124 AB a Hatodik Alfaj

7/29/2019 124 AB a Hatodik Alfaj

1/6

A HATODIK ALFAJ

ANNIE BESANT

Angolbl fordtotta Szlemenics MriaMegjelent: 1923. a Teozfia cm lapban, 12. vfolyam 5-6. szm

Mind a Teozfiai Trsulat kebeln bell, mind azon kvl nagyon sokat gnyoldtak azon,hogyan beszlhetnek a teozfusok alfajokrl, fajokrl, ciklusokrl, krkrl, stb., s sokan eltlikaz ezekkel foglalkoz beszlgetseket, mert szerintk gysincs gyakorlati rtkk, pedig nincsigazuk. Amikor nagy tantnk, H. P. Blavatsky megrta szmunkra a Secret Doctrine-t, az elmltfajok fejldsnek ezen csods lerst, akkor nemcsak a mlt trtnett mondta el, hanem megadtaa kulcsot a jvre nzve is. Megksrlem megmutatni, hogyan alkalmazhatja a teozfus, akigondosan tanulmnyozta a mltban trtnt fejlds alapelveit, ezt a kulcsot a jvben vgbemenfejldsekre, s hogyan tanulhatja meg bellk azt, hogy a legjobban mkdjk kzre a lassankibontakoz isteni terv megvalstsban.

A teozfiai tantsnak megvan az a nagy elnye, hogy ksz alaprajzot, smt ad, amelybe azemberisg fejldse, valamennyi fokozatval, minden nehzsg s hiba nlkl beleilleszkedik.

Ha mrmost egy pillanatra arra gondolunk, amit nagyobb s kisebb ciklusoknak neveznk, akkortisztba jvnk azzal, hogy a ffajok nagy smja, az alfajok kis smja, valamint magnak azembernek a fejldse prhuzamosan halad. Ha megrtjk az egyiket, akkor megrtjk valamennyit.

A fajok fejldsnl egy pillanatra megllunk, mert fel akarom hvni figyelmket a ffajokban sa kisebb alfajokban trtn ismtldsekre. Nem kell messzire visszamennnk. Csak a minketmegelz fajt, a negyedik fajt kell szemllnnk s a minket. A IV. ffaj az atlantiszi volt. Csakazrt mutatok r, hogy visszaidzzem emlkezetkbe azt a tnyt, hogy ebbl a fajbl keletkezett aztdik faj. Az j faj a kivlasztsa az okkult hierarchia egyik tagjnak a feladata, kinek neve,

amennyire mi tudjuk, a szanszkrit nyelvbl vett Manu, az Ember vagy a gondolkoz, az idelisvagy tipikus ember. A Manu a bolyg Logosznak mesteri elkpzelse szerinti gondolatformtalkot a leend emberrl, s ezt fokozatosan megvalstja a termszetes fejlds sorn. A fejldsezen trvnyeit a Manu tudomnyos alapon, teht biztonsggal alkalmazza. Miknt a kpzettllattenyszt kpes egy hatrozott tpust tenyszteni, ppen gy fejlesztheti a Manu csakhogymagasabb skon a fejlds trvnyeinek figyelembevtelvel azon faj fizikai formjt, amelyetelrni akar. Mindenekeltt megalkotja a mintakpet a magasabb vilgok anyagbl, mg mieltt aforma az alacsonyabb vilgok anyagban reprodukltatnk, s gy a mentlis s emocionlis

jellegek elbb fogamzanak meg, mint a fizikai test, amely a legjobban kpes azokat kifejezsrejuttatni. A Manu a mintakpet azon tulajdonsgoknak megfelelen vlasztja, amelyeket a fajnakfejlesztenie kell, s amelyek eszerint el vannak rva szmra, az emberi konstitci alapvet terve

szerint. Sajt testnket vizsglva, bizonyos hatrozott rszeket tallunk benne, mint a fizikai testet,az asztrlis testet, a mentlis testet, a felsbb mentlis testet vagyis a kauzlis testet s a tiszta,szeretetteljes sz hordozjt, a buddhikus testet.

Vegyk szemgyre a hrom utolst, az emocionlis, mentlis s buddhikus testet. A kvnsgvagy emci a IV: fajnak jellegzetes tulajdonsga; az rtelem az alsbb rzelmek rabszolgja volt;ennek a fajnak kvnsgokat, vgyakat kellett fejlesztenie. A IV. faj alfajaiban azonban a tbbitestet is fejleszteni kellett, habr csak szerny mrtkben, s ksbb, az tdik alfajban mr azalsbb rtelmet kellett fejleszteni. Ebbl az tdik alfajbl kellett az akkori Manunak kivlasztaninhny csaldot, amelyrl azt gondolta, hogy t tudja alaktani a kvnt minta, tpus szerint.

Els vlasztsa nem sikerlt, mert az emberek nagyon nfejek voltak s nemigen voltakhajlandk arra, hogy gy alakuljanak t, amint az szksges lett volna. Ebbl a csoportbl alakult ki

a vilgtrtnelemnek az a csodlatosan rdekes npe, amelyet hber vagy zsid npnek neveznk,s a vlasztott np gondolata mg mig is fennmaradt kzttk. A msodik, de most mrszerencss vlaszts eredmnye a mi tdik fajunk volt. Az tdik alfaj fejlesztsvel

1


2/6

prhuzamosan megindult a trzsfaj fejlesztse is, s ez az oka annak, hogy a mltra kellett utalnom.Amikor mr a IV. ffaj tdik alfaja ki volt fejlesztve, az tdik ffaj, a nagy rja faj is megjelent,kb. egy milli vvel ezeltt.

Most mr elhagyjuk a negyedik fajt alfajaival egytt, mert csak azrt volt r szksgnk, hogymegvilgtsuk vele a jelent. Az tdik faj fejldse szpen haladt elre, alfaj alfaj utn szletett

meg. Az rjk els alfaja szak-Indiban telepedett meg s fokozatosan meghdtotta a nagyflszigetet. Ezutn ltrejtt a msodik alfaj, amely nyugat fel vndorolt; a tbbi alfaj ugyanezttette. Ezutn kvetkezett a harmadik, az irni, s a negyedik a kelta alfaj. Az tdik alfaj a teutonvolt. Jelenlegi tdik ffajunk eddig jutott alfajainak trtnetben.

Fejldsk folyamn, miknt a hullmok, tcsaptak egymson. Az els alfaj mg mai nap ishatalmas np zsiban s vannak jelek, amelyek arra vallanak, hogy napja mg nem ldozott le; ahinduk, noha szzezer esztends civilizci fekszik mgttk, nagy jvnek nznek elbe,amelynek eljeleit a mai nagy Indiban szlelhetjk. E jelek rszben felbtortk, rszben pediglehangolk s mindentt feltnnek, mindentt lthatk; biztos jelei annak, hogy j let mlik Indiaereibe, eljelei az j hindu nemzet szletsnek. A msodik alfajbl jelenleg egy nemzet sem l. AFldkzi-tenger mentn civilizcijnak sok emlkt hagyta htra, amelyeket az archeolgusok

sorra kisnak, a trtnelemben azonban oly csekly nyomot hagyott, hogy csods alkotsainak nagyrsze a legendkba, mtoszokba merlt. A kvetkez alfaj, a nagy perzsa faj, majdnem kivnlt. Amai perzsk nagyon kevs kzssget mutatnak fel a rgi irniakkal. A legmlyebb nyomotIndiban hagytk prsziknak hvjk ket s egy folyamatban lv, fokozatosan l fajt alkotnak.Most a negyedik alfajhoz, a kelta fajhoz rnk; ezen fajhoz mg mindig nagy remnyeketfzhetnk. Ez a faj szlte Grgorszgot, a szpsg s filozfia orszgt. Ez szlte Rmt is, kivluralkodi kpessgvel. Elterjedt egsz Eurpban, nemzetet nemzet utn szlt; elterjedtrorszgban, Skciban, s e fajnak oly kpessgei vannak, amelyeknek valamennyi hatst eddigmg nem lttuk.

rorszgban igen klns mdon vegylt el a IV. ffaj maradvnya az V. ffaj negyedikalfajval. Az atlantiszi befolys a fiatalabb, de mgis rgi kelta alfajra ersen rzkelhet. s itt afelleds s fejlds nagy lehetsgeivel llunk szemben, mert a IV. s VI. alfaj szksgkppenersen egymshoz van kapcsolva. Miknt az emocionlis termszet kzvetlenl felemelkedhetik aspiritulis vilgba, ahol rokonrzelm cselekedetet hoz ltre, gy van ez a f- s alfajokkal is,amelyek ezeket a princpiumokat kpviselik itt a fldn: a IV. s VI. ffaj, valamint a IV. s VI.alfaj szorosan egymshoz vannak kapcsolva. rorszgot nem cl nlkl tartottk az emberisgvezeti mig elszigetelve, a kelta s teuton faj kztti elszigetels nem ok nlkl trtnt. Ezenkeltk kztt a spiritulis erk lehetsgei megvannak s valsznleg onnan fog kiindulni valamiers befolys a nagy rmai keresztny egyhzra, amely most vlaszton ll. Krds, vajon le fog-esllyedni arra a sznvonalra, amelyet szmra a ppa s krnyezete, gy ltszik, kijellt, mert gyellensgv vlna a kor szellemnek, vagy pedig a modernista prt jut uralomra, amely meg fogja

tiszttani s fel fogja leszteni ezt a rgi szervezetet s jra azz teszi, aminek lennie kellene: aszentek egyhznak, a keresztny gondolat legtisztbb, legmagasztosabb formjnakszimblumv.

A negyedik alfaj utn fejldtt ki a mink, a teuton faj; ez a faj rohamosan fejlesztette a konkrts tudomnyos rtelmet s az utols gyzelem fel halad, a leveg meghdtsa fel. Ha tanulnitudunk a mltbl, akkor fel tudjuk ismerni azokat a jeleket, tulajdonsgokat, amelyek a kvetkezalfaj sajtossgai lesznek. Az alfajok gyszlvn tcsapnak egyms felett, s ha egyik elrtetetpontjt, megszletik a msik. Trjnk csak vissza a negyedik alfaj zenitjre, amikor Rmahatalmas vilgbirodalom volt. Ekkor szletett meg Eurpban, a nmet erdkben az tdik alfaj, agtok npe. Ekkor tmrltek trzsekk, amelyekbl ksbb nemzetek lettek. Csendben snyugodtan szletett meg az j alfaj, mikzben eldje az akkori vilg civilizcijnak tetpontjra

rt. Lassan fejldni kezdtek eri s jellemz tulajdonsgai s ettl az idtl kezdve a teuton fajmind ersebb, mind hatalmasabb lett, s noha nagy kisebbsgben volt a vilg npessgvelszemben, kpzettsge folytn mindentt elterjedt s ma mr az eltte halad hullm tetejn szik.

2


3/6

Forduljunk azonban el a jelen kprztat fnytl s nzznk azon csendes helyek fel, ahol ajv szletni kezd. Mivel az tdik alfaj olyan ers s annyira uralkodik a tbbi felett, jl tesszk,ha krlnznk a vilgban, vajon megszletik-e mr az utdja, amely nem ervel s a konkrtrtelemmel fog uralkodni, hanem a tiszta, szeretettl thatott sz hatalmval, nem versennyel,hanem egyttmkdssel. Ezrt olyan birodalmat fog alaptani, amely majd sokig fennll. Ma pp

olyan igaz, mint brmikor: Akik a kardot vlasztjk, a kard ltal pusztulnak el, s az a birodalom,amely lni akar, az a birodalom lesz, amely a szeretet s ldsai ltal halad elre tjn; az abirodalom, amely tant s vd, nem pedig csak uralkod.

A hatodik alfaj, a jv faj, a hatodik ffajjal kebelben szletik meg, amely annyival lassabbanfog fejldni. A hatodik alfaj keletkezst majdnem szlelhetik maguk krl. Nem egy helyen fogszletni, nem egy nemzethez fog tartozni, mert ez lesz az emberisg tpusa, az egyest blcsessgtpusa, s valamennyi nemzetbl, valamennyi npbl ssze fogja gyjteni vlasztottjait az jgondolattpus szmra, amelynek meg kell szletnie. Hogy milyen lesz ez a tpus, azt knnyenvzolhatjuk, ha az emberben lev buddhikus princpium jellegeire gondolunk. Mik ezek a jellegek?Mindenekeltt egyesls s ebbl kifolylag egyttmunklkods a kls vilgokban. A hatodikalfaj minden cselekvsnek lnyege a sokakegyeslse lesz, hogy elrjenek valami kzs clt, s

nem egynek a dominlsa, aki msokat akaratnak teljestsre knyszert. A jv munkja nem azlesz, hogy: Tgy gy s gy s kvess engem, hanem: Haladjunk egyttesen, egy cl fel,amelynek elrst mindnyjan kvnatosnak ismertnk fel.

Ha ma keressk valakiben azokat a jeleket, amelyek a hatodik alfaj kezdett jellemzik, akkorazokban fogjuk fellelni, akik szeretettel, rokonszenvvel, megrtssel vezetnek, nem pedig a

parancsol akarat hatalmval. Ezen alfajnak a tulajdonsgai elszrtan megtallhatk lesznek itt is,ott is, abban az alfajban, amelyet fokozatosan kiszort. Az tdik alfajban elszrt emberekrl,akikben a szeldsg a hatalom jele, kvetkeztethetnek a jvend hatodik alfajra. Aki rszt akarvenni ezen faj felptsben, fejlessze magban a msokkal val egyttmunklkods kpessgt,gy hogy folytonos egyttmkds helyettestse az antagonizmust s a vetlkedst. Egyestszellemet tallunk a hatodik alfaj elhrnkeiben s azok, akik arra kpesek, hogy egyestsk a

jellemek s nzetek klnfle voltt, hogy maguk kr gyjtsk a legklnflbb elemeket s kzsegszbe olvasszk, akiknek tehetsgk van arra, hogy felvegyk magukba a klnflesgeket smagukbl egysgeket kldjenek ki, hogy felhasznljk a legklnflbb tehetsgeket, akikmindennek helyet tallnak s valamennyit ers egszbe olvasztjk: olyan jelleget rulnak el, amelyazok tpust jelzi, akikbl a hatodik alfaj fokozatosan fejldni fog.

Egy msik igen ersen kifejlesztett tulajdonsguk tovbb a rszvt. Ez az erny arnylag ritkaaz energikus ersen egyni nyugaton. A rszvt az a tulajdonsg, amelyet a gyngesg ltsabreszt fel s amely trelemmel, jsggal vlaszol s prtfogsba veszi a gyngt. szrevehettk,hogy sokszor elfordul kzttnk, az tlag tdik alfaj tipikus emberei kztt, hogy a gyngesg

jelenlte provoklja az embereket. Nem rszvtet, hanem trelmetlensget breszt, s ez jellemz az

tdik alfajnl. Mivel gyors felfogs s hamar tlt a tnyeken, trelmetlen a msokgyngesgeivel s mentlis lasssgval szemben, amely nem fogja fel oly gyorsan a neki olytisztnak ltsz klnbsgeket.

Az tdik alfaj tipikus civilizcija olyan civilizci, amely a gyngesgben kizskmnyolsraval terletet lt; a gyngesgben olyasmit lt, amit lbbal kell tiporni, rabigba kell hajtani, hogyrajta felemelkedhessk, s nem arra trekszik, hogy segtsen rajta, gy hogy magra is meg tudjonllani. Azt mondjk: Elkerlhetetlen, hogy az oly lzasan vetlked civilizciban, mint amilyen amink, a gyenge meg ne adja magt. Nem tagadom, hogy el lehetett volna kerlni a jelenkor ersindividualizmusnak fejlesztse rdekben. Ez az individualizmus annyira rtkes eredmny, hogymg azon szenvedsek ellenre is, amelynek rn szereztk, elg olcsn jutottunk hozz. ppenezen ers individualizmus nlkl hinyozna az alap, amelyre a nagy egyttmunklkod civilizcit

fel lehetne pteni. Minthogy gyngesgeket nem lehet sszecsoportostani, szksges volt az erss trelmes individualitst, egynisget felpteni, hogy meglegyen az, ami harmnibasszeolvaszthat a jv szmra, amely ezutn fog megszletni.

3


4/6

Nagyon rvidlt felfogs az, amely egy-egy klns tulajdonsg nvekedsben teljesenelvetend dolgot lt, mert semmi nincs, ami teljesen elvetend volna az evolciban, amelyet atkletes szeretet s a tkletes blcsessg vezet. Az tdik alfaj civilizcijnak legvisszatetszbberedmnye lesz az egyik k, amelyet a hatodik alfaj s a hatodik ffaj alapzatba illesztenek. Mertaz ers individualitsban ers ernyek fejldhetnek ki, s a rszvt az ersekernye, nem pedig a

gyngk.A gynge szentimentlis rszvt, amely a fejletlen emberben nyilvnul meg, nem a rszvt.Nincsen gygyt hatsa, nem tud vdeni. Az az ember, aki szenvedst vagy igazsgtalansgot vagyfizikai balesetet ltva, hisztrikus grcskbe esik, nem az ers segt, aki gygyt s megvd. gyespoln nem veszti el nyugalmt, ha betege hallos knokat szenved; nem hagyja magra a beteget,mikzben szentimentlis knnyekkel segt sajt magn. Csakis az ers termszetek kpesek az igazirszvtre. A rszvt, amely nem segt, haszontalan; segtsget csak az nyjthat, akinl a tudsuralkodik az rzelmek felett s aki megrtssel tallja meg az orvossgot. Ennlfogva ezekbl azers egynisgekbl, ha cljuk megvltozott s a felsbb n foglalta el az alacsonyabb n helyt,fog fokozatosan kifejldni a hatodik alfaj, amelynl a tiszta sz lesz az uralkod princpium.

Ha nk megtalljk magukban a rszvt csrjt s tudjk, hogy ez lesz a jvend alfaj jellege,

akkor csak poljk ezt a csrt a lehet legjobban. De emlkezzenek arra, hogy a rszvt csrzrzsnek nagy erv kell lennie, amely felemel s megment, mert a rszvt a nagy Megvltkismertet jele. s a Megvlt sohasem gynge, hanem ers s erejbl fakad a rszvte. Eztkiprblhatjk sajt magukon. Ha igen gyefogyott emberrel van dolguk, akkor trelmetleneklesznek. s mirt? Mert gyengk. Nem elg ersek arra, hogy a gyngesggel s gyefogyottsggalszemben elnzklegyenek.

A kvetkez dolog, amire szksgk van, az egysg rzse, s ezt mindaddig nem rezhetik,amg nem ersek. Semmi sem nehezebb a vilgon, mint thatolni az emberek hibin, gyngesgein,fogyatkozsain, amelyek uralkodk bennk s megltni bennk Isten nvekv erejt. Ez az, amittennik kell, ha igazn blcsek akarnak lenni. A krlttnk lvkben ma mg igen sok hibtltnak, azonban minden hiba mgtt az istensg magvt, amely ernny fog fejldni.Gondolkodtak-e mr azon a rgi plti gondolaton, hogy nincs hatrozott vlaszvonal bn s ernykztt, hanem, hogy csak a mennyisg dnt? A fejletlen erny: bn; a tlzott erny is bn. A kettkzti kzpt az erny. Lssunk csak egy kznsges pldt,

a gyvasgot az egyik oldalon s a vakmersget a msikon. A btorsg a kzpt. A tlzsmindig helytelen, akr hiny, akr felesleg. A kett kztti tkletes egyensly az erny. Ha gynznnek bartaikra, akikben bnt ltnak, hogy a bnn keresztl a leend ernyre is tekintennek,akkor a jelen legnagyobb hibiban is megltnnk a jv grett. Valaki, mondjuk intolerns.Ostobnak tartja nket azrt, mert nem ltjk a dolgokat gy, ahogy ltja. Ez nkben szintnintolerancit kelt. Ha azonban az intolerancin t megltnk az illetben azt a forr hajt, hogyeltallja s meg is tegye a helyeset, ha megltnk, hogy milyen ersen gylli mindazt, amit nem

tart helyesnek, akkor nagyon trelmesek lennnek vele szemben, mert tudnk, hogy hamarosan kifog nylni nla is az erny bimbja s kifel is lthat lesz majd szpsge, amely az egsz id alattbenne rejlett.

Gyalzst, rgalmat s megszlst hallanak. Azt gondoljk, hogy aki ezt teszi, megvetendember. Igaz, hogy helytelenl cselekszik, aki tudatlansgban gy cselekszik, s ppen ez az, ami oka sajnlkozsra, de nem a megvetsre. Mennl kegyetlenebb teszi az embert a tudatlansg, annlinkbb szorul rszvtre, amely mivel mindent megrt mindent meg is bocst; de nem, mg eztsem teszi, mert a megbocsts elklntst jelentene, hanem felismeri az s a msik kzttiegysget s a ms gyngesgt a sajtjnak tekinti. Ezen dolgok elvileg igen ismertek. Mirt trtnt,hogy azokban a nehzsgekben, amelyeken testnk, mindkt oldalon kemny szavak hangzottakel? A megrt teozfus nem ismer haragot. Ezek azon dolgok, amelyekre szksgnk lesz a hatodik

alfajban. Ezeknek mr most csrzniuk kell azoknak a szvben, akik a jvend alfaj felptsnlkzre akarnak mkdni. Az egysg rzse valamennyi erny kztt a legnehezebben fejleszthetegy olyan fajban, amelyben a klnvltsg a nagysg jele volt. Az egysg s rszvt rzse er s

4


5/6

hatalom lesz a szolglatban; az er arnya a ktelessg s felelssg arnya lesz. gy a hatodik alfajjelltjeinek jellemben eltrbe fog lpni a nagy ktelessgrzet s a jogok irnt val nagykznyssg.

Nagyszeren fejezte ki ezt Mazzini e szavakkal: Minden jog megtett ktelessgbl ered. Ezteljesen igaz. A ktelessgteljestsbl a jog kvetkezik elkerlhetetlenl s ekkor a jog nem

kzdelmek rn, hanem a dolgok termszetnek elkerlhetetlen szksgessgbl folyik. Mert ott,ahol mindenki elvgzi a ktelessgt, mindenki zavartalanul lvezheti jogait, anlkl, hogykveteln ket. A mi alfajunk jellegzetes tulajdonsga ppen az, hogy kveteljka jogainkat.

Akik ismerik a karma trvnyt, azok tudjk, hogy nem kell kvetelnik, mert megvanmindenk, ami nekik jr. A karma megadja mindazt, amihez az embernek joga van, s ha olyasmitrtnik nkkel, amit igazsgtalansgnak neveznek, ez csak egy rgi bn kiegyenltse. Ha aztgondoljk, hogy az emberek bntalmazhatjk nket, akkor nem hisznek a karma trvnyben.Tulajdon kezk sjtja nket s semmi ms. Senki sem tehet nknek rosszat, senki sem bnthatjameg nket, senki sem lehet igazsgtalan nkkel szemben. Minden szenvedsk tulajdonmltjukban gykeredzik.

Az emberek csak bbok; akkor lpnek el, amikor kvetelik az adssgot, amelyet ki kell fizetni.

Ha tnyleg hinnnek ebben, akkor abban az emberben, aki adssgot hajt be nkn, bartotltnnak s rmmel fogadnk, mert karmikus tartozsokat sohasem kvetelnek ktszer. Akarmikus elszmols nem lehet hibs. Tny azonban, hogy a mindennapi letben alig hisz valakink kzl valaki a karma trvnyben. Addig nem hisznek valamiben, amg t nem lik azt,amirl azt mondjk, hogy hisznek benne. Ha hinnnek ebben, akkor azt is tudnk, hogy semmiflergalom sem igaztalan, hogy rgalom nem srtheti meg nket s hogy Krisztus igazat mondott,amikor knszenvedsekor azt mondotta: Nem tehetntek semmit se ellenem, ha nem adatott volnanektek fellrl. Ez a Krisztusok trelmnek rejtlye. Ismerik a trvnyt, lnek szerinte s el isfogadjk.

A trvnyben val teljes bizalom s az ebbl fakad ktelessg felismerse szintn a jvend fajegyik ismertet jele. Mindegyiknk, aki mr a jelenben gyakorolja magt, s ltszlagos

bntalmazssal szemben nyugodt marad, igazsgtalansgot gy tr el, mint adssgot, amelyet kikellett egyenltenie, gy ez a n vagy frfi jelltje a jvend alfajnak s ffajnak, amelybe

bevlasztjk. Mert a hatodik ffajt a hatodik alfajbl fogjk kivlasztani, amely most fogmegszletni s amelybe a fejlettebb emberek beleszletni kvnnak. Plyzsunk eredmnyeazonban azon tulajdonsgoktl fgg, amelyeket mr most fejlesztnk magunkban.

Nzzk most ezt a fejld alfajt ms szempontbl. A legnagyobb slyt a tulajdonsgokrahelyezem, mert a tulajdonsgoktl fggnek a formk; igaz azonban az is, hogy ezen alfaj testei a

jelenlegi testektl eltr tpusak lesznek, sokkal szenzitvebbek lesznek az anyag finomabbrezgseivel szemben, mert finomabb anyagbl plnek fel. A finomabb s idegesebb fizikai testfejldsvel prhuzamosan elkerlhetetlen a kvetkez testnek, az asztrlis testnek s megfelel

rzkeinek finomabb szervezdse.Ismeretes, hogy a negyedik s tdik ffaj kztti legnagyobb mrv fizikai klnbsg azidegrendszerben van. Hasonltsk ssze a knai vagy japni ember idegrendszert az rjaidegrendszervel s ltni fogjk azt az risi klnbsget, amely e kt fajt elvlasztja egymstl. AIV. ffajhoz tartoz ember knnyen felpl oly slyos srlsekbl, amelybe az tdik fajhoztartoz ember az idegsokk kvetkeztben belehalna.

Az V. s VI. trzsfajhoz tartoz emberek kztti klnbsg az idegrendszerben fog kulminlnis a vltozs mr a hatodik alfajban mutatkozni fog. Ezeknek az embereknek kell majdmegoldaniuk a legnehezebb fizikai problmk egyikt: szenzitv, finom, komplikltidegrendszernek karltve kell jrnia a tkletes egszsggel. Knnyen kierszakolhatja valakiidegrendszernek szenzitv voltt. Tlerltets ltal idegrendszernk knnyen szenzitv lehet, ez

az rzkenysg azonban klnbzik a finomts ltal elrt rzkenysgtl; utbbinl ugyanis azember rzkeny lesz a kvlrl jv legfinomabb rezgsek irnt, de emellett teljesen egszsges is.

5


6/6

Ebben az irnyban is dolgozhatnak mr most, megfontolt meditci ltal, s az agyat sidegrendszert gy finomthatjk, termszetesen nem szabad tlzsba vinni hogy nagyrzkenysget rhetnek el tkletes lelki egyensly s egszsg mellett. Nem kell azt gondolniuk,hogy az tdik fajhoz tartoz testekkel azonnal olyan tulajdonsgokat hozhatnak ltre, amelyek ahatodik fajhoz tartoznak. Az tdik fajhoz tartoz test inkbb korlt, de azrt lassanknt mgis

kifejleszthetnek egy olyan folyton nvekv rzkenysget, amely az asztrlis testre fog hatni sfejleszteni, organizlni fogja.Ha megfigyelik a krlttnk l embereket, ltni fogjk, hogy most mind tbb s tbb olyan

gyermek szletik, akikben megvan ez a finom szenzitivits s ez nagylelksggel, gyngdsggel,nylt sszel, gyors s les intelligencival jr karltve. Ezek olyan gyermekek, akik fokozatosan

bele fognak fejldni az j alfaj tpusba. Ha ezek sokan lesznek, ksbb, mint apk s anyk,fokozatosan elksztik azon gyermekek szletst, akik a hatodik ffajhoz fognak tartozni. Ezrtminden szl helyesen teszi, ha gondosan tanulmnyozza gyermeke jellemt s tpust, akit aKarma kezeibe adott nevels vgett. Ha megltjk bennk az eljvend alfaj bred erit, vagyisnagyobb szenzitivitst, hajlamot, olyasmit, ami irnt mg sokan vakok, ne knyszertsk ki ezt atehetsget oktalan csodlkozssal, de ne is nyomjk el ppen olyan oktalan hitetlensggel. Hadd

njenek fel a gyermekek a lehet legegszsgesebb, de egyszersmind a legfinomabb krnyezetbenis, amelyet nekik nyjthatnak. Ne felejtsk el, hogy felsbbrend emcik kimvelsben a szpsglnyeges tnyez, s azzal, hogy nem viszik be otthonukba s htkznapi letkbe a szpsget,megakadlyozzk az j faj eljttt. Harcolniuk kell a jelen civilizci rtsgai ellen. Fokozniuk kellazokat a hajlamokat, amelyek a szpsgre trekszenek. Meg kell rtenik azt, hogy a szpsglnyeges rsze a hasznossgnak s csak a legszkebb korltok kz szortott hasznossg kpzelheti,hogy a szpsg flsleges s hogy a rtsg a htkznapi letben nem htrltat tnyez annak afinomultabb alfajnak a nvekedsben, amely rszben kzttnk fog megszletni.

Ezek mind igen gyakorlati dolgok, htkznapi letnket, otthonunkat, ktelessgeinket rintdolgok. Nem szabad, hogy teozfijuk mindennapi letkn kvl essk. Ha a Teozfia aszletend faj talakt ereje, akkor eltrbe kell lpnie letnkben, gondolatainkban, tetteinkben.

Nagy kivltsga a Teozfiai Trsulatnak az, hogy ennek a jv ffajnakkapcsa, s tagjaink kzttlegalbbis nhnynak kszen kell lenni arra, hogy rszt vegyen a hatodik alfaj felptsben. Nemlennnek kzttnk, , ha nem lenne nkben is valami, ami ezen gyorsabb fejlds irnybahajtan. Sokan nk kzl alig rtkelik mg azokat a ktelkeket, amelyek a Trsulatba hoztk.Egyesek belpnek a Trsulatba, majd nemsokra kilpnek. Ezek azok, akik elszr kerlnek velerintkezsbe. Msok belpnek, pr vig tagok maradnak s azutn elhagyjk. Ezek valamivelelbbre vannak, velnk voltak a mltban is s visszatrnek a kvetkez letekben is. Vannakazonban olyanok, akiket kezdettl fogva ersen megkapott a teozfia s akik hsgesenragaszkodnak a teozfiai eszmkhez; ezeket semmi ki nem zheti a Trsulatbl, mert k tartoznak ateozfihoz nem pedig a teozfia hozzjuk. Ezek azok, akik mr igen sokszor rszt vettek ebben a

mozgalomban s mindig jra rszt vesznek, hogy jra meg jra benne ljenek s haljanak, let letutn.Szerencse nkre nzve, akik ma itt vannak s kik nem engedtk, hogy szemlyisgk elvaktsa

az elvekkel szemben, sem pedig nem riadtak vissza az emberek kpzelt hibi vagy igazi hibi miatta Teozfitl, hanem hsgesen kitartottak mellette. Az emberek meghalnak, az elvek lnek.Frfiak s nk ernyeikkel s hibikkal egytt tkltznek a msvilgra, a Teozfiai Trsulatazonban genercirl-genercira lni fog. J azoknak, akik viharokban szilrdan meg tudnak llania helykn; nagy lds rad azokra, akik nem tagadtk meg Mesterket a megprbltatsokidejben, akik nehz napokban nem hagytk el a Trsulatot.

6

Documents

124 AB a Hatodik Alfaj