11 НОЯБРЯ 2011 11 НОЯБРЯ 2011 ГОДА-190 ЛЕТ ГОДА-190 ЛЕТ

СО ДНЯ СО ДНЯ РОЖДЕНИЯ РОЖДЕНИЯ

Фёдора Фёдора Михайловича Михайловича Достоевского, Достоевского,

русского русского писателяписателя

Актуальный ДостоевскийАктуальный Достоевский

«…Общество, которое «…Общество, которое забудет то, о чём забудет то, о чём

рассказывал Достоевский, рассказывал Достоевский, недостойно называться недостойно называться

человеческим»человеческим» Уистен Оден, Уистен Оден,

английский поэт английский поэт XX XX векавека

««Я убаюкивать не мастер…» - Я убаюкивать не мастер…» - признавал Достоевский.признавал Достоевский.

В своём творчестве он показывал правду В своём творчестве он показывал правду об обществе, где правят деньги.об обществе, где правят деньги.

В своих романах Достоевский изображает В своих романах Достоевский изображает самые острые проявления социального самые острые проявления социального зла - нищету и унижение человеческой зла - нищету и унижение человеческой

личности. Социальное зло писатель личности. Социальное зло писатель осознавал как следствие наступления осознавал как следствие наступления

царства капитала, неограниченной царства капитала, неограниченной власти денег.власти денег.

Достоевский предвидел те Достоевский предвидел те трагические перспективы для трагические перспективы для

человеческой личности, которые человеческой личности, которые несут капиталистические отношения, несут капиталистические отношения, только ещё складывавшиеся в России только ещё складывавшиеся в России

его времени.его времени.

«Наше общество шатается. Это легко «Наше общество шатается. Это легко лишь сказать, но в дисгармонию его лишь сказать, но в дисгармонию его

никто не хочет вникнуть. Где никто не хочет вникнуть. Где примирение? Было в вере, но вера примирение? Было в вере, но вера

утрачена, тогда в чём же?» - утрачена, тогда в чём же?» - спрашивал писатель в спрашивал писатель в XIX XIX веке, но веке, но

этот вопрос актуально звучит и этот вопрос актуально звучит и сегодня.сегодня.

Мышление и дарование Достоевского Мышление и дарование Достоевского были отмечены «проективностью» - были отмечены «проективностью» -

устремленностью в будущее, где таятся устремленностью в будущее, где таятся ответы на «вечные» вопросы ответы на «вечные» вопросы

мироустройства и человеческого мироустройства и человеческого общества.общества.

Он не переставал гадать о том, в каком Он не переставал гадать о том, в каком обличии предстанут человеческая душа обличии предстанут человеческая душа

и человеческое общество под и человеческое общество под воздействием научно-технического воздействием научно-технического

прогресса и социальных катаклизмов.прогресса и социальных катаклизмов.И это сближает его с проблемным полем И это сближает его с проблемным полем научной фантастики (Уэллс, Шекли, Лем, научной фантастики (Уэллс, Шекли, Лем,

братья Стругацкие)братья Стругацкие)

Больше всего Достоевского Больше всего Достоевского занимали людизанимали люди..

«Человек есть тайна. Её надо «Человек есть тайна. Её надо разгадать, и ежели ты будешь разгадать, и ежели ты будешь её разгадывать всю жизнь, то её разгадывать всю жизнь, то

не говори, что потерял время; я не говори, что потерял время; я занимаюсь этой тайной…,» - так занимаюсь этой тайной…,» - так

он писал брату в 1839он писал брату в 1839 году.году.

Как же он разгадывалКак же он разгадывал

эту тайну?эту тайну?

Зорко присматриваясь к жизни, к Зорко присматриваясь к жизни, к окружающим его людям. И читал. окружающим его людям. И читал.

Читал писателей древних и Читал писателей древних и новейших. Читал много, ища в новейших. Читал много, ища в

книгах разгадку тайны книгах разгадку тайны человеческой души и смысла человеческой души и смысла

бытия. В книгах искал он ответы бытия. В книгах искал он ответы на вопросы, волновавшие и его, и на вопросы, волновавшие и его, и

всю думающую молодёжь.всю думающую молодёжь.

Достоевский много размышлял о Достоевский много размышлял о психологии человека, о проблеме психологии человека, о проблеме

сильной личности и её праве сильной личности и её праве добиваться своей цели любыми добиваться своей цели любыми

средствами (романы «Преступление и средствами (романы «Преступление и наказание», «Подросток»)наказание», «Подросток»)

«Меня зовут психологом: неправда, я «Меня зовут психологом: неправда, я лишь реалист в высшем смысле, т.е. лишь реалист в высшем смысле, т.е.

изображаю все глубины души изображаю все глубины души человека».человека».

Философ Н.А. Бердяев пишет об Философ Н.А. Бердяев пишет об этом: «У Достоевского нет ничего, этом: «У Достоевского нет ничего, кроме человека, нет природы, нет кроме человека, нет природы, нет мира вещей… Существует только мира вещей… Существует только

дух человеческий, и только он дух человеческий, и только он интересен, он исследуется».интересен, он исследуется».

«… что толку человеку приобрести «… что толку человеку приобрести весь мир, если он теряет весь мир, если он теряет

собственную душу!» - утверждает собственную душу!» - утверждает писатель и доказывает эту мысль писатель и доказывает эту мысль темой нравственного наказания.темой нравственного наказания.

Мы и теперь нередко видим, как Мы и теперь нередко видим, как попираются общечеловеческие попираются общечеловеческие

ценности, а нравственные законы ценности, а нравственные законы подменяются законами подменяются законами

«арифметики», расчета. И, значит, «арифметики», расчета. И, значит, Достоевский вновь современен.Достоевский вновь современен.

«Достоевский действительно «Достоевский действительно был нашею общественной был нашею общественной

совестью!»совестью!»Н.Н. Крамской,Н.Н. Крамской,

русский художник русский художник XIXXIX века века

Достоевский взывал к человеческому в Достоевский взывал к человеческому в человеке. И поэтому страдания совести человеке. И поэтому страдания совести

служат наказанием его трагическим служат наказанием его трагическим героям. Творчество Достоевского героям. Творчество Достоевского

направлено на защиту человека прежде направлено на защиту человека прежде всего от социальной несправедливости.всего от социальной несправедливости.

И в наше время проблема человека встаёт И в наше время проблема человека встаёт перед человечеством со всё большей перед человечеством со всё большей

остротой.остротой.Такие социальные явления как терроризм, Такие социальные явления как терроризм,

массовая преступность, примитивизация массовая преступность, примитивизация личности в потребительском обществе, личности в потребительском обществе,

хронические зависимостихронические зависимости – – всё это всё это проявления современной эпохи.проявления современной эпохи.

Особое место в творчестве Достоевского Особое место в творчестве Достоевского занимает роман «Идиот»занимает роман «Идиот»

Главный герой этого произведения Главный герой этого произведения князь Мышкин, каждому встречному князь Мышкин, каждому встречному

открыт как ребенок. «Он не умеет открыт как ребенок. «Он не умеет жить», - сказали бы о нём сегодня жить», - сказали бы о нём сегодня (как, впрочем, и в (как, впрочем, и в XIX XIX веке). Князь веке). Князь действует на людей обновляюще и действует на людей обновляюще и

исцеляюще. Но в душах людей исцеляюще. Но в душах людей слишком много эгоизма, гордости и слишком много эгоизма, гордости и зла. И Мышкин терпит крах в своём зла. И Мышкин терпит крах в своём

желании помочь людям.желании помочь людям.Но образ его несёт свет любви и Но образ его несёт свет любви и

бескорыстного добра…бескорыстного добра…

«…Мышкин – это бриллиант».«…Мышкин – это бриллиант».Л.Н.ТолстойЛ.Н.Толстой

Основной мотив творчества Основной мотив творчества Достоевского – «огромное, Достоевского – «огромное, необъятное, могучее стремление необъятное, могучее стремление жить» (А. Луначарский)жить» (А. Луначарский)

Достоевский писал: «…жизнь Достоевский писал: «…жизнь хороша, и надо так делать, чтоб хороша, и надо так делать, чтоб это мог подтвердить на земле это мог подтвердить на земле всякий»; всякий»;

«Как хороша жизнь, когда что-«Как хороша жизнь, когда что-нибудь сделаешь хорошее и нибудь сделаешь хорошее и правдивое».правдивое».

Достоевский утверждал силу Достоевский утверждал силу красоты и добра. Он считал, что красоты и добра. Он считал, что

красота формирует человека уже красота формирует человека уже в детстве: «Без основ в детстве: «Без основ

положительного и прекрасного положительного и прекрасного нельзя выходить человеку в жизнь нельзя выходить человеку в жизнь

из детства, без основ из детства, без основ положительного и прекрасного положительного и прекрасного

нельзя пускать поколение в путь».нельзя пускать поколение в путь».

«…я не потеряю надежду, и сохраню дух «…я не потеряю надежду, и сохраню дух мой и сердце в чистоте», - из письма мой и сердце в чистоте», - из письма Ф.М. Достоевского.Ф.М. Достоевского.

Каким предстает Достоевский перед Каким предстает Достоевский перед нами, людьми нами, людьми XX XX века, в воспоминаниях века, в воспоминаниях

своих современников?своих современников?- «…бесконечно добрый, удивительно «…бесконечно добрый, удивительно

сердечный человек, которого нельзя не сердечный человек, которого нельзя не полюбить»полюбить»

- «Он человек весьма набожный, «Он человек весьма набожный, болезненный, но воли железной…»болезненный, но воли железной…»

- «его начитанность изумляла…»- «его начитанность изумляла…»

«… редкий человек, как по «… редкий человек, как по сердечным, так и по умственным сердечным, так и по умственным

качествам»качествам»

- «…снисходительность Фёдора - «…снисходительность Фёдора Михайловича к людям была как бы Михайловича к людям была как бы

не от мира сего. Всё забитое не от мира сего. Всё забитое судьбою, несчастное, хворое и судьбою, несчастное, хворое и бедное находило в нём особое бедное находило в нём особое

участие. Его совсем из ряда участие. Его совсем из ряда выдающаяся доброта известна выдающаяся доброта известна

всем близко знающим его».всем близко знающим его».

- «Достоевский не был светским - «Достоевский не был светским человеком и совсем не старался человеком и совсем не старался

казаться любезным людям, казаться любезным людям, которые ему не нравились. Если он которые ему не нравились. Если он

встречал людей встречал людей доброжелательных, чистые и доброжелательных, чистые и

благородные души, он был благородные души, он был настолько мил с ними, что они настолько мил с ними, что они никогда не могли забыть его.»никогда не могли забыть его.»

«Самый городской «Самый городской писатель» (по выражению писатель» (по выражению

критиков), Достоевский критиков), Достоевский признавался:признавался:

- «… ничего в жизни я так «… ничего в жизни я так не любил, как лес с его не любил, как лес с его

грибами и дикими грибами и дикими ягодами, с его букашками ягодами, с его букашками

и птичками, ёжиками и и птичками, ёжиками и белками, с его столь белками, с его столь

любимым мною сырым любимым мною сырым запахом перетлевших запахом перетлевших

листьев»листьев»- «Ведь подумаешь, что и - «Ведь подумаешь, что и

деревья понимают тоже деревья понимают тоже что-нибудь про себя, что-нибудь про себя,

чувствуют и чувствуют и наслаждаются жизнью».наслаждаются жизнью».

Достоевский с ранней юности был Достоевский с ранней юности был страстным читателем. страстным читателем.

А.С. Пушкин, Ф.И. Тютчев, В.Гюго, А.С. Пушкин, Ф.И. Тютчев, В.Гюго, О. Бальзак – его любимейшие О. Бальзак – его любимейшие

поэты и писатели.поэты и писатели.

Любовь к чтению ему привили Любовь к чтению ему привили родители: книги в семействе родители: книги в семействе Достоевских пользовались Достоевских пользовались

уважением. Часто по вечерам в уважением. Часто по вечерам в доме устраивались семейные доме устраивались семейные

чтения.чтения.

«И вот в это время судьба внезапно и «И вот в это время судьба внезапно и неожиданным образом повернула мою неожиданным образом повернула мою жизнь чрезвычайно странным образом, жизнь чрезвычайно странным образом,

- вспоминает Неточка Незванова - вспоминает Неточка Незванова (героиня одноименной повести (героиня одноименной повести

Достоевского) о себе подростке, - всё Достоевского) о себе подростке, - всё разом… обратилось вдруг к другой, разом… обратилось вдруг к другой,

совсем неожиданной деятельности; и я совсем неожиданной деятельности; и я сама, не заметив того, вся перенеслась сама, не заметив того, вся перенеслась

в новый мир…»в новый мир…»«Неожиданная деятельность». «Неожиданная деятельность». Современный человек едва ли Современный человек едва ли

предположит, что это всего лишь предположит, что это всего лишь чтение.чтение.

«Если б кончилась земля, и «Если б кончилась земля, и спросили там, где-нибудь, спросили там, где-нибудь, людей: «Что вы, поняли ли людей: «Что вы, поняли ли вашу жизнь на земле и что вашу жизнь на земле и что

об ней заключили?» - то об ней заключили?» - то человек мог бы молча человек мог бы молча подать «Дон-Кихота».подать «Дон-Кихота».

Фёдор Михайлович Фёдор Михайлович Достоевский, из «Дневника Достоевский, из «Дневника

писателя», март 1876писателя», март 1876 г. г.

- Достоевский, когда был в хорошем Достоевский, когда был в хорошем расположении духа, любил расположении духа, любил

декламировать, особенно Пушкина.декламировать, особенно Пушкина.- 70-е годы - 70-е годы XIXXIX века (годы создания века (годы создания романа «Братья Карамазовы») – это романа «Братья Карамазовы») – это время многочисленных и блестящих время многочисленных и блестящих

выступлений писателя на литературных выступлений писателя на литературных вечерах. А ведь он был болен, вечерах. А ведь он был болен,

задыхался, не мог громко говорить. Что задыхался, не мог громко говорить. Что это? Желание донести до молодых свои это? Желание донести до молодых свои

заветные идеи (а на таких вечерах заветные идеи (а на таких вечерах присутствовала в основном молодёжь)? присутствовала в основном молодёжь)?

Или каждая такая встреча давала Или каждая такая встреча давала возможность узнать, чем дышит новое возможность узнать, чем дышит новое поколение? Пожалуй, всё вместе. Ведь поколение? Пожалуй, всё вместе. Ведь молодежь – это уже будущее России, а молодежь – это уже будущее России, а

что может быть для него дороже что может быть для него дороже России?!России?!

Все выступления Достоевского Все выступления Достоевского имели потрясающий успех.имели потрясающий успех.

Жена великого русского физиолога Жена великого русского физиолога И.П. Павлова вспоминала разговор И.П. Павлова вспоминала разговор Достоевского с молодёжью: «Как Достоевского с молодёжью: «Как понимал он душу человеческую и понимал он душу человеческую и

проникал в тёмные, проникал в тёмные, бессознательные глубины её!»бессознательные глубины её!»

Самой острой болью писателя была боль Самой острой болью писателя была боль за Россию. за Россию. Будущее нацииБудущее нации – вот – вот главный предмет его разговора с главный предмет его разговора с современниками через «Дневник» современниками через «Дневник» (1876-1877(1876-1877))::

- «Молодёжь… подлинно великая «Молодёжь… подлинно великая надежда России!»надежда России!»

- «…наше юное поколение обречено само «…наше юное поколение обречено само отыскивать себе идеалы и высший отыскивать себе идеалы и высший смысл жизни…Но… это – то оставление смысл жизни…Но… это – то оставление их на собственные силы и ужасно».их на собственные силы и ужасно».

- «Наша молодёжь решительно нигде не - «Наша молодёжь решительно нигде не находит никаких указаний на высший находит никаких указаний на высший смысл жизни, а всё это так нужно, так смысл жизни, а всё это так нужно, так необходимо молодёжи, всего этого она необходимо молодёжи, всего этого она жаждет и жаждала всегда, во все века жаждет и жаждала всегда, во все века и везде!»и везде!»

Достоевский черпал сюжеты из Достоевский черпал сюжеты из реальной жизни и призывал к тому реальной жизни и призывал к тому

же молодых писателей: «Берите же молодых писателей: «Берите то, что даёт сама жизнь. Жизнь то, что даёт сама жизнь. Жизнь

куда богаче всех наших выдумок! куда богаче всех наших выдумок! Никакое воображение не Никакое воображение не

придумает вам того, что даёт придумает вам того, что даёт иногда самая обыкновенная, иногда самая обыкновенная, заурядная жизнь! Уважайте заурядная жизнь! Уважайте

жизнь! и «нет ничего жизнь! и «нет ничего фантастичнее действительности».фантастичнее действительности».

Читать Достоевского – это Читать Достоевского – это совсем не лёгкая работа, т.к. совсем не лёгкая работа, т.к.

его произведения дают его произведения дают неизмеримо много для мысли неизмеримо много для мысли

и души.и души.Настоящее чтение Настоящее чтение

Достоевского – всегда Достоевского – всегда огромное событие в жизни, огромное событие в жизни, оно потрясает душу, даёт оно потрясает душу, даёт

возможность прикоснуться к возможность прикоснуться к совершенно иным мирам и совершенно иным мирам и

иным измерениям.иным измерениям.

При чтении его произведений При чтении его произведений невольно вспоминается старое невольно вспоминается старое

изречение: «Из всех храмов изречение: «Из всех храмов человеческих наивысший – это человеческих наивысший – это

сердце человека».сердце человека».

Проблемы, которые волновали Проблемы, которые волновали Достоевского – это старые, как Достоевского – это старые, как мир, и новые, как завтрашний мир, и новые, как завтрашний

день, вопросы человека о мире, день, вопросы человека о мире, вопросы о счастье и смысле вопросы о счастье и смысле

жизни.жизни.

Достоевский учил искать искру Достоевский учил искать искру добра в каждом человеке.добра в каждом человеке.

Всеохватывающая мысль его Всеохватывающая мысль его творчества – это мысль о творчества – это мысль о

виновности и ответственности виновности и ответственности каждого перед всеми и всех перед каждого перед всеми и всех перед

каждым.каждым.

Всю жизнь Достоевский защищал Всю жизнь Достоевский защищал достоинство человека, его достоинство человека, его

личность и свободу.личность и свободу.

Достоевский – бесконечно Достоевский – бесконечно искренний и гуманный искренний и гуманный писатель. У него всегда писатель. У него всегда «..свет во тьме светит и «..свет во тьме светит и

тьма не объяла его».тьма не объяла его».При всей При всей

общечеловеческой общечеловеческой значимости творчества значимости творчества

Достоевского оно было и Достоевского оно было и остаётся остаётся

остросовременным, остросовременным, помогающим нам в помогающим нам в XXIXXI

веке смотреть с веке смотреть с надеждой в будущее.надеждой в будущее.

Удивительна разноречивость Удивительна разноречивость читательских мнений о читательских мнений о

Достоевском. Достоевском.

Кто-то находит, что писатель Кто-то находит, что писатель любит человека, верит в него, любит человека, верит в него,

кто-то - что он смотрит на кто-то - что он смотрит на человека скептически.человека скептически.

Читатель имеет право на Читатель имеет право на «своего Достоевского», «своего Достоевского»,

созвучного его настроениям, созвучного его настроениям, вкусам, интересам.вкусам, интересам.

«Читая иного писателя, «Читая иного писателя, ловишь себя на мысли – ловишь себя на мысли – как искусно и талантливо как искусно и талантливо написано, и даже написано, и даже завидуешь его завидуешь его мастерству. Читая же мастерству. Читая же Достоевского, Достоевского, совершенно забываешь о совершенно забываешь о том, как это всё сделано, том, как это всё сделано, потому что всё это не потому что всё это не написано, а выстрадано и написано, а выстрадано и живёт уже само по себе».живёт уже само по себе».

Л.Н. ТолстойЛ.Н. Толстой

«Не потеряйте жизни, берегите «Не потеряйте жизни, берегите душу, верьте в правду. Но душу, верьте в правду. Но ищите её пристально всю ищите её пристально всю жизнь, не то ужасно легко жизнь, не то ужасно легко

сбиться»сбиться»

Ф.М. ДостоевскийФ.М. Достоевский

Список использованных Список использованных

источниковисточников1.Басина М.Я. Жизнь Достоевского. Сквозь сумрак белых ночей. Спб: Изд-во «Пушкинского фонда», 2004. – 240 с.1.Басина М.Я. Жизнь Достоевского. Сквозь сумрак белых ночей. Спб: Изд-во «Пушкинского фонда», 2004. – 240 с.2. Белов С.В. Фёдор Михайлович Достоевский. Книга для учителя. М.: Просвещение, 1990. -207 с.2. Белов С.В. Фёдор Михайлович Достоевский. Книга для учителя. М.: Просвещение, 1990. -207 с.3. Гроссман Л.П. Достоевский. – М.: Молодая гвардия, 1965. – 606 с. (ЖЗЛ; выпуск 4).3. Гроссман Л.П. Достоевский. – М.: Молодая гвардия, 1965. – 606 с. (ЖЗЛ; выпуск 4).4. Долинина Н.Г. Предисловие к Достоевскому. – Л.: Детская литература, 1980. – 254 с.4. Долинина Н.Г. Предисловие к Достоевскому. – Л.: Детская литература, 1980. – 254 с.5. Кашина Н.В. Человека в творчестве Фёдора Михайловича Достоевского. – М.: Художественная литература, 1986. 5. Кашина Н.В. Человека в творчестве Фёдора Михайловича Достоевского. – М.: Художественная литература, 1986.

-318 с.-318 с.6. Селезнёв Ю.И. Достоевский . – М.: Молодая гвардия, 2044. – (ЖЗЛ, выпуск 882).6. Селезнёв Ю.И. Достоевский . – М.: Молодая гвардия, 2044. – (ЖЗЛ, выпуск 882).7. Якушин Н.И. Фёдор Михайлович Достоевский в жизни и творчестве. – М.: Русское слово, 2002. – 128 с.7. Якушин Н.И. Фёдор Михайлович Достоевский в жизни и творчестве. – М.: Русское слово, 2002. – 128 с.8.8. dostoevskiy.net.ru dostoevskiy.net.ru9. dustofthesky.ru9. dustofthesky.ru10. fdostoevsky.ru10. fdostoevsky.ru11. pereplet.ru /dostoevsky.11. pereplet.ru /dostoevsky.12 tyodordostoevsky.cjv 12 tyodordostoevsky.cjv Составитель Б.Ю. Пастухова, заведующая МБОСоставитель Б.Ю. Пастухова, заведующая МБО

Компьютерная вёрстка: Н.А. Власова, гл. библиотекарьКомпьютерная вёрстка: Н.А. Власова, гл. библиотекарьОтв. За выпуск Н.М. Кашина, директор ГУК «ЦОЮБ»Отв. За выпуск Н.М. Кашина, директор ГУК «ЦОЮБ»

Государственное учреждение культуры «Центральная областная юношеская библиотека»Государственное учреждение культуры «Центральная областная юношеская библиотека»Адрес: г. Оренбург, 460044, ул. Лазо, Тел.: (3532)Адрес: г. Оренбург, 460044, ул. Лазо, Тел.: (3532) 65-06-75 65-06-75, факс: (3532) 36-90-32, факс: (3532) 36-90-32

website: www.orenbibl.narod.ruwebsite: www.orenbibl.narod.ruE-mail: yuno_orenbibl@mail.ruE-mail: yuno_orenbibl@mail.ru