18СВОБОДНАЯЖИЗНЬ

И познаете истину, и истина

сделает вас свободными. Евангелие

Сначала вы требуете выпивку, потом выпивка требует выпивки, потом выпивка требует вас. Синклер Льюис.

Август 2007 года

Ничего в своей жизни че-ловек не делает при отсутс-твии какой-то выгоды, хотя бы неосознаваемой. При этом выгода может быть не только материальной, но и психологической, духовной и даже психопаталогиче-кой.

Алкоголизм не является исключением. Когда ты не пьешь даже по праздни-кам ты становишься белой вороной. Когда ты пьешь слишком много - это свинс-тво. Все ищут золотую се-редину, на которой будет найдено то, что не найдешь больше нигде.

Посмотрим, какую же

В наше время все чаще гово-рят о таком понятии как пивной алкоголизм. Алкоголизация пи-вом создает ложное впечатление благополучия.

В общественном мнении пиво - почти не алкоголь. Для пивной алкоголизации долгое время не характерны алкогольные эксцес-сы с драками и вытрезвителем.

Потребность выпить пива не вызывает такую тревогу у чело-века, как потребность в водке. Пивной алкоголизм развивается медленнее, более вкрадчиво, чем водочный. А уж когда разви-вается, то это уже очень тяжелый алкоголизм.

Бороться с влечением к пиву сложнее, чем с влечением к вод-ке. Это влечение бывает очень

назойливым и с трудом отпус-кает. В итоге пивной алкоголизм - это тяжелый, трудно поддаю-щийся лечению вариант.

В больших количествах пиво оказывается клеточным ядом, поэтому при злоупотреблении им тяжело выражены соматические последствия: миокардиодистро-фия, цирроз печени, гепатит.

При пивной алкоголизации тяжелее, чем при водочной, по-ражаются клетки головного моз-га, поэтому быстрее нарушается интеллект, обнаруживаются тя-желые психопатоподобные из-менения.

И, наконец, любители пива должны знать, что при употреб-лении этого «полезного» напит-ка снижается половая потенция.

Кому выгодно называть раз-рушающий гармонию общества и целостность человека напиток полезным, судить вам.

ВРЕД «ПОЛЕЗНОГО»

НАПИТКА

ЗАЧЕМ

В народе быту-ет мнение о

полезности красно-го вина. При этом вполне компетент-ные химические ис-следования вроде бы даже подтверж-дают эту информа-цию. Действитель-но, в красном вине содержится целый набор необходимых организму витами-нов, антиоксидантов (замедляют старе-ние) и биофлавоно-идов.

Но зададим себе вопрос: отку-да все эти элемен-ты «попадают» в вино. Ответ очень прост, этот внуши-тельный набор по-

лезностей возникает отнюдь не в результате брожения, а уже изначально содержится в виноградном соке! Более того, процесс брожения значитель-но снижает оздоравливающие и омолаживающие свойства виноградного сока!!! А парал-лельный оздоравливающему эффекту вред содержащегося спирта и многих других продук-тов разложения сока микроор-ганизмами, в столь маленькой заметке просто не хватит мес-та описывать.

Все прекрасно знают, и часто не понаслышке, о ко-варстве алкоголя. Удивитель-но метко этот факт описан в Библии: «Не смотри на вино, как оно краснеет, как оно ис-крится в чаше, как оно ухажи-вается ровно: впоследствии, как змей, оно укусит, и ужалит, как аспид» (Притчи 23:31-33).

Не все, однако, знают, что кроме спирта в результате сбраживания сока дрожжевы-ми микроорганизмами, пос-ледние «обогащают» вино целым набором своих про-дуктов выделения. Да, да, вы не ошиблись, вино - есть результат поедания виног-радного сока бактериями с последующим испражнением «непереваренных остатков» прямо в «среду их обитания». К тому же, немногие знают внутреннюю суть технологии приготовления дорогих ма-рочных (выдержанных) вин. В процессе брожения очень быстро растет концентрация продуктов выделения и, на-конец, содержание отравля-ющих веществ достигает той планки, когда погибают сами микроорганизмы. Все, далее брожение не идет (некому

сбраживать), и такое вино мо-жет храниться долгие годы.

И еще, помните, что голо-вная боль и помутнение созна-ния даже легкие - есть первые симптомы отравления орга-низма. А теперь вспомните, что вы чувствуете после упо-требления вина и пива, если вы все еще продолжаете тра-тить на это деньги?

Помните, что даже консер-вированный виноградный сок (без применения химии, естес-твенно), будет значительно по-лезнее красного вина. А ведь сейчас лето, воспользуйтесь возможностью употребления натурального винограда. Ваша печень, при достаточно полно-ценном питании, отложит про запас вполне достаточное ко-личество необходимых орга-низму элементов и на зиму.

Максим Сербин

ЧТО ПОЛЕЗНЕЙ - ВИНО ИЛИ ВИНОГРАДНЫЙ СОК?

В ПОИСКАХ

СЕРЕДИНьIЗОЛОТОЙ

выгоду получает выпивший человек. Выгода (чаще всего, приятное ощущение) на физио-логическом уровне: эйфория, легкость в теле, тепло, ощуще-ние собственной физической мощи; на психологическом: забывание проблем, чувство спокойствия, повышенное на-строение, повышенная общи-тельность, раскрепощенность; на духовном: удовлетворен-ность собой и другими, чувство братства, радость бытия и т.д.

Конечно, не всегда вы-пивший человек испытывает вышеописанные ощущения, порой некоторые из них могут быть совершенно противопо-ложными, однако, в любом

случае, человек пьет, чтобы получить какую-то выгоду, хотя и не всегда получает. Обычно это приводит либо к отказу от алкоголя, либо к еще большей алкоголизации с целью удов-летворения-таки насущной потребности.

Но, как мы с вами видим, отказываются от алкоголя еди-ницы, а вот так называемую золотую середину переступа-ют тысячи.

Но золотая середина - это миф. Все ее ищут, но никому ее не удавалось найти. Золо-тая середина - не в правильно определенной норме выпитого. Нет! Она в том, чтобы не пить вообще.

ЛЮДИ ПЬЮТ?

2

У каждого есть свобода выбора своих поступков, но не их результатовАвгуст 2007 г.

СВОБОДНАЯ ЖИЗНЬ

Праздники пива правильней было бы называть праздниками мужского бессилия

Британские ученые пришли к выводу, что табак и алкоголь представляют большую угрозу для общества и здоровья пот-ребителей, чем марихуана и эк-стази.

В своей работе сотрудни-ки Бристольского университета под руководством профессора Дэвида Натта использовали три основных показателя для оцен-ки вредоносности наркотиков: ущерб здоровью потребителя, риск развития зависимости и со-циальная опасность наркотика.

В проведенном учеными оп-росе участвовало несколько де-сятков наркологов, психиатров, судебных экспертов и полицейс-ких. Суммировав выводы специ-алистов, исследователи состави-ли рейтинг 20 наиболее опасных наркотических веществ.

Первое место по вредонос-ности заняли, как и предпола-галось, героин и кокаин, следом за ними шли барбитураты и ме-тадон. Абсолютно легальные в большинстве стран алкоголь и табак, которым достались, со-ответственно, пятое и девятое место, значительно опередили марихуану, занявшую одиннад-цатое, и экстази, который вооб-ще оказался последним в спис-ке.

«Отсутствие алкоголя и та-бачных изделий в британском Акте о злоупотреблении нарко-тиками с научной точки зрения не оправдано», - отмечает Натт в заключении своего исследо-вания. Согласно британской статистике, с курением непос-редственно связано до 40% за-болеваний, приводящих к госпи-тализации, а злоупотребление алкоголем является причиной половины обращений за экс-тренной медицинской помощью.

Без комментариев

Именно такое сочетание трех данных понятий на-

иболее точно дает представле-ние о подобных мероприятиях. Служение, ибо устраивалось оно в честь того или иного бога, воз-нося ему молитвы; пиршество, потому что сопровождалось пи-ром; жертвоприношение, потому что во время него как приноси-лись жертвы богу (в том числе и человеческие), так и вся пища и питие, которые употреблялись на пиру, были посвящены чест-вуемому идолу и вкушались пос-ле их освящения в его честь.

Филистимляне были одним из немногих народов, где подоб-ные служения охватывали почти все население. Древнейшее опи-сание подобного пира вы можете прочитать в Библии, в книге Су-дей. «Владельцы Филистимские собрались, чтобы принести ве-ликую жертву Дагону, богу свое-му, и повеселиться, и сказали: бог наш предал Самсона, врага нашего, в руки наши. Также и на-род, видя его, прославлял бога своего, говоря: бог наш предал в руки наши врага нашего и опус-тошителя земли нашей, который побил многих из нас. И когда развеселилось сердце их, ска-зали: позовите Самсона, пусть он позабавит нас. И призвали Самсона из дома узников, и он забавлял их, и поставили его между столбами. Дом же был по-лон мужчин и женщин; там были все владельцы Филистимские, и на кровле было до трех тысяч мужчин и женщин, смотревших на забавляющего их Самсона» (Судей 16:23—25, 27).

Вначале исследователи не очень верили в то, что у филис-тимлян были храмы, способ-ные вместить до 3000 человек, а также в сам факт проведения подобных пиров. Однако затем, когда были раскопаны эти хра-мы и найдены внебиблейские свидетельства описания подоб-ных пиров, то даже самые ярые

скептики признали досто-верность библейских сооб-щений. К тому же, «эту вну-шительную картину шумного пира археология дополнила несколько неожиданным образом. В руинах филис-тимских городов найдено большое количество пивных кувшинов, снабженных носи-ками с фильтром для задер-жания ячменной шелухи, плава-ющей в свежесваренном пиве. Итак, выяснилось, что в стране вина филистимляне оказывали предпочтение пиву». Филистим-ляне употребляли пиво, как осо-бый напиток, посвященный богу Дагону.

Культ Дагона был с древней-ших времен распространен в Сирии. В первую очередь он вы-ступал как бог земледелия, не-даром его имя связано с назва-нием зерна в финикий-ском языке. Он был пок-ровителем культурных растений, в основном, зерна. По-тому пиво, п р и гот о в -ляемое из зерна, счи-талось с древности напитком в честь этого бога. Был он и покро-вителем рыболовства, и потому изображался в виде мужчины, вместо чрева и ног которого был рыбий хвост.

В отличии от других божеств филистимлян, культ Дагона не отличался ни священной прости-туцией, как культ Астарты, один из храмов которой находился в Аскалоне, ни человеческими жертвоприношениями, как культ Ваала, а сопровождался лишь

массовой «священной» попой-кой, заканчивающейся поваль-ной оргией.

Сегодня древние филистим-ские божества ушли в далекое прошлое. Даже имена многих из них позабыты, а от храма, в который филистимляне привели Самсона, остались лишь жалкие руины. Имя Дагона позабылось, но пиво - священный напиток этого бога, сегодня популярен как никогда. Конечно, устраива-

емые сегод-ня праздники пива - это широчайшая реклама этого напитка и не имеет никако-го отношения к древнему филистимс -кому богу, но отношение к тому, кто был автором этого культа - дья-волу - самое н е п о с р ед с -твенное.

С е г о д н я стало модно говорить не только о безопасности, но и о полезнос-ти пива, содержащего, якобы, большое количество витаминов и других питательных веществ. За кружками пива на рекламах изображают красивых юношей в обществе девушек. Причем, многие рекламы воспевают пиво чуть ли ни как напиток любви. Но рекламодатели и продавцы пива, рекламируя его как сим-вол современного и сильного мужчины, успешного бизнесме-на и победителя женщин умал-чивают, что как раз те, которые употребляют пиво, имеют кроме всего прочего, огромные про-блемы в интимных отношениях с женщинами. Дело в том, что употребление пива, особенно в молодом возрасте, приводит вскоре к развитию хроническо-го простатита, т.е. воспаления предстательной железы, одной из функций которой является нагнетание крови в мужской по-ловой орган во время эрекции. При воспалении же этого не происходит и, следовательно,

осуществление полового акта становится невозможным. И ни-какие таблетки, стимулирующие эрекцию, помочь не могут.

Широкое распространение пива среди молодежи явилось одной из причин снижения рождаемости вследствии муж-ской несостоятельности. Хро-нический простатит даже при самом своевременно начатом лечении редко удается полно-стью излечить. А в подавляю-щем большинстве случаев он приводит к развитию аденомы предстательной железы (или, как это заболевание называется по-новому, доброкачественной гиперплазии предстательной железы), при которой мужчина не только уже толком не может жить нормальной половой жиз-нью, но страдает большим дис-комфортом вследствие частых позывов на мочеиспускание не только днем, но и ночью.

К сожалению, молодежь об этом не знает и продолжает пить пиво, а когда уже приходит к нам, врачам, то помочь, в ос-новном, бывает уже практичес-ки невозможно. Поэтому празд-ники пива, правильнее было бы назвать праздниками мужского бессилия, ибо именно к этому приводит употребление пива. В итоге семьи часто разрушаются, дети не рождаются и т.д.

Еще более страшным обра-зом пиво действует на организм женщины, и особенно девушки, разрушая у нее ту же половую систему и делая невозможным рождение здоровых детей. По-мимо этого, пиво крайне отрица-тельно воздействует на печень, вызывая развитие жирового гепатоза, часто переходящего в цирроз, на сердце, вызывая алкогольную кардиомиопатию с последующей сердечно-сосу-дистой недостаточностью. Пиво содержит большое количество солей тяжелых металлов, при-водящих, как сегодня доказано, к развитию рака желудка и ки-шечника. Так что пусть каждый выбирает, стоит или нет пить этот «священный» напиток бога Дагона.

Алексей Опарин, доцент, канд. мед. наук

В древности понятие праздника было неразрывно связано с чествованием того или иного бога. Не был в этой связи исключением и древний народ филис-тимлян, который, одержав очередную победу, чтобы отметить ее, а главное, воздать честь богу, который ее даровал, устраивал особое служение-пиршество-жертвоприношение.

НА ПРАЗДНИКЕ МУЖСКОГО БЕССИЛИЯОПАСНЕЕ МАРИХУАНЫ

Совет специалиста

РАЗРУШАЯ ОСНОВУ ЖИЗНИ

Алкоголь разрушает поло-вые клетки, как мужчин, так и женщин, в результате чего даже у умеренно, но регулярно пью-щих родителей рождаются дети с различными отклонениями и мутациями – слепые дети, де-билы разной степени тяжести, с болезнью Дауна, мутанты, си-амские близнецы.

Еще в 1998 году в России из-за алкоголизма 38% детей родились дебилами! С ростом алкоголизма в СССР и России росло и количество школ для дебилов.

Алкоголь и продукты его распада содержатся в организ-ме более 20 суток. Мужской организм восстанавливает спо-собность дать жизнь здоровым детям только через 100 дней воздержания от алкоголя. А женский организм такого срока лишен вовсе. Поэтому, если Вы хотите иметь здоровых и умных детей, то порвите с алкоголем раз и навсегда!

medicinform.net

3

Август 2007 г.

В присутствии непьющих людей я никогда не думал о выпивке. Джек Лондон.

СВОБОДНАЯ ЖИЗНЬ

Каждая капля принятого алкоголя предвещает каплю тупости у рождаемого потомства

Размышление

При обследовании 3500 детей, родившихся от алкоголиков на за-паде Франции, где потребление спиртного в связи с виноделием особенно велико, у 40 процентов из них были выявлены физические и психические отклонения от нормы. В. Д. Дульнев ( 1971 г.), обследовав 64 ребенка из 22 семей, обнару-жил, что умственная отсталость детей была прямо пропорциональ-на длительности злоупотребления спиртными напитками их отцов.

Другой ученый на основании изучения 8198 случаев рождения слабоумных детей определил, что кривая их рождаемости имела два резких пика, первый из кото-рых, приходясь на февраль, был связан с масленицей, а второй - с традиционным месяцем свадеб. Подчеркивая пагубное влияние пьяного зачатия даже так называ-емых «трезвенников», этот ученый писал: «Каждая капля принятого родителями алкоголя предвещает каплю тупости у рождаемого по-томства...»

На одной из сессий Акаде-мии медицинских наук СССР этот вопрос подвергался обсуждению. Ученые демонстрировали под мик-роскопом зародышевые клетки, взятые у длительно пьющих людей (а сейчас пиво и другие слабоал-когольные напитки – это уже как чай на обед). Так вот, эти клетки были почти все изуродованными: то с большой деформированной головкой, то, наоборот, с очень ма-ленькой, ядро разных размеров, с изъеденными контурами, протоп-лазмы то мало, то много. Почти не было видно ни одной нормальной зародышевой клетки. Разве воз-можно здоровое потомство при наличии таких грубых изменений в зародышевых клетках?!

Зародышевые клетки, при-шедшие в состояние деградации вследствие алкогольной инток-сикации, а это может быть всего лишь единственная рюмочка шам-панского на Новый Год, несут в себе реальную угрозу дегенерации потомства. Для восстановления же нормального состояния и появле-ния совершенно здоровых, полно-ценных зародышевых клеток тре-буется очень длительный период.

УКУС АСПИДА«Не смотри на вино, как оно краснеет, как оно искрится в чаше, как оно ухаживается ровно: впоследствии, как змей, оно укусит, и ужалит, как аспид» (Притчи 23:31,32).

Без комментариев

Лежит красивый парень, все-го 29 лет. Еще вчера около

17:00 был жив, а теперь 12:00. Не прошло и суток, как он лежит в гробу у подъезда. Через час будет привален толщей земли и оста-нется только в памяти. Малень-кий щенок, подобранный недавно, смешно играется с ногой убитой горем матери. Просто отупевшее состояние с редкими слезами из-мучившейся матери-пенсионерки, у которой и денег нет похоронить сына – взяла в долг. Бывшая жена и пятилетний сын Дан, спрашива-ющий маму: «А почему папа не встает?»

В морге нельзя было долго де-ржать – сломался холодильник, а на улице стоит жара 5 июня 2007 года. От чего умер? – спрашивают люди, - сердце, - коротко отвеча-ют. Приятней так ответить, нежели сказать стыдное – спился.

Похороны прошли очень быс-тро. Последнее слово говорить в таких случаях тяжело, ведь эта речь у гроба обычно подводит ито-говую черту, а какая она здесь? Вообще он был хорошим и доб-рым – все кивают в знак согласия головой, а собравшихся немного: мать, сестры с мужьями приехав-шие из области, соседи и подруги матери из церкви. И действитель-но был добрый. Как-то общались,

и чувствовалось, что рядом доб-рожелатель – внимательный и отзывчивый. Принес как-то микро-фон и подарил просто так. Когда-то увлекался музыкой и звуковой техникой, но это в прошлом, да и микрофон оказался поломанным, но он об этом не знал, и я не го-ворил, чтобы не расстраивать. Но с какими глазами он мне его подарил, как что-то очень ценное и дорогое (он, видимо, действи-тельно был из дорогих). Важно это выражение огромной симпатии и доброты в этом жесте. Как редко встречаются сегодня такие глаза – по-детски наивные, бескорыст-ные и добрые.

Я знал, что он пил. Он говорил, что хотел бы бросить. И я как-то направил его в другую обстановку – неформальный реабилитацион-ный центр, где работают и живут в одном коллективе несколько де-сятков человек с похожей судьбой и желанием завязать. Но или спе-циалистов там не хватает или еще чего, только и там они находят зе-леного змия, группируются и пьют тайком, пока их не заметят. Всег-да что-то может не понравиться – вот и он ушел оттуда, понял, что от змея просто так не спрятаться – он везде с тобой в твоей голо-ве, твоей крови. Этот змей кусает сладко, но наверняка. Он входит

в тебя и становится частью тебя. Он даже заговаривать стал с на-шим героем – из комнатных цве-тов к нему доносились голоса, с дерева напротив балкона на него смотрел некий странный зверек. Он пытался показать это маме, но мама не видела. Чтобы такие видения видеть, нужно войти в особое состояние, которое шутя дружки называют «белочка». Кстати дружков-то и нет рядом на похоронах, видно страшно поя-виться в такой обстановке – еще обвинят, что это они во всем ви-новаты. Но они не виноваты, они такие же укушенные смертельно опасным аСПИДом. Аспид – это змея такая, очень ядовитая и к СПИДу не имеет никакого отноше-ния, но убивает наверняка – никто не может помочь.

Никто. Кроме Бога. В пустыне много змей и как-то от непослуша-ния Израиль потерял Божью за-щиту, и на людей выползла тьма ядовитых змей. Израильтяне воз-звали к Богу о защите и Бог пове-лел Моисею – вождю израильско-му сделать из меди образ змея и повесить его высоко на деревян-ном шесте. Для исцеления необ-ходимо было просто посмотреть на этого медного змея и тогда чудо Божие совершалось в каждом по-раженном.

Спустя 15 столетий в мир при-шел во плоти и Сам Бог и для Него соорудили деревянный крест и по-весили Бога на нем. Он позволил

им это сделать, потому что другого пути для исцеления людей от уку-са змия, называемого дьяволом и сатаной, нет. Ведомые больным от укуса воображением, они рас-пяли Того, Кто силой бесконечной любви вытягивает сейчас из них этот смертельный яд. Вытесняет Собою образ змея и поражает его в голову. Но для этого взгляни на Бога, висящего на древе и живи этим образом пока не увидишь Его лицом к лицу как Он есть в Его царстве.

«И как Моисей вознес змию в пустыне, так должно вознесену быть Сыну Человеческому, дабы всякий, верующий в Него, не по-гиб, но имел жизнь вечную» (Ио-анна 3:14,15).

Владимир Ярош

В настоящее время существует много наркологических цент-

ров, много программ и методов, с помощью которых люди пытаются освободиться от алкоголизма. Но подавляющее большинство таких программ воздействует лишь на симптомы, а не искореняет причи-ны проблемы. Каждый из нас был создан Богом с потребностями в

заботе, понимании, поддержке и любви. Но, к сожалению, дети во многих семьях вырастают «об-деленными» в этом смысле – т.к. даже если родители и стремятся восполнить материальные нужды и тяжело работают, то на простые внимание и поддержку просто не хватает ни времени, ни сил.

Мне знакома история одной очень трудолюбивой семьи, которая делала все, чтобы создать хорошее будущее своему ребенку. Они живут в пригороде, имеют свой дом и большое хозяйство. Работали очень тяжело, и когда сын вырос, то купи-ли ему дом и машину. Дом продал и деньги пропил, а машину в течение несколь-ких месяцев разбил. Через некоторое время родите-ли купили ему новый дом – ну как оставить ребенка? Пусть живет хорошо. С этим домом получилось анало-гично.…

Потребности остаются невосполненными, потому многие молодые люди стре-мятся заполнить душевную

пустоту любыми средствами – ал-коголем, наркотиками, «свобод-ной» любовью, азартными играми и всем, что принесет адреналин в их жизнь. Это касается не только молодежи, но и людей среднего и пожилого возраста. Внутреннюю боль необходимо заглушить – кто-то громко ругает правительство у себя дома (как будто его слова слышат чиновники), кто-то агрес-сивен по отношению к семье, кто-то допоздна сидит на работе и не может прийти домой трезвым…

Семейные сценарии бывают очень опасны. Когда дочь патоло-гического алкоголика выходит за-муж, то очень высока вероятность того, что ее избранник начнет пить. Почему? С одной стороны, эта женщина ненавидит водку и свое-го пьяного отца, но с другой – она не знает как вести себя с трезвым. Она подсознательно воспринима-ет любого мужчину как «выпиваю-щего» и ведет себя соответствен-но этому. Например, алкоголик не так сильно воспринимает ругань в свой адрес, он привык и не ощу-щает вины. Чтобы к нему «до-стучаться» необходимо проявить крик, ругань или, наоборот, пол-ное безразличие. Это привычка долгих лет жизни. А как на такую привычку будет реагировать «нор-мальный» человек – он не привык к такому отношению, такая «норма

поведения» его очень обижает. И самое печальное, что эта женщи-на не видит проблемы – она пос-тупает лишь, так как всегда, а муж вынужден заглушать свою обиду… алкоголем. Вот такой замкнутый круг получается. Это называется созависимостью – когда человек сам не являясь наркоманом или алкоголиком, живет вместе с та-кими зависимыми и поддержива-ет определенную патологическую схему взаимоотношений.

Одним из самых важных шагов к освобождению есть осознание, что проблема существует. Второе – признать свою вину в этом и не сваливать ее на других. Неразумно обвинять во всех проблемах своих родителей (у которых тоже были родители, возможно и не самые лучшие) или супругов. Для выздо-ровления необходимо изучить, что же на самом деле находится в сфере человеческих возмож-ностей и чем человек в состоянии управлять. Человеку очень сложно исправить следствия, не изменив самой причины. Реабилитация на-чинается с «сердца» человека. Бог восполняет глубинные потребнос-ти и лишь тогда может измениться поведение. Для Бога нет безвы-ходных ситуаций, и Он может по-мочь любому, кто захочет в этом с Ним сотрудничать. От Господа приходит возможность, но как ей воспользуется человек – это уже наш выбор.

Виктор Белоусов

БОРЬБА С ПРИЧИНОЙСпециалисты в области наркологии пришли к выводу, что алкоголизм и наркомания – болезнь семейная. Зависи-мость, поразившая кого-то одного из членов семьи, пос-тепенно разрушает жизнь всех окружающих.

Есть мнение

«НЕТ» ЗДОРОВОМУ ПОТОМСТВУ

СТОЯТ ДЕВЧОНКИ В СТОРОНКЕ

Эти слова из давней советской песни очень подходят для описания ситуации, сложившейся в нашей стране. Современным девушкам долго придется стоять в сторонке, пока будет решаться вопрос их ус-пешного и здорового замужества.

Почему? Потому что ребята сегодня немного другие. На десять девчонок по современной статис-тике сегодня приходится: 3 гомо-сексуалиста, 2 алкоголика, 3 разве-денных, 4 наркомана и 1 парень из той советской песни, но он женат.

Так что, стоя в сторонке, свой платочек можно прямо таки испе-пелить прежде, чем решится воп-рос замужества.

nebolei.ru

Нужно всегда помнить, что от каждого нашего доброго усилия зависит очень многое

4

Август 2007 г.

Ежемесячная христианская газета

Контактный телефон: 8 (057) 337-29-46

e-mail: flife@list.ru

Редколлегия: Назаров Олег Постульга Сергей Чурсин Геннадий

Корректор: Дрюцкая Елена

Газета издается на благотвори-тельные средства.

Тираж 3500 экз.

СВОБОДНАЯ ЖИЗНЬ

СВОБОДНАЯ ЖИЗНЬ

Согласно данным статисти-ки, каждый десятый житель

Украины - алкоголик. Четырех-миллионная армия алкоголи-ков, которым не нужно рекла-мировать спиртные напитки: они сами ищут их каждое утро. В Украине свыше шестидесяти процентов мужчин и около со-рока процентов женщин явля-ются заядлыми курильщиками. А мы рекламируем для них аро-матные фильтры к сигаретам. В спецзаведениях Украины содержится семнадцать тысяч триста детей-сирот. Каждый двенадцатый малыш из пяти-десяти тысяч новорожденных

не доживает даже до года, а си-ротство в Украине возрастает с неистовой скоростью. Тридцать два ребенка в день. Большинс-тво из них - сироты при живых родителях. А почему? Ответ прост: в Украине на сто браков приходится шестьдесят восемь разводов. Но в это же самое время мы рекламируем объяв-ления одиноких влюбленных. В дополнение ко всему имеем еще свыше шестидесяти тысяч наркоманов и свыше двадцати тысяч бездомных детей.

Реклама, которую мы еже-дневно смотрим по телевиде-нию, слышим по радио, видим

на огромных уличных плакатах, читаем в печати, подтвержда-ет, что у нас все благополуч-но. Нам необходимо лишь вы-брать наиболее современные сигареты, дорогие спиртные напитки и есть, пить и весе-литься, чтобы завтра умереть. Как ужасно!!!

Если вы спросите нас: «что конкретно вы предлагаете?», мы вам вот что скажем в ответ: если вы - продавец в продукто-вом магазине, то не продавай-те спиртное и сигареты детям и подросткам. Если вы гоните или продаете самогон, перестаньте делать это зло, не губите чьи-

то семьи, чьих-то детей. Если вы приемщик металла - не при-нимайте металл у алкоголиков, явно ворованный.

Если вы - верующий че-л о в е к , а тем б о л е е , если вы в е р и т е по-пра-вослав-н о м у (т.е. пра-вильно славите Б о г а ) , тогда не

ЕСЛИ НЕ Я, ТО КТО ЖЕ?

КАК ТАКОЕ МОЖЕТ БЫТЬ?

имейте ничего общего с тем, что губит, убивает, уродует, ка-лечит и глумится над челове-ком разумным. Верьте в то, что от усилия каждого человека в конце концов очень многое за-висит.

От редакции

Мое решение

Невыдуманная история

Профессия педагога — одна из самых массовых. Кто же будет в ближайшем будущем пополнять ряды преподавате-лей? Самые способные и та-лантливые будут поступать на престижные факультеты (право, экономику, менеджмент), а в пе-дагогику придут те, чьи амбиции скромнее. Безусловно, будут и исключения.

Однако стремящихся «в учи-теля» по призванию, имеющих высокую мотивацию работать именно в просвещении, будет немного.

Такое мнение сегодня су-ществует.

Чем меньше учителей по призванию, тем менее чело-вечными и воспитанными будут наши дети. Еще менее воспи-танными, чем мы, а тем более наши родители.

Нам не безразлично, какими вырастут наши дети и чему их научат в школе, какой потенци-ал они получат.

Нам бы хотелось, чтобы в их жизни встретилось как мож-но больше учителей с большой буквы.

Читайте в 19-м выпуске газе-ты «Свободная жизнь» о вели-чайшем из учителей.

Студенческая жизнь предпо-лагает массу праздников и

свободное времяпрепровожде-ние, поэтому как-то незаметно для самой себя я втянулась в такую жизнь.

И, наверное, только сейчас я понимаю, что через четыре года стала отъявленным алко-голиком. Я знала, куда нужно пойти и во сколько, чтобы най-ти людей, которые что-то праз-днуют. Я знала, где можно было раздобыть деньги, и на каких условиях, чтобы купить банку пива или слабоалкоголку.

Это был не единственный порок, который сопровождал меня в то время, я была еще и заядлым курильщиком у меня в день уходило больше пачки си-гарет. Я понимала, что сигареты и девушка – это был не очень приятный момент, и я пыталась как-то с этим бороться.

Я услышала, что можно избавиться от курения иглоукалыванием. Я прошла пять сеансов иглоукалывания. И, действительно, фи-зическая тяга к этому злу прошла. Но когда ты находишься в той среде, где и был, где только покушали нужно поку-рить, если п о н е р в -н и ч а л и и л и п о р а -дова -л и с ь - нуж-

но покурить, где только просну-лись или же перед сном, то нужно сделать, то же самое. То я недолго продержалась. Через полтора или два месяца я сно-ва выкуривала прежнюю дозу. Я была в отчаянии, потому что поняла, что это не так просто, что я имею зависимость от си-гарет.

Так получилось, что в 1993 году Господь призвал меня к Себе. Я познакомилась с ре-бятами из церкви. Они мне проповедовали о здоровом образе жизни. Это было очень здорово. В какой-то момент я сделала для себя вывод, что я достаточно молодая и мне еще достаточно рано. Господь поз-волил мне ощутить все «пре-лести» жизни без Него.

С того времени прошло три года, как моя жизнь пока-тилась под откос. Я потеряла любимый институт. Я всегда

мечтала быть врачом. Я с таким трудом посту-пила в Киевский мед-институт - и в итоге я его потеряла! И когда мне казалось, что смысл жизни потерян,

я в очередном пьяном угаре воззвала к Гос-

поду и попросила Его вытащить

меня отсю-да.

Пос-л е э т о г о нача -л и с ь в о -

обще какие-то непонятные вещи. Я планировала восста-новиться в институт, но все было против этого. В итоге приехали мои родители, чтобы забрать меня в родной город. Но это было сложно: органи-зовать выписку из общежития, забрать документы, но каким-то чудом открывались все две-ри, для того, чтобы я покинула этот город.

Когда я приехала в Пав-лоград, то восстановилась в медучилище, поскольку после первого курса этого училища я поступила в Киевский инсти-тут.

В то время моя мама стала посещать богослужения в цер-кви. Однажды мне нужно было куда-то отпроситься у мамы, и она мне сказала, что отпустит меня, если я пойду с ней на служение в церковь. С помо-щью такого шантажа я пошла в церковь. Но в церковь я пошла из страха перед Богом. Меня очень сильно удивляло, почему все в церковь ходят доволь-ные, радостные и счастливые, а я вот - из страха.

Мне порекомендовали об-щаться с Богом, т.е. молиться. Я стала каждое утро стано-виться на колени и говорить Богу: «Господи, я хочу Тебя любить, но я не знаю как. Я не умею». Таким образом, я за-ставляла себя это делать. Это было непривычно и сложно. Но в какой-то день я почувствова-ла, что Господь коснулся моего сердца. И в этот день я поняла, что больше не боюсь Бога. В это время я, конечно, изучала Библию и много узнавала, что Господь меня любит.

Однажды я встретилась со старыми друзьями, мы посиде-ли, естественно, не обошлось без спиртного и сигарет. Когда я возвращалась домой, на меня

вдруг напало такое чувство вины, я думала что же это та-кое? Я боюсь показаться перед мамой в таком состоянии? Или это что-то другое? Но я была уже достаточно взрослым че-ловеком, мне было 22 года и перед мамой могла явиться в любом виде. Я поняла, что это бессмысленно - бояться.

И уже дома я осознала, что мне плохо оттого, что я сдела-ла больно тому, Кто меня силь-но любит. Я стала на колени и просила: «Господь, я не могу от этого отказаться, я не могу не пить, не курить. Я понимаю, что это трудно». Я осознала этот момент, что если не будет помощи свыше, то эти поро-ки меня никогда не оставят. Я искренно молилась о том, что-бы Господь меня освободил от этого греха.

Облегчения не последова-ло. Чувство вины и неприятное такое состояние, которого я не знала ранее, оно было во мне. В субботу я пошла в церковь, я общалась с ребятами. Пыта-лась выяснить, как же приходит прощение от Бога. Но для себя я так и не могла выяснить, про-щена я или нет.

Где-то к понедельнику мне полегчало. Я продолжала го-ворить Богу, и чувство вины отошло.

В понедельник я встрети-лась со своими одногруппни-ками.

- Пойдем, покурим, - пред-ложили они мне.

Я прислушалась к себе, и вот этого внутреннего позыва курить не было.

- Я не курю, - спокойно я им ответила.

Не может быть. В пятницу еще ходили курить, а сегодня не куришь. Как такое может быть? Да пошли, у нас такие дорогие сигареты, супер легкие, - нача-ли они меня уговаривать. Пош-ли, все будет нормально. Что ты выдумываешь?

Я поняла, что где-то начина-ет подкатываться такая мысль, а может быть пойти? Я отвер-нулась к стене, пока они что-то между собой разговаривали, и стала просить у Господа силы не делать этого опять. И когда я уже повернулась к ним, я по-няла, что у меня нет желания этого делать. С того момента прошло уже 10 лет, как у меня желание курить и желание вы-пить не появлялось ни разу.

Алена Дударь, г. Пав-лоград, Днепропетровская обл.

Я родилась в семье, в которой многие члены страдали алкоголизмом. Это был мой дедушка и мой отец. Все предпосылки к тому, чтобы эта зависимость была у меня, были большие. Видя, какой эффект алкоголь оказывает на жизнь людей, я приняла решение не употреблять его. И это какое-то время удавалось, пока я не поступила в институт.

Анонс

УЧИТЕЛЬ С БОЛЬШОЙ БУКВЫ