Embed Size (px)
Citation preview
ФГОС
НАЧАЛЬНАЯ ИННОВАЦИОННАЯ ШКОЛА
РАБОЧАЯ ПРОГРАММА
к учебнику О.Л. Янушкявичене, Ю.С. Васечко, протоиерея Виктора Дорофеева, О.Н. Яшиной;
под ред. И.В. Метлика, Е.Ф. Тепловой «ОСНОВЫ РЕЛИГИОЗНЫХ КУЛЬТУР И СВЕТСКОЙ ЭТИКИ.
ОСНОВЫ ПРАВОСЛАВНОЙ КУЛЬТУРЫ»
4 класс
Соответствует Федеральному государственному
образовательному стандарту
Москва«Русское слово»
2013
УДК 372.016:2*04(073)ББК 86.2 Р 13
Автор-составитель И.В. Метлик
Рабочая программа к учебнику О.Л. Янушкявичене, Ю.С. Васечко, протоиерея Виктора Дорофеева, О.Н. Яшиной; под ред. И.В. Метлика, Е.Ф. Тепловой «Основы религиозных культур и светской этики. Основы православной культуры». 4 класс / авт.-сост. И.В. Метлик. — М.: ООО «Русское слово — учебник», 2013. — 24 с. — (ФГОС. Начальная инновационная школа).
ISBN 978-5-00007-178-6
Издание предназначено для учителей, преподающих «Основы православной культуры» по указанному учеб-нику. Рабочая программа содержит пояснительную записку, тематическое поурочное планирование, требования к уровню подготовки учащихся согласно ФК ГОС (2004 г.) и ФГОС НОО (2009 г.), список дополнительной лите-ратуры.
УДК 372.016:2*04(073)ББК 86.2
© И.В. Метлик, 2013
ISBN 978-5-00007-178-6 © ООО «Русское слово — учебник», 2013
Р13
Учебно-методическое издание
ФГОСНачальная инновационная школа
РАБОЧАЯ ПРОГРАММА
к учебнику О.Л. Янушкявичене, Ю.С. Васечко, протоиерея ВиктораДорофеева, О.Н. Яшиной; под ред. И.В. Метлика, Е.Ф. Тепловой
«ОСНОВЫ РЕЛИГИОЗНЫХ КУЛЬТУР И СВЕТСКОЙ ЭТИКИ.ОСНОВЫ ПРАВОСЛАВНОЙ КУЛЬТУРЫ»
4 класс
Автор-составитель Метлик Игорь Витальевич
Заведующий редакцией К.А. КочегаровРедактор И.А. Агапьева
Художественный редактор С.Н. ЯкубовскийКорректор Г.А. Голубкова
Верстка М.О. Кошелева
Подписано в печать 08.04.13. Формат 84x108/16.Бумага офсетная. Печать офсетная.
Усл. печ. л. 2,52. Тираж 2000 экз. Изд. № 17782. Заказ
ООО «Русское слово — учебник».125009, Москва, ул. Тверская, д. 9/17, стр. 5.
Тел.: (495) 969-24-54, 940-65-56.
ISBN 978-5-00007-178-6
3
ПОЯСНИТЕЛЬНАЯ ЗАПИСКА
Данная программа подготовлена к учебнику для 4 класса общеобразовательных учреждений «Основы религиозных культур и светской этики. Основы православной культуры» (авторы: О.Л. Януш-кявичене, Ю.С. Васечко, протоиерей Виктор Дорофеев, О.Н. Яшина; под ред. И.В. Метлика, Е.Ф. Теп-ловой. ФГОС. Начальная инновационная школа), выпущенному в свет издательством «Русское слово». Кроме учебника, включенного в Федеральные перечни учебников для общеобразовательных учрежде-ний и имеющего грифы Отдела религиозного образования и катехизации и Издательского совета Русской Православной Церкви, учебно-методический комплекс включает пособие для учителя, рабочую тетрадь для школьника и мультимедийное приложение к этому учебнику с вспомогательными, хрестоматийны-ми, иллюстративными материалами для учителя и школьников.
Введение преподавания предмета «Основы православной культуры» в рамках новой предметной облас-ти или комплексного учебного курса «Основы религиозных культур и светской этики» вызвано широким образовательным запросом на изучение православной культуры, православного христианского духовно-нравственного воспитания детей в системе общего образования. С 1990-х гг. практика изучения право-славной культуры развивалась в российской школе в форме учебных предметов, курсов в дополнительном образовании, школьном и региональном компонентах учебного плана. В 2002 г. представителями Русской Православной Церкви и Минобразования России было согласовано Примерное содержание учебного предмета «Православная культура» (письмо Минобразования России (Приложение к письму Министерс-тва образования РФ органам управления образованием субъектов РФ от 22.10.2002 г. №14-52-876 ин/16). Преподавание православной культуры в российской школе последовательно расширялось, в связи с чем в 2007 г. была одобрена Концепция введения преподавания «Православной культуры» в составе но-вой предметной (образовательной) области учебного плана духовно-нравственной направленности, а с 2009 г. были приняты решения о начале экспериментального преподавания религиозных культур и светской этики по выбору семьи школьника в группе регионов России. С 2012/13 учебного года препода-вание «Основ православной культуры» по выбору семьи школьника в рамках комплексного учебного курса «Основы религиозных культур и светской этики» (ОРКСЭ) введено в 4 классах всех общеобразовательных учреждений Российской Федерации.
«Основы религиозных культур и светской этики» в ФК ГОС
В 2012 г. издан приказ Министерства образования и науки РФ от 31 января № 69 «О внесении измене-ний в Федеральный компонент государственных образовательных стандартов начального общего, ос-новного общего и среднего (полного) общего образования, утвержденный приказом Министерства об-разования Российской Федерации от 5 марта 2004 г. № 1089». Согласно данному приказу, в соответствии с принятыми государственными решениями и документами о введении с 2012/13 учебного года во всех субъектах Российской Федерации комплексного учебного курса для общеобразовательных учреждений ОРКСЭ, утвержденного распоряжением Правительства Российской Федерации от 28 января 2012 г. № 84-р, были утверждены изменения в Федеральном компоненте государственных образовательных стандартов начального общего, основного общего и среднего (полного) общего образования.
ОРКСЭ включен в перечень обязательных учебных предметов в начальной школе (раздел «Начальное общее образование. Общие положения»). Закреплена модульная структура курса, предусматривающая изучение модулей по выбору: «В рамках учебного предмета «Основы религиозных культур и светской эти-ки» с IV класса по выбору обучающихся или по выбору их родителей (законных представителей) изуча-ются основы православной культуры, основы исламской культуры, основы буддийской культуры, основы иудейской культуры, основы мировых религиозных культур, основы светской этики». Сформулированы цели изучения ОРКСЭ: «Изучение «Основ религиозных культур и светской этики» направлено на дости-жение следующих целей:
• развитие представлений о значении нравственных норм и ценностей для достойной жизни личности, семьи, общества; формирование готовности к нравственному самосовершенствованию, духовному само-развитию;
• знакомство с основными нормами светской и религиозной морали, понимание их значения в вы-страивании конструктивных отношений в семье и обществе; формирование первоначальных представле-
4
ний о светской этике, о традиционных религиях, их роли в культуре, истории и современности России; об исторической роли традиционных религий в становлении российской государственности; осознание ценности человеческой жизни;
• воспитание нравственности, основанной на свободе совести и вероисповедания, духовных традици-ях народов России; становление внутренней установки личности поступать согласно своей совести».
Этим же приказом установлен Обязательный минимум содержания основных образовательных про-грамм по ОРКСЭ, в частности по «Основам православной культуры». Он включает следующую обяза-тельную тематику, дидактические единицы: «Введение в православную духовную традицию. Особеннос-ти восточного христианства. Культура и религия. Во что верят православные христиане. Добро и зло в православной традиции. Золотое правило нравственности. Любовь к ближнему. Отношение к труду. Долг и ответственность. Милосердие и сострадание. Православие в России. Православный храм и дру-гие святыни. Символический язык православной культуры: христианское искусство (иконы, фрески, церковное пение, прикладное искусство), православный календарь. Праздники. Христианская семья и ее ценности».
В настоящей программе по «Основам православной культуры» учитываются все указанные документы.
«Основы религиозных культур и светской этики» в ФГОС НОО
В 2009 г. Министерством образования был утвержден новый Федеральный государственный образова-тельный стандарт начального общего образования (ФГОС НОО). Он, среди прочего, направлен на обес-печение:
• духовно-нравственного развития и воспитания обучающихся, становления их гражданской идентич-ности как основы развития гражданского общества;
• сохранения и развития культурного разнообразия и языкового наследия многонационального наро-да Российской Федерации, овладения духовными ценностями и культурой многонационального народа России.
В соответствии со стандартом на ступени начального общего образования осуществляется становле-ние основ гражданской идентичности и мировоззрения обучающихся; духовно-нравственное развитие и воспитание, предусматривающее принятие ими моральных норм, нравственных установок, националь-ных ценностей; укрепление духовного здоровья обучающихся. В связи с необходимостью реализации очерченных стандартом целей, задач и основного содержания начального образования в него была вклю-чена новая обязательная предметная область воспитательной духовно-нравственной направленности «Основы духовно-нравственной культуры народов России».
С 2012 г. согласно Приказу Министерства образования и науки Российской Федерации от 18 декабря 2012 г. № 1060 «О внесении изменений в Федеральный государственный образовательный стандарт на-чального общего образования, утвержденный приказом Министерства образования и науки Российской Федерации от 6 октября 2009 г. № 373» название данной предметной области — «Основы религиозных культур и светской этики».
Согласно этому же приказу и с учетом принятия нового федерального закона «Об образовании в Российской Федерации», согласно которому выбор учебных предметов, курсов, модулей и т.д. духов-но-нравственной воспитательной направленности осуществляется родителями (законными предста-вителями) несовершеннолетних обучающихся, внесены уточнения в условия выбора модуля ОРКСЭ: «По выбору родителей (законных представителей) изучаются основы православной культуры, основы иудейской культуры, основы буддийской культуры, основы исламской культуры, основы мировых рели-гиозных культур, основы светской этики».
Таким образом, выбор модуля осуществляют родители (законные представители) учащегося. Данная предметная область (ОРКСЭ) в целом должна отражать:
• знакомство с основными нормами религиозной морали, понимание их значения в выстраивании конструктивных отношений в семье и обществе;
• понимание значения нравственности, веры и религии в жизни человека и общества;• формирование первоначальных представлений о традиционных религиях, их роли в культуре, исто-
рии и современности России;
5
• первоначальные представления об исторической роли традиционных религий в становлении россий-ской государственности;
• воспитание нравственности, основанной на свободе совести и вероисповедания, духовных традици-ях народов России.
Особенности изучения «Основ православной культуры» в начальной школе
В Инструктивно-нормативном письме «Об обучении основам религиозных культур и светской эти-ки» в общеобразовательных учреждениях» для учителей и организаторов введения курса (Приложение к письму «О введении курса ОРКСЭ» Министерства образования и науки России руководителям органов исполнительной власти субъектов Российской Федерации, осуществляющим управление в сфере образо-вания от 22 августа 2012 г. № 08-250) даны указания по проведению данного курса.
Основными задачами введения преподавания религиозных культур и светской этики в начальной школе, в частности, являются:
• знакомство учащихся с основами православной, мусульманской, буддийской, иудейской культур; ос-новами мировых религиозных культур и светской этики по выбору родителей (законных представителей);
• развитие представлений обучающихся о значении нравственных норм и ценностей в жизни лично-сти, семьи, общества;
• формирование ценностно-смысловой сферы личности с учетом мировоззренческих и культурных особенностей и потребностей семьи;
• развитие способностей обучающихся к общению в полиэтнической, разномировоззренческой и мно-гоконфессиональной среде на основе взаимного уважения и диалога.
Основная цель изучения модуля «Основы православной культуры» в рамках курса или предметной области ОРКСЭ в начальной школе — духовно-нравственное развитие и воспитание младшего школь-ника на основе исторических и культурных традиций православного христианства, Русской Православ-ной Церкви. Эта цель реализуется во взаимодействии с семьей школьника, которая выступает заказчи-ком данного образования для своего ребенка. Патриарх Московский и всея Руси Кирилл в выступлении на ХХ Международных Рождественских образовательных чтениях в связи с этим отметил, что главной целью духовно-нравственного образования является «…приобщение ребенка к традиции, в которой жи-вет его семья». Таким образом, школа в процессе преподавания «Основ православной культуры» оказы-вает поддержку семье в формировании духовно-нравственных ценностей, культуры и образа жизни ре-бенка в соответствии с мировоззренческим выбором и культурными особенностями его семьи.
В рамках образовательных задач предметной области или курса ОРКСЭ в целом изучение «Основ пра-вославной культуры» направлено на формирование российской культурной и гражданской идентичнос-ти школьников на основе исторических и культурных традиций русского и других православных народов России, православной и русской культуры.
Концепция модуля «Основы православной культуры», представленного в данной программе и соот-ветствующем учебнике, учебно-методическом комплексе, базируется на следующих принципах:
• комплексное освещение исторических, культурологических и нравственных аспектов православного христианства;
• раскрытие нравственного идеала православного христианства как традиционной религии русского и ряда других народов России, культурообразующей религии, составляющей неотъемлемую часть исто-рического наследия народов России, имеющей особое значение в истории России, в становлении и раз-витии духовности и культуры российского общества (преамбула Федерального закона «О свободе совести и религиозных объединениях»);
• светский характер образования при изучении православной культуры в государственных и муници-пальных образовательных учреждениях, предполагающий организационно-правовую независимость ука-занных учреждений от организаций Русской Православной Церкви;
• взаимодействие, сотрудничество государства и Русской Православной Церкви в процессе введения ОРКСЭ, разработки и экспертизы учебного и методического обеспечения по православной культуре;
• культурологический характер преподавания «Основ православной культуры», не предусматриваю-щий «обучения религии», приобщения учащихся к религиозной практике, обязательного участия в бо-гослужениях, отправлении религиозного культа.
6
В методическом плане при создании учебника и данной программы основополагающими были сле-дующие положения:
• ориентация учебного материала на положительные знания о православной христианской религии, культуре, традиции в форме, доступной для учащихся 4 класса начальной школы;
• раскрытие исторических, культурологических, нравственных аспектов православной христианской традиции через конкретно-исторические и личностно значимые для обучающихся примеры (например, идеал христианской нравственности представлен на примере житий конкретных святых);
• отказ от изложения и интерпретации сложных богословских и религиоведческих вопросов;• объяснение сложных понятий и терминов преимущественно в контексте описательно-повествова-
тельного изложения в тексте учебника, а не путем введения отдельных определений;• исключение оценок любой другой религии, религиозной культуры, тем более обсуждения имев-
ших в прошлом межрелигиозных противостояний и конфликтов (указано только о наличии традицион-ных религий в России в контексте межпредметных связей в рамках предметной области, о гражданском равноправии в Российской Федерации всех людей вне зависимости от отношения к религии и религи-озной принадлежности, о веротерпимости как традиции межрелигиозных отношений в нашей стране).
Принимая во внимание перспективу расширения преподавания ОРКСЭ на начальной ступени об-щего образования, а также введения преподавания ОРКСЭ на ступенях основной школы (системати-ческий курс) и средней (старшей) школы, изучение православной культуры в начальной школе носит первоначальный, пропедевтический характер (основы православной культуры). Содержание курса включает учебный материал, дающий самое общее, основное представление о вероучении, историчес-ких и культурных традициях православного христианства, Русской Православной Церкви на уровне, доступном младшим школьникам по их возрастным особенностям и познавательным возможностям.
Изучение «Основ православной культуры», как и других модулей ОРКСЭ, ориентировано на взаи-модействие в образовательном процессе школы, учителя с родителями, семьями школьников, а также с представителями, специалистами, организациями Русской Православной Церкви.
Место курса в учебном плане
1 февраля 2012 г. приказом Министерства образования и науки РФ № 74 «О внесении изменений в Фе-деральный базисный учебный план и примерные учебные планы для общеобразовательных учреждений Российской Федерации, реализующие программы общего образования, утвержденные приказом Миноб-разования России от 9 марта 2004 г. № 1312» внесены и изменения в Базисный учебный план, согласно которым на изучение ОРКСЭ и соответственно «Основ православной культуры» по выбору семьи школь-ника отводится 34 учебных часа (1 час в неделю) в 4 классе.
Внеурочная и внешкольная работа
Взаимосвязь учебной, внеурочной и внешкольной деятельности является важным и необходимым общим условием эффективности целостного учебно-воспитательного процесса в начальной школе, что создает дополнительные возможности для освоения учащимися знаний по курсу православного хрис-тианского духовно-нравственного воспитания школьников. Внеурочные мероприятия возможны в форме дополнительных занятий, кружка, студии православной культуры и служат для более детального раскрытия отдельной темы и блока тем курса. Внешкольная деятельность при изучении «Основ пра-вославной культуры» в рамках ОРКСЭ может включать посещения близлежащих храмов, монастырей Русской Православной Церкви, экскурсии, просмотр кинофильмов, мультипликационных фильмов, тематические вечера. Особо важно привлечение к внешкольным мероприятиям родителей учащихся.
Организация учебной деятельности1
Организация учебной деятельности на уроках по «Основам православной культуры» основывается на сочетании различных методов обучения: словесных, наглядных, практических, проблемно-поисковых и методах самостоятельной работы, репродуктивных, индуктивных и дедуктивных.
1 Основы мировых религиозных культур и светской этики: учебно-методическое пособие. М., 2012.
7
К рекомендуемым формам организации учебной деятельности относятся следующие:• беседа репродуктивного или эвристического характера. В первом случае предполагается сознатель-
ное усвоение и последующее воспроизведение учащимися знаний. Беседа эвристического характера на-целена на стимулирование и мотивацию учебной деятельности учащихся, на создание проблемных си-туаций;
• взаимные вопросы и задания групп. После прочтения текста, просмотра кинофрагмента или иллюстра-тивного материала, сообщения, рассказа учителя, экскурсии и т. д. учащиеся сами формулируют вопросы и задания содержательного или проблемного характера, которые потом распределяются между группами;
• взаимообъяснение. Предметом деятельности в этой учебной ситуации может выступать как содер-жание изучаемого материала, так и собственно организация деятельности. В первом случае учащиеся вы-ступают в роли учителя, рассказывая, демонстрируя или объясняя одноклассникам небольшой фрагмент темы. Во втором случае учащиеся дают одноклассникам рекомендации по организации работы в группе, поиску информации, предлагают свой алгоритм выполнения задания и т.д.;
• интервью. Например, интервью по определенной теме у членов своей семьи, старшеклассников, представителей педагогического коллектива школы. Также в формате интервью может осуществляться рефлексия по итогам работы класса на уроке или по итогам изучения темы. Вопросы для интервью раз-рабатываются самими учащимися, а полученные ответы могут использоваться в дальнейшем, например в качестве материала для создания проблемных ситуаций. Также результаты проведения интервью по особо важным разделам курса могут лечь в основу большого итогового проекта, который предполагается презентовать по окончании обучения;
• драматизация (театрализация) при условии активного участия детей в деятельности на всех этапах: написание сценария, распределение ролей, режиссура, сценография, костюмирование и т.д., каждый из этих этапов может быть поручен определенной творческой группе;
• ведение поурочного словаря основных терминов и понятий, что способствует систематизации и усвоению учебного материала школьниками. Работа со словарем способствует не только пониманию сути изучаемых явлений и фактов, но и совершенствует навыки работы с источниками информации, устной и письменной речи, поскольку она требует создания точных, понятных, грамотных формулировок;
• составление галереи образов. Эта работа направлена на формирование образного восприятия изучае-мого материала, установление связей содержания курса не только на теоретическом, но и на образно-ви-зуальном уровне, а также на формирование культурной эрудиции учащихся. Содержанием такой галереи образов может стать разнообразный наглядный материал по курсу: репродукции картин, икон, храмов, фотографии и изображения персоналий, музейных экспозиций, ритуальные и бытовые предметы, харак-терные для православной культуры, и др., целесообразно привлечение фотографий предметов, лиц, собы-тий по тематике курса из семьи, семейного архива учащихся (с согласия родителей);
• написание кратких эссе, сочинений, что способствует развитию навыков письма, работы с источни-ками информации.
Диагностика и оценка результатов образования
В течение учебного года рекомендуется провести три диагностических работы. Стартовая диагностика в начале учебного года в форме анкетирования с целью выявления исходных знаний учащихся по пред-мету и исходного отношения к учебному предмету. Диагностика в конце первого полугодия в форме анке-тирования с целью выявления уровня полученных знаний учащихся по изученной тематике; отношения к урокам по ОПК (психологическая комфортность работы на уроках, отношение к учебе, учебному пред-мету, проблемы); ориентации в интересах учащихся для планирования подготовки проектных работ. Ито-говая диагностика в конце учебного года в форме анкетирования с целью выявления отношения к учебному предмету; защита и оценивание творческих работ учащихся.
В целом комплексная система оценивания результатов образования учащихся по «Основам православ-ной культуры» с учетом специфики содержания предмета духовно-нравственной воспитательной направ-ленности и новизны предметной области по религиозным культурам и светской этике, а также имеюще-гося педагогического опыта может включать оценивание:
— посещаемости учащимся уроков (в %);— активности учащегося на уроках;
— качества ведения учебной тетради, папки с заданиями, рисунками, другими творческими работами (портфолио);
— выполнения домашних заданий, текущих тестов, самостоятельных работ к отдельным урокам;— подготовки сообщений к урокам инициативно и по заданию учителя;— участия во внеурочных и внешкольных занятиях, мероприятиях; — участия в подготовке итоговых творческих проектов;— участия в школьных и других конкурсах, викторинах, выставках, олимпиадах по «Основам право-
славной культуры», Общероссийской олимпиаде школьников по «Основам православной культуры».Использование отметочной системы (текущие отметки по пятибалльной шкале и итоговая отметка)
может использоваться по выбору учителя и образовательного учреждения, если это представляется целе-сообразным, но желательно в дополнение к указанной выше оценке результатов образования.
Учебно-методическое и материально-техническое обеспечение
К необходимым элементам учебно-методического обеспечения учебного процесса относится учебник «Основы религиозных культур и светской этики. Основы православной культуры» (учебник для 4 клас-са общеобразовательных учреждений, авторы О.Л. Янушкявичене, Ю.С. Васечко, протоиерей Виктор Дорофеев, О.Н. Яшина; под ред. И.В. Метлика, Е.Ф. Тепловой), рабочая программа к учебнику, методи-ческое пособие для учителя, а также фонд дополнительной литературы и образовательных материалов (на выбор учителя).
Рекомендуемое материально-техническое обеспечение включает:а) оборудование: ученические столы и стулья по количеству учащихся, учительский стол, шкафы для
хранения учебников, дидактических материалов, пособий и пр., настенные доски для демонстрации ил-люстративного материала, классную доску с набором вспомогательных приспособлений;
б) технические средства обучения: предметы и устройства, которые выполняют информационную, управляющую, тренирующую, контролирующие функции в учебно-воспитательном процессе; оборудо-вание, предназначенное для демонстрации изучаемых объектов и явлений группе обучаемых и облада-ющее свойствами, которые позволяют видеть предмет или явление (компьютер/компьютеры, телевизор, музыкальный центр или устройство для воспроизведения аудиокассет, CD и DVD, мультипроектор, диа-проектор, экспозиционный экран и др.).
9
ТЕ
МА
ТИ
ЧЕ
СК
ОЕ
ПО
УР
ОЧ
НО
Е П
ЛА
НИ
РО
ВА
НИ
ЕВ
СЕ
ГО 3
4 Ч
(1
Ч В
НЕ
ДЕ
ЛЮ
)
№ уро- ка
п/
п
Тем
а ур
ока
Тип
урок
аС
одер
жан
ие у
рока
(уро
ков)
Осн
овны
е по
няти
я
Треб
ован
ия к
уро
вню
под
гото
вки
учащ
ихся
(ФК
ГО
С)
Дат
аур
ока
(пла
н/ф
акт)
1В
веде
ние
в пр
едм
етВ
водн
ый
.У
рок
изу
-че
ни
я н
о-во
го м
ате-
риал
а
Вве
ден
ие
в п
редм
ет (
соде
ржан
ие,
вр
емя
изу
чен
ия,
осо
бен
нос
ти
орга
ни
зац
ии
обр
азов
ател
ьног
о п
роц
есса
). О
собе
нн
ости
изу
чен
ия
рели
гиоз
ной
кул
ьтур
ы, т
ради
ци
и
в ш
коле
. Уча
сти
е ро
дите
лей
, се-
мьи
. Сод
ерж
ани
е ку
рса,
уче
бни
ка.
Усл
овн
ые
обоз
нач
ени
я в
учеб
-н
ике
. Осо
бен
нос
ти о
цен
ива
ни
я зн
ани
й п
о ку
рсу.
Кул
ьтур
а, п
раво
-сл
авн
ая к
ульт
ура.
Кре
щен
ие
Рус
и.
Пра
восл
авн
ое х
рист
иан
ство
—
трад
иц
ион
ная
рел
иги
я ру
сско
го
и д
руги
х н
арод
ов Р
осси
и
Кул
ьтур
а.
Кре
щен
ие
Рус
и
Зна
ть/п
оним
ать:
мес
то п
редм
ета
в уч
ебн
ом п
лан
е, е
го о
бщее
сод
ерж
ани
е,
спос
обы
уче
бной
раб
оты
по
курс
у, о
це-
ни
ван
ия
знан
ий
, уча
сти
е ро
дите
лей
, се
мьи
в у
чебн
ом п
роц
ессе
, общ
ее п
оня-
тие
куль
туры
, пра
восл
авн
ой к
ульт
уры
, о
Кре
щен
ии
Рус
и, р
оль
пра
восл
авн
ого
хри
сти
анст
ва к
ак т
ради
ци
онн
ой р
ели
-ги
и р
усск
ого
и р
яда
друг
их
нар
одов
в
Рос
сии
.У
мет
ь: у
стан
авли
вать
вза
им
освя
зь м
еж-
ду п
раво
слав
ной
кул
ьтур
ой и
нац
ио-
нал
ьной
кул
ьтур
ой р
усск
ого
нар
ода,
др
уги
х н
арод
ов Р
осси
и
2Р
осси
я —
на
ша
Род
ина
Уро
к и
зу-
чен
ия
но-
вого
мат
е-ри
ала
Пра
восл
авн
ое х
рист
иан
ство
—
трад
иц
ион
ная
рел
иги
я ру
сско
го и
др
уги
х н
арод
ов Р
осси
и. Р
ели
гия,
ре
лиги
озн
ая к
ульт
ура.
Пра
восл
а-ви
е ка
к «в
осто
чное
хри
сти
анст
во».
Р
авн
опра
вие
граж
дан
Рос
сии
по
при
знак
у от
нош
ени
я к
рели
гии
и
рел
иги
озн
ой п
рин
адле
жн
ости
. В
ерот
ерп
им
ость
в о
тнош
ени
ях
пос
ледо
вате
лей
раз
ны
х ре
лиги
й в
Р
осси
и. Р
осси
я —
наш
а Р
оди
на
Рел
иги
я.
Рел
иги
оз-
ная
кул
ь-ту
ра. В
еро-
терп
им
ость
Зна
ть/п
оним
ать:
общ
ее п
онят
ие
о ре
ли-
гии
, рел
иги
озн
ой к
ульт
уре,
о п
раво
сла-
вии
как
«во
сточ
ном
хри
сти
анст
ве»,
рав
-н
опра
вие
граж
дан
раз
ной
рел
иги
озн
ой
при
над
леж
нос
ти; г
раж
дан
ское
ист
ори
-че
ское
и к
ульт
урн
ое е
дин
ство
общ
еств
а,
нар
одов
Рос
сии
.У
мет
ь: с
трои
ть о
тнош
ени
я с
пре
дста
-ви
теля
ми
раз
ны
х ку
льту
рны
х тр
ади
ци
й
на
осн
ове
при
нц
ип
ов в
ерот
ерп
им
ости
, ув
ажен
ия
пра
в че
лове
ка н
а м
иро
воз-
зрен
ческ
ие
и к
ульт
урн
ые
особ
енн
ости
с
учет
ом о
бщеп
рин
яты
х в
Рос
сии
нра
в-ст
вен
ны
х н
орм
и ц
енн
осте
й
3С
амая
гл
авна
я вс
треч
а
Уро
к и
зуче
-н
ия
нов
ого
мат
ери
ала
Вер
а в
Бог
а. С
овес
ть к
ак «
голо
с Б
ога»
в д
уше
чело
века
. Лю
бовь
ка
к су
щн
ость
Бог
а. П
рояв
лен
ия
Сов
есть
. Б
ог е
сть
Лю
бовь
Зна
ть/п
оним
ать:
пон
яти
я ре
лиги
озн
ой
веры
, лю
бви
как
сущ
нос
ти Б
ога
в п
ра-
восл
авн
ой х
рист
иан
ской
тра
диц
ии
,
10
№ уро- ка
п/
п
Тем
а ур
ока
Тип
урок
аС
одер
жан
ие у
рока
(уро
ков)
Осн
овны
е по
няти
я
Треб
ован
ия к
уро
вню
под
гото
вки
учащ
ихся
(ФК
ГО
С)
Дат
аур
ока
(пла
н/ф
акт)
Бож
еств
енн
ой л
юбв
и в
ми
ро-
здан
ии
, в ж
изн
и ч
елов
ека.
Пра
-во
слав
ная
кул
ьтур
а ка
к вс
треч
а че
лове
ка, л
юде
й с
Бог
ом
пра
восл
авн
ую к
ульт
уру
как
резу
льта
т «в
стре
чи»
чело
века
с Б
огом
, рел
иги
оз-
ны
е ос
нов
ы п
раво
слав
ной
кул
ьтур
ы.
Ум
еть:
изл
агат
ь св
ое м
нен
ие
по
пов
оду
знач
им
ости
нра
вств
енн
ых
нач
ал в
ре-
лиги
и, с
оотн
оси
ть п
они
ман
ие
Бог
а в
пра
восл
авн
ой т
ради
ци
и с
нра
вств
енн
ы-
ми
кач
еств
ами
лю
бви
, доб
ра
4В
веде
ние
в пр
аво-
слав
ную
тр
адиц
ию
Уро
к и
зуче
ни
я н
овог
о м
а-те
риал
а
Бож
еств
енн
ое О
ткро
вен
ие,
сп
осо-
бы е
го п
еред
ачи
. Свя
щен
ное
Пре
-да
ни
е Ц
еркв
и, ч
то е
го с
оста
вляе
т.
Пон
яти
е тр
ади
ци
и, п
раво
слав
ная
хр
ист
иан
ская
тра
диц
ия.
Пра
во-
слав
ная
хри
сти
анск
ая т
ради
ци
я ка
к ос
нов
а ру
сско
й н
аци
онал
ьной
ку
льту
ры. Р
азви
тие
пра
восл
авн
ой
трад
иц
ии
, кул
ьтур
ы в
ист
ори
и и
со
врем
енн
ости
. Пра
восл
авн
ые
хри
сти
ане
как
твор
цы
пра
восл
ав-
ной
тра
диц
ии
Бож
ест-
вен
ное
От-
кров
ени
е.
Свя
щен
ное
П
реда
ни
е Ц
еркв
и.
Трад
иц
ия
Зна
ть/п
оним
ать:
пон
яти
я Б
ожес
твен
ное
О
ткро
вен
ие
и с
пос
обы
его
пер
едач
и, С
вя-
щен
ное
Пре
дан
ие,
его
сос
тавл
яющ
ие,
тр
ади
ци
и, е
е п
реем
стве
нн
ости
и в
осп
ро-
изв
одст
ва в
ист
ори
ческ
ом в
рем
ени
. У
мет
ь: о
пи
сыва
ть п
раво
слав
ную
тра
ди-
ци
ю к
ак д
ухов
ную
осн
ову
русс
кой
кул
ь-ту
ры, у
стан
авли
вать
вза
им
освя
зь м
ежду
яв
лен
иям
и п
раво
слав
ной
кул
ьтур
ы и
ее
созд
ател
ями
, изл
агат
ь св
ое м
нен
ие
по
воп
росу
зн
ачен
ия
пра
восл
авн
ой к
ульт
у-ры
в ж
изн
и л
юде
й, в
ист
ори
и Р
осси
и
5Е
сть
толь
ко
одна
К
нига
Уро
к и
зуче
ни
я н
овог
о м
атер
иал
а и
зак
реп
-ле
ни
я п
о-лу
чен
ны
х зн
ани
й
Свя
щен
ное
Пи
сан
ие
хри
сти
ан —
Б
ибл
ия.
Вре
мя
созд
ани
я Б
ибл
ии
, ее
авт
оры
. Отн
ошен
ие
хри
сти
ан
к С
вящ
енн
ому
Пи
сан
ию
. Сос
тав
Би
бли
и, В
етхи
й и
Нов
ый
Зав
еты
. З
нач
ени
е Б
ибл
ии
в п
раво
слав
ной
ку
льту
ре
Би
бли
я.
Вет
хий
За-
вет.
Нов
ый
З
авет
Зна
ть/п
оним
ать:
вре
мя
созд
ани
я и
ос-
нов
ны
е со
держ
ател
ьны
е со
став
ляю
щи
е Б
ибл
ии
как
Свя
щен
ног
о П
иса
ни
я хр
ист
иан
, отн
ошен
ие
хри
сти
ан к
Би
б-ли
и к
ак с
вяты
ни
, зн
ачен
ие
Би
бли
и в
п
раво
слав
ной
кул
ьтур
е.У
мет
ь: о
пи
сыва
ть с
оста
в и
сод
ерж
ани
е Б
ибл
ии
6Б
ог —
Тв
орец
м
ира
Уро
к и
зуче
ни
я н
овог
о м
а-те
риал
а и
зак
реп
-ле
ни
я
Бог
— Т
воре
ц В
селе
нн
ой. Б
ог —
Го
спод
ь, у
пра
вите
ль т
воре
ни
я.
Тво
рен
ие
чело
века
, пра
роди
тели
че
лове
чест
ва А
дам
и Е
ва. Ч
елов
ек
как
обра
з и
под
оби
е Б
ога.
Пра
ро-
дите
ли в
раю
Бог
—
Тво
рец
. Го
спод
ь.
Пра
роди
-те
ли. Ч
ело-
век
— о
браз
Зна
ть/п
оним
ать:
би
блей
ское
пре
дан
ие
о Т
воре
ни
и Б
огом
Все
лен
ной
и ч
елов
ека,
су
щн
ость
чел
овек
а ка
к об
раза
и п
одо-
бия
Бог
а в
соот
ветс
тви
и с
хри
сти
анск
ой
трад
иц
ией
, им
ена
пра
роди
теле
й А
дам
а и
Евы
.
11
пол
учен
-н
ых
знан
ий
и п
одоб
ие
Бог
аУ
мет
ь: о
пи
сыва
ть в
общ
их
черт
ах с
вой
-ст
ва Б
ога
как
Тво
рца
и у
пра
вите
ля в
Т
воре
ни
и; ч
елов
ека
как
обра
за и
под
о-би
я Б
ога
7И
стор
ия
одно
го
пред
а-те
льст
ва
Уро
к и
зуче
ни
я н
овог
о м
а-те
риал
а
Би
блей
ское
пре
дан
ие
об и
скуш
е-н
ии
пра
роди
теле
й. Г
рех.
Гре
хоп
а-де
ни
е п
раро
дите
лей
, его
сущ
нос
ть
и п
осле
дств
ия.
Пер
воро
дны
й г
рех.
О
бето
ван
ие
людя
м о
Сп
аси
теле
Грех
опа-
ден
ие
пра
-ро
дите
лей
. Гр
ех.
Пер
воро
д-н
ый
гре
х
Зна
ть/п
оним
ать:
би
блей
ское
пре
дан
ие
о гр
ехоп
аден
ии
пер
вых
люде
й, е
го с
ущ-
нос
ть и
пос
ледс
тви
я дл
я че
лове
чест
ва,
пон
яти
е п
ерво
родн
ого
грех
а и
обе
това
-н
ие
людя
м о
Сп
аси
теле
.У
мет
ь: о
пи
сыва
ть б
ибл
ейск
ое п
реда
ни
е о
грех
опад
ени
и, в
ыде
лять
рол
и А
дам
а и
Евы
в э
том
соб
ыти
и; г
отов
ить
и п
ред-
став
лять
соо
бщен
ия
по
выбр
анн
ым
те
мам
8В
ож
ида-
нии
Спа
-си
теля
Уро
к и
зуче
ни
я н
овог
о м
атер
иал
а и
зак
реп
-ле
ни
я п
о-лу
чен
ны
х зн
ани
й
Чел
овеч
еств
о в
ожи
дан
ии
Сп
аси
-те
ля. В
етхо
заве
тны
е п
реда
ни
я о
жи
зни
лю
дей
до
Рож
дест
ва Х
ри-
стов
а. К
аин
и А
вель
. Зав
ист
ь и
бр
атоу
бий
ство
. Зн
ачен
ие
пок
ая-
ни
я. П
реда
ни
е о
Все
ми
рном
пот
о-п
е. П
раве
дны
й Н
ой. В
ави
лон
ское
ст
олп
отво
рен
ие.
Раз
руш
ени
е Б
огом
Вав
ило
нск
ой б
ашн
и. В
ави
-ло
нск
ое с
трои
тель
ство
как
обр
аз
безб
ожн
ого
дела
ни
я, п
редп
рият
ия
Каи
н и
А
вель
. Все
-м
ирн
ый
п
отоп
. Ва-
вило
нск
ое
стол
пот
во-
рен
ие
Зна
ть/п
оним
ать:
при
чин
ы о
жи
дан
ия
Сп
аси
теля
, сод
ерж
ани
е и
дух
овн
ое
знач
ени
е п
реда
ни
й о
б А
веле
и К
аи-
не,
Все
ми
рном
пот
опе,
Вав
ило
нск
ом
стол
пот
воре
ни
и, з
ави
сть
как
при
чин
у п
рест
упле
ни
я, з
нач
ени
е и
воз
мож
нос
ть
пок
аян
ия
в лю
бой
си
туац
ии
, си
мво
ли-
ческ
ое з
нач
ени
е В
ави
лон
ског
о ст
олп
о-тв
орен
ия
как
безб
ожн
ого
дела
.У
мет
ь: о
пи
сыва
ть б
ибл
ейск
ие
пре
дан
ия
об А
веле
и К
аин
е, В
сем
ирн
ом п
отоп
е,
Вав
ило
нск
ом с
толп
отво
рен
ии
9В
озлю
би
Госп
ода
Бог
а тв
о-ег
о…
Уро
к и
зуче
ни
я н
овог
о м
а-те
риал
а
Дес
ять
зап
овед
ей. П
роро
к М
ои-
сей
. Сод
ерж
ани
е п
ервы
х че
тыре
х за
пов
едей
об
отн
ошен
ии
лю
дей
к
Бог
у. П
ерва
я за
пов
едь
о ед
ин
обо-
жи
и. И
доло
пок
лон
ство
. Вто
рая
зап
овед
ь за
кон
а М
оисе
я. Ч
то
мож
ет б
ыть
«ку
ми
ром
» в
жи
зни
че
лове
ка. Т
реть
я за
пов
едь
зако
на
Мои
сея.
Пон
яти
е бл
агог
овен
ия.
Ч
етве
ртая
зап
овед
ь о
субб
отн
ем
дне.
Вос
крес
ны
й д
ень
в хр
ист
иан
-ск
ой т
ради
ци
и
Дес
ять
за-
пов
едей
. П
роро
к М
оисе
й.
Пер
вые
че-
тыре
зап
о-ве
ди з
акон
а М
оисе
я об
от
нош
ени
и
к Б
огу.
Бла
-го
гове
ни
е
Зна
ть/п
оним
ать:
ист
ори
ю п
оявл
ени
я Д
е-ся
ти з
апов
едей
, сод
ерж
ани
е п
ервы
х че
-ты
рех
зап
овед
ей, п
онят
ие
благ
огов
ени
я.У
мет
ь: о
пи
сыва
ть п
ервы
е че
тыре
зап
о-ве
ди Д
есят
исл
ови
я; у
стан
авли
вать
вза
-и
мос
вязь
меж
ду н
равс
твен
ны
ми
нор
ма-
ми
Дес
яти
слов
ия
и ф
орм
ами
пов
еден
ия
люде
й в
пра
восл
авн
ой т
ради
ци
и
12
№ уро- ка
п/
п
Тем
а ур
ока
Тип
урок
аС
одер
жан
ие у
рока
(уро
ков)
Осн
овны
е по
няти
я
Треб
ован
ия к
уро
вню
под
гото
вки
учащ
ихся
(ФК
ГО
С)
Дат
аур
ока
(пла
н/ф
акт)
10В
озлю
би
ближ
него
тв
оего
…
Уро
к и
зуче
ни
я н
овог
о м
а-те
риал
а
Зап
овед
и з
акон
а Б
ожи
я об
отн
о-ш
ени
и к
лю
дям
, бли
жн
им
. Пят
ая
зап
овед
ь о
поч
ита
ни
и р
оди
теле
й.
Шес
тая
зап
овед
ь о
зап
рете
уби
й-
ства
. Сед
ьмая
зап
овед
ь о
сохр
ане-
ни
и в
ерн
ости
. Вос
ьмая
зап
овед
ь о
зап
рете
кра
жи
. Дев
ятая
зап
овед
ь о
зап
рете
лож
ног
о св
иде
тель
ства
. Д
есят
ая з
апов
едь
о за
пре
те з
ави
с-ти
. Еди
нст
во в
сех
Дес
яти
зап
ове-
дей
. Ии
сус
Хри
стос
о с
мы
сле
всех
Д
есят
и з
апов
едей
Дес
ять
за-
пов
едей
. В
торы
е ш
есть
за-
пов
едей
за
кон
а М
оисе
я об
от
нош
ени
и
к лю
дям
Зна
ть/п
оним
ать:
сод
ерж
ани
е ш
ести
за-
пов
едей
Дес
яти
слов
ия
об о
тнош
ени
ях
к бл
иж
ни
м, л
юдя
м; е
дин
ство
все
х за
-п
овед
ей З
акон
а Б
ожи
я, с
лова
Ии
суса
Х
рист
а о
Вет
хоза
ветн
ом з
акон
е.У
мет
ь: о
пи
сыва
ть ш
есть
зап
овед
ей
Дес
яти
слов
ия
об о
тнош
ени
ях к
бли
ж-
ни
м, л
юдя
м; у
стан
авли
вать
вза
им
освя
зь
меж
ду н
равс
твен
ны
ми
нор
мам
и Д
еся-
тисл
ови
я и
фор
мам
и п
овед
ени
я лю
дей
в
пра
восл
авн
ой т
ради
ци
и
11Д
евоч
ка,
Кот
орая
ст
ала
Хра
мом
Уро
к и
зуче
ни
я н
овог
о м
атер
иал
а и
зак
реп
-ле
ни
я п
о-лу
чен
ны
х зн
ани
й
Иоа
ким
и А
нн
а —
род
ите
ли Б
ого-
роди
цы
Мар
ии
. Дет
ство
Мар
ии
. Б
огор
оди
ца
Мар
ия
при
Иер
у-са
лим
ском
хра
ме,
в д
оме
стар
ца
Иос
иф
а. Б
лаго
вещ
ени
е П
ресв
ятой
Б
огор
оди
цы
, арх
анге
л Га
ври
ил.
П
разд
ни
ки Р
ожде
ства
Пре
свят
ой
Бог
ород
иц
ы, Б
лаго
вещ
ени
я П
ре-
свят
ой Б
огор
оди
цы
Иоа
ким
и
Ан
на.
Р
ожде
ство
П
ресв
ятой
Б
огор
оди
-ц
ы. Б
лаго
-ве
щен
ие
Пре
свят
ой
Бог
оро-
диц
ы
Зна
ть/п
оним
ать:
им
ена
роди
теле
й П
ре-
свят
ой Б
огор
оди
цы
; ист
ори
ю ж
изн
и
Бог
ород
иц
ы М
ари
и д
о Б
лаго
вещ
ени
я;
обст
ояте
льст
ва Б
лаго
вещ
ени
я, т
ради
-ц
ии
поч
ита
ни
я эт
их
собы
тий
в Ц
еркв
и
(пра
здн
ики
) У
мет
ь: о
пи
сыва
ть п
реда
ни
е о
детс
тве
Бог
ород
иц
ы М
ари
и, о
Бла
гове
щен
ии
П
ресв
ятой
Бог
ород
иц
ы; г
отов
ить
и
пре
дста
влят
ь со
общ
ени
я п
о вы
бран
ны
м
тем
ам
12«В
ясл
ях
спал
на
свеж
ем
сене
тихи
й кр
ошеч
-ны
й Х
ри-
стос
…»
Уро
к и
зуче
ни
я н
овог
о м
атер
иал
а и
зак
реп
-ле
ни
я п
о-лу
чен
ны
х зн
ани
й
Нов
ый
Зав
ет Б
ибл
ии
о Р
ожде
стве
И
ису
са Х
рист
а. И
оси
ф и
Бог
оро-
диц
а в
Ви
фле
еме.
Ии
сус
— С
пас
и-
тель
. Хри
стос
— М
есси
я. П
окло
-н
ени
е п
асту
хов,
вол
хвов
, их
дары
. П
разд
ни
к Р
ожде
ства
Хри
стов
а в
Цер
кви
. Тра
диц
ии
пра
здн
ова-
ни
я Р
ожде
ства
Хри
стов
а н
а Р
уси
. С
вятк
и
Рож
дест
во
Хри
стов
о.
Ви
фле
ем.
Сп
аси
тель
. М
есси
я.
Пок
лон
е-н
ие
волх
-во
в. С
вятк
и
Зна
ть/п
оним
ать:
ист
ори
ю Р
ожде
ства
Х
рист
ова,
уча
сти
е в
ней
пра
ведн
ого
Иос
иф
а, п
асту
хов,
вол
хвов
, см
ысл
И
мен
и Г
осп
ода
Ии
сус
и с
лова
«Х
ри-
стос
», т
ради
ци
и п
разд
нов
ани
я Р
ожде
-ст
ва н
а Р
уси
.У
мет
ь: о
пи
сыва
ть п
реда
ни
е о
Рож
дест
ве
Хри
стов
ом, о
бъяс
нят
ь зн
ачен
ие
этог
о со
быти
я в
пра
восл
авн
ой к
ульт
уре,
уст
а-н
авли
вать
вза
им
освя
зь м
ежду
тра
диц
и-
ями
пра
здн
ован
ия
Рож
дест
ва Х
рист
ова
13
и п
овед
ени
ем л
юде
й в
это
т п
ери
од;
гото
вить
и п
редс
тавл
ять
сооб
щен
ия
по
выбр
анн
ым
тем
ам
13С
ын
Чел
ове-
ческ
ий
Уро
к и
зуче
ни
я н
овог
о м
атер
иал
а и
зак
реп
-ле
ни
я п
о-лу
чен
ны
х зн
ани
й
Бог
-Тро
иц
а в
пра
восл
авн
ой х
ри-
сти
анск
ой т
ради
ци
и. Т
айн
а Б
ога-
Трои
цы
, о п
озн
авае
мос
ти Б
ога.
И
оан
н К
рест
ите
ль, К
рещ
ени
е Го
спод
не.
Пра
здн
ик
Бог
оявл
ени
я.
Ии
сус
Хри
стос
— Б
огоч
елов
ек.
Ева
нге
льск
ие
расс
казы
. Сп
асен
ие
Пет
ра н
а во
дах.
Зн
ачен
ие
веры
в
жи
зни
хри
сти
ани
на,
отн
ошен
ие
к су
евер
иям
. Исц
елен
ие
расс
лаб-
лен
ног
о, з
нач
ени
е п
омощ
и б
лиж
-н
их
в сп
асен
ии
чел
овек
а
Бог
-Тро
-и
ца.
Иоа
нн
К
рест
и-
тель
. Бо-
гояв
лен
ие.
Б
огоч
ело-
век.
Сп
асе-
ни
е П
етра
. С
уеве
рия.
И
сцел
ени
е ра
ссла
б-ле
нн
ого
Зна
ть/п
оним
ать:
о п
очи
тан
ии
Бог
а-Тр
о-и
цы
в х
рист
иан
ской
тра
диц
ии
, Ии
су-
са Х
рист
а ка
к Б
огоч
елов
ека,
Иоа
нн
а К
рест
ите
ля, е
го р
оль
в ев
анге
льск
ой
ист
ори
и, п
разд
ни
к К
рещ
ени
я Го
спод
ня
(Бог
оявл
ени
я); е
ван
гель
ски
е ра
сска
зы
о сп
асен
ии
Пет
ра и
исц
елен
ии
рас
слаб
-ле
нн
ого;
зн
ачен
ие
веры
в Б
ога,
отн
оше-
ни
е Ц
еркв
и к
суе
вери
ям.
Ум
еть:
оп
исы
вать
соб
ыти
я К
рещ
ени
я Го
спод
ня,
ева
нге
льск
ие
расс
казы
о с
па-
сен
ии
Пет
ра и
исц
елен
ии
рас
слаб
лен
-н
ого;
изл
агат
ь св
ое м
нен
ие
о зн
ачен
ии
ве
ры в
Бог
а в
жи
зни
чел
овек
а
14П
ритч
и И
исус
а Х
рист
а
Уро
к и
зуче
ни
я н
овог
о м
атер
иал
а и
зак
реп
-ле
ни
я п
о-лу
чен
ны
х зн
ани
й
При
тчи
как
ли
тера
турн
ый
жан
р.
При
тча
о бл
удн
ом с
ын
е. З
нач
ени
е п
окая
ни
я и
ми
лосе
рди
я. П
ритч
а о
пот
ерян
ной
овц
е. З
нач
ени
е лю
б-ви
Бог
а в
жи
зни
чел
овек
а. П
ритч
а о
ми
лосе
рдн
ом с
амар
яни
не.
Зн
а-че
ни
е м
ило
серд
ия
к бл
иж
ни
м
При
тча.
Ева
н-
гель
ски
е п
ритч
и.
При
тча
о бл
удн
ом
сын
е. П
ри-
тча
о п
о-те
рян
ной
ов
це.
При
-тч
а о
ми
-ло
серд
ном
са
мар
яни
не
Зна
ть/п
оним
ать:
ева
нге
льск
ие
при
тчи
о
блуд
ном
сы
не,
пот
ерян
ной
овц
е, м
и-
лосе
рдн
ом с
амар
яни
не,
их
духо
вны
й
и н
равс
твен
ны
й с
мы
сл, з
нач
ени
е дл
я че
лове
ка л
юбв
и и
пом
ощи
Бог
а и
его
бл
иж
ни
х.
Ум
еть:
вы
деля
ть о
собе
нн
ости
при
тчи
как
ж
анра
сло
весн
ости
; соо
тнос
ить
сод
ер-
жан
ие
изу
чен
ны
х ев
анге
льск
их
при
тч
с и
х ду
ховн
ым
нра
вств
енн
ым
см
ысл
ом;
уста
нав
лива
ть в
заи
мос
вязь
меж
ду п
ри-
тчам
и и
нра
вств
енн
ым
и н
орм
ами
в п
ра-
восл
авн
ой т
ради
ци
и, к
ульт
уре
15К
ак с
тать
сч
аст-
ливы
м.
Час
ть 1
Уро
к п
ер-
вичн
ого
изу
чен
ия
нов
ого
ма-
тери
ала
Наг
орн
ая п
роп
овед
ь И
ису
са
Хри
ста.
Дев
ять
зап
овед
ей б
ла-
жен
ств.
Бла
жен
ство
как
сос
тоян
ие
внут
рен
ней
рад
ости
чел
овек
а в
еди
нст
ве с
Бог
ом. З
апов
еди
бла
-ж
енст
в в
их
отн
ошен
ии
и с
вязи
с
Дес
ятью
зап
овед
ями
Вет
хого
За-
вета
. Пер
вая
зап
овед
ь бл
ажен
ств
Наг
орн
ая
про
пов
едь.
Д
евят
ь за
пов
едей
бл
ажен
ств.
Б
лаж
ен-
ство
. См
и-
рен
ие
Знат
ь/по
ним
ать:
зн
ачен
ие
Наг
орн
ой п
ро-
пов
еди
как
осн
овы
хри
сти
анск
ого
нра
в-ст
вен
ног
о уч
ени
я и
его
соо
тнош
ени
е с
ветх
озав
етн
ым
и Д
есят
ью з
апов
едям
и,
смы
сл д
ухов
ной
ни
щет
ы, с
мы
сл с
ми
ре-
ни
я ка
к хр
ист
иан
ской
доб
роде
тели
. У
мет
ь: о
пи
сыва
ть о
бсто
ятел
ьств
а Н
а-го
рной
про
пов
еди
, соо
тнос
ить
нра
в-
14
№ уро- ка
п/
п
Тем
а ур
ока
Тип
урок
аС
одер
жан
ие у
рока
(уро
ков)
Осн
овны
е по
няти
я
Треб
ован
ия к
уро
вню
под
гото
вки
учащ
ихся
(ФК
ГО
С)
Дат
аур
ока
(пла
н/ф
акт)
о ду
ховн
ой н
ищ
ете.
Гре
х го
рды
ни
. С
ми
рен
ие
как
хри
сти
анск
ая д
об-
роде
тель
стве
нн
ое с
одер
жан
ие
Вет
хого
и Н
овог
о З
авет
ов, с
оотн
оси
ть н
равс
твен
ны
й и
де-
ал з
апов
едей
бла
жен
ств
с н
орм
ами
пра
-во
слав
ной
нра
вств
енн
ой к
ульт
уры
16К
ак с
тать
сч
аст-
ливы
м.
Час
ть 2
Уро
к и
зу-
чен
ия
но-
вого
мат
е-ри
ала
Вто
рая
зап
овед
ь бл
ажен
ств.
З
нач
ени
е п
окая
ни
я. Т
реть
я за
-п
овед
ь бл
ажен
ств.
Кро
тост
ь ка
к до
брод
етел
ь. Ч
етве
ртая
зап
овед
ь бл
ажен
ств
о ж
елан
ии
пра
вды
. С
трем
лен
ие
к и
сти
не,
доб
ру к
ак
хри
сти
анск
ая д
обро
дете
ль. П
ятая
за
пов
едь
блаж
енст
в. М
ило
серд
ие
в хр
ист
иан
ской
нра
вств
енн
ой
куль
туре
. Гре
х ка
к п
рест
упн
ое б
ез-
дей
стви
е. Ш
еста
я за
пов
едь
бла-
жен
ств
в се
рдеч
ной
чи
стот
е
Пок
аян
ие.
К
рото
сть.
М
ило
-се
рди
е.Ч
ист
ота
серд
ца
Зна
ть/п
оним
ать:
осн
овн
ое с
одер
жан
ие
втор
ой —
шес
той
зап
овед
ей б
лаж
енст
в,
смы
сл п
онят
ий
кро
тост
ь, м
ило
серд
ие,
чи
стот
а се
рдц
а в
пра
восл
авн
ой х
рист
и-
анск
ой н
равс
твен
ной
кул
ьтур
е.
Ум
еть:
оп
исы
вать
сод
ерж
ани
е вт
орой
—
шес
той
зап
овед
ей б
лаж
енст
в; с
оотн
о-си
ть н
равс
твен
ное
сод
ерж
ани
е эт
их
зап
овед
ей с
пов
еден
ием
лю
дей
17К
ак с
тать
сч
аст-
ливы
м.
Час
ть 3
Уро
к и
зуче
ни
я н
овог
о м
атер
иал
а и
зак
реп
-ле
ни
я п
о-лу
чен
ны
х зн
ани
й
Сед
ьмая
зап
овед
ь бл
ажен
ств
о м
иро
твор
цах
. Вос
ьмая
зап
овед
ь бл
ажен
ств,
важ
нос
ть с
ледо
ван
ия
пра
вде,
отс
таи
ван
ия
ист
ин
ы в
ж
изн
и ч
елов
ека.
Дев
ятая
зап
овед
ь бл
ажен
ств
о го
нен
иях
за
пра
вду,
Х
рист
а. З
апов
едь
Хри
ста
о со
вер-
шен
стве
чел
овек
а и
цел
и х
рист
и-
анск
ой ж
изн
и
Ми
ротв
ор-
цы
. Зап
о-ве
дь И
ису
-са
Хри
ста
о со
вер-
шен
стве
че
лове
ка
Знат
ь/по
ним
ать:
осн
овн
ое с
одер
жан
ие
седь
мой
— д
евят
ой з
апов
едей
бла
жен
ств,
за
пов
едь
Ии
суса
Хри
ста
о со
верш
енст
ве
чело
века
и ц
ели
хри
сти
анск
ой ж
изн
и.
Ум
еть:
оп
исы
вать
сод
ерж
ани
е се
дьм
ой —
де
вято
й з
апов
едей
бла
жен
ств;
соо
тно-
сить
нра
вств
енн
ое с
одер
жан
ие
эти
х за
-п
овед
ей с
пов
еден
ием
лю
дей
; вы
деля
ть
особ
енн
ость
нра
вств
енн
ого
иде
ала
жи
з-н
и ч
елов
ека
в хр
ист
иан
ской
тра
диц
ии
18П
лани
-ро
вани
е уч
ебны
х пр
оект
ов
Пов
тори
-те
льн
о-об
общ
а-ю
щи
й.
Про
екти
-ро
ван
ие
учеб
ной
ра
боты
Оп
реде
лен
ие
про
ектн
ых
груп
п
учащ
ихс
я. О
бсуж
ден
ие
тем
ати
ки
и с
одер
жан
ия
про
ектн
ых
рабо
т с
учащ
им
ися
. Оп
реде
лен
ие
фор
м
взаи
мод
ейст
вия
шко
льн
ико
в в
про
ектн
ых
груп
пах
и с
учи
теле
м,
пор
ядка
и с
роко
в п
одго
товк
и п
ро-
ектн
ых
рабо
т
Все
ос-
нов
ны
е и
зуче
нн
ые
пон
яти
я п
о ку
рсу
Ум
еть:
осу
щес
твля
ть п
оиск
нео
бход
и-
мой
ин
фор
мац
ии
для
вы
пол
нен
ия
зада
ни
й; у
част
вова
ть в
ди
спут
ах: с
лу-
шат
ь со
бесе
дни
ка и
изл
агат
ь св
ое м
не-
ни
е; г
отов
ить
соо
бщен
ия
по
выбр
ан-
ны
м т
емам
15
19П
одви
г хр
исти
-ан
ской
ж
изни
Уро
к п
ер-
вичн
ого
изу
чен
ия
нов
ого
мат
ери
ала
и з
акре
п-
лен
ия
по-
луче
нн
ых
знан
ий
«Зол
отое
пра
вило
нра
вств
енн
ос-
ти»
в уч
ени
и И
ису
са Х
рист
а, е
го
отли
чие
от «
нег
ати
вног
о» в
ари
ан-
та п
рави
ла (
не
дела
й д
руго
му
того
, че
го н
е хо
тел
бы с
ебе)
. Дух
овн
ое
уси
лие
в ж
изн
и х
рист
иан
, отк
аз
от г
реха
. Зап
овед
ь н
еосу
жде
ни
я в
пра
восл
авн
ой н
равс
твен
ной
ку
льту
ре (
нен
ави
деть
гре
х, а
не
греш
ни
ка).
Ли
чная
нра
вств
енн
ая
отве
тств
енн
ость
чел
овек
а. О
тно-
шен
ие
хри
сти
ан к
зем
ны
м б
лага
м,
к ли
чны
м в
рага
м. З
апов
едь
Ии
су-
са Х
рист
а о
любв
и
Зол
отое
п
рави
ло
нра
вст-
вен
нос
ти
(пол
ожи
-те
льн
ая и
от
риц
а-те
льн
ая
фор
мы
).
Дух
овн
ое
уси
лие.
Не-
осуж
ден
ие.
Н
овая
за-
пов
едь
Иис
уса
Хри
-ст
а о
любв
и
Зна
ть/п
оним
ать:
«зо
лото
е п
рави
ло
нра
вств
енн
ости
», д
анн
ое И
ису
сом
Х
рист
ом, н
еобх
оди
мос
ть у
сили
й в
ду
ховн
ой ж
изн
и, н
равс
твен
ном
сов
ер-
шен
ство
ван
ии
, см
ысл
нео
суж
ден
ия
в п
раво
слав
ной
тра
диц
ии
, иде
ю л
ичн
ой
нра
вств
енн
ой о
твет
стве
нн
ости
каж
дого
че
лове
ка, о
тнош
ени
е хр
ист
иан
к м
ате-
риал
ьны
м б
лага
м, ц
енн
остя
м, к
ли
ч-н
ым
вра
гам
чел
овек
а.
Ум
еть:
соо
тнос
ить
сво
е от
нош
ени
е к
людя
м, н
равс
твен
ны
е ф
орм
ы п
ове-
ден
ия
друг
их
люде
й с
нор
мам
и п
раво
-сл
авн
ой н
равс
твен
ной
кул
ьтур
ы
и т
ради
ци
ями
20К
рест
ный
путь
и
Вос
кре-
сени
е
Уро
к п
ер-
вичн
ого
изу
чен
ия
нов
ого
мат
ери
ала
и з
акре
п-
лен
ия
по-
луче
нн
ых
знан
ий
Вхо
д Го
спод
ень
в И
ерус
али
м,
Вер
бное
вос
крес
енье
. Пре
да-
тель
ство
Ии
суса
Хри
ста
одн
им
и
з уч
ени
ков.
Стр
астн
ая н
едел
я.
Тай
ная
веч
еря.
Рас
пят
ие
Ии
суса
Х
рист
а. Б
лаго
разу
мн
ый
раз
бой
-н
ик.
Вос
крес
ени
е И
ису
са Х
рист
а.
Пра
здн
ик
Вос
крес
ени
я Х
рист
ова
(Пас
ха).
Явл
ени
я И
ису
са Х
рист
а уч
ени
кам
. Воз
нес
ени
е И
ису
са
Хри
ста
Вхо
д Го
с-п
оден
ь в
Иер
усал
им
. С
трас
тная
н
едел
я.
Вос
кре-
сен
ие
Хри
стов
о (П
асха
).
Воз
нес
ени
е Го
спод
не
Зна
ть/п
оним
ать:
соб
ыти
я С
трас
тной
н
едел
и, р
асп
яти
я и
вос
крес
ени
я И
ису
-са
Хри
ста,
Тай
ной
веч
ери
, пер
иод
а до
В
озн
есен
ия,
осо
бен
нос
ти п
разд
ни
ка
Вос
крес
ени
я Х
рист
ова
как
глав
ног
о п
разд
ни
ка х
рист
иан
, Цер
кви
.У
мет
ь: о
пи
сыва
ть с
обы
тия
Стр
астн
ой
нед
ели
, рас
пят
ия
и В
оскр
есен
ия
Ии
суса
Х
рист
а, Т
айн
ой в
ечер
и, п
ери
ода
до В
оз-
нес
ени
я, о
собе
нн
ости
пра
здн
ика
Вос
-кр
есен
ия
Хри
стов
а; г
отов
ить
и п
редс
тав-
лять
соо
бщен
ия
по
выбр
анн
ым
тем
ам
21Ц
ерко
вь —
ко
рабл
ь сп
асен
ия
Уро
к и
зуче
ни
я н
овог
о м
атер
иал
а и
зак
реп
-ле
ни
я п
о-лу
чен
ны
х зн
ани
й
Сош
еств
ие
Свя
того
Дух
а н
а ап
ос-
толо
в. Б
лаго
дать
. Пра
здн
ик
Тро-
иц
ы. А
пос
толы
Ии
суса
Хри
ста,
ап
осто
льск
ая п
роп
овед
ь. П
разд
-н
ован
ие
Трои
цы
на
Рус
и. О
бра-
зова
ни
е хр
ист
иан
ской
Цер
кви
. Ц
ерко
вь к
ак е
дин
ство
вер
ующ
их
во Х
рист
е
Сош
еств
ие
Свя
того
Д
уха
на
апос
толо
в.
Ап
осто
лы.
Бла
года
ть.
Цер
ковь
Зна
ть/п
оним
ать:
сод
ерж
ани
е п
разд
ни
ка
Трои
цы
, ист
ори
ю а
пос
толь
ской
про
по-
веди
, осо
бен
нос
ти п
разд
нов
ани
я Тр
ои-
цы
на
Рус
и, с
мы
сл с
обы
тия
как
нач
ала
Цер
кви
Хри
стов
ой, с
ущн
ость
Цер
кви
ка
к ед
ин
ства
лю
дей
с Х
рист
ом, Б
огом
.У
мет
ь: о
пи
сыва
ть и
зуче
нн
ые
собы
тия
сош
еств
ия
Свя
того
Дух
а н
а ап
осто
лов,
п
роп
овед
и а
пос
толо
в, н
ачал
а Х
рист
и-
анск
ой Ц
еркв
и, о
собе
нн
ости
пра
здн
о-ва
ни
я Тр
оиц
ы
16
№ уро- ка
п/
п
Тем
а ур
ока
Тип
урок
аС
одер
жан
ие у
рока
(уро
ков)
Осн
овны
е по
няти
я
Треб
ован
ия к
уро
вню
под
гото
вки
учащ
ихся
(ФК
ГО
С)
Дат
аур
ока
(пла
н/ф
акт)
22О
т ро
ж-
дени
я до
ве
чнос
ти
Уро
к и
зуче
ни
я н
овог
о м
атер
иал
а и
зак
реп
-ле
ни
я п
о-лу
чен
ны
х зн
ани
й
Цер
ковь
как
еди
нст
во в
ерую
щи
х во
Хри
сте,
при
соед
ин
ени
е че
ло-
века
к Ц
еркв
и. Т
аин
ства
. Свя
щен
-н
ослу
жи
тели
в Ц
еркв
и, а
пос
толь
-ск
ая п
реем
стве
нн
ость
. Таи
нст
ва
Кре
щен
ия,
Ми
роп
омаз
ани
я, И
с-п
овед
и, П
рича
щен
ия,
Вен
чан
ия,
Е
леос
вящ
ени
я. Х
рист
иан
ская
се
мья
. Таи
нст
во С
вящ
енст
ва, с
те-
пен
и с
вящ
енст
ва
Цер
ковь
. Та
ин
ства
. С
вящ
ен-
нос
лу-
жи
тели
. С
теп
ени
св
ящен
ства
(д
ьяко
н,
свящ
енн
ик,
еп
иск
оп)
Зна
ть/п
оним
ать:
сущ
нос
ть и
сод
ерж
ани
е ц
ерко
вны
х Т
аин
ств,
про
исх
ожде
ни
е и
ст
епен
и с
вящ
енст
ва, а
пос
толь
ской
пре
-ем
стве
нн
ости
.У
мет
ь: о
пи
сыва
ть о
снов
ное
сод
ерж
ани
е и
см
ысл
цер
ковн
ых
Таи
нст
в, п
рои
схож
-де
ни
е св
ящен
ства
и с
теп
ени
свя
щен
-ст
ва в
Цер
кви
; гот
ови
ть и
пре
дста
влят
ь со
общ
ени
я п
о вы
бран
ны
м т
емам
23К
ажды
й де
нь
праз
д-ни
к
Уро
к и
зуче
ни
я н
овог
о м
атер
иал
а и
зак
реп
-ле
ни
я п
о-лу
чен
ны
х зн
ани
й
Цер
ковн
ый
кал
енда
рь. С
вяты
е лю
ди, и
х п
очи
тан
ие
в Ц
еркв
и.
Жи
тия
свят
ых,
ли
ки с
вяты
х.
Пон
яти
е п
разд
ни
ка в
пра
восл
ав-
ной
кул
ьтур
е. Д
вун
адес
яты
е п
разд
ни
ки. П
асха
Хри
стов
а —
гл
авн
ый
пра
здн
ик
Цер
кви
. И
мен
ин
ы. П
раво
слав
ны
й п
разд
-н
ик
в ру
сско
й л
ите
рату
ре
Свя
той
. П
разд
ни
к.
Дву
на-
деся
тые
пра
здн
ики
. И
мен
ин
ы
Зна
ть/п
оним
ать:
общ
ее п
онят
ие
о ц
ер-
ковн
ом к
ален
даре
и п
они
ман
ии
пра
зд-
ни
ка в
Цер
кви
, о т
ом, к
ак с
охра
няе
тся
пам
ять
о зн
ачи
мы
х со
быти
ях в
жи
зни
Ц
еркв
и, о
поч
ита
ни
и с
вяты
х и
сущ
нос
-ти
свя
тост
и, о
дву
над
есят
ых
пра
здн
и-
ках,
им
ени
нах
.У
мет
ь: о
риен
тиро
вать
ся в
цер
ковн
ом
кале
нда
ре, у
стан
авли
вать
вза
им
освя
зь
меж
ду п
раво
слав
ной
рел
иги
озн
ой к
уль-
туро
й и
тво
рчес
твом
пи
сате
лей
, худ
о-ж
еств
енн
ой л
ите
рату
рой
24Д
орог
а к
храм
уУ
рок
изу
чен
ия
нов
ого
мат
ери
ала
и з
акре
п-
лен
ия
по-
луче
нн
ых
знан
ий
Пра
восл
авн
ый
хра
м к
ак м
есто
об
щег
о бо
госл
ужен
ия
в Ц
еркв
и.
Цер
ковн
ые
коло
кола
, ви
ды к
о-ло
коль
ног
о зв
она.
Кре
ст в
пра
во-
слав
ной
хри
сти
анск
ой т
ради
ци
и.
Уст
рой
ство
пра
восл
авн
ого
храм
а.
Алт
арь,
пра
вила
нах
ожде
ни
я в
ал-
таре
. Ико
нос
тас.
Цар
ски
е вр
ата
Пра
восл
ав-
ны
й х
рам
. А
лтар
ь.
Ико
нос
тас.
Ц
арск
ие
врат
а
Знат
ь/по
ним
ать:
оп
иса
ни
е ос
нов
ны
х эл
емен
тов
пра
восл
авн
ых
храм
ов, п
редн
а-зн
ачен
ие
храм
а в
пра
восл
авн
ой т
ради
ци
и
как
мес
та о
бщег
о ц
ерко
вног
о бо
госл
уже-
ни
я, е
го у
стро
йст
во, о
снов
ны
е эл
емен
ты;
знач
ени
е ал
таря
и п
рави
ла н
ахож
ден
ия
в н
ем, в
иды
кол
окол
ьног
о зв
она.
Ум
еть:
оп
исы
вать
пра
восл
авн
ый
хра
м,
его
устр
ойст
во, п
редн
азн
ачен
ие
алта
ря,
коло
коль
ног
о зв
она,
ико
нос
таса
, Ц
арск
их
врат
; гот
ови
ть и
пре
дста
влят
ь со
общ
ени
я п
о вы
бран
ны
м т
емам
17
25И
кона
—
окно
в Б
о-ж
ий м
ир
Уро
к и
зу-
чен
ия
нов
ого
мат
ери
ала
и з
акре
п-
лен
ия
по-
луче
нн
ых
знан
ий
Ико
на
(обр
аз)
как
обра
з св
ящен
-н
ого.
Кто
и ч
то и
зобр
ажае
тся
на
ико
нах
. Осо
бен
нос
ти и
кон
ы в
ср
авн
ени
и с
худ
ожес
твен
ной
кар
-ти
ной
(от
сутс
тви
е п
ерсп
екти
вы,
тен
и и
др.
). С
им
вол,
си
мво
ли-
ческ
ие
сред
ства
изо
браж
ени
я н
а и
кон
ах. Н
им
б. С
вет
на
ико
нах
. Д
обро
дете
ли. О
тнош
ени
е п
ра-
восл
авн
ых
хри
сти
ан к
ико
нам
, п
очи
тан
ие
ико
н н
а Р
уси
. Кра
сны
й
угол
в х
рист
иан
ском
дом
е
Ико
на
(об-
раз)
. Си
м-
вол.
Ни
мб.
Д
обро
дете
-ли
. Кра
с-н
ый
уго
л
Зна
ть/п
оним
ать:
ико
ну
как
изо
браж
е-н
ие
свящ
енн
ого,
осо
бен
нос
ти и
кон
в
срав
нен
ии
с к
арти
нам
и, з
нач
ени
е си
мво
личе
ски
х ср
едст
в и
зобр
ажен
ия
на
ико
нах
, пон
яти
е до
брод
етел
и; о
тнош
е-н
ие
к и
кон
ам в
пра
восл
авн
ой к
ульт
уре,
тр
ади
ци
и п
очи
тан
ия
ико
н н
а Р
уси
, в
хри
сти
анск
ом д
оме.
Ум
еть:
оп
исы
вать
осо
бен
нос
ти и
зобр
а-ж
ени
я н
а и
кон
ах, о
тнош
ени
е хр
ист
иан
к
ико
нам
, уст
анав
лива
ть в
заи
мос
вязи
м
ежду
пра
восл
авн
ой к
ульт
урой
и и
сто-
рией
Оте
чест
ва; г
отов
ить
и п
редс
тав-
лять
соо
бщен
ия
по
выбр
анн
ым
тем
ам
26«Г
ерое
м
тот
лиш
ь на
зове
т-ся
…»
Уро
к и
зуче
ни
я н
овог
о м
атер
иал
а и
зак
реп
-ле
ни
я п
о-лу
чен
ны
х зн
ани
й
Ли
чны
е ус
или
я и
пом
ощь
Бож
ия
в бо
рьбе
чел
овек
а с
грех
ом. П
о-м
ощь
свят
ых.
Мол
итв
а и
пос
т ка
к ду
ховн
ое о
руж
ие
в бо
рьбе
с г
ре-
хом
. Мол
итв
а в
жи
зни
хри
сти
ан.
Мол
итв
осло
в. П
ост
— о
буче
ни
е во
здер
жан
ию
Мол
итв
а.
Мол
итв
о-сл
ов. П
ост.
В
озде
р-ж
ани
е
Зна
ть/п
оним
ать:
зн
ачен
ие
личн
ых
уси
-ли
й и
пом
ощи
Бог
а, с
вяты
х в
борь
бе с
гр
ехом
, в н
равс
твен
ном
сов
ерш
енст
во-
ван
ии
чел
овек
а, м
оли
твы
и п
оста
в х
ри-
сти
анск
ой к
ульт
уре,
жи
зни
хри
сти
ани
-н
а, м
оли
твос
лов,
пон
яти
е во
здер
жан
ия.
Ум
еть:
соо
тнос
ить
нра
вств
енн
ые
фор
мы
п
овед
ени
я лю
дей
с н
орм
ами
пра
восл
ав-
ной
нра
вств
енн
ой к
ульт
уры
, оп
исы
вать
тр
ади
ци
ю п
оста
; гот
ови
ть и
пре
дста
в-ля
ть с
ообщ
ени
я п
о вы
бран
ны
м т
емам
27П
асты
рь
добр
ый
Уро
к и
зуче
ни
я н
овог
о м
атер
иал
а и
зак
реп
-ле
ни
я п
о-лу
чен
ны
х зн
ани
й
Ни
кола
й Ч
удот
воре
ц, р
асск
аз
о н
ем. П
очи
тан
ие
свят
ого
Ни
ко-
лая
Ми
рли
кий
ског
о в
Цер
кви
, ос
обен
нос
ти п
очи
тан
ия
на
Рус
и.
Пам
ять
свят
ого
Ни
кола
я в
цер
-ко
вном
кал
енда
ре
Ни
кола
й
Ми
рли
кий
-ск
ий
Чу-
дотв
орец
Зна
ть/п
оним
ать:
све
ден
ия
о ж
изн
и с
вя-
того
Ни
кола
я М
ирл
ики
йск
ого,
вре
мен
и
и м
еста
х ег
о сл
ужен
ия,
чуд
есах
, его
по-
чита
ни
и в
Цер
кви
, осо
бен
нос
тях
поч
и-
тан
ия
на
Рус
и.
Ум
еть:
оп
исы
вать
соб
ыти
я ж
изн
и с
вя-
того
Ни
кола
я М
ирл
ики
йск
ого;
гот
о-ви
ть с
ообщ
ени
я п
о вы
бран
ны
м т
емам
.
28«Н
е в
силе
Б
ог, а
в
прав
де!»
Уро
к и
зуче
ни
я н
овог
о м
атер
иал
а
Свя
той
кн
язь
Але
кса
ндр
Нев
-ск
ий
, ра
сск
аз о
нем
. Рол
ь к
няз
я А
лек
сан
дра
Нев
ског
о в
русс
кой
и
стор
ии
, за
щи
те в
еры
и Ц
ерк
ви
Свя
той
кн
язь
Але
ксан
др
Нев
ски
й
Знат
ь/по
ним
ать:
све
ден
ия
о св
ятом
Але
к-са
ндр
е Н
евск
ом, е
го р
оли
в и
стор
ии
Оте
-че
ства
, защ
ите
вер
ы и
Цер
кви
на
Рус
и,
отн
ошен
ие
хри
сти
ан к
вра
гам
Оте
чест
ва.
18
№ уро- ка
п/
п
Тем
а ур
ока
Тип
урок
аС
одер
жан
ие у
рока
(уро
ков)
Осн
овны
е по
няти
я
Треб
ован
ия к
уро
вню
под
гото
вки
учащ
ихся
(ФК
ГО
С)
Дат
аур
ока
(пла
н/ф
акт)
и з
акре
п-
лен
ия
по-
луче
нн
ых
знан
ий
на
Рус
и. О
тнош
ени
е хр
ист
иан
к
вра
гам
Оте
чест
ваУ
мет
ь: о
пи
сыва
ть с
обы
тия
жи
зни
свя
-то
го А
лекс
андр
а Н
евск
ого
29Ж
изнь
ка
к го
ря-
щая
све
ча
Уро
к и
зу-
чен
ия
нов
ого
мат
ери
ала
и з
акре
п-
лен
ия
по-
луче
нн
ых
знан
ий
Пре
под
обн
ый
Сер
гий
Рад
онеж
-ск
ий
, рас
сказ
о н
ем. М
онах
и в
Ц
еркв
и. П
реп
одоб
ны
е ка
к ли
к св
ятос
ти в
Цер
кви
. Тро
иц
е-С
ерги
-ев
а ла
вра.
Бла
госл
овен
ие
Дм
итр
ия
Дон
ског
о и
его
вои
нст
ва
Пре
по-
добн
ый
С
ерги
й Р
а-до
неж
ски
й.
Мон
ах.
Пре
под
об-
ны
й. Т
рои
-ц
е-С
ерги
е-ва
лав
ра
Зна
ть/п
оним
ать:
све
ден
ия
о ж
изн
и п
ре-
под
обн
ого
Сер
гия
Рад
онеж
ског
о, е
го
роли
в и
стор
ии
Оте
чест
ва, Р
усск
ой Ц
ер-
кви
, о м
онаш
еств
е, м
онас
тыря
х, о
пре
-п
одоб
ны
х ка
к ли
ке с
вяты
х в
Цер
кви
.У
мет
ь: о
пи
сыва
ть с
обы
тия
жи
зни
п
реп
одоб
ног
о С
ерги
я Р
адон
ежск
ого,
ус
тан
авли
вать
вза
им
освя
зь м
ежду
пра
-во
слав
ной
тра
диц
ией
мон
ашес
тва
и п
о-ве
ден
ием
лю
дей
; гот
ови
ть и
пре
дста
в-ля
ть с
ообщ
ени
я п
о вы
бран
ны
м т
емам
30Л
юбо
вь
силь
нее
смер
ти
Уро
к и
зу-
чен
ия
нов
ого
мат
ери
ала
и з
акре
п-
лен
ия
по-
луче
нн
ых
знан
ий
Муч
ени
ки, и
спов
едн
ики
как
ли
ки
свят
ых
в Ц
еркв
и. Г
онен
ия
на
Цер
-ко
вь, х
рист
иан
в н
ачал
е Х
Х в
ека
в Р
осси
и. С
емья
им
пер
атор
а Р
осси
и
Ни
кола
я II
, рас
сказ
о н
ей. Ц
арст
-ве
нн
ые
стра
стот
ерп
цы
, их
отн
о-ш
ени
е к
личн
ым
вра
гам
Муч
ени
-ки
. Исп
о-ве
дни
ки.
Сем
ья
им
пер
атор
а Р
осси
и Н
и-
кола
я II
Зна
ть/п
оним
ать:
о м
учен
ика
х, и
спо-
ведн
ика
х ка
к ли
ках
свят
ых
в Ц
еркв
и,
гон
ени
ях н
а Ц
ерко
вь в
Рос
сии
в н
ачал
е Х
Х в
ека,
чле
нах
сем
ьи и
мп
ерат
ора
Ни
-ко
лая
II, и
х н
равс
твен
ны
х ка
чест
вах
и
поч
ита
ни
и в
Цер
кви
как
стр
асто
терп
цев
.У
мет
ь: о
пи
сыва
ть с
обы
тия
жи
зни
се
мьи
им
пер
атор
а Р
осси
и Н
ико
лая
II;
гото
вить
и п
редс
тавл
ять
сооб
щен
ия
по
выбр
анн
ым
тем
ам.
31З
аклю
че-
ние.
Бог
а-ты
ри
Уро
к и
зу-
чен
ия
нов
ого
мат
ери
ала
и з
акре
п-
лен
ия
по-
луче
нн
ых
знан
ий
Труд
душ
и и
фи
зиче
ски
й т
руд
в п
раво
слав
ной
кул
ьтур
е, о
браз
е ж
изн
и х
рист
иан
. Отн
ошен
ие
к тр
уду
в п
раво
слав
ной
кул
ьтур
е.
Чес
тнос
ть в
тру
де. Н
еобх
оди
мос
ть
учи
ться
тру
ду и
доб
ру
Труд
. Тру
д ду
ши
—
дела
доб
ра
и л
юбв
и
Зна
ть/п
оним
ать:
зн
ачен
ие
теле
сног
о и
ду
шев
ног
о тр
уда
в п
раво
слав
ной
кул
ь-ту
ре, т
ради
ци
и.
Ум
еть:
оп
исы
вать
зн
ачен
ие
теле
сног
о и
ду
шев
ног
о тр
уда
в п
раво
слав
ной
кул
ь-ту
ре, т
ради
ци
и, и
злаг
ать
свое
мн
ени
е п
о п
овод
у зн
ачен
ия
пра
восл
авн
ой к
ульт
уры
в
жи
зни
лю
дей
, рос
сий
ског
о об
щес
тва
32—
33П
одго
тов-
ка т
вор-
ческ
их
прое
ктов
уч
ащих
ся
Пов
тори
-те
льн
о-об
общ
аю-
щи
й у
рок
Кон
суль
тиро
ван
ие
и п
омощ
ь п
едаг
ога
учащ
им
ся в
под
гото
вке
ито
говы
х тв
орче
ски
х п
роек
тов,
ра
бот
по
пра
восл
авн
ой к
ульт
уре
Все
ос-
нов
ны
е п
онят
ия
по
курс
у
Зна
ть/п
оним
ать:
осн
овн
ые
изу
чен
ны
е п
онят
ия
пра
восл
авн
ой к
ульт
уры
; ист
о-ри
ю, о
собе
нн
ости
и о
снов
ны
е и
зуче
н-
ны
е тр
ади
ци
и п
раво
слав
ног
о хр
ист
и-
анст
ва.
Ум
еть:
осу
щес
твля
ть п
оиск
нео
бход
и-
мой
ин
фор
мац
ии
для
вы
пол
нен
ия
за-
дан
ий
, уча
ство
вать
в д
исп
утах
: слу
шат
ь со
бесе
дни
ка и
изл
агат
ь св
ое м
нен
ие;
го
тови
ть и
пре
дста
влят
ь со
общ
ени
я п
о вы
бран
ны
м т
емам
34П
ред-
став
лени
е тв
ор-
ческ
их
прое
ктов
уч
ащих
ся
Уро
к-п
ре-
зен
тац
ия
твор
ческ
их
про
екто
в уч
ащи
хся
Орг
ани
зац
ия
и п
рове
ден
ие
в ш
ко-
ле ф
ести
валя
дух
овн
ой к
ульт
уры
с
учас
тием
род
ите
лей
шко
льн
и-
ков.
Пре
дста
влен
ие
твор
ческ
их
про
ектн
ых
рабо
т уч
ащи
хся
по
изу
чен
ной
тем
ати
ке п
раво
слав
ной
ку
льту
ры; о
бсуж
ден
ие
и п
одве
-де
ни
е и
того
в об
учен
ия
по
курс
у «О
снов
ы п
раво
слав
ной
кул
ьтур
ы»
Все
осн
ов-
ны
е п
оня-
тия
по
курс
у
Зна
ть/п
оним
ать:
осн
овн
ые
изу
чен
ны
е п
онят
ия
пра
восл
авн
ой к
ульт
уры
, ист
о-ри
ю, о
собе
нн
ости
и о
снов
ны
е и
зуче
н-
ны
е тр
ади
ци
и.
Ум
еть:
пре
дста
влят
ь п
олуч
енн
ые
зна-
ни
я п
о ку
рсу
«Осн
овы
пра
восл
авн
ой
куль
туры
» в
фор
ме
пре
зен
тац
ии
кол
-ле
кти
вног
о тв
орче
ског
о п
роек
та
20
РЕЗУЛЬТАТЫ ИЗУЧЕНИЯ КУРСА«ОСНОВЫ ПРАВОСЛАВНОЙ КУЛЬТУРЫ»
Согласно ФК ГОС (2004 г.), в результате изучения «Основ православной культуры» в рамках ОРКСЭ ученик должен:
знать/понимать:— основные понятия православной культуры;— историю возникновения православной культуры;— особенности и основные традиции православного христианства;— описание основных содержательных составляющих Библии как Священного Писания Церкви, пра-
вославных храмов, праздников и святынь;уметь:— описывать изученные феномены, явления православной культуры;— устанавливать взаимосвязь между православной религиозной культурой и поведением людей;— излагать свое мнение по поводу значения православной культуры в жизни людей, российского об-
щества;— соотносить нравственные формы поведения с нормами православной нравственной культуры, тра-
диции;— строить отношения с представителями разных мировоззрений и культурных традиций на основе
принципов веротерпимости, уважения прав человека на мировоззренческие и культурные особенности с учетом общепринятых в России нравственных ценностей, норм поведения;
— осуществлять поиск необходимой информации для выполнения заданий; участвовать в диспутах: слушать собеседника и излагать свое мнение;
— готовить и представлять сообщения по выбранным темам.Согласно ФГОС начального общего образования (раздел II), «Требованиям к освоению основной обра-
зовательной программы начального общего образования», предметные, метапредметные и личностные результаты изучения «Основ православной культуры» в рамках ОРКСЭ должны отражать:
предметные результаты:1) готовность к нравственному совершенствованию, духовному развитию на основе ценностей и тра-
диций православной культуры;2) знакомство с основными нормами православной христианской морали, понимание их значения для
выстраивания отношений в семье, обществе;3) понимание значения нравственности, веры и религии в жизни человека и общества;4) формирование представлений о православном христианстве как традиционной религии, о его роли
в культуре, истории и современности России;5) первоначальные представления об исторической роли православного христианства в становлении
российской государственности;6) становление внутренней установки личности поступать согласно своей совести; воспитание нравст-
венности, основанной на свободе совести и вероисповедания, духовной традиции русского народа, дру-гих православных народов в России;
7) осознание ценности человеческой жизни, духовной жизни человека в православной христианской традиции;
метапредметные результаты:1) овладение способностью принимать и сохранять цели и задачи учебной деятельности, поиска
средств ее осуществления;2) освоение способов решения проблем творческого и поискового характера;3) формирование умения планировать, контролировать и оценивать учебные действия в соответствии
с поставленной задачей, условиями ее реализации; определять наиболее эффективные способы достиже-ния результата;
21
4) формирование умения понимать причины успеха/неуспеха учебной деятельности и способности конструктивно действовать даже в ситуациях неуспеха;
5) освоение начальных форм познавательной и личностной рефлексии;6) использование знаково-символических средств представления информации для создания моделей
изучаемых объектов и процессов, схем решения учебных и практических задач;7) активное использование речевых средств и средств информационных и коммуникационных техно-
логий (далее — ИКТ) для решения коммуникативных и познавательных задач;8) использование различных способов поиска (в справочных источниках и открытом учебном ин-
формационном пространстве сети Интернет), сбора, обработки, анализа, организации, передачи и ин-терпретации информации в соответствии с коммуникативными и познавательными задачами и техно-логиями учебного предмета по «Основам православной культуры»; в том числе умение вводить текст с помощью клавиатуры, анализировать изображения, звуки, готовить свое выступление и выступать с аудио-, видео- и графическим сопровождением; соблюдать нормы информационной избирательнос-ти, этики и этикета;
9) овладение навыками смыслового чтения текстов различных стилей и жанров в соответствии с со-держанием курса; способность осознанно строить речевое высказывание в соответствии с задачами ком-муникации и составлять тексты в устной и письменной формах;
10) овладение логическими действиями сравнения, анализа, синтеза, обобщения, классификации по родовидовым признакам, установления аналогий и причинно-следственных связей, построения рассуж-дений, отнесения к известным понятиям;
11) готовность слушать собеседника и вести диалог; признавать возможность наличия различных точек зрения и права каждого иметь свою; излагать свое мнение и аргументировать свою точку зрения и оценку событий;
12) определение общей цели и путей ее достижения; умение договариваться о распределении функций и ролей в совместной деятельности; осуществлять взаимный контроль в совместной деятельности, адек-ватно оценивать собственное поведение и поведение окружающих;
13) готовность конструктивно разрешать конфликты посредством учета интересов сторон и сотрудни-чества;
14) овладение начальными сведениями о сущности и особенностях объектов, процессов и явлений действительности (природных, социальных, культурных, технических и др.) в соответствии с содержани-ем предмета по «Основам православной культуры»;
15) овладение базовыми предметными и межпредметными понятиями, отражающими существенные связи и отношения между объектами и процессами, изучаемыми на «Основах православной культуры» и в курсе ОРКСЭ в целом, при изучении других учебных дисциплин в начальной школе;
16) умение работать в материальной и информационной среде начального общего образования (в том числе с учебными моделями) в соответствии с содержанием учебного предмета по «Основам православ-ной культуры»;
личностные результаты:1) формирование основ российской гражданской идентичности, чувства гордости за свою Родину,
российский народ и историю России, осознание своей этнической и национальной принадлежности; формирование ценностей многонационального российского общества; становление православных хри-стианских гуманистических и демократических ценностных ориентаций;
2) формирование целостного взгляда на мир в его органичном единстве и разнообразии природы, на-родов, культур и религий;
3) формирование уважительного отношения к иному мнению, истории и культуре других народов; 4) овладение начальными навыками адаптации в динамично изменяющемся и развивающемся мире; 5) принятие и освоение социальной роли обучающегося, развитие мотивов учебной деятельности
и формирование личностного смысла учения; 6) развитие самостоятельности и личной ответственности за свои поступки, в том числе в информа-
ционной деятельности, на основе представлений о нравственных нормах в православной христианской традиции, социальной справедливости и свободе;
7) формирование эстетических потребностей, ценностей и чувств в связи с изучением основ право-славной культуры;
8) развитие этических чувств, доброжелательности, эмоциональной отзывчивости, понимания и сопе-реживания чувствам других людей;
9) развитие навыков сотрудничества с взрослыми и сверстниками в разных социальных ситуациях, умения не создавать конфликтов и находить выходы из спорных ситуаций;
10) формирование установки на безопасный, здоровый образ жизни на основе принятия ценностей и традиций православной культуры, наличие мотивации к творческому труду, работе на результат, бережно-му отношению к материальным и духовным ценностям.
23
СПИСОК ДОПОЛНИТЕЛЬНОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
СПРАВОЧНЫЕ ИЗДАНИЯ
Православная энциклопедия. Т. 1—23. М., 2000—2010.Христианство: энциклопедический словарь: в 3 т. М., 1993—1995.
РЕЛИГИОЗНАЯ, НАУЧНАЯ И НАУЧНО-ПОПУЛЯРНАЯ ЛИТЕРАТУРА
Библия. Синодальный текст.Библия, изложенная для семейного чтения. М., 2006.Бенедиктов Н.А. Русские святыни. М., 2003.Иванова С.Ф. «Введение во храм слова»: книга для чтения с детьми в школе и дома. М., 1994.Богданов А.П. Русские патриархи 1589—1700 гг.: в 2 т. М., 1999.Борисов Н.С. Сергий Радонежский. М., 2006.Великий князь Александр Невский / сост. А.Ю. Карпов. М., 2002.Вениамин (Федченков), митр. Божьи люди: мои духовные встречи. М., 1998.Вострышев М.И. Патриарх Тихон. М., 2004.Глубоковский Н.Н. Библейский словарь. Сергиев Посад, 2007.Давыдова Н.В. Евангелие и древнерусская литература: учебное пособие для учащихся среднего возра-
ста. М., 1992. Давыдова Н.В. «Мастера»: книга для чтения по истории православной культуры. М., 2004.Денисов Л.И. Житие преподобного и богоносного отца нашего Серафима, Саровского чудотворца. М., 1998.Доброклонский А.П. Руководство по истории Русской Церкви. М., 2001.Добротолюбие в русском переводе святителя Феофана Затворника: в 5 т. М., 2003.Добротолюбие: избранное для мирян / сост. архим. Ювеналий. М., 2002.Дунаев М.М. Вера в горниле сомнений: православие и русская литература ХVIII—ХХ вв. М., 2002.Дымина Е.В. Как составить рабочую программу по модулям курса ОРКСЭ. Электронный ресурс
http://mioo.seminfo.ru/course/view.php?id=2056 (поиск по названию материала).Житие и чудеса святого Николая Чудотворца, архиепископа Мирликийского и слава его в России. М., 1994.Жития русских святых: в 2 т. М., 2003.Знаменский П.В. История Русской Церкви. М., 2000.Иисус Христос в документах истории / сост. Б.Г. Деревенский. СПб., 2007.Карпов А.Ю. Владимир Святой. М., 1997.Карпов А.Ю. Ярослав Мудрый. М., 2001.Карташев А.В. Вселенские соборы. СПб., 2002.Карташев А.В. Очерки по истории Русской Церкви: в 2 т. М., 2000.«Круг Лета Господня». Времена года. Православные праздники: антология русской поэзии: в 4 кн.
Приложение: Методическое пособие по основам красноречия. М.: Храм Христа Спасителя, 2009.Кулаков А.Е. Свет Вифлеемской звезды. М., 1999.Коротких Сергий, свящ. Мир Божий: основы православной культуры и нравственности: материалы для
школьных уроков. Ч. 1—2. М., 2003.Крупин В.Н. Русские святые. М., 2003.Лебедев Л., прот. Крещение Руси. М., 2003.Лепахин В.В. Значение и предназначение иконы. М., 2003.Малицкий П.И. Руководство по истории Русской Церкви. М., 2000.Метлик И.В. Православная культура в современной школе: методические рекомендации // Религия
и школа в современной России: документы, материалы, выступления. М., 2003.«Молитвы русских поэтов». XI—XIX: антология / авт.-сост. В.И. Калугин. М., 2010.Никифор (Бажанов), архим. Иллюстрированная библейская энциклопедия. М., 2006.Основы мировых религиозных культур и светской этики: учебно-методическое пособие. М., 2012.Пивоваров Б.И. Православная культура России. Новосибирск, 2002; 2-е изд. Новосибирск, 2010.
Польский М., протопресв. Новые мученики российские: в 2 кн. М., 1993.Поповский М.А. Жизнь и житие Войно-Ясенецкого, архиепископа и хирурга. СПб., 2007.Поспеловский Д.В. Русская Православная Церковь в ХХ веке. М., 1995.Православные старцы Оптиной пустыни: жития, чудеса, поучения. М.; Рига, 1995.Прохоров Г.М. Русь и Византия в эпоху Куликовской битвы: в 2 кн. СПб., 2000.Сахаров А.Н., Назаров В.Д., Боханов А.Н. Подвижники России. М., 1999.Серафим (Роуз), архим. Православие и религия будущего. М., 1996.Смирнов Е.И. История Христианской Церкви. М., 2007.Смирнов П., прот. История Христианской Православной Церкви. М., 1998.Снессорева С. Земная жизнь Пресвятой Богородицы и описание святых чудотворных Ее икон. М., 1997.Супрун В.И. Православия Святые имена: учебное пособие по истории религии. Волгоград, 1996.Таисия (Карцова), монахиня. Русские святые. СПб., 2001.Тальберг Н.Д. История Русской церкви. М., 1997.Тихон (Полянский), иером. Путешествие в историю русских монастырей. М., 2006.Толковая Библия, или Комментарий на все книги Священного Писания, Ветхого и Нового Завета /
под ред. А.П. Лопухина: в 12 т. М., 1997—1998.Ушинский К.Д. Родное слово: книга для детей и родителей. М., 2003.Ушинский К.Д. «Детский мир» и хрестоматия: в 2 кн. М., 2003.Федотов Г.П. Святые Древней Руси. М., 1997.Хрестоматия по курсу «Основы православной культуры»: для учителей начальных классов общеобра-
зовательных учреждений: в 2 ч. / сост. Т.В. Дорофеева, М.М. Сысоева, Л.И. Романова. Воронеж, 2007.Шевченко Л.Л. (автор-составитель). Отчий дом: книга для семейного чтения по истории христианской
культуры/под ред. Л.Н. Антоновой, протоиерея Петра Иванова и др. М., 2008.Янушкявичене О.Л. Дерево доброе: учебное пособие для изучения основ православной культуры в на-
чальных классах. М., 2003.
ЭЛЕКТРОННЫЕ РЕСУРСЫ
Библия онлайн. Русский синодальный перевод. Церковно-славянский текст. http://bibleonline.ru/bible/rus/53/13/
Православный календарь. http://days.pravoslavie.ru/Основы религиозных культур и светской этики. http://www.orkce.org/Общероссийская олимпиада школьников по Основам православной культуры. http://opk.pravolimp.ru/ Отдел религиозного образования и катехизации Русской Православной Церкви (ОРОИК РПЦ).
http://www.otdelro.ru/Православное образование. http://media.otdelro.ru/Сайт «Вера и время». Московская городская ассоциация учителей православной культуры.
http://www.verav.ru/common/theme.php?num=7Московский институт открытого образования, лаборатория истории и культуры религий. Курсы повы-
шения квалификации по ОПК. http://mioo.seminfo.ru/course/Презентации, уроки по ОПК педагога Рябчук С.М. (г. Находка, Приморский край). http://www.rusedu.
ru/member2120.htmlМетодические материалы по Основам православной культуры. http://wiki.iteach.ru/index.php/Основы_
православной_культурыПоиск презентаций по тематике православной культуры (по ключевым словам). http://www.myshared.ru/
category/1/Светоч. Учебные и методические материалы по православной культуре. http://svetoch-opk.ru/Курс занятий. http://vologda-eparhia.ru/category/методические-материалыОсновы православной культуры. Издательский дом «1 сентября». http://vos.1september.ru/12 уроков Православия. http://www.12urokovpravoslavia.ru/index.html
