АПОКРИФИ

СІРАШ БІБЛІЇ КОРОЛЯ ДЖЕЙМСА 1611

www.Scriptural-Truth.com

Сіраш (Ecclesiasticus)

Мудрість Ісус Син Сіраш або Ecclesiasticus

Пролог зроблені невизначеною автора

Цей Ісус був сином Сіраш і онук до Ісуса

однойменний з ним: ця людина тому жив у в

останнім часом, після того, як люди були забрали, і

і називають home знову і майже після усіх пророків. Зараз

його дід Ісуса, як він сам свідчить батькові, був людиною

більшою ретельністю і мудрості серед євреїв, які зробили

не тільки збирати серйозною і короткі речення мудреців,

які були перед ним, але сам також вимовив деякі з

його власної, повний багато розуміння і мудрість. Коли як

Таким чином, перший Ісус помер, залишивши цю книгу майже

удосконалюються, Сіраш свого сина, її отриманні після його залишив його до свого

власного сина Ісуса, хто, отримавши йому в руки,

Узагальнені все впорядковано в один Том і назвав його

Мудрість, intituling вона як від власного імені свого, його батька

ім'я і його Дід; чарівні слухача, в дуже

ім'я мудрості є велика любов до вивчення цього

Книга. Вона containeth тому мудрі вислови, темно речень

і притч та певних конкретних стародавніх благочестиво історій

чоловіки, які із задоволенням Бога; також його молитва та співи; Крім того,

які переваги Бог мав vouchsafed своїм народом і те, що

карами, він був завалений на своїх ворогів. Цей Ісус зробив

імітувати Соломона і був не менш знаменитий мудрість і

навчання, як людина дійсно великий навчання і т. д

прийнято також.

Пролог мудрості, Ісуса сина Сіраш.

У той час як багато і великі речі були доставлені до:

нам закон і пророки а інші, які мають

після їх кроків, до яких речей Ізраїль повинен бути

високу оцінку за та мудрості; і про що не тільки

читачі повинні потреб стати вмілої себе, а й

бажання дізнатись, хто зможе їх, які є прибуток

без, як розмовної мови та письма: мій дід

Ісус, коли він був набагато дав себе читання на

Закон і пророків і інші книги наші засновники, і

отримав в ньому здоровий глузд, також було звернено

сам писати те, що відносяться до навчання і

мудрість; щоб наміром цього тих, які прагнете навчатися,

і мають пристрасть до цих речей, корисно багато чого іншого в

жити згідно з законом. Отже, дозвольте мені силуй вам

читати його з ласку та увагу і прости нам, якій

Ми, може здатися, позбавлені деяких слів, які ми маємо

трудився інтерпретувати. Для тих же речей вимовив

Іврит та перекладені на іншій мові, не мають на

ж сила в них: і не тільки ці речі, але закон

сама і пророків і на решті частини книги, не мають

Невелика різниця, коли вони говорять по-своєму

мова. Для у восьми і тридцятих рік вступу в

Єгипет, коли Euergetes був царем і незмінну там, деякі

час, я знайшов книгу, не малий навчання: тому я

думав, що це найбільш необхідні для мене, щоб дарувати деякі старанність

і утому інтерпретувати його; Використовуючи великий пильність і майстерність

в цьому просторі, щоб довести до кінця книги і вирушаємо його

їх також, який у дивні країни готові вчитися,

бути готовим до в манери жити після закону.

{1:1} усі мудрість приходить від Господа і з ним

Назавжди.

{1:2} які можна пронумерувати пісок моря та на крапель

дощ і днів вічність?

{1:3} які можна дізнатися висоти небесах і на

ширину землі і глибокий і мудрості?

{1:4} мудрість hath створені до всіх речей і на

розуміння розсудливість від вічної.

{1:5} слово Боже-найвище є фонтан

мудрість; і їй способами вічне заповідей.

{1:6} кому hath виявлено корінь мудрості? або

хто знає її мудрі поради?

{1:7} [до: ким знань, мудрості було

явлені? і хто має розуміти її великий

досвід?]

{1:8} немає, є один мудрий, і не дуже бути ефективний Господа

сидячи на його троні.

{1:9} він створив її, побачив її і пронумеровані її, і

вилив її на всі його роботи.

{1:10} вона є у кожного тіла, відповідно до його подарунок і він

дав їй їм, що люблять його.

{1:11} страх Господній це честь і слава, і

радість і вінок похвали.

{1:12} страху Господнього вирізняє веселого серця, і

дає радість і радість і тривалий термін служби.

{1:13} хто злякався Господь, він повинен добре поєднуються з ним

Нарешті і він повинен знайти користь в день своєї смерті.

{1:14} боятися Господа в початок мудрості: і

Він був створений з віруючих в утробі матері.

{1:15} вона hath побудований вічне фонду з чоловіками,

і вона буде продовжувати з їх насіння.

{1:16} боятися Господа велика мудрість і повня

Чоловіки з її плодів.

{1:17} вона повня їхнього будинку з речей, які бажано,

і зерна з її збільшення.

{1:18} страху Господнього, є crown мудрості, роблячи

миру і досконалого здоров'я процвітати; і які є подарунки

Бога: і він enlargeth їх радості, що люблять його.

{1:19} мудрість raineth вниз навички і знання

розуміння стоячи і exalteth їх на честь, що

утримуйте її швидко.

{1:20} корінь мудрості, щоб боятися Господа і на

віттях його мають тривалий термін служби.

{1:21} страху Господнього driveth гріхи: та де

вона присутня, він turneth геть гнів.

{1:22} лють людини не може бути виправдано; для sway з

його лють несе його руйнування.

{1:23} пацієнта людина порвуть протягом часу а пізніше

радість повинен весни до нього.

Сторінка Сіраш (Ecclesiasticus) 600

{1:24} він буде приховати його слова, на час і губи з

багато хто повинні оголосити його мудрість.

{1:25} притч знання знаходяться в скарби

мудрість: але благочестя Огида для грішником.

{1:26} якщо ти бажання мудрості, дотримуватися заповідей,

і Господь дасть її тобі.

{1:27} для страху Господнього є мудрістю та напучуванням:

і віри і лагідністю, його уподоба.

{1:28} не довіряють не страху Господнього, коли ти

бідні: Приходь, не до нього: з подвійного серця.

{1:29} бути не лицемірити в перед людьми і прийняти

добре звертайте увагу на те, що ти говориш.

{1:30} кубло не, щоб ти падати і принести

пожадливостях після душу твою, і так Бог відкрити твої секрети

і всадив тебе серед прихожан,

тому що ти привішу не в правді страху Господнього, але

твоє серце сповнена обману.

{2:1} мого сина, якщо ти прийшов, щоб служити Господу, підготувати твої

душа спокуса.

{2:2} набір твоє серце добро і постійно терпіти, і

проливати не в часі горя.

{2:3} сколите до нього і вилітати не далеко, що ти

щоб збільшити твою наприкінці минулого.

{2:4} все, що приходить на тебе прийняти весело,

і будьте терплячими, коли ти почувся змінено на низьких нерухомості.

{2:5} для золота спробував у вогні і прийнятним чоловіків у

Печі негаразди.

{2:6} вірити в нього і він буде допомогти тобі; замовити дорогу Твою

добро і довіру до нього.

{2:7} ye, хто боїться Господа, чекати його милосердя; і не перейти

бік щоб не впасти ye.

{2:8} хто боїться Господа, вірувати його; і ваша нагорода

не закінчаться.

{2:9} ye, хто боїться Господа, сподіваюся, добре і для

вічної радості і милосердя.

{2:10} дивитися на старих поколінь і побачити; Хіба коли-небудь

будь-який вірити в Бога і була плутати? або ж будь-яку Перебувайте

у його страху та залишив був? або яким він коли-небудь зневажають,

Це називається на нього?

{2:11} для Господа сповнена співчуття і милосердя,

довготерпіння і дуже шкода і прощає гріхи, і

спасає вчасно скорботи.

{2:12} горе бути страшно серця і слабкий рук і на

грішник, що заходить двома способами!

{2:13} горе ж йому, що є fainthearted! бо він вірує

не; тому повинен не бути захистив.

{2:14} горе ж вам, що втратили терпіння! і те, що

буде ви робите, коли Господь повинен відвідати вас?

{2:15} вони, що страх Господь не не підкорятися його словом;

і вони, що любить його тримати його способами.

{2:16} вони, що страх Господь буде шукати те, що

що ж, приємно до нього; і що люблять його буде

заповнені з законом.

{2:17} вони, що страх Господь буде готувати своїх серцях,

і забруднюють їх душі в очах його

{2:18} кажучи, ми залишимося в руки Господа,

і не в руки чоловіків: для як його величність, так це його

милосердя.

{3:1} почути мене батько, O дітей і після цього, зробити

бути безпечним.

{3:2} бо Господь дав честь батька до

діти, і хто має підтверджена адміністрацією матері

над сини.

{3:3} хто шанує його батько вирізняє очищення

за свої гріхи:

{3:4}, і він шанує його мати як один що

нікого до скарбів.

{3:5} хто шанує його батько повинен мати радість його

власних дітей; і коли він вирізняє його молитви, він повинен бути

чув.

{3:6} він шанує його батько мають тривалий термін;

і він, що є послушним Господь буде комфорт для

його мати.

{3:7} він, що злякався Господь буде Шануй свого батька та

зробимо служби до своїх батьків, щодо своїх господарів.

{3:8} честь батька свого і матір у word і

подвиг, що благословення може прийти на тебе від них.

{3:9} для благословення Отця establisheth будинків

дітей; але прокляття матері rooteth

основи.

{3:10} слави не в ганьбить твій батько; для твого

батька ганьбить є немає слава тобі.

{3:11} для слави людина це з честю його

батько; і матері в ганьбить є докору до на

дітей.

{3:12} мого сина, допомогти батька твого в його вік і йому сумують

не так довго, як він живий.

{3:13} і якщо не його розуміння, Потерпи

нього; і зневажають ним не тоді, коли ти твоя підготовленими.

{3:14} для зняття твій батько не несе

забули: і замість того, щоб гріхи додаються побудувати тебе

вгору.

{3:15} у день твоїх скорботи, воно повинно бути

згадав; твої гріхи також буде танути, як лід в на

ярмарок теплу погоду.

{3:16} він, що кидає його батько, як богохульником; і

Він, що angereth його мати проклятий: Бога.

Сторінка 601 Сіраш (Ecclesiasticus)

{3:17} мого сина, супроводжуємо на твій бізнес лагідністю; тому

ти будеш улюбленого про нього, що затверджується.

{3:18} тим більше ти, тим більше впокоритися, а

ти будеш знайти користь перед Господом.

{3:19} багато хто з них в високого місця і популярність: але

таємниць розкривається до лагідні.

{3:20} для живлення Господа великим, і він

заслужений з сумирними.

{3:21} не шукати речі, які є занадто жорсткою для тебе,

ні пошуку речей, що вище твої сили.

{3:22}, але те, що звелів був тобі, подумайте, потім з

шанування, воно не є потрібним для тебе, щоб побачити з твоє

очі те, що в таїні.

{3:23} бути не цікаво у непотрібні питання: для більш

речі, які показав тобі, ніж чоловіки розуміють.

{3:24} для багатьох обдурені марно свою власну думку;

і зло підозри hath повалений їхнє рішення.

{3:25} без очі ти будеш хочете світло: сповідують не на

знання тому що ти не маєш.

{3:26} впертий серце повинен тарифу зла в останній; і він

яка любить небезпеки і загинуть в ньому.

{3:27} упертий серце повинен навантажені Скорботній діви;

і зла людина має купу гріх на гріх.

{3:28} у покарання пишних немає немає більш ефективних засобів;

на заводі злоби hath прижилися в нього.

{3:29} серце розумним зрозуміє притчу;

і уважним вуха є бажання мудрою людиною.

{3:30} води буде погасити палаючі пожежа; і милостиню

очищення за гріхи.

{3:31}, і він, який requiteth хороша повороти пам'ятаючи про що

що може прийти в цьому! і коли він батьку, він повинен

знайти перебування.

{4:1} мого сина, обдурити не бідних його життя, і

зробити не нужденним очі довго чекати.

{4:2} зробити не голодні душі сумний; не провокувати

людина в його утиску.

{4:3} додати не більше проблем в серці, що мучать; і

відкласти, щоб не дати йому, що потребує.

{4:4} відхилити не благання про стражденних; ні

відвернутися твоє обличчя від Бідна людина.

{4:5} чергу геть не твоє око від нужденним і дати

йому жоден нагоди зневажить тебе:

{4:6} для якщо він зневажить тебе в гіркоту душі, його

молитва повинна чули про нього, які зробили його.

{4:7} отримати самого себе любов'ю заповіту і лука

тобі голову до великою людиною.

{4:8} Нехай він не сумувати тебе, щоб поклонитися твоїх вухо до на

бідні і дати йому дружні відповідь з лагідністю.

{4:9} доставити йому, що неправильно силу від руки

гнобителя; і бути не fainthearted, коли ти sittest

судження.

{4:10} бути як батька до доходить а замість послугами

чоловік до своєї матері: Так ти будеш як син на

Більшість високий і він повинен любити тобі більше, ніж матір

Чи стане.

{4:11} мудрість exalteth її дітей і нікого вантажному відсіку

їм, що шукають її.

{4:12} той її любить життя; і вони, які прагнуть

її рано повинен бути наповнений радістю.

{4:13} він, що holdeth її швидко успадковують славу; і

Там вона вступає, Господь благословив.

{4:14} вони, що їй служити будуть служити для Святого:

і їм, що любити її любов Господа.

{4:15} вухо до неї, хто дає судитиме народів:

і attendeth до неї, той буде жити безпечно.

{4:16} якщо людина взяти на себе до неї, він успадкує

її; і його покоління повинен тримати її у володінні.

{4:17} для його спочатку вона буде ходити з ним на криві

шляхи, принести страх та жах на нього і мучити його

з її дисципліни, поки вона може довіряти душу свою і спробувати його

її закони.

{4:18} потім вона поверне прямий шлях до нього:

і йому і перекажіть його втішити її таємниці.

{4:19}, але якщо він помилитеся, вона залишить йому і дати

йому за свою власну загибель.

{4:20} спостерігати можливості і будьте обережні зла; і

не бути соромно, коли воно зроблене concerneth всією душею.

{4:21} тому що це ганьба, що зрубане гріха; і немає

ганьба, що є слави та чарівності.

{4:22} прийняти жодна особа проти всією душею своєю і нехай не в

шанування будь-яка людина викликати тобі падати.

{4:23} і утримуватися не виступити, коли є привід

робити добро і приховати не твій мудрість в її красу.

{4:24} для слова мудрості повинен бути відомих: і

навчання за словом язика.

{4:25} не говорити проти істини; але бути abashed

помилки свого невігластва.

{4:26} бути не соромно зізнатися твої гріхи; і сила не

курс річки.

{4:27} зробити не себе підлеглим для нерозумно людини;

ні прийняти осіб могутньої.

{4:28} прагнути до істини до смерті і Господь повинен

боротися за тебе.

{4:29} не спіши твої мовою а в твої вчинки slack

та упущення.

Сіраш (Ecclesiasticus) сторінку 602

{4:30} бути не як Лев у твій дім, ні frantick серед

раби твої.

{4:31} нехай не свою руку, бути простягнула для отримання, і

завершення роботи, коли ти впорядкував погасити.

{5:1} встановити твоє серце на твій товарів; і сказати, не, я

достатньо для мого життя.

{5:2} слідувати не твою розум і твої сили, до

Прогулянка шляхами твоє серце:

{5:3} і сказати не, хто повинен controul мене за мої роботи?

бо Господь, безумовно, помсти твою гордість.

{5:4} сказати ні, я згрішив, і хто має яке шкоди

сталось мені? бо Господь довготерпіння, він буде в

не Нехай тебе йти.

{5:5} щодо гріх, бути не без страху додати

гріх до гріха:

{5:6} і сказати, не його милосердя велике; він буде умиротворений

для багато моїх гріхів: для милосердя і гнів прийти

від нього і його обурення resteth за грішників.

{5:7} зробити не зволікання, щоб звертатися до Господа і відклав не

день у день: для раптом повинен гнів Господа

йти вперед і твої безпеки, ти будеш знищені, і

загинути в день помсти.

{5:8} набір не держиться серце на товари, несправедливо отримали, для

вони не повинні прибуток тебе в день лиха.

{5:9} winnow не з кожного вітер і піти не в кожному

чином: для таким чином чи стане грішника, хто має подвійний язика.

{5:10} буде конечности твої розуміння; і нехай Твоє слово

збігатися.

{5:11} швидка послухати; і нехай твоє життя, бути щирими; і

з терпінням дати відповідь.

{5:12} якщо маєш розуміння, відповісти на свого ближнього;

Якщо ні, то закласти твою руку на своїх уст.

{5:13} честь і сорому є у розмові: а язик

людини є його падіння.

{5:14} не можна назвати на whisperer і полежати не чекати з

твій мова: бо ганьба фол над злодія а зло

засудження за подвійний язика.

{5:15} бути не знають про будь-яку річ у велику справу або з

Малі.

{6:1} замість одного стати не ворога; для

[що] ти будеш успадковувати хворий ім'я, сором, і

докору: навіть так стоятимуть грішника, хто має подвійний язика.

{6:2} звеличувати не себе на Раду власного серця;

що Твоя душа не рватися в штук як бик [відходить поодинці.]

{6:3} поробиш з'їдають твої листя і втратити твою фрукти, і

залишити самого себе як сухе дерево.

{6:4} A wicked душу повинен знищити його, хто має його, і

зробить його сміявся б презирство його ворогів.

{6:5} солодкий мови будуть розмножуватися друзів: і на

fairspeaking язик буде збільшуватися теплі привітання.

{6:6} Пощо з багатьма: тим не менш є лише одним

Радник з тисячі.

{6:7} якщо Ти роздер і отримати іншу, довести, що він перший і бути

не поспішного кредитний йому.

{6:8} для деяких людина є другом для його власної випадку, і

не буде дотримуватися в день недолі твої.

{6:9} і немає одного, який буття звернувся до ворожнечі,

і чвари виявити, що твій докору.

{6:10} знову, деякі друг це компаньйона за столом

і не буде продовжуватися в той же день твого скорботи.

{6:11}, але в твої процвітання, він буде як самого себе і буде

бути сміливим над раби твої.

{6:12} якщо ти постати низько, він буде проти тебе, і

буде приховати себе від обличчя твоє.

{6:13} відокремити себе від ворогів Твоїх і намагатися

твоїх друзів.

{6:14} вірний друг це сильна оборона: і він що

знайшов таких один hath знайшла скарб.

{6:15} нічого countervail вірний друг і його

Екселенцією є безцінним.

{6:16} вірний друг є ліками життя; і вони

що страх Господь знайде його.

{6:17} хто злякався Господь повинен направити його дружби

добро: для, як він, тому його сусід несе також.

{6:18} мого сина, Зберіть інструкція з твоєї молодості: так

ти будеш знайти мудрість до твоїх старості.

{6:19} Прийдіть до неї як такий, що ploweth і soweth,

і чекати її добрих плодів: Бо ти будеш трудяться не набагато, на

щоб жадного про неї, але, будеш їсти її плодів праворуч

найближчим часом.

{6:20} вона є дуже неприємно розучилися: він, що є

без розуміння не залишиться з нею.

{6:21} вона буде лежати на нього як могутній камінь судового розгляду;

і він кинув її від нього ere воно буде довгим.

{6:22} для мудрість відповідно до її ім'я, і вона

не проявляти до багатьох.

{6:23} дають вухо, мій син отримувати мої поради та відмовитися від

не мій адвокат,

{6:24} і покласти твоїх ніг у її кайдани і твоя ж шия в

її ланцюга.

{6:25} лук вниз твої плечі і нести її і не бути

засмутило те, з її облігацій.

{6:26} прийдемо до неї з твого всім серцем своїм і тримати її

способи всі твої потужністю.

{6:27} пошук, і прагнути, і вона повинні бути повідомлені

Сторінка 603 Сіраш (Ecclesiasticus)

тобі: і коли ти маєш дістав її, відпустити її не.

{6:28} в останній ти будеш знайти їй відпочити і що

повинно бути повернуте твоє радості.

{6:29} потім несе її кайдани сильної оборонної тобі,

і її ланцюгів на халат слави.

{6.30} для Золотий Орнамент на неї і її

смуги є пурпурний мережива.

{6:31} покладеш її як мантії честі, і

даси їй про тебе як корони радості.

{6:32} мого сина, коли хочеш, ти будеш викладатися: і якщо

ти будеш застосувати своєю думкою, то ти будеш розумно.

{6:33} якщо ти любові, щоб почути, що ти будеш отримувати

розуміння: і якщо ти цибуля твоїх вухо, то ти будеш мудрий,

{6:34} стояти в безлічі пристарілих; і сколите

йому, що має сенс.

{6:35} бути готові почути кожен благочестиво дискурс; і нехай

не притч розуміння Втеча тебе.

{6:36} і якщо ти бачиш людини про взаєморозуміння, Піди

картання до нього і нехай нога твоя носити кроки двері свого.

{6:37} Нехай твій розум на постанови Господні

і постійно медитувати в його заповідей: промовив:

встановити серце твоє і дати тобі мудрості на твоє володіє

бажання.

{7:1} зла, так станеться нашкодь тобі.

{7:2} відправлення від неправедних та беззаконня свою чергу, від готелю

від себе.

{7:3} мого сина, посіяти не на борознах з

неправди і ти будеш не пожинати їх sevenfold.

{7:4} шукати не з першим у Господа, ні про що

Король сидіння честі.

{7:5} виправдати не себе перед Господнім лицем. і похвалитися не

твої мудрість перед царем.

{7:6} шукати не повинні бути суддею, не в змозі забрати

беззаконня; щоб не в будь-який час ти страх людина могутньої,

згіршення на шляху твої прямота.

{7:7} Offend не проти безліч місто а потім

не заслони самого себе в народі.

{7:8} bind, жодного гріха на інший; для в одному ти будеш

не бути безкарним.

{7:9} сказати ні, Бог з Подивися на безлічі мій

oblations, і коли я пропоную найвищого Бога, він буде

прийняти його.

{7:10} бути не fainthearted, коли ти даєш молитву твою,

і бездоглядності не милостиню подавайте.

{7:11} немає людини презирство в гіркоту його сміятися

душа: бо є один, який humbleth і exalteth.

{7:12} розробити не брехня проти брат твій; однією країною на

як твій друг.

{7:13} за допомогою не зробити будь-яким чином брехні: за звичай

його не дуже добре.

{7:14} використовуйте не багато слів у безлічі старші, і

зробити нічого не лепет коли ти молишся.

{7:15} ненавидять не кропіткої роботи, ні землеробства, який

найбільш висока hath висвячений.

{7:16}, номер не себе серед безлічі

грішники, але пам'ятайте, гнів не буде зволікати довго.

{7:17} впокоритися значно: для помсти у

безбожний є вогонь і черв'яків.

{7:18} змінити не друг для будь-який хороший аж ніяк не;

ні вірний брат золото Ophir.

{7:19} відмовитися від не мудрим і гарна жінка: для її Грейс

Це вище золото.

{7:20} у той час як рабові діє по-справжньому, Помоліться йому не

зло. ні наймит, які bestoweth себе повністю для тебе.

{7,21} нехай Твоя душа люблю гарні раба і обдурити його

не до свободи.

{7:22} ти маєш худоби? є очі до них: а якщо вони

бути твоїм прибутку, тримати їх з тобою.

{7:23} ти маєш дітей? наставляти їх і поклонитися

їх шиї з їх молоді.

{7:24} ти маєш дочок? повинні піклуватися про своє тіло

і перекажіть не себе веселим відношенню до них.

{7:25} одружитися твоєї дочки, і таким чином ти будеш мати

виконано вагомі питання: але дати їй людина

розуміння.

{7:26} ти маєш дружина після твоєї? її не покину:

але не себе світло жінці.

{7:27} Шануй свого батька з твого всім серцем своїм і забути

не горе матері своєї.

{7:28} пам'ятати, що ти wast Однородженого від них; і

як ти можеш нагорода їх речі, які вони мають

зробити для тебе?

{7:29} боятися Господа всією душею своєю і повагу його

священики.

{7:30} любить його, що зробив я тобі всі твої силою своєю, і

покину не його міністрів.

{7:31} боятися Господа і шануємо священик; і дати йому

його, як він є звелів був тобі; перших плодів і на

перетину пропозицію і подарунок плечах і на

жертва освячення і перших плодів Святої

речі.

{7:32} і розтягнути рук Твоїх бідних, які твої

може бути вдосконалена благословення.

{7:33} подарунок hath благодаті в очах кожній людині життя;

і для мертвих затримати його не.

Сторінка Сіраш (Ecclesiasticus) 604

{7:34} не можуть не бути з ними, що плакати і сумує

з них, хто сумує.

{7:35} бути не повільними, відвідувати хворих: бо який зробить

тебе буде улюблений.

{7:36} все, що ти ж-о-пліч, пам'ятайте, що

кінець і ти будеш ніколи не недобре.

{8:1} прагнути не з могутнім людиною ' щоб не ти потрапляють в його

руки.

{8:2} бути не розходяться багатою людиною, щоб він

тобі overweigh: за золото hath знищили багато, і

збочені серця царів.

{8:3} прагнути не з людиною, яка сповнена язик, і

купи не деревини після його вогню.

{8:4} усміхнено не з грубий чоловік, щоб не бути твоїм предків

опального.

{8:5} докору не людина, яка turneth від гріха, але

Пам'ятайте, що ми всі гідні покарання.

{8:6} ганьбить не людина в старості його: для навіть деяких

нас віск старий.

{8:7} Rejoice не над твої лютіших ворогом, будучи мертвим, але

Пам'ятайте, що ми всі вмирають.

{8:8} Despise не дискурс мудрим, але познайомити

себе з їх прислів'я: для їх ти будеш навчитися

Інструкція і як служити великих людей з легкістю.

{8:9} Міс не дискурс старших: для вони також

дізнався, їхніх батьків та їх ти будеш вчитися

розуміння, і дати відповідь, яка потрібна requireth.

{8:10} kindle не вугілля грішником, щоб не ти спалені

з полум'ям свого вогонь.

{8:11} підніматися не [в гнів] на наявність послугами

пошкодження особи, щоб не він лежать в засідці, щоб заманити тебе в твої

слова

{8:12} позичати не до нього: що потужніший, ніж самого себе; для

Якщо ти lendest йому, вважати його але втрачено.

{8:13} бути не поручитель вище твоїй: Бо коли ти бути

поруки, подбайте, щоб оплатити його.

{8:14} не лягати закону з судді; бо вони будуть судити за

йому за його честь.

{8:15} провозити не шляхом сміливий хлопець, щоб не він

стати тяжкий тобі: бо він зробить за своєю

власної волі і ти будеш загинути з ним через свою дурість.

{8:16} прагнути не з сердитий людина і йти не з ним

на одиночну місце: для крові, це ніщо в очах його, і

де немає не допомоги, він буде повалити тебе.

{8:17} проконсультуватися не з дурнем; бо він не може зберегти адвоката.

{8:18} робити не секрет річ перед незнайомцем; Бо ти

знаєш, не те, що він принесе вперед.

{8:19} відкрити не твоє серце, щоб кожна людина, щоб він requite

тебе з проникливим поворот.

{9:1} бути не ревнує над дружина твоє надрах і

навчити її зло урок проти самого себе.

{9:2} дають не твоя душа до: жінка встановити її нога на

твої речовина.

{9:3} задоволення не з розпусницею, щоб не ти потрапляють в її пастки.

Використання {9:4} не набагато компанія жінці, що на

співачка, щоб не ти бути взятий з її спробами.

{9:5} поглядом не на покоївки, що ти опиняться не ті

те, що дорогоцінні в неї.

{9:6} дають не твоя душа до розпусти, що ти не втратити

як спадщину.

{9:7} погляд не чутка про тебе на вулицях міста,

ні бродити ти в одиночному заколотниками.

{9:8} відвернутися твоє око від красива жінка, і

не розглядають чужого краси; для багатьох були

в Омані краса жінки; При цьому є любов

розпалили вогнем.

Sit {9:9} зовсім не з іншого чоловіка дружини, і не сісти

з нею в твоїх рук і витрачатися не твоя з нею на

вино; щоб не серце твоє схиляємося до неї і так через

твої бажання ти потрапляють до знищення.

{9:10} покину не старий друг; для нових не

можна порівняти йому: нових друг це як нову вина; Коли це

старий, ти будеш пити його із задоволенням.

{9:11} позаздрити не славу грішник: Бо ти знаєш

не те, що несе його кінець.

{9:12} в захваті не те, що безбожні мають

задоволення в; але пам'ятайте, що вони не ввійдуть безкарним

до їх тяжкості.

{9:13} зберiгати у тобі людина, що має владу, щоб убити;

так будеш ти не сумніваюся, що страх смерті: і якщо прийшов ти

йому: зробити ніякої провини, щоб не він забрати твоє життя

в даний час: Пам'ятайте, що ти будеш ходити в розпал пастки,

а що ти живеш на зубчасті міста.

{9:14} максимально наближеним ти можеш вгадати на свого ближнього, і

Проконсультуйтеся з Мудрого.

{9:15} Нехай твій розмова бути мудрим, і все твоє

спілкування в законі Всевишнього.

{9:16} і нехай тільки чоловіки їсти і пити з тобою! і нехай

твій glorying бути в страху Господнього.

{9:17} для руки artificer, робота повинна бути

високу оцінку: і мудрий правителя народу за свою промову.

{9:18} людина хвора язика є небезпечним в його міста; і

Він, що є висип у своєму виступі повинен ненавидів.

{10:1} A мудрий суддя буде доручити його людей; і на

уряд мудрий є належному стані.

{10:2} як суддя людей є сам, так що є його

посадових осіб; і що правителем міста це,

Сторінка 605 Сіраш (Ecclesiasticus)

саме такі вони, які в ньому є живого.

{10:3} послугами нерозумним короля знищує його людей; але через

розсудливість з них, які є у владі міста повинен бути

населені.

{10:4} сила землі є в руці Господа,

і у свій час він встановить над ним одне, що є вигідною.

{10:5} в руках Бога є процвітання людина: і

обличчя, Писар він покладе його честь.

{10:6} ведмідь не ненависть до свого ближнього для кожного неправильно;

і нічого не на всіх за пошкодження практики.

{10:7} гордістю є ненависний перед Богом і людиною: і як

Чи стане одним commit беззаконня.

{10:8} через неправедні відносинах, травми, і

багатство отримав шляхом обману, Царство перекладі з одним

люди на інший.

Чому {10:9} є землі і попіл гордий? Існує не більш

злий річ, ніж користолюбці людина: для таких один setteth

душу свою до продажу; тому що поки він живий Він casteth

від готелю свій кишечник.

{10:10} лікар cutteth довгий хворобі; і він

Це день, король в Морроу помре.

{10:11} Бо коли мертва людина, він успадковують повзучої

речі, звірі і черв'яків.

{10:12} на початку гордість, коли один насилу відходить

від Бога і його серце відвернувся від свого Творця.

{10:13} для гордості є початок гріха, він хто має

Він повинен вилити мерзоту: і тому Господь

принесли на них дивно лиха і повалила їх

абсолютно.

{10:14} Господь кинув вниз трони гордий

князів та настроїти лагідні їх замінюють.

{10:15} володар hath набрався коріння пишних

Націй і посадив смиренний на їх місці.

{10:16} володар повалила країн язичники, і

погубив фондів землі.

{10:17} він узяв їх геть і знищили їх,

і вчинив їх Меморіал припинити від землі.

{10:18} гордість не було зроблено для чоловіків, а також Лютий гнів

для них, які народилися жінки.

{10:19} хто боїться Господа вони впевнені, насіння і вони

що люблять його почесного заводу: ті, що вважають не на

Закон є dishonourable насіння; вони, що переступати на

заповідей є deceivable насіння.

{10:20} серед браття, той є керівником-почесно; тому

Чи є вони, хто боїться Господа в його очах.

{10:21} страху Господнього йде перед отриманням з

повноваження:, але шорсткості і гордість за втратити їх.

{10:22} будь він багатий, благородний або бідні, є їх красі

страху Господнього.

{10:23} це не зустрітися зневажають бідних людина, що має

розуміння; але це і зручний збільшити на гріховної

людина.

{10:24} великих людей і суддів і царків, повинно бути

заслужений; ще немає жодного з них більше, ніж він,

злякався Господа.

{10:25} рабові, що мудрий повинен вони, які є

Безкоштовно зробити сервіс: і хто має знання не шкода

коли він реформував.

{10:26} бути не overwise при цьому твої справи; а також похвалитися

не самого себе в той час твої затьмарення.

{10:27} краще є, той laboureth і aboundeth у всіх

речі, ніж він, які boasteth себе і потребує хліб.

{10:28} мій син прославити душу твою лагідністю і дати йому

честь відповідно до його гідності.

{10:29} хто буде виправдовувати Отож, хто грішить проти його власної

душа? і хто буде дотримуватися його, що dishonoureth його власний

життя?

{10:30} Бідна людина є почесним для його майстерність і на

багата людина є почесним для свого багатства.

{10:31}, той заслужений в злиднях, наскільки більше

на багатство? і він це dishonourable на багатство, скільки

більше у бідності?

{11:1} мудрість lifteth вгору начальник йому що із низьким

ступінь і вирізняє його серед великих людей сидіти.

{11:2} Commend не людина для своєї краси; ні ненавидять

людина, для його зовнішній вигляд.

{11:3} Бджола є маленький серед таких як літати; але її плоди

Начальник солодкого речей.

{11:4} похвалитися не твій одягу та одягу і exalt

не самого себе в той же день честі: для справи Божі

просто чудово і його твори, серед чоловіків, які приховані.

{11:5} багатьох королів сіли на землю; і

один, який був ніколи не думав, хто має носили корону.

{11:6} багато могутній чоловіків були в значній мірі Опальний;

і на почесного доставлені в руки інших чоловіків.

{11:7} провину не перш, ніж ти маєш вивчили правду:

зрозуміти, по-перше а потім докір.

{11:8} відповідь не перш, ніж ти почув причини:

ні перервати чоловіків в розпал їх говорити.

{11:9} прагнути не в питанні, що зроблене concerneth тебе не; і

сидіти не судження з грішників.

{11:10} мого сина, треба втручатися не багато питань: Бо коли

ти супроводжувало набагато, не будеш невинних; і якщо ти

слідувати після того, як, ти не будеш отримати, ні ти будеш бігти

бігти.

{11:11} там, яка laboureth собі і візьме болю, і

вирізняє поспіху і є так багато більше позаду.

{11:12} знову, є ще одна, яка повільно і хто має потребу

Сіраш (Ecclesiasticus) сторінку 606

допомога, бажаючи здібності і повний бідності; ще на очі

Господь подивився на нього назавжди і поставили його зі свого

низький нерухомості,

{11:13} і підняв голову від страждань; так що багато

що бачив від нього є спокій над всім на

{11:14} процвітання та негаразди, життя і смерті, злидні

Приходь, багатства, Господа.

{11:15} мудрості, знання та розуміння за

Закон, є Господа: любов і шлях добрі справи,

від нього.

{11:16} помилка і темрява була їх початок разом

з грішників: і зла беззаконства старий з ними, що слава

в ньому.

{11:17} дар Господа звисає з безбожного,

і його користь зрубане процвітання навіки.

{11:18} там є, які waxeth багаті його настороженість і

щипати і цю його частину своєї нагороди:

{11:19} у той час як він saith, я знайшов відпочинку і тепер буде

Їжте постійно мій товарів; і все ж він знає, що не

час прийде на нього, і що він повинен залишити ті

речей до інших і померти.

{11:20} буде конечности твої заповіту та бути обізнаними

в ньому і воску старі твої роботи.

{11:21} marvel не в роботах грішників; але повірте в

Господь і дотримуватися в твої праці: для нього є легкою справою в

в Господніх очах, на раптом зробити Бідна людина багатих.

{11:22} благословення Господа знаходиться в нагороду за

Божественна, і раптом він вирізняє його благословення процвітати.

{11:23} не кажи що прибутку є обслуговування Моя? і

які гарні речі повинен мати надалі?

{11:24} знову, сказати ні, я досить і мають багато

речі, і яке ж зло має я надалі?

{11:25} у день процвітання є забудькуватість з

Недуга: і в той же день скорботи немає більше немає

пам'ять про процвітання.

{11:26} для нього є легкою справою Господа в день

смерть винагородити людина згідно з його способами.

{11:27} Недуга години вирізняє людину забути

задоволення: і в його кінці його справа повинна бути виявлені.

{11:28} судити жоден благословив перед смертю: для людини

повинен бути відомий у своїх дітей.

{11:29} принести не кожна людина у свій дім: для в

брехливий має багато поїздів.

{11.30} як як на куріпку обережність [і тримав] в клітку, так

серце гордий; і як як шпигуна, watcheth він для

твої падіння:

{11:31} бо він обманює в засідці і turneth добре на зло,

і в речах, гідні похвали буде покласти провину на тебе.

{11:32} з іскру вогню розпалили купи вугілля: і на

гріховної нікого Дочекайтесь крові.

{11:33}: Стережіться пустотливий людини, бо він діє

лукавства; щоб не він принести на тебе вічний фішку суперника.

{11:34} отримують чужим у свій дім, і він буде

турбувати тебе і перетворити тебе з твою.

{12:1} коли хочеш робити добро знати, до кого ти чиниш

Це; Так ти будеш бути подякував за твої вигоди.

{12:2} добро чинить благочестиво людина, а ти будеш знайти за

островам надолужить; і якщо не від нього, поки від Всевишнього.

{12:3} там можна не добре come йому, що завжди

займав в зло, ні йому, що дає ні милостиню.

{12:4} дають благочестиво людина, і допомога не грішник.

{12:5} робити добре до нього: що є смиренний, але не до дати в

безбожний: стримати твої хліб і дати йому не до нього, щоб не

Він скорити рамками тобі тим самим: [іншого] ти будеш отримати

вдвічі більше зло на благо ти будеш зробили

до нього.

{12:6} для Всевишнього ненавидить грішниками і будуть погашати

Помста до безбожного і пильнує їх проти на

могутній день їх покарання.

{12:7} дають до добра та допомога не грішник.

{12:8} A друг не можуть бути відомі в процвітання: та послугами

ворог не можуть бути приховані у складних умовах.

{12:9} в процвітання людини ворогів буде засмучений:

але в його негаразди навіть друг буде вилітати.

{12:10} ніколи не довіряйте свого ворога: для як як Залізний rusteth,

так що це його злоби.

{12:11} хоча він принизити сам і йти, Скрадливий, ще

Візьміть прислухатися до добра і будьте обережні з ним, і, то ти будеш до:

його як якщо б ти прислухувався стертий з lookingglass, і ти будеш

знаю, що його іржі hath не зовсім витер.

{12:12} встановлених ним не тебе, щоб не, коли він hath

повалено тебе, він встати на твоє місце; і нехай йому сидіти

в правиця Твоя щоб не він прагне взяти твоє місце і ти в

Останній пам'ятаю мої слова і бути кололи ними.

{12:13} хто буде шкода душка, яка вкусила з на

змій, або будь-які такі як наблизиться диких звірів?

{12:14} так що один що заходить до грішник і осквернили з

його у своїх гріхах, хто буде шкода?

{12:15} на деякий час він буде дотримуватися з тобою, але якщо ти

починають падати, він не зволікати.

{12:16} ворога каже солодко з його уст, але в

його серце, він imagineth як викинути тебе в яму: він буде

плакати з його очах, але якщо він знайти можливість, він буде

задоволений крові.

{12:17} Якщо негаразди приходять на тебе, ти будеш знайти його

там перший; і хоча він прикидатися, щоб допомогти тобі, поки він повинен

підірвати тебе.

{12:18} він буде похитнути його голову і хлоп руками, і

Сторінка 607 Сіраш (Ecclesiasticus)

пошепки багато і змінити його обличчя.

{13:1}, той фарисей крок повинен бути осквернили ними;

і хто має стипендій з гордістю людина повинна бути, як

до нього.

{13:2} тягар, не себе вище твої влади під час ти

живеш; і удостоїтися ні одне, що йде і

багатшими, ніж самого себе: як погодитися чайник і на земляний

горщик разом? Бо коли один бути вразив проти інших, ІТ

повинен бути зламаний.

{13:3} вчинив багатою людиною не так, і ще він

threateneth стріляння: образили бідним, і він повинен силуй

також.

{13:4} Якщо ти для його отримання прибутку, він буде використовувати тебе: Якщо

ти не мають нічого, він буде покину тебе.

{13:5} Якщо ти є, будь-яка річ, він буде жити з тобою: так,

Він зробить тебе голими а не лише не шкодую про це.

{13:6} Якщо йому потрібно тебе, він буде обманювати тебе, і

посміхатися тобі а тобі в надії; він буде говорити тобі

ярмарок і сказати, що ти wantest?

{13:7} і він буде сорому тебе за його м'ясо, поки він не

витягти тебе сухий, двічі чи тричі і нарешті, він буде сміятися

тобі презирство опосля, коли він побачить тебе, він покине

тобі і похитати головою в тебе.

{13:8} обережно, що ти не буде обдурив і приніс

вниз в твої jollity.

{13:9} якщо ти запрошені могутнього чоловіка, зняти

самого себе і так багато більше він тобі запросить.

{13:10} натисніть ти не на нього, щоб не ти буде покласти назад;

стенд не за горами, щоб не ти будуть забуті.

{13:11} вплинути не для того, щоб бути рівними йому: у розмові, і

вважаю його багато слів: для багато чого зв'язку

він буде спокушати тебе, і буде вийти посміхається на тебе твої

секрети:

{13:12}, але жорстоко він лежав твоїх слів і не буде

запасні робити тобі боляче і поставити тебе у в'язниці.

{13:13} спостерігати і брати добре звертайте увагу на, бо ти живеш у

повалення твоїх небезпеки: коли ти чи ці речі,

спати в твій сон.

{13:14} Возлюби Господа все твоє життя і звертатися до нього для

спасіння твоє.

{13.15} усю звірину любить його, як і кожна людина любить

його сусід.

{13:16} кожне тіло consorteth відповідно до її і людина

буде пристане до його, як.

{13:17} яке спілкування hath вовка з Агнця? тому

грішника з на благочестиво.

{13:18} яку угоду чи є між на гієна і на

собака? і те, що мир між багатими та бідними?

{13:19} як диких жопа є левову здобич у в

пустелі: так багаті їдять до бідних.

{13:20} як гордим ненавидіти смирення: так чи стане багатий abhor

бідні.

{13:21} багатого чоловіка починають падати підняв його

друзі: але Бідна людина бути вниз від готелю сунув його

друзів.

{13:22} коли багатому впав, він має багато помічників:

Він каже, що речі не говорити, і ще виправдати чоловіків

йому: послизнувся Бідна людина, і ще вони засудив його занадто; Він

промовляв мудро і може не мають місця.

{13:23} коли багата людина каже, кожна людина holdeth його

язик і подивитися, що він сказав: вони звеличувати це до хмар:

але якщо Бідна людина говорити, вони кажуть, що співробітник це? і

Якщо він спіткнутися, вони допоможуть з метою повалення йому.

{13:24} багатством є хороший, хто без гріха, бо і

злидні є зло в гирлі безбожний.

{13:25} людського серця changeth обличчя його,

Чи є це бути для добра чи зла: і веселого серця

Веселі обличчя.

{13:26} веселі обличчя є маркер серця,

у процвітання; і висновок з притч полягає в

утомливий праці розуму.

{14:1} благословив є людиною, яка не має вислизнула з його

рот а не кололи з безліч гріхів.

{14:2} Благословен, хто йде якого совісті hath не

засудили його, і хто не впали від сподівання у в

Господь.

{14:3} багатство не є миловидний niggard: а що

заздрісні людини робити з грошима?

{14:4} він, що збирає обманним шляхом свою власну душу

збирає для інших, які повинен витрачати свій товар масово.

{14:5} він, що є зло себе, яким буде він бути

Хороший? Він повинен не отримати задоволення від його товарів.

{14:6} там немає гірше, ніж він, які envieth себе;

і це, островам надолужить його злоби.

{14:7} і якщо добре той чинить, той чинить він мимоволі; і

в останній він буде оголосити його злоби.

{14:8} заздрісні людина hath wicked очей; Він turneth

Звідси його обличчя і відкидає чоловіків.

{14:9} A користолюбці людина очей не задоволений його

частини; і беззаконня безбожних в'яне до його душу.

{14:10} wicked очей envieth [його] хліб, і він є

niggard при своєму столі.

{14:11} мого сина, за твоє здатність робити добре,

самого себе і дати Господа через його жертва.

{14:12} пам'ятати, що смерть не буде довго в найближчі,

і що заповіт могилу не показав тобі.

{14:13} робити добро до: твій друг, перш ніж ти померти, і

за твої здатність протягнути руку свою і дати йому.

{14:14} обдурити не себе хороший день і нехай не

Сіраш (Ecclesiasticus) сторінку 608

частина добре прагнення шляхопровід тебе.

{14:15} будеш ти не залишити твої страждань до іншого?

і твої праці татуювальник вимушений багато?

{14:16} дати, взяти і освятити душу твою; бо немає

не шукає присмаки в могилі.

{14:17} кожне тіло waxeth старе, як довгу одежу: для в

Заповіт з самого початку є, ти помреш смерті.

{14:18} з зеленого листя на товсте дерево, деякі падають,

і деякі рости; так це покоління з плоті і крові, один

прийде до кінця а інший народжується.

{14:19} кожен роботи rotteth і consumeth і на

їх працівник повинен йти стріляння.

{14:20} благословив є людиною, яка медитувати гарні речі

в мудрості і що reasoneth про святині його

розуміння. Ing.

{14:21} промовив: що попалив її дороги в його серце

також є розуміння в її таємниці.

{14:22} піти після її як такий, що traceth і лежать в засідці, в

їй способами.

{14:23}, той prieth в її вікон повинна також

Послухайте в її двері.

{14:24} подати поряд з її будинком, той повинен також

Закріпіть PIN-коду в її стінах.

{14:25} він повинен крок його намет близько до неї і повинен

подати в житло, де є хороші речі.

{14:26} він повинен встановити його дітей під свого укриття, і

повинен подати під її філій.

{14:27} її він поширюється від спеки і в її

Слава повинен він зупинятися.

{15:1} злякався Господа, той буде робити добре і він це

хто має знання закону здобувають їй.

{15:2} і як мати повинна вона зустрітися з ним і отримувати

його як дружина одружений від Діви.

{15:3} з хлібом розуміння повинна вона канал

йому і дати йому води мудрості для пиття.

{15:4} він повинен перебував на неї а не несе

переміщено; і повинен покладатися на неї і не плутати.

{15:5} вона повинна вивищувати його вище своїх сусідів а в

середовищі заповіту вона повинен відкрити рот.

{15:6} він знайде радість і корону від радості і вона

повинні викликати його, щоб вічне вічне ім'я.

{15:7}, але нерозумно чоловіки не повинні досягти їй і

грішники не побачить її.

{15:8} для вона далека від гордості і чоловіки, які є брехунів

не пам'ятаєте її.

{15:9} похвали не є пристойним в порожнині рота грішником, за це

не надіслано йому Господь.

{15:10} для похвали повинен бути вимовив мудрості і в

Господь буде Проспер його.

{15:11} сказати не ти, це від Господа, що я полюбила

звідси: ти oughtest не для того, щоб робити те, що він ненавидить.

{15:12} сказати не ти, він hath змусило мене err: для він

бо немає необхідності гріховний людина.

{15,13} володар ненавидить всіх мерзоту; і вони,

страх, що Бог не люблю його.

{15:14} він сам зробив людина з самого початку, і

залишив його в руках його адвокатом;

{15:15} хочеш, щоб дотримуватися заповідей і до

виконувати прийнятним вірності.

{15:16} він hath встановити вогнем і водою перед тобою: стрейч

назад твоїх рук Твоїх чи хочеш.

{15:17} перед людиною є життя і смерті. і чи є його

liketh дасться йому.

{15:18} для мудрість Господа великим, і він

могутній при владі і beholdeth всіх речей:

{15:19} і його очі на них, хто боїться його і він

знає кожен роботи людини.

{15:20} він наказав жодна людина не робити несправедливі,

ні він дав будь-якої ліцензії людина гріха.

{16:1} бажання не безліч збитковим дітей,

ні в захваті безбожний синів.

{16:2} хоча вони розмножуються, радіти не їх, за винятком

страх Господній бути з ними.

{16:3} довіряти не ти в їхньому житті, ні повагу їх

безліч: один, який просто це краще, ніж тисячі; і

краще це, щоб померти без дітей, ніж мати, хто

безбожний.

{16:4} для одного, хто має розуміння повинен міста

поповнювати: але родинний безбожних повинен швидко

стала порожня.

{16:5} багато таких речей, які я бачив з моїми очима, і

вухо почув більшої речей, ніж вони.

{16:6} в зборах безбожний вогонь має

розпалили; і в бунтівний нації гніву настільки запалена.

{16:7} він не був умиротворений бік старої гігантів, які впали

Відстань до в силу їх дурість.

{16:8} не обійшли стороною він місце, де багато sojourned,

але abhorred їх за їх гордість.

{16:9} він шкодували не людей погибелі, які були

відвезли в їхніх гріхів:

{16:10}, ні ліврейний лакеїв шестисот тисяч, які були

зібралися у твердість їхніх сердець.

{16:11} і якщо там бути один stiffnecked серед на

люди, це marvel якщо він бігти безкарним: про пощаду і

гнів є з ним; Він є могутнім прощати і вилити

Сторінка 609 Сіраш (Ecclesiasticus)

невдоволення.

{16:12} як його милосердя велике, так є його корекції також: він

judgeth чоловік по ділах його

{16:13} грішника не повинен бігти з свою здобич: і

терпіння на благочестиво не повинен бути зірвати.

{16:14} звільнити місце для кожної роботи милосердя: для кожного

людина знайде по ділах його.

{16:15} запеклим Господь фараон, що він не повинен

його знаєте ви, що його потужним робіт може бути відомо, що

світ.

{16:16} його милосердя проявляється проповідуйте; і він

хто має відокремлені його світло з темряви на Адамант.

{16:17} сказати не ти, я буду приховувати себе від Господа:

будь-яку повинен запам'ятати мене з вище? Я не буду

згадав серед так багато людей: за те, що моя душа

серед таких нескінченну кількість істот?

{16:18}: Ось, небо та небо небес,

глибокий і землю і все в ньому це, буде

переїхали, коли він повинен відвідати.

{16:19} гори також і землю

бути вражений з тремтінням, коли Господь дивиться на них.

{16:20} немає серце може думати за ці речі гідно:

і, хто здатний зачати його способами?

{16:21} це буря, які без чоловік може помітити: для в

сховав більшу частину своїх робіт.

{16:22} хто може звіщати про чини його справедливості? або хто

можна переносити їх? його заповіт ж здалека і суд

все це в кінці.

{16:23} він, що потребує розуміння будуть думати, після

марно речі: і нерозумно людина заблукали imagineth божевілля.

{16:24} мережею Сороса, послухайте мене і дізнатися знань,

і пом'яни моє слово з твого серця.

{16:25} покаже вперед доктрини у вазі і Задекларуйте

його знання точно.

{16:26} чини Господні зробили до суду від

Початок: і з моменту, коли він зробив їх він утилізувати

її частини.

{16:27} він гарнір його працює на віки і в руці

можете в їх до всіх поколінь: вони ні

праці, ні є втомлений, а також припинити від своїх робіт.

{16:28} ніхто з них не hindereth інший, і вони повинні

ніколи не підкорятися його словом.

{16:29} після цього Господь подивився на землі, і

її наповнивши його благословення.

{16:30} з різними живих істот він hath охоплює

обличчя і вони повинні повернутися в нього знову.

{17:1} Господь створив людину землі і перетворив його

у нього знову.

{17:2} він дав їм кілька днів і за короткий час, і

влада також через те, що в ньому.

{17:3} він наділена їх сила самі по собі, і

зробив їх відповідно до його образ,

{17:4} покладемо страх перед людиною на все м'ясо і дав

йому владу над звірів і пташки налетіли.

{17:5} вони отримали використання п'ять операцій в

Господи і на шостому місці він зумів передати цю їх

розуміння та в сьомий мовлення, інтерпретатор

його роздуми.

{17:6} адвоката і язик і очі, вуха і серце,

Він дав їм зрозуміти.

{17:7} стріляння він заповнив знання

розуміння і показав їм добро і зло.

{17:8}, він поставив свій погляд на в свої серця, що він може

Покажи їм велич його творів.

{17:9} він дав їм слави в його чудові актів для

коли-небудь що вони могли б заявити свої твори з розумінням.

{17:10} і обирати будемо славити його Святе Ім'я.

{17:11} поруч це він дав їм знання і закон

життя спадщина.

{17:12} він зробив з ними, вічний заповіт і

показав їм своїх судженнях.

{17:13} їхніх очах побачила велич його слави і їх

вуха чув його славному голос.

{17:14} і він їм сказав: Остерігайтеся всіх

всілякої; і він дав заповідь кожна людина

щодо свого ближнього.

{17:15} їх способами коли-небудь перед ним і не несе

ховався від його очах.

{17:16} кожна людина з юності приділяється зла; ні

могли б вони роблять самі м'ясисті серця кам'янисті.

{17:17} для у відділі Націй весь

землі, він призначив правителем над кожного народу; але Ізраїль є на

Частина Господа:

{17:18} кого, будучи свого первородженого, він nourisheth з

Чи не стане дисципліни і дати йому світло його любов

покинули його.

{17:19} чинив свої роботи, як сонце перед

йому і його очі постійно знаходяться на їх шляху.

{17:20} ніхто з їхні вчинки неправедні сховані від

його, але всі їхні гріхи будуть перед лицем Господнім

{17:21}, але Господь будучи в милостивого і знаючи, що його

виготовлення, ні вліво, ні залишили їх, але пощадили

їх.

{17:22} милостиню людини є як печатка з ним і він

збережуть добрі справи людини як зіницю ока, і

дати покаяння до його сини і дочки.

Сіраш (Ecclesiasticus) сторінку 610

{17:23} Afterwards, він буде піднятися і винагородити їх, і

візуалізації островам надолужить їх на їх головами.

{17:24}, але хто надію покаятися, він надав їм

повернення і втішав тих, які не на терпіння.

{17:25} повернутися до Господа і залишить твої гріхи, зробити

я молитву твою перед його обличчям і менше образити.

{17:26} знову звернутися до Всевишнього і перетворити подалі від

беззаконня: бо він поведе тебе з темряви до світла

здоров'я і ти ненавидиш мерзоту рішучим.

{17:27} хто славити буде найбільш висока в могилі,

замість них яких живуть і дякувати?

{17:28} подяки умирає із мертвих, як від

той, який не: життя і звуку в серці славити буде на

Господь.

{17:29} є великі Всевишній Господа нашого

Бог і його співчуття до таких як свою чергу, до нього в

святість!

{17:30} для всіх речей не може бути у чоловіків, тому що син

людини не є безсмертними.

{17:31} що таке яскравіше, ніж сонце? але світло

їх їхній; від; висох і плоть і кров буде уявити зла.

{17:32} він vieweth силу висоти небесах;

і всі люди, але землі і попіл.

{18:1} що твоя для коли-небудь Hath створив все в

Загальні.

{18:2} володар лише праведником, і немає ніхто інший

але він,

{18:3} хто governeth світу з долоні його

Рука і всі речі виконувати свою волю: бо він король,

його влади, розділивши святині серед них від профанів.

{18:4} кому hath дав владу оголосити його

працює? і хто повинен дізнатися його благородної актів?

{18:5} хто повинен номер міцності його величність? і

хто повинен також сказати на його потіхи?

{18:6} як для дивовижні справи Господа, може

нічого необхідно прийняти від них, ні будь-яка річ можна втілити

їм ні землі вони розташовані.

{18:7} коли людина вчинив, то він beginneth; і

коли він leaveth off, то він повинен бути сумнівно.

{18:8} те, що людина і до якого службовець він? що це його

добре, і що його зла?

{18,9} кількість чоловік в дні в самий, послугами

сто років.

{18:10} як у краплі води до моря і на gravelstone

у порівнянні з піску; Таким чином, є тисячі років до на

дні вічність.

{18:11} є Бог терплячі з ним і poureth

Далі його про милість на них.

{18:12} він бачив і сприймається їх кінця, щоб бути зла;

тому він множиться його співчуття.

{18:13} милість людини є бік свого ближнього; Але

милість Господа, це на все м'ясо: він reproveth, і

nurtureth і teacheth і зрубане знову, як Пастир його

стадо.

{18:14} він hath милість на них, отримувати дисципліни,

і що старанно прагне отримати його суджень.

{18:15} мій син пороку не твоя добрі справи, ні використання

незручно слів, коли ти даєш будь-яку річ.

{18:16} не asswage роси тепло? так це слово

краще, ніж у подарунок.

{18:17} lo, це не слово краще, ніж у подарунок? але обидва вони

з милостивий чоловік.

{18:18} дурень буде дорікають churlishly і подарунок за

заздрісні consumeth очі.

{18:19} дізнатися, перш ніж говорити і ти використовувати physick або коли-небудь

ти бути хворим.

{18:20} перед судження вивчити самого себе і в той же день

відвідання ти будеш знайти милість.

{18:21} впокоритися перш ніж ти бути хворим, так і в на

час гріхи покажи покаяння.

{18:22} нехай ніщо не заважає тобі платити твої обітницю свого

час і відкласти не до смерті виправданою.

{18:23} перш ніж ти молишся, підготувати самого себе; і не бути

як такий, що tempteth Господь.

{18:24} аналітичних на гнів, що буде в кінці, і

час помсти, коли він повинен відвернутися його обличчя.

{18:25} коли маєш достатньо, пам'ятаю час

голоду: і коли ти багатий, думаю після бідності і

потрібна.

{18:26} з ранку до вечора час

змінилася, і всі речі скоро зробили перед Господом.

{18:27} мудрою людиною будуть боятися усяким в і в на

день грішити він буде Остерігайтеся злочину: але дурень не буде

здійснюється час.

{18:28} кожна людина розуміння вподобляйтеся мудрість,

і дасть Хвала йому, що знайшов її.

{18:29} ті, що були розуміння в приказки

стали також мудрих себе і вилив вперед вишуканий

притчі.

{18:30} йти не після твої пожадливостей, але утримуватися самого себе від

твоє апетити.

{18:31} якщо ти даєш душу твою бажання що, будь ласка, її,

вона зробить тебе посміховиськом до Твоїх ворогів,

Злоякісні тебе.

{18:32} з задоволенням не багато чудовий настрій, ні бути

прив'язані до розглядаються їх.

Сторінка 611 Сіраш (Ecclesiasticus)

{18:33} не зроблені жебрак Банкетний після

запозичення, коли маєш нічого в твої гаманець: ти

будеш лежать в засідці, твоїх власного життя і говорив на.

{19:1} щоб жадного людина, що A приділяється пияцтво

не бути багатим: і промовив: що contemneth дрібниці

закохатися, мало і мало.

{19:2} вино і жінок зроблять чоловіків розуміння

відпадуть самі: і прилипли до розпусти, той стане

нахабна.

{19:3} метелики і черв'яків доведеться його спадщина і на

сміливий людина повинна бути забрані.

{19:4} він, що є поспішного віддати по є lightminded; і

грішить, той ж спокусить проти своєї душі.

{19:5} той, хто візьме задоволення в лукавства повинна бути

засуджений:, але він, що противиться задоволень crowneth свого життя.

{19:6} може правити свою мову, той буде жити без

чвари; і він, що ненавидить лепет має менше зло.

{19:7} Rehearse не до іншого те, що сказав:

тобі і ти будеш тарифу ніколи не гірше.

{19:8} будь то до друг чи ворог, говорити не про одного

чоловіче життя; і якщо ти можеш без злочину, розкрити їх

не.

{19:9} бо він чув і спостерігається тебе і під час

прийде він буде ненависників.

{19:10} Якщо ти почув слово, нехай умерти з тобою; і

бути сміливим, то вона не лопне тебе.

{19:11} дурень travaileth слово, як жінка в

праці дитини.

{19:12} як стрілку, яка sticketh в чоловічий стегна, так це за

слово в межах дурня живота.

{19:13} наставляти друг, це може бути, він не вчинив Він:

і якщо він це зробив, що він це зробити не більше.

{19:14} наставляти твій друг, це може бути, він не сказав

це: і якщо він є, що він говорить він не знову.

{19:15} наставляти друг: бо багато разів це наклеп,

і вважаємо, не кожна казка.

{19:16} там, яка slippeth у своєму виступі, але не

від його серце; а хто той, хто має не образив зі своїм

мовою?

{19:17} застерегти свого ближнього, перш ніж ти загрожують

нього; і не те, що сердиться, дати місце до закону з найбільш

Висока.

{19:18} страху Господнього є першим кроком до бути

прийнято [про нього], і мудрість obtaineth його любові.

{19:19} знання заповідей на

Господь є вчення про життя: та ті, що робити те, що

будь ласка ним приймете плоду з того дерева безсмертя.

{19:20} страху Господнього є всі мудрості; і у всіх

мудрість є виконання закону і знання

з його omnipotency.

{19:21} якщо раб говорити своєму хазяїну, не буду, як це

pleaseth тобі; Хоча після цього він це зробити, він його angereth

що nourisheth йому.

{19:22} знання нечестя не є мудрість,

ні в який час адвоката за грішників розсудливість.

{19:23} там є на лукавства а так само на

Огида; і дурень, бажаючи в мудрості.

{19:24}, той хто має невеликий розуміння і злякався

Бог, це краще, ніж один, хто має багато мудрості, і

transgresseth, законом Всевишнього.

{19:25} там вишуканої простодушним, а так само

несправедливих; і одну з них turneth сторону, щоб зробити судження

з'являються; і є мудрою людиною, що виправдує в судженнях.

{19:26} там є зла людина, усякий, хто висить вниз його

голову на жаль; але внутрішньо сповнений обману,

{19:27} лиття вниз обличчя його і робить наче

він не чув: де він не відомо, він зробить тебе за

зло перш ніж ти бути в курсі.

{19:28} і якщо прагнете влади він бути складно від

грішить, ще коли він можливість, то він буде робити зло.

{19:29} людина може бути відомо, його погляд і один,

хто має розуміння в його обличчя, коли ти meetest

його.

{19:30} чоловічий одяг і надмірне сміх і ходою,

розповім про те, що він є.

{20:1} там є догану, тобто не миловидний: знову ж таки, деякі

людина holdeth свою мову, і він має сенс.

{20:2} це набагато краще, щоб докоряти, ніж бути сердитися

таємно: а хто признається його вини зберігаються

від болю.

{20:3} як добре це, коли ти почувся викривав, щоб показати

покаяння! Бо так ти будеш Втеча умисним гріха.

{20:4} як хіть послугами євнух до згвалтувати Діви; тому

Чи є він, що executeth рішення з насильства.

{20:5} немає, є один, який пильнує мовчання і знаходиться

мудрий: і інший багато лепет кублиться ненависний.

{20:6} деякі людина holdeth його за язик, тому що він не має

відповісти: і деякі пильнує мовчання, знаючи свого часу.

{20:7} A мудрої людини проведе свою мову, поки він побачите

можливості: але на babbler і дурень буде розглядати немає часу.

{20:8} він, що useth багато слів повинно бути abhorred; і

Він, що бере на себе повноваження в ньому повинна ненавидів.

{20:9} немає, є грішником, хто має хороші успіху в зло

речі; і вигоди, які turneth до втрати.

{20:10} там це подарунок, який не повинен прибуток тобі; і там

Це подарунок, якого островам надолужить є подвійний.

{20:11} там з-за послугами падінням слави; і

Сіраш (Ecclesiasticus) сторінку 612

Існує, що lifteth його голову з низьким нерухомості.

{20:12} там є, що buyeth багато для мало, і

repayeth це семиразове.

{20:13} мудрою людиною на його слова вирізняє його улюблений:

але грації дурнів проллється.

{20:14} подарунок дурень зробить тебе нічого доброго коли

маєш ні ще заздрісні для його необхідність: для

Пан отримувати багато речей для одного.

{20:15} Він змученому дає мало і всім мімікою. Він openeth

рот, як глашатай; до дня він lendeth і щоб Морроу буде

Він запитайте його знову: такі виміри, щоб бути ненавидів з Богом і людиною.

{20:16} дурня говорить, у мене немає друзів, у мене немає дякую

всі мої добрі справи і що мій хліб їдять розмовляють зла

мене.

{20:17} як часто, і з як багато повинен він бути сміявся б

презирство! бо він знає не добро, яке це мати; і це

всі один до нього як якби він не мав.

{20:18} прослизнути на тротуар, це краще, ніж прослизнути

з мови: так що падіння безбожних прийде

вчасно.

{20:19} unseasonable казка завжди буде в рот

з нерозумно.

{20:20} мудрий речення повинна бути відхилено, коли воно приходить

з вуст дурня; бо він не буде говорити це свого сезону.

{20:21} там є, які заважали від гріха через

хочете: і коли він бере відпочинок, він повинен не тривожиться.

{20:22} там є, що знищує душу свою через

сором'язливість і, приймаючи осіб overthroweth

сам.

{20:23} там в тому, що за сором'язливість promiseth його

друга і йому свого ворога даремно.

{20:24} брехня є фол незахищену фішку в людини, але це постійно

в рот на ненавчений.

{20:25} злодій це краще, ніж людина, яка звикла до

Лі:, але вони обидва мають знищення до спадщини.

{20:26} розпорядження брехун є dishonourable і його

ганьба, що-небудь з ним.

{20:27} мудра людина повинна сприяти себе на честь з

його слова: і хто має розуміння порадують чудово

чоловіки.

{20:28} tilleth свого краю, той повинен збільшити його купи:

і він, що pleaseth великих людей, отримують Вибачте за беззаконня.

{20:29} подарунки та сувеніри зліпити очі мудрий, і

зупинити вгору рот, що він не може докоряти.

{20:30} мудрість, що приховано і скарб, який є приховані

діяльності що прибутку є в них обох?

{20:31} краще є, він, який hideth свою дурість, ніж чоловіки яке

hideth його мудрість.

{20:32} необхідні терпіння в пошуках ing Господь є

краще, ніж він, які веде його життя без керівництва.

{21:1} Сину мій, ти маєш згрішив? зробити це не більше, але запитати

Вибачте за твої колишніх гріхів.

{21:2} Утікайте від гріха, як з обличчя вужем: Бо коли

ти йдеш занадто поруч з ним, буде кусати тобі: їх зуби

як зуби Лева вбивство душі чоловіків.

{21:3} усі беззаконня, як дві краями меч, рани

посвідчення чого не може бути видужав.

{21:4} жах і робити неправильні буде витрачати багатство: таким чином

будинок пишаються чоловіки закупівель порожній.

{21:5} A молитви з уст Бідна людина reacheth до

вуха Бога і його рішення приходить вчасно.

{21:6} він, що ненавидить бути викривав знаходиться в дорозі по

грішники:, але він, що злякався Господь буде покаятися зі свого

серце.

{21:7} красномовні людина відома далеко і поблизу; але людина,

розуміння знає, коли він slippeth.

{21:8} він, що будує на ній свій будинок з грошима інших чоловіків

як той, який збирає сам камені для до могили

поховання.

{21:9} Згромадження безбожних, як буксирування

загорнуті разом: до кінця, і вогонь, вогонь, щоб

знищити їх.

{21:10} шлях грішників зроблений рівнині з камінням, але

на кінець її є пекло.

{21:11} пильнує законі Господньому, той getteth на

розуміння їх: і досконалість страх на

Господь є мудрість.

{21:12} хто не мудрий не навчать: але немає

мудрість, яка multiplieth гіркоти.

{21:13} знання мудрої людини повинен в достатку як на

Повінь: і його адвокат, як чистим джерелом життя.

{21:14} внутрішньої частини дурень, як зламаною судно,

і він проведе ніякого знання, поки він живий.

{21:15} якщо вмілої людина почути мудрі слова, він буде

високо оцінюємо його і додати до нього: але, як тільки один з ні

розуміння слухає його, вона displeaseth йому і він casteth його

за його спиною.

{21:16} говорити дурень, як тягар таким чином:

але Грейс повинен у губи Мудрого.

{21:17} вони запитати в гирлі мудрою людиною в на

заповіту і вони повинні замислитися над його слова в їхні серця.

{21:18}, як будинок, який руйнується, так є мудрості, щоб за

дурень: і знання в нерозумним є як розмови без

сенс.

{21:19} доктрина до: дурні є як кайдани на ногах, і

як manacles по праву руку.

{21:20} дурень lifteth його голос від сміху; але за

Сторінка 613 Сіраш (Ecclesiasticus)

мудра людина малим посмішки трохи.

{21:21} навчання є до чоловіка розумного як прикраса з

золото і, як браслет на його праву руку.

{21:22} нерозумно людина ногу ще рано в його [сусідом]

будинок: людина досвід, але соромиться про нього.

{21:23} дурень буде заглянути в при вході в будинок: але

що добре nurtured буде стояти без.

{21:24} це грубість людини, щоб слухатися у двері:

але мудра людина буде засмучений з ганьби.

{21:25} губи балакунів будуть говорити такі речі, як

потрібне для не їм: але слова, такі як є

розуміння важив на волосині.

{21:26} серце дурнів перебуває в рот:, але в

рот Мудрого знаходиться в серці своєму.

{21:27} коли безбожний curseth сатани, він його curseth

власну душу.

{21:28} за whisperer defileth душу свою і ненавидять

Там він пробуває.

{22:1} A лінивий людина в порівнянні з брудні камінь, і

Кожен буде шипіти йому, щоб його ганьбою.

{22:2} A лінивий людина в порівнянні з багнюці

dunghill: кожна людина, яка займає це буде потиснути йому руку.

{22:3} є evilnurtured людини є ганьбить свого батька

що породив йому: та [нерозумно] дочка народилася до його втрати.

{22:4} A мудрий дочка принесете спадщини їй

чоловік:, але вона, що Бедах її батько

тяжкості.

{22:5} вона, що є сміливим dishonoureth обох її батько і

її чоловік, але вони обидва повинен зневажаю її.

{22:6} A казка поза сезоном [це як] musick в жалобі:

але смугами і корекції мудрості ніколи не поза часом.

{22:7} хто teacheth дурень є як такий, що glueth за

potsherd разом і як він, що waketh один від звуку

спати.

{22:8} він, що telleth казка дурень каже до одного в за

ночував: коли він hath сказав його казка, він буде говорити, що є на

питання?

{22:9} якщо діти жити чесно і кошти,

вони покриває підлості своїх батьків.

{22:10} але дітей, будучи гордовиті через презирство і

хочете виховувати плями дворянства їх родинний.

{22:11} плачте про мертвих, бо він hath втратили світло: і

плачте про дурень, бо він потребує розуміння: зробити мало

плачучи для мертвих, бо він знаходиться в стані спокою: але життя дурня

ще гірше, ніж смерть.

{22:12} сім днів робити чоловіками оплакувати для нього що мертва;

але для дурнів та послугами безбожний людина всі дні свого життя.

{22:13} говорити не багато з дурнем а який же перейдемо не до нього

бо немає розуміння: Остерігайтеся йому, щоб не мати ти

Біда і ти ніколи не будеш бути осквернили з його fooleries:

відійти від нього, і знайдете спокій і ніколи не буде

непокоїть, з божевілля.

{22:14} що таке важче, ніж свинцю? і що таке ім'я

його, але дурень?

{22:15} піску і сіль і маса заліза, це легше

ведмідь, ніж людина без розуміння.

{22:16} як ліс girt і пов'язує в будівлі

Не шукай трусяться: так stablished серця, що

через порадив адвоката боятися в найкоротші терміни.

{22:17} серце оселився на думці про взаєморозуміння

Це як ярмарок plaistering на стіні галерею.

{22:18} pales на високий місце ніколи не стоятиме

проти вітру: так страшно серце в уяву

дурень не може стояти проти будь-яких побоювань.

{22:19}, той pricketh око зробить сльози падають:

і він, які pricketh серце щоб показати їй

знання.

{22:20} хто casteth камінь на птахів, frayeth їх

звідси: і він, що всім своїм другом breaketh дружби.

{22:21} хоч ти drewest мечем у твій друг, ще

не впадайте у відчай: для може бути повернення [на користь.]

{22:22} якщо ти маєш відкрив твої уста проти твій друг,

не лякайся! Там може бути примирення: за винятком для

upbraiding, гордість, збереження або розкриття таємниць, або на

зрадницький рану: Бо для цих речей кожного друга буде

вилітати.

{22:23} будь вірний до свого ближнього в його бідність, що

ти щоб радіти його процвітання: дотримуватися конечности до:

йому під час його неприємностей, щоб ти щоб бути спадкоємцем з

йому в його спадщина: для середнього значення нерухомості це не завжди необхідно

contemned: ні багатих, що це нерозумно, щоб можна було в

захоплення.

{22:24} як пара і диму печей заходить

до пожежі; так лаючи до крові.

{22:25} я не соромно відстоювати друг; ні

буде приховати себе від нього.

{22:26} і якщо будь-який зла пощастило мені ним, кожен

одне, що він слухає буде Остерігайтеся йому.

{22:27} хто має встановити дивитися перед уста мої і на

ущільнення мудрості на мої губи, що я раптом не закохатися

їх, і що мій язик знищити мене не?

{23:1} О Господи, батько і губернатор всі все моє життя,

залишити мені не до їх радники і дозвольте мені не закохатися, їх.

{23:2} хто встановить лих над мої думки і на

дисципліна мудрості над моє серце? що вони позбавити мене

не для мене ignorances і мимо не мої гріхи:

{23:3} щоб збільшити мої ignorances і мої гріхи

багаті на мій знищення, і я падаю перед шахти

супротивники і шахти ворога я тішусь за мене, чиї надії

це далеко не свою милість.

Сторінка Сіраш (Ecclesiasticus) 614

{23:4} О Господи, батько і Бога мого життя, не дайте мені за

гордістю дивитися, але відвернутися від раби твої завжди за

гордовиті розуму.

{23:5} чергу від мене марно надії і

жадання і ти будеш проводити його вгору, що жадає

завжди, щоб служити тобі.

{23:6} Нехай не жадібність живота, ні пожадливість на

плоть Візьміться мене; і дати не наді мною рабові в

нахабна розуму.

{23:7} чують, O ye дітей, дисципліни рот:

Він, що він пильнує ніколи не повинні бути прийняті в його губи.

{23:8} грішник повинен залишити у свою дурість: як на

зло оратор і гордим замовкли, тим самим.

{23:9} Accustom не устами присяги; ні використання

самого себе іменування Святий.

{23:10} для як слугу, який постійно б'ють повинен

не бути без синій Марк: так, той sweareth і nameth

Бог постійно не несе бездоганний.

{23:11} повинна бути заповнена у людини, що useth багато лайка

забруднені беззаконням і чума ніколи не відступлять від його

будинок: якщо він повинен образити, його гріх повинна бути на нього: і якщо він

визнати не його гріх, він вирізняє подвійний злочину: і якщо

він марно, клянуся, він не несе невинного, але його будинку

повинен бути повним лиха.

{23:12} там є слово, яке одягненим про зі смертю:

Дай Бог, що воно бути не спадщина Яковів; для

такі речі є далеко не на благочестиві, і вони повинні

не загрузнути в їхніх гріхів.

{23:13} використовуйте не устами intemperate лайка, для

в ньому є слово гріха.

{23:14} пам'ятаю свого батька та матір, коли ти

sittest серед великих людей. Бути не забудькуватий перед ними, і

так що ти за твої custom стати дурень і шкода, що ти

прислухувався не народилися і проклинати вони день твого Різдва.

{23:15} людина, яка звикла до opprobrious слів

буде ніколи не бути реформована всі дні свого життя.

{23:16} два види чоловіків помножити гріх, а третій буде

принести гніву: гарячі розум, як палаючий вогонь, він ніколи не буде

погасне, поки вона бути споживається: блудник в тіло його

плоть ніколи не припиниться, поки він hath розпалили вогонь.

{23:17} усі хліб буде солодким на на whoremonger, він не буде

перестали, поки він помре.

{23:18} чоловік, який breaketh шлюбом, сказав таким чином у своїй

серце, хто бачить мене? Я впевнений, обходженні про з темряви,

стіни охоплюють мене, а не тіло бачить мене; що потрібно мені для

страх? Всевишнього не запам'ятовуватиме мої гріхи:

{23:19} правдиве тільки злякався очі людей, і

не знає, що очі Господь є десять тисяч разів

яскравіше, ніж сонце, дивилися всі способи чоловіків, і

Враховуючи найпотаємніших частин.

{23:20} він знав усе ere будь-коли вони були створені; тому

також після того, як вони були вдосконалені він розглядати їх усіх.

{23:21} цей чоловік повинен бути покараний на вулицях на

місто, і де він suspecteth не він повинен бути прийняті.

{23:22} таким чином він піде також з дружиною, що leaveth

її чоловік і зрубане в спадкоємцем іншим.

{23:23} для першого, вона має не слухали закону з найбільш

Висока; а по-друге, вона має trespassed проти її власної

чоловік; і по-третє, вона має програвалася повія перелюб,

і приніс дітей за іншою людиною.

{23:24} вона повинна приніс в громади,

і інквізиції закупівель над своїми дітьми.

{23:25} її діти не набере корінь і її гілок

породить немає фруктів.

{23:26} вона залишить її пам'яті прокляті і її

докору повинен не бути змиті.

{23:27} і вони, які залишаються повинен знати, що там

немає нічого краще, ніж страх перед Господом і що там

нічого солодше, ніж для здійснення прислухатися до заповідей

Господа.

{23:28} це великій славі слідувати за Господом і бути

отримав його, є довговічність.

{24:1} мудрість славити буде сама і повинен слави в на

середовищі свого народу.

{24:2} в зборах Всевишнього повинна вона

відкрити рот і тріумфу перед його влади.

{24:3} я прийшов з уст Всевишнього, і

покриті землі як та хмара.

{24:4} я жив у вищих ешелонах, і мій трон в за

Хмарний стовп.

{24:5} я тільки обходженні ланцюга неба, а

ходили в нижній частині глибокий.

{24:6} у хвилі моря і все на землі і в

кожного народу, нації, я отримав володінням.

{24:7} з усіма цими я шукав відпочинку: і у чиїх

успадкування повинні дотримуватися?

{24:8} тому Творцем усього дав мені за

заповідь і він, що змусило мене викликало моя скинія

на відпочинок і сказав: нехай в Якова а твоє вдар

успадкування в Ізраїлі.

{24:9} він створив мене з самого початку до на

світ і я повинен ніколи не відмовляють.

{24:10} в святу скинію, я служив перед ним; і так

я була створена в Сіон.

{24:11} Likewise в улюблене місто, він дав мені відпочинку, і

в Єрусалимі була моя сила.

{24:12} і я вкоренилися в почесного людей, навіть у

частину Господа успадкування.

{24:13} я був піднятий як кедр у Libanus і як це

Cypress дерево на горах Хермон.

Сторінка 615 Сіраш (Ecclesiasticus)

{24:14} я був піднятий як дерево пальми у ан Ґадді та як

Троянди заводу в Єрихоні, як справедливо оливкове дерево в приємна поле,

і виріс як літак дерево водою.

{24:15} я дав солодко пахне кориці і

aspalathus і я дав приємний запах кращі

мирра, як galbanum і Онікс і солодкий Стиракс а в

fume ладану в скинії.

{24:16} як скипидар дерево я витягнув мого

філій і мій гілки є відділеннями честь і

Грейс.

{24:17} як лоза приніс мені назад приємний запах Оливи та

мій квіти є фрукти честі та багатства.

{24:18} я мати ярмарок любові і страху, і

знання і Святий надії: таким чином, будучи вічного, я

з огляду на всі мої діти, яку назвали його.

{24:19} Прийдіть до мене, всі ви, що бути бажаючи показати мені, і

заповнити себе з моєї фруктів.

{24:20} для мого Меморіал є солодше меду, і

мої спадкування, ніж на honeycomb.

{24:21} вони, що їдять мене ще будуть голодні і вони

пити, що мені буде ще не приходила брати.

{24:22} obeyeth мене, той ніколи не повинен бути плутати,

і вони, що робота по мені не робити недобре.

{24:23} всі ці речі є книга заповіт

найвищого Бога, навіть закону, який Мойсей наказав

для спадщини до тих, хто молиться Якова.

{24:24} слабкий не вистачатиме сильний у Господа; те, що він може

підтвердити вам, сколите до нього: бо Господа Всемогутнього Бога

поодинці а поруч з ним немає не інших Спасителя.

{24:25} він повня всі речі з його мудрість, як Phison

і, як тигр під час нового плоди.

{24:26} він вирізняє розуміння в достатку як

Євфрат і як Йорданія під час збору врожаю.

{24:27} він вирізняє доктрина знання відображаються як

на світло і як Geon під час vintage.

{24:28} першої людини знав, що їй не ідеально: не більш

Останній знайде її.

{24:29} для її думки є більш ніж на море і її

радить, profounder, ніж великий глибокий.

{24:30} я також вийшов як за Брук від річки і як це

Conduit в сад.

{24:31} я відказав: я то води мій кращий сад і то води

рясно моє ліжко саду: і ось, мої Брук став за

Річка і мій річки став море.

{24:32} ще не зроблю, доктрини світити як ранку,

і пошле назад її світло здалека.

{24:33} ще я виллю доктрини як пророцтва, і

Залиште його до будь-якого віку навіки.

{24:34}, ось що я не трудився для себе тільки,

але для всіх них, які прагнуть мудрості.

{25:1} у три речі, які я було прикрашено і встав

красиві, як перед Богом і людьми: єдність браття,

любов до сусідів, чоловік і дружина, що згідне.

{25:2} три види чоловіків ненавидить душа моя, і я впевнений

значно, образився на їх життя: Бідна людина, яка пишається тим,

Rich людина тобто брехун а старий це той doateth.

{25:3} якщо ти маєш нічого в зібралися твоєї молодості, як

ти можеш знайти будь-яку річ у твоїх віку?

25: {4} O як миловидний річ є рішення для сірі волосся,

і у стародавній знати адвокат!

{Вибране} O як миловидний є мудрість старого чоловіків, і

розуміння і адвоката для чоловіків честі.

{25:6} великого досвіду є Корона старому чоловіків і на

страх Божий є їх красі.

{25:7} там бути дев'ять речей, які я розсудив в шахті

серце, щоб бути щасливим і я буду вимовляти з моєю мовою десятому:

Людина, хто має радість дітей; і він, що твоя, щоб побачити

падіння свого ворога:

{25:8} що ж йому, що пробуває дружина

розуміння і що не hath вислизнула з його за язик,

і які не hath служив людина, більше негідними себе:

{25: 9} що ж йому, що знайшов розсудливість і він

каже у вухах з них, який буде почути:

{25:10} O наскільки великим є він, що Нафанаїла мудрість! ще є

Там немає над ним, що злякався Господа.

{25:11} але любов Господа відходить всі речі для

освітленість: він, що holdeth, до якого він буде подібне?

{25:12} страху Господнього є початком його любові:

і віри є початком розщеплення до нього.

{25: 13} [дати мені] будь-якого чуми, але чуми серця:

і будь-які беззаконня, але лукавства жінки:

{МВ} і будь-які лиха, але недуга від них

які ненавидять мене: і будь-який помсти, але помста ворогів.

{25:15} є без голови над головою змій; і

немає не гніву вище гнів ворога.

{25:16} я мав а жити з Лев і дракон, ніж

зберегти будинок з злий жінкою.

{25:17} лукавства жінка changeth її обличчя,

і darkeneth обличчя її не як оперезана.

{25:18} її чоловік сидітиме серед його сусідів. і

коли він слухає він повинен зітхання гірко.

{25:19} є всі беззаконня, але мало що злочестивість за

жінка: нехай частину грішник напасти на неї.

{25:20} як піднімаючись піщаний шлях для ніг

у віці, так є дружиною повний слів до скромною людиною.

{Буття 25: 21} спотикаються не на красу жінки і бажання

її не для задоволення.

Сторінка Сіраш (Ecclesiasticus) 616

{25:22} жінка, якщо вона підтримувати її чоловік, сповнений

гнів нахабство та багато докору.

{25:23} wicked жінка abateth мужність, вирізняє послугами

важкі обличчя і пораненого серця: жінки, яка буде

не комфорт свого чоловіка в тяжкому положенні вирізняє слабкий рук і

слабких колінах.

{25:24} жінки прийшли на початку гріха, і

через її ми всі вмирають.

{25:25} дають води не проходження; ні зла

жінка свободи проводилися за кордоном.

{25:26} якщо вона йти не так, як Ти роздер і мати її, вирізати її

Off від твого плоті, дати їй свідоцтва про розірвання та дайте їй

йти.

{26:1} благословив є людиною, хто має доброчесного дружини, для

кількість своїх днів – двомісні.

{26:2} A доброчесного жінка тішиться свого чоловіка і він

повинен виконати років свого життя в світі.

{26:3} A хороший дружина є значна частина, яка повинна бути

Дана в частину тих, хто боїться Господа.

{26:4} чи людина бути багатим або бідним, якщо він є гарним

серця до Господа, він повинен у всі часи радіємо з на

Веселі обличчя.

{26:5} там буде три речі, які моє серце злякався; і

Четверта для я був хворий боїться: наклеп місто, на

збір разом непокірних безліч, і помилкові

звинувачення: це гірше, ніж смерть.

{26:6} горя, серця і печаль, але жінка, яка є

ревнивий над іншою жінкою і це бич язика

що communicateth з усіма.

{26:7} злий дружини є кокеткою трясіння і вперед: він що

хто має провести її як ніби він проводиться Скорпіона.

{26:8} A п'яні жінка і gadder за кордоном наводить щоб

великий гніву і вона не покриє її власний сором.

{26:9} whoredom жінка може бути відомо в її

гордовиті виглядає і повіки.

{26:10} Якщо твоєї дочки бути безсоромним, тримати її в straitly,

щоб не вона зловживати себе через надмірної свободи.

{26:11} дивитися над нахабна очі: і диво, якщо не

вона перетину проти тебе.

{26: 12} вона відкриває рот, як пити мандрівник

Знайшовши фонтан і пити кожен води

поблизу їй: кожен хедж буде вона Сідай і відкрити її

Сагайдак проти кожна стрілка.

{26: 13} Грейс дружина радіє свого чоловіка, і

її розсуд буде відгодовувати його кістки.

{26:14} A мовчати і люблячої жінки це дар Господа;

і немає нічого не стільки коштує як бачимо добре

доручив.

{26:15} A сором'язливо й вірні жінка є подвійне

благодать і її континенту розум не може оцінюватися.

{26:16} як сонце, коли вона ariseth на високому небі; тому

це краса гарна дружина в замовленні її будинку.

{26:17} як ясне світло лежить на святі свічник; тому

це краса обличчя в стиглі віку.

{Криницю} як Золотий стовпів після розетки з

Срібло; Таким чином, є справедливої ноги з постійним серцем.

{26: 19} мого сина, тримати квітка твоїх вік звуку; і

дати не твоїх силах, з незнайомими людьми.

{26: 20} коли ти маєш отримали плідної володіння

через всі поля посіяти його твою насіння, вірячи в

добра твого складі.

{26: 21} так твої гонки, яка ти leavest повинен бути

збільшене, маючи впевненість їх добре спуск.

{26:22} розпусницею будуть вважатися як бризкаючи; але за

заміжня жінка є башта проти смерті її чоловіка.

{26:23} A wicked жінка дається як частина до на

злий людина: але благочестиво жінка дав йому, що злякався

Господь.

{26:24} нечесно жінка contemneth сором: кінцевою

чесний жінка буде повагу її чоловік.

{26:25} A безсоромною жінка повинна вважатися собака;

але вона, що є сором'язливо будуть боятися Господа.

{Проливається} жінка шанує її чоловік повинен бути

судити мудрий всіх; але вона, що dishonoureth йому в її

гордість зараховується безбожний всіх.

{Проливається} A гучним жінки плачу і на лаяти цих повинен шукати

-аут, щоб відігнати ворогів.

{26:28} там бути дві речі, які сумують моє серце; і на

по-третє, вирізняє мене сердитися: муж війни, що силу бідності;

і чоловіки розуміння того, що не встановлюються; і один,

returneth від правди до гріха; Господь prepareth таких

один для меча.

{26:29} A купець навряд чи повинен тримати себе від робити

неправильно; та послугами huckster повинен бути не звільнимося від гріха.

{27:1} багато хто згрішив для невеликий питання; і він що

шукає для достатку відвернеться його очах.

{27:2} як цвях sticketh швидко між joinings з на

камені; так чи стане гріх stick близько між купівлі та продажу.

{27:3} якщо людина тримати себе старанно в страху

Господь, його дім скоро overthrown.

{27: 4} як коли один sifteth з сито, відмові

звисає; Отже бруд людина в його говорити.

{27:5} печі proveth Поттера з суден; тому у

випробування людини є в його міркування.

{27:6} плід declareth дерева були одягнені; тому

Це висловлювання пихатістю в серці людини.

{27:7} хвалити немає людини, перш ніж ти чи його говорити; для

Це проб чоловіків.

Сторінка 617 Сіраш (Ecclesiasticus)

{27: 8} якщо ти followest праведність, ти будеш отримати

її і покласти її на, як славного довгі одягу.

{27:9} птахів буде вдаватися до їх як; так що буде істини

повернутися до них, що практикують в неї.

{27:10} як Лев обманює в засідці пошуках здобичі; так гріх для

них, які працюють беззаконня.

{Провадь} дискурс благочестиво людина завжди є з

мудрість; але дурень changeth як місяць.

{27:12} коли ти серед на нескромно, здійснюється час;

але постійно серед чоловіків розуміння.

{27: 13} дискурс дурнів є утомливих і їх спорт

Це wantonness гріх.

{27:14} розмова про нього, що sweareth багато вирізняє на

волосся стоять вертикально; і їх бійки зробити одну зупинку свого вуха.

{27:15} чвари пишних є bloodshedding, і

їх revilings є тяжкий вуха.

{27:16}, хто discovereth секрети loseth його кредиту; і

ніколи не знайде друг на його розум.

{27:17} люблю твій друг і бути вірними йому: але якщо

ти betrayest свої секрети, немає більше слідувати за ним.

{27:18} для як людина hath знищені свого ворога; Так ти

ти втратила любов до свого ближнього.

{27:19} як такий, що letteth птах, виходять з його боку, так

ти маєш нехай свого ближнього йти і будеш не відпускали знову

{27:20} слідувати за ним більше немає, бо він занадто далеко від; Він

Це як Серна втік з Сіті.

{27:21} як для рану, вона може бути зав'язані; і після

лаючи там може бути reconcilement:, але він, зрадника

Секрети є без надії.

{27:22}, той моргає очима діє зла: і

хто знає, що йому буде вилітати з ним.

{27:23} коли ти є присутнім, він буде говорити солодко, і

будуть захоплюватися твої слова: але на останньому він буде writhe його

рот і наклеп твої приказки.

{27:24}, я ненавидів, багато речей, але нічого подібного його;

бо Господь буде ненавидіти.

{27:25} хто casteth камінь на високих casteth на його

власний голову; і брехливий обведення зробить рани.

{27:26} хто diggeth яму впаде в ньому: і він що

setteth пастка повинні бути прийняті в ньому.

{27:27} він, що діє зло, вона впаде на нього,

і він повинен не знаю, звідки вона приходить.

{27:28} насмішок і докору, з гордістю; Але

помсти, як лев, повинен лежать в засідці, для них.

{27:29} вони, що радіють на осінь праведники повинні

бути прийняті в малому; і туга повинен споживати їх

перш ніж вони помруть.

{27:30} злість і гніву, навіть це гидоти;

і гріховний людина має їх обох.

{28: 1}, той знайде мстивий помсти з на

Господа і він, безсумнівно, тримати його гріхи [на згадку.]

28: Пробач свого ближнього боляче, що вчинив Він {2}

тобі: так твої гріхи також буде прощено коли ти

молишся.

{28:3} один чоловік приносить ненависті по відношенню до іншого і чи стане

Він шукати помилування від Господа?

28: {4} він виявлює не помилує з людиною, яка, як

сам: і чи стане він просимо вибачення власних гріхів?

{28:5} якщо він, що є лише тілом живити ненависть, які будуть

силуй помилування його гріхів?

{28: 6} запам'ятати твоє кінця і нехай ворожнеча припинити;

[пам'ятаю] корупція і смерть і дотримуватися в на

заповіді.

{Звеселяйтеся} пам'ятаю заповіді а не несуть відповідальності за

злість до свого ближнього: [пам'ятаю] Заповіт на

Найвищому і мультику на незнання.

{Твоїх} Abstain від чвари, і ти будеш зменшувати твої

гріхи: бо furious людина буде kindle чвари,

{28: 9} A гріховний людина disquieteth друзів і дорогу

дебати серед них, що бути в світі.

{28:10} як і матерія вогонь, так що це палає: і, як на

сила людини є, то ж його гнів; і за своєю

князі riseth його гнів; і чим сильніше вони яких

стверджують, що чим більше вони будуть запалені.

{28: 11} поспішного розбрату kindleth вогонь: та послугами поспішного

Боротьба sheddeth крові.

{28:12} якщо ти удар іскру, його лямпадки: якщо ти коса

на нього, він повинен погасне: і обидві ці приходять з твого

рот.

{28: 13} проклинати whisperer і doubletongued: для таких

знищили багато, які перебували в мирі.

{28:14} наклепів язика hath disquieted багато, і

Driven їх від нація нації: він має сильні міст

розібрали а також скинуто будиночки великих людей.

{28:15} наклепів язика кинув доброчесного

жінок і позбавив їх їх праці.

{Великодню}, хто слухає його ніколи не знайдете спокій,

і ніколи не зможе перебувати тихо.

{28:17} обведення батіг вирізняє знаків у плоті:

але обведення язика breaketh кістки.

{Всяка} багато впали на краю меч: але

не так багато як впали на язиці.

{28: 19} що ж він, що захищали через отрута

; хто не має звертається ярмо його, ні Ізраїлевих синів

пов'язані в її смуги.

{28:20} для ярмо його є кокеткою з залізом і на

Сіраш (Ecclesiasticus) сторінку 618

гуртів таких є смуги з латуні.

{28:21} смерті його злих смерті, могили були

краще, ніж це.

{28:22} це не мають верховенство над ними, що боятися Бога,

ні повинні вони бути спалені полум'я їх.

{28: 23} таких як покинули Господа впаде в неї; і це

лямпадки в них і не було зриватися; він направляється

на них, як Лев і пожирають їх як леопард.

{28:24} подивитися, що ти хедж твої володіння про з

шипів і прив'язати до твого срібло та золото,

{28:25} важать твої слова в баланс і зробити це

двері і бар для своїх уст.

{28: 26} Остерігайтеся ти слайд не за неї, щоб не ти потрапляють до

Отож, хто обманює в засідці.

{29: 1} милостивий, той буде надавати до свого ближнього;

і він, що укріплює руку пильнує за

заповіді.

{29:2} Ленд до свого ближнього в час його потреби, і платити

ти свого ближнього знову у свій сезон.

{29:3} тримати слово Твоє і віддано справу з ним, і

ти завжди будеш знайти те, що є необхідним для тебе.

{29:4} багато, коли річ була посту на них, вважаються його до

знайти і поклав їх на проблеми, які допомогли їм.

{29:5} поки він hath отримав, він буде цілувати рука людини;

і для свого ближнього грошей він буде говорити submissly: але

коли він повинен погасити, він буде подовжити час і повернення

слова горя і скаржаться на той час.

{Вихром} якщо він переможе, навряд чи дістане навпіл, і

він буде розраховувати, як якби він знайшов його: якщо не, він hath позбавлені

йому свої гроші і він hath одержав його противник без

Причина: він payeth його з cursings і огорож; і для

честь він буде платити йому ганьби.

{29: 7} багато тому відмовилися від кредитувати одного

Чоловічі хворий чесності, боячись бути шахрайства.

{29:8} ще Потерпи ти людина в бідних нерухомості,

і затримка не розповім про нього милосердя.

{29:9} допомогу бідним заради на заповідь, і

відвернутися йому не через його бідність.

{29:10} втратити твої гроші на твій брат і твій друг,

і нехай воно не іржі під камінь буде втрачено.

{Будучність та надію} закласти твої збирає відповідно до на

заповіді Всевишнього, і це приведе тебе

більше прибутку, ніж золото.

{29: 12} заткнутися милостиню на твій складах: і він повинен

доставити тебе від всіх скорботи.

{29: 13} він буде воювати для тебе проти ворогів Твоїх краще

ніж могутній щит і сильний списом.

{29:14} чесна людина є поручитель соромився:, але він

тобто нахабна волі покинули його.

{29: 15} забути не дружби твої запорукою, він

Він дав своє життя за тебе.

{29:16} грішник буде повалити хороший маєток його

поручитель:

{29:17}, і він, що є unthankful розуму залишать

Отож, хто [в небезпеці] його.

{29:18} Suretiship hath скасувати багато з гарним нерухомості, і

вражений їх як хвилі моря: він driven має могутній чоловіків

зі своїх будинків так що вони бродили серед дивні

Об'єднаних Націй.

{29:19} нікчемна, чоловік transgressing заповідей

Господній попадають в suretiship: і він, що undertaketh

та женуться іншими чоловіками бізнес для посилення впаде в

костюми.

{29:20} допомогою свого ближнього, за твоє влади, і

Будьте обережні, що ти потрапляють не те ж саме.

{29:21} головний річ для життя є вода та хліб, і

одяг і будинок для покриття сорому.

{29:22} є краще життя Бідна людина в середню котеджі,

ніж делікатний тарифу в іншої людини будинку.

{29:23} будь то мало чи багато, утримання задоволеною тобі, щоб ти

почути не докору твій дім.

{29:24} для нього є нещасливого життя йти з дому до

будинок: для де ти чужий, ти darest не відкривати

твої уста.

{29:25} поробиш розважати і свято і не мають

Спасибо: до того ж ти будеш чую гіркий слів:

{29:26} прийти, ти чужим, обробка таблиці і годувати

мені, що ти маєш готовий.

{29:27} дають місце, ти чужим для почесного людини;

мій брат приходить до подаватися і в мене є необхідність мій

будинок.

{29:28} ці речі є тяжкий людина

розуміння; upbraiding houseroom, і

докоряє кредитора.

{30: 1} той його син наводить щоб йому часто, щоб відчувати себе на

стрижня, що він, можливо, його радість в кінці.

{30:2} chastiseth свого сина, той має радість в ньому,

і будуть радіти його серед своє знайомство.

{30: 3} teacheth свого сина, той grieveth ворогові: і

перед його друзі будуть радіти з ним.

{30:4} хоча його батько померти, поки він є як ніби він був

не мертвих: бо він покинув один за ним, який, як самого себе.

{30:5} у той час як він жив, він побачив і раділи в нього: і

коли він помер, він був не сумний.

{30: 6} він залишив позаду нього послугами Месник проти своїх ворогів,

і той, який повинен requite доброту до своїх друзів.

{30:7} вирізняє занадто багато свого сина, той зв'яжете

його рани; і його надрах буде смутні на кожен крик.

Сторінка 619 Сіраш (Ecclesiasticus)

{30:8} коня, не порушена стає впертої: і на

дитина залишив собі буде умисним.

{30: 9} Кокер твоя дитина і він зробить тебе боїться:

грати з ним, і він принесе тобі важкості.

{30: 10} сміятися із ним, щоб не ти мають скорботу з

його, і щоб не ти gnash твої зубів, врешті-решт.

{30:11} дати йому немає свободи в молодості і закривати очі не на

його божевілля.

{30:12} лук його шиї, поки він молодий і бити

його з боків, а він дитини, щоб не він віск впертий,

бути неслухняними тобі і так приносити скорботу твоє

серце.

{30:13} покараю Син твій і тримати його на працю, щоб не його

непристойну поведінку бути злочин тобі.

{30:14} краще є бідним, будучи звуку і сильні

Конституція, ніж багата людина, що страждає в його тілі.

{30:15} здоров'я і хороша маєток тіла є перш за все

золото і сильне тіло вище нескінченного багатства.

{30:16} є немає багатство вище звук тіла а не

радість вище радість серця.

{Вирощу} смерть є краще, ніж гіркий життя або постійного

хвороби.

{30:18} делікатесам, вилив на рот мовчи, як

заворушення з м'яса, встановити на могилу.

{30:19} те, що хороший чинить пропозиція до кумиром? для

ні вона може з'їсти, ні запах: так це він, які переслідували з на

Господь.

{30:20} він бачить його очима і groaneth, як це

євнух, що embraceth діви і sigheth.

{Простуйте, ви} дати не над своєю думкою важкості і страждає

не самого себе в твою адвоката.

{30:22} радість серця є життя людини, та

радість людина prolongeth його днів.

{30:23} любов твою душі і комфорт твоє серце,

видалити скорботу далеко від тебе: бо Скорбота hath убив багато,

і немає не прибутку в ньому.

{30:24} заздрість і гнів скоротити життя і акуратності

визволяв віку до часу.

{30:25} A світлий і добрий серце буде мати догляду за його

м'ясо і дієти.

{31: 1} дивитися в князі consumeth плоті і на

Догляд за його driveth away сну.

{31:2} перегляд догляд не дозволяйте людина ночував, як запалений

хвороба breaketh сон,

{31: 3} багатих hath великої праці зборі багатства

разом; і коли він resteth, він наповнений його делікатесам.

{31:4} бідних laboureth в його бідний нерухомості; і коли він

leaveth off, він є ще нужденним.

{31:5} той золото не має бути обґрунтований і він

що женуться корупції повинен мати достатньо їх.

{31:6} золото було загибель багатьох і їх

знищення був присутній.

{31:7} це згіршення їм, що жертвують до:

і кожен дурень повинні бути прийняті ними.

{31:8} є благословив багатий, яка знайшовши без пороку,

і хто має не пішов після золото.

{31:9} хто ж він? і ми будемо називати його благословив: для

чудові речі вчинив Він серед свого народу.

{31:10} хто hath були випробувані тим самим і знайти ідеальний?

то нехай його слава. Хто може образити а хто не має

ображені? або кривду, і не вчинив Він?

{31:11} його товарів повинна бути створена і в

Згромадження повинні оголосити його милостиню.

{31:12} якщо ти сидіти за столом, щедрий, бути не жадібні після

Це а не, скажімо, є багато м'яса на ньому.

{31: 13} запам'ятати, що нечестиві очей є зло річ: і

те, що створені більше злий, ніж очі? тому вона

гірко після кожного випадку.

{31:14} Stretch не свою руку до вона дивиться,

і встромив його не з ним в блюдо.

{31:15} суддя не свого ближнього, самого себе: і бути

стриманий в кожній точці.

{31:16} Eat як вона кублиться чоловік, ті речі, які є

встановити перед тобою; і пожерти Примітка, щоб не ти бути ненавидів.

{31:17} залишити off перший заради манери; і не бути

unsatiable, щоб не образити ти.

{31:18}, коли ти sittest серед багатьох, досяжності не твоє

роздавати в першу чергу.

{31:19} A дуже мало є достатнім для людини добре nurtured,

і він fetcheth не його вітер короткий на його ліжка.

{31:20} звук сну приходить помірне вживання: він riseth

рано і його розум з ним: але біль від перегляду,

і choler і докорами живота, з послугами unsatiable

людина.

{31:21} і якщо ти маєш були змушені їсти, виникають, перейдіть

По-четверте, блювотою і ти будеш мати відпочинку.

{31:22} мого сина, почути мене і зневажає мене не а в на

Останній раз ти будеш знайти, як я сказав тобі,: всі діла твої бути швидким,

так там немає хвороба прийде до тебе.

{31:23} хто ліберальних його м'яса, чоловіки повинні говорити

Ну з ним; і буде звіту його добре щоденне прибирання

вірили.

{31:24}, але проти нього, що є niggard його м'ясо на

все місто повинен ремствувати; і свідчення його

niggardness повинна не викликати жодного сумніву з.

{31: 25} покажи не твій valiantness wine; для вина hath

багато хто зруйноване.

Сторінка Сіраш (Ecclesiasticus) 620

{31:26} печі proveth краю шляхом занурення: Отже, чи стане

вино серця пишних по drunkeness.

{31:27} вино це так добре, як життя з людиною, якщо б випила

помірно: те, що життя це потім людині, без вина?

для нього було зроблено, щоб зробити людей раді.

{31:28} вино в значній мірі п'яний і в сезоні зрубане

радість і серце бадьорість розуму:

{31:29}, але вино п'яний з надлишком вирізняє гіркоти

розуму, бійки і quarrelling.

{31:30} пияцтво, тільки бідніє лють дурень по він

образити: це diminisheth сили і дорогу рани.

{31:31} докір не свого ближнього в вино, і

зневажаю його не в його твій день народження: дати йому не напасники слова,

і натисніть не на нього з закликаючи його [для пиття.]

{32:1} Якщо бути здоровим майстер [свято] ліфт не

самого себе вгору, але бути серед них як один відпочинку; Візьміть

старанний догляду за ними і таким чином сісти.

{32:2} і коли ти наробила всі твої office, взяти твоє

місце, щоб ти щоб веселися з ними і отримувати за

Корона для твого добре-замовлення на свято.

{32:3} кажуть, ти, що мистецтво старша за нього кублиться тебе,

але з звучать рішення; і заважає не musick.

{32:4} залити не на словах там, де музикант, і

Покажи не родить мудрість поза часом.

{32:5} A концерт musick в банкетний вина, як на

Печатка карбункул посеред золото.

{32:6} печатка Смарагд набору роботи із золота, тому

є мелодії musick з приємним вином.

{32:7} говорити, молода людина, якщо буде потреба в тебе: і

Тим не менш, навряд чи коли ти почувся двічі запитав.

{32:8} Нехай твій мовлення бути коротким, багато чого в Осмислюючи

кілька слів; бути як одного, який знає і ще holdeth його

язик.

{32:9} коли ти серед великих людей, зробити не себе

рівні з ними; і коли стародавні чоловіки в місці, не використовувати

багато слів.

{32:10} перед тим, як грім заходить удару блискавки; і перед за

сором'язливо людина піде на користь.

{32:11} піднятися своєчасно і бути не останній; але Відійди

будинок без зволікання.

{32:12} взяти твоє проведення часу і робити що хочеш:

але гріх не за пишаємося тим мовлення.

{32:13} і для цих речей благословить його, що зробив я тобі,

і хто має поповнився тобі його гарні речі.

{32:14} хто злякався, Господь буде отримувати його

дисципліни; і ті, хто пошукує йому на початку знайдемо користь.

{32:15} він, що шукає закон буде сповнений ними:

але на лицеміром будуть ображені при.

{32:16}, вони, що страх Господь знайде рішення, і

повинен kindle справедливість як світла.

{Спокійність} гріховний людина й безпека навіки не бути викривав, але Нафанаїла послугами

Вибачте за його волю.

{32:18} людина поради будуть уважно; але за

дивно і гордий зовсім не ніяковіючи, зі страхом, навіть тоді, коли

себе вчинив Він без адвоката.

{32:19} робити нічого без консультацій; і коли маєш

Після цього, не покаятися.

{32:20} Go не таким чином, wherein ти щоб падати, і

Stumble не серед камені.

{32:21} бути не впевнений у простий шлях.

{32:22} і Остерігайтеся твою дітей.

{32:23} у всякого доброго діла довіряти душу твою власну; для цього є

Бухгалтерія заповіді.

{32:24}, хто вірує в Господь візьме увагу до на

заповіді; і він, що покладається в нього ніколи не повинен тарифу

гірше.

{33: 1} там зла відбуваються до нього: що злякався

Господа; але у спокусу навіть знову він буде доставити його.

{33: 2} A мудрою людиною ненавидить не законом; а той, що є на

лицеміром в ньому є як корабель в шторм.

{33:3} людина розуміння захитається законом; і

Закон є вірними йому: як в oracle.

{33:4} підготувати що сказати, і таким чином ти будеш почув:

Прив'язати до інструкції та внесіть відповідь.

{33:5} серце нерозумні, як колесо; і його

думки, як коченню axletree.

33: {6} A жеребець кінь є як глузливим друг, він

neigheth під кожен, що сидить на нього.

{33:7} чому чи стане один день макросів excel іншому, коли всі в

кожен день у році горить сонця?

{33:8} знання Господа, вони були

Шановні: і він змінив сезонів і свята.

{33:9} деякі з них він вчинив високої днів, і

освятив їх, і деякі з них hath він зробив звичайний

днів.

{33:10} і всі чоловіки з нуля, і Адам був

створено землі:

{33:11} у багато знань, Господь hath розділити їх,

і зробив свої способи різноманітна.

{33:12} деякі з них він hath благословив і піднесене і

Деякі з них він освячений, що розташований поблизу сам:, але деякі

з них hath він проклятий і приніс низько і повернувся з

свої місця.

{33:13} як глину в Гончара за руку, це на мода

його задоволення: так людині в руку з ним, яка зробила його, до

надати їм як liketh його кращим.

Сторінка 621 Сіраш (Ecclesiasticus)

{Введу} добре встановити проти зла і життя, проти смерті: так

є благочестиво проти грішника а грішник проти на

благочестиво.

{33:15} такий погляд на діяннях Всевишнього; і

Існують два і два, один проти одного.

{33:16} я awaked вгору по всіх, як той, який збирає після

б хоч вибірків: за благословення Господа, я вигоду,

і tred мій виноробнею як збирачів винограду.

{33: 17} розглянути, які я трудився не для себе тільки, але

для всіх них, які прагнуть навчання.

{33:18} чуєш мене, O мужі великих людей, і

Послухайте з вухами, і содомські зборів.

{33:19} дають не твій син і дружина, твій брат і друг,

влади над тобою, а ти livest і дати не твій товари до

інший: щоб його покаятися тебе, і ти силуй з тієї ж

знову.

{33:20}, як багато часу, як ти livest і ти дихання в тобі,

дати не себе будь-яким.

{Пост} бо краще що твоїх дітей слід звернутися до

тобі, ніж ти впорядкував стенд для їх надано.

{33:22} у всі діла твої тримати до самого себе першим у;

залишити не пляма на твою честь.

{33:23} у той час, коли ти будеш кінця твоїх днів і

закінчити свойого життя, поширювати як спадщину.

{33: 24} кормів, жезла і тягар, є на дупі; і

хліб корекції та роботу з слуга. .

{33:25} якщо ти встановити рабові на працю, ти будеш знайти

відпочинок:, але якщо ти відпустити його простою, він повинен шукати свободи.

{33:26} A кокеткою і коміром з лука шиї: так

тортур і муки для злий раб.

{Реалізації} надіслати йому на працю, що він не простоювання; для

Безділля teacheth багато зла.

{33:28} встановити його на роботу, як є придатним для нього: якщо він не буде

слухняна, покласти на більш важких кайдани.

{33:29}, але бути не надмірне до будь-якого; і без

розсуд нічого не.

{33:30} якщо ти є раба, нехай буде тобі, як:

самого себе, тому що ти маєш куплені його.

{33:31} якщо ти є раба, Помоліться йому як брата:

бо маєш потребує його, станом на твою душі: якщо ти

Помоліться ним зло і він по ходу від тебе, яким чином ти хочеш

йти шукати його?

{34:1} надії людина void розуміння є марними

і помилкові: і мрії, підніміть дурнів.

{34:2}, хто regardeth мрії, як йому, що краде

в тіні і піде за мною слідом вітер.

{34:3} бачення мрії є схожість з одним

річ на інший, навіть як на подобу обличчям до обличчя.

{34:4} з нечистого можна очистити? і

від що річ яка невірна те, що істина може прийти?

{34:5} гадання і soothsayings і мрії, є

марно: і серце fancieth, як жіноче серце в утому.

{34:6}, якщо вони не надіслано з найбільш високо в твої

право на відвідування, встановити не твоє серце на них.

{34: 7} для мрії мати обдурив багатьох, і вони мають

не вдалося пристановище в них.

{34:8} закону, можна знайти ідеальний без брехні: і

мудрість це досконалість вірним рот.

{34:9} людина, що має подорожував знає багато речей;

і хто має багато досвіду відкрию мудрості.

{34:10} хто має ніякого досвіду знає мало:, але він

що хто має подорожував сповнена розсудливість.

{34:11} Коли я відвідала, я бачив багато речей; і я

зрозуміти, що більше, ніж я можу висловити.

{34:12}, я був почасту падає в небезпеці смерті: але я був

доставлено через цих речей.

Дух тих, хто боїться Господа {34:13} житимемо;

бо їхні надії в нього яка спасає їх.

{34:14} хто злякався Господь повинен не боятися і не

боїться; бо він сподівання.

{34:15} благословив є душа його, що злякався Господа:

яким чи стане він виглядає? а хто свою силу?

{34:16} для очей Господь є на них, що любов

йому, він є могутнім захист і сильний перебування, захист

від спеки та кришку з сонце опівдні, на збереження

від спотикаючись і допомогу від падіння.

{34:17} він воскрешує до душі та lighteneth очі: він

дає здоров'я, життя і благословення.

{34:18}, той sacrificeth річ, незаконно отримав,

його жертва є смішним; і подарунки несправедливих чоловіки не

приймаються.

{Визволяє} Всевишнього не задоволений пропозиції

нечестивих; ні є він упокорене для гріха, безліч

жертв.

{34:20} хто зрубане жертвоприношення товарів на

бідні чинить як такий, що навіть син до батька

очі.

{34:21} хліб нужденним є їх життя: він що

defraudeth йому його є людини крові.

{34:22}, той забирає життя свого ближнього

slayeth його; і він, що defraudeth робітник своєї Заплати

Це є bloodshedder.

{34:23}, коли один будує на ній, і іншого pulleth вниз,

що прибутку є вони потім, але праці?

{34:24}, коли один prayeth, а інший curseth, чиї

почути голос волі Господа?

Сторінка Сіраш (Ecclesiasticus) 622

{34:25}, той washeth себе після торкання з на

мертве тіло, якщо він доторкнутися до неї знову, що availeth його пральна?

{34:26} так йде справа з людиною, яка fasteth за свої гріхи, і

заходить знову і хто робить те ж саме: хто почує його молитви?

або що свою смиренність прибуток йому?

{35: 1} він, що пильнує закон визволяв досить пропозицій:

Він, що іде увагу заповідь offereth миру

пропонуючи.

{35:2}, той requiteth за goodturn offereth борошно;

і, що милостиню sacrificeth похвали.

{35:3} відійти від лукавства це річ приємним для

Господа; і відмовитися від неправди за гріх.

{35:4} ти будеш з'являється порожня перед Господом.

{35:5} для все це [є зробити] з на

заповідь.

35: {6} пропонуючи праведників вирізняє вівтар жиру

і солодкий запах Оливи їх перед Всевишнього.

{35:7} жертву праведний є прийнятним. і на

Меморіал їх повинен ніколи не буде забутий.

{. 35: 8} дають Господь його честь з гарні очі, і

зменшувати не перших плодів своїх рук.

{35:9} у всі твої подарунки покажи веселі обличчя, і

Присвятіть твої десятину з радістю.

{35:10} дають до Всевишнього відповідно як він hath

збагачений тобі; і як ти маєш отримали, дають з веселий

око.

{35:11} для Господа recompenseth і дасть тобі

сім разів більше.

{35:12} не думаю, що корумпованих з подарунків; для таких він

не отримає: і довіру не до неправедні жертви; для

Господь суддя, і з ним не поважає осіб.

{35:13}, він не буде приймати будь-яка людина проти бідний

людина, але почуєте молитви пригноблених.

{35:14} він не буде зневажати благання з на

доходить; вдова, коли вона poureth з нею, ні

скарги.

{35:15} робити не сльози котилися по щоках вдова?

і не її крик проти нього, що зробить їх падати?

{35:16} службовець Господь приймаються з

ласку і його молитви доберемося до хмари.

{35:17} молитву за скромну pierceth хмари: і

до неї приходять близько, він буде втішати; і не буде

піду, поки Всевишнього ось судити праведно,

і суд учинити.

{35:18} бо Господь не буде slack, не буде на

Могутній бути терплячими відношенню до них, поки він є вразив в

поперек з немилостиві, sunder і repayed помсти

до язичників; поки він забрав безлічі на

гордий, зламаною жезл з неправедні;

{35:19} поки він надавали будь людині відповідно до

його справа і на діяннях людей відповідно до їх

пристрої; поки судив причиною свого народу, і

зробив їх для радості у своїй милості.

{35:20} милосердя є галузевої під час скорботи, як

хмари дощу під час посухи.

{36: 1} помилуй нас, Господи Боже, і

Ось нам:

{36:2} і відправити твої страх на всіх народах, що шукаємо

не за тобою.

{36:3} ліфті вгору твоїх руках проти дивні Націй, і

Нехай бачу Твої влади.

{36:4} як ти wast освячена в нас перед ними: так що не

ти збільшено серед них перед нами.

{36: 5} і нехай вони знаю тебе, як ми уже відомо тобі,

що немає не Бога, але тільки ти, Боже.

{36:6} розповім про нові знаки і зробити інші дивні чудес:

прославити твоїх руках і твої праву руку, що вони можуть висловлювала

чуда Твої.

{36:7} піднімати обурення і вилити гнів: взяти

від готелю противника і знищити ворог.

{36: 8} саке час коротких, пам'ятаю заповіту, і

Нехай вони оголосити твої чудових творів.

{36:9}, дайте йому, що escapeth бути споживається лють

у вогонь. і нехай вони загинути що пригнічувати людей.

{36: 10} вразить в sunder глави правителів на

язичники, які говорять, немає одного, але ми.

{36:11} зібрати всі племена Якова та успадковувати

ти їх, як з самого початку.

{36:12} О Господи, помилуй людям, що є

називається ім'я твоє і на Ізраїля, ти маєш названий

твої первісток.

{36:13} O будь милостивий до Єрусалиму, твої Святе місто, на

місце твоє відпочинку.

{36:14} заповнити Sion з твоїх невимовного оракулів і твої

люди з славу твою:

{36:15} дають свідчення до тих, що маєш

володів з самого початку і піднімати пророків, які

був у ім'я твоє.

{36:16} винагородити їх, що чекати тебе і нехай твій

пророки був знайдений вірним.

{36:17} О Господи, почути молитви раби твої,

за словами благословення Аарон над народ твій, що всі

вони, який детально зупинитися на землі може знати, що ти є у

Господь, Бог предвічний.

{36:18} живіт devoureth всі м'ясо, поки є один м'яса

краще, ніж інший.

{36:19} як неба tasteth водолазів різних оленини: так

Чи стане серце розуміння помилкових виступів.

Сторінка 623 Сіраш (Ecclesiasticus)

{36:20} A хто серце наводить щоб тяжкості: але людина

досвід буде нагорода йому.

{36:21} A жінка отримає кожна людина, ще один

дочка краще, ніж інший.

{36: 22} краса жінки cheereth в

обличчя і людина любить нічого кращого.

{36:23} якщо там бути доброти, лагідністю і комфорту, в

її мова, то не є її чоловік, як і інші чоловіки.

{36:24}, той getteth дружина beginneth володіння, за

допомогти як до себе і стовп відпочинку.

{36:25}, де немає хедж, володіння існує

зіпсовані: і хто має ні дружини буде блукати вгору і вниз

жалоби.

{Камінне} хто довірятиме злодій добре призначено, що

skippeth від міста до міста? так що [хто повірить,] людина яка

хто має ні будинок і lodgeth оця ніч бере

йому?

{37:1} кожного друга saith, я його друг також: але немає

друг, який є лише одним в ім'я.

{37:2} немає горе до смерті, коли компаньйон і

друг звернувся до ворога?

{37:3} O wicked уяви, звідки привішу ти до

покриття землі з підступ?

{37:4} є доповненням, яке тішиться той

процвітання нашого друга, але в часі горя, буде

проти нього.

{37:5} є компаньйоном, який helpeth його друг для

живіт і візьме вгору непорочна проти ворога.

{37:6} забути не твій друг в своєю думкою і не бути

unmindful його на твій багатство.

{37:7} кожен радник extolleth адвокатом; але немає

ті, які counselleth для себе.

{37:8} обережно, радник і знати, перш ніж те, що

необхідності, він hath; бо він буде послуги адвоката для себе; щоб не він кинув на

багато на тебе,

{37: 9} і кажу тобі, дорогу Твою це добре: і

Після цього він стояти на той бік, до побачити, що спіткає наприкінці

тобі.

{37:10} Консалт не з одного, які suspecteth тобі: і

приховати тебе твої поради у таких як заздрості.

{37:11} ні проконсультуватися з жінкою, торкаючись її з

кого вона є ревнивий; Жоден з Боягуз в питаннях

війни; ні з купець щодо обміну; ні з на

Покупець продажу; ні з заздрісні людина подяки;

ні з немилостиві людина торкання доброти; ні з на

лінивий для будь-якої роботи; ні з наймит за рік

оздоблювальні роботи; ні з простою слуга багато бізнес:

слухатися не дані в будь-якому питанні адвоката.

{37:12}, але постійно бути благочестивим людина, якого ти

знаєш дотримуватися заповіді Господні, чиї,

розум відповідно до твоєї і буде горя з тобою, якщо

ти будеш викидень.

{37: 13} і нехай адвоката за твою серце стенд: для

немає людини більш вірним тобі, ніж це.

{37:14} для людини розум-то це звичай, щоб сказати йому,

більше семи сторожів, які сидять вище у високу вежу.

{37:15} і перш за все це молитви до Всевишнього, що він

буде прямого дорогу Твою у правді.

{37:16} нехай причини йти до кожного enterprize та

послуги адвоката перед кожну дію.

{37:17} на обличчя є ознакою зміни в

серце.

{37:18} чотири порядку речей з'являються: добро і зло, життя

і смерті: але язика постійно рядив над ними.

{37:19} є той, який є мудрим і teacheth багато, і

ще є збитковим до себе.

{37:20} є одним, що виявлює мудрості у словах, і

ненавидів: він повинен бути знедоленим всіх продуктів харчування.

{37:21} для благодаті не дається, його від Господа,

тому що він позбавлене всякої мудрости.

{37: 22} іншим є мудрим до себе; і плоди

розуміння заслуговують похвали в рот.

{37:23} мудра людина instructeth своєму народу; і фрукти

його не розуміння fail.

{Покинена} мудра людина повинна бути заповнені з благословення; і всі

вони, що його бачити повинні перераховувати йому щасливі.

{37:25} днів життя людини може бути пронумеровані:

Але дні Ізраїлю, незліченні.

{37:26} мудрою людиною успадковують славу серед свого народу,

і його ім'я буде вічним.

{37:27} мій син довести всією душею в свойого життя і що таке

зло і дати не те, що сказав він.

{37:28} для всіх речей не вигідно для всіх людей,

ні хто має кожному душа задоволення усяким.

{37:29} бути не unsatiable в будь-який витончені річ, ні занадто

Жадібні на м'ясо:

{37:30} для надлишок м'ясо зрубане хвороби, і

surfeiting буде перетворити на choler.

{37:31} за surfeiting мають багато, хто помер; але він що

бере увагу prolongeth свого життя.

{38:1} честь лікар з честю належну йому:

для цілей, які ви, можливо, про нього: бо у Господа

створив його.

{38:2} для Всевишнього прийде зцілення і він повинен

отримувати честь короля.

{38:3} вміння лікаря, укупі свою голову:

а в очах великих людей він у захоплення.

Сіраш (Ecclesiasticus) сторінку 624

{38:4} володар hath створені ліки з-під землі;

і він, що має сенс не буде їх ненавидять.

{38:5} не було солодкі води зроблені з дерева, які на

Чеснота їх може бути відомо?

{38:6} і він дав чоловіків майстерність, що він може бути

заслужений в його чудові роботи.

{38:7} з такою чи стане він зцілив [чоловіків,] і забирає

їх болі.

{38:8} таких чи стане на медичний зробити кондитерські вироби;

і його творів немає кінця; і від нього миру над

всі землі,

{38:9} син мій, що в твоїх хвороба бути не недбалості: Але молитися

до Господа і він зробить тебе цілому.

{38:10} перестали від гріха і замовити твої руки добро,

і очистити твого серця від усіх злоби.

{38:11} дають на Солодкий запах Оливи і Меморіал штраф

Борошно; і зробити жиру, пропонуючи, як не бути.

{38:12} потім дати місце, щоб лікар, бо Господь

хто має створило йому: нехай не піти від тебе, бо маєш

потребує його.

{38:13} є час, коли в своїх руках є хороший

успіх.

{38:14} бо вони також повинні молитися Господеві, що він

буде Проспер, що вони дають для зручності і засіб, щоб

продовження життя.

{38:15} грішить перед її Творця, нехай йому впасти в

боку лікаря.

{38:16} мого сина, нехай сльози падають над мертвими, і

почати скаржитись, як якщо б ти прислухувався зазнала великої шкоди самого себе;

а потім покрити його тіло, за звичаєм, і

нехтувати не його похорону.

{38:17} плакати гірко, зробити великий стогін і використовувати

Плач, так як він є гідним кандидатом і що на день або два, щоб не ти

будь злим говорив: і потім комфорт самого себе для твого

тяжкості.

{38:18} для важкості прийде смерть, і від важкості

серця breaketh сили.

{38:19} в утисках також горе звисає: і життя

бідних є прокляттям серця.

{38:20} прийняти не важкості до серця: відігнати її, і

член останній кінця.

{38:21} забути не, бо немає шляху знову: ти

будеш не зробити його гарним, але боляче самого себе.

{38:22} запам'ятати марноту: Бо Твоє також будуть

так; вчора, для мене і на день для тебе.

{38:23} коли мертвих знаходиться в стані спокою, нехай своєї пам'яті

відпочинку; і будуть утішені для нього, коли його дух вилетів

від нього.

{38:24} мудрість дізналися людина cometh

можливості дозвілля: і промовив: хто має мало бізнес

стати мудрим.

{38:25}, як він може отримати мудрість, яка holdeth плуг,

і що glorieth в Гоуд, який driveth волів і

займав в їх праці, а також якого ток волі?

{38:26}, він дає його розум, щоб зробити борозни; і є

старанний дати на кіне кормів.

{38:27} так кожен Карпентер і workmaster, що

laboureth день і ніч: та ті, що вирізати та й вирізьбиш пломби,

і старанного зробити велику різноманітність, і дати собі

підробні образності, і дивитися закінчити роботу:

{38:28} Сміт також сидячи на ковадлі, і

Враховуючи робіт заліза пари вогонь wasteth його

плоті і він вояк зі спекою печі: шум

молот і ковадло коли-небудь в його вуха і очі

все ще розглядають візерунок те, що він вирізняє; Він

setteth його розум, щоб завершити роботу і watcheth щоб відполірувати її

чудово:

{38:29} таким чином чи стане Поттер сидить в його роботі та перетворення

колесо про з ногами, які завжди ретельно встановлюється

його роботи і дорогу свою роботу за номером;

{38:30} fashioneth глини з його за руку і boweth

вниз свої сили, перед його ніг; Він applieth себе вести

його над; і він старанного зробити чистий топку:

{38:31} всі ці довіряти свої руки: і кожен з них

мудрий в його роботі.

{38:32} без них не можна місто мешкали: і

вони не буде жити, де вони будуть, і не йти вгору і вниз:

{38:33} вони не повинні бути шукали в бажавши адвоката,

ні сидіти високим вмістом заповіту: вони не буде сидіти в

суддів сидіння, а також зрозуміти вирок суду: вони

не можна оголосити справедливості та суд; і вони не повинні бути

знайти, де мова притч.

{38:34}, але вони будуть підтримувати держава світу, і

[всі] це в роботі свого ремесла.

{39:1} але, що його розум до закону з найбільш

Висока і займає в медитацію його, буде домагатися

з мудрість усіх стародавніх і бути зайнято в

пророцтва.

{39:2} він буде тримати висловлювання відомих чоловіків:

і де subtil притчами, він буде там також.

{39: 3} він буде шукати секрети могила речень

та бути обізнаними у садибі.

{39:4} він служити серед великих людей, та й з'являються

перед князів: він буде їздити через дивні країни; для

Він hath спробував добра і зла між людьми.

{39:5} він дасть його серце рано вдаватися до Господа

що зробило його, буде молитися перед Всевишнього і буде

відкрити рот у молитві і зробити благання за свої гріхи.

{39:6} коли великий Господь буде, він повинен бути наповнені

Дух взаєморозуміння: він повинен вилити мудрий речень

а дякувати Господу у своїй молитві.

Сторінка 625 Сіраш (Ecclesiasticus)

{39:7}, він повинен спрямовувати його адвокат і знань і у

свої секрети він повинен медитувати.

{39:8}, він повинен показати назад те, що він hath дізнався,

і слава в законі заповіту Господа.

{39:9} багато хто повинен віддати його розуміння; і так

часу, як endureth світі, він повинен не бути змиті; його

Меморіал не відступлять від готелю, а його ім'я буде жити

з покоління в покоління.

{39: 10} Націй повинна покажи вперед його мудрість і на

Згромадження повинні оголосити його похвали.

{Її підтримки} якщо він помре, він повинен залишити більше ім'я, ніж на

тисяч: і якщо він живе, він повинен збільшити його.

{39:12} ще мають я більше сказати, що я думав,

після; бо я маю заповнені як місяці на повну.

{39:13} Hearken мене, свята діти а Брунька вперед

як з троянди зростаючого Брук поля:

{39:14} і ви дайте солодкий запах Оливи як ладан, і

як Лілія, відправити назад запахом і Пісенька про

Хваліть, Хай благословить Господь його праці.

{39:15} збільшити його ім'я й об'яви ти назад Хвала з

пісні губ і арфи і в хвалити його

говорити після таким чином:

{39:16} усі чини Господні які перевищують добре,

і взагалі він наказав Господь: будуть здійснені в

Due сезону.

{39:17} і ніхто не може сказати, що це таке? тому то є

що? бо у зручний вони повинні всі бути відшукав: в

Його заповіді водах стояв, як до купи, так і в на

слова його вуст судин вод.

{39:18} в його заповіді робиться ніякої компенсації.

pleaseth його; і ніхто не може перешкодити, коли він врятує.

{39:19} роботи кожного тіла знаходяться перед ним, і

Ніщо не може ховався від його очах.

{39:20} він побачить від вічної до вічної; і

Там немає нічого, прекрасна перед ним.

{39:21} A людина не потрібно сказати, що це таке? тому то є

що? бо він вчинив всі речі для їх використання.

{Від Ґринвічського} його благословення покриті суходолом, як річка, і

поливати його як повені.

{39:23} як він hath перетворився у водах saltness: так

народи успадкує його гнів.

{39:24} як Якового, plain до Святого; так само вони

stumblingblocks до нечестивих.

{39:25} для хорошого є хороші речі створені з на

Початок: так зло за грішників.

{39:26} принципала речей для всієї використання людини

життя, води, вогню, залізо і сіль, борошно пшеничне, мед,

молоко і кров винограду і масло і одяг.

{39:27} є все для хорошого в благочестиво: так

грішники вони перетворилися на зло.

{39:28} там бути духів, які створюються для помсти,

яка в своїх люті лежав на хворе інсульти; під час

знищення вони вилити свою силу і заспокоїти гнів

про нього, які зробили їх.

{39:29} вогонь і град і голод і смерть, всі ці

були створені для помсти;

{39:30} зубів диких звірів і скорпіони, змій, і

меч покарати безбожних до руйнування.

{39:31}, вони будуть радіти у його заповіді і вони

повинен бути готовий на землі, коли потрібен є; і коли їх

прийде час, вони не повинні перейти його слово.

{39:32} чинив з самого початку я була вирішена, і

думав, що на ці речі і залишив їх у письмовій формі.

{39:33} усі чини Господні є хорошими: і він буде

дати усяким потрібним свого сезону.

{39:34}, щоб людина не може сказати, це гірше, ніж:

для часу вони все добре схвалюється.

{39:35} і тому славити ye Господа з усією

серце рот і благословити ім'я Господа.

40: {1} великий подвиг створюється за кожну людину і послугами

важкі кокеткою це на синів Адам, з того дня, які

вони йдуть з утроби своєї матері, до дня вони

повернутися до матері всіх речей.

{40:2} рятівної прийдешнього і день

смерті, [проблеми] свої думки і [причину] страх серця;

{У пострах} від нього, що сидить на троні слави, до:

Отож, хто понижений на землі і попелу;

{40:4} з нього, що weareth purple і короною, до:

Отож, хто є одягненим з білизни плаття.

{40:5} гнів і заздрість, проблеми та unquietness, страх

смерть і гнів і чвари і під час відпочинку на його

ліжко уві сні ніч, змінити свої знання.

{40:6} мало або нічого його відпочинок, і після цього він в

уві сні, як у день пильнував, неспокійні в на

бачення свого серця, як ніби він були втік з бою.

{40:7}, коли все це безпечно, він awaketh і marvelleth, що

страх не було нічого.

{40:8} такі речі трапляються до: кожне тіло, як людина і

звір і це sevenfold більше за грішників.

{40:9} смерті і кровопролиття, чвари і мечем,

лиха, голод, скорботи і злом;

{40:10} ці речі створюється окремий епізод на wicked, так і для

них прийшов потоп.

{Позбирає} усе те, що землі повинна звернутися до

Земля знову: і те, що вод повернутися в

море.

{40:12} усі хабарництвом і несправедливість повинен бути змиті,: але

Правда справу витерпить навіки.

Сіраш (Ecclesiasticus) сторінку 626

{40:13} товарів неправедних повинен бути висохла як на

Річка і повинен зникнути з шумом, як великий грім у

дощ.

{40:14}, поки він openeth свою руку, він будуть радіти: так

порушників станеться дармо боїться.

{40:15} Ізраїлевих безбожний не породить

багато галузей:, але як нечистого коренів на жорсткий рок.

{40:16} бур'янів, що росте на кожен води та банком

Річка має під'їхав до всіх трави.

{40:17} є Bountifulness як найбільш плідний сад, і

mercifulness повік пробуває!.

{40:18} на працю і будуть задоволені у тому, що людина має,

Це солодке життя:, але він, що Нафанаїла скарб над ними

обидва.

{40:19} дітей і будівлі міста як і раніше

ім'я людини: але бездоганний дружина рахується над ними

обидва.

{40: 20} вино і musick радувати серце: але любов

мудрості є вище їх обох.

{40:21} труби та на гуслах зробити солодкі мелодії:

але приємно язика над їх обох.

{40:22} твоє око desireth користь і краси: але більш

ніж обидва кукурудзи, у той час як зелені.

{40:23} A друг і супутником ніколи не зустрічаються недобре: але

вище обидва є дружина з своїм чоловіком.

{40:24} браття і допомога є проти часу горя: але

милостиню визволить більше, ніж їх обох.

{40:25} золото і срібло зробити ногою стоять впевнені: але

адвокат шанована над їх обох.

{40:26} багатство та сила Підніміть вгору серця: але страх

Господа є вище їх обох: немає не хочуть в страху

Господа і він працівник не має потреби звертатися по допомогу.

{40:27} страху Господнього є плідним сад, і

покриває нутро його перш за все слава.

{40:28} мій син призвести не бідного, життя; краще це, щоб

померти, ніж щоб поч.

{40:29} життя йому, що dependeth на іншу людину

таблиці, щоб не розраховував на життя; бо він сам polluteth

з іншими чоловіками м'яса: але мудрою людиною добре nurtured волі

Остерігайтеся їх.

{40:30} Begging є солодке в гирлі в безсоромною:

але в його живіт спалить вогонь.

{41:1} O смерть, як гіркий є пам'ять про тебе

людина що твоя на відпочинок у його володінь, до Адама,

він нічого не настрашить йому має, і що hath процвітання у всіх

речей: так, до нього: що ще є можливість отримувати м'яса!

{41:2} O смерть, прийнятним є твого пропозиції до нужденним,

і покликав сила їхній від висох, що зараз в останні

з віком і це прикро, з усіма речами і йому, що despaireth,

і хто має втратив терпіння!

{41:3} страх не вироком смерті, пам'ятати про них

які були перед тобою, і які приходять після; для цього є

вирок Господа над усякої плоті.

{41:4} і чому ти проти задоволення найбільш

Високий? немає не інквізиції в могилі, чи ти

жили десять, сто, збереження або тисячі років.

{41:5} діти грішників є огидну дітей,

і що вони знайомі в жител, безбожні.

{41:6} загинуть успадкування грішників дітей,

і їхніх нащадків має вічний докору.

{41:7} діти будуть скаржитися безбожний батька,

тому що вони повинні бути завдає удару його саке.

{41:8} бути Горе тобі, безбожні, що мають

залишив закон найвищого Бога! бо якщо ви збільшити його

повинна бути на вашому знищення:

{41:9}, і якщо ви народитися, ye народиться до прокляття: і

Якщо ви помрете, прокляття буде ваш частини.

{41:10} всього що землі свою чергу, на землю ще раз:

так що безбожні повинен перейти від прокляття на знищення.

{41:11} жалоби чоловіків є про їх тіла: але

хворий ім'я грішники повинні будуть змиті.

{41:12} є урахуванням ім'я твоє; для цього, і надалі

з тобою вище тисячі скарби золото.

{41:13} A хорошого життя, хто має, але кілька днів: але добре ім'я

повік пробуває!.

{41:14} мої діти, тримати дисципліни в миру: для

мудрість, що приховано і скарб, що не бачив, що

прибуток є в них обох?

{41:15} A людина, яка hideth його безум це краще, ніж у

людина, яка hideth його мудрість.

{41:16} чинив бути сором'язливо за моє слово:

бо не добре, щоб зберегти всі shamefacedness; Це не є чимось

усього затверджених усяким.

{41:17} соромитися whoredom перед батьком і

матері: і брехня перед принц і могутнім людиною.

{41:18} у скоєнні злочину перед суддя і лінійки; з

беззаконня перед Згромадження та населення; несправедливих боротьби

перед твій партнер та друг;

{41:19} і крадіжки у відношенні місця, де ти

sojournest та у відношенні правду про Бога і його

Заповіт; і спертися з твоїх ліктем на м'ясо; і

з scorning щоб дати і прийняти;

{41:20} і тиші перед ними, що тебе; і

розглядати розпусницею;

{41: 21} і відвернутися твоє обличчя від твого родич; або

щоб забрати частини або подарунок; або дивитися на інший

дружина людини.

{41:22} або до переобтяжені з його покоївка і прийшли не

поблизу її ліжко; або з upbraiding виступи перед друзями; і

Після того, як ти дав, дорікають не;

Сторінка 627 Сіраш (Ecclesiasticus)

{41:23} або ітерації і говорити знову, який

ти почув; і виявлення секрети.

{41:24} так ти будеш по-справжньому сором'язливо і знайти користь

до всіх чоловіків.

{42:1} з цих речей бути не ти соромно і прийняти

немає людини, щоб грішити таким чином:

{42:2} Закону Всевишнього і його заповіт; і

здорового глузду, щоб виправдати безбожний;

{42:3} розплати з твого партнерів і мандрівників; або з

подарунок спадщини друзів;

{42:4} точності баланс і ваг; або отримання

багато чи мало;

{42:5} і торговці байдужим продажу; значної

корекція дітей; і зробити побічних зло

слуга кровоточити.

{42:6} Sure бухгалтерія не доцільно, де є злий дружини; і

Заткнись, де є багато рук.

{42: 7} доставити всі речі в номер і вагою; і покласти

все в письмовій формі, що ти даєш, або в receivest.

{42:8} бути не соромно інформувати нерозумно і безглуздо,

і екстремальних старшими, що Прю з тими, які є

молоді: таким чином ти будеш дійсно дізнався та затверджених всіх

чоловіків, що живуть.

{42:9} батько waketh для дочки, коли жодна людина

вподобляйтеся; та догляд за нею забирає сну: коли вона

Це молода, щоб не вона зника квітка її вік; і

шлюбі, щоб не вона повинна бути ненавидів:

{42:10} у її невинності, щоб не вона повинна бути осквернили і

отримали з дитиною у будинку її батька; і маючи послугами

чоловік, щоб не вона погано себе вести повинна сама; і коли вона

одружений, щоб вона повинно бути безплідні.

{42:11} зберегти дійсно дивитися над безсоромною дочка,

щоб не вона зробити тебе посміховиськом до Твоїх ворогів і на

символом в місто і докору серед людей, і

зробити тебе соромно перед безліч.

{42:12} ось краси не кожне тіло і не в сидіти на

середовищі жінок.

{42:13} для від одяг приходить моль і від

жінки злоби.

{42:14} краще є churlishness людини, ніж у

ввічливий жінку, жінку, я кажу, який зрубане сорому

і докорів.

{42:15} тепер згадаю я справи Господа, і

заявити про те, що я бачив: за словами Господа

є його творів.

{42: 16} сонце, світло, що дивиться на всіх речей,

і роботі їх повний слава Господня.

{42:17} Господь не дав владу святих

оголосити його чудові роботи, яка всемогутній Господь

міцно осів, що все, що може бути створена для

його слави.

{42:18} він шукає глибокий і серце, і

попалив їх хитрий пристроїв: бо Господь знає всі

що може бути відомо, і він beholdeth ознаки світу.

{42:19} він declareth те, що минуле і за до

прийти і коли кроки приховані речі.

{42:20} не думаючи escapeth його, ні будь-які word не

приховані від нього.

{42:21}, він hath гарнір відмінна працює його

мудрість і він є вічний до вічної: йому:

нічого не можна додати, ані може він бути зменшена і він

бо немає необхідності будь-якого консультанта.

{42:22} Oh Непевний є його роботи! і що за

людина може побачити навіть до іскри.

{42:23} все це жити і залишається вічно для всіх

використовує і вони є всі слухняні.

{42: 24} всі речі є подвійний один проти одного: і він

вчинив нічого недосконалою.

{42:25} одну річ establisheth хороші чи інакше: і

хто повинен бути заповнений дивилися його слави?

{43:1} гордість висоти, ясно, тверді, на

Краса з неба, з його славним покажи;

{43:2} сонця, коли вона хвильку з'являється, про початок в його зріст

чудовий інструмент, робота Всевишнього:

{43:3} опівдні parcheth країни, і які можуть

дотримуватися їх спалювання тепло?

{43:4} A man дме печі є в роботах тепло, але

Сонце палає гори в три рази більш; дихання

з вогненної парів і передачі зазначених яскраві балки, він

dimmeth очі.

{43:5} великий це Господь, що зробив це; і в його

поспішно втече справедливий заповідь.

{43:6} він зробив місяць також, щоб служити у її сезон для в

Декларація разів і знак світу.

{43:7} з місяця є ознакою свята, світло,

decreaseth в її досконало.

{43:8} місяць названий на честь її ім'я, збільшуючи

чудово в її змінюється, будучи інструментом у

армії вище, сяє у твердій з небес;

{43:9} краси неба, слава зірки, на

Орнамент, даючи світло на найвищі місця Господа.

{43:10} на заповідь Святий вони будуть

стояти в порядку і ніколи не слабкий у свій годинник.

{43:11} погляд на веселки і хвалити його, що зробило

Це; дуже красива це яскравість їх.

{43:12} його compasseth неба про з в славні

коло і руки Всевишнього мають зігнутий його.

{43:13}, його заповіді він вирізняє снігу восени

aplace і пахощі стрімко блискавку його рішення.

Сторінка Сіраш (Ecclesiasticus) 628

{43:14} через це відкрили скарби: та хмари

літати вперед, як птаства.

{43:15} за його велика сила він вирізняє хмари фірми,

та в камінному граді розбиті невеликий.

{43:16} на його погляд, потряс горах і в його

буде Південний вітер вироблює зброю.

{43:17} шум грім вирізняє до землі

тремтіти: так чи стане у шторм і вихор: як

Птахи літаючих він дехто сніг і падіння вниз

його, як освітлення коників:

{43:18} око marvelleth на краси білизну

його і серце дивуватися дощ його.

{43:19} інею також як сіль, він poureth на землі,

правду і будучи запеченою, він на вершині гострі ставки.

{43:20} під час холодних північних вітрів вироблює зброю і вода

є запеченою на кригу – це нім перебуває на кожен збір

разом з водою і clotheth води як з на

нагрудним знаком.

{43:21} devoureth гір і палає на

пустині і consumeth трави, як вогонь.

Даний засіб {43:22} A всіх є туман найближчі

вчасно роси, майбутній після того, як тепло refresheth.

{43:23} через його адвоката, він appeaseth глибокий, і

лісними островів в ньому.

{43:24} вони, що плавають на морі розповісти про небезпеку

; і коли ми чуємо його з наших вух, ми диво

при.

{43:25} для в ньому бути дивним і wondrous працює,

різноманітність всіх видів звірів і китів створений.

{43:26} ним кінці їх hath процвітаючий успіх,

і його слово, всі речі складаються.

{43:27} ми може говорити багато а прийшла ще декілька хвилин:

Отже, у сумі, він є всі.

{43:28} як ми повинні бути в змозі збільшити його? бо він

великий вище своїх творів.

{43:29} Господь є страшним і дуже велика, і

чудові полягає його могутність.

{43:30}, коли ви славити Господа, вивищувати його як

Ви можете; Бо навіть ще він набагато перевищуватиме: і коли ви exalt

йому висунули всією силою своєю і бути не набрид; бо ви можете

ніколи не йдуть достатньо далеко.

{43:31} хто hath бачив його, що він може розповісти нам? і

хто є можливість збільшити його, як він?

{43:32} є ще блок більшої речей, ніж вони бути, для

Ми бачили лише деякі з його творів.

{43:33} для Господа вчинив всі речі; і до на

благочестиво hath він дав мудрості.

{44:1} давайте тепер похвали успішного чоловіка і наші засновники

що породив нас.

{44:2} володар hath як приклад великій славі їх

через свою велику силу, з самого початку.

{Виллю} таких як панувати в їх королівств, чоловіки

славиться своєї влади, даючи адвокат за їх

розуміння і призначити пророцтва:

{44:4} лідерів людей за їх консультантів а також

їх знання навчання задовольнити для людей, мудрим і

красномовним є їх інструкції:

{44:5} таких як дізнався музичні мелодії і читається

вірші в письмовому вигляді:

44: Rich {6} чоловіків, що оформлені з можливістю, живуть мирних

в їх habitations:

{44:7} усі вони відзначені в їх поколінь, і

були слави свого часу.

{44:8} там бути з ними, що залишив ім'я

них своє хвалить може бути повідомлено.

{44:9} і деякі там, які не мають ніякого Меморіал; Хто

утилізується, як ніби вони ніколи не були; і

стати, як ніби вони ніколи не був народжений; і їх

дітей після них.

{44:10}, але це були мужі, чиї

праведність hath не забуті.

{44:11} з їх насіння постійно залишаються хороший

спадкування і їхні діти знаходяться в межах заповіту.

{44:12} їх насіння стоїть швидко і їхні діти для

їх продажу майна.

{44:13} їх насіння залишаються назавжди і їх красі

повинен не бути змиті.

{44:14} їх тіла закладають в миру; але їх ім'я

твоя навіки!.

{44:15} народ скаже своє мудрості і в

Згромадження покаже назад свої похвали.

{44:16} Енох задоволений Господа і була переведена,

Будучи приклад покаяння до всіх поколінь.

{44:17} Ной знайдено досконалим і праведний; у в

часом гніву він був доставлений в обмін [світ];

тому він залишився, як залишком до землі, коли до

повені прийшли.

{44:18} вічним заповітом було зроблено з ним, що

кожне тіло згинув не більш повінь.

{44:19} Авраам був великий батьком багатьох людей: в

Слава не було ні один як до нього;

{44:20} хто дотримувався закону Всевишнього і був у

Заповіт з ним: зводив заповіту тілесно;

і коли він було доведено, він був знайдений вірним.

{44:21} тому він запевнив його присягою, що він

благословив Націй в його насінні, і що він б

помножте його як той порох землі і колихати його сімені як

зірки і змусити їх успадковувати від моря до моря, і

від річки до максимальною частини суші.

Сторінка 629 Сіраш (Ecclesiasticus)

{44:22} з Ісаак він зробив встановити аналогічним чином [для

Авраам його батько саке] благословення всіх людей і на

Заповіт і зробив це відпочинок на голову Якова. Він

визнала його в його благословення і дав йому послугами

Спадщина і розділити його частини; Серед дванадцяти колін

Він частина їх.

{45:1} і він привіз з нього милостиві людиною, яка

знаходив на користь видовище кожне тіло, навіть Мойсея, улюблений

з Богом і людьми, чиї Меморіал благословив.

{Висунене} зробив йому як до славного святих, і

високо звеличив його, так що його вороги стояв в страху перед ним.

{45:3} за його словами, він викликав чудеса припинити, і

Він зробив його славний прицілом королів і дав йому за

заповідь для свого народу, показав йому частина його

Слава.

{45:4} він освячений йому в його faithfuless і лагідністю,

і вибрав його з усіх людей.

{45:5} він зробив його почути його голос і привів його

в темні хмари і дав йому перед його заповідей

в очі, навіть закон життя і знання, що він може

навчити Якова його пактів і Ізраїль його суджень.

{45:6} він exalted Аарон, свята людина, як до нього, навіть

його брат, племени.

{45:7} вічний заповіт, що він зробив з ним і

дав йому священства в народі; Він прикрашено

його з миловидний орнаментом і зодягнена йому мантії

Слава.

{45:8} він покладаються на нього ідеальний слави; та посилення

його з багатою одягу з Бриджі, з довгі одягу,

і ефоду.

{45:9} і він обходженні його з плодами, і

з багатьох золотих дзвіночків круглі про те, що він йшов там

Можливо, звук і шум зробив, що можуть бути почуті в

Храм, на пам'ятку з дітьми свого народу;

{45:10} з Святійший одягу, з золота і синій шовкові

і фіолетовий, робота embroidere, є нагрудним

здорового глузду і з Урім і туммім;

{45:11} з кручений кармазин, робота хитрий

Workman, з дорогоцінними каменями різьби як тюлені і набір в

золото, робота ювелірні, з написання вигравірувані на за

Меморіал, після номера племен Ізраїля.

{45:12} поставив вінця золотого на Мітра, якому

був вигравірувано святості, Орнамент честі, є дорогим

робота, бажання очі, неабияку і красивим.

{45:13} перед ним не було жодного такого, жоден

коли-небудь будь-яким незнайомцем надіти їх, але тільки його діти і його

дітей вічно.

{45:14} їхні пожертвування будуть повністю понищені кожен

день два рази постійно.

{45:15} Мойсей освячений йому і помазав його з

Святий нафти: це був призначений до нього на вічний

Заповіт і до його насінні, так довго як небеса повинні

як і раніше, що вони повинні служити йому і виконати на

офіс священства і благословити людей в його ім'я.

{45:16} він вибрав його з усіх людей живуть запропонувати

жертвує для Господа, пахощі і солодкий запах Оливи, для на

Меморіал, щоб зробити примирення для свого народу.

{Епохою} він дав йому його заповідей, і

авторитет в статутах судових рішень, що він повинен навчити

Яків свідчень, і повідомити Ізраїлю в його закони.

{45:18} незареєстрованим разом змову проти нього, і

багатостраждальна ним в пустелі, навіть людей, що з

Dathan в Abiron в сторону і Конгрегація Core,

лють і гнів.

{45:19} це бачили Господа, і він незадоволені йому і в

Його гнівний обурення вони були спожиті: він зробив

чудеса на них, споживати їх з вогненної полум'я.

{45:20}, але він зробив більш почесного Аарон і дав

його спадщина, тивного до нього стали якимсь первопочином творів на

збільшити; особливо підготував хліб в достатку:

{Авиатор} бо вони їдять жертв, Господа, який

Він дав йому і його сімені.

{45:22} Оже на землі, людей, він не мав

спадкування, у човні не мали він будь-якої частини серед людей:

бо Господь сам є, його частини та успадкування.

{45:23} третій у славі є Phinees син Елеазара,

тому що він ревність в страху Господнього і встав

з гарним мужністю серця: коли люди були перетворені

назад і зробив примирення для Ізраїлю.

{45:24} чинив був там пактом миру, зроблені

з ним, що він повинен бути головним святині і з

повинні мати свій народ і що він і його потомство в

гідність священства вічно:

{45:25} відповідно до заповіту, зроблений з Девід син

з Джессі, племені Юдине, що спадкування короля

повинно бути його нащадкам поодинці: так що спадкування Аарон

також має бути до його насіння.

{45:26} Бог дасть вам мудрість у вашому серці, щоб судити про його

люди в праведність, що хороші речі, не бути

скасовано, і що їх красі може витримати навіки.

{46:1} Ісус сина за нефа був доблесні у війнах, і

був спадкоємцем Мойсея в пророцтв, які відповідно до

його ім'я було зроблено відмінно підходить для збереження обраних Бога,

і беручи помсти ворогів, які повстали проти

їх, що він може встановити Ізраїлю в їх успадкування.

{46:2} як великій славі gat він, коли він підняти його

руки і простягають його меч проти містах!

{46:3} так, які перед ним стояли до нього? бо Господь

сам приніс його вороги до нього.

{46: 4} зробив не сонця йти назад за допомогою свого коштів? а не було

один день, поки два?

{46:5}, він закликав Всевишнього Господа, коли до

вороги, натиснув на нього на кожній стороні; і великого Господа

почув його.

{46:6} і з граді могутній влади, він зробив на

Битва жорстоко впасти на народи і в спуску

[з Бет horon] він знищив які чинили опір, що на

Сторінка Сіраш (Ecclesiasticus) 630

країни могли знати всі свої сили, тому що він воював у

очах Господа, і він ішов сильний.

{46:7} під час Мойсей також, він зробив роботу милосердя,

Він і Калева син Jephunne, в тому, що вони витримали за

Згромадження і утримується людей від гріха, і

заспокоїлися, злий бурмотіння.

{46:8} і шість сотень тисяч людей на нозі, вони

два збереглись, щоб привести їх до спадщини, навіть

до того краю, що floweth з молоком та медом.

{46:9} Господь дав сили також до Калеб, який

залишилася з ним до старості: так, щоб він приступив до

Високі місця на землі, і його сімені отримано для в

спадщина:

{46:10}, що всі Ізраїлевих синів може бачити, що це

добре, щоб йти слідом за Господом.

{46:11} і стосуються суддів, кожного з ім'ям,

чиє серце пішли не чинив, і не відійшов від в

Господи, нехай їх пам'яті буде благословенний.

{46:12} нехай їх кістки процвітати зі свого місця і нехай

ім'я з них, які відзначені бути продовжений на

їхні діти.

{46:13} Самуїл, пророк Господом, улюблені його

Господи, встановлене царство і помазав князів над його

люди.

{46:14} законом Господь, він судив на

Згромадження і Господь був повагу до Якова.

{46:15} його вірності, він був знайдений справжній пророк,

і за його словом, він був відомий бути вірним в баченні.

{46:16}, він закликав могутня Господа, коли його

вороги натиснув на нього на кожній стороні, коли він запропонував

смоктання Агнця.

{46:17} і Господь гримів з неба і з на

великий шум зробив його голос буде почутий.

{46:18} і руйнував правителів Tyrians, і

всі на князів cf филистимляни.

{46:19} і перед його довгий сон він зробив заперечень

в очах Господа і його Помазанця я не взяв

будь-яка людина товарів, так само як взуття: і жодна людина не звинувачувати

його.

{46:20} і після його смерті, він пророкував і показав

Король його кінцевому, його та й підвів його голос із землі в

пророцтва, щоб змити всі лукавства народу.

{47:1} і після нього з троянди вгору Натан пророкувати в на

час Давида.

{47:2} як це жир, знятий світ пропонувати

так була обрана Девід з Ізраїлевих синів.

{47:3} він грав з левами як дітей, так і з ведмеді

як і у ягнят.

{47:4} вбили він не гігант, коли він був ще але молодий?

і він не забирав докору від народу, коли він

підняв руку з каменю у підвісці і побили вниз

Володіючи Голіафа?

{47:5} бо Він закликав Всевишнього Господа; і він

дав йому сили в правій руці вбити, що могутній

воїн та настроїти роги своїм народом.

{47:6} так що вшановують йому з десятками тисяч

і високо оцінив його в благословення Господа, в тому, що він дав

його короною слави.

{47:7} для руйнував ворогів на кожній стороні, і

приніс зводять филистимляни його супротивників і гальма

їх роги пополовині аж до цього дня.

{47:8} його праці він високо оцінив Святий Всевишнього

зі слів слави; усього серця він співав пісні,

і його, яка зробила його любили.

{47:9} він співаків також встановити перед вівтарем, що шляхом їх

голосів вони могли б зробити солодкі мелодії і щодня співати

церковне правило в своїх піснях.

{47:10} він прикрашали свої свята, що розташований у порядку

Урочисте рази до кінця, що вони могли похвалити його Святий

ім'я, і що храму може звучати з ранку.

{47:11} Господь узяв на себе гріхи і піднесене його роги

вічно: він дав йому пактом царів і престолу

слави в Ізраїлі.

{47:12} після нього піднявся вгору мудрий син і в його ім'я він

перебувало в цілому.

{47:13} Соломон зацарював переміна часу і був

заслужений; бо Господь зробив все спокійно, круглі про нього, що він

може побудувати будинок на його ім'я і підготувати його святилища

Назавжди.

{47:14} низький уклін wast ти твоєї молодості і, як повені,

заповнені з розумінням!

{47:15} душу твою покриті всієї землі і ти

filledst його з Темний притчі.

{47:16} ім'я твоє подався далеко острови; і для твого

світ ти wast коханої.

{47:17} країн здивувався в тебе за твої пісні

і притчі і притч та інтерпретацій.

{47: 18} ім'я Господа Бога, який називають на

Господь, Бог Ізраїлів, ти збирати золото, як олово і оливою

помножити срібло як свинцю.

{47:19} ти лука устанеш до жінки, так і твої

тіло ти wast приніс в підпорядкування.

{47:20} плями твої честі і ти забруднюють насіння твоє:

так що ти broughtest гніву на твоїх дітей і wast

засмучений для твого дурість.

{47:21} так царства була розділена, а і з Єфрема

керував царства бунтівний.

{47:22}, але Господь не залишить поза його про милість,

ні будь-який з його творів загинуть, ні він заборонено!

нащадків його обирати, та насіння його, той

його він буде не відняти: Отже він дав залишком

Якова а з ним корінь: Девід.

Сторінка 631 Сіраш (Ecclesiasticus)

{47:23} таким чином відпочивали Соломон із своїми батьками і його

насіння, він залишив позаду нього Roboam, навіть дурість в

люди і той, який не було розуміння, який повернув

Відстань до людей через його адвокат. Існував також

Єровоама, Йоашового сина Nebat, хто викликав Ізраїлю до гріха, і

показав Єфрема як гріх:

{47:24} і їхніх гріхів час перемноження надзвичайно, що

вони були вигнані з-посеред краю.

{47:25} бо вони відшукали всі беззаконня, till на

Помста прийшла на них.

{48:1} потім встав Іллі пророка, як вогонь і його

слово спалили як лампа.

{48:2} він приніс болить голод на них і його

старанність він зменшилася кількість їх.

{48:3} через слово Господа, він замкнув до неба,

і також три рази збили вогню.

{Стали} O Іллі, як wast ти вшанували твої чудовий

справи! і хто може слави як тобі!

{48:5} хто піднімати мертвий чоловік від смерті і його

душі від місця мертвих, за словом найбільш

Високий:

{48:6} хто broughtest царі до знищення, і

чесні люди з їх ліжка:

{48:7} хто зрадиш сваріння Господа в Синаї, і

на Хориві судження помсти:

{48:8} хто annointedst царі щоб взяти реванш, і

пророків, щоб домогтися успіху після нього:

{48:9} хто був прийнятий в вихор вогню а в за

Колісниця вогненних коней:

{48:10} хто wast рукоположений reproofs в їх рази, до

заспокоїти гнів Господній судження, перш ніж він гальмо

назад в лють і серце Отця аж до

син і відновити племена Якова.

{48:11} Блаженні засмучені бачив тебе і спав у любові;

бо ми буде жити.

{48:12} Еліас було, який був покритий вихор:

і Eliseus був заповнений з його дух: в той час він жив, він був

Жоден не переміщено при наявності будь-яких Принц, могли б

будь-які відвести підпорядкування.

{48:13} слова не могла подолати його; і після його смерті

його тіло пророкував.

{48:14} він зробив чудеса в його житті і після його смерті були

його чудові роботи.

{48:15} за все це люди покаялися ні, ні

вони відійшов від своїх гріхів, поки вони були зіпсовані і

здійснюється з їхньої землі і були розкидані по всіх на

Планета Земля: ще залишилося малим народом і лінійки у в

будинок Девід:

{48:16} з яких деякі зробив те, що було приємним для

Бог а деякі множиться гріхи.

{48:17} Ezekias укріплених свого міста і приніс у воді

на середину його: він викопав хард-рок з заліза,

і зробив свердловин для води.

{48:18} у свій час, Санхерів підійшов і послав

Rabsaces, підняв руку проти Sion і хвалився

з гордістю.

{48:19} потім здригаються свої серця і руки і вони

були в болю, як жінки в утому.

{48:20}, але вони покликаний Господом, який милостивий,

і простягають руки до нього: і відразу ж

Святий чув їх з небес і їх урятував

за служіння Esay.

{48:21} той ударив хост ассірійців і його ангелом

погубив.

{48:22} для Ezekias зробив те, що Рада в

Господи і був сильний способами Девід його батько, як

Esay пророк, який був великим і вірним у своє бачення,

наказав був йому.

{48: 23} у свій час, сонце пішов назад і він

подовжений короля життя.

{48:24}, він побачив відмінні Духом те, що повинен прийти

пройти на останній і він заспокоїв їх, що оплакувала в

Сіон.

{48:25} те, що повинно відбутися навіки, показуючи

і таємні речей, або коли-небудь вони прийшли.

{49,1} пам'яті Йосія, як склад

парфуми, яке виробляється мистецтва в медичний: це

солодкі як мед у всіх гирлах а musick на банкеті з

вино.

{49:2} вів себе сам uprightly в процесі перетворення

люди і забрав гидоти беззаконня.

{49:3} він доручив свого серця Господу і в той час

з безбожний зводив поклоніння Богу.

{49:4} усі, крім Девід і Ezekias та Йосія, були

дефектні: на вони залишили закон Всевишнього, навіть

царі Юдине не вдалося.

{49:5} тому, що він дав свою владу щодо інших, і

їх славу дивних нації.

{49:6}, вони спалили обраного місто святилище, і

зробив вулиці пустельній відповідно до пророцтва

Jeremias.

{49:7} бо вони став просити його зла, які все-таки був

пророк, освячений в утробі своєї матері, що він може

викорінити, страждає і знищити; і що він може створити

Крім того завод.

{49:8} було Єзекіїля, хто бачив славному бачення, яке

було показав йому на колісниці на херувима.

{49:9} бо він зробив згадка про ворогів під на

Рисунок від дощу і їм, що склалося.

{Перед} і дванадцять пророків, нехай той меморіальний бути

Блаженний, нехай їх кістки процвітати знову зі свого місця:

Сторінка Сіраш (Ecclesiasticus) 632

бо вони втішав Якова і виступив запевнив

надії.

{49:11} як ми повинні збільшити Zorobabel? навіть він був

як логотип, праворуч:

{49:12} так був Ісус Син Josedec: хто в їх

час Содому будинку та настроїти Святий храм для в

Господа, яка була підготовлена для вічної слави.

{49:13} і серед обраних був Neemias, чиї

популярність велика, хто підняв для нас стіни, які були

впав, настроїти ворота і бари і підняв наш

руїни знову.

{49:14}, але на землі немає людини створювалася як

Енох; бо він був узятий від землі.

{49:15} не було там юнак народився як у Йосипа,

Губернатор брати його, перебування людей, чиї

Господній розглядали кісток.

{49:16} Sem і Сет були великою честю серед чоловіків,

і так був Адам вище все живе у створенні.

50: {1} Саймон первосвященика, син Onias, який у своїй

життя відремонтований будинок знову і в його дні укріплені на

Храм:

{50:2} і ним був побудований з заснування в

подвійний висота, висока фортеці, стіни про храм:

{50:3} в його дні цистерни для отримання води, перебуваючи в

компас, як море, була вкрита Мідні пластини:

{Позбирайте} він узяв догляд храму, що його не повинні впасти,

і укріплені міста проти обложили:

{50:5}, як він був відзначений серед людей в

його виходить з святилище!

{50:6}, він був як Ранкова зірка в розпал Хмара,

і як місяці на повну:

{50:7} як сонце світить на храм найбільш

Високі і як веселка даючи світло в хмарах яскравою:

{50:8} і як квітка з троянди навесні на

рік, як лілії річок водах а гілками

ладан дерево під час літа:

{50:9} як вогонь і пахощі в censer і як судна

побитий золота встановити з різними дорогоцінні камені:

{50:10} і як ярмарок оливкове дерево багатообіцяючий кинуло та як

cypress дерево, які groweth хмари.

{50:11}, коли він поклав на верхню шату честь і був

зодягнена досконалості слави, коли він пішов до на

Святий вівтар, він зробив одягу святість почесного.

{50:12} коли він взяв частини з священики'

руки, він сам стояв вогнища жертівника,

обходженні про те, як молодий кедр в Libanus; і як Палм-

дерева обходженні вони йому чутка про.

{50:13} так були всі сини Аарон у їх красі, і

oblations Господа в свої руки, перш ніж все на

Згромадження Ізраїлю.

{50:14} і закінчуючи служби на вівтарі, що він

Можливо прикрашають пропонують найбільш висока Всемогутнього,

{Ж прославиш} він простяг руку в чашку і вилив

крові винограду, він вилив біля підніжжя на

Вівтар sweetsmelling Насолодіться до царя найвище за все.

{50:16} потім кричали сини Аарона і звучали на

Срібна трубами і зробив великий шум чули, для на

пам'ять перед Всевишнього.

{50:17}, то всі люди разом hasted і впав

вниз до землі, на їхні обличчя для поклоніння своїх Господа

Всемогутній Бог, Всевишнього.

{50:18} співаки також співали з їх голосами,

з великою різноманітністю звуки там було зроблено солодкі мелодії.

{50:19} і люди благав Господа, найбільш

Висока молитвою перед ним-ось милостивий до на

урочистість Господь був закінчився, і вони закінчив його

обслуговування.

{50:20}, то він пішов, його та й підвів його руки над

всієї громади Ізраїлевих синів, щоб дати на

благословення Господнє з його уст а радіти у Ймення його.

{50:21} і з ним вклонився себе вниз до поклоніння в

другий раз, що вони могли б отримують благословенням від в

найбільш висока.

{50:22} тепер тому ділами Бога за все, що

тільки чинить дивовижні речі скрізь, яка exalteth

наші дні від утроби і терпите нас відповідно до

його милосердя.

{50:23} він надаєте нам радість серця, і що мир

Можливо, в наші дні в Ізраїлі вічно:

{50:24}, що він хотів би підтвердити його про милість з нами, і

визволи нас у свій час!

{50:25} існувати два манері Націй яка моє серце

abhorreth, і по-третє, жодна нація:

{50:26} вони, яка сиділа на гірських Самарії, і

вони, які мешкають серед филистимлянами і, що нерозумно

люди, які мешкають у Sichem.

{50:27} Ісус, син Сіраш Єрусалим hath написана

у цій книзі інструкція розуміння і

знання, які утроби його розлита мудрості.

{50:28} благословенний які мають акціонери @ в цих

речі; Він, що нікого їх у своєму серці набувають чинності

мудрий.

{50:29} для якщо він зробить їх, він повинен бути сильним, щоб всі речі:

для світлом Господь веде його, хто дає мудрості, щоб

благочестиво. Блаженний вічно бути ім'я Господа. Амінь,

Амінь.

За молитва Ісуса сина Сіраш.

{Остільки} буде дякую тобі, Господи і король і хвалити

тебе, О Боже мій Спаситель: я даю хвали до: ім'я твоє:

{51:2} Бо ти мій захисник і помічник і має

збереглися моє тіло від руйнування і від Сіті

Сторінка 633 Сіраш (Ecclesiasticus)

наклепницькі язик і з губ, які forge брехні, і

був шахти помічник від моїх супротивниками:

{51:3} і ти мене врятував, відповідно до безлічі

вони потіхи та велич ім'я твоє, із зубів

них, які були, готовий поглинути мене і з рук

такі як прагнув після мого життя і від різноманітті

скорботи, які я мав;

{51:4} від задухи вогонь з кожного боку а з

середовищі вогонь, який я розпалили не;

{51:5} з глибин живота пекло, з послугами

нечистого мови та з неправдивими слів.

{51:6} за звинувачення королю від послугами неправедні

язик, моя душа підійшов навіть до смерті, моє життя було близько

до біса під.

{51:7} вони обходженні мене на кожній стороні а було

Жодна людина, щоб допомогти мені: я шукав умілим чоловіків, але

не було нікого.

{51:8} то думав, що я на свою милість, Господи і на

твої актів стара, як ти deliverest, таких як чекати тебе,

і savest їх з рук ворогів.

{51:9} потім звів я мої моління з землі,

і молився про позбавлення від смерті.

{51:10} я закликав Господа, батько мій Господь,

що він не залишить мене в дні недолі і в

час гордий, коли не було ніякої допомоги.

{51:11} я буду славити ім'я твоє постійно і буде співати

хвалить з подякою, і тому моя молитва було чути:

{51:12} для ти savedst мене від руйнування, і

deliveredst мене від злого часу: тому дам

Спасибі, хвалити тебе і благословити вони називають, Господи.

{51:13}, коли я був ще молодий, або коли-небудь я пройшов за кордоном, я

бажаний мудрість відкрито в мої молитви.

{51:14} я молилася за неї перед храмом і буде домагатися

її на навіть до кінця.

{51:15} навіть з квітки до винограду дозріло hath

моє серце радує, в неї: моя нога пішли правильно, від

юнацтва мого цінуються я їй.

{51:16} я вклонився вниз вухо трохи і отримав її,

і gat багато навчання.

{51:17} я вигоду в ньому, тому буде приписувати слави

до нього, що дає мені мудрості.

{51:18} бо я фірми призначені робити після її і щиро я

Після того, що добре; так я не несе плутати.

{51:19} мою душу hath боровся з нею і у моєї справи

Я був точне: я простяг руки до неба вище,

та голосили за мої ignorances її.

{51:20} я керував мою душу до неї, і я знайшов її в

чистоти: я мав моє серце вступив з нею від в

Початок, тому я не повинно бути foresaken.

{51:21} моє серце було воно схвильованим в пошуках їй: тому

я отримав хорошим володінням.

{51:22} Господь мені дав язик за мною винагороду

і я буду славити його при цьому.

{51:23} нічия поблизу мені, будете розучилися і перебуває в

будинок навчання.

{51:24} тому то ви повільно, а що сказати ви до цих

речі, бачачи ваші душі, які дуже пити?

{51:25}, я відкрив свій рот і сказав, купити їй для

самі без грошей.

{51: 26} покласти шию під ярмом і нехай ваші душі

здобувати освіту: вона є під рукою важко знайти.

{51:27}: Ось з вашими очима, як що я, але мало

працю і набув мені дуже впираються.

{51:28} отримати навчання з великою сумою грошей і отримати

багато золота від неї.

{51:29} нехай ваша душа радіти у своїй милості а не бути

соромно за його похвали.

{51:30} Робота робота своєчасно і у свій час він буде

дати вам ваша нагорода

АПОКРИФИ

СІРАШ БІБЛІЇ КОРОЛЯ ДЖЕЙМСА 1611

www.Scriptural-Truth.com