DA OBSESSÃO - CLASSIFICAÇÃODA OBSESSÃO - CLASSIFICAÇÃO

COEM - 14a AULA TEÓRICA

O Livro dos EspíritosO Livro dos Espíritos Perg 459 – Influem os espíritos em nossos Perg 459 – Influem os espíritos em nossos

pensamentos e em nossos atos?pensamentos e em nossos atos? Resp.: “Muito mais do que imaginais, influem a tal Resp.: “Muito mais do que imaginais, influem a tal

ponto que, de ordinário, são eles que vos dirigem”.ponto que, de ordinário, são eles que vos dirigem”.

"Entre os escolhos que apresenta a prática do Espiritismo, cumpre se coloque na primeira linha a obsessão, isto é, o domínio que alguns Espíritos logram adquirir sobre certas pessoas. Nunca é praticada senão pelos Espíritos inferiores, que procuram dominar.

Os bons Espíritos nenhum constrangimento infligem. Aconselham, combatem a influência dos maus e, se os encarnados não os ouvem retiram-se. Os maus, ao contrário, se agarram àqueles de quem podem fazer suas presas. Se chegam a dominar algum, identificam-se com o espírito deste e o conduzem como se fora verdadeira criança".

"A obsessão apresenta caracteres diversos, que é preciso distinguir e que resultam do grau de constrangimento e da natureza dos efeitos que produz.

A palavra obsessão é, de certo modo, um termo genérico, pela qual se designa esta espécie de fenômeno, cujas principais variedades são: a obsessão simples, a fascinação e a subjugação". (O Livro dos Médiuns, cap. XXIII - 237).

GRAUS DA OBSESSÃOGRAUS DA OBSESSÃOGRAUS DA OBSESSÃOGRAUS DA OBSESSÃO

Obsessão simplesObsessão simples: : FascinaçãoFascinação: : SubjugaçãoSubjugação O livro dos Médiuns, O livro dos Médiuns, XXIII/237-241XXIII/237-241

Anjo da guarda – amigo espiritual

GRAUS DA OBSESSÃOGRAUS DA OBSESSÃO Obsessão simplesObsessão simples: : ação inoportuna e desagradável, ação inoportuna e desagradável,

em que um Espírito se agarra à pessoa com tenacidade, causando em que um Espírito se agarra à pessoa com tenacidade, causando

mal estar generalizado.mal estar generalizado.

FascinaçãoFascinação: : é uma ilusão produzida pela é uma ilusão produzida pela diretamente na mente do obsidiado (idéias fixas, diretamente na mente do obsidiado (idéias fixas, imagens hipnotizantes, mágoas, fantasias etc.). imagens hipnotizantes, mágoas, fantasias etc.).

Nessa situação, o obsessor é ardiloso e hipócrita, Nessa situação, o obsessor é ardiloso e hipócrita, simulando falsa virtude.simulando falsa virtude.

SubjugaçãoSubjugação: : é uma constrição, moral ou física, que é uma constrição, moral ou física, que paralisa a vontade do que a sofre e o faz agir a seu mau paralisa a vontade do que a sofre e o faz agir a seu mau grado.grado.

O livro dos Médiuns, XXIII/237-241O livro dos Médiuns, XXIII/237-241

POSSESSÃO Em "O Livro dos Médiuns" que veio a lume no ano de 1861, Allan

Kardec esclarece: "Dava-se outrora o nome de possessão ao império exercido por

maus Espíritos, quando a influência deles ia até à anulação das faculdades da vítima. A possessão seria, para nós, sinônimo da subjugação.

Por dois motivos deixamos de adotar esse termo: primeiro, porque implica a crença de seres criados para o mal e perpetuamente voltados ao mal, quando só existem seres mais ou menos imperfeitos, suscetíveis de se melhorarem; segundo, porque implica igualmente a idéia de apoderamento de um corpo por um Espírito estranho, de uma espécie de coabitação, quando existe apenas constrangimento.

A palavra subjugação exprime perfeitamente a idéia. Assim, para nós não há possessos, no sentido vulgar do termo, há somente obsidiados, subjugados e fascinados".

IDENTIFICAÇÃO DE FLUIDOS PERCEPÇÃO E ANÁLISE

COEM – 14ª AULA PRÁTICA

Estamos mergulhados em uma atmosfera fluídica da qual absorvemos automaticamente energias que metabolizamos dando-lhes características particulares. Assim é que cada um de nós vive na atmosfera psíquica que cria e recebe na proporção exata do que tenha semeado.

Todavia, é preciso salientar que não vivemos isolados, e sim que agimos e reagimos uns sobre os outros. Essa ação, porém, se subordina à lei de afinidade segundo a qual os semelhantes se atraem e os contrários se repudiam.

No fenômeno mediúnico, durante o transe, ocorre uma exteriorização mais ou menos acentuada do perispírito do médium, ampliando lhe as percepções que se acham atenuadas em face do menor campo vibratório, característico do corpo físico.

O médium, nesse estado, tem uma percepção mais acurada e sente, em todo o seu corpo, uma sensação de maior vibratilidade, conseguindo entrar em contato com os Espíritos pela associação das correntes fluídicas, identificar-lhes a intenção, sentir-lhes o "peso específico", sabendo que este tanto maior será quanto mais grosseiros e desagradáveis forem os fluidos.

Os fluidos projetados de uma pessoa combinam-se com os de outras e com os dos Espíritos presentes, formando assim o ambiente fluídico local, que pode ser percebido pelo médium que está com seus sentidos mais aguçados.

A prática ensina aos médiuns como devem diferenciar os vários tipos de Espíritos, segundo os fluidos que lhes são particulares. De forma geral são as seguintes sensações que diferenciam os bons e elevados dos maus e atrasados: os bons irradiam em torno de si fluidos leves, agradáveis, suaves, calmos e harmônicos e o médium tem uma sensação de bem estar geral e euforia espiritual podendo, então, se entrar na faixa mental do Espírito perceber-lhe as idéias, intenções e sentimentos.

Os maus irradiam em torno de si fluidos pesados, desagradáveis, fortes, violentos, desarmônicos e o médium tem uma sensação de mal estar geral, ansiedade, desassossego, nervosismo, cabeça, pálpebras chumbadas, bocejos frequentes e arrepios.

O médium em desenvolvimento, após a concentração e a prece, ficará em atitude passiva, relaxando física e psiquicamente, procurando se colocar em condições de perceber o ambiente espiritual e o de alguma entidade que porventura dele se aproxima, analisando os efeitos dessa influência, a ela se associando ou rechaçando.

BIBLIOGRAFIA:   A.K. - O Livro dos Médiuns, 2a. parte, cap. XXIII - A Gênese, cap. XIV, itens 45/46/47. Emmanuel, Seara dos Médiuns, pág. 205 - Imã.

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