ГБОУ школа №1512

Страшные сказки

Руководитель:

Душутина Ю.И.

Подготовила:

Чубакова Асият

класс 3 «В»

Москва 2018

2

Тема исследования: «Страшные сказки»

Цель исследования: Изучить происхождение страшных сказок и страшных

историй и их значение для детей младшего школьного возраста

Объект исследования: страшные сказки и страшные истории

Предмет исследования: происхождение и развитие страшных сказок и

страшных историй как отдельного вида фольклора.

Задачи исследования:

1. Изучить литературу по теме исследования

2. Изучить значение страшных сказок для детей с психологической точки

зрения.

3. Изучить отношение современных детей к страшным сказкам и

страшным историям.

Методы исследования:

1. Изучение литературы и других ресурсов по теме работы

2. Анкетирование

3. Интервью с психологом

4. Анализ полученных данных

Гипотеза:

1. Предполагаем, что страшные сказки и страшные истории являются

родственными жанрами, основанные на более древних видах устного

народного творчества и имеют общие исторические корни.

2. Предполагаем, что обилие страшных сюжетов в народных сказках и

существование страшных историй как разновидности детского

фольклора заключает в себе положительный психологический и

педагогический эффект.

3

Введение

Сказка - мой любимый жанр литературы. В ней есть что-то мистическое, и в

то же время очень близкое к нашей реальной жизни. Читая сказки,

погружаешься в волшебный мир, где можно бесконечное количество раз

проживать разные жизни в образе разных героев. Сказка-один из самых

древних видов устного творчества, накопившее в себе мудрость веков. Не так

давно именно сказки помогли мне пережить трудный период моей жизни.

Я заметила, что мои товарищи рассказывают друг другу страшилки. Я тоже

слушала. Мне было очень страшно, но в то же время любопытно. В

компании ребят это было даже весело. Но дома я боялась так, что совсем

перестала спать по ночам и все время думала про страшные сюжеты. Я

столкнулась с реальной проблемой – страхом. Для того, чтобы победить

страх, я решила разобраться в том, чего же я боюсь. С научной стороны. И

поставила перед собой цель: изучить происхождение страшных сказок и

страшилок. Для этого было выдвинуто несколько гипотез.

1. Предполагаем, что страшные сказки и страшные истории являются

родственными жанрами, основанные на более древних видах устного

народного творчества и имеют общие исторические корни.

2. Предполагаем, что обилие страшных сюжетов в народных сказках и

существование страшных историй как разновидности детского фольклора

заключает в себе положительный психологический и педагогический

эффект.

Думаю, тема будет интересна и актуальна другим ребятам, которые могут

столкнуться с такой же проблемой, как и я. Разобравшись в происхождении

страшных сказок и изучив психологический аспект вопроса я сделала

определенные выводы и преодолела свой страх.

4

Исторические корни страшных сказок

Сказку, как объект исследования, изучают многие науки. Она является

предметом изучения для таких наук как история, психология, социология.

Также, сказку изучает такая наука как фольклористика, наука, которая

собирает, изучает и публикует произведения народного творчества и

фольклор. Кроме того, изучением сказки занимается и такая наука как

этнология, наука, изучающая народный быт. Ученые этнологи изучают

древние мифы, сказки, былины. Они ищут материал в деревнях и селах, где

предания передаются из уст в уста, из поколения в поколение.

В фольклористике выделяют такие жанровые разновидности несказочной

прозы как былички и бывальщина.

Наши предки поклонялись и обожествляли силы природы.

Нашим объектом исследования являются страшные сказки, а основная

характерная черта всех страшных историй, состоит в том, что те тайные и

необъяснимые действия, которые в них происходят, являются результатом

действия сверхъестественных сил, вещей и предметов. Суеверными

представлениями о сверхъестественных существах и явлениях можно

определить такие жанры традиционного устного народного творчества как

бывальщины и былички.

Быличка – это древний фольклорный жанр, разновидность

демонологического рассказа. Термин «быличка» ввели в фольклористику Б.

М. и Ю. М. Соколовы, заимствовав его из диалекта Новгородской губернии,

где это слово обычно применялось к рассказам о леших, чертях, колдунах, то

есть о нечистой силе. Сюжеты быличек строятся на стремлении

демонического существа причинить человеку вред: леший сбивает с

пути, домовой пугает стуком или прикосновением, водяной топит, русалка

щекочет до смерти.

Былички, как жанр устного народного творчества, исследовали многие

ученые-фольклористы: Э.В. Померанцева, В.П. Аникина, Ю.Г. Круглова.

5

Они отмечают, что произведениями такого жанра пытались объяснить те

необычные явления в быту, те события, настоящая причина которых была

неизвестна. При помощи быличек рассказчик констатировал факт встречи

человека с потусторонним миром, при этом, повествуя не только о чем-то

необыкновенном, но и страшном. Чаще всего в быличках преобладал

трагический конец.

Бывальщина в устном народном творчестве – это короткий устный рассказ,

будто бы происходившем на самом деле, о невероятных происшествиях, о

найденных кладах и т.д. Бытовые детали таких сказаний бывают настолько

реалистичны, точны, что не поверить в рассказ просто нельзя! В бывальщине

обязательно указывается конкретное, известное и рассказчику и слушателю –

это создает эффект правдоподобности и является обязательным жанровым

признаком. По сравнению с быличкой, бывальщина перекликается со

сказаниями и преданиями.

Необъяснимость и мистичность происходящего, стремление человека

одержать верх над нечистой силой, превратившаяся в дальнейшем в борьбу

добра и зла в сказках, сформировала образы и стилистику нового жанра –

страшной сказки. Таким образом, былички и бывальщины, как один из

старинных жанров устного народного творчества, послужили исторической

основой для зарождения и дальнейшего развития отдельного жанра

фольклора – страшных сказок.

Былички и бывальщины как короткие устные рассказы о встрече с нечистой

силой, использовали в своем творчестве В.А. Жуковский, А.С.Пушкин, Н.В.

Гоголь, А. Блок, И.С. Тургенев, П.П. Бажов и многие другие русские

писатели.

Со временем, вера в мистических существ у людей стала снижаться. Это

было связано с развитием человеческого общества, уровня культуры в

широком понимании этого термина. В конечном счете, былички и

бывальщины стали постепенно выходить из устного обихода, уступая место

новому, основанному на этих видах фольклора жанру – страшной сказке.

6

Страшная сказка, развивавшаяся по законам, характерным волшебным

сказкам и сказкам о животных, продолжила свое развитие в новом виде

детского фольклора – страшных историях. Исходя из всего вышесказанного,

считаем возможным представить развитие жанра страшных сказок в виде

такой исторической последовательности:

Быличка – бывальщина – страшная сказка – страшилка

Возникновение страшных историй

Происхождение жанра детских страшилок представляется нам очень

интересным. Впервые на них обратили внимание ученые-фольклористы О.Н.

Гречина и М.В. Осорина. Они же впервые дали им название и теоретическое

обоснование. Детские страшные истории – это мифологические рассказы о

страшном и ужасном, которое происходит по воле существ, предметов и

явлений, наделенных сверхъестественными свойствами и возведенными в

ранг демонологических персонажей. Рассказывание преследует конкретную

цель – вызвать у слушателей переживание страха, необходимое для

самоутверждения личности ребенка.

«Страшные истории» можно считать жанром именно детского фольклора,

поскольку влияние взрослые не участвуют в их организации и развитии. В

«страшных историях» фиксируется обычное, будничное поведение, причем

жизнь детей в них отделена от жизни взрослых и поэтому существует

разветвленная система запретов.

Для жанра «страшилки» характерен конфликт «добра» и «зла».Они и

выполняют выполняют функцию сверхъестественных сил, присутсвующих

ранее в быличках и бывальщинах. Но все же большая часть страшилок

строится на идее запрета и наказания за ослушание.

Особое место в страшных рассказах исследователи уделяют цвету.

Основными являются: черный, белый, красный, синий, зеленый, желтый,

7

голубой. Другие цвета представлены реже, наиболее распространены черный,

белый и красный. Отметим, что эти цвета часто встречаются в ритуалах и

мифологии различных народов.

Происходящие в страшилках таинственные и необъяснимые события

объясняются результатом действия сверхъестественных сил, предметов,

вещей. Подобное качество унаследовано «страшными историями» из

быличек и бывальщин, где, как было сказано выше, главным является

суеверие, вера в сверхъестественных существ.

Страшные истории, рассказываемые детьми друг другу, во многом

перекликаются со сказкой: часто используются инициальная формула сказки

(«Жили-были мама, папа, брат и сестра»; «Жила-была женщина»), отдельные

мотивы. Не случайно действие «страшных историй» происходит в основном

ночью. В детском возрасте страх темноты особенно силен.

Многие фольклористы считают, что страшные истории в детской среде,

существуют не менее ста пятидесяти лет. Это подтверждают

и произведения классиков: А.С. Пушкина «Евгений Онегин»: «Страшные

рассказы зимою в темноте ночей», рассказ И.С. Тургенева «Бежин луг»

, где деревенские дети, собравшись у костра пересказывают друг другу

«страшные истории» подобно быличкам и бывальщинам.

Выделяют такие разновидности страшилок:

1. Страшилка с плохим концом. «Зло» побеждает «добро».

2. Страшилка с хорошим концом.

3. Страшилки с неожиданным восклицанием: «Отдай свое сердце!»

4. Антистрашилки.

Детские страшилки художественно оформлены и по своей структуре

напоминают традиционную сказку. Это подтверждает наше предположение о

том, что исторической основой для возникновения жанра страшных историй

явились страшные сказки.

Когда былички и бывальщины вместе с верой в достоверность мифолог

ических существ и их деяний утратили свои нравоучительные функции,

8

выпали из активного репертуара взрослых как средство предостережения

детского плохого поведения, а потребность в нем не исчезла, сложилис

ь психологические предпосылки для возникновения жанра, способного в

новых условиях удовлетворить эти потребности.

Из страшных сказок в страшилки пришли образы ведьмы, покойника, духов.

В результате изученной литературы и иных источников мы пришли к

выводу, что «детские страшилки» берут начало из быличек, бывальщин и

страшных сказок.

Психологический аспект страшных сказок и

страшных историй

Для чего нужны страшные сказки? В устном народном творчестве их

достаточно. Приведем несколько сюжетов: Кто-то кого-то съел ( «Колобок»),

кто-то что-то раздавил («Теремок», «Рукавичка»), заморозил («Морозко» и

т.д.) Страшные герои или злодеи в русских народных сказках присутствуют в

немалых количествах. Они всегда символичны и несут в себе глубокий

смысл. Дети младшего школьного возраста любят страшные сказки и

истории. Мы решили разобраться - почему? И нужно ли родителям вообще

читать такое и позволять детям так переживать?

В любом возрасте человек, слыша различные истории, идентифицирует себя

с участниками событий. Радуется или огорчается вместе с ними. Так и

дети читают именно то, что так или иначе связано с тревожащими их

темами. Для подтверждения своих предположений мы решили обратиться за

комментарием к психологу. В этом нам помог школьный психолог, Тимонова

Екатерина Михайловна: «Страх-сильное чувство, знакомое каждому. Встреча

с этим чувством «вживую» случается, к счастью, не часто. Мы бываем

психологически не готовы к такой встрече. Страшные сказки мы читаем в

физической безопасности, а психологически, присоединяясь к герою,

испытывающему страх, тренируем себя, проверяем свой «запас прочности»,

учимся преодолевать страх. Окружить ребенка ложью, со всем своим

9

взрослым авторитетом утверждая, что нет ничего страшного, значит не

подготовить его к встрече со своим страхом. Быть рядом с ребенком в

момент переживания страха, помочь ему пройти через страх и убедиться, что

это у него получается, лучше всего читая вместе страшилки. Любая

тренировка требует времени и упорства. Хорошо подготовиться к встрече со

страхом в реальной жизни – не последняя задача детства!»

Человек — единственное существо на планете, которое хочет бояться

специально. Производители массовых развлечений уже давно научились

эксплуатировать это с помощью мультфильмов, игр и игрушек. Большую

популярность в последнее время приобрели всевозможные опасные квесты

и лазертаги, дающие возможность человеку испытать страх и чувство

опасности. Или взять хотя бы страшных кукол-мертвецов Monster High

с синей кожей и прочими жуткими отклонениями, предназначенных,

согласно разработчикам, детям от 8–13 лет. Но помимо этого, дети сами

умеют удовлетворять себя в страшном. Страшные сказки, а также так

называемые страшилки, которыми дети младшего и среднего возраста

любят пугать друг друга, отличный способ ощутить «приятный страх».

С физиологической стороны вопроса, в момент испуга человеческий мозг

производит невероятный коктейль из разных гормонов: и кортизол (гормон

стресса), и адреналин (гормон страха), и норадреналин, который

вырабатывается при повышенном нервном напряжении. Помимо этих

гормонов, в мозге также вырабатывается допамин, гормон счастья и

удовольствия. Читая страшные истории, мы намеренно заставляем себя

приятно поволноваться. Страх от страшных сказок и историй тем более

приятен потому, что в момент даже самого сильного испуга, подсознательно

мозг продолжает ощущать себя в безопасности. Миллионы лет страх, как

неотъемлемая психологическая функция организма, помогала нашим

предкам спасаться от различных угроз и бедствий. До сих пор среди ученых

одним из самых актуальных является вопрос, что изменилось в мозгу

10

человека, и на каком этапе эволюции произошли эти изменения, которые

позволили расширить эмоциональные качества человечества и научить

«переключать» страх – от настоящего, реального страха на страх «для

удовольствия».

Таким образом, страшные сказки, также, как и страшилки, являются своего

рода генеральной репетицией страхов, с которыми дети могут столкнуться в

повседневной жизни.

Страшные сказки позволяют детям пережить широкий спектр пока

неизведанных в реальности эмоций: гнев, агрессию, злость, жажду мести,

насилие, предательство. Страшные истории учат детей переживать страх и

делают их более подготовленными к настоящей жизни.

Отношение современных детей к страшным сказкам и страшилкам

В ходе нашего исследования мы обозначили задачу изучения вопроса

отношения современных детей к страшилкам и страшным сказкам. Для

этого мы решили использовать метод анкетирования и при помощи

психолога составили анкету для учеников младших классов. С вопросами

анкеты и графическим отображением полученных результатов можно

ознакомиться в Приложении.

Проведя анализ полученных данных мы сделали выводы:

1. Большинство младших школьников в возрасте 8-10 лет знают и любят

читать страшные сказки.

2. Большинство из опрошенных хотя бы раз рассказывали и слушали

страшилки с удовольствием.

3. Многие из опрошенных боятся темноты и злых компьютерных героев.

11

Заключение

В наши дни детский страшный фольклор продолжает развиваться и

видоизменяться. Исследователи видят для этого несколько причин. Во-

первых, у детей появилось множество других источников, которые

удовлетворяют их потребность в страшном: игрушки, видео-игры, игры-

симмуляторы, квесты, все это позволяет испытать самый широкий спектр

эмоций, прежде всего, страх. Во-вторых, сейчас в массовой культуре

активно эксплуатируются темы, связанные со страхом. Ребенка перестанет

интересовать то, что переходит в сферу массового потребления, то есть

перестает быть таинственным и доступным только избранным.

Современный детский страшный фольклор получает и перерабатывает

огромный массив информации. Структура страшилок остается прежней,

меняется только наполнение: теперь детей на улицах крадут не волки,

а маньяки, родители запрещают детям покупать не черные пластинки,

а компьютерные игры-призраки, наконец, в темном лесу ребенка

подстерегает не вампир, а злодей из компьютерной игры. Проведенная

работа позволяет нам подтвердить гипотезы, выдвинутые в начале работы.

Страшные сказки и страшные истории действительно являются

родственными жанрами, основанные на более древних видах устного

народного творчества, таких как быличка и бывальщина, и имеют общие

исторические корни. Также мы выяснили, что для детей обилие страшных

сюжетов в народных сказках и существование страшных историй как

разновидности детского фольклора несет в себе положительный

психологический и педагогический эффект.

12

Список литературы

1. М. В. Осорина «Секретный мир детей в пространстве мира взрослых»,-

Издательство "Питер", 2008 г.

2. Э. В. Померанцева «Мифологические персонажи в русском фольклоре», -

Издательство «Наука», 1975 г.

3. В.Ю. Пропп «Исторические корни Волшебной Сказки», - Лабиринт, 1998

г.

4. Интернет-ресурс sibac.info

5. Интернет-ресурс studeFiles.net

13

Приложение

Вопросы для анкеты

1. Ты знаешь какие-нибудь страшные сказки? Если помнишь, напиши

название.

Да

Нет

2. Тебе нравится читать страшные сказки?

Да

Нет

3. Вы с друзьями рассказываете друг другу страшилки? Тебе нравится их

слушать?

Да

Нет

4. Напиши самого страшного, на твой взгляд, персонажа (из сказки,

страшилки, компьютерной игры, фильма и т.д.)

________________________________________

5. Ты знаешь как справиться со страхом?

14