والترهيب الترغيب صحيحتأليف

األلباني الدين ناصر محمدالمعارف مكتبةالرياض

هـ1/1412ط

1

الثاني المجلدالثاني* 1* المجلد

11[ الحج ــ [كتابخرج 1 فيمن جاء وما والعمرة الحج في الترغيب

فمات يقصدهما1094 ) سئل) قال عنه الله رضي هريرة أبي عن صحيح

أفضل العمل أي وسلم عليه الله صلى الله رسولورسوله بالله إيمان قال

الله سبيل في الجهاد قال ماذا ثم قيلمبرور حج قال ماذا ثم قيل

ومسلم البخاري رواه1095 ) سمعت) قال عنه الله رضي وعنه صحيح

فلم حج من يقول وسلم عليه الله صلى الله رسولأمه ولدته كيوم ذنوبه من رجع يفسق ولم يرفثوالترمذي ماجه وابن والنسائي ومسلم البخاري رواه

ذنبه من تقدم ما له غفر قال أنه إال1096 ) الله) رسول أن عنه الله رضي وعنه صحيح

كفارة العمرة إلى العمرة قال وسلم عليه الله صلىالجنة إال جزاء ليسله المبرور والحج بينهما لما

والنسائي والترمذي ومسلم والبخاري مالك رواهماجه وابن1097 ) قال) عنه الله رضي شماسة ابن وعن صحيح

الموت سياقة في وهو العاصي بن عمرو حضرناقلبي في اإلسالم الله جعل فلما وقال طويال فبكى

الله رسول يا فقلت وسلم عليه الله صلى النبي أتيتفقال يدي فقبضت يده فبسط البايعك يمينك ابسط

أشترط أن أردت قال عمرو يا لك مالي يغفر أن قال ماذا تشترط قال

2

قبله كان ما يهدم اإلسالم أن عمرو يا علمت أما قالكان ما يهدم الحج وأن قبلها كان ما تهدم الهجرة وأن

قبلهورواه مختصرا هكذا صحيحه في خزيمة ابن رواه

منه أطول وغيره مسلم1098 ) عنهما) الله رضي علي بن الحسن وعن صحيح

فقال وسلم عليه الله صلى النبي إلى رجل جاء قالشوكة ال جهاد إلى هلم فقال ضعيف وإني جبان إني

الحج فيهثقات ورواته واألوسط الكبير في الطبراني ورواه

أيضا الرزاق عبد وأخرجه1099 ) قلت) قالت عنها الله رضي عائشة وعن صحيح

أفضل الجهاد نرى الله رسول يامبرور حج الجهاد أفضل لكن فقال نجاهد أفال األعمالولفظه صحيحه في خزيمة وابن وغيره البخاري رواه

جهاد من النساء على هل الله رسول يا قلت قالتوالعمرة الحج فيه قتال ال جهاد عليهن قال

1100 ) عنه) الله رضي هريرة أبي وعن لغيره حسنجهاد قال وسلم عليه الله صلى الله رسول عن

والعمرة الحج والمرأة والضعيف الكبيرحسن بإسناد النسائي رواه

1101 ) عن) عنهما الله رضي عمر ابن وعن صحيحعليه جبرائيل سؤال في وسلم عليه الله صلى النبي

ال أن تشهد أن اإلسالم فقال اإلسالم عن إياه السالمالصالة تقيم وأن الله رسول محمدا وأن الله إال إله

وأن الجنابة من وتغتسل وتعتمر وتحج الزكاة وتؤتيرمضان وتصوم الوضوء تتم

نعم قال مسلم فأنا ذلك فعلت فإذا قالصدقت قال

3

الصحيحين في وهو صحيحه في خزيمة ابن رواهالسياق هذا بغير وغيرهما

1102 ) قالت) عنها الله رضي سلمة أم وعن حسنكل جهاد الحج وسلم عليه الله صلى الله رسول قال

ضعيفعنها جعفر أبي عن ماجه ابن رواه

1103 ) النبي) عن عنه الله رضي ماعز وعن صحيحأفضل األعمال أي سئل أنه وسلم عليه الله صلىتفضل برة حجة ثم الجهاد ثم وحده بالله إيمان قال

مغربها إلى الشمس مطلع بين كما األعمال سائررواة ماعز إلى أحمد ورواة والطبراني أحمد رواه

منسوب غير مشهور صحابي هذا وماعز الصحيح1104 ) عن) عنه الله رضي جابر وعن لغيره صحيح

ليس المبرور الحج قال وسلم عليه الله صلى النبيالجنة إال جزاء له

الكالم وطيب الطعام إطعام قال بره وما قيلوابن حسن بإسناد األوسط في والطبراني أحمد رواهوقال مختصرا والحاكم والبيهقي صحيحه في خزيمة

اإلسناد صحيح1105 ) رضي) مسعود ابن يعني الله عبد وعن حسن

وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قال عنه اللهوالذنوب الفقر ينفيان فإنهما والعمرة الحج بين تابعوا

وليس والفضة والذهب الحديد خبث الكير ينفي كماالجنة إال ثواب المبرورة للحجة

صحيحيهما في حبان وابن خزيمة وابن الترمذي رواهصحيح حديثحسن الترمذي وقال

1106 ) قال) عنهما الله رضي عمر ابن وعن حسنإبل ترفع ما يقول وسلم عليه الله صلى النبي سمعت

حسنة بها له الله كتب إال يدا تضع وال رجال الحاجدرجة بها رفع أو سيئة عنه محا أو

4

يأتي حديث في صحيحه في حبان وابن البيهقي رواهالله شاء إن

1107 ) قال) قال عنه الله رضي جابر وعن لغيره حسنوالعمار الحجاج وسلم عليه الله صلى الله رسول

فأعطاهم وسألوه فأجابوه دعاهم الله وفدثقات ورواته البزار رواه

1108 ) عن حسن) عنهما الله رضي عمر ابن وعنسبيل في الغازي قال وسلم عليه الله صلى النبي

اللهوسألوه فأجابوه دعاهم الله وفد والمعتمر والحاج

فأعطاهمصحيحه في حبان وابن له واللفظ ماجه ابن رواه

بن عطاء عن عيينة بن عمران رواية من كالهماالسائب

1109 ) عنه) الله رضي هريرة أبي وعن رواه صحيحالحجاج وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قال

غفر استغفروه وإن أجابهم دعوه إن الله وفد والعمارلهم

في حبان وابن خزيمة وابن ماجه وابن النسائي رواهالحاج ثالثة الله وفد قال ولفظهما صحيحيهما

والغازي والمعتمرالغازي خزيمة ابن وقدم

1110 ) قال) عنهما الله رضي عمر ابن وعن صحيحبهذا استمتعوا وسلم عليه الله صلى الله رسول قال

الثالثة في ويرفع مرتين هدم فقد البيتوابن خزيمة وابن الكبير في والطبراني البزار رواه

اإلسناد صحيح وقال والحاكم صحيحيهما في حبانالثالثة بعد يريد الثالثة في ويرفع قوله خزيمة ابن قال

5

1111 ) الله) رضي عباس ابن عن وروي لغيره حسنوسلم عليه الله صلى الله رسول قال قال عنهما

الفريضة يعني الحج إلى تعجلوااألصبهاني القاسم أبو رواه

1112 ) عنهما) الله رضي عمر ابن وروى لغيره حسنفي وسلم عليه الله صلى النبي مع جالسا كنت قال

ثقيف من ورجل األنصار من رجل فأتاه منى مسجدإن فقال نسألك جئنا الله رسول يا قاال ثم فسلماوإن فعلت عنه تسأالني جئتما بما أخبرتكما شئتما

يا أخبرنا فقاال فعلت وتسأالني أمسك أن شئتماأخبرني فقال سل لألنصاري الثقفي فقال الله رسول

من مخرجك عن تسألني جئتني فقال الله رسول يابعد ركعتيك وعن فيه لك وما الحرام البيت تؤم بيتك

الصفا بين طوافك وعن فيهما لك وما الطوافوما عرفة عشية وقوفك وعن فيه لك وما والمروة

نحرك وعن فيه لك وما الجمار رميك وعن فيه لكلعن بالحق بعثك والذي فقال اإلفاضة مع فيه لك وما

أسألك جئت هذاال الحرام البيت تؤم بيتك من خرجت إذا فإنك قال

حسنة به لك الله كتب إال ترفعه وال خفا ناقتك تضعكعتق الطواف بعد ركعتاك وأما خطيئة عنك ومحا

طوافك وأما السالم عليه إسماعيل بني من رقبةوقوفك وأما رقبة سبعين كعتق والمروة بالصفا

فيباهي الدنيا سماء إلى يهبط الله فإن عرفة عشيةفج كل من شعثا جاؤوني عبادي يقول المالئكة بكم

أو الرمل كعدد ذنوبكم كانت فلو جنتي يرجون عميقعبادي أفيضوا لغفرتها البحر كزبد أو المطر كقطر

فلك الجمار رميك وأما له شفعتم ولمن لكم مغفوراوأما الموبقات من كبيرة تكفير رميتها حصاة بكلفلك رأسك حالقك وأما ربك عند لك فمذخور نحرك

6

وأما خطيئة بها عنك ويمحى حسنة حلقتها شعرة بكللك ذنب وال تطوف فإنك ذلك بعد بالبيت طوافك

اعمل فيقول كتفيك بين يديه يضع حتى ملك يأتيمضى ما لك غفر فقد تستقبل فيما

وقال له واللفظ والبزار الكبير في الطبراني رواهأحسن له نعلم وال وجوه من الحديث هذا روي وقد

الطريق هذا منبها بأس ال طريق وهي عنه الله رضي المملي قال

صحيحه في حبان ابن ورواه موثقون كلهم رواتهاآخر تعالى الله شاء إن الوقوف في لفظه ويأتي

الوقوف 9 في ـالترغيب1113 ) من) األوسط في الطبراني ورواه لغيره حسن

األجر من لك فإن فيه وقال الصامت بن عبادة حديثأنت تضعها أو قدما ترفع أال العتيق البيت أممت إذاوأما درجة لك ورفعت حسنة لك كتبت إال ودابتك

يا لمالئكته يقول وجل عز الله فإن بعرفة وقوفكرضوانك يلتمسون جاؤوا قالوا بعبادي جاء ما مالئكتي

نفسي أشهد فإني وجل عز الله فيقول والجنةأيام عدد ذنوبهم كانت ولو لهم غفرت قد أني وخلقي

عز الله قال الجمار رميك وأما عالج رمل وعدد الدهر { أعين قرة من لهم أخفي ما نفس تعلم فال وجل

يعملون { كانوا بما جزاءتقع شعرة شعرك من ليس فإنه رأسك حلقك وأما

طوافك وأما القيامة يوم نورا لك كانت إال األرض فيولدتك كيوم ذنوبك من تخرج فإنك ودعت إذا بالبيت

أمك1114 ) عنه) الله رضي هريرة أبي وعن لغيره صحيح

خرج من وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قالومن القيامة يوم إلى الحاج أجر له كتب فمات حاجايوم إلى المعتمر أجر له كتب فمات معتمرا خرج

7

الغازي أجر له كتب فمات غازيا خرج ومن القيامةالقيامة يوم إلى

رواته وبقية إسحاق بن محمد رواية من يعلى أبو رواهثقات1115 ) قال) عنهما الله رضي عباس ابن وعن صحيح

وسلم عليه الله صلى الله رسول مع واقف رجل بيناالله رسول فقال فأقصعته راحلته عن وقع إذ بعرفة

وكفنوه وسدر بماء اغسلوه وسلم عليه الله صلىيوم يبعث فإنه تحنطوه وال رأسه تخمروا وال بثوبيه

ملبيا القيامةخزيمة وابن ومسلم البخاري رواه

عليه الله صلى النبي مع كان رجال أن لهم رواية وفيرسول فقال فمات محرم وهو ناقته فوقصته وسلموسدر بماء اغسلوه وسلم عليه الله صلى الله

رأسه تخمروا وال بطيب تمسوه وال ثوبيه في وكفنوهملبيا القيامة يوم يبعث فإنه

الله صلى الله رسول فأمرهم لمسلم رواية وفيوجهه يكشفوا وأن وسدر بماء يغسلوه أن وسلم عليه

يهل وهو يبعث فإنه ورأسه قال حسبتهعنقه فكسرت ناقته رمته معناه ناقته وقصته

فأقصعته وكذلكفيمن 2 جاء وما والعمرة الحج في النفقة في الترغيب

حرام مال من فيهما أنفق1116 ) رسول) أن عنها الله رضي عائشة عن صحيح

لك إن عمرتها في لها قال وسلم عليه الله صلى اللهمن

ونفقتك نصبك قدر على األجرشرطهما على صحيح وقال الحاكم رواه

على عمرتك في أجرك إنما وصححها له رواية وفينفقتك قدر

8

ومعنى وزنا التعب هو النصب3) رمضان ) في العمرة في الترغيب ـ

1117 ) قال) عنهما الله رضي عباس ابن عن حسنفقالت الحج وسلم عليه الله صلى الله رسول أراد

عليه الله صلى الله رسول مع أحججني لزوجها امرأةفقالت عليه أحججك ما عندي ما فقال وسلم

سبيل في حبيس ذاك قال فالن جملك على أحججنيوسلم عليه الله صلى الله رسول فأتى وجل عز الله

وإنها الله ورحمة السالم عليك تقرأ امرأتي إن فقالعليه أحججك ما عندي ما فقلت معك الحج سألتني

حبيس ذاك فقلت فالن جملك على أحججني قالتأحججتها لو إنك أما فقال وجل عز الله سبيل في

الله سبيل في كان عليهقال معك حجة يعدل ما أسألك أن أمرتني وإنها قال

السالم أقرئها وسلم عليه الله صلى الله رسولمعي حجة تعدل أنها وأخبرها وبركاته الله ورحمة

رمضان في عمرةبالقصة كالهما صحيحه في خزيمة وابن داود أبو رواه

سواء عندهما وآخره داود ألبي واللفظعمرة مختصرا ماجه وابن والنسائي البخاري ورواه

حجة تعدل رمضان فيعليه الله صلى الله رسول قال قال ولفظه ومسلممنعك ما سنان أم لها يقال األنصار من المرأة وسلم

معنا تحجي أنوابنها ولدها أبو فحج ناضحان إال لنا يكن لم قالت

عليه ننضح ناضحا لنا وترك ناضح علىفي عمرة فإن فاعتمري رمضان جاء فإذا قال

حجة تعدل رمضانمعي حجة أو حجة تعدل له رواية وفي

9

1118 ) إلى) سليم أم جاءت قال وعنه لغيره صحيححج فقالت وسلم عليه الله صلى الله رسول

في عمرة سليم أم يا فقال وتركاني وابنه أبوطلحةمعي حجة تعدل رمضانصحيحه في حبان ابن رواه

1119 ) لما) قالت عنها الله رضي معقل أم وعن صحيحالوداع حجة وسلم عليه الله صلى الله رسول حج

الله سبيل في معقل أبو فجعله جمل لنا وكانمعقل أبو مرضوهلك وأصابنا قالت

من وسلم عليه الله صلى الله رسول قفل فلما قالتقالت معنا تخرجي أن منعك ما معقل أم يا فقال حجهجمل لنا وكان معقل أبو فهلك تهيأنا لقد الله رسول ياسبيل في معقل أبو به فأوصى عليه نحج الذي هو

اللهفأما الله سبيل في الحج فإن عليه خرجت فهال قالفإنها رمضان في فاعتمري الحجة هذه فاتتك إذ

كحجةصلى النبي أن عنها مختصرا والترمذي داود أبو رواه

حجة تعدل رمضان في عمرة قال وسلم عليه اللهأنه إال باختصار خزيمة وابن غريب حسن حديث وقالفي عمرة وإن الله سبيل في والعمرة الحج إن قال

حجة تجزي أو حجة تعدل رمضانيا قالت أنها عنها والنسائي داود البي رواية وفي

من فهل وسقمت كبرت قد امرأة إني الله رسولحجتي من عني يجزي عمل

حجة تعدل رمضان في عمرة قالسفره من رجع أي محركة قفل

1120 ) عنه) الله رضي معقل أبي وعن لغيره حسنفي عمرة قال وسلم عليه الله صلى النبي عن

حجة تعدل رمضان

10

ماجه ابن رواه1121 ) في) الكبير في والطبراني البزار ورواه صحيح

للنبي قال أنه طليق أبي عن جيد بإسناد طويل حديثعمرة قال معك الحج يعدل فما وسلم عليه الله صلى

رمضان فيمعقل أو هو طليق أبو عنه الله رضي المملي قال

ابن ذكره أيضا طليق أم تكنى معقل أم زوجته وكذلكالنمري البر عبد

ولبس 4 والتبذل الحج في التواضع في ـالترغيبالصالة عليهم باألنبياء اقتداء الثياب من الدون

والسالم1122 ) رضي) مالك بن أنس عن روي لغيره صحيح

على وسلم عليه الله صلى النبي حج قال عنه اللهال أو دراهم أربعة تساوي خلقة وقطيفة رث رحل

سمعة وال فيها رياء ال حجة اللهم قال ثم تساويإال واألصبهاني ماجه وابن الشمائل في الترمذي رواه

دراهم أربعة تساوي ال قال أنه1123 ) من) األوسط في الطبراني ورواه لغيره صحيح

عباس ابن حديثخمل له كساء القطيفة

1124 ) حج) قال عنه الله رضي ثمامة وعن صحيحالنبي أن وحدث شحيحا يكن ولم رحل على أنس

زاملته وكانت رحل على حج وسلم عليه الله صلىالبخاري رواه1125 ) عمار) ابن وهو الله عبد بن قدامة وعن حسن

عليه الله صلى الله رسول رأيت قال عنه الله رضيال صهباء ناقة على النحر يوم الجمرة يرمي وسلم

إليك إليك وال طرد وال ضربوغيره صحيحه في خزيمة ابن رواه

11

1126 ) قال) عنهما الله رضي عباس ابن وعن صحيحوالمدينة مكة بين وسلم عليه الله صلى النبي مع كنا

هذا واد أي فقال بواد فمررنااألزرق وادي قالوا

وسلم عليه الله صلى موسى إلى أنظر كأني قالواضعا داود يحفظه ال شيئا شعره طول من فذكر

بهذا مارا بالتلبية الله إلى جؤار له أذنه في إصبعهالوادي

هذه ثنية أي فقال ثنية على أتينا حتى سرنا ثم قاللفت أو هرشى ثنية قالوا

على وسلم عليه الله يونسصلى إلى أنظر كأني قالخلبة ناقته وخطام صوف جبة عليه حمراء ناقة

ملبيا الوادي بهذا ماراواللفظ خزيمة وابن صحيح بإسناد ماجه ابن رواه

لهماأن ولفظه مسلم شرط على بإسناد الحاكم ورواه

وادي على أتى وسلم عليه الله صلى الله رسولكأني فقال األزرق وادي قالوا هذا ما فقال األزرق

السالم عليه موسى إلى أنظرثنية على أتى ثم بالتكبير الله إلى جؤار له مهبطاناقة على السالم عليه يونس إلى أنظر كأني فقال

صوف جبة وعليه يلبي وهو ليف خطامها جعدة حمراءمعجمة شين بعدهما الراء وسكون الهاء بفتح هرشى

الجحفة قريب ثنية مقصورةبين قديد جبل ثنية هو أيضا وفتحها الالم بكسر ولفت

والمدينة مكةالليف هي الالم وسكون المعجمة الخاء بضم والخلبة

الحديث في مفسرا جاء كما1127 ) صلى) الله رسول قال قال وعنه لغيره حسن

نبيا سبعون الخيف مسجد في صلى وسلم عليه الله

12

إليه أنظر كأني وسلم عليه الله صلى موسى منهممن بعير على محرم وهو قطوانيتان عباءتان وعليه

ضفيرتان له ليف بخطام مخطوم شنوءة إبلحسن وإسناده األوسط في الطبراني رواه

موضع جميعا المهملة والطاء القاف بفتح قطوانواألكسية العبى إليه تنسب بالكوفة

1128 ) عنه) الله رضي موسى أبي وعن لغيره حسنمر لقد وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قال

عليه موسى الله نبي فيهم نبيا سبعون بالروحاءالعتيق الله بيت يؤمون العباء عليهم حفاة السالم

في بإسناده بأس وال والطبراني يعلى أبو رواهالمتابعات

1129 ) لغيره) حديث حسن من أيضا يعلى أبو ورواهمالك أنسبن

1130 ) لغيره) رضي حسن مسعود بن الله عبد وعنوسلم عليه الله صلى الله رسول قال قال عنه الله

في السالم عليه عمران بن موسى إلى أنظر كأنيقطوانيتين بين محرما الوادي هذا

حسن بإسناد األوسط في والطبراني يعلى أبو رواه1131 ) ( لغيره عنهما حسن الله رضي عمر ابن وعن

من وسلم عليه الله صلى الله لرسول قال رجال أنالتفل الشعث قال الحاج

والثج العج قال أفضل الحج فأي قالوالرحالة الزاد قال السبيل وما قال

حسن بإسناد ماجه ابن رواهما الله رسول يا فقال رجل جاء عنه الترمذي وعند

حديثحسن وقال والراحلة الزاد قال الحج يوجبعرفة عشية وقوفك وأما عمر ابن حديث في وتقدم

المالئكة بكم فيباهي الدنيا سماء إلى يهبط الله فإنيرجون عميق فج كل من شعثا جاؤوني عبادي يقول

13

المطر كقطر أو الرمل كعدد ذنوبكم كانت فلو جنتيلكم مغفورا عبادي أفيضوا لغفرتها البحر كزبد أو

له شفعتم ولمنالحديث

الله فإن بعرفة وقف فإذا قال حبان ابن رواية وفيإلى انظروا فيقول الدنيا السماء إلى ينزل وجل عز

ذنوبهم لهم غفرت قد أني اشهدوا غبرا شعثا عباديعالج ورمل السماء قطر عدد كانت وإن

الحديثشعره بتسريح العهد البعيد هو العين بكسر الشعث

وغسلهالذي هو الفاء وكسر فوق المثناة التاء بفتح والتفل

رائحته تغيرت حتى والتنظيف الطيب تركرفع هو الجيم وتشديد المهملة العين بفتح والعج

بالتكبير وقيل بالتلبية الصوتالبدن نحر هو بالمثلثة والثج

1132 ) عن صحيح) عنه الله رضي هريرة أبي وعنيباهي الله إن قال وسلم عليه الله صلى الله رسول

إلى انظروا فيقول السماء مالئكة عرفات بأهلغبرا شعثا جاؤوني هؤالء عبادي

وقال والحاكم صحيحه في حبان وابن أحمد رواهالنوع هذا من أحاديث وسيأتي شرطهما على صحيح

تعالى الله شاء إن الوقوف فيبها الصوت ورفع والتلبية اإلحرام في الترغيب

1133 ) أن حسن) عنه الله رضي مسعود ابن عنالحج بين تابعوا قال وسلم عليه الله صلى الله رسولالكير ينفي كما والذنوب الفقر ينفيان فإنهما والعمرة

المبرورة للحجة وليس والفضة والذهب الحديد خبثإال محرما يومه يظل مؤمن من وما الجنة إال ثواب

بذنوبه الشمس غابت

14

في وليس صحيح حسن حديث وقال الترمذي رواههو وكذا آخره إلى مؤمن من وما الترمذي نسخ بعض

الزيادة بدون خزيمة ابن وصحيح النسائي فيشهد إال بالحج لله يلبي مؤمن من وما فيه رزين وزاد

أر ولم األرض منقطع إلى وشماله يمينه على ما لهالنسائي وال الترمذي نسخ من شيء في الزيادة هذه

1134 ) عن صحيح) عنه الله رضي سعد بن سهل وعنملب من ما قال وسلم عليه الله صلى الله رسول

أو شجر أو حجر من وشماله يمينه عن ما لبى إال يلبييمينه عن وهاهنا هاهنا من األرض تنقطع حتى مدر

وشمالهرواية من كلهم والبيهقي ماجه وابن الترمذي رواه

أبي عن غزية بن عمارة عن عياش بن إسماعيلعن صحيحه في خزيمة ابن ورواه سهل عن حازمأبي عن غزية بن عمارة حدثني حميد ابن يعني عبيدة

على صحيح وقال الحاكم ورواه سهل عن حازمشرطهما

1135 ) رضي صحيح) أبيه عن السائب بن خالد وعنوسلم عليه الله صلى الله رسول قال قال عنه اللهيرفعوا أن أصحابي آمر أن فأمرني جبرائيل أتاني

والتلبية باإلهالل أصواتهموالترمذي ماجه وابن والنسائي داود وأبو مالك رواه

صحيحه في خزيمة وابن صحيح حسن حديث وقالالحج شعار فإنها ماجه ابن وزاد

1136 ) لغيره) رضي حسن الجهني خالد بن زيد وعنقال وسلم عليه الله صلى الله رسول أن عنه الله

أصحابك مر فقال السالم عليه جبرائيل جاءنيالحج شعار من فإنها بالتلبية أصواتهم فليرفعوا

والحاكم صحيحيهما في خزيمة وابن ماجه ابن رواهاإلسناد صحيح وقال

15

1137 ) لغيره) عنه حسن الله رضي هريرة أبي وعنقط مهل أهل ما قال وسلم عليه الله صلى النبي عن

بشر إال قط مكبر كبر والنعم قال بالجنة الله رسول يا قيل

الصحيح رجال بإسنادين األوسط في الطبراني رواهعليه الله صلى الله رسول قال قال أنه إال والبيهقي

بذنوبه الشمس آبت إال قط مهل أهل ما وسلمبالتلبية صوته رفع إذا الملبي أهل

1138 ) لغيره) الله حسن رضي الصديق بكر أبي وعنأي سئل وسلم عليه الله صلى الله رسول أن عنه

والثج العج قال أفضل األعمالصحيحه في خزيمة وابن والترمذي ماجه ابن رواهالرحمن عبد عن المنكدر بن محمد رواية من كلهم

عبد من محمد يسمع لم الترمذي وقال يربوع بنالرحمن

الحج بر ما قال أنه إال والبزار وصححه الحاكم ورواهبالتلبية العجيج بالعج يعني وكيع قال والثج العج قال

وتقدم البدن نحر والثج(ـ ) 6 األقصى المسجد من اإلحرام في الترغيب

) كتابنا) شرط على حديث ليستحته7 ( األسود ـ الحجر واستالم الطواف في الترغيب

المقام وفضل فضلهما في جاء وما اليماني والركنالبيت (ودخول

1139 ) لغيره) عمير صحيح بن عبيد بن الله عبد عنرضي عمر البن يقول أباه سمع أنه عنه الله رضي

الركنين هذين إال تستلم أراك ال لي ما عنهما اللهإن عمر ابن فقال اليماني والركن األسود الحجر

وسلم عليه الله صلى الله رسول سمعت فقد أفعلالخطايا يحط استالمهما إن يقول

16

وصلى يحصيه أسبوعا طاف من يقول وسمعته قالرقبة كعدل كان ركعتين

إال وضعها وال قدما رجل رفع ما يقول وسمعته قالورفع سيئات عشر عنه وحط حسنات عشر له كتب

درجات عشر لهسمعت إني ولفظه والترمذي لفظه وهذا أحمد رواه

مسحهما إن يقول وسلم عليه الله صلى الله رسوليرفع وال قدما يضع ال يقول وسمعته للخطايا كفارة

حسنة بها له وكتب خطيئة بها عنه الله حط إال أخرىفي خزيمة وابن اإلسناد صحيح وقال الحاكم ورواه

رسول سمعت فإني أفعل إن قال ولفظه صحيحهيحط مسحهما يقول وسلم عليه الله صلى الله

قدما يرفع لم بالبيت طاف من يقول وسمعته الخطاياعنه وحط حسنة له الله كتب إال قدما يضع ولم

أحصى من يقول وسمعته درجة له وكتب خطيئةرقبة كعتق كان أسبوعا

صلى النبي أن مختصرا صحيحه في حبان ابن ورواهاليماني والركن الحجر مسح قال وسلم عليه الله

حطا الخطايا يحطعن السائب بن عطاء عن كلهم رووه الحافظ قال

الله عبد1140 ) لغيره) أبيه صحيح عن المنكدر بن محمد وعن

عليه الله صلى الله رسول قال قال عنه الله رضيكعدل كان فيه يلغو ال أسبوعا بالبيت طاف من وسلم

يعتقها رقبةثقات ورواته الكبير في الطبراني رواه

1141 ) عنهما صحيح) الله رضي أيضا عباس ابن وعنحول الطواف قال وسلم عليه الله صلى النبي أن

فال فيه تكلم فمن فيه تتكلمون أنكم إال صالة البيتبخير إال يتكلم

17

صحيحه في حبان وابن له واللفظ الترمذي رواهوال موقوفا عباس ابن عن روي وقد الترمذي قال

السائب بن عطاء حديث من إال مرفوعا نعرفه1142 ) الله صحيح) رضي عمرو بن الله عبد وعن

وسلم عليه الله صلى الله رسول سمعت قال عنهمارقبة كعتق كان ركعتين وصلى بالبيت طاف من يقول

وتقدم صحيحة في خزيمة وابن ماجة ابن رواه1143 ) لغيره) قال صحيح عنه الله رضي أيضا وعنه

من يقول وسلم عليه الله صلى الله رسول سمعتإال أخرى يرفع وال قدما يضع ال أسبوعا بالبيت طافله ورفع حسنة بها له وكتب خطيئة بها عنه الله حط

درجة بهاله واللفظ حبان وابن صحيحه في خزيمة ابن رواه

1144 ) قال صحيح) عنهما الله رضي عباس ابن وعنالحجر في وسلم عليه الله صلى الله رسول قال

بهما يبصر عينان له القيامة يوم الله ليبعثنه واللهبحق استلمه من على يشهد به ينطق ولسان

وابن خزيمة وابن حسن حديث وقال الترمذي ورواهصحيحيهما في حبان

1145 ) لغيره) العاص حسن بن عمرو بن الله عبد وعنعليه الله صلى الله رسول قال قال عنهما الله رضي

أبي من أعظم القيامة يوم اليماني الركن يأتي وسلموشفتان لسانان قبيسلهحسن بإسناد أحمد رواه

1146 ) لغيره) عنهما صحيح الله رضي عباس ابن وعننزل وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قالاللبن من بياضا أشد وهو الجنة من األسود الحجر

آدم بني خطايا فسودتهخزيمة وابن صحيح حسن حديث وقال الترمذي رواه

الثلج من بياضا أشد قال أنه إال صحيحه في

18

الجنة من األسود الحجر قال مختصرا البيهقي ورواهأهل خطايا سودته حتى الثلج من بياضا أشد وكان

الشرك1147 ) لغيره) سمعت صحيح قال عنه الله رضي وعنه

ظهره مسند وهو وسلم عليه الله صلى الله رسوليواقيت من ياقوتتان والمقام الركن يقول الكعبة إلى

ما ألضاءتا نورهما طمس تعالى الله أن ولوال الجنةوالمغرب المشرق بين

من كالهما صحيحه في حبان وابن الترمذي رواهالبيهقي طريقه ومن والحاكم صبيح بن رجاء رواية

ياقوت من والمقام الركن إن قال للبيهقي رواية وفيبين ما ألضاء آدم بني خطايا من مسه ما ولوال الجنةوال عاهة ذي من مسهما وما والمغرب المشرق

شفي إال سقيمما لوال قال رفعه أيضا عنه الله رضي له أخرى وفي

شفي إال عاهة ذو مسه ما الجاهلية أنجاس من مسهغيره الجنة من األرضشيء على وما

الحجة ـ ) 8 ذي عشر في الصالح العمل في الترغيبوفضله(

1248 ) قال صحيح) عنهما الله رضي عباس ابن عنأيام من ما وسلم عليه الله صلى الله رسول قالهذه من وجل عز الله إلى أحب فيها الصالح العمل

األيامفي الجهاد وال الله رسول يا قالوا العشر أيام يعنيخرج رجل إال الله سبيل في الجهاد وال قال الله سبيل

ثم وماله بنفسهبشيء ذلك من يرجع لم

ماجه وابن داود وأبو والترمذي البخاري رواهمن ما قال ولفظه جيد بإسناد الكبير في والطبرانيمن فيهن العمل الله إلى أحب وال الله عند أعظم أيام

19

والتحميد التسبيح من فيهن فأكثروا العشر أياموالتكبير والتهليل

الله عند أزكى عمل من ما قال للبيهقي رواية وفياألضحى عشر في يعمله خير من أجرا أعظم وال

في الجهاد وال قال الله سبيل في الجهاد وال قيلمن يرجع فلم وماله بنفسه خرج رجل إال الله سبيلأيام دخل إذا جبير بن سعيد فكان فقال بشيء ذلك

عليه يقدر يكاد ما حتى شديدا اجتهادا اجتهد العشر1149 ) رضي صحيح) مسعود ابن يعني الله عبد وعن

وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قال عنه اللهالعشر أيام من أفضل فيها الصالح العمل أيام من ما

في الجهاد وال قال الله سبيل في الجهاد وال قيلالله سبيل

صحيح بإسناد الطبراني رواه1150 ) لغيره) أن صحيح عنه الله رضي جابر وعن

أيام أفضل قال وسلم عليه الله صلى الله رسولالحجة ذي عشر يعني العشر الدنيا

في مثلهن وال قال الله سبيل في مثلهن وال قيلبالتراب وجهه عفر رجل إال الله سبيل

بإسناد يعلى وأبو حسن بإسناد البزار رواه الحديثأيام من الله عند أفضل أيام من ما قال ولفظه صحيح

الحجة ذي عشرعدتهن أم أفضل هن الله رسول يا رجل فقال قال

جهادا عدتهن من أفضل هن قال الله سبيل في جهاداالتراب في وجهه يعفر عفير إال الله سبيل في

الحديثشاء إن بتمامه ويأتي صحيحه في حبان ابن ورواه

الله9 ( وفضل ـ والمزدلفة بعرفة الوقوف في الترغيب

) عرفة يوم

20

1151 ) لغيره) سفيان صحيح عن المبارك ابن وروىأنسبن عن عدي بن الزبير عن الثوري

وقد بعرفات وسلم عليه الله صلى النبي وقف قاللي أنصت بالل يا فقال تؤوب أن الشمس كادتالله صلى الله لرسول أنصتوا فقال بالل فقام الناس

أتاني الناس معشر فقال الناس فأنصت وسلم عليهالسالم ربي من فأقرأني آنفا السالم عليه جبرائيل

وأهل عرفات الهل غفر وجل عز الله إن وقالالخطاب بن عمر فقام التبعات عنهم وضمن المشعر

قال خاصة لنا هذا الله رسول يا فقال عنه الله رضيفقال القيامة يوم إلى بعدكم من أتى ولمن لكم هذا

وطاب الله خير كثر عنه الله رضي الخطاب بن عمر1152 ) عن صحيح) عنه الله رضي هريرة أبي وعن

يباهي الله إن قال وسلم عليه الله صلى الله رسولإلى انظروا لهم فيقول السماء أهل عرفات بأهل

غبرا شعثا جاؤوني عباديوقال والحاكم صحيحه في حبان وابن أحمد رواه

شرطهما على صحيح1153 ) العاصرضي حسن) بن عمرو بن الله عبد وعن

يقول كان وسلم عليه الله صلى النبي أن عنهما اللهبأهل عرفة عشية مالئكته يباهي وجل عز الله إن

غبرا شعثا عبادي إلى انظروا فيقول عرفةوإسناد والصغير الكبير في والطبراني أحمد ورواه

به بأس ال أحمد1154 ) رسول صحيح) أن عنها الله رضي عائشة وعن

أن من أكثر يوم من ما قال وسلم عليه الله صلى اللهليدنو وإنه عرفة يوم من النار من عبيدا فيه الله يعتق

هؤالء أراد ما فيقول المالئكة بهم يباهي ثم يتجلىماجه وابن والنسائي مسلم رواه

21

قد أني مالئكتي اشهدوا فيه جامعه في رزين وزادلهم غفرت

1155 ) جاء حسن) قال عنهما الله رضي عمر ابن وعنوسلم عليه الله صلى النبي إلى األنصار من رجل

صلى فقال عنهن أسأل كلمات الله رسول يا فقاليا فقال ثقيف من رجل وجاء اجلس وسلم عليه الله

عليه الله صلى فقال عنهن أسأل كلمات الله رسولرجل إنه األنصاري فقال األنصاري سبقك وسلم

الثقفي على فأقبل به فابدأ حقا للغريب وإن غريبوإن عنه تسألني كنت عما أنبأتك شئت إن فقال

أجبني بل الله رسول يا فقال وأخبرك تسألني شئتالركوع عن تسألني جئت قال أسألك كنت عما

بالحق بعثك والذي فقال والصوم والصالة والسجودركعت فإذا قال شيئا نفسي في كان مما أخطأت مااسكن ثم أصابعك فرج ثم ركبتيك على راحتيك فضعجبهتك فمكن سجدت وإذا مأخذه عضو كل يأخذ حتى

الله نبي يا فقال وآخره النهار أول وصل نقرا تنقر والمن وصم مصل إذا فأنت قال بينهما صليت أنا فإن

عشرة وخمس عشرة وأربع عشرة ثالث شهر كلشئت إن فقال األنصاري على أقبل ثم الثقفي فقام

وأخبرك تسألني شئت وإن تسألني جئت عما أخبرتكجئت قال أسألك جئت بما أخبرني الله نبي يا ال فقال

له وما بيته من يخرج حين له ما الحاج عن تسألنيله وما الجمار يرمي حين له وما بعرفات يقوم حين

طواف آخر يقضي حين له وما رأسه يحلق حينأخطأت ما بالحق بعثك والذي الله نبي يا فقال بالبيت

من يخرج حين له فإن قال شيئا نفسي في كان مماحسنة بها الله كتب إال خطوة تخطو ال راحلته أن بيته

عز الله فإن بعرفات وقف فإذا خطيئة بها عنه حط أوعبادي إلى انظروا فيقول الدنيا سماء إلى ينزل وجل

22

وإن ذنوبهم لهم غفرت قد أني اشهدوا غبرا شعثاالجمار رمى وإذا عالج ورمل السماء قطر عدد كانت

وإذا القيامة يوم الله يتوفاه حتى له ما أحد يدري الولدته كيوم ذنوبه من خرج بالبيت طواف آخر قضى

أمهواللفظ صحيحه في حبان وابن والطبراني البزار رواه

لهالجمار ـ 10 رمي في الترغيب

1156 ) رفعه صحيح) عنهما الله رضي عباس ابن وعنإبراهيم أتى لما قال وسلم عليه الله صلى النبي إلى

عرض المناسك وسالمه عليه الله صلوات الله خليلحصيات بسبع فرماه العقبة جمرة عند الشيطان له

الثانية الجمرة عند له عرض ثم األرض في ساخ حتىعرض ثم األرض في ساخ حتى حصيات بسبع فرماه

ساخ حتى حصيات بسبع فرماه الثالثة الجمرة عند لهالشيطان عنهما الله عباسرضي ابن قال األرض في

تتبعون إبراهيم أبيكم وملة ترجمونله واللفظ والحاكم صحيحه في خزيمة ابن رواه

شرطهما على صحيح وقال1557 ) الله حسن) صلى الله رسول قال قال وعنه

القيامة يوم نورا لك كان الجمار رميت إذا وسلم عليهالتوأمة مولى صالح رواية من البزار رواه

بمنى ـ 11 الرأس حلق في الترغيب1158 ) أن صحيح) عنه الله رضي هريرة أبي عن

اغفر اللهم قال وسلم عليه الله صلى الله رسولللمحلقين

وللمقصرين الله رسول يا قالواللمحلقين اغفر اللهم قال

وللمقصرين الله رسول يا قالواللمحلقين اغفر اللهم قال

23

وللمقصرين قال وللمقصرين الله رسول يا قالواوغيرهما ومسلم البخاري رواه

1159 ) أنها صحيح) عنها الله رضي الحصين أم وعنالوداع حجة في وسلم عليه الله صلى النبي سمعت

واحدة مرة وللمقصرين ثالثا للمحلقين دعامسلم رواه1160 ) أنه حسن) عنه الله رضي ربيعة بن مالك وعن

يقول وهو وسلم عليه الله صلى الله رسول سمعللمحلقين اغفر اللهمللمحلقين اغفر اللهم

رسول فقال وللمقصرين القوم من رجل يقول قالالرابعة أو الثالثة في وسلم عليه الله صلى الله

وللمقصرينبحلق يسرني فما الرأس محلوق يومئذ وأنا قال ثم

النعم حمر رأسيحسن بإسناد األوسط في والطبراني أحمد رواه

أن الصحيح عمر ابن حديث في وتقدم الحافظ قالوأما لألنصاري قال وسلم عليه الله صلى النبي

وتمحى حسنة حلقتها شعرة بكل فلك رأسك حالقكخطيئة بها عنك

حلقك وأما الصامت بن عبادة حديث في أيضا وتقدمإال األرض في تقع شعرة شعرك ليسمن فإنه رأسك

القيامة يوم نورا لك كانتفضله ـ 12 في جاء وما زمزم ماء شرب في الترغيب

1161 ) حسن)الله رسول قال قال عنهما الله رضي عباس ابن عنماء األرض وجه على ماء خير وسلم عليه الله صلىعلى ماء وشر السقم وشفاء الطعم طعام فيه زمزم

كرجل بحضرموت بقبة برهوت بوادي ماء األرض وجهفيها بالل ال وتمسي تتدفق تصبح الجراد

24

في حبان وابن ثقات ورواته الكبير في الطبراني رواهصحيحه

تاء آخره الهاء وضم والراء الموحدة الباء بفتح برهوتمثناة

بلد اسم المهملة الحاء بفتح وحضرموتإن واحدا اسما جعال اسمان وهما اللغة أهل قال

ما إعراب موت وأعربت الفتح على حضر بنيت شئتالثاني إلى األول أضفت شئت وإن ينصرف ال

موت وخفضت حضرا فأعربت1162 ) قال صحيح) قال عنه الله رضي ذر أبي وعن

طعم طعام زمزم وسلم عليه الله صلى الله رسولسقم وشفاء

صحيح بإسناد البزار رواهطعم طعام قوله

أكله من يشبع طعام أي العين وسكون الطاء بضم1163 ) لغيره) عباس صحيح ابن عن الطفيل أبي وعن

شباعة نسميها كنا يقول سمعته قال عنهما الله رضيالعيال على العون نعم نجدها وكنا زمزم يعني

اإلسناد موقوفصحيح وهو الكبير في الطبراني رواه1164 ) لغيره) عنهما حسن الله رضي عباس ابن وعن

زمزم ماء وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قالوإن الله شفاك تستشفي شربته إن له شرب لما

ظمئك لقطع شربته وإن الله أشبعك لشبعك شربتهوسقيا السالم عليه جبرائيل هزمة وهي الله قطعه

السالم عليه إسماعيل اللهوقال والحاكم الدارقطني رواه

بن محمد يعني الجارود من سلم إن اإلسناد صحيححبيب

25

الخطيب قاله صدوق فإنه منه سلم الحافظ قالهشام بن محمد عنه الراوي لكن وغيره البغدادي

أعرفه ال المروزي1165 ) لغيره) الله حسن صلى الله رسول أن جابر عن

له شرب لما زمزم ماء قال وسلم أحمد عليه رواهو ماجه حسن إسنادوأبن ه

في ـ 13 جاء وما يحج فلم الحج على قدر من ترهيبالحج فرض قضاء بعد بيتها المرأة لزوم

1166 ) لغيره) رضي صحيح الخدري سعيد أبي وعنقال وسلم عليه الله صلى الله رسول أن عنه الله

جسمه له صححت عبدا إن وجل عز الله يقولأعوام خمسة عليه تمضي المعيشة في عليه ووسعت

لمحروم إلي يفد العلي قال وقال والبيهقي صحيحه في حبان ابن رواه

بن حسن كان قال أصحابنا بعض أخبرني المنذر بنيأخذ وبه الحديث هذا يعجبه حيي

الحج يترك ال أن الصحيح الموسر للرجل ويحبخمسسنين

1167 ) النبي حسن) أن عنه الله رضي هريرة أبي وعنالوداع حجة عام لنسائه قال وسلم عليه الله صلى

الحصر ظهور ثم هذهوسودة جحش بنت زينب إال يحججن كلهن وكن قال

ال والله تقوالن وكانتا عنهن الله رضي زمعة بنتالله صلى النبي من ذلك سمعنا إذ بعد دابة تحركنا

ال والله قالتا حديثه في إسحاق وقال وسلم عليهعليه الله صلى الله رسول قول بعد دابة تحركنا

الحصر ظهور ثم هذه وسلمصالح عن رواه حسن وإسناده يعلى وأبو أحمد رواه

قبل منه سمع وقد ذئب أبي بن التوأمة مولىاختالطه

26

1168 ) قالت صحيح) عنها الله رضي سلمة أم وعنحجة في وسلم عليه الله صلى الله رسول لنا قال

الحصر ظهور الجلوسعلى ثم الحجة هذه هي الوداعالبيوت في

ثقات ورواته يعلى وأبو الكبير في الطبراني رواه1169 ) لغيره) عن صحيح األوسط في الطبراني ورواه

عليه الله صلى النبي أن عنهما الله رضي عمر ابنعليكم ثم هذه هي إنما قال بنسائه حج لما وسلم

الحصر بظهور1170 ) لغيره) ابن صحيح أبيه عن عن الليثي واقد ألبيقال

يقول وسلم عليه الله صلى الله رسول سمعتالحصر ظهور ثم هذه الوداع حجة قي ألزواجه

واقد أبي أبن يسن ولم داود أبو رواهوسجد) 14 الحرام المسجد في الصالة في الترغيب ـ

) وقباء المقدس وبيت المدينة1171 ) أبن) عن أن صحيح عنهما الله رضي عمر

في صالة قال وسلم عليه الله صلى الله رسولإال سواه فيما صالة ألف من أفضل هذا مسجدي

الحرام المسجدماجه وابن والنسائي مسلم رواه

1172 ) عنه صحيح ) الله رضي الزبير بن الله عبد وعنفي صالة وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قالمن سواه فيما صالة ألف من أفضل هذا مسجدي

إال المساجدأفضل الحرام المسجد في وصالة الحرام المسجد

هذا في صالة مائة منوزاد صحيحه في حبان وابن خزيمة وابن أحمد رواه

رسول أن ولفظه والبزار المدينة مسجد في يعنيهذا مسجدي في صالة قال وسلم عليه الله صلى الله

27

إال المساجد من سواه فيما صالة ألف من أفضلصالة مائة عليه يزيد فإنه الحرام المسجد

أيضا صحيح وإسناده1173 ) رسول صحيح) أن عنه الله رضي جابر وعن

مسجدي في صالة قال وسلم عليه الله صلى اللهالحرام المسجد إال سواه فيما صالة ألف من أفضل

صالة ألف مائة من أفضل الحرام المسجد في وصالةسواه فيما

صحيحين بإسنادين ماجه وابن أحمد رواه1174 ) أن صحيح) عنه الله رضي هريرة أبي وعن

في صالة قال وسلم عليه الله صلى الله رسولإال سواه فيما صالة ألف من خير هذا مسجدي

الحرام المسجدوالنسائي والترمذي ومسلم له واللفظ البخاري رواه

ماجه وابن1175 ) لغيره) رضي صحيح عائشة عن البزار وروى

وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قالت عنها اللهاألنبياء مساجد خاتم ومسجدي األنبياء خاتم أنا

المسجد الرواحل إليه وتشد يزار أن المساجد أحقألف من أفضل مسجدي في وصالة ومسجدي الحرام

الحرام المسجد إال المساجد من سواه فيما صالة1176 ) عنه صحيح) الله رضي الخدري سعيد أبي وعن

وسلم عليه الله صلى الله رسول على دخلت قالأي الله رسول يا فقلت نسائه بعض بيت فيمن كفا فأخذ التقوى على أسس الذي المسجدينهذا مسجدكم هو قال ثم األرض به فضرب حصباء

المدينة لمسجدتمارى قال ولفظه والنسائي والترمذي مسلم رواه

أول من التقوى على أسس الذي المسجد في رجالنمسجد هو رجل وقال قباء مسجد هو رجل فقال يوم

28

الله رسول فقال وسلم عليه الله صلى الله رسولهذا مسجدي هو وسلم عليه الله صلى

1177 ) لغيره) الله صحيح رضي سعد بن سهل وعنأسسعلى الذي المسجد في رجالن اختلف قال عنه

التقوىهو اآلخر وقال المدينة مسجد هو أحدهما فقال

وسلم عليه الله صلى الله رسول فأتوا قباء مسجدهذا مسجدي هو فقالصحيحه في حبان ابن رواه

1178 ) الله صحيح) رضي عمرو بن الله عبد وعنلما قال وسلم عليه الله صلى الله رسول عن عنهما

بيت بناء من السالم عليهما داود بن سليمان فرغحكما يؤتيه أن ثالثا وجل عز الله سأل المقدس

ال وأنه بعده من الحد ينبغي ال وملكا حكمه يصادفخرج إال فيه الصالة إال يريد ال أحد المسجد هذا يأتي

الله صلى الله رسول فقال أمه ولدته كيوم ذنوبه منيكون أن وأرجو أعطيهما فقد اثنتين أما وسلم عليه

الثالثة أعطي قدوابن له واللفظ ماجه وابن والنسائي أحمد رواه

من أطول والحاكم صحيحيهما في حبان وابن خزيمةله علة وال شرطهما على صحيح وقال هذا

1179 ) سأل صحيح) أنه عنه الله رضي ذر أبي وعنبيت في الصالة عن وسلم عليه الله صلى الله رسولالله صلى الله رسول مسجد في أو أفضل المقدسمن أفضل هذا مسجدي في صالة فقال وسلم عليه

المحشر أرض هو المصلى ولنعم فيه صلوات أربعأو سوط ولقيد زمان الناس على وليأتين والمنشرله خير المقدس بيت منه يرى حيث الرجل قوس قال

جميعا الدنيا من إليه أحب أوغرابة متنه وفي به بأس ال بإسناد البيهقي رواه

29

1180 ) األنصاري) ظهير بن أسيد وعن لغيره صحيحالله صلى النبي أصحاب نت وكان عنه الله رضي

أنه وسلم عليه الله صلى النبي عن يحدث وسلم عليهقال

كعمرة قباء مسجد في صالةالترمذي وقال البيهقي و ماجة وابن الترمذي رواه

غريب حسن حديثهذا غير صحيحا حديثا ألسيد نعرف وال الحافظ قال

أعلم ولله1181 ) عنه صحيح) الله رضي حنيف بن سهل وعن

تطهر من وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قالله كان صالة فيه فصلى قباء مسجد أتى ثم بيته في

عمرة كأجروالحاكم له واللفظ ماجه وابن والنسائي أحمد رواه

والبيهقي اإلسناد صحيح وقال1182 ) قال صحيح) عنهما الله رضي عمر ابن وعن

يأتي أو قباء يزور وسلم عليه الله صلى النبي كانراكبا قباء

ركعتين فيه فيصلي رواية في زاد وماشياومسلم البخاري رواه

صلى الله رسول أن والنسائي للبخاري رواية وفيراكبا سبت كل قباء مسجد يأتي كان وسلم عليه الله

يفعله الله عبد وكان وماشيا1183 ) موقوف) وعائشة صحيح سعد بن عامر وعن

ألن يقول عنه الله رضي أباهما سمعا سعد بنتفي أصلي أن من إلي أحب قباء مسجد في أصلي

المقدس بيت مسجدشرطهما على صحيح إسناده وقال الحاكم رواه

1184 ) صحيح) عنهما حسن الله رضي عمر ابن وعنعبادة بن سعد دار في باألوساط جنازة شهد أنه

30

الحارث بفناء عوف بن عمرو بني إلى ماشيا فأقبلقال الرحمن عبد أبا يا تؤم أين له فقيل الخزرج بن

فإني عوف بن عمرو بني في المسجد هذا أؤممن يقول وسلم عليه الله صلى الله رسول سمعت

عمرة كعدل كان فيه صلىصحيحه في حبان ابن رواه

1185 ) الله حسن) رضي الله عبد ابن يعني جابر وعنمسجد في دعا وسلم عليه الله صلى النبي أن عنهما

األربعاء ويوم الثالثاء ويوم االثنين يوم ثالثا الفتحالبشر فعرف الصالتين بين األربعاء يوم له فاستجيب

وجهه فيتلك توخيت إال غليظ مهم أمر بي ينزل فلم جابر قال

اإلجابة فأعرف فيها فأدعو الساعةجيد أحمد وإسناد وغيرهما والبزار أحمد رواه

جاء) ـ 15 وما الممات إلى المدينة سكنى في الترغيبالعقيق ووادي أحد وفضل فضلها (في

1186 ) أن صحيح) عنه الله رضي هريرة أبي وعنعلى يصبر ال قال وسلم عليه الله صلى الله رسول

شفيعا له كنت إال أمتي من أحد وشدتها المدينة ألواءشهيدا أو القيامة يوم

وغيرهما والترمذي مسلم رواه1187 ) قال صحيح) عنه الله رضي سعيد أبي وعن

ال يقول وسلم عليه الله صلى الله رسول سمعتيوم شهيدا أو شفيعا له كنت إال ألوائها على أحد يصبر

مسلما كان إذا القيامةمسلم رواه

الضيق شدة هي ممدودا مهموزا الألواء1188 ) رسول صحيح) أن عنه الله رضي سعد وعن

البتي بين ما أحرم إني قال وسلم عليه الله صلى اللهوقال صيدها يقتل أو عضاهها يقطع أن المدينة

31

رغبة أحد يدعها ال يعلمون كانوا لو لهم خير المدينةأحد يثبث وال منه خير هو من فيها الله أبدل إال عنهايوم شهيدا أو شفيعا له كنت إال وجهدها ألوائها على

القيامةإال بسوء المدينة أهل أحد يريد وال رواية في وزادفي الملح ذوب أو الرصاص ذوب النار في الله أذابه

الماءمسلم رواه

وطرفاها حرتاها هو مخففة الباء بفتح المدينة البتاوبعد المعجمة وبالضاد المهملة العين بكسر والعضاه

بل وقيل الخمط شجرة وهي عضاهة جمع هاء األلفمنها عظم ما وقيل شوك ذات شجرة كل

1189 ) لغيره) قال صحيح عنه الله رضي جابر وعنعلى ليأتين وسلم عليه الله صلى الله رسول قال

األرياف إلى منها الناس ينطلق زمان المدينة أهلفيتحملون يأتون ثم رخاء فيجدون الرخاء يلتمسون

يعلمون كانوا لو لهم خير والمدينة الرخاء إلى بأهليهمالصحيح رجال ورجاله له واللفظ والبزار أحمد رواه

المياه قارب ما وهو الراء بكسر ريف جمع األريافالزرع فيها التي األرض هو وقيل العرب أرض في

ذلك غير وقيل والخصب1190 ) الله صحيح) رضي زهير أبي بن سفيان وعن

وسلم عليه الله صلى الله رسول سمعت قال عنهفيتحملون يبسون قوم فيأتي اليمن تفتح يقول

كانوا لو لهم خير والمدينة أطاعهم ومن بأهليهمفيتحملون يبسون قوم فيأتي الشام وتفتح يعلمون

كانوا لو لهم خير والمدينة أطاعهم ومن بأهليهمفيتحملون يبسون قوم فيأتي العراق وتفتح يعلمون

كانوا لو لهم خير والمدينة أطاعهم ومن بأهليهميعلمون

32

ومسلم البخاري رواهالذهاب البسسرعة وقيل الشديد السوق البس

كنا 1191 قال عنه الله رضي الساعدي أسيد أبي وعنحمزة قبر على وسلم عليه الله صلى الله رسول معوجهه على النمرة يجرون فجعلوا المطلب عبد بنوجهه فينكشف قدميه على ويجرونها قدماه فتنكشف

على اجعلوها وسلم عليه الله صلى الله رسول فقالالشجر هذا من قدميه على واجعلوا وجهه

رأسه وسلم عليه الله صلى الله رسول فرفع قالعليه الله صلى الله رسول فقال يبكون أصحابه فإذاإلى يخرجون زمان الناس على يأتي إنه وسلمقال أو ومركبا وملبسا مطعما منها فيصيبون األرياف

بأرض فإنكم إلينا هلم أهليهم إلى فيكتبون مراكبيعلمون كانوا لو لهم خير والمدينة جدوبة حجاز

حسن بإسناد الكبير في الطبراني رواهصوف من بردة وهي الميم وكسر النون بفتح النمرة

األعراب تلبسها1192 ) صحيح) أيوب حسن أبي مولى أفلح وعن

الله رضي أيوب وأبي ثابت بن بزيد مر أنه األنصاريأحدهما فقال الجنائز مسجد عند قاعدان وهما عنهما

عليه الله صلى الله رسول حدثناه حديثا تذكر لصاحبهعن نعم قال فيه نحن الذي المسجد هذا في وسلم

سيأتي أنه يزعم سمعته المدينةإليها فتخرج األرض فتحات فيه تفتح الناسزمان علىعلى فيمرون وطعاما وعيشا رخاء يصيبون رجال

في يقيمكم ما فيقولون عمارا أو حجاجا لهم إخوانقالها حتى وقاعد فذاهب الجوع وشدة العيش ألواءعلى فيصبر أحد بها يثبت ال لهم خير والمدينة مرارا

القيامة يوم له كنت إال يموت حتى وشدتها ألوائهاشفيعا أو شهيدا

33

ثقات ورواته جيد بإسناد الكبير في الطبراني رواه1193 ) أن صحيح) عنهما الله رضي عمر ابن وعن

استطاع من قال وسلم عليه الله صلى الله رسوليموت لمن أشفع فإني بها فليمت بالمدينة يموت أن

بهاصحيحه في حبان وابن ماجه وابن الترمذي رواه

أن منكم استطاع من ماجه ابن ولفظ والبيهقيبها مات لمن أشهد فإني فليفعل بالمدينة يموت

عليه الله صلى الله رسول قال للبيهقي رواية وفيفليمت بالمدينة يموت أن منكم استطاع من وسلم

القيامة يوم له شفعت بالمدينة مات من فإنه1194 ) م صحيح) امرأة الصميتة أنها حمدوعن ليث بني

من يقول وسلم عليه الله صلى الله رسول سمعتفإنه بها فليمت بالمدينة إال يموت ال أن منكم استطاع

له نشهد أو له نشفع بها يمت منوالبيهقي صحيحه في حبان ابن رواه

1195 ) لغيره) سمعت صحيح أنها للبيهقي رواية وفياستطاع من يقول وسلم عليه الله صلى الله رسول

له كنت بالمدينة مات فمن فليمت بالمدينة يموت أنشهيدا أو شفيعا

رسول 1196 أن عنها الله رضي األسلمية سبيعة وعنأن منكم استطاع من قال وسلم عليه الله صلى الله

كنت إال أحد بها يموت ال فإنه فليمت بالمدينة يموتالقيامة يوم شهيدا أو شفيعا له

في بهم محتج ورواته الكبير في الطبراني رواهولم جماعة عنه روى عكرمة بن الله عبد إال الصحيحعن هو وإنما خطاء هو البيهقي وقال أحد يخرجه

تقدم كما صميتةصلى 1197 الله رسول عند كانت يتيمة امرأة وعن

الله صلى الله رسول أن ثقيف من وسلم عليه الله

34

بالمدينة يموت أن منكم استطاع من قال وسلم عليهيوم شفيعا أو شهيدا له كنت بها مات من فإنه فليمت

القيامةحسن بإسناد الكبير في الطبراني رواه

ما غير من صح وقد الله رحمه الحافظ المملي قالالوباء أن وسلم عليه الله صلى النبي عن طريق

لشهرته ذلك اختصرت يدخالنها ال والدجال1198 ) أن صحيح) عنه الله رضي قتادة أبي وعن

صلى ثم توضأ وسلم عليه الله صلى الله رسولقال ثم السقيا بيوت عند الحرة بأرض سعد بأرضالهل دعاك ونبيك وعبدك خليلك إبراهيم إن اللهم

المدينة الهل أدعوك ورسولك عبدك محمد وأنا مكةلهم تبارك أن ندعوك لمكة إبراهيم به دعاك ما مثل

وثمارهم ومدهم صاعهم فيما واجعل مكة إلينا حببت كما المدينة إلينا حبب اللهم

بخم وباء من بهاعلى حرمت كما البتيها بين ما حرمت إني اللهم

الحرم إبراهيم لسانالصحيح رجال إسناده ورجال أحمد رواه

غيضة اسم الميم وتشديد المعجمة الخاء بضم خمفيعيش أحد بها يولد ال الجحفة من قريبا الحرمين بين

من بها ما لشدة عنها يرتحل أن إال يحتلم أن إلىوسلم عليه الله صلى النبي بدعوة والحمى الوباء

إليها مضافا خم غدير وأظن1199 ) قال صحيح) أنه عنه الله رضي هريرة أبي وعن

رسول إلى به جاؤوا الثمر أول رأوا إذا الناس كانصلى الله رسول أخذه فإذا وسلم عليه الله صلى اللهوبارك ثمرنا في لنا بارك اللهم قال وسلم عليه الله

في لناومدنا صاعنا في لنا وبارك مدينتنا

35

عبدك وإني ونبيك وخليلك عبدك إبراهيم إن اللهمما بمثل للمدينة أدعوك وإني لمكة دعاك وإنه ونبيك

معه ومثله لمكة به دعاكالثمر ذلك فيعطيه يراه وليد أصغر يدعو ثم قال

وغيره مسلم رواهبالصاع المكيل طعامنا في يريد ومدنا صاعنا في قولهجميعا أقواتهم في بالبركة لهم دعا أنه ومعناه والمد

1200 ) رسول صحيح) أن عنها الله رضي عائشة وعنإلينا حبب اللهم قال وسلم عليه الله صلى الله

في لنا وبارك لنا وصححها أشد أو مكة كحبنا المدينةبالجحفة فاجعلها حماها وانقل ومدها صاعها

إلى الحمى بنقل دعا إنما قيل وغيره مسلم رواهاليهود دار ذاك إذ كانت ألنها الجحفة

1201 ) عنه صحيح) الله رضي طالب أبي بن علي وعنحتى وسلم عليه الله صلى الله رسول مع خرجنا قالالله رسول قال لسعد كانت التي السقيا عند كنا إذا

وخليلك عبدك إبراهيم إن اللهم وسلم عليه الله صلىورسولك عبدك محمد وأنا بالبركة مكة الهل دعاك

صاعهم في لهم تبارك أن المدينة الهل أدعوك وإنيالبركة مع واجعل مكة الهل باركت ما مثل ومدهم

بركتينقوي جيد بإسناد األوسط في الطبراني رواه

1202 ) أن صحيح) عنه الله رضي سعيد أبي وعنلنا بارك اللهم قال وسلم عليه الله صلى الله رسول

مدينتنا فيما بيده نفسي والذي بركتين البركة مع اجعل اللهم

ملكان عليه إال نقب وال شعب وال شيء المدينة منيحرسانها

حديث في مسلم رواه

36

1203 ) رسول صحيح) أن عنه الله رضي أنس وعنبالمدينة اجعل اللهم قال وسلم عليه الله صلى الله

البركة من بمكة جعلت ما ضعفيومسلم البخاري رواه

1204 ) لغيره) عنهما صحيح الله رضي عباس ابن وعناللهم فقال وسلم عليه الله صلى الله نبي دعا قالويمننا شامنا في لنا وبارك ومدنا صاعنا في لنا بارك

وعراقنا الله نبي يا القوم من رجل فقالالجفاء وإن الفتن وتهيج الشيطان قرن بها إن قال

بالمشرقثقات ورواته الكبير في الطبراني رواه

وأشياعه الشيطان أتباع معناه قيل الشيطان قرنغير وقيل وتصريفه ملكه ومحل وقوته شدته وقيل

ذلك1205 ) قال صحيح) عنهما الله رضي عمر ابن وعن

في رأيت وسلم عليه الله صلى الله رسول قالقامت حتى خرجت الرأس ثائرة سوداء امرأة المنام

إلى نقل المدينة وباء أن فأولت الجحفة وهي بمهيعةالجحفة

ثقات إسناده ورواة األوسط في الطبراني رواهتحت مثناة ياء بعدها الهاء وإسكان الميم بفتح مهيعةكانت قديمة لقرية اسم هي مفتوحتين مهملة وعين

مكة من ميال وثالثين اثنين على الشامي الحج بميقاتيثرب من عاد إخوة عبيل بني العماليق أخرج فلما

فجحفهم الجيم بضم الجحاف سيل فجاءهم نزلوهاالجيم بضم الجحفة حينئذ فسميت بهم وذهب

المهملة الحاء وإسكان1206 ) قال صحيح) قال عنه الله رضي جابر وعن

إليه ركبت ما خير وسلم عليه الله صلى الله رسول

37

وسلم عليه الله صلى إبراهيم مسجد الرواحلومسجدي

في خزيمة وابن والطبراني حسن بإسناد أحمد رواهالمعمور والبيت هذا مسجدي قال أنه إال صحيحه

إليه ركبت ما خير إن ولفظه صحيحه في حبان وابنالعتيق والبيت هذا مسجدي الرواحل

() الحافظ قال1207 ) النبي صحيح) أن طريق ما غير من صح وقد

إلى إال الرواحل تشد ال قال وسلم عليه الله صلىالحرام والمسجد هذا مسجدي مساجد ثالثة

األقصى والمسجد1208 ) قال صحيح) عنه الله رضي مالك بن أنس وعن

طلحة البي وسلم عليه الله صلى الله رسول قالأبو فخرج يخدمني غلمانكم من غالما لي التمس

صلى الله رسول أخدم فكنت وراءه يردفني طلحةنزل كلما وسلم عليه الله

يحبنا جبل هذا قال أحد له بدا إذا حتى أقبل ثم قالأحرم إني اللهم قال المدينة على أشرف فلما ونحبهاللهم قال ثم مكة إبراهيم حرم ما مثل جبليها بين ما

وصاعهم مدهم في لهم باركله واللفظ ومسلم البخاري رواه

به أراد ونحبه يحبنا جبل هذا قوله في الخطابي قالالقرية واسأل تعالى قال كما وسكانها المدينة أهل

القرية 28يوسف أهل أيينكر وال ظاهره على إجراؤه واألولى البغوي قال

الطاعة وأهل واألولياء األنبياء بحب الجمادات وصفعليه الله صلى مفارقته على األسطوانة حنت كماوكما سكنها أن إلى حنينها القوم سمع حتى وسلمينكر فال الوحي قبل عليه يسلم كان حجرا أن أخبر

38

تحبه المدينة أجزاء وجميع أحد جبل ويكون عليهإياها مفارقته حالة لقائه إلى وتحن

والله جيد حسن البغوي قاله الذي وهذا الحافظ قالأعلم1209 ) لغيره) حديث صحيح من الترمذي روى وقد

يزيد أبي بن عبادة عن السدي عن ثور أبي بن الوليدالله صلى النبي مع كنت قال طالب أبي بن علي عنفما نواحيها بعض في فخرجنا بمكة وسلم عليه

يا عليك السالم يقول وهو إال شجر وال جبل استقبلهالله رسول

غريب حسن حديث الترمذي وقال1210 ) النبي صحيح) أن عنها الله رضي عائشة وعن

بالعقيق وأنا آت أتاني قال وسلم عليه الله صلىمبارك بواد إنك فقال

قوي جيد بإسناد البزار رواه1211 ) ر) عنه صحيح الله رضي الخطاب بن عمر وعن

قال وسلم عليه الله صلى الله رسول حدثني قالهذا في صل أن بالعقيق وأنا ربي من آت الليلة أتاني

المبارك الواديصحيحه في خزيمة ابن رواه

16( إرادتهم ـ أو المدينة أهل إخافة من الترهيببسوء(1212 ) سمعت صحيح) قال عنه الله رضي سعد عن

المدينة أهل يكيد ال يقول وسلم عليه الله صلى النبيالماء في الملح ينماع كما انماع إال أحدلمسلم رواية وفي ومسلم البخاري رواه

النار في الله أذابه إال بسوء المدينة أهل أحد يريد والالماء في الملح ذوب أو الرصاص ذوب

في الصحابة من جماعة عن الحديث هذا روي وقدوغيرها الصحاح

39

1213 ) عنهما صحيح) الله رضي الله عبد بن جابر وعنذهب قد وكان المدينة قدم الفتنة أمراء من أميرا أن

يمشي فخرج عنه تنحيت لو لجابر فقيل جابر بصرالله رسول أخاف من تعس فقال فانكب ابنيه بينأبتاه يا أحدهما أو ابناه فقال وسلم عليه الله صلىوقد وسلم عليه الله صلى الله رسول أخاف وكيف

وسلم عليه الله صلى الله رسول سمعت فقال ماتجنبي بين ما أخاف فقد المدينة أهل أخاف من يقول

الصحيح رجال ورجاله أحمد رواهالله رسول قال مختصرا صحيحه في حبان ابن ورواه

أخافه المدينة أهل أخاف من وسلم عليه الله صلىالله

.1214 ) عنه صحيح) الله رضي الصامت بن عبادة وعناللهم قال أنه وسلم عليه الله صلى الله رسول عن

الله لعنة وعليه فأخفه وأخافهم المدينة أهل ظلم منوال صرف منه يقبل وال أجمعين والناس والمالئكة

عدلجيد بإسناد والكبير األوسط في الطبراني رواه

1215 ) السائب صحيح) عن والطبراني النسائي وروىالله صلى الله رسول عن عنه الله رضي خالد بن

وأخافهم المدينة أهل ظلم من اللهم قال وسلم عليهال أجمعين والناس والمالئكة الله لعنة وعليه فأخفه

عدال وال صرفا منه الله يقبل12[ الجهاد ــ [كتابوجل ــ 1 عز الله سبيل في الرباط في الترغيب

1216 ) أن صحيح) عنهما الله رضي سعد بن سهل عنفي يوم رباط قال وسلم عليه الله صلى الله رسول

سوط وموضع عليها وما الدنيا من خير الله سبيلعليها وما الدنيا من خير الجنة من أحدكم

40

خير الغدوة أو الله سبيل في العبد يروحها والروحةعليها وما الدنيا من

وغيرهم والترمذي ومسلم البخاري رواهمن الواحدة المرة هي المعجمة الغين بفتح الغدوة

الذهابالمجيء من الواحدة المرة الراء بفتح والروحة

1217 ) قال صحيح) عنه الله رضي سلمان وعنرباط يقول وسلم عليه الله صلى الله رسول سمعت

فيه مات وإن وقيامه شهر صيام من خير وليلة يومرزقه عليه وأجري يعمل كان الذي عمله عليه جرى

الفتان من وأمنوالنسائي والترمذي له واللفظ مسلم رواه

1218 ) أن صحيح) عنه الله رضي عبيد بن فضالة وعنيختم ميت كل قال وسلم عليه الله صلى الله رسول

له ينمى فإنه الله سبيل في المرابط إال عمله علىالقبر فتنة من ويؤمن القيامة يوم إلى عمله

صحيح حسن حديث وقال والترمذي داود أبو رواهحبان وابن مسلم شرط على صحيح وقال والحاكم

صحيحه فيالله صلى الله رسول وسمعت قال آخره في وزاد

عز لله نفسه جاهد من المجاهد يقول وسلم عليهوجل

الترمذي بعضنسخ في الزيادة وهذه1219 ) لغيره) عنه صحيح الله رضي الدرداء أبي وعن

شهر رباط قال وسلم عليه الله صلى الله رسول عنالله سبيل في مرابطا مات ومن دهر صيام من خيرمن وريح برزقه عليه وغدي األكبر الفزع من أمنعز الله يبعثه حتى المرابط أجر عليه ويجري الجنة

وجلثقات ورواته الطبراني رواه

41

1220 ) عنه حسن) الله رضي سارية بن العرباض وعنعمل كل وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قال

الله سبيل في المرابط إال مات إذا صاحبه عن ينقطعيوم إلى رزقه عليه ويجرى عمله له ينمى فإنه

القيامةأحدهما رواة بإسنادين الكبير في الطبراني رواه

ثقات1221 ) لغيره) عنه صحيح الله رضي هريرة أبي وعن

مات من قال وسلم عليه الله صلى الله رسول عنالصالح عمله أجر عليه أجري الله سبيل في مرابطا

الفتان من وأمن رزقه عليه وأجري يعمل كان الذياألكبر الفزع من آمنا القيامة يوم الله وبعثه

صحيح بإسناد ماجه ابن رواه1222 ) صحيح) الله حسن رضي األسقع بن واثلة وعن

سن من قال وسلم عليه الله صلى النبي عن عنهوبعد حياته في بها عمل ما أجرها فله حسنة سنةإثمها فعليه سيئة سنة سن ومن تترك حتى مماتهجرى الله سبيل في مرابطا مات ومن تترك حتى

يوم يبعث حتى الله سبيل في المرابط عمل عليهالقيامة

به بأس ال بإسناد الكبير في الطبراني رواه1223 ) الله صحيح) رضي هريرة أبي وعن مجاهد وعن

قيل ثم الساحل إلى ففزعوا الرباط في كان أنه عنهبه فمر هريرة أبو ووقف الناس فانصرف بأس ال

سمعت فقال هريرة أبا يا يوقفك ما فقال إنسانساعة موقف يقول وسلم عليه الله صلى الله رسولالحجر عند القدر ليلة قيام من خير الله سبيل في

األسودوغيرهما والبيهقي صحيحه في حبان ابن رواه

42

1224 ) لغيره) الله حسن رضي عفان بن عثمان وعنوسلم عليه الله صلى الله رسول سمعت قال عنه

فيما يوم ألف من خير الله سبيل في يوم رباط يقولالمنازل من سواه

غريب حسن حديث وقال والترمذي النسائي رواهكل فلينظر وزاد والحاكم صحيحه في حبان ابن ورواه

عثمان كالم من مدرجة الزيادة وهذه لنفسه امرىءالترمذي رواية في مبينة جاءت كذا مرفوعة غير

البخاري شرط على صحيح الحاكم وقالصلى الله رسول سمعت قال أنه إال ماجه ابن رواه

الله سبيل في ليلة رابط من يقول وسلم عليه اللهوقيامها صيامها ليلة كألف كانت

1225 ) عن صحيح) عنه الله رضي هريرة أبي وعنالدينار عبد تعس قال وسلم عليه الله صلى النبي

الخميصة وعبد الدرهم وعبدلم وإن رضي أعطي إن القطيفة وعبد رواية في زاد

انتقش فال شيك وإذا وانتكس تعس سخط يعطأشعث الله سبيل في فرسه بعنان آخذ لعبد طوبى

قدماه مغبرة رأسهفي كان وإن الحراسة في كان الحراسة في كان إنوإن له يؤذن لم استأذن إن الساقة في كان الساقة

يشفع لم شفعالبخاري رواه

دثارا يجعل خمل له كساء القطيفةأو خز من معلم ثوب المعجمة الخاء بفتح والخميصة

صوفوخسارا خيبة رأسه على انقلب وانتكسأي

المثناة الياء وسكون المعجمة الشين بكسر وشيكالشوك واحدة وهي شوكة جسمه في دخلت أي تحت

العدو في النكاية وقيل السالح هنا الشوكة وقيل

43

بالمنقاش نزعها المعجمة والشين بالقاف واالنتقاشانجبر فال أصيب إذا معناه مثل وهذا

وقيل فيها شجرة اسم وقيل الجنة اسم وطوبىاألظهر وهو الطيب من فعلى

1226 ) عليه صحيح) الله صلى الله رسول أن عنه وعنهرجل لهم الناس معاش خير من قال وسلم

متنه على يطير الله سبيل في فرسه بعنان يمسكالقتل يبتغي متنه على طار فزعة أو هيعة سمع كلما

مظانه الموت أووبطن الشعفاء هذه من شعفة في غنيمة في ورجلويعبد الزكاة ويؤتي الصالة يقيم األودية هذه من واد

خير في إال الناس ليسمن اليقين يأتيه حتى ربهوالنسائي مسلم رواه

الفرسظهره متنمن أفزع ما كل الياء وسكون الهاء بفتح والهيعة

خبر أو صوت من العدو جانبمفتوحتين المهملة والعين المعجمة بالشين والشعفة

الجبل رأس هي1227 ) لغيره) الله صحيح رضي البهزية مالك أم وعن

فتنة وسلم عليه الله صلى الله رسول ذكر قالت عنهافيها الناس خير من الله رسول يا قلت قالت فقربهاآخذ ورجل ربه ويعبد حقها يؤدي ماشية في رجل قال

ويخيفونه العدو يخيف برأسفرسهمالك أم عن طاوس عن رجل عن الترمذي رواه

أبي بن ليث ورواه الوجه هذا من غريب حديث وقالانتهى مالك أم طاوسعن عن سليم

1228 ) لغيره) من صحيح مختصرا البيهقي ورواهوسلم عليه الله صلى النبي به تبلغ مبشر أم حديثيخيف فرسه متن على رجل منزلة الناس خير قال

ويخيفونه العدو

44

تعالى ـ2 الله سبيل في الحراسة في الترغيب1229 ) صحيح) عنهما حسن الله رضي عباس ابن عن

يقول وسلم عليه الله صلى الله رسول سمعت قالوعين الله خشية من بكت عين النار تمسهما ال عينان

الله سبيل تحرسفي باتتغريب حسن حديث وقال الترمذي رواه

1230 ) صحيح) مالك يعني)وعنهحسن بن قال (أنسال عينان وسلم عليه الله صلى الله رسول قال

وعين الله سبيل في تكأل باتت عين أبدا النار تمسهماالله خشية من بكت

إال األوسط في والطبراني ثقات ورواته يعلى أبو رواهالنار تريان ال عينان قال أنهوتحرس تحفظ أي مهموزا تكأل

1231 ) لغيره) الله حسن رضي حيدة بن معاوية وعنثالثة وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قال عنهوعين الله سبيل في حرست عين النار أعينهم ترى ال

الله محارم عن كفت وعين الله خشية من بكتالعبقري الحبيب أبا أن إال ثقات ورواته الطبراني رواه

حاله يحضرني ال1232 ) أن صحيح) عنهما الله رضي عمر ابن وعن

أفضل ليلة أنبئكم أال قال وسلم عليه الله صلى النبيأن لعله خوف أرض في حرس حارس القدر ليلة من

أهله إلى يرجع الالبخاري شرط على صحيح وقال الحاكم رواه

1233 ) لغيره) عنه صحيح الله رضي هريرة أبي وعنحرم قال وسلم عليه الله صلى الله رسول أن أيضا

الله خشية من بكت عين النار تنالهما أن عينين علىالكفر من وأهله تحرساإلسالم باتت وعين

انقطاع إسناده وفي الحاكم رواه

45

1234 ) لغيره) عنه حسن الله رضي ريحانة أبي وعنفي وسلم عليه الله صلى الله رسول مع كنا قال

فأصابنا عليه فبتنا شرف على يوم ذات فأتينا غزوةحفرة األرض في يحفر من رأيت حتى شديد برد

رأى فلما الترس يعني الحجفة عليه ويلقي فيها يدخلقال الناس من وسلم عليه الله صلى الله رسول ذلك

فضل فيه يكون بدعاء له وأدعو الليلة يحرسنا منالله صلى الله رسول يا أنا األنصار من رجل فقال

له فتسمى أنت من فقال فدنا ادنه قال وسلم عليهوسلم عليه الله صلى الله رسول ففتح األنصاري

منه فأكثر بالدعاءالله رسول به دعا ما سمعت فلما ريحانة أبو قالادنه قال آخر رجل أنا فقلت وسلم عليه الله صلى

لي فدعا ريحانة أبو فقلت أنت من فقال فدنوتالنار حرمت قال ثم لألنصاري دعا ما دون وهو بدعاءالنار وحرمت الله خشية من بكت أو دمعت عين على

وقال وجل عز الله سبيل في سهرت عين علىمحمد يسمعها لم ثالثة أخرى عين على النار حرمت

شمير بنببعضه للنسائي ثقات ورواته له واللفظ أحمد رواهصحيح وقال والحاكم واألوسط الكبير في والطبراني

اإلسناد1235 ) عنه صحيح) الله رضي الحنظلية ابن سهل وعن

يوم وسلم عليه الله صلى الله رسول مع ساروا أنهمصالة فحضرت عشية كان حتى السير فأطنبوا حنينفجاء وسلم عليه الله صلى الله رسول مع الظهر

فارسفقال طلعت حتى أيديكم بين انطلقت إني الله رسول يا

أبيهم بكرة على بهوازن أنا فإذا وكذا كذا جبل علىفتبسم حنين إلى اجتمعوا ونسائهم ونعمهم بظعنهم

46

غنيمة تلك وقال وسلم عليه الله صلى الله رسوليحرسنا من قال ثم تعالى الله شاء إن غدا المسلمين

الله رسول يا أنا الغنوي مرثد أبي أنسبن قال الليلةالله رسول إلى وجاء له فرسا فركب اركب قالالله صلى الله رسول له فقال وسلم عليه الله صلى

أعاله في تكون حتى الشعب هذا استقبل وسلم عليهرسول خرج أصبحنا فلما الليلة قبلك من تغرن والركعتين فركع مصاله إلى وسلم عليه الله صلى الله

ما الله رسول يا قالوا فارسكم أحسستم هل قال ثمالله صلى الله رسول فجعل بالصالة فثوب أحسسناه

إذا حتى الشعب إلى يلتفت وهو يصلي وسلم عليهوسلم صالته وسلم عليه الله صلى الله رسول قضى

خالل إلى ننظر فجعلنا فارسكم جاء فقد أبشروا قالعلى وقف حتى جاء قد هو فإذا الشعب في الشجر

انطلقت إني فقال وسلم عليه الله صلى الله رسولرسول أمرني حيث الشعب هذا أعلى في كنت حتى

اطلعت أصبحت فلما وسلم عليه الله صلى اللهرسول له فقال أحدا أر فلم فنظرت كالهما الشعبين

إال ال قال الليلة نزلت هل وسلم عليه الله صلى اللهالله صلى الله رسول له فقال حاجة قاضي أو مصليا

بعدها تعمل ال أن عليك فال أوجبت قد وسلم عليهله واللفظ داود وأبو النسائي رواه

الجنة لك أوجب بفعل أتيت أي أوجبتالغزاة ـ 3 وتجهيز الله سبيل في النفقة في الترغيب

أهلهم في وخلفهم1236 ) قال صحيح) عنه الله رضي فاتك بن خريم عن

نفقة أنفق من وسلم عليه الله صلى الله رسول قالضعف بسبعمائة كتبت الله سبيل في

وابن حسن حديث وقال والترمذي النسائي رواهاإلسناد صحيح وقال والحاكم صحيحه في حبان

47

1237 ) الله صحيح) رضي الجهني خالد بن زيد وعنمن قال وسلم عليه الله صلى الله رسول أن عنه

غازيا خلف ومن غزا فقد الله سبيل في غازيا جهزغزا فقد بخير أهله في

والنسائي والترمذي داود وأبو ومسلم البخاري رواهغازيا جهز من ولفظه صحيحه في حبان ابن ورواه

مثل له الله كتب أهله في خلفه أو الله سبيل فيشيء الغازي أجر ينقصمن ال إنه حتى أجره

في خلفه يذكر لم حبان ابن بنحو ماجه ابن ورواهأهله

1238 ) عنه صحيح) الله رضي الخدري سعيد أبي وعنبني إلى بعث وسلم عليه الله صلى الله رسول أنأيكم للقاعد قال ثم رجل رجلين كل من ليخرج لحيان

أجره مثل فله أهله في الخارج خلفوغيرهما داود وأبو مسلم رواه

1239 ) عن حسن) عنه الله رضي ثابت بن زيد وعنفي غازيا جهز من قال وسلم عليه الله صلى النبيأهله في غازيا خلف ومن أجره مثل فله الله سبيل

أجره مثل فله أهله على أنفق أو بخيرالصحيح رجال ورجاله األوسط في الطبراني رواه

1240 ) قال حسن) قال عنه الله رضي أمامة أبي وعنالصدقات أفضل وسلم عليه الله صلى الله رسول

سبيل في خادم ومنحة الله سبيل في فسطاط ظلالله سبيل في فحل طروقة أو الله

صحيح حديثحسن وقال الترمذي رواهالتي الناقة هي وباإلضافة الطاء بفتح الفحل طروقة

وبعض سنين ثالث سنها وأقل الفحل لطرق صلحتالغازي يعطى أن ومعناه الحقة هي وهذه الرابعة

الصدقات أفضل ذلك فإن صفتها هذه ناقة أو خادما

48

وال ـ 4 رياء ال للجهاد الخيل احتباس في الترغيبمنها يذكر فيما والترغيب فضلها في جاء وما سمعة

والبركة الخير فيها ألن نواصيها قص عن والنهي1241 ) قال صحيح) قال عنه الله رضي هريرة أبي عن

فرسا احتبس من وسلم عليه الله صلى الله رسولشبعه فإن بوعده وتصديقا بالله إيمانا الله سبيل فييعني القيامة يوم ميزانه في وبوله وروثه وريه

حسناتوغيرهما والنسائي البخاري رواه

1242 ) قال صحيح) عنه الله رضي هريرة أبي وعنلرجل هي ثالثة الخيل قال فالخيل الله رسول يا قيل

هي الذي فأما أجر لرجل وهي ستر لرجل وهي وزراإلسالم الهل ونواء وفخرا رياء ربطها فرجل وزر له

في ربطها فرجل ستر له هي التي وأما وزر له فهيرقابها وال ظهورها في الله ينسحق لم ثم الله سبيل

في ربطها فرجل أجر له هي التي وأما ستر له فهيفما روضة أو مرج في اإلسالم الهل تعالى الله سبيل

كتب إال شيء من الروضة أو المرج ذلك من أكلتأرواثها عدد له وكتب حسنات أكلت ما عدد له الله

أو شرفا فاستنت طولها تقطع وال حسنات وأبوالهاحسنات وأرواثها آثارها عدد له الله كتب إال شرفين

أن يريد وال منه فشربت نهر على صاحبها بها مر والحسنات شربت ما عدد له تعالى الله كتب إال يسقيها

من قطعة وهو له واللفظ ومسلم البخاري رواهالزكاة منع في بتمامه تقدم حديث

الذي فأما قال أنه إال صحيحه في خزيمة ابن ورواهال له ويعدها الله سبيل في يتخذها فالذي أجر له هي

عرض ولو أجر بها له كتب إال شيئا بطونها في تغيبغيبت بما له كتب فيه صاحبها فرعاها مرجين أو مرجا

له كتب شرفين أو شرفا استنت ولو أجر بطونها في

49

به فسقاها نهرا عرض ولو أجر خطاها خطوة بكلحتى أجر منه بطونها في غيبت قطرة بكل له كانت

وأبوالها أرواثها في األجر ذكروتجمال تعففا يتخذها فالذي ستر له هي التي وأمايسرها في وبطونها ظهورها حق يحبس وال وتسترا

أشرا يتخذها فالذي وزر عليه الذي وأما وعسرهاعليهم وبذخا وبطرا

الحديثولفظه خزيمة ابن لفظ بنحو مختصرا البيهقي ورواهمعقود الخيل وسلم عليه الله صلى الله رسول قال

القيامة يوم إلى الخير نواصيها فيخيل فأما ستر وخيل وزر وخيل أجر خيل ثالثة والخيلحق ينس ولم وتجمال وتكرما تعففا اتخذها فمن ستر

األجر خيل وأما ويسره عسره في وبطونها ظهورهابطونها في تغيب ال فإنها الله سبيل في ارتبطها فمن

تعدو وال وأبوالها أرواثها ذكر حتى أجر له كان إال شيئاوأما ميزانه في كان إال شوطين أو شوطا واد في

ال فإنها الناس على تبذخا ارتبطها فمن الوزر خيلأرواثها ذكر حتى وزرا كان إال شيئا بطونها في تغيب

كان إال شوطين أو شوطا واد في تعدو وال وأبوالهاوزر عليه

المعاداة هو وبالمد النون بكسر النواءالدابة به تشد حبل هو الواو وفتح الطاء بكسر الطول

ترعى وترسلهابقوة جرت أي النون بتشديد واستنت

هو جميعا والراء المعجمة الشين بفتح والشرفجاء كما شوطين أو شوطا بقوة جرت معناه الشوط

البيهقي لفظ في مفسراالمعجمة الذال وسكون الموحدة الباء بفتح البذخ

أنه ومعناه التكبر والتبذخ الكبر هو معجمة خاء آخره

50

ضعفاء على واستعالء وتعاظما تكبرا الخيل اتخذوفقرائهم المسلمين

1243 ) عنه صحيح) الله رضي األنصار من رجل وعنثالثة الخيل قال وسلم عليه الله صلى النبي عنفثمنه وجل عز الله سبيل في الرجل يرتبطه فرس

عليه يغالق وفرس أجر وعاريته أجر وركوبه أجرللبطنة وفرس وزر وركوبه وزر فثمنه ويراهن الرجل

الله شاء إن الفقر من سدادا يكون أن فعسىالصحيح رجال ورجاله أحمد رواه

1244 ) قال صحيح) عنه الله رضي هريرة أبي وعنمعقود الخير وسلم عليه الله صلى الله رسول قال

بنواصيكالمتكفف عليها المنفق ومثل القيامة يوم إلى لخيل

بالصدقةرجال ورجاله األوسط في والطبراني يعلى أبو رواه

النفقة باختصار الصحيح في وهو الصحيحمثل قال األخير شطره صحيحه في حبان ابن وروىلعمر فقلت بالصدقة كالمتكفف الخيل على المنفق

بكفه يعطي الذي قال بالصدقة المتكفف ما1245 ) صاحب صحيح) عنه الله رضي كبشة أبي وعن

عليه الله صلى النبي عن وسلم عليه الله صلى النبييوم إلى الخير نواصيها في معقود الخيل قال وسلم

كالباسط عليها والمنفق عليها معانون وأهلها القيامةبالصدقة يده

وقال والحاكم صحيحه في حبان وابن الطبراني رواهاإلسناد صحيح

1246 ) وهو) الحنظلة ابن سهل وعن لغيره صحيحصلى الله رسول قال قال عمرو بن الربيع بن سهل

وسلم عليه اللهيقبضها ال بالصدقة يده كالباسط الخيل على النفق

51

داود أبو رواه1247 ) أن صحيح) عنهما الله رضي عمر ابن وعن

معقود الخيل قال وسلم عليه الله صلى الله رسولالقيامة يوم إلى الخير نواصيها في

ماجه وابن والنسائي ومسلم والبخاري مالك رواه1248 ) الله صحيح) رضي الجعد أبي بن عروة وعن

معقود الخيل قال وسلم عليه الله صلى النبي أن عنهالقيامة يوم إلى والمغنم األجر الخير نواصيها في

ماجه وابن والنسائي والترمذي ومسلم البخاري رواه1249 ) عنهما صحيح) الله رضي الله عبد بن جابر وعن

الخيل وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قالالقيامة يوم إلى والنيل الخير نواصيها في معقود

لها وادعوا بنواصيها فامسحوا عليها معانون وأهلهااألوتار تقلدوها وال وقلدوها بالبركة

جيد بإسناد أحمد رواه1250 ) رأيت صحيح) قال عنه الله رضي جرير وعن

فرس ناصية يلوي وسلم عليه الله صلى الله رسولالخير نواصيها في معقود الخيل يقول وهو بأصبعه

والغنيمة األجر القيامة يوم إلىوالنسائي مسلم رواه

1251 ) قال صحيح) قال عنه الله رضي ذر أبي وعنعربي فرس من ما وسلم عليه الله صلى الله رسولاللهم بهن يدعو بكلمات سحر كل عند له يؤذن إال

فاجعلني له وجعلتني آدم بني من خولتني من خولتنيإليه وماله أهله أحب من أو وماله أهله أحب

النسائي رواه1252 ) قال صحيح) قال عنه الله رضي أنس وعن

نواصي في البركة وسلم عليه الله صلى الله رسولالخيل

ومسلم البخاري رواه

52

1253 ) الله صحيح) رضي السلمي عبد بن عقبة وعنال قال وسلم عليه الله صلى الله رسول سمع أنه عنه

فإن أذنابها وال معارفها وال الخيل نواصي تقصوافيها معقود ونواصيها دفؤها ومعارفها مذابها أذنابها

الخيرمجهول رجل إسناده وفي داود أبو رواه

1253 ) رضي صحيح) قتادة أبي و عامر بن عقبة وعنوسلم عليه الله صلى الله رسول قال قاال عنهما الله

اليد طلق المحجل األرثم األقرح األدهم الخيل خيراليمنى

أدهم يكن لم فإن حبيب أبي ابن يعني يزيد قالالشية هذه على فكميت

صحيحه في حبان ابن رواهقتادة أبي عن والحاكم ماجه وابن الترمذي ورواه

وحده ) الله صحيح) صلى الله رسول قال الترمذي ولفظ

األقرح ثم األرثم األقرح األدهم الخيل خير وسلم عليهفكميت أدهم يكن لم فإن اليمنى اليد طلق المحجل

الشية هذه علىصحيح الحاكم وقال صحيح حديثحسن الترمذي قال

شرطهما علىوهي قرحة جبهته وسط في يكون الفرس هو األقرح

يسير بياضالفرس هو مفتوحة مثلثة وثاء الهمزة بفتح واألرثم

وهو الثاء ساكن الراء ومضموم محركا رثم به يكونرثماء واألنثى العليا شفته بياضفي

أيضا وبضمها الالم وسكون الطاء بفتح اليمنى وطلقتحجيل بها يكن لم إذا

الذي الفرس هو الميم وفتح الكاف بضم والكميتسواد حمرته يخالط بل األدهم وال باألشقر ليس

53

هو مخففة الياء وفتح المعجمة الشين بكسر والشيةخالفه على لونها معظم يكون الفرس في لون كل

1254 ) لغيره) أيضا حسن عنه الله رضي عقبة وعنأن أردت إذا قال وسلم عليه الله صلى النبي عن

فإنك اليمنى مطلق محجال أغر فرسا فاشتر تغزووتسلم تغنم

مسلم شرط على صحيح وقال الحاكم رواه1255 ) صحيح) عنهما حسن الله رضي عباس ابن وعن

الخيل يمن وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قالشقرها في

غريب حسن حديث وقال والترمذي داود أبو رواهوالقوة البركة هو الياء بضم اليمن

العمل ـ 5 من اإلكثار في والمرابط الغازي ترغيبالصوم من الصالح

1256 ) عنه صحيح) الله رضي الخدري سعيد أبي وعنعبد من ما وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قال

اليوم بذلك الله باعد إال الله سبيل في يوما يصومخريفا سبعين النار عن وجهه

والنسائي والترمذي ومسلم البخاري رواه1257 ) لغيره) عنه حسن الله رضي الدرداء أبي وعن

صام من وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قالخندقا النار وبين بينه الله جعل الله سبيل في يوما

واألرض السماء بين كماحسن بإسناد والصغير األوسط في الطبراني رواه

1258 ) النبي حسن) أن عنه الله رضي أمامة أبي وعنسبيل في يوما صام من قال وسلم عليه الله صلى

السماء بين كما خندقا النار وبين بينه الله جعل اللهواألرض

عنه القاسم عن جميل بن الوليد عن الترمذي رواهغريب حديث وقال

54

1259 ) لغيره) الله صحيح رضي عبسة بن عمرو وعنمن وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قال عنهمائة مسيرة النار منه بعدت الله سبيل في يوما صام

عامبه بأس ال بإسناد واألوسط الكبير في الطبراني رواه

1260 ) صحيح) عقبة حسن حديث من النسائي ورواهآخره إلى الفرس ركض فيه يقل لم

وما ـ6 والروحة الله سبيل في الغدوة في الترغيبوالخوف الله سبيل في والغبار المشي فضل في جاء

فيه1261 ) أن صحيح) عنه الله رضي مالك بن أنس عن

في لغدوة قال وسلم عليه الله صلى الله رسولولقاب فيها وما الدنيا من خير روحة أو الله سبيلسوطه يعني قيد موضع أو الجنة من أحدكم قوس

الجنة أهل من امرأة أن ولو فيها وما الدنيا من خيرولمألته بينهما ما ألضاءت األرض أهل إلى اطلعتفيها وما الدنيا من خير رأسها على ولنصيفها ريحا

وغيرهما ومسلم البخاري رواهمن (الغدوة) الواحدة المرة هي المعجمة الغين بفتح

الذهابالمجيء (والروحة) من الواحدة المرة هي الراء بفتح

) الخمار) النصيف1262 ) قال صحيح) قال عنه الله رضي أيوب أبي وعن

سبيل في غدوة وسلم عليه الله صلى الله رسولغربت الشمسأو عليه طلعت مما خير روحة أو الله

والنسائي مسلم رواه1263 ) أن صحيح) عنهما الله رضي سعد بن سهل وعن

في يوم رباط قال وسلم عليه الله صلى الله رسولسبيل

55

أحدكم سوط وموضع عليها وما الدنيا من خير اللهيروحها والروحة عليها وما الدنيا من خير الجنة من

وما الدنيا من خير الغدوة أو الله سبيل في العبدعليها

وتقدم ماجه وابن والترمذي ومسلم البخاري رواه1264 ) لغيره) عنهما حسن الله رضي عمر ابن وعن

في الغازي قال وسلم عليه الله صلى الله رسول أنالله وفد والمعتمر الله بيت إلى والحاج الله سبيل

فأجابوه دعاهمله واللفظ صحيحه في حبان وابن ماجه ابن رواه

السائب بن عطاء عن عيينة بن عمران عن كالهماولم فوقفه الطريق هذه من والبيهقي عنه مجاهد عن

يرفعه1265 ) هريرة صحيح) أبي حديث من بنحوه ورواه

صحيحه في خزيمة وابن ماجه وابن النسائي1266 ) قال صحيح) عنه الله رضي هريرة أبي وعن

الله تضمن وسلم عليه الله صلى الله رسول قالسبيلي في جهاد إال يخرجه ال سبيله في خرج لمن

أدخله أن ضامن فهو برسلي وتصديق بي وإيماننال ما نائال منه خرج الذي منزله إلى أرجعه أو الجنةيكلم كلم ما بيده نفسمحمد والذي غنيمة أو أجر منكلم يوم كهيئته القيامة يوم جاء إال الله سبيل في

محمد نفس والذي مسك ريح وريحه دم لون لونهخالف قعدت ما المسلمين على أشق أن لوال بيده

سعة أجد ال ولكن أبدا الله سبيل في تغزو سريةيتخلفوا أن عليهم ويشق سعة يجدون وال فأحملهم

في أغزو أن لوددت بيده محمد نفس والذي عنيفأقتل أغزو ثم فأقتل أغزو ثم فأقتل الله سبيل

له واللفظ مسلم رواه

56

الله تكفل ولفظهم والنسائي والبخاري مالك ورواهفي الجهاد إال بيته من يخرجه ال سبيله في جاهد لمنإلى يرده أو الجنة يدخله أن بكلماته وتصديق سبيله

الحديث غنيمة أو أجر من نال بما مسكنهالجرح هو الالم وسكون الكاف بفتح الكلم

1267 ) لغيره) عنه صحيح الله رضي هريرة أبي وعنخرج من وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قال

القيامة يوم إلى الحاج أجر له الله كتب فمات حاجاالمعتمر أجر له الله كتب فمات معتمرا خرج ومن

له الله كتب فمات غازيا خرج ومن القيامة يوم إلىالقيامة يوم إلى الغازي أجر

وبقية إسحاق بن محمد رواية من يعلى أبو رواهثقات إسناده

1268 ) لغيره) عنه صحيح الله رضي جبل بن معاذ وعنفي وسلم عليه الله صلى الله رسول إلينا عهد قالعز الله على ضامنا كان منهن واحدة فعل من خمس

غازيا خرج أو جنازة مع خرج أو مريضا عاد من وجلتعزيره بذلك يريد إمام على دخل أو الله سبيل في

الناسمنه وسلم فسلم بيته في قعد أو وتوقيرهخزيمة وابن والطبراني والبزار له واللفظ أحمد رواه

صحيحيهما في حبان وابن1269 ) لغيره) عنه صحيح الله رضي هريرة أبي وعن

النار يلج ال وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قالالضرع في اللبن يعود حتى الله خشية من بكى رجل

جهنم ودخان الله سبيل في غبار يجتمع والغريب حسن حديث وقال له واللفظ الترمذي رواه

صحيح ) وال صحيح) قالوا أنهم إال والبيهقي والحاكم والنسائي

منخري في جهنم ودخان الله سبيل في غبار يجتمعأبدا مسلم

57

اإلسناد صحيح الحاكم وقال1270 ) الله صحيح) رضي جبر بن الرحمن عبد وعن

ما وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قال عنهالنار فتمسه الله سبيل في عبد قدما اغبرت

له واللفظ البخاري رواهمن ولفظه حديث في والترمذي النسائي ورواه

النار على حرام فهما الله سبيل في قدماه اغبرت1271 ) عن حسن) عنه الله رضي هريرة أبي وعن

النار في يجتمعان ال قال وسلم عليه الله صلى النبيسدد ثم كافرا قتل مسلم اآلخر أحدهما يضر اجتماعا

في غبار عبد جوف في يجتمعان وال وقارب المسلمعبد قلب في يجتمعان وال جهنم ودخان الله سبيل

والشح اإليمانوقال أتم وهو له واللفظ والحاكم النسائي رواه

اإليمان النسائي وقال مسلم شرط على صحيحوالحسد

مسلم في الحديث وصدر1272 ) لغيره) عن صحيح األوسط في الطبراني وروى

الدرداء أبي مع أنا قال الكندي قيس بن عمرواجتمعوا الناس أيها يا فقال الصائفة من منصرفين

من يقول وسلم عليه الله صلى الله رسول سمعتجسده سائر الله حرم الله سبيل في قدماه اغبرت

النار علىغزوة وهي الصائفة غزوة من أي الصائفة من قوله

الصيف في يغزونهم كانوا ألنهم بذلك سميت الرومالشتاء في والثلج البرد من خوفا

1273 ) لغيره) رضي صحيح المقرائي المصبح أبي وعنطائفة في الروم بأرض نسير نحن بينما قال عنه الله

بن بجابر مالك مر إذ الخثعمي الله عبد بن مالك عليهاله فقال له بغال يقود وهو عنهما الله رضي الله عبد

58

جابر فقال الله حملك فقد اركب الله عبد أبا أي مالكالله رسول وسمعت قومي عن وأستغني دابتي أصلحفي قدماه اغبرت من يقول وسلم عليه الله صلىكان إذا حتى فسار النار على الله حرمه الله سبيلالله عبد أبا يا صوته بأعلى نادى الصوت يسمعه حيث

فقال يريد الذي جابر فعرف الله حملك فقد اركبالله رسول وسمعت قومي عن وأستغني دابتي أصلحفي قدماه اغبرت من يقول وسلم عليه الله صلىعن الناس فتواثب النار على الله حرمه الله سبيل

منه ماشيا أكثر يوما رأيت فما دوابهمصحيحه في حبان ابن رواه

له واللفظبن سليمان عن قال أنه إال جيد بإسناد يعلى أبو ورواهفيه وقال بنحوه فذكره نسير نحن بينا قال موسى

ما يقول وسلم عليه الله صلى الله رسول سمعتفي عبد قدما اغبرت

ونزل مالك فنزل النار عليهما الله حرم إال الله سبيلمنه ماشيا أكثر يوما رئي فما الناسيمشون

الباء وكسر المهملة الصاد وفتح الميم بضم المصبحالموحدة

أشهر والضم بفتحها وقيل الميم بضم والمقرائيإلى نسبة ممدودة وألف راء بعدها القاف وبسكون

بدمشق قرية1274 ) قالت صحيح) عنها الله رضي عائشة وعن

ما يقول وسلم عليه الله صلى الله رسول سمعتالله حرم إال الله سبيل في رهج امرىء قلب خالط

النار عليهثقات ورواته أحمد رواه

ما هو بفتحها وقيل الهاء وسكون الراء بفتح الرهجونحوه والجزع الخوف من اإلنسان باطن يداخل

59

1275 ) لغيره) الله صحيح رضي البهزية مالك أم وعنفتنة وسلم عليه الله صلى الله رسول ذكر قالت عنها

فقربهاقال فيها الناس خير من الله رسول يا قلت قالتأخذ ورجل ربه ويعبد حقها يؤدي ماشية في رجل

ويخيفونه العدو يخيف برأسفرسهمالك أم عن طاوس عن رجل عن الترمذي رواه

وتقدم غريب حديث وقال7( (ـ تعالى الله سبيل في الشهادة سؤال في الترغيب

1276 ) أن صحيح) عنه الله رضي حنيف بن سهل عنالله سأل من قال وسلم عليه الله صلى الله رسولمات وإن الشهداء منازل الله بلغه بصدق الشهادة

فراشه علىماجه ابن والنسائي والترمذي داود وأبو مسلم رواه

1277 ) قال صحيح) قال عنه الله رضي أنس وعنالشهادة طلب من وسلم عليه الله صلى الله رسول

تصبه لم ولو أعطيها صادقاعلى صحيح وقال والحاكم وغيره مسلم رواه

شرطهما1278 ) لغيره) عنه صحيح الله رضي جبل بن معاذ وعن

من يقول وسلم عليه الله صلى الله رسول سمع أنهالجنة له وجبت فقد ناقة فواق الله سبيل في قاتل

قتل أو مات ثم صادقا نفسه من القتل الله سأل ومنأو الله سبيل في جرحا جرح ومن شهيد أجر له فإن

كانت ما كأغزر القيامة يوم تجيء فإنها نكبة نكبالمسك ريح وريحها الزعفران لون لونها

الحديث فذكرصحيح حسن حديث وقال والترمذي داود أبو رواه

ماجه وابن ( والنسائي صحيحه حسن ) في حبان وابنفيه قال أنه إال بنحوه

60

) الله صحيح) أعطاه مخلصا الشهادة الله سأل ومنفراشه على مات وإن شهيد أجر

شرطهما على صحيح وقال الحاكم ورواهرفع بين ما هو الواو وتخفيف الفاء بضم الناقة فواقبين ما هو وقيل ووضعها الحلب حال الضرع عن يدك

الحلبتين8( وتعلمه الله سبيل في الرمي في الترغيب

) عنه رغبة تعلمه بعد تركه من والترهيب1279 ) قال صحيح) عنه الله رضي عامر بن عقبة عن

على وهو وسلم عليه الله صلى الله رسول سمعتاألنفال قوة من استطعتم ما لهم وأعدوا يقول المنبر

القوة 06 إن أال الرمي القوة إن أال الرمي القوة إن أالالرمي

وغيره مسلم رواه1280 ) عنه صحيح) الله رضي األكوع بن سلمة وعن

قوم على وسلم عليه الله صلى النبي مر قالكان أباكم فإن إسماعيل بني ارموا فقال ينتصلون

الفريقين أحد فأمسك فالن بني مع وأنا ارموا رامياما وسلم عليه الله صلى الله رسول فقال بأيديهم

معهم وأنت نرمي كيف قالوا ترمون ال لكممعكم وأنا ارموا وسلم عليه الله صلى النبي قال

كلكمفيه قال أنه إال والدارقطني وغيره البخاري رواه

) لغيره) األدرع صحيح بني مع وأنا ارمواقال يغلب فأنى معه كنت من وقالوا القوم فأمسك

يفضل فلم يومهم عامة فرموا كلكم معكم وأنا ارمواكما أو اآلخر أحدهم يسبق فلم قال أو اآلخر أحدهم

قال1281 ) عنه صحيح) الله وقاصرضي أبي بن سعد وعن

لهوكم خير من أو خير فإنه بالرمي عليكم قال رفعه

61

من فإنه وقال األوسط في والطبراني البزار رواهقوي جيد وإسنادهما لعبكم خير

1282 ) جابر صحيح) رأيت قال رباح أبي بن عطاء وعنعنهم الله رضي األنصاري عمير بن وجابر الله عبد بن

كسلت اآلخر له فقال فجلس أحدهما فمل يرتميانكل يقول وسلم عليه الله صلى الله رسول سمعت

إال سهو أو لهو فهو وجل عز الله ذكر من ليس شيءفرسه وتأديبه الغرضين بين الرجل مشي خصال أربع

السباحة وتعليم أهله ومالعبتهجيد بإسناد الكبير في الطبراني رواه

ضاد بعدهما والراء المعجمة الغين بفتح الغرضباإلصابة الرماة يقصده ما هو معجمة

1283 ) قال صحيح) عنه الله رضي عامر بن عقبة وعنيقول وسلم عليه الله صلى الله رسول سمعتأحدكم يعجز فال الله ويكفيكم أرضون عليكم ستفتح

بأسهمه يلهو أنوغيره مسلم رواه

1284 ) رضي صحيح) عبسة بن عمرو نجيح أبي وعنعليه الله صلى الله رسول سمعت قال عنه اللهالجنة في درجة له فهو بسهم بلغ من يقول وسلم

سهما عشر ستة يومئذ فبلغتالنسائي رواه1285 ) سمعت صحيح) قال عنه الله رضي وعنه

رمى من يقول وسلم عليه الله صلى الله رسولمحرر عدل له فهو الله سبيل في بسهم

حسن حديث وقال والترمذي حديث في داود أبو رواهولم شرطهما على صحيح وقال والحاكم صحيح

يخرجاه1286 ) لغيره) قال صحيح أيضا عنه الله رضي وعنه

من يقول وسلم عليه الله صلى الله رسول سمعت

62

القيامة يوم نورا له كانت اإلسالم في شيبة شابلم أو العدو به فبلغ الله سبيل في بسهم رمى ومن

كانت مؤمنة رقبة أعتق ومن رقبة كعتق له كان يبلغبعضو عضوا النار من فداءه

ذكر منه الترمذي وأفرد صحيح بإسناد النسائي رواهالعتق ذكر داود وأبو الشيب

) صحيح) ولفظه حسن الرمي ذكر ماجه سمعت وابنرمى من يقول وسلم عليه الله صلى الله رسول

رقبة فعدل أخطأ أو أصاب سهمه فبلغ بسهم العدوآخر في والعتق حديث في الرمي ذكر الحاكم وروى

1287 ) قال صحيح) عنه الله رضي مرة بن كعب وعنمن يقول وسلم عليه الله صلى الله رسول سمعتعبد له فقال درجة له الله رفع بسهم العدو بلغصلى الله رسول يا الدرجة وما النحام بن الرحمن

بين ما أمك بعتبة ليست إنها أما قال وسلم عليه اللهعام مائة الدرجتين

صحيحه في حبان وابن النسائي رواهالكثير هو المهملة الحاء وتشديد النون بفتح النحام

التنحنح وهو النحم1288 ) الله صحيح) صلى الله رسول سمعت قال وعنه

كان الله سبيل في بسهم رمى من يقول وسلم عليهرقبة أعتق كمن

صحيحه في حبان ابن رواه1289 ) الله صحيح) رضي طلحة أبي بن معدان وعن

وسلم عليه الله صلى الله رسول مع حاصرنا قال عنهالله سبيل في بسهم بلغ من يقول فسمعته الطائف

الجنة في درجة له فهوسهما عشر ستة يومئذ فبلغت قال

صحيحه في حبان ابن رواه

63

1290 ) لغيره) عنه صحيح الله رضي أمامة أبي وعنمن يقول وسلم عليه الله صلى الله رسول سمع أنه

القيامة يوم نورا له كانت اإلسالم في شيبة شابكان أصاب أو أخطأ الله سبيل في بسهم رمى ومن

إسماعيل ولد من رقبة بمثل لهثقات أحدهما رواة بإسنادين الطبراني رواه

1291 ) الله) رضي السلمي عبد بن عقبة وعن حسنألسحتبه قال وسلم عليه الله صلى النبي أن عنه

فقاتلوا قومواوسلم عليه الله صلى فقال سهم رجل فرمى قال

هذا أوجبحسن بإسناد أحمد رواه

) فعل) بما الجنة لنفسه أوجب أي أوجب1292 ) لغيره) عنه صحيح الله رضي هريرة أبي وعن

رمى من وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قالالقيامة يوم نورا له كان الله سبيل في بسهم

حسن بإسناد البزار رواه1293 ) قال صحيح) عنه الله رضي عامر بن عقبة وعن

الرمي علم من وسلم عليه الله صلى الله رسول قالتركه ثم

مسلم رواه1294 ) لغيره) عنه صحيح الله رضي هريرة أبي وعن

الرمي تعلم من قال وسلم عليه الله صلى النبي عنجحدها نعمة فهي نسيه ثم

بإسناد واألوسط الصغير في والطبراني البزار رواهحسن

9( جاء ـ وما تعالى الله سبيل في الجهاد في الترغيب) والقتال الصف عند والدعاء فيه الكلم فضل في

64

1295 ) سئل صحيح) عنه الله رضي هريرة أبي عنأفضل العمل أي وسلم عليه الله صلى الله رسول

ورسوله بالله إيمان قالالله سبيل في الجهاد قال ماذا ثم قيل

مبرور حج قال ماذا ثم قيلوالنسائي والترمذي ومسلم البخاري رواه

1296 ) يا صحيح) قلت قال عنه الله رضي ذر أبي وعنبالله اإليمان قال أفضل األعمال أي الله رسول

الله سبيل في والجهادومسلم البخاري رواه الحديث

1297 ) عنه صحيح) الله رضي الخدري سعيد أبي وعنفقال وسلم عليه الله صلى الله رسول رجل أتى قال

في وبماله بنفسه يجاهد مؤمن قال أفضل الناس أيشعب في مؤمن ثم قال من ثم قال تعالى الله سبيل

شره الناسمن ويدع الله يعبد الشعاب منوالنسائي والترمذي داود وأبو ومسلم البخاري رواه

النبي عن قال ولفظه شرطهما على بإسناد والحاكموسلم عليه الله صلى ) لغيره) قال صحيح إيمانا أكمل المؤمنين أي سئل أنه

شعب في الله يعبد ورجل وماله بنفسه يجاهد الذيالناسشره كفى وقد الشعاب من

1298 ) أن صحيح) عنهما الله رضي عباس ابن وعنوهم عليهم خرج وسلم عليه الله صلى الله رسول

الناس بخير أخبركم أال فقال لهم مجلس في جلوسبرأس أخذ رجل قال الله رسول يا بلى قالوا منزالأخبركم أال يقتل أو يموت حتى الله سبيل في فرسه

الله رسول يا بلى قلنا يليه بالذيالزكاة ويؤتي الصالة يقيم شعب في معتزل امرؤ قال

بلى قلنا الناس بشر أخبركم أو الناس شرور ويعتزلالله رسول يا

65

يعطي وال بالله يسأل الذي قالوابن والنسائي غريب حديث وقال الترمذي رواهمالك ورواه أتم وهو لهما واللفظ صحيحه في حبان

مرسال يسار بن عطاء عن1299 ) عنه صحيح) الله رضي الفاكه بن سبرة وعن

يقول وسلم عليه الله صلى الله رسول سمعت قالفقال اإلسالم بطريق آدم البن قعد الشيطان إن

له فغفر فأسلم فعصاه آبائك ودين دينك وتذر تسلمدارك وتذر تهاجر له فقال الهجرة بطريق له فقعدالجهاد بطريق فقعد فهاجر فعصاه وسماءك وأرضكفتقتل فتقاتل والمال النفس جهد وهو تجاهد فقال

فتنكحالله رسول فقال فجاهد فعصاه المال ويقسم المرأةحقا كان فمات ذلك فعل فمن وسلم عليه الله صلىالله على حقا كان غرق وإن الجنة يدخله أن الله على

أن الله على حقا كان دابة وقصته وإن الجنة يدخله أنالجنة يدخله

والبيهقي صحيحه في حبان وابن النسائي رواه1300 ) قال صحيح) عنه الله رضي عبيد بن فضالة وعن

أنا يقول وسلم عليه الله صلى الله رسول سمعتوهاجر وأسلم بي آمن لمن الحميل والزعيم زعيم

وأنا الجنة وسط في وببيت الجنة ربض في ببيتببيت الله سبيل في وجاهد وأسلم بي آمن لمن زعيم

في وببيت الجنة وسط في وببيت الجنة ربض فيمطلبا للخير يدع لم ذلك فعل فمن الجنة غرف أعلى

يموت أن شاء حيث يموت مهربا الشر من والصحيحه في حبان وابن النسائي رواه

1301 ) مر حسن) قال عنه الله رضي هريرة أبي وعنوسلم عليه الله صلى الله رسول أصحاب من رجل

لو فقال فأعجبته عذبة ماء من عيينة فيه بشعب

66

أفعل ولن الشعب هذا في فأقمت الناس اعتزلتفذكر وسلم عليه الله صلى الله رسول أستأذن حتىتفعل ال فقال وسلم عليه الله صلى الله لرسول ذلك

من أفضل تعالى الله سبيل في أحدكم مقام فإنالله يغفر أن تحبون أال عاما سبعين بيته في صالتهقاتل من الله سبيل في اغزوا الجنة ويدخلكم لكم

الجنة له وجبت ناقة فواق الله سبيل فيوقال والحاكم حسن حديث وقال الترمذي رواه

مسلم شرط على صحيح1302 ) لغيره) أمامة صحيح أبي حديث من أحمد ورواه

خير الصف في أحدكم ولمقام قال أنه إال منه أطولسنة ستين صالته من

وقت ضرعها عن يدك رفع بين ما هو الناقة فواقالحلبتين بين ما هو وقيل ووضعها الحلب

1303 ) لغيره) رضي صحيح حصين بن عمران وعنقال وسلم عليه الله صلى الله رسول أن عنهما الله

في الرجل مقامعبادة من الله عند أفضل الله سبيل في الصف

سنة ستين الرجلالبخاري شرط على صحيح وقال الحاكم رواه

1304 ) أيضا صحيح) عنه الله رضي هريرة أبي وعنالله سبيل في الجهاد يعدل ما الله رسول يا قيل قالكل ثالثا أو مرتين عليه فأعادوا تستطيعونه ال قالفي المجاهد مثل قال ثم تستطيعونه ال يقول ذلك

ال الله بآيات القانت القائم الصائم كمثل الله سبيلسبيل في المجاهد يرجع حتى صيام وال صالة من يفتر

اللهله واللفظ ومسلم البخاري رواه

دلني الله رسول يا قال رجال أن البخاري رواية وفيهل قال ثم أجده ال قال الجهاد يعدل عمل على

67

فتقوم مسجدك تدخل أن المجاهد خرج إذا تستطيعذلك يستطيع ومن قال تفطر وال وتصوم تفتر وال

في يمرح ليستن المجاهد فرس فإن هريرة أبو فقالحسنات له فيكتب طوله

هذا نحو النسائي ورواهالفرسعدا استن

يشد الذي الحبل هو الواو وفتح الطاء بكسر والطوللترعى طرفه ويمسك الدابة به

1305 ) الله صحيح) رسول أن عنه الله رضي وعنهدرجة مائة الجنة في إن قال وسلم عليه الله صلى

الدرجتين بين ما الله سبيل في للمجاهدين الله أعدهاواألرض السماء بين كما

البخاري رواه1306 ) أن صحيح) عنه الله رضي سعيد أبي وعن

بالله رضي من قال وسلم عليه الله صلى الله رسولوسلم عليه الله صلى وبمحمد دينا وباإلسالم ربا

الجنة له وجبت رسوالالله رسول يا علي أعدها فقال سعيد أبو لها فعجبمائة للعبد بها الله يرفع وأخرى قال ثم عليه فأعادها

السماء بين كما درجتين كل بين ما الجنة في درجةواألرض

الله سبيل في الجهاد قال الله رسول يا هي وما قالوالنسائي داود وأبو مسلم رواه

1307 ) لغيره) رضي حسن الصامت بن عبادة وعنعليه الله صلى الله رسول عند أنا بينما قال عنه الله

األعمال أي الله رسول يا فقال رجل جاءه إذ وسلممبرور وحج سبيله في وجهاد بالله إيمان قال أفضلإطعام ذلك من عليك وأهون قال الرجل ولى فلماالرجل ولى فلما الخلق وحسن الكالم ولين الطعام

شيء على الله تتهم ال ذلك من عليك وأهون قال

68

عليك قضاهحسن أحدهما بإسنادين والطبراني أحمد رواه

له واللفظ1308 ) عن حسن) عنه الله رضي هريرة أبي وعن

الله على حق ثالثة قال وسلم عليه الله صلى النبييريد الذي والمكاتب الله سبيل في المجاهد عونهم

العفاف يريد الذي والناكح األداءحبان وابن صحيح حسن حديث وقال الترمذي رواه

مسلم شرط على صحيح وقال والحاكم صحيحه في1309 ) األشعري صحيح) موسى أبي بن بكر أبي وعن

العدو بحضرة وهو أبي سمعت قال عنه الله رضيأبواب إن وسلم عليه الله صلى الله رسول قال يقولالهيئة رث رجل فقام السيوف ظالل تحت الجنة

الله صلى الله رسول سمعت أنت موسى أبا يا فقالأصحابه إلى فرجع نعم قال هذا يقول وسلم عليه

فألقاه سيفه جفن كسر ثم السالم عليكم أقرأ فقالقتل حتى به فضرب العدو إلى بسيفه مشى ثم

وغيرهما والترمذي مسلم رواهالسيف ) قرابه (جفن هو الفاء وإسكان الجيم بفتح

1310 ) أتى صحيح) قال عنه الله رضي البراء وعنفقال بالحديد مقنع رجل وسلم عليه الله صلى النبيقاتل ثم أسلم قال أسلم أو أقاتل الله رسول يا

الله صلى الله رسول فقال فقتل قاتل ثم فأسلمكثيرا وأجر قليال عمل وسلم عليه

ومسلم له واللفظ البخاري رواه ) متغط) المشددة تانون وفتح الميم بضم مقنع

ذلك غير وقيل خوذة رأسه على وقيل بالحديد1311 ) عنه صحيح) الله رضي جابر عن مسلم وروى

فقال األنصار من قبيل النبيت بني من رجل جاء قالتقدم ثم ورسوله عبده وأنك الله إال إله ال أن أشهد

69

وسلم عليه الله صلى النبي فقال قتل حتى فقاتلكثيرا وأجر يسيرا هذا عمل

1312 ) انطلق صحيح) قال عنه الله رضي أنس وعنحتى وأصحابه وسلم عليه الله صلى الله رسولفقال المشركون وجاء بدر إلى المشركين سبقوا

أحد يتقدمن ال وسلم عليه الله صلى الله رسولدونه أنا أكون حتى شيء إلى منكم

عليه الله صلى الله رسول فقال المشركون فدناواألرض السموات عرضها جنة إلى قوموا وسلم

عرضها جنة الله رسول يا الحمام بن عمير قالنعم قال واألرض السموات

ما وسلم عليه الله صلى الله رسول فقال بخ بخ قالالله رسول يا والله ال فقال بخ بخ قولك على يحملك

فأخرج أهلها من فإنك قال أهلها من أكون أن رجاء إالأنا إن قال ثم منهن يأكل فجعل قرنه من تمرات

فرمى طويلة لحياة إنها هذه تمراتي آكل حتى حييتالتمر من معه كان بما

عنه الله رضي قتل حتى قاتلهم ثممسلم رواه

النشاب جعبة هو والراء القاف بفتح القرن1313 ) أن صحيح) عنه الله رضي هريرة أبي وعن

كافر يجتمع ال قال وسلم عليه الله صلى الله رسولأبدا النار في وقاتله

أطول والحاكم النسائي ورواه داود وأبو مسلم رواهمنه

1314 ) حديث صحيح) من صحيحه في حبان ابن ورواهجبل بن معاذ

1315 ) قال صحيح) عنه الله رضي مالك بن أنس وعنالله يقول يعني وسلم عليه الله صلى الله رسول قال

70

إن ضامن علي هو سبيلي في المجاهد وجل عزغنيمة أو بأجر رجعته رجعته وإن الجنة أورثته قبضته

في وهو صحيح غريب حديث وقال الترمذي رواههريرة أبي حديث من بنحوه وغيرهما الصحيحين

وتقدم1316 ) عن صحيح) عنه الله رضي جبل بن معاذ وعن

في جاهد من قال وسلم عليه الله صلى الله رسولكان مريضا عاد ومن الله على ضامنا كان الله سبيلكان راح أو المسجد إلى غدا ومن الله على ضامناكان يعزره إمام على دخل ومن الله على ضامنا

إنسانا يغتب لم بيته في جلس ومن الله على ضامناالله على ضامنا كان

واللفظ صحيحيهما في حبان وابن خزيمة ابن رواهلهما

بدل جنازة مع خرج أو وعنده بنحوه يعلى أبو ورواهالمسجد إلى غدا ومن

لفظهما وتقدم والطبراني أحمد ورواه1317) أمامة صحيح) أبي حديث من داود أبي عند وهو

ضامن فهو بسالم بيته دخل ورجل الثالثة عنده أن إالالله على1318 ) الخثعمي صحيح) حبشي بن الله عبد وعن

سئل وسلم عليه الله صلى النبي أن عنه الله رضيال وجهاد فيه شك ال إيمان قال أفضل األعمال أي

مبرورة وحجة فيه غلولالمقل جهد قال أفضل الصدقة فأي قيل

الله حرم ما هجر من قال أفضل الهجرة فأي قيلالمشركين جاهد من قال أفضل الجهاد فأي قيل

وماله بنفسهوعقر دمه أهريق من قال أشرف القتل فأي قيل

جواده

71

أتم وهو له واللفظ والنسائي داود أبو رواه1319 ) لغيره) رضي صحيح الصامت بن عبادة وعن

وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قال عنه اللهباب الله سبيل في الجهاد فإن الله سبيل في جاهدواالهم من به وتعالى تبارك الله ينجي الجنة أبواب من

والغمفي والطبراني ثقات ورواته له واللفظ أحمد رواه

إسناده وصحح والحاكم واألوسط الكبير1320 ) صحيح) عنه حسن الله رضي هريرة أبي وعن

مثل قال وسلم عليه الله صلى الله رسول أنيفتر ال الصائم القانت كمثل الله سبيل في المجاهد

يرجعه بما أهله إلى الله يرجعه حتى صياما وال صالةالجنة فيدخله يتوفاه أو غنيمة أو أجر من إليهم

سعيد بن عمرو شيخه عن صحيحه في حبان ابن رواهسنان بن

غازيا سنة ثمانين الليل وقام النهار صام قد وكان قالومرابطا

وغيرهما الصحيحين في وهو الله رحمه المملي قالوتقدم منه أطول بنحوه

المجاهد مثل الحديث هذا في للنسائي رواية وفيكمثل سبيله في جاهد بمن أعلم والله الله سبيل في

الساجد الراكع الخاشع القائم الصائم1321 ) لغيره) الله صحيح رضي أنس بن معاذ وعن

أتته امرأة أن وسلم عليه الله صلى النبي عن عنهأقتدي وكنت غازيا زوجي انطلق الله رسول يا فقالتيبلغني بعمل فأخبرني كله وبفعله صلى إذا بصالته

يرجع حتى عملهوتصومي تقعدي وال تقومي أن أتستطيعين لها قال

يرجع حتى تفتري وال تعالى الله وتذكري تفطري وال

72

نفسي والذي فقال الله رسول يا هذا أطيق ما قالتعمله من العشور بلغت ما أطقته لو بيده

عنده ثقة وهو سعد بن رشدين رواية من أحمد رواهوالرقائق المتابعات في بحديثه بأس وال

أجزاء عشرة من الواحد وهو عشرة جمع العشور1322 ) صحيح) الله حسن رضي بشير بن النعمان وعن

مثل وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قال عنهماالقائم نهاره الصائم كمثل الله سبيل في المجاهد

يرجع متى يرجع حتى ليلهبهم محتج أحمد ورجال والطبراني والبزار أحمد رواه

الصحيح في1323 ) عن صحيح) عنه الله رضي جبل بن معاذ وعن

سبيل في قاتل من قال وسلم عليه الله صلى النبيومن الجنة له وجبت ناقة فواق مسلم رجل من الله

تجيء فإنها نكبة نكب أو الله سبيل في جرحا جرحالزعفران لون لونها كانت ما كأغزر القيامة يوم

المسك ريح وريحهاأبو وقال رواه ماجه وابن والنسائي والترمذي داود

ابن صحيح في وصدره صحيح حسن حديث الترمذيحبان1324 ) صحيح) صلى حسن الله رسول قال قال وعنه

جاء الله سبيل في جرحا جرح من وسلم عليه اللهالزعفران لون ولونه المسك كريح ريحه القيامة يوم

مخلصا الشهادة الله سأل ومن الشهداء طابع عليهفراشه على مات وإن شهيد أجر الله أعطاه

وقال والحاكم له واللفظ صحيحه في حبان ابن رواهشرطهما على صحيح

1325 ) قال صحيح) عنه الله رضي هريرة أبي وعنمكلوم من ما وسلم عليه الله صلى الله رسول قال

73

يدمى وكلمه القيامة يوم جاء إال الله سبيل في يكلممسك ريح والريح دم لون اللون

يوم يكون الله سبيل في يكلم كلم كل رواية وفيدم لون اللون دما تفجر طعنت يوم كهيئتها القيامة

والعرفعرفمسك والترمذي مالك ورواه ومسلم البخاري رواه

بنحوه والنسائيالجرح هو الالم وإسكان الكاف بفتح الكلم

هو الراء وإسكان المهملة العين بفتح والعرفالرائحة

1326 ) عن حسن) عنه الله رضي أمامة أبي وعنإلى أحب ليسشيء قال وسلم عليه الله صلى النبيالله خشية من دموع قطرة وأثرين قطرتين من اللهفي فأثر األثران وأما الله سبيل في تهراق دم وقطرة

الله فرائض من فريضة في وأثر الله سبيلغريب حسن حديث وقال الترمذي رواه

1327 ) عنهما صحيح) الله رضي سعد بن سهل وعنساعتان وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قال

دعوته داع على ترد وقلما السماء أبواب فيهما تفتحالله سبيل في والصف النداء حضور عند

) لفظ حسن) وفيوعند النداء عند الدعاء تردان ما قال أو تردان ال ثنتان

بعضا بعض يلحم البأسحينصحيحه في حبان وابن داود أبو رواه

الحرب ببعضفي بعضهم ينشب معناه بالمهملة يلحم10( جاء ـ وما الجهاد في النية إخالص في الترغيب

لم إذا الغزاة وفضل والذكر والغنيمة األجر يريد فيمنيغنموا(

1328 ) أن صحيح) عنه الله رضي موسى أبي عنيا فقال وسلم عليه الله صلى النبي أتى أعرابيا

74

ليذكر يقاتل والرجل للمغنم يقاتل الرجل الله رسولمكانه ليرى يقاتل والرجل

عليه الله صلى الله رسول فقال الله سبيل في فمنفي فهو العليا هي الله كلمة لتكون قاتل من وسلم

الله سبيلوالنسائي والترمذي داود وأبو ومسلم البخاري رواه

ماجه وابن1329 ) لغيره) عنه حسن الله رضي هريرة أبي وعن

يريد وهو الجهاد يريد رجل الله رسول يا قال رجال أنعليه الله صلى الله رسول فقال الدنيا من عرضا

عد للرجل وقالوا الناس ذلك فأعظم له أجر ال وسلمتفهمه لم فلعلك وسلم عليه الله صلى الله لرسول

في الجهاد يريد رجل الله رسول يا الرجل فقالله أجر ال قال الدنيا عرض يبتغي وهو الله سبيلالله صلى الله لرسول عد وقالوا الناس ذلك فأعظموهو الجهاد يريد رجل الثالثة له فقال وسلم عليه

له أجر ال فقال الدنيا من عرضا يبتغيوالحاكم صحيحه في حبان وابن داود أبو رواه

وصححه باختصاريقتنى ما هو جميعا والراء المهملة العين بفتح العرض

وغيره مال من1330 ) عنه صحيح) الله رضي الخطاب بن عمر وعن

يقول وسلم عليه الله صلى الله رسول سمعت قالبالنية األعمال إنما

فمن نوى ما امرىء لكل وإنما بالنيات رواية وفيالله إلى فهجرته ورسوله الله إلى هجرته كانتامرأة أو يصيبها دنيا إلى هجرته كانت ومن ورسوله

إليه هاجر ما إلى فهجرته ينكحهاوالنسائي والترمذي داود وأبو ومسلم البخاري رواه

75

1331 ) جاء حسن) قال عنه الله رضي أمامة أبي وعنفقال وسلم عليه الله صلى الله رسول إلى رجلفقال له ما والذكر األجر يلتمس غزا رجال أرأيت

فأعادها له شيء ال وسلم عليه الله صلى الله رسولال وسلم عليه الله صلى الله رسول يقول مرات ثالث

كان ما إال العمل من يقبل ال الله إن قال ثم له شيءوجهه به وابتغي خالصا

والنسائي داود أبو رواهالجهاد أجر يريد يعني والذكر األجر يلتمس قوله

ونحو شجيع أو غاز بأنه الناس يذكره أن ذلك مع ويريدذلك

1332 ) قال صحيح) عنه الله رضي كعب بن أبي وعناألمة هذه بشر وسلم عليه الله صلى الله رسول قالالبالد في والتمكين بالدين والرفعة والسناء بالتيسير

له فليس للدنيا اآلخرة بعمل منهم عمل فمن والنصرنصيب من اآلخرة في

واللفظ والبيهقي صحيحه في حبان وابن أحمد رواهوغيره هو الرياء في وتقدم له

عن عنه الله رضي جبل بن معاذ حديث أيضا وتقدمقال وسلم عليه الله صلى الله رسول

) لغيره) سمعة حسن مقام الدنيا في يقوم عبد من مايوم الخالئق رؤوس على به الله سمع إال ورياء

القيامةحسن بإسناد الطبراني رواه

1333 ) قال حسن) عنه الله رضي جبل بن معاذ وعنغزوان الغزو وسلم عليه الله صلى الله رسول قالالكريمة وأنفق اإلمام وأطاع الله وجه ابتغى من فأما

أجر وتنبهه نومه فإن الفساد واجتنب الشريك وياسراإلمام وعصى وسمعة ورياء فخرا غزا من وأما كله

بالكفاف يرجع لن فإنه األرض في وأفسد

76

وغيره داود أبو رواهوالسماحة باليسر عامله معناه الشريك ياسر قوله

1334 ) لغيره) رضي حسن الصامت بن عبادة وعنمن قال وسلم عليه الله صلى الله رسول أن عنه الله

نوى ما فله عقاال إال ينو ولم الله سبيل في غزاصحيحه في حبان وابن النسائي رواه

سمعت 1335 قال عنه الله رضي هريرة أبي وعنالناس أول إن يقول وسلم عليه الله صلى الله رسول

به فأتي استشهد رجل القيامة يوم عليه يقضىفعرفها نعمته فعرفه

استشهدت حتى فيك قاتلت قال فيها عملت فما قالقيل فقد جريء هو يقال الن قاتلت ولكن كذبت قال

النار في ألقي حتى وجهه على فسحب به أمر ثموالترمذي والنسائي له واللفظ مسلم رواه الحديث

صحيحه في خزيمة وابن ) الله صحيح) صلى الله رسول حدثني الترمذي وعند

يوم كان إذا وتعالى تبارك الله إن قال وسلم عليهجاثية أمة وكل بينهم ليقضي العباد إلى ينزل القيامة

في قتل ورجل القرآن جمع رجل به يدعو من فأولأن إلى الحديث فذكر المال كثير ورجل الله سبيلله الله فيقول الله سبيل في قتل بالذي ويؤتى قال

في بالجهاد أمرت رب أي فيقول قتلت فيماذاكذبت له الله فيقول قتلت حتى فقاتلت سبيلك

بل وتعالى تبارك الله ويقول كذبت المالئكة له وتقولذلك قيل فقد جريء فالن يقال أن أردت

) وسلم صحيح) عليه الله صلى الله رسول ضرب ثمخلق أول الثالثة أولئك هريرة أبا يا فقال ركبتي على

القيامة يوم النار بهم تسعر اللهالرياء في بتمامه وتقدم

شجاع أي وبالمد الراء وكسر الجيم بفتح هو جريء

77

1336 ) أن صحيح) عنه الله رضي الهاد بن شداد وعنعليه الله صلى النبي إلى جاء األعراب من رجال

به فأوصى معك أهاجر قال ثم واتبعه به فآمن وسلمكانت فلما أصحابه بعض وسلم عليه الله صلى النبيوقسم فقسم وسلم عليه الله صلى النبي غنم غزاته

ظهرهم يرعى وكان له قسم ما أصحابه فأعطى لهقسمه قسم قالوا هذا ما فقال إليه دفعوه جاء فلما

إلى به فجاء فأخذه وسلم عليه الله صلى النبي لكقسمته قال هذا ما فقال وسلم عليه الله صلى النبي

لكأرمي أن على اتبعتك ولكن اتبعتك هذا على ما قال

بسهم حلقه إلى وأشار هاهنا إلىيصدقك الله تصدق إن فقال الجنة فأدخل فأموت

إلى به فأتي العدو قتال إلى نهضوا ثم قليال فلبثواسهم أصابه قد يحمل وسلم عليه الله صلى النبي

هو أهو وسلم عليه الله صلى النبي فقال أشار حيثنعم قالوا

عليه الله صلى النبي كفنه ثم فصدقه الله صدق قالوكان عليه فصلى قدمه ثم عليه التي جبته في وسلم

في مهاجرا خرج عبدك هذا اللهم صالته من ظهر مماذلك على شهيد أنا شهيدا فقتل سبيلك

النسائي رواه1337 ) العاصي صحيح) بن عمرو بن الله عبد وعن

عليه الله صلى الله رسول قال قال عنهما الله رضيالله سبيل في تغزو سرية أو غازية من ما وسلممن وما أجرهم ثلثي تعجلوا إال ويصيبون يسلمون

أجرهم تم إال وتصاب وتخوف تخفق سرية أو غازيةالله سبيل في تغزو سرية أو غازية من ما رواية وفي

اآلخرة من أجرهم ثلثي تعجلوا إال الغنيمة فيصيبونأجرهم لهم تم غنيمة يصيبوا لم وإن الثلث لهم ويبقى

78

ماجه وابن والنسائي داود أبو وروى مسلم رواهالثانية

يظفر لم أو يغنم ولم غزا إذا الغازي أخفق يقال11( (ـ الزحف من الفرار من الترهيب

1338 ) النبي صحيح) عن عنه الله رضي هريرة أبي عنالموبقات السبع اجتنبوا قال وسلم عليه الله صلى

بالله اإلشراك قال هن وما الله رسول يا قالواوأكل بالحق إال الله حرم التي النفس وقتل والسحر

وقذف الزحف يوم والتولي اليتيم مال وأكل الرباالمؤمنات الغافالت المحصنات

والبزار والنسائي داود وأبو ومسلم البخاري رواهوسلم عليه الله صلى الله رسول قال ولفظه

) لغيره) بالله حسن اإلشراك أوالهن سبع الكبائراليتيم مال وأكل الربا وأكل حقها بغير النفس وقتل

إلى واالنتقال المحصنات وقذف الزحف يوم والفرارهجرته بعد األعراب

1339 ) لغيره) عنه حسن الله رضي هريرة أبي وعنلقي من وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قالطيبة ماله زكاة وأدى شيئا به يشرك ال وجل عز اللهدخل أو الجنة فله وأطاع وسمع محتسبا نفسه بهاوقتل بالله الشرك كفارة لهن ليس وخمس الجنة

الزحف من والفرار مؤمن وبهت حق بغير النفسحق بغير ماال بها يقتطع صابرة ويمين

الوليد بن بقية وفيه أحمد رواه1340 ) عنهما حسن) الله رضي عمرو بن الله عبد وعن

المنبر وسلم عليه الله صلى الله رسول صعد قالأبشروا أبشروا فقال نزل ثم أقسم ال أقسم ال فقال

من دخل الكبائر واجتنب الخمس الصلوات صلى منشاء الجنة أبواب أي

79

عمرو بن الله عبد يسأل رجال سمعت المطلب قاليذكرهن وسلم عليه الله صلى الله رسول أسمعت

النفس وقتل بالله والشرك الوالدين عقوق نعم قالمن والفرار اليتيم مال وأكل المحصنات وقذف

الربا وأكل الزحفبن الوليد بن مسلم إسناده وفي الطبراني رواه

عدالة وال جرح فيه يحضرني العباسال1341 ) لغيره) عمرو صحيح بن محمد بن بكر أبي وعن

أن جده عن أبيه عن عنه الله رضي حزم بنأهل إلى كتب وسلم عليه الله صلى الله رسول

فيه فذكر والديات والسنن الفرائض فيه بكتاب اليمنبالله اإلشراك القيامة يوم الله عند الكبائر أكبر وإنسبيل في والفرار الحق بغير المؤمنة النفس وقتل

المحصنة ورمي الوالدين وعقوق الزحف يوم اللهاليتيم مال وأكل الربا وأكل السحر وتعلم

صحيحه في حبان ابن رواه الحديث12( من ـ أفضل وأنها البحر في الغزاة في الترغيب

البر عشر في (غزوات1342 ) الله صحيح) رسول أن عنه الله رضي أنس عن

بنت حرام أم على يدخل كان وسلم عليه الله صلىبن عبادة تحت حرام أم وكانت فتطعمه ملحان

صلى الله رسول عليها فدخل عنه الله رضي الصامتفنام رأسه تفلي جلست ثم فأطعمته وسلم عليه اللهوهو استيقظ ثم وسلم عليه الله صلى الله رسول

يضحكمن ناس قال يضحكك ما الله رسول يا فقلت قالتثبج يركبون الله سبيل في غزاة علي عرضوا أمتي

على الملوك مثل أو األسرة على ملوكا البحر هذااألسرة

80

منهم يجعلني أن الله ادع الله رسول يا فقلت قالتيضحك وهو استيقظ ثم فنام رأسه وضع ثم لها فدعا

من ناس قال الله رسول يا يضحكك ما فقلت قالتفي قال كما الله سبيل في غزاة علي عرضوا أمتي

األولىمنهم يجعلني أن الله ادع الله رسول يا فقلت قالت

األولين من أنت قالمعاوية زمن في البحر ملحان بنت حرام أم فركبتفهلكت البحر من خرجت حين دابتها عن فصرعت

عنها الله رضيله واللفظ ومسلم البخاري رواه

الله رضي معاوية كان عنه الله رضي المملي قالالبحر فركب قبرس الصامت بن عبادة أغزى قد عنه

حرام أم زوجته معه وركبت غازيابعدهما الموحدة والباء المثلثة الثاء بفتح هو البحر ثبج

ومعظمه البحر وسط معناه جيم1343 ) ( أن حسن عنها الله رضي حرام أم وعن

في المائد قال وسلم عليه الله صلى الله رسولله والغريق شهيد أجر له القيء يصيبه الذي البحر

شهيد أجرداود أبو رواه

13( فيمن ـ جاء وما فيه والتشديد الغلول من الترهيب) غال على ستر

1344) رضي صحيح) العاصي بن عمرو بن الله عبد عنالله صلى الله رسول ثقل على كان قال عنهما الله

رسول فقال فمات كركرة له يقال رجل وسلم عليهفذهبوا النار في هو وسلم عليه الله صلى الله

غلها قد عباءة فوجدوا إليه ينظرونيعني كركرة سالم ابن قال وقال البخاري رواه

بفتحهما

81

الغنيمة هو محركا الثقلأشهر وهو وبكسرهما الكافين بفتح ضبط وكركرة

مختصا الغنيمة من الغزاة أحد يأخذه ما هو والغلولالغزاة بين ليقسمه الجيش أمين إلى يحضره وال به

أو الجيش أمين اآلخذ كان وسواء كثر أو قل سواءأحدهم

اختالفا ونحوهما والعلوفة الطعام في العلماء واختلفذكره موضع ليسهذا كثيرا

1345 ) من صحيح) أخبره أنه شقيق بن الله عبد وعنالقرى بوادي وهو وسلم عليه الله صلى النبي سمع

فالن غالمك قال أو موالك استشهد فقال رجل وجاءهغلها عباءة في النار إلى يجر بل قال

صحيح بإسناد أحمد رواه1346 ) قال صحيح) عنهما الله رضي عباس ابن وعن

كان لما قال عنه الله رضي عمر خيبر حدثني يوموسلم عليه الله صلى النبي أصحاب من نفر أقبل

مروا حتى شهيد وفالن شهيد وفالن شهيد فالن فقالواصلى الله رسول فقال شهيد فالن فقالوا رجل على

غلها بردة في النار في رأيته إني كال وسلم عليه اللهعليه الله صلى الله رسول قال ثم غلها عباءة أو

ال إنه الناس في فناد اذهب الخطاب ابن يا وسلمالمؤمنون إال الجنة يدخل

وغيرهم والترمذي مسلم رواه1347 ) قام صحيح) قال عنه الله رضي هريرة أبي وعن

فذكر يوم ذات وسلم عليه الله صلى الله رسول فيناأحدكم ألفين ال قال حتى أمره وعظم فعظمه الغلول

يا فيقول رغاء له بعير رقبته على القيامة يوم يجيءأبلغتك قد شيئا لك أملك ال فأقول أغثني الله رسولفرس رقبته على القيامة يوم يجيء أحدكم ألفين ال

أغثني الله رسول يا فيقول حمحمة له

82

أحدكم ألفين ال أبلغتك قد شيئا لك أملك ال فأقوليا يقول ثغاء لها شاة رقبته على القيامة يوم يجيء

أغثني الله رسولأحدكم ألفين ال أبلغتك قد شيئا لك أملك ال فأقولفيقول صياح لها نفس رقبته على القيامة يوم يجيء

أغثني الله رسول ياأحدكم ألفين ال أبلغتك قد شيئا لك أملك ال فأقول

يا فيقول تخفق رقاع رقبته على القيامة يوم يجيءأغثني الله رسول

أحدكم ألفين ال أبلغتك قد شيئا لك أملك ال فأقولرسول يا فيقول صامت رقبته على القيامة يوم يجيء

أغثني اللهأبلغتك قد شيئا لك أملك ال فأقول

له واللفظ ومسلم البخاري رواهأجدن ال أي ألفين ال

صوت هو والمد المعجمة وبالغين الراء بضم والرغاءالخف وذوات اإلبل

صوت هو مفتوحتين مهملتين بحاءين والحمحمةالفرس

صوت هو والمد المعجمة وبالغين المثلثة بضم والثغاءالغنم

بكسر والرقاعالحقوق فيه تكتب ما وهو رقعة جمع الراء

وتضطرب تتحرك أي وتخفقالعاصرضي ) ( 1348 بن عمر بن الله عبد وعن حسن

وسلم عليه الله صلى الله رسول كان قال عنه اللهفيجيؤون الناس فب فنادى � بالال أمر غنيمة أصاب إذا

النداء بعد يوما رجل فجاء ويقسمه فيخمسه بغنائمهمفيما كان هذا ، الله رسول يا فقال شعر من بزمام

فقال : الغنيمة من اصبناه

83

ثالثا ينادي � بالال أسمعتنعم قال

: فقال إليه فاعتذر به تجيء أن منعك فما قالعنك أقبله فلن القيامة يوم به تجيء أنت كن

صحيحه في حبان وابن داود أبو رواه1349 ) قال صحيح) عنه الله رضي هريرة أبي وعن

خيبر إلى وسلم عليه الله صلى الله رسول مع خرجناالمتاع غنمنا ورقا وال ذهبا نغنم فلم علينا الله ففتح

وادي يعني الوادي إلى انطلقنا ثم والثياب والطعامله عبد وسلم عليه الله صلى الله رسول ومع القرى

بني من يزيد بن رفاعة يدعى جذام من رجل له وهبهصلى الله رسول عبد قام الوادي نزلنا فلما الضبيب

فيه فكان بسهم فرمي رحله يحل وسلم عليه اللهالله رسول يا الشهادة له هنيئا فقلنا حتفه

والذي كال وسلم عليه الله صلى الله رسول قالأخذها نارا عليه لتلتهب الشملة إن بيده محمد نفس

المقاسم تصبها لم الغنائم منفقال شراكين أو بشراك رجل فجاء الناس ففزع قالعليه الله صلى الله رسول فقال خيبر يوم أصبت

نار من شراكان أو نار من شراك وسلموالنسائي داود وأبو ومسلم البخاري رواه

بها يتشح القطيفة من أصغر كساء الشملة1350 ) لغيره) قال حسن عنه الله رضي رافع أبي وعن

صلى إذا وسلم عليه الله صلى الله رسول كانعندهم فيتحدث األشهل عبد بني إلى ذهب العصر

للمغرب ينحدر حتىيسرع وسلم عليه الله صلى النبي فبينا رافع أبو قال

أف لك أف لك أف فقال بالبقيع مررنا المغرب إلىلك

84

أنه وظننت فاستأخرت ذرعي في ذلك فكبر قالامش لك ما فقال يريدني

ذاك ما فقال حدث وحدث قلتبي أففت قلت

فالن بني على ساعيا بعثته فالن هذا ولكن ال قالنار من مثلها فدرع نمرة فغل

1351 ) رسول صحيح) عن عنه الله رضي ثوبان وعنالقيامة يوم جاء من قال وسلم عليه الله صلى الله

والدين والغلول الكبر الجنة دخل ثالث من بريئاله واللفظ صحيحه في حبان وابن النسائي رواه

شرطهما على صحيح وقال والحاكم14( فضل ـ في جاء وما الشهادة في الترغيب

الشهداء(1352 ) صلى صحيح) النبي أن عنه الله رضي أنس عن

أن يحب الجنة يدخل أحد ما قال وسلم عليه اللهإال شيء من األرض على ما له وإن الدنيا إلى يرجع

عشر فيقتل الدنيا إلى يرجع أن يتمنى فإنه الشهيدالكرامة من يرى لما مرات

الشهادة فضل من يرى لما رواية وفيوالترمذي ومسلم البخاري رواه

1353 ) رسول صحيح) قال قال عنه الله رضي وعنهب يؤتى بن االله يا له الله فيقول الجنة أهل من لرجل

منزل خير رب أي فيقول منزلك وجدت كيف آدمأسألك وأتمنى أسألك وما فيقول وتمنه سل فيقولمرات عشر سبيلك في فأقتل الدنيا إلى تردني أن

الشهادة فضل من يرى لماشرط على صحيح وقال والحاكم النسائي رواه

مسلم1354 ) أن صحيح) عنه الله رضي هريرة أبي وعن

نفس والذي قال وسلم عليه الله صلى الله رسول

85

ثم فأقتل الله سبيل في أغزو أن لوددت بيده محمدفأقتل أغزو ثم فأقتل أغزو

تقدم حديث في ومسلم البخاري رواه1355 ) العاصي صحيح) بن عمرو بن الله عبد وعن

وسلم عليه الله صلى الله رسول أن عنهما الله رضيالدين إال ذنب كل للشهيد يغفر قال

مسلم رواه1356 ) أن صحيح) عنه الله رضي قتادة أبي وعن

أن فذكر فيهم قام وسلم عليه الله صلى الله رسولاألعمال أفضل بالله واإليمان الله سبيل في الجهاد

في قتلت إن أرأيت الله رسول يا فقال رجل فقامصلى الله رسول فقال خطاياي عني تكفر الله سبيلوأنت الله سبيل في قتلت إن نعم وسلم عليه الله

الله رسول قال ثم مدبر غير مقبل محتسب صابرقتلت إن أرأيت قال قلت كيف وسلم عليه الله صلى

الله رسول فقال خطاياي عني أتكفر الله سبيل فينعم وسلم عليه الله صلى

إال مدبر غير مقبل محتسب صابر وأنت قتلت إنذلك لي قال جبرائيل فإن الدين

وغيره مسلم رواه1357 ) أن صحيح) عنه الله رضي عميرة أبي ابن وعن

نفس من ما قال وسلم عليه الله صلى الله رسوللها وإن إليكم ترجع أن تحب ربها يقبضها مسلمة

عميرة أبي ابن قال الشهيد غير فيها وما الدنياوسلم عليه الله صلى الله رسول قال عنه الله رضي

لي يكون أن من إلي أحب الله سبيل في أقتل ألنوالمدر الوبر أهل

له واللفظ والنسائي حسن بإسناد أحمد رواهاألعراب من جدار إلى يأوون ال الذين هم الوبر أهل

وغيرهم

86

هو محركا والمدر واألمصار القرى أهل المدر وأهلالمستحجر الصلب الطين

1358 ) غاب صحيح) قال عنه الله رضي أنس وعنالله رسول يا فقال بدر قتال عن النضر أنسبن عمي

أشهدني لئن المشركين قاتلت قتال أول عن غبتيوم كان فلما أصنع ما الله ليرين المشركين قتال اللهإليك أعتذر إني اللهم فقال المسلمون وانكشف أحد

هؤالء صنع مماهؤالء صنع مما إليك وأبرأ أصحابه يعني

معاذ بن سعد فاستقبله تقدم ثم المشركين يعنيورب الجنة معاذ بن سعد يا فقال عنه الله رضي

أحد دون ريحها أجد إني النصرصنع ما أصنع الله رسول يا استطعت فما سعد قال

أو بالسيف ضربة وثمانين بضعا به فوجدنا أنس قالمثل وقد قتل قد ووجدناه بسهم رمية أو برمح طعنة

فقال ببنانه أخته إال أحد عرفه فما المشركون بهوفي فيه نزلت اآلية هذه أن نظن أو نرى كنا أنس

الله عاهدوا ما صدقوا رجال المؤمنين من أشباههاألحزاب 32عليه

اآلية آخر إلىوالنسائي ومسلم له واللفظ البخاري رواه

الثالث بين ما وهو أفصح وكسرها الباء بفتح البضعمن وقيل أربعة إلى الواحد بين ما وقيل التسع إلى

سبعة هو وقيل تسعة إلى أربعة1359 ) عنه صحيح) الله رضي جندب بن سمرة وعن

رأيت وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قالدارا فأدخالني الشجرة بي فصعدا أتياني رجلين الليلة

أما لي قاال منها أحسن قط أر لم وأفضل أحسن هيالشهداء فدار هذه

تقدم طويل حديث في البخاري رواه

87

1360 ) عنهما صحيح) الله رضي الله عبد بن جابر وعنقد وسلم عليه الله صلى النبي إلى بأبي جيء قال

به مثلفنهاني وجهه عن أكشف فذهبت يديه بين فوضع

أخت أو عمرو ابنة فقيل صائحة صوت فسمع قوميالمالئكة زالت ما تبكي ال أو تبكي لم فقال عمرو

بأجنحتها تظلهومسلم البخاري رواه

1361 ) صحيح) بن حسن الله عبد قتل لما قال وعنهأحد يوم حرام بن عمرو

أال جابر يا وسلم عليه الله صلى الله رسول قالبلى قلت البيك الله قال ما أخبرك

أباك وكلم حجاب وراء من إال أحدا الله كلم ما قالأعطك علي تمن الله عبد يا فقال كفاحا

ثانية فيك فأقتل تحييني رب يا قاليرجعون ال إليها أنهم مني سبق إنه قال

وال اآلية هذه الله فأنزل ورائي من فأبلغ رب يا قالآل أحياء بل أمواتا الله سبيل في قتلوا الذين تحسبن

كلها 961عمران اآليةوحسنه الترمذي رواه

صحيح وقال والحاكم أيضا حسن بإسناد ماجه وابناإلسناد

1362 ) لغيره) عنهما صحيح الله رضي عباس ابن وعنرأيت وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قال

في يطير ملكا عنه الله رضي طالب أبي بن جعفرمقصوصة شاء حيث منها يطير جناحين ذا الجنة

بالدماء قوادمهحسن أحدهما بإسنادين الطبراني رواه

88

يداه ذهبت قد عنه الله رضي جعفر كان الحافظ قالفمن جناحين بهما فأبدله مؤتة يوم الله سبيل في

الطيار جعفرا سمي ذلك أجل1363 ) كان صحيح) أنه عنهما الله رضي عمر ابن وعن

طالب أبي بن جعفر فالتمسنا قال مؤتة غزوة فيأقبل بما فوجدنا القتلى في فوجدناه عنه الله رضي

وطعنة ورمية ضربة بين وتسعين بضعا جسده منمنها ليس وضربة طعنة خمسين به فعددنا رواية وفي

دبره في شيءالبخاري رواه1364 ) بعث صحيح) قال عنه الله رضي أنس وعن

وعبد وجعفرا زيدا وسلم عليه الله صلى الله رسولجميعا فأصيبوا زيد إلى الراية ودفع رواحة بن الله

وسلم عليه الله صلى الله رسول فنعاهم أنس قالثم فأصيب زيد الراية أخذ فقال الخبر يجيء أن قبل

رواحة بن الله عبد أخذها ثم فأصيب جعفر أخذهابن خالد الله سيوف من سيف الراية أخذ ثم فأصيب

الوليدتذرفان الناسوعيناه يحدث فجعل قال

عندنا أنهم يسرهم وما قال رواية وفيوغيره البخاري رواه

1365 ) رجل صحيح) قال قال عنه الله رضي جابر وعنجوادك يعقر أن قال أفضل الجهاد أي الله رسول يا

دمك ويهراقصحيحه في حبان ابن رواه

1366 ) لغيره) عمرو صحيح حديث من ماجه ابن ورواهوسلم عليه الله صلى النبي أتيت قال عبسة بن

فذكره فقلت1367 ) صحيح) عنه حسن الله رضي هريرة أبي وعن

يجد ما وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قال

89

مس من أحدكم يجد كما إال القتل مس من الشهيدالقرصة

في حبان وابن ماجه وابن والنسائي الترمذي رواهصحيح حديثحسن الترمذي وقال صحيحه

1368 ) أن صحيح) عنه الله رضي مالك بن كعب وعنأرواح إن قال وسلم عليه الله صلى الله رسول

أو الجنة ثمر من تعلق خضر طير أجواف في الشهداءالجنة شجر

صحيح حديثحسن وقال الترمذي رواهأي الالم وضم مهملة وعين فوق المثناة بفتح تعلق

الجنة شجر أعالي من ترعى1369 ) لغيره) عنه صحيح الله رضي الدرداء أبي وعن

يقول وسلم عليه الله صلى الله رسول سمعت قالبيته أهل من سبعين في يشفع الشهيد

صحيحه في حبان وابن داود أبو رواه1370 ) الله حسن) رضي السلمي عبد بن عتبة وعن

أن وسلم عليه الله صلى النبي أصحاب من وكان عنهثالثة القتلى قال وسلم عليه الله صلى الله رسولحتى الله سبيل في وماله بنفسه جاهد مؤمن رجل

الشهيد فذلك يقتل حتى وقاتلهم العدو لقي إذاالنبيون يفضله ال عرشه تحت الله جنة في الممتحن

من نفسه على فرق ورجل النبوة درجة بفضل إالالله سبيل في وماله بنفسه جاهد والخطايا الذنوب

ممصمصة فتلك يقتل حتى قاتل العدو لقي إذا حتىوأدخل للخطايا محاء السيف إن وخطاياه ذنوبه محتولجهنم أبواب ثمانية لها فإن شاء الجنة أبواب أي منمنافق ورجل بعض من أفضل وبعضها أبواب سبعة

سبيل في قاتل العدو لقي إذا حتى وماله بنفسه جاهدال السيف إن النار في فذلك يقتل حتى وجل عز الله

النفاق يمحو

90

في حبان وابن والطبراني جيد بإسناد أحمد رواهوالبيهقي له واللفظ صحيحه

صدره المشروح هو المهملة الحاء بفتح الممتحنللتقوى قلوبهم الله امتحن الذين أولئك ومنه

3الحجرات ووسعها شرحها أي

تحت الله خيمة في المفتخر فذلك ألحمد رواية وفيتصحيف ولعله عرشه

وجزع خائف أي الراء بكسر وفرقوكسر الثانية وفتح األولى الميم بضم والممصمصة

المكفرة الممحصة هي مهملتين وبصادين الثالثة1371 ) أن صحيح) عنه الله رضي عمار بن نعيم وعن

أي وسلم عليه الله صلى الله رسول سأل رجالال الصف في يلقوا إن الذين قال أفضل الشهداء

في ينطلقون أولئك يقتلوا حتى وجوههم يلفتونضحك وإذا ربهم إليهم ويضحك الجنة من العال الغرف

عليه حساب فال الدنيا في عبد إلى ربكثقات ورواتهما يعلى وأبو أحمد رواه

1372 ) صحيح) رضي حسن الخدري سعيد أبي وعنوسلم عليه الله صلى الله رسول قال قال عنه الله

في يلتقون الذين القيامة يوم الله عند الجهاد أفضلأولئك يقتلوا حتى وجوههم يلفتون فال األول الصف

وإذا ربك إليهم يضحك الجنة من الغرف في يتلبطونعليهم حساب فال قوم إلى ضحك

حسن بإسناد الطبراني رواهأعلم والله يضطجعون هنا معناه يتلبطون

1373 ) الله صحيح) رضي عمرو بن الله عبد وعنوسلم عليه الله صلى الله رسول سمعت قال عنهما

المهاجرون الفقراء الجنة يدخلون ثالثة أول يقولوأطاعوا سمعوا أمروا إذا المكاره بهم تتقى الذين

91

تقض لم السلطان إلى حاجة منهم لرجل كانت وإنوجل عز الله وإن صدره في وهي يموت حتى له

وزينتها بزخرفها فتأتي الجنة القيامة يوم ليدعووقتلوا سبيلي في قاتلوا الذين عبادي أين فيقول

فيدخلونها الجنة ادخلوا سبيلي في وجاهدوا وأوذواربنا فيقولون فيسجدون المالئكة وتأتي حساب بغيرمن لك ونقدس والنهار الليل بحمدك نسبح نحن

هؤالء وجل عز الرب فيقول علينا آثرتهم الذين هؤالءسبيلي في وأوذوا سبيلي في قاتلوا الذين عبادي

بما عليكم سالم باب كل من المالئكة عليهم فتدخلالدار عقبى فنعم صبرتم

غريب متنه لكن حسن بإسناد األصبهاني رواه1374 ) عنه صحيح) الله رضي الصامت بن عبادة وعن

قبله حديث مثل وسلم عليه الله صلى النبي عنإن وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قال ومتنه

أول في له يغفر أن خصال سبع الله عند للشهيدحلة ويحلى الجنة من مقعده ويرى دمه من دفعةاألكبر الفزع من ويأمن القبر عذاب من ويجار اإليمان

من خير منه الياقوتة الوقار تاج رأسه على ويوضعالحور من زوجة وسبعين ثنتين ويزوج فيها وما الدنيا

أقاربه من إنسانا سبعين في ويشفع العينحسن أحمد وإسناد والطبراني أحمد رواه

1375 ) معد صحيح) بن المقدام الله وعن رضي يكربوسلم عليه الله صلى الله رسول قال قال عنه

دفعة أول في له يغفر خصال ست الله عند للشهيدويأمن القبر عذاب من ويجار الجنة من مقعده ويرىالوقار تاج رأسه على ويوضع األكبر الفزع من

اثنتين ويزوج فيها وما الدنيا من خير منه الياقوتةمن سبعين في ويشفع العين الحور من وسبعين

أقاربه

92

غريب حديثصحيح وقال والترمذي ماجه ابن رواهوهي الفاء وسكون المهملة الدال بضم الدفعة

وغيره الدم من الدفقة1376 ) عن حسن) عنه الله رضي أمامة أبي وعن

إلى أحب ليسشيء قال وسلم عليه الله صلى النبيالله خشية من دموع قطرة وأثرين قطرتين من اللهفي فأثر األثران وأما الله سبيل في تهراق دم وقطرة

الله فرائض من فريضة في وأثر الله سبيلغريب حسن حديث وقال الترمذي رواه

1377 ) وكان صحيح) شجرة بن يزيد عن مجاهد وعنفعله قوله يصدق ممن عنه الله رضي شجرة بن يزيد

ما عليكم الله نعمة اذكروا الناس أيها يا فقال خطبناوأحمر أخضر بين من ترى عليكم الله نعمة أحسن

صف إذا يقول وكان فيها ما الرجال وفي وأصفرالسماء أبواب فتحت للقتال وصفوا للصالة الناس

العين الحور وزين النار أبواب وغلقت الجنة وأبوابأدبر وإذا انصره اللهم قلن الرجل أقبل فإذا واطلعن

القوم وجوه فانهكوا له اغفر اللهم وقلن منه احتجبنأول فإن العين الحور تخزوا وال وأمي أبي لكم فدى

وينزل عمله شيء كل عنه تكفر دمه من تنضح قطرةعن التراب يمسحان العين الحور من زوجتان إليه

يكسى ثم لكما فدانا ويقول لك فدانا ويقوالن وجههلو الجنة نبت من ولكن آدم بني نسج من حلة مائةأن نبئت يقول وكان لوسعن أصبعين بين وضعن

الجنة مفاتيح السيوفصحيحة جيدة إحداهما طريقين من الطبراني رواه

قطرة أول فإن قال أنه إال البعث كتاب في والبيهقيكما خطاياه بها عنه الله يحط أحدكم دم من تقطرمن اثنتان وتبتدره الشجر ورق من الغصن يحط

ويقوالن وجهه عن التراب وتمسحان العين الحور

93

لو حلة مائة فيكسى لكما فدانا ويقول لك فدانانسج من ليست لوسعتاهما هاتين أصبعي بين وضعتالله عند مكتوبون الجنة نبات من ولكنها آدم بني

وسماتكم بأسمائكمبن يزيد عن أيضا والطبراني البزار رواه الحديث

مرفوعا أيضا جدان وعن مختصرا مرفوعا شجرةال هذا مثل إن يقال قد أنه مع الموقوف والصحيح

سبيل فيه الموقوف فسبيل الرأي قبل من يقالأعلم والله المرفوع

مفتوحتين والجيم المعجمة بالشين شجرة بن ويزيدأعلم والله يثبت وال صحبة له قيل

أي النون بعد الهاء بكسر هو القوم وجوه وانهكواكل في المبالغة والنهك جهدهم وابلغوا أجهدوهم

شيء1378 ) قال حسن) عنهما الله رضي عباس ابن وعن

على الشهداء وسلم عليه الله صلى الله رسول قالعليهم يخرج خضراء قبة في الجنة بباب نهر بارق

وعشيا بكرة الجنة من رزقهموقال والحاكم صحيحه في حبان وابن أحمد رواه

مسلم شرط على صحيح1379 ) عنهما حسن) الله رضي أيضا عباس ابن وعن

أصيب لما وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قالترد خضر طير جوف في أرواحهم الله جعل إخوانكممن قناديل إلى وتأوي ثمارها من تأكل الجنة أنهار

طيب وجدوا فلما العرش ظل في معلقة ذهبومقيلهم ومشربهم مأكلهم

لئال نرزق الجنة في أحياء أنا عنا إخواننا يبلغ من قالواالله فقال الحرب عن ينكلوا وال الجهاد في يزهدوا

عنكم أبلغهم أنا تعالى

94

في قتلوا الذين تحسبن وال وجل عز الله فأنزل قالعمران آل أمواتا الله 961سبيل

اآلية آخر إلىاإلسناد صحيح وقال والحاكم داود أبو رواه

الجهاد عن ويتأخروا يجبنوا أي الكاف مثلثة ينكلوا1380 ) عن صحيح) عنه الله رضي سعد بن راشد وعن

رجال أن وسلم عليه الله صلى النبي أصحاب من رجلفي يفتنون المؤمنين بال ما الله رسول يا قالعلى السيوف ببارقة كفى قال الشهيد إال قبورهم

فتنة رأسهالنسائي رواه1381 ) أسود صحيح) رجال أن عنه الله أنسرضي وعن

الله رسول يا فقال وسلم عليه الله صلى النبي أتىالريح منتن أسود رجل إني وسلم عليه الله صلى

أقتل حتى هؤالء قاتلت أنا فإن لي مال ال الوجه قبيحفأين

صلى النبي فأتاه قتل حتى فقاتل الجنة في قال أناوطيب وجهك الله بيض قد فقال وسلم عليه الله

رأيت لقد لغيره أو لهذا وقال مالك وأكثر ريحكصوف من له جبة نازعته العين الحور من زوجته

جبته وبين بينه تدخلمسلم شرط على صحيح وقال الحاكم رواه

1382 ) النبي حسن) أن عنهما الله رضي عمر ابن وعنفي وهو أعرابي بخباء مر وسلم عليه الله صلى

الخباء من ناحية األعرابي فرفع الغزو يريدون أصحابهعليه الله صلى الله رسول فقيل القوم من فقال

عرض من هل فقال الغزو يريدون وأصحابه وسلمتقسم ثم الغنائم يصيبون نعم له قيل يصيبون الدنيا

معهم وسار فاعتقله له بكر إلى فعمد المسلمين بينعليه الله صلى الله رسول إلى ببكره يدنو فجعل

95

رسول فقال عنه بكره يذودون أصحابه وجعل وسلمفوالذي النجدي لي دعوا وسلم عليه الله صلى الله

الجنة ملوك لمن إنه بيده نفسيصلى النبي بذلك فأخبر فاستشهد العدو فلقوا قال

أو مستبشرا رأسه عند فقعد فأتاه وسلم عليه اللهرسول يا فقلنا عنه أعرض ثم يضحك مسرورا قال

فقال عنه أعرضت ثم تضحك مستبشرا رأيناك اللهفلما سروري قال أو استبشاري من رأيتم ما أماوأما وجل عز الله على روحه كرامة من رأيت

عند اآلن العين الحور من زوجته فإن عنه إعراضيرأسه

حسن بإسناد البيهقي رواه1383 ) الربيع حسن) أم أن عنه الله رضي أنس وعن

سراقة بنت حارثة أم وهي عنها الله رضي البراء بنتالله رسول يا فقالت وسلم عليه الله صلى النبي أتتقتل وكان حارثة عن تحدثني أال وسلم عليه الله صلىذلك غير كان وإن صبرت الجنة في كان فإن بدر يومفي جنان إنها حارثة أم يا فقال بالبكاء عليه اجتهدت

األعلى الفردوس أصاب ابنك وإن الجنةالبخاري رواه1384 ) لغيره) رضي حسن مسعود بن الله عبد وعن

وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قال عنه اللهالله سبيل في غزا رجل من وتعالى تبارك ربنا عجب

أهريق حتى فرجع عليه ما فعلم أصحابه يعني فانهزمعبدي إلى انظروا لمالئكته وجل عز الله فيقول دمهأهريق حتى عندي مما وشفقة عندي فيما رغبة رجع

دمهعنه مرة عن السائب بن عطاء عن داود أبو رواه

وتقدم صحيحه في حبان وابن يعلى وأبو أحمد ورواهالليل قيام في لفظهم

96

عن عنه الله رضي الدرداء أبي حديث أيضا فيه وتقدموسلم عليه الله صلى النبي

) لغيره) إليهم حسن ويضحك الله يحبهم ثالثةوراءها قاتل فئة انكشفت إذا الذي بهم ويستبشر

الله ينصره أن وإما يقتل أن فإما وجل عز لله بنفسهلي صبر كيف هذا عبدي إلى انظروا فيقول ويكفيه

بنفسهحسن بإسناد الطبراني رواه الحديث

1385 ) جاء صحيح) قال عنه الله رضي أنس وعنمعنا ابعث أن وسلم عليه الله صلى النبي إلى أناسرجال سبعين إليهم فبعث والسنة القرآن يعلمونا رجاال

حرام خالي فيهم القراء لهم يقال األنصار منوكانوا يتعلمون بالليل ويتدارسونه القرآن يقرؤون

المسجد في فيضعونه بالماء يجيئون بالنهارالصفة الهل الطعام به ويشترون فيبيعونه ويحتطبون

إليهم وسلم عليه الله صلى النبي فبعثهم وللفقراءفقالوا المكان يبلغوا أن قبل فقتلوهم لهم فعرضوا

ورضيت عنك فرضينا لقيناك قد أنا نبينا عنا أبلغ اللهمعنا

فطعنه خلفه من أنس خال حراما رجل وأتى قالفقال الكعبة ورب فزت حرام فقال أنفذه حتى برمح

قد إخوانكم إن وسلم عليه الله صلى الله رسوللقيناك قد أنا نبينا عنا أبلغ اللهم قالوا وإنهم قتلوا

عنا ورضيت عنك فرضيناله واللفظ ومسلم البخاري رواه

أنزل عنه الله رضي أنس قال للبخاري رواية وفيبعد نسخ ثم قرأناه قرآن معونة ببئر قتلوا الذين في

عنه ورضينا عنا فرضي ربنا لقينا قد أنا قومنا بلغوا1386 ) سألنا صحيح) قال عنه الله رضي مسروق وعن

في قتلوا الذين تحسبن وال اآلية هذه عن الله عبد

97

آل يرزقون ربهم عند أحياء بل أمواتا الله سبيلرسول 961عمران ذلك عن سألنا فقد أنا أما فقال

جوف في أرواحهم فقال وسلم عليه الله صلى اللهالجنة من تسرح بالعرش معلقة قناديل لها خضر طيرعليهم فاطلع القناديل تلك إلى تأوي ثم شاءت حيث

اطالعة ربهمونحن نشتهي شيء أي قالوا شيئا تشتهون هل فقالثالث بهم ذلك ففعل شئنا حيث الجنة من نسرح

يسألوا أن من يتركوا لن أنهم رأوا فلما مراتحتى أجسادنا في أرواحنا ترد أن نريد رب يا قالوا

لهم ليس أن رأى فلما أخرى مرة سبيلك في نقتلتركوا حاجة

وغيرهما والترمذي له واللفظ مسلم رواه1387 ) عن صحيح) عنه الله رضي هريرة أبي وعن

يصعقهم أن الله يشإ لم وسلم عليه الله صلى النبيالله شهداء هم قال

اإلسناد صحيح وقال الحاكم رواه15( ينو ـ ولم يغز ولم اإلنسان يموت أن من الترهيب

بالشهداء أربابها تلحق الموت من أنواع وذكر الغزو) الطاعون من الفرار من والترهيب

1388 ) كنا صحيح) قال عنه الله رضي عمران أبي عنالروم من عظيما صفا إلينا فأخرجوا الروم بمدينة

أهل وعلى أكثر أو مثلهم المسلمين من إليهم فخرجالجماعة وعلى عنه الله رضي عامر بن عقبة مصر

من رجل فحمل عنه الله رضي عبيد بن فضالةفصاح بينهم دخل حتى الروم صف على المسلمين

فقام التهلكة إلى بيده يلقي الله سبحان وقالوا الناسالتأويل هذا لتأولون إنكم الناس أيها فقال أيوب أبو

الله رسول دون سرا لبعض اآلية هذه نزلت وإنماالله وإن ضاعت قد أموالنا إن وسلم عليه الله صلى

98

في أقمنا فلو ناصروه وكثر اإلسالم أعز قد تعالىعلى تعالى الله فأنزل منها ضاع ما وأصلحنا أموالناقلنا ما علينا يرد ما وسلم عليه الله صلى نبيه

التهلكة إلى بأيديكم تلقوا وال الله سبيل في وللفقراءاألموال 691البقرة على اإلقامة التهلكة وكانت

معشر فينا وإصالحهافقال ناصروه وكثر اإلسالم الله أعز لما األنصار

في شاخصا أيوب أبو زال فما الغزو وتركنا بعضناالروم بأرض دفن حتى الله سبيل

غريبصحيح حديث وقال الترمذي رواه1389 ) لغيره) عنهما صحيح الله رضي عمر ابن وعن

تبايعتم إذا وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قالوتركتم بالزرع ورضيتم البقر أذناب وأخذتم بالعينة

إلى ترجعوا حتى ينزعه ال ذال عليكم الله سلط الجهاددينكم

نزيل أسيد بن إسحاق طريق من وغيره داود أبو رواهمصر1390 ) قال صحيح) عنه الله رضي هريرة أبي وعن

ولم مات من وسلم عليه الله صلى الله رسول قالالنفاق من شعبة على مات نفسه به يحدث ولم يغز

والنسائي داود وأبو مسلم رواه391 ) النبي حسن) عن عنه الله رضي أمامة أبي وعن

أو غازيا يجهز أو يغز لم من قال وسلم عليه الله صلىبقارعة تعالى الله أصابه بخير أهله في غازيا يخلف

القيامة يوم قبلأمامة أبي عن القاسم عن ماجه وابن داود أبو رواه

) فصل)1392) قال صحيح) قال عنه الله رضي هريرة أبي عن

الشهداء تعدون ما وسلم عليه الله صلى الله رسول

99

فهو الله سبيل في قتل من الله رسول يا قالوا فيكمشهيد

رسول يا فمن قالوا لقليل إذا أمتي شهداء إن قالمات ومن شهيد فهو الله سبيل في قتل من قال الله

فهو الطاعون في مات ومن شهيد فهو الله سبيل فيشهيد فهو البطن من مات ومن شهيد

أنه صالح أبا يعني أبيك على أشهد مقسم ابن قالشهيد والغريق قال

مسلم رواه ) ولفظهن) والترمذي والبخاري مالك ورواه صحيح

الله رسول أن حديث في أيصا لمسلم رواية وهوقال وسلم عليه الله صلى

والغريق) والمطبون المطعون خمسة الشداء) الله سبيل في والشهيد الهدم وصاحب

1394 ) عنه صحيح) الله رضي الصامت بن عبادة وعنعليه فأغمي نعوده رواحة بن الله عبد على دخلنا قال

هذا غير على تموت أن لنحب كنا إن الله رحمك فقلناالله صلى النبي فدخل الشهادة لك لنرجو كنا وإن

تعدون وفيم فقال هذا نذكر ونحن وسلم عليهتجيبون أال فقال الله عبد وتحرك القوم فأرم الشهادة

فقال هو أجابه ثم وسلم عليه الله صلى الله رسولإذا أمتي شهداء إن فقال القتل في الشهادة نعد

شهادة الطاعون وفي شهادة القتل في إن لقليلالنفساء وفي شهادة الغرق وفي شهادة البطن وفي

شهادة جمعا ولدها يقتلهاثقات ورواتهما له واللفظ والطبراني أحمد رواه

وقيل سكتوا الميم وتشديد الراء بفتح القوم أرمجمعا ولدها يقتلها وقوله ونحوه خوف من سكتوابطنها في وولدها ماتت أي الميم ساكنة الجيم مثلثة

100

وولدها ماتت إذا الجيم مثلثة بجمع المرأة ماتت يقالأيضا عذراء ماتت إذا وقيل بطنها في

1395 ) أن حسن) عنه الله رضي األنصاري ربيع وعنجبر أخي ابن عاد وسلم عليه الله صلى الله رسول

ال جبر لهم فقال عليه يبكون أهله فجعل األنصاريبأصواتكم وسلم عليه الله صلى الله رسول تؤذوا

يبكين دعهن وسلم عليه الله صلى الله رسول فقالفليسكتن وجب فإذا حيا دام ما

فراشك على موتك يكون أن نرى كنا ما بعضهم فقالالله صلى الله رسول مع الله سبيل في تقتل حتى

وسلم عليه الله صلى الله رسول فقال وسلم عليهإذا أمتي شهداء إن الله سبيل في إال القتل أوما

والطاعون شهادة والبطن شهادة الطعن إن لقليلوالغرق شهادة والحرق شهادة بجمع والنفساء شهادة

شهادة الجنب وذات شهادةالصحيح في بهم محتج ورواته الطبراني رواه

قبله تقدم بجمع قولهمات إذا أي وجب إذا

1396 ) أن حسن) عنه الله رضي حبيش بن راشد وعنبن عبادة على دخل وسلم عليه الله صلى الله رسول

فقال مرضه في يعوده عنه الله رضي الصامتمن أتعلمون وسلم عليه الله صلى الله رسول

ساندوني عبادة فقال القوم فأرم أمتي من الشهيدفقال المحتسب الصابر الله رسول يا فقال فأسندوه

إذا أمتي شهداء إن وسلم عليه الله صلى الله رسولشهادة وجل عز الله سبيل في القتل لقليلشهادة والبطن شهادة والغرق شهادة والطاعون

الجنة إلى بسرره ولدها يجرها والنفساءوالحرق المقدس بيت سادن العوام أبو وزاد قال

والسل

101

صحابي حبيش بن وراشد حسن بإسناد أحمد رواهمعروف

تقدم القوم أرمالخادم هو المهملتين والدال بالسين والسادن

داء هو الالم وتشديد وضمها السين بكسر والسلأو زكام وقيل الجنب ذات إلى يؤول الرئة في يحدث

ذلك غير وقيل عادية حمى مع طويل سعال1397 ) لغيره) الله صحيح رضي عامر بن عقبة وعن

خمس قال وسلم عليه الله صلى الله رسول أن عنهفي المقتول شهيد فهو منهن شيء في قبض من

شهيد الله سبيل في والغريق شهيد الله سبيلسبيل في والمطعون شهيد الله سبيل في والمبطون

شهيد الله سبيل في والنفساء شهيد اللهالنسائي رواه1398 ) لغيره) الله صحيح رضي عتيك بن جابر وعن

يعود جاء وسلم عليه الله صلى الله رسول أن عنهثابت بن الله عبد

فلم به فصاح عليه غلب قد فوجده عنه الله رضيوسلم عليه الله صلى الله رسول فاسترجع يجبه

الربيع أبا يا عليك غلبنا وقاليسكتهن عتيك ابن وجعل وبكين النسوة فصاحت

وجب فإذا دعهن وسلم عليه الله صلى النبي له فقالباكية تبكين فال

مات إذا قال الله رسول يا الوجوب وما قالواكنت فإنك شهيدا تكون أن ألرجو إني والله ابنته قالت

وسلم عليه الله صلى النبي فقال جهازك قضيت قدتعدون وما نيته قدر على أجره أوقع قد الله إن

صلى النبي فقال الله سبيل في القتل قالوا الشهادةسبيل في القتل سوى سبع الشهادة وسلم عليه الله

ذات وصاحب شهيد والغريق شهيد المبطون الله

102

شهيد الحريق وصاحب شهيد والمطعون شهيد الجنببجمع تموت والمرأة شهيد الهدم تحت يموت والذي

شهيدفي حبان وابن ماجه وابن والنسائي داود أبو رواه

صحيحه1399 ) سمعت صحيح) قال عنه الله رضي أنس وعن

الطاعون يقول وسلم عليه الله صلى الله رسولمسلم لكل شهادة

ومسلم البخاري رواه1400 ) قالت صحيح) عنها الله رضي عائشة وعن

عن وسلم عليه الله صلى الله رسول سألتكان من على الله يبعثه عذابا كان فقال الطاعونيكون عبد من ما للمؤمنين رحمة الله فجعله قبلكم

محتسبا صابرا يخرج ال فيمكث فيه فيكون بلد فيمثل له كان إال له الله كتب ما إال يصيبه ال أنه يعلم

شهيد أجرالبخاري رواه1401 ) مولى صحيح) عنه الله رضي عسيب أبي وعن

رسول قال قال وسلم عليه الله صلى الله رسولالسالم عليه جبرائيل أتاني وسلم عليه الله صلى الله

بالمدينة الحمى فأمسكت والطاعون بالحمىشهادة فالطاعون الشام إلى الطاعون وأرسلت

الكافر على ورجز المتيثقات أحمد ورواة الكبير في والطبراني أحمد رواه

مشهورونالعذاب الرجز

1402 ) عنه صحيح) الله رضي األحدب منيب أبي وعنالطاعون فذكر بالشام معاذ خطب إنها قال فقال

اللهم قبلكم الصالحين وقبض نبيكم ودعوة بكم رحمةنزل ثم الرحمة هذه من نصيبهم معاذ آل على اجعل

103

معاذ بن الرحمن عبد على فدخل ذلك مقامه عنمن تكونن فال ربك من الحق الرحمن عبد فقال

البقرة 741الممترينالصابرين من الله شاء إن ستجدني معاذ فقال

201الصافات جيد بإسناد أحمد رواه

1403 ) الله صحيح) رضي األشعري موسى أبي وعنفناء وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قال عنههذا الله رسول يا فقيل والطاعون بالطعن أمتي

أعدائكم وخز قال الطاعون فما عرفناه قد الطعنشهادة كل وفي الجن من

والبزار يعلى وأبو صحيح أحدها بأسانيد أحمد رواهوالطبراني

زاي بعدها المعجمة الخاء وسكون الواو بفتح الوخزالطعن هو

1404 ) صحيح) عن حسن موسى أبي بن بكر أبي وعنأبي عند الطاعون ذكر قال عنه الله رضي أبيهعليه الله صلى الله رسول عنه سألنا فقال موسى

شهادة لكم وهو الجن أعدائكم وخز فقال وسلممسلم شرط على صحيح وقال الحاكم رواه

1405 ) أبي حسن) أخي قيس بن بردة أبي وعنالله صلى الله رسول قال قال عنه الله رضي موسى

وسلم عليه ) سبيلك صحيح) في قتال أمتي فناء اجعل اللهموالطاعون بالطعن

ورواه الكبير في والطبراني حسن بإسناد أحمد رواهاإلسناد صحيح وقال موسى أبي حديث من الحاكم

1406 ) عنه حسن) الله رضي سارية بن العرباض وعنيختصم قال وسلم عليه الله صلى الله رسول أن

104

الذين في ربنا إلى فرشهم على والمتوفون الشهداءقتلنا كما قتلوا الشهداء فيقول الطاعون في يتوفونعلى ماتوا إخواننا فرشهم على المتوفون ويقول

إلى انظروا وتعالى تبارك ربنا فيقول متنا كما فرشهممنهم فإنهم المقتولين جراح أشبهت فإن جراحهم

جراحهم أشبهت قد جراحهم فإذا ومعهمالنسائي رواه1407 ) عن حسن) عنه الله رضي عبد بن عتبة وعن

قال وسلم عليه الله صلى النبي ) فيقول صحيح) بالطاعون والمتوفون الشهداء يأتي

فإن انظروا فيقول شهداء نحن الطاعون أصحابكريح دما تسيل الشهداء كجراح جراحهم كانت

كذلك فيجدونهم شهداء فهم المسكفيه به بأس ال بإسناد الكبير في الطبراني رواه

مقبولة الشاميين عن روايته عياش بن إسماعيلقبله العرباض حديث له ويشهد منها وهذا

1408 ) لغيره) قالت حسن عنها الله رضي عائشة وعنأمتي تفنى ال وسلم عليه الله صلى الله رسول قال

والطاعون بالطعن إالفما عرفناه قد الطعن هذا الله رسول يا قلت

كالشهيد بها المقيم البعير كغدة غدة قال الطاعونالزحف من كالفار منه والفاروالطبراني يعلى وأبو أحمد رواه

عليه الله صلى الله رسول أن يعلى البي رواية وفيقال وسلم

) لغيره) من حسن أعدائهم من أمتي تصيب وخزةومن مرابطا كان عليها أقام من اإلبل كغدة الجن

من كالفار كان منه فر ومن شهيدا كان به أصيبالزحف

وعنده البزار رواه

105

) لغيره) قد حسن الطعن هذا الله رسول يا قلتفي يخرج الدمل يشبه قال الطاعون فما عرفناه

مسلم لكل وهو أعمالهم تزكية وفيه والمراق اآلباطشهادة

حسان الكل أسانيد عنه الله رضي المملي قال1409 ) لغيره) الله حسن رضي الله عبد بن جابر وعن

وسلم عليه الله صلى الله رسول سمعت قال عنهماومن الزحف من كالفار منه الفار الطاعون في يقول

شهيد أجر له كان فيه صبرحسن أحمد وإسناد والطبراني والبزار أحمد رواه

1410 ) الله صحيح) رضي السبيعي إسحاق أبي وعنأو عرفطة بن لخالد صرد بن سليمان قال قال عنه

رسول سمعت أما عنه الله رضي سليمان بن خالدلم بطنه قتله من يقول وسلم عليه الله صلى الله

قبره في يعذبنعم لصاحبه أحدهما فقال

حبان وابن غريب حسن حديث وقال الترمذي رواهشك غير من عرفطة بن خالد وقال صحيحه في

بعدهما (عرفطة) جميعا والفاء المهملة العين بضممهملة طاء1411 ) عنهما صحيح) الله رضي زيد بن سعيد وعن

يقول وسلم عليه الله صلى الله رسول سمعت قالفهو دمه دون قتل ومن شهيد فهو ماله دون قتل مندون قتل ومن شهيد فهو دينه دون قتل ومن شهيد

شهيد فهو أهلهوقال ماجه وابن والترمذي والنسائي داود أبو رواه

صحيح حديثحسن الترمذي1412 ) العاصي صحيح) بن عمرو بن الله عبد وعن

عليه الله صلى الله رسول قال قال عنهما الله رضيشهيد فهو ماله دون قتل من وسلم

106

والترمذي البخاري رواه ) سمعت صحيح) قال وغيره للترمذي رواية وفي

ماله أريد من يقول وسلم عليه الله صلى الله رسولشهيد فهو فقتل فقاتل حق بغير

) للنسائي صحيح) رواية وفيشهيد فهو مظلوما ماله دون قتل من

1413 ) لغيره) الله حسن رضي مقرن بن سويد وعنمن وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قال عنه

شهيد فهو مظلمته دون قتلالنسائي رواه1414 ) جاء صحيح) قال عنه الله رضي هريرة أبي وعن

يا فقال وسلم عليه الله صلى الله رسول إلى رجلفال قال مالي أخذ يريد رجل جاء إن أرأيت الله رسول

مالك تعطهإن أرأيت قالقاتله قال قاتلني

شهيد فأنت قال قتلني إن أرأيت قالالنار في هو قال قتلته إن أرأيت قال

إلى رجل جاء قال ولفظه والنسائي مسلم رواهالله رسول يا فقال وسلم عليه الله صلى الله رسول

بالله فانشد قال مالي على عدي إن أرأيتبالله فانشد قال علي أبوا فإن قالبالله فانشد قال علي أبوا فإن قال

الجنة ففي قتلت فإن فقاتل قال علي أبوا فإن قالالنار ففي قتلت وإن

13[ القرآن ــ قراءة [كتاب1( وغيرها ـ الصالة في القرآن قراءة في الترغيب

) التالوة سجود في والترغيب وتعليمه تعلمه وفضل

107

1415 ) عنه) الله رضي عفان بت عثمان عن صحيحتعلم من خيركم قال وسلم عليه الله صلى النبي عن

وعلمه القرآن1416 ) الله صحيح) رضي مسعود بن الله عبد وعن

من وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قال عنهبعشر والحسنة حسنة به فله الله كتاب من حرفا قرأحرف والم حرف ألف ولكن حرف الم أقول ال أمثالها

حرف وميمغريب صحيح حديثحسن وقال الترمذي رواه

1417 ) أن صحيح) عنه الله رضي هريرة أبي وعنقوم اجتمع ما قال وسلم عليه الله صلى الله رسول

ويتدارسونه الله كتاب يتلون الله بيوت من بيت فيالرحمة وغشيتهم السكينة عليهم نزلت إال بينهم فيما

عنده فيمن الله وذكرهم المالئكة وحفتهموغيرهما داود وأبو مسلم رواه

1418 ) قال صحيح) عنه الله رضي عامر بن عقبة وعنونحن وسلم عليه الله صلى الله رسول علينا خرج

إلى يوم كل يغدو أن يحب أيكم فقال الصفة فيفي كوماوين بناقتين منه فيأتي العقيق إلى أو بطحان

نحب كلنا الله رسول يا فقلنا رحم قطيعة وال إثم غيرذلك

فيقرأ أو فيتعلم المسجد إلى أحدكم يغدو أفال قالوثالث ناقتين من له خير وجل عز الله كتاب من آيتين

اإلبل من أعدادهن ومن أربع من له خير وأربعبغير زهراوين كوماوين وعنده داود وأبو مسلم رواه

رحم قطيعة وال وجل عز لله إثمالله رسول يا كلنا قالوا

فيعلم المسجد إلى يوم كل أحدكم يغدو فألن قالثالث وإن ناقتين من له خير الله كتاب من آيتين

أعدادهن مثل فثالث

108

بالمدينة موضع الطاء وسكون الباء بضم بطحانالناقة هي وبالمد الواو وسكون الكاف بفتح والكوماء

السنام العظيمة1419 ) الله صحيح) رضي األشعري موسى أبي وعن

مثل وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قال عنهطيب ريحها األترجة مثل القرآن يقرأ الذي المؤمن

القرآن يقرأ ال الذي المؤمن ومثل طيب وطعمهاالمنافق ومثل حلو وطعمها لها ريح ال التمرة كمثلوطعمها طيب ريحها الريحانة مثل القرآن يقرأ الذيالحنظلة كمثل القرآن يقرأ ال الذي المنافق ومثل مر

مر وطعمها ريح لها ليسالمنافق بدل الفاجر مثل رواية وفي

ماجه وابن والنسائي ومسلم البخاري رواه1420 ) قال صحيح) قال عنه الله رضي أنس وعن

الذي المؤمن مثل وسلم عليه الله صلى الله رسولطيب وطعمها طيب ريحها األترجة مثل القرآن يقرأ

ريح ال التمرة كمثل القرآن يقرأ ال الذي المؤمن ومثلالقرآن يقرأ الذي الفاجر ومثل طيب وطعمها لها

الفاجر ومثل مر وطعمها طيب ريحها الريحانة كمثلريح وال مر طعمها الحنظلة كمثل القرآن يقرأ ال الذي

لم إن المسك صاحب كمثل الصالح الجليس ومثل لهاالجليس ومثل ريحه من أصابك شيء منه يصبك

سواده من يصبك لم إن الكير صاحب كمثل السوءدخانه من أصابك

داود أبو رواه1421 ) قال صحيح) قالت عنها الله رضي عائشة وعن

مع بالقرآن الماهر وسلم عليه الله صلى الله رسولفيه ويتتعتع القرآن يقرأ والذي البررة الكرام السفرة

أجران له شاق عليه وهوأجران له عليه يشتد وهو يقرؤه والذي رواية وفي

109

والترمذي داود وأبو له واللفظ ومسلم البخاري رواهماجه وابن والنسائي

1422 ) لغيره) قال حسن عنه الله رضي ذر أبي وعنفإنه الله بتقوى عليك قال أوصني الله رسول يا قلت

كله األمر رأسزدني الله رسول يا قلت

وذخر األرض في لك نور فإنه القرآن بتالوة عليك قالالسماء في لك

طويل حديث في صحيحه في حبان ابن رواهالله 1423 صلى النبي عن عنه الله رضي جابر وعن

مصدق وماحل مشفع شافع القرآن قال وسلم عليهخلف جعله ومن الجنة إلى قاده أمامه جعله من

النار إلى ساقه ظهرهصحيحه في حبان ابن رواه

خصم وقيل ساع أي المهملة الحاء بكسر ماحلمجادل

1424 ) عنه صحيح) الله رضي الباهلي أمامة أبي وعنيقول وسلم عليه الله صلى الله رسول سمعت قال

ألصحابه شفيعا القيامة يوم يأتي فإنه القرآن اقرؤواالحديث

الله شاء إن بتمامه ويأتي مسلم رواه1425 ) أن حسن) عنه الله رضي هريرة أبي وعن

قال وسلم عليه الله صلى الله رسوليا القرآن فيقول القيامة يوم القرآن صاحب يجيء

زده رب يا يقول ثم الكرامة تاج فيلبس حله ربعنه ارض رب يا يقول ثم الكرامة حلة فيلبس

آية بكل ويزداد وارق اقرأ له فيقال عنه فيرضىحسنة

وقال والحاكم خزيمة وابن وحسنه الترمذي رواهاإلسناد صحيح

110

1426 ) العاصي حسن) بن عمرو بن الله عبد وعنعليه الله صلى الله رسول قال قال عنهما الله رضي

صحيح(وسلم)ترتل كنت كما ورتل وارق اقرأ القرآن لصاحب يقال

تقرؤها آية آخر عند منزلك فإن الدنيا فيفي حبان وابن ماجه وابن داود وأبو الترمذي رواه

حديثصحيح الترمذي وقال صحيحهعلى القرآن آي عدد أن األثر في جاء الخطابي قالعلى الدرج في ارق للقارىء فيقال الجنة درج قدرقراءة استوفى فمن القرآن آي من تقرأ كنت ما قدر

في الجنة درج أقصى على استولى القرآن جميععلى الدرج في رقيه كان منه جزءا قرأ ومن اآلخرة

القراءة منتهى عند الثواب منتهى فيكون ذلك قدر1427 ) قال صحيح) عنهما الله رضي عمر ابن وعن

في إال حسد ال وسلم عليه الله صلى الله رسول قالالليل آناء به فقام الكتاب هذا الله آتاه رجل اثنتين

آناء به فتصدق ماال الله أعطاه ورجل النهار وآناءالنهار وآناء الليل

ومسلم البخاري رواه1428 ) أن صحيح) عنه الله رضي هريرة أبي وعن

في إال حسد ال قال وسلم عليه الله صلى الله رسولالليل آناء يتلوه فهو القرآن الله علمه رجل اثنتين

ما مثل أوتيت ليتني فقال له جار فسمعه النهار وآناءيعمل ما مثل فعملت فالن أوتي

رجل فقال الحق في يهلكه فهو ماال الله آتاه ورجليعمل ما مثل فعملت فالن أوتي ما مثل أوتيت ليتني

البخاري رواهتمني وهو الغبطة هنا بالحسد والمراد المملي قال

فإن عنه النعمة تلك زوال تمني ال للمحسود ما مثلالمذموم الحسد ذلك

111

1429 ) (وعنه)صحيح) عنه الله رضي عمرو بن الله عبدوسلم عليه الله صلى الله رسول أن عنه الله رضي

رب الصيام يقول للعبد يشفعان والقرآن الصيام قالفيه فشفعني بالنهار والشراب الطعام منعته إنيفيه فشفعني بالليل النوم منعته رب القرآن ويقول

فيشفعانوالطبراني الجوع كتاب في الدنيا أبي وابن أحمد رواه

على صحيح وقال له واللفظ والحاكم الكبير فيمسلم شرط

1430 ) عنه صحيح) الله رضي الخدري سعيد أبي وعنإذ مربده في يقرأ ليلة في هو بينما حضير بن أسيد أن

جالت ثم فقرأ أخرى جالت ثم فقرأ فرسه جالتأيضا أخرى

فإذا إليها فقمت يحيى تطأ أن فخشيت أسيد قالفي عرجت السرج أمثال فيها رأسي فوق الظلة مثل

صلى الله رسول على فغدوت قال أراها ما حتى الجوالبارحة أنا بينما الله رسول يا فقلت وسلم عليه اللهفرسي جالت إذ مربدي في أقرأ الليل جوف في

ابن اقرأ وسلم عليه الله صلى الله رسول فقالالله رسول فقال أيضا جالت ثم فقرأت قال حضير

ثم فقرأت قال حضير ابن اقرأ وسلم عليه الله صلىوسلم عليه الله صلى الله رسول قال ثم أيضا جالت

منها قريبا يحيى وكان فانصرفت قال حضير ابن اقرأالسرج أمثال فيها الظلة مثل فرأيت تطأه أن خشيت

صلى الله رسول فقال أراها ما حتى الجو في عرجتقرأت ولو لك تستمع المالئكة تلك وسلم عليه الله

منهم تستتر الناسما يراها ألصبحتله واللفظ ومسلم البخاري رواه

1431 ) فيه صحيح) وقال باختصار بنحوه الحاكم ورواه

112

السماء بين مدالة قال المصابيح أمثال فإذا فالتفتأمضي أن استطعت ما الله رسول يا فقال واألرض

لو إنك أما القرآن لقراءة نزلت المالئكة تلك فقالالعجائب لرأيت مضيت

مسلم شرط على صحيح وقالالغاشية هي الالم وتشديد المعجمة الظاء بضم الظلة

السحابة وقيل1432 ) قال صحيح) قال عنه الله رضي أنس وعن

من أهلين لله إن وسلم عليه الله صلى الله رسولالناس

أهل هم القرآن أهل قال الله رسول يا هم من قالواوخاصته الله

ابن عن كلهم والحاكم ماجه وابن النسائي رواهأنس عن أبيه عن بديل بن الرحمن عبد حدثنا مهدي

هذا أنس عن أوجه ثالثة من يروى الحاكم وقالأجودها

صحيح إسناد وهو العظيم عبد الحافظ المملي قال1433 ) لغيره) رضي صحيح حصين بن عمران وعن

فاسترجع سأل ثم يقرأ قارىء على مر أنه عنهما اللهوسلم عليه الله صلى الله رسول سمعت قال ثم

سيجيء فإنه به الله فليسأل القرآن قرأ من يقولالناس به يسألون القرآن يقرؤون أقوام

حديثحسن وقال الترمذي رواه1434 ) لغيره) قال حسن عنه الله رضي بريدة وعن

القرآن قرأ من وسلم عليه الله صلى الله رسول قالنور من تاجا القيامة يوم والداه ألبس به وعمل وتعلم

ال حلتين والداه ويكسى الشمس ضوء مثل ضوؤهبأخذ فيقال هذا كسينا بم فيقوالن الدنيا لهما يقوم

القرآن ولدكمامسلم شرط على صحيح وقال الحاكم رواه

113

1435 ) قال صحيح) عنهما الله رضي عباس ابن وعنقوله وذلك العمر أرذل إلى يرد لم القرآن قرأ من

التين آمنوا الذين إال سافلين أسفل رددناه ثم 5تعالىالقرآن 6 قرؤوا الذين قال

اإلسناد صحيح وقال الحاكم رواه1436 ) لغيره) عنه صحيح الله رضي هريرة أبي وعن

قرأ من وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قالالغافلين من يكتب لم ليلة في آيات عشر

مسلم شرط على صحيح وقال الحاكم رواه1437 ) رسول صحيح) قال قال عنه الله رضي وعنه

هؤالء على حافظ من وسلم عليه الله صلى اللهقرأ ومن الغافلين من يكتب لم المكتوبات الصلوات

القانتين من كتب آية مائة ليلة فيله واللفظ والحاكم صحيحه في خزيمة ابن رواه

شرطهما على صحيح وقالنحو أحاديث الليل صالة في تقدم وقد الحافظ قال

هذا1438 ) قال صحيح) عنه الله رضي هريرة أبي وعن

وسلم عليه الله صلى الله رسول قاليبكي الشيطان اعتزل فسجد السجدة آدم ابن قرأ إذا

ويله يا يقولفله فسجد بالسجود آدم ابن أمر ويلي يا رواية وفي

النار فلي فأبيت بالسجود وأمرت الجنةماجه وابن مسلم رواه

1439 ) لغيره) أنس صحيح حديث من البزار ورواه1440 ) موقوف) لغيره أبي صحيح عن الطبراني ورواه

رأى إذا قال موقوفا مسعود ابن عن إسحاقويل يا ويله يا وقال صاح ساجدا آدم ابن الشيطان

فأطاع الجنة وله يسجد أن آدم ابن الله أمر الشيطانالنار فلي فعصيت أسجد أن وأمرني

114

1441 ) لغيره) عنهما حسن الله رضي عباس ابن وعنقال

فقال وسلم عليه الله صلى الله رسول إلى رجل جاءيرى فيما الليلة هذه في رأيت إني الله رسول يا

قرأت كأني فرأيت شجرة خلف أصلي كأني النائملسجودي تسجد كأنها الشجرة فرأيت سجدة

بها لي اكتب اللهم تقول وهي ساجدة وهي فسمعتهابها عني وضع ذخرا عندك لي واجعلها أجرا عندك

داود عبدك من تقبلت كما مني واقبلها وزراعليه الله صلى الله رسول فرأيت عباس ابن قال

ما مثل يقول ساجد وهو فسمعته السجدة قرأ وسلمالشجرة كالم عن الرجل قال

صحيحه في حبان وابن ماجه وابن الترمذي رواهله واللفظ

خنيس بن يزيد بن محمد عن كلهم رووه الحافظ قالعن يزيد أبي بن الله عبيد بن محمد بن الحسن عن

عباس ابن عن يزيد أبي بن الله عبيد عن جريج ابنهذا من إال نعرفه ال غريب حديث الترمذي وقال

انتهى الوجهيزيد بن محمد غير عنه يرو لم بعضهم قال والحسن

حديثه على يتابع ال العقيلي وقال1442 ) لغيره) من حسن والطبراني يعلى أبو ورواه

قال عنه الله رضي الخدري سعيد أبي حديثوكأن شجرة تحت كأني النائم يرى فيما رأيت

سجدت السجدة على أتت فلما ص تقرأ الشجرةبها لي اغفر اللهم سجودها في فقالت

وتقبلها شكرا بها لي وأحدث وزرا بها عني حط اللهمعلى فغدوت سجدته داود عبدك من تقبلت كما مني

فقال فأخبرته وسلم عليه الله صلى الله رسولبالسجود أحق فأنت قال ال قلت سعيد أبا يا سجدت

115

وسلم عليه الله صلى الله رسول قرأ ثم الشجرة منفي وقال فسجد السجدة على أتى ثم ص سورة

سجودها في الشجرة قالت ما سجودهأعرفه ال نصر بن يمان إسناده وفي

1443 ) عنه حسن) الله رضي هريرة أبي وعنسورة عنده كتبت وسلم عليه الله صلى النبي أن

وسجدت معه وسجدنا سجد السجدة بلغ فلما النجموالقلم الدواة

جيد بإسناد البزار رواهجاء 2 وما تعلمه بعد القرآن نسيان من الترهيب

شيء منه جوفه ليسفي فيمن1444 ) موقوف) لغيره مسعود حسن بن الله عبد وعن

فيه ليس بيت البيوت أصغر إن قال عنه الله رضيالله كتاب من شيء

بعضهم رفعه وقال موقوفا الحاكم رواه

لحفظ 3 به يدعى دعاء في الترغيبالقرآنكتابنا[ شرط على حديثا تحته يذكر ]لم

به 4 الصوت وتحسين القرآن تعاهد في الترغيب1445 ) أن صحيح) عنهما الله رضي عمر ابن عن

مثل إنما قال وسلم عليه الله صلى الله رسولعليها عاهد إن المعقلة اإلبل كمثل القرآن صاحب

ذهبت أطلقها وإن أمسكهاومسلم البخاري رواه

رواية في مسلم وزادذكره والنهار بالليل فقرأه القرآن صاحب قام وإذا

نسيه به يقم لم وإذا1446 ) الله صحيح) رضي مسعود بن الله عبد وعن

بئسما وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قال عنه

116

نسي هو بل وكيت كيت آية نسيت يقول الحدهمالرجال صدور من تفصيا أشد فلهو القرآن استذكروا

بعقلها النعم منموقوفا ومسلم هكذا البخاري رواه

1447 ) الله صحيح) رضي األشعري موسى أبي وعنتعاهدوا قال وسلم عليه الله صلى النبي عن عنه

من تفلتا أشد لهو بيده محمد نفس فوالذي القرآنعقلها في اإلبل

مسلم رواه1448 ) عن صحيح) عنه الله رضي هريرة أبي وعن

لشيء الله أذن ما قال وسلم عليه الله صلى النبيبه يجهر بالقرآن يتغنى الصوت حسن لنبي أذن كما

والنسائي داود وأبو له واللفظ ومسلم البخاري رواهلشيء استمع ما أي الذال بكسر أذن الحافظ قال

إلى الله استمع كما الناس كالم يتغنى من منصوته به يحسن أي بالقرآن

االستغناء من أنه إلى وغيره عيينة بن سفيان وذهبمردود وهو1449 ) عنه صحيح) الله رضي عازب بن البراء وعن

زينوا وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قالبأصواتكم القرآن

ماجه وابن والنسائي داود أبو رواهالخطابي قال

بالقرآن أصواتكم زينوا واحد ،معناه غير فسره هكذاكما المقلوب باب من أنه وزعموا الحديث أئمة من

الحوض عرضت أي الحوض على الناقة عرضت قالواواستوى الشعرى طلعت إذا وكقولهم الناقة على

ثم العود على الحرباء استوت أي الحرباء على العودأحدث أن أيوب نهاني قال شعبة عن بإسناده روى

بأصواتكم القرآن زينوا

117

فقدم طلحة عن منصور عن معمر ورواه قالبن محمد أخبرناه الصحيح وهو القرآن على األصواتعن معمر أنبأنا الرزاق عبد عن الديري حدثنا هاشمعن عوسجة بن الرحمن عبد عن طلحة عن منصورزينوا قال وسلم عليه الله صلى الله رسول أن البراء

بالقرآن أصواتكم اشغلوا والمعنى بالقرآن أصواتكمانتهى وزينة شعارا واتخذوه به والهجوا

1450 ) لغيره) عنه صحيح الله رضي جابر عن ورويمن إن وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قال

الناس يقرأ أحسن سمعتموه إذا الذي بالقرآن صوتاالله يخشى حسبتموه

أيضا ماجه ابن رواه1451 ) الله صحيح) عبيد قال قال مليكة أبي ابن وعن

عنهما الله رضي يزيد أبي بنعليه فدخلنا بيته دخل حتى فاتبعناه لبابة أبو بنا مرصلى الله رسول سمعت يقول الهيئة رث رجل فإذا

بالقرآن يتغن لم من ليسمنا يقول وسلم عليه اللهلم إن أرأيت محمد أبا يا مليكة أبي البن فقلت قال

استطاع ما يحسنه قال الصوت حسن يكنمن الصحيحين في منه والمرفوع داود أبو ورواه

هريرة أبي حديثجاء 5 وما الفاتحة سورة قراءة في الترغيب

فضلها في1452 ) الله صحيح) رضي المعلى بن سعيد أبي عنقال عنه

الله صلى الله رسول فدعاني بالمسجد أصلي كنتإني الله رسول يا فقلت أتيته ثم أجبه فلم وسلم عليهلله استجيبوا تعالى الله يقل ألم فقال أصلي كنت

األنفال دعاكم إذا ألعلمنك 42وللرسول قال ثممن تخرج أن قبل القرآن في سورة أعظم هي سورة

118

يا قلت نخرج أن أردنا فلما بيدي فأخذ المسجدفي سورة أعظم ألعلمنك قلت إنك الله رسول

القرآنالمثاني السبع هي العالمين رب لله الحمد قال

أوتيته الذي العظيم والقرآنماجه وابن والنسائي داود وأبو البخاري رواه

اسمه وقيل اسمه يعرف ال هذا سعيد أبو الحافظ قالالمعلى بن نفيع بن الحارث وقيل أوس بن رافعأعلم والله ذلك غير وقيل النمري عمر أبو ورجحه

1453 ) عنه صحيح) الله رضي هريرة أبي وعنأبي على خرج وسلم عليه الله صلى الله رسول أنفلم أبي فالتفت يصلي وهو أبي يا فقال كعب بنالله رسول إلى انصرف ثم فخفف أبي وصلى يجبه

رسول يا عليك السالم فقال وسلم عليه الله صلىوعليك وسلم عليه الله صلى الله رسول فقال الله

يا فقال دعوتك إذ تجيبني أن أبي يا منعك ما السالمالصالة في كنت إني الله رسول

إلي الله أوحى فيما تجد فلم قالقال يحييكم لما دعاكم إذا وللرسول لله استجيبوا أن

الله شاء إن أعود وال بلىوال التوراة في ينزل لم سورة أعلمك أن أتحب قالقال مثلها الفرقان في وال الزبور في وال اإلنجيل فيعليه الله صلى الله رسول فقال الله رسول يا نعمفقال القرآن أم فقرأ قال الصالة في تقرأ كيف وسلم

بيده نفسي والذي وسلم عليه الله صلى الله رسولالزبور في وال اإلنجيل في وال التوراة في الله أنزل ما

والقرآن المثاني من سبع وإنها مثلها الفرقان في والأعطيته الذي العظيم

ابن ورواه صحيح حسن حديث وقال الترمذي رواهباختصار والحاكم صحيحيهما في حبان وابن خزيمة

119

على صحيح الحاكم وقال أبي عن هريرة أبي عنمسلم شرط

1454 ) قال صحيح) عنه الله أنسرضي وعنفنزل مسير في وسلم عليه الله صلى النبي كان

الله صلى النبي فالتفت قال جانبه إلى رجل ونزلفقال وسلم عليه

بلى قال القرآن بأفضل أخبرك أالالفاتحة العالمين رب لله الحمد حبان 2فتال ابن رواه

مسلم شرط على صحيح وقال والحاكم صحيحه في1455 ) قال صحيح) عنه الله رضي هريرة أبي وعن

قال يقول وسلم عليه الله صلى الله رسول سمعتتعالى الله

ما ولعبدي نصفين عبدي وبين بيني الصالة قسمتسأل

العبد قال فإذا لعبدي ونصفها لي فنصفها رواية وفيفإذا عبدي حمدني الله قال العالمين رب لله الحمدقال فإذا عبدي علي أثنى قال الرحيم الرحمن قالنعبد إياك قال فإذا عبدي مجدني قال الدين يوم مالك

ما ولعبدي عبدي وبين بيني هذا قال نستعين وإياكالذين صراط المستقيم الصراط اهدنا قال فإذا سأل

الضالين وال عليهم المغضوب غير عليهم أنعمتسأل ما ولعبدي لعبدي هذا قال

مسلم رواهبها تفسيره بدليل القراءة يعني الصالة قسمت قوله

أجزائها من جزءا لكونها صالة القراءة تسمى وقدأعلم والله1456 ) قال صحيح) عنهما الله عباسرضي ابن وعن

الله صلى النبي عند قاعد السالم عليه جبرائيل بينمافقال رأسه فرفع فوقه من نقيضا سمع وسلم عليهفنزل اليوم إال قط يفتح لم فتح السماء من باب هذا

120

قط ينزل لم األرض إلى نزل ملك هذا فقال ملك منهيؤتهما لم أوتيتهما بنورين أبشر وقال فسلم اليوم إال

لن البقرة سورة وخواتيم الكتاب فاتحة قبلك نبيأعطيته إال منهما بحرف تقرأ

على صحيح وقال والحاكم والنسائي مسلم رواهشرطهما

الصوت هو بالمعجمة النقيض1457 ) أن حسن) عنه الله رضي األسقع بن واثلة وعن

مكان أعطيت قال وسلم عليه الله صلى الله رسولوأعطيت المئين الزبور مكان وأعطيت السبع التوراة

بالمفصل وفضلت المثاني اإلنجيل مكانالقطان عمران إسناده وفي أحمد رواه

وآل 6 البقرة سورة قراءة في الترغيبعمران آل آخر قرأ فيمن جاء وما عمران

فيها يتفكر فلم1458 ) أن صحيح) عنه الله رضي هريرة أبي عن

تجعلوا ال قال وسلم عليه الله صلى الله رسولتقرأ الذي البيت من يفر الشيطان إن مقابر بيوتكم

البقرة سورة فيهوالترمذي والنسائي مسلم رواه

1459 ) قال صحيح) عنهما الله عباسرضي ابن وعنالله صلى النبي عند قاعد السالم عليه جبرائيل بينما

فقال رأسه فرفع فوقه من نقيضا سمع وسلم عليهفنزل اليوم إال قط يفتح لم فتح السماء من باب هذا

قط ينزل لم األرض إلى نزل ملك هذا فقال ملك منهوقال فسلم اليوم إال

فاتحة قبلك نبي يؤتهما لم أوتيتهما بنورين أبشرمنهما بحرف تقرأ لن البقرة سورة وخواتيم الكتاب

أعطيته إال

121

وتقدم والحاكم والنسائي مسلم رواه1460 ) عنه صحيح) الله رضي الباهلي أمامة أبي وعن

يقول وسلم عليه الله صلى الله رسول سمعت قالألصحابه شفيعا القيامة يوم يأتي فإنه القرآن اقرؤوا

فإنهما عمران آل وسورة البقرة الزهراوين اقرؤواكأنهما أو غيايتان أو غمامتان كأنهما القيامة يوم يأتياناقرؤوا أصحابهما عن تحاجان صواف طير من فرقان

وال حسرة وتركها بركة أخذها فإن البقرة سورةالبطلة تستطيعها

السحرة البطلة أن بلغني سالم بن معاوية قالمسلم رواه

مثناتين وياءين معجمة بغين غياية مثنى الغيايتانرأسه فوق اإلنسان أظل شيء كل وهي تحت

ونحوهما والغاشية كالسحابةقطعتان أي وفرقان

1461 ) لغيره) عنه حسن الله رضي هريرة أبي وعنشيء لكل وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قال

هي آية وفيها البقرة سورة القرآن سنام وإن سنامالقرآن آي سيدة

عن صالح أبي عن جبير بن حكيم عن الترمذي رواهغريب حديث وقال هريرة أبي

1462 ) لغيره) الله حسن رضي سعد بن سهل وعنإن وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قال عنهمن البقرة سورة القرآن سنام وإن سناما شيء لكلليال ثالث بيته الشيطان يدخل لم ليال بيته في قرأها

أيام ثالثة بيته الشيطان يدخل لم نهارا قرأها ومنصحيحه في حبان ابن رواه

1463 ) قال صحيح) عنه الله رضي الله عبد وعنال الشيطان فإن بيوتكم في البقرة سورة اقرؤوا

البقرة سورة فيه يقرأ بيتا يدخل

122

شرطهما على صحيح وقال هكذا موقوفا الحاكم رواه ) النجود حسن) أبي بن عاصم عن زائدة عن ورواه

فرفعه الله عبد األحوصعن أبي عنأعلم والله تقدم بما حسن إسناد وهذا الحافظ قال

1464 ) أنه صحيح) عنه الله رضي حضير بن أسيد وعنإذ البقرة سورة الليلة أقرأ أنا بينما الله رسول يا قال

انطلق فرسي أن فظننت خلفي من وجبة سمعتعتيك أبا اقرأ وسلم عليه الله صلى الله رسول فقال

واألرض السماء بين مدلى المصباح مثل فإذا فالتفتأبا اقرأ يقول وسلم عليه الله صلى الله ورسول

أمضي أن استطعت فما الله رسول يا فقال عتيكالمالئكة تلك وسلم عليه الله صلى الله رسول فقال

لرأيت مضيت لو إنك أما البقرة سورة لقراءة تنزلتالعجائب

ومسلم البخاري ورواه صحيحه في حبان ابن رواهوتقدم بنحوه سعيد أبي حديث من

1465 ) عنه صحيح) الله رضي سمعان بن النواس وعنيؤتى يقول وسلم عليه الله صلى النبي سمعت قال

في به يعملون كانوا الذين وأهله القيامة يوم بالقرآنلهما وضرب عمران وآل البقرة سورة تقدمه الدنيا

ما أمثال ثالثة وسلم عليه الله صلى الله رسولبعد نسيتهن

شرق بينهما سودوان ظلتان أو غمامتان كأنهما قالعن يحاجان صواف طير من فرقان كأنهما أو

صاحبهماغريب حسن حديث وقال والترمذي مسلم رواه

ثواب يجيء أنه العلم أهل عند الحديث هذا ومعنىوما الحديث هذا العلم أهل بعض فسر كذا قراءته

القرآن قراءة ثواب يجيء أنه األحاديث من يشبهإذ فسروا ما على يدل ما هذا يعني نواس حديث وفي

123

هذا ففي الدنيا في به يعملون كانوا الذين وأهله قالانتهى العمل ثواب يجيء أنه على داللة

تكسر وقد المعجمة بفتح هو شرق بينهما قولهيضيء فرق بينهما أي قاف بعدهما الراء وبسكون

1466 ) صحيح) رضي حسن أبيه عن بريدة ابن وعنفإنهما عمران وآل البقرة تعلموا مرفوعا عنه اللهكأنهما القيامة يوم صاحبهما يظالن الزهراوان

صواف طير من فرقان أو غيايتان أو غمامتانمسلم شرط على صحيح وقال الحاكم رواه

1467 ) عنهما صحيح) الله رضي بشير بن النعمان وعنكتب الله إن قال وسلم عليه الله صلى النبي عنأنزل عام بألفي واألرض السموات يخلق أن قبل كتابا

دار في يقرآن ال البقرة سورة بهما ختم آيتين منهشيطان فيقربها ليال ثالث

غريب حسن حديث وقال له واللفظ الترمذي رواهعنده أن إال والحاكم صحيحه في حبان وابن والنسائي

ليال ثالث شيطان فيقربه بيت في يقرآن والمسلم شرط على صحيح وقال

1468 ) أنه حسن) عنه الله رضي عمير بن عبيد وعنشيء بأعجب أخبرينا عنها الله رضي لعائشة قال

قال وسلم عليه الله صلى الله رسول من رأيتهيا قال الليالي من ليلة كان لما قالت ثم فسكتت

لربي الليلة أتعبد ذريني عائشةيسرك ما وأحب قربك أحب إني والله قلت

يصلي قام ثم فتطهر فقام قالتحجره بل حتى يبكي يزل فلم قالت

عليه الله صلى يبكي يزل فلم جالسا وكان قالتلحيته بل حتى وسلم

بالصالة يؤذنه بالل فجاء األرض بل حتى بكى ثم قالتالله غفر وقد تبكي الله رسول يا قال يبكي رآه فلما

124

عبدا أكون أفال قال تأخر وما ذنبك من تقدم ما لكشكورا

يتفكر ولم قرأها لمن ويل آية الليلة علي نزلت لقدالبقرة واألرض السموات خلق في إن اآلية 461فيها

كلهاوغيره صحيحه في حبان ابن رواه

7( في ـ جاء وما الكرسي آية قراءة في الترغيبفضلها(

1469 ) لغيره) رضي صحيح األنصاري أيوب أبي عنتجيء وكانت تمر فيها سهوة له كانت أنه عنه الله

منه فتأخذ الغولوسلم عليه الله صلى النبي إلى ذلك فشكا قال

رسول أجيبي الله باسم فقل رأيتها فإذا اذهب فقالإلى فجاء فأرسلها تعود ال أن فحلفت فأخذها قال الله

فعل ما فقال وسلم عليه الله صلى الله رسولتعود ال أن حلفت قال أسيركللكذب معاودة وهي كذبت قال

فأرسلها تعود ال أن فحلفت أخرى مرة فأخذها قالفعل ما فقال وسلم عليه الله صلى النبي إلى فجاءوهي كذبت فقال تعود ال أن حلفت قال أسيركأذهب حتى بتاركك أنا ما فقال فأخذها للكذب معاودةذاكرة إني فقالت وسلم عليه الله صلى النبي إلى بكيقربك فال بيتك في اقرأها الكرسي آية شيئا لك

عليه الله صلى النبي إلى فجاء غيره وال شيطانقالت بما فأخبره قال أسيرك فعل ما فقال وسلم

كذوب وهي صدقت قالحديث وتقدم غريب حسن حديث وقال الترمذي رواه

وستأتي فراشه إلى أوى إذا يقوله فيما هريرة أبيشاء إن الصلوات دبر يقوله فيما فضلها في أحاديث

الله

125

الحائط في الطاق هي المهملة السين بفتح السهوةبين المخدع وقيل الصفة هي وقيل الشيء فيها يوضع

صغير بيت وقيل بالرف شبيه شيء هو وقيل البيتينالصغيرة كالخزانة

ولفظ السهوة يسمى هؤالء من واحد كل المملي قالهذا طرق بعض في ورد ولكن الكل يحتمل الحديث

األول يرجح ما الحديثالناس يأكل شيطان هو المعجمة الغين بضم والغول

الجن من يتلون من هو وقيل1470 ) أن صحيح) عنه الله رضي كعب بن أبي وعن

مما وكان تمر فيه جرين لهم كان أنه أخبره أباهبدابة هو فإذا ليلة ذات فحرسه ينقص فيجده يتعاهد

المحتلم الغالم كهيئةأم جن أنت ما فقلت السالم عليه فرد فسلم قال

وشعر كلب يد فإذا يدك ناولني فقلت جن قال إنسأن الجن علمت لقد فقال الجن خلق هذا فقلت كلبما على يحملك ما فقلت مني أشد هو من فيهم ماأن فأحببت الصدقة تحب أنك بلغني قال صنعتقال منكم يحرزنا الذي ما فقلت طعامك من أصيب

الكرسي آية اآلية هذهعليه الله صلى الله رسول إلى أبي وغدا فتركته قال

الخبيث صدق فقال فأخبره وسلموغيره صحيحه في حبان ابن رواه

البيدر هو الراء وكسر الجيم بفتح الجرين1471 ) قال صحيح) عنه الله رضي كعب بن أبي وعن

المنذر أبا يا وسلم عليه الله صلى الله رسول قالأتدري

الله قلت قال أعظم معك الله كتاب من آية أيالله كتاب من آية أي المنذر أبا يا قال أعلم ورسوله

126

البقرة القيوم الحي هو إال إله ال الله قلت أعظم معك552

المنذر أبا العلم ليهنك وقال صدري في فضرب قالداود وأبو مسلم رواه

) بإسناد صحيح) كتابه في شيبة أبي وابن أحمد ورواهلسانا اآلية لهذه إن بيده نفسي والذي وزاد مسلم

العرش ساق عند الملك تقدس وشفتين8( من ـ عشر أو الكهف سورة قراءة في الترغيب

) آخرها من عشر أو أولها1472 ) نبي صحيح) أن عنه الله رضي الدرداء أبي عن

آيات عشر حفظ من قال وسلم عليه الله صلى اللهالدجال من الكهفعصم سورة من

وعندهما والنسائي داود وأبو له واللفظ مسلم رواهالدجال فتنة من عصم

مسلم بعضنسخ في كذا وهو1473 ) لغيره) رضي صحيح الخدري سعيد أبي وعن

قرأ من قال وسلم عليه الله صلى النبي عن عنه اللهمن القيامة يوم نورا له كانت أنزلت كما الكهف

مكة إلى مقامهخرج ثم آخرها من آيات عشر قرأ ومن

سبحانك قال ثم توضأ ومن عليه يسلط لم الدجالإليك وأتوب أستغفرك أنت إال إله ال وبحمدك اللهميوم إلى يكسر فلم بطابع طبع ثم رق في كتب

القيامةأن وذكر مسلم شرط على صحيح وقال الحاكم رواه

الروماني هاشم أبي عن الثوري على وقفه مهدي ابنيوم قراءتها فضل في باب وتقدم الحافظ قال

الجمعة كتاب في الجمعة وليلة الجمعةفي ـ) 9 جاء وما يس سورة قراءة في الترغيب

فضلها(

127

كتابنا] [ شرط على حديثا نحنه يذكر لمبيده ـ) 10 الذي تبارك سورة قراءة في الترغيب

الملك(1474) لغيره) عن حسن عنه الله رضي هريرة أبي عن

القرآن في سورة إن قال وسلم عليه الله صلى النبيتبارك وهي له غفر حتى لرجل شفعت آية ثالثون

الملك بيده الذيوحسنه والترمذي داود أبو رواه

في حبان وابن ماجه وابن والنسائي له واللفظاإلسناد صحيح وقال والحاكم صحيحه

1475 ) عنه حسن) الله رضي مسعود بن الله عبد وعنليس فتقول رجاله فتؤتى قبره في الرجل يؤتى قال

ثم الملك سورة يقرأ كان سبيل قبلي ما على لكملكم ليس فيقول بطنه قال أو صدره قبل من يؤتى

ثم الملك سورة في يقرأ كان سبيل قبلي ما علىقبلي ما على لكم ليس فيقول رأسه قبل من يؤتىتمنع المانعة فهي الملك سورة في يقرأ كان سبيلقرأها من الملك سورة التوراة في وهي القبر عذاب

وأطيب أكثر فقد ليلة فياإلسناد صحيح وقال الحاكم رواه

) مختصر حسن) النسائي في وهوعز الله منعه ليلة كل الملك بيده الذي تبارك قرأ منالله رسول عهد في وكنا القبر عذاب من بها وجلكتاب في وإنها المانعة نسميها وسلم عليه الله صلى

أكثر فقد ليلة كل في بها قرأ من سورة وجل عز اللهوأطاب

يذكر ـ) 11 وما كورت الشمس إذا قراءة في الترغيبمعها(1476 ) قال صحيح) قال عنهما الله رضي عمر ابن عن

ينظر أن سره من وسلم عليه الله صلى الله رسول

128

الشمس إذا فليقرأ العين رأي كأنه القيامة يوم إلىانشقت السماء إذا و انفطرت السماء إذا و كورت

وغيره الترمذي رواههذا الترمذي يصف لم عنه الله رضي المملي قال

بغرابة وال بحسن الحديثالحاكم ورواه مشهورون ثقات ورواته متصل وإسناده

اإلسناد صحيح وقال(ـ)12 معها يذكر وما زلزلت إذا قراءة في الترغيب

1477 ) لغيره) عنهما حسن الله رضي عباس ابن عنزلزلت إذا وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قال

ثلث تعدل أحد الله هو قل و القرآن نصف تعدلالقرآن ربع تعدل الكافرون أيها يا قل و القرآن

الحاكم ورواه مشهورون ثقات ورواته متصل وإسنادهاإلسناد صحيح وقال

المغيرة بن يمان عن كالهما والحاكم الترمذي رواهالترمذي وقال عباس ابن عن عطاء حدثنا العنزي

المغيرة بن يمان حديث من إال نعرفه ال غريب حديثحديث من إال النعرفه غريب حديث الترمذي وقال

مغيرة أبن اإلسناد يمان صحيح الحاكم وقال(ـ)13 التكاثر ألهاكم قراءة في الترغيب

كتابنا] [ شرط على حديثا نحنه يذكر لمأحد ـ) 14 الله هو قل قراءة في (الترغيب

قال 1478 عنه الله رضي هريرة أبي عنفسمع وسلم عليه الله صلى الله رسول مع أقبلت

يولد ولم يلد لم صمد الله أحد الله هو قل سقرأ رجلالله صلى الله رسول فقال أحد كفوا له يكن ولم

وجبت وسلم عليهأبو فقال الجنة فقال الله رسول يا ماذا فسألته

فرقت ثم فأبشره الرجل إلى أذهب أن فأردت هريرة

129

عليه الله صلى الله رسول مع الغداء يفوتني أنذهب قد فوجدته الرجل إلى ذهبت ثم وسلم

أبي قول وليسعنده والترمذي له واللفظ مالك رواهصحيح حسن حديث وقال آخره إلى فأردت هريرة

اإلسناد صحيح وقال والحاكم والنسائي غريبخفت أي الراء بكسر فرقت

1479 ) رسول صحيح) قال قال عنه الله رضي وعنهسأقرأ فإني احشدوا وسلم عليه الله صلى الله

النبي خرج ثم حشد من فحشد القرآن ثلث عليكمدخل ثم أحد الله هو قل فقرأ وسلم عليه الله صلىالسماء من جاءه خبرا هذا نرى إنا لبعض بعضنا فقال

عليه الله صلى الله نبي خرج ثم أدخله الذي فذلكالقرآن ثلث عليكم سأقرأ لكم قلت إني فقال وسلم

القرآن ثلث تعدل إنها أالوالترمذي مسلم رواه

1480 ) عن صحيح) عنه الله رضي الدرداء أبي وعنيقرأ أن أحدكم أيعجز قال وسلم عليه الله صلى النبي

القرآن ثلث ليلة فيأحد الله هو قل قال القرآن ثلث يقرأ وكيف قالوا

القرآن ثلث تعدلبثالثة القرآن جزأ وجل عز الله إن قال رواية وفي

القرآن أجزاء من جزءا أحد الله هو قل فجعل أجزاءمسلم رواه1481 ) لغيره) عنه صحيح الله رضي أيوب أبي وعن

أيعجز وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قالالله قرأ من القرآن ثلث ليلة في يقرأ أن أحدكم

القرآن ثلث قرأ فقد الصمد الواحدحديثحسن وقال الترمذي رواه

1482 ) عنه صحيح) الله رضي الخدري سعيد أبي وعنيقرأ رجال سمع رجال أن

130

النبي إلى جاء أصبح فلما يرددها أحد الله هو قلالرجل وكان له ذلك فذكر وسلم عليه الله صلى

والذي وسلم عليه الله صلى الله رسول فقال يتقالهاالقرآن ثلث لتعدل إنها بيده نفسي

والنسائي داود وأبو والبخاري مالك رواهالنعمان بن قتادة هو القارىء والرجل الحافظ قال

أمه من الخدري سعيد أبي أخو1483 ) النبي صحيح) أن عنها الله رضي عائشة وعن

وكان سرية على رجال بعث وسلم عليه الله صلىأحد الله هو قل ب فيختم صالتهم في ألصحابه يقرأ

وسلم عليه الله صلى للنبي ذلك ذكروا رجعوا فلماالنها فقال فسألوه ذلك يصنع شيء الي سلوه فقالصلى النبي فقال بها أقرأ أن أحب وأنا الرحمن صفة

يحبه الله أن أخبروه وسلم عليه اللهوالنسائي ومسلم البخاري رواه

1484 ) أنس صحيح) عن والترمذي أيضا البخاري ورواهالله صلى النبي أتاهم فلما آخره في وقال منه أطول

أن يمنعك ما فالن يا فقال الخبر أخبروه وسلم عليهلزوم على يحملك وما أصحابك به يأمرك ما تفعل

حبك فقال أحبها إني فقال ركعة كل في السورة هذهالجنة أدخلك إياها

وغيره الصلوات دبر يقوله ما باب وفي الحافظ قالتتضمن أحاديث أيضا وتقدم الباب هذا من أحاديث

متفرقة أبواب في فضلها(ـ)15 المعوذتين قراءة في الترغيب

1485 ) قال صحيح ) عنه الله رضي عامر بن عقبة عنآيات تر ألم وسلم عليه الله صلى الله رسول قال

قل و الفلق برب أعوذ قل مثلهن ير لم الليلة أنزلتالناس برب أعوذ

131

) داود حسن) وأبو والنسائي والترمذي مسلم رواهعليه الله صلى الله برسول أقود كنت قال ولفظهخير أعلمك أال عقبة يا فقال السفر في وسلم

قل و الفلق برب أعوذ قل فعلمني قرئتا سورتينالناس برب أعوذ

الحديث فذكر ) لغيره) قال صحيح داود البي رواية وفي

وسلم عليه الله صلى الله رسول مع أسير أنا بينماشديدة وظلمة ريح غشيتنا إذ واألبواء الجحفة بين

بأعوذ يتعوذ وسلم عليه الله صلى الله رسول فجعلتعوذ عقبة يا ويقول الناس برب وأعوذ الفلق برب

بمثلهما متعوذ تعوذ فما بهماالصالة في بهما يؤمنا وسمعته قال

) يا صحيح) قلت ولفظه صحيحه في حبان ابن ورواهسورة من وآيا هود سورة من آيا أقرئني الله رسول

بن عقبة يا وسلم عليه الله صلى النبي فقال يوسفعنده أبلغ وال الله إلى أحب سورة تقرأ لن إنك عامر

الفلق برب أعوذ قل تقرأ أن منفافعل الصالة في تفوتك ال أن استطعت فإن

هذه بنحو الحاكم ورواهبرب أعوذ قل ذكر وليسعندهما اإلسناد صحيح وقال

الناس1486 ) صحيح) الله حسن رضي الله عبد بن جابر وعن

اقرأ وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قال عنهماأعوذ قل قال وأمي أنت بأبي أقرأ وما فقلت جابر يافقال فقرأتهما الناس برب أعوذ قل و الفلق برب

بمثلهما تقرأ ولن بهما اقرأذكرهما وسيأتي صحيحه في حبان وابن النسائي رواه

تعالى الله شاء إن الباب هذا غير في14[ ]ــ والدعاء الذكر كتاب

132

1( وجهرا ـ سرا الله ذكر من اإلكثار في الترغيبالله ذكر يكثر لم فيمن جاء وما عليه والمداومة

تعالى(1487 ) ال) قال صحيح عنه الله رضي هريرة أبي عن

أنا الله يقول وسلم عليه الله صلى الله رسول قالفي ذكرني فإن ذكرني إذا معه وأنا بي عبدي ظن عندفي ذكرته مإل في ذكرني وإن نفسي في ذكرته نفسه

ذراعا إليه تقربت شبرا إلي تقرب وإن منهم خير مإلأتاني وإن باعا إليه تقربت ذراعا إلي تقرب وإن

هرولة أتيته يمشيماجه وابن والنسائي والترمذي ومسلم البخاري رواه

1488 ) وزاد صحيح) صحيح بإسناد بنحوه أحمد ورواهبالمغفرة أسرع والله قتادة قال آخره في

1489 ) لغيره) عنهما صحيح الله رضي عباس ابن وعنتبارك الله قال قال وسلم عليه الله صلى النبي عن

وإذا خاليا ذكرتك خاليا ذكرتني إذا آدم ابن يا وتعالىتذكرني الذين من خير مإل في ذكرتك مإل في ذكرتني

فيهمصحيح بإسناد البزار رواه

1490 ) لغيره) عنه صحيح الله رضي هريرة أبي وعنوجل عز الله إن قال وسلم عليه الله صلى النبي عن

شفتاه بي وتحركت ذكرني هو إذا عبدي مع أنا يقولصحيحه في حبان وابن له واللفظ ماجه ابن رواه

1491 ) عنه صحيح) الله رضي بسر بن الله عبد وعنقد اإلسالم شرائع إن الله رسول يا قال رجال أن

لسانك يزال ال قال به أتشبث بشيء فأخبرني كثرتالله ذكر من رطبا

غريب حسن حديث وقال له واللفظ الترمذي رواهوقال والحاكم صحيحه في حبان وابن ماجه وابن

اإلسناد صحيح

133

أتعلق أي به أتشبث1482 ) صحيح) بن حسن معاذ أن يخامر بن مالك وعن

فارقت كالم آخر إن لهم قال عنه الله رضي جبلأي قلت أن وسلم عليه الله صلى الله رسول عليه

رطب ولسانك تموت أن قال الله إلى أحب األعمالالله ذكر من

إال والبزار له واللفظ والطبراني الدنيا أبي ابن رواهالله إلى وأقربها األعمال بأفضل أخبرني قال أنه

صحيحه في حبان وابنقال 1493 قال عنه الله رضي الدرداء أبي وعن

بخير أنبئكم أال وسلم عليه الله صلى الله رسولدرجاتكم في وأرفعها مليككم عند وأزكاها أعمالكم

والورق الذهب إنفاق من وخيرأعناقهم فتضربوا عدوكم تلقوا أن من لكم وخير

بلى قالوا أعناقكم ويضربواالله ذكر قال

من الله عذاب من أنجى شيء ما جبل بن معاذ قالالله ذكر

والترمذي الدنيا أبي وابن حسن بإسناد أحمد رواهصحيح الحاكم وقال والبيهقي والحاكم ماجه وابن

اإلسناد1494) معاذ صحيح) حديث من أيضا أحمد ورواه

انقطاعا فيه أن إال جيد بإسناد1495 ) لغيره) رضي صحيح عمرو بن الله عبد وعن

كان أنه وسلم عليه الله صلى النبي عن عنهما اللهذكر القلوب صقالة وإن صقالة شيء لكل إن يقول

الله ذكر من الله عذاب من أنجى شيء من وما اللهيضرب أن ولو قال الله سبيل في الجهاد وال قالوا

ينقطع حتى بسيفه

134

بن سعيد رواية من والبيهقي الدنيا أبي ابن رواهله واللفظ سنان

1496 ) لغيره) عنهما صحيح الله رضي عباس ابن وعنعجز من وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قالينفقه أن بالمال وبخل يكابده أن الليل عن منكم

الله ذكر فليكثر يجاهده أن العدو عن وجبنأبو سنده وفي له واللفظ والبزار الطبراني رواه

ورواه الصحيح في بهم محتج وبقيته القتات يحيىأيضا طريقه من البيهقي

1497 ) لغيره) رفعه حسن عنه الله رضي جابر وعنآدمي عمل ما قال وسلم عليه الله صلى النبي إلى

تعالى الله ذكر من العذاب من له أنجى عمالفي الجهاد وال قال الله سبيل في الجهاد وال قيل

ينقطع حتى بسيفه يضرب أن إال الله سبيلرجال ورجالهما واألوسط الصغير في الطبراني رواه

الصحيح1498 ) عنه صحيح) الله رضي األشعري الحارث وعن

الله إن قال وسلم عليه الله صلى الله رسول أنيعمل أن كلمات بخمس زكريا بن يحيى إلى أوحى

أبطأ فكأنه بهن يعملوا أن إسرائيل بني ويأمر بهنكلمات بخمس أمرك الله إن فقال عيسى فأتاه بهن

فإما بهن يعملوا أن إسرائيل بني وتأمر بهن تعمل أنتفعل ال أخي يا فقال أخبرهم أن وإما تخبرهم أن

أعذب أو بي يخسف أن بهن سبقتني إن أخاف فإنيامتأل حتى المقدس ببيت إسرائيل بني فجمع قال

إن فقال خطبهم ثم الشرفات على وقعدوا المسجدبني وآمر بهن أعمل أن بخمسكلمات إلي أوحى اللهشيئا بالله تشركوا ال أوالهن بهن يعملوا أن إسرائيل

من عبدا اشترى رجل كمثل بالله أشرك من مثل فإندارا أسكنه ثم ورق أو بذهب ماله خالص

135

غير إلى ويرفع يعمل فجعل إلي وارفع اعمل فقالالله فإن كذلك عبده يكون أن يرضى فأيكم سيدهإلى قمتم وإذا شيئا به تشركوا فال ورزقكم خلقكمعبده وجه إلى بوجهه يقبل الله فإن تلتفتوا فال الصالةرجل كمثل ذلك ومثل بالصيام وأمركم يلتفت لم ماريحها يجد أن يحب كلهم مسك صرة معه عصابة في

المسك ريح من الله عند أطيب الصيام وإنالعدو أسره رجل كمثل ذلك ومثل بالصدقة وأمركمفجعل عنقه ليضربوا وقربوه عنقه إلى يده فأوثقوايعطي وجعل منكم نفسي أفدي أن لكم هل يقول

نفسه فدى حتى والكثير القليلطلبه رجل كمثل ذلك ومثل كثيرا الله بذكر وأمركمفأحرز حصينا حصنا أتى حتى أثره في سراعا العدو

بذكر إال الشيطان من ينجو ال العبد وكذلك فيه نفسهالله

خزيمة وابن ببعضه والنسائي الترمذي رواه الحديثصحيحه في حبان وابن له واللفظ صحيحه في

ومسلم البخاري شرط على صحيح وقال والحاكمصحيح حديثحسن الترمذي وقال

1499 ) لغيره) قال صحيح عنه الله رضي ثوبان وعنالتوبة والفضة الذهب يكنزون والذين نزلت 43لمافي وسلم عليه الله صلى الله رسول مع كنا قال

الذهب في أنزلت أصحابه بعض فقال أسفاره بعضفنتخذه خير المال أي علمنا لو والفضة

مؤمنة وزوجة شاكر وقلب ذاكر لسان أفضله فقالإيمانه على تعينه

الترمذي وقال ماجه وابن له واللفظ الترمذي رواهحديثحسن

136

1500 ) قال صحيح) عنه الله رضي موسى أبي وعنربه يذكر الذي مثل وسلم عليه الله صلى النبي قال

والميت الحي مثل الله يذكر ال والذيالذي البيت مثل قال أنه إال ومسلم البخاري رواه

فيه الله يذكر1501 ) قال صحيح) عنه الله رضي هريرة أبي وعن

في يسير وسلم عليه الله صلى الله رسول كانفقال جمدان له يقال جبل على فمر مكة طريق

المفردون سبق جمدان هذا سيرواالله الذاكرون قال الله رسول يا المفردون وما قالوا

كثيرارسول يا ولفظه والترمذي له واللفظ مسلم رواه

يضع الله بذكر المستهترون قال المفردون وما اللهخفافا القيامة يوم الله فيأتون أثقالهم عنهم الذكر

الراء وكسر الفاء بفتح المفردونعلى ـ)2 واالجتماع الذكر مجالس حضور في الترغيب

) تعالى الله ذكررسول 1502 قال قال عنه الله رضي هريرة أبي عن

في يطوفون مالئكة لله إن وسلم عليه الله صلى اللهيذكرون قوما وجدوا فإذا الذكر أهل يلتمسون الطرق

بأجنحتهم فيحفونهم حاجتكم إلى هلموا تنادوا اللهالدنيا السماء إلى

قال عبادي يقول ما بهم أعلم وهو ربهم فيسألهم قالويمجدونك ويحمدونك ويكبرونك يسبحونك يقولون

ما رب يا والله ال فيقولون قال رأوني هل فيقول قاللو يقولون قال رأوني لو فكيف فيقول قال رأوكلك وأكثر تمجيدا لك وأشد عبادة لك أشد كانوا رأوك

تسبيحا

137

الجنة يسألونك يقولون قال يسألوني فما فيقول قالما رب يا والله ال يقولون قال رأوها وهل فيقول قال

رأوهارأوها أنهم لو يقولون قال رأوها لو فكيف فيقول قال

فيها وأعظم طلبا لها وأشد حرصا عليها أشد كانوارغبة

النار من يتعوذون قال يتعوذون فمم قالرأوها ما والله ال يقولون قال رأوها وهل فيقول قال

كانوا رأوها لو يقولون قال رأوها لو فكيف فيقول قالمخافة لها وأشد فرارا منها أشد

يقول قال لهم غفرت قد أني أشهدكم فيقول قالجاء إنما منهم ليس فالن فيهم المالئكة من ملك

لحاجةجليسهم بهم يشقى ال القوم هم قال

ومسلم له واللفظ البخاري رواهفضالء سيارة مالئكة وتعالى تبارك لله إن قال ولفظه

ذكر فيه مجلسا وجدوا فإذا الذكر مجالس يبتغونيملؤوا حتى بأجنحتهم بعضا بعضهم وحف معهم قعدوا

إلى وصعدوا عرجوا تفرقوا فإذا السماء وبين بينهم ماالسماء

جئتم أين من أعلم وهو وجل عز الله فيسألهم قاليسبحونك األرض في عبادك عند من جئنا فيقولون

ويسألونك ويحمدونك ويهللونك ويكبرونكجنتك يسألونك قالوا يسألوني فما قال

رب يا ال قالوا جنتي رأوا وهل قالومم قال ويستجيرونك قالوا جنتي رأوا لو وكيف قال

رب يا نارك من قالوا يستجيرونيرب يا ال قالوا ناري رأوا وهل قالويستغفرونك قالوا ناري رأوا لو فكيف قال

138

سألوا ما وأعطيتهم لهم غفرت قد فيقول قالاستجاروا مما وأجرتهم

فجلس مر إنما خطاء عبد فالن فيهم رب يقولون قالبهم يشقى ال القوم هم غفرت وله فيقول قال معهم

جليسهم1503 ) رسول صحيح) أن عنه الله رضي معاوية وعن

من حلقة على خرج وسلم عليه الله صلى اللهالله نذكر جلسنا قالوا أجلسكم ما فقال أصحابه

علينا به ومن لإلسالم هدانا ما على ونحمدهإال أجلسنا ما آلله قالوا ذلك إال أجلسكم ما آلله قال

أتاني ولكنه لكم تهمة أستحلفكم لم إني أما قال ذلكبكم يباهي وجل عز الله أن فأخبرني جبرائيل

المالئكةوالنسائي والترمذي مسلم رواه

1504 ) لغيره) رضي) وعنهصحيح مالك بن أنس يعني) عنه صلى الله الله رسول عن عنه الله رضي أيضا

الله يذكرون اجتمعوا قوم من ما قال وسلم عليه اللهمن مناد ناداهم إال وجهه إال بذلك يريدون ال وجل عز

سيئاتكم بدلت قد لكم مغفورا قوموا أن السماءحسنات

ميمون إال الصحيح في بهم محتج ورواته أحمد رواهوالطبراني والبزار يعلى وأبو المرائي

1505) لغيره) عبد صحيح حديث من البيهقي ورواهمغفل بن الله

1506 ) لغيره) ابن صحيح سهل عن الطبراني ورواهصلى الله رسول قال قال عنه الله رضي الحنظلية

الله يذكرون مجلسا قوم جلس ما وسلم عليه اللهغفر قد قوموا لهم يقال حتى فيقومون فيه وجل عز

حسنات سيئاتكم وبدلت لكم الله

139

1507 ) لغيره) الله حسن رضي عمرو بن الله عبد وعنالذكر مجالس غنيمة ما الله رسول يا قلت قال عنهما

الجنة الذكر مجالس غنيمة قالحسن بإسناد أحمد رواه

1508 ) لغيره) الله حسن رضي عبسة بن عمرو وعنوسلم عليه الله صلى الله رسول سمعت قال عنهليسوا رجال يمين يديه وكلتا الرحمن يمين عن يقول

الناظرين نظر وجوههم بياض يغشى شهداء وال بأنبياءالله من وقربهم بمقعدهم والشهداء النبيون يغبطهم

وجل عزنوازع من جماع هم قال هم من الله رسول يا قيل

أطايب فينتقون الله ذكر على يجتمعون القبائلأطايبه التمر آكل ينتقي كما الكالم

به بأس ال مقارب وإسناده الطبراني رواهقبائل من أخالط أي الميم وتشديد الجيم بضم جماع

مختلفة ومواضع شتىلم أنهم ومعناه الغريب وهو نازع جمع ونوازع

وإنما معرفة وال نسب وال بينهم لقرابة يجتمعواغير ال الله لذكر اجتمعوا

1509 ) قال صحيح) عنه الله رضي الدرداء أبي وعنالله ليبعثن وسلم عليه الله صلى الله رسول قال

منابر على النور وجوههم في القيامة يوم أقواماشهداء وال بأنبياء ليسوا الناس يغبطهم اللؤلؤ

الله رسول يا فقال ركبتيه على أعرابي فجثا قالمن الله في المتحابون هم قال نعرفهم لنا حلهمالله ذكر على يجتمعون شتى وبالد شتى قبائل

يذكرونهحسن بإسناد الطبراني رواه

1510 ) الله صحيح) رضي سعيد وأبي هريرة أبي وعنعليه الله صلى الله رسول على شهدا أنهما عنهما

140

حفتهم إال الله يذكرون قوم يقعد ال قال أنه وسلمالسكينة عليهم ونزلت الرحمة وغشيتهم المالئكة

عنده فيمن الله وذكرهمماجه وابن والترمذي مسلم رواه

1511 ) لغيره) الله حسن رضي مالك بن أنس وعنإذا قال وسلم عليه الله صلى الله رسول أن عنه

فارتعوا الجنة برياض مررتمالذكر حلق قال الجنة رياض وما قالوا

غريب حسن حديث وقال الترمذي رواهوسعة خصب في والشرب األكل هو الرتع

3( يذكر ـ ال مجلسا اإلنسان يجلس أن من الترهيبعليه الله صلى محمد نبيه على يصلى وال فيه الله

وسلم(1512 ) لغيره) عنه صحيح الله رضي هريرة أبي عن

قوم جلس ما قال وسلم عليه الله صلى النبي عنإال نبيهم على يصلوا ولم فيه الله يذكروا لم مجلسا

لهم غفر شاء وإن عذبهم شاء فإن ترة عليهم كانوقال له واللفظ والترمذي داود أبو رواه

حديثحسن ) والبيهقي حسن) الدنيا أبي ابن اللفظ بهذا ورواه

قال داود أبي ولفظ ) عليه صحيح) كان فيه الله يذكر لم مقعدا قعد من

فيه الله يذكر ال مضجعا اضطجع ومن ترة الله منيذكر ال ممشى أحد مشى وما ترة الله من عليه كانت

اللهترة الله من عليه كان إال فيه

في حبان وابن والنسائي الدنيا أبي وابن أحمد ورواهداود أبي بنحو كلهم صحيحه

هي الراء وتخفيف فوق المثناة التاء بكسر الترةالتبعة وقيل النقص

141

1513 ) رسول صحيح) قال قال عنه الله رضي وعنهلم مقعدا قوم قعد ما وسلم عليه الله صلى الله

صلى النبي على ويصلون فيه وجل عز الله يذكرواوإن القيامة يوم حسرة عليهم كان إال وسلم عليه الله

للثواب الجنة دخلواصحيحه في حبان وابن صحيح بإسناد أحمد رواه

البخاري شرط على صحيح وقال والحاكم1514 ) رسول صحيح) قال قال عنه الله رضي وعنه

من يقومون قوم من ما وسلم عليه الله صلى اللهجيفة مثل عن قاموا إال فيه الله يذكرون ال مجلس

القيامة يوم حسرة عليهم وكان حمارمسلم شرط على صحيح وقال والحاكم داود أبو رواه

1515 ) لغيره) رضي صحيح مغفل بن الله عبد وعنوسلم عليه الله صلى الله رسول قال قال عنه اللهيذكروا ولم فتفرقوا مجلس في اجتمعوا قوم من ما

القيامة يوم عليهم المجلسحسرة ذلك كان إال اللهورواة والبيهقي واألوسط الكبير في الطبراني رواه

الصحيح في بهم محتج الطبراني(ـ)4 المجلس لغط يكفرن كلمات في الترغيب

1516) ( أن صحيح عنه الله رضي هريرة أبي عنجلس من قال وسلم عليه الله صلى الله رسولمجلسه من يقوم أن قبل فقال لغطه فيه كثر مجلسا

أنت إال إله ال أن أشهد وبحمدك اللهم سبحانك ذلكمجلسه في كان ما له غفر إال إليك وأتوب أستغفرك

ذلكوالترمذي داود أبو رواه

والحاكم صحيحه في حبان وابن والنسائي له واللفظغريب صحيح حديثحسن الترمذي وقال

1517 ) عنه صحيح ) الله رضي األسلمي برزة أبي وعنجلس إذا وسلم عليه الله صلى الله رسول كان قال

142

المجلس من يقوم أن أراد إذا بآخره يقول مجلساأنت إال إله ال أن أشهد وبحمدك اللهم سبحانك

إنك الله رسول يا رجل فقال إليك وأتوب أستغفركلما كفارة فقال مضى فيما تقوله كنت ما قوال لتقول

المجلس في يكونداود أبو رواه

1518 ) إن صحيح) قالت عنها الله رضي عائشة وعنجلس إذا كان وسلم عليه الله صلى الله رسول

عن عائشة فسألته بكلمات تكلم صلى أو مجلساإلى عليهن طابعا كان بخير تكلم إن فقال الكلمات

سبحانك له كفارة كان بشر تكلم وإن القيامة يومإليك وأتوب أستغفرك أنت إال إله ال وبحمدك اللهموالحاكم لهما واللفظ والنسائي الدنيا أبي ابن رواه

والبيهقي1519 ) عنه صحيح) الله رضي مطعم بن جبير وعن

قال من وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قالأن أشهد وبحمدك اللهم سبحانك وبحمده الله سبحان

في فقالها إليك وأتوب أستغفرك أنت إال إله الفي قالها ومن عليه يطبع كالطابع كان ذكر مجلس

له كفارة كان لغو مجلسالصحيح رجال ورجالهما والطبراني النسائي رواه

مسلم شرط على صحيح وقال والحاكم5( في ـ جاء وما الله إال إله ال قول في الترغيب

فضلها(1520 ) قلت صحيح) قال عنه الله رضي هريرة أبي عن

القيامة يوم بشفاعتك الناس أسعد من الله رسول ياأبا يا ظننت لقد وسلم عليه الله صلى الله رسول قال

منك أول أحد الحديث هذا عن يسألني ال أن هريرةالناس أسعد الحديث على حرصك من رأيت لما

143

خالصا الله إال إله ال قال من القيامة يوم بشفاعتينفسه أو قلبه من

البخاري رواه1521 ) عنه صحيح) الله رضي الصامت بن عبادة وعن

ال أن شهد من قال وسلم عليه الله صلى النبي عنعبده محمدا وأن له شريك ال وحده الله إال إلهألقاها وكلمته ورسوله الله عبد عيسى وأن ورسوله

الله أدخله حق والنار حق والجنة منه وروح مريم إلىعمل من كان ما على الجنة

شاء أيها الثمانية الجنة أبواب من عبادة زادومسلم له واللفظ البخاري رواه

الله رسول سمعت والترمذي لمسلم رواية وفيالله إال إله ال أن شهد من يقول وسلم عليه الله صلى

النار عليه الله حرم الله رسول محمدا وأن1522 ) النبي صحيح) أن عنه الله رضي أنس وعن

يا قال الرحل على رديفه ومعاذ وسلم عليه الله صلىثالثا وسعديك الله رسول يا لبيك قال جبل بن معاذمحمدا وأن الله إال إله ال أن يشهد أحد من ما قالالنار على الله حرمه إال قلبه من صدقا الله رسول

قال فيستبشروا الناس به أخبر أفال الله رسول يا قالتأثما موته عند معاذ بها وأخبر يتكلوا إذا

ومسلم البخاري رواهإن يلحقه أن منه وخوفا اإلثم من تحرجا أي تأثما

كتمهمن طوائف ذهب وقد العظيم عبد المملي قالالتي اإلطالقات هذه مثل أن إلى العلم أهل أساطين

الله حرم أو الجنة دخل الله إال إله ال قال فيمن وردتالنار عليه

كانت حين اإلسالم ابتداء في كان إنما ذلك ونحوفرضت فلما بالتوحيد اإلقرار مجرد إلى الدعوة

144

هذا على والدالئل ذلك نسخ الحدود وحدت الفرائضعلى يدل حديث ما غير تقدم وقد متظاهرة كثيرةويأتي والحج والصيام والزكاة الصالة كتاب في ذلكالقول هذا وإلى الله شاء إن متفرقة أخر أحاديث

وغيرهم الثوري وسفيان والزهري الضحاك ذهبفي النسخ ادعاء إلى احتياج ال أخرى طائفة وقالت

اإلسالم وفرائض الدين أركان من هو ما كل فإن ذلكثم أقر فإذا وتتماته بالشهادتين اإلقرار لوازم من هو

على تهاونا أو جحدا الفرائض من شيء عن امتنعدخول وعدم بالكفر عليه حكمنا فيه الخالف تفصيلأخرى طائفة وقالت قريب أيضا القول وهذا الجنةالجنة دخول يقتضي سبب التوحيد بكلمة التلفظ

ويجتنب بالفرائض يأتي أن بشرط النار من والنجاةلم الكبائر يجتنب ولم بالفرائض يأت لم فإن الكبائر

وهذا النار دخول من التوحيد بكلمة التلفظ يمنعههو هو أو قبله مما قريب

ما غير في فيه والخالف هذا على الكالم بسطنا وقدأعلم وتعالى سبحانه والله كتبنا من موضع

1523 ) قال صحيح) عنه الله رضي الجهني رفاعة وعنإذا حتى وسلم عليه الله صلى الله رسول مع أقبلنا

أشهد وقال خيرا وقال الله فحمد بقديد أو بالكديد كناوأني الله إال إله ال أن يشهد عبد يموت ال الله عند

في سلك إال يسدد ثم قلبه من صدقا الله رسولالجنة

حديث من قطعة وهو به بأس ال بإسناد أحمد رواه1524 ) قال حسن) قال عنه الله رضي هريرة أبي وعن

إال إله ال عبد قال ما وسلم عليه الله صلى الله رسولحتى السماء أبواب له فتحت إال مخلصا قط الله

الكبائر اجتنبت ما العرش إلى يفضيغريب حسن حديث وقال الترمذي رواه

145

1525 ) رسول صحيح) قال قال عنه الله رضي وعنهنفعته الله إال إله ال قال من وسلم عليه الله صلى الله

أصابه ما ذلك قبل يصيبه دهره من يوماالصحيح رواة ورواته والطبراني البزار رواه

1526 ) النبي حسن) عن عنه الله رضي جابر وعنالله إال إله ال الذكر أفضل قال وسلم عليه الله صلى

لله الحمد الدعاء وأفضلصحيحه في حبان وابن والنسائي ماجه ابن رواه

وقال عنه خراش بن طلحة طريق من كلهم والحاكماإلسناد صحيح الحاكم

1527 ) موقوف) عنه صحيح الله رضي الله عبد وعنجاء ومن الله إال إله بال جاء من قال بالحسنة جاء من

بالشرك جاء من قال بالسيئةشرطهما على صحيح وقال موقوفا الحاكم رواه

1528 ) سمعت صحيح) قال عنه الله رضي عمرو وعنألعلم إني يقول وسلم عليه الله صلى الله رسول

إال ذلك على فيموت قلبه من حقا عبد يقولها ال كلمةالله إال إله ال النار على حرم

الحاكم رواهبنحوه وروياه شرطهما على صحيح وقال

1529 ) قال حسن) قال عنه الله رضي هريرة أبي وعنشهادة من أكثروا وسلم عليه الله صلى الله رسول

وبينها بينكم يحال أن قبل الله إال إله ال أنقوي جيد بإسناد يعلى أبو رواه

1530 ) لغيره) الله صحيح رضي عمر بن الله عبد وعنعليه الله صلى الله رسول قال قال أيضا عنهما

بلى قالوا ابنه نوح بوصية أخبركم أال وسلمأوصيك إني بني يا البنه فقال ابنه نوح أوصى قال

الله إال إله ال بقول أوصيك اثنتين عن وأنهاك باثنتينواألرض السموات ووضعت كفة في وضعت لو فإنها

146

حتى لقصمتهن حلقة كانت ولو بهن لرجحت كفة فيالله إلى تخلص

الحديث فذكرابن إال الصحيح في بهم محتج ورواته البزار رواه

إسحاق1531 ) سعيد صحيح) بن صالح عن النسائي في وهو

لم األنصار من رجل إلى يسار بن سليمان إلى رفعهيسمه1532 ) صحيح صحيح) وقال الله عبد عن الحاكم ورواه

فإن الله إال إله بال وآمركما قال ولفظه اإلسنادكفة في وضعت لو فيهما وما واألرض السمواتأرجح كانت األخرى الكفة في الله إال إله ال ووضعتكانت فيهما وما واألرض السموات أن ولو منهما

لقصمتهما عليهما الله إال إله ال فوضعت حلقةشيء كل صالة فإنها وبحمده الله بسبحان وآمركما

شيء كل يرزق وبها1533 ) العاصي صحيح) بن عمرو بن الله عبد وعن

وسلم عليه الله صلى الله رسول أن عنهما الله رضيرؤوس على أمتي من رجال يستخلص الله إن قال

سجال وتسعين تسعة عليه فينشر القيامة يوم الخالئقشيئا هذا من أتنكر يقول ثم البصر مد مثل سجل كلأفلك فيقول رب يا ال فيقول الحافظون كتبتي أظلمكعندنا لك إن بلى تعالى الله فيقول رب يا ال فقال عذرفيها بطاقة فتخرج اليوم عليك ظلم ال فإنه حسنة

عبده محمدا أن وأشهد الله إال إله ال أن أشهدهذه ما رب يا فيقول وزنك احضر فيقول ورسوله

فتوضع تظلم ال فإنك فقال السجالت هذه مع البطاقةفطاشت كفة في والبطاقة كفة في السجالت

شيء الله اسم مع يثقل فال البطاقة وثقلت السجالت

147

ماجه وابن غريب حسن حديث وقال الترمذي رواهوقال والبيهقي والحاكم صحيحه في حبان وابن

مسلم شرط على صحيح الحاكمله ـ)6 شريك ال وحده الله إال إله ال قول في (الترغيب

1534 ) رسول صحيح) أن عنه الله رضي أيوب أبي عنالله إال إله ال قال من قال وسلم عليه الله صلى اللهكل على وهو الحمد وله الملك له له شريك ال وحده

أنفس أربعة أعتق كمن كان مرات عشر قدير شيءإسماعيل ولد من

والنسائي والترمذي ومسلم البخاري رواه1535 ) أن صحيح) عنه الله رضي عازب بن البراء وعن

منيحة منح من قال وسلم عليه الله صلى الله رسولنسمة كعتاق فهو زقاقا هدى أو لبن منيحة أو ورقالملك له له شريك ال وحده الله إال إله ال قال ومننسمة كعتق فهو قدير شيء كل على وهو الحمد وله

في وهو الصحيح في بهم محتج ورواته أحمد رواهصحيح حسن حديث وقال التهليل باختصار الترمذي

فذكر موضعين في صحيحه في حبان ابن وفرقهآخر في والتهليل موضع في المنيحة

1536 ) لغيره) أبيه حسن عن شعيب بن عمرو وعنعليه الله صلى النبي أن عنه الله رضي جده عنقلت ما وخير عرفة يوم دعاء الدعاء خير قال وسلم

له شريك ال وحده الله إال إله ال قبلي من والنبيون أناقدير شيء كل على وهو الحمد وله الملك له

غريب حسن حديث وقال الترمذي رواهيقوله وما والصباح المساء أذكار وفي المملي قالدخل إذا يقوله وما والمغرب والعصر الصبح بعد

الباب هذا من كثيرة أحاديث ذلك وغير السوق7( والتحميد ـ والتهليل والتكبير التسبيح في الترغيب

أنواعه اختالف (على

148

1537 ) قال صحيح) قال عنه الله رضي هريرة أبي عنخفيفتان كلمتان وسلم عليه الله صلى الله رسول

إلى حبيبتان الميزان في ثقيلتان اللسان علىالعظيم الله سبحان وبحمده الله سبحان الرحمن

ماجه وابن والنسائي والترمذي ومسلم البخاري رواه1538 ) قال صحيح) قال عنه الله رضي ذر أبي وعن

بأحب أخبرك أال وسلم عليه الله صلى الله رسولالله إلى الكالم

الله إلى الكالم بأحب أخبرني الله رسول يا قلتوبحمده الله سبحان الله إلى الكالم أحب إن فقال

سبحان قال أنه إال والترمذي والنسائي مسلم رواهوبحمده ربي

صحيح حديثحسن وقالعليه الله صلى الله رسول أن مسلم رواية وفي

الله اصطفى ما قال أفضل الكالم أي سئل وسلموبحمده الله سبحان لعباده أو لمالئكته

1539 ) لغيره) رضي صحيح عمرو بن الله عبد وعنوسلم عليه الله صلى الله رسول قال قال عنهما الله

في نخلة له غرست وبحمده الله سبحان قال منالجنة

جيد بإسناد البزار رواه1540 ) لغيره) عن صحيح عنه الله رضي جابر وعن

الله سبحان قال من قال وسلم عليه الله صلى النبيالجنة في نخلة له غرست وبحمده العظيم

قال أنه إال والنسائي له واللفظ وحسنه الترمذي رواهالجنة في شجرة له غرست

موضعين في والحاكم صحيحه في حبان وابنوقال مسلم شرط على أحدهما في قال بإسنادين

البخاري شرط على اآلخر في

149

1541 ) لغيره) عنه صحيح الله رضي أمامة أبي وعنهاله من وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قال

عن جبن أو ينفقه أن بالمال بخل أو يكابده أن الليلفإنها وبحمده الله سبحان من فليكثر يقاتله أن العدو

عز الله سبيل في ينفقه ذهب جبل من الله إلى أحبوجل

حديث وهو له واللفظ والطبراني الفريابي رواهالله شاء إن بإسناده بأس وال غريب

1542 ) أن صحيح) عنه الله رضي هريرة أبي وعنقال ومن قال وسلم عليه الله صلى الله رسول

له غفرت مرة مائة يوم في وبحمده الله سبحانالبحر زبد مثل كانت وإن ذنوبه

يأتي حديث آخر في والنسائي والترمذي مسلم رواهتعالى الله شاء إن

وبحمده الله سبحان قال من للنسائي رواية وفيالبحر زبد من أكثر كانت وإن ذنوبه عنه الله حط

مرة مائة يقل ولم يوم في هذه في يقل لمثقات ورواتهما متصل وإسنادهما

1543 ) عنه صحيح) الله رضي يسار بن سليمان وعنوسلم عليه الله صلى النبي أن األنصار من رجل عن

لكي وقاصرها بوصية موصيك إني البنه نوح قال قالاللتان أما اثنتين عن وأنهاك باثنتين أوصيك تنساها الوهما خلقه وصالح بهما الله فيستبشر بهما أوصيك

فإن الله إال إله بال أوصيك الله على الولوج يكثرانكانتا ولو قصمتهما حلقة كانتا لو واألرض السموات

فإنهما وبحمده الله بسبحان وأوصيك وزنتهما كفة فيإال شيء من وإن الخلق يرزق وبهما الخلق صالة

حليما كان إنه تسبيحهم تفقهون ال ولكن بحمده يسبحمنهما الله فيحتجب عنهما أنهاك اللتان وأما غفورا

والكبر الشرك عن أنهاك خلقه وصالح

150

حديث من والحاكم والبزار له واللفظ النسائي رواهاإلسناد صحيح الحاكم وقال عمرو بن الله عبد

الدخول الولوج1544 ) عنه صحيح) الله رضي سعد بن مصعب وعن

رسول عند كنا قال أبي حدثني قالأن أحدكم أيعجز فقال وسلم عليه الله صلى الله

جلسائه من سائل فسأله حسنة ألف يوم كل يكسبتسبيحة مائة يسبح قال حسنة ألف أحدنا يكسب كيف

خطيئة ألف عنه تحط أو حسنة ألف له فتكتبوالنسائي وصححه والترمذي مسلم رواه

في مسلم كتاب في هو كذا الله رحمه الحميدي قالتحط أو الروايات جميع

القطان ويحيى عوانة وأبو شعبة ورواه البرقاني قالوتحط فقالوا جهته من مسلم رواه الذي موسى عن

انتهى ألف بغيرالترمذي وأما مسلم رواية هكذا الحافظ قالأعلم والله ألف بغير وتحط قاال فإنهما والنسائي

1545 ) قال صحيح) عنه الله رضي هريرة أبي وعنأقول ألن وسلم عليه الله صلى الله رسول قال

أحب أكبر والله الله إال إله وال لله والحمد الله سبحانالشمس عليه طلعت مما إلي

والترمذي مسلم رواه1546 ) عنه صحيح) الله رضي جندب بن سمرة وعن

أحب وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قالإال إله وال لله والحمد الله سبحان أربع الله إلى الكالم

بدأت بأيهن يضرك ال أكبر والله اللهمن وهن وزاد والنسائي ماجه وابن مسلم رواه

القرآن1547 ) في صحيح) حبان وابن أيضا النسائي ورواه

هريرة أبي حديث من صحيحه

151

1548 ) الله صحيح) صلى النبي أصحاب من رجل وعنلله والحمد الله سبحان الكالم أفضل قال وسلم عليه

أكبر والله الله إال إله والالصحيح في بهم محتج ورواته أحمد رواه

1549 ) لغيره) عنه حسن الله رضي هريرة أبي وعنيغرس وهو به مر وسلم عليه الله صلى النبي أن

غراسا تغرسقلت الذي ما هريرة أبا يا فقال غرساسبحان هذا من غراسخير على أدلك أال قال

لك تغرس أكبر والله الله إال إله وال لله والحمد اللهالجنة في شجرة واحدة بكل

وقال والحاكم له واللفظ حسن بإسناد ماجه ابن رواهاإلسناد صحيح

1550 ) لغيره) عنه حسن الله رضي مسعود ابن وعنلقيت وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قالمحمد يا فقال بي أسري ليلة السالم عليه إبراهيم

طيبة الجنة أن وأخبرهم السالم مني أمتك أقرىءسبحان غراسها وأن قيعان وأنها الماء عذبة التربة

أكبر والله الله إال إله وال لله والحمد اللهوزاد واألوسط الصغير في والطبراني الترمذي رواه

بالله إال قوة وال حول والبن الرحمن عبد عن زياد بن الواحد عبد عن وروياه

قال مسعود ابن عن أبيه عن القاسم عن إسحاقمن الوجه هذا من غريب حسن حديث الترمذي

عنه الله رضي مسعود ابن حديثالله عبد بن الرحمن عبد هو القاسم أبو الحافظ قالوعبد أبيه من يسمع لم هذا الرحمن وعبد مسعود بن

واه الكوفي شيبة أبو هو إسحاق بن الرحمن1551 ) لغيره) واه حسن بإسناد أيضا الطبراني ورواه

سمعت قال ولفظه الفارسي سلمان حديث من

152

الجنة في إن يقول وسلم عليه الله صلى الله رسولغرسها من فأكثروا قيعانا

الله سبحان قال غرسها وما الله رسول يا قالواأكبر والله الله إال إله وال لله والحمد

1552 ) لغيره) عنهما حسن الله رضي عباس ابن وعنقال من وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قالأكبر والله الله إال إله وال لله والحمد الله سبحان

الجنة في شجرة منهن واحدة بكل له غرسفي به بأس ال حسن وإسناده الطبراني رواه

المتابعات1553 ) مر حسن) قالت عنها الله رضي هانىء أم وعن

فقلت يوم ذات وسلم عليه الله صلى الله رسول بيقالت كما أو وضعفت سني كبرت قد الله رسول يا

مائة الله سبحي قال جالسة وأنا أعمله بعمل فمرنيولد من تعتقينها رقبة مائة لك تعدل فإنها تسبيحةلك تعدل فإنها تحميدة مائة الله واحمدي إسماعيل

سبيل في عليها تحملين ملجمة مسرجة فرس مائةبدنة مائة لك تعدل فإنها تكبيرة مائة الله وكبري اللهخلف أبو قال تهليلة مائة الله وهللي متقبلة مقلدةيرفع وال واألرض السماء بين ما تمأل قال أحسبهبمثل يأتي أن إال لك يرفع مما أفضل عمل الحد يومئذ

أتيت ماولم والنسائي له واللفظ حسن بإسناد أحمد رواه

آخره إلى يرفع وال يقلثواب فجعل الدنيا أبي ابن ورواه بتمامه والبيهقيوقال التسبيح في فرس ومائة التحميد في الرقابعمل يسبقها وال ذنبا تذر ال تهليلة مائة الله وهللي فيه

في الطبراني ورواه باختصار بمعناه ماجه ابن ورواهأحسبه يقل ولم أحمد بنحو الكبير

153

1554 ) الله صحيح) رضي سعيد أبي و هريرة أبي وعنالله إن قال وسلم عليه الله صلى النبي عن عنهما

وال لله والحمد الله سبحان أربعا الكالم من اصطفىسبحان قال فمن أكبر والله الله إال إله

عشرون عنه وحطت حسنة عشرون له كتبت اللهإال إله ال قال ومن ذلك فمثل أكبر الله قال ومن سيئةمن العالمين رب لله الحمد قال ومن ذلك فمثل الله

ثالثون عنه وحطت حسنة ثالثون له كتبت نفسه قبلسيئة

له واللفظ والنسائي الدنيا أبي وابن أحمد رواهمسلم شرط على صحيح وقال بنحوه والحاكم

1555 ) عنه صحيح) الله رضي األشعري مالك أبي وعنالطهور وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قال

الله وسبحان الميزان تمأل لله والحمد اإليمان شطرواألرض السماء بين ما تمأل أو تمآلن لله والحمدوالقرآن ضياء والصبر برهان والصدقة نور والصالةفمعتقها نفسه فبائع يغدو الناس كل عليك أو لك حجة

موبقها أووالنسائي والترمذي مسلم رواه

1556 ) من صحيح) ناسا أن عنه الله رضي ذر أبي وعنصلى للنبي قالوا وسلم عليه الله صلى النبي أصحاب

الدثور أهل ذهب الله رسول يا وسلم عليه اللهنصوم كما ويصومون نصلي كما يصلون باألجور

الله جعل قد أوليس قال أموالهم بفضول ويتصدقونوكل صدقة تسبيحة بكل إن به تصدقون ما لكم

بالمعروف وأمر صدقة تحميدة وكل صدقة تكبيرةصدقة أحدكم بضع وفي صدقة منكر عن ونهي صدقة

فيها له ويكون شهوته أحدنا أيأتي الله رسول يا قالواوزر عليه كان حرام في وضعها لو أرأيتم قال أجر

أجر له كان الحالل في وضعها إذا فكذلك

154

ماجه وابن مسلم رواهالكثير المال وهو بفتحها دثر جمع الدال بضم الدثور

الفرج هو وقيل الجماع هو الموحدة بضم والبضعنفسه1557 ) راعي صحيح) عنه الله رضي سلمى أبي وعن

رسول سمعت قال وسلم عليه الله صلى الله رسولما لخمس بخ بخ يقول وسلم عليه الله صلى الله

والحمد الله وسبحان الله إال إله ال الميزان في أثقلهنالمسلم للمرء يتوفى الصالح والولد أكبر والله لله

فيحتسبهصحيحه في حبان وابن له واللفظ النسائي رواه

وصححه والحاكم1558 ) لغيره) حديث صحيح من بلفظه البزار ورواه

إسناده وحسن ثوبان1559 ) لغيره) من صحيح األوسط في الطبراني ورواه

الصحيح رجال ورجاله سفينة حديث1560 ) رسول صحيح) أن عنها الله رضي عائشة وعن

من إنسان كل خلق قال وسلم عليه الله صلى اللهمفصل وثالثمائة ستين على آدم بني

واستغفر الله وسبح الله وهلل الله وحمد الله كبر منأو شوكة أو المسلمين طريق عن حجرا وعزل الله

نهى أو بمعروف أمر أو المسلمين طريق عن عظمايمسي فإنه والثالثمائة الستين تلك عدد منكر عن

النار عن نفسه زحزح وقد يومئذالمعجمة بالشين يعني يمشي قال وربما توبة أبو قال

والنسائي مسلم رواه1561 ) قال حسن) عنه الله رضي أوفى أبي ابن وعن

فلم القرآن عالجت قد إني الله رسول يا أعرابي قالقل قال القرآن من يجزىء شيئا فعلمني أستطعهأكبر والله الله إال إله وال لله والحمد الله سبحان

155

هذا الله رسول يا فقال بأصابعه وأمسكها فقالهاوارحمني لي اغفر اللهم تقول قال لي فما لربي

ومضى واهدني قال وأحسبه وارزقني وعافنيوسلم عليه الله صلى الله رسول فقال األعرابي

خيرا يديه مأل وقد األعرابي ذهبإبراهيم عن أرطاة بن الحجاج عن الدنيا أبي ابن رواه

وال فيه وزاد مختصرا البيهقي ورواه عنه السكسكيبالله إال قوة وال حول

جيد وإسناده1562 ) عنه صحيح) الله وقاصرضي أبي بن سعد وعن

وسلم عليه الله صلى النبي إلى أعرابي جاء قالوحده الله إال إله ال قل قال أقوله كالما علمني فقالكثيرا لله والحمد كبيرا أكبر والله له شريك ال

بالله إال قوة وال حول وال العالمين رب الله وسبحانالحكيم العزيز

لي اغفر اللهم قل قال لي فما لربي هؤالء قالوارزقني واهدني وارحمني

1563 ) األشجعي صحيح) مالك أبي حديث من وزادوعافني

وآخرتك دنياك لك تجمع هؤالء فإن قال رواية وفيمسلم رواه1564 ) لغيره) رضي حسن مالك بن أنس عن وروي

صلى الله رسول إلى بدوي رجل جاء قال عنه اللهخيرا علمني الله رسول يا فقال وسلم عليه الله

والله الله إال إله وال لله والحمد الله سبحان قل قالأكبر

الله سبحان فقال ذهب ثم أربعا بيده وعقد قالرآه فلما رجع ثم أكبر والله الله إال إله وال لله والحمد

تفكر وقال تبسم وسلم عليه الله صلى الله رسوللله والحمد الله سبحان الله رسول يا فقال البائس

156

فقال لي فما لله كله هذا أكبر والله الله إال إله والسبحان قلت إذا وسلم عليه الله صلى الله رسول

اللهلله الحمد قلت وإذا صدقت الله قال

الله إال إله ال قلت وإذا صدقت الله قالأكبر الله قلت وإذا صدقت الله قال

صدقت الله قالفتقول فعلت قد الله فيقول لي اغفر اللهم فتقول

اللهم وتقول فعلت قد الله فيقول ارحمني اللهمفعلت قد الله فيقول ارزقني

يده في سبعا األعرابي فعقد قالوالبيهقي الدنيا أبي ابن رواه

1565 ) ( عليه الكالم وسنن يأتي المسند في وهوبمعناه هريرة أبي حديث من النسائي

1566 ) لغيره) رافع صحيح أبي بني أم سلمى وعنعليه الله صلى الله رسول مولى عنها الله رضي

وال بكلمات أخبرني الله رسول يا قالت أنها وسلمالله يقول مرات عشر أكبر الله قولي فقال علي تكثرهذا الله يقول مرات عشر الله سبحان وقولي لي هذا

فتقولين فعلت قد يقول لي اغفر اللهم وقولي ليفعلت قد ويقول مرات عشر

الصحيح في بهم محتج ورواته الطبراني رواه1567 ) أن حسن) عنه الله رضي هريرة أبي وعن

جنتكم خذوا قال وسلم عليه الله صلى الله رسولمن جنتكم ولكن ال قال حضر عدو الله رسول يا قالوا

الناروالله الله إال إله وال لله والحمد الله سبحان قولوا

وهن ومعقبات مجنبات القيامة يوم يأتين فإنهن أكبرالصالحات الباقيات

157

وقال والبيهقي والحاكم له واللفظ النسائي رواهمسلم شرط على صحيح الحاكم

يستركم ما أي النون وتشديد الجيم بضم جنتكمويقيكم

رواية وفي أمامكم مقدمات أي النون بفتح ومجنباترواه وكذا الجيم على النون بتقديم منجيات الحاكمبالله إال قوة وال حول وال وزاد األوسط في الطبراني

بين فجمع هريرة أبي حديث من الصغير في ورواهومجنبات ومنجيات فقال اللفظين

قوي جيد وإسنادهوتأتي تتعقبكم أي المشددة القاف بكسر ومعقبات

ورائكم من1568 ) عنهما صحيح) الله رضي بشير بن النعمان وعن

مما إن وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قالوالتحميد والتهليل التسبيح الله جالل من تذكرون

تذكر النحل كدوي دوي لهن العرش حول ينعطفنمن له يزال ال أو له يكون أن أحدكم يحب أما بصاحبها

به يذكروالحاكم له واللفظ ماجه وابن الدنيا أبي ابن رواه

مسلم شرط على صحيح وقال1569) عنهما حسن) الله رضي عمرو بن الله عبد وعن

على ما وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قالوال حول وال أكبر والله الله إال إله ال يقول أحد األرضزبد مثل كانت ولو خطاياه عنه كفرت إال بالله إال قوة

البحرحديث وقال له واللفظ والترمذي النسائي رواه

بهذا بلج أبي من الحديث هذا شعبة وروى حسنانتهى يرفعه ولم نحوه اإلسناد

الله وسبحان وزادا والحاكم الدنيا أبي ابن ورواهلله والحمد

158

بن حاتم يعني مقبولة وزيادته ثقة حاتم الحاكم وقالصغيرة أبي

1570 ) الله حسن) رسول أن عنه الله أنسرضي وعنينتفض فلم فنفضه غصنا أخذ وسلم عليه الله صلىرسول فقال فانتفض نفضه ثم ينتفض فلم نفضه ثم

لله والحمد الله سبحان إن وسلم عليه الله صلى اللهتنفض كما الخطايا تنفض أكبر والله الله إال إله وال

ورقها الشجرةولفظه والترمذي الصحيح رجال ورجاله أحمد رواه

يابسة بشجرة مر وسلم عليه الله صلى النبي أنلله الحمد إن فقال ورقها فتناثر بعصا فضربها الورقمن لتساقط أكبر والله الله إال إله وال الله وسبحان

الشجرة هذه ورق تساقط كما العبد ذنوبمن سماعا لألعمش نعرف وال غريب حديث وقال

انتهى إليه ونظر رآه قد أنه إال أنساألعمش طريق من أحمد يروه لم الحافظ قال

1571 ) رضي صحيح) مسعود ابن يعني الله عبد وعنقسم كما أخالقكم بينكم قسم الله إن قال عنه الله

ال ومن يحب من المال يؤتي الله وإن أرزاقكم بينكمعبدا الله أحب فإذا أحب من إال اإليمان يؤتى وال يحبالعدو وهاب ينفقه أن بالمال ضن فمن اإليمان أعطاه

إال إله ال قول من فليكثر يكابده أن والليل يجاهده أنالله وسبحان لله والحمد أكبر والله الله

رفعه أصله وليسفي ثقات ورواته الطبراني رواهبخل أي المعجمة بالضاد ضن

1572 ) عن حسن) عنه الله رضي مالك بن أنس وعنالله من التأني قال وسلم عليه الله صلى النبيالله من معاذير أكثر أحد وما الشيطان من والعجلة

الحمد من الله إلى أحب شيء من وماالصحيح رجال ورجاله يعلى أبو رواه

159

1573 ) لغيره) الله حسن رضي أمامة أبي عن ورويما وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قال عنه

الله أنعمإال عليها وجل عز الله فحمد نعمة عبد على وجل عز

عظمت وإن النعمة تلك من أفضل ذلك كاننكارة وفيه الطبراني رواه

والتحميد ـ) 8 التسبيح من جوامع في الترغيبوالتكبير (والتهليل

1574 ) النبي صحيح) أن عنها الله رضي جويرية عنأن بعد رجع ثم عندها من خرج وسلم عليه الله صلى

التي الحال على زلت ما فقال جالسة وهي أضحىعليها فارقتك

نعم قالتأربع بعدك قلت لقد وسلم عليه الله صلى النبي قال

اليوم منذ قلت بما وزنت لو مرات ثالث كلماتنفسه ورضاء خلقه عدد وبحمده الله سبحان لوزنتهن

كلماته ومداد عرشه وزنةوالترمذي ماجه وابن والنسائي داود وأبو مسلم رواه

الله سبحان خلقه عدد الله سبحان لمسلم رواية وفيمداد الله سبحان عرشه زنة الله سبحان نفسه رضاء

كلماتهكذلك لله والحمد آخره في النسائي زاد

الله إال إله وال وبحمده الله سبحان له رواية وفيومداد عرشه وزنة نفسه ورضاء خلقه عدد أكبر والله

كلماتهمر وسلم عليه الله صلى النبي أن الترمذي ولفظ

المسجد في وهي بها مر ثم المسجد في وهي عليهافقالت حالك على زلت ما فقال النهار نصف قريب

عدد الله سبحان تقولينها كلمات أعلمك فقال نعمخلقه عدد الله سبحان خلقه عدد الله سبحان خلقه

160

رضا الله سبحان نفسه رضا الله سبحان مرات ثالثزنة وذكر مرات ثالث نفسه رضا الله سبحان نفسه

ثالثا ثالثا كلماته ومداد عرشهصحيح حديثحسن وقال

أيضا ثالثا واحدة واحدة كل تكرار للنسائي رواية وفي1575() آخر صحيح) عنه ( نوع الله رضي أمامة أبي عن

أحرك وأنا وسلم عليه الله صلى النبي رآني قالأمامة أبا يا شفتيك تحرك شيء بأي لي فقال شفتيبأكثر أخبرك أال فقال الله رسول يا الله أذكر فقلت

رسول يا بلى قلت والنهار بالليل ذكرك من وأفضلالله

الله سبحان تقول قالالله سبحان خلق ما ملء الله سبحان خلق ما عدد

األرض في ما ملء الله سبحان األرض في ما عددالله سبحان كتابه أحصى ما عدد الله سبحان والسماء

شيء كل عدد الله سبحان كتابه أحصى ما ملءخلق ما عدد لله الحمد شيء كل ملء الله سبحان

في ما عدد لله والحمد خلق ما ملء لله والحمداألرض في ما ملء لله والحمد والسماء األرض

لله والحمد كتابه أحصى ما عدد لله والحمد والسماءشيء كل عدد لله والحمد كتابه أحصى ما ملء

شيء كل ملء لله والحمدوابن والنسائي له واللفظ الدنيا أبي وابن أحمد رواه

والحاكم باختصار صحيحيهما في حبان وابن خزيمةالشيخين شرط على صحيح وقال

قال ولفظه حسن أحدهما بإسنادين الطبراني ورواه ) لغيره) دأبت صحيح ثم قلته إذا بشيء أخبرك أفال

بلى قلت تبلغه لم والنهار الليللله والحمد كتابه أحصى ما عدد لله الحمد تقول قال

خلقه أحصى ما عدد لله والحمد كتابه أحصى ما ملء

161

ملء لله والحمد خلقه في ما ملء لله والحمدلله والحمد شيء كل عدد لله والحمد وأرضه سمواته

ذلك مثل وتكبر ذلك مثل وتسبح شيء كل على1576 ) رضي حسن) أبيه عن سعد بن مصعب وعن

وسلم عليه الله صلى للنبي قال أعرابيا أن عنه اللهبه ينفعني أن الله لعل دعاء علمني

كله األمر يرجع وإليك كله الحمد لك اللهم قل قالبن يحيى واسمه بلج أبي رواية من البيهقي رواه

سليم أبي ابن أو سليم1577() لغيره) آخر حسن الله ( نوع رضي سلمان عن

رجل قال قال وسلم عليه الله صلى النبي عن عنهفيها فراجع يكتبها أن الملك فأعظمها كثيرا لله الحمد

عبدي قال كما اكتبها فقال وجل عز ربهنظر فيه بإسناد الطبراني رواه

1578 ) لغيره) من حسن حبان وابن الشيخ أبو وروىقال إذا أيضا مرفوعا سعيد أبي عن عطية طريق

كثيرا لله الحمد العبدكثيرا رحمتي لعبدي اكتبوا تعالى الله قال

بالله ـ) 9 إال قوة وال حول ال قول في (الترغيبالمملي ) عنه (قال الله رضي

قوة وال حول ال ذكر كثيرة أحاديث في قريبا تقدم قدبالله إال

بن الله عبد وحديث هانىء أم حديث حديث منهاعن قربها فأغنى وغيرها المنذر أبي وحديث عمرو

إعادتها1579) ( أن صحيح عنه الله رضي موسى أبي وعن

وال حول ال قل له قال وسلم عليه الله صلى النبيالجنة كنوز من كنز فإنها بالله إال قوة

والنسائي والترمذي داود وأبو ومسلم البخاري رواهماجه وابن

162

1580 ) لغيره) عنه صحيح الله رضي هريرة أبي وعنأكثر وسلم عليه الله صلى الله رسول لي قال قالفإنها العظيم العلي بالله إال قوة وال حول ال قول من

الجنة كنز منوال بالله إال قوة وال حول ال قال فمن مكحول قالمن بابا سبعين عنه الله كشف إليه إال الله من ملجأ

الفقر أدناهن الضرليسبمتصل إسناده حديث هذا وقال الترمذي رواه

هريرة أبي من يسمع لم مكحول ) ولفظه صحيح) له علة وال صحيح وقال الحاكم ورواه

أعلمك أال قال وسلم عليه الله صلى الله رسول أنالجنة كنز من العرش تحت من كلمة على أدلك أال أوعبدي أسلم الله فيقول بالله إال قوة وال حول ال تقول

واستسلم1581 ) أن صحيح) عنه الله رضي جبل بن معاذ وعن

على أدلك أال قال وسلم عليه الله صلى الله رسولقوة وال حول ال قال هو وما قال الجنة أبواب من باب

بالله إالقال أنه إال والطبراني أحمد رواه

) لغيره) الجنة صحيح كنوز من كنز على أدلك أالالسائب بن عطاء فإن الله شاء إن صحيح وإسناده

اختالطه قبل سلمة بن حماد عنه حدث وقد ثقة1582 ) الله صحيح) رضي عبادة بن سعد قيسبن وعن

وسلم عليه الله صلى النبي إلى رفعه أباه أن عنهيخدمه

وقد وسلم عليه الله صلى الله نبي علي فأتى قالعلى أدلك أال وقال برجله فضربني ركعتين صليت

الجنة أبواب من باببلى قلت

بالله إال قوة وال حول ال قال

163

شرطهما على صحيح وقال الحاكم رواه1583 ) لغيره) رضي صحيح األنصاري أيوب أبي وعن

ليلة وسلم عليه الله صلى الله رسول أن عنه اللهفقال والسالم الصالة عليه إبراهيم على مر به أسري

إبراهيم له فقال محمد هذا قال جبرائيل يا معك منمن فليكثروا أمتك مر محمد يا والسالم الصالة عليه

واسعة وأرضها طيبة تربتها فإن الجنة غراسبالله إال قوة وال حول ال قال الجنة غراس وما قال

حبان وابن الدنيا أبي وابن حسن بإسناد أحمد رواهصحيحه في

1584 ) لغيره) الذكر حسن في الدنيا أبي ابن ورواهالله رسول قال قال عمر ابن حديث من والطبرانيفإنه الجنة غراس من أكثروا وسلم عليه الله صلى

غراسها من فأكثروا ترابها طيب ماؤها عذبال الله شاء ما قال غراسها وما الله رسول يا قالوا

بالله إال قوة وال حول1585 ) كنت صحيح) قال عنه الله رضي ذر أبي وعن

يا لي فقال وسلم عليه الله صلى النبي خلف أمشيبلى قلت الجنة كنوز من كنز على أدلك أال ذر أبا

بالله إال قوة وال حول ال قالصحيحه في حبان وابن الدنيا أبي وابن ماجه ابن رواه

10( غير ـ والنهار بالليل تقال أذكار في الترغيب) والمساء بالصباح مختصة

1586 ) قال صحيح) عنه الله رضي مسعود أبي عنمن باآليتين قرأ من وسلم عليه الله صلى النبي قال

آخركفتاه ليلة في البقرة سورة

والنسائي والترمذي داود وأبو ومسلم البخاري رواهخزيمة وابن ماجه وابن

164

ما كفتاه وقيل الليلة تلك قيام عن أجزأتاه أي كفتاهكل من كفتاه وقيل الليلة تلك اآلفات من يكونفضال بهما حسبه معناه وقيل ليلته يقربه فال شيطان

ما أقل ذكر باب صحيحه في خزيمة ابن وقال وأجراوهذا ذكره ثم الليل قيام في القراءة من يجزىء

أعلم والله ظاهر1587 ) لغيره) عنه صحيح الله رضي هريرة أبي وعن

لم ليلة في آيات عشر قرأ من الله رسول قال قالالغافلين من يكتب

صحيح وقال والحاكم صحيحه في خزيمة ابن رواهمسلم شرط على

1588 ) قال صحيح) قال عنه الله رضي سعيد أبي وعنيقرأ أن أحدكم أيعجز وسلم عليه الله صلى النبي

أينا وقالوا عليهم ذلك فشق ليلة في القرآن ثلثالصمد الواحد الله فقال الله رسول يا ذلك يطيق

القرآن ثلثوالنسائي ومسلم البخاري رواه

1589 ) عنه حسن) الله رضي مسعود بن الله عبد وعنالله منعه ليلة كل الملك بيده الذي تبارك قرأ من قالالله رسول عهد في وكنا القبر عذاب من بها وجل عز

كتاب في وإنها المانعة نسميها وسلم عليه الله صلىأكثر فقد ليلة في بها قرأ من سورة وجل عز الله

وأطاباإلسناد صحيح وقال والحاكم له واللفظ النسائي رواه

1590 ) أن صحيح) عنه الله رضي هريرة أبي وعنإله ال قال من قال وسلم عليه الله صلى الله رسول

وهو الحمد وله الملك له له شريك ال وحده الله إالعدل له كانت مرة مائة يوم في قدير شيء كل علىمائة عنه ومحيت حسنة مائة له وكتبت رقاب عشرحتى ذلك يومه الشيطان من حرزا له وكانت سيئة

165

عمل أحد إال به جاء مما بأفضل أحد يأت ولم يمسيذلك من أكثر

ماجه وابن والنسائي والترمذي ومسلم البخاري رواهسبحان قال ومن والنسائي والترمذي مسلم وزاد

ولو خطاياه حطت مرة مائة يوم في وبحمده اللهالبحر زبد مثل كانت

1591 ) عنهما حسن) الله رضي عمرو بن الله عبد وعنال قال من وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قال

وهو الحمد وله الملك له له شريك ال وحده الله إال إلهيسبقه لم يوم في مرة مائتي قدير شيء كل على

عمل من إال بعده أحد يدركه ولم قبله كان أحدعمله من بأفضل

والطبراني جيد بإسناد أحمد رواه11( الصلوات ـ بعد وأذكار آيات في الترغيب

المكتوبات(1592 ) فقراء صحيح) أن عنه الله رضي هريرة أبي عن

وسلم عليه الله صلى الله رسول أتوا المهاجرينوالنعيم العلى بالدرجات الدثور أهل ذهب فقالوا

المقيمكما ويصومون نصلي كما يصلون قالوا ذاك وما قال

فقال نعتق وال ويعتقون نتصدق وال ويتصدقون نصومشيئا أعلمكم أفال وسلم عليه الله صلى الله رسول

وال بعدكم من به وتسبقون سبقكم من به تدركونصنعتم ما مثل صنع من إال منكم أفضل أحد يكون

وتكبرون تسبحون قال الله رسول يا بلى قالوامرة وثالثين ثالثا صالة كل دبر وتحمدون

الله رسول إلى المهاجرين فقراء فرجع صالح أبو قالأهل إخواننا سمع فقالوا وسلم عليه الله صلىصلى الله رسول فقال مثله ففعلوا فعلنا بما األموال

يشاء من يؤتيه الله فضل ذلك وسلم عليه الله

166

فقال الحديث بهذا أهلي بعض فحدثت سمي قالثالثا وتحمد وثالثين ثالثا تسبح لك قال إنما وهمت

وثالثين أربعا وتكبر وثالثينبيدي فأخذ ذلك له فقلت صالح أبي إلى فرجعت قالأكبر الله لله والحمد الله وسبحان أكبر الله فقال

ثالثا جميعهن من يبلغ حتى لله والحمد الله وسبحانوثالثين

له واللفظ ومسلم البخاري رواهصلى الله رسول قال قال أيضا لمسلم رواية وفي

ثالثا صالة كل دبر في سبح من وسلم عليه اللهوثالثين ثالثا الله وكبر وثالثين ثالثا الله وحمد وثالثين

الله إال إله ال المائة تمام قال ثم وتسعون تسعة فتلككل على وهو الحمد وله الملك له له شريك ال وحدهزبد مثل كانت وإن خطاياه له غفرت قدير شيء

البحر1593 ) عن صحيح) عنه الله رضي عجرة بن كعب وعن

ال معقبات قال وسلم عليه الله صلى الله رسولثالث مكتوبة صالة كل دبر فاعلهن أو قائلهن يخيب

وثالثون وأربع تحميدة وثالثون وثالث تسبيحة وثالثونتكبيرة

والنسائي والترمذي مسلم رواه1594 ) الله صحيح) رضي عمرو بن الله عبد وعن

وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قال عنهمايسير وهما الجنة دخل إال عبد يحصيهما ال خصلتانصالة كل دبر أحدكم الله يسبح قليل بهما يعمل ومنمائة فتلك عشرا ويكبره عشرا ويحمده عشرا

إذا الميزان في وخمسمائة وألف باللسان وخمسونوثالثين ثالثا ويحمد وثالثين ثالثا يسبح فراشه إلى أوى

في وألف باللسان مائة فتلك وثالثين أربعا ويكبروسلم عليه الله صلى الله رسول قال قال الميزان

167

سيئة وخمسمائة ألفين وليلته يومه في يعمل وأيكموسلم عليه الله صلى الله رسول رأيت الله عبد قال

بيده يعقدهنيأتي قال تحصيها ال كيف الله رسول يا قيل قال

كذا اذكر له فيقول صالته في وهو الشيطان أحدكمفينومه منامه عند ويأتيه كذا اذكر

صحيح حسن حديث وقال والترمذي داود أبو رواهواللفظ صحيحه في حبان وابن ماجه وابن والنسائي

لهعطاء عن زيد بن حماد عن كلهم رووه المملي قال

الله عبد عن أبيه عن السائب بن1595 ) قال صحيح) قال عنه الله رضي أمامة أبي وعن

آية قرأ من وسلم عليه الله صلى الله رسولإال الجنة دخول من يمنعه لم صالة كل دبر الكرسي

يموت أنصحيح أحدها بأسانيد والطبراني النسائي رواه

وابن البخاري شرط على هو الحسن أبو شيخنا وقالوصححه الصالة كتاب في حبان

1596 ) أن صحيح) عنه الله رضي جبل بن معاذ وعنثم يوما بيده أخذ وسلم عليه الله صلى الله رسول

أنت بأبي معاذ له فقال ألحبك إني والله معاذ يا قاليا أوصيك قال أحبك والله وأنا الله رسول يا وأمي

أعني اللهم تقول أن صالة كل دبر في تدعن ال معاذبذلك وأوصى عبادتك وحسن وشكرك ذكرك على

الرحمن عبد أبا الصنابحي بها وأوصى الصنابحي معاذمسلم بن عقبة الرحمن عبد بها وأوصى

وابن خزيمة وابن له واللفظ والنسائي داود أبو رواهعلى صحيح وقال والحاكم صحيحيهما في حبان

الشيخين شرط

168

12( ما ـ منامه في رأى من ويفعله يقوله فيما الترغيبيكره(1597 ) الله صحيح) رسول عن عنه الله رضي جابر عن

الرؤيا أحدكم رأى إذا قال أنه وسلم عليه الله صلىمن بالله وليستعذ ثالثا يساره عن فليبصق يكرههاكان الذي جنبه عن وليتحول ثالثا الرجيم الشيطان

عليهماجه وابن والنسائي داود وأبو مسلم رواه

1598 ) عنه صحيح) الله رضي الخدري سعيد أبي وعنرأى إذا يقول وسلم عليه الله صلى النبي سمع أنهالله فليحمد الله من هي فإنما يحبها الرؤيا أحدكميكره مما ذلك غير رأى وإذا رأى بما وليحدث عليها

وال شرها من بالله فليستعذ الشيطان من هي فإنماتضره ال فإنها الحد يذكرها

صحيح حديثحسن وقال الترمذي رواه1599 ) قال صحيح) قال عنه الله رضي قتادة أبي وعن

الله من الصالحة الرؤيا وسلم عليه الله صلى النبيفلينفث يكرهه شيئا رأى فمن الشيطان من والحلم

ال فإنها الشيطان من بالله وليتعوذ ثالثا شماله عنتضره

ماجه وابن والنسائي والترمذي ومسلم البخاري رواهرأى وإذا سلمة أبي عن ومسلم للبخاري رواية وفي

الشيطان وشر شرها من بالله فليتعوذ يكره مالن فإنها أحدا بها يحدث وال ثالثا يساره عن وليتفل

تضره1600 ) فمن صحيح) وفيه هريرة أبي عن أيضا وروياه

فليصل وليقم أحد على يقصه فال يكرهه شيئا رأىالرؤيا هو وبضمها الالم وسكون الحاء بضم الحلمالنوم في الجماع رؤية هو فقط والسكون وبالضم

هنا المراد وهو

169

وقيل فليبزق أي وكسرها الفاء بضم فليتفل قولهالتفل من أقل والنفث البزق من أقل التفل

13( يفزع ـ أو يأرق من يقولهن كلمات في الترغيببالليل(

1601 ) لغيره) الله حسن رضي شعيب بن عمرو عنعليه الله صلى الله رسول أن جده عن أبيه عن عنهأعوذ فليقل النوم في أحدكم فزع إذا قال وسلمعباده وشر وعقابه غضبه من التامات الله بكلماتتضره لن فإنها يحضرون وأن الشياطين همزات ومن

ولده من عقل من يلقنها عمرو بن الله عبد وكان قالعنقه في علقها ثم صك في كتبها يعقل لم ومن

حسن حديث وقال له واللفظ والترمذي داود أبو رواهوليس اإلسناد صحيح وقال والحاكم والنسائي غريب

بالنوم تخصيصها عندهرجال الوليد بن خالد كان قال للنسائي رواية وفي

الله صلى الله لرسول ذلك فذكر منامه في يفزعإذا وسلم عليه الله صلى النبي فقال وسلم عليه

التامة الله بكلمات أعوذ الله بسم فقل اضطجعتمثله فذكر

قال الوليد بن خالد أن بلغني الموطإ في مالك وقالفي أروع إني وسلم عليه الله صلى الله لرسول

وسلم عليه الله صلى الله رسول له فقال مناميفقل

مثله فذكرالوليد عن حبان بن يحيى بن محمد عن أحمد ورواه

وحشة أجد إني الله رسول يا قال أنه الوليد بنفقل مضجعك أخذت إذا قال

الوليد من يسمع لم ومحمد مثله فذكر

170

1602 ) الرحمن حسن) لعبد قلت قال التياح أبي وعنأدركت كبيرا وكان عنه الله رضي التميمي خنبش بن

نعم قال وسلم عليه الله صلى الله رسولليلة وسلم عليه الله صلى الله رسول صنع كيف قلت

الجن كادتهالله رسول على الليلة تلك تحدرت الشياطين إن قال

وفيهم والشعاب األودية من وسلم عليه الله صلىوجه بها يحرق أن يريد نار من شعلة بيده شيطان

جبريل إليه فهبط وسلم عليه الله صلى الله رسولقل قال أقول ما قال قل محمد يا فقال السالم عليهوبرأ وذرأ خلق ما شر من التامة الله بكلمات أعوذفيها يعرج ما شر ومن السماء من ينزل ما شر ومن

إال طارق كل شر ومن والنهار الليل فتن شر ومنرحمن يا بخير يطرق طارقا

وتعالى تبارك الله وهزمهم نارهم فطفئت قالبه محتج جيد إسناد منهما ولكل يعلى وأبو أحمد رواه

1603 ) لغيره) عن حسن الموطأ في مالك رواه وقدمرسال سعيد بن من 1604يحيى النسائي ورواه

بنحوه مسعود ابن حديثوباء ساكنة نون بعدها المعجمة الخاء بفتح هو خنبش

معجمة وشين مفتوحة موحدةالمسجد ـ)14 إلى بيته من خرج إذا يقول فيما الترغيب

دخلهما وإذا الحافظ (وغيره قالإلى المشي عقيب يكون أن الباب بهذا األليق كان

كل وفي هناك إمالئه عن ذهول حصل لكن المساجدخير

1605 ) الله صحيح) رسول أن عنه الله رضي أنس عنبيته من الرجل خرج إذا قال وسلم عليه الله صلى

إال قوة وال حول وال الله على توكلت الله بسم فقال

171

وتنحى ووقيت وكفيت هديت حسبك له يقال باللهالشيطان عنه

في حبان وابن والنسائي وحسنه الترمذي رواهصحيحه

بيته من الرجل خرج إذا قال ولفظه داود أبو ورواهإال قوة وال حول ال الله على توكلت الله بسم فقال

عنه وتنحى ووقيت وكفيت هديت حينئذ له يقال باللههدي برجل لك كيف آخر شيطان له فيقول الشيطان

ووقي وكفي1606 ) عقبة صحيح) لقيت قال شريح بن حيوة وعن

بن الله عبد عن حدثت أنك بلغني له فقلت مسلم بنالله رسول أن عنهما الله رضي العاص بن عمرو

المسجد دخل إذا يقول كان وسلم عليه الله صلىالقديم وسلطانه الكريم وبوجهه العظيم بالله أعوذ

الرجيم الشيطان مننعم قلت أقط قال

سائر مني حفظ الشيطان قال ذلك قال فإذا قالاليوم ذلك

داود أبو رواه1607 ) سمع صحيح) أنه عنه الله رضي جابر وعن

بيته الرجل دخل إذا يقول وسلم عليه الله صلى النبيال الشيطان قال طعامه وعند دخوله عند الله فذكر

عند الله يذكر فلم دخل وإذا عشاء وال لكم مبيتالله يذكر لم وإذا المبيت أدركتم الشيطان قال دخوله

والعشاء المبيت أدركتم الشيطان قال طعامه عندماجه وابن والنسائي والترمذي داود وأبو مسلم رواه

1608 ) لغيره) الله حسن رضي مالك بن أنس وعنيا وسلم عليه الله صلى الله رسول لي قال قال عنه

إذا بني

172

وعلى عليك بركة فتكون فسلم أهلك على دخلتبيتك أهل

عنه المسيب ابن عن زيد بن علي عن الترمذي رواهغريب صحيح حديثحسن وقال

1609 ) عن صحيح) عنه الله رضي أمامة أبي وعنكلهم ثالثة قال وسلم عليه الله صلى الله رسولسبيل في غازيا خرج رجل وجل عز الله على ضامن

يتوفاه حتى الله على ضامن فهو وجل عز اللهإلى راح ورجل غنيمة أو أجر من نال بما الجنة فيدخله

فيدخله يتوفاه حتى الله على ضامن فهو المسجددخل ورجل غنيمة أو أجر من نال بما يرده أو الجنة

وجل عز الله على ضامن فهو بسالم بيتهصحيحه في حبان وابن داود أبو رواه

رزق عاش إن الله على ضامن كلهم ثالثة قال ولفظهفهو بسالم بيته دخل رجل الجنة دخل مات وإن وكفي

الله على ضامنالحديث فذكر

15( في ـ وسوسة له حصلت من يقوله فيما الترغيب) وغيرها الصالة

1610 ) رسول صحيح) أن عنها الله رضي عائشة عنيأتيه أحدكم إن قال وسلم عليه الله صلى الله

من فيقول الله فيقول خلقك من فيقول الشيطانبالله آمنت فليقل أحدكم ذلك وجد فإذا الله خلق

عنه يذهب ذلك فإن ورسولهوالبزار يعلى وأبو جيد بإسناد أحمد رواه

من )(1611 واألوسط الكبير في الطبراني ورواهعمرو بن الله عبد حديث

1612 ) لغيره) حديث صحيح من أيضا أحمد ورواهعنه الله رضي ثابت بن خزيمة

173

) الحارث صحيح) حديث وغيره الذكر في وتقدمذلك ومثل كثيرا الله بذكر وآمركم وفيه األشعريأتى حتى أثره في سراعا العدو طلبه رجل كمثلينجو ال العبد وكذلك فيه نفسه فأحرز حصينا حصنا

منالله بذكر إال الشيطان

حبان وابن خزيمة وابن وصححه الترمذي رواهوغيرهما

1613 ) قال صحيح) عنه الله رضي هريرة أبي وعنالشيطان يأتي وسلم عليه الله صلى الله رسول قال

يقول حتى كذا خلق من كذا خلق من فيقول أحدكمولينته بالله فليستعذ بلغه فإذا ربك خلق من

والنسائي داود وأبو ومسلم البخاري رواهورسوله بالله آمنت فليقل لمسلم رواية وفي

) والنسائي حسن) داود البي رواية وفييكن ولم يولد ولم يلد لم الصمد الله أحد الله فقولوابالله وليستعذ ثالثا يساره عن ليتفل ثم أحد كفوا له

الشيطان منفتنه ومن منه بالله فليستعذ للنسائي رواية وفي

1614 ) رضي حسن) الوليد بن سماك زميل أبي وعنأجده شيء ما فقلت عباس ابن سألت قال عنه الله

صدري فيبه أتكلم ال والله قلت هو ما قال

نجا ما قال وضحك قال شك من أشيء لي فقال قالأحد ذلك من

مما شك في كنت فإن وجل عز الله أنزل حتى قالقبلك من الكتاب يقرؤون الذين فاسأل إليك أنزلنا

الممترين من تكونن فال ربك من الحق جاءك لقد741البقرة

174

هو فقل شيئا نفسك في وجدت إذا لي فقال قالعليم شيء بكل وهو والباطن والظاهر واآلخر األول

داود أبو رواه1615 ) عنه صحيح) الله رضي العاصي بن عثمان وعن

رسول يا فقال وسلم عليه الله صلى النبي أتى أنهوقراءتي صالتي وبين بيني حال قد الشيطان إن الله

وسلم عليه الله صلى الله رسول فقال علي يلبسهابالله فتعوذ أحسسته فإذا خنزب له يقال شيطان ذاك

يسارك عن واتفلعني الله فأذهبه ذلك ففعلت قال

مسلم رواهوفتح النون وسكون المعجمة الخاء بكسر خنزب

موحدة باء بعدها الزاياالستغفار )16 في (الترغيب

1616 ) لغيره) قال حسن عنه الله رضي أنس وعنقال يقول وسلم عليه الله صلى الله رسول سمعت

لك غفرت ورجوتني دعوتني ما إنك آدم ابن يا اللهأبالي وال منك كان ما على

ذنوبك بلغت لو آدم ابن ياأبالي وال لك غفرت استغفرتني ثم السماء عنان

ثم خطايا األرض بقراب أتيتني لو إنك آدم ابن يامغفرة بقرابها ألتيتك شيئا بي تشرك ال لقيتني

غريب حسن حديث وقال الترمذي رواهالسحاب هو المهملة العين بفتح العنان

مألها يقارب ما القاف األرضبضم وقراب1617 ) لغيره) رضي حسن الخدري سعيد أبي وعن

قال قال وسلم عليه الله صلى النبي عن عنه اللهأرواحهم دامت ما عبادك أغوي أبرح ال وعزتك إبليس

لهم أغفر أزال ال وجاللي وعزتي فقال أجسادهم فياستغفروني ما

175

الحاكم وقال دراج طريق من والحاكم أحمد رواهاإلسناد صحيح

1618 ) قال صحيح) عنه الله رضي بسر بن عبد وعنلمن طوبى يقول وسلم عليه الله صلى النبي سمعت

كثير استغفار صحيفته في وجدوالبيهقي صحيح بإسناد ماجه ابن رواه

1619 ) رسول حسن) أن عنه الله رضي الزبير وعنتسره أن أحب من قال وسلم عليه الله صلى الله

االستغفار من فيها فليكثر صحيفتهبه بأس ال بإسناد البيهقي رواه

1620 ) عن حسن) عنه الله رضي هريرة أبي وعنإذا العبد إن قال وسلم عليه الله صلى الله رسول

نزع هو فإن نكتة قلبه في نكتت خطيئة أخطأقلبه تعلو حتى فيها زيد عاد فإن صقلت واستغفرعلى ران بل كال تعالى الله ذكره الذي الران فذلك

المطففين يكسبون كانوا ما 41قلوبهموالنسائي صحيح حسن حديث وقال الترمذي رواه

وقال والحاكم صحيحه في حبان وابن ماجه وابنمسلم شرط على صحيح

1621 ) رجال صحيح) كنت قال عنه الله رضي علي وعنوسلم عليه الله صلى الله رسول من سمعت إذاحدثني وإذا ينفعني أن شاء بما به الله نفعني حديثا

وقال صدقته لي حلف فإذا استحلفته أصحابه من أحدقال أنه بكر أبو وصدق عنه الله رضي بكر أبو وحدثني

ما يقول وسلم عليه الله صلى الله رسول سمعتفيصلي يقوم ثم الطهور فيحسن ذنبا يذنب عبد من

اآلية هذه قرأ ثم له غفر إال الله يستغفر ثم ركعتينعمران آل أنفسهم ظلموا أو فاحشة فعلوا إذا والذين

531اآلية آخر إلى

176

وابن ماجه وابن والنسائي والترمذي داود أبو رواهالركعتين ذكر بعضهم عند وليس صحيحه في حبان

بعضهم أن وذكر غريب حسن حديث الترمذي وقالوقفه1622 ) لغيره) رضي صحيح زيد بن يسار بن بالل وعن

النبي سمع أنه جدي عن أبي حدثني قال عنه اللهالله أستغفر قال من يقول وسلم عليه الله صلىوإن له غفر إليه وأتوب القيوم الحي هو إال إله ال الذي

الزحف من فر كاننعرفه ال غريب حديث وقال والترمذي داود أبو رواه

الوجه هذا من إالالبخاري ذكر فقد متصل جيد وإسناده الحافظ قال

وأن يسار أبيه من سمع بالل أن الكبير تاريخه فيالله صلى الله رسول مولى زيد أبيه من سمع يسارا

هو هل بالل والد يسار في اختلف وقد وسلم عليهالبخاري وذكر تحت المثناة بالياء أو الموحدة بالباء

أعلم والله بالموحدة أنه تاريخه في1623 ) مسعود صحيح) ابن حديث من الحاكم ورواه

ثالثا يقولها قال أنه إال شرطهما على صحيح وقال1624 ) موقوف) لغيره الله صحيح رضي البراء وعن

إلى بأيديكم تلقوا وال عمارة أبا يا رجل له قال عنهالبقرة فيقاتل 591التهلكة العدو يلقى الرجل أهو

فيقول الذنب يذنب الرجل هو ولكن ال قال يقتل حتىعلى صحيح وقال موقوفا الحاكم رواه الله يغفره ال

شرطهما15] [ الدعاء كتاب ــ1( (ـ فضله في جاء وما الدعاء كثرة في الترغيب

1625 ) النبي صحيح) عن عنه الله رضي ذر أبي عنأنه وجل عز ربه عن يروي فيما وسلم عليه الله صلى

وجعلته نفسي على الظلم حرمت إني عبادي يا قال

177

من إال ضال كلكم عبادي يا تظالموا فال محرما بينكمأهدكم فاستهدوني هديته

فاستطعموني أطعمته من إال جائع كلكم عبادي ياأطعمكم

فاستكسوني كسوته من إال عار كلكم عبادي ياأكسكم

أغفر وأنا والنهار بالليل تخطئون إنكم عبادي يالكم أغفر فاستغفروني جميعا الذنوب

تبلغوا ولن فتضروني ضري تبلغوا لن إنكم عبادي ياوآخركم أولكم أن لو عبادي يا فتنفعوني نفعي

واحد رجل قلب أتقى على كانوا وجنكم وإنسكمشيئا ملكي في ذلك زاد ما منكم

كانوا وجنكم وإنسكم وآخركم أولكم أن لو عبادي يامن ذلك نقص ما منكم واحد رجل قلب أفجر على

شيئا ملكيقاموا وجنكم وإنسكم وآخركم أولكم أن لو عبادي يامنهم إنسان كل فأعطيت فسألوني واحد صعيد في

ينقص كما إال عندي مما ذلك نقص ما مسألتهأعمالكم هي إنما عبادي يا البحر أدخل إذا المخيط

فليحمد خيرا وجد فمن إياها أوفيكم ثم لكم أحصيهانفسه إال يلومن فال ذلك غير وجد ومن وجل عز الله

بهذا حدث إذا الخوالني إدريس أبو كان سعيد قالركبتيه على جثا الحديث

له واللفظ مسلم رواهعن حوشب بن شهر عن ماجه وابن الترمذي ورواه

رسول قال ماجه ابن ولفظ عنه غنم بن الرحمن عبديقول وتعالى تبارك الله إن وسلم عليه الله صلى الله

فاسألوني عافيته من إال مذنب كلكم عبادي ياعلى قدرة ذو أني منكم علم ومن لكم أغفر المغفرةضال وكلكم له غفرت بقدرتي واستغفرني المغفرة

178

إال فقير وكلكم أهدكم الهدى فاسألوني هديت من إالوميتكم حيكم أن ولو أرزقكم فاسألوني أغنيت من

فكانوا اجتمعوا ويابسكم ورطبكم وآخركم وأولكمملكي في يزد لم عبادي من عبد أتقى قلب على

عبد أشقى قلب على فكانوا اجتمعوا ولو بعوضة جناحأن ولو بعوضة جناح ملكي من ينقص لم عبادي من

ويابسكم ورطبكم وآخركم وأولكم وميتكم حيكمما أمنيته بلغت ما منهم سائل كل فسأل اجتمعوا

البحر بشفة مر أحدكم أن لو كما إال ملكي من نقصبأني ذلك نزعها ثم إبرة فغمسفيها

له أقول فإنما شيئا أردت إذا كالم عطائي ماجد جوادفيكون كن

الباب في لفظه وتقدم ماجه ابن بنحو البيهقي ورواهقبله

وفتح المعجمة الخاء وسكون الميم بكسر المخيطكاإلبرة الثوب به يخاط ما هو تحت المثناة الياء

ونحوها1626 ) قال صحيح) عنه الله رضي هريرة أبي وعن

عز الله إن وسلم عليه الله صلى الله رسول قالدعاني إذا معه وأنا بي عبدي ظن عند أنا يقول وجلوالنسائي والترمذي له واللفظ ومسلم البخاري رواه

ماجه ابن1627 ) عنهما صحيح) الله رضي بشير بن النعمان وعن

هو الدعاء قال وسلم عليه الله صلى النبي عنإن لكم أستجب ادعوني ربكم وقال قرأ ثم العبادة

داخرين جهنم سيدخلون عبادتي عن يستكبرون الذين06غافر

حسن حديث وقال له واللفظ والترمذي داود أبو رواهصحيحه في حبان وابن ماجه وابن والنسائي صحيح

اإلسناد صحيح وقال والحاكم

179

1628 ) لغيره) عنه حسن الله رضي هريرة أبي وعنسره من قال وسلم عليه الله صلى الله رسول أن

الدعاء من فليكثر الشدائد عند له الله يستجيب أنالرخاء في

سلمان حديث ومن حديثه من والحاكم الترمذي رواهاإلسناد صحيح منهما كل في وقال

1629 ) رسول حسن) قال قال عنه الله رضي وعنهالله على أكرم ليسشيء وسلم عليه الله صلى الله

الرخاء في الدعاء منفي حبان وابن ماجه وابن غريب وقال الترمذي رواه

اإلسناد صحيح وقال والحاكم صحيحه1630 ) لغيره) الله حسن رضي مالك بن أنس وعن

وسلم عليه الله صلى الله رسول سمعت قال عنهدعوتني ما إنك آدم ابن يا تعالى الله قال يقول

أبالي وال منك كان ما على لك غفرت ورجوتنيغريب حسن حديث وقال الترمذي رواه الحديث

االستغفار في بتمامه وتقدم1631 ) صحيح) رضي حسن الصامت بن عبادة وعن

ما قال وسلم عليه الله صلى الله رسول أن عنه اللهتعالى الله آتاه إال بدعوة الله يدعو األرضمسلم على

أو بإثم يدع لم ما مثلها السوء من عنه صرف أو إياهانكثر إذا القوم من رجل فقال رحم قطيعة

أكثر الله قالرواية من كالهما والحاكم له واللفظ الترمذي رواهحديث الترمذي وقال ثوبان بن ثابت بن الرحمن عبد

قال اإلسناد صحيح الحاكم وقال غريب صحيح حسنإجابة أكثر الله يعني الجراحي

1632 ) لغيره) عنه صحيح الله رضي هريرة أبي وعنمن ما وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قال

إال مسألة في وجل عز لله وجهه ينصب مسلم

180

في له يدخرها أن وإما له يعجلها أن إما إياه أعطاهااآلخرة

به بأس ال بإسناد أحمد رواه1633 ) صحيح) رضي حسن الخدري سعيد أبي وعن

من ما قال وسلم عليه الله صلى النبي أن عنه اللهإال رحم قطيعة وال إثم فيها ليس بدعوة يدعو مسلم

وإما دعوته له يعجل أن إما ثالث إحدى بها الله أعطاهمن عنه يصرف أن وإما اآلخرة في له يدخرها أن

مثلها السوءنكثر إذا قالواأكثر الله قال

والحاكم جيدة بأسانيد يعلى وأبو والبزار أحمد رواهاإلسناد صحيح وقال

1634 ) لغيره) عنهما حسن الله رضي عمر ابن وعنالدعاء إن وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قال

بالدعاء الله عباد فعليكم ينزل لم ومما نزل مما ينفعالرحمن عبد رواية من كالهما والحاكم الترمذي رواه

موسى عن الحديث ذاهب وهو المليكي بكر أبي بنغريب حديث الترمذي وقال عنه نافع عن عقبة بن

اإلسناد صحيح الحاكم وقال1635 ) لغيره) قال حسن عنه الله رضي سلمان وعن

حيي الله إن وسلم عليه الله صلى الله رسول قاليردهما أن يديه إليه الرجل رفع إذا يستحيي كريم

خائبتين صفراماجه وابن له واللفظ وحسنه والترمذي داود أبو رواهعلى صحيح وقال والحاكم صحيحه في حبان وابن

الشيخين شرطالفارغ هو الفاء وإسكان المهملة الصاد بكسر الصفر

1636 ) لغيره) قال صحيح عنه الله رضي أنس وعنرحيم الله إن وسلم عليه الله صلى الله رسول قال

181

يضع ال ثم يديه إليه يرفع أن عبده من يستحيي كريمخيرا فيهما

نظر ذلك وفي اإلسناد صحيح وقال الحاكم رواه1637 ) الله صحيح) رضي مسعود بن الله عبد وعن

من وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قال عنهومن فاقته تسد لم بالناس فأنزلها فاقة به نزلتبرزق له الله فيوشك بالله فأنزلها فاقة به نزلت

آجل أو عاجلوقال وصححه والحاكم والترمذي داود أبو رواه

ثابت صحيح حديثحسن الترمذيومعناه وزنه يسرع أي المعجمة الشين بكسر يوشك

1638 ) قال حسن) قال عنه الله رضي ثوبان وعنإال القدر يرد ال وسلم عليه الله صلى الله رسول

ليحرم الرجل وإن البر إال العمر في يزيد وال الدعاءيذنبه بالذنب الرزق

وقال له واللفظ والحاكم صحيحه في حبان ابن رواهاإلسناد صحيح

1639 ) لغيره) الله حسن رضي الفارسي سلمان وعنيرد ال قال وسلم عليه الله صلى الله رسول أن عنه

البر إال العمر في يزيد وال الدعاء إال القضاءغريب حسن حديث وقال الترمذي رواه

2( ما ـ وبعض الدعاء بها يستفتح كلمات في الترغيب) األعظم الله اسم في جاء

1640 ) رضي صحيح) أبيه عن بريدة بن الله عبد عنسمع وسلم عليه الله صلى الله رسول أن عنهما الله

الله أنت أنك أشهد بأني أسألك إني اللهم يقول رجالولم يولد ولم يلد لم الذي الصمد األحد أنت إال إله ال

األعظم باالسم الله سألت لقد فقال أحد كفوا له يكنأجاب به دعي وإذا أعطى به سئل إذا الذي

182

حبان وابن ماجه وابن وحسنه والترمذي داود أبو رواهالله سألت لقد فيه قال أنه إال والحاكم صحيحه في

األعظم باسمهشرطهما على صحيح وقال

الحسن أبو الحافظ شيخنا قال المملي قالهذا في يرد ولم فيه مطعن ال وإسناده المقدسي

منه إسنادا أجود حديث الباب1641 ) صحيح) الله حسن رضي مالك بن أنس وعن

عياش بأبي وسلم عليه الله صلى النبي مر قال عنهاللهم يقول وهو يصلي وهو الزرقي الصامت بن زيد

يا حنان يا أنت إال إله ال الحمد لك بأن أسألك إنيواإلكرام الجالل ذا يا واألرض السموات بديع يا منان

سألت لقد وسلم عليه الله صلى الله رسول فقالسئل وإذا أجاب به دعي إذا الذي األعظم باسمه الله

أعطى بهماجه وابن له واللفظ أحمد رواه

صحيحه في حبان وابن والنسائي داود أبو ورواهاألربعة هؤالء وزاد والحاكم

1642 ) لغيره) الله حسن رضي يزيد بنت أسماء وعنالله اسم قال وسلم عليه الله صلى النبي أن عنها

هو إال إله ال واحد إله وإلهكم اآليتين هاتين في األعظمالبقرة الرحيم عمران 361الرحمن آل سورة وفاتحة

عمران آل القيوم الحي هو إال إله ال 2اللهالترمذي وقال ماجه وابن والترمذي داود أبو رواه

صحيح حديثحسنبن الله عبيد عن كلهم رووه العظيم عبد المملي قال

أسماء عن حوشب بن شهر عن القداح زياد أبيعليهما الكالم ويأتي

1643 ) قال صحيح) عنه الله رضي عبيد بن فضالة وعندخل إذ قاعد وسلم عليه الله صلى الله رسول بينا

183

فقال وارحمني لي اغفر اللهم فقال فصلى رجلالمصلي أيها عجلت وسلم عليه الله صلى الله رسول

علي وصل أهله هو بما الله فاحمد فقعدت صليت إذاادعه ثم

وصلى الله فحمد ذلك بعد آخر رجل صلى ثم قالصلى النبي له فقال وسلم عليه الله صلى النبي على

تجب ادع المصلي أيها وسلم عليه اللهوقال له واللفظ والترمذي داود وأبو أحمد رواه

في حبان وابن خزيمة ابن والنسائي حسن حديثصحيحيهما

1644 ) عنه صحيح) الله وقاصرضي أبي بن سعد وعنذي دعوة وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قالأنت إال إله ال الحوت بطن في وهو دعاه إذ النون

األنبياء الظالمين من كنت إني لم 78سبحانك فإنهله الله استجاب إال قط شيء في مسلم رجل بها يدع

وقال والحاكم والنسائي له واللفظ الترمذي رواهاإلسناد وزادصحيح

3( الصلوات ـ ودبر السجود في الدعاء في الترغيباألخير الليل (وجوف

1645 ) أن صحيح) عنه الله رضي هريرة أبي عنيكون ما أقرب قال وسلم عليه الله صلى الله رسول

الدعاء فأكثروا ساجد وهو وجل عز ربه من العبدوالنسائي داود وأبو مسلم رواه

1646 ) أن صحيح) عنه الله رضي هريرة أبي وعنكل ربنا ينزل قال وسلم عليه الله صلى الله رسول

اآلخر الليل ثلث يبقى حين الدنيا سماء إلى ليلةفأعطيه يسألني من له فأستجيب يدعوني من فيقول

له فأغفر يستغفرني منوغيرهم والترمذي ومسلم والبخاري مالك رواه

184

ينزل ثلثاه أو الليل شطر مضى إذا لمسلم رواية وفيمن هل فيقول الدنيا السماء إلى وتعالى تبارك اللهمن هل له فيستجاب داع من هل فيعطى سائل

الصبح ينفجر حتى له يغفر مستغفر1647 ) أنه صحيح) عنه الله رضي عبسة بن عمرو وعن

ما أقرب يقول وسلم عليه الله صلى النبي سمعاستطعت فإن الليل جوف في الرب من العبد يكون

فكن الساعة تلك في الله يذكر ممن تكون أنحسن حديث وقال له واللفظ والترمذي داود أبو رواه

مسلم شرط على صحيح وقال والحاكم صحيح1648 ) لغيره) عنه صحيح الله رضي أمامة أبي وعن

جوف قال أسمع الدعاء أي الله رسول يا قيل قالالمكتوبات الصلوات ودبر األخير الليلحديثحسن وقال الترمذي رواه

4( فلم ـ دعوت وقوله اإلجابة استبطاء من الترهيب) لي يستجب

1649 ) أن صحيح) عنه الله رضي هريرة أبي عنيستجاب قال وسلم عليه الله صلى الله رسول

لي يستجب فلم دعوت يقول يعجل لم ما الحدكمماجه وابن والترمذي داود وأبو ومسلم البخاري رواه

للعبد يستجاب يزال ال والترمذي لمسلم رواية وفييستعجل لم ما رحم قطيعة أو بإثم يدع لم ما

دعوت قد يقول قال االستعجال ما الله رسول يا قيلذلك عند فيستحسر لي يستجب أر فلم دعوت وقد

الدعاء ويدعالدعاء فيترك ويعيى يمل أي فيستحسر

1650 ) لغيره) قال صحيح عنه الله رضي أنس وعنالعبد يزال ال وسلم عليه الله صلى الله رسول قال

يستعجل لم ما بخير

185

دعوت قد يقول قال يستعجل وكيف الله نبي يا قالوالي يستجب فلم ربي

بهم محتج ورواتها يعلى وأبو له واللفظ أحمد رواهالراسبي هالل أبا إال الصحيح في

5( وقت ـ السماء إلى رأسه المصلي رفع من الترهيب) غافل وهو اإلنسان يدعو وأن الدعاء

1651 ) أن صحيح) عنه الله رضي هريرة أبي عنأقوام لينتهين قال وسلم عليه الله صلى الله رسول

رفعهم عنأو السماء إلى الصالة في الدعاء عند أبصارهم

أبصارهم الله ليخطفنوغيرهما والنسائي مسلم رواه

1652 ) لغيره) الله حسن رضي عمرو بن الله عبد وعنقال وسلم عليه الله صلى الله رسول أن عنهما

سألتم فإذا بعض من أوعى وبعضها أوعية القلوبموقنون وأنتم فاسألوه الناس أيها يا وجل عز الله

قلب ظهر عن دعاه لعبد يستجيب ال الله فإن باإلجابةغافل

حسن بإسناد أحمد رواه1653 ) لغيره) عنه حسن الله رضي هريرة أبي وعن

وأنتم الله ادعوا قال وسلم عليه الله صلى النبي عنمن دعاء يستجيب ال الله أن واعلموا باإلجابة موقنون

اله غافل قلببه تفرد اإلسناد مستقيم وقال والحاكم الترمذي رواه

البصرة زهاد أحد وهو المري صالحتركه لكن زهده في شك ال المري صالح الحافظ قال

والنسائي داود أبووولده )6 نفسه على اإلنسان دعاء من الترهيب

) وماله وخادمه

186

1654 ) عنهما صحيح) الله رضي الله عبد بن جابر عنتدعوا ال وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قال

على تدعوا وال أوالدكم على تدعوا وال أنفسكم علىالله من توافقوا ال أموالكم على تدعوا وال خدمكم

لكم فيستجيب عطاء فيها يسأل ساعةصحيحه في خزيمة وابن داود وأبو مسلم رواه

وغيرهم1655 ) لغيره) عنه حسن الله رضي هريرة أبي وعن

ثالث وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قالودعوة المظلوم دعوة إجابتهن في شك ال دعوات

ولده على الوالد ودعوة المسافروحسنه الترمذي رواه

الله )7 صلى النبي على الصالة إكثار في الترغيبالله صلى ذكره عند تركها من والترهيب وسلم عليه

) دائما كثيرا وسلم عليه1656 ) أن صحيح) عنه الله رضي هريرة أبي عن

علي صلى من قال وسلم عليه الله صلى الله رسولعشرا عليه الله صلى واحدة صالة

حبان وابن والترمذي والنسائي داود وأبو مسلم رواهصحيحه في

) صحيح) صلى حسن من الترمذي ألفاظ بعض وفيحسنات عشر بها له الله كتب واحدة مرة علي

1657 ) لغيره) الله صحيح رضي مالك بن أنس وعنذكرت من قال وسلم عليه الله صلى النبي أن عنه

الله صلى مرة علي صلى ومن علي فليصل عندهعشرا بها عليه ) صلى صحيح) واحدة صالة علي صلى من رواية وفي

سيئات عشر بها عنه ويحط صلوات عشر عليه اللهدرجات عشر بها ورفعه

187

) حبان صحيح) وابن له واللفظ والنسائي أحمد رواهصلى الله رسول قال ولفظه والحاكم صحيحه في

عليه الله صلى واحدة علي صلى من وسلم عليه اللهخطيئات عشر عنه وحط صلوات عشر

1658 ) لغيره) رضي حسن عوف بن الرحمن عبد وعنوسلم عليه الله صلى الله رسول خرج قال عنه الله

حتى السجود فأطال فسجد نخال دخل حتى فاتبعتهقبضه أو توفاه قد الله يكون أن خشيت أو خفت

عبد يا لك ما فقال رأسه فرفع أنظر فجئت قالله ذلك فذكرت قال الرحمن

أبشرك أال لي قال السالم عليه جبريل إن فقال قالعليه صليت عليك صلى من يقول وجل عز الله أن

عليه سلمت عليك سلم ومنشكرا لله فسجدت رواية في زاد

اإلسناد صحيح وقال والحاكم أحمد رواه ) لغيره) ولفظه حسن يعلى وأبو الدنيا أبي ابن ورواه

وسلم عليه الله صلى الله رسول يفارق ال كان قالعليه الله صلى النبي أصحاب من أربعة أو خمسة منا

والنهار بالليل حوائجه من ينوبه لما وسلمحيطان من حائطا فدخل فاتبعته خرج وقد فجئته قال

وقلت فبكيت السجود فأطال فسجد فصلى األشرافلك ما فقال فدعاني رأسه فرفع قال روحه الله قبضالله قبض وقلت السجود أطلت الله رسول يا فقلت

أبدا أراه ال رسوله روحمن أمتي في أبالني فيما لربي شكرا سجدت قال

حسنات عشر له الله كتب أمتي من صالة علي صلىسيئات عشر عنه ومحا

علي صلى من الدنيا أبي ابن وقال يعلى أبي لفظعشرا عليه الله صلى صالة

الربذي عبيدة بن موسى إسنادهما وفي

188

اإلنعام واإلبالء علي أنعم فيما أي أبالني فيما قوله1659 ) صحيح) الله حسن رضي نيار بن بردة أبي وعن

من وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قال عنهالله صلى قلبه من مخلصا صالة أمتي من علي صلى

وكتب درجات عشر بها ورفعه صلوات عشر بها عليهسيئات عشر بها عنه ومحا حسنات عشر بها له

والبزار والطبراني النسائي رواه1660 ) العاص صحيح) بن عمرو بن الله عبد وعن

وسلم عليه الله صلى النبي سمع أنه عنهما الله رضيثم يقول ما مثل فقولوا المؤذن سمعتم إذا يقول

عليه الله صلى صالة علي صلى من فإنه علي صلواالجنة من منزلة فإنها الوسيلة لي سلوا ثم عشرا بها

هو أنا أكون أن وأرجو الله عباد من لعبد إال تنبغي الالشفاعة له حلت الوسيلة لي الله سأل فمن

والترمذي داود وأبو مسلم رواه1661 ) لغيره) رضي حسن األنصاري طلحة أبي وعن

وسلم عليه الله صلى الله رسول أصبح قال عنه اللهالبشر وجهه في النفسيرى طيب يوما

يرى النفس طيب اليوم أصبحت الله رسول يا قالواعز ربي من آت أتاني أجل قال البشر وجهك فيالله كتب صالة أمتك من عليك صلى من فقال وجل

له ورفع سيئات عشر عنه ومحا حسنات عشر بها لهمثلها عليه ورد درجات عشر

والنسائي أحمد رواه ) صحيح) صلى حسن الله رسول أن الحمد رواية وفي

وجهه في يرى والسرور يوم ذات جاء وسلم عليه اللهفقال وجهك في السرور لنرى إنا الله رسول يا فقالوا

عز ربك أن يرضيك أما محمد يا فقال الملك أتاني إنهصليت إال أمتك من أحد عليك يصلي ال إنه يقول وجل

189

سلمت إال أمتك من أحد عليك يسلم وال عشرا عليهبلى قال عشرا عليه

هذه بنحو صحيحه في حبان ابن ورواه1662 ) لغيره) قال حسن عنه الله رضي أنس وعن

الصالة أكثروا وسلم عليه الله صلى الله رسول قالعز ربه عن آنفا جبريل أتاني فإنه الجمعة يوم علي

عليك يصلي مسلم من األرض على ما فقال وجلعشرا عليه ومالئكتي أنا صليت إال واحدة مرة

وال وثق ظالل وأبو عنه ظالل أبي عن الطبراني رواهالمتابعات في يضر

1663 ) لغيره) الله حسن رضي أمامة أبي عن ورويمن وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قال عنه

بها موكل ملك عشرا عليه الله صلى مرة علي صلىيبلغنيها حتى

الكبير في الطبراني رواه1664 ) عن صحيح) عنه الله رضي مسعود ابن وعن

مالئكة لله إن قال وسلم عليه الله صلى النبيالسالم أمتي عن يبلغوني سياحين

صحيحه في حبان وابن النسائي رواه1665 ) لغيره) الله صحيح رضي علي بن الحسن وعن

حيثما قال وسلم عليه الله صلى الله رسول أن عنهماعلي فصلوا كنتمتبلغني صالتكم فإن

حسن بإسناد الكبير في الطبراني رواه1666 ) عن حسن) عنه الله رضي هريرة أبي وعن

أحد من ما قال وسلم عليه الله صلى الله رسولعليه أرد حتى روحي إلي الله رد إال علي يسلم

السالمداود وأبو أحمد رواه

190

قال )( 1667 قال عنه الله رضي ياسر بن عمار وعنبقبري وكل الله إن وسلم عليه الله صلى الله رسول

أحد علي يصلي فال الخالئق أسماء الله أعطاه ملكافالن هذا أبيه واسم باسمه أبلغني إال القيامة يوم إلى

عليك صلى قد فالن بنرسول قال ولفظه حبان ابن الشيخ وأبو البزار رواه

ملكا وتعالى تبارك لله إن وسلم عليه الله صلى اللهمت إذا قبري على قائم فهو الخالئق أسماء أعطاه

صلى محمد يا قال إال صالة علي يصلي أحد فليسفالن بن فالن عليك

بكل الرجل ذلك على وتعالى تبارك الرب فيصلي قالعشرا واحدة

بنحوه الكبير في الطبراني رواهوفيه ضمضم بن نعيم عن كلهم رووه الحافظ قال

يعرف وال الحميري بن عمران خالفعن1668 ) لغيره) عنه حسن الله رضي مسعود ابن وعن

أولى إن وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قالصالة علي أكثرهم القيامة يوم الناسبي

من كالهما صحيحه في حبان وابن الترمذي رواهالزمعي يعقوب بن موسى رواية

1669 ) لغيره) أبيه حسن عن ربيعة بن عامر وعنالله صلى الله رسول سمعت قال عنه الله رضي

لم صالة علي صلى من ويقول يخطب وسلم عليهمن عبد فليقل علي صلى ما عليه تصلي المالئكة تزل

ليكثر أو ذلكعن كلهم ماجه وابن شيبة أبي بن بكر وأبو أحمد رواهأبيه عن عامر بن الله عبد عن الله عبيد بن عاصم

بعضهم مشاه فقد الحديث واهي كان وإن وعاصمالمتابعات في حسن الحديث وهذا الترمذي له وصحح

أعلم والله

191

1670 ) صحيح) عنه حسن الله رضي كعب بن أبي وعنذهب إذا وسلم عليه الله صلى الله رسول كان قال

اذكروا الله اذكروا الناس أيها يا فقال قام الليل ربعفيه بما الموت جاء الرادفة تتبعها الراجفة جاءت الله

فيه بما الموت جاءأكثر إني الله رسول يا فقلت كعب بن أبي قال

صالتي من لك أجعل فكم الصالةالربع قلت قال شئت ما قال

فثلثين فقلت قال لك خير فهو زدت وإن شئت ما قاللك خير فهو زدت فإن شئت ما قال

لك خير فهو زدت وإن شئت ما قال النصف قلتويغفر همك يكفى إذا قال كلها صالتي لك أجعل قال

ذنبك لكالترمذي قال وصححه والحاكم والترمذي أحمد رواه

صحيح حديثحسنالله رسول يا رجل قال قال عنه الحمد رواية وفيالله يكفيك إذا قال عليك كلها صالتي جعلت إن أرأيتهذه وإسناد وآخرتك دنياك من أهمك ما وتعالى تبارك

جيدمعناه صالتي من لك أجعل فكم الصالة أكثر قوله

عليك صالة دعائي من لك أجعل فكم الدعاء أكثر1671 ) لغيره) عن حسن حبان بن يحيى بن محمد وعن

رسول يا قال رجال أن عنه الله رضي جده عن أبيهعليك صالتي ثلث أجعل وسلم عليه الله صلى الله

شئت إن نعم قالشئت إن نعم قال الثلثين قال

عليه الله صلى الله رسول قال كلها فصالتي قالوآخرتك دنياك أمر من أهمك ما الله يكفيك إذا وسلم

حسن بإسناد الطبراني رواه

192

1672) ( لغيره عنه حسن الله رضي الدرداء أبي وعنأكثروا وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قالتشهده مشهود فإنه الجمعة يوم كل الصالة من علي

علي عرضت إال علي يصلي لن أحدا وإن المالئكةإن قال الموت وبعد قلت قال منها يفرغ حتى صالته

عليهم األنبياء أجساد تأكل أن األرض على حرم اللهوالسالم الصالة

جيد بإسناد ماجه ابن رواه1673 ) لغيره) عنه حسن الله رضي أمامة أبي وعن

أكثروا وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قالأمتي صالة فإن الجمعة يوم كل في الصالة من عليعلي أكثرهم كان فمن جمعة يوم كل في تعرضعلي

منزلة مني أقربهم كان صالةمكحوال أن إال حسن بإسناد البيهقي رواه

أمامة أبي من يسمع لم قيل1674 ) قال صحيح) عنه الله رضي أوس بن أوس وعن

أفضل من وسلم عليه الله صلى الله رسول قالوفيه قبض وفيه آدم خلق فيه الجمعة يوم أيامكم

فإن فيه الصالة من علي فأكثروا الصفقة وفيه النفخةعلي معروضة صالتكم

وقد عليك صالتنا تعرض وكيف الله رسول يا قالواعلى حرم وجل عز الله إن فقال بليت يعني أرمت

األنبياء أجساد تأكل أن األرضفي حبان وابن ماجه وابن داود وأبو أحمد رواه

وصححه والحاكم صحيحهبضم وروي الميم وسكون والراء الهمزة بفتح أرمت

الراء وكسر الهمزة1675 ) لغيره) كل صحيح قال عنه الله رضي علي وعن

عليه الله صلى محمد على يصلى حتى محجوب دعاءوسلم

193

ثقات ورواته موقوفا األوسط في الطبراني رواهأصح والموقوف بعضهم ورفعه

1676 ) لغيره) قرة صحيح أبي عن الترمذي ورواهالخطاب بن عمر عن المسيب بن سعيد عن األسدي

واألرضال السماء بين موقوف الدعاء إن قال موقوفاعليه الله صلى نبيك على تصلي حتى شيء منه يصعد

وسلم1677 ) لغيره) الله صحيح رضي عجرة بن كعب وعن

وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قال عنهآمين قال درجة ارتقى فلما فحضرنا المنبر احضروا

ارتقى فلما آمين قال الثانية الدرجة ارتقى فلماالله رسول يا قلنا نزل فلما آمين قال الثالثة الدرجة

إن قال نسمعه كنا ما شيئا اليوم منك سمعنا لقدفلم رمضان أدرك من بعد فقال لي عرض جبريل

له يغفرالثانية رقيت فلما آمين قلت

آمين فقلت عليك يصل فلم عنده ذكرت من بعد قالعنده الكبر أبويه أدرك من بعد قال الثالثة رقيت فلما

الجنة يدخاله فلم أحدهما أوآمين قلت

اإلسناد صحيح وقال الحاكم رواه1678 ) لغيره) مالك صحيح بن الحسن بن مالك وعن

قال عنه الله رضي جده عن أبيه عن الحويرث بنفلما المنبر وسلم عليه الله صلى الله رسول صعد

عتبة رقيعتبة رقي ثم آمين فقال أخرى رقي ثم آمين قال

السالم عليه جبريل أتاني قال ثم آمين فقال ثالثةفأبعده له يغفر فلم رمضان أدرك من محمد يا فقال

آمين فقلت الله

194

فأبعده النار فدخل أحدهما أو والديه أدرك ومن قالآمين فقلت الله

الله فأبعده عليك يصل فلم عنده ذكرت ومن قالآمين فقلت آمين قل

صحيحه في حبان ابن رواه1679 ) صحيح) عنه حسن الله رضي هريرة أبي وعن

المنبر صعد وسلم عليه الله صلى الله رسول أنآمين آمين آمين فقال

آمين فقلت المنبر صعدت إنك الله رسول يا قيلفقال أتاني السالم عليه جبريل إن فقال آمين آمينالنار فدخل له يغفر فلم رمضان شهر أدرك من

الله فأبعدهفلم أحدهما أو أبويه أدرك ومن آمين فقلت آمين قل

فقلت آمين قل الله فأبعده النار فدخل فمات يبرهمافدخل فمات عليك يصل فلم عنده ذكرت ومن آمين

الله فأبعده النارآمين فقلت آمين قل

له واللفظ صحيحه في حبان وابن خزيمة ابن رواه1680 ) صحيح) عنه حسن الله رضي هريرة أبي وعنرغم أيضا وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قال

أنف ورغم علي يصل فلم عنده ذكرت رجل أنفله يغفر أن قبل انسلخ ثم رمضان عليه دخل رجل

يدخاله فلم الكبر أبواه عنده أدرك رجل أنف ورغمالجنة

غريب حسن حديث وقال الترمذي رواهوهو بالرغام لصق أي المعجمة الغين بكسر رغمالغين بفتح هو األعرابي ابن وقال وهوانا ذال التراب

ذل ومعناه1681 ) لغيره) الله صحيح رضي علي بن حسين وعن

من وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قال عنهما

195

طريق خطىء علي الصالة فخطىء عنده ذكرتالجنة

الحنفية ابن محمد عن مرسال وروي الطبراني رواهالحنفية ابن محمدا عن عاصم أبي البن رواية وفي

ذكرت من وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قالالجنة طريق خطىء علي الصالة فنسي عنده

1682 ) لغيره) عنهما صحيح الله رضي عباس ابن وعننسي من وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قال

الجنة طريق خطىء علي الصالةبن جبارة عن وغيرهما والطبراني ماجه ابن رواههذا عد وقد به االحتجاج في مختلف وهو المغلس

مناكيره من الحديث1683 ) النبي صحيح) عن عنه الله رضي حسين وعن

عنده ذكرت من البخيل قال وسلم عليه الله صلىعلي يصل فلم

والحاكم صحيحه في حبان وابن النسائي رواهطالب أبي بن علي سنده في وزاد الترمذي وصححه

غريب صحيح حديثحسن وقال1684 ) لغيره) قال صحيح عنه الله رضي ذر أبي وعن

عليه الله صلى الله رسول فأتيت يوم ذات خرجتالناس بأبخل أخبركم أال قال وسلم

الله رسول يا بلى قالواأبخل فذلك علي يصل فلم عنده ذكرت من قال

الناسعلي طريق من الصالة كتاب في عاصم أبي ابن رواه

القاسم عن يزيد بنمتفرقة أبواب الكتاب هذا من المملي الحافظ قال

من يقوله ما فتقدم الله شاء إن أخر أبواب وتأتيبعد يقوله وما الرياء باب في الرياء من شيئا خافوما األذان بعد يقوله وما الطهارة كتاب في الوضوء

196

في والعشاء والمغرب والعصر الصبح صالة بعد يقولهفي فراشه إلى يأوي حين يقول وما الصالة كتاب

الليل من استيقظ إذا يقول ما وكذلك النوافل كتابأيضا فيه الحاجة ودعاء وأمسى أصبح إذا يقول وما

في الله ذكر البيوع كتاب في الله شاء إن ويأتيالمديون يقوله وما الغفلة ومواطن األسواق

من يقوله ما اللباس كتاب وفي والمأسور والمكروبجديدا ثوبا لبس

األكل بعد الله وحمد التسمية الطعام كتاب وفيظالما خاف من يقوله ما القضاء كتاب وفي

عثرت ومن دابته ركب من يقول ما األدب كتاب وفيبظهر ألخيه المرء ودعاء منزال نزل ومن دابته به

الغيبرأى من يقوله وما بالعافية الدعاء الجنائز كتاب وفي

يدعى وما جسده من شيء آلمه من يقوله وما مبتلىمات من يقول وما المريض به يدعو وما للمريض به

ميت لهواالستعاذة الجنة سؤال والنار الجنة صفة كتاب وفي

واإلعانة التيسير نسأل الله من النار من16[ وغيرها ــ البيوع [كتاب1( (ـ وغيره بالبيع االكتساب في الترغيب

1685 ) الله صحيح) رضي معديكرب بن المقدام عنأحد أكل ما قال وسلم عليه الله صلى النبي عن عنهنبي وإن يده عمل من يأكل أن من خيرا قط طعامايده عمل من يأكل كان والسالم الصالة عليه داود الله

وغيره البخاري رواه ) كسبا صحيح) الرجل كسب ما قال ولفظه ماجه وابن

نفسه على الرجل أنفق وما يده عمل من أطيبصدقة فهو وخادمه وولده وأهله

197

1686 ) قال صحيح) عنه الله رضي هريرة أبي وعنيحتطب ألن وسلم عليه الله صلى الله رسول قال

أحدا يسأل أن من له خير ظهره على حزمة أحدكميمنعه أو فيعطيه

والنسائي والترمذي ومسلم والبخاري مالك رواه1687 ) عنه صحيح) الله رضي العوام بن الزبير وعن

يأخذ ألن وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قالظهره على حطب من بحزمة فيأتي أحبله أحدكميسأل أن من له خير وجهه بها الله فيكف فيبيعها

منعوا أم أعطوه الناسالبخاري رواه1688 ) لغيره) عمه صحيح عن عمير بن سعيد وعن

عليه الله صلى الله رسول سئل قال عنه الله رضيوكل بيده الرجل عمل قال أطيب الكسب أي وسلم

مبرور كسباإلسناد صحيح وقال الحاكم رواه

البراء هو سعيد عم معين ابن قالهذا وقال مرسال عمير بن سعيد عن البيهقي ورواه

عمه عن قال من وأخطأ المحفوظ هو1689 ) لغيره) خاله صحيح عن عمير بن جميع وعن

عن وسلم عليه الله صلى الله رسول سئل قالبيده الرجل وعمل مبرور بيع فقال الكسب أفضلباختصار الكبير في والطبراني والبزار أحمد رواه

عن البيهقي وروى نيار بن بردة أبي خالد عن وقالفقال الحديث هذا له وذكر نمير بن الله عبد بن محمد

عمير بن سعيد عن هو إنما1690 ) قال صحيح) عنهما الله رضي عمر ابن وعن

الكسب أي وسلم عليه الله صلى الله رسول سئلمبرور بيع وكل بيده الرجل عمل قال أفضل

ثقات ورواته واألوسط الكبير في الطبراني رواه

198

1691 ) لغيره) الله صحيح رضي خديج بن رافع وعنقال أطيب الكسب أي الله رسول يا قيل قال عنه

مبرور بيع وكل بيده الرجل عملخال الصحيح رجال إسناده ورجال والبزار أحمد رواهوال به االحتجاج في واختلف اختلط فإنه المسعودي

المتابعات في به بأس1692 ) لغيره) الله صحيح رضي عجرة بن كعب وعن

رجل وسلم عليه الله صلى النبي على مر قال عنهمن وسلم عليه الله صلى الله رسول أصحاب فرأىفي هذا كان لو الله رسول يا فقالوا ونشاطه جلده

إن وسلم عليه الله صلى الله رسول فقال الله سبيلالله سبيل في فهو صغارا ولده على يسعى خرج كانفهو كبيرين شيخين أبوين على يسعى خرج كان وإن

يعفها نفسه على يسعى خرج كان وإن الله سبيل فيرياء يسعى خرج كان وإن الله سبيل في فهو

الشيطان سبيل في فهو ومفاخرةالصحيح رجال ورجاله الطبراني رواه

وما ـ) 2 وغيره الرزق طلب في البكور في الترغيبالصبحة نوم في (جاء

1693 ) لغيره) الغامدي صحيح وداعة بن صخر عنالله صلى الله رسول أن عنه الله رضي الصحابيوكان بكورها في المتي بارك اللهم قال وسلم عليهوكان النهار أول من بعثهم جيشا أو سرية بعث إذافأثرى النهار أول من تجارته يبعث فكان تاجرا صخر

ماله وكثروابن ماجه وابن والنسائي والترمذي داود أبو رواه

وال حسن حديث الترمذي وقال صحيحه في حبانعليه الله صلى النبي عن الغامدي لصخر يعرف

الحديث هذا غير وسلم

199

بن عمارة عن كلهم رووه العظيم عبد المملي قالأبو عنه سئل بجلي حديد بن وعمارة صخر عن حديد

فقال زرعة أبو عنه وسئل مجهول فقال الرازي حاتموداعة بن صخر النمري عمر أبو وقال يعرف ال

الطائف سكن األزد في وغامد الغامديحديد بن عمارة عنه روى الحجاز أهل في معدود وهو

أعرف وال الطائفي يعلى غير عنه يرو لم مجهول وهولفظ وهو بكورها في ألمتي بورك حديث غير لصخرانتهى وسلم عليه الله صلى النبي عن جماعة رواه

كالمهرواه قد عمر أبو قال كما وهو الله رحمه المملي قال

وسلم عليه الله صلى النبي عن الصحابة من جماعةوأبو عمر وابن مسعود وابن عباس وابن علي منهم

والنواس سالم بن الله وعبد مالك بن وأنس هريرةالله عبد بن وجابر حصين بن وعمران سمعان بن

حديثه في وزاد شريط بن ونبيط جيد أسانيده وبعضوعائشة الله عبد بن وأوس وبريدة خميسها يوم

وفي أجمعين عنهم الله رضي الصحابة من وغيرهمجمعتها وقد حسن وبعضها مقال أسانيدها من كثير

عليها الكالم وبسطت جزء فيومواطن ـ) 3 األسواق في تعالى الله ذكر في الترغيب

الغفلة(1684 ) لغيره) الله حسن رضي الخطاب بن عمر عن

من قال وسلم عليه الله صلى الله رسول أن عنهله له شريك ال وحده الله إال إله ال فقال السوق دخل

بيده يموت ال حي وهو ويميت يحيي الحمد وله الملكقدير شيء كل على وهو الخير

سيئة ألف ألف عنه ومحا حسنة ألف ألف له الله كتبدرجة ألف ألف له ورفع

غريب حديث وقال الترمذي رواه

200

أثبات ثقات ورواته حسن متصل وإسناده المملي قالال أنه أرجو عدي ابن وقال خالف سنان بن أزهر وفي

له ورفع مكان له رواية في الترمذي وقال به بأسالجنة في بيتا له وبنى درجة ألف ألف

والحاكم الدنيا أبي وابن ماجه ابن اللفظ بهذا ورواهآل قهرمان دينار بن عمرو رواية من كلهم وصححه

جده عن أبيه عن الله عبد بن سالم عن الزبير1695 ) الله حسن) عبد حديث من أيضا الحاكم ورواه

قال كذا اإلسناد صحيح وقال أيضا مرفوعا عمر بنعليه الكالم يأتي المرزبان بن مرزوق إسناده وفي

واإلجمال ـ) 4 الرزق طلب في االقتصاد في الترغيب) المال الحرصوحب ذم في جاء وما فيه

1696 ) صحيح) رضي حسن سرجس بن الله عبد عنالسمت قال وسلم عليه الله صلى النبي أن عنه الله

وعشرين أربعة من جزء واالقتصاد والتؤدة الحسنالنبوة من جزءا

غريب حسن حديث وقال الترمذي رواه1697 ) لغيره) أن صحيح عنه الله رضي جابر وعن

تستبطئوا ال قال وسلم عليه الله صلى الله رسوللم فإنه الرزق

فأجملوا له هو رزق آخر يبلغ حتى ليموت عبد يكنالحرام وترك الحالل أخذ الطلب في

على صحيح وقال والحاكم صحيحه في حبان ابن رواهشرطهما

1698 ) لغيره) قال صحيح قال عنه الله رضي وعنهاتقوا الناس أيها يا وسلم عليه الله صلى الله رسولحتى تموت لن نفسا فإن الطلب في وأجملوا الله

في وأجملوا الله فاتقوا عنها أبطأ وإن رزقها تستوفيحرم ما ودعوا حل ما خذوا الطلب

201

على صحيح وقال والحاكم له واللفظ ماجه ابن رواهمسلم شرط

1699 ) الله صحيح) رضي الساعدي حميد أبي وعنأجملوا قال وسلم عليه الله صلى الله رسول أن عنه

له خلق لما ميسر كال فإن الدنيا طلب فيفي حبان ابن الشيخ وأبو له واللفظ ماجه ابن رواهلما ميسر كال فإن قاال أنهما إال والحاكم الثواب كتاب

منها له كتبشرطهما على صحيح الحاكم وقال

1700 ) لغيره) عنه صحيح الله رضي مسعود ابن وعنمن ليس قال وسلم عليه الله صلى الله رسول أن

عمل وال به أمرتكم قد إال الجنة من يقرب عملأحد يستبطئن فال عنه نهيتكم وقد إال النار من يقرب

منكم أحدا أن روعي في ألقى جبريل فإن رزقه منكمالله فاتقوا رزقه يستكمل حتى الدنيا من يخرج لنمنكم أحد استبطأ فإن الطلب في وأجملوا الناس أيهافضله ينال ال الله فإن الله بمعصية يطلبه فال رزقه

بمعصيتهالحاكم رواه1701 ) لغيره) عنه صحيح الله رضي هريرة أبي وعن

أيها يا قال وسلم عليه الله صلى الله رسول أنالغنى ولكن العرض كثرة عن ليس الغنى إن الناس

له كتب ما عبده يؤتي وجل عز الله وإن النفس غنىما ودعوا حل ما خذوا الطلب في فأجملوا الرزق من

حرمالله شاء إن حسن وإسناده يعلى أبو تعالىرواه

1702 ) صحيح) قال حسن عنه الله رضي حذيفة وعنفقال الناس فدعا وسلم عليه الله صلى النبي قام

رب رسول هذا فقال فجلسوا إليه فأقبلوا إلي هلمواال أنه روعي في نفث السالم عليه جبريل العالمين

202

عليها أبطأ فإن رزقها تستكمل حتى نفس تموتوال الطلب في وأجملوا الله فاتقوا

فإن الله بمعصية تأخذوه أن الرزق استبطاء يحملنكمبطاعته إال عنده ما ينال ال الله

قدامة بن زائدة بن قدامة إال ثقات ورواته البزار رواهتعديل وال جرح فيه يحضرني ال فإنه

1703 ) لغيره) عنه صحيح الله رضي الدرداء أبي وعنالرزق إن وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قال

أجله يطلبه كما العبد ليطلبالطبراني ورواه والبزار صحيحه في حبان ابن رواه

أكثر العبد ليطلب الرزق إن قال أنه إال جيد بإسنادأجله يطلبه مما

1704 ) لغيره) رضي حسن الخدري سعيد أبي وعنوسلم عليه الله صلى الله رسول قال قال عنه الله

الموت يدركه كما أدركه رزقه من أحدكم فر لوحسن بإسناد والصغير األوسط في الطبراني رواه

1705 ) أن صحيح) عنهما الله رضي عمر ابن وعنفأخذها غابرة تمرة رأى وسلم عليه الله صلى النبي

ألتتك تأتها لم لو إنك أما فقال سائال فناولهاصحيحه في حبان وابن جيد بإسناد الطبراني رواه

والبيهقي1706 ) قال صحيح) عنه الله رضي الدرداء أبي وعن

طلعت ما وسلم عليه الله صلى الله رسول قاليسمعان يناديان ملكان بجنبتيها بعث إال قط شمس

ربكم إلى هلموا الناس أيها يا الثقلين إال األرض أهلشمس آبت وال وألهى كثر مما خير وكفى قل ما فإن

أهل يسمعان يناديان ملكان بجنبتيها بعث إال قطوأعط خلفا منفقا أعط اللهم الثقلين إال األرض

تلفا ممسكا

203

في حبان وابن له واللفظ صحيح بإسناد أحمد رواهوصححه والحاكم صحيحه

1707 ) لغيره) قال صحيح عنه الله رضي أنس وعنالدنيا كانت من وسلم عليه الله صلى الله رسول قالالفقر الله جعل ينوي وإياها شخص ولها وسدمه همته

كتب ما إال منها يأته ولم ضيعته عليه وشتت عينيه بينشخص ولها وسدمه همته اآلخرة كانت ومن منها له

وجمع قلبه في الغنى وجل عز الله جعل ينوي وإياهاصاغرة وهي الدنيا وأتته ضيعته عليه

في حبان وابن له واللفظ والطبراني البزار رواهلفظه ويأتي هذا من أخصر الترمذي ورواه صحيحه

الله شاء إن للعبادة الفراغ فيوما همه أي المهملتين والدال السين بفتح سدمه

به ويلهج يحرصعليهأي المعجمة الضاد بفتح ضيعته عليه شتت وقوله

عليه وشعبه به مهتم هو وما وصناعته حاله عليه فرق1708 ) لغيره) الله صحيح رضي عباس ابن عن وروي

وسلم عليه الله صلى الله رسول خطبنا قال عنهماثم أهله هو بما وذكره الله فحمد الخيف مسجد في

فقره وجعل شمله الله فرق همه الدنيا كانت من قالله كتب ما إال الدنيا من يؤته ولم عينيه بين

الطبراني رواه1709 ) عنه صحيح) الله رضي الخدري سعيد أبي وعن

وهم األمر قضي إذ وسلم عليه الله صلى النبي عنالدنيا في قال غفلة في

بمعناه الصحيحين في وهو صحيحه في حبان ابن رواهالله شاء إن الجنة صفة آخر في يأتي حديث آخر في

1710 ) قال صحيح) عنه الله رضي مالك بن كعب وعنذئبان ما وسلم عليه الله صلى الله رسول قالالمرء حرص من لها بأفسد غنم في أرسال جائعان

204

حبان وابن الترمذي رواه لدينه والشرف المال علىحديثحسن الترمذي وقال صحيحه في

من حديث ما غير وسيأتي عنه الله رضي المملي قالالله شاء إن الزهد في النوع هذا

1711 ) أن صحيح) عنه الله رضي هريرة أبي وعنالشيخ قلب قال وسلم عليه الله صلى الله رسولطول قال أو العيش حب اثنتين حب على شاب

والترمذي ومسلم البخاري رواه المال وحب الحياةالمال وكثرة الحياة طول قال أنه إال

1712 ) لغيره) عنه صحيح الله رضي هريرة أبي وعناللهم يقول كان وسلم عليه الله صلى الله رسول أن

ومن يخشع ال قلب ومن ينفع ال علم من بك أعوذ إنييسمع ال دعاء ومن تشبع نفسال

والترمذي مسلم ورواه والنسائي ماجه ابن رواهالعلم في وتقدم أرقم بن زيد حديث من وغيرهما

1713 ) قال صحيح) قال عنه الله رضي أنس وعنآدم البن كان لو وسلم عليه الله صلى الله رسولابن جوف يمأل وال ثالثا إليهما البتغى مال من واديان

تاب من على الله ويتوب التراب إال آدمومسلم البخاري رواه

1714 ) قال صحيح) عنهما الله رضي عباس ابن وعنأن لو يقول وسلم عليه الله صلى الله رسول سمعتوال مثله إليه يكون أن ألحب ذهب من واديا آدم البن

تاب من على الله ويتوب التراب إال آدم ابن عين يمألومسلم البخاري رواه

1715 ) سعد صحيح) بن سهل بن عباس ابن وعنمنبر على الزبير ابن سمعت قال عنهم الله رضيصلى النبي إن الناس أيها يا يقول خطبته في مكة

واديا أعطي آدم ابن أن لو يقول كان وسلم عليه اللهثانيا إليه أحب ذهب من

205

آدم ابن جوف يسد وال ثالثا إليه أحب ثانيا أعطي ولوتاب من على الله ويتوب التراب إال

البخاري رواه1716 ) صحيح) قال حسن عنه الله رضي بريدة وعن

الصالة في يقرأ وسلم عليه الله صلى النبي سمعتولو ثانيا إليه البتغى ذهب من واديا آدم البن أن لو

إال آدم ابن جوف يمأل وال ثالثا إليه البتغى ثانيا أعطيتاب من على الله ويتوب التراب

جيد بإسناد البزار رواه5( والترهيب ـ منه واألكل الحالل طلب في الترغيب

) ذلك ونحو ولبسه وأكله الحرام اكتساب من1717 ) قال حسن) قال عنه الله رضي هريرة أبي عن

ال طيب الله إن وسلم عليه الله صلى الله رسولبه أمر بما المؤمنين أمر الله وإن طيبا إال يقبل

الطيبات من كلوا الرسل أيها يا فقال المرسلينالمؤمنون عليم تعملون بما إني صالحا 15واعملوا

رزقناكم ما طيبات من كلوا آمنوا الذين أيها يا وقال271البقرة

إلى يديه يمد أغبر أشعث السفر يطيل الرجل ذكر ثمحرام ومشربه حرام ومطعمه رب يا رب يا السماء

لذلك يستجاب فأنى بالحرام وغذي حرام وملبسهوالترمذي مسلم رواه

1718 ) الله صحيح) رضي عمرو بن الله عبد وعنأربع قال وسلم عليه الله صلى الله رسول أن عنهما

أمانة حفظ الدنيا من فاتك ما عليك فيك كن إذاطعمة في وعفة خليقة وحسن حديث وصدق

حسن وإسنادهما والطبراني أحمد رواه1719 ) الله حسن) صلى النبي أن عنه الله رضي وعنه

ما قضيت فقد مالك زكاة أديت إذا قال وسلم عليه

206

له يكن لم به تصدق ثم حراما ماال جمع ومن عليكعليه إصره وكان أجر فيه

والحاكم صحيحيهما في حبان وابن خزيمة ابن رواهعنه حجيرة ابن عن دراج رواية من كلهم

1720) لغيره) أبي حسن حديث من الطبراني ورواهفأعتق حرام من ماال كسب من قال ولفظه الطفيل

عليه إصرا ذلك كان رحمه منه ووصل منه1721 ) لغيره) عن حسن المراسيل في داود أبو وروى

رسول قال قال عنه الله رضي مخيمرة بن القاسممأثم من ماال اكتسب من وسلم عليه الله صلى الله

الله سبيل في أنفقه أو به تصدق أو رحمه به فوصلجهنم في به فقذف جميعا كله ذلك جمع

1722 ) أن صحيح) عنه الله رضي هريرة أبي وعنعلى يأتي قال وسلم عليه الله صلى الله رسول

من أم الحالل أمن أخذ ما المرء يبالي ال زمان الناسالحرام

والنسائي البخاري رواه1723 ) رسول حسن) سئل قال عنه الله رضي وعنه

الناس يدخل ما أكثر عن وسلم عليه الله صلى اللهالناس يدخل ما أكثر عن وسئل والفرج الفم قال النار

الخلق وحسن الله تقوى قال الجنةغريب حديثصحيح وقال الترمذي رواه

1724 ) لغيره) رضي حسن مسعود بن الله عبد وعنوسلم عليه الله صلى الله رسول قال قال عنه الله

الحياء حق الله من استحيوالله والحمد لنستحيي إنا الله نبي يا قلنا قال

ولكن ليسذلك قالوما الرأس تحفظ أن الحياء حق الله من االستحياء

والبلى الموت ولتذكر حوى وما البطن وتحفظ وعى

207

فقد ذلك فعل فمن الدنيا زينة ترك اآلخرة أراد ومنالحياء حق الله من استحيا

من نعرفه إنما غريب حديث وقال الترمذي رواهمحمد بن الصباح عن إسحاق بن أبان حديث

ضعف وقد فيهما مختلف والصباح أبان الحافظ قالمسعود ابن عن وصوابه الحديث هذا برفعه الصباح

عليه موقوفا1725 ) لغيره) حديث حسن من الطبراني ورواه

مرفوعا عائشةمن فيه وضع ما يعني حوى وما البطن تحفظ قوله

حلهما من يكونا حتى وشراب طعام1726 ) لغيره) عن حسن عنه الله رضي معاذ وعن

عبد قدما تزال ما قال وسلم عليه الله صلى النبيأفناه فيم عمره عن أربع عن يسأل حتى القيامة يوموفيم اكتسبه أين من ماله وعن أباله فيم شبابه وعن

فيه عمل ماذا علمه وعن أنفقهالبيهقي رواه1727 ) صحيح) حديث حسن من الترمذي ورواه وغيره

العلم في وغيره هو وتقدم وصححه برزة أبي1728 ) لغيره) الله صحيح رضي الله عبد بن جابر وعن

بن كعب يا قال وسلم عليه الله صلى النبي أن عنهماسحت من نبت لحم الجنة يدخل ال إنه عجرة

حديث في صحيحه في حبان ابن رواه1729 ) لغيره) الله صحيح رضي عجرة بن كعب وعن

يا وسلم عليه الله صلى الله رسول لي قال قال عنهعلى نبتا ودم لحم الجنة يدخل ال إنه عجرة بن كعب

غاديان الناس عجرة بن كعب يا به أولى النار سحتموبقها وغاد فمعتقها نفسه فكاك في فغاد

حديث في صحيحه في حبان وابن الترمذي رواه

208

نبت لحم يربو ال إنه عجرة بن كعب يا الترمذي ولفظبه أولى النار كانت إال سحت من

هو أيضا وبضمهما الحاء وإسكان السين بضم السحتالمكاسب من الخبيث هو وقيل الحرام

1730 ) لغيره) الله صحيح رضي الصديق بكر أبي وعنيدخل ال قال وسلم عليه الله صلى النبي عن عنه

بحرام غذي جسد الجنةاألوسط في والطبراني والبزار يعلى أبو رواه

حسن أسانيدهم وبعض والبيهقي6( في ـ يحوك وما الشبهات وترك الورع في الترغيب

(الصدور1731 ) عنهما صحيح) الله رضي بشير بن النعمان عن

يقول وسلم عليه الله صلى الله رسول سمعت قاليعلمهن ال مشتبهات وبينهما بين والحرام بين الحالل

لدينه استبرأ الشبهات اتقى فمن الناس من كثيرالحرام في وقع الشبهات في وقع ومن وعرضه

أال فيه يرتع أن يوشك الحمى حول يرعى كالراعيوإن أال محارمه الله حمى وإن أال حمى ملك لكل وإنوإذا كله الجسد صلح صلحت إذا مضغة الجسد في

القلب وهي أال كله الجسد فسد فسدتبين الحالل ولفظه والترمذي ومسلم البخاري رواهكثير يدري ال مشتبهات أمور ذلك وبين بين والحرامتركها فمن الحرام من أم هي الحالل أمن الناس من

منها شيئا واقع ومن سلم فقد وعرضه لدينه استبرأحول يرعى من أنه كما الحرام يواقع أن يوشك

أال حمى ملك لكل وإن أال يواقعه أن أوشك الحمىمحارمه الله حمى وإن

ماجه وابن باختصار داود وأبو ) رسول صحيح) أن والنسائي داود البي رواية وفي

بين الحالل إن قال وسلم عليه الله صلى الله

209

لكم وسأضرب مشتبهات أمور وبينهما بين والحرامما الله حمى وإن حمى حمى الله إن مثال ذلك في

يخالطه أن يوشك الحمى حول يرتع من وإنه حرميخسر أن يوشك الريبة يخالط من وإن

والحرام بين الحالل والنسائي للبخاري رواية وفيمن عليه شبه ما ترك فمن مشتبهة أمور وبينهما بين

يشك ما على اجترأ ومن أترك استبان لما كان اإلثموالمعاصي استبان ما يواقع أن أوشك اإلثم من فيه

يواقعه أن يوشك الحمى حول يرتع ومن الله حمى1732 ) عباس صحيح) ابن حديث من الطبراني ورواه

شبهات ذلك وبين بين والحرام بين الحالل ولفظهفهو اجتنبهن ومن يأثم أن قمن فهو بهن أوقع فمن

الحرام الله وحمى حمى جنب إلى كمرتع لدينه أوفربه وطاف حوله من رعى إذا الحمى رتع

وأسرع كاد أي والشين األلف بفتح أوشكأقدم أي مهموز واجترأ

وكسر القاف بفتح هو عباس ابن حديث في وقمنوحقيق جدير أي الميم

1733 ) عنه صحيح) الله رضي سمعان بن النواس وعنحسن البر قال وسلم عليه الله صلى النبي عن

يطلع أن وكرهت صدرك في حاك ما واإلثم الخلقالناس عليهمسلم رواه

وتردد جال أي والكاف المهملة بالحاء حاك1734 ) لغيره) الله حسن رضي معبد بن وابصة وعن

وأنا وسلم عليه الله صلى الله رسول رأيت قال عنهفقال عنه سألت إال واإلثم البر من شيئا أدع ال أن أريد

وابصة يا ادن لييا لي فقال ركبته ركبتي مست حتى منه فدنوت

عنه تسأل جئت عما أخبرك وابصة

210

البر عن تسأل جئت قال أخبرني الله رسول يا قلتبها ينكت فجعل الثالث أصابعه فجمع نعم قلت واإلثمما والبر قلبك استفت وابصة يا ويقول صدري فيما واإلثم القلب إليه واطمأن النفس إليه اطمأنت

الناس أفتاك وإن الصدر في وتردد القلب في حاكوأفتوك

حسن بإسناد أحمد رواه1735 ) عنه صحيح) الله رضي الخشني ثعلبة أبي وعن

ويحرم لي يحل ما أخبرني الله رسول يا قلت قالإليه واطمأن النفس إليه سكنت ما البر قال علي

يطمئن ولم النفس إليه تسكن لم ما واإلثم القلبالمفتون أفتاك وإن القلب إليه

جيد بإسناد أحمد رواه1736 ) النبي صحيح) أن عنه الله رضي أنس وعن

فقال الطريق في تمرة وجد وسلم عليه الله صلىرواه ألكلتها الصدقة من تكون أن أخاف أني لوال

ومسلم البخاري1737 ) عنهما صحيح) الله رضي علي بن الحسن وعن

دع وسلم عليه الله صلى الله رسول من حفظت قالوالنسائي الترمذي رواه يريبك ال ما إلى يريبك ما

حسن حديث الترمذي وقال صحيحه في حبان وابنصحيح1738 ) موقوف) عنها صحيح الله رضي عائشة وعن

غالم عنه الله رضي الصديق بكر البي كان قالتفجاء خراجه من يأكل بكر أبو وكان الخراج له يخرج

فقال بكر أبو منه فأكل بشيء يوماكنت قال هو وما بكر أبو فقال هذا ما أتدري الغالم له

أني إال الكهانة أحسن وما الجاهلية في إلنسان تكهنتمنه أكلت الذي هذا لذلك فأعطاني فلقيني خدعته

بطنه في شيء كل فقاء يده بكر أبو فأدخل

211

البخاري رواهكل إليه يؤديه عبده على المالك يفرضه شيء الخراج

لنفسه يأخذه كسبه وباقي يكتسبه مما يوم1739 ) قال صحيح) عنه الله رضي أمامة أبي وعن

قال اإلثم ما وسلم عليه الله صلى النبي رجل سألفدعه شيء نفسك في حاك إذا

وسرتك سيئتك ساءتك إذا قال اإليمان فما قالمؤمن فأنت حسنتك

صحيح بإسناد أحمد رواه1740 ) لغيره) الله صحيح رضي اليمان بن حذيفة وعن

فضل وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قال عنهالورع دينكم وخير العبادة فضل من خير العلم

حسن بإسناد والبزار األوسط في الطبراني رواه1741 ) لغيره) هريرة صحيح أبي عن واثلة عن وروي

عليه الله صلى الله رسول قال قال عنهما الله رضيأشكر تكن قنعا وكن الناس أعبد تكن ورعا كن وسلممؤمنا تكن لنفسك تحب ما للناس وأحب الناسوأقل مسلما تكن جاورك من مجاورة وأحسن

القلب تميت الضحك كثرة فإن الضحكعند وهو الكبير الزهد في والبيهقي ماجه ابن رواهولم هريرة أبي عن الحسن حديث من بنحوه الترمذي

منه يسمعوحسن ـ) 7 والشراء البيع في السماحة في الترغيب

والقضاء (التقاضي1742 ) عنهما صحيح) الله رضي الله عبد بن جابر عن

الله رحم قال وسلم عليه الله صلى الله رسول أناقتضى إذا سمحا اشترى إذا سمحا باع إذا سمحا عبداولفظه والترمذي له واللفظ ماجه وابن البخاري رواه

وسلم عليه الله صلى الله رسول قال

212

) باع حسن) إذا سهال كان قبلكم كان لرجل الله غفراقتضى إذا سهال اشترى إذا سهال

1743 ) لغيره) قال حسن عنه الله رضي عثمان وعنعز الله أدخل وسلم عليه الله صلى الله رسول قال

ومقتضيا وقاضيا وبائعا مشتريا سهال كان رجال وجلالجنة

ومقتضيا قاضيا يذكر لم ماجه وابن النسائي رواه1744 ) لغيره) رضي صحيح مسعود بن الله عبد وعن

وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قال عنه اللهالنار عليه تحرم ومن النار على يحرم بمن أخبركم أال

سهل هين قريب كل علىوالطبراني غريب حسن حديث وقال الترمذي رواه

لين وزاد جيد بإسناد الكبير فيصحيحه في حبان وابن

حبان البن رواية وفي ) لغيره) لين صحيح هين كل على النار تحرم إنما

قريبسهل 1745 ) لغيره) عنه صحيح الله رضي هريرة أبي وعن

لينا هينا كان من قال وسلم عليه الله صلى النبي عنالنار على الله حرمه قريبا

مسلم شرط على صحيح وقال الحاكم رواه1746 ) لغيره) من صحيح األوسط في الطبراني ورواه

على يحرم من الله رسول يا قيل ولفظه أنس حديثالقريب السهل اللين الهين قال النار

1747 ) لغيره) والكبير صحيح أيضا األوسط في ورواهصلى الله رسول قال قال عنه الله رضي معيقب عن

السهل اللين الهين على النار حرمت وسلم عليه اللهالقريب

213

1748 ) لغيره) رسول صحيح أن عنه الله رضي وعنهسمح يحب الله إن قال وسلم عليه الله صلى الله

القضاء سمح الشراء سمح البيعصحيح وقال والحاكم غريب وقال الترمذي رواه

اإلسناد1749 ) قال صحيح) عنهما الله رضي عباس ابن وعن

يسمح اسمح وسلم عليه الله صلى الله رسول قاللك

جعفر بن مهدي إال الصحيح رجال ورجاله أحمد رواه1750 ) لغيره) الله حسن رضي عمرو بن الله عبد وعن

وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قال عنهماومقتضيا قاضيا بسماحته الجنة رجل دخل

مشهورون ثقات ورواته أحمد رواه1751 ) أتى صحيح) قال عنه الله رضي حذيفة وعن

عملت ماذا له فقال ماال الله آتاه عباده من بعبد اللهالنساء حديثا الله يكتمون وال قال الدنيا 24في

آتيتني رب يا قالفكنت الجواز خلقي من وكان الناس أبايع فكنت ماالتعالى الله فقال المعسر وأنظر الموسر على أيسر

بن عقبة فقال عبدي عن تجاوزوا منك بذلك أحق أنافي من سمعناه هكذا األنصاري مسعود وأبو عامر

وسلم عليه الله صلى الله رسولعن ومرفوعا حذيفة على موقوفا هكذا مسلم رواه

الحديث هذا ألفاظ بقية وتقدمت مسعود وأبي عقبةالمعسر إنظار في

1752 ) رجال صحيح) أن عنه الله رضي هريرة أبي وعنله فأغلظ يتقاضاه وسلم عليه الله صلى النبي أتى

عليه الله صلى الله رسول فقال أصحابه به فهمأعطوه قال ثم مقاال الحق لصاحب فإن دعوه وسلم

سنه مثل سنا

214

سنه من أمثل إال نجد ال الله رسول يا قالواقضاء أحسنكم خيركم فإن أعطوه قال

ومطوال مختصرا والترمذي ومسلم البخاري رواهمختصرا ماجه وابن

1753 ) صلى صحيح) الله رسول مولى رافع أبي وعنالله صلى الله رسول استسلف قال وسلم عليه الله

الصدقة من إبل فجاءته بكرا وسلم عليهعليه الله صلى الله رسول فأمرني رافع أبو قالاإلبل في أجد ال فقلت بكره الرجل أقضي أن وسلمعليه الله صلى الله رسول فقال رباعيا خيارا جمال إال

قضاء أحسنهم الناس خيار فإن إياه أعطه وسلموصححه والترمذي داود وأبو ومسلم مالك رواه

ماجه وابن والنسائي1754 ) قال حسن) عنهما الله رضي عباس ابن وعن

من رجل من وسلم عليه الله صلى النبي استسلففقال فأتاه األنصاري فاحتاج صاعا أربعين األنصارشيء جاءنا ما وسلم عليه الله صلى الله رسول

الرجل فقالعليه الله صلى الله رسول فقال يتكلم أن وأراد

فأعطاه تسلف من خير فإنه خيرا إال تقل ال وسلمثمانين فأعطاه لسلفه وأربعين فضال أربعين

جيد بإسناد البزار رواه1755 ) أتى حسن) قال عنه الله رضي هريرة أبي وعن

استلف قد يتقاضاه رجل وسلم عليه الله صلى النبيلك وسق نصف فقال وسقا فأعطاه وسق شطر منه

الوسق صاحب جاء ثم عندي من وسق ونصفالله صلى الله رسول فقال وسقين فأعطاه يتقاضاه

عندي من ووسق لك وسق وسلم عليهالله شاء إن حسن وإسناده البزار رواه

نصفوسق أي وسق شطر

215

ستون المهملة السين وسكون الواو بفتح والوسقبعير حمل وقيل صاعا

1756 ) عنهم صحيح) الله رضي عائشة و عمر ابن وعنطلب من قال وسلم عليه الله صلى الله رسول أن

واف غير أو واف عفاف في فليطلبه حقاصحيحه في حبان وابن ماجه وابن الترمذي رواه

البخاري شرط على صحيح وقال والحاكم1757 ) ربيعة صحيح) بن الله عبد عن ماجه ابن وروى

وسلم عليه الله صلى النبي أن عنه الله رضيألفا أربعين أو ثالثين حنينا غزا حين منه استسلف

وسلم عليه الله صلى النبي له قال ثم إياه قضاهاالسلف جزاء إنما ومالك أهلك في لك الله بارك

والحمد الوفاء8( (ـ النادم إقالة في الترغيب

1758 ) قال صحيح) قال عنه الله رضي هريرة أبي عنمسلما أقال من وسلم عليه الله صلى الله رسول

القيامة يوم عثرته الله أقاله بيعتهصحيحه في حبان وابن ماجه وابن داود أبو رواه

شرطهما على صحيح وقال والحاكم له واللفظ) حبان صحيح) البن رواية وفي

القيامة يوم عثرته الله أقاله عثرته مسلما أقال من1759 ) لغيره) عنه صحيح الله رضي شريح أبي وعن

أقال من وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قالالقيامة يوم عثرته الله أقاله بيعا أخاه

ثقات ورواته األوسط في الطبراني رواه9( (ـ والوزن الكيل بخس من الترهيب

1760 ) لما حسن) قال عنهما الله عباسرضي ابن عنمن كانوا المدينة وسلم عليه الله صلى النبي قدم

للمطففين ويل وجل عز الله فأنزل كيال الناس أخبثذلك 1المطففين بعد الكيل فأحسنوا

216

والبيهقي صحيحه في حبان وابن ماجه ابن رواه1761 ) لغيره) عنهما صحيح الله رضي عمر ابن وعن

وسلم عليه الله صلى الله رسول علينا أقبل قالابتليتم إذا خصال خمس المهاجرين معشر يا فقال

في الفاحشة تظهر لم تدركوهن أن بالله وأعوذ بهنالطاعون فيهم فشا إال بها يعلنوا حتى قط قوم

الذين أسالفهم في مضت تكن لم التي واألوجاعأخذوا إال والميزان المكيال ينقصوا ولم مضوا

ولم عليهم السلطان وجور المؤنة وشدة بالسنينولوال السماء من القطر منعوا إال أموالهم زكاة يمنعوا

رسوله وعهد الله عهد ينقضوا ولم يمطروا لم البهائمما بعض فأخذوا غيرهم من عدوا عليهم الله سلط إال

تعالى الله بكتاب أئمتهم تحكم لم وما أيديهم فيبينهم بأسهم الله جعل إال الله أنزل فيما ويتخيروا

له واللفظ ماجه ابن رواهوالبيهقي والبزار

1762 ) بريدة صحيح) حديث من بنحوه الحاكم ورواهمسلم شرط على صحيح وقال

) لغيره) النبي حسن إلى وغيره الطبراني ورفعهوالتاء المعجمة بالخاء الختر وسلم عليه الله صلى

العهد ونقض الغدر هو فوق المثناةتنبت لم الذي المقحط العام وهي سنة جمع والسنين

يقع لم أو قطر وقع سواء شيئا فيه األرض1763 ) قال حسن) عنه الله رضي مسعود ابن وعن

األمانة إال كلها الذنوب يكفر الله سبيل في القتلسبيل في قتل وإن القيامة يوم بالعبد يؤتى قال ثمذهبت وقد كيف رب أي فيقول أمانتك أد فيقال الله

الدنياإلى به فينطلق الهاوية إلى به انطلقوا فيقال قال

فيراها إليه دفعت يوم كهيئتها أمانته له وتمثل الهاوية

217

على فيحملها يدركها حتى أثرها في فيهوي فيعرفهامنكبيه عن زلت خارج أنه ظن نظر إذا حتى منكبيه

أمانة الصالة قال ثم اآلبدين أبد أثرها في يهوي فهووأشياء أمانة والكيل أمانة والوزن أمانة والوضوء

الودائع ذلك وأشد عدهاترى أال فقلت عازب بن البراء فأتيت زاذان يعني قال

كذا قال كذا قال مسعود ابن قال ما إلىأن يأمركم الله إن يقول الله سمعت أما صدق قال

أهلها إلى األمانات تؤدوامرفوعا وغيره هو بمعناه ورواه موقوفا البيهقي رواه

أشبه والموقوف10( في ـ النصيحة في والترغيب الغش من الترهيب

) وغيره البيع1764 ) أن صحيح) عنه الله رضي هريرة أبي عن

علينا حمل من قال وسلم عليه الله صلى الله رسولفليسمنا غشنا ومن فليسمنا السالح

مسلم رواه1765 ) الله صحيح) رسول أن عنه الله رضي وعنه

فأدخل طعام صبرة على مر وسلم عليه الله صلىفنالت فيها يده

أصابته قال الطعام صاحب يا هذا ما فقال بلال أصابعهالطعام فوق جعلته أفال قال الله رسول يا السماء

فليسمنا غشنا الناسمن يراه حتىغش من وعنده والترمذي ماجه وابن مسلم رواه

فليسمنا ) ولفظه صحيح) داود وأبو

يبيع برجل مر وسلم عليه الله صلى الله رسول أنأن إليه الله فأوحى فأخبره تبيع كيف فسأله طعاما

صلى الله رسول فقال مبلول هو فإذا فيه يدك أدخلغش من ليسمنا وسلم عليه الله

218

1766 ) لغيره) الله حسن رضي عمر ابن عن ورويوسلم عليه الله صلى الله رسول مر قال عنهما

طعام فإذا فيه يده فأدخل صاحبه حسنه وقد بطعامفمن حدة على وهذا حدة على هذا بع فقال رديء

فليسمنا غشنابنحوه داود أبو ورواه والطبراني والبزار أحمد رواه

مرسال مكحول عن1767 ) لغيره) الله حسن رضي مالك بن أنس وعن

وسلم عليه الله صلى الله رسول علينا خرج قال عنهفأخرج يده فأدخل مصبرا طعاما فرأى السوق إلى

ما لصاحبها فقال السماء أصابته قد رطبا طعاماهذا على حملك

واحد لطعام إنه بالحق بعثك والذي قالعلى واليابس حدته على الرطب عزلت أفال قال

فليسمنا غشنا من تعرفون ما فتتبايعون حدتهجيد بإسناد األوسط في الطبراني رواه

1768 ) صحيح) عنه حسن الله رضي مسعود ابن وعنغشنا من وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قال

النار في والخداع والمكر فليسمناوابن جيد بإسناد والصغير الكبير في الطبراني رواه

صحيحه في حبان1769 ) لغيره) عن حسن مراسيله في داود أبو ورواه

والخيانة والخديعة المكر قال مختصرا مرسال الحسنالنار في

1770 ) عن صحيح) عنه الله رضي هريرة أبي وعنالخمر يبيع كان رجال أن وسلم عليه الله صلى النبييشوب وكان السفينة في قرد ومعه له سفينة في

وفتح الذروة فصعد الكيس القرد فأخذ بالماء الخمرودينارا السفينة في فيلقيه دينارا يأخذ فجعل الكيس

نصفين جعله حتى البحر في

219

مجروحا رواته في أعلم وال أيضا البيهقي ورواه1771 ) لغيره) مرسال صحيح الحسن عن وروي1772 ) لغيره) رسول صحيح قال للبيهقي رواية وفي

ثم للبيع اللبن تشوبوا ال وسلم عليه الله صلى اللهموصوال قال ثم المحفلة حديث ذكر

إلى خمرا جلب قبلكم كان ممن رجال وإن أال بالحديثقردا فاشترى أضعافا فأضعف بالماء فشابها قريةصرة القرد الله ألهم فيه لجج إذا حتى البحر فركب

وصاحبها الصرة ففتح الدقل فصعد فأخذها الدنانيرفي ودينارا البحر في به فرمى دينارا فأخذ إليه ينظر

نصفين قسمها حتى السفينة1773 ) لغيره) أن صحيح عنها الله رضي عائشة وعن

فليسمنا غشنا من قال وسلم عليه الله صلى النبيجيد بإسناد البزار رواه

عن المتن هذا روي قد العظيم عبد المملي قالوأنس عباس بن الله عبد منهم الصحابة من جماعة

وأبو اليمان بن وحذيفة عازب بن والبراء مالك بنمن وتقدم وغيرهم نيار بن بردة وأبو األشعري موسىبن وقيس هريرة وأبي عمر وابن مسعود ابن حديث

غرزة الضعيف أبي فيه الذي1774 ) لغيره) عنه حسن الله رضي سباع أبي وعن

فلما األسقع بن واثلة دار من ناقة اشتريت قالنعم قلت اشتريت فقال إزاره يجر أدركني بها خرجت

فيها ما لك أبين قالالصحة ظاهرة لسمينة إنها قال فيها وما قلت

بها أردت قلت لحما بها أردت أو سفرا بها أردت قالالحج

أصلحك هذا إلى أردت ما صاحبها فقال فارتجعها قالصلى الله رسول سمعت إني قال علي تفسد الله

220

ما بين إال شيئا يبيع الحد يحل ال يقول وسلم عليه اللهبينه إال ذلك علم لمن يحل وال فيه

اإلسناد صحيح الحاكم وقال والبيهقي الحاكم رواه1775 ) عن صحيح) عنه الله رضي عامر بن عقبة وعن

المسلم أخو المسلم قال وسلم عليه الله صلى النبيال أن عيب فيه بيعا أخيه من باع إذا لمسلم يحل وال

يبينهوالحاكم الكبير في والطبراني ماجه وابن أحمد رواهموقوف البخاري عند وهو شرطهما على صحيح وقال

يرفعه لم عقبة على1776 ) أن صحيح) عنه الله رضي الداري تميم وعن

الدين إن قال وسلم عليه الله صلى الله رسولالنصيحة

ولرسوله ولكتابه لله قال الله رسول يا لمن قلناوعامتهم المسلمين والئمة

النصيحة الدين إنما وعنده والنسائي مسلم رواهالدين إن النصيحة الدين إن قال وعنده داود وأبو

النصيحة الدين إن النصيحةالحديث

1777 ) صحيح) أبي حسن حديث من الترمذي ورواهوحسنه أيضا بالتكرار هريرة

1778) قال صحيح) عنه الله رضي عالقة بن زياد وعنبن المغيرة مات يوم يقول الله عبد بن جرير سمعت

عليه الله صلى الله رسول أتيت فإني بعد أما شعبةعلي فشرط اإلسالم على أبايعك فقلت وسلم

هذا ورب هذا على فبايعته مسلم لكل والنصحلناصح لكم إني المسجد

ومسلم البخاري رواه

221

1779 ) قال صحيح) عنه الله رضي أيضا جرير وعنإقام على وسلم عليه الله صلى الله رسول بايعت

مسلم لكل والنصح الزكاة وإيتاء الصالةوالترمذي ومسلم البخاري رواه

) ولفظهما صحيح) والنسائي داود أبو ورواهالسمع على وسلم عليه الله صلى الله رسول بايعتالشيء باع إذا وكان مسلم لكل أنصح وأن والطاعة

مما إلينا أحب منك أخذنا الذي إن أما قال اشترى أوفاختر أعطيناك

1780 ) النبي صحيح) عن عنه الله رضي أنس وعنيحب حتى أحدكم يؤمن ال قال وسلم عليه الله صلى

لنفسه يحب ما الخيهوغيرهما ومسلم البخاري رواه

) ولفظه صحيح) صحيحه في حبان ابن ورواهيحب ما للناس يحب حتى اإليمان حقيقة العبد يبلغ ال

لنفسه11( االحتكار ـ من (الترهيب

1781 ) عبد صحيح) ابن وقيل معمر أبي بن معمر عنالله رسول قال قال عنه الله رضي نضلة بن الله

خاطىء فهو طعاما احتكر من وسلم عليه الله صلىداود وأبو مسلم رواه

) قال صحيح) ولفظهما ماجه وابن وصححه والترمذيخاطىء إال يحتكر ال

12( الكذب ـ من وترهيبهم الصدق في التجار ترغيب) صادقين كانوا وإن والحلف

1782 ) لغيره) الله صحيح رضي الخدري سعيد أبي عنالتاجر قال وسلم عليه الله صلى النبي عن عنه

والشهداء والصديقين النبيين مع األمين الصدوقحديثحسن وقال الترمذي رواه

222

1783 ) صحيح) عمر حسن ابن عن ماجه ابن ورواهالتاجر وسلم عليه الله صلى الله رسول قال ولفظه

القيامة يوم الشهداء مع المسلم الصدوق األمين1784 ) أن صحيح) عنه الله رضي حزام بن حكيم وعن

بالخيار البيعان قال وسلم عليه الله صلى الله رسولفي لهما بورك وبينا البيعان صدق فإن يتفرقا لم ما

ويمحقا ربحا يربحا أن فعسى وكذبا كتما وإن بيعهماممحقة للسلعة منفقة الفاجرة اليمين بيعهما بركة

للكسبوالنسائي والترمذي داود وأبو ومسلم البخاري رواه

1785 ) لغيره) رفاعة صحيح بن عبيد بن إسماعيل وعنرسول مع خرج أنه عنهما الله رضي جده عن أبيه عنالناس فرأى المصلى إلى وسلم عليه الله صلى الله

الله لرسول فاستجابوا التجار معشر يا فقال يتبايعونإليه وأبصارهم أعناقهم ورفعوا وسلم عليه الله صلىاتقى من إال فجارا القيامة يوم يبعثون التجار إن فقال

وصدق وبر اللهماجه وابن صحيح حسن حديث وقال الترمذي رواه

اإلسناد صحيح وقال والحاكم صحيحه في حبان وابن1786 ) الله صحيح) رضي شبل بن الرحمن عبد وعن

وسلم عليه الله صلى الله رسول سمعت قال عنهأليس الله رسول يا قالوا الفجار هم التجار إن يقول

فيأثمون يحلفون ولكنهم بلى قال البيع الله أحل قدفيكذبون ويحدثون

وقال له واللفظ والحاكم جيد بإسناد أحمد رواهاإلسناد صحيح

1787 ) النبي صحيح) عن عنه الله رضي ذر أبي وعنيوم إليهم الله ينظر ال ثالثة قال وسلم عليه الله صلى

أليم عذاب ولهم يزكيهم وال القيامة

223

ثالث وسلم عليه الله صلى الله رسول فقرأها قالالله رسول يا هم ومن وخسروا خابوا فقلت مرات

الكاذب بالحلف سلعته والمنفق والمنان المسبل قالماجه وابن والنسائي والترمذي داود وأبو مسلم رواه

والمنفق عطاءه والمنان إزاره المسبل قال أنه إالالكاذب بالحلف سلعته

1788 ) قال صحيح) قال عنه الله رضي سلمان وعنالله ينظر ال ثالثة وسلم عليه الله صلى الله رسول

ورجل مستكبر وعائل زان أشيمط القيامة يوم إليهمإال يبيع وال بيمينه إال يشتري ال بضاعته الله جعل

بيمينهإال واألوسط الصغير وفي الكبير في الطبراني رواه

ولهم يزكيهم وال الله يكلمهم ال ثالثة فيهما قال أنهأليم عذاب

الصحيح في بهم محتج ورواته فذكرهشعر بعض ابيض من وهو أشمط مصغر أشيمط

بأسوده واختلط كبرا رأسهالفقير والعائل

1789 ) قال صحيح) عنه الله رضي هريرة أبي وعنيكلمهم ال ثالثة وسلم عليه الله صلى الله رسول قال

ولهم يزكيهم وال إليهم ينظر وال القيامة يوم اللهابن يمنعه بفالة ماء فضل على رجل أليم عذاب

فحلف العصر بعد بسلعته رجال بايع ورجل السبيلوكذا بكذا ألخذها بالله

ال إماما بايع ورجل ذلك غير على وهو فأخذها فصدقهوإن له وفى يريد ما منها أعطاه فإن للدنيا إال يبايعه

يف لم يعطه لملقد سلعته على حلف ورجل وقال نحوه رواية وفي

حلف ورجل كاذب وهو أعطي مما أكثر بها أعطيامرىء مال بها ليقتطع العصر بعد كاذبة يمين على

224

له وجل عز الله فيقول ماء فضل منع ورجل مسلمتعمل لم ما فضل منعت كما فضلي أمنعك اليوم

يداكداود وأبو ماجه وابن والنسائي ومسلم البخاري رواه

بنحوه1790 ) رسول صحيح) قال قال عنه الله رضي وعنه

البياع الله يبغضهم أربعة وسلم عليه الله صلى اللهواإلمام الزاني والشيخ المختال والفقير الحالف

الجائرمسلم في وهو صحيحه في حبان وابن النسائي رواه

من الترهيب في لفظه ويأتي البياع ذكر دون بنحوهالله شاء إن الزنا

1791 ) إلى صحيح) رفعه عنه الله رضي ذر أبي وعنثالثة يحب الله إن قال وسلم عليه الله صلى النبيفمن قلت قال أن إلى الحديث فذكر ثالثة ويبغضوأنتم الفخور المختال قال الله يبغضهم الذين الثالثة

كل يحب ال الله إن المنزل الله كتاب في تجدونهلقمان فخور 81مختال

الحالف البائع أو والتاجر المنان والبخيلأبو ورواه مسلم شرط على صحيح وقال الحاكم رواهفي حبان وابن خزيمة وابن والنسائي والترمذي داود

السر صدقة في لفظهم وتقدم بنحوه صحيحه1792 ) عنه حسن) الله رضي الخدري سعيد أبي وعن

فقال دراهم بثالثة تبيعها فقلت بشاة أعرابي مر قالالله صلى الله لرسول ذلك فذكرت باعها ثم والله ال

بدنياه آخرته باع فقال وسلم عليهصحيحه في حبان ابن رواه

1793 ) لغيره) الله صحيح رضي األسقع بن واثلة وعنيخرج وسلم عليه الله صلى الله رسول كان قال عنه

وكنا إلينا

225

والكذب إياكم التجار معشر يا يقول وكان تجاراشاء إن به بأس ال بإسناد الكبير في الطبراني رواه

الله1794 ) قال صحيح) عنه الله رضي هريرة أبي وعن

الحلف يقول وسلم عليه الله صلى النبي سمعتللكسب ممحقة للسلعة منفقة

ممحقة قال أنه إال داود وأبو ومسلم البخاري رواهللبركة1795 ) سمع صحيح) أنه عنه الله رضي قتادة وعن

وكثرة إياكم يقول وسلم عليه الله صلى الله رسوليمحق ثم ينفق فإنه البيع في الحلف

ماجه وابن والنسائي مسلم رواه13( اآلخر ـ الشريكين أحد خيانة من (الترهيب

كتابنا] [ شرط إلى حديثا تحته يذكر لمبالبيع )14 وولدها الوالدة بين التفريق من الترهيب

ونحوه(1796 ) قال حسن) عنه الله رضي أيوب أبي عن

من يقول وسلم عليه الله صلى الله رسول سمعتيوم أحبته وبين بينه الله فرق وولدها والدة بين فرق

القيامةوالحاكم غريب حسن حديث وقال الترمذي رواه

اإلسناد صحيح الحاكم وقال والدارقطني15( والمتزوج ـ المستدين وترغيب الدين من الترهيب

الميت دين قضاء إلى والمبادرة الوفاء ينويا (أنسمع 1797 أنه عنه الله رضي عامر بن عقبة وعن

أنفسكم تخيفوا ال يقول وسلم عليه الله صلى النبيأمنها بعد

الدين قال الله رسول يا ذاك وما قالوايعلى وأبو ثقات إسناديه وأحد له واللفظ أحمد رواه

اإلسناد صحيح الحاكم وقال والبيهقي والحاكم

226

1798 ) قال صحيح) قال عنه الله رضي ثوبان وعنروحه فارق من وسلم عليه الله صلى الله رسولوالدين الغلول الجنة دخل ثالث من بريء وهو جسده

والكبرصحيحه في حبان وابن ماجه وابن الترمذي رواه

لفظه وتقدمشرطهما على صحيح وقال لفظه وهذا والحاكم

يعني الكنز عروبة أبي بن سعيد قال الترمذي قالبالراء يعني الكبر حديثه في عوانة أبو وقال بالزاي

عن كتابه في البيهقي وقال أصح سعيد ورواية قالوالصحيح بالزاي مقيد الكنز الحاكم يعني الله عبد أبي

بالراء عوانة أبي حديث في1799 ) قال صحيح) عنه الله رضي هريرة أبي وعن

أموال أخذ من وسلم عليه الله صلى الله رسول قالأموال أخذ ومن عنه الله أدى أداءها يريد الناس

الله أتلفه إتالفها يريد الناسوغيرهما ماجه وابن البخاري رواه

1800 ) قال صحيح) قالت عنها الله رضي عائشة وعنأمتي من حمل من وسلم عليه الله صلى الله رسول

فأنا يقضيه أن قبل مات ثم قضائه في جهد ثم ديناوليه

في والطبراني يعلى وأبو جيد بإسناد أحمد رواهاألوسط

1801 ) لغيره) كانت صحيح أنها عنها الله رضي وعنهاعنه ولك وللدين لك ما لها فقيل تداين

عليه الله صلى الله رسول سمعت قالت مندوحةإال دينه أداء في نية له كانت عبد من ما يقول وسلم

العون ألتمسذلك فأنا عون الله من له كانهم أو قضاؤه همه دين عليه كان من رواية وفي

حارس الله من معه يزل لم بقضائه

227

فيه أن إال الصحيح في بهم محتج ورواته أحمد رواهانقطاعا ) وقال حسن) نظر فيه متصل بإسناد الطبراني ورواه

فيهرزقا له وسبب عون الله من له كان

1802 ) لغيره) عنه حسن الله رضي الخير صهيب وعنرجل أيما وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قال

سارقا الله لقي إياه يوفيه ال أن مجمع وهو دينا تدينإال به بأس ال متصل وإسناده والبيهقي ماجه ابن رواه

قال صهيب بن صيفي بن محمد بن يوسف أننظر فيه البخاري

1803 ) صحيح) عنهما حسن الله رضي عمر ابن وعنمات من وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قاالدينار ثم ليس حسناته من قضي درهم أو دينار وعليه

درهم والالكبير في والطبراني حسن بإسناد ماجه ابن رواه

ولفظه ) لغيره) وسلم صحيح عليه الله صلى الله رسول قال

وليه فأنا قضاءه ينوي وهو مات فمن دينان الدينمن يؤخذ الذي فذاك قضاءه ينوي ال وهو مات ومن

درهم وال دينار يومئذ ليس حسناته1804 ) جحشرضي حسن) بن الله عبد بن محمد وعن

وسلم عليه الله صلى الله رسول كان قال عنه اللهثم السماء قبل رأسه فرفع الجنائز توضع حيث قاعداالله سبحان فقال جبهته على يده فوضع بصره خفض

التشديد من أنزل ما الله سبحانرسول سألت الغد كان إذا حتى وسكتنا فعرفنا قال

نزل الذي التشديد ما فقلنا وسلم عليه الله صلى اللهفي رجل قتل لو بيده نفسي والذي الدين في قال

228

وعليه قتل ثم عاش ثم قتل ثم عاش ثم الله سبيلدينه يقضى حتى الجنة دخل ما دين

والحاكم األوسط في والطبراني النسائي رواهاإلسناد صحيح وقال له واللفظ

1805 ) أن صحيح) عنه الله رضي هريرة أبي وعنبني من رجال ذكر وسلم عليه الله صلى الله رسولألف يسلفه أن إسرائيل بني بعض سأل إسرائيلبالله كفى فقال أشهدهم بالشهداء ائتني فقال دينار

بالكفيل فائتني قال شهيداإلى إليه فدفعها صدقت قال كفيال بالله كفى قال

ثم حاجته فقضى البحر في فخرج مسمى أجلفلم أجله الذي لألجل عليه ويقدم يركبه التمسمركبادينار ألف فيها فأدخل فنقرها خشبة فأخذ مركبا يجد

بها أتى ثم موضعها زجج ثم صاحبها إلى منه وصحيفةألف فالنا تسلفت أني تعلم إنك اللهم فقال البحر

بك فرضي كفيال بالله كفى فقلت كفيال فسألني ديناربك فرضي شهيدا بالله كفى فقلت شهيدا فسألنيفلم له الذي إليه أبعث مركبا أجد أن جهدت وإنيحتى البحر في بها فرمى أستودعكها وإني أقدر

يلتمسمركبا ذلك في وهو انصرف ثم فيه ولجتينظر أسلفه كان الذي الرجل فخرج بلده إلى يخرجالمال فيها التي الخشبة فإذا بماله جاء قد مركبا لعل

والصحيفة المال وجد نشرها فلما حطبا الهله فأخذهافقال دينار باأللف وأتى أسلفه كان الذي قدم ثم

فما بمالك آلتيك مركب طلب في جاهدا زلت ما واللهفيه جئت الذي قبل مركبا وجدت

بشيء إلي بعثت كنت هل قالفيه جئت الذي قبل مركبا أجد لم أني أخبرك قالالخشبة في بعثته الذي عنك أدى قد الله فإن قال

راشدا الدينار باأللف فانصرف

229

مسندا وغيره والنسائي مجزوما معلقا البخاري رواهبما الخشبة نقر طلى أي وجيمين بزاي زجج قوله

منه شيء سقوط يمنع1806 ) لغيره) الله صحيح رضي هريرة أبي عن وروي

من وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قال عنهإليها يؤديه ال أن ينوي وهو صداق على امرأة تزوجإلى يؤديه ال أن ينوي وهو دينا ادان ومن زان فهو

صاحبهسارق فهو قال أحسبه

وغيره البزار رواه1807 ) الله صحيح) رضي أبيه عن الكردي ميمون وعن

وسلم عليه الله صلى الله رسول سمعت قال عنهأو المهر من قل ما على امرأة تزوج رجل أيما يقول

فمات خدعها حقها إليها يؤدي أن نفسه في ليس كثرزان وهو القيامة يوم الله لقي حقها إليها يؤد ولم

صاحبه إلى يؤدي أن يريد ال دينا استدان رجل وأيمالقي دينه يؤد ولم فمات ماله أخذ حتى خدعه حقه

سارق وهو اللهثقات ورواته واألوسط الصغير في الطبراني رواه

بنحوه صهيب حديث وتقدم1808 ) لغيره) رضي صحيح جعفر بن الله عبد وعن

وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قال عنهما اللهفيما يكن لم ما دينه يقضي حتى الدائن مع الله إن

الله يكرههفخذ اذهب لخازنه يقول جعفر بن الله عبد وكان قال

إذ بعد معي والله إال ليلة أبيت أن أكره فإني بدين ليوسلم عليه الله صلى الله رسول من سمعته

صحيح وقال والحاكم حسن بإسناد ماجه ابن رواهشواهد وله اإلسناد

230

1809 ) الله صحيح) رضي عمرو بن الله عبد وعنحالت من قال وسلم عليه الله صلى النبي عن عنهما

في الله ضاد فقد الله حدود من حد دون شفاعتهدرهم وال دينار ثم فليس دين وعليه مات ومن أمرهباطل في خاصم ومن والسيئات الحسنات ولكنها

قال ومن ينزع حتى الله سخط في يزل لم يعلم وهوحتى الخبال ردغة في حبس فيه ليس ما مؤمن في

قال مما بالمخرج يأتيبنحوه والطبراني داود أبو ورواه وصححه الحاكم رواه

تعالى الله شاء إن لفظهما ويأتي1810 ) عنه صحيح) الله رضي جندب بن سمرة وعن

فقال وسلم عليه الله صلى الله رسول خطبنا قالهاهنا قال ثم أحد يجبه فلم فالن بني من أحد هاهنا

من أحد هاهنا قال ثم أحد يجبه فلم فالن بني من أحدمن فقال الله رسول يا أنا فقال رجل فقام فالن بني

األوليين المرتين في تجيبني أن منعكمأسور صاحبكم إن خيرا إال بكم أنوه لم إني قال

بشيء يطلبه أحد ما حتى عنه أدي رأيته فلقد بدينهإن قال أنه إال والحاكم والنسائي داود أبو رواه

عليه كان بدين الجنة باب حبسعلى صاحبكمفأسلموه شئتم وإن فافدوه شئتم فإن رواية في زاد

الله عذاب إلىفقضاه دينه علي رجل فقال

الشيخين شرط على صحيح الحاكم قالعن الشعبي عن كلهم رووه العظيم عبد الحافظ قالفي البخاري وقال سمرة عن مشنج ابن وهو سمعانوال سمرة من سماعا لسمعان نعلم ال الكبير تاريخه

سمعان من سماعا للشعبي

231

1811 ) عن صحيح) عنه الله رضي هريرة أبي وعنمعلقة المؤمن نفس قال وسلم عليه الله صلى النبي

عنه يقضى حتى بدينهماجه وابن حسن حديث وقال والترمذي أحمد رواه

المؤمن نفس قال ولفظه صحيحه في حبان وابندين عليه كان ما معلقة

الشيخين شرط على صحيح وقال والحاكم1812 ) توفي صحيح) قال عنه الله رضي جابر وعن

الله رسول به أتينا ثم وحنطناه وكفناه فغسلناه رجلعليه تصلي فقلنا عليه ليصلي وسلم عليه الله صلى

فانصرف ديناران قلنا دين أعليه قال ثم خطوة فخطاالديناران قتادة أبو فقال فأتيناه قتادة أبو فتحملهما

أوفى قد وسلم عليه الله صلى الله رسول فقال عليفصلى نعم قال الميت منهما وبرىء الغريم حق الله

قلت الديناران فعل ما بيومين ذلك بعد قال ثم عليهأمس مات إنما

رسول فقال قضيتهما قد فقال الغد من إليه فعاد قالجلدته بردت اآلن وسلم عليه الله صلى الله

وقال والدارقطني والحاكم حسن بإسناد أحمد رواهفي حبان وابن داود أبو ورواه اإلسناد صحيح الحاكم

باختصار صحيحهالحافظ قال

) أنه صحيح) وسلم عليه الله صلى النبي عن صح قدذلك نسخ ثم المدين على يصلي ال كان

1813 ) أبي صحيح) حديث من وغيره مسلم فروىوسلم عليه الله صلى الله رسول أن وغيره هريرة

ترك هل فيسأل الدين عليه الميت بالرجل يؤتى كانوإال عليه صلى وفاء ترك أنه حدث فإن قضاء لدينه

الفتوح عليه الله فتح فلما صاحبكم على صلوا قال

232

وعليه توفي فمن أنفسهم من بالمؤمنين أولى أنا قالفلورثته ماال ترك ومن قضاؤه فعلي دين

16( إرضاء ـ في والترغيب الغني مطل من الترهيبالدين (صاحب

1814 ) أن صحيح) عنه الله رضي هريرة أبي عنالغني مطل قال وسلم عليه الله صلى الله رسول

فليتبع مليء على أحدكم أتبع وإذا ظلموالنسائي والترمذي داود وأبو ومسلم البخاري رواه

ماجه وابنأحيل أي التاء وسكون الهمزة بضم أتبع

التاء بتشديد اتبع يقول الحديث وأهل الخطابي قالخطأ وهو1815 ) رضي صحيح) أبيه عن الشريد بن عمرو وعن

لي قال وسلم عليه الله صلى الله رسول أن عنه اللهالواجد

وماله عرضه يحلصحيح وقال والحاكم صحيحه في حبان ابن رواه

اإلسنادالواجد مطل أي الياء وتشديد الالم بفتح الواجد لي

أن يبيح أي عرضه يحل دينه وفاء على قادر هو الذيحبسه وعقوبته المعاملة بسوء يذكر

1816 ) لغيره) امرأة صحيح قيس بنت خولة عن ورويقال قالت عنهما الله رضي المطلب عبد بن حمزة

ال أمة الله قدس ما وسلم عليه الله صلى الله رسولمتعتع غير قويها من الحق ضعيفها يأخذ

الله رضي رواية وعنها يأخذ عنها ال أمة الله قدس اليتعتعه وال شديدها من حقه ضعيفها

حبان رواية من والكبير األوسط في الطبراني رواهتوثيقه في واختلف علي بن

233

1817 ) حديث حسن) من أحمد اإلمام بنحوه ورواهقوي جيد بإسناد عائشة

أقلقه أي مهملتين وعينين فوق مثناتين بتاءين تعتعهإياه ومطله إليه ترداده بكثرة وأتعبه

1818 ) قال صحيح) قال عنه الله رضي سعيد أبي وعنال أمة قدست ال وسلم عليه الله صلى الله رسول

متعتع غير حقه فيها الضعيف يعطىالصحيح رواة ورواته يعلى أبو رواه

) قال صحيح) ولفظه بقصة ماجه ابن ورواهيتقاضاه وسلم عليه الله صلى النبي إلى أعرابي جاء

إال عليك أخرج قال حتى عليه فاشتد عليه كان ديناتكلم من تدري ويحك فقالوا أصحابه فانتهره قضيتنيعليه الله صلى النبي فقال حقي أطلب إني فقالخولة إلى أرسل ثم كنتم الحق صاحب مع هال وسلم

حتى فأقرضينا تمر عندك كان إن لها فقال قيس بنتيا وأمي أنت بأبي نعم فقالت فنقضيك تمر يأتينا

فقال وأطعمه األعرابي فقضى فاقترضه الله رسولال إنه الناس خيار أولئك فقال لك الله أوفى أوفيت

متعتع غير حقه فيها الضعيف يأخذ ال أمة قدستمختصرا عائشة حديث من البزار رواه

1819 ) لغيره) ابن صحيح حديث من والطبرانيجيد بإسناد مسعود

والمهموم ـ)17 المديون يقولهن كلمات في الترغيبوالمأسور (والمكروب

1820 ) جاءه حسن) مكاتبا أن عنه الله رضي علي عنأعلمك أال فقال فأعني مكاتبتي عن عجزت إني فقال

لو وسلم عليه الله صلى الله رسول علمنيهن كلماتاللهم قل عنك الله أداه دينا صبير جبل مثل عليك كانعمن بفضلك وأغنني حرامك عن بحاللك اكفني

سواك

234

غريب حسن حديث وقال له واللفظ الترمذي رواهاإلسناد صحيح وقال والحاكم

1821 ) قال حسن) عنه الله رضي مالك بن أنس وعنأال لمعاذ وسلم عليه الله صلى الله رسول قالدينا أحد جبل مثل عليك كان لو به تدعو دعاء أعلمك

تؤتي الملك مالك اللهم معاذ يا قل عنك الله ألداهمن وتعز تشاء ممن الملك وتنزع تشاء من الملك

شيء كل على إنك الخير بيدك تشاء من وتذل تشاءقدير

تشاء من تعطيهما ورحيمهما واآلخرة الدنيا رحمنعن بها تغنيني رحمة ارحمني تشاء من منهما وتمنع

سواك من رحمةجيد بإسناد الصغير في الطبراني رواه

1822 ) أن صحيح) عنه الله رضي مسعود ابن وعنأحدا أصاب ما قال وسلم عليه الله صلى الله رسول

عبدك وابن عبدك إني اللهم فقال حزن وال هم قطعدل حكمك في ماض بيدك ناصيتي أمتك وابن

أو نفسك به سميت لك هو اسم بكل أسألك قضاؤكاستأثرت أو خلقك من أحدا علمته أو كتابك في أنزلته

قلبي ربيع القرآن تجعل أن عندك الغيب علم في بهالله أذهب إال همي وذهاب حزني وجالء صدري ونور

فرحا حزنه مكان وأبدله همه وجل عزالكلمات هؤالء نتعلم أن لنا ينبغي الله رسول يا قالوا

يتعلمهن أن سمعهن لمن ينبغي أجل قالصحيحه في حبان وابن يعلى وأبو والبزار أحمد رواه

بن القاسم عن الجهني سلمة أبي عن كلهم والحاكمالحاكم وقال مسعود ابن عن أبيه عن الرحمن عبد

عبد إرسال من سلم إن مسلم شرط على صحيحأبيه عن الرحمن

ذكره يأتي الجهني سلمة وأبو يسلم لم الحافظ قال

235

1823 ) رسول حسن) أن عنه الله رضي بكرة أبي وعنالمكروب كلمات قال وسلم عليه الله صلى الله

عين طرفة نفسي إلى تكلني فال أرجو رحمتك اللهمكله شأني لي وأصلح

صحيحه في حبان وابن الطبراني رواهأنت إال إله ال آخره في وزاد

1824 ) عنها صحيح) الله عميسرضي بنت أسماء وعنأال وسلم عليه الله صلى الله رسول لي قال قالتالله الكرب في أو الكرب عند تقوليهن كلمات أعلمك

شيئا به أشرك ال ربيماجه وابن والنسائي له واللفظ داود أبو رواه

1825 ) أن صحيح) عنهما الله رضي عباس ابن وعنعند يقول كان وسلم عليه الله صلى الله رسولرب الله إال إله ال العظيم الحليم الله إال إله ال الكرب

واألرض السموات رب الله إال إله ال العظيم العرشالكريم العرش وربومسلم البخاري رواه

1826 ) عنه صحيح) الله وقاصرضي أبي بن سعد وعنذي دعوة وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قالأنت إال إله ال الحوت بطن في وهو دعا إذ النون

األنبياء الظالمين من كنت إني 78سبحانكاستجاب إال قط شيء في مسلم رجل يدع لم فإنه

له اللهوقال والحاكم والنسائي له واللفظ الترمذي رواه

اإلسناد صحيح19( (ـ الغموس الكاذبة اليمين من الترهيب

1827 ) النبي صحيح) أن عنه الله رضي مسعود ابن عنامرء مال على حلف من قال وسلم عليه الله صلى

غضبان عليه وهو الله لقي حقه بغير مسلم

236

عليه الله صلى الله رسول علينا قرأ ثم الله عبد قالمصداقه وسلم

الله بعهد يشترون الذين إن وجل عز الله كتاب منعمران آل قليال ثمنا 77وأيمانهم

اآلية آخر إلىقيس بن األشعث فدخل قال بمعناه رواية في زاد

كذا فقلنا الرحمن عبد أبو يحدثكم ما فقال الكنديرجل وبين بيني وكان الرحمن عبد أبو صدق قال وكذا

الله صلى الله رسول إلى فاختصمنا بئر في خصومةوسلم عليه الله صلى الله رسول فقال وسلم عليهفقال يبالي وال يحلف إذا قلت يمينه أو شاهداك

على حلف من وسلم عليه الله صلى الله رسولفاجر فيها هو مسلم امرىء مال بها يقتطع صبر يمين

يشترون الذين إن ونزلت غضبان عليه وهو الله لقيقليال ثمنا وأيمانهم الله بعهد

اآلية آخر إلىماجه وابن والترمذي داود وأبو ومسلم البخاري رواه

مختصرا1828 ) قال صحيح) عنه الله رضي حجر بن وائل وعن

النبي إلى كندة من ورجل حضرموت من رجل جاءالله رسول يا الحضرمي فقال وسلم عليه الله صلى

الكندي فقال البي كانت أرض على غلبني قد هذا إنفقال حق فيها له ليس أزرعها يدي في أرضي هي

قال بينة ألك للحضرمي وسلم عليه الله صلى النبييمينه فلك قال ال

ما على يبالي ال فاجر الرجل إن الله رسول يا قالمنه لك ليس فقال شيء عن يتورع وليس عليه حلفالله صلى الله رسول فقال ليحلف فانطلق يمينه إال

ظلما ليأكله مال على حلف لئن أدبر لما وسلم عليهمعرض عنه وهو الله ليلقين

237

والترمذي داود وأبو مسلم رواه1829 ) قال صحيح) عنه الله رضي موسى أبي وعن

في وسلم عليه الله صلى النبي إلى رجالن اختصمحضرموت من أحدهما أرض

اآلخر فضج أحدهما يمين فجعل قالبيمينه اقتطعها هو إن فقال بأرضي يذهب إذا قال

يزكيه وال القيامة يوم إليه الله ينظر ال ممن كان ظلماأليم عذاب وله

فردها اآلخر وورع قالوالطبراني والبزار يعلى وأبو حسن بإسناد أحمد رواه

الكبير في1830 ) عدي صحيح) حديث من بنحوه أيضا أحمد ورواه

له يقال كندة من رجل خاصم قال أنه إال عميرة بنفذكره حضرموت من رجال عابس بن القيس امرء

ثقات ورواتهمن القصة هذه وردت وقد العظيم عبد الحافظ قال

كفاية ذكرناه وفيما وجه ما غيرهو عما وكف اإلثم من تحرج أي الراء بكسر ورع

بمعنى وهو جبن أي الراء بفتح أنه ويحتمل قاصدأظهر واألول أيضا ضمها

1831 ) العاصي صحيح) بن عمرو بن الله عبد وعنقال وسلم عليه الله صلى النبي عن عنهما الله رضي

واليمين الوالدين وعقوق بالله اإلشراك الكبائرالغموس

عليه الله صلى النبي إلى جاء أعرابيا أن رواية وفياإلشراك قال الكبائر ما الله رسول يا فقال وسلم

الغموس اليمين قال ماذا ثم قال باللهامرىء مال يقتطع الذي قال الغموس اليمين وما قال

البخاري رواه كاذب فيها هو بيمين يعني مسلموالنسائي والترمذي

238

يحلفها التي الكاذبة اليمين سميت الحافظ قالعالما مسلم امرىء مال بها يقتطع متعمدا اإلنسان

يحلف ما بخالف األمر أنفي الحالف تغمس ألنها المعجمة الغين بفتح غموسا

اآلخرة في النار وفي الدنيا في اإلثم1832 ) صحيح) رضي حسن أنيس بن الله عبد وعن

وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قال عنه اللهالوالدين وعقوق بالله اإلشراك الكبائر أكبر من

رجل يحلف ال بيده نفسي والذي الغموس واليمينيوم قلبه في كيا كانت إال بعوضة جناح مثل على

القيامةوابن األوسط في والطبراني وحسنه الترمذي رواه

فيه قال أنه إال والبيهقي له واللفظ صحيحه في حبانمثل فيها فأدخل صبر يمين بالله حالف حلف وما

القيامة يوم إلى قلبه في نكتة جعلت إال بعوضة جناحيمين بالله حالف حلف وما حديثه في الترمذي وقال

في نكتة جعلت إال بعوضة جناح مثل فيها فأدخل صبرالقيامة يوم إلى قلبه

1833 ) قال صحيح) عنه الله رضي مسعود ابن وعناليمين كفارة له ليس الذي الذنب من نعد كنا

الغموسبيمينه يقتطع الرجل قال الغموس اليمين وما قيل

الرجل مالشرطهما على صحيح وقال الحاكم رواه

1834 ) الله صحيح) رضي البرصاء بن الحارث وعنوسلم عليه الله صلى الله رسول سمعت قال عنه

مال اقتطع من يقول وهو الجمرتين بين الحج فيليبلغ النار من مقعده فليتبوأ فاجرة بيمين أخيه

ثالثا أو مرتين غائبكم شاهدكمأتم وهو له واللفظ وصححه والحاكم أحمد رواه

239

إال صحيحه في حبان وابن الكبير في الطبراني ورواهالنار في بيتا فليتبوأ قاال أنهما

1835 ) لغيره) رضي حسن عوف بن الرحمن عبد وعناليمين قال وسلم عليه الله صلى النبي أن عنه الله

بالمال تذهب أو المال تذهب الفاجرةسلمة أبي سماع صح لو صحيح وإسناده البزار رواه

عوف بن الرحمن عبد أبيه من1836 ) لغيره) الله حسن رضي هريرة أبي عن وروي

ليس وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قال عنهعصي مما

أطيع شيء من وما البغي من عقابا أعجل هو به اللهتدع الفاجرة واليمين الصلة من ثوابا أسرع فيه الله

بالقع الديارالبيهقي رواه1836 ) لغيره) الله حسن رضي أيضا هريرة أبي وعن

من وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قال عنهبها طيبة ماله زكاة وأدى شيئا به يشرك ال الله لقي

الجنة دخل أو الجنة فله وأطاع وسمع محتسبا نفسهالنفس وقتل بالله الشرك كفارة لهن ليس وخمسويمين الزحف من والفرار مؤمن وبهت حق بغير

حق بغير ماال بها يقتطع صابرةبالسماع يصرح ولم بقية وفيه أحمد رواه

1837 ) عنه صحيح) الله رضي حصين بن عمران وعنعلى حلف من قال وسلم عليه الله صلى النبي عن

النار من مقعده فليتبوأ كاذبة مصبورة يمينشرطهما على صحيح وقال والحاكم داود أبو رواه

لصاحبها الالزمة هي المصبورة اليمين الخطابي قالوهي يحبس أن إلى أجلها من فيصبر الحكم جهة منقتل قولهم ومنه الحبس الصبر وأصل الصبر يمين

عليه وقهرا القتل على حبسا أي صبرا فالن

240

1838 ) لغيره) أتى صحيح أنه ثعلبة بن الله عبد وعنوهو عنه الله رضي مالك بن كعب بن الرحمن عبد

أعمى وهو به التبب قد خلق طاق ذي خز إزار فييحدث أباك سمعت هل فقال عليه فسلمت قال يقاد

أدري ال قلت بحديثالله صلى الله رسول سمعت يقول أباك سمعت قال

بيمين مسلم امرىء مال اقتطع من يقول وسلم عليهإلى شيء يغيرها ال قلبه في سوداء نكتة كانت كاذبة

القيامة يوماإلسناد صحيح وقال الحاكم رواه

1839 ) قال صحيح) عنه الله رضي هريرة أبي وعنجل الله إن وسلم عليه الله صلى الله رسول قال

رجاله فرقت قد ديك عن أحدث أن لي أذن ذكرهسبحانك يقول وهو العرش تحت مثني وعنقه األرض

بي حلف من ذلك علم ما عليه فيرد ربنا أعظمك ماكاذبا

صحيح وقال والحاكم صحيح بإسناد الطبراني رواهاإلسناد

1840 ) لغيره) الله صحيح رضي عتيك بن جابر وعنيقول وسلم عليه الله صلى الله رسول سمع أنه عنهعليه الله حرم بيمينه مسلم امرىء مال اقتطع من

النار له وأوجب الجنةيسيرا شيئا كان وإن الله رسول يا قيل

سواكا كان وإن قالوقال والحاكم له واللفظ الكبير في الطبراني رواه

اإلسناد صحيح1841 ) الحارثي صحيح) ثعلبة بن إياس أمامة أبي وعن

وسلم عليه الله صلى الله رسول أن عنه الله رضيأوجب فقد بيمينه مسلم امرىء حق اقتطع من قال

الجنة عليه وحرم النار له

241

) الله صحيح) رسول يا يسيرا شيئا كان وإن قالواأراك من قضيبا كان وإن فقال

ماجه وابن والنسائي مسلم رواهثالثا أراك من قضيبا كان وإن كرر أنه إال مالك ورواه

1842 ) قال صحيح) عنه الله رضي هريرة أبي وعنعند يحلف ال وسلم عليه الله صلى الله رسول قال

على ولو آثمة يمين على أمة وال عبد المنبر هذاالنار له وجبت إال رطب سواك

صحيح بإسناد ماجه ابن رواه1843 ) عنهما صحيح) الله رضي الله عبد بن جابر وعن

حلف من وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قالالنار من مقعده فليتبوأ هذا قبري عند آثمة يمين على

أخضر سواك على ولولم صحيحه في حبان وابن له واللفظ ماجه ابن رواه

السواك يذكرصلى الله رسول عهد على اليمين كانت الحافظ قالعبيد أبو ذلك ذكر المنبر عند وسلم عليه الله

المتقدم هريرة أبي بحديث واستشهد والخطابيأعلم والله

19( (ـ الربا من الترهيب1844 ) ع) النبي صحيح عن عنه الله رضي هريرة أبي ن

الموبقات السبع اجتنبوا قال وسلم عليه الله صلىوالسحر بالله الشرك قال هن وما الله رسول يا قالوا

الربا وأكل بالحق إال الله حرم التي النفس وقتلوقذف الزحف يوم والتولي اليتيم مال وأكل

المؤمنات الغافالت المحصناتوالنسائي داود وأبو ومسلم البخاري رواه

المهلكات الموبقات1845 ) عنه صحيح) الله رضي جندب بن سمرة وعن

الليلة رأيت وسلم عليه الله صلى النبي قال قال

242

فانطلقنا مقدسة أرض إلى فأخرجاني أتياني رجلينشط وعلى قائم رجل فيه دم من نهر على أتينا حتى

في الذي الرجل فأقبل حجارة يديه بين رجل النهرفيه في بحجر الرجل رمى يخرج أن أراد فإذا النهرفيه في رمى ليخرج جاء كلما فجعل كان حيث فردهفي رأيته الذي هذا ما فقلت كان كما فيرجع بحجر

الربا آكل قال النهرفي وتقدم مختصرا البيوع في هكذا البخاري رواه

مطوال الصالة ترك1846 ) قال صحيح) عنه الله رضي مسعود ابن وعن

الربا آكل وسلم عليه الله صلى الله رسول لعنومؤكله

والترمذي داود أبو ورواه والنسائي مسلم رواهمن كلهم صحيحه في حبان وابن ماجه وابن وصححهأبيه عن مسعود بن الله عبد بن الرحمن عبد رواية

وكاتبه وشاهديه فيه وزادوا منه يسمع ولم1847 ) عنهما صحيح) الله رضي الله عبد بن جابر وعن

الربا آكل وسلم عليه الله صلى الله رسول لعن قالسواء هم وقال وشاهديه وكاتبه ومؤكله

وغيره مسلم رواه1848 ) لغيره) عنه صحيح الله رضي هريرة أبي وعن

الكبائر وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قالحقها بغير النفس وقتل بالله اإلشراك أولهن سبعوقذف الزحف يوم وفرار اليتيم مال وأكل الربا وأكل

هجرته بعد األعراب إلى واالنتقال المحصناتبه بأس وال شيبة أبي بن عمرو رواية من البزار رواه

المتابعات في1849 ) رضي صحيح) أبيه عن جحيفة أبي بن عون وعن

وسلم عليه الله صلى الله رسول لعن قال عنه الله

243

عن ونهى وموكله الربا وآكل والمستوشمة الواشمةالمصورين ولعن البغي وكسب الكلب ثمن

داود وأبو البخاري رواهالله عبد بن وهب جحيفة أبي واسم الحافظ قال

السوائي1850 ) لغيره) رضي صحيح مسعود بن الله عبد وعن

إذا وكاتباه وشاهداه وموكله الربا آكل قال عنه اللهوالوي للحسن والمستوشمة والواشمة به علموا

على ملعونون الهجرة بعد أعرابيا والمرتد الصدقةوأبو أحمد رواه وسلم عليه الله صلى محمد لسان

صحيحيهما في حبان وابن خزيمة وابن يعلىالقيامة يوم آخره في وزاد

عن األعور وهو الحارث عن كلهم رووه الحافظ قالعن مسروق عن رواه فإنه خزيمة ابن إال مسعود ابن

مسعود بن الله عبد1851 ) لغيره) مسعود صحيح ابن يعني الله عبد وعن

قال وسلم عليه الله صلى النبي عن عنه الله رضيالرجل ينكح أن مثل أيسرها بابا وسبعون ثالث الربا

أمهومسلم البخاري شرط على صحيح وقال الحاكم رواه

إسناد هذا قال ثم الحاكم طريق من البيهقي ورواهوالمتن صحيح

دخل وكأنه وهما إال أعلمه وال اإلسناد بهذا منكرإسناد في إسناد رواته لبعض

1852 ) الله صحيح) صلى النبي أن عنه الله رضي وعنهمثل والشرك بابا وسبعون بضع الربا قال وسلم عليه

ذلك1853 ) لغيره) عنه صحيح الله رضي هريرة أبي وعن

الربا وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قالأمه على يقع كالذي أدناها بابا سبعون

244

بهذا غريب قال ثم به بأس ال بإسناد البيهقي رواهعكرمة عن زياد بن الله بعبد يعرف وإنما اإلسناد

عمار ابن يعنيالحديث منكر هذا زياد بن الله وعبد قال

1854 ) موقوف) عن صحيح جيد بإسناد أحمد وروىإلي أحب زنية وثالثين ثالثا أزني ألن قال األحبار كعب

أكلته حين أكلته أني الله يعلم ربا درهم آكل أن منربا

1855 ) لغيره) غسيل حسن حنظلة بن الله عبد وعنصلى الله رسول قال قال عنهما الله رضي المالئكة

أشد يعلم وهو الرجل يأكله ربا درهم وسلم عليه اللهزنية وثالثين ستة من

رجال أحمد ورجال الكبير في والطبراني أحمد رواهالصحيح

بغسيل لقب الله عبد والد حنظلة الحافظ قالشقي أحد غسل وقد جنبا أحد يوم كان ألنه المالئكةرسول فقال فاستشهد خرج الهيعة سمع فلما رأسه

تغسله المالئكة رأيت لقد وسلم عليه الله صلى الله1856 ) لغيره) رضي صحيح مالك بن أنس عن وروي

وسلم عليه الله صلى الله رسول خطبنا قال عنه اللهيصيبه الدرهم إن وقال شأنه وعظم الربا أمر فذكر

ست من الخطيئة في الله عند أعظم الربا من الرجلعرض الربا أربى وإن الرجل يزنيها زنية وثالثين

المسلم الرجلوالبيهقي الغيبة ذم كتاب في الدنيا أبي ابن رواه

1857 ) لغيره) الله صحيح رضي عازب بن البراء وعنالربا وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قال عنهوإن أمه الرجل إتيان مثل أدناها بابا وسبعون اثنان

أخيه عرض في الرجل استطالة الربا أربى

245

راشد بن عمر رواية من األوسط في الطبراني رواهوثق وقد

1858 ) لغيره) عنه صحيح الله رضي هريرة أبي وعنالربا وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قال

أمه الرجل ينكح أن أيسرها حوبا سبعونوقد معشر أبي عن كالهما والبيهقي ماجه ابن رواهعن الدنيا أبي ابن ورواه عنه المقبري سعيد عن وثق

هريرة أبي عن أبيه عن واه وهو سعيد بن الله عبدبنحوه وتقدم

اإلثم هو وفتحها المهملة الحاء بضم الحوب1859 ) لغيره) عنهما حسن الله رضي عباس ابن وعن

تشترى أن وسلم عليه الله صلى الله رسول نهى قالقرية في والربا الزنا ظهر إذا وقال تطعم حتى الثمرة

الله عذاب بأنفسهم أحلوا فقداإلسناد صحيح وقال الحاكم رواه

1860 ) لغيره) عنه حسن الله رضي مسعود ابن وعنفيه وقال وسلم عليه الله صلى النبي عن حديثا ذكر

عذاب بأنفسهم أحلوا إال والربا الزنا قوم في ظهر ماالله

جيد بإسناد يعلى أبو رواه1861 ) لغيره) عنه صحيح الله رضي مسعود ابن وعن

الساعة يدي بين قال وسلم عليه الله صلى النبي عنوالخمر والزنا الربا يظهر

الصحيح رواة ورواته الطبراني رواه1862 ) لغيره) رضي حسن مالك بن عوف عن وروي

وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قال عنه اللهأتي شيئا غل فمن الغلول تغفر ال التي والذنوب إياكيوم بعث الربا أكل فمن الربا وآكل القيامة يوم به

ال الربا يأكلون الذين قرأ ثم يتخبط مجنونا القيامة

246

من الشيطان يتخبطه الذي يقوم كما إال يقومونالبقرة 572المس

الطبراني رواه1863 ) الله صحيح) رضي مسعود بن الله عبد وعن

أكثر أحد ما قال وسلم عليه الله صلى النبي عن عنهقلة إلى أمره عاقبة كان إال الربا من

وفي اإلسناد صحيح وقال والحاكم ماجه ابن رواهقل إلى عاقبته فإن كثر وإن الربا قال له لفظ

اإلسناد صحيح أيضا فيه وقال1864 ) لغيره) الصامت حسن بن عبادة عن وروي

وسلم عليه الله صلى الله رسول عن عنه الله رضيعلى أمتي من أناس ليبيتن بيده نفسي والذي قال

وخنازير قردة فيصبحوا ولهو ولعب وبطر أشروشربهم القينات واتخاذهم المحارم باستحاللهم

الحرير ولبسهم الربا وبأكلهم الخمرزوائده في أحمد اإلمام ابن الله عبد رواه

20( (ـ وغيرها األرض غصب من الترهيب1865 ) رسول صحيح) أن عنها الله رضي عائشة عن

من شبر قيد ظلم من قال وسلم عليه الله صلى اللهأرضين سبع من األرضطوقه

ومسلم البخاري رواه1866 ) عنه صحيح) الله رضي هريرة أبي عن وعن

وسلم عليه الله صلى من النبي شبرا أحد يأخذ ال قاليوم أرضين سبع إلى الله طوقه إال حقه بغير األرض

القيامةالتكليف طوق أراد قيل أرضين سبع من طوقه قولهالقيامة يوم حملها يطوق أن وهو التقليد طوق ال

البقعة فتصير االرض به يخسف أنه أراد إنه وقيلكالطوق عنقه في المغصوبة

أصح وهذا البغوي قال

247

1867) أبيه صحيح) عن سالم عن بإسناده روى ثموسلم عليه الله صلى النبي قال قال عنهما الله رضي

يوم به خسف حقه بغير شبرا األرض من أخذ منأرضين سبع إلى القيامة

وغيره البخاري رواه الحديث وهذا1868 ) قال صحيح) عنه الله رضي مرة بن يعلى وعن

رجل أيما يقول وسلم عليه الله صلى النبي سمعتيحفره أن وجل عز الله كلفه األرض من شبرا ظلم

حتى القيامة يوم يطوقه ثم أرضين سبع به يبلغ حتىالناس بين يقضي

صحيحه في حبان وابن والطبراني أحمد رواهرسول سمعت قال عنه والطبراني ألحمد رواية وفي

بغير أرضا أخذ من يقول وسلم عليه الله صلى اللهالمحشر إلى ترابها يحمل أن كلف حقها

1869 ) صحيح) رضي حسن األشعري مالك أبي وعنأعظم قال وسلم عليه الله صلى النبي عن عنه اللهتجدون األرض من ذراع وجل عز الله عند الغلولفيقتطع الدار في أو األرض في جارين الرجلين

من طوقه اقتطعه إذا ذراعا صاحبه حظ من أحدهماأرضين سبع

الكبير في والطبراني حسن بإسناد أحمد رواه1870 ) حجر وعنصحيح) بن قال وائل عنه الله رضي

رجال غصب من وسلم عليه الله صلى الله رسول قالغضبان عليه وهو الله لقي ظلما أرضا

الحميد عبد بن يحيى رواية من الطبراني رواهالحماني

1871 ) الله صحيح) رضي الساعدي حميد أبي وعنيحل ال قال وسلم عليه الله صلى النبي أن عنه

نفسمنه طيب بغير عصا يأخذ أن لمسلم

248

على المسلم مال من الله حرم ما لشدة ذلك قالالمسلم

صحيحه في حبان ابن رواهالله شاء إن الظلم باب في وسيأتي الحافظ قال

تعالى21( (ـ وتكاثرا تفاخرا الحاجة فوق البناء من الترهيب

1872 ) عنه صحيح) الله رضي الخطاب بن عمر عنوسلم عليه الله صلى الله رسول عند نحن بينما قالشديد الثياب بياض شديد رجل علينا طلع إذ يوم ذات

أحد منا يعرفه وال السفر أثر عليه يرى ال الشعر سوادفأسند وسلم عليه الله صلى النبي إلى جلس حتى

يا وقال فخذيه على كفيه ووضع ركبتيه إلى ركبتيهصلى الله رسول فقال اإلسالم عن أخبرني محمد

الله إال إله ال أن تشهد أن اإلسالم وسلم عليه اللهالزكاة وتؤتي الصالة وتقيم الله رسول محمدا وأنسبيال إليه استطعت إن البيت وتحج رمضان وتصوم

ويصدقه يسأله له فعجبنا صدقت قالومالئكته بالله تؤمن أن قال اإليمان عن فأخبرني قال

وشره خيره بالقدر وتؤمن اآلخر واليوم ورسله وكتبهصدقت فقال

كأنك الله تعبد أن قال اإلحسان عن فأخبرني قاليراك فإنه تراه تكن لم فإن تراه

عنها المسؤول ما قال الساعة عن فأخبرني قالالسائل من بأعلم

وأن ربتها األمة تلد أن قال أماراتها عن فأخبرني قالفي يتطاولون الشاء رعاء العالة العراة الحفاة ترى

البنيانمليا فلبثت انطلق ثم قال

السائل من أتدري عمر يا قال ثم

249

أتاكم جبريل فإنه قال أعلم ورسوله الله قلتيعلمكمدينكم

وغيرهما ومسلم البخاري رواه1873 ) قال صحيح) عنه الله رضي هريرة أبي وعن

فهابوه سلوني وسلم عليه الله صلى الله رسول قاليا فقال ركبتيه عند فجلس رجل فجاء يسألوه أن

وتقيم شيئا بالله تشرك ال قال اإلسالم ما الله رسولرمضان وتصوم الزكاة وتؤتي الصالة

صدقت قالبالله تؤمن أن قال االيمان ما الله رسول يا قال

وتؤمن اآلخر بالبعث وتؤمن ورسله وكتابه ومالئكتهصدقت قال كله بالقدر

الله تخشى أن قال اإلحسان ما الله رسول يا قاليراك فإنه تراه تكن ال إن فإنك تراه كأنك

صدقت قالما قال الساعة تقوم متى الله رسول يا قالعن وسأحدثك السائل من بأعلم عنها المسؤول

أشراطها من فذاك ربها تلد المرأة رأيت إذا أشراطهااألرض ملوك البكم الصم العراة الحفاة رأيت وإذا

يتطاولون البهم رعاء رأيت وإذا أشراطها من فذاكأشراطها من فذاك البنيان في

وهذا له واللفظ ومسلم البخاري رواه الحديثهذا في إال نذكره ولم كثيرة دالالت له الحديث

اإلمالء في اتفق حسبما المكان1874 ) صحيح) أن حسن عنه الله رضي أنس وعن

ونحن يوما خرج وسلم عليه الله صلى الله رسولهذه ما فقال مشرفة قبة فرأى معه

فسكت األنصار من رجل لفالن هذه أصحابه قالالله رسول صاحبها جاء إذا حتى نفسه في وحملها

250

فأعرض الناس في عليه وسلم وسلم عليه الله صلىفيه الغضب الرجل عرف حتى مرارا ذلك صنع عنه

والله فقال أصحابه إلى ذلك فشكا عنه واإلعراضقالوا وسلم عليه الله صلى الله رسول ألنكر إنيسواها حتى فهدمها قبته إلى فرجع قبتك فرأى خرج

ذات وسلم عليه الله صلى الله رسول فخرج باألرضيرها فلم يوم

إعراضك صاحبها إلينا شكا قالوا القبة فعلت ما قالعلى وبال بناء كل إن أما فقال فهدمها فأخبرناه عنه

ال ما إال ال ما إال صاحبهولفظه منه أخصر ماجه وابن له واللفظ داود أبو رواه

على بقبة وسلم عليه الله صلى الله رسول مر قالبناها قبة قالوا هذه ما فقال األنصار من رجل باب

ما كل وسلم عليه الله صلى الله رسول فقال فالنفبلغ القيامة يوم صاحبه على وبال فهو هكذا كانعليه الله صلى النبي فمر فوضعها ذلك األنصاري

لما وضعها أنه فأخبر عنها فسأل يرها فلم بعد وسلمالله يرحمه الله يرحمه فقال بلغه

) لغيره) مختصرا صحيح جيد بإسناد الطبراني ورواهأيضا

قبة ببنية مر وسلم عليه الله صلى الله رسول أنالنبي فقال قبة قالوا هذه ما فقال األنصار من لرجلرأسه على بيده وأشار بناء كل وسلم عليه الله صلى

القيامة يوم صاحبه على وبال فهو هذا من أكثرالحر من يستره مما منه بد ال ما إال أي ال ما إال قوله

ذلك ونحو والسباع والبرد1875 ) خبابا صحيح) أتينا قال مضرب بن حارثة وعن

مرضي تطاول لقد فقال كيات سبع اكتوى وقد نعودهوسلم عليه الله صلى الله رسول سمعت أني ولوال

251

في الرجل يؤجر وقال لتمنيت الموت تتمنوا ال يقولالبناء في قال أو التراب في إال كلها نفقته

صحيح حديثحسن وقال الترمذي رواه1876 ) لغيره) قال حسن عنه الله رضي الحسن وعن

المسجد وسلم عليه الله صلى الله رسول بنى لماكعريشموسى عريشا ابنوه قال

بلغ يده رفع إذا قال موسى عريش وما للحسن قيلالسقف يعني العريش

نظر وفيه مرسال الدنيا أبي ابن رواه22( بتعجيل ـ واألمر أجره األجير منع من الترهيب

إعطائه(1877 ) لغيره) عنهما صحيح الله رضي عمر ابن وعن

أعطوا وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قالعرقه يجف أن قبل أجره األجير

بن زيد بن الرحمن عبد رواية من ماجه ابن رواهوثق وقد أسلم

الناس احتمله ممن وهو حسان أحاديثه عدي ابن قاليكتب ممن وهو بعضهم وصدقه

انتهى حديثهالسلمي عطية بن سعيد بن ووهب ثقات رواته وبقية

وغيره حبان ابن وثقه الوهاب عبد اسمه1878 ) لغيره) الله صحيح رضي هريرة أبي عن وروي

أعطوا وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قال عنهعرقه يجف أن قبل أجره األجير

وغيره يعلى أبو رواه1879 ) لغيره) من صحيح األوسط في الطبراني ورواه

يكتسب غرابته مع المتن فهذا وبالجملة جابر حديثقوة طرقه بكثرة

أعلم والله

252

23( وحق ـ تعالى الله حق أداء في المملوك ترغيبمواليه(

1880 ) أن صحيح) عنهما الله رضي عمر ابن عنإذا العبد إن قال وسلم عليه الله صلى الله رسول

مرتين أجره فله الله عبادة وأحسن لسيده نصحداود وأبو ومسلم البخاري رواه

1881 ) الله صحيح) رضي األشعري موسى أبي وعنوسلم عليه الله صلى الله رسول قال قال عنه

سيده إلى ويؤدي ربه عبادة يحسن الذي المملوكأجران له والطاعة والنصيحة الحق من عليه الذي

البخاري رواه1882 ) رسول صحيح) قال قال عنه الله رضي وعنه

من رجل أجران لهم ثالثة وسلم عليه الله صلى اللهعليه الله صلى بمحمد وآمن بنبيه آمن الكتاب أهل

مواليه وحق الله حق أدى إذا المملوك والعبد وسلموعلمها تأديبها فأحسن فأدبها أمة له كانت ورجل

أجران فله فتزوجها أعتقها ثم تعليمها فأحسنالبخاري ومسلم رواه

قال ولفظه وحسنه والترمذي ) الله صحيح) حق أدى عبد مرتين أجرهم يؤتون ثالثة

كانت ورجل مرتين أجره يؤتى فذاك مواليه وحقثم أعتقها ثم تأديبها فأحسن فأدبها وضيئة جارية عنده

مرتين أجره يؤتى فذلك الله وجه بذلك يبتغي تزوجهافآمن اآلخر الكتاب جاء ثم األول بالكتاب آمن ورجل

مرتين أجره يؤتى فذلك بههي ممدودا المعجمة الضاد وكسر الواو بفتح الوضيئة

النظيفة الجميلة الحسنة1883 ) قال صحيح) عنه الله رضي هريرة أبي وعن

المملوك للعبد وسلم عليه الله صلى الله رسول قاللوال بيده هريرة أبي نفس والذي أجران المصلح

253

أن ألحببت أمي وبر والحج الله سبيل في الجهادمملوك وأنا أموت

ومسلم البخاري رواه1884 ) أن صحيح) أيضا عنه الله رضي هريرة أبي وعن

الحدكم نعما قال وسلم عليه الله صلى الله رسوليعني سيده حق ويؤدي وجل عز الله يطيع أن

المملوكصحيح حديثحسن وقال الترمذي رواه

24( (ـ سيده من اإلباق من العبد ترهيب1885 ) قال صحيح) قال عنه الله رضي جرير عن

فقد أبق عبد أيما وسلم عليه الله صلى الله رسولالذمة منه برئت

مسلم رواه1886 ) ( صلى صحيح النبي عن عنه الله رضي وعنه

صالة له تقبل لم العبد أبق إذا قال وسلم عليه اللهإليهم يرجع حتى كفر فقد رواية وفي

مسلم رواه1887 ) عن صحيح) عنه الله رضي عبيد بن فضالة وعن

تسأل ال ثالثة قال وسلم عليه الله صلى الله رسولمن أبق وعبد إمامه وعصى الجماعة فارق رجل عنهموقد زوجها عنها غاب وامرأة عاصيا مات فمات سيده

عنهم تسأل ال وثالثة بعده فخانته الدنيا مؤونة كفاهاوإزاره الكبر رداءه فإن رداءه وجل عز الله نازع رجلرحمة من والقانط الله أمر من شك في ورجل العز

اللهصحيحه في حبان ابن رواه

الحاكم وعند األول شطره والحاكم الطبراني وروىأو وأمة حديثه في وقال فخانته بدل بعده فتبرجت

سيده من أبق عبدعلة له أعلم وال شرطهما على صحيح وقال

254

1888 ) قال صحيح) عنهما الله رضي عمر ابن وعنتجاوز ال اثنان وسلم عليه الله صلى الله رسول قاليرجع حتى مواليه من أبق عبد رؤوسهما صالتهما

ترجع حتى زوجها عصت وامرأةجيد بإسناد والصغير األوسط في الطبراني رواه

والحاكم1889 ) قال حسن) قال عنه الله رضي أمامة أبي وعن

تجاوز ال ثالثة وسلم عليه الله صلى الله رسولباتت وامرأة يرجع حتى اآلبق العبد آذانهم صالتهم

كارهون له وهم قوم وإمام ساخط عليها وزوجهاغريب حسن حديث وقال الترمذي رواه

أو )25 الحر اعتباد من والترهيب العتق في الترغيببيعه(1890 ) قال صحيح) قال عنه الله رضي هريرة أبي عن

امرأ أعتق رجل أيما وسلم عليه الله صلى الله رسولالنار من منه عضوا منه عضو بكل الله استنقذ مسلما

بن علي إلى به فانطلقت مرجانة بن سعيد قالأعطاه قد له عبد إلى الحسين بن علي فعمد الحسين

دينار ألف أو درهم آالف عشرة فيه جعفر بن الله عبدفأعتقه

وغيرهما ومسلم البخاري رواه ) صلى صحيح) النبي قال وللترمذي لهما رواية وفي

وسلم عليه اللهمنه عضو بكل الله أعتق مسلمة رقبة أعتق من

بفرجه فرجه حتى النار من منه عضوا1891 ) لغيره) عنه صحيح الله رضي أمامة أبي وعن

عن وسلم عليه الله صلى النبي أصحاب من وغيرهمسلم امرىء أيما قال وسلم عليه الله صلى النبي

كل يجزي النار من فكاكه كان مسلما امرأ أعتقأعتق مسلم امرىء وأيما منه عضوا منه عضو

255

كل يجزي النار من فكاكه كانتا مسلمتين امرأتينمنه عضوا منهما عضو

صحيح حديثحسن وقال الترمذي رواه1892 ) بن صحيح) كعب حديث من ماجه ابن ورواه

من بمعناه داود وأبو أحمد ورواه كعب بن مرة أو مرةالسلمي مرة بن كعب حديث

مسلمة امرأة أعتقت مسلمة امرأة وأيما فيه وزادأعضائها من عضو كل يجزي النار من فكاكها كانت

أعضائها من عضوا1893 ) لغيره) الله صحيح رضي عامر بن عقبة وعن

من وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قال عنهالنار من فكاكه فهي مؤمنة رقبة أعتق

داود وأبو له واللفظ صحيح بإسناد أحمد رواهيعلى وأبو الرمي في مر حديث في والنسائيأعتق من قال ولفظه اإلسناد صحيح وقال والحاكم

من عضوا أعضائه من عضو بكل الله فك رقبةالنار من أعضائه

1894 ) أبي صحيح) عند كنا قال الكوفي شعبة وعنحديثا أحدثكم أال بني أي فقال موسى أبي بن بردة

قال وسلم عليه الله صلى الله رسول عن أبي حدثنيمنه عضوا منها عضو بكل الله أعتق رقبة أعتق من

النار منثقات ورواته أحمد رواه

1895 ) لغيره) الله صحيح رضي الحارث بن مالك وعنمن يقول وسلم عليه الله صلى النبي سمع أنه عنه

وشرابه طعامه إلى مسلمين أبوين من يتيما ضمأعتق ومن ألبتة الجنة له وجبت عنه يستغني حتى

منه عضو بكل يجزي النار من فكاكه كان مسلما امرأالنار من منه عضوا

256

أبي بن زرارة عن زيد بن علي طريق من أحمد رواهعنه أوفى1896 ) لغيره) عوفرضي صحيح بن الرحمن عبد وعن

وسلم عليه الله صلى الله رسول سئل قال عنه اللهالصالة ثم اآلخر الليل جوف قال أسمع الليل أي

تكون حتى صالة ال ثم الشمس تطلع حتى مقبولةحتى مقبولة الصالة ثم رمحين أو رمح قيد الشمس

تزول حتى صالة ال ثم الرمح قيام الظل يقومال ثم مقبولة الصالة ثم رمحين أو رمح قيد الشمس

مسلم امرىء أيما ثم قال الشمس تغيب حتى صالةبكل يجزي النار من فكاكه فهو مسلما امرأ أعتق

أعتقت مسلمة امرأة وأيما منه عظما منه عظمعظم بكل يجزي النار من فكاكها فهي مسلمة امرأة

امرأتين أعتق مسلم امرىء وأيما منها عظما منهاعظمين بكل يجزي النار من فكاكه فهما مسلمتين

منه عظما عظامهما منعبد بن سلمة أبا أن إال برواته بأس وال الطبراني رواه

أبيه من يسمع لم الرحمن1897 ) عنه صحيح) الله رضي السلمي نجيح أبي وعن

وسلم عليه الله صلى الله رسول مع حاصرنا قالوسلم عليه الله صلى الله رسول وسمعت الطائف

عز الله فإن مسلما رجال أعتق مسلم رجل أيما يقولوجل

عظام من عظما عظامه من عظم كل وقاء جاعلفإن مسلمة امرأة أعتقت مسلمة امرأة وأيما محرره

عظما عظامها من عظم كل وقاء جاعل وجل عز اللهالنار من محررتها عظام من

صحيحه في حبان وابن داود أبو رواه

257

) سمعت صحيح) والنسائي داود البي رواية وفيأعتق من يقول وسلم عليه الله صلى الله رسول

النار من فداءه كانت مؤمنة رقبةعبسة بن عمرو هو نجيح أبو الحافظ قال

1898 ) عنه صحيح) الله رضي عازب بن البراء وعنعليه الله صلى الله رسول إلى أعرابي جاء قالالجنة يدخلني عمال علمني الله رسول يا فقال وسلم

المسألة أعرضت لقد الخطبة أقصرت كنت إن قالالرقبة وفك النسمة أعتق

بعتقها تنفرد أن النسمة عتق ال قال واحدة أليستا قالالوكوف والمنحة ثمنها في تعطي أن الرقبة وفك

ذلك تطق لم فإن القاطع الرحم ذي على والفيءوانه بالمعروف وأمر الظمآن واسق الجائع فأطعم

عن إال لسانك فكف ذلك تطق لم فإن المنكر عنخير

له واللفظ صحيحه في حبان وابن أحمد رواهوغيره والبيهقي

1899 ) عنه صحيح) الله رضي الخدري سعيد أبي وعنيقول وسلم عليه الله صلى الله رسول سمع أنهالجنة أهل من الله كتبه يوم في عملهن من خمس

إلى وراح يوما وصام جنازة وشهد مريضا عاد منرقبة وأعتق الجمعة

صحيحه في حبان ابن رواه17[ به ــ يتعلق وما النكاح [كتاب1 ( إطالقه من الترهيب البصرة غض في الترغيب ـ

باألحنبية الخلوة ومنولمسها(

1900 ) لغيره) الله حسن رضي حيدة بن معاوية وعنثالثة وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قال عنه

258

وعين الله سبيل في حرست عين النار أعينهم ترى الالله محارم عن كفت وعين الله خشية من بكت

حبيب أبا أن إال معروفون ثقات ورواته الطبراني رواهحاله على أقف لم القنوي له ويقال العنقري

1901 ) لغيره) رضي حسن الصامت بن عبادة وعناضمنوا قال وسلم عليه الله صلى النبي أن عنه الله

أنفسكم من ستا ليوعدتم إذا وأوفوا حدثتم إذا اصدقوا الجنة لكم أضمنوغضوا فروجكم واحفظوا ائتمنتم إذا األمانة وأدوا

أيديكم وكفوا أبصاركممن كلهم والحاكم صحيحه في حبان وابن أحمد رواه

وقال عنه حنطب بن الله عبد بن المطلب روايةاإلسناد صحيح الحاكم

والله عبادة من يسمع لم المطلب بل الحافظ قالأعلم1902 ) لغيره) رضي حسن طالب أبي بن علي وعن

يا له قال وسلم عليه الله صلى النبي أن عنه اللهتتبع فال قرنيها ذو وإنك الجنة في كنزا لك إن علي

اآلخرة لك وليست األولى لك فإنما النظرة النظرةأحمد رواه1903 ) لغيره) من حسن داود وأبو الترمذي ورواه

عليه الله صلى الله رسول قال قال بريدة حديثلك فإنما النظرة النظرة تتبع ال علي يا لعلي وسلم

اآلخرة لك وليست األولىمن إال نعرفه ال غريب حسن حديث الترمذي وقال

حديثشريك أي قرنيها ذو وإنك لعلي وسلم عليه الله صلى قولفي شجتان له كان ألنه وذاك األمة هذه قرني ذو

واألخرى الله لعنه ملجم ابن من إحداهما رأسه قرنيأي الجنة قرني ذو إنك معناه وقيل ود بن عمرو من

259

جميع يسلك الذي فيها الممكن ومليكها طرفيها ذواألرضشرقا نواحي جميع اإلسكندر سلك كما نواحيهاقريب وهذا األقوال أحد على القرنين ذا فسمي وغربا

أعلم والله ذلك غير وقيل1904 ) عن صحيح) عنه الله رضي هريرة أبي وعن

آدم ابن على كتب قال وسلم عليه الله صلى النبيالعينان محالة ال ذلك مدرك فهو الزنا من نصيبه

زناه واللسان االستماع زناهما واألذنان النظر زناهماالخطى زناها والرجل البطش زناها واليد الكالميكذبه أو الفرج ذلك ويصدق ويتمنى يهوى والقلب

والنسائي داود وأبو باختصار والبخاري مسلم رواهفزناهما تزنيان واليدان داود وأبي لمسلم رواية وفي

يزني والفم المشي فزناهما تزنيان والرجالن البطشالقبل فزناه1905 ) صحيح) رضي حسن مسعود بن الله عبد وعن

العينان قال وسلم عليه الله صلى النبي عن عنه اللهيزني والفرج تزنيان والرجالن تزنيان

يعلى وأبو والبزار صحيح بإسناد أحمد رواه1906 ) سألت صحيح) قال عنه الله رضي جرير وعن

الفجاءة نظر عن وسلم عليه الله صلى الله رسولبصرك اصرف فقال

والترمذي داود وأبو مسلم رواه1907 ) موقوف) مسعود صحيح ابن يعني الله عبد وعن

عليه الله صلى الله رسول قال قال عنه الله رضيوللشيطان إال نظرة من وما القلوب حواز اإلثم وسلم

مطمع فيهامجروحا فيهم أعلم ال ورواته وغيره البيهقي رواه

الوقوف صوابه قيل لكنوهو الواو وتشديد المهملة الحاء بفتح القلوب حواز

يحسن ال ما ترتكب حتى عليها ويغلب يحوزها ما

260

وهي حازة جمع الزاي وتشديد الواو بتخفيف وقيلفي وتتخالج وتؤثر وتحك القلوب في تحز التي األمور

أشهر وهذا معاصي تكون أن القلوب1908 ) أن صحيح) عنه الله رضي عامر بن عقبة وعن

والدخول إياكم قال وسلم عليه الله صلى الله رسولعلى

الحم قال الحم أفرأيت األنصار من رجل فقال النساءالموت

ومعنى قال ثم والترمذي ومسلم البخاري رواهعن روي ما نحو على النساء على الدخول كراهية

بامرأة رجل يخلون ال قال وسلم عليه الله صلى النبيالشيطان ثالثهما كان إال

الواو وبإثبات الميم وتخفيف المهملة الحاء بفتح الحمكاألخ به أدلى ومن الزوج أبو هو أيضا وبالهمز أيضافسره كذا هنا المراد وهو ونحوهم العم وابن والعم

به أدلى ومن أيضا المرأة وأبو وغيره سعد بن الليثالزوجة قريب وقيل فقط الزوج قريب هو بل وقيل

فقطذلك يفعلن وال فليمت يعني معناه في عبيد أبو قال

فكيف محرم وهو الزوج أب في رواية هذا كان فإذاانتهى بالغريب

1909 ) أن صحيح) عنهما الله رضي عباس ابن وعنيخلون ال قال وسلم عليه الله صلى الله رسول

محرم ذي مع إال بامرأة أحدكمومسلم البخاري رواه

عن عباس ابن حديث الحمام أحاديث في وتقدموفيه وسلم عليه الله صلى النبي

) لغيره) فال صحيح اآلخر واليوم بالله يؤمن كان ومنمحرم وبينه بينها ليس بامرأة يخلون

الطبراني رواه

261

1910 ) صحيح) الله حسن رضي يسار بن معقل وعنألن وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قال عنهمن له خير حديد من بمخيط أحدكم رأس في يطعن

له تحل ال امرأة يمس أنثقات الطبراني ورجال والبيهقي الطبراني رواه

الصحيح رجالبه يخاط ما هو الياء وفتح الميم بكسر المخيط

ونحوه والمسلة كاإلبرة(ـ) 2 الولود الدين بذات سيما النكاح في الترغيب

1911 ) عنه صحيح) الله رضي مسعود بن الله عبد عنمعشر يا وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قال

أغض فإنه فليتزوج الباءة منكم استطاع من الشباببالصوم فعليه يستطع لم ومن للفرج وأحصن للبصر

وجاء له فإنهداود وأبو لهما واللفظ ومسلم البخاري رواه

والنسائي والترمذي1912 ) العاص صحيح) بن عمرو بن الله عبد وعن

وسلم عليه الله صلى الله رسول أن عنهما الله رضيالصالحة المرأة متاعها وخير متاع الدنيا قال

والنسائي مسلم رواه1913 ) لغيره) قال صحيح عنه الله رضي ثوبان وعن

التوبة والفضة الذهب يكنزون والذين نزلت 43لمافي وسلم عليه الله صلى الله رسول مع كنا قال

الذهب في أنزلت أصحابه بعض فقال أسفاره بعضأفضله فقال فنتخذه خير المال أي علمنا لو والفضة

على تعينه مؤمنة وزوجة شاكر وقلب ذاكر لسانإيمانه

سألت حسن حديث وقال والترمذي ماجه ابن رواهبن سالم له فقلت البخاري يعني إسماعيل بن محمد

ال فقال ثوبان من سمع الجعد أبي

262

1914 ) لغيره) سعد صحيح بن محمد بن إسماعيل وعنقال عنهما الله رضي جده عن أبيه عن وقاص أبي بنابن سعادة من وسلم عليه الله صلى الله رسول قالابن سعادة من ثالثة آدم ابن شقاوة ومن ثالثة آدم

والمركب الصالح والمسكن الصالحة المرأة آدمالصالح

السوء والمسكن السوء المرأة آدم ابن شقاوة ومنالسوء والمركب

) والبزار صحيح) والطبراني صحيح بإسناد أحمد رواهالضيق والمسكن قال أنه إال وصححه والحاكم

السعادة من أربع قال أنه إال صحيحه في حبان وابنالصالح والجار الواسع والمسكن الصالحة المرأةالسوء الجار الشقاء من وأربع الهنيء والمركب

الضيق والمسكن السوء والمركب السوء والمرأة1915 ) أبي حسن) ابن يعني سعيد بن محمد وعن

الله رسول أن عنه الله رضي أيضا أبيه عن وقاصالمرأة السعادة من ثالثة قال وسلم عليه الله صلى

على فتأمنها وتغيب تعجبك تراها الصالحةبأصحابك فتلحقك وطيئة تكون والدابة ومالك نفسها

الشقاء من وثالث المرافق كثيرة واسعة تكون والدارغبت وإن عليك لسانها وتحمل فتسوؤك تراها المرأة

تكون والدابة ومالك نفسها على تأمنها لم عنهاتلحقك لم تركتها وإن أتعبتك ضربتها فإن قطوفا

المرافق قليلة ضيقة تكون والدار بأصحابكبكير ابن يعني محمد به تفرد وقال الحاكم رواه

شرطهما على بإسناده حفظه كان فإن الحضرميواحد غير وثقه صدوق هذا محمد الحافظ قال

1916 ) لغيره) أن حسن عنه الله رضي أنس وعنالله رزقه من قال وسلم عليه الله صلى الله رسول

263

الله فليتق دينه شطر على أعانه فقد صالحة امرأةالباقي الشطر في

طريقه ومن والحاكم األوسط في الطبراني رواهاإلسناد صحيح الحاكم وقال للبيهقي

عليه الله صلى الله رسول قال البيهقي رواية وفيوسلم

) لغيره) نصف حسن استكمل فقد العبد تزوج إذاالباقي النصف في الله فليتق الدين

1917 ) قال حسن) قال عنه الله رضي هريرة أبي وعنالله على حق ثالثة وسلم عليه الله صلى الله رسوليريد الذي والمكاتب الله سبيل في المجاهد عونهم

العفاف يريد الذي والناكح األداءصحيح حسن حديث وقال له واللفظ الترمذي رواه

على صحيح وقال والحاكم صحيحه في له حبان وابنمسلم شرط

1918 ) قال صحيح) عنه الله رضي مالك بن أنس وعنعليه الله صلى النبي أزواج بيوت إلى رهط جاءوسلم عليه الله صلى النبي عبادة عن يسألون وسلم

النبي من نحن وأين فقالوا تقالوها كأنهم أخبروا فلماذنبه من تقدم ما الله غفر قد وسلم عليه الله صلى

تأخر وماأنا آخر وقال أبدا الليل أصلي فإني أنا أما أحدهم قال

أعتزل وأنا آخر وقال أبدا أفطر وال الدهر أصومعليه الله صلى الله رسول فجاء أبدا أتزوج فال النساء

أما كذا كذا قلتم الذين القوم أنتم فقال إليهم وسلملله ألخشاكم إني والله

وأتزوج وأرقد وأصلي وأفطر أصوم لكني له وأتقاكمفليسمني سنتي عن رغب فمن النساء

وغيرهما ومسلم له واللفظ البخاري رواه

264

1919 ) عنه حسن) الله رضي الخدري سعيد أبي وعنتنكح وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قال

وخلقها ومالها لجمالها خصال إحدى على المرأةيمينك تربت والخلق الدين بذات فعليك ودينها

حبان وابن يعلى وأبو والبزار صحيح بإسناد أحمد رواهصحيحه في

1920 ) أن صحيح) عنه الله رضي هريرة أبي وعنالمرأة تنكح قال وسلم عليه الله صلى الله رسول

بذات فاظفر ولدينها ولجمالها ولحسبها لمالها الربعيداك تربت الدين

ماجه وابن والنسائي داود وأبو ومسلم البخاري رواههي وقيل والتحريض الحث معناها كلمة يداك تربت

واللفظ المال بكثرة وقيل بالفقر عليه دعاء هناأظهر هنا واآلخر منهما لكل قابل بينهما مشترك

أكثر المال إلى تلتفت وال الدين بذات اظفر ومعناهصلى النبي وأن الزهري عن األول وروي مالك الله

خيرا الفقر رأى ألنه ذلك له قال إنما وسلم عليه اللهعليه الله صلى نبيه بمراد أعلم والله الغنى من له

وسلم1921 ) صحيح) الله حسن رضي يسار بن معقل وعن

عليه الله صلى الله رسول إلى رجل جاء قال عنهذات امرأة أصبت إني الله رسول يا فقال وسلم

ثم فنهاه أفأتزوجها تلد ال أنها إال ومال ومنصب حسبله فقال الثالثة أتاه ثم ذلك مثل له فقال الثانية أتاه

األمم بكم مكاثر فإني الولود الودود تزوجواوقال له واللفظ والحاكم والنسائي داود أبو رواه

اإلسناد صحيحوحسن )3 زوجته بحق الوفاء في الزوج ترغيب

من وترهيبها وطاعته زوجها بحق والمرأة عشرتها) ومخالفته إسقاطه

265

الحافظ ) الدين (قال من الترهيب باب في تقدم قدحديث

) النبي صحيح) عن عنه الله رضي أبيه عن ميمونوسلم عليه الله صلى

كثر أو المهر من قل ما على امرأة تزوج رجل أيماولم فمات خدعها حقها إليها يؤدي أن نفسه في ليس

زان وهو القيامة يوم الله لقي حقها إليها يؤدهريرة أبي حديث أيضا معناه في وتقدم الحديث

الخير صهيب وحديث1922 ) قال صحيح) عنهما الله رضي عمر ابن وعن

كلكم يقول وسلم عليه الله صلى الله رسول سمعتعن ومسؤول راع اإلمام رعيته عن ومسؤول راع

رعيته عن ومسؤول أهله في راع والرجل رعيتهرعيتها عن ومسؤولة زوجها بيت في راعية والمرأةرعيته عن ومسؤول سيده مال في راع والخادم

رعيته عن ومسؤول راع وكلكمومسلم البخاري رواه

1923 ) صحيح) عنه حسن الله رضي هريرة أبي وعنأكمل وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قال

خياركم وخياركم خلقا أحسنهم إيمانا المؤمنينلنسائهم

الترمذي وقال صحيحه في حبان وابن الترمذي رواهصحيح حديثحسن

1924 ) قالت صحيح) عنها الله رضي أيضا عائشة وعنخيركم خيركم وسلم عليه الله صلى الله رسول قال

الهلي خيركم وأنا الهلهصحيحه في حبان ابن رواه

1925 ) لغيره) عنهما صحيح الله رضي عباس ابن وعنخيركم خيركم قال وسلم عليه الله صلى النبي عن

الهلي خيركم وأنا الهله

266

خيركم خيركم قال أنه إال والحاكم ماجه ابن رواهللنساء

اإلسناد صحيح وقال1926 ) عنه صحيح) الله رضي جندب بن سمرة وعن

المرأة إن وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قالبها تعش فدارها كسرتها أقمتها فإن ضلع من خلقت

صحيحه في حبان ابن رواه1927 ) قال صحيح) عنه الله رضي هريرة أبي وعن

استوصوا وسلم عليه الله صلى الله رسول قالبالنساء

الضلع في ما أعوج وإن ضلع من خلقت المرأة فإنيزل لم تركته وإن كسرته تقيمه ذهبت فإن أعاله

بالنساء فاستوصوا أعوجوغيره ومسلم البخاري رواه

لن ضلع من خلقت المرأة إن لمسلم رواية وفياستمتعت بها استمتعت فإن طريقة على لك تستقيم

وكسرها كسرتها تقيمها ذهبت وإن عوج وفيها بهاطالقها

والفتح أيضا وبسكونها الالم وفتح الضاد بكسر الضلعأفصح

هو فيما كان إذا وقيل الواو وفتح العين بكسر والعوجالعين بفتح عوج فيه قيل والعصا كالحائط منتصب

واألرض والخلق كالدين المنتصب غير وفي والواوقاله الواو وفتح العين بكسر عوج فيه يقال ذلك ونحو

السكيت ابن1928 ) قال صحيح) عنه الله رضي هريرة أبي وعن

مؤمن يفرك ال وسلم عليه الله صلى الله رسول قالآخر منها رضي خلقا منها كره إن مؤمنة

مسلم رواه غيره وقال

267

وضمها أيضا والراء الياء وفتح الفاء بسكون يفركيبغض أي شاذ

1929 ) عنه صحيح) الله رضي حيدة بن معاوية وعنزوجة حق ما الله رسول يا قلت قال

إذا وتكسوها طعمت إذا تطعمها أن قال عليه أحدنافي إال تهجر وال تقبح وال الوجه تضرب وال اكتسيت

البيتإن قال أنه إال صحيحه في حبان وابن داود أبو رواهحق ما وسلم عليه الله صلى الله رسول سأل رجال

فذكره الزوج على المرأةوال المكروه تسمعها ال أي الباء بتشديد تقبح ال

ذلك ونحو الله قبحك تقل وال تشتمها1930 ) لغيره) الحشمي حسن األحوص بن عمرو وعن

عليه الله صلى الله رسول سمع أنه عنه الله رضيوأثنى الله حمد أن بعد يقول الوداع حجة في وسلم

ووعظ وذكر عليهعوان هن فإنما خيرا بالنساء واستوصوا أال قال ثم

يأتين أن إال ذلك غير شيئا منهن تملكون ليس عندكمالمضاجع في فاهجروهن فعلن فإن مبينة بفاحشة

تبغوا فال أطعنكم فإن مبرح غير ضربا واضربوهنولنسائكم حقا نسائكم على لكم إن أال سبيال عليهن

من فرشكم يوطئن ال أن عليهن فحقكم حقا عليكموحقهن أال تكرهون لمن بيوتكم في يأذن وال تكرهون

وطعامهن كسوتهن في إليهن تحسنوا أن عليكمصحيح حديثحسن وقال والترمذي ماجه ابن رواهأسيرات أي الواو وتخفيف المهملة العين بفتح عوان

1931 ) لغيره) عنه حسن الله رضي هريرة أبي وعنصلت إذا وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قالدخلت بعلها وأطاعت فرجها وحصنت خمسها المرأة

شاءت الجنة أبواب أي من

268

صحيحه في حبان ابن رواه1932 ) لغيره) رضي حسن عوف بن الرحمن عبد وعن

وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قال عنه اللهصلت إذا

فرجها وحفظت شهرها وصامت خمسها المرأةزوجها وأطاعت

شئت الجنة أبواب أي من الجنة ادخلي لها قيلرواة ورواته أحمد ورواه والطبراني أحمد رواه

المتابعات في حسن وحديثه لهيعة ابن خال الصحيح1933 ) عنه صحيح) الله رضي محصن بن حصين وعن

لها فقال وسلم عليه الله صلى النبي أتت له عمة أننعم قالت أنت زوج أذات

عنه عجزت ما إال آلوه ما قالت منه أنت فأين قالونارك جنتك فإنه له أنت فكيف قال

وقال والحاكم جيدين بإسنادين والنسائي أحمد رواهاإلسناد صحيح

1934 ) صحيح) رضي حسن الخدري سعيد أبي وعنصلى الله رسول إلى بابنته رجل أتى قال عنه اللهتتزوج أن أبت هذه ابنتي إن فقال وسلم عليه اللهأطيعي وسلم عليه الله صلى الله رسول لها فقال

أباكما تخبرني حتى أتزوج ال بالحق بعثك والذي فقالت

الزوج حق قال زوجته على الزوج حقانتثر أو فلحستها قرحة به كانت لو زوجته على

حقه أدت ما ابتلعته ثم دما أو صديدا منخراهالنبي فقال أبدا أتزوج ال بالحق بعثك والذي قالت

بإذنهن إال تنكحوهن ال وسلم عليه الله صلىوابن مشهورون ثقات رواته جيد بإسناد البزار رواه

صحيحه في حبان

269

1935 ) لغيره) عنه صحيح الله رضي هريرة أبي وعنعليه الله صلى الله رسول إلى امرأة جاءت قال

فالن بنت فالنة أنا قالت وسلمحاجتك فما عرفتك قد قال

العابد فالن عمي ابن إلى حاجتي قالتعرفته قد قال

الزوجة على الزوج حق ما فأخبرني يخطبني قالتسال لو أن حقه من قال تزوجته أطيقه شيئا كان فإن

لو حقه أدت ما بلسانها فلحسته وقيحا دما منخراهأن المرأة ألمرت لبشر يسجد أن لبشر ينبغي كان

عليها الله فضله لما عليها دخل إذا لزوجها تسجدالدنيا بقيت ما أتزوج ال بالحق بعثك والذي قالت

داود بن سليمان عن كالهما والحاكم البزار رواهاإلسناد صحيح وقال الحكم بن القاسم عن اليمامي

ترجمته تأتي والقاسم واه سليمان الحافظ قال1936 ) لغيره) الله صحيح رضي مالك بن أنس وعن

يسنون جمل لهم األنصار من بيت أهل كان قال عنهعليه

األنصار وإن ظهره فمنعهم عليهم استصعب وإنهفقالوا وسلم عليه الله صلى الله رسول إلى جاؤوا

علينا استصعب وإنه عليه نسني جمل لنا كان إنهصلى فقال والنخل الزرع عطش وقد ظهره ومنعنا

الحائط فدخل فقاموا قوموا ألصحابه وسلم عليه اللهعليه الله صلى النبي فمشى ناحيته في والجمل

مثل صار قد الله رسول يا األنصار فقالت نحوه وسلمبأس منه علي ليس قال صولته عليك نخاف الكلبعليه الله صلى الله رسول إلى الجمل نظر فلمافأخذ يديه بين ساجدا خر حتى نحوه أقبل وسلم

ما أذل بناصيته وسلم عليه الله صلى الله رسوليا أصحابه له فقال العمل في أدخله حتى قط كانت

270

نعقل ونحن لك يسجد يعقل ال بهيمة هذا الله رسوليسجد أن لبشر يصلح ال قال لك نسجد أن أحق فنحنالمرأة ألمرت لبشر يسجد أن لبشر صلح ولو لبشر

قدمه من كان لو عليها حقه لعظم لزوجها تسجد أنثم والصديد بالقيح تنبجس قرحة رأسه مفرق إلى

حقه أدت ما فلحسته استقبلتهثقات رواته جيد بإسناد والنسائي أحمد رواه

بنحوه والبزار مشهورون1937 ) لغيره) وابن النسائي ورواهصحيح مختصرا

بنحوه هريرة أبي حديث من صحيحه في حبانمعنى وروي آخره إلى كان لو قوله يذكر ولم باختصار

المتقدم سعيد أبي حديث في ذلكالمهملة السين وسكون الياء بفتح عليه يسنون قوله

البئر من الماء عليه يستقون أيالبستان هو والحائط

وتنبع تتفجر تنبجسأي1938 ) قال صحيح) عنه الله رضي أوفى أبي ابن وعن

صلى للنبي سجد الشام من جبل بن معاذ قدم لماعليه الله صلى الله رسول فقال وسلم عليه الله

الشام قدمت الله رسول يا قال هذا ما وسلمأن فأردت وأساقفهم لبطارقتهم يسجدون فوجدتهم

بك ذلك أفعللشيء يسجد أن شيئا أمرت لو فإني تفعل فال قال

ال بيده نفسي والذي لزوجها تسجد أن المرأة ألمرتزوجها حق تؤدي حتى ربها حق المرأة تؤدي

له واللفظ صحيحه في حبان وابن ماجه ابن رواه ) صحيح) الله حسن رسول فقال ماجه ابن ولفظ

آمرا كنت لو فإني تفعلوا ال وسلم عليه الله صلىتسجد أن المرأة ألمرت الله لغير يسجد أن أحدا

حق المرأة تؤدي ال بيده محمد نفس والذي لزوجها

271

وهي نفسها سألها ولو زوجها حق تؤدي حتى ربهاتمنعه لم قتب ظهر على

1939 ) صحيح) من حسن منه المرفوع الحاكم وروىالحد يسجد أن أحدا أمرت لو قال ولفظه معاذ حديثعليها حقه عظم من لزوجها تسجد أن المرأة ألمرتزوجها حق تؤدي حتى اإليمان حالوة امرأة تجد وال

قتب ظهر على وهي نفسها سألها ولو1940 ) صحيح) عنه حسن الله رضي هريرة أبي وعن

آمرا كنت لو قال وسلم عليه الله صلى النبي عنلزوجها تسجد أن المرأة ألمرت الحد يسجد أن أحدا

صحيح حديثحسن وقال الترمذي رواه1941 ) لغيره) الله حسن رضي مالك بن أنس وعن

أخبركم أال قال وسلم عليه الله صلى النبي عن عنهالنبي قال الله رسول يا بلى قلنا الجنة في برجالكم

في أخاه يزور والرجل الجنة في والصديق الجنة فيأخبركم أال الجنة في لله إال يزوره ال المصر ناحية

ودود قال الله رسول يا بلى قلنا الجنة في بنسائكمقالت زوجها غضب أو إليها أسيء أو غضبت إذا ولود

ترضى بغمضحتى أكتحل ال يدك في يدي هذهإال الصحيح في بهم محتج ورواته الطبراني رواه

على فيه أقف لم فإنني القرشي زياد بن إبراهيمابن حديث من المتن هذا روي وقد تعديل وال جرح

وغيرهما عجرة بن عباسوكعب1942 ) أن صحيح) عنه الله رضي هريرة أبي وعن

المرأة يحل ال قال وسلم عليه الله صلى الله رسولإال بيته في تأذن وال بإذنه إال شاهد وزوجها تصوم أن

بإذنهوغيرهما ومسلم له واللفظ البخاري رواه

1943 ) قال صحيح) عنه الله رضي أرقم بن زيد وعنتؤدي ال المرأة وسلم عليه الله صلى الله رسول قال

272

سألها ولو كله زوجها حق تؤدي حتى عليها الله حقنفسها تمنعه لم قتب ظهر على وهي

جيد بإسناد الطبراني رواه1944 ) الله صحيح) رضي عمرو بن الله عبد وعن

ال قال وسلم عليه الله صلى الله رسول عن عنهمالزوجها تشكر ال امرأة إلى وتعالى تبارك الله ينظر

عنه تستغني ال وهيرواة أحدهما رواة بإسنادين والبزار النسائي رواه

اإلسناد صحيح وقال والحاكم الصحيح1945 ) عن صحيح) عنه الله رضي جبل بن معاذ وعن

زوجها امرأة تؤذي ال قال وسلم عليه الله صلى النبيتؤذيه ال العين الحور من زوجته قالت إال الدنيا في

يفارقك أن يوشك دخيل عندك هو فإنما الله قاتلكإلينا

حديثحسن وقال والترمذي ماجه ابن رواهويكاد ويسرع يقرب أي يوشك

1946 ) قال صحيح) عنه الله رضي علي بن طلق وعنالرجل دعا إذا وسلم عليه الله صلى الله رسول قال

التنور على كانت وإن فلتأته لحاجته زوجتهوابن والنسائي حسن حديث وقال الترمذي رواه

صحيحه في حبان1947 ) قال صحيح) عنه الله رضي هريرة أبي وعن

الرجل دعا إذا وسلم عليه الله صلى الله رسول قاللعنتها عليها غضبان فبات تأته فلم فراشه إلى امرأته

تصبح حتى المالئكةوالنسائي داود وأبو ومسلم البخاري رواه

صلى الله رسول قال ومسلم للبخاري رواية وفييدعو رجل من ما بيده نفسي والذي وسلم عليه الله

في الذي كان إال عليه فتأبى فراشه إلى امرأتهعنها يرضى حتى عليها ساخطا السماء

273

والنسائي لهما رواية وفي ) لعنتها صحيح) زوجها فراش هاجرة المرأة باتت إذا

تصبح حتى المالئكة ) صحيح) أبي حسن حديث من نحوه الترمذي وروى

العبد إباق في وتقدم وحسنه أمامة1948 ) قال حسن) قال عنهما الله رضي عمر ابن وعن

تجاوز ال اثنان وسلم عليه الله صلى الله رسوليرجع حتى مواليه من أبق عبد رؤوسهما صالتهما

ترجع حتى زوجها عصت وامرأةوالحاكم جيد بإسناد الطبراني رواه

العدل ـ) 4 وترك الزوجات إحدى ترجيح من الترهيببينهم(1949 ) أن صحيح) عنه الله رضي هريرة أبي وعن

عنده كانت من قال وسلم عليه الله صلى الله رسولوشقه القيامة يوم جاء بينهما يعدل فلم امرأتان

ساقطعلى صحيح وقال والحاكم فيه وتكلم الترمذي رواه

شرطهماإلى فمال امرأتان له كانت من ولفظه داود أبو ورواه

ولفظه والنسائي مائل وشقه القيامة يوم جاء إحدهماجاء األخرى على إلحداهما يميل امرأتان له كانت من

مائل شقيه أحد القيامة يومرواية بنحو صحيحه في حبان وابن ماجه ابن ورواهوأحد القيامة يوم جاء قاال أنهما إال هذه النسائي

ساقط شقيه1950 ) العاصي صحيح) بن عمرو بن الله عبد وعن

عليه الله صلى الله رسول قال قال عنهما الله رضيعن نور من منابر على الله عند المقسطين إن وسلمفي يعدلون الذي يمين يديه وكلتا الرحمن يمين

ولوا وما وأهليهم حكمهم

274

وغيره مسلم رواه5( والعيال ـ الزوجة على النفقة في الترغيب

على النفقة في جاء وما إضاعتهم من والترهيب) وتأديبهن البنات

الحافظ ) في (قال باب الصدقة كتاب في تقدم وقدوتقديمهم واألقارب الزوج على الصدقة في الترغيب

غيرهم على1951 ) قال صحيح) عنه الله رضي هريرة أبي وعن

أنفقته دينار وسلم عليه الله صلى الله رسول قالتصدقت ودينار رقبة في أنفقته ودينار الله سبيل فيأعظمها أهلك على أنفقته ودينار مسكين على به

أهلك على أنفقته الذي أجرامسلم رواه1952 ) رسول صحيح) مولى عنه الله رضي ثوبان وعن

الرجل ينفقه دينار أفضل وسلم عليه الله صلى اللهفي فرسه على ينفقه ودينار عياله على ينفقه دينار

الله سبيل في أصحابه على ينفقه ودينار الله سبيلرجل أي قالبة أبو قال ثم بالعيال بدأ قالبة أبو قال

يعفهم صغار عيال على ينفق رجل من أجرا أعظممسلم رواه ويغنيهم به الله ينفعهم أو به الله

والترمذي1953 ) عنه صحيح) الله وقاصرضي أبي بن سعد وعن

بها تبتغي نفقة تنفق لن وأنك له قال الله رسول أنفي في تجعل ما حتى عليها أجرت إال الله وجه

امرأتكطويل حديث في ومسلم البخاري رواه

1954 ) عنه صحيح) الله رضي البدري مسعود ابن وعنالرجل أنفق إذا قال وسلم عليه الله صلى النبي عن

علىصدقة له كانت يحتسبها وهو نفقة أهله

275

والنسائي والترمذي ومسلم البخاري رواه1955 ) الله صحيح) رضي معديكرب بن المقدام وعن

ما وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قال عنهفهو ولدك أطعمت وما صدقة لك فهو نفسك أطعمتوما صدقة لك فهو زوجتك أطعمت وما صدقة لك

صدقة لك فهو خادمك أطعمتجيد بإسناد أحمد رواه

1956 ) صحيح) رضي حسن مسعود بن الله عبد وعنوسلم عليه الله صلى الله رسول قال قال عنه الله

أمك تعول بمن وابدأ السفلى اليد من خير العليا اليدفأدناك وأدناك وأخاك وأختك وأباك

الصحيحين في وهو حسن بإسناد الطبراني رواهوتقدم حزام بن حكيم حديث من بنحو وغيرهما

1957 ) لغيره) عنه حسن الله رضي أمامة أبي وعنأنفق من وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قالأنفق ومن صدقة فهي بها يستعف نفقة نفسه على

صدقة فهي بيته وأهل وولده امرأته علىحسن أحدهما بإسنادين الطبراني رواه

1958 ) أن صحيح) عنه الله رضي هريرة أبي وعنألصحابه يوما قال وسلم عليه الله صلى الله رسول

قال دينار عندي الله رسول يا رجل فقال تصدقوانفسك على أنفقه

زوجتك على أنفقه قال آخر عندي إن قالولدك على أنفقه قال آخر عندي إن قالخادمك على أنفقه قال آخر عندي إن قال

به أبصر أنت قال آخر عندي قالصحيحه في حبان ابن رواه

الكل في أنفق بدل تصدق له رواية وفي1959 ) لغيره) الله صحيح رضي عجرة بن كعب وعن

رجل وسلم عليه الله صلى النبي مرعلى قال عنه

276

من وسلم عليه الله صلى الله رسول أصحاب فرأىفي هذا كان لو الله رسول يا فقالوا ونشاطه جلده

إن وسلم عليه الله صلى الله رسول فقال الله سبيلالله سبيل في فهو صغارا ولده على يسعى خرج كانفهو كبيرين شيخين أبوين على يسعى خرج كان وإن

يعفها نفسه على يسعى خرج كان وإن الله سبيل فيرياء يسعى خرج كان وإن الله سبيل في فهو

الشيطان سبيل في فهو ومفاخرةالصحيح رجال ورجاله الطبراني رواه

1960 ) لغيره) عنه حسن الله رضي جابر عن ورويأنفق ما وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قال

وقرابته رحمه وذي وأهله وولده نفسه على المرءصدقة له فهو

كثيرة وشواهده األوسط في الطبراني رواه1961 ) لغيره) عنه حسن الله رضي هريرة أبي وعن

إن وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قالالصبر وإن المؤونة قدر على الله من تأتي المعونة

البالء قدر على الله من يأتيطارق إال الصحيح في بهم محتج ورواته البزار رواه

غريب والحديث يترك ولم قريب كالم ففيه عمار بن1962 ) لغيره) الله حسن رضي أمية بن عمرو وعن

عوف بن الرحمن عبد أو عفان بن عثمان مر قال عنهواستغاله بمرط

فكساه فاشتراه أمية بن عمرو على به فمر قالالمطلب بن الحارث بن عبيدة بنت سخيلة امرأته

المرط فعل ما فقال الرحمن عبد أو عثمان به فمربنت سخيلة على به تصدقت عمرو قال ابتعت الذيفقال صدقة أهلك إلى صنعت ما كل إن فقال عبيدةيقول وسلم عليه الله صلى الله رسول سمعت عمروعليه الله صلى الله لرسول عمرو قال ما فذكر ذاك

277

فهو أهلك إلى صنعت ما كل عمرو صدق فقال وسلمعليهم صدقة

أحمد وروى ثقات ورواته والطبراني يعلى أبو رواهقال منه المرفوع

) لغيره) صدقة صحيح فهو أهله الرجل أعطى مابه يؤتزر خز أو صوف من كساء الميم بكسر المرط

1963 ) لغيره) سارية حسن بن العرباض عن ورويالله صلى الله رسول سمعت قال عنه الله رضي

وسلم عليهأجر الماء من امرأته سقى إذا الرجل إن يقول

رسول من سمعت بما وحدثتها فسقيتها فأتيتها قالوسلم عليه الله صلى الله

واألوسط الكبير في والطبراني أحمد رواه1964 ) أن صحيح) عنه الله رضي هريرة أبي وعن

يصبح يوم من ما قال وسلم عليه الله صلى النبيأعط اللهم أحدهما فيقول ينزالن ملكان إال فيه العباد

تلفا ممسكا أعط اللهم اآلخر ويقول خلفا منفقاوغيرهما ومسلم البخاري رواه

الحديث هذا تقدم وقد العظيم عبد الحافظ قالواإلمساك اإلنفاق باب في وغيره

فصل ـ 11965 ) لغيره) الله حسن رضي عمرو بن الله عبد وعن

وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قال قال عنهمايقوت من يضيع أن إثما بالمرء كفى

يعول من قال أنه إال والحاكم والنسائي داود أبو رواهاإلسناد صحيح وقال

1966 ) صحيح) عن حسن عنه الله رضي الحسن وعنكل سائل الله إن قال وسلم عليه الله صلى الله نبي

الرجل يسأل حتى ضيع أم حفظ استرعاه عما راعبيته أهل عن

278

صحيحه في حبان ابن رواه1967 ) صحيح) الله حسن رضي مالك بن أنس وعن

إن وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قال عنهضيع أم حفظ استرعاه عما راع كل سائل اللهبيته أهل عن الرجل يسأل حتى رواية في زاد

أيضا صحيحه في حبان ابن رواهرسول سمعت عمر ابن حديث وتقدم الحافظ قال

( وسلم عليه الله صلى راع صحيح( الله كلكم يقولرعيته عن ومسؤول راع اإلمام رعيته عن ومسؤول

والمرأة رعيته عن ومسؤول أهله في راع والرجلوالخادم رعيتها عن ومسؤولة زوجها بيت في راعية

راع وكلكم رعيته عن ومسؤول سيده مال في راعرعيته عن ومسؤول

وغيرهما ومسلم البخاري رواهفصلـ 2

1968 ) قالت صحيح) عنها الله رضي عائشة وعنتجد فلم تسأل لها ابنتان ومعها امرأة علي دخلت

فقسمتها إياها فأعطيتها واحدة تمرة غير شيئا عنديفخرجت قامت ثم شيئا منها تأكل ولم ابنتيها بينفأخبرته علينا وسلم عليه الله صلى النبي فدخل

إليهن فأحسن بشيء البنات هذه من ابتلي من فقالالنار من سترا له كن

له لفظ وفي والترمذي ومسلم البخاري رواه ) لغيره) فصبر صحيح البنات من بشيء ابتلي من

النار من حجابا له كن عليهن1969 ) جاءتني صحيح) قالت عنها الله رضي وعنها

تمرات ثالث فأطعمتها لها ابنتين تحمل مسكينةتمرة فيها إلى ورفعت تمرة منهما واحدة كل فأعطتكانت التي التمرة فشقت ابنتاها فاستطعمتها لتأكلهاالذي فذكرت شأنها فأعجبني بينهما تأكلها أن تريد

279

إن فقال وسلم عليه الله صلى الله لرسول صنعتالنار من بهما أعتقها أو الجنة بهما لها أوجب قد الله

مسلم رواه1970 ) النبي صحيح) عن عنه الله رضي أنس وعن

تبلغا حتى جاريتين عال من قال وسلم عليه الله صلىأصابعه وضم وهو أنا القيامة يوم جاء

له واللفظ مسلم رواه ) ولفظه صحيح) والترمذي

وأشار كهاتين الجنة وهو أنا دخلت جاريتين عال منتليها والتي السبابة بأصبعيه

) رسول صحيح) قال ولفظه صحيحه في حبان وابنأو ثالثا أو ابنتين عال من وسلم عليه الله صلى الله

وهو أنا كنت عنهن يموت أو يبن حتى ثالثا أو أختينتليها والتي السبابة بأصبعيه وأشار كهاتين الجنة في

1971 ) لغيره) عنهما حسن الله رضي عباس ابن وعنمن ما وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قال

له مسلمإال صحبهما أو صحبتاه ما إليهما فيحسن ابنتان

الجنة أدخلتاهصحيحه في حبان وابن صحيح بإسناد ماجه ابن رواهاإلسناد صحيح وقال والحاكم عنه شرحبيل رواية من

1972 ) لغيره) بن حسن عوف عن الطبراني وروىعليه الله صلى الله رسول أن عنه الله رضي مالك

قال له وسلم يكون مسلم من بنات ما فينفق ثالثالنار بين حجابا له كن إال يمتن أو يبن عليهن

أبنتان أو قال أبنتان أو أنرأة له فقالتكثيرة وشواهد

1973 ) رضي) الخدري سعيد أبي وعن لغيره صحيحوسلم عليه الله صلى الله رسول قال قال عنه الله

280

أو بنتان أو أخوات ثالث أو بنات ثالث له كان منالجنة فله فيهن الله واتقى صحبتهن فأحسن أختان

له واللفظ الترمذي رواهقال أنه إال داود وأبو ) لغيره) فله صحيح وزوجهن إليهن وأحسن فأدبهن

الجنةقال للترمذي رواية وفي صحيحه في حبان وابن

الحدكم يكون ال وسلم عليه الله صلى الله رسولدخل إال إليهن فيحسن أخوات ثالث أو بنات ثالث

الجنةغير في ذكرته اختالف أسانيدهم وفي الحافظ قال

الكتاب هذا1974 ) لغيره) الله حسن عبد بن المطلب وعن

سلمة أم على دخلت قال عنه الله رضي المخزوميأال بني يا فقالت وسلم عليه الله صلى النبي زوج

عليه الله صلى الله رسول من سمعت بما أحدثكأمه يا بلى قلت وسلم

ابنتين على أنفق من يقول الله رسول سمعت قالتحتى عليهما النفقة يحتسب قرابة ذواتي أو أختين أو

من سترا له كانتا يكفيهما أو الله فضل من يغنيهماالنار

حميد أبي بن محمد رواية من والطبراني أحمد رواهفي يضر وال بعضهم ومشاه يترك ولم المدني

المتابعات1975 ) لغيره) قال صحيح عنه الله رضي جابر وعن

ثالث له كن من وسلم عليه الله صلى الله رسول قالالجنة له وجبت ويكفلهن ويرحمهنئ يؤويهن بنات

ألبتةكانتا وإن قال اثنتين كانتا فإن الله رسول يا قيل

اثنتين

281

واحدة لقال واحدة قال لو أن القوم بعض فرأى قالاألوسط في والطبراني والبزار جيد بإسناد أحمد رواه

ويزوجهن وزادالنهي ـ)6 في جاء وما الحسنة األسماء في الترغيب

القبيحة األسماء وتغييرها( عن1976 ) قال صحيح) عنهما الله رضي عمر ابن وعن

األسماء أحب وسلم عليه الله صلى الله رسول قالالرحمن وعبد الله عبد تعالى الله إلى

ماجه وابن والترمذي داود وأبو مسلم رواه1977 ) لغيره) وكانت حسن الجشمي وهب أبي وعن

صلى الله رسول قال قال عنه الله رضي صحبة لهاألسماء وأحب األنبياء بأسماء تسموا وسلم عليه الله

الرحمن وعبد الله عبد الله إلىوهمام حارث وأصدقها

ومرة حرب وأقبحهاحارث كان وإنما والنسائي له واللفظ داود أبو رواه

الكاسب هو الحارث الن األسماء أصدق وهمامال إنسان وكل أخرى بعد مرة يهم الذي هو والهمام

هذين عن ينفك1978 ) عنه صحيح) الله رضي جندب بن سمرة وعن

أحب وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قالإال إله وال لله والحمد الله سبحان أربع الله إلى الكالم

غالمك تسمين ال بدأت بأيهن يضرك ال أكبر والله اللههو أثم تقول فإنك أفلح وال نجيحا وال رباحا وال يسارا

علي تزيدن فال أربع هن إنما ال فيقول يكون فالماجه وابن والترمذي داود وأبو له واللفظ مسلم رواهعليه الله صلى الله رسول نهانا قال ولفظه مختصرا

ونافع أفلح أسماء أربعة رقيقنا نسمي أن وسلمويسار ورباح

282

1979 ) أن صحيح) عنه الله رضي هريرة أبي وعناسم أخنع إن قال وسلم عليه الله صلى الله رسول

األمالك ملك تسمى رجل وجل عز الله عندالله إال ملك ال رواية في زاد

حنبل بن أحمد وقال شاهنشاه مثل سفيان قالأوضع فقال أخنع عن الشيباني يعني عمرو أبا سألت

ومسلم البخاري رواه ) ولمسلمصحيح)

كان رجل وأخبثه القيامة يوم الله على رجل أغيظالله إال ملك ال األمالك ملك تسمى

فصل1980 ) لغيره) أن صحيح عنها الله رضي عائشة عن

االسم يغير كان وسلم عليه الله صلى الله رسولالقبيح

قال وربما نافع بن بكر أبو قال وقال الترمذي رواهعن عروة بن هشام الحديث هذا في علي بن عمريذكر ولم مرسل وسلم عليه الله صلى النبي عن أبيه

عائشة فيه1981 ) ابنة صحيح) أن عنهما الله رضي عمر ابن وعن

صلى الله رسول فسماها عاصية لها يقال كان لعمرجميلة وسلم عليه الله

حديثحسن الترمذي وقال ماجه وابن الترمذي رواهالله صلى الله رسول إن قال باختصار مسلم ورواه

جميلة أنت قال عاصية اسم غير وسلم عليه1982 ) أن صحيح) عنه الله رضي هريرة أبي وعن

تزكي فقيل برة اسمها كان سلمة أبي بنت زينبوسلم عليه الله صلى الله رسول فسماها نفسها

زينبوغيرهم ماجه وابن ومسلم البخاري رواه

283

1983 ) رضي صحيح) عطاء بن عمرو بن محمد وعنأبي بنت زينب فقالت برة ابنتي سميت قال عنه اللهعن نهى وسلم عليه الله صلى الله رسول إن سلمةالله صلى الله رسول فقال برة وسميت االسم هذاالبر بأهل أعلم الله أنفسكم تزكوا ال وسلم عليه

زينب سموها فقال نسميها بم فقالوا منكمداود وأبو مسلم رواه

وسلم عليه الله صلى الله رسول وغير داود أبو قالوغراب والحكم وشيطان وعتلة وعزيز العاصي اسم

سلما حربا وسمى هشاما فسماه وشهاب وحبابعفرة تسمى وأرضا المنبعث المضطجع وسمى

شعب سماه الضاللة وشعب خضرة سماهابني وسمى الرشدة بني سماهم الزنية وبني الهدى

رشدة بني مغويةاختصارا أسانيدها تركت داود أبو قال

لمعنى كراهية غيره فإنما العاصي أما الخطابي قالواالستسالم الطاعة المؤمن سمة وإنما العصيان

الذلة العبد وشعار لله العزة ألن غيره إنما والعزيزواالستكانة

عتل رجل قولهم ومنه والغلظ الشدة معناها وعتلةغليظ شديد أي

والسهولة اللين المؤمن صفة ومنالخير من البعد وهو الشطن من اشتقاقه وشيطان

واإلنس الجن من الخبيث المارد اسم وهوال الصفة وهذه حكمه يرد ال الذي الحاكم هو والحكم

الحكم أسمائه ومن تعالى بالله إال تليقحيوان هو ثم البعد وهو الغرب من مأخوذ وغراب

وسلم عليه الله صلى الله رسول أباح المطعم خبيثوالحرم الحل في قتله

284

الباء وتخفيف المهملة الحاء بضم يعني وحبابشيطان اسم أنه وروي الحيات من نوع الموحدة

وأما الله عقوبة والنار النار من الشعلة والشهاباألرض نعت فهي الفاء وكسر العين بفتح يعني عفرة

شيئا تنبت ال التيتخضر حتى التفاؤل معنى على خضرة فسماها

انتهى7( األوالد ـ تأديب في (الترغيب

كتابنا[ شرط على حديثا تحته يذكر ]لم8( يتولى ـ أو أبيه غير إلى اإلنسان ينتسب أن الترهيب

) مواليه غير1984 ) عنه صحيح) الله رضي وقاص أبي بن سعد عن

ادعى من قال وسلم عليه الله صلى الله رسول أنحرام عليه فالجنة أبيه غير أنه يعلم وهو أبيه غير إلى

سعد عن ماجه وابن داود وأبو ومسلم البخاري رواهجميعا بكرة وأبي

1985 ) سمع صحيح) أنه عنه الله رضي ذر أبي وعنمن ليس يقول وسلم عليه الله صلى الله رسول

ما ادعى ومن كفر إال يعلم وهو أبيه بغير ادعى رجلدعا ومن النار من مقعده وليتبوأ منا فليس له ليس

عليه حار إال وليسكذلك الله عدو قال أو بالكفر رجالومسلم البخاري رواه

قال ما عليه رجع أي والراء المهملة بالحاء حار1986 ) التميمي صحيح) طارق بن شريك بن يزيد وعن

يخطب المنبر على عنه الله رضي عليا رأيت قالإال نقرؤه كتاب من عندنا ما والله ال يقول فسمعته

فيها فإذا فنشرها الصحيفة هذه في وما الله كتابرسول قال وفيها الجراحات من وأشياء اإلبل أسنان

عير بين ما حرام المدينة وسلم عليه الله صلى الله

285

فعليه محدثا آوى أو حدثا فيها أحدث فمن ثور إلىأجمعين والناس والمالئكة الله لعنة

وذمة صرفا وال عدال القيامة يوم منه الله يقبل المسلما أخفر فمن أدناهم بها يسعى واحدة المسلمين

الله يقبل ال أجمعين والناس والمالئكة الله لعنة فعليهغير إلى ادعى ومن صرفا وال عدال القيامة يوم منه

والمالئكة الله لعنة فعليه مواليه غير إلى انتمى أو أبيهوال عدال القيامة يوم منه الله يقبل ال أجمعين والناس

صرفاوالنسائي والترمذي داود وأبو ومسلم البخاري رواه

1987 ) صحيح) أبيه حسن عن شعيب بن عمرو وعنصلى الله رسول قال قال عنه الله رضي جده عن

دق وإن نسب من تبرؤ بامرىء كفى وسلم عليه اللهيعرف ال نسب وادعاء

الكالم يأتي وعمرو الصغير في والطبراني أحمد رواهعليه1988 ) الله صحيح) رضي عمرو بن الله عبد وعن

من وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قال عنهماريحها وإن الجنة رائحة يرح لم أبيه غير إلى ادعى

عاما سبعين مسيرة أو عاما سبعين قدر من ليوجدأحمد رواه1989 ) قال صحيح) عنهما الله رضي عباس ابن وعن

إلى ادعى من وسلم عليه الله صلى الله رسول قالوالمالئكة الله لعنة فعليه مواليه غير تولى أو أبيه غير

أجمعين والناسصحيحه في حبان وابن ماجه وابن أحمد رواه

1990 ) سمعت صحيح) قال عنه الله رضي أنس وعنإلى ادعى من يقول وسلم عليه الله صلى الله رسول

غير

286

المتتابعة الله لعنة فعليه مواليه غير إلى انتمى أو أبيهالقيامة يوم إلىداود أبو رواه

1991 ) لغيره) الله صحيح رضي الصديق بكر أبي وعنمن وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قال عنهوإن نسب من انتفى أو بالله كفر يعرف ال نسبا ادعى

بالله كفر دقبن الحجاج رواية من األوسط في الطبراني رواه

يعضده شعيب بن عمرو وحديث أرطأة9( أو ـ اثنان أو األوالد من ثالثة له مات من ترغيب

) الثواب جزيل من يذكر فيما واحد1992 ) قال صحيح) قال عنه الله رضي أنس عن

يموت مسلم من ما وسلم عليه الله صلى الله رسولبفضل الجنة الله أدخله إال الحنث يبلغوا لم ثالثة له

إياهم رحمتهماجه وابن والنسائي ومسلم البخاري رواه

عليه الله صلى الله رسول أن للنسائي رواية وفيقال وسلم

) لغيره) الجنة صحيح دخل صلبه من ثالثة احتسب مناثنان أو فقال اثنان أو فقالت امرأة فقامت

واحدة قلت ليتني يا المرأة قالت ) صحيح) مختصرا حسن صحيحه في حبان ابن ورواه

الجنة دخل صلبه من ثالثة احتسب منوالذنب اإلثم هو النون وسكون الحاء بكسر الحنث

فيه عليهم تكتب الذي السن يبلغوا لم أنهم والمعنىالذنوب

1993 ) الله حسن) رضي السلمي عبد بن عتبة وعنوسلم عليه الله صلى الله رسول سمعت قال عنهيبلغوا لم الولد من ثالثة له يموت مسلم من ما يقول

287

شاء أيها من الثمانية الجنة أبواب من تلقوه إال الحنثدخل

حسن بإسناد ماجه ابن رواه1994 ) قال صحيح) عنه الله رضي هريرة أبي وعن

ألحد يموت ال وسلم عليه الله صلى الله رسول قالمن

القسم تحلة إال النار فتمسه الولد من ثالثة المسلمينوالنسائي والترمذي ومسلم والبخاري مالك رواه

ماجه وابن ) ولمسلمصحيح)

من لنسوة قال وسلم عليه الله صلى الله رسول أنإال فتحتسبه الولد من ثالثة الحداكن يموت ال األنصار

الجنة دخلتاثنان أو قال الله رسول يا اثنان أو منهن امرأة فقالت

فقالت لها بصبي امرأة أتت قال أيضا له أخرى وفيأدفنت فقال ثالثة دفنت فلقد لي الله ادع الله نبي يا

نعم قالت ثالثةالنار من شديد بحظار احتظرت لقد قال

هو المعجمة وبالظاء المهملة الحاء بكسر الحظارلقد ومعناه المانع كالسور الشيء حول يجعل الحائط

وحصن عظيم بحمى النار من وتحصنت احتميتحصين

1995 ) سمعت صحيح) قال عنه الله رضي ذر أبي وعنمن ما يقول وسلم عليه الله صلى الله رسول

الحنث يبلغوا لم الولد من ثالثة بينهما يموت مسلمينإياهم رحمته بفضل الجنة الله أدخلهما إال

صحيحه في حبان ابن رواه1996) بن صحيح) أنس أم حديث من المسند في وهومالك

288

1997 ) أبي صحيح) حديث من بنحوه النسائي وفيهريرة

حتى فيقولون الجنة ادخلوا لهم يقال قال فيه وزادوآباؤكم أنتم الجنة ادخلوا لهم فيقال آباؤنا تدخل

1998 ) قال صحيح) عنه الله رضي حسان أبي وعنأنت فما ابنان لي مات قد إنه هريرة ألبي قلت

بحديث وسلم عليه الله صلى الله رسول عن محدثيدعاميص صغارهم نعم قال موتانا عن أنفسنا يطيب

أو بثوبه فيأخذ أبويه قال أو أباه أحدهم يتلقى الجنةأو يتناهى فال هذا ثوبك بصنفة أنا آخذ كما بيده قال

الجنة وأباه الله يدخله حتى ينتهي قالمسلم رواه

وهي بضمها دعموص جمع الدال بفتح الدعاميصفي تكون السواد إلى لونها يضرب صغيرة دويبة

لصغره الجنة في بها الطفل شبه نشفت إذا الغدرانللملوك الزوار للرجل اسم هو وقيل حركته وسرعةإذن على يتوقف ال والخروج عليهم الدخول الكثير

الجنة طفل شبه ديارهم من ذهب أين يخاف وال منهمبيت من يمتنع ال شاء حيث الجنة في ذهابه لكثرة به

أعلم والله ظاهر قول وهذا موضع وال فيهافاء بعدهما والنون المهملة الصاد بفتح الثوب وصنفة

وقيل له هدب ال الذي وطرفه حاشيته هي تأنيث وتاءالهدب ذات الناحية هي بل

1999 ) عنه صحيح) الله رضي الخدري سعيد أبي وعنعليه الله صلى الله رسول إلى امرأة جاءت قال

بحديثك الرجال ذهب الله رسول يا فقالت وسلمعلمك مما تعلمنا فيه نأتك يوما نفسك من لنا فاجعل

اللهوكذا كذا موضع في وكذا كذا يوم اجتمعن قال

289

فعلمهن وسلم عليه الله صلى النبي فأتاهن فاجتمعنثالثة تقدم امرأة من منكن ما قال ثم الله علمه مما

امرأة فقالت النار من حجابا لها كانوا إال الولد منواثنين وسلم عليه الله صلى الله رسول فقال واثنين

ومسلم البخاري رواه2000 ) عن صحيح) عنه الله رضي عامر بن عقبة وعن

أثكل من قال أنه وسلم عليه الله صلى الله رسولعز الله سبيل في الله على فاحتسبهم صلبه من ثالثة

الجنة له وجبت وجلثقات ورواته والطبراني أحمد رواه

2001 ) األنصاري حسن) بشير بن الرحمن عبد وعنعليه الله صلى الله رسول قال قال عنه الله رضي

لم الحنث يبلغوا لم الولد من ثالثة له مات من وسلمالصراط على الجواز يعني سبيل عابر إال النار يرد

كثيرة شواهد وله به بأس ال بإسناد الطبراني رواه2002 ) لغيره) بن صحيح عمرو عن أمامة أبي وعن

سمعته حديثا حدثنا له قلت قال عنه الله رضي عبسةفيه ليس وسلم عليه الله صلى الله رسول من

وهم انتقاصوالاإلسالم في أوالد ثالثة له ولد من يقول سمعته قالبرحمته الجنة الله أدخله الحنث يبلغوا أن قبل فماتوا

للجنة فإن الله سبيل في زوجين أنفق ومن إياهمالجنة من شاء باب أي من الله يدخله أبواب ثمانية

حسن بإسناد أحمد رواه2003 ) رضي صحيح) عائشة عند كانت أنها حبيبة وعن

دخل حتى وسلم عليه الله صلى النبي فجاء عنها اللهالولد من ثالثة لهما يموت مسلمين من ما فقال عليها

يوم بهم جيء إال الحنث يبلغوا لم

290

ادخلوا لهم فيقال الجنة باب على يوقفوا حتى القيامةادخلوا لهم فيقال آباؤنا تدخل حتى فيقولون الجنة

وآباؤكم أنتم الجنةجيد حسن بإسناد الكبير في الطبراني رواه

2004 ) لغيره) الله صحيح رضي علقمة بن زهير وعنالله رسول إلى األنصار من امرأة جاءت قال عنه

القوم فكأن مات لها ابن في وسلم عليه الله صلىمنذ ابنان لي مات قد الله رسول يا فقالت عنفوهاالله صلى النبي فقال هذا سوى اإلسالم في دخلت

شديد بحظار النار من احتظرت لقد والله وسلم عليهمعنى وتقدم صحيح بإسناد الكبير في الطبراني رواه

الحظار2005 ) ر) لغيره حديث} الحاكماه وصحيح يعني

عنه الله رضي أقيش بن على {الحارث صحيح وقالمسلم شرط

من ما وسلم عليه الله صلى الله رسول قال ولفظهأدخلهما إال الحنث يبلغوا لم ثالثة يقدمان مسلمين

إياهم رحمته بفضل الجنة اللهإن اإلثنين وذوا قال اإلثنين وذوا الله رسول يا قالوا

مضر من أكثر بشفتاعته الجنة يدخل من أمتي من2006 ) صحيح) قال حسن عنه الله رضي جابر وعن

من يقول وسلم عليه الله صلى الله رسول سمعتالجنة دخل فاحتبسهم الولد من ثالثة له مات

واثنان قال واثنان الله رسول يا قلنا قالقلتم لو أراكم لجابر فقلت لبيد ابن يعني محمود قال

واحدا لقال واحداذلك أظن وأنا قال

صحيحه في حبان وابن أحمد رواه2007 ) أن صحيح) عنه الله رضي إياس بن قرة وعن

ابن ومعه وسلم عليه الله صلى النبي يأتي كان رجال

291

يا نعم قال تحبه وسلم عليه الله صلى النبي فقال لهصلى النبي ففقده أحبه كما الله أحبك الله رسول

يا قالوا فالن بن فالن فعل ما فقال وسلم عليه اللهوسلم عليه الله صلى النبي فقال مات الله رسولوجدته إال الجنة أبواب من بابا تأتي ال أن تحب أال البيه

لكلنا أم خاصة أله الله رسول يا رجل فقال ينتظركلكلكم بل قال

في حبان وابن الصحيح رجال ورجاله أحمد رواهآخره إلى خاصة أله الرجل قول باختصار صحيحه

) قال صحيح) للنسائي رواية وفيجلس جلس إذا وسلم عليه الله صلى الله نبي كان

من يأتيه صغير ابن له رجل فيهم أصحابه من نفر إليهأن الرجل فامتنع فهلك يديه بين فيقعده ظهره خلف

عليه الله صلى النبي ففقده ابنه لذكر الحلقة يحضربنيه الله رسول يا قالوا فالنا أرى ال لي ما فقال وسلم

وسلم عليه الله صلى النبي فلقيه هلك رأيته الذييا قال ثم عليه فعزاه هلك أنه فأخبره بنيه عن فسأله

تأتي ال أو عمرك به تتمتع أن إليك أحب كان أيما فالنإليه سبقك قد وجدته إال الجنة أبواب من باب إلى

لك يفتحهفيفتحها الجنة باب إلى يسبقني بل الله نبي يا قال

لك فذاك قال إلي أحب لهو2008 ) لغيره) قال صحيح عنه الله رضي معاذ وعن

من ما وسلم عليه الله صلى الله رسول قالالله أدخلهما إال الولد من ثالثة لهما يتوفى مسلميناثنان أو الله رسول يا قالوا إياهم رحمته بفضل الجنة

اثنان أو قالالسقط إن بيده نفسي والذي قال ثم واحد أو قالوا

أحمد رواه احتسبته إذا الجنة إلى بسرره أمه ليجرالحسن من قريب أو حسن أحمد وإسناد والطبراني

292

تقطعه ما هو محركا مكررة وراء مهملة بسين السررالسرة فهو القطع بعد بقي وما القابلة

2009 ) راعي صحيح) عنه الله رضي سلمى أبي وعنرسول سمعت قال وسلم عليه الله صلى الله رسول

بيده وأشار بخ بخ يقول وسلم عليه الله صلى اللهوالحمد الله سبحان الميزان في أثقلهن ما لخمس

يتوفى الصالح والولد أكبر والله الله إال إله وال للهفيحتسبه المسلم للمرء

له واللفظ صحيحه في حبان وابن النسائي رواهوالحاكم

2010 ) لغيره) ثوبان صحيح حديث من البزار ورواهإسناده ( 2011وحسن لغيره) من صحيح والطبراني

وتقدم الصحيح رجال ورجاله سفينة حديث2012 ) لغيره) رضي حسن األشعري موسى أبي وعن

إذا قال وسلم عليه الله صلى الله رسول أن عنه اللهولد قبضتم لمالئكته وجل عز الله قال لعبد ولد مات

فؤاده ثمرة قبضتم فيقول نعم فيقولون عبديحمدك فيقولون عبدي قال ماذا فيقول نعم فيقولون

وسموه الجنة في بيتا لعبدي ابنوا فيقول واسترجعالحمد بيت

حديث وقال صحيحه في حبان وابن الترمذي رواهغريب حسن

10( والعبد ـ زوجها على المرأة إفساد من الترهيب) سيده على

2013 ) قال صحيح) قال عنه الله رضي بريدة عنحلف من منا ليس وسلم عليه الله صلى الله رسول

مملوكه أو زوجته امرىء على خبب ومن باألمانةفليسمنا

وابن والبزار له واللفظ صحيح بإسناد أحمد رواهصحيحه في حبان

293

الموحدة الباء وتشديد المعجمة الخاء بفتح خببوأفسد خدع معناه األولى

2014 ) عن صحيح) عنه الله رضي هريرة أبي وعنخبب من منا ليس قال وسلم عليه الله صلى النبي

سيده على عبدا أو زوجها على امرأةحبان وابن والنسائي ألفاظه أحد وهذا داود أبو رواهفليس أهله على عبدا خبب من ولفظه صحيحه في

فليسمنا زوجها على امرأة أفسد ومن منا2015 ) لغيره) الصغير صحيح في الطبراني رواه

عمر ابن حديث من بنحوه واألوسط2016 ) لغيره) في صحيح والطبراني يعلى أبو ورواه

كلهم يعلى أبي ورواة عباس ابن حديث من األوسطثقات2017 ) النبي صحيح) عن عنه الله رضي جابر وعن

على عرشه إبليسيضع إن قال وسلم عليه الله صلىأعظمهم منزلة منه فأدناهم سراياه يبعث ثم الماء

ما فيقول وكذا كذا فعلت فيقول أحدهم يجيء فتنةحتى تركته ما فيقول أحدهم يجيء ثم شيئا صنعتأنت نعم ويقول منه فيدنيه امرأته وبين بينه فرقت

فيلتزمهوغيره مسلم رواه

غير ـ) 11 من الطالق زوجها تسأل أن المرأة ترهيببأس(2018 ) النبي صحيح) عن عنه الله رضي ثوبان عن

زوجها سألت امرأة أيما قال وسلم عليه الله صلىالجنة رائحة عليها بأسفحرام ما غير من طالقها

حبان وابن ماجه وابن وحسنه والترمذي داود أبو رواهالمختلعات وإن قال حديث في والبيهقي صحيحه في

من الطالق زوجها تسأل امرأة من وما المنافقات هنالجنة رائحة قال أو الجنة ريح بأسفتجد غير

294

(ـ)12 متزينة متعطرة بيتها من تخرج أن المرأة ترهيب2019 ) عن حسن) عنه الله رضي موسى أبي عن

زانية عين كل قال وسلم عليه الله صلى النبيوكذا كذا بالمجلس فمرت استعطرت إذا والمرأة

زانية يعنيصحيح حديثحسن وقال والترمذي داود أبو رواه

) في حسن) حبان وابن خزيمة وابن النسائي ورواهوسلم عليه الله صلى النبي قال ولفظهم صحيحيهمريحها ليجدوا قوم على فمرت استعطرت امرأة أيما

زانية عين وكل زانية فهياإلسناد صحيح وقال أيضا الحاكم رواه

2020 ) لغيره) الله حسن رضي يسار بن موسى وعنفقال تعصف وريحها امرأة هريرة بأبي مرت قال عنه

المسجد إلى قالت الجبار أمة يا تريدين أين لهانعم قالت وتطيبت قال

الله رسول سمعت فإني فاغتسلي فارجعي قالامرأة من الله يقبل ال يقول وسلم عليه الله صلى

ترجع حتى تعصف وريحها المسجد إلى خرجت صالةفتغتسل

صحيحه في خزيمة ابن رواهإلى للخروج المطيبة على الغسل إيجاب باب قال

تغتسل أن قبل صلت إن صالتها قبول ونفى المسجدالخبر صح إن

بن وعمرو ثقات ورواته متصل إسناده الحافظ قاليضر ال كالم وفيه ثقة البيروتي هاشم

) لغيره) طريق حسن من ماجه وابن داود أبو ورواهوال بعضهم مشاه وقد العمري الله عبيد بن عاصم

والله رائحتها لذهاب بالغسل أمرت وإنما به يحتجأعلم

295

2021 ) قال صحيح) عنه الله رضي هريرة أبي وعنامرأة أيما وسلم عليه الله صلى الله رسول قال

العشاء معنا تشهدن فال بخورا أصابتاآلخرة نقل أبو قال

يزيد تابع أحدا أعلم ال وقال والنسائي داود أبو رواهأبي عن قوله على سعيد بن بشر عن خصيفة بن

األشج بن الله عبد بن يعقوب خالفه وقد هريرةزينب عن بشر حديث ساق ثم الثقفية زينب عن رواه

به طرق منأحاديث جملة الصالة كتاب في وتقدم الحافظ قال

بيوتهن في صالتهن فيبين ـ)13 كان ما سيما السر إفشاء من الترهيب

الزوجين(2022 ) عنها ضعيف) الله رضي يزيد بنت أسماء وعن

وسلم عليه الله صلى الله رسول عند كانت أنهاما يقول رجال لعل فقال عنده قعود والنساء والرجال

فأرم زوجها مع فعلت بما تخبر امرأة ولعل بأهله فعلليفعلون إنهم الله رسول يا والله إي فقلت القوم

مثل ذلك مثل فإنما تفعلوا فال قال ليفعلن وإنهنينظرون والناس فغشيها شيطانة لقي شيطان

حوشب بن شهر رواية من أحمد رواهوقيل سكتوا أي الميم وتشديد الراء بفتح القوم أرم

ونحوه خوف من سكتوا2023 ) لغيره) الخدري حسن سعيد أبي عن وروي

قال وسلم عليه الله صلى النبي عن عنه الله رضييرخي ثم بابا يغلق بأهله يخلو أن أحدكم عسى أال

بذلك أصحابه حدث خرج إذا ثم حاجته يقضي ثم سترافإذا سترها وترخي بابها تغلق أن إحداكن عسى أال

سفعاء امرأة فقالت صواحبها حدثت حاجتها قضتوإنهم ليفعلن إنهن الله رسول يا والله الخدين

296

شيطان مثل ذلك مثل فإنما تفعلوا فال قال ليفعلونمنها حاجته فقضى الطريق قارعة على شيطانة لقي

وتركها انصرف ثمتقويه شواهد وله البزار رواه

2024 ) لغيره) بنحوه حسن مطوال داود أبي عند وهوهريرة أبي عن يسمه ولم طفاوة من شيخ حديث من

2025 ) جابرا} وعنهحسن) عنه يعني الله {رضي أن رجل حدث إذا قال وسلم عليه الله صلى الله رسول

أمانة فهو التفت ثم بحديث رجالنعرفه إنما حسن حديث وقال والترمذي داود أبو رواه

ذئب أبي ابن حديث منتحسين من يمنع وال المدني عطاء ابن الحافظ قال

أعلم والله اإلسناد18[ والزينة ــ اللباس [كتاب1( (ـ الثياب األبيضمن لبس في الترغيب

2026 ) أن صحيح) عنهما الله رضي عباس ابن عنمن البسوا قال وسلم عليه الله صلى الله رسولفيها وكفنوا ثيابكم خير من فإنها البياض ثيابكم

موتاكمصحيح حسن حديث وقال والترمذي داود أبو رواه

صحيحه في حبان وابن2027 ) قال صحيح) قال عنه الله رضي سمرة وعن

فإنها البياض البسوا وسلم عليه الله صلى الله رسولموتاكم فيها وكفنوا وأطيب أطهر

والنسائي صحيح حسن حديث وقال الترمذي رواهشرطهما على صحيح وقال والحاكم ماجه وابن

2( وطول ـ طوله من والترهيب القميص في الترغيبالصالة في وإسباله خيالء وجره يلبس مما غيره

وغيرها(

297

2028) كان صحيح ) قالت عنها الله رضي سلمة أم عنوسلم عليه الله صلى الله رسول إلى الثياب أحب

القميصوالحاكم وحسنه والترمذي والنسائي داود أبو رواه

ماجه وابن وصححهإلى أحب ثوب يكن لم داود ألبي رواية وهو ولفظه

القميص من وسلم عليه الله صلى الله رسول2029) ( عن صحيح عنه الله رضي هريرة أبي وعن

من أسفل ما قال وسلم عليه الله صلى النبيالنار ففي اإلزار من الكعبين

والنسائي البخاري رواهثم ساقه عضلة إلى المؤمن إزرة النسائي رواية وفيمن الكعبين تحت وما كعبه إلى ثم ساقه نصف إلى

النار ففي اإلزار2030 ) ما حسن) قال عنهما الله رضي عمر ابن وعن

فهو اإلزار في وسلم عليه الله صلى الله رسول قالالقميص في

داود أبو رواه2031 ) الله صحيح) رضي الرحمن عبد بن العالء وعن

فقال اإلزار عن سعيد أبا سألت قال أبيه عن عنهسقطت بها الخبير على

المؤمن أزرة وسلم عليه الله صلى الله رسول قالفيما عليه جناح ال قال أو حرج وال الساق نصف إلى

في فهو ذلك من أسفل كان وما الكعبين وبين بينهيوم إليه الله ينظر لم بطرا إزاره جر ومن النار

القيامةحبان وابن ماجه وابن والنسائي داود وأبو مالك رواه

صحيحه في2032 ) حميد صحيح) قال عنه الله رضي أنس وعن

إلى اإلزار قال وسلم عليه الله صلى النبي يعني كأنه

298

خير ال الكعبين إلى أو فقال عليهم فشق الساق نصفذلك من أسفل في فيما

الصحيح رواة ورواته أحمد رواه2033 ) رضي صحيح) عمر ابن عن أسلم بن زيد وعن

عليه الله صلى النبي على دخلت قال عنهما اللهالله عبد فقلت هذا من فقال يتقعقع إزار وعلي وسلم

فرفعت إزارك فارفع الله عبد كنت إن قال عمر بنمات حتى أزرته تزل فلم الساقين نصف إلى إزاري

ثقات ورواته أحمد رواه2034 ) عنه صحيح) الله رضي الغفاري ذر أبي وعن

يكلمهم ال ثالثة قال وسلم عليه الله صلى النبي عنيوم الله

أليم عذاب ولهم يزكيهم وال إليهم ينظر وال القيامةثالث وسلم عليه الله صلى الله رسول فقرأها قال

مراتقال الله رسول يا هم من وخسروا خابوا ذر أبو قال

الكاذب بالحلف سلعته والمنفق والمنان المسبلإزاره المسبل رواية وفي

ماجه وابن والنسائي والترمذي داود وأبو مسلم رواهكأنه األرض إلى ويرسله ثوبه يطول الذي هو المسبل

واختياال تجبرا ذلك يفعل2035 ) عن حسن) عنهما الله رضي عمر ابن وعن

اإلزار في اإلسبال قال وسلم عليه الله صلى النبيالله ينظر لم خيالء شيئا جر من والعمامة والقميص

القيامة يوم إليهعبد رواية من ماجه وابن والنسائي داود أبو رواه

توثيقه على والجمهور رواد أبي بن العزيز2036 ) أن صحيح) أيضا عنهما الله رضي عمر ابن وعن

الله ينظر ال قال وسلم عليه الله صلى الله رسولخيالء ثوبه جر من إلى القيامة يوم

299

والنسائي والترمذي ومسلم والبخاري مالك رواهماجه وابن2037 ) أن صحيح) عنه الله رضي هريرة أبي وعن

الله ينظر ال قال وسلم عليه الله صلى الله رسولبطرا إزاره جر من إلى القيامة يوم

ومسلم والبخاري مالك رواه ) صحيح) قال حسن أنه إال ماجه وابن

الخيالء من ثوبه جر من2038 ) أن صحيح) عنهما الله رضي عمر ابن وعن

ثوبه جر من قال وسلم عليه الله صلى الله رسولبكر أبو فقال القيامة يوم إليه الله ينظر لم خيالء

إزاري إن الله رسول يا عنه الله رضي الصديقصلى الله رسول له فقال أتعاهده أن إال يسترخي

خيالء يفعله ممن لست إنك وسلم عليه اللهوالنسائي داود وأبو ومسلم البخاري رواه

عليه الله صلى الله رسول سمعت قال مسلم ولفظإال بذلك يريد ال إزاره جر من يقول هاتين بأذني وسلم

القيامة يوم إليه ينظر ال وجل عز الله فإن المخيلةالياء وبفتح أيضا وكسرها المعجمة الخاء بضم الخيالء

والعجب الكبر هو ممدودا تحت المثناةمن المعجمة الخاء وكسر الميم بفتح والمخيلة

الناس واستحقار الكبر وهو االختيال2039 ) لغيره) الله حسن رضي شعبة بن المغيرة وعن

أخذ وسلم عليه الله صلى الله رسول رأيت قال عنهتسبل ال سفيان يا فقال سهل أبي بن سفيان بحجزة

المسبلين يحب ال الله فإن إزاركله واللفظ صحيحه في حبان وابن ماجه ابن رواهطالقة في تعالى الله شاء إن ويأتي الحافظ قالوإسبال وإياك وفيه الهجيمي جري أبي حديث الوجه

الله يحبها وال المخيلة من فإنه اإلزار

300

2040 ) الميم صحيح) بضم مغفل بن هبيب وعنرأى أنه عنه الله رضي الفاء وكسر وسكونالمعجمة

سمعت هبيب فقال إزاره فجر قام القرشي محمداوطئه من يقول وسلم عليه الله صلى الله رسول

النار في وطئه خيالءوالطبراني يعلى وأبو جيد بإسناد أحمد رواه

2040) قال صحيح) عنه الله رضي مسعود ابن وعنمن يقول وسلم عليه الله صلى الله رسول سمعتحل في الله من فليس خيالء صالته في إزاره أسبل

حرام والابن على موقوفا جماعة ورواه وقال داود أبو رواه

مسعود3( (ـ جديدا ثوبا لبس من يقولهن كلمات في الترغيب

2042 ) لغيره) عنه حسن الله رضي أنس بن معاذ عنأكل من وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قال

فقال طعاماحول غير من ورزقنيه هذا أطعمني الذي لله الحمد

ثوبا لبس ومن ذنبه من تقدم ما له غفر قوة وال منيمن ورزقنيه هذا كساني الذي لله الحمد فقال جديداوما ذنبه من تقدم ما له غفر قوة وال مني حول غير

تأخرتأخر وما يقل ولم والحاكم داود أبو رواه

ماجه وابن الترمذي وروى اإلسناد صحيح وقالغريب حسن حديث الترمذي وقال األول شطره

من األربعة هؤالء رواه العظيم عبد الحافظ قالعن معاذ بن سهل عن مرحوم أبي الرحيم عبد طريق

عليهما الكالم يأتي وسهل الرحيم وعبد أبيه4( التي ـ الثياب من الرقيق النساء لبس من الترهيب

) البشرة تصف

301

2043 ) عنهما حسن) الله رضي عمر بن الله عبد عنيقول وسلم عليه الله صلى الله رسول سمعت قال

كأشباه سرج على يركبون رجال أمتي آخر في يكوننساؤهم المساجد أبواب على ينزلون الرحال

البخت كأسنمة رؤوسهن على عاريات كاسياتأمة وراءكم كان لو ملعونات فإنهن العنوهن العجاف

األمم نساء خدمكم كما نساؤكم خدمتهن األمم منقبلكم

وقال والحاكم له واللفظ صحيحه في حبان ابن رواهمسلم شرط على صحيح

2044 ) قال صحيح) قال عنه الله رضي هريرة أبي عنأهل من صنفان وسلم عليه الله صلى الله رسول

البقر كأذناب سياط معهم قوم أرهما لم النارمميالت عاريات كاسيات ونساء الناس بها يضربون

يدخلن ال المائلة البخت كأسنمة رؤوسهن مائالتمسيرة من ليوجد ريحها وإن ريحها يجدن وال الجنة

وكذا كذاوغيره مسلم رواه

2045 ) لغيره) أن حسن عنها الله رضي عائشة وعنالله صلى الله رسول على دخلت بكر أبي بنت أسماء

رسول عنها فأعرض رقاق ثياب وعليها وسلم عليهالمرأة إن أسماء يا وقال وسلم عليه الله صلى الله

هذا إال منها يرى أن يصلح لم المحيض بلغت إذاوكفيه وجهه إلى وأشار

لم دريك بن وخالد مرسل هذا وقال داود أبو رواهعائشة يدرك

5( عليه ـ وجلوسهم الحرير لبسهم من الرجال ترهيب) تركهما في النساء وترغيب بالذهب والتحلي

302

2046 ) عنه صحيح) الله رضي الخطاب بن عمر عنتلبسوا ال وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قالاآلخرة في يلبسه لم الدنيا في لبسه من فإنه الحرير

والنسائي والترمذي ومسلم البخاري رواه( ) موقوف الزبير صحيح ابن وقال وزاد

الجنة يدخل لم الدنيا في لبسه منالحج حرير فيها ولباسهم تعالى الله 32قال

2047 ) سمعت صحيح) قال عنه الله رضي وعنهيلبس إنما يقول وسلم عليه الله صلى الله رسول

له خالق ال من الحرير ) رواية صحيح) في والنسائي ماجه وابن البخاري رواه

اآلخرة في له خالق ال من2048 ) قال صحيح) قال عنه الله رضي أنس وعن

الحرير لبس من وسلم عليه الله صلى الله رسولاآلخرة في يلبسه لم الدنيا في

ماجه وابن ومسلم البخاري رواه2049 ) لغيره) قال صحيح عنه الله رضي علي وعن

حريرا أخذ وسلم عليه الله صلى الله رسول رأيتإن قال ثم شماله في فجعله وذهبا يمينه في فجعله

أمتي ذكور على حرام هذينوالنسائي داود أبو رواه

2050 ) أن صحيح) عنه الله رضي هريرة أبي وعنلبس من قال وسلم عليه الله صلى الله رسولشرب ومن اآلخرة في يلبسه لم الدنيا في الحريرشرب ومن اآلخرة في يشربها لم الدنيا في الخمر

ثم اآلخرة في بها يشرب لم والفضة الذهب آنية فيأهل وآنية الجنة أهل وشراب الجنة أهل لباس قال

الجنةاإلسناد صحيح وقال الحاكم رواه

303

2051 ) قال صحيح) عنه الله رضي عامر بن عقبة وعنحرير فروج وسلم عليه الله صلى الله لرسول أهدي

شديدا نزعا فنزعه انصرف ثم فيه صلى ثم فلبسهللمتقين هذا ينبغي ال قال ثم له كالكاره

ومسلم البخاري رواههو وبالجيم وضمها الراء وتشديد الفاء بفتح والفروج

خلفه من شق الذي القباء2052 ) صحيح) بن وعنحسن رضي هشام رقية أبي

على وهو مخلد بن مسلمة سمعت قال عنه اللهفي لكم أما الناس أيها يا يقول الناس يخطب المنبريخبر رجل وهذا الحرير عن يغنيكم ما والكتان العصبعقبة يا قم وسلم عليه الله صلى الله رسول عن

سمعت إني فقال أسمع وأنا عامر بن عقبة فقامكذب من يقول وسلم عليه الله صلى الله رسول

أني وأشهد النار من مقعده فليتبوأ متعمدا عليمن يقول وسلم عليه الله صلى الله رسول سمعت

اآلخرة في يلبسه أن حرمه الدنيا في الحرير لبسصحيحه في حبان ابن رواه

ضرب هو مهملتين الصاد وسكون العين بفتح العصبالبرود من

2053 ) نهى صحيح) قال عنه الله رضي حذيفة وعنآنية في نشرب أن وسلم عليه الله صلى الله رسول

الحرير لبس وعن فيها نأكل وأن والفضة الذهبنجلسعليه وأن والديباج

البخاري رواه2054 ) لغيره) قال حسن عنه الله رضي أنس وعن

استحلت إذا وسلم عليه الله صلى الله رسول قالوشربوا التالعن ظهر إذا الدمار فعليهم خمسا أمتيواكتفى القينات واتخذوا الحرير ولبسوا الخمور

بالنساء والنساء بالرجال الرجال

304

ما وإسناد إسناده قال ثم حديث عقيب البيهقي رواهأخذ بعض إلى بعضه ضم إذا أنه غير قوي غير قبله

قوة2055 ) موقوف) بن صحيح الله عبد بن صفوان وعن

ابن على عنه الله رضي سعد استأذن قال صفوانفدخل فرفعت بها فأمر حرير من مرافق وتحته عامر

خز من مطرف على وهو عليهبها فأمرت حرير من مرافق وتحتي استأذنت له فقاللم إن عامر ابن يا أنت الرجل نعم له فقال فرفعت

الدنيا حياتكم في طيباتكم أذهبتم الله قال ممن تكنأحب 02األحقاف الغضا جمر على أضطجع ألن والله

عليها أضطجع أن إليشرطهما على صحيح وقال الحاكم رواه

الفاء وفتح بكسرها مرفقة جمع الميم بفتح المرافقبالمخدة شبيه عليه يتكأ شيء وهي

2056 ) قال صحيح) عنه الله رضي جبل بن معاذ وعنمجيبة جبة وسلم عليه الله صلى الله رسول رأى

القيامة يوم نار من طوق فقال بحريرثقات ورواته األوسط في والطبراني البزار رواه

تحت مثناة ياء بعدهما الجيم وفتح الميم بضم مجيبةمن الجيم بفتح جيب لها أي موحدة باء ثم مفتوحة

الطوق وهو حرير2057 ) موقوف) البزار صحيح حديث) ورواه يعني

) الضعف فيه من جويبرةالذي موقوفا حذيفة عنمن ليس نار من يوما الله ألبسه حرير ثوب لبس

الطوال الله أيام من ولكن أيامكم2058 ) سمع حسن) أنه عنه الله رضي أمامة أبي وعن

بالله يؤمن كان من يقول وسلم عليه الله صلى النبيذهبا وال يلبسحريرا فال اآلخر واليوم

ثقات ورواته أحمد رواه

305

2059 ) صحيح) رضي حسن عمرو بن الله عبد وعنمن قال وسلم عليه الله صلى النبي عن عنهما الله

عليه الله حرم الخمر يشرب وهو أمتي من ماتيتحلى وهو أمتي من مات ومن الجنة في شربها

الجنة في لباسه عليه الله حرم بالذهبوالطبراني ثقات ورواته أحمد رواه

2060 ) أن صحيح) عنهما الله رضي عباس ابن وعنذهب من خاتما رأى وسلم عليه الله صلى الله رسول

إلى أحدكم يعمد وقال وطرحه فنزعه رجل يد فيبعدما للرجل فقيل يده في فيطرحها نار من جمرة

خاتمك خذ وسلم عليه الله صلى الله رسول ذهبالله رسول طرحه وقد آخذه ال والله ال فقال به انتفع

وسلم عليه الله صلىمسلم رواه2061 ) لغيره) أن صحيح عنه الله رضي سعيد أبي وعن

عليه الله صلى الله رسول إلى نجران من قدم رجالالله رسول عنه فأعرض ذهب من خاتم وعليه وسلميدك وفي جئتني إنك وقال وسلم عليه الله صلى

نار من جمرةالنسائي رواه2062 ) عنه صحيح) الله رضي كعب بن خليفة وعن

تلبسوا ال ويقول يخطب الزبير ابن سمعت قالرضي الخطاب بن عمر سمعت فإني الحرير نساءكموسلم عليه الله صلى الله رسول قال يقول عنه اللهيلبسه لم الدنيا في لبسه من فإنه الحرير تلبسوا ال

اآلخرة فيوالنسائي ومسلم البخاري رواه

يدخل لم اآلخرة في يلبسه لم ومن رواية في وزادالجنة

الحج حرير فيها ولباسهم تعالى الله 32قال

306

2063 ) أن صحيح) عنه الله رضي عامر بن عقبة وعنأهل يمنع كان وسلم عليه الله صلى الله رسولالجنة حلية تحبون كنتم إن ويقول والحرير الحلية

الدنيا في تلبسوها فال وحريرهاشرطهما على صحيح وقال والحاكم النسائي رواه

2064 ) لغيره) أن حسن عنه الله رضي أنس وعنعز الله قال قال وسلم عليه الله صلى الله رسولفي منه ألسقينه عليه يقدر وهو الخمر ترك من وجل

عليه يقدر وهو الحرير ترك ومن القدس حظيرةالقدس حظيرة في إياه ألكسونه

الخمر شرب باب في ويأتي حسن بإسناد البزار رواهتعالى الله شاء إن هذا نحو أحاديث

2065 ) لغيره) عنه حسن الله رضي هريرة أبي وعنسره من وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قالالدنيا في فليتركها اآلخرة في الخمر الله يسقيه أن

فليتركه اآلخرة في الحرير الله يكسوه أن سره ومنالدنيا في

شيخه إال ثقات ورواته األوسط في الطبراني رواهشواهد وله وثق وقد داود بن المقدام

2066 ) عن حسن) عنه الله رضي هريرة أبي وعنمن للنساء ويل قال وسلم عليه الله صلى النبي

والمعصفر الذهب األحمرينصحيحه في حبان ابن رواه

2067 ) قال صحيح) األشعري غنم بن الرحمن عبد وعنأخرى يمين والله األشعري مالك وأبو عامر أبو حدثنيوسلم عليه الله صلى الله رسول سمع أنه كذبني ماالخمر يستحلون أقوام أمتي من ليكونن يقولوخنازير قردة منهم يمسخ قال كالما وذكر والحرير

القيامة يوم إلىله واللفظ داود وأبو تعليقا البخاري رواه

307

6( بالرجل ـ والمرأة بالمرأة الرجل تشبه من الترهيب) ذلك نحو أو حركة أو كالم أو لباس في

2068 ) قال صحيح) عنهما الله رضي عباس ابن عنمن المتشبهين وسلم عليه الله صلى الله رسول لعن

بالرجال النساء من والمتشبهات بالنساء الرجالوابن والنسائي والترمذي داود وأبو البخاري رواه

رسول على مرت امرأة أن وعنده والطبراني ماجهلعن فقال قوسا متقلدة وسلم عليه الله صلى الله

من والمتشبهين بالرجال النساء من المتشبهات اللهبالنساء الرجال

عليه الله صلى الله رسول لعن البخاري رواية وفيالنساء من والمترجالت الرجال من المخنثين وسلم

وهو انخناث فيه من وكسرها النون بفتح المخنثيأتي الذي ال النساء يفعله كما والتثني التكسر

الكبرى الفاحشة2069 ) قال صحيح) عنه الله رضي هريرة أبي وعن

يلبس الرجل وسلم عليه الله صلى الله رسول لعنالرجل لبسة تلبس والمرأة المرأة لبسة

في حبان وابن ماجه وابن والنسائي داود أبو رواهمسلم شرط على صحيح وقال والحاكم صحيحه

2070 ) صحيح) عنهما حسن الله رضي عمر ابن وعنال ثالثة وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قال

النساء ورجلة والديوث لوالديه العاق الجنة يدخلونإن العقوق في يأتي حديث في والبزار النسائي رواه

اإلسناد صحيح وقال له واللفظ والحاكم الله شاءالذي هو تحت المثناة الياء وتشديد الدال بفتح الديوث

عليها ويقرهم أهله في الفاحشة يعلم2071 ) لغيره) الله صحيح رضي ياسر بن عمار وعن

ال ثالثة قال وسلم عليه الله صلى الله رسول عن عنهيدخلون

308

الخمر ومدمن النساء من والرجلة الديوث أبدا الجنةفما عرفناه فقد الخمر مدمن أما الله رسول يا قالوا

أهله على دخل من يبالي ال الذي قال الديوثبالرجال تشبه التي قال النساء من الرجلة فما قلنا

مجروح ليسفيهم ورواته الطبراني رواه7( تواضعا ـ اللباس في الترفع ترك في الترغيب

وسلم عليه الله صلى محمد الخلق بأشرف واقتداءوالفخر الشهرة لباس من والترهيب وأصحابه

والمباهاة(2072 ) لغيره) عنه حسن الله رضي أنس بن معاذ عن

ترك من قال وسلم عليه الله صلى الله رسول أنيوم الله دعاه عليه يقدر وهو لله تواضعا اللباسحلل أي من يخيره حتى الخالئق رؤوس على القيامة

يلبسها شاء اإليمانفي والحاكم حسن حديث وقال الترمذي رواه

صحيح أحدهما في وقال المستدرك من موضعيناإلسناد

عبد وهو مرحوم أبي طريق من روياه الحافظ قالالكالم ويأتي معاذ بن سهل عن ميمون بن الرحيم

عليهما2073 ) لغيره) الله حسن رسول أبناء من رجل وعن

قال عنه الله رضي أبيه عن وسلم عليه الله صلىلبس ترك من وسلم عليه الله صلى الله رسول قال

عليه يقدر وهو جمال ثوبالكرامة حلل الله كساه تواضعا قال أحسبه بشر قالالصحابي ابن يسم ولم حديث في داود أبو رواه

بن سهل عن فائد بن زبان طريق من البيهقي ورواهبزيادة أبيه عن معاذ

2074 ) لغيره) ثعلبة حسن بن أمامة أبي وعنذكر قال عنه الله رضي إياس واسمه األنصاري

309

عنده يوما وسلم عليه الله صلى الله رسول أصحابأال وسلم عليه الله صلى الله رسول فقال الدنياإن اإليمان من البذاذة إن تسمعون أال تسمعون

وابن داود أبو رواه التفحل يعني اإليمان من البذاذةأبو تكلم وقد إسحاق بن محمد رواية من كالهما ماجه

الحديث هذا في النمري عمرهي معجمتين وذالين الموحدة الباء بفتح البذاذة

والرضا الزينة وترك الهيئة برثاثة اللباس في التواضعالثياب من بالدون

2075 ) قال صحيح) عنه الله رضي بردة أبي وعنإلينا فأخرجت عنها الله رضي عائشة على دخلت

عظيما إزارا الملبدة تسمونها التي من ملبدا كساءالله قبضرسول لقد بالله وأقسمت باليمن يصنع مما

الثوبين هذين في وسلم عليه الله صلىمنه أخصر والترمذي داود وأبو ومسلم البخاري رواه

ذلك غير وقيل المرقع الملبد2076 ) الله صحيح) رضي عمر بن الله عبد عن وروي

وسلم عليه الله صلى الله رسول توفي قال عنهماله تنسج صوف من نمرة وإن

البيهقي رواه2077 ) خرج صحيح) قالت عنها الله رضي عائشة وعن

مرحل مرط وعليه وسلم عليه الله صلى الله رسولأسود شعر من

والترمذي داود وأبو مسلم رواهبه يؤتزر كساء الراء وسكون الميم بكسر المرط

خز ومن صوف من تكون وقد عبيد أبو قالصور فيه أي وتشديدها المهملة الحاء بفتح ومرحل

الجمال رحال

310

2078 ) قالت صحيح) عنها الله رضي أيضا عائشة وعنالذي وسلم عليه الله صلى الله رسول وساد كان

ليف حشوه أدم من عليه يتكىء2079 ) كان صحيح) إنما قالت عنها الله رضي وعنها

ينام الذي وسلم عليه الله صلى الله رسول فراشليف حشوها أدما عليه

وغيره مسلم رواهما2080 ) الله حسن) رضي السلمي عبد بن عتبة وعن

وسلم عليه الله صلى الله رسول استكسيت قال عنهأصحابي أكسى وأنا رأيتني فلقد خيشتين فكساني

بن إسماعيل رواية من كالهما والبيهقي داود أبو رواهعياش

المثناة الياء وسكون المعجمة الخاء بفتح الخيشةمشاقة من يتخذ ثوب هو معجمة شين بعدهما تحت

رقيقا نسجا وينسج غليظا غزال يغزل الكتانوأعالهم أعظمهم يعني أصحابي أكسى وأنا وقوله

كسوة2081 ) اب صحيح) لو يوعن أبي لي قال قال بريدة

أن حسبت السماء أصابتنا وقد نبينا مع ونحن رأيتناالضأن ريح ريحنا

حديث وقال والترمذي ماجه وابن داود أبو رواهصحيح

إذا وكان الصوف ثيابهم كان أنه الحديث ومعنىانتهى الصوف ريح ثيابهم من يجيء المطر أصابهم

2082 ) موقوف) قال صحيح عنه الله رضي أنس وعنالمؤمنين أمير يومئذ وهو عنه الله رضي عمر رأيت

بعض على بعضها لبد ثالث برقاع كتفيه بين رقع وقدمالك رواه2083 ) صحيح) قال حسن عنه الله رضي أنس وعن

أشعث من كم وسلم عليه الله صلى الله رسول قال

311

ألبره الله على أقسم لو له يؤبه ال طمرين ذي أغبرمالك بن البراء منهم

حديثحسن وقال الترمذي رواههذا من أحاديث الفقر باب في ويأتي الحافظ قال

تعالى الله شاء إن وغيره النوع2084 ) قال صحيح) الهاد بن شداد بن الله عبد وعن

الجمعة يوم عنه الله رضي عفان بن عثمان رأيتدراهم أربعة ثمنه غليظ عدني إزار عليه المنبر علىطويل اللحم ضرب ممشقة كوفية وريطة خمسة أو

الوجه حسن اللحيةوالبيهقي حسن بإسناد الطبراني رواه

إلى منسوب المهملتين والدال العين بفتح عدنيعدن

كل تحت المثناة الياء وسكون الراء بفتح والريطةلها ليس واحدا ونسجا واحدة قطعة تكون مالءة

لفقانالراء وسكون المعجمة الضاد بفتح اللحم وضرب

خفيفهوهو الميم بكسر بالمشق مصبوغة أي وممشقة

المغرة2085 ) شاذ) كنا ضعيف قال سيرين بن محمد وعن

ممشقان ثوبان وعليه عنه الله رضي هريرة أبي عندأبو يمتخط بخ بخ قال ثم أحدهما في فمخط كتان من

منبر بين فيما ألجر وإني رأيتني لقد الكتان في هريرةعائشة وحجرة وسلم عليه الله صلى الله رسولالجائي فيجيء علي مغشيا الجوع من عنها الله رضي

إال هو وما الجنون بي أن يرى عنقي على رجله فيضعالجوع

وصححه والترمذي البخاري رواه

312

2086 ) موقوف) عنه صحيح الله رضي هريرة أبي وعنرجل منهم ما الصفة أهل من سبعين رأيت لقد قال

أعناقهم في ربطوا قد كساء وإما إزار إما رداء عليهالكعبين يبلغ ما ومنها الساقين نصف يبلغ ما فمنها

عورته نرى أن كراهية بيده فيجمعهالبخاري رواه2087 ) لغيره) الله حسن رسول بنت فاطمة عن وروي

صلى الله رسول قال قالت وسلم عليه الله صلىالذين بالنعيم غذوا الذين أمتي شرار وسلم عليه الله

الثياب ألوان ويلبسون الطعام ألوان يأكلونالكالم في ويتشدقون

وغيره الغيبة ذم كتاب في الدنيا أبي ابن رواه2088 ) لغيره) الله حسن رضي أمامة أبي عن وروي

وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قال عنهالطعام ألوان يأكلون أمتي من رجال سيكون

الثياب ألوان ويلبسون الشراب ألوان ويشربونأمتي شرار وأولئك الكالم في ويتشدقون

واألوسط الكبير في الطبراني رواه2089 ) لغيره) عنهما حسن الله رضي عمر ابن وعن

يوم إياه الله ألبسه شهرة ثوب لبس من قال يرفعهمنهم فهو بقوم تشبه ومن النار فيه ألهب ثم القيامةاألصول من شيء في أره ولم جامعه في رزين ذكره

جمعها التي ) قال حسن) ولفظه حسن بإسناد ماجه ابن رواه إنما

لبسثوب من وسلم عليه الله صلى الله رسول قالثم القيامة يوم مذلة ثوب الله ألبسه الدنيا في شهرة

نارا فيه ألهبمنه أخصر أيضا ورواه

يلبسه ـ) 8 بما الفقير على الصدقة في الترغيب) ونحوه كالثوب

313

2090 ) مرفوعا حسن) عنه الله رضي عمر عن ورويكسوت المؤمن على السرور إدخال األعمال أفضل

حاجة له قضيت أو جوعته وأشبعت عورتهالطبراني رواه

(ـ) 9 نتفه وكراهة الشيب إبقاء في الترغيب2091 ) لغيره) عن صحيح أبيه عن شعيب بن عمرو عن

ال وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قال جدهفي شيبة يشيب مسلم من ما فإنه الشيب تنتفوا

القيامة يوم نورا له كانت إال اإلسالمبها عنه وحط حسنة بها له الله كتب رواية وفي

خطيئةوقال والترمذي داود أبو رواه

) ولفظه حسن) حسن حديثالشيب نتف عن نهى وسلم عليه الله صلى النبي أن

المسلم نور إنه وقالماجه وابن النسائي ورواه

2092 ) أن حسن) عنه الله رضي عبيد بن فضالة وعنشيبة شاب من قال وسلم عليه الله صلى الله رسولرجل له فقال القيامة يوم نورا له كانت اإلسالم في

الله رسول فقال الشيب ينتفون رجاال فإن ذلك عندنوره فلينتف شاء من وسلم عليه الله صلى

رواية من واألوسط الكبير في والطبراني البزار رواهثقات إسناده وبقية لهيعة ابن

2093 ) أن صحيح) عنه الله رضي عبسة بن عمرو وعنشيبة شاب من قال وسلم عليه الله صلى الله رسول

القيامة يوم نورا له كانت اإلسالم فيحديث وقال والترمذي حديث في النسائي رواه

صحيح حسن

314

2094 ) عنه صحيح) الله رضي الخطاب بن عمر وعنشاب من وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قال

القيامة يوم نورا له كانت الله سبيل في شيبةصحيحه في حبان ابن رواه

2095 ) قال صحيح) عنه الله رضي مالك بن أنس وعنرأسه من البيضاء الشعرة الرجل ينتف أن يكره كان

ولحيتهمسلم رواه2096 ) صحيح) عنه حسن الله رضي هريرة أبي وعن

الشيب تنتفوا ال قال وسلم عليه الله صلى النبي أنالقيامة يوم نور فإنه

حسنة بها له الله كتب اإلسالم في شيبة شاب مندرجة بها له ورفع خطيئة بها عنه وحط

صحيحه في حبان ابن رواهبالسواد ـ) 10 اللحية خضب من (الترهيب

2097 ) قال صحيح) عنهما الله رضي عباس ابن عنقوم يكون وسلم عليه الله صلى الله رسول قال

ال الحمام كحواصل بالسواد الزمان آخر في يخضبونالجنة رائحة يريحون

صحيحه في حبان وابن والنسائي داود أبو رواهاإلسناد صحيح وقال والحاكم

عمرو بن الله عبيد رواية من كلهم رووه الحافظ قالعبد أن إلى بعضهم فذهب الكريم عبد عن الرقي

الحديث وضعف المخارق أبي ابن هو هذا الكريموهو الجزري مالك بن الكريم عبد أنه والصواب بسببه

أعلم والله وغيرهما الشيخان به احتج ثقة11( والواشمة ـ والمستوصلة الواصلة ترهيب

) والمتفلجة والمتنمصة والنامصة والمستوشمة2098 ) امرأة صحيح) أن عنها الله رضي أسماء عن

رسول يا فقالت وسلم عليه الله صلى النبي سألت

315

وإني شعرها فتمرق الحصبة أصابتها ابنتي إن اللهالواصلة الله لعن فقال فيه أفأصل زوجتها

والموصولةالنبي لعن عنها الله رضي أسماء قالت رواية وفي

والمستوصلة الواصلة وسلم عليه الله صلىماجه وابن ومسلم البخاري رواه

2099 ) أن صحيح) عنهما الله رضي عمر ابن وعنالواصلة لعن وسلم عليه الله صلى الله رسول

والمستوشمة والواشمة والمستوصلةوالنسائي والترمذي داود وأبو ومسلم البخاري رواه

ماجه وابن2100 ) أنه صحيح) عنه الله رضي مسعود ابن وعن

والمستوشمات الواشمات الله رسول لعن قالالله خلق المغيرات للحسن والمتفلجات والمتنمصاتمن ألعن ال لي وما فقال ذلك في امرأة له فقالتالله كتاب وفي وسلم عليه الله صلى الله رسول لعنه

نهاكم وما فخذوه الرسول آتاكم وما تعالى الله قالالحشر فانتهوا 7عنه

والنسائي والترمذي داود وأبو ومسلم البخاري رواهماجه وابن

ونحوه بالمبرد أسنانها تفلج التي هي المتفلجةللتحسين

2101 ) صحيح) عنهما حسن الله رضي عباس ابن وعنوالنامصة والمستوصلة الواصلة لعنت قال

داء غير من والمستوشمة والواشمة والمتنمصةوغيره داود أبو رواه

النساء بشعر الشعر تصل التي الواصلةذلك بها المعمول والمستوصلة

أبو قال كذا ترقه حتى الحاجب تنقش التي والنامصةداود

316

عن الشعر نتف وهو النمص من هو الخطابي وقالالوجه

ذلك بها المعمول والمتنمصةتحشي ثم باإلبر الوجه أو اليد تغرز التي والواشمة

مداد أو بكحل المكان ذلكذلك بها المعمول والمستوشمة

2102 ) جارية صحيح) أن عنها الله رضي عائشة وعنشعرها فتمعط مرضت وأنها تزوجت األنصار من

عليه الله صلى النبي فسألوا يصلوها أن فأرادواوالمستوصلة الواصلة الله لعن فقال وسلم

فتمعط ابنتها زوجت األنصار من امرأة أن رواية وفيوسلم عليه الله صلى النبي إلى فجاءت رأسها شعر

في أصل أن أمرني زوجها إن وقالت له ذلك فذكرتالموصوالت لعن قد إنه ال فقال شعرها

ومسلم البخاري رواه2103 ) عوف صحيح) بن الرحمن عبد بن حميد وعن

من قصة وتناول المنبر على حج عام معاوية سمع أنهأين المدينة أهل يا فقال حرسي يد في كانت شعر

وسلم عليه الله صلى الله رسول سمعت علماؤكمإسرائيل بنو هلكت إنما ويقول هذا مثل عن ينهى

نساؤهم اتخذها حينوالترمذي داود وأبو ومسلم والبخاري مالك رواه

والنسائي ) ابن صحيح) عن ومسلم للبخاري رواية وفي

كبة وأخرج فخطبنا المدينة معاوية قدم قال المسيباليهود إال يفعله أحدا أن أرى كنت ما فقال شعر منفسماه بلغه وسلم عليه الله صلى الله رسول إن

الزور

317

) قال صحيح) معاوية أن ومسلم للبخاري أخرى وفيصلى الله نبي وإن سوء زي أحدثتم قد إنكم يوم ذات

الزور عن نهى وسلم عليه اللهمن أشعارهن النساء به يكثر ما يعني قتادة قال

الخرق(ـ) 12 والنساء للرجال باإلثمد الكحل في الترغيب

2104 ) لغيره) عنهما صحيح الله رضي عباس ابن عنباإلثمد اكتحلوا قال وسلم عليه الله صلى النبي أن

صلى النبي أن وزعم الشعر وينبت البصر يجلو فإنهليلة كل منها يكتحل مكحلة له كانت وسلم عليه الله

هذه في وثالثة هذه في ثالثةحديثحسن وقال الترمذي رواه

) حديث صحيح) في صحيحه في حبان وابن والنسائييجلو إنه اإلثمد أكحالكم خير من إن قال ولفظهما

الشعر وينبت البصر2105 ) لغيره) عنه صحيح الله رضي هريرة أبي وعن

خير وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قالالبصر ويجلو الشعر ينبت اإلثمد أكحالكم

الصحيح رواة ورواته البزار رواه2106 ) صحيح) رضي حسن طالب أبي بن علي وعن

قال وسلم عليه الله صلى الله رسول أن عنه اللهمصفاة للقذى مذهبة للشعر منبتة فإنه باإلثمد عليكم

للبصرحسن بإسناد الطبراني رواه

19[ وغيره ــ الطعام [كتاب1( من ـ والترهيب الطعام على التسمية في الترغيب

تركها(2107 ) لغيره) قالت صحيح عنها الله رضي عائشة عن

في طعامه يأكل وسلم عليه الله صلى النبي كانفقال بلقمتين فأكله أعرابي فجاء أصحابه من ستة

318

سمى لو إنه أما وسلم عليه الله صلى الله رسولكفاكم

صحيح حسن حديث وقال والترمذي داود أبو رواهصحيحه في حبان وابن ماجه وابن

عليه الله اسم فليذكر طعامه أحدكم أكل فإذا وزادوآخره أوله الله بسم فليقل أوله في نسي فإن

مفردة ماجه وابن داود أبي عند الزيادة وهذه2108) سمع صحيح) أنه عنه الله رضي جابر وعن

بيته الرجل دخل إذا يقول وسلم عليه الله صلى النبيقال طعامه وعند دخوله عند تعالى الله فذكريذكر فلم دخل وإذا عشاء وال لكم مبيت ال الشيطان

لم وإذا المبيت أدركتم الشيطان قال دخوله عند اللهالمبيت أدركتم الشيطان قال طعامه عند الله يذكر

والعشاءماجه وابن والنسائي والترمذي داود وأبو مسلم رواه

2109 ) الله صحيح) رضي اليماني ابن هو حذيفة وعنعليه الله صلى الله رسول مع حضرنا إذا كنا قال عنه

الله رسول يبدأ حتى يده أحدنا يضع لم طعاما وسلمفجاء طعاما معه حضرنا وإنا وسلم عليه الله صلىفأخذ الطعام في يده ليضع فذهب يدفع كأنما أعرابي

جاءت ثم بيده وسلم عليه الله صلى الله رسولفأخذ الطعام في يدها لتضع فذهبت تدفع كأنما جارية

إن وقال بيدها وسلم عليه الله صلى الله رسولالله اسم يذكر لم الذي الطعام يستحل الشيطانبيده فأخذت به يستحل األعرابي بهذا جاء وإنه عليه

فوالذي بيدها فأخذت بها يستحل الجارية بهذه وجاءأيديهما مع يدي لفي يده إن بيده نفسي

داود وأبو والنسائي مسلم رواهالفضة ـ) 2 أو الذهب أواني استعمال من الترهيب

) والنساء الرجال على وتحريمه

319

2110 ) رسول صحيح) أن عنها الله رضي سلمة أم عنآنية في يشرب الذي قال وسلم عليه الله صلى الله

جهنم نار بطنه في يجرجر إنما الفضةومسلم البخاري رواه

) لمسلم صحيح) رواية الله وفي صلى الله رسول أنقال وسلم عليه

إنما والفضة الذهب آنية في يشرب أو يأكل الذي إنجهنم نار بطنه في يجرجر

فضة أو ذهب من إناء في شرب من له أخرى وفيجهنم من نارا بطنه في يجرجر فإنما

2111 ) سمعت صحيح) قال عنه الله رضي حذيفة وعنتلبسوا ال يقول وسلم عليه الله صلى الله رسولوالفضة الذهب آنية في تشربوا وال الديباج وال الحرير

في ولكم الدنيا في لهم فإنها صحافها في تأكلوا والاآلخرة

ومسلم البخاري رواه2112 ) أن صحيح) عنه الله رضي هريرة أبي وعن

لبس من قال وسلم عليه الله صلى الله رسولشرب ومن اآلخرة في يلبسه لم الدنيا في الحريرشرب ومن اآلخرة في يشربها لم الدنيا في الخمر

ثم اآلخرة في بها يشرب لم والفضة الذهب آنية فيأهل وآنية الجنة أهل وشراب الجنة أهل لباس قال

الجنةاإلسناد صحيح وقال الحاكم رواه

3( في ـ جاء وما بالشمال والشرب األكل من الترهيبالسقاء في من والشرب اإلناء في النفخ عن النهي

) القدح ثلمة ومن2113 ) أن صحيح) عنهما الله رضي عمر ابن عن

أحدكم يأكلن ال قال وسلم عليه الله صلى الله رسولبشماله يأكل الشيطان فإن بها يشربن وال بشمال

320

وال بها يأخذ وال فيها يزيد نافع وكان قال بها ويشرببها يعط

الزيادة بدون والترمذي مسلم رواهبنحوه داود وأبو مالك رواه

2114 ) لغيره) عنه صحيح الله رضي هريرة أبي وعنأحدكم ليأكل قال وسلم عليه الله صلى النبي أن

ويشرب بيمينهيأكل الشيطان فإن بيمينه وليعط بيمينه وليأخذ بيمينه

بشماله ويعطي بشماله ويشرب بشمالهصحيح بإسناد ماجه ابن رواه

2115 ) عنه حسن) الله رضي الخدري سعيد أبي وعنفي النفخ عن نهى وسلم عليه الله صلى النبي أن

فقال اإلناء في أراها القذاة رجل فقال الشرابفأبن قال واحد نفس من أروى ال فإني قال أهرقها

فيك عن إذا القدحصحيح حديثحسن وقال الترمذي رواه

2116 ) لغيره) نهى صحيح قال عنه الله رضي وعنهمن الشرب عن وسلم عليه الله صلى الله رسول

الشراب في ينفخ وأن القدح ثلمةرواية من كالهما صحيحه في حبان وابن داود أبو رواه

المعافري المصري حيويل بن الرحمن عبد بن قرة2117 ) أن صحيح) عنهما الله رضي عباس ابن وعن

اإلناء في يتنفس أن نهى وسلم عليه الله صلى النبيفيه ينفخ أو

صحيح حسن حديث وقال والترمذي داود أبو رواهصحيحه في حبان وابن

أن نهى وسلم عليه الله صلى الله رسول إن ولفظهاإلناء يتنفسفي وأن السقاء في من الرجل يشرب

321

2118 ) ومسلم صحيح) البخاري وروى الحافظ قالمن اإلناء في التنفس عن النهي والنسائي والترمذي

قتادة أبي حديث2119 ) أن صحيح) عنه الله رضي مالك بن أنس وعن

ثالثا اإلناء يتنفسفي كان وسلم عليه الله صلى النبيوأروى أمرأ هو ويقول

غريب حسن حديث وقال الترمذي رواهأن عنه الله رضي أنس عن ثمامة عن أيضا وروي

وقال ثالثا يتنفس كان وسلم عليه الله صلى النبيصحيح هذا

كان أنه على محمول وهذا العظيم عبد الحافظ قالفي جاء كما يتنفس ثم مرة كل فيه عن القدح يبين

اإلناء يتنفسفي كان أنه ال المتقدم سعيد أبي حديث2120 ) عنه صحيح) الله رضي الخدري سعيد أبي وعن

عن وسلم عليه الله صلى الله رسول نهى قالمنها فيشرب أفواهها تكسر أن يعني األسقية اختناث

وغيرهما ومسلم البخاري رواه2121 ) أن صحيح) عنه الله رضي هريرة أبي وعن

من يشرب أن نهى وسلم عليه الله صلى الله رسولالسقاء في من شرب رجال أن فأنبئت السقاء في

حية عليه فخرجتآخره إلى فأنبئت قوله دون مختصرا البخاري رواه

شرط على صحيح وقال بتمامه الحاكم ورواهالبخاري

دون ـ) 4 القصعة جوانب من األكل في الترغيبوسطها(

2122 ) عنه صحيح) الله رضي بسر بن الله عبد عنلها يقال قصعة وسلم عليه الله صلى للنبي كان قال

وسجدوا أضحوا فلما رجال أربعة يحملها الغراءفالتفوا فيها أثرد وقد يعني القصعة بتلك أتي الضحى

322

عليه الله صلى الله رسول جثا كثروا فلما عليهاالله رسول قال الجلسة هذه ما أعرابي فقال وسلمولم كريما عبدا جعلني الله إن وسلم عليه الله صلى

قال ثم عنيدا جبارا يجعلنيجوانبها من كلوا وسلم عليه الله صلى الله رسول

فيها لكم يبارك ذروتها ودعواماجه وابن داود أبو رواه

أعالها هي المعجمة الذال بكسر ذروتها2123 ) لغيره) عنهما صحيح الله رضي عباس ابن وعن

تنزل البركة قال وسلم عليه الله صلى النبي عنوسطه من تأكلوا وال حافتيه من فكلوا الطعام وسط

وابن ماجه وابن والنسائي والترمذي داود أبو رواهعن السائب بن عطاء عن كلهم صحيحه في حبان

حديث له واللفظ الترمذي وقال عنه جبير بن سعيدصحيح حسن

) صلى صحيح) الله رسول قال وغيره داود أبي ولفظمن يأكل فال طعاما أحدكم أكل إذا وسلم عليه الله

البركة فإن أسفلها من ليأكل ولكن الصحفة أعلىأعالها من تنزل

دون ـ) 5 اللحم ونهس والزيت الخل أكل في الترغيبالخبر صح إن بالسكين (تقطيعه

2124 ) الله صحيح) رسول أن عنه الله رضي جابر عنعندنا ما فقالوا األدم أهله سأل وسلم عليه الله صلىاإلدام نعم ويقول به يأكل فجعل به فدعا الخل إال

الخل اإلدام نعم الخل اإلدام نعم الخلنبي من سمعتها منذ الخل أحب زلت فما جابر قال

وسلم عليه الله صلى اللهسمعتها منذ الخل أحب زلت وما نافع بن طلحة قال

جابر من

323

منه ماجه وابن والترمذي داود أبو وروى مسلم رواهالخل اإلدام نعم

2125 ) لغيره) طالب صحيح أبي بنت هانىء أم وعنالله صلى الله رسول علي دخل قالت عنها الله رضي

إال ال فقلت شيء من عندكم هل فقال وسلم عليهوسلم عليه الله صلى النبي فقال وخل يابسة كسرة

قربيهخل فيه إدام من بيت افتقر فما

غريب حسن حديث وقال الترمذي رواه2126 ) لغيره) عن حسن عنه الله رضي أسيد أبي وعن

الزيت كلوا قال وسلم عليه الله صلى الله رسولمباركة شجرة من فإنه به وادهنوا

وقال والحاكم غريب حديث وقال الترمذي رواهاإلسناد صحيح

2127) لغيره) الله حسن رضي الخطاب بن عمر وعنكلوا وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قال عنه

مباركة شجرة من فإنه به وادهنوا الزيتوالترمذي ماجه ابن رواه

عبد وكان الرزاق عبد حديث من إال نعرفه ال وقالالحاكم ورواه الحديث هذا رواية في يضطرب الرزاق

قال كما وهو الشيخين شرط على صحيح وقال(ـ) 6 الطعام على االجتماع في الترغيب

2128) لغيره) وحشي صحيح بن حرب بن وحشي عنيا قالوا قال عنه الله رضي جده عن أبيه عن حرب بن

على تجتمعون قال نشبع وال نأكل إنا الله رسولعلى اجتمعوا قال نتفرق قالوا تتفرقون أو طعامكم

فيه لكم يبارك تعالى الله اسم واذكروا طعامكمصحيحه في حبان وابن ماجه وابن داود أبو رواه

324

2129 ) قال صحيح) عنه الله رضي هريرة أبي وعناالثنين طعام وسلم عليه الله صلى الله رسول قال

األربعة كافي الثالثة وطعام الثالثة كافيومسلم البخاري رواه

2130 ) سمعت صحيح) قال عنه الله رضي جابر وعنالواحد طعام يقول وسلم عليه الله صلى الله رسولوطعام األربعة يكفي االثنين وطعام االثنين يكفي

الثمانية يكفي األربعةماجه وابن والترمذي مسلم رواه

2131 ) لغيره) سمرة صحيح حديث من البزار ورواهفي وزاد الثمانية يكفي األربعة وطعام قوله دون

آخرهالجماعة على الله ويد

2132 ) لغيره) الله حسن رضي عمر ابن عن ورويكلوا وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قال عنهما

االثنين يكفي الواحد طعام فإن تتفرقوا وال جميعاالثمانية يكفي االثنين وطعام

األوسط في الطبراني رواه2133 ) لغيره) قال حسن قال عنه الله رضي جابر وعن

الطعام أحب إن وسلم عليه الله صلى الله رسولاأليدي عليه كثرت ما الله إلى

كتاب في الشيخ وأبو والطبراني يعلى أبو رواهوقد داود أبي بن المجيد عبد رواية من كلهم الثواب

نكارة الحديث هذا في ولكن وثق7( في ـ والتوسع الشبع في اإلمعان من الترهيب

) وبطرا شرها والمشارب المآكل2134 ) قال صحيح) قال عنه الله رضي هريرة أبي عن

في يأكل المسلم وسلم عليه الله صلى الله رسولأمعاء سبعة في والكافر واحد معى

وغيرهم ماجه وابن ومسلم والبخاري مالك رواه

325

كثيرا أكال يأكل كان رجال أن للبخاري رواية وفيالله لرسول ذلك فذكر قليال أكال يأكل فكان فأسلمفي يأكل المؤمن إن فقال وسلم عليه الله صلى

أمعاء سبعة في يأكل الكافر وإن واحد معىالله صلى الله رسول أضاف قال لمسلم رواية وفيالله صلى الله رسول له فأمر كافرا ضيفا وسلم عليه

أخرى ثم حالبها فشرب فحلبت بشاة وسلم عليهشرب حتى حالبها فشرب أخرى ثم حالبها فشربرسول له فأمر فأسلم أصبح إنه ثم شياه سبع حالب

ثم حالبها فشرب بشاة وسلم عليه الله صلى اللهعليه الله صلى الله رسول فقال يستتمه فلم أخرى

والكافر واحد معى في ليشرب المؤمن إن وسلمأمعاء سبعة في يشرب

هذه بنحو والترمذي مالك رواه2135 ) الله صحيح) رضي معديكرب بن المقدام وعن

وسلم عليه الله صلى الله رسول سمعت قال عنهآدم ابن بحسب بطن من شرا وعاء آدمي مأل ما يقول

لطعامه فثلث محالة ال كان فإن صلبه يقمن أكيالتلنفسه وثلث لشرابه وثلث

في حبان وابن ماجه وابن وحسنه الترمذي رواهصحيحه

2136 ) قال صحيح) عنه الله رضي جحيفة أبي وعنالله صلى النبي أتيت ثم ولحم خبز من ثريدة أكلتمن عنا كف هذا يا فقال أتجشأ فجعلت وسلم عليه

جوعا أكثرهم الدنيا في شبعا الناس أكثر فإن جشائكالقيامة يوم

اإلسناد صحيح وقال الحاكم رواهبن وعمر عوف بن فهد فيه جدا واه بل الحافظ قال

ثقات أحدهما رواة بإسنادين البزار رواه لكن موسى

326

2137 ) لغيره) عنهما صحيح الله رضي عمر ابن وعنوسلم عليه الله صلى الله رسول عند رجل تجشأ قالالدنيا في شبعا أكثرهم فإن جشاءك عنا كف فقال

القيامة يوم جوعا أطولهمرواية من كلهم والبيهقي ماجه وابن الترمذي رواه

حديثحسن الترمذي وقال عنه البكاء يحيى2138 ) قال حسن) عنهما الله رضي عباس ابن وعن

الشبع أهل إن وسلم عليه الله صلى الله رسول قالاآلخرة في غدا الجوع أهل هم الدنيا في

حسن بإسناد الطبراني رواه2139 ) لغيره) الجهني صحيح عامر بن عطية عن وروي

طعام على وأكره عنه الله رضي سلمان سمعت قالالله صلى الله رسول سمعت أني حسبي فقال يأكله

الدنيا في شبعا الناس أكثر إن يقول وسلم عليهالقيامة يوم جوعا أطولهم

يا وقال آخره في وزاد والبيهقي ماجه ابن رواهالكافر وجنة المؤمن سجن الدنيا سلمان

2140 ) الذي} ورواهصحيح) هريرة أني حديث يعيني} الضعيف ليأتي في إنه قال باختصار ومسلم البخاري

الله عند يزن فال القيامة يوم السمين العظيم الرجلبعوضة جناح2141 ) لغيره) رضي صحيح مسعود بن الله عبد وعن

وسلم عليه الله صلى الله رسول نظر قال عنه اللهفإنه أبشروا فقال أصحابه وجوه في الجوع إلى

من بالقصعة أحدكم على يغدى زمان عليكم سيأتيبمثلها عليه ويراح الثريد

اليوم أنتم بل قال خير يومئذ نحن الله رسول يا قالوايومئذ منكم خير

جيد بإسناد البزار رواه

327

2142 ) لغيره) قال صحيح عنه الله رضي علي وعنخير اليوم أنتم وسلم عليه الله صلى الله رسول قال

وريح ولحم خبز من بجفنة أحدكم على غدي إذا أموسترتم أخرى في وراح حلة في وغدا بأخرى عليه

نتفرغ خير يومئذ نحن بل قلنا الكعبة كما بيوتكمخير اليوم أنتم بل فقال للعبادة

اللباسوحسنه في تقدم حديث في الترمذي رواه2143 ) النبي صحيح) عن عنه الله رضي برزة أبي وعن

شهوات عليكم أخشى إنما قال وسلم عليه الله صلىالهوى ومضالت وفروجكم بطونكم في الغي

رجاله أسانيدهم وبعض والبزار والطبراني أحمد رواهثقات2144 ) موقوف) لغيره الله حسن عبد بن جابر وعن

رضي الخطاب بن عمر لقيني قال عنهما الله رضيجابر يا هذا ما فقال بدرهم لحما ابتعت وقد عنه اللهعمر فجعل بدرهم لحما لهم فابتعت أهلي قرم قلتمني سقط الدرهم أن تمنيت حتى أهلي قرم يردد

عمر ألق ولمالبيهقي رواه

للحم شهوتهم أشتدت أي أهلي قرم قوله2145 ) جده صحيح) عن أبيه عن شعيب بن عمرو وعن

كلوا وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قالمخيلة وال إسراف يخالطه لم ما وتصدقوا واشربوا

يحتج ثقات عمر إلى ورواته ماجه وابن النسائي رواهالصحيح في بهم

2146 ) أن حسن) عنه الله رضي جبل بن معاذ وعنإلى به بعث لما وسلم عليه الله صلى الله رسول

ليسوا الله عباد فإن والتنعم إياك له قال اليمنبالمتنعمين

ثقات أحمد ورواة والبيهقي أحمد رواه

328

2147 ) لغيره) عنه حسن الله رضي هريرة أبي وعنأشرار إن وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قال

أجسامهم عليه ونبتت بالنعيم غذوا الذين أمتيبن زياد بن الرحمن عبد إال ثقات ورواته البزار رواه

أنعم2148 ) لغيره) الله حسن رضي أمامة أبي عن وروي

وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قال عنهالطعام ألوان يأكلون أمتي من رجال سيكون

الثياب ألوان ويلبسون الشراب ألوان ويشربونأمتي شرار فأولئك الكالم في ويتشدقون

واألوسط الكبير في والطبراني الدنيا أبي ابن رواه2149 ) لغيره) جعفر حسن بن الله عبد عن وروي

الله صلى الله رسول سمعت قال عنه الله رضيالنعيم في ولدوا الذين أمتي شرار يقول وسلم عليه

في ويتشدقون ألوانا الطعام من يأكلون به وغذواالكالم

حديث في والطبراني الدنيا أبي ابن رواه2150 ) لغيره) عنه صحيح الله رضي كعب بن أبي وعن

مطعم إن وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قالإلى فانظر وملحه قزحه وإن للدنيا مثال جعل آدم ابن

يصير ماقوي جيد بإسناد زوائده في أحمد بن الله عبد رواه

والبيهقي صحيحه في حبان وابنرأيتهم ما أو الحسن يقول ثم طرقه بعض في وزاد

رأيتم كما يرمون ثم والطيب باألفواه يطبخونهوهو القزح فيه وضع أي الزاي بتشديد قزحه قوله

معروف الالم بتخفيف وملحه التابل2151 ) لغيره) رضي صحيح سفيان بن الضحاك وعن

له قال وسلم عليه الله صلى الله رسول أن عنه اللهواللبن اللحم الله رسول يا قال طعامك ما ضحاك يا

329

فإن قال علمت قد ما إلى قال ماذا إلى يصير ثم قالللدنيا مثال آدم ابن من يخرج ما ضرب تعالى الله

بن زيد بن علي إال الصحيح رواة ورواته أحمد رواهجدعان

صلى النبي عيش ذكر الزهد في ويأتي الحافظ قالتعالى الله شاء إن وأصحابه وسلم عليه الله

8( فيمتنع ـ الطعام إلى اإلنسان يدعى أن من الترهيبطعام في جاء وما الداعي بإجابة واألمر غيرعذر من

(المتباريين2152 ) كان صحيح) أنه عنه الله رضي هريرة أبي عن

األغنياء إليها يدعى الوليمة طعام الطعام شر يقولالله عصى فقد الدعوة يأت لم ومن المساكين وتترك

ورسولهماجه وابن والنسائي داود وأبو ومسلم البخاري رواه

مرفوعا أيضا مسلم ورواه هريرة أبي على موقوفاطعام الطعام شر وسلم عليه الله صلى النبي إلى

ومن يأباها من إليها ويدعى يأتيها من يمنعها الوليمةورسوله الله عصى فقد الدعوة يجب لم

2153 ) عنهما صحيح) الله رضي عمر بن الله عبد وعندعي إذا قال وسلم عليه الله صلى الله رسول أن

فليأتها الوليمة إلى أحدكمداود وأبو ومسلم البخاري رواه

2154 ) رسول صحيح) قال قال عنه الله رضي وعنهفليجب أخاه أحدكم دعا إذا وسلم عليه الله صلى الله

نحوه أو كان عرساداود وأبو مسلم رواه

فأجيبوه كراع إلى دعيتم إذا لمسلم رواية وفي2155 ) الله صحيح) رضي الله عبد ابن هو جابر وعن

إذا وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قال عنهمادعي

330

شاء وإن طعم شاء فإن فليجب طعام إلى أحدكمترك

ماجه وابن والنسائي داود وأبو مسلم رواه2156 ) أن صحيح) عنه الله رضي هريرة أبي وعن

المسلم حق قال وسلم عليه الله صلى الله رسولواتباع المريض وعيادة السالم خمسرد المسلم على

العاطس وتشميت الدعوة وإجابة الجنائزإن النوع هذا من أحاديث ويأتي ومسلم البخاري رواه

تعالى الله شاء2157 ) كتاب صحيح) في حبان ابن الشيخ أبو وروى

عنه الله رضي األنصاري أيوب أبي عن وغيره التوبيخست وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قالشيئا ترك من المسلم على للمسلم واجبة خصال

أن لقيه وإذا دعاه إذا يجيبه واجبا حقا ترك فقد منهنأن مرض وإذا يشمته أن عطس وإذا عليه يسلم

له ينصح أن استنصحه وإذا يعوده2158 ) لغيره) قال صحيح عنه الله رضي عكرمة وعن

صلى النبي إن يقول عنهما الله رضي عباس ابن كانيؤكل أن المتباريين طعام عن نهى وسلم عليه الله

يذكر ال جرير عن رواه من أكثر وقال داود أبو رواهأرسلوه الرواة أكثر أن يريد عباس وابن فيه

صلى النبي عن عكرمة عن أنه الصحيح الحافظ قالمرسل وسلم عليه الله

المتباهيان المتماريان هما المتباريان9( إلحراز ـ مسحها قبل األصابع لعق في الترغيب

البركة(2159 ) الله صحيح) رسول أن عنه الله رضي جابر عن

والصحفة األصابع بلعق أمر وسلم عليه الله صلىالبركة طعامكم أي في تدرون ال إنكم وقال

مسلم رواه

331

2160 ) الله صحيح) رسول أن عنه الله رضي وعنهأحدكم لقمة وقعت إذا قال وسلم عليه الله صلى

فليأخذهايدعها وال وليأكلها أذى من بها كان ما فليمطأصابعه يلعق حتى بالمنديل يده يمسح وال للشيطان

البركة طعامه أي في يدري ال فإنهمسلم رواه2161 ) الله صحيح) رسول أن عنه الله رضي وعنه

ليحضر الشيطان إن قال وسلم عليه الله صلىعند يحضره حتى شأنه من شيء كل عند أحدكم

ما فليمط فليأخذها أحدكم لقمة سقطت فإذا طعامهفإذا للشيطان يدعها وال ليأكلها ثم أذى من بها كان

طعامه أي في يدري ال فإنه أصابعه فليلعق فرغالبركة

صحيحه في حبان وابن مسلم رواهكل على اإلنسان أو الناس يرصد الشيطان فإن وقال

الصحفة يرفع وال طعامه أو مطعمه عند حتى شيءالبركة الطعام آخر فإن يلعقها أو يلعقها حتى

2162 ) أن صحيح) عنه الله رضي هريرة أبي وعنأحدكم أكل إذا قال وسلم عليه الله صلى النبي

البركة أيتهن في يدري ال فإنه أصابعه فليلعقوالترمذي مسلم رواه

2163 ) قال صحيح) عنهما الله رضي عباس ابن وعنأحدكم أكل إذا وسلم عليه الله صلى الله رسول قال

يلعقها أو يلعقها حتى أصابعه يمسح فال طعاماماجه وابن داود وأبو ومسلم البخاري رواه

10( األكل ـ بعد تعالى الله حمد في (الترغيب2164 ) لغيره) عنه حسن الله رضي أنس بن معاذ عن

أكل من قال وسلم عليه الله صلى الله رسول أنالطعام هذا أطعمني الذي لله الحمد قال ثم طعاما

332

تقدم ما له غفر قوة وال مني حول غير من ورزقنيهذنبه من

حسن حديث وقال والترمذي ماجه وابن داود أبو رواهغريب

أبي الرحيم عبد طريق من كلهم رووه الحافظ قالعليهما الكالم ويأتي معاذ بن سهل عن مرحوم

2165 ) أن صحيح) عنه الله رضي مالك بن أنس وعنليرضى الله إن قال وسلم عليه الله صلى الله رسول

ويشرب عليها فيحمده األكلة يأكل أن العبد عنعليها فيحمده الشربة

وحسنه والترمذي والنسائي مسلم رواهوقيل األكل من الواحدة المرة الهمزة بفتح األكلة

اللقمة وهي الهمزة بضممن مشهورة كثيرة أحاديث الباب وفي الحافظ قال

شرط من ليست وسلم عليه الله صلى النبي قولنذكرها لم كتابنا

11( صح ـ إن الطعام قبل اليد غسل في الترغيبالطعام ريح يده وفي ينام أن والترهيب وبعده الخبر

) يغسلها ال2166 ) قال صحيح) عنه الله رضي هريرة أبي وعن

وفي نام من وسلم عليه الله صلى الله رسول قالنفسه إال يلومن فال شيء فأصابه يغسله ولم غمر يده

حبان وابن ماجه وابن وحسنه والترمذي داود أبو رواهصحيحه في

2167 ) رضي صحيح) فاطمة عن أيضا ماجه ابن ورواهبنحوه عنها الله

ريح هو راء بعدهما والميم المعجمة الغين بفتح الغمروزهومته اللحم

333

2168 ) أن صحيح) عنهما الله رضي عباس ابن وعنيده وفي بات من قال وسلم عليه الله صلى النبي

نفسه إال يلومن فال شيء فأصابه غمر ريحرجال أحدها رجال بأسانيد والطبراني البزار رواه

قال كما به تفرد وقد بكار بن الزبير إال الصحيحإمام ثقة فإنه تفرده يضر وال الطبراني

20[ وغيره ــ القضاء [كتاب1( واإلمارة ـ والقضاء السلطنة تولي من الترهيب

أن بنفسه وثق من وترهيب بنفسه يثق ال لمن سيماذلك من شيئا (يسأل

2169 ) قال صحيح) عنهما الله رضي عمر ابن عنكلكم يقول وسلم عليه الله صلى الله رسول سمعت

عن ومسؤول راع اإلمام رعيته عن ومسؤول راعرعيته عن ومسؤول أهله في راع والرجل رعيتهرعيتها عن ومسؤولة زوجها بيت في راعية والمرأةرعيته عن ومسؤول سيده مال في راع والخادم

رعيته عن ومسؤول راع وكلكمومسلم البخاري رواه

2170 ) صحيح) الله حسن رضي مالك بن أنس وعنإن وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قال عنه

ضيع أم حفظ استرعاه عما راع كل سائل اللهصحيحه في حبان ابن رواه

2171 ) صحيح) عنه حسن الله رضي هريرة أبي وعنولي من وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قال

سكين بغير ذبح الناسفقد بين قاضيا جعل أو القضاءحسن حديث وقال له واللفظ والترمذي داود أبو رواه

اإلسناد صحيح وقال والحاكم ماجه وابن غريبالذبح أن سكين بغير ذبح قوله ومعنى الحافظ قال

إزهاق بتعجيل الذبيحة إراحة به يحصل بالسكينلها تعذيب فيه كان سكين بغير ذبحت فإذا روحها

334

وغالب العرف ظاهر في كان لما الذبح إن وقيلظاهر عن وسلم عليه الله صلى عدل بالسكين العادةصلى مراده أن ليعلم ذلك غير إلى والعادة العرفهالك من عليه يخاف ما القول بهذا وسلم عليه اللهذلك غير ويحتمل الخطابي ذكره بدنه هالك دون دينه

2172 ) لغيره) عن صحيح عنه الله رضي بريدة وعنواحد ثالثة القضاة قال وسلم عليه الله صلى النبيفرجل الجنة في الذي فأما النار في واثنان الجنة في

في فجار الحق عرف ورجل به فقضى الحق عرفجهل على للناس قضى ورجل النار في فهو الحكم

النار في فهوماجه وابن والترمذي داود أبو رواه

2173 ) أن حسن) عنه الله رضي مالك بن عوف وعنشئتم إن قال وسلم عليه الله صلى الله رسول

وما صوتي بأعلى فناديت هي وما اإلمارة عن أنبأتكموثالثها ندامة وثانيها مالمة أولها قال الله رسول يا هيقريبه مع يعدل وكيف عدل من إال القيامة يوم عذاب

رواة ورواته الكبير في والطبراني البزار رواهالصحيح

2174 ) لغيره) عنه صحيح الله رضي هريرة أبي وعنال أم رفعه أدري ال شريك قال

وآخرها غرامة وأوسطها ندامة أولها اإلمارة قالالقيامة يوم عذاب

حسن بإسناد الطبراني رواه2175 ) صحيح) عنه حسن الله رضي أمامة أبي وعن

رجل من ما قال أنه وسلم عليه الله صلى النبي عنيوم مغلوال الله أتى إال ذلك فوق فما عشرة أمر يلي

أولها إثمه أوثقه أو بره فكه عنقه إلى يده القيامةالقيامة يوم خزي وآخرها ندامة وأوسطها مالمةمالك أبي بن يزيد إال ثقات ورواته أحمد رواه

335

2176 ) يا صحيح) قلت قال عنه الله رضي ذر أبي وعنعلى بيده فضرب قال تستعملني أال الله رسولوإنها أمانة وإنها ضعيف إنك ذر أبا يا قال ثم منكبيوأدى بحقها أخذها من إال وندامة خزي القيامة يوم

فيها عليه الذيمسلم رواه2177 ) وسلم صحيح) عليه الله صلى النبي أن وعنه

ما لك أحب وإني ضعيفا أراك إني ذر أبا يا له قاليتيم مال تلين وال اثنين على تؤمرن ال لنفسي أحب

على صحيح وقال والحاكم داود وأبو مسلم رواهشرطهما

2178 ) أن صحيح) عنه الله رضي هريرة أبي وعنإنكم قال وسلم عليه الله صلى الله رسول

القيامة يوم ندامة وستكون اإلمارة على ستحرصونالفاطمة وبئست المرضعة فنعمت

ومسلم البخاري رواه2179 ) لغيره) الله صحيح رضي أيضا هريرة أبي وعن

ويل قال وسلم عليه الله صلى الله رسول أن عنهيوم أقوام ليتمنين لألمناء ويل للعرفاء ويل لألمراء

السماء بين يدلون بالثريا معلقة ذوائبهم أن القيامةعمال يلوا لم وإنهم واألرض

وقال له واللفظ والحاكم صحيحه في حبان ابن رواهاإلسناد صحيح

2180 ) قال حسن) أيضا إسنادها وصحح له رواية وفيوسلم عليه الله صلى الله رسول سمعت

) من صحيح) خر أنه يتمنى أن رجل ليوشكن يقولالناسشيئا أمر من يل ولم الثريا

فيما باب المتقدم اإلمالء في وقع وقد الحافظ قالفي والعشارين والمكاسين والعرفاء بالعمال يتعلق

هنا إعادته عن أغنى الزكاة كتاب

336

2181 ) الله صحيح) رضي سمرة بن الرحمن عبد وعنيا وسلم عليه الله صلى الله رسول لي قال قال عنه

إن فإنك اإلمارة تسأل ال سمرة بن الرحمن عبدعن أعطيتها وإن عليها أعنت مسألة غير من أعطيتها

الحديث إليها وكلت مسألةومسلم البخاري رواه

2( في ـ المسلمين أمور من شيئا ولي من ترغيبرعيته على يشق أن وترهيبه غيره أو كان إماما العدل

دون بابه يغلق أو عنهم يحتجب أو يغشهم أو يجور أوحوائجهم(

2182 ) النبي صحيح) عن عنه الله رضي هريرة أبي عنظله في الله يظلهم سبعة قال وسلم عليه الله صلى

عبادة في نشأ وشاب عادل إمام ظله إال ظل ال يومفي تحابا ورجالن بالمساجد معلق قلبه ورجل اللهذات امرأة دعته ورجل عليه وتفرقا عليه اجتمعا الله

تصدق ورجل الله أخاف إني فقال وجمال منصبيمينه تنفق ما شماله تعلم ال حتى فأخفاها بصدقة

عيناه ففاضت خاليا الله ذكر ورجلومسلم البخاري رواه

2183 ) العاص صحيح) بن عمرو بن الله عبد وعنعليه الله صلى الله رسول قال قال عنهما الله رضي

عن نور من منابر على الله عند المقسطين إن وسلميمين يديه وكلتا الرحمن يمين

ولوا وما وأهليهم حكمهم في يعدلون الذينوالنسائي مسلم رواه

2184 ) عنه صحيح) الله رضي حمار بن عياض وعنيقول وسلم عليه الله صلى الله رسول سمعت قال

ورجل موفق مقسط سلطان ذو ثالثة الجنة أهلوعفيف مسلم قربى ذي لكل القلب رقيق رحيم

عيال ذو متعفف

337

مسلم رواهالعادل المقسط

2185 ) عنه حسن) الله رضي مسعود بن الله عبد وعنأشد إن وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قال

نبي قتله أو نبيا قتل من القيامة يوم عذابا النار أهلجائر وإمام

ثقات ورواته الطبراني رواهبعضه الصحيح وفي سليم أبي بن ليث إال

ضاللة وإمام قال أنه إال جيد بإسناد البزار ورواه2186 ) قال حسن) قال عنه الله رضي هريرة أبي وعن

الله يبغضهم أربعة وسلم عليه الله صلى الله رسولواإلمام الزاني والشيخ المختال والفتى الحالف البياع

الجائرصحيحه في حبان وابن النسائي رواه

) قال صحيح) أنه إال بنحوه مسلم في وهومستكبر وعائل كذاب وملك

2187 ) لغيره) رسول صحيح عند كنا قال عمر ابن عنوقعت إذا أنتم كيف فقال وسلم عليه الله صلى الله

تدركوهن أو فيكم تكون أن بالله وأعوذ خمس فيكمفيهم بها يعمل قط قوم في الفاحشة ظهرت ما

تكن لم التي واألوجاع الطاعون فيهم ظهر إال عالنيةمن القطر منعوا إال الزكاة قوم منع وما أسالفهم في

قوم بخس وما يمطروا لم البهائم ولوال السماءالمؤنة وشدة بالسنين أخذوا إال والميزان المكيال

الله أنزل ما بغير أمراؤهم حكم وال السلطان وجوربعض فاستنقذوا عدوهم عليهم سلط إال

جعل إال نبيه وسنة الله كتاب عطلوا وما أيديهم في مابينهم بأسهم الله

لفظه وهذا البيهقي رواه

338

على صحيح وقال بريدة حديث من بنحوه الحاكم رواهمسلم شرط

2188 ) لغيره) الله صحيح رضي وهب بن بكير وعنأحد كل أحدثه ما حديثا أحدثك أنس لي قال قال عنهباب على قام وسلم عليه الله صلى الله رسول إن

عليكم لي إن قريش من األئمة فقال فيه ونحن البيتاسترحموا إن ما ذلك مثل حقا عليكم ولهم حقا

لم فمن عدلوا حكموا وإن وفوا عاهدوا وإن رحمواوالناس والمالئكة الله لعنة فعليه منهم ذلك يفعل

أجمعينيعلى وأبو له واللفظ جيد بإسناد أحمد رواه

والطبراني2189 ) لغيره) المنهال صحيح أبي سالمة بن سيار وعن

وإن برزة أبي على أبي مع دخلت قال عنه الله رضيعليه الله صلى قال قال غالم وأنا لقرطين أذني في

حكموا ما ثالثا فعلوا ما ثالثا قريش من األمراء وسلملم فمن فوفوا وعاهدوا فرحموا واسترحموا فعدلوا

والناس والمالئكة الله لعنة فعليه منهم ذلك يفعلأجمعين

بنصه يعلى وأبو والبزار ثقات ورواته أحمد رواه2190 ) لغيره) عنه صحيح الله رضي موسى أبي وعن

باب على وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قالفقال الباب بعضادتي وأخذ قريش من نفر فيه بيت

غير الله رسول يا فقيل قال قرشي إال البيت في هلإن قال ثم منهم القوم أخت ابن فقال أختنا ابن فالن

وإذا رحموا استرحموا إذا ما قريش في األمر هذاذلك يفعل لم فمن أقسطوا قسموا وإذا عدلوا حكموا

ال أجمعين والناس والمالئكة الله لعنة فعليه منهمعدل وال صرف منه يقبل

والطبراني والبزار ثقات ورواته أحمد رواه

339

2191 ) لغيره) قال صحيح عنه الله رضي معاوية وعنال أمة تقدس ال وسلم عليه الله صلى الله رسول قال

القوي من حقه الضعيف يأخذ وال بالحق فيها يقضىمتعتع غير

ثقات ورواته الطبراني رواه2192 ) لغيره) حديث صحيح من بنحوه البزار ورواه

مختصرا ( 2193عائشة لغيره) من صحيح والطبرانيجيد بإسناد مسعود ابن حديث

2194 ) أبي صحيح) حديث من مطوال ماجه ابن ورواهسعيد2195 ) لغيره) رضي صحيح أبيه عن بريدة أبي وعن

قال وسلم عليه الله صلى النبي أن عنهما اللهرجل الجنة في وقاض النار في قاضيان ثالثة القضاة

ال وقاض النار في فذلك بذلك يعلم حق بغير قضىقضى وقاض النار في فهو الناس حقوق فأهلك يعلم

الجنة في فذلك بالحقوالترمذي ماجه وابن لفظه وتقدم داود أبو رواه

غريب حسن حديث وقال له واللفظ2196 ) قال حسن) عنه الله رضي أوفى أبي ابن وعن

مع الله إن وسلم عليه الله صلى الله رسول قالولزمه عنه تخلى جار فإذا يجر لم ما القاضي

الشيطانصحيحه في حبان وابن ماجه وابن الترمذي رواه

كلهم رووه منه الله تبرأ جار فإذا قال أنه إال والحاكمصحيح الحاكم وقال القطان عمران حديث من

اإلسنادالله شاء إن عليه الكالم يأتي وعمران الحافظ قال

تعالى2197 ) موقوف) رضي صحيح المسيب بن سعيد وعن

رضي عمر إلى اختصما ويهوديا مسلما أن عنه الله

340

فقال به عمر له فقضى لليهودي الحق فرأى عنه اللهعمر فضربه بالحق قضيت لقد والله اليهودي له

نجد إنا والله اليهودي فقال يدريك وما وقال بالدرةيمينه عن كان إال بالحق يقضي ليسقاض التوراة في

دام ما للحق ويوفقانه يسددانه ملك شماله وعن ملكوتركاه عرجا الحق ترك فإذا الحق مع

مالك رواه2198) صحيح) عنه حسن الله رضي هريرة أبي وعن

أمير من ما قال وسلم عليه الله صلى النبي عنإال يفكه ال مغلوال القيامة يوم به يؤتى إال عشرة

العدلالصحيح رجال رجاله جيد بإسناد أحمد رواه

2199 ) لغيره) عبادة صحيح بن سعد عن رجل وعنيقول مرتين وال مرة غير سمعته قال عنه الله رضي

أمير من ما وسلم عليه الله صلى الله رسول قالذلك من يفكه ال مغلوال القيامة يوم به يؤتى إال عشرة

العدل إال الغلإال الصحيح رجال أحمد ورجال والبزار أحمد رواه

المبهم الرجل2200 ) عن صحيح) عنه الله رضي هريرة أبي وعن

عشرة أمير من ما قال وسلم عليه الله صلى النبيأو العدل يفكه حتى القيامة يوم مغلوال به يؤتى إال

الجور يوبقهالبزار ورجال األوسط في والطبراني البزار رواه

الصحيح رجال2201 ) صحيح) عنهما حسن الله رضي عباس ابن وعن

يوم به أتي إال عشرة ولي رجل من ما قال يرفعهوبينهم بينه يقضى حتى عنقه إلى يده مغلولة القيامة

ثقات ورجاله واألوسط الكبير في الطبراني رواه

341

2202 ) قالت صحيح) عنها الله رضي عائشة وعنفي يقول وسلم عليه الله صلى الله رسول سمعت

فشق شيئا أمتي أمر من ولي من اللهم هذا بيتيشيئا أمتي أمر من ولي ومن عليه فاشقق عليهم

به فارفق بهم فرفقوالنسائي مسلم رواه

منهم ولي من فيه وقال صحيحه في عوانة أبو ورواهالله بهلة فعليه عليهم فشق شيئا

الله لعنة قال الله بهلة وما الله رسول يا قالواالله شاء إن الشفقة باب في ويأتي الحافظ قال

2203 ) موقوف) إلينا صحيح كتب قال عثمان أبي وعنبأذربيجان ونحن عنه الله رضي عمر

كد وال أبيك كد وال كدك من ليس إنه فرقد بن عتبة يافي منه تشبع مما رحالهم في المسلمين فأشبع أمك

ولبوس الشرك أهل وزي والتنعم وإياكم رحلكالحرير

مسلم رواه2204 ) عنه صحيح) الله رضي يسار بن معقل وعن

يقول وسلم عليه الله صلى الله رسول سمعت قاليوم يموت رعية وجل عز الله يسترعيه عبد من ما

الجنة عليه تعالى الله حرم إال غاشرعيته وهو يموتالجنة رائحة يرح لم بنصحه يحطها فلم رواية وفي

ومسلم البخاري رواه2205 ) النبي صحيح) عن عنه الله رضي أيضا وعنه

أمور يلي أمير من ما قال وسلم عليه الله صلىيدخل لم إال لهم وينصح لهم يجهد ال ثم المسلمين

الجنة معهم ) وزاد حسن) والطبراني مسلم رواه

لنفسه وجهده كنصحه

342

2206 ) قال صحيح) عنه الله رضي مالك بن أنس وعنمن ولي من وسلم عليه الله صلى الله رسول قال

النار في فهو فغشهم شيئا المسلمين أمرإال ثقات ورواته والصغير األوسط في الطبراني رواه

ليلى أبا ميسرة بن الله عبد2207 ) رضي حسن) المزني مغفل بن الله عبد وعن

الله صلى الله رسول لسمعت أشهد قال عنه اللهيقول وسلم عليه

) غاشا صحيح) سوداء ليلة بات وال وال إمام من ماالجنة عليه الله حرم إال بإسناد لرعيته الطبراني رواه

حسنله رواية وفي

) لغيره) حرم صحيح إال لرعيته غاشا يبيت إمام من مامسيرة القيامة يوم يوجد وعرفها الجنة عليه الله

عاما سبعين2208 ) الجهني صحيح) مرة بن عمرو مريم ابن وعن

الله رسول سمعت لمعاوية قال أنه عنه الله رضيمن شيئا الله واله من يقول وسلم عليه الله صلى

وخلتهم حاجتهم دون فاحتجب المسلمين أموريوم وفقره وخلته حاجته دون الله احتجب وفقرهم

المسلمين حوائج على رجال معاوية فجعل القيامةوالترمذي له واللفظ داود أبو رواه

وسلم عليه الله صلى الله رسول سمعت قال ولفظهوالخلة الحاجة ذوي دون بابه يغلق إمام من ما يقول

خلته دون السماء أبواب الله أغلق إال والمسكنةومسكنته وحاجته

اإلسناد صحيح وقال داود أبي لفظ بنحو الحاكم ورواه2209 ) لغيره) عنه صحيح الله رضي جبل بن معاذ وعن

ولي من وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قال

343

الضعف أولي عن فاحتجب شيئا الناس أمر منالقيامة يوم عنه الله احتجب والحاجة

وغيره والطبراني جيد بإسناد أحمد رواه2210 ) لغيره) ال صحيح أبي ابن خماشوعن عن األزدي

أنه وسلم عليه الله صلى النبي أصحاب من له عمالله رسول سمعت فقال عليه فدخل معاوية أتىأمر من ولي من يقول وسلم عليه الله صلى

والمظلوم المسكين دون بابه أغلق ثم المسلمينرحمته أبواب وتعالى تبارك الله أغلق الحاجة وذوي

إليها يكون ما أفقر وفقره حاجته دونحسن أحمد وإسناد يعلى وأبو أحمد رواه

3( يولي ـ أن المسلمين أمور من شيئا ولي من ترهيب) فيه خير رعيته وفي رجال عليهم

كتابنا] [ شرط على تحته يذكر لم(ـ) 4 بينهما والساعي والمرتشي الراشي ترهيب

2211 ) عنهما صحيح) الله رضي عمرو بن الله عبد عنالراشي وسلم عليه الله صلى الله رسول لعن قال

والمرتشيصحيح حديثحسن وقال والترمذي داود أبو رواه

عليه الله صلى الله رسول قال ولفظه ماجه وابنوالمرتشي الراشي على الله لعنة وسلم

) وقال صحيح) والحاكم صحيحه في حبان وابناإلسناد صحيح

2212 ) لغيره) عنه صحيح الله رضي هريرة أبي وعنالراشي وسلم عليه الله صلى الله رسول لعن قال

الحكم في والمرتشيصحيحه في حبان وابن وحسنه الترمذي رواه

2213) موقوف) لغيره رضي صحيح مسعود ابن وعنالناس بين وهي كفر الحكم في الرشوة قال عنه الله

سحت

344

صحيح بإسناد موقوفا الطبراني رواه5( وخذله ـ المظلوم ودعاء الظلم من الترهيب

) نصرته في والترغيب2214 ) النبي صحيح) عن عنه الله رضي ذر أبي عن

أنه وجل عز ربه عن يروي فيما وسلم عليه الله صلىوجعلته نفسي على الظلم حرمت إني عبادي يا قال

الحديث تظالموا فال محرما بينكمفي بتمامه وتقدم ماجه وابن والترمذي مسلم رواه

وغيره الدعاء2215 ) رسول صحيح) أن عنه الله رضي جابر وعن

فإن الظلم اتقوا قال وسلم عليه الله صلى اللهالشح فإن الشح واتقوا القيامة يوم ظلمات الظلم

دماءهم سفكوا أن على حملهم قبلكم كان من أهلكمحارمهم واستحلوا

وغيره مسلم رواه2216 ) قال صحيح) عنهما الله رضي عمر ابن وعن

ظلمات الظلم وسلم عليه الله صلى الله رسول قالالقيامة يوم

والترمذي ومسلم البخاري رواه2217 ) به صحيح) يبلغ عنه الله رضي هريرة أبي وعن

فإن والظلم إياكم قال وسلم عليه الله صلى النبيفإن والفحش وإياكم القيامة يوم ظلمات هو الظلمفإن والشح وإياكم والمتفحش الفاحش يحب ال الله

واستحلوا دماءهم فسفكوا قبلكم كان من دعا الشحمحارمهم

والحاكم صحيحه في حبان ابن رواه2218 ) قال حسن) قال عنه الله رضي أمامة أبي وعن

أمتي من صنفان وسلم عليه الله صلى الله رسوللن

مارق غال وكل غشوم ظلوم إمام شفاعتي تنالهما

345

ثقات ورجاله الكبير في الطبراني رواه2219 ) لغيره) عنهما صحيح الله رضي عمر ابن وعن

المسلم يقول كان وسلم عليه الله صلى النبي أننفسي والذي ويقول يخذله وال يظلمه ال المسلم أخويحدثه بذنب إال بينهما فيفرق اثنان تواد ما بيده

أحدهماحسن بإسناد أحمد رواه

2220 ) قال صحيح) عنه الله رضي موسى أبي وعنيملي الله إن وسلم عليه الله صلى الله رسول قال

إذا ربك أخذ وكذلك قرأ ثم يفلته لم أخذه فإذا للظالمهود شديد أليم أخذه إن ظالمة وهي القرى 201أخذ

والترمذي ومسلم البخاري رواه2221 ) لغيره) رضي صحيح مسعود بن الله عبد وعن

إن قال وسلم عليه الله صلى النبي عن عنه اللهالعرب أرض في األصنام تعبد أن يئس قد الشيطان

وهي بالمحقرات ذلك بدون منكم سيرضى ولكنهفإن استطعتم ما الظلم اتقوا القيامة يوم الموبقات

ستنجيه أنها يرى القيامة يوم بالحسنات يجيء العبدمظلمة عبدك ظلمني رب يا يقول عبد زال فما

ما حتى كذلك يزال وما حسناته من امحوا فيقولنزلوا كسفر ذلك مثل وإن الذنوب من حسنة له يبقى

القوم فتفرق حطب معهم ليس األرض من بفالةوطبخوا النار فأعظموا حطبوا أن يلبثوا فلم ليحتطبوا

الذنوب وكذلك أرادوا ماالهجري مسلم بن إبراهيم طريق من يعلى أبو رواه

أحمد ورواه مسعود ابن عن األحوص أبي عنباختصار نحوه حسن بإسناد والطبراني

2222 ) عن صحيح) عنه الله رضي هريرة أبي وعنعنده كانت من قال وسلم عليه الله صلى النبي

منه فليتحلله شيء من أو عرض من ألخيه مظلمة

346

له كان إن درهم وال دينار يكون ال أن قبل من اليومله تكن لم وإن مظلمته بقدر منه أخذ صالح عمل

عليه فحمل صاحبه سيئات من أخذ حسناتأوله في وقال والترمذي البخاري رواه

) لغيره) أخيه صحيح عند له كانت عبدا الله رحمالحديث مال أو عرض في مظلمة

2223 ) أن صحيح) عنه الله رضي أيضا هريرة أبي وعنما أتدرون قال وسلم عليه الله صلى الله رسول

متاع وال له درهم ال من فينا المفلس قالوا المفلسالقيامة يوم يأتي من أمتي من المفلس إن فقال

هذا وقذف هذا شتم وقد ويأتي وزكاة وصيام بصالةهذا فيعطى هذا وضرب هذا دم وسفك هذا مال وأكلقبل حسناته فنيت فإن حسناته من وهذا حسناته من

ثم عليه فطرحت خطاياهم من أخذ عليه ما يقضى أنالنار في طرح

والترمذي مسلم رواه2224 ) و صحيح) الفارسي سلمان عن عثمان ابن وعن

بن الله عبد و اليمان بن حذيفة و مالك بن سعدالنبي أصحاب من سبعة أو ستة عد حتى مسعود

يوم له لترفع الرجل إن قالوا وسلم عليه الله صلىمظالم تزال فما ناج أنه يرى حتى صحيفته القيامة

من عليه ويحمل حسنة له يبقى ما حتى تتبعه آدم بنيسيئاتهم

جيد بإسناد البعث في البيهقي رواه2225 ) أن صحيح) عنهما الله رضي عباس ابن وعن

إلى معاذا بعث وسلم عليه الله صلى الله رسولوبين بينها ليس فإنه المظلوم دعوة اتق فقال اليمن

حجاب اللهحديث في والنسائي داود وأبو ومسلم البخاري رواه

كالجماعة ومطوال له واللفظ هكذا مختصرا والترمذي

347

2226 ) لغيره) حسنة حسن للترمذي رواية يعني}وفيالله حديث رضي هريرة أبي {عن

المظلوم دعوة إجابتهن في شك ال دعوات ثالثالولد على الوالد ودعوة المسافر ودعوة

وتأخير بتقديم هذه داود أبو وروى2227 ) لغيره) رضي حسن الجهني عامر بن عقبة وعن

ثالثة قال وسلم عليه الله صلى النبي عن عنه اللهوالمظلوم والمسافر الوالد دعوتهم تستجاب

صحيح بإسناد حديث في الطبراني رواه2228 ) قال صحيح) عنهما الله رضي عمر ابن وعن

دعوة اتقوا وسلم عليه الله صلى الله رسول قالشرارة كأنها السماء إلى تصعد فإنها المظلوم

إال بهم االحتجاج على متفق رواته وقال الحاكم رواهوحده مسلم به فاحتج كليب بن عاصم

2229 ) لغيره) عنه حسن الله رضي هريرة أبي وعندعوة وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قالعلى ففجوره فاجرا كان وإن مستجابة المظلوم

نفسهحسن بإسناد أحمد رواه

2230 ) لغيره) الله حسن رضي ثابت بن خزيمة وعناتقوا وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قال عنه

الله يقول الغمام على تحمل فإنها المظلوم دعوةحين بعد ولو ألنصرنك وجاللي وعزتي

المتابعات في بإسناده بأس وال الطبراني رواه2231 ) لغيره) قال حسن األسدي الله عبد أبي وعن

قال يقول عنه الله رضي مالك بن أنس سمعتوإن المظلوم دعوة وسلم عليه الله صلى الله رسول

حجاب ليسدونها كافرا كانوسلم عليه الله صلى الله رسول وقال

) لغيره) يريبك صحيح ال ما إلى يريبك ما دع

348

الصحيح في بهم محتج الله عبد إلى ورواته أحمد رواهتعديل وال جرح على فيه أقف لم الله عبد وأبو

2232 ) أن صحيح) عنه الله رضي هريرة أبي وعنأخو المسلم قال وسلم عليه الله صلى الله رسول

يحقره وال يخذله وال يظلمه ال المسلمههنا التقوىههنا التقوى

صدره إلى (ويشير مرات) من ثالث امرىء بحسبعلى المسلم كل المسلم أخاه يحقر أن الشر

وماله وعرضه دمه حرام المسلممسلم رواه2233 ) لغيره) قال صحيح عنه الله رضي ذر أبي وعن

كانت قال إبراهيم صحف كانت ما الله رسول يا قلتالمغرور المبتلى المسلط الملك أيها كلها أمثاال

ولكني بعض على بعضها الدنيا لتجمع أبعثك لم إنيوإن أردها ال فإني المظلوم دعوة عني لترد بعثتكعلى مغلوبا يكن لم ما العاقل وعلى كافر من كانت

ساعات له يكون أن عقلهنفسه فيها يحاسب وساعة ربه فيها يناجي فساعة

يخلو وساعة وجل عز الله صنع في فيها يتفكر وساعةأن العاقل وعلى والمشرب المطعم من لحاجته فيها

لمعاش مرمة أو لمعاد تزود لثالث إال ظاعنا يكون البصيرا يكون أن العاقل وعلى محرم غير في لذة أوحسب ومن للسانه حافظا شأنه على مقبال بزمانه

يعنيه فيما إال كالمه قل عمله من كالمهعليه موسى صحف كانت فما الله رسول يا قلت

بالموت أيقن لمن عجبت كلها عبرا كانت قال السالميضحك هو ثم بالنار أيقن لمن عجبت يفرح هو ثم

349

لمن عجبت ينصب هو ثم بالقدر أيقن لمن عجبتلمن عجبت إليها اطمأن ثم بأهلها وتقلبها الدنيا رأى

يعمل ال ثم غدا بالحساب أيقنالله بتقوى أوصيك قال أوصني الله رسول يا قلت

كله األمر رأس فإنهازدني الله رسول يا قلت

نور فإنه وجل عز الله وذكر القرآن بتالوة عليك قالالسماء في لك األرضوذخر في لك

فإنه الضحك وكثرة إياك قال زدني الله رسول يا قلتالوجه بنور ويذهب القلب يميت

فإنه بالجهاد عليك قال زدني الله رسول يا قلتأمتي رهبانية

المساكين أحب قال زدني الله رسول يا قلتوجالسهم

زدني الله رسول يا قلتفوقك هو ما إلى تنظر وال تحتك هو من إلى انظر قال

عندك الله نعمة تزدري ال أن أجدر فإنهمرا كان وإن الحق قل قال زدني الله رسول يا قلت

ما الناس عن ليردك قال زدني الله رسول يا قلتبك وكفى تأتي فيما عليهم تجد وال نفسك من تعلمه

وتجد نفسك من تجهله ما الناس من تعرف أن عيباثم تأتي فيما عليهم

كالتدبير عقل ال ذر أبا يا فقال صدري على بيده ضربالخلق كحسن حسب وال كالكف ورع وال

وقال والحاكم له واللفظ صحيحه في حبان ابن رواهاإلسناد صحيح

يحيى بن هشام بن إبراهيم به انفرد الحافظ قالذكر أوله في طويل حديث وهو أبيه عن الغسانيفيها لما القطعة هذه منه ذكرت السالم عليهم األنبياء

ورواه الجسيمة والمواعظ العظيمة الحكم من

350

بن يحيى عن كالهما البيهقي طريق ومن أيضا الحاكمجريج بن الملك عبد حدثنا البصري السعدي سعيدويحيى بنحوه ذر أبي عن عمر بن عبيد بن عطاء عن

الطريق هذه من منكر والحديث كالم فيه سعيد بنأعلم والله المشهور هو هشام بن إبراهيم وحديث

2234 ) لغيره) ابن حسن يعني الله عبد عن ورويعليه الله صلى النبي عن عنه الله رضي مسعودقبره في يضرب الله عباد من بعبد أمر قال وسلمجلدة صارت حتى ويدعو يسأل يزل فلم جلدة مائةوأفاق عنه ارتفع فلما نارا عليه قبره فامتأل واحدةطهور بغير صالة صليت إنك قال جلدتموني عالم قال

تنصره فلم مظلوم على ومررتالتوبيخ كتاب في حبان ابن الشيخ أبو رواه

2235 ) قال صحيح) قال عنه الله رضي أنس وعنظالما أخاك انصر وسلم عليه الله صلى الله رسول

كان إذا أنصره الله رسول يا رجل فقال مظلوما أوقال أنصره كيف ظالما كان إن أفرأيت مظلوما

نصره ذلك فإن الظلم عن تمنعه أو تحجزهالبخاري رواه2236) عن صحيح) جابر عن حديث في مسلم ورواه

أخاه الرجل ولينصر قال وسلم عليه الله صلى النبينصرة له فإنه فلينهه ظالما كان إن مظلوما أو ظالما

فلينصره مظلوما كان وإن(ـ) 6 ظالما خاف من يقولهن كلمات في الترغيب

2238 ) موقوف) الله} ورواهصحيح عبد حديث يعني} الضعيف في الذي المرفوع مسعود األصبهاني أبن

يرفعوه لم الله عبد على موقوفا وغيرهأحدكم إذا فليقل الجائر السلطانتخوف

كن العظيم العرش ورب السبع السموات رب اللهمبن فالن شر من جارا من وأتباعه فالنلي خلفك من

351

منهم أحد علي يفرط أن واإلنس يطفىء الجن أن أووجل جارك إله ثناؤكعز أنت وال إال

2239 ) موقوف) الله صحيح رضي عباس ابن وعنبك يسطو أن تخاف مهيبا سلطانا أتيت إذا قال عنهما

أكبر الله فقلجميعا خلقه من أعز الله

وأحذر أخاف مما أعز اللهأن السموات الممسك هو إال إله ال الذي بالله أعوذ

فالن عبدك شر من بإذنه إال األرض على يقعنواإلنس الجن من وأشياعه وأتباعه وجنوده

جارك وعز ثناؤك جل شرهم من جارا لي كن اللهممرات ثالث غيرك إله وال اسمك وتبارك

ورواه أتم وهو لفظه وهذا موقوفا شيبة أبي ابن رواهبهم محتج ورجاله مرات ثالث عنده وليس الطبراني

الصحيح في2240 ) موقوف) الحق صحيح واسمه مجلز أبي وعن

ظلما أمير من خاف من قال عنه الله رضي حميد بنصلى وبمحمد دينا وباإلسالم ربا بالله رضيت فقال

الله نجاه وإماما حكما وبالقرآن نبيا وسلم عليه اللهمنه

ثقة تابعي وهو عليه موقوفا شيبة أبي ابن رواه7( الظلمة ـ على الدخول عن االمتناع في الترغيب

) وإعانتهم وتصديقهم عليهم الدخول من والترهيب2241 ) صحيح) عنه حسن الله رضي هريرة أبي عن

بدا من وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قالالسلطان أبواب أتى ومن غفل الصيد تبع ومن جفا

من ازداد إال قربا السلطان من عبد ازداد وما افتتنبعدا الله

الصحيح رواة أحدهما رواة بإسنادين أحمد رواه

352

2242 ) لغيره) عنهما صحيح الله رضي عباس ابن وعنبدا من وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قال

افتتن السلطان أتى ومن غفل الصيد اتبع ومن جفاالترمذي وقال والنسائي والترمذي داود أبو رواه

حديثحسن 2243 ) لغيره) الله صحيح رضي الله عبد بن جابر وعن

بن لكعب قال وسلم عليه الله صلى النبي أن عنهماإمارة وما قال السفهاء إمارة من الله أعاذك عجرة

وال بهديي يهتدون ال بعدي يكونون أمراء قال السفهاءعلى وأعانهم بكذبهم صدقهم فمن بسنتي يستنون

يردون وال منهم ولست مني ليسوا فأولئك ظلمهميعنهم ولم بكذبهم يصدقهم لم ومن حوضي على

على وسيردون منهم وأنا مني فأولئك ظلمهم علىحوضي

تطفىء والصدقة جنة الصيام عجرة بن كعب يابرهان قال أو قربان والصالة الخطيئة

نفسه فمبتاع غاديان الناس عجرة بن كعب يافموبقها نفسه وبائع فمعتقها

في بهم محتج ورواتهما والبزار له واللفظ أحمد رواهالصحيح

قال أنه إال صحيحه في حبان ابن ورواه ) لغيره) فأعانهم صحيح عليهم دخل من أمراء ستكون

منه ولست فليسمني بكذبهم وصدقهم ظلمهم علىيعنهم ولم عليهم يدخل لم الحوضومن على يرد ولن

منه وأنا مني فهو بكذبهم يصدقهم ولم ظلمهم علىالحديث الحوض على وسيرد

2243 ) حديث حسن) من والنسائي الترمذي ورواهعليه الله صلى الله رسول قال قال عجرة بن كعب

وسلم

353

) أمراء صحيح) من عجرة بن كعب يا بالله أعيذكفي فصدقهم أبوابهم غشي فمن بعدي من يكونونمنه ولست مني فليس ظلمهم على وأعانهم كذبهم

يغش لم أو أبوابهم غشي ومن الحوض علي يرد والفهو ظلمهم على يعنهم ولم كذبهم في يصدقهم فلم

الحديث الحوض علي وسيرد منه وأنا منيللترمذي واللفظ

إلينا خرج قال عجرة بن كعب عن أيضا له رواية وفيخمسة تسعة ونحن وسلم عليه الله صلى الله رسولالعجم من واآلخر العرب من العددين أحد وأربعة

أمراء بعدي سيكون إنه سمعتم هل اسمعوا فقالعلى وأعانهم بكذبهم فصدقهم عليهم دخل فمنعلى بوارد وليس منه ولست مني فليس ظلمهم

ظلمهم على يعنهم ولم عليهم يدخل لم ومن الحوضعلى وارد وهو منه وأنا مني فهو بكذبهم يصدقهم ولم

الحوضغريبصحيح حديث الترمذي قال

2244 ) لغيره) الله صحيح رضي بشير بن النعمان وعنعليه الله صلى الله رسول علينا خرج قال عنهمافرفع العشاء صالة بعد المسجد في ونحن وسلم

في حدث أنه ظننا حتى خفض ثم السماء إلى بصرهيظلمون أمراء بعدي ستكون إنها أال فقال أمر السماء

ظلمهم على وماالهم بكذبهم صدقهم فمن ويكذبونولم بكذبهم يصدقهم لم ومن منه أنا وال مني فليس

منه وأنا مني فهو ظلمهم على يمالئهموبقيته يسم لم راو إسناده وفي أحمد رواه حديث

الصحيح في بهم محتج ثقات2245 ) لغيره) أبيه صحيح عن خباب بن الله عبد وعن

صلى النبي باب على قعودا كنا قال عنهما الله رضي

354

قد قلنا اسمعوا فقال علينا فخرج وسلم عليه اللهقد قلنا اسمعوا قال سمعنا

تصدقوهم فال أمراء بعدي سيكون إنه قال سمعناصدقهم من فإن ظلمهم على تعينوهم وال بكذبهم

الحوض على يرد لم ظلمهم على وأعانهم بكذبهمله واللفظ صحيحه في حبان وابن الطبراني رواه

2246 ) لغيره) رضي صحيح الخدري سعيد أبي وعنيكون قال وسلم عليه الله صلى النبي عن عنه الله

يكذبون الناس من حواش أو غواش تغشاهم أمراءوأعانهم بكذبهم فصدقهم عليهم دخل فمن ويظلمون

يدخل لم ومن منه ولست مني فليس ظلمهم علىظلمهم على يعنهم ولم بكذبهم يصدقهم ولم عليهم

منه وأنا مني فهوحبان ابن طريق ومن يعلى وأبو له واللفظ أحمد رواه

بكذبهم صدقهم فمن قاال أنهما إال صحيحه فيبريء منه فأنا ظلمهم على وأعانهم

2247 ) صحيح) وقاص حسن أبي بن علقمة وعنالمدينة أهل من برجل مر أنه عنه الله رضي الليثي

يا علقمة فقال المدينة بسوق جالس وهو شرف لهتدخل رأيتك وإني حقا لك وإن حرمة لك إن فالن

بالل سمعت وإني عندهم فتتكلم األمراء هؤالء علىصلى الله رسول صاحب عنه الله رضي الحارث بن

عليه الله صلى الله رسول قال يقول وسلم عليه اللهما الله رضوان من بالكلمة ليتكلم أحدكم إن وسلم

إلى رضوانه بها له الله فيكتب بلغت ما تبلغ أن يظنالله سخط من بالكلمة ليتكلم أحدكم وإن يلقاه يوم

سخطه بها له الله فيكتب بلغت ما تبلغ أن يظن مايوم إلى

القيامة

355

فرب به تكلم وما تقول ماذا ويحك انظر علقمة قالالحارث بن بالل من سمعت ما منعنيه قد كالم

الترمذي وروى صحيحه في حبان وابن ماجه ابن رواهوصححاه منه المرفوع والحاكم

أنه الحارث بن بالل عن قال أنه إال األصفهاني ورواهلبنيه قال

) لغيره) فأحسنوا حسن سلطان ذي عند حضرتم إذاعليه الله صلى الله رسول سمعت فإني المحضر

فذكره يقول وسلم8( والشفاعة ـ ومساعدته المبطل إعانة من الترهيب

) ذلك وغير الله حدود من حد من المانعة2248 ) قال صحيح) عنهما الله رضي عمر ابن عن

من يقول وسلم عليه الله صلى الله رسول سمعتفقد وجل عز الله حدود من حد دون شفاعته حالت

لم يعلم وهو باطل في خاصم ومن وجل عز الله ضادما مؤمن في قال ومن ينزع حتى الله سخط في يزل

قال مما يخرج حتى الخبال ردغة الله أسكنه ليسفيهنحوه جيد بإسناد والطبراني له واللفظ داود أبو رواه

وليسبخارج آخره في وزادمنها كل في وقال ومختصرا مطوال الحاكم ورواه

اإلسناد صحيحقال المختصر ولفظ ) لغيره) كان صحيح حق بغير خصومة على أعان من

ينزع حتى الله سخط فيداود ألبي رواية وفي ) لغيره) باء صحيح فقد بظلم خصومة على أعان ومن

الله من بغضبوتحريكها المهملة الدال وسكون الراء بفتح الردغة

بفتح الخبال وردغة الوحل هي المعجمة وبالغين أيضا

356

النار أهل عصارة هي الموحدة والباء المعجمة الخاءوغيره مسلم صحيح في مفسرا جاء كما عرقهم أو

2249 ) بن صحيح) الله عبد بن الرحمن عبد وعنالله رسول عن عنهما الله رضي أبيه عن مسعودعلى قومه يعين الذي مثل قال وسلم عليه الله صلىمنها ينزع فهو بئر في تردى بعير كمثل الحق غير

بذنبهلم الرحمن وعبد صحيحه في حبان وابن داود أبو رواه

أبيه من يسمعاإلثم في وقع قد أنه الحديث ومعنى الحافظ قال

وال بذنبه ينزع فصار بئر في تردى إذا كالبعير وهلكالخالص على يقدر

بما ـ) 9 الناس إرضاء من وغيره الحاكم ترهيب) وجل عز الله يسخط

2250 ) لغيره) قال صحيح المدينة أهل من رجل عنلي اكتبي أن عنها الله رضي عائشة إلى معاوية كتبإلى عائشة فكتبت علي تكثري وال فيه توصيني كتابا

بعد أما عليك سالم معاويةيقول وسلم عليه الله صلى الله رسول سمعت فإنيمؤونة الله كفاه الناس بسخط الله رضا التمس من

الله وكله الله بسخط الناس رضا التمس ومن الناسعليك والسالم الناس إلى

عن بإسناده روى ثم الرجل يسم ولم الترمذي رواهإلى كتبت أنها عائشة عن أبيه عن عروة بن هشام

وروى يرفعوه ولم بمعناه الحديث فذكر قال معاويةولفظه فقط منه المرفوع صحيحه في حبان ابن

من وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قالتعنه الله رضي الناس بسخط الله رضا التمس

بسخط الناس رضا التمس ومن الناس عنه وأرضىالناس عليه وأسخط عليه الله سخط الله

357

بلف له رواية عليه وفي الله صلى الله رسول قال ظهوسلم

أسخط ومن الله كفاه الناس بسخط الله أرضى منالناس إلى الله وكله الناس برضا الله

الكبير الزهد كتاب في بنحوه البيهقي ورواه10( من ـ تعالى الله خلق على الشفقة في الترغيب

بهم والرفق ورحمتهم وغيرهم والعبيد واألوالد الرعيةوالدابة العبد تعذيب ومن ذلك ضد من والترهيب

عن النهي في جاء وما شرعي سبب بغير وغيرهما) وجوهها في الدواب وسم

2251 ) عنه صحيح) الله رضي الله عبد بن جرير عنال من وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قال

الله يرحمه الناسال يرحموالترمذي ومسلم البخاري رواه

وزاد أحمد ورواه ) لغيره) له صحيح يغفر ال يغفر ال ومن

2252 ) لغيره) حديث صحيح من أيضا المسند في وهوصحيح بإسناد سعيد أبي

2253 ) لغيره) عنه حسن الله رضي موسى أبي وعنتؤمنوا لن يقول وسلم عليه الله صلى النبي سمع أنه

تراحموا حتىبرحمة ليس إنه قال رحيم كلنا الله رسول يا قالوا

العامة رحمة ولكنها صاحبه أحدكمالصحيح رواة ورواته الطبراني رواه

2254 ) لغيره) عنه حسن الله رضي مسعود ابن وعنيقول وسلم عليه الله صلى الله رسول سمعت قال

الله يرحمه لم الناس يرحم لم منحسن بإسناد الطبراني رواه

358

2255 ) لغيره) قال صحيح عنه الله رضي جرير وعنال من يقول وسلم عليه الله صلى الله رسول سمعت

السماء في من يرحمه األرضال في من يرحمقوي جيد بإسناد الطبراني رواه

2256 ) لغيره) العاص حسن بن عمرو بن الله عبد وعنوسلم عليه الله صلى الله رسول أن عنهما الله رضي

في من ارحموا الرحمن يرحمهم الراحمون قالالسماء في من يرحمكم األرض

حسن حديث وقال بزيادة والترمذي داود أبو رواهصحيح2257 ) الله صحيح) صلى النبي أن عنه الله رضي وعنه

لكم يغفر واغفروا ترحموا ارحموا قال وسلم عليهعلى يصرون الذين للمصرين ويل القول ألقماع ويل

يعلمون وهم فعلوا ماجيد بإسناد أحمد رواه

2258 ) عنه صحيح) الله رضي الخدري سعيد أبي وعنبيت على وسلم عليه الله صلى الله رسول قام قالهل فقال الباب بعضادتي فأخذ قريش من نفر فيهابن قال لنا أخت ابن إال ال فقالوا قرشي إال البيت في

ما قريش في األمر هذا إن قال ثم منهم القوم أختأقسموا وإذا عدلوا حكموا وإذا رحموا استرحموا إذا

والمالئكة الله لعنة فعليه ذلك يفعل لم ومن أقسطواأجمعين والناس

ثقات ورواته واألوسط الصغير في الطبراني رواه2259 ) لغيره) الله صحيح رضي مالك بن أنس وعن

واألنصار المهاجرين من نفر فيه بيت في كنا قال عنهفجعل وسلم عليه الله صلى الله رسول علينا فأقبل

إلى قام ثم جنبه إلى يجلس أن رجاء يوسع رجل كلولي قريش من األئمة فقال بعضادتيه فأخذ الباب

إذا ثالثا فعلوا ما ذلك ولهم عظيم حق عليكم

359

وفوا عاهدوا وإذا عدلوا حكموا وإذا رحموا استرحمواوالناس والمالئكة الله لعنة فعليه ذلك يفعل لم فمن

أجمعينله واللفظ حسن بإسناد الكبير في الطبراني رواه

يعلى وأبو بلفظه وتقدم جيد بإسناد وأحمد2260 ) مختصرا صحيح) صحيحه في حبان ابن ورواه

برزة ألبي بنحوه حديث وتقدم هريرة أبي حديث منوالجور العدل في موسى ألبي وحديث

2261 ) قال حسن) عنه الله رضي هريرة أبي وعنهذه صاحب المصدوق الصادق سمعت

ال يقول وسلم عليه الله صلى القاسم أبا الحجرةشقي من إال الرحمة تنزع

في حبان وابن والترمذي له واللفظ داود أبو رواهصحيحه

حسن النسخ بعض وفي حسن حديث الترمذي وقالصحيح2262 ) رسول صحيح) قبل قال عنه الله رضي وعنه

بن الحسين أو الحسن وسلم عليه الله صلى اللهالتميمي حابس بن األقرع وعنده علي

منهم قبلت ما الولد من عشرة لي إن األقرع فقالوسلم عليه الله صلى الله رسول إليه فنظر قط أحدا

يرحم ال يرحم ال من قال ثموالترمذي داود وأبو ومسلم البخاري رواه

2263 ) جاء صحيح) قالت عنها الله رضي عائشة وعنفقال وسلم عليه الله صلى الله رسول إلى أعرابي

الله رسول فقال نقبلهم وما الصبيان تقبلون إنكمالرحمة الله نزع أن لك أملك أو وسلم عليه الله صلى

قلبك منومسلم البخاري رواه

360

2264 ) الله صحيح) رضي أبيه عن قرة بن معاوية وعنأن الشاة ألرحم إني الله رسول يا قال رجال أن عنه

الله رحمك رحمتها إن فقال أذبحهاواألصبهاني اإلسناد صحيح وقال الحاكم رواه

قال ولفظه ) لغيره) أن صحيح وأريد شاة آخذ إني الله رسول يا

الله رحمك رحمتها إن والشاة قال فأرحمها أذبحها2265 ) أن صحيح) عنهما الله رضي عباس ابن وعن

صلى النبي فقال شفرته يحد وهو شاة أضجع رجالأحددت هال موتتين تميتها أن أتريد وسلم عليه الله

تضجعها أن قبل شفرتكواللفظ والحاكم واألوسط الكبير في الطبراني رواه

البخاري شرط على صحيح وقال له2266 ) عنهما حسن) الله رضي عمر بن الله عبد وعن

إنسان من ما قال وسلم عليه الله صلى النبي عنعنها الله يسأل إال حقها بغير فوقها فما عصفورا يقتل

القيامة يومتذبحها أن حقها قال حقها وما الله رسول يا قيل

به فترمي رأسها تقطع وال فتأكلهااإلسناد صحيح وقال والحاكم النسائي رواه

2267 ) مر صحيح) أنه عنهما الله رضي عمر ابن وعنيترامونها دجاجة أو طيرا نصبوا قد قريش من بفتيان

فلما نبلهم من خاطئة كل الطير لصاحب جعلوا وقدلعن هذا فعل من عمر ابن فقال تفرقوا عمر ابن رأواعليه الله صلى الله رسول إن هذا فعل من الله

غرضا الروح فيه شيئا اتخد من لعن وسلمومسلم البخاري رواه

ينصبه ما هو والراء المعجمة الغين بفتح الغرضقرطاسوغيره من إصابته يقصدون الرماة

361

2268 ) قال صحيح) عنه الله رضي مسعود أبي وعنسفر في وسلم عليه الله صلى الله رسول مع كنا

فأخذنا فرخان معها حمرة فرأينا لحاجته فانطلقالنبي فجاء تعرش فجعلت الحمرة فجاءت فرخيها

ردوا بولديها هذه فجع من فقال وسلم عليه الله صلىمن فقال حرقناها قد نمل قرية ورأى إليها ولديها

بالنار يعذب أن ينبغي ال إنه قال نحن قلنا هذه حرقالنار رب إال

داود أبو رواهالنمل مع النمل موضع هي النمل قرية

2269 ) عنه) الله رضي جعفر بن الله عبد وعن صحيحخلفه: وسلم عليه الله صلى الله رسول أردفني قالالناس من � أحدا به أحدث ال � حديثا إلي فأسر يوم ذات

عليه الله صلى الله رسول به استتر ما أحب وكانلرجل � حائطا فدخل نخل� حايش أو � هدفا لحاجته وسلم

الله صلى النبي رأى فلما جمل فيه فإذا األنصار منصلى الله رسول فأتاه عيناه وذرفت حن� وسلم عليه

: رب من فقال فسكت ذفراه فمسح وسلم عليه اللهاألنصار من فتى فجاء الجمل هذا لمن الجمل هذا

: . هذه : في الله تتقي أال فقال الله رسول يا لي فقالأنك إلي شكى فإنه إياها، الله ملكك التي البهيمة

.)) وتدئبه تجيعه. داود وأبو أحمد رواه

. : ) األرض) وجه على ارتفع ما الهدف. :) النخل) جماعة الحائش

. :) البستان) هو الحائط :) عند) البعير قفا في يعرق الذي الموضع البعير ذفر

. ذفريان وهما أذنه،. :) العمل) بكثرة تتعبه تدئبه

362

2270 ) لغيره) حديث صحيح في أيضا أحمد وروىمع يعني معه وكنت فيه قال مرة بن يحيى عن طويلجاء إذ يوم ذات جالسا وسلم عليه الله صلى النبي

ذرفت ثم يديه بين بجرانه ضرب حتى يخب جمللشأنا له إن الجمل هذا لمن انظر ويحك فقال عيناه

من لرجل فوجدته صاحبه ألتمس فخرجت قالفقال هذا جملك شأن ما فقال إليه فدعوته األنصار

ونضحنا عليه عملنا شأنه ما والله أدري ال شأنه وماأن البارحة فائتمرنا السقاية عن عجز حتى عليه

لحمه ونقسم ننحرهرسول يا لك هو بل قال بعنيه أو لي هبه تفعل فال قال

اللهجيد وإسناده به بعث ثم الصدقة بميسم فوسمه قال

لصاحب قال إنه فيه قال أنه إال نحوه له رواية وفيكبر حتى سنأته أنك زعم يشكوك لبعيرك ما البعيرأفعل ال بالحق بعثك والذي صدقت قال تنحره أن تريد

) بينا صحيح) مرة بن يعلى قال أيضا له أخرى وفيوسلم عليه الله صلى النبي مع يعني معه نسير نحنجرجر البعير رآه فلما عليه يسنى ببعير مررنا إذ

وسلم عليه الله صلى النبي عليه فوقف جرانه ووضعبعنيه فقال فجاء البعير هذا صاحب أين فقال

غيره معيشة لهم ما بيت ألهل وإنه لك أهبه بل ال قالكثرة شكا فإنه أمره من هذا ذكرت إذ أما فقال

الحديث إليه فأحسنوا العلف وقلة العملإلى مذبحه من عنقه مقدم الجيم بكسر البعير وجران

فارس ابن قاله نحرهعليه يسقى أي والنون المهملة بالسين عليه يسنى

2271 ) قال صحيح) عنهما الله رضي عمر ابن وعنامرأة دخلت وسلم عليه الله صلى الله رسول قال

363

من تأكل تدعها ولم تطعمها فلم ربطتها هرة في النارخشاشاألرض

ماتت حتى سجنتها هرة في امرأة عذبت رواية وفيتركتها هي وال حبستها هي إذ وسقتها أطعمتها هي ال

خشاشاألرض من تأكلوغيره البخاري رواه

2272 ) لغيره) فزاد صحيح جابر حديث من أحمد ورواهبذلك النار لها فوجبت آخره في

وبشينين المعجمة الخاء مثلثة األرض خشاشونحوها والعصافير األرض حشرات هو معجمتين

2273 ) عنه صحيح) الله رضي الحنظلية بن سهل وعنقد ببعير وسلم عليه الله صلى الله رسول مر قال

البهائم هذه في الله اتقوا فقال ببطنه ظهره لصقصالحة وكلوها صالحة فاركبوها المعجمة

قد قال أنه إال صحيحه في خزيمة وابن داود أبو رواهظهره لحق2274 ) الله صحيح) رضي عمرو بن الله عبد وعن

دخلت قال وسلم عليه الله صلى النبي عن عنهماالنار في واطلعت الفقراء أهلها أكثر فرأيت الجنة

يعذبون ثالثة فيها ورأيت النساء أهلها أكثر فرأيتتطعمها لم لها هرة ربطت طوالة حمير من امرأة

فهي األرض خشاش من تأكل تدعها ولم تسقها ولمالذي دعدع بني أخا فيها ورأيت ودبرها قبلها تنهشتعلق إنما قال له فطن فإذا بمحجنه الحاج يسرق كان

الله صلى الله رسول بدنتي سرق والذي بمحجنيوسلم عليه

صحيحه في حبان ابن رواهقال الكسوف فيها ذكر له رواية وفي

) لغيره) دفعتها صحيح أني فلوال النار علي وعرضتامرأة يعذبون ثالثة فيها ورأيت لغشيتكم عنكم

364

فلم أوثقتها لها هرة في تعذب طويلة سوداء حميريةحتى تطعمها ولم األرض خشاش من تأكل تدعها

تنهشها أدبرت وإذا تنهشها أقبلت إذا فهي ماتتالحديث

بعدهما المهملة الحاء وسكون الميم بكسر المحجنالرأس محنية عصا هي مفتوحة جيم

2275 ) الله صحيح) رضي بكر أبي بنت أسماء وعنصالة صلى وسلم عليه الله صلى النبي أن عنهما

وأنا رب أي قلت حتى النار مني دنت فقال الكسوفما قال هرة تخدشها قال أنه حسبت امرأة فإذا معهم

جوعا ماتت حتى حبستها قالوا هذه شأنالبخاري رواه2276 ) صحيح) عنه حسن الله رضي هريرة أبي وعن

رجل دنا قال وسلم عليه الله صلى الله رسول عنيلهث كلب البئر وعلى منها فشرب فنزل بئر إلىفأدخله له الله فشكر فسقاه خفيه أحد فنزع فرحمه

الجنةوالبخاري مالك ورواه صحيحه في حبان ابن رواه

هذا من أطول داود وأبو ومسلمالطعام إطعام في وتقدم

2277 ) عنه صحيح) الله رضي البدري مسعود أبي وعنصوتا فسمعت بالسوط لي غالما أضرب كنت قال

من الصوت أفهم فلم مسعود أبا اعلم خلفي منالله صلى الله رسول هو إذا مني دنا فلما الغضب

عز الله أن مسعود أبا اعلم يقول هو فإذا وسلم عليهأضرب ال فقلت الغالم هذا على منك عليك أقدر وجل

أبدا بعده مملوكاالله لوجه حر هو الله رسول يا فقلت رواية وفي

لمستك أو النار للفحتك تفعل لم لو أما فقال تعالىالنار

365

والترمذي داود وأبو مسلم رواه2278 ) الكوفي صحيح) موالهم الكندي وهو زاذان وعن

من فأخذ له مملوكا أعتق وقد عمر ابن أتيت قالما األجر من فيه لي ما فقال شيئا أو عودا األرض

وسلم عليه الله صلى الله رسول سمعت هذا يساوييعتقه أن فكفارته ضربه أو له مملوكا لطم من يقول

له واللفظ داود أبو رواه ) قال صحيح) ولفظه مسلم ورواه

كفارته فإن لطمه أو يأته لم حدا له غالما ضرب منيعتقه أن

2279 ) قال صحيح) مقرن بن سويد بن معاوية وعنمنه اقتص فقال ودعاني أبي فدعاه لنا مولى لطمت

صلى النبي عهد على سبعة كنا مقرن بني معشر فإنامنا رجل فلطمها خادم إال لنا وليس وسلم عليه الله

أعتقوها وسلم عليه الله صلى الله رسول فقالحتى فلتخدمهم قال غيرها خادم لنا ليس إنه قالوا

فليعتقوها استغنوا فإذا يستغنواوالنسائي والترمذي له واللفظ داود وأبو مسلم رواه

2280 ) لغيره) الله صحيح رضي ياسر بن عمار وعنوسلم عليه الله صلى الله رسول لي قال قال عنه

القيامة يوم منه أقيد ظلما مملوكه ضرب منثقات ورواته الطبراني رواه

2281 ) قال صحيح) عنه الله رضي هريرة أبي وعنمن التوبة نبي وسلم عليه الله صلى القاسم أبو قاليوم الحد عليه أقيم قال مما بريئا مملوكه قذف

قال كما يكون أن إال القيامةوقال له واللفظ والترمذي ومسلم البخاري رواه

صحيح حسن

366

2282 ) عنه صحيح) الله رضي سويد بن المعرور وعنغالمه وعلى غليظ برد وعليه بالربذة ذر أبا رأيت قال

مثلهعلى الذي أخذت كنت لو ذر أبا يا القوم فقال قال

غالمك وكسوت حلة فكانت هذا مع فجعلته غالمكرجال ساببت كنت إني ذر أبو فقال قال غيره ثوبا

رسول إلى فشكاني بأمه فعيرته أعجمية أمه وكانتامرؤ إنك ذر أبا يا فقال وسلم عليه الله صلى الله

عليهم الله فضلكم إخوانكم إنهم فقال جاهلية فيكالله خلق تعذبوا وال فبيعوه يالئمكم لم فمن

له واللفظ داود أبو رواه ) بمعناه صحيح) والترمذي ومسلم البخاري في وهو

تحت الله جعلهم إخوانكم هم فيه قالوا أنهم إالمما فليطعمه يده تحت أخاه الله جعل فمن أيديكميغلبه ما العمل من يكلفه وال يلبس مما وليلبسه يأكل

عليه فليعنه يغلبه ما كلفه فإنللبخاري واللفظ

) قال صحيح) للترمذي رواية وفيأخوه كان فمن أيديكم تحت فتية الله جعلهم إخوانكم

وال لباسه من وليلبسه طعامه من فليطعمه يده تحتعليه فليعنه يغلبه ما كلفه فإن يغلبه ما يكلفه

) قال صحيح) عنه داود ألبي رواية وفيغالمه وعلى برد عليه فإذا بالربذة ذر أبي على دخلنابردك إلى غالمك برد أخذت لو ذر أبا يا فقلنا مثلهرسول سمعت قال غيره ثوبا وكسوته حلة فكانت

الله جعلهم إخوانكم يقول وسلم عليه الله صلى اللهمما فليطعمه يده تحت أخوه كان فمن أيديكم تحتفإن يغلبه ما يكلفه وال يكتسي مما وليكسه يأكل

فليعنه يغلبه ما كلفه

367

) الله صحيح) صلى الله رسول قال له أخرى وفيوسلم عليه

تأكلون مما فأطعموهم مملوكيكم من الءمكم منفبيعوه منهم يالئمكم لم ومن تلبسون مما واكسوهم

الله خلق تعذبوا والرباح بن بالل هو ذر أبو عيره الذي الرجل الحافظ قال

وسلم عليه الله صلى الله رسول مؤذن2283 ) لغيره) عنهما صحيح الله رضي عمر ابن وعن

العبيد في وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قالغلبوكم وإن فاعفوا أساؤوا وإن فاقبلوا أحسنوا إن

فبيعواأيضا عاصم وفيه البزار رواه

2284 ) أن صحيح) عنه الله رضي هريرة أبي وعنللمملوك قال وسلم عليه الله صلى الله رسول

فإن يطيق ما إال يكلف وال وكسوته وشرابه طعامهأمثالكم خلقا الله عباد تعذبوا وال فأعينوهم كلفتموهم

باختصار مسلم في وهو صحيحه في حبان ابن رواه2285 ) لغيره) قال صحيح عنه الله رضي علي وعن

الصالة وسلم عليه الله صلى النبي كالم آخر كانأيمانكم ملكت فيما الله اتقوا الصالة

ملكت وما الصالة قال أنه إال ماجه وابن داود أبو رواهأيمانكم

2286 ) سلمة صحيح) أم عن وغيره ماجه ابن وروىعليه الله صلى الله رسول إن قالت عنها الله رضي

الصالة فيه توفي الذي مرضه في يقول كان وسلميفيض ما حتى يقولها زال فما أيمانكم ملكت وما

لسانه2287 ) عنهما صحيح) الله رضي عمر بن الله عبد وعن

قوتهم الرقيق أعطيت له فقال له قهرمان وجاءهصلى الله رسول قال فأعطهم فانطلق قال ال قال

368

تملك عمن تحبس أن إثما كفى وسلم عليه اللهقوتهممسلم رواه2288 ) لغيره) الله صحيح رضي مالك بن كعب وعن

قبل وسلم عليه الله صلى بنبيكم عهدي قال عنهوله إال نبي يكن لم يقول فسمعته ليال بخمس وفاتهوإن قحافة أبي بن بكر أبو خليلي وإن أمته من خليلكانوا قبلكم من األمم وإن أال خليال صاحبكم اتخذ اللهذلك عن أنهاكم وإني مساجد أنبيائهم قبور يتخذونثالث اشهد اللهم قال ثم مرات ثالث بلغت هل اللهم

ملكت فيما الله الله قال ثم هنيهة عليه وأغمي مراتوألينوا ظهورهم واكسوا بطونهم أشبعوا أيمانكم

لهم القولعلي عن زحر بن الله عبد طريق من الطبراني رواه

المتابعات في بهما بأس وال وثقا وقد يزيد بن2289 ) عنهما صحيح) الله رضي عمر بن الله عبد وعن

فقال وسلم عليه الله صلى النبي إلى رجل جاء قاليوم كل قال الخادم عن أعفو كم الله رسول يا

مرة سبعينوالترمذي داود أبو رواه

حسن النسخ بعض وفي غريب حسن حديث وقالرواية وهو عنه جيد بإسناد يعلى أبو وروى صحيحوسلم عليه الله صلى النبي أتى رجال أن للترمذي

تعفو قال أفأضربه ويظلم يسيء خادمي إن فقالمرة سبعين يوم كل عنه

عمر بن الله عبد سماعنا في وقع كذا الحافظ قالوقد عمرو بن الله عبد داود أبي نسخ بعض وفيجليد بن عباس حديث من تاريخه في البخاري أخرجه

عن أيضا حديثه العاصومن بن عمرو بن الله عبد عنهذا بعضهم روى الترمذي وقال عمر بن الله عبد

369

عمرو بن الله عبد عن وقال اإلسناد بهذا الحديثعنهما يروي جليد بن عباس أن نصر أبو األمير وذكرتاريخ في يونس ابن يذكر ولم البخاري ذكره كماعمرو بن الله عبد عن روايته حاتم أبي ابن وال مصر

أعلم والله العاص بن2290 ) جاء صحيح) قالت عنها الله رضي عائشة وعن

وسلم عليه الله صلى الله رسول يدي بين فقعد رجلويخونونني يكذبونني مملوكين لي إن فقال

فقال منهم أنا فكيف وأضربهم وأشتمهم ويعصوننيالقيامة يوم كان إذا وسلم عليه الله صلى الله رسول

إياهم وعقابك وكذبوك وعصوك خانوك ما يحسبكان وإن عليك وال لك ال كفافا كان ذنوبهم بقدر

الفضل منك لهم اقتص ذنوبهم فوق إياهم عقابكرسول له فقال ويبكي يهتف وجعل الرجل فتنحى

ونضع الله قول تقرأ أما وسلم عليه الله صلى اللهشيئا نفس تظلم فال القيامة ليوم القسط الموازين

بنا وكفى بها أتينا خردل من حبة مثقال كان وإناألنبياء 74حاسبين

خيرا ولهؤالء لي أجد ما الله رسول يا الرجل فقالأحرار كلهم أنهم أشهدك مفارقتهم من

إال نعرفه ال غريب حديث وقال والترمذي أحمد رواهبن أحمد روى وقد غزوان بن الرحمن عبد حديث من

الحديث هذا غزوان بن الرحمن عبد عن حنبلالبخاري به احتج ثقة هذا الرحمن عبد الحافظ قال

أعلم والله ومسلم البخاري وثقهم أحمد رجال وبقية2291 ) صحيح) عنه حسن الله رضي هريرة أبي وعن

ضرب من وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قالالقيامة يوم اقتصمنه ظلما سوطا

حسن بإسناد والطبراني البزار رواه

370

2292 ) رضي صحيح) حزام بن حكيم بن هشام وعنوقد األنباط من أناس على بالشام مر أنه عنه اللهفقال الزيت رؤوسهم على الشمسوصب في أقيموا

الخراج في يعذبون قيل هذا ماأشهد هشام فقال الجزية في حبسوا رواية وفي

إن يقول وسلم عليه الله صلى الله رسول لسمعتعلى فدخل الدنيا في الناس يعذبون الذين يعذب الله

فخلوا بهم فأمر فحدثه األميروالنسائي داود وأبو مسلم رواه

بين بالبطائح ينزلون العجم من فالحون األنباطالعراقينفصل2293 ) جابر) عن النبي صحيح أن عنهما الله رضي

في وسم قد حمار على مر وسلم عليه الله صلىوسمه الذي الله لعن فقال وجهه

مسلم رواهوسلم عليه الله صلى الله رسول نهى له رواية وفي

الوجه في الوسم وعن الوجه في الضرب عن2294 ) أن صحيح) مختصرا جيد بإسناد الطبراني ورواه

في يسم من لعن وسلم عليه الله صلى الله رسولالوجه2295 ) عنهما صحيح) الله رضي الله عبد بن جابر وعن

قد وسلم عليه الله صلى الله برسول حمار مر قالالله رسول فقال دم من منخراه يفور وجهه في كوينهى ثم هذا فعل من الله لعن وسلم عليه الله صلى

الوجه في والضرب الوجه في الكي عنمختصرا الترمذي ورواه صحيحه في حبان ابن رواه

الوجه في الكي عن النهي في واألحاديث وصححهكثيرة

371

اتخاذ ـ) 11 في األمور والة من وغيره اإلمام ترغيب) حسنة وبطانة صالح وزير

2296 ) لغيره) قالت صحيح عنها الله رضي عائشة عنالله أراد إذا وسلم عليه الله صلى الله رسول قالوإن ذكره نسي إن صدق وزير له جعل خيرا باألميرسوء وزير له جعل ذلك غير به الله أراد وإذا أعانه ذكر

يعنه لم ذكر وإن يذكره لم نسي إن ) صحيحه صحيح) في حبان وابن داود أبو رواه

الله صلى الله رسول قال قالت ولفظه والنسائيخيرا به الله فأراد عمال منكم ولي من وسلم عليه

أعانه ذكر وإن ذكره نسي إن صالحا وزيرا له جعل2297 ) هريرة صحيح) أبي و الخدري سعيد أبي وعن

وسلم عليه الله صلى الله رسول أن عنهما الله رضيإال خليفة من استخلف وال نبي من الله بعث ما قال

بالمعروف تأمره بطانة بطانتان له كانتعليه وتحضه بالشر تأمره وبطانة عليه وتحضه

الله عصم من والمعصومله واللفظ البخاري رواه

) ولفظه صحيح) وحده هريرة أبي عن النسائي ورواهإال وال من ما وسلم عليه الله صلى الله رسول قال

عن وتنهاه بالمعروف تأمره بطانة بطانتان ولهفقد شرها وقي فمن خباال تألوه ال وبطانة المنكر

منهما عليه يغلب من إلى وهو وقي2298 ) قال صحيح) عنه الله رضي أيوب أبي وعن

ما يقول وسلم عليه الله صلى الله رسول سمعتله إال خليفة من بعده كان وال نبي من الله بعث

المنكر عن وتنهاه بالمعروف تأمره بطانة بطانتانوقي فقد شرها وقي فمن خباال تألوه ال وبطانة

البخاري رواه(ـ) 12 الزور شهادة من الترهيب

372

2299 ) كنا صحيح) قال عنه الله رضي بكرة أبي عنإنبئكم أال فقال وسلم عليه الله صلى الله رسول عند

الوالدين وعقوق بالله اإلشراك ثالثا الكبائر بأكبروكان الزور وقول الزور وشهادة أال الزور وشهادة

سكت ليته قلنا حتى يكررها زال فجلسفما متكئاوالترمذي ومسلم البخاري رواه

2300 ) ذكر صحيح) قال عنه الله رضي أنس وعنفقال الكبائر وسلم عليه الله صلى الله رسول

النفس وقتل الوالدين وعقوق بالله الشركشهادة قال أو الزور قول الكبائر بأكبر أنبئكم أال وقال

الزورومسلم البخاري رواه

2301 ) موقوف) الكبير حسن في الطبراني رواهحسن بإسناد مسعود أبن على موقوفا

قال قلتقول } وأجتنبوا وقرأ بالله الشرك الزور شهادة عدلت

الزور {21[ وغيرها ــ الحدود [كتاب1( المنكر ـ عن والنهي بالمعروف األمر في الترغيب

) فيهما والمداهنة تركهما من والترهيب2302 ) عنه صحيح) الله رضي الخدري سعيد أبي عن

يقول وسلم عليه الله صلى الله رسول سمعت قاليستطع لم فإن بيده فليغيره منكرا منكم رأى مناإليمان أضعف وذلك فبقلبه يستطع لم فإن فبلسانه

) والنسائي صحيح) ماجه وابن والترمذي مسلم رواهولفظه

رأى من قال وسلم عليه الله صلى الله رسول أنأن يستطع لم ومن برىء فقد بيده فغيره منكرا منكم

يستطع لم ومن برىء فقد بلسانه فغيره بيده يغيره

373

أضعف وذلك برىء فقد بقلبه فغيره بلسانه يغيره أناإليمان

2303 ) عنه صحيح) الله رضي الصامت بن عبادة وعنعلى وسلم عليه الله صلى الله رسول بايعنا قال

والمنشط واليسر العسر في والطاعة السمعإال أهله األمر ننازع ال وأن علينا أثرة وعلى والمكره

وعلى برهان فيه الله من عندكم بواحا كفرا تروا أنالئم لومة الله في نخاف ال كنا أينما بالحق نقول أن

ومسلم البخاري رواه2304 ) أناسا صحيح) أن عنه الله رضي ذر أبي وعن

يصلون باألجور الدثور أهل ذهب الله رسول يا قالوابفضول ويتصدقون نصوم كما ويصومون نصلي كما

به تصدقون ما لكم الله جعل قد ليس أو قال أموالهموبكل صدقة تكبيرة وبكل صدقة تسبيحة بكل إن

بالمعروف وأمر صدقة تهليلة وبكل صدقة تحميدةصدقة منكر عن ونهي صدقة

وغيره مسلم رواه2305 ) لغيره) رضي صحيح الخدري سعيد أبي وعن

فضل قال وسلم عليه الله صلى النبي عن عنه اللهجائر أمير أو سلطان عند حق كلمة الجهاد

كلهم ماجه وابن والترمذي له واللفظ داود أبو رواهحسن حديث الترمذي وقال عنه العوفي عطية عن

غريب2306 ) لغيره) بن صحيح طارق الله عبد أبي وعن

صلى النبي سأل رجال أن األحمسي البجلي شهابالجهاد أي الغرز في رجله وضع وقد وسلم عليه الله

جائر سلطان عند حق كلمة قال أفضلصحيح بإسناد النسائي رواه

374

زاي بعدهما الراء وسكون المعجمة الغين بفتح الغرزوقيل خشب أو جلد من كان إذا الجمل كور ركاب هو

بهما يختص ال2307 ) قال) عنه الله رضي أمامة أبي وعن صحيح

عند رل وسلم عليه الله صلى الله لرسول عرضأفضل الجهاد أي الله يارسول فقال األول الجمرةفسكت سأله الثانية الجمرة رمى فلما عنه فسكت

الغرز في رجله وضع العقبة جمرة رمي فلما عنهقال ليركب

السائل أينقال الله رسول يا أنا ها قال

جائر سلطان عند تقال جق كلمةصحيح بإسناد ماحه أبن رواه

2308 ) النبي صحيح) عن عنه الله رضي جابر وعنبن حمزة الشهداء سيد قال وسلم عليه الله صلى

ونهاه فأمره جائر إمام إلى قام ورجل المطلب عبدفقتله

اإلسناد صحيح وقال والحاكم الترمذي رواه2309 ) عنهما صحيح) الله رضي بشير بن النعمان وعن

في القائم مثل قال وسلم عليه الله صلى النبي عنعلى استهموا قوم كمثل فيها والواقع الله حدودفكان أسفلها وبعضهم أعالها بعضهم فصار سفينة

من على مروا الماء من استقوا إذا أسفلها في الذيننؤذ ولم خرقا نصيبنا في خرقنا أنا لو فقالوا فوقهموإن جميعا هلكوا أرادوا وما تركوهم فإن فوقنا من

جميعا ونجوا نجوا أيديهم على أخذواوالترمذي البخاري رواه

2310 ) أن صحيح) عنه الله رضي مسعود ابن وعنبعثه نبي من ما قال وسلم عليه الله صلى الله رسول

حواريون أمته من له كان إال قبلي أمة في الله

375

تخلف إنها ثم بأمره ويقتدون بسنته يأخذون وأصحابال ما ويفعلون يفعلون ال ما يقولون خلوف بعدهم من

جاهدهم ومن مؤمن فهو بيده جاهدهم فمن يؤمرونمؤمن فهو بقلبه جاهدهم ومن مؤمن فهو بلسانه

خردل حبة اإليمان من ذلك ليسوراءمسلم رواه

والمعين به والمختص للرجل الناصر هو الحواريوالمصافي

2311 ) عنها صحيح) الله رضي جحش بنت زينب وعنيقول فزعا عليها دخل وسلم عليه الله صلى النبي أناليوم فتح اقترب قد شر من للعرب ويل الله إال إله ال

أصبعيه بين وحلق هذه مثل ومأجوج يأجوج ردم منوفينا أنهلك الله رسول يا فقلت تليها والتي اإلبهام

الخبث كثر إذا نعم قال الصالحونومسلم البخاري رواه

2312 ) لغيره) عنها صحيح الله رضي عائشة وعنبأهل سطوته أنزل الله إن الله رسول يا قلت قالت

يا فقال بهالكهم فيهلكون الصالحون وفيهم األرضنقمته بأهل سطوته أنزل إذا وجل عز الله إن عائشةعلى يبعثون ثم معهم فيصيرون الصالحون وفيهم

نياتهمصحيحه في حبان ابن رواه

2313 ) لغيره) عن حسن عنه الله رضي حذيفة وعنبيده نفسي والذي قال وسلم عليه الله صلى النبي

ليوشكن أو المنكر عن ولتنهون بالمعروف لتأمرنفال تدعونه ثم منه عذابا عليكم يبعث الله

لكم يستجيبغريب حسن حديث وقال الترمذي رواه

376

2314 ) قال صحيح) قال عنه الله رضي أنس وعنحتى عبد يؤمن ال وسلم عليه الله صلى الله رسول

أجمعين والناس ووالده ولده من إليه أحب أكونوغيره مسلم رواه

2315 ) بايعت صحيح) قال عنه الله رضي جرير وعنوالطاعة السمع على وسلم عليه الله صلى النبي

مسلم لكل والنصح استطعت فيما فلقننيومسلم البخاري رواه

عليه الله صلى النبي عن الداري تميم حديث وتقدمالنصيحة الدين قال وسلم

ثالثا له قالهوألئمة ولرسوله لله قال الله رسول يا لمن قلنا قال

وعامتهم المسلمينله واللفظ ومسلم البخاري رواه

2316 ) لغيره) الله حسن رضي الله عبد بن جرير وعنوسلم عليه الله صلى الله رسول سمعت قال عنهفيهم يعمل قوم في يكون رجل من ما يقول

إال يغيرون وال عليه يغيروا أن على يقدرون بالمعاصييموتوا أن قبل بعقاب منه الله أصابهم

جرير ابن عن أظنه قال إسحاق أبي عن داود أبو رواهحبان وابن ماجه ابن ورواه ابنه يسم ولم جرير عن

عن إسحاق أبي عن وغيرهم واألصبهاني صحيحه فيأبيه عن جرير بن الله عبيد

2317 ) عنه صحيح) الله رضي الصديق بكر أبي وعنالذين أيها يا اآلية هذه تقرؤون إنكم الناس أيها يا قال

اهتديتم إذا ضل من يضركم ال أنفسكم عليكم آمنوا501المائدة

يقول وسلم عليه الله صلى الله رسول سمعت وإنيأوشك يديه على يأخذوا فلم الظالم رأوا إذا الناس إن

عنده من بعقاب الله يعمهم أن

377

صحيح حسن حديث وقال والترمذي داود أبو رواهصحيحه في حبان وابن والنسائي ماجه وابن

الله صلى الله رسول سمعت إني النسائي ولفظفلم المنكر رأوا إذا القوم إن يقول وسلم عليه

بعقاب الله عمهم يغيروهالله صلى الله رسول سمعت داود ألبي رواية وفي

بالمعاصي فيهم يعمل قوم من ما يقول وسلم عليهأن يوشك إال يغيروا ال ثم يغيروا أن على يقدرون ثم

بعقاب منه الله يعمهم2318 ) لغيره) أبيه حسن عن السحيمي كثير أبي وعن

العبد عمل إذا عمل على دلني قلت ذر أبا سألت قالصلى الله رسول ذلك عن سألت قال الجنة دخل به

اآلخر واليوم بالله تؤمن قال وسلم عليه اللهمما يرضخ قال عمال اإليمان مع إن الله رسول يا قلت

الله رزقهما يجد ال فقيرا كان إن أرأيت الله رسول يا قلت

المنكر عن وينهى بالمعروف يأمر قال به يرضخيستطيع ال عييا كان إن أرأيت الله رسول يا قلت قال

يصنع قال المنكر عن وينهى بالمعروف يأمر أنقال شيئا يصنع أن أخرق كان إن أرأيت قلت ألخرق

مغلوبا يعينمغلوبا يعين أن يستطيع ال ضعيفا كان إن أرأيت قلت

عن يمسك خير من صاحبك في يكون أن تريد ما قالدخل ذلك فعل إذا الله رسول يا فقلت الناس أذى

إال هؤالء من خصلة يفعل مسلم من ما قال الجنةالجنة تدخله حتى بيده أخذت

ثقات ورواته له واللفظ الكبير في الطبراني رواهعلى صحيح وقال والحاكم صحيحه في حبان وابن

مسلم شرط

378

2319 ) صحيح) قال حسن عنه الله رضي حذيفة وعنيقول وسلم عليه الله صلى الله رسول سمعت

فأي عودا عودا كالحصير القلوب على الفتن تعرضأنكرها قلب وأي سوداء نكتة فيه نكتت أشربها قلب

على قلبين على تصير حتى بيضاء نكتة فيه نكتتالسموات دامت ما فتنة تضره فال الصفا مثل أبيض

يعرف ال مجخيا كالكوز مربادا أسود واآلخر واألرضهواه من أشرب ما إال منكرا ينكر وال معروفا

وغيره مسلم رواهثم مفتوحة جيم ثم مضمومة بميم هو مجخيا قوله

الرواة بعض وفسره مائال يعني مكسورة معجمة خاءالمنكوس بأنه

منه وخرجت افتتن إذا القلب أن الحديث ومعنىكما اإليمان نور منه خرج والمنكرات المعاصي حرمة

انتكس أو مال إذا الكوز من الماء يخرج2320 ) لغيره) قال صحيح عنه الله رضي ذر أبي وعن

من بخصال وسلم عليه الله صلى خليلي أوصانيالئم لومة الله في أخاف ال أن أوصاني الخير

مرا كان وإن الحق أقول أن وأوصانيبتمامه ويأتي صحيحه في حبان ابن رواه مختصرا

2321 ) الله) صلى الله رسول قال قال وعنه حسنوسلم عليه

معروف بال وأمرك صدقة أخيك وجه في نبسمكالحديث صدقة المنكر عن ونهيك

صحيحه في حبان وأبن وحسنه الترمذي رواه2322 ) حديث) من الطبراني و البزار رواه لغيره حسن

بحوه عمر أبن2323 ) رضي حسن) الكندي عميرة بن عرس وعن

إذا قال وسلم عليه الله صلى النبي أن عنه اللهوكرهها شهدها من األرضكان في الخطيئة عملت

379

عنها غاب ومن عنها غاب كمن فأنكرها رواية وفيشهدها كمن كان فرضيها

الموصلي زياد بن مغيرة رواية من داود أبو رواه2324 ) لغيره) عنه صحيح الله رضي هريرة أبي وعن

تعبد أن اإلسالم قال وسلم عليه الله صلى النبي عنالزكاة وتؤتي الصالة وتقيم شيئا به تشرك ال الله

والنهي بالمعروف واألمر وتحج رمضان وتصومشيئا انتقص فمن أهلك على وتسليمك المنكر عن

فقد تركهن ومن يدعه اإلسالم من سهم فهو منهنظهره اإلسالم ولى

الحاكم رواهوسلم عليه الله صلى النبي عن حذيفة حديث وتقدم

) لغيره) سهم حسن اإلسالم أسهم ثمانية اإلسالمالبيت وحج سهم والصوم سهم والزكاة سهم والصالةسهم المنكر عن والنهي سهم بالمعروف واألمر سهم

له سهم ال من خاب وقد سهم الله سبيل في والجهادالبزار رواه2325 ) لغيره) قالت حسن عنها الله رضي عائشة وعن

في فعرفت وسلم عليه الله صلى النبي علي دخلأحدا كلم وما فتوضأ شيء حضره قد أن وجههالمنبر على فقعد يقول ما أستمع بالحجرة فلصقت

الله إن الناس أيها يا وقال عليه وأثنى الله فحمدأن قبل المنكر عن وانهوا بالمعروف مروا لكم يقول

أعطيكم فال وتسألوني لكم أجيب فال تدعوانزل حتى عليهن زاد فما أنصركم فال وتستنصروني

من كالهما صحيحه في حبان وابن ماجه ابن رواهعنهما عروة عن عثمان بن عمر بن عاصم رواية

2( منكر ـ عن وينهى بمعروف يأمر أن من الترهيب) فعله قوله ويخالف

380

2326 ) قال صحيح) عنهما الله رضي زيد بن أسامة عنيؤتى يقول وسلم عليه الله صلى الله رسول سمعت

أقتاب فتندلق النار في فيلقى القيامة يوم بالرجلفي الحمار يدور كما بها فيدور بطنه

لك ما فالن يا فيقولون النار أهل إليه فيجتمع الرحىفيقول المنكر عن وتنهى بالمعروف تأمر تكن ألمالمنكر عن وأنهى آتيه وال بالمعروف آمر كنت بلى

وآتيهومسلم البخاري رواه

أتيت لو زيد بن ألسامة قيل قال لمسلم رواية وفيإال أكلمه ال أني لترون إنكم فقال فكلمته عثمان

ال بابا أفتح أن دون السر في أكلمه وإني أسمعكمعلي كان إن لرجل أقول وال فتحه من أول أكون

الله رسول من سمعته شيء بعد الناس خير إنه أميرايقول سمعته قال هو وما قال وسلم عليه الله صلى

فتندلق النار في فيلقى القيامة يوم بالرجل يجاءالنار أهل فيجتمع برحاه الحمار يدور كما فيدور أقتابهتأمر كنت أليس شأنك ما فالن يا فيقولون عليه

آمركم كنت فيقول المنكر عن وتنهى بالمعروفوآتيه الشر عن وأنهاكم آتيه وال بالمعروف

وسكون القاف بكسر قتب واحدها األمعاء األقتابالتاء

تخرج أي تندلق2327 ) قال صحيح) عنه الله رضي مالك بن أنس وعن

ليلة رأيت وسلم عليه الله صلى الله رسول قالالنار من بمقاريض شفاههم تقرض رجاال بي أسريأمتك من الخطباء قال جبريل يا هؤالء من فقلتوهم أنفسهم وينسون بالبر الناس يأمرون الذين

يعقلون أفال الكتاب يتلونالدني أبي ابن ارواه

381

له واللفظ صحيحه في حبان وابن الصمت كتاب فيوالبيهقي

) لغيره) الدنيا صحيح أبي البن رواية وفيشفاههم يقرض قوم على بي أسري ليلة مررت

جبريل يا فقلت عادت قرضت كلما نار من بمقاريضيفعلون ال ما يقولون أمتك من خطباء قال هؤالء من

) قال صحيح) للبيهقي رواية وفيشفاههم تقرض قوم على بي أسري ليلة أتيت

قال جبريل يا هؤالء من فقلت نار من بمقاريضويقرؤون يفعلون ال ما يقولون الذين أمتك خطباء

به يعملون وال الله كتاب2328 ) لغيره) بن صحيح جندب عن تميمة أبي وعن

عليه الله صلى الله رسول صاحب األزدي الله عبدعليه الله صلى الله رسول عن عنه الله رضي وسلمنفسه وينسى الخير الناس يعلم الذي مثل قال وسلم

الحديث نفسه ويحرق للناس يضيء السراج كمثلالله شاء إن حسن وإسناده الطبراني رواه

2329 ) أنه صحيح) إال برزة أبي حديث من البزار ورواهالفتيلة مثل قال

2330 ) عنه صحيح) الله رضي حصين بن عمران وعنأخوف إن وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قال

باللسان عليم منافق كل بعدي عليكم أخاف مابهم محتج ورواته والبزار الكبير في الطبراني رواه

الصحيح في2331 ) قال صحيح) عنه الله رضي هريرة أبي وعن

أحدكم يبصر وسلم عليه الله صلى الله رسول قالعينه في الجذع وينسى أخيه عين في القذاة

صحيحه في حبان ابن رواه2( هتكه ـ من والترهيب المسلم ستر في الترغيب

) عورته وتتبع

382

2332 ) النبي صحيح) عن عنه الله رضي هريرة أبي عنكربة مسلم عن نفس من قال وسلم عليه الله صلى

يوم كرب من كربة عنه الله نفس الدنيا كرب منالدنيا في الله ستره مسلم على ستر ومن القيامةعون في العبد كان ما العبد عون في والله واآلخرة

أخيهوحسنه والترمذي له واللفظ داود وأبو مسلم رواه

ماجه وابن والنسائي2333 ) الله صحيح) رضي عمرو بن الله عبد وعن

المسلم قال وسلم عليه الله صلى النبي أن عنهماحاجة في كان من يسلمه وال يظلمه ال المسلم أخوكربة مسلم عن فرج ومن حاجته في الله كان أخيهومن القيامة يوم كرب من كربة بها عنه الله فرج

القيامة يوم الله ستره مسلما سترحسن حديث وقال والترمذي له واللفظ داود أبو رواه

عمر ابن حديث من غريب صحيح2334 ) أن صحيح) عنه الله رضي هريرة أبي وعن

في عبدا عبد يستر ال قال وسلم عليه الله صلى النبيالقيامة يوم ستره إال الدنيا

مسلم رواه2335 ) لغيره) لك صحيح را

والنسائي داود أبو رواهله صحبة ال وقيل هزال ابن هو ونعيم الحافظ قال

هزال ألبيه الصحبة وإنمالو لهزال وسلم عليه الله صلى النبي قول وسبببن محمد عن وغيره داود أبو رواه ما بثوبك سترته

المنكدر ) لغيره) النبي صحيح يأتي أن ماعزا أمر هزاال أنوسلم عليه الله صلى

383

عن هزال بن نعيم بن يزيد عن آخر موضع في وروىأبي حجر في يتيما مالك بن ماعز كان قال أبيهالله رسول ائت أبي له فقال الحي من جارية فأصاب

لعله صنعت بما فأخبره وسلم عليه الله صلىواسم رجمه قصة في الحديث وذكر لك يستغفر

ذلك غير وقيل فاطمة ماعز عليها وقع التي المرأةلهزال أمة وكانت

2336 ) لغيره) عامر صحيح بن عقبة أن مكحول وعنوبين بينه فكان مخلد بن مسلمة أتى عنه الله رضي

آتك لم إني فقال له فأذن صوته فسمع شيء البوابالله رسول قال يوم أتذكر لحاجة جئتك ولكن زائرا

فسترها سيئة أخيه من علم من وسلم عليه الله صلىجئت لهذا قال نعم قال القيامة يوم عليه الله ستر

الصحيح رجال ورجاله الطبراني رواه2337 ) لغيره) سمعت صحيح قال حيوة بن رجاء وعن

على أنا بينا يقول عنه الله رضي مخلد بن مسلمةالباب على أعرابيا إن فقال البواب فأتى مصر

قال الله عبد بن جابر أنا قال أنت من فقلت يستأذنتنزل ال قال تصعد أو إليك أنزل فقلت عليه فأشرفتالله رسول عن ترويه أنك بلغني حديث أصعد وال

أسمعه جئت المؤمن ستر في وسلم عليه الله صلىيقول وسلم عليه الله صلى الله رسول سمعت قلت

موءودة أحيا فكأنما عورة مؤمن على ستر منراجعا بعيره فضرب

سنان أبي رواية من األوسط في الطبراني رواهالقسملي

2338 ) عن صحيح) عنهما الله رضي عباس ابن وعنأخيه عورة ستر من قال وسلم عليه الله صلى النبيأخيه عورة كشف ومن القيامة يوم عورته الله ستر

بيته في بها يفضحه حتى عورته الله كشف المسلم

384

حسن بإسناد ماجه ابن رواه2339 ) صحيح) عنهما حسن الله رضي عمر ابن وعن

المنبر وسلم عليه الله صلى الله رسول صعد قالبلسانه أسلم من معشر يا فقال رفيع بصوت فنادى

وال المسلمين تؤذوا ال قلبه إلى اإليمان يفض ولمتتبع المسلم أخيه عورة تتبع من فإنه عوراتهم تتبعوافي ولو يفضحه عورته الله تتبع ومن عورته الله

ما فقال الكعبة إلى عمر ابن ونظر رحله جوفحرمة أعظم والمؤمن حرمتك أعظم وما أعظمك

منك الله عندالترمذي رواه

) صحيح) فيه حسن قال أنه إال صحيحه في حبان وابنال قلبه اإليمان يدخل ولم بلسانه أسلم من معشر يا

عثراتهم تطلبوا وال تعيروهم وال المسلمين تؤذواالحديث

2340 ) صحيح) رضي حسن األسلمي برزة أبي وعنيا وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قال عنه الله

ال قلبه اإليمان يدخل ولم بلسانه آمن من معشراتبع من فإنه عوراتهم تتبعوا وال المسلمين تغتابوا

يفضحه عورته الله تتبع ومن عورته الله تتبع عوراتهمبيته في

عنه جريج بن الله عبد بن سعيد عن داود أبو رواه2341 ) لغيره) من صحيح حسن بإسناد يعلى أبو ورواه

البراء حديث2342 ) سمعت صحيح) قال عنه الله رضي معاوية وعن

اتبعت إن إنك يقول وسلم عليه الله صلى الله رسولتفسدهم كدت أو أفسدتهم المسلمين عورات

صحيحه في حبان وابن داود أبو رواه2343 ) لغيره) بن صحيح جبير عن عبيد بن شريح وعن

بن المقدام و األسود بن عمرو و مرة بن كثير و نفير

385

النبي عن عنهم الله رضي أمامة أبي و معديكربالريبة ابتغى إذا األمير إن قال وسلم عليه الله صلى

أفسدهم الناس فيعياش بن إسماعيل رواية من داود أبو رواه

النبي أدرك نفير بن جبير العظيم عبد الحافظ قالوكثير التابعين في معدود وهو وسلم عليه الله صلى

في عبدان وذكره تابعي أنه على األئمة نص مرة بنأدرك حمصي عنسي األسود بن وعمرو الصحابة

وابن ومعاذ الخطاب بن عمر عن وروى الجاهليةوغيرهم مسعود

(ـ) 4 المحارم وانتهاك الحدود مواقعة من الترهيب2344 ) لغيره) عنهما حسن الله رضي عباس ابن عن

يقول وسلم عليه الله صلى الله رسول سمعت قالوالحدود إياكم وجهنم إياكم أقول بحجزكم آخذ أنا

إياكم وجهنم إياكم والحدود إياكم وجهنم إياكمفرطكم وأنا تركتكم مت أنا فإذا مرات ثالث والحدود

أفلح ورد الحوضفمن علىسليم أبي بن ليث رواية من رواه الحديث

2345 ) أن صحيح) عنه الله رضي هريرة أبي وعنيغار وجل عز الله إن قال وسلم عليه الله صلى النبي

عليه الله حرم ما المؤمن يأتي أن الله وغيرةومسلم البخاري رواه

2346 ) النبي صحيح) عن عنه الله رضي ثوبان وعنمن أقواما ألعلمن قال أنه وسلم عليه الله صلى

تهامة جبال أمثال بأعمال القيامة يوم يأتون أمتيمنثورا هباء الله فيجعلها بيضاء

نكون ال لنا حلهم لنا صفهم الله رسول يا ثوبان قالومن إخوانكم إنهم أما قال نعلم ال ونحن منهم

قوم ولكنهم تأخذون كما الليل من ويأخذون جلدتكمانتهكوها الله بمحارم خلوا إذا

386

ثقات ورواته ماجه ابن رواه2347 ) لغيره) رضي صحيح سمعان بن النواس وعن

وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قال عنه اللهكنفي على مستقيما صراطا مثال ضرب الله إن

ستور األبواب على مفتحة أبواب لهما داران الصراطويهدي السالم دار إلى يدعو والله فوقه يدعو وداع

يونس مستقيم صراط إلى يشاء 52منيقع فال الله حدود الصراط كنفي على التي واألبواب

يدعو والذي الستر يكشف حتى الله حدود في أحدوجل عز ربه واعظ فوقه من

وقال سعد بن بجير عن بقية رواية من الترمذي رواهغريب حسن حديث

جانباه بالنون الصراط كنفا2348 ) أن صحيح) عنه الله رضي مسعود ابن وعن

مثال الله ضرب قال وسلم عليه الله صلى الله رسولفيهما سوران الصراط جنبتي وعن مستقيما صراطارأس وعند مرخاة ستور األبواب وعلى مفتحة أبواب

تعوجوا وال الصراط على استقيموا يقول الصراطمن شيئا يفتح أن عبد هم كلما يدعو داع ذلك وفوقتلجه تفتحه إن فإنك تفتحه ال ويحك قال األبواب تلك

األبواب وأن اإلسالم هو الصراط أن فأخبر فسره ثمالله حدود المرخاة الستور وأن الله محارم المفتحةمن والداعي القرآن هو الصراط رأس على والداعي

مؤمن كل قلب في الله واعظ هو فوقهوالبزار أحمد رواه إنما أصوله في أره ولم رزين ذكره

حسن بإسناد اللفظ هذا بغير مختصرا2349 ) لغيره) عنه حسن الله رضي هريرة أبي وعن

يأخذ من قال وسلم عليه الله صلى الله رسول أنبهن يعمل من يعلم أو بهن فيعمل الكلمات هذه منيوعد بيدي فأخذ الله رسول يا أنا قلت هريرة أبو فقال

387

بما وارض الناس أعبد تكن المحارم اتق قال خمساجارك إلى وأحسن الناس أغنى تكن لك الله قسممسلما تكن لنفسك تحب ما للناس وأحب مؤمنا تكن

القلب تميت الضحك كثرة فإن الضحك تكثر والإال نعرفه ال غريب حسن حديث وقال الترمذي رواهمن يسمع لم والحسن سليمان بن جعفر حديث منمن وغيرهما والبيهقي ماجه ابن ورواه هريرة أبي

الكتاب هذا في وتقدم هريرة أبي عن واثلة حديثأحاديث ويأتي التقوى فضل في جدا كثيرة أحاديث

أعلم والله أخر5( المداهنة ـ من والترهيب الحدود إقامة في الترغيب

فيها(2350 ) لغيره) عنه حسن الله رضي هريرة أبي عن

يقام لحد وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قالثالثين يمطروا أن من األرض ألهل خير األرض في

صباحا ) عنه صحيح) الله رضي هريرة أبو قال رواية وفي

يمطروا أن من ألهلها خير األرض في حد إقامةليلة أربعين

ماجه وابن وموقوفا مرفوعا هكذا النسائي رواهولفظه

) لغيره) وسلم حسن عليه الله صلى الله رسول قالأن من األرض ألهل خير األرض في به يعمل حد

صباحا أربعين يمطرواصلى الله رسول قال ولفظه صحيحه في ماجه وابن

( وسلم عليه ( الله صحيح خير حسن بأرض حد إقامةصباحا أربعين مطر من ألهلها

2351 ) لغيره) ابن حسن عن أيضا ماجه ابن وروىعليه الله صلى الله رسول أن عنهما الله رضي عمر

388

مطر من خير الله حدود من حد إقامة قال وسلمالله بالد في ليلة أربعين

2352) لغيره) رضي حسن الصامت بن عبادة وعنوسلم عليه الله صلى الله رسول قال قال عنه الله

في تأخذكم وال والبعيد القريب في الله حدود أقيمواالئم لومة الله

لم ناجد بن ربيعة أن إال ثقات ورواته ماجه ابن رواهأعلم فيما صادق أبا إال عنه يرو

2353 ) قريشا صحيح) أن عنها الله رضي عائشة وعنيكلم من فقالوا سرقت التي المخزومية شأن أهمهم

من قالوا ثم وسلم عليه الله صلى الله رسول فيهاحب زيد بن أسامة إال عليه يجترىء

فقال أسامة فكلمه وسلم عليه الله صلى الله رسولفي أتشفع أسامة يا وسلم عليه الله صلى الله رسول

هلك إنما فقال فاختطب قام ثم الله حدود من حدالشريف فيهم سرق إذا كانوا أنهم قبلكم من الذين

الحد عليه أقاموا الضعيف فيهم سرق وإذا تركوهلقطعت سرقت محمد بنت فاطمة أن لو الله وايم

يدهاوالنسائي والترمذي داود وأبو ومسلم البخاري رواه

ماجه وابن2354 ) عنهما صحيح) الله رضي بشير بن النعمان وعن

القائم مثل قال وسلم عليه الله صلى الله رسول أنعلى استهاموا قوم كمثل فيها والواقع الله حدود فيفكان أسفلها وبعضهم أعالها بعضهم فأصاب سفينة

من على مروا الماء من استقوا إذا أسفلها في الذيننؤذ ولم خرقا نصيبنا في خرقنا أنا لو فقالوا فوقهموإن جميعا هلكوا أرادوا وما تركوهم فإن فوقنا من

جميعا ونجوا نجوا أيديهم على أخذوا

389

وتقدمت وغيره والترمذي له واللفظ البخاري رواهالله حدود من حد من المانعة الشفاعة في أحاديث

تعالى6( وشرائها ـ وبيعها الخمر شرب من الترهيب

ذلك في والتشديد ثمنها وأكل وحملها وعصرها) منه والتوبة تركه في والترغيب

2355 ) أن صحيح) عنه الله رضي هريرة أبي عنالزاني يزني ال قال وسلم عليه الله صلى الله رسوليسرق حين السارق يسرق وال مؤمن وهو يزني حينمؤمن وهو يشربها حين الخمر يشرب وال مؤمن وهو

والنسائي والترمذي داود وأبو ومسلم البخاري رواهيشرب وال قوله بعد داود وأبو رواية وفي مسلم وزاد

معروضة التوبة ولكن مؤمن وهو يشربها حين الخمربعد

2356 ) قال صحيح) عنهما الله رضي عمر ابن وعنالخمر الله لعن وسلم عليه الله صلى الله رسول قال

وعاصرها وبائعها ومبتاعها وساقيها وشاربهاإليه والمحمولة وحاملها ومعتصرها

) وزاد صحيح) ماجه وابن له واللفظ داود أبو رواهثمنها وآكل2357 ) قال) عنه الله رضي مالك أنسبن صحيح حسن

الخنر في وسلم عليه الله صلى الله رسول لعنوحاملها وشاربها ومعتصرها عاصرها عشرة

لها والمشتري ثمنها وأكل وبالغها إليه والمحمولةله والمشترى

2358 ) أن صحيح) عنه الله رضي هريرة أبي وعنحرم الله إن قال وسلم عليه الله صلى الله رسول

الخنزير وحرم وثمنها الميتة وحرم وثمنها الخمروثمنه

وغيره داود أبو رواه

390

2359 ) عن صحيح) عنهما الله رضي عباس ابن وعنثالثا اليهود الله لعن قال وسلم عليه الله صلى النبي

أثمانها فأكلوا فباعوها الشحوم عليهم حرم الله إنثمنه عليهم حرم شيء أكل قوم على حرم إذا الله إن

داود أبو رواه2360 ) قال صحيح) عنهما الله رضي عباس ابن وعن

أتاني يقول وسلم عليه الله صلى الله رسول سمعتوعاصرها الخمر لعن الله إن محمد يا فقال جبريل

ومبتاعها وبائعها إليه والمحمولة وشاربها ومعتصرهاومسقاها وساقيها

صحيحه في حبان وابن صحيح بإسناد أحمد رواهاإلسناد صحيح وقال والحاكم

النبي عن عباس ابن حديث الحمام باب في وتقدمواليوم بالله يؤمن كان من وسلم عليه الله صلى

الخمر يشرب فال اآلخر ) لغيره) فال صحيح اآلخر واليوم بالله يؤمن كان من

رواه الحديث الخمر عليها يشرب مائدة على يجلسالطبراني

2361 ) قال صحيح) عنهما الله رضي عمر ابن وعنمسكر كل وسلم عليه الله صلى الله رسول قال

الدنيا في الخمر شرب ومن حرام مسكر وكل خمراآلخرة في يشربها لم يدمنها وهو فمات

والنسائي والترمذي داود وأبو ومسلم البخاري رواه) قال صحيح) رواياته إحدى في ولفظه والبيهقي

وسلم عليه الله صلى الله رسولفي يشربها لم يتب ولم الدنيا في الخمر شرب من

الجنة دخل وإن اآلخرة ) في صحيح) الخمر شرب من قال لمسلم رواية وفي

اآلخرة في حرمها منها يتب لم ثم الدنيا

391

قوله وفي السنة شرح في البغوي ثم الخطابي قالشراب ألن الجنة يدخل ال بأنه وعيد اآلخرة في حرمهاينزفون وال عنها يصدعون ال أنهم إال خمر الجنة أهل

شرابها يحرم ال الجنة دخل ومنانتهى2362 ) لغيره) حبان حسن البن رواية حديث} في يعني

عنه الله رضي موسى {أبي صلى الله رسول قالوسلم عليه الله

قاطع وال بسحر مؤمن وال خمر مدمن الجنة يدخل الرحم2363 ) لغيره) الله صحيح رضي مالك بن أنس وعن

يلج ال وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قال عنهعطاء المنان وال العاق وال خمر القدسمدمن حائط

ال قال أنه إال والبزار زيد بن علي رواية من أحمد رواهالفردوس جنان يلج

2364 ) لغيره) عن صحيح حدثت قال المنكدر ابن وعنالله رسول قال قال عنهما الله رضي عباس ابنالله لقي مات إن الخمر مدمن وسلم عليه الله صلى

وثن كعابدالصحيح رجال ورجاله هكذا أحمد رواه

جبير بن سعيد عن صحيحه في حبان ابن وعن ورواهالله رسول قال قال عنهما الله رضي عباس ابن

وسلم عليه الله صلى ) لغيره) كعابد صحيح لقيه خمر مدمن الله لقي من

وثن2365 ) موقوف) الله صحيح رضي موسى أبي وعن

عبدت أو الخمر شربت أبالي ما يقول كان أنه عنهالله دون السارية هذه

النسائي رواه

392

2366 ) صحيح) الله حسن رضي عمر بن الله عبد وعنثالثة قال وسلم عليه الله صلى الله رسول أن عنهما

الخمر مدمن الجنة عليهم وتعالى تبارك الله حرموالعاق

الخبث أهله في يقر الذي والديوثوقال والحاكم والبزار والنسائي له واللفظ أحمد رواه

اإلسناد صحيح2367 ) لغيره) الله صحيح رضي ياسر بن عمار وعن

ال ثالثة قال وسلم عليه الله صلى الله رسول عن عنهالنساء من والرجلة الديوث أبدا الجنة يدخلون

الخمر مدمن أما الله رسول يا قالوا الخمر ومدمندخل من يبالي ال الذي قال الديوث فما عرفناه فقد

أهله علىبالرجال تشبه التي قال النساء من الرجلة فما قلنا

مجروحا فيهم أعلم ال ورواته الطبراني رواهكثيرة وشواهده

2368 ) لغيره) عنهما حسن الله رضي عباس ابن وعناجتنبوا وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قال

شر كل مفتاح فإنها الخمراإلسناد صحيح وقال الحاكم رواه

2369 ) لغيره) عنه حسن الله رضي الدرداء أبي وعنال أن وسلم عليه الله صلى خليلي أوصاني قال

تترك وال حرقت وإن قطعت وإن شيئا بالله تشركبرئت فقد متعمدا تركها فمن متعمدا مكتوبة صالة

شر كل مفتاح فإنها الخمر تشرب وال الذمة منهحوشب بن شهر عن كالهما والبيهقي ماجه ابن رواه

عنه الدرداء أم عن2370 ) أبا صحيح) أن أبيه عن الله عبد بن سالم وعن

الله صلى النبي وفاة بعد جلسوا وناسا وعمر بكرعندهم يكن فلم الكبائر أعظم فذكروا وسلم عليه

393

أسأله عمرو بن الله عبد إلى فأرسلوني علم فيهافأتيتهم الخمر شرب الكبائر أعظم أن فأخبرني

أتوه حتى جميعا إليه ووثبوا ذلك فأكثروا فأخبرتهمعليه الله صلى الله رسول أن فأخبرهم داره فيرجال أخذ إسرائيل بني ملوك من ملكا إن قال وسلم

أو يزني أو نفسا يقتل أو الخمر يشرب أن بين فخيرهلما وإنه الخمر فاختار يقتلوه أو خنزير لحم يأكلوإن منه أرادوه شيء من يمتنع لم الخمر شربأحد من ما قال وسلم عليه الله صلى الله رسولوفي يموت وال ليلة أربعين صالة له فتقبل يشربهامات فإن الجنة عليه بها حرمت إال شيء منه مثانته

جاهلية ميتة مات ليلة أربعين فيصحيح وقال والحاكم صحيح بإسناد الطبراني رواه

مسلم شرط على2371 ) قال صحيح) عنهما الله رضي عباس ابن وعن

صلى الله رسول أصحاب مشى الخمر حرمت لماحرمت وقالوا بعض إلى بعضهم وسلم عليه الله

للشرك عدال وجعلت الخمرالصحيح رجال ورجاله الطبراني رواه

2372 ) سمع صحيح) أنه الجيشاني تميم أبي وعنمصر على وهو األنصاري عبادة بن سعيد بن قيسيقول وسلم عليه الله صلى الله رسول سمعت يقول

النار من مضجعا فليتبوأ متعمدا كذبة علي كذب منعليه الله صلى الله رسول وسمعت جهنم في بيتا أويوم عطشان أتى الخمر شرب من يقول وسلم

وإياكم حرام خمر وكل خمر مسكر فكل أال القيامةيقول ذلك بعد عمرو بن الله عبد وسمعت والغبيراء

مضجع أو بيت في إال يختلف لم مثلهلم حمير من شيخ عن كالهما يعلى وأبو أحمد رواه

تميم أبي عن يسمياه

394

2373 ) لغيره) رجال صحيح أن عنه الله رضي جابر وعنرسول فسأل اليمن من وجيشان جيشان من قدم

يشربونه شراب عن وسلم عليه الله صلى اللهالله رسول فقال المزر له يقال الذرة من بأرضهمقال نعم قال هو مسكر أو وسلم عليه الله صلىحرام مسكر كل وسلم عليه الله صلى الله رسول

وإنمن يسقيه أن المسكر يشرب لمن عهدا الله عند

الخبال طينةأهل عرق قال الخبال طينة وما الله رسول يا قالوا

النار أهل عصارة أو الناروالنسائي مسلم رواه

2374 ) قال صحيح) عنهما الله رضي عباس ابن وعنوالمتضمخ والسكران الجنب المالئكة تقربهم ال ثالثة

بالخلوقصحيح بإسناد البزار رواه

2375 ) لغيره) أن صحيح عنه الله رضي أنس وعنالخمر ترك من قال وسلم عليه الله صلى الله رسول

القدس حظيرة في منه ألسقينه عليه يقدر وهوفي إياه ألكسونه عليه يقدر وهو الحرير ترك ومن

القدس حظيرةحسن بإسناد البزار رواه

2376 ) لغيره) عنه حسن الله رضي هريرة أبي وعنسره من وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قالالدنيا في فليتركها اآلخرة في الخمر الله يسقيه أن

فليتركه اآلخرة في الحرير الله يكسوه أن سره ومنالدنيا في

شيخه إال ثقات ورواته األوسط في الطبراني رواهشواهد وله وثق وقد داود بن المقدام

395

الله 1جض 2377 رضي الصامت بن عبادة عن ورويوالذي قال وسلم عليه الله صلى الله رسول عن عنهوبطر أشر على أمتي من أناس ليبيتن بيده نفسي

باستحاللهم وخنازير قردة فيصبحوا ولهو ولعبوبأكلهم الخمر وشربهم القينات واتخاذهم المحارم

الحرير ولبسهم الرباحديث وتقدم رواية في أحمد اإلمام ابن الله عبد رواه

معناه في أمامة أبي2378 ) لغيره) رضي صحيح األشعري مالك أبي وعن

وسلم عليه الله صلى الله رسول سمع أنه عنه اللهبغير يسمونها الخمر أمتي من ناس يشرب يقول

والقينات بالمعازف رؤوسهم على يضرب اسمهاالقردة منهم ويجعل األرض بهم الله يخسف

والخنازيرصحيحه في حبان وابن ماجه ابن رواه

2379 ) لغيره) الله حسن رضي حصين بن عمران وعنفي قال وسلم عليه الله صلى الله رسول أن عنهمن رجل قال وقذف ومسخ خسف األمة هذه

ظهرت إذا قال ذلك متى الله رسول يا المسلمينالخمور وشربت والمعازف القيان

القدوس عبد بن الله عبد رواية من الترمذي رواهاألعمش عن روي وقد غريب حديث وقال وثق وقد

مرسال سابط بن الرحمن عبد عن2380 ) صحيح) رضي حسن عمرو بن الله عبد وعن

من قال وسلم عليه الله صلى النبي عن عنهما اللهعليه الله حرم الخمر يشرب وهو أمتي من مات

يتحلى وهو أمتي من مات ومن الجنة في شربهاالجنة في لباسه عليه الله حرم الذهب

ثقات أحمد ورواة والطبراني أحمد رواه

396

2381 ) قال صحيح) قال عنه الله رضي معاوية وعنالخمر شرب من وسلم عليه الله صلى الله رسول

فاقتلوه الرابعة في عاد فإن فاجلدوهداود وأبو الترمذي صلى رواه الله رسول إن ولفظه

( وسلم عليه ( الله صحيح الخمر حسن شربوا إذا قالشربوا إن ثم فاجلدوهم شربوا إن ثم فاجلدوهم

فاقتلوهم شربوا إن ثم فاجلدوهمبنحوه صحيحه في حبان ابن ورواه

قال )( 2382 قال عنه الله رضي هريرة أبي وعنفاجلدوه سكر إذا وسلم عليه الله صلى الله رسول

عاد فإن فاجلدوه سكر إن ثم فاجلدوه سكر إن ثموابن والنسائي داود أبو رواه فاقتلوه الرابعة في

عنقه فاضربوا الرابعة في عاد فإن وعندهما ماجهالمرة في الخمر شارب قتل جاء قد الحافظ قال

والله منسوخ وهو صحيح وجه ما غير من الرابعةأعلم2383 ) لغيره) عنهما صحيح الله رضي عمر ابن وعن

شرب من وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قالتاب تاب فإن صباحا أربعين صالة له تقبل لم الخمرفإن صباحا أربعين صالة له تقبل لم عاد فإن عليه الله

أربعين صالة له تقبل لم عاد فإن عليه الله تاب تابلم الرابعة في عاد فإن عليه الله تاب تاب فإن صباحا

الله يتب لم تاب فإن صباحا أربعين صالة له تقبلالخبال نهر من وسقاه عليه الله وغضب عليه

يجري نهر قال الخبال نهر وما الرحمن عبد أبا يا قيلالنار أهل صديد من

اإلسناد صحيح وقال والحاكم وحسنه الترمذي رواهولفظه مختصرا عليه موقوفا النسائي ورواه

) صالة صحيح) له تقبل لم ينتش فلم الخمر شرب منمات مات وإن شيء منها عروقه أو جوفه في دام ما

397

وإن يوما أربعين صالة منه تقبل لم انتشى وإن كافراكافرا مات فيها مات

2384 ) الله صحيح) رضي عمرو بن الله عبد وعنمن وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قال عنهما

شربفإن صباحا أربعين صالة له تقبل لم فسكر الخمرعاد فإن عليه الله تاب تاب فإن النار دخل ماتفإن صباحا أربعين صالة له تقبل لم فسكر فشربعاد فإن عليه الله تاب تاب فإن النار دخل ماتفإن صباحا أربعين صالة له تقبل لم فسكر فشرب

في عاد فإن عليه الله تاب تاب فإن النار دخل ماتالخبال طينة من يسقيه أن الله على حقا كان الرابعة

القيامة يومأهل عصارة قال الخبال طينة وما الله رسول يا قالوا

النارصحيحه في حبان ابن رواه

) قال صحيح) ببعضه مختصرا الحاكم ورواهأربعين صالة له فتقبل أمتي من رجل الخمر يشرب ال

صباحاشرطهما على صحيح وقال

2385 ) عنهما حسن) الله رضي عمرو بن الله عبد وعنالصالة ترك من قال وسلم عليه الله صلى النبي عن

عليها وما الدنيا له كانت فكأنما واحدة مرة سكراحقا كان سكرا مرات أربع الصالة ترك ومن فسلبها

الخبال طينة من يسقيه أن الله علىجهنم أهل عصارة قال الخبال طينة وما قيل

اإلسناد صحيح وقال الحاكم رواهواحدة مرة سكرا الصالة ترك من منه أحمد وروى

فسلبها عليها وما الدنيا له كانت فكأنماثقات ورواته

398

2386 ) لغيره) قال حسن عنه الله رضي أنس وعناستحلت إذا وسلم عليه الله صلى الله رسول قال

وشربوا التالعن ظهر إذا الدمار فعليهم خمسا أمتيالرجال واكتفى القيان واتخذوا الحرير ولبسوا الخمور

بالنساء والنساء بالرجالالحرير لبس في وتقدم البيهقي رواه

7( والمغيبة الجار بحليلة سيما الزنا من الترهيب) الفرج حفظ في والترغيب

2387 ) أن صحيح) عنه الله رضي هريرة أبي عنالزاني يزني ال قال وسلم عليه الله صلى الله رسوليسرق حين السارق يسرق وال مؤمن وهو يزني حينمؤمن وهو يشربها حين الخمر يشرب وال مؤمن وهو

والنسائي داود وأبو ومسلم البخاري رواه2388 ) الله صحيح) رضي مسعود بن الله عبد وعن

ال وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قال عنهوأني الله إال إله ال أن يشهد مسلم امرىء دم يحل

والنفس الزاني الثيب ثالث بإحدى إال الله رسولللجماعة المفارق لدينه والتارك بالنفس

والنسائي والترمذي داود وأبو ومسلم البخاري رواه2389 ) رسول صحيح) أن عنها الله رضي عائشة وعن

امرىء دم يحل ال قال وسلم عليه الله صلى اللهالله رسول محمدا وأن الله إال إله ال أن يشهد مسلم

ورجل يرجم فإنه إحصان بعد زنا ثالث إحدى في إالينفى أو يصلب أو يقتل فإنه ولرسوله لله محاربا خرج

بها فيقتل نفسا يقتل أو األرض منوالنسائي داود أبو رواه

2390 ) عنه حسن) الله رضي زيد بن الله عبد وعنيقول وسلم عليه الله صلى الله رسول سمعت قالأخاف ما أخوف إن العرب بغايا يا العرب بغايا يا

الخفية والشهوة الزنا عليكم

399

قيده وقد صحيح أحدهما بإسنادين الطبراني رواهوالياء بالراء الرياء الحفاظ بعض

2391 ) الله صحيح) رضي العاصي أبي بن عثمان وعنتفتح قال وسلم عليه الله صلى الله رسول عن عنهماداع من هل مناد فينادي الليل نصف السماء أبواب

مكروب من هل فيعطى سائل من هل له فيستجاباستجاب إال بدعوة يدعو مسلم يبقى فال عنه فيفرج

عشارا أو بفرجها تسعى زانية إال له وجل عز اللهباب في وتقدم له واللفظ والطبراني أحمد رواه

الصدقة على العمل2392 ) عنه صحيح) الله رضي جندب بن سمرة وعن

الليلة رأيت قال وسلم عليه الله صلى النبي عنفذكر مقدسة أرض إلى فأخرجاني أتياني رجلينالتنور مثل ثقب إلى فانطلقنا قال أن إلى الحديث

فإذا نارا تحته يتوقد واسع وأسفله ضيق أعالهأخمدت وإذا يخرجوا أن كادوا حتى ارتفعوا ارتفعت

الحديث عراة ونساء رجال وفيها فيها رجعواالتنور مثل على فانطلقنا رواية وفي

وأصوات لغط فيه فإذا يقول كان أنه فأحسب قالهم وإذا عراة ونساء رجال فيه فإذا فيه فاطلعنا قال

اللهب ذلك أتاهم فإذا منهم أسفل من لهب يأتيهمالحديث ضوضوا

في هم الذين العراة والنساء الرجال وأما آخره وفيوالزواني الزناة فإنهم التنور بناء مثل

الصالة ترك في بطوله وتقدم البخاري رواه2393 ) قال صحيح) عنه الله رضي أمامة أبي وعن

بينا يقول وسلم عليه الله صلى الله رسول سمعتوعرا جبال بي فأتيا بضبعي فأخذا رجالن أتاني نائم أنا

لك سنسهله إنا فقاال أطيقه ال إني فقلت اصعد فقاالأنا فإذا الجبل سواء في كنت إذا حتى فصعدت

400

هذا قالوا األصوات هذه ما فقلت شديدة بأصواتمعلقين بقوم أنا فإذا بي انطلق ثم النار أهل عواءدما أشداقهم تسيل أشداقهم مشققة بعراقيبهم

قبل يفطرون الذين هؤالء قيل هؤالء من قلت قالفقال والنصارى اليهود خابت فقال صومهم تحلة

صلى الله رسول من أمامة أبو أسمعه أدري ما سليمفإذا بي انطلق ثم رأيه من شيء أم وسلم عليه الله

منظرا وأسوأه ريحا وأنتنه انتفاخا شيء أشد بقوم أنابي انطلق ثم الكفار قتلى هؤالء قال هؤالء من فقلت

كأن ريحا وأنتنه انتفاخا شيء أشد بقوم أنا فإذاالزانون هؤالء قال هؤالء من قلت المراحيض ريحهم

الحيات ثديهن تنهش بنساء أنا فإذا بي انطلق ثمألبانهن أوالدهن يمنعن هؤالء قيل هؤالء بال ما قلت

نهرين بين يلعبون بغلمان فإذا بي انطلق ثمشرف ثم المؤمنين ذراري هؤالء قال هؤالء من قلت

لهم خمر من يشربون بثالثة أنا فإذا شرفا بيثم رواحة وابن وزيد جعفر هؤالء قال هؤالء من قلت

ثالثة بنفر أنا فإذا آخر شرفا بي شرفوعيسى وموسى إبراهيم هذا قال هؤالء من قلت

ينتظرونك وهمواللفظ صحيحهما في حبان وابن خزيمة ابن رواه

خزيمة البنله علة وال الحافظ قال

2394 ) قال صحيح) عنه الله رضي هريرة أبي وعنالرجل زنى إذا وسلم عليه الله صلى الله رسول قال

رجع أقلع فإذا كالظلة عليه فكان اإليمان منه خرجاإليمان إليه

والبيهقي والترمذي له واللفظ داود أبو رواه2395 ) لغيره) أن صحيح عنه الله رضي الله عبد وعن

شرب قد برجل أتي وسلم عليه الله صلى الله رسول

401

الله حدود عن تنتهوا أن لكم آن قد الناس أيها يا فقالبستر فليستتر شيئا القاذورة هذه من أصاب فمن

وقرأ الله كتاب عليه نقم صفحته لنا يبد من فإنه اللهمع يدعون ال والذين وسلم عليه الله صلى الله رسولإال الله حرم التي النفس يقتلون وال آخر إلها الله

الفرقان يزنون وال 86بالحقالزاني يزني وال وقال الشرك مع الزنا قرن وقال

مؤمن وهو يزني حيناألصول في السياق بهذا أره ولم رزين ذكره

2396 ) قال صحيح) عنه الله رضي هريرة أبي وعنيكلمهم ال ثالثة وسلم عليه الله صلى الله رسول قال

ولهم إليهم ينظر وال يزكيهم وال القيامة يوم اللهمستكبر وعائل كذاب وملك زان شيخ أليم عذاب

والنسائي مسلم رواهيوم الله ينظر ال ولفظه األوسط في الطبراني ورواه

الزانية العجوز وال الزاني الشيخ إلى القيامةالفقير العائل

2397 ) ( الله صلى الله رسول قال قال وعنه صحيحوسلم : عليه

المختال والفقير الحالف البياع الله يبغضهم أربعةالجائر واإلمام الزاني والشيخ

صحيحه في حبان وابن النسائي رواه2398 ) قال صحيح) قال عنه الله رضي سلمان وعن

يدخلون ال ثالثة وسلم عليه الله صلى الله رسولالمزهو والعائل الكذاب واإلمام الزاني الشيخ الجنة

جيد بإسناد البزار رواه2399 ) لغيره) عنهما صحيح الله رضي عمر ابن وعن

ينظر ال وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قالالمزهو العائل وال الزاني األشيمط إلى وجل عز الله

402

وحديثه لهيعة ابن إال ثقات ورواته الطبراني رواهالمتابعات في حسن

رأسه شعر اختلط من وهو أشمط تصغير األشيمطباألبيض األسود

2400 ) لغيره) عنها حسن الله رضي ميمونة وعنيقول وسلم عليه الله صلى الله رسول سمعت قالت

فإذا الزنا ولد فيهم يفش لم ما بخير أمتي تزال البعذاب الله يعمهم أن فأوشك الزنا ولد فيهم فشا

صرح وقد إسحاق ابن وفيه حسن وإسناده أحمد رواهبالسماع

2401 ) لغيره) عنهما حسن الله رضي عباس ابن وعنظهر إذا قال وسلم عليه الله صلى الله رسول عنالله عذاب بأنفسهم أحلوا فقد قرية في والربا الزنا

اإلسناد صحيح وقال الحاكم رواه2402 ) ذكر حسن) عنه الله رضي مسعود ابن وعن

ما فيه وقال وسلم عليه الله صلى النبي عن حديثاعذاب بأنفسهم أحلوا إال الربا أو الزنا قوم في ظهر

اللهجيد بإسناد يعلى أبو رواه

2403 ) قال صحيح) عنه الله رضي مسعود ابن وعنالذنب أي وسلم عليه الله صلى الله رسول سألت

قلت خلقك وهو ندا لله تجعل أن قال الله عند أعظمأن مخافة ولدك تقتل أن قال أي ثم لعظيم ذلك إن

جارك حليلة تزاني أن قال أي ثم قلت معك يطعموالنسائي الترمذي ورواه ومسلم البخاري رواه

مع يدعون ال والذين اآلية هذه وتال لهما رواية وفيالقيامة يوم العذاب له يضاعف أثاما يلق آخر إلها الله

يقتلون وال الفرقان مهانا فيه ويخلديفعل ومن يزنون وال بالحق إال الله حرم التي النفس

96 86ذلك

403

الزوجة هي المهملة الحاء بفتح الحليلة2404 ) عنه صحيح) الله رضي األسود بن المقداد وعن

ألصحابه وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قالوجل عز الله حرمه حرام قالوا الزنا في تقولون ما

القيامة يوم إلى حرام فهو ورسولهألن ألصحابه وسلم عليه الله صلى الله رسول فقال

يزني أن من عليه أيسر نسوة بعشر الرجل يزنيجاره بامرأة

الكبير في والطبراني ثقات ورواته أحمد رواهواألوسط

2405 ) عنهما حسن) الله رضي عمرو بن الله عبد وعنفراش على يجلس الذي مثل قال الحديث رفعالقيامة يوم أساود من أسود ينهشه الذي مثل المغيبة

ثقات ورواته الطبراني رواهأسود واحدها الحيات األساود

2046 ) قال صحيح) قال عنه الله رضي بريدة وعننساء حرمة وسلم عليه الله صلى الله رسول

من ما أمهاتهم كحرمة القاعدين على المجاهدينفي المجاهدين من رجال يخلف القاعدين من رجلمن فيأخذ القيامة يوم له وقف إال فيهم فيخونه أهلهالله رسول إلينا التفت ثم يرضى حتى شاء ما حسناته

ظنكم فما فقال وسلم عليه الله صلى ) نصب صحيح) إال فيه قال أنه إال داود وأبو مسلم رواه

من فخذ أهلك في خلفك هذا فقيل القيامة يوم لهشئت ما حسناته

من له يدع أترون وزاد داود كأبي النسائي ورواهشيئا حسناتهفصل2407 ) قال صحيح) عنه الله رضي هريرة أبي وعن

سبعة يقول وسلم عليه الله صلى الله رسول سمعت

404

العادل اإلمام ظله إال ظل ال يوم ظله في الله يظلهممعلق قلبه ورجل وجل عز الله عبادة في نشأ وشابوتفرقا عليه اجتمعا الله في تحابا ورجالن بالمساجد

إني فقال وجمال منصب ذات امرأة دعته ورجل عليهتعلم ال حتى فأخفاها بصدقة تصدق ورجل الله أخاف

ففاضت خاليا الله ذكر ورجل يمينه تنفق ما شمالهعيناه

ومسلم البخاري رواه2408 ) عنهما صحيح) الله رضي أيضا عمر ابن وعن

يقول وسلم عليه الله صلى الله رسول سمعت قالالمبيت أواهم حتى قبلكم كان ممن نفر ثالثة انطلقفسدت الجبل من صخرة فانحدرت فدخلوه غار إلى

إال الصخرة هذه من ينجيكم ال إنه فقالوا الغار عليهمأن إلى الحديث فذكر أعمالكم بصالح الله تدعوا أن

الناس أحب كانت عم ابنة لي كانت اللهم اآلخر قالبها ألمت حتى مني فامتنعت نفسها على فأردتها إلي

ومائة عشرين فأعطيتها فجاءتني السنين من سنةإذا حتى ففعلت نفسها وبين بيني تخلي أن على دينار

قالت عليها قدرتمن فتحرجت بحقه إال الخاتم تفض أن لك أحل الإلي الناس أحب وهي عنها فانصرفت عليها الوقوع

أعطيتها الذي الذهب وتركتما عنا فافرج وجهك ابتغاء ذلك فعلت كنت إن اللهم

الحديث الصخرة فانفرجت فيه نحناإلخالص في بتمامه وتقدم ومسلم البخاري رواه

2409 ) صحيح) من حسن صحيحه في حبان ابن ورواهإن الوالدين بر في ويأتي بنحوه هريرة أبي حديث

تعالى الله شاء

405

المقحط العام بالسنة والمراد الميم بتشديد هو ألمتلم أم غيث نزل سواء شيئا فيه األرض تنبت لم الذي

ذلك بسبب وفاقة احتياج لها حصل أنه ومراده ينزلالوطء عن كناية هو الخاتم تفض وقوله

2410 ) قال حسن) عنهما الله رضي عباس ابن وعنشباب يا وسلم عليه الله صلى الله رسول قال

فرجه حفظ من أال تزنوا ال فروجكم احفظوا قريشالجنة فله

على صحيح الحاكم وقال والبيهقي الحاكم رواهشرطهما ) للبيهقي حسن) رواية وفي

دخل شبابه له سلم من فإنه تزنوا ال قريش فتيان ياالجنة2411 ) لغيره) عنه حسن الله رضي هريرة أبي وعن

صلت إذا وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قالدخلت بعلها وأطاعت فرجها وحصنت خمسها المرأة

شاءت الجنة أبواب أي منصحيحه في حبان ابن رواه

2412 ) قال صحيح) عنه الله رضي سعد بن سهل وعنلي يضمن من وسلم عليه الله صلى الله رسول قال

بالجنة له تضمنت رجليه بين وما لحييه بين ماوغيرهما والترمذي له واللفظ البخاري رواه

بين وبما اللسان لحييه بين بما المراد الحافظ قالالفرج رجليه

الحنك عظما هما واللحيان2413 ) صحيح) عنه حسن الله رضي هريرة أبي وعن

وقاه من وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قالالجنة دخل رجليه بين ما وشر لحييه بين ما شر الله

حديثحسن وقال الترمذي رواه

406

2414 ) صحيح) أن حسن عنه الله رضي رافع أبي وعنما حفظ من قال وسلم عليه الله صلى الله رسول

الجنة دخل وفخذيه فقميه بينجيد بإسناد الطبراني رواه

اللحيان هما القاف بسكون الفقمان2415 ) صحيح) عنه حسن الله رضي موسى أبي وعن

حفظ من وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قالالجنة دخل وفرجه فقميه بين ما

ثقات ورواتهما والطبراني له واللفظ يعلى أبو رواهصلى الله رسول لي قال قال الطبراني رواية وفيدخل فعلهما من ثنتين أحدثك أال وسلم عليه الله

بين ما الرجل يحفظ قال الله رسول يا بلى قلنا الجنةرجليه بين وما فقميه

2416 ) لغيره) رضي حسن الصامت بن عبادة وعنقال وسلم عليه الله صلى الله رسول أن عنه الله

الجنة لكم أضمن أنفسكم من ستا لي اضمنواائتمنتم إذا وأدوا وعدتم إذا وأوفوا حدثتم إذا اصدقوا

أيديكم وكفوا أبصاركم وغضوا فروجكم واحفظواصحيحه في حبان وابن الدنيا أبي وابن أحمد رواه

اإلسناد صحيح وقال والحاكمالله عبد بن المطلب عبد عن كلهم رووه الحافظ قال

أعلم والله منه يسمع ولم عبادة عن حنطب بن8( في ـ والمرأة البهيمة وإتيان اللواط من الترهيب

) أجنبية أو زوجته كانت سواء دبرها2417 ) رسول حسن) قال قال عنه الله رضي جابر عن

على أخاف ما أخوف إن وسلم عليه الله صلى اللهلوط قوم عمل من أمتي

غريب حسن حديث وقال والترمذي ماجه ابن رواهاإلسناد صحيح وقال والحاكم

407

2418 ) لغيره) عن صحيح عنه الله رضي بريدة وعنالعهد قوم نقض ما قال وسلم عليه الله صلى النبي

إال قوم في الفاحشة ظهرت وال بينهم القتل كان إالحبس إال الزكاة قوم منع وال الموت عليهم الله سلط

القطر عنهممسلم شرط على صحيح وقال الحاكم رواه

2419 ) لغيره ) والبيهقي صحيح والبزار ماجه ابن ورواهماجه ابن ولفظ بنحوه عمر ابن حديث من

) لغيره) الله صحيح صلى الله رسول علينا أقبل قالخصال خمس المهاجرين معشر يا فقال وسلم عليه

تظهر لم تدركوهن أن بالله وأعوذ بهن ابتليتم إذافيهم فشا إال بها يعلنوا حتى قط قوم في الفاحشة

أسالفهم في مضت تكن لم التي واألوجاع الطاعونالحديث مضوا الذين

2420 ) لغيره) عنه صحيح الله رضي هريرة أبي وعنالله لعن قال وسلم عليه الله صلى الله رسول أن

اللعنة وردد سماواته سبع فوق من خلقه من سبعةتكفيه لعنة منهم واحد كل ولعن ثالثا منهم واحد على

عمل من ملعون لوط قوم عمل عمل من ملعون قاللوط قوم عمل عمل من ملعون لوط قوم عمل

من شيئا أتى من ملعون الله لغير ذبح من ملعونبين جمع من ملعون والديه عق من ملعون البهائممن ملعون األرض حدود غير من ملعون وابنتها امرأة

مواليه غير إلى ادعىإال الصحيح رجال ورجاله األوسط في الطبراني رواه

باإلهمال محرز فيه ويقال التيمي هارون بن محرزوقال محرر أخي هارون رواية من الحاكم ورواه

اإلسناد صحيح

408

له حسن قد محرز لكن واه كالهما الحافظ قالأخيه من حاال أصلح وهو بعضهم ومشاه الترمذي

أعلم والله هارون2421 ) عن صحيح) عنهما الله رضي عباس ابن وعن

ذبح من الله لعن قال وسلم عليه الله صلى النبيالله ولعن األرض تخوم غير من الله ولعن الله لغير

والديه سب من الله ولعن السبيل عن أعمى كمه منعمل من الله ولعن مواليه غير تولى من الله ولعن

لوط قوم عمل في ثالثا قالها لوط قوم عملالنسائي وعند والبيهقي صحيحه في حبان ابن رواه

مكررا آخره2422 ) قال صحيح) عنهما الله رضي عباس ابن وعن

وجدتموه من وسلم عليه الله صلى الله رسول قالبه والمفعول الفاعل فاقتلوا لوط قوم عمل يعمل

من كلهم والبيهقي ماجه وابن والترمذي داود أبو رواهعباس ابن عن عكرمة عن عمرو أبي بن عمرو رواية

ابن وقال وغيرهما الشيخان به احتج قد هذا وعمروعباس ابن عن عكرمة حديث عليه ينكر ثقة معين

هذا يعنيانتهى2423 ) المذكور صحيح) باإلسناد وغيره داود أبو وروى

الله صلى النبي عن عنهما الله رضي عباس ابن عنمعه واقتلوها فاقتلوه بهيمة أتى من قال وسلم عليهصلى النبي نهي الحديث هذا عارض قد الخطابي قال

لمأكلة إال الحيوان قتل عن وسلم عليه اللهابن عن فضالة بن مفضل عن أيضا البيهقي وروى

وسلم عليه الله صلى النبي عن عكرمة عن جريجالبهيمة يأتي والذي به والمفعول الفاعل اقتلوا قال

فذهب اللوطي حد في العلم أهل اختلف البغوي قالوإن يرجم محصنا كان إن الزنا حد الفاعل حد أن إلى

409

المسيب بن سعيد قول وهو مائة يجلد محصنا يكن لموبه والنخعي وقتادة والحسن رباح أبي بن وعطاء

ويحكى الشافعي قول وهو واألوزاعي الثوري قالالحسن بن ومحمد يوسف أبي عن أيضا

جلد القول هذا على الشافعي عند به المفعول وعلىأو كان محصنا امرأة أو كان رجال عام وتغريب مائة

محصن غيرغير أو كان محصنا يرجم اللوطي أن إلى قوم وذهب

محصنوروي عباس ابن عن ومجاهد جبير بن سعيد رواهمالك قول وهو الزهري قال وبه الشعبي عن ذلك

إبراهيم عن إبراهيم بن حماد وروى وإسحاق وأحمدأن يستقيم أحد كان لو قال النخعي يعني

اللوطي لرجم مرتين يرجمبه والمفعول الفاعل يقتل أنه للشافعي اآلخر والقول

انتهى الحديث في جاء كماأبو الخلفاء من أربعة بالنار اللوطية حرق الحافظ قال

الزبير بن الله وعبد طالب أبي بن وعلي الصديق بكرالملك عبد بن وهشام

جيد بإسناد البيهقي طريقه ومن الدنيا أبي ابن وروىإلى كتب الوليد بن خالد أن المنكدر بن محمد عنفي رجال وجد أنه عنه الله رضي الصديق بكر أبي

فجمع المرأة تنكح كما ينكح العرب ضواحي بعضعليه الله صلى الله رسول أصحاب بكر أبو لذلك

هذا إن علي فقال طالب أبي بن علي وفيهم وسلمما بهم الله ففعل واحدة أمة إال أمة به تعمل لم ذنب

أصحاب رأي فاجتمع بالنار تحرقه أن أرى علمتم قدبالنار يحرق أن وسلم عليه الله صلى الله رسول

بالنار يحرق أن بكر أبو الزبير فأمر أبن حرقه وقدعبدالملك أبن وهشام

410

2424 ) أن صحيح) عنهما الله رضي عباس ابن وعنعز الله ينظر ال قال وسلم عليه الله صلى الله رسول

دبرها في امرأة أو رجال أتى رجل إلى وجلصحيحه في حبان وابن والنسائي الترمذي رواه

2425 ) عنهما حسن) الله رضي عمرو بن الله عبد وعناللوطية هي قال وسلم عليه الله صلى النبي أن

دبرها في امرأته يأتي الرجل يعني الصغرىالصحيح رجال ورجالهما والبزار أحمد رواه

2426 ) لغيره) قال صحيح عنه الله رضي عمر وعنفإن استحيوا وسلم عليه الله صلى الله رسول قال

أدبارهن في النساء تأتوا وال الحق من يستحيي ال اللهجيد بإسناد يعلى أبو رواه

2427 ) عنه صحيح) الله رضي ثابت بن خزيمة وعنال الله إن وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قال

في النساء تأتوا ال مرات ثالث الحق من يستحييأدبارهن

أحدها بأسانيد والنسائي له واللفظ ماجه ابن رواهجيد

2428 ) صلى حسن) النبي أن عنه الله رضي جابر وعنالنساء محاش عن نهى وسلم عليه الله

والدارقطني ثقات ورواته األوسط في الطبراني رواهقال وسلم عليه الله صلى الله رسول أن ولفظه

ال الحق من يستحيي ال الله فإن الله من استحيواحشوشهن في النساء مأتاك يحل

2429 ) صحيح) الله حسن رضي عامر بن عقبة وعنلعن وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قال عنه

محاشهن في النساء يأتون الذين اللهالفضل بن الصمد عبد رواية من الطبراني رواه

411

شين األلف وبعد المهملة وبالحاء الميم بفتح المحاشوهي وكسرها الميم بفتح محشة جمع مشددة معجمة

الدبر2430 ) لغيره) عنه صحيح الله رضي هريرة أبي وعن

أتى من وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قالكفر فقد أعجازهن في النساء

ثقات ورواته األوسط في الطبراني رواه2431 ) لغيره) كالهما صحيح والبيهقي ماجه ابن وروى

عنه الله رضي هريرة أبي عن مخلد بن الحارث عنإلى الله ينظر ال قال وسلم عليه الله صلى النبي عن

دبرها في امرأة جامع رجل2432 ) لغيره) رسول صحيح أن عنه الله رضي وعنه

امرأة أتى من ملعون قال وسلم عليه الله صلى اللهدبرها في

داود وأبو أحمد رواه2433 ) الله صحيح) رسول أن عنه الله رضي وعنه

امرأة أو حائضا أتى من قال وسلم عليه الله صلىمحمد على أنزل بما كفر فصدقه كاهنا أو دبرها في

وسلم عليه الله صلىداود وأبو ماجه وابن والنسائي والترمذي أحمد رواه

الله صلى محمد على أنزل مما برىء فقد قال أنه إالوسلم عليه

أبي عن األثرم حكيم طريق من رووه الحافظ قالوسئل هريرة أبي عن خالد بن طريف وهو تميمة

هذا أعيانا فقال هو من حكيم عن المديني بن عليتميمة ألبي يعرف ال الكبير تاريخه في البخاري وقال

هريرة أبي من سماع2434 ) قال حسن) عنه الله رضي طلق بن علي وعن

ال يقول وسلم عليه الله صلى الله رسول سمعت

412

من يستحيي ال الله فإن أستاههن في النساء تأتواالحق

ورواه حسن حديث وقال والترمذي أحمد رواهبمعناه صحيحه في حبان وابن النسائي

(ـ) 9 بالحق إال الله حرم التي النفس قتل من الترهيب2435 ) قال صحيح) قال عنه الله رضي مسعود ابن عن

بين يقضى ما أول وسلم عليه الله صلى الله رسولالدماء في القيامة يوم الناس

ماجه وابن والنسائي والترمذي ومسلم البخاري رواهالصالة العبد عليه يحاسب ما أول أيضا وللنسائي

الدماء الناسفي بين يقضى ما وأول2436 ) أن صحيح) عنه الله رضي هريرة أبي وعن

السبع اجتنبوا قال وسلم عليه الله صلى الله رسولالموبقات

والسحر بالله الشرك قال هن وما الله رسول يا قيلمال وأكل بالحق إال الله حرم التي النفس وقتل

وقذف الزحف يوم والتولي الربا وأكل اليتيمالمؤمنات الغافالت المحصنات

والنسائي داود وأبو ومسلم البخاري رواهالمهلكات الموبقات

2437 ) قال صحيح) عنهما الله رضي عمر ابن وعنيزال لن وسلم عليه الله صلى الله رسول قال

حراما دما يصب لم ما دينه من فسحة في المؤمنورطات من إن عنهما الله رضي عمر ابن وقال

الدم سفك فيها نفسه أوقع لمن مخرج ال التي األمورحله بغير الحرام

شرطهما على صحيح وقال والحاكم البخاري رواهوكل الهلكة وهي الراء بسكون ورطة جمع الورطات

منه النجاة تعسر أمر

413

2438 ) لغيره) الله صحيح رضي عازب بن البراء وعنلزوال قال وسلم عليه الله صلى الله رسول أن عنه

حق بغير مؤمن قتل من الله على أهون الدنياالبيهقي ورواه حسن بإسناد ماجه ابن رواه

واألصبهانياشتركوا أرضه وأهل سماواته أهل أن ولو فيه وزاد

النار الله ألدخلهم مؤمن دم فيللبيهقي رواية وفي

وسلم عليه الله صلى الله رسول قال ) لغيره) من صحيح الله على أهون جميعا الدنيا لزوالحق بغير سفك دم

2439 ) الله صحيح) رضي عمرو بن الله عبد وعنلزوال قال وسلم عليه الله صلى النبي أن عنهما

مسلم رجل قتل من الله عند أهون الدنياوموقوفا مرفوعا والترمذي والنسائي مسلم رواه

الموقوف ورجح2440 ) حديث حسن) من أيضا والبيهقي النسائي وروى

وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قال بريدة) الدنيا صحيح) زوال من الله عند أعظم المؤمن قتل

2441 ) لغيره) بن صحيح الله عبد عن ماجه ابن وروىوسلم عليه الله صلى الله رسول رأيت قال عمرو

ما ريحك أطيب وما أطيبك ما ويقول بالكعبة يطوفبيده محمد نفس والذي حرمتك أعظم وما أعظمكودمه ماله حرمتك من أعظم الله عند المؤمن لحرمة

ماجه البن اللفظ2442 ) لغيره) هريرة صحيح أبي و سعيد أبي وعن

عليه الله صلى الله رسول عن عنهما الله رضياشتركوا األرض وأهل السماء أهل أن لو قال وسلم

النار في الله ألكبهم مؤمن دم فيغريب حسن حديث وقال الترمذي رواه

414

2443 ) لغيره) من صحيح الصغير في الطبراني ورواهقال وسلم عليه الله صلى النبي عن بكرة أبي حديثقتل على اجتمعوا واألرض السموات أهل أن لو

النار في وجوههم على جميعا الله لكبهم مسلم2444 ) لغيره) رضي صحيح الله عبد بن جندب وعن

وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قال عنه اللهملء الجنة وبين بينه يحول ال أن منكم استطاع من

به يذبح كما يهريقه أن مسلم امرىء دم من كفالله حال الجنة أبواب من لباب تعرض كلما دجاجة

إال بطنه في يجعل ال أن منكم استطاع ومن وبينه بينهبطنه اإلنسان من ينتن ما أول فإن فليفعل طيبا

هكذا مرفوعا والبيهقي ثقات ورواته الطبراني رواهموقوف أنه الصحيح وقال وموقوفا

2445 ) لغيره) قال صحيح عنه الله رضي معاوية وعنعسى ذنب كل وسلم عليه الله صلى الله رسول قال

يقتل الرجل أو كافرا يموت الرجل إال يغفره أن اللهمتعمدا مؤمنا

اإلسناد صحيح وقال والحاكم النسائي رواه2446 ) قال صحيح) عنه الله رضي الدرداء أبي وعن

كل يقول وسلم عليه الله صلى الله رسول سمعتأو مشركا يموت الرجل إال يغفره أن الله عسى ذنب

متعمدا مؤمنا يقتلوقال والحاكم صحيحه في حبان وابن داود أبو رواه

اإلسناد صحيح2447 ) أنه صحيح) عنهما الله رضي عباس ابن وعن

توبة من للقاتل هل العباس أبا يا فقال سائل سألهفأعاد تقول ماذا شأنه من كالمعجب عباس ابن فقال

ماذا فقال مسألته عليهثالثا أو مرتين تقول

415

وسلم عليه الله صلى نبيكم سمعت عباس ابن قالمتلببا يديه بإحدى رأسه متعلقا المقتول يأتي يقول

به يأتي حتى دما أوداجه تشخب األخرى باليد قاتلهقتلني هذا العالمين لرب المقتول فيقول العرش

إلى به ويذهب تعست للقاتل وجل عز الله فيقولالنار

ورواته األوسط في والطبراني وحسنه الترمذي رواهله واللفظ الصحيح رواة

2448 ) لغيره) ابن صحيح حديث من أيضا فيه ورواهالله صلى الله رسول عن عنه الله رضي مسعود

وأوداجه قاتله آخذا المقتول يجيء قال وسلم عليهفيم هذا سل رب يا فيقول العزة ذي عند دما تشخب

لفالن العزة لتكون قتلته قال قتلته فيم فيقول قتلنيلله هي قيل

2449 ) عن صحيح) عنه الله رضي موسى أبي وعنبث إبليس أصبح إذا قال وسلم عليه الله صلى النبي

التاج ألبسته مسلما اليوم أخذل من فيقول جنودهامرأته طلق حتى به أزل لم فيقول هذا فيجيء قال

به أزل لم فيقول لهذا ويجيء يتزوج أن يوشك فيقولهذا ويجيء يبرهما أن يوشك فيقول والديه عق حتى

ويجيء أنت أنت فيقول أشرك حتى به أزل لم فيقولأنت أنت فيقول قتل حتى به أزل لم فيقول هذا

التاج ويلبسهصحيحه في حبان ابن رواه

2450 ) عنه صحيح) الله رضي الصامت بن عبادة وعنقتل من قال وسلم عليه الله صلى الله رسول عن

عدال وال صرفا منه الله يقبل لم بقتله فاغتبط مؤمناسألت دهقان بن خالد عن روى ثم داود أبو رواه

قال بقتله فاغتبط قوله عن الغساني يحيى بن يحيى

416

أحدهم فيرى أحدهم فيقتل الفتنة في يقاتلون الذينالله يستغفر ال هدى على أنه

النافلة الصرفأخاف فيمن وتقدم ذلك غير وقيل الفريضة والعدل

المدينة أهل2451 ) لغيره) عنه حسن الله رضي سعيد أبي وعن

من عنق يخرج قال وسلم عليه الله صلى النبي عنعنيد جبار بكل بثالثة اليوم وكلت يقول يتكلم النار

حق بغير نفسا قتل ومن آخر إلها الله مع جعل ومنجهنم حمراء في فيقذفهم عليهم فينطوي

ولفظه والبزار أحمد رواهعينان لها ذلق طلق بلسان تتكلم النار من عنق تخرج

بمن أمرت إني فتقول به تتكلم لسان ولها بهما تبصرقتل وبمن عنيد جبار وبكل آخر إلها الله مع جعل

الناس سائر قبل بهم فتنطلق نفس بغير نفساورواه العوفي عطية إسناديهما وفي عام بخمسمائة

وقد الصحيح رواة أحدهما رواة بإسنادين الطبرانيعليه موقوفا قوله من سعيد أبي عن روي

2452 ) العاص صحيح) بن عمرو بن الله عبد وعنعليه الله صلى الله رسول قال قال عنهما الله رضيريحها وإن الجنة رائحة يرح لم معاهدا قتل من وسلم

عاما أربعين مسيرة من يوجدله واللفظ البخاري رواه

قال أنه إال والنسائي ) الذمة صحيح) أهل من قتيال قتل من

يشمها ولم ريحها يجد لم أي الراء بفتح يرح لم2453 ) قال صحيح) عنه الله رضي بكرة أبي وعن

من يقول وسلم عليه الله صلى الله رسول سمعتالجنة عليه الله حرم كنهه غير في معاهدا قتل

داود أبو رواه

417

) وزاد صحيح) والنسائيريحها يشم أن ) قال صحيح) للنسائي رواية وفي

وإن الجنة ريح يجد لم الذمة أهل من رجال قتل منعاما سبعين مسيرة من ليوجد ريحها

قتل من قال ولفظه صحيحه في حبان ابن ورواهريح وإن الجنة رائحة يرح لم حقها بغير معاهدة نفسا

عام مائة مسيرة من ليوجد الجنةفي قتله يجوز الذي وقته غير في أي كنهه غير في

له عهد ال حين(ـ) 10 نفسه اإلنسان قتل من الترهيب

2454 ) قال صحيح) قال عنه الله رضي هريرة أبي عنجبل من تردى من وسلم عليه الله صلى الله رسول

مخلدا خالدا فيها يتردى جهنم نار في فهو نفسه فقتلنفسه فقتل سما تحسى ومن أبدا فيها

فيها مخلدا خالدا جهنم نار في يتحساه يده في فسمهيتوجأ يده في فحديدته بحديدة نفسه قتل ومن أبدا

أبدا فيها مخلدا خالدا جهنم نار في بهاوتأخير بتقديم والترمذي ومسلم البخاري رواه

والنسائي ) داود صحيح) وألبي

جهنم نار في يتحساه يده في فسمه سما حسا ومنفهلك غيره أو الجبل من بنفسه رمى أي تردى

نفسه بها يضرب أي مهموزا بها يتوجأ2455 ) رسول صحيح) قال قال عنه الله رضي وعنه

يخنقها نفسه يخنق الذي وسلم عليه الله صلى اللهوالذي النار نفسه يطعن نفسه يطعن والذي النار في

النار في يقتحم يقتحمالبخاري رواه

418

2456 ) جندب صحيح) حدثنا قال البصري الحسن وعنوما حديثا منه نسينا فما المسجد هذا في الله عبد بن

صلى الله رسول على كذب جندب يكون أن نخافنفسه فقتل جراح برجل كان قال وسلم عليه الله

الجنة عليه فحرمت بنفسه بدرعبدي الله فقال ) رواية صحيح) قال وفي

سكينا فأخذ فجزع جرح به رجل قبلكم فيمن كانبادرني الله فقال مات حتى الدم رقأ فما يده بها فحز

الحديث بنفسه عبدي ) قال صحيح) ولفظه ومسلم البخاري رواه

قرحة بوجهه خرجت قبلكم كان ممن كان رجال إنالدم يرقإ فلم فنكأها كنانته من سهما انتزع آذته فلما

مات حتىالجنة عليه حرمت قد ربكم قال

جريانه وسكن جف أي مهموزا رقأالنشاب جعبة الكاف بكسر الكنانة

وفجرها نخسها أي بالهمز نكأها2457 ) أن ضعيف) عنه الله رضي سمرة بن جابر وعن

فذبح مشقصا فأخذ له قرنا فأتى جراحة به كانت رجالوسلم عليه الله صلى النبي عليه يصل فلم نفسه به

صحيحه في حبان ابن رواهالنشاب جعبة والراء القاف بفتح القرن

المعجمة الشين وسكون الميم بكسر والمشقصالنصل هو وقيل عريض نصل فيه سهم القاف وفتح

وحده النصل وقيل طويل نصل فيه سهم وقيل وحدهالنصال وعرضمن طال ما هو وقيل

2458 ) ثابت صحيح) أن عنه الله رضي قالبة أبي وعنالله رسول بايع بأنه أخبره عنه الله رضي الضحاك بنالله رسول وأن الشجرة تحت وسلم عليه الله صلىبملة يمين على حلف من قال وسلم عليه الله صلى

419

قتل ومن قال كما فهو متعمدا كاذبا اإلسالم غيررجل على وليس القيامة يوم به عذب بشيء نفسهرمى ومن كقتله المؤمن ولعن يملك ال فيما نذر

به عذب بشيء نفسه ذبح ومن كقتله فهو بكفر مؤمناالقيامة يوم

باختصار والنسائي داود وأبو ومسلم البخاري رواهعليه الله صلى النبي إن ولفظه وصححه والترمذي

والعن يملك ال فيما نذر المرء على ليس قال وسلمكقاتله فهو بكفر مؤمنا قذف ومن كقاتله المؤمن

نفسه به قتل بما الله عذبه بشيء نفسه قتل ومنالقيامة يوم

2459 ) أن صحيح) عنه الله رضي سعد بن سهل وعنهو التقى وسلم عليه الله صلى الله رسولالله صلى الله رسول مال فلما فاقتتلوا والمشركون

إلى اآلخرون ومال عسكره إلى وسلم عليهعليه الله صلى الله رسول أصحاب وفي عسكرهم

يضربها اتبعها إال فاذة وال شاذة لهم يدع ال رجل وسلمفالن أجزأ كما أحد اليوم منا أجزأ ما فقالوا بسيفه

من إنه أما وسلم عليه الله صلى الله رسول فقالالنار أهل

من هذا كان إن الجنة أهل من أينا فقالوا رواية وفيأبدا صاحبه أنا القوم من رجل فقال النار أهل

أسرع وإذا معه وقف وقف كلما معه فخرج قالمعه أسرع

الموت فاستعجل شديدا جرحا الرجل فجرح قالعلى تحامل ثم ثدييه بين وذبابه باألرض سيفه فوضعصلى الله رسول إلى الرجل فخرج نفسه فقتل سيفه

وما قال الله رسول أنك أشهد فقال وسلم عليه اللهالنار أهل من أنه آنفا ذكرت الذي الرجل قال ذاك

420

في فخرجت به لكم أنا فقلت ذلك الناس فأعظمالموت فاستعجل شديدا جرحا جرح حتى طلبه

تحامل ثم ثدييه بين وذبابه باألرض سيفه نصل فوضععليه الله صلى الله رسول فقال نفسه فقتل عليهيبدو فيما الجنة أهل عمل ليعمل الرجل إن وسلمأهل عمل ليعمل الرجل وإن النار أهل من وهو للناس

الجنة أهل من للناسوهو يبدو فيما النارومسلم البخاري رواه

المعجمة بالشين الشاذةالتي هي فيهما المعجمة الذال وتشديد بالفاء والفاذةعن المنفردة في ذلك وأصل الجماعة عن انفردت

عنها وانفرد الجماعة فارق من كل إلى فنقل الغنمأو )11 ظلما إنسان قتل اإلنسان يحضر أن الترهيب

) حق بغير مسلم ظهر جرد فيمن جاء وما ضربهكتابنا] [ شرط على حديثا تحته يذكر لم

12( والظالم ـ والجاني القاتل عن العفو في الترغيب) بالمسلم الشماتة إظهار من والترهيب

2460 ) لغيره) رضي صحيح الصامت بن عبادة وعنعليه الله صلى الله رسول سمعت قال عنه الله

جراحة جسده في يجرح رجل من ما يقول وسلمما مثل عنه وتعالى تبارك الله كفر إال بها فيتصدق

به تصدقالصحيح رجال ورجاله أحمد رواه

2461 ) لغيره) رسول حسن أصحاب من رجل وعنفي بشيء أصيب من قال وسلم عليه الله صلى الله

له كفارة كان وجل عز لله فتركه جسدهمجالد رواية من موقوفا أحمد رواه

2462 ) الله صحيح) رضي عوف بن الرحمن عبد وعنثالث قال وسلم عليه الله صلى الله رسول أن عنه

ينقص ال عليهن لحالفا كنت إن بيده نفسي والذي

421

إال مظلمة عن عبد يعفو وال فتصدقوا صدقة من مالمسألة باب عبد يفتح وال القيامة يوم عزا بها الله زاده

فقر باب عليه الله فتح إاليعلى وأبو يسم لم رجل إسناده وفي أحمد رواه

بها بأس ال طريق البزار عند وله والبزار2463 ) لغيره) رضي صحيح األنماري كبشة أبي وعن

وسلم عليه الله صلى الله رسول سمع أنه عنه اللهفاحفظوه حديثا وأحدثكم عليهن أقسم ثالث يقول

مظلمة عبد ظلم وال صدقة من عبد مال نقص ما قالفتح وال الله يعزكم فاعفوا عزا الله زاده إال عليها صبر

كلمة أو فقر باب عليه الله فتح إال مسألة باب عبدنحوهاالحديث

حسن حديث وقال له واللفظ والترمذي أحمد رواهصحيح2464 ) أن صحيح) عنه الله رضي هريرة أبي وعن

نقصت ما قال وسلم عليه الله صلى الله رسولوما عزا إال بعفو عبدا الله زاد وما مال من صدقة

وجل عز الله رفعه إال لله أحد تواضعوالترمذي مسلم رواه

2465 ) العاص صحيح) بن عمرو بن الله عبد وعنقال وسلم عليه الله صلى النبي أن عنهما الله رضي

لكم يغفر واغفروا ترحموا ارحمواجيد بإسناد أحمد رواه

2466 ) لغيره) بن صحيح جرير حديث من له رواية وفيال من وسلم عليه الله صلى الله رسول قال الله عبد

له يغفر ال يغفر ال ومن الله يرحمه الناسال يرحم2467 ) لغيره) قال صحيح عنه الله رضي علي وعن

عليه الله صلى الله رسول سيف قائم في وجدنااعفعمن وسلم

422

إليك أساء من إلى وأحسن قطعك من وصل ظلمكنفسك على ولو الحق وقل

من أحاديث ويأتي أره ولم العبدري بن رزين ذكرهالرحم صلة في النوع هذا

2468 ) سرق صحيح) أنها عنها الله رضي عائشة وعنالله رسول لها فقال عليه تدعو فجعلت شيء لها

عنه تسبخي ال وسلم عليه الله صلىعنه تخففي ال أي عنه تسبخي ال ومعنى داود أبو رواه

عليه بدعائك اآلخرة في أجرك وتنقصي العقوبةموحدة باء ثم مهملة بسين وهو التخفيف والتسبيخ

معجمة وخاء13( من ـ والمحقرات الصغائر ارتكاب من الترهيب

) منها شيء على واإلصرار الذنوب2469 ) عن حسن) عنه الله رضي هريرة أبي عن

إذا العبد إن قال وسلم عليه الله صلى الله رسولنزع هو فإن سوداء نكتة قلبه في نكتت خطيئة أخطأفهو قلبه تعلو حتى فيها زيد عاد فإن صقلت واستغفر

ما قلوبهم على ران بل كال تعالى الله ذكر الذي الرانالمطففين يكسبون 41كانوا

والنسائي صحيح حسن حديث وقال الترمذي رواهمن والحاكم صحيحه في حبان وابن ماجه وابن

مسلم شرط على صحيح أحدهما في قال طريقينشبه نقطة هي فوق المثناة وبالتاء النون بضم النكتة

المرآة في الوسخ2470 ) لغيره) رضي صحيح مسعود بن الله عبد وعن

قال وسلم عليه الله صلى الله رسول أن عنه اللهالرجل على يجتمعن فإنهن الذنوب ومحقرات إياكموسلم عليه الله صلى الله رسول وإن يهلكنه حتى

فالةفحضر أرض نزلوا قوم كمثل مثال لهن ضرببالعود فيجيء ينطلق الرجل فجعل القوم صنيع

423

نارا وأججوا سوادا جمعوا حتى بالعود يجيء والرجلفيها قذفوا ما وأنضجوا

رواية من كلهم والبيهقي والطبراني أحمد رواهرجال والطبراني أحمد رجال وبقية القطان عمران

الصحيحعن الهجري إبراهيم طريق من بنحوه يعلى أبو ورواه

أوله في وقال األحوصعنه أبي ) لغيره) األصنام صحيح تعبد أن يئس قد الشيطان إن

ذلك بدون منكم سيرضى ولكنه العرب أرض فيالحديث القيامة يوم الموبقات وهي بالمحقراتعليه موقوفا أيضا والبيهقي الطبراني ورواه

2471 ) أن صحيح) عنه الله رضي سعد بن سهل وعنإياكم قال وسلم عليه الله صلى الله رسولكمثل الذنوب محقرات مثل الذنوبفإنما ومحقرات

حتى بعود ذا وجاء بعود ذا فجاء واد بطن نزلوا قومالذنوب محقرات وإن خبزهم به أنضجوا ما حملوا

تهلكه صاحبها بها يأخذ متىالصحيح في بهم محتج ورواته أحمد رواه

2472 ) رسول صحيح) أن عنها الله رضي عائشة وعنإياك عائشة يا قال وسلم عليه الله صلى الله

طالبا الله من لها فإن الذنوب ومحقراتفي حبان وابن ماجه وابن له واللفظ النسائي رواه

الذنوب بدل األعمال وقال صحيحه2473 ) إنكم صحيح) قال عنه الله رضي أنس وعن

كنا الشعر من أعينكم في أدق هي أعماال لتعملونمن وسلم عليه الله صلى الله رسول عهد على نعدها

المهلكات يعني الموبقاتوغيره البخاري رواه

2474 ) لغيره) سعيد صحيح أبي حديث من أحمد ورواهصحيح بإسناد الخدري

424

2475 ) قال صحيح) عنه الله رضي هريرة أبي وعنالله أن لو وسلم عليه الله صلى الله رسول قال

شيئا يظلمنا وال لعذبنا بذنوبنا وعيسى يؤاخذنيتليها والتي بالسبابة وأشار قال

هاتان جنت بما مريم وابن الله يؤاخذني لو رواية وفيشيئا يظلمنا لم ثم الله لعذبنا تليها والتي اإلبهام يعني

صحيحه في حبان ابن رواه2476 ) عن حسن) عنه الله رضي الدرداء أبي وعن

تأتون ما لكم غفر لو قال وسلم عليه الله صلى النبيكثيرا لكم لغفر البهائم إلى

في الله عبد ورواه هكذا مرفوعا والبيهقي أحمد رواهوهو أصح وإسناده الدرداء أبي على موقوفا زياداته

أشبه2477 ) موقوف) لغيره قال صحيح األحوص أبي وعن

ما كسبوا بما الناس الله يؤاخذ ولو مسعود ابن قرأأجل إلى يؤخرهم ولكن دابة من ظهرها على ترك

فاطر في 54مسمى يعذب الجعل كاد فقال اآليةآدم ابن بذنب جحره

اإلسناد صحيح وقال الحاكم رواهتشبه تكاد دويبة العين وفتح الجيم بضم الجعل

الروث تدحرج الخنفساء22[ وغيرهما ــ والصلة البر [كتاب1( طاعتهما ـ وتأكيد وصلتهما الوالدين بر في الترغيب

) بعدهما من أصدقائهما وبر إليهما واإلحسان2478 ) عنه صحيح) الله رضي مسعود بن الله عبد عن

أي وسلم عليه الله صلى الله رسول سألت قالوقتها على الصالة قال الله إلى أحب العمل

الوالدين بر قال أي ثم قلتالله سبيل في الجهاد قال أي ثم قلت

ومسلم البخاري رواه

425

2479 ) قال صحيح) عنه الله رضي هريرة أبي وعنولد يجزي ال وسلم عليه الله صلى الله رسول قال

فيعتقه فيشتريه مملوكا يجده أن إال والدهماجه وابن والنسائي والترمذي داود وأبو مسلم رواه

2480 ) العاص صحيح) بن عمرو بن الله عبد وعنصلى الله نبي إلى رجل جاء قال عنهما الله رضيأحي فقال الجهاد في فاستأذنه وسلم عليه الله

فجاهد فيهما قال نعم قال والداكوالنسائي والترمذي داود وأبو ومسلم البخاري رواه

) قال صحيح) لمسلم رواية وفيوسلم عليه الله صلى الله رسول إلى رجل أقبل

من األجر أبتغي والجهاد الهجرة على أبايعك فقالكالهما بل نعم قال حي أحد والديك من فهل قال الله

حيإلى فارجع قال نعم قال الله من األجر فتبتغي قال

صحبتهما فأحسن والديك2481 ) الله صحيح) رضي عمرو بن الله عبد وعن

عليه الله صلى الله رسول إلى رجل جاء قال عنهماأبوي وتركت الهجرة على أبايعك جئت فقال وسلم

أبكيتهما كما فأضحكهما إليهما ارجع فقال يبكيانداود أبو رواه

2482 ) لغيره) أن صحيح عنه الله رضي سعيد أبي وعنالله صلى الله رسول إلى هاجر اليمن أهل من رجال

أبواي قال باليمن أحد لك هل فقال وسلم عليهال قال لك أذنا قال

وإال فجاهد لك أذنا فإن فاستأذنهما إليهما فارجع قالفبرهما

داود أبو رواه

426

2483 ) جاء صحيح) قال عنه الله رضي هريرة أبي وعنفي يستأذنه وسلم عليه الله صلى النبي إلى رجل

نعم قال والداك أحي فقال الجهادفجاهد ففيهما قال

وغيره داود وأبو مسلم رواه2484 ) لغيره) معاوية صحيح بن طلحة عن وروي

الله صلى النبي أتيت قال عنه الله رضي السلميفي الجهاد أريد إني الله رسول يا فقلت وسلم عليه

صلى النبي قال نعم قلت حية أمك قال الله سبيلالجنة فثم رجلها الزم وسلم عليه الله

الطبراني رواه2485 ) صحيح) أن حسن جاهمة بن معاوية وعن

يا فقال وسلم عليه الله صلى النبي إلى جاء جاهمةفقال أستشيرك جئت وقد أغزو أن أردت الله رسول

عند الجنة فإن فالزمها قال نعم قال أم من لك هلرجلها

وقال والحاكم له واللفظ والنسائي ماجه ابن رواهاإلسناد صحيح

) صحيح) ولفظه حسن جيد بإسناد الطبراني ورواهفي أستشيره وسلم عليه الله صلى النبي أتيت قال

والدان ألك وسلم عليه الله صلى النبي فقال الجهادنعم قلت

أرجلهما تحت الجنة فإن الزمهما قال2486 ) أن صحيح) عنه الله رضي الدرداء أبي وعن

بطالقها تأمرني أمي وإن امرأة لي إن فقال أتاه رجاليقول وسلم عليه الله صلى الله رسول سمعت فقالالباب هذا فأضع شئت فإن الجنة أبواب أوسط الوالد

احفظه أو

427

قال ربما وقال له واللفظ والترمذي ماجه ابن رواهحديث الترمذي قال أبي قال وربما أمي سفيان

صحيح ) رجال صحيح) أن ولفظه صحيحه في حبان ابن ورواه

زوجني حتى بي يزل لم أبي إن فقال الدرداء أبا أتىأن آمرك بالذي أنا ما قال بطالقها يأمرني اآلن وإنهغير امرأتك تطلق أن آمرك بالذي وال والديك تعقصلى الله رسول من سمعت بما حدثتك شئت إن أنك

أبواب أوسط الوالد يقول سمعته وسلم عليه اللهدع أو شئت إن الباب ذلك على فحافظ الجنة

عطاء فأحسب قالقال قال عطاء فطلقها فأحسب

ضاعة اإل من فاضع قوله2487 ) كان حسن) قال عنهما الله رضي عمر ابن وعن

طلقها لي فقال يكرهها عمر وكان أحبها امرأة تحتيوسلم عليه الله صلى الله رسول عمر فأتى فأبيت

عليه الله صلى الله رسول لي فقال له ذلك فذكرطلقها وسلم

وابن ماجه وابن والنسائي والترمذي داود أبو رواهصحيح حديثحسن الترمذي وقال صحيحه في حبان

2488 ) لغيره) الله حسن رضي مالك بن أنس وعنمن وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قال عنه

فليبر رزقه في ويزاد عمره في له يمد أن سرهرحمه وليصل والديه

في وهو الصحيح في بهم محتج ورواته أحمد رواهالب ذكر باختصار رالصحيح

2489 ) رسول حسن) أن عنه الله رضي سلمان وعنإال القضاء يرد ال قال وسلم عليه الله صلى الله

البر إال العمر في يزيد وال الدعاءغريب حسن حديث وقال الترمذي رواه

428

2490) عن صحيح) عنه الله رضي هريرة أبي وعنرغم ثم أنفه رغم قال وسلم عليه الله صلى النبي

أنفه رغم ثم أنفهالكبر عند والديه أدرك من قال الله رسول يا من قيل

الجنة يدخل لم ثم أحدهما أومسلم رواه

التراب وهو بالرغام لصق أي أنفه رغم2491 ) لغيره) رضي صحيح سمرة ابن يعني جابر وعن

المنبر وسلم عليه الله صلى النبي صعد قال عنه اللهآمين آمين آمين فقال

محمد يا فقال والسالم الصالة عليه جبريل أتاني قالالله فأبعده النار فدخل فمات أبويه أحد أدرك منشهر أدرك من محمد يا فقال آمين فقلت آمين فقل

الله فأبعده النار فأدخل له يغفر فلم فمات رمضانآمين فقلت آمين فقل

فدخل فمات عليك يصل فلم عنده ذكرت ومن قالآمين فقلت آمين فقل الله فأبعده النار

حسن أحدها بأسانيد الطبراني رواه2492 ) حديث حسن) من صحيحه في حبان ابن ورواه

أحدهما أو أبويه أدرك ومن فيه قال أنه إال هريرة أبيآمين قل الله فأبعده النار فدخل فمات يبرهما فلم

آمين فقلت2493 ) مالك صحيح) بن الحسن حديث من أيضا رواه

وتقدم جده عن أبيه عن الحويرث2494 ) لغيره) حديث صحيح من وغيره الحاكم ورواه

قال الثالثة رقيت فلما آخره في وقال عجرة بن كعبيدخاله فلم أحدهما أو عنده الكبر أبويه أدرك من بعد

الجنةأيضا وتقدم آمين قلت

429

2495 ) لغيره) ابن حسن حديث من الطبراني رواهفلم أحدهما أو والديه أدرك ومن وفيه بنحوه عباس

آمين قلت وأسحقه الله فأبعده النار دخل يبرهما2496 ) لغيره) القشيري صحيح عمرو بن مالك وعن

الله صلى الله رسول سمعت قال عنه الله رضيفداؤه فهي مسلمة رقبة أعتق من يقول وسلم عليهفأبعده له يغفر لم ثم والديه أحد أدرك ومن النار من

اللهوأسحقه رواية في زاد

) حسن صحيح) أحدها طرق من أحمد رواه2497 ) قال صحيح) عنهما الله رضي عمر ابن وعن

يقول وسلم عليه الله صلى الله رسول سمعتالمبيت آواهم حتى قبلكم كان ممن نفر ثالثة انطلقفسدت الجبل من صخرة فانحدرت فدخلوه غار إلى

إال الصخرة هذه من ينجيكم ال إنه فقالوا الغار عليهماللهم منهم رجل قال أعمالكم بصالح الله تدعوا أنقبلهما أغبق ال وكنت كبيران شيخان أبوان لي كانعليهما أرح فلم يوما شجر طلب بي فنأى ماال وال أهالنائمين فوجدتهما غبوقهما لهما فحلبت ناما حتىوالقدح فلبثت ماال أو أهال قبلهما أغبق أن فكرهتالفجر فرق حتى استيقاظهما أنتظر يدي على

غبوقهما فشربا فاستيقظاما عنا ففرج وجهك ابتغاء ذلك فعلت كنت إن اللهم

ال شيئا فانفرجت الصخرة هذه من فيه نحنالخروج يستطيعون

أحب وكانت عم ابنة لي كانت اللهم اآلخر وقالفأردتها إلي الناس

وشرح بتمامه وتقدم ومسلم البخاري رواه الحديثاإلخالص في غريبه

430

يتماشون نفر ثالثة بينما قال البخاري رواية وفيفانحطت الجبل في غار إلى فمالوا المطر أخذهم

فقال عليهم فأطبقت الجبل من صخرة غارهم علىوجل عز لله عملتموها أعماال انظروا لبعض بعضهم

أحدهم فقال يفرجها لعله بها الله فادعوا صالحةصبية ولي كبيران شيخان والدان لي كان إنه اللهمبدأت لهم فحلبت عليهم رحت فإذا أرعى كنت صغارأتيت فما الشجر نأى وإنه ولدي قبل أسقيهما بوالديكنت كما فحلبت ناما قد فوجدتهما أمسيت حتى

أن أكره رؤوسهما عند فقمت بالحالب فجئت أحلبقبلهما بالصبية أبدأ أن وأكره نومهما من أوقظهما

دأبي ذلك يزل فلم قدمي عند يتضاغون والصبيةفعلت أني تعلم كنت فإن الفجر طلع حتى ودأبهمالسماء منها نرى فرجة لنا فافرج وجهك ابتغاء ذلك

السماء منها رأوا حتى لهم وجل عز الله ففرجالحديث وذكر2498 ) صحيح) عنه حسن الله رضي هريرة أبي وعن

ثالثة خرج وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قالالسماء فأصابتهم ألهلهم يرتادون قبلكم كان فيمنبعضهم فقال صخرة عليهم فوقعت جبل إلى فلجؤوا

الله إال بمكانكم يعلم وال الحجر ووقع األثر عفا لبعضإن اللهم أحدهم فقال أعمالكم بأوثق الله فادعوا

فأبت فطلبتها تعجبني امرأة لي كانت أنه تعلم كنتفإن تركتها نفسها قربت فلما جعال لها فجعلت علي

وخشية رحمتك رجاء ذلك فعلت إنما أني تعلم كنتاللهم اآلخر وقال الحجر ثلث فزال عنا فافرج عذابك

لهما أحلب وكنت والدان لي كان أنه تعلم كنت إنحتى قمت نائمان وهما أتيتهما فإذا إنائهما في

أني تعلم كنت فإن شربا استيقظا فإذا يستيقظاعنا فافرج عذابك وخشية رحمتك رجاء ذلك فعلت

431

أني تعلم كنت إن اللهم الثالث وقال الحجر ثلث فزالفأعطيته النهار نصف لي فعمل يوما أجيرا استأجرت

من صار حتى عليه فوفرتها يأخذه ولم فسخطه أجراولو كله هذا خذ فقلت أجره يطلب جاء ثم المال كلأني تعلم كنت فإن األول أجره إال أعطه لم شئتعنا فافرج عذابك وخشية رحمتك رجاء ذلك فعلت

يتماشون وخرجوا الحجر فزالصحيحه في حبان ابن رواه

2499 ) جاء صحيح) قال عنه الله رضي هريرة أبي وعنيا فقال وسلم عليه الله صلى الله رسول إلى رجل

أمك قال صحابتي الناسبحسن أحق من الله رسولأمك قال من ثم قالأمك قال من ثم قالأبوك قال من ثم قال

ومسلم البخاري رواه2500 ) الله صحيح) رضي بكر أبي بنت أسماء وعن

عهد في مشركة وهي أمي علي قدمت قالت عنهمارسول فاستفتيت وسلم عليه الله صلى الله رسول

أمي علي قدمت قلت وسلم عليه الله صلى اللهأمك صلي نعم قال أمي أفأصل راغبة وهي

) قالت صحيح) ولفظه داود وأبو ومسلم البخاري رواهراغمة وهي قريب عهد في راغبة أمي علي قدمت

علي قدمت أمي إن الله رسول يا فقلت مشركةأمك صلي نعم قال أفأصلها مشركة راغمة وهي

إليها اإلحسان تسألني عندي فيما طامعة أي راغبةلإلسالم كارهة أي راغمة

2501 ) لغيره) الله حسن رضي عمرو بن الله عبد وعنرضا وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قال عنهما

الوالد سخط في الله وسخط الوالد رضا في الله

432

صحيحه في حبان وابن وقفه ورجح الترمذي رواهمسلم شرط على صحيح وقال والحاكم

2502 ) لغيره) أبي حسن حديث من الطبراني ورواهومعصية الوالد طاعة الله طاعة قال أنه إال هريرة

الوالد معصية الله2503 ) لغيره) الله حسن عبد حديث من البزار ورواه

قال ولفظه أيهما يحضرني وال عمرو ابن أو عمر بنوسخط الوالدين رضا في وتعالى تبارك الرب رضا

الوالدين سخط في وتعالى تبارك الله2504 ) أتى صحيح) قال عنهما الله رضي عمر ابن وعن

ذنبا أذنبت إني فقال رجل وسلم عليه الله صلى النبيال قال أم من لك هل فقال توبة من لي فهل عظيما

فبرها قال نعم قال خالة من لك فهل قالله واللفظ الترمذي رواه

لك هل قاال أنهما إال والحاكم صحيحه في حبان وابنشرطهما على صحيح الحاكم وقال بالتثنية والدان

2505 ) بن صحيح) الله عبد عن دينار بن الله عبد وعنلقيه األعراب من رجال أن عنهما الله رضي عمرعلى وحمله عمر بن الله عبد عليه فسلم مكة بطريق

رأسه على كانت عمامة وأعطاه يركبه كان حماراألعراب فإنهم الله أصلحك له فقلنا دينار ابن قال

أبا إن عمر بن الله عبد فقال باليسير يرضون وهمرسول سمعت وإني الخطاب بن لعمر ودا كان هذا

الولد صلة البر أبر إن يقول وسلم عليه الله صلى اللهأبيه ود أهل

مسلم رواه2506 ) المدينة حسن) قدمت قال بردة أبي وعن

قال أتيتك لم أتدري فقال عمر بن الله عبد فأتانيوسلم عليه الله صلى الله رسول سمعت قال ال قلتإخوان فليصل قبره في أباه يصل أن أحب من يقول

433

وود إخاء أبيك وبين عمر أبي بين كان وإنه بعده أبيهذاك أصل أن فأحببت

صحيحه في حبان ابن رواه2( (ـ الوالدين عقوق من الترهيب

2507 ) عنه صحيح) الله رضي شعبة بن المغيرة عنحرم الله إن قال وسلم عليه الله صلى النبي عنوكره وهات ومنعا البنات ووأد األمهات عقوق عليكم

المال وإضاعة السؤال وكثرة وقال قيل لكموغيره البخاري رواه

2508 ) قال صحيح) قال عنه الله رضي بكرة أبي وعنبأكبر أنبئكم أال وسلم عليه الله صلى الله رسول

الله رسول يا بلى قلنا ثالثا الكبائرمتكئا وكان الوالدين وعقوق بالله اإلشراك قال

زال فما الزور وشهادة الزور وقول أال فقال فجلسسكت ليته قلنا حتى يكررهاوالترمذي ومسلم البخاري رواه

2509 ) العاص صحيح) بن عمرو بن الله عبد وعنقال وسلم عليه الله صلى النبي عن عنهما الله رضي

النفس وقتل الوالدين وعقوق بالله اإلشراك الكبائرالغموس واليمين

البخاري رواه2510 ) عند صحيح) ذكر قال عنه الله رضي أنس وعن

فقال الكبائر وسلم عليه الله صلى الله رسولالحديث الوالدين وعقوق بالله الشرك

والترمذي ومسلم البخاري رواهإلى كتبه الذي وسلم عليه الله صلى النبي كتاب وفي

حزم بن عمرو مع به وبعث اليمن أهل ) لغيره) القيامة صحيح يوم الله عند الكبائر أكبر وإن

الحق بغير المؤمنة النفس وقتل بالله اإلشراكالوالدين وعقوق الزحف يوم الله سبيل في والفرار

434

مال وأكل الربا وأكل السحر وتعلم المحصنة ورميالحديث اليتيم

صحيحه في حبان ابن رواه2511 ) صحيح) عنهما حسن الله رضي عمر ابن وعن

ال ثالثة قال وسلم عليه الله صلى الله رسول عنومدمن لوالديه العاق القيامة يوم إليهم الله ينظر

العاق الجنة يدخلون ال وثالثة عطاءه والمنان الخمروالرجلة والديوث لوالديه

جيدين بإسنادين له واللفظ والبزار النسائي رواهفي حبان ابن وروى اإلسناد صحيح وقال والحاكم

األول شطره صحيحهمع الزنا على أهله يقر الذي هو الياء بتشديد الديوث

بهم علمهالمترجلة هي الجيم وكسر الراء بفتح والرجلة

بالرجال المتشبهة2512 ) لغيره) العاص حسن بن عمرو بن الله عبد وعن

وسلم عليه الله صلى الله رسول أن عنهما الله رضيثالثة قال

الخمر مدمن الجنة عليهم وتعالى تبارك الله حرمأهله في الخبث يقر الذي والديوث والعاق

وقال والحاكم والبزار والنسائي له واللفظ أحمد رواهاإلسناد صحيح

2513 ) قال حسن) قال عنه الله رضي أمامة أبي وعنعز الله يقبل ال ثالثة وسلم عليه الله صلى الله رسول

بقدر ومكذب منان وال عاق عدال وال صرفا منهم وجلحسن بإسناد السنة كتاب في عاصم أبي ابن رواه

2514 ) العاص صحيح) بن عمرو بن الله عبد وعنوسلم عليه الله صلى الله رسول أن عنهما الله رضي

والديه الرجل شتم الكبائر من قال

435

نعم قال والديه الرجل يشتم وهل الله رسول يا قالواأمه فيسب أمه ويسب أباه فيسب الرجل أبا يسب

والترمذي داود وأبو ومسلم البخاري رواهأن الكبائر أكبر من إن ومسلم للبخاري رواية وفي

والديه الرجل يلعنقال والديه الرجل يلعن وكيف الله رسول يا قيل

أمه فيسب أمه ويسب أباه فيسب الرجل أبا يسب2515 ) الله صحيح) رضي الجهني مرة بن عمرو وعن

وسلم عليه الله صلى النبي إلى رجل جاء قال عنهوأنك الله إال إله ال أن شهدت الله رسول يا فقال

زكاة الخمسوأديت وصليت الله رسولعليه الله صلى النبي فقال رمضان وصمت مالي

والصديقين النبيين مع كان هذا على مات من وسلميعق لم ما أصبعيه ونصب هكذا القيامة يوم والشهداء

والديهورواه صحيح أحدهما بإسنادين والطبراني أحمد رواه

باختصار صحيحيهما في حبان وابن خزيمة ابن2516 ) قال صحيح) عنه الله رضي جبل بن معاذ وعن

بعشر وسلم عليه الله صلى الله رسول أوصانيوال وحرقت قتلت وإن شيئا بالله تشرك ال قال كلمات

ومالك أهلك من تخرج أن أمراك وإن والديك تعقنالحديث

بتمامه الصالة ترك في وتقدم وغيره أحمد رواهقال @ عنهما الله رضي الله عبد بن جابر عن وروي

ونحن وسلم عليه الله صلى الله رسول علينا خرجوصلوا الله اتقوا المسلمين معشر يا فقال مجتمعونالرحم صلة من أسرع ثواب من ليس فإنه أرحامكمعقوبة من أسرع عقوبة من ليس فإنه والبغي وإياكم

توجد الجنة ريح فإن الوالدين وعقوق وإياكم البغيقاطع وال عاق يجدها ال والله عام ألف مسيرة من

436

لله الكبرياء إنما خيالء إزاره جار وال زان شيخ وال رحممؤمنا به نفعت ما إال إثم كله والكذب العالمين رب

فيها يباع ما لسوقا الجنة في وإن دين عن به ودفعتمن صورة أحب فمن الصور إال فيها ليس يشترى وال

فيها دخل امرأة أو رجلاألوسط في الطبراني رواه

عنه الله رضي هريرة أبي حديث اللواط في وتقدمالله لعن قال وسلم عليه الله صلى الله رسول أنواحد على اللعنة وردد سماواته سبع فوق من سبعة

تكفيه لعنة منهم واحد كل ولعن ثالثا منهم ) لغيره) لوط صحيح قوم عمل عمل من ملعون قال

عمل من ملعون لوط قوم عمل عمل من ملعونمن ملعون الله لغير ذبح من ملعون لوط قوم عمل

الحديث والديه عقاإلسناد صحيح وقال والحاكم الطبراني رواه

) النبي صحيح) عن عباس ابن حديث أيضا وتقدمالله لغير ذبح من الله لعن قال وسلم عليه الله صلىسب من الله ولعن األرض تخوم غير من الله ولعن

الحديث والديهصحيحه في حبان ابن رواه

2517 ) موقوف) رضي حسن حوشب بن العوام وعنالحي ذلك جانب وإلى حيا مرة نزلت قال عنه اللهفخرج قبر منها انشق العصر بعد كان فلما مقبرة

فنهق إنسان جسد وجسده الحمار رأس رأسه رجلتغزل عجوز فإذا القبر عليه انطبق ثم نهقات ثالث

ما قلت العجوز تلك ترى امرأة فقالت صوفا أو شعراكان قالت قصته كان وما قلت هذا أم تلك قالت لهاالله اتق بني يا أمه له تقول راح فإذا الخمر يشربأنت إنما لها فيقول الخمر هذه تشرب متى إلىقالت العصر بعد فمات قالت الحمار ينهق كما تنهقين

437

ثالث فينهق يوم كل العصر بعد القبر عنه ينشق فهوالقبر عليه ينطبق ثم نهقات

أبو حدث األصبهاني وقال وغيره األصبهاني رواهفلم الحفاظ من بمشهد بنيسابور إمالء األصم العباس

ينكروه3( والترهيب ـ قطعت وإن الرحم صلة في الترغيب

) قطعها من2518 ) أن صحيح) عنه الله رضي هريرة أبي عن

يؤمن كان من قال وسلم عليه الله صلى الله رسولبالله يؤمن كان ومن ضيفه فليكرم اآلخر واليوم باللهبالله يؤمن كان ومن رحمه فليصل اآلخر واليوم

ليصمت أو خيرا فليقل اآلخر واليومومسلم البخاري رواه

2519 ) رسول صحيح) أن عنه الله رضي أنس وعنله يبسط أن أحب من قال وسلم عليه الله صلى الله

رحمه فليصل أثره في له وينسأ رزقه فيومسلم البخاري رواه

أي مهموزا المهملة السين وتشديد الياء بضم ينسأأجله في له يؤخر

2520 ) قال صحيح) عنه الله رضي هريرة أبي وعنمن يقول وسلم عليه الله صلى الله رسول سمعتأثره في له ينسأ وأن رزقه في له يبسط أن سره

رحمه فليصلمن تعلموا قال ولفظه والترمذي البخاري رواهمحبة الرحم صلة فإن أرحامكم به تصلون ما أنسابكم

األثر في منسأة المال في مثراة األهل فيبه يعني األثر في منسأة ومعنى غريب حديث وقال

انتهى العمر في الزيادة2521 ) بن صحيح) العالء حديث من الطبراني رواه

به بأس ال بإسناد الترمذي كلفظ خارجة

438

2522 ) النبي صحيح) أتيت قال خثعم من رجل وعنفقلت أصحابه من نفر في وهو وسلم عليه الله صلى

نعم قال الله رسول أنك تزعم الذي أنتالله إلى أحب األعمال أي الله رسول يا قلت قال

بالله اإليمان قالالرحم صلة ثم قال مه ثم الله رسول يا قلت قال

األمر ثم قال مه ثم الله رسول يا قلت قالالمنكر عن والنهي بالمعروف

الله إلى أبغض األعمال أي الله رسول يا قلت قالبالله اإلشراك قال

الله رسول يا قلت قالالرحم قطيعة ثم قال مه ثم

بالمنكر األمر ثم قال مه ثم الله رسول يا قلت قالالمعروف عن والنهي

جيد بإسناد يعلى أبو رواه2523 ) أن صحيح) عنه الله رضي أيوب أبي وعن

وهو وسلم عليه الله صلى الله لرسول عرض أعرابيايا قال ثم بزمامها أو ناقته بخطام فأخذ سفر في

الجنة من يقربني بما أخبرني محمد يا أو الله رسولعليه الله صلى النبي فكف قال النار من ويباعدني

لقد أو وفق لقد قال ثم أصحابه في نظر ثم وسلمصلى النبي فقال فأعادها قال قلت كيف قال هديوتقيم شيئا به تشرك وال الله تعبد وسلم عليه الله

الناقة دع الرحم وتصل الزكاة وتؤتي الصالةالله رسول قال أدبر فلما رحمك ذا وتصل رواية وفيدخل به أمرته بما تمسك إن وسلم عليه الله صلى

الجنةله واللفظ ومسلم البخاري رواه

2524 ) النبي صحيح) أن عنها الله رضي عائشة وعنحظه أعطي من إنه لها قال وسلم عليه الله صلى

439

واآلخرة الدنيا خير من حظه أعطي فقد الرفق منيعمران الخلق حسن أو الجوار وحسن الرحم وصلة

األعمار في ويزيدان الدياربن الرحمن عبد أن إال ثقات ورواته أحمد رواه

عائشة من يسمع لم القاسم2525 ) قال صحيح) عنه الله رضي ذر أبي وعن

من بخصال وسلم عليه الله صلى خليلي أوصانيأنظر وأن فوقي هو من إلى أنظر ال أن أوصاني الخير

بحب وأوصاني دوني هو من إلىوإن رحمي أصل أن وأوصاني منهم والدنو المساكينالئم لومة الله في أخاف ال أن وأوصاني أدبرت

أن وأوصاني مرا كان وإن الحق أقول أن وأوصانيكنوز من كنز فإنها بالله إال قوة وال حول ال من أكثر

الجنةله واللفظ صحيحه في حبان وابن الطبراني رواه

ولم لها وليدة أعتقت أنها عنها الله رضي ميمونة وعنيومها كان فلما وسلم عليه الله صلى النبي تستأذن

أني الله رسول يا أشعرت قالت فيه عليها يدور الذيأنك أما قال نعم قالت فعلت أو قال وليدتي أعتقت

ألجرك أعظم كان أخوالك أعطيتها لووالنسائي داود وأبو ومسلم البخاري رواه

صلى النبي أتى قال عمر ابن حديث البر في وتقدمعظيما ذنبا أذنبت إني فقال رجل وسلم عليه الله

ال قال أم من لك هل فقال توبة من لي فهلفبرها قال نعم قال خالة من لك فهل قال

والحاكم حبان ابن رواه2527 ) النبي صحيح) عن عنها الله رضي عائشة وعن

بالعرش متعلقة الرحم قال وسلم عليه الله صلىالله قطعه قطعني ومن الله وصله وصلني من تقول

ومسلم البخاري رواه

440

2528 ) لغيره) عوفرضي صحيح بن الرحمن عبد وعنعليه الله صلى الله رسول سمعت قال عنه الله

الرحمن وأنا الله أنا وجل عز الله قال يقول وسلمفمن اسمي من اسما لها وشققت الرحم خلقت

بتته قال أو قطعته قطعها ومن وصلته وصلهاعنه سلمة أبي رواية من والترمذي داود أبو رواه

صحيح حديثحسن الترمذي وقالله الترمذي تصحيح وفي العظيم عبد الحافظ قالأبيه من يسمع لم الرحمن عبد بن سلمة أبا فإن نظروابن داود أبو ورواه وغيره معين بن يحيى قاله شيئا

صحيحه في حبانرواد عن سلمة أبي عن الزهري عن معمر حديث من

الترمذي أشار وقد عوف بن الرحمن عبد عن الليثيمعمر وحديث قال أنه البخاري عن حكى ثم هذا إلى

أعلم والله خطأ2529 ) قال صحيح) عنه الله رضي هريرة أبي وعن

تعالى الله إن وسلم عليه الله صلى الله رسول قالفقالت الرحم قامت منهم فرغ إذا حتى الخلق خلق

القطيعة من بك العائذ مقام هذامن وأقطع وصلك من أصل أن ترضين أما نعم قالالله رسول قال ثم لك فذاك قال بلى قالت قطعك

عسيتم فهل شئتم إن اقرؤوا وسلم عليه الله صلىأرحامكم وتقطعوا األرض في تفسدوا أن توليتم إنأبصارهم وأعمى فأصمهم الله لعنهم الذين أولئك

22محمد ومسلم البخاري رواه

2530 ) لغيره) عنه صحيح الله رضي هريرة أبي وعنيقول وسلم عليه الله صلى الله رسول سمعت قال

قطعت إني رب يا تقول الرحمن من شجنة الرحم إنرب يا ظلمت إني رب يا إلي أسيء إني رب يا

441

من وأقطع وصلك من أصل أن ترضين أال فيجيبهاقطعك

صحيحه في حبان وابن قوي جيد بإسناد أحمد رواه2531 ) لغيره) عن حسن عنه الله رضي أنس وعن

حجنة الرحم قال أنه وسلم عليه الله صلى النبيمن صل اللهم ذلق بلسان تكلم بالعرش متمسكة

وتعالى تبارك الله فيقول قطعني من واقطع وصلنياسمي من للرحم شققت وإني الرحيم الرحمن أنا

بتكته بتكها ومن وصلته وصلها فمنحسن بإسناد البزار رواه

هي النون وتخفيف والجيم المهملة الحاء بفتح الحجنةبها يعلق التي العقفاء الحديدة وهي المغزل صنارةمن أي بتكته بتكها من وقوله الغزل يفتل ثم الخيط

قطعته قطعها2532 ) عن صحيح) عنه الله رضي زيد بن سعيد وعن

الربا أربى من إن قال أنه وسلم عليه الله صلى النبيهذه وإن حق بغير المسلم عرض في االستطالةحرم قطعها فمن وجل عز الرحمن من شجنة الرحم

الجنة عليه اللهثقات أحمد ورواة والبزار أحمد رواه

قرابة يعني عبيد أبو قال الرحمن من شجنة قولهبكسر شجنة لغتان وفيها العروق كاشتباك مشتبكة

الجيم وإسكان وبضمها الشين2533 ) العاص صحيح) بن عمرو بن الله عبد وعن

قال وسلم عليه الله صلى النبي عن عنهما الله رضيإذا الذي الواصل ولكن بالمكافىء الواصل ليس

وصلها رحمه قطعتوالترمذي داود وأبو له واللفظ البخاري رواه

2534 ) رجال صحيح) أن عنه الله رضي هريرة أبي وعنويقطعوني أصلهم قرابة لي إن الله رسول يا قال

442

ويجهلون عليهم وأحلم إلي ويسيئون إليهم وأحسنوال المل تسفهم فكأنما قلت كما كنت إن فقال علي

ذلك على دمت ما عليهم ظهير الله من معك يزالمسلم رواه

الحار الرماد هو الالم وتشديد الميم بفتح المل2535 ) الله صحيح) رضي عقبة بنت كلثوم أم وعن

أفضل قال وسلم عليه الله صلى النبي أن عنهاالكاشح الرحم ذي على الصدقة الصدقة

والحاكم صحيحه في خزيمة وابن الطبراني رواهمسلم شرط على صحيح وقال

كشحه في عداوته يضمر الذي أنه الكاشح ومعنىذي على الصدقة الصدقة أفضل أن يعني خصره وهو

معنى في وهو باطنه في العداوة المضمر الرحمقطعك من وتصل وسلم عليه الله صلى قوله

2536 ) لغيره) الله صحيح رضي عامر بن عقبة وعنوسلم عليه الله صلى الله رسول لقيت ثم قال عنه

بفواضل أخبرني الله رسول يا فقلت بيده فأخذتمن وأعط قطعك من صل عقبة يا فقال األعمال

ظلمك وأعرضعمن حرمكظلمك عمن واعف رواية وفي

وزاد والحاكم أحمد رواه ) لغيره) ويبسط صحيح عمره في يمد أن أراد ومن أال

رحمه فليصل رزقه فيثقات أحمد إسنادي أحد ورواة

2537 ) قال صحيح) قال عنه الله رضي بكرة أبي وعنأجدر ذنب من ما وسلم عليه الله صلى الله رسوليدخر ما مع الدنيا في العقوبة لصاحبه الله يعجل أن

الرحم وقطيعة البغي من اآلخرة في لهصحيح حسن حديث وقال والترمذي ماجه ابن رواه

اإلسناد صحيح وقال والحاكم

443

فيه فقال الطبراني ورواه ) لغيره) والكذب حسن والخيانة الرحم قطيعة من

البيت أهل إن حتى الرحم لصلة ثوابا البر أعجل وإنإذا عددهم ويكثر أموالهم فتنمو فجرة ليكونون

تواصلواولم موضعين في ففرقه صحيحه في حبان ابن ورواهبيت أهل من وما آخره في وزاد والكذب الخيانة يذكر

فيحتاجون يتواصلون2538 ) قال حسن) عنه الله رضي هريرة أبي وعن

إن يقول وسلم عليه الله صلى الله رسول سمعتفال الجمعة ليلة خميس كل تعرض آدم بني أعمال

رحم قاطع عمل يقبلثقات ورواته أحمد رواه

2539 ) لغيره) عنه صحيح الله رضي موسى أبي وعنيدخلون ال ثالثة قال وسلم عليه الله صلى النبي أن

بالسحر ومصدق الرحم وقاطع الخمر مدمن الجنةالخمر شرب في بتمامه وتقدم وغيره حبان ابن رواه

هذه من قوم يبيت أمامة أبي حديث أيضا فيه وتقدمقد فيصبحوا ولعب ولهو وشرب طعم على األمة

الحرير ولبسهم الخمر بشربهم وخنازير قردة مسخواالرحم وقطيعتهم القينات واتخاذهم

2540 ) أنه صحيح) عنه الله رضي مطعم بن جبير وعنالجنة يدخل ال يقول وسلم عليه الله صلى النبي سمع

قاطعرحم قاطع يعني سفيان قال

والترمذي ومسلم البخاري رواهعليه )4 والنفقة ورحمته اليتيم كفالة في الترغيب

) والمسكين األرملة على والسعي2541 ) قال صحيح) عنه الله رضي سعد بن سهل عن

وكافل أنا وسلم عليه الله صلى الله رسول قال

444

والوسطى بالسبابة وأشار هكذا الجنة في اليتيمبينهما وفرج

والترمذي داود وأبو البخاري رواه2542 ) قال صحيح) عنه الله رضي هريرة أبي وعن

له اليتيم كافل وسلم عليه الله صلى الله رسول قالالجنة في كهاتين وهو وأنا لغيره أو

والوسطى بالسبابة مالك وأشارمرسال سليم بن صفوان عن مالك ورواه مسلم رواه

2543 ) لغيره) عن صحيح أوفى أبي بن زرارة وعنالنبي سمع مالك ابن أو مالك له يقال قومه من رجل

بين يتيما ضم من يقول وسلم عليه الله صلىوجبت عنه يستغني حتى وشرابه طعامه في مسلمين

لم ثم أحدهما أو والديه أدرك ومن ألبتة الجنة لهرقبة أعتق مسلم وأيما الله فأبعده النار دخل يبرهما

النار من فكاكه كانت مسلمةبإسناد مختصرا وأحمد والطبراني يعلى أبو رواه

حسن2544 ) لغيره) عنه حسن الله رضي الدرداء أبي وعن

يشكو رجل وسلم عليه الله صلى النبي أتى قالحاجتك وتدرك قلبك يلين أن أتحب قال قلبه قسوة

يلن طعامك من وأطعمه رأسه وامسح اليتيم ارحمحاجتك وتدرك قلبك

يسم لم راو وفيه بقية رواية من الطبراني رواه2545 ) لغيره) عنه حسن الله رضي هريرة أبي وعن

وسلم عليه الله صلى الله رسول إلى شكا رجال أنالمسكين وأطعم اليتيم رأس امسح فقال قلبه قسوة

الصحيح رجال ورجاله أحمد رواه2546 ) عن صحيح) عنه الله رضي هريرة أبي وعن

على الساعي قال وسلم عليه الله صلى النبي

445

وأحسبه الله سبيل في كالمجاهد والمسكين األرملةيفطر ال وكالصائم يفتر ال وكالقائم قال

الساعي قال أنه إال ماجه وابن ومسلم البخاري رواهالله سبيل في كالمجاهد والمسكين األرملة على

النهار ويصوم الليل يقوم وكالذي2547 ) لغيره) الله حسن عبد بن المطلب عن وروي

عنها الله رضي سلمة أم على دخلت قال المخزوميأال بني يا فقالت وسلم عليه الله صلى النبي زوج

عليه الله صلى الله رسول من سمعت بما أحدثكأمه يا بلى قلت وسلم

يقول وسلم عليه الله صلى الله رسول سمعت قالتيحتسب قرابة ذواتي أو أختين أو بنتين على أنفق منيكفيهما أو الله فضل من يغنيهما حتى عليهما النفقة

النار من سترا له كانتافي نظائر الحديث لهذا وتقدم والطبراني أحمد رواه

البنات على النفقة5( (ـ حقه تأكيد في جاء وما الجار أذى من الترهيب

2548 ) أن صحيح) عنه الله رضي هريرة أبي عنيؤمن كان من قال وسلم عليه الله صلى الله رسول

بالله يؤمن كان ومن جاره يؤذ فال اآلخر واليوم باللهبالله يؤمن كان ومن ضيفه فليكرم اآلخر واليوم

ليسكت أو خيرا فليقل اآلخر واليومومسلم البخاري رواه

اآلخر واليوم بالله يؤمن كان ومن لمسلم رواية وفيجاره إلى فليحسن

2549 ) عنه صحيح) الله رضي األسود بن المقداد وعنألصحابه وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قالورسوله الله حرمه حرام قالوا الزنا في تقولون ما

القيامة يوم إلى حرام فهو

446

يزني ألن وسلم عليه الله صلى الله رسول فقال قالبامرأة يزني أن من عليه أيسر نسوة بعشر الرجل

جارهورسوله الله حرمها قالوا السرقة في تقولون ما قال

حرام فهيعليه أيسر أبيات عشرة من الرجل يسرق ألن قال

جاره من يسرق أن منفي والطبراني ثقات ورواته له واللفظ أحمد رواه

واألوسط الكبير2550 ) أن صحيح) عنه الله رضي هريرة أبي وعن

يؤمن ال والله قال وسلم عليه الله صلى الله رسوليؤمن ال والله يؤمن ال والله

بوائقه جاره يأمن ال الذي قال الله رسول يا من قيل ) ومسلم صحيح) والبخاري أحمد رواه

شره قال بوائقه وما الله رسول يا قالوا أحمد وزادلمسلم رواية وفي

) بوائقه صحيح) جاره يؤمن ال من الجنة يدخل ال2551 ) عنه صحيح) الله رضي الكعبي شريح أبي وعن

ال والله وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قاليؤمن ال والله يؤمن ال والله يؤمن

ال من قال هذا من وخسر خاب لقد الله رسول يا قيلبوائقه جاره يأمن

شره قال بوائقه وما قالواالبخاري رواه2552 ) لغيره) قال صحيح عنه الله رضي أنس وعن

هو ما يقول وسلم عليه الله صلى الله رسول سمعتمن بمؤمن

بوائقه جاره يأمن لمإسحاق ابن رواية من يعلى أبو رواه

وغائلته لر وهي بائقة جمع البوائق

447

الله 1 2553 رسول قال قال عنه الله رضي وعنهعبد يؤمن ال بيده نفسي والذي وسلم عليه الله صلى

لنفسه يحب ما ألخيه قال أو لجاره يحب حتىمسلم رواه2554 ) أن حسن) عنه الله رضي مالك بن أنس وعن

يستقيم ال قال وسلم عليه الله صلى الله رسولحتى قلبه يستقيم وال قلبه يستقيم حتى عبد إيمان

بوائقه جاره يأمن حتى الجنة يدخل وال لسانه يستقيممن كالهما الصمت في الدنيا أبي وابن أحمد رواه

مسعدة بن علي رواية2555 ) رسول صحيح) قال قال عنه الله رضي وعنه

الناس أمنه من المؤمن وسلم عليه الله صلى اللهويده لسانه من المسلمون سلم من والمسلميدخل ال بيده نفسي والذي السوء هجر من والمهاجر

بوائقه جاره يأمن ال عبد الجنةتابع جيد أحمد وإسناد والبزار يعلى وأبو أحمد رواه

عبيد ويونسبن حميد زيد بن علي2556 ) النبي حسن) أن عنه الله رضي هريرة أبي وعن

بك أعوذ إني اللهم يقول كان وسلم عليه الله صلىالبادية جار فإن المقامة دار في السوء جار من

يتحولصحيحه في حبان ابن رواه

2557 ) قال حسن) عنه الله رضي عامر بن عقبة وعنخصمين أول وسلم عليه الله صلى الله رسول قال

جاران القيامة يومأحدهما بإسنادين والطبراني له واللفظ أحمد رواه

جيد2558 ) لغيره) عنه صحيح الله رضي جحيفة أبي وعن

وسلم عليه الله صلى الله رسول إلى رجل جاء قالفطرحه طريق على متاعك اطرح قال جاره يشكو

448

النبي إلى فجاء ويلعنونه عليه يمرون الناس فجعلمن لقيت الله رسول يا فقال وسلم عليه الله صلى

الناسيلعنونني قال منهم لقيت وما قال

الناس قبل الله لعنك قد قالصلى النبي إلى شكاه الذي فجاء أعود ال إني فقال

كفيت فقد متاعك ارفع فقال وسلم عليه اللهقال أنه إال بنحوه حسن بإسناد والبزار الطبراني رواه

) لغيره) ظهر صحيح على أو الطريق على متاعك ضعشأنك ما قال به مر من كل فكان فوضعه الطريق

يؤذيني جاري قالال فإني متاعك رد فقال جاره فجاء عليه فيدعو قال

أبدا أوذيك2559 ) صحيح) عنه حسن الله رضي هريرة أبي وعن

وسلم عليه الله صلى الله رسول إلى رجل جاء قالثالثا أو مرتين فأتاه فاصبر اذهب له فقال جاره يشكو

فجعل ففعل الطريق في متاعك فاطرح اذهب فقالفجعلوا جاره خبر فيخبرهم ويسألونه يمرون الناس

فجاء عليه يدعو وبعضهم وفعل به الله فعل يلعنونهتكرهه شيئا مني ترى لن فإنك ارجع فقال جاره إليهصحيحه في حبان وابن له واللفظ داود أبو رواه

مسلم شرط على صحيح وقال والحاكم2560 ) قال صحيح) عنه الله رضي هريرة أبي وعن

صالتها من تكثر فالنة إن الله رسول يا رجل قالبلسانها جيرانها تؤذي أنها غير وصيامها وصدقتها

النار في هي قالصيامها قلة من يذكر فالنة فإن الله رسول يا قال

تؤذي وال األقط من باألثوار تتصدق وأنها وصالتهاجيرانها

الجنة في هي قال

449

والحاكم صحيحه في حبان وابن والبزار أحمد رواهاإلسناد صحيح وقال

) صحيح صحيح) بإسناد شيبة أبي بن بكر أبو ورواهالله رسول يا قالوا بعضهم لفظ وهو ولفظه أيضاقال جيرانها وتؤذي الليل وتقوم النهار تصوم فالنة

النار في هيوتصدق المكتوبات تصلي فالنة الله رسول يا قالوا

جيرانها تؤذي وال األقط من باألثوارالجنة في هي قال

األقط من قطعة وهي ثور جمع بالمثلثة األثوارأيضا وبضمها القاف وكسر الهمزة بفتح واألقط

يتخذ شيء هو وبفتحهما معا والقاف الهمزة وبكسرالغنمي اللبن مخيض من

2561 ) لغيره) الله صحيح رضي مالك بن أنس وعنما وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قال عنهما

وهو جنبه إلى جائع وجاره شبعانا بات من بي آمنيعلم

حسن وإسناده والبزار الطبراني رواه2562 ) لغيره) عنهما صحيح الله رضي عباس ابن وعن

ليس وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قال أنهجائع وجاره يشبع الذي المؤمن

ثقات ورواته يعلى وأبو الطبراني رواه2563 ) لغيره) عائشة صحيح حديث من الحاكم ورواه

جائع وجاره شبعانا يبيت الذي المؤمن ليس ولفظهجنبه إلى

قال 2564 قال عنهما الله رضي عمر ابن عن ورويمتعلق جار من كم وسلم عليه الله صلى الله رسولومنعني بابه عني أغلق لم هذا سل رب يا يقول بجاره

األصبهاني رواه فضله

450

2565 ) الله صحيح) رضي الخزاعي شريح أبي وعنكان من قال وسلم عليه الله صلى النبي أن عنهكان ومن جاره إلى فليحسن اآلخر واليوم بالله يؤمنكان ومن ضيفه فليكرم اآلخر واليوم بالله يؤمن

ليسكت أو خيرا فليقل اآلخر واليوم بالله يؤمنمسلم رواه2566 ) الله صحيح) رضي عمرو بن الله عبد وعن

من قال وسلم عليه الله صلى الله رسول أن عنهماليصمت أو خيرا فليقل اآلخر واليوم بالله يؤمن كان

جاره فليكرم اآلخر واليوم بالله يؤمن كان ومنحسن بإسناد أحمد رواه

2567 ) لغيره) عنه حسن الله رضي هريرة أبي وعنيأخذ من وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قال

بهن يعمل من يعلم أو بهن فيعمل الكلمات هذه عنيفعد بيدي فأخذ الله رسول يا أنا قلت هريرة أبو فقال

بما وارض الناس أعبد تكن المحارم اتق فقال خمساجارك إلى وأحسن الناس أدنى تكن لك الله قسممسلما تكن لنفسك تحب ما للناس وأحب مؤمنا تكن

القلب تميت الضحك كثرة فإن الضحك تكثر والأبي عن الحسن رواية من وغيره الترمذي رواهأبي من يسمع لم الحسن الترمذي وقال هريرة

هريرة ) لغيره) كتاب حسن في بنحوه والبيهقي البزار ورواه

مكحول سمع وقد عنه واثلة عن مكحول عن الزهدوفيه أمضاه بقية لكن وغيره الترمذي قاله واثلة من

ضعف2568 ) الله صحيح) رضي عمرو بن الله عبد وعن

خير وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قال عنهماعند الجيران وخير لصاحبه خيرهم الله عند األصحاب

لجاره خيرهم الله

451

خزيمة وابن غريب حسن حديث وقال الترمذي رواهعلى صحيح وقال والحاكم صحيحيهما في حبان وابن

مسلم شرط2569 ) قال صحيح) الله عبد ابن يعني مطرف وعن

لقاءه أشتهي وكنت حديث ذر أبي عن يبلغني كانوكنت حديث عنك يبلغني كان ذر أبا يا فقلت فلقيته

قلت فهات لقيتني قد أبوك لله قال لقاءك أشتهيوسلم عليه الله صلى الله رسول أن بلغني حديثثالثة ويبغض ثالثة يحب وجل عز الله إن قال حدثك

الله صلى الله رسول على أكذب إخالني فما قاليحبهم الذين الثالثة هؤالء فمن فقلت قال وسلم عليهصابرا الله سبيل في غزا رجل قال وجل عز الله

في عندكم تجدونه وأنتم قتل حتى فقاتل محتسبايقاتلون الذين يحب الله إن تال ثم وجل عز الله كتابالصف مرصوص بنيان كأنهم صفا سبيله قلت 4في

على فيصبر يؤذيه سوء جار له كان رجل قال ومنموت أو بحياة إياه الله يكفيه حتى أذاه

الحديث فذكرأحمد إسنادي وأحد له واللفظ والطبراني أحمد رواهوغيره الحاكم ورواه الصحيح في بهم محتج رجالهما

مسلم شرط على صحيح وقال بنحوه2570 ) عنهم صحيح) الله رضي عائشة و عمر ابن وعن

زال ما وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قاالأنه ظننت حتى بالجار يوصيني السالم عليه جبريل

سيورثهوابن داود أبو ورواه والترمذي ومسلم البخاري رواه

وحدها عائشة حديث من ماجه2571 ) صحيحه صحيح) في حبان وابن أيضا ماجه وابن

هريرة أبي حديث من

452

2572 ) مع صحيح) خرجت قال األنصار من رجل وعنقائم به وإذا وسلم عليه الله صلى النبي أريد أهلي

فجلست حاجة له أن فظننت عليه مقبل رجل وإذاحتى وسلم عليه الله صلى الله رسول قام لقد فوالله

فقمت انصرف ثم القيام طول من له أرثي جعلتبك قام لقد الله رسول يا فقلت إليه

القيام طول من لك أرثي جعلت حتى الرجل هذاال قلت هذا من أتدري قال

يوصيني زال ما وسلم عليه الله صلى جبريل قالعليه سلمت لو إنك أما سيورثه أنه ظننت حتى بالجار

السالم عليك لردالصحيح رواة ورواته جيد بإسناد أحمد رواه

2573 ) قال صحيح) عنه الله رضي أمامة أبي وعنعلى وهو وسلم عليه الله صلى الله رسول سمعت

بالجار أوصيكم يقول الوداع حجة في الجدعاء ناقتهجيد بإسناد الطبراني رواه يورثه إنه فقلت أكثر حتى

2574 ) رضي صحيح) عمر بن الله عبد أن مجاهد وعنقال جاء فلما أهله في شاة له ذبحت عنهما الله

سمعت اليهودي لجارنا أهديتم اليهودي لجارنا أهديتمجبريل زال ما يقول وسلم عليه الله صلى الله رسول

سيورثه أنه ظننت حتى بالجار يوصينيحسن حديث وقال له واللفظ والترمذي داود أبو رواه

غريبكثيرة طرق من المتن هذا روي وقد الحافظ قال

عنهم الله رضي الصحابة من جماعة وعن2575 ) لغيره) الله صحيح رضي الحارث بن نافع وعن

من وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قال عنهالهنيء والمركب الصالح الجار المرء سعادة

الواسع والمسكنالصحيح رواة ورواته أحمد رواه

453

2576 ) عنه صحيح) الله وقاصرضي أبي بن سعد وعنمن أربع وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قال

والجار الواسع والمسكن الصالحة المرأة السعادةالهنيء والمركب الصالح

السوء والمرأة السوء الجار الشقاء من وأربعالضيق والمسكن السوء والمركب

صحيحه في حبان ابن رواهفي )6 جاء وما والصالحين اإلخوان زيارة في الترغيب

) الزائرين إكرام2577) عن صحيح) عنه الله رضي هريرة أبي وعن

في له أخا زار رجال أن وسلم عليه الله صلى النبيأتى فلما ملكا مدرجته على الله فأرصد أخرى قرية

القرية هذه في لي أخا أريد قال تريد أين قال عليهأحبه أني غير ال قال تربها نعمة من عليه لك هل قال

الله فيكما أحبك قد الله إن إليك الله رسول فإني قال

فيه أحببتهمسلم رواه

الطريق هي والراء الميم بفتح المدرجةصالحها في وتسعى بها تقوم أي تربها قوله

2578 ) هريرة صحيح) أبي عنه أيضا وعن الله رضيعاد من وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قال

طبت بأن مناد ناداه الله في له أخا زار أو مريضامنزال الجنة من وتبوأت ممشاك وطاب

حديث وقال له واللفظ والترمذي ماجه ابن رواهأبي طريق من كلهم صحيحه في حبان وابن حسن

عنه سودة أبي بن عثمان عن سنان2579 ) صحيح) عن حسن عنه الله رضي أنس وعن

أخاه أتى عبد من ما قال وسلم عليه الله صلى النبيطبت أن السماء من ملك ناداه إال الله في يزوره

454

عرشه ملكوت في الله قال وإال الجنة لك وطابتدون بثواب له يرض فلم قراه وعلي في زار عبدي

الحديث الجنةجيد بإسناد يعلى وأبو البزار رواه

2580 ) لغيره) عنه حسن الله رضي أيضا أنس وعنأخبركم أال قال وسلم عليه الله صلى النبي عن

النبي قال الله رسول يا بلى قلنا الجنة في برجالكمفي أخاه يزور والرجل الجنة في والصديق الجنة في

الحديث الجنة في لله إال يزوره ال المصر ناحيةبتمامه وتقدم والصغير األوسط في الطبراني رواه

الزوجين حق في2581 ) قال صحيح) عنه الله رضي جبل بن معاذ وعن

قال يقول وسلم عليه الله صلى الله رسول سمعتفي للمتحابين محبتي وجبت وتعالى تبارك الله

في وللمتباذلين في وللمتزاورين في وللمتجالسينإدريس أبي قصة وفيه صحيح بإسناد مالك رواه

بن عمرو حديث مع لله الحب في بتمامه وسيأتيعبسة2582 ) عنه صحيح) الله رضي مطعم بن جبير وعن

بنا انطلقوا وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قالالبصر كفيف كان رجل البصير نزور واقف بني إلى

جيد بإسناد البزار رواه2583 ) لغيره) رضي صحيح عمرو بن الله عبد وعن

وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قال عنهما اللهحبا تزدد غبا زر

الطبراني رواه2584) ثم صحيح) هريرة أبي حديث من البزار ورواه

حديثصحيح فيه يعلم ال قالمن جماعة عن روي قد الحديث وهذا الحافظ قال

بجميع الحفاظ من واحد غير اعتنى وقد الصحابة

455

صحيح طريق على له أقف ولم عليه والكالم طرقهبل البزار قال كما

ذكرت وقد وغيره الطبراني عند حسان أسانيد لهأعلم والله الكتاب هذا غير في منها كثيرا

2585 ) عطاء حسن) عن صحيحه في حبان ابن وروىالله رضي عائشة على عمير بن وعبيد أنا دخلت قال

فقال تزورنا أن لك آن قد عمير بن لعبيد فقالت عنهاحبا تزدد غبا زر األول قال كما أمه يا أقول

هذه بطالتكم من دعونا فقالت قالرسول من رأيته شيء بأعجب أخبرينا عمير ابن قال

إن نزول في الحديث فذكر وسلم عليه الله صلى اللهالبقرة واألرض السموات خلق 461في

7( حقه ـ وتأكيد الضيف وإكرام الضيافة في الترغيب) المنزل أهل يؤثم حتى يقيم أن الضيف وترهيب

2586 ) النبي صحيح) عن عنه الله رضي هريرة أبي عنواليوم بالله يؤمن كان من قال وسلم عليه الله صلى

اآلخر واليوم بالله يؤمن كان ومن ضيفه فليكرم اآلخراآلخر واليوم بالله يؤمن كان ومن رحمه فليصل

ليصمت أو خيرا فليقلومسلم البخاري رواه

2587 ) الله صحيح) رضي عمرو بن الله عبد وعنعليه الله صلى الله رسول علي دخل قال عنهماالنهار وتصوم الليل تقوم أنك أخبر ألم فقال وسلم

فإن وأفطر وصم ونم قم تفعل فال قال بلى قلتلزورك وإن حقا عليك لعينك وإن حقا عليك لجسدك

الحديث حقا عليك لزوجك وإن حقا عليكوغيرهما ومسلم له واللفظ البخاري رواه

لزوارك وإن أي حقا عليك لزورك وإن وقولهسواء الزاي بفتح زور للزائر يقال حقا عليك وأضيافك

والجمع الواحد فيه

456

2588 ) جاء صحيح) قال عنه الله رضي هريرة أبي وعنإني فقال وسلم عليه الله صلى الله رسول إلى رجل

بعثك والذي ال فقالت نسائه بعض إلى فأرسل مجهودفقالت أخرى إلى أرسل ثم ماء إال عندي ما بالحق

بعثك والذي ال ذلك مثل كلهن قلن حتى ذلك مثلالليلة هذا يضيف من فقال ماء إال عندي ما بالحقرسول يا أنا فقال األنصار من رجل فقام الله رحمهعندك هل المرأته فقال رحله إلى به فانطلق الله

صبياني قوت إال ال قالت شيءفإذا فنوميهم العشاء أرادوا فإذا بشيء فعلليهم قال

نأكل أنا وأريه السراج فأطفئي ضيفنا دخلحتى السراج إلى فقومي ليأكل أهوى فإذا رواية وفي

تطفئيهغدا أصبح فلما طاويين وباتا الضيف وأكل فقعدوا قالقد فقال وسلم عليه الله صلى الله رسول على

بضيفكما صنيعكما من الله عجبأنفسهم على ويؤثرون اآلية هذه فنزلت رواية في زاد

الحشر خصاصة بهم كان وغيره 9ولو مسلم رواه2589 ) رضي صحيح) عمرو بن خويلد شريح أبي وعن

من قال وسلم عليه الله صلى الله رسول أن عنه اللهجائزته ضيفه فليكرم اآلخر واليوم بالله يؤمن كان

فهو ذلك بعد كان فما أيام ثالثة والضيافة وليلة يوميخرجه حتى عنده يثوي أن له يحل وال صدقة

والترمذي داود وأبو ومسلم والبخاري مالك رواهماجه وابن

على يشتد حتى يقيم ال يثوي ال ومعنى الترمذي قالانتهى الضيق والحرج المنزل صاحب

عنده يقيم أن للضيف يحل ال معناه الخطابي وقالصدره يضيق حتى منه استدعاء غير من أيام ثالثة بعد

انتهى أجره فيبطل

457

أحدهما تأويالن الحديث هذا في وللعلماء الحافظ قالاجتاز إذا وليلة يوم في ويكفيه به يجوز ما يعطيه أنه

قصده إذا أيام وثالثة بهبعد يستقبلهما وليلة يوما يكفيه ما يعطيه والثاني

ضيافته2590 ) لغيره) عنه صحيح الله رضي هريرة أبي وعن

يقول وسلم عليه الله صلى الله رسول سمعت قالفهو زاد فما ثالث الحق من به نزل من على للضيف

المنزل أهل يؤثم ال يرتحل أن الضيف وعلى صدقةليث سوى ثقات ورواته والبزار يعلى وأبو أحمد رواه

سليم أبي بن2591 ) أن صحيح) عنه الله رضي هريرة أبي وعن

بقوم نزل ضيف أيما قال وسلم عليه الله صلى النبيوال قراه بقدر يأخذ أن فله محروما الضيف فأصبح

عليه حرجاإلسناد صحيح وقال والحاكم ثقات ورواته أحمد رواه

2592 ) بن صحيح) المقدام وهو كريمة أبي وعنالله رسول قال قال عنه الله رضي الكندي معديكربكل على حق الضيف ليلة وسلم عليه الله صلى

قضى شاء إن دين عليه فهو بفنائه أصبح فمن مسلمترك شاء وإن

ماجه وابن داود أبو رواه2593 ) لغيره) قال صحيح عنه الله رضي التلب وعن

يقول وسلم عليه الله صلى الله رسول سمعتفصدقة ذلك بعد كان فما الزم حق أيام ثالثة الضيافة

نظر فيه بإسناد واألوسط الكبير في الطبراني رواه2594 ) لغيره) رضي صحيح الخدري سعيد أبي وعن

وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قال عنه اللهقالها ضيفه فليكرم اآلخر واليوم بالله يؤمن كان من

ثالثا

458

ثالثة قال الله رسول يا الضيف كرامة وما رجل قالصدقة فهو ذلك بعد زاد فما أيام

صحيح أحدها بأسانيد مختصرا مطوال أحمد رواهيعلى وأبو والبزار

2595 ) رضي صحيح) مسعود ابن يعني الله عبد وعنالضيافة قال وسلم عليه الله صلى النبي عن عنه الله

معروفصدقة وكل صدقة فهو زاد فما أيام ثالثةثقات ورواته البزار رواه

غير وفيه الطعام إطعام في باب وتقدم الحافظ قالشيئا منها نعد لم الباب بهذا يليق حديث ما

8( ما ـ يحتقر أو إليه قدم ما المرء يحقر أن الترهيب) للضيف يقدمه أن عنده

كتابنا] [ شرط إلى حديثا تحته يذكر لم9( (ـ المثمرة وغرساألشجار الزرع في الترغيب

2596 ) قال صحيح) قال عنه الله رضي جابر عنمسلم من ما وسلم عليه الله صلى الله رسول

سرق وما صدقة له منه أكل ما كان إال غرسا يغرسيوم إلى صدقة له كان إال أحد يرزؤه وال صدقة له منه

القيامة ) فيأكل صحيح) غرسا المسلم يغرس فال رواية وفي

يوم إلى صدقة له كان إال طير وال دابة وال إنسان منهالقيامة

) يزرع صحيح) وال غرسا يغرسمسلم ال له رواية وفيله كانت إال شيء وال دابة وال إنسان منه فيأكل زرعا

صدقةمسلم رواه

معناه همزة بعدهما الزاي وفتح الراء بسكون يرزؤهوينقصه منه يصيب

2597 ) رسول صحيح) أن عنه الله رضي أنس وعنيغرس مسلم من ما قال وسلم عليه الله صلى الله

459

كان إال إنسان أو طير منه فيأكل زرعا يزرع أو غرساصدقة به له

والترمذي ومسلم البخاري رواه2598 ) لغيره) بن صحيح عمرو بن الله عبد وعن

صلى الله رسول قال قال عنهما الله رضي العاصزرعا يزرع وال غرسا مسلم يغرس ال وسلم عليه الله

أجر له كان إال شيء وال طائر وال إنسان منه فيأكلحسن بإسناد األوسط في الطبراني رواه

2599 ) رضي حسن) أبيه عن السائب بن خالد وعنوسلم عليه الله صلى الله رسول قال قال عنهما الله

له كان العافية أو الطير منه فأكل زرعا زرع منصدقة

حسن أحمد وإسناد والطبراني أحمد رواه2600 ) صحيح) عنه حسن الله رضي الدرداء أبي وعن

بدمشق يغرسغرسا وهو به مر رجال أنصلى الله رسول صاحب وأنت هذا أتفعل له فقال

رسول سمعت علي تعجل ال فقال وسلم عليه اللهلم غرسا غرس من يقول وسلم عليه الله صلى اللهبه له كان إال الله خلق من خلق وال آدمي منه يأكل

صدقةتقدم بما حسن وإسناده أحمد رواه

رسول عن عنه الله رضي األنصاري أيوب أبي وعنيغرس رجل من ما قال أنه وسلم عليه الله صلى الله

ذلك من يخرج ما قدر األجر من له الله كتب إال غرساالغرس

الله عبد إال الصحيح في بهم محتج ورواته أحمد رواهالليثي العزيز عبد بن

قال قال أنس حديث وغيره العلم كتاب في وتقدمللعبد يجري سبع وسلم عليه الله صلى الله رسول

أو علما علم من موته بعد وهو قبره في وهو أجرهن

460

أو مسجدا بنى أو نخال غرس أو بئرا حفر أو نهرا كرىموته بعد له يستغفر ولدا ترك أو مصحفا ورث

والبيهقي نعيم وأبو البزار رواه10( الجود ـ في والترغيب والشح البخل من الترهيب

والسخاء(2601 ) عليه صحيح) الله صلى النبي أن أنس عن

البخل من بك أعوذ إني اللهم يقول كان وسلمالمحيا وفتنة القبر وعذاب العمر وأرذل والكسل

والمماتوغيره مسلم رواه

2602 ) رسول صحيح) أن عنه الله رضي جابر وعنفإن الظلم اتقوا قال وسلم عليه الله صلى اللهالشح فإن الشح واتقوا القيامة يوم ظلمات الظلم

دماءهم سفكوا أن على حملهم قبلكم كان من أهلكمحارمهم واستحلوا

مسلم رواهالشح وقيل والحرص البخل هو الشين مثلث الشح

عندك بما والبخل ليسعندك ما الحرصعلى2603 ) قال صحيح) عنه الله رضي هريرة أبي وعن

والفحش إياكم وسلم عليه الله صلى الله رسول قالوإياكم المتفحش الفاحش يحب ال الله فإن والتفحشوالشح وإياكم القيامة يوم الظلمات هو فإنه والظلم

من ودعا دماءهم فسفكوا قبلكم كان من دعا فإنهقبلكم كان من ودعا أرحامهم فقطعوا قبلكم كان

حرماتهم فاستحلواوقال له واللفظ والحاكم صحيحه في حبان ابن رواه

اإلسناد صحيح2604 ) عنهما صحيح) الله رضي عمر بن الله عبد وعن

فقال وسلم عليه الله صلى الله رسول خطبنا قالوإياكم القيامة يوم ظلمات الظلم فإن والظلم إياكم

461

كان من هلك فإنما والشح وإياكم والتفحش والفحشوأمرهم فقطعوا بالقطيعة أمرهم بالشح قبلكم

رجل فقام ففجروا بالفجور وأمرهم فبخلوا بالبخليسلم أن قال أفضل اإلسالم أي الله رسول يا فقال

ويدك لسانك من المسلمونالهجرة أي الله رسول يا غيره أو الرجل ذلك فقالهجرتان والهجرة ربك كره ما تهجر أن قال أفضل

البادي وهجرة الحاضر هجرةأمر إذا ويطيع دعي إذا يجيب أن البادي فهجرة

أجرا وأفضلها بلية أعظمها الحاضر وهجرةوقال له واللفظ والحاكم مختصرا داود أبو رواه

مسلم شرط على صحيح2605 ) قال صحيح) عنه الله رضي هريرة أبي وعن

في ما شر وسلم عليه الله صلى الله رسول قالخالع وجبن هالع شح الرجل

صحيحه في حبان وابن داود أبو رواهالفزع أشد والهلع محزن أي هالع شح قوله

اإلقدام وعدم الخوف شدة هو خالع جبن وقولهمنه تمكنه شدة من قلبه يخلع أنه ومعناه

2606 ) عنه حسن) الله رضي أيضا هريرة أبي وعنيجتمع ال وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قال

أبدا عبد جوف في جهنم ودخان الله سبيل في غبارأبدا عبد قلب في وإيمان شح يجتمع وال

والحاكم صحيحه في حبان وابن النسائي رواهمسلم شرط على بإسناد منه أطول ورواه له واللفظ

الجهاد في وتقدم2607 ) لغيره) الله حسن رضي عمر ابن عن وروي

وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قال عنهماوثالث كفارات وثالث منجيات وثالث مهلكات ثالث

462

متبع وهوى مطاع فشح المهلكات فأما درجاتالحديث بنفسه المرء وإعجاب

انتظار باب في وتقدم األوسط في الطبراني رواهبنحوه أنس حديث الصالة

2608 ) لغيره) الخدري حسن سعيد أبي عن ورويعليه الله صلى الله رسول قال قال عنه الله رضي

وسوء البخل مؤمن في يجتمعان ال خصلتان وسلمالخلق

ال غريب حديث الترمذي وقال وغيره الترمذي رواهموسى بن صدقة حديث من إال نعرفه

2609 ) لغيره) عنه حسن الله رضي هريرة أبي وعنالمؤمن وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قال

لئيم خب والفاجر كريم غرغريب حديث وقال والترمذي داود أبو رواه

سوى ثقات ورواتهما داود أبو يضعفه لم الحافظ قالوثق وقد رافع بن بشر

فهو للشر فطنة وال مكر بذي ليس أي كريم غر قولهولينه النقياده ينخدع

الخداع هو وتكسر المعجمة الخاء بفتح والخبوالفساد بالشر الناس بين الساعي

11( (ـ هبته في اإلنسان عود من الترهيب2610 ) أن صحيح) عنهما الله رضي عباس ابن عن

هبته في يرجع الذي قال وسلم عليه الله صلى النبيقيئه في يرجع كالكلب

رواية وفييعود ثم يقيء الكلب كمثل هبته في يعود الذي مثل

فيأكله قيئه فيوالنسائي والترمذي داود وأبو ومسلم البخاري رواه

ماجه وابنقيئه في كالعائد هبته في العائد داود أبي ولفظ

463

حراما إال القيء نعلم وال قتادة قال2611 ) عنه صحيح) الله رضي الخطاب بن عمر وعن

أن فأردت الله سبيل في فرس على حملت قالصلى النبي فسألت برخص يبيعه أنه فظننت أشتريه

صدقتك في تعد وال تشتره ال فقال وسلم عليه اللهفي كالعائد صدقته في العائد فإن بدرهم أعطاكه وإن

قيئهومسلم البخاري رواه

أعطيت أي الله سبيل في فرس على حملت قولهعليه ليجاهد الغزاة لبعض فرسا

2612 ) الله صحيح) رضي عباس ابن و عمر ابن وعنيحل ال قال وسلم عليه الله صلى النبي أن عنهميرجع ثم هبة يهب أو عطية لرجل يعطي أن لرجل

في يرجع الذي ومثل ولده يعطي فيما الوالد إال فيهافي عاد ثم قاء شبع فإذا يأكل كالكلب هبته أو عطيته

قيئهوقال ماجه وابن والنسائي والترمذي داود أبو رواه

صحيح حديثحسن الترمذي2613 ) عبد حسن) عن أبيه عن شعيب بن عمرو وعن

صلى الله رسول عن عنهما الله رضي عمرو بن اللهكمثل وهب ما يسترد الذي مثل قال وسلم عليه الله

فليوقف الواهب استرد فإذا قيئه فيأكل يقيء الكلبوهب ما ليدفع ثم استرد بما فليعرف

ماجه وابن والنسائي داود أبو رواه12( وإدخال ـ المسلمين حوائج قضاء في الترغيب

) إليه فأهدي شفع فيمن جاء وما عليهم السرور2614 ) أن صحيح) عنهما الله رضي عمر ابن عن

أخو المسلم قال وسلم عليه الله صلى الله رسولأخيه حاجة في كان من يسلمه وال يظلمه ال المسلمفرج كربة مسلم عن فرج ومن حاجته في الله كان

464

ستر ومن القيامة يوم كرب من كربة بها عنه اللهالقيامة يوم الله ستره مسلما

داود وأبو ومسلم البخاري رواهالعبدري رزين فيه وزاد ) لغيره) له حسن يثبت حتى مظلوم مع مشى ومن

األقدام تزول يوم الصراط على قدميه الله ثبت حقهابن رواه إنما أصوله من شيء في الزيادة هذه أر ولم

سيأتي كما واألصبهاني الدنيا أبي2615 ) ض) عن حسن عنه الله رضي هريرة أبي وعن

مسلم نفسعن من قال وسلم عليه الله صلى النبيكرب من كربة عنه الله نفس الدنيا كرب من كربة

الله يسر الدنيا في معسر على يسر ومن القيامة يومفي مسلم على ستر ومن واآلخرة الدنيا في عليهعون في والله واآلخرة الدنيا في عليه الله ستر الدنيا

أخيه عون في العبد كان ما العبدوالنسائي له واللفظ والترمذي داود وأبو مسلم رواه

شرطهما على صحيح وقال والحاكم ماجه وابن2616 ) لغيره) رضي حسن عمر بن الله عبد عن وروي

وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قال عنهما اللهلله إن

حوائج في كانوا ما عندهم أقرها نعما أقوام عندغيرهم إلى نقلها ملوهم فإذا يملوهم لم ما المسلمين

الطبراني رواه2617 ) الله صحيح) رضي عمر بن الله عبد عن وروي

إن وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قال عنهماما فيها يقرهم العباد لمنافع بالنعم اختصهم أقواما لله

غيرهم إلى فحولها منهم نزعها منعوها فإذا بذلوهاواألوسط الكبير في والطبراني الدنيا أبي ابن رواه

ممكنا لكان سنده بتحسين قيل ولو

465

2618 ) قال حسن) عنهما الله رضي عباس ابن وعنعبد من ما وسلم عليه الله صلى الله رسول قال

حوائج من جعل ثم عليه فأسبغها نعمة عليه الله أنعمللزوال النعمة تلك عرض فقد فتبرم إليه الناس

جيد بإسناد الطبراني رواه2619 ) لغيره) عنه صحيح الله رضي ثابت بن زيد وعن

يزال ال قال وسلم عليه الله صلى الله رسول عنأخيه حاجة في دام ما العبد حاجة في الله

ثقات ورواته الطبراني رواه2620 ) أن صحيح) عنه الله رضي موسى أبي وعن

مسلم كل على قال وسلم عليه الله صلى النبيصدقة

نفسه فينفع بيديه يعتمل قال يجد لم إن أرأيت قيلذا يعين قال يستطع لم إن أرأيت قال ويتصدق

الملهوف الحاجةبالمعروف يأمر قال يستطع لم إن أرأيت له قيل قال

الخير أوفإنها الشر عن يمسك قال يفعل لم إن أرأيت قال

صدقةومسلم البخاري رواه

2621 ) لغيره) عنه حسن الله رضي عمر عن ورويالمؤمن على السرور إدخال األعمال أفضل مرفوعاحاجة له قضيت أو جوعته أشبعت أو عورته كسوت

األوسط في الطبراني رواه2622 ) لغيره) ابن حسن حديث من الشيخ أبو ورواه

سرور وجل عز الله إلى األعمال أحب ولفظه عمرعنه تطرد أو كربة عنه تكشف أو مسلم على تدخله

دينا عنه تقضي أو جزعا2623 ) لغيره) رضي حسن عمر بن الله عبد عن وروي

الله صلى الله رسول إلى جاء رجال أن عنهما الله

466

إلى أحب الناس أي الله رسول يا فقال وسلم عليهللناس أنفعهم الله إلى الناس أحب فقال الله

على تدخله سرور وجل عز الله إلى األعمال وأحبتطرد أو دينا عنه تقضي أو كربة عنه تكشف مسلم

من إلي أحب حاجة في أخ مع أمشي وألن جوعا عنهالمدينة مسجد يعني المسجد هذا في أعتكف أن

مأل أمضاه يمضيه أن شاء ولو غيظه كظم ومن شهرافي أخيه مع مشى ومن رضى القيامة يوم قلبه الله

تزول يوم قدميه الله ثبت له يقضيها حتى حاجةاألقدام

عن الدنيا أبي ابن ورواه له واللفظ األصبهاني رواهيسمه ولم وسلم عليه الله صلى النبي بعضأصحاب

2624 ) أن صحيح) عنه الله رضي أمامة أبي وعنشفع من قال وسلم عليه الله صلى الله رسول

بابا أتى فقد فقبلها عليها هدية له فأهدى ألحد شفاعةالكبائر أبواب من عظيما

عنه الرحمن عبد بن القاسم عن داود أبو رواه

467