للمنذري والترهيب الترغيبالثا* 1* لثالمجلد

وغيره ــ ] 23 األدب [كتابالفحش ـ )1 من والترهيب فضله في جاء وما الحياء في الترغيب

(والبذاء 2625 ) صلى صحيح ) الله رسول أن عنهما الله رضي عمر ابن عن

الحياء في أخاه يعظ وهو األنصار من رجل على مر وسلم عليه اللهاإليمان من الحياء فإن دعه وسلم عليه الله صلى الله رسول فقال

ماجه وابن والنسائي والترمذي داود وأبو ومسلم البخاري رواه2626 ) قال صحيح ) قال عنه الله رضي حصين بن عمران وعن

بخير إال يأتي ال الحياء وسلم عليه الله صلى الله رسولومسلم البخاري رواه

كله خير الحياء لمسلم رواية وفي2627 ) صلى صحيح ) الله رسول أن عنه الله رضي هريرة أبي وعن

شعبة وستون بضع أو وسبعون بضع اإليمان قال وسلم عليه اللهالطريق عن األذى إماطة وأدناها الله إال إله ال قول فأفضلها

اإليمان من شعبة والحياءماجه وابن والنسائي والترمذي داود وأبو ومسلم البخاري رواه

2628 ) صحيح ) قال حسن قال أيضا عنه الله رضي هريرة أبي وعنفي واإليمان اإليمان من الحياء وسلم عليه الله صلى الله رسول

النار في والجفاء الجفاء من والبذاء الجنةأحمد رواه

وقال صحيحه في حبان وابن والترمذي الصحيح رجال ورجالهصحيح حديثحسن الترمذي

2629 ) الله صحيح ) رسول قال قال عنه الله رضي أمامة أبي وعنوالبذاء اإليمان من شعبتان والعي الحياء وسلم عليه الله صلى

النفاق من شعبتان والبيانأبي حديث من نعرفه إنما غريب حديثحسن وقال الترمذي رواه

مطرف بن محمد غسانالكالم قلة والعي

الكالم الفحشفي هو والبذاءيخطبون الذين الخطباء هؤالء مثل الكالم كثرة هو والبيان

ال الناسفيما مدح من فيه ويتفصحون الكالم في فيتوسعونانتهى الله يرضي

2630 ) لغيره ) قال صحيح عنه الله إياسرضي بن قرة عن وروييا فقالوا الحياء عنده فذكر وسلم عليه الله صلى النبي مع كنا

1

عليه الله صلى الله رسول فقال الدين من الحياء الله رسولوسلم عليه الله صلى الله رسول قال ثم كله الدين هو بل وسلم

من والعفة القلب عي ال اللسان عي والعي والعفاف الحياء إنفي يزدن وما الدنيا من وينقصن اآلخرة في يزدن وإنهن اإليمانمن والبذاء والعجز الشح وإن الدنيا من ينقصن مما أكثر اآلخرة

من ينقصن وما اآلخرة من وينقصن الدنيا في يزدن وإنهن النفاقالدنيا من يزدن مما أكثر اآلخرة

له واللفظ الثواب في الشيخ وأبو باختصار الطبراني رواه2631 ) لغيره ) رسول حسن قال قلت عنها الله رضي عائشة وعن

رجال كان رجال الحياء كان لو عائشة يا وسلم عليه الله صلى اللهسوء رجل لكان الفحشرجال كان ولو صالحا

وفي أيضا الشيخ وأبو واألوسط الصغير في الطبراني رواهالصحيح في بهم محتج الطبراني رواة وبقية لهيعة ابن إسنادهما

2632 ) لغيره ) قال صحيح يرفعه ركانة بن طلحة بن زيد وعناإلسالم وخلق خلقا دين لكل إن وسلم عليه الله صلى الله رسول

الحياء مالك رواه2633 ) لغيره ) أنسمرفوعا صحيح عن وغيره ماجه ابن ورواه2634 ) لغيره ) عن صحيح حسان بن صالح طريق من أيضا ورواه

صلى الله رسول قال عباسقال ابن عن القرظي كعب بن محمدفذكره وسلم عليه الله

2635 ) صلى صحيح ) الله رسول قال قال عنه الله أنسرضي وعنالحياء كان وما شانه إال شيء الفحشفي كان ما وسلم عليه الله

زانه إال شيء فيفي ويأتي غريب حديثحسن وقال والترمذي ماجه ابن رواه

تعالى الله شاء الفحشإن ذم في أحاديث بعده الباب2636 ) الله صحيح ) رسول قال قال عنهما الله رضي عمر ابن وعن

أحدهما رفع فإذا جميعا قرناء واإليمان الحياء وسلم عليه الله صلىاآلخر رفع

الشيخين شرط على صحيح وقال الحاكم رواه2637 ) لغيره ) ابن صحيح حديث من األوسط في الطبراني ورواه

عباس 2638 ) لغيره ) قال حسن عنه الله رضي مسعود بن الله عبد وعن

الحياء حق الله من استحيوا وسلم عليه الله صلى الله رسول قاللله والحمد لنستحي إنا الله نبي يا قلنا قال

تحفظ أن الحياء حق الله من االستحياء ولكن ليسذلك قالوالبلى الموت ولتذكر حوى وما البطن وتحفظ وعى الرأسوما

2

من استحيا فقد ذلك فعل فمن الدنيا زينة ترك اآلخرة أراد ومنالحياء حق الله

حديث من الوجه هذا من نعرفه إنما حديث هذا وقال الترمذي رواهمحمد بن الصباح عن إسحاق بن أبان

وتكلم فيه مختلف والصباح مقال فيه إسحاق بن أبان الحافظ قالموقوف مسعود ابن عن الصواب وقالوا الحديث هذا لرفعه فيهأعلم والله عائشة حديث من مرفوعا الطبراني ورواه

الخلق ـ ) 2 من والترهيب وفضله الحسن الخلق في الترغيبوذمه (السيىء

2639 ) سألت صحيح ) قال عنه الله رضي سمعان النواسبن عنحسن البر فقال واإلثم البر عن وسلم عليه الله صلى الله رسول

الناس عليه يطلع أن وكرهت صدرك في حاك ما واإلثم الخلقوالترمذي مسلم رواه

2640 ) عنهما صحيح ) الله العاصرضي بن عمرو بن الله عبد وعنمتفحشا وال فاحشا وسلم عليه الله صلى الله رسول يكن لم قال

أخالقا أحسنكم خياركم من إن يقول وكانوالترمذي ومسلم البخاري رواه

2641 ) الله صحيح ) صلى النبي أن عنه الله رضي الدرداء أبي وعنالقيامة يوم المؤمن ميزان في أثقل شيء من ما قال وسلم عليه

البذيء الفاحش يبغض الله وإن حسن خلق منحديثحسن الترمذي وقال صحيحه في حبان وابن الترمذي رواه

صحيح ) له صحيح) رواية في وزاد

والصالة الصوم صاحب درجة به ليبلغ الخلق حسن صاحب وإنالبذيء الفاحش فيه يذكر لم جيد بإسناد البزار الزيادة بهذه رواه

) قال صحيح) مختصرا داود أبو ورواهالخلق حسن من الميزان في أثقل شيء من ما

الكالم بالفحشورديء المتكلم هو ممدودا المعجمة بالذال البذيء2642 ) الله حسن ) رسول سئل قال عنه الله رضي هريرة أبي وعن

تقوى فقال الجنة الناس يدخل ما أكثر عن وسلم عليه الله صلىالفم فقال النار الناس يدخل ما أكثر عن وسئل الخلق وحسن الله

والفرج وغيره الزهد في والبيهقي صحيحه في حبان وابن الترمذي رواه

غريب صحيح حديثحسن الترمذي وقال2643 ) عائشة } وعنهاصحيح ) عنها يعني الله قالتسمعت {رضي

بحسن ليدرك المؤمن إن يقول وسلم عليه الله صلى الله رسولوالقائم الصائم درجة الخلق

3

) صحيح صحيح) وقال والحاكم صحيحه في حبان وابن داود أبو رواهدرجات الخلق بحسن ليدرك المؤمن إن ولفظه شرطهما على

النهار وصائم الليل قائم ) لغيره) إن حسن قال أنه إال أمامة أبي حديث من الطبراني رواه

بالهواجر الظامىء بالليل القائم درجة خلقه بحسن ليدرك الرجل2644 ) الله صحيح ) رسول قال قال عنه الله رضي هريرة أبي وعن

الصوم درجة خلقه بحسن العبد ليبلغ الله إن وسلم عليه الله صلىوالصالة

مسلم شرط على صحيح وقال األوسط في الطبراني رواه2645 ) صحيح ) أوله حسن في أنسوزاد حديث من يعلى أبو ورواه

خلقا أحسنهم إيمانا المؤمنين أكمل2647 ) قال صحيح ) عنهما الله رضي عمرو بن الله عبد وعن

المسلم إن يقول وسلم عليه الله صلى الله رسول سمعتوكرم خلقه بحسن الله بآيات القوام الصوام درجة ليدرك المسدد

ضريبته لهيعة ابن إال ثقات أحمد ورواة الكبير في والطبراني أحمد رواه

ومعنى وزنا الطبيعة الضريبة2648 ) الله حسن ) رسول قال قال عنه الله رضي أمامة أبي وعن

ترك لمن الجنة ربض في ببيت زعيم أنا وسلم عليه الله صلىوإن الكذب ترك لمن الجنة وسط في وببيت محقا كان وإن المراء

خلقه حسن لمن الجنة أعلى في وببيت مازحا كانوقال لفظه وتقدم والترمذي ماجه وابن له واللفظ داود أبو رواه

حديثحسن 2649 ) الله صحيح ) صلى الله رسول أن عنه الله رضي جابر وعن

يوم مجلسا مني وأقربكم إلي أحبكم من إن قال وسلم عليهالحديث أخالقا أحسنكم القيامة

حديثحسن وقال الترمذي رواه2650 ) سمع صحيح ) أنه عنهما الله رضي عمرو بن الله عبد وعن

إلي بأحبكم أخبركم أال يقول وسلم عليه الله صلى الله رسولثالثا أو مرتين فأعادها القيامة يوم مجلسا مني وأقربكم

الله رسول يا نعم قالواخلقا أحسنكم قال

صحيحه في حبان وابن أحمد رواه2651 ) لغيره ) قال صحيح قال عنه الله رضي هريرة أبي وعن

يا بلى قالوا بخياركم أخبركم أال وسلم عليه الله صلى الله رسولأخالقا وأحسنكم أعمارا أطولكم قال الله رسول

4

إسحاق ابن رواية من كالهما صحيحه في حبان وابن البزار رواهبالتحديث فيه يصرح ولم

2652 ) كنا صحيح ) قال عنه الله رضي شريك بن أسامة وعنالطير رؤوسنا على كأنما وسلم عليه الله صلى النبي عند جلوساإلى الله عباد أحب من أناسفقالوا جاءه إذ متكلم منا يتكلم ما

خلقا أحسنهم قال تعالى اللهفي حبان وابن الصحيح في بهم محتج ورواته الطبراني رواه

صحيحه ) فما صحيح) الله رسول يا قال أنه إال بنحوه حبان البن رواية وفي

حسن خلق قال اإلنسان أعطي ما خيرصحيح الحاكم وقال هذه بنحو والبيهقي الحاكم ورواه

كذا واحد راو سوى ليسله أسامة ألن يخرجاه ولم شرطهما علىاألقمر وابن عالقة بن زياد عنه روى فقد وليسبصواب قال

وغيرهما 2653 ) في حسن ) كنت قال عنهما الله رضي سمرة بن جابر وعن

فقال أمامة وأبو وسمرة وسلم عليه الله صلى النبي مجلسفيهأحسن وإن شيء في اإلسالم من الفحشوالتفحشليسا إن

خلقا أحسنهم الناسإسالماثقات ورواته جيد أحمد وإسناد والطبراني أحمد رواه

2654 ) عنهما حسن ) الله العاصرضي بن عمرو بن الله عبد وعنأوصني الله نبي يا فقال سفرا أراد عنه الله رضي جبل بن معاذ أن

شيئا به تشرك ال الله اعبد قالزدني الله نبي يا قال

فأحسن أسأت إذا قالخلقك وليحسن استقم قال زدني الله نبي يا قال

اإلسناد صحيح وقال والحاكم صحيحه في حبان ابن رواه2655 ) لغيره ) لي حسن قال قال عنه الله رضي ذر أبي وعن

السيئة وأتبع كنت حيثما الله اتق وسلم عليه الله صلى الله رسولحسن بخلق الناس وخالق تمحها الحسنةصحيح حديثحسن وقال الترمذي رواه

2656 ) لغيره ) رجال صحيح أن عنه الله رضي قتادة بن عمير وعنالقنوت طول قال أفضل الصالة أي الله رسول يا قال

المقل جهد قال أفضل الصدقة فأي قالخلقا أحسنهم قال إيمانا أكمل المؤمنين أي قال

حاتم أبي إبراهيم بن سويد رواية من األوسط في الطبراني رواهالمتابعات في به بأس وال

5

2657 ) الله صحيح ) رسول كان قالت عنها الله رضي عائشة وعنفأحسن خلقي أحسنت كما اللهم يقول وسلم عليه الله صلى

خلقي ثقات ورواته أحمد رواه

2658 ) لغيره ) قال حسن قال عنه الله رضي هريرة أبي عن ورويإلي أحبكم إن وسلم عليه الله صلى الله رسول

وإن ويؤلفون يألفون الذين أكنافا الموطئون أخالقا أحاسنكمالملتمسون األحبة بين المفرقون بالنميمة المشاؤون إلي أبغضكم

العيب للبرآءواألوسط الصغير في الطبراني رواه

2659 ) لغيره ) مسعود حسن بن الله عبد حديث من البزار ورواهغنم بن الرحمن عبد حديث الله شاء إن النميمة في ويأتي باختصار

بمعناه 2660 ) صحيح ) قال حسن قال عنه الله رضي هريرة أبي وعن

أحسنهم إيمانا المؤمنين أكمل وسلم عليه الله صلى الله رسولألهله خياركم وخياركم خلقا

صحيح حديثحسن وقال له واللفظ والترمذي داود أبو رواه ) قال حسن) أنه إال والبيهقي ) لنسائهم صحيح) خياركم وخياركم

ألهله خياركم وخياركم قوله دون والحاكمالمروزي نصر بن محمد أيضا بدونه ورواه

2661 ) لغيره ) عنه حسن الله رضي هريرة أبي قال أيضا عن قالوسلم عليه الله صلى الله بأموالكم رسول الناس تسعوا لن إنكم

الخلق وحسن الوجه بسط منكم يسعهم ولكنجيد حسن أحدها طرق من والبزار يعلى أبو زواه

2662 ) لغيره ) قال صحيح عنه الله رضي الخشني ثعلبة أبي وعنمني وأقربكم إلي أحبكم إن وسلم عليه الله صلى الله رسول قال

في مني وأبعدكم إلي أبغضكم وإن أخالقا محاسنكم اآلخرة فيالمتشدقون المتفيهقون الثرثارون أخالقا أسوؤكم اآلخرة

صحيحه في حبان وابن والطبراني الصحيح رواة ورواته أحمد رواه2663 ) صحيح ) لم حسن وحسنه جابر حديث من الترمذي ورواه

أخالقا أسوؤكم فيه يذكروالمتشدقون الثرثارون علمنا قد الله رسول يا قالوا آخره في وزاد

المتكبرون قال المتفيهقون فماتكلفا الكالم الكثير هو مفتوحتين مثلثتين بثاءين الثرثار

لكالمه وتعظيما تفاصحا شدقه بملء المتكلم هو والمتشدق

6

ألنه المتشدق بمعنى وهو االمتالء وهو الفهق من أصله والمتفيهقوفضله لفصاحته إظهارا فيه ويتوسع بالكالم فمه يمأل الذي

وسلم عليه الله صلى النبي فسره ولهذا غيره على واستعالءبالمتكبر

والحلم ـ ) 3 واألناة الرفق في (الترغيب2664 ) الله صحيح ) رسول قال قالت عنها الله رضي عائشة عن

كله األمر في الرفق يحب رفيق الله إن وسلم عليه الله صلىومسلم البخاري رواه

) لمسلم صحيح) رواية وفيعلى يعطي ال ما الرفق على ويعطي الرفق يحب رفيق الله إن

سواه على يعطي ال وما العنف2665 ) عليه صحيح ) الله صلى النبي عن عنها الله رضي أيضا وعنها

شيء من ينزع وال زانه إال شيء في يكون ال الرفق إن قال وسلمشانه إال

مسلم رواه2666 ) لغيره ) النبي حسن أن عنه الله رضي الله عبد بن جرير وعن

ما الرفق على ليعطي وجل عز الله إن قال وسلم عليه الله صلىأهل من ما الرفق أعطاه عبدا الله أحب وإذا الخرق على يعطي ال

حرموا إال الرفق يحرمون بيتثقات ورواته الطبراني رواه

) مختصرا صحيح) داود وأبو مسلم ورواهالخير يحرم الرفق يحرم من

كله داود أبو زاد2667 ) لغيره ) النبي صحيح عن عنه الله رضي الدرداء أبي وعن

أعطي فقد الرفق من حظه أعطي من قال وسلم عليه الله صلىمن حظه حرم فقد الرفق من حظه حرم ومن الخير من حظه

الخير صحيح حديثحسن وقال الترمذي رواه

2668 ) لغيره ) قال صحيح قال عنه الله رضي أمامة أبي وعنالرفق يحب وجل عز الله إن وسلم عليه الله صلى الله رسول

العنف على يعين ال ما عليه ويعين ويرضاهإسناده وبقية السمين الله عبد بن صدقة رواية من الطبراني رواه

ثقات 2669 ) صلى صحيح ) الله رسول أن عنها الله رضي عائشة وعن

بأهل أراد إذا الله فإن ارفقي عائشة يا لها قال وسلم عليه اللهالرفق عليهم أدخل خيرا بيت

أحمد رواه

7

2670 ) الصحيح صحيح ) رواة ورواتهما جابر حديث من والبزار2671 ) لغيره ) الله حسن رسول أن عنهما الله رضي عمر ابن وعن

نفعهم إال الرفق بيت أهل أعطي ما قال وسلم عليه الله صلىجيد بإسناد الطبراني رواه

2672 ) صحيح ) الله حسن رسول قال قال عنه الله أنسرضي وعنكان وال زانه إال قط شيء في الرفق كان ما وسلم عليه الله صلى

الرفق يحب رفيق الله وإن شانه إال قط شيء في الخرقالفحشمكان وعنده صحيحه في حبان وابن لين بإسناد البزار رواه

آخره إلى الله وإن يقل ولم الخرق2673 ) في صحيح ) أعرابي بال قال عنه الله رضي هريرة أبي وعن

عليه الله صلى النبي فقال فيه ليقعوا إليه الناس فقام المسجدفإنما ماء من ذنوبا أو ماء من سجال بوله على وأريقوا دعوه وسلم

معسرين تبعثوا ولم ميسرين بعثتمالبخاري رواه

ماء الممتلئة الدلو هي الجيم وسكون المهملة السين بفتح السجلمطلقا الدلو هي وقيل السجل مثل المعجمة الذال بفتح والذنوب

المالى دون وقيل يكن لم أو ماء فيها كان سواء2674 ) عليه صحيح ) الله صلى النبي عن عنه الله أنسرضي وعن

تنفروا وال وبشروا تعسروا وال يسروا قال وسلمومسلم البخاري رواه

2675 ) رسول صحيح ) خير ما قالت عنها الله رضي عائشة وعنلم ما أيسرهما أخذ إال قط أمرين بين وسلم عليه الله صلى الله

الله رسول انتقم وما الناسمنه أبعد كان إثم ثم كان فإن إثما يكنالله حرمة تنتهك أن إال قط شيء في لنفسه وسلم عليه الله صلى

تعالى لله فينتقمومسلم البخاري رواه

2676 ) لغيره ) قال صحيح قال عنه الله رضي مسعود ابن وعنالنار على يحرم بمن أخبركم أال وسلم عليه الله صلى الله رسول

سهل لين هين كل على تحرم النار عليه تحرم بمن أوحديثحسن وقال الترمذي رواه

رواياته إحدى في ولفظه صحيحه في حبان وابن ) لغيره) قريبسهل صحيح لين هين كل على النار تحرم إنما

2677 ) صلى حسن ) النبي عن عنه الله رضي مالك أنسبن وعنأحد وما الشيطان من والعجلة الله من التأني قال وسلم عليه الله

الحمد من الله إلى أحب شيء من وما الله من معاذير أكثرالصحيح رواة ورواته يعلى أبو رواه

8

2678 ) رسول صحيح ) قال قال عنهما الله عباسرضي ابن وعنالله يحبهما لخصلتين فيك إن لألشج وسلم عليه الله صلى الله

واألناة الحلم ورسولهمسلم رواه

2679 ) مع صحيح ) أمشي كنت قال عنه الله أنسرضي وعنالحاشية غليظ نجراني برد وعليه وسلم عليه الله صلى الله رسول

صفحة إلى فنظرت شديدة جذبة بردائه فجذبه أعرابي فأدركهالرداء حاشية بها أثر وقد وسلم عليه الله صلى الله رسول عنقعندك الذي الله مال من لي مر محمد يا قال ثم جذبته شدة من

بعطاء له أمر ثم فضحك إليه فالتفتومسلم البخاري رواه

2680 ) إلى صحيح ) أنظر كأني قال عنه الله رضي مسعود ابن وعنقومه ضربه األنبياء من نبيا يحكي وسلم عليه الله صلى الله رسولفإنهم لقومي اغفر اللهم ويقول وجهه عن الدم يمسح وهو فأدموه

يعلمون الومسلم البخاري رواه

2681 ) صلى صحيح ) الله رسول أن عنه الله رضي هريرة أبي وعنيملك الذي الشديد إنما بالصرعة ليسالشديد قال وسلم عليه الله

الغضب عند نفسهومسلم البخاري رواه

تعالى الله شاء إن ودفعه الغضب في باب وسيأتي الحافظ قاليذكر ـ ) 4 مما ذلك وغير الكالم وطيب الوجه طالقة في (الترغيب

2682 ) صلى صحيح ) الله رسول قال قال عنه الله رضي ذر أبي عنأخاك تلقى أن ولو شيئا المعروف من تحقرن ال وسلم عليه الله

طليق بوجهمسلم رواه

2683 ) لغيره ) صلى صحيح النبي عن عنه الله رضي الحسن وعنطليق الناسوأنت على تسلم أن الصدقة من قال وسلم عليه الله

الوجه مرسل وهو الدنيا أبي ابن رواه

2684 ) لغيره ) قال صحيح عنهما الله رضي الله عبد بن جابر وعنمن وإن معروفصدقة كل وسلم عليه الله صلى الله رسول قال

إناء في دلوك من تفرغ وأن طلق بوجه أخاك تلقى أن المعروفأخيك

في وصدره صحيح حديثحسن وقال والترمذي أحمد رواهوجابر حذيفة حديث من الصحيحين

9

2685 ) الله صحيح ) رسول قال قال عنه الله رضي ذر أبي وعنوأمرك صدقة أخيك وجه في تبسمك وسلم عليه الله صلى

أرض في الرجل وإرشادك صدقة المنكر عن ونهيك بالمعروفالطريق عن والعظم والشوك األذى وإماطتك صدقة لك الضالل

في دلوك من وإفراغك صدقة لكصدقة لك أخيك دلو

للرجل وبصرك وزاد صحيحه في حبان وابن وحسنه الترمذي رواهصدقة لك البصر الرديء

2686 ) لغيره ) قال صحيح قال عنهما الله رضي عمر ابن وعنيكتب أخيك وجه في تبسمك إن وسلم عليه الله صلى الله رسول

وإن صدقة به لك يكتب الطريق عن األذى وإماطتك صدقة به لكصدقة به لك يكتب الضال وإرشادك بالمعروفصدقة أمرك

مجهول وهو عطاء أبي بن يحيى رواية من والطبراني البزار رواه2687 ) أتيت صحيح ) قال عنه الله رضي الهجيمي جري أبي وعن

من قوم إنا الله رسول يا فقلت وسلم عليه الله صلى الله رسولالمعروف من تحقرن ال فقال به الله ينفعنا شيئا فعلمنا البادية أهل

أخاك تكلم أن ولو المستسقي إناء في دلوك من تفرغ أن ولو شيئايحبها وال المخيلة من فإنه اإلزار وإسبال وإياك منبسط إليه ووجهك

فإن فيه تعلم بما تشتمه فال فيك يعلم بما شتمك امرؤ وإن اللهقاله من على ووباله لك أجره

مفرقا والنسائي صحيح حديثحسن وقال والترمذي داود أبو رواهله واللفظ صحيحه في حبان وابن

) لغيره) فقال صحيح للنسائي رواية وفيولو الحبل صلة تهب أن ولو تأتيه أن شيئا المعروف من تحقرن ال

المسلم أخاك تلقى أن ولو المستسقي إناء في دلوك من تفرغ أنتهب أن ولو بنفسك تونسالوحشان أن ولو إليه بسط ووجهك

الشسع 2688 ) الله صحيح ) صلى النبي أن عنه الله رضي هريرة أبي وعن

صدقة الطيبة والكلمة قال وسلم عليهحديث في ومسلم البخاري رواه

2689 ) رسول صحيح ) قال قال عنه الله رضي حاتم بن عدي وعنيجد لم فمن تمرة بشق ولو النار اتقوا وسلم عليه الله صلى الله

طيبة فبكلمةومسلم البخاري رواه

2690 ) الله صحيح ) رضي جده عن أبيه عن شريح بن المقدام وعنقال الجنة لي يوجب بشيء حدثني الله رسول يا قلت قال عنهم

الكالم وحسن السالم وإفشاء الطعام إطعام الجنة موجب

10

في الدنيا أبي وابن ثقات أحدهما رواة بإسنادين الطبراني رواهوبذل الكالم بحسن عليك قاال أنهما إال والحاكم الصمت كتاب

له علة وال صحيح الحاكم وقال الطعام2691 ) لغيره ) رجل صحيح قال أنسقال حديث من البزار رواه

أطعم قال الجنة يدخلني عمال علمني وسلم عليه الله صلى للنبينيام والناس بالليل وصل الكالم وأطب وأفشالسالم الطعام

بسالم الجنة تدخل2692 ) صحيح ) عن حسن عنهما الله رضي عمر بن الله عبد وعن

ظاهرها يرى غرفة الجنة في إن قال وسلم عليه الله صلى النبييا هي لمن األشعري مالك أبو فقال ظاهرها من وباطنها باطنها من

قائما وبات الطعام وأطعم الكالم أطاب لمن قال الله رسولنيام والناس

جملة وتقدم شرطهما على صحيح وقال والحاكم الطبراني رواهالطعام وإطعام الليل قيام في النوع هذا أحاديث من

المرء ـ ) 5 وترهيب فضله في جاء وما السالم إفشاء في الترغيبله القيام حب (من

2693 ) عنهما صحيح ) الله العاصرضي بن عمرو بن الله عبد عنخير اإلسالم أي وسلم عليه الله صلى الله رسول سأل رجال أن

تعرف لم ومن عرفت من على السالم وتقرأ الطعام تطعم قالماجه وابن والنسائي داود وأبو ومسلم البخاري رواه

2694 ) الله صحيح ) رسول قال قال عنه الله رضي هريرة أبي وعنحتى تؤمنوا وال تؤمنوا حتى الجنة تدخلون ال وسلم عليه الله صلى

السالم أفشوا تحاببتم فعلتموه إذا شيء على أدلكم أال تحابوابينكم

ماجه وابن والترمذي داود وأبو مسلم رواه2695 ) لغيره ) رسول حسن أن عنهما الله رضي الزبير ابن وعن

البغضاء قبلكم األمم داء إليكم دب قال وسلم عليه الله صلى اللهحالقة ولكن الشعر ليسحالقة الحالقة هي والبغضاء والحسد

تؤمنوا وال تؤمنوا حتى الجنة تدخلون ال بيده نفسي والذي الدينبينكم السالم أفشوا ذلك لكم يثبت بما أنبئكم أال تحابوا حتى

جي بإسناد البزار درواه2696 ) الله حسن ) صلى الله رسول عن عنه الله رضي البراء وعن

تسلموا السالم أفشوا قال وسلم عليهصحيحه في حبان ابن رواه

2697 ) عنه صحيح ) الله رضي سالم بن الله عبد يوسف أبي وعنالناس أيها يا يقول وسلم عليه الله صلى الله رسول سمعت قال

11

تدخلوا نيام والناس بالليل وصلوا الطعام وأطعموا السالم أفشوابسالم الجنة

صحيح حديثحسن وقال الترمذي رواه2698 ) لغيره ) قال صحيح عنهما الله رضي عمرو بن الله عبد وعن

وأفشوا الرحمن اعبدوا وسلم عليه الله صلى الله رسول قالالجنان تدخلوا الطعام وأطعموا السالم

له واللفظ صحيحه في حبان وابن وصححه الترمذي رواهالطعام إطعام في النوع هذا من حديث ما غير وتقدم الحافظ قال

وغيره 2699 ) الله صحيح ) رسول يا قال أنه عنه الله رضي شريح أبي وعن

السالم وبذل الكالم طيب قال الجنة لي يوجب بشيء أخبرنيالطعام وإطعام

وصححه والحاكم حديث في صحيحه في حبان وابن الطبراني رواه ) دلني صحيح) الله رسول يا قلت قال للطبراني جيدة رواية في

السالم بذل المغفرة موجبات من إن قال الجنة يدخلني عمل علىالكالم وحسن

2700 ) صلى صحيح ) الله رسول أن عنه الله رضي هريرة أبي وعنالسالم خمسرد المسلم على المسلم حق قال وسلم عليه الله

العاطس وتشميت الدعوة وإجابة الجنائز واتباع المريض وعيادةداود وأبو ومسلم البخاري رواه

) ولمسلمصحيح)ست المسلم على المسلم حق

دعاك وإذا عليه فسلم لقيته إذا قال الله رسول يا هن وما قيلوإذا فشمته الله عطسفحمد وإذا له فانصح استنصحك وإذا فأجبه

فاتبعه مات وإذا مرضفعدههذا بنحو والنسائي الترمذي ورواه

2701 ) الله حسن ) رسول قال قال عنه الله رضي الدرداء أبي وعنتعلوا كي السالم أفشوا وسلم عليه الله صلى

حسن بإسناد الطبراني رواه2702 ) رسول حسن ) كان قال عنه الله رضي مزينة أغر األغر وعن

من رجل عند تمر من بجريب لي أمر وسلم عليه الله صلى اللهبه فمطلني األنصار

بكر أبا يا اغد فقال وسلم عليه الله صلى الله رسول فيه فكلمتفوجدته الصبح صلينا إذا المسجد بكر أبو فوعدني تمره له فخذ

عليه سلم بعيد من رجل بكر أبا رأى فكلما فانطلقنا وعدني حيثمن عليك القوم يصيب ما ترى أما عنه الله رضي بكر أبو فقال

12

بعيد من الرجل طلع إذا فكنا أحد السالم إلى يسبقك ال الفضلعلينا يسلم أن قبل بالسالم بادرناه

رواته الكبير إسنادي وأحد واألوسط الكبير في الطبراني رواهالصحيح في بهم محتج

2703 ) الله صحيح ) رسول قال قال عنه الله رضي أمامة أبي وعنبالسالم بدأهم من بالله الناس أولى إن وسلم عليه الله صلى

الرجالن الله رسول يا قيل ولفظه وحسنه والترمذي داود أبو رواهتعالى بالله أوالهما قال بالسالم يبدأ أيهما يلتقيان

2704 ) صلى صحيح ) الله رسول قال قال عنه الله رضي جابر وعنعلى الراكب يسلم وسلم عليه الله

أفضل فهو بدأ أيهما والماشيان القاعد على والماشي الماشيصحيحه في حبان وابن البزار رواه

2705 ) عن حسن ) عنه الله رضي مسعود ابن يعني الله عبد وعنقال وسلم عليه الله صلى النبي

) األرض صحيح) في وضعه تعالى الله أسماء من اسم السالمفردوا عليهم فسلم بقوم مر إذا المسلم الرجل فإن بينكم فأفشوهيردوا لم فإن السالم إياهم بتذكيره درجة فضل عليهم له كان عليه

منهم خير هو من عليه رد عليهقوي جيد البزار إسنادي وأحد والطبراني البزار رواه

2706 ) قال حسن ) عنه الله رضي مالك أنسبن وعن ) فتفرق صحيح) وسلم عليه الله صلى الله رسول مع كنا إذا كنا

بعض على بعضنا يسلم التقينا فإذا شجرة بينناحسن بإسناد الطبراني رواه

2707 ) صحيح ) قال حسن قال عنه الله رضي هريرة أبي وعنالمجلس إلى أحدكم انتهى إذا وسلم عليه الله صلى الله رسول

اآلخرة من بأحق األولى فليست فليسلم يقوم أن أراد فإذا فليسلموالنسائي وحسنه والترمذي داود أبو رواه

2708 ) لغيره ) بن صحيح زبان عن لهيعة ابن طريق من أحمد وروىعليه الله صلى الله رسول عن أبيه عن معاذ بن سهل عن فائد

وحق عليهم يسلم أن جماعة على قام من على حق قال أنه وسلمصلى الله ورسول رجل فقام يسلم مجلسأن من قام من على

عليه الله صلى الله رسول فقال يسلم فلم يتكلم وسلم عليه اللهنسي ما أسرع ما وسلم

2709 ) موقوف ) عنه صحيح الله رضي أبيه عن قرة بن معاوية وعنفقل حاجة بك فعجلت خيره مجلسترجو في كنت إذا بني يا قالالمجلس ذلك في يصيبون فيما شريكهم فإنك عليكم السالم

أصح والموقوف ومرفوعا هكذا موقوفا الطبراني رواه

13

2710 ) جاء صحيح ) قال عنه الله رضي الحصين بن عمران وعنفرد عليكم السالم فقال وسلم عليه الله صلى النبي إلى رجل

آخر جاء ثم عشر وسلم عليه الله صلى النبي جلسفقال ثم عليهجاء ثم عشرون فجلسفقال فرد الله ورحمة عليكم السالم فقال

فجلسفقال فرد وبركاته الله ورحمة عليكم السالم فقال آخرثالثون

وحسنه والترمذي داود أبو رواهأيضا وحسنه والبيهقي والنسائي

2711 ) لغيره ) قال صحيح عنه الله رضي حنيف بن سهل عن ورويكتبت عليكم السالم قال من وسلم عليه الله صلى الله رسول قال

له كتبت الله ورحمة عليكم السالم قال ومن حسنات عشر لهكتبت وبركاته الله ورحمة عليكم السالم قال ومن حسنة عشرون

حسنة ثالثون لهالطبراني رواه

2712 ) على صحيح ) مر رجال أن عنه الله رضي هريرة أبي وعنسالم مجلسفقال في وهو وسلم عليه الله صلى الله رسول

ورحمة عليكم سالم فقال آخر مر ثم حسنات عشر فقال عليكمورحمة عليكم سالم فقال آخر مر ثم حسنة عشرون فقال الله

يسلم المجلسولم من رجل فقام حسنة ثالثون فقال وبركاته اللهإذا صاحبكم نسي ما أوشك ما وسلم عليه الله صلى النبي فقال

يجلسفليجلس أن له بدا فإن المجلسفليسلم إلى أحدكم جاءاآلخرة من بأحق األولى فليست فليسلم قام وإن

صحيحه في حبان ابن رواهأسرع ما أي أوشك ما

2713 ) الله صحيح ) صلى النبي عن عنه الله رضي عمر ابن وعنعامل من ما العنز منيحة أعالهن خصلة أربعون قال وسلم عليه

بها الله أدخله إال موعودها وتصديق ثوابها رجاء منها بخصلة يعملالجنة

وتشميت السالم رد من العنز منيحة دون ما فعددنا حسان قالاألذى تبلغ العاطسوإماطة أن استطعنا فما ونحوه الطريق عن

خمسعشرة وغيره البخاري رواه

المعز من األنثى العنز2714 ) صحيح ) قال حسن قال عنه الله رضي هريرة أبي وعن

الدعاء في عجز الناسمن أعجز وسلم عليه الله صلى الله رسولبالسالم بخل الناسمن وأبخل

14

عليه الله صلى النبي عن يروى ال وقال األوسط في الطبراني رواهاإلسناد بهذا إال وسلم

قوي جيد إسناد وهو الحافظ قال2715 ) لغيره ) قال صحيح عنه الله رضي مغفل بن الله عبد وعن

الناس أسرق وسلم عليه الله صلى الله رسول قالال قال صالته يسرق وكيف الله رسول يا قيل صالته يسرق الذي

بالسالم بخل الناسمن وأبخل سجودها وال ركوعها يتمجيد بإسناد الطبراني رواه

2716 ) صلى حسن ) النبي أتى رجال أن عنه الله رضي جابر وعنآذاني قد وإنه عذقا حائطي في لفالن إن فقال وسلم عليه الله

عليه الله صلى الله رسول إليه فأرسل عذقه مكان علي وشقلي فهبه قال ال قال فالن حائط في الذي عذقك بعني فقال وسلم

الجنة في بعذق فبعنيه قال ال قالهو الذي رأيت ما وسلم عليه الله صلى الله رسول فقال ال قال

بالسالم يبخل الذي إال منك أبخلبه بأس ال أحمد وإسناد والبزار أحمد رواه

السالم من أحاديث بيته دخل إذا يقول فيما وتقدم الحافظ قالهنا إعادتها عن فأغنى

2717 ) الله صحيح ) رسول قال قال عنه الله رضي معاوية وعنفليتبوأ قياما الرجال له يتمثل أن أحب من وسلم عليه الله صلى

النار من مقعدهحديثحسن وقال والترمذي صحيح بإسناد داود أبو رواه

وما ـ ) 6 السالم في اإلشارة من والترهيب المصافحة في الترغيبالكفار على السالم في (جاء

2718 ) لغيره ) الله صحيح رسول قال قال عنه الله رضي البراء عنغفر إال فيتصافحان يلتقيان مسلمين من ما وسلم عليه الله صلى

يتفرقا أن قبل لهمارواية من كالهما والترمذي داود أبو رواه

حديثحسن الترمذي وقال البراء أبي عن إسحاق أبي عن األجلحغريب

2719 ) } وعنهحسن ) مالك أبن أنس عنه يعيني الله كان { رضي قالقدموا وإذا تصافحوا تالقوا إذا وسلم عليه الله صلى النبي أصحاب

تعانقوا سفر منالصحيح في بهم محتج ورواته الطبراني رواه

2720 ) لغيره ) عن صحيح عنه الله رضي اليمان بن حذيفة وعنفسلم المؤمن لقي إذا المؤمن إن قال وسلم عليه الله صلى النبي

الشجر ورق يتناثر كما خطاياهما تناثرت فصافحه بيده وأخذ عليه

15

مجروحا فيهم أعلم ال ورواته األوسط في الطبراني رواه2721 ) لغيره ) صلى صحيح النبي أن عنه الله رضي هريرة أبي وعن

فقال حذيفة فتنحى يصافحه أن فأراد حذيفة لقي وسلم عليه اللهخطاياهما تحاتت أخاه صافح إذا المسلم إن فقال جنبا كنت إني

الشجر ورق يتحات كماثابت بن مصعب رواية من البزار رواه

2722 ) عنه صحيح ) الله رضي مالك ألنسبن قلت قال قتادة وعنوسلم عليه الله صلى الله رسول أصحاب في المصافحة أكانت

نعم قالوالترمذي البخاري رواه

2723 ) رضي حسن ) جده عن أبيه عن شعيب بن عمرو عن ورويمن ليسمنا قال وسلم عليه الله صلى الله رسول أن عنهم الله

بالنصارى وال باليهود تشبهوا ال بغيرنا تشبهباألكف النصارى تسليم وإن باألصابع اإلشارة اليهود تسليم فإن

الشارب وأحفوا النواصي تقصوا وال وزاد والطبراني الترمذي رواهالقمص وعليكم واألسواق المساجد في تمشوا وال اللحى واعفوا

األزر وتحتها إال2724 ) لغيره ) الله حسن رسول قال قال عنه الله رضي جابر وعن

فعل بها يشير واحدة بأصبع الرجل تسليم وسلم عليه الله صلىاليهود

له واللفظ والطبراني الصحيح رواة ورواته يعلى أبو رواه2725 ) صلى صحيح ) الله رسول أن عنه الله رضي هريرة أبي وعن

لقيتم وإذا بالسالم والنصارى اليهود تبدؤوا ال قال وسلم عليه اللهأضيقه إلى فاضطروهم طريق في أحدهموالترمذي داود وأبو له واللفظ مسلم رواه

2726 ) صلى صحيح ) الله رسول قال قال عنه الله أنسرضي وعنوعليكم فقولوا الكتاب أهل عليكم سلم إذا وسلم عليه الله

نوع ومن ماجه وابن والترمذي داود وأبو ومسلم البخاري رواهفتركناها كتابنا شرط ليسمن كثير الحديثين هذين

يستأذن ـ ) 7 أن قبل دار في اإلنسان يطلع أن (الترهيب2727 ) صلى صحيح ) الله رسول أن عنه الله رضي هريرة أبي وعن

حل فقد إذنهم بغير قوم بيت في اطلع من قال وسلم عليه اللهعينه يفقؤوا أن لهم

هدرت فقد عينه ففقؤوا قال أنه إال داود وأبو ومسلم البخاري رواه ) قال صحيح) وسلم عليه الله صلى النبي أن للنسائي رواية وفي

وال له دية فال عينه ففقؤوا إذنهم بغير قوم بيت في اطلع منقصاص

16

2728 ) الله صحيح ) رسول قال قال عنه الله رضي ذر أبي وعنأن قبل بصره فأدخل سترا كشف رجل أيما وسلم عليه الله صلى

عينه فقأ رجال أن ولو يأتيه أن له يحل ال حدا أتى فقد له يؤذنفال أهله عورة فرأى له ستر ال باب على مر رجال أن ولو لهدرت

المنزل أهل على الخطيئة إنما عليه خطيئةوقال الترمذي ورواه لهيعة ابن إال الصحيح رواة ورواته أحمد رواه

لهيعة ابن حديث من إال نعرفه ال غريب حديث2729 ) بعض صحيح ) من اطلع رجال أن عنه الله أنسرضي وعن

عليه الله صلى النبي إليه فقام وسلم عليه الله صلى النبي حجرليطعنه الرجل يختل إليه أنظر بمشاقصفكأني أو بمشقص وسلم

أن ولفظه والنسائي والترمذي داود وأبو ومسلم البخاري رواهخصاصة عينه فألقم وسلم عليه الله صلى النبي باب أتى أعرابيا

عود أو بحديدة فتوخاه وسلم عليه الله صلى النبي به فبصر البابأبصره أن فلما عينه ليفقأ

عليك ثبت لو إنك أما وسلم عليه الله صلى النبي له فقال انقمععينك لفقأت

مفتوحة وقاف ساكنة معجمة شين بعدها الميم بكسر المشقصالعريض النصل هو وقيل طويل عريضوقيل نصل له سهم هو

الطويل وقيل نفسهويراوغه يخدعه أي فوق المثناة التاء بكسر يختله

الثقب هي مهملتين وصادين المعجمة الخاء بفتح الباب وخصاصةعينه محاذيا الباب في الذي الشق جعل أنه ومعناه والشقوق فيه

قصده أي المعجمة الخاء بتشديد توخاه2730 ) أن صحيح ) عنه الله رضي الساعدي سعد بن سهل وعن

في جحر من وسلم عليه الله صلى الله رسول على اطلع رجالوسلم عليه الله صلى النبي ومع وسلم عليه الله صلى النبي حجرة

علمت لو وسلم عليه الله صلى النبي فقال رأسه بها يحك مدراةالبصر أجل من االستئذان جعل إنما عينك في بها لطعنت تنظر أنك

والنسائي والترمذي ومسلم البخاري رواه2731 ) سمعت حسن ) قال عنه الله رضي بسر بن الله عبد وعن

أبوابها من البيوت تأتوا ال يقول وسلم عليه الله صلى الله رسولوإال فادخلوا لكم أذن فإن فاستأذنوا جوانبها من ائتوها ولكن

فارجعوا جيد أحدها طرق من الكبير في الطبراني رواه

يسمعه ـ ) 8 أن يكرهون قوم حديث يتسمع أن (الترهيب

17

2732 ) الله صحيح ) صلى النبي عن عنهما الله عباسرضي ابن عنشعيرتين بين يعقد أن كلف يره لم بحلم تحلم من قال وسلم عليه

في صب كارهون له وهم قوم حديث إلى استمع ومن يفعل ولنينفخ أن كلف أو عذب صورة صور ومن القيامة يوم اآلنك أذنيه

بنافخ وليس الروح فيهاوغيره البخاري رواه

المذاب الرصاص هو النون وضم الهمزة بمد اآلنكاالختالط ـ ) 9 عند نفسه على يأمن ال لمن العزلة في (الترغيب

2733 ) وقاصفي صحيح ) أبي بن سعد كان قال سعد بن عامر عنهذا شر من بالله أعوذ قال سعد رآه فلما عمر ابنه فجاءه بيته

الناس وتركت وغنمك إبلك في أنزلت له فقال فنزل الراكباسكت وقال صدره في سعد فضرب بينهم الملك يتنازعون

العبد يحب الله إن يقول وسلم عليه الله صلى الله رسول سمعتالخفي الغني التقي

مسلم رواهالقنوع النفس الغني أي الغني

2734 ) قال صحيح ) قال عنه الله رضي الخدري سعيد أبي وعنوماله بنفسه يجاهد مؤمن قال الله رسول يا الناسأفضل أي رجل

الله سبيل فيربه يعبد الشعاب من شعب في معتزل رجل ثم قال من ثم قال

شره الناسمن ويدع الله يتقي رواية وفيشرطهما على بإسناد الحاكم ورواه وغيرهما ومسلم البخاري رواه

المؤمنين أي سئل أنه وسلم عليه الله صلى النبي عن قال أنه إالفي ربه يعبد ورجل وماله بنفسه يجاهد الذي قال إيمانا أكمل

الناسشره كفى وقد الشعاب من شعب2735 ) الله صحيح ) صلى الله رسول قال قال عنه الله رضي وعنه

شعف بها يتبع غنم المسلم مال خير يكون أن يوشك وسلم عليهالفتن من بدينه يفر القطر ومواقع الجبال

ماجه وابن والنسائي داود وأبو والبخاري مالك رواههو مفتوحتين المهملة والعين المعجمة بالشين الجبال شعف

ورؤوسها أعالها2736 ) هريرة وعنصحيح ) صلى ابي الله رسول عن عنه الله رضي

ممسك رجل لهم الناس معايش خير من قال أنه وسلم عليه اللهأو هيعة سمع كلما متنه على يطير الله سبيل في فرسه عنان

في غنيمة في ورجل مظانه الموت أو القتل يبتغي عليه طار فزعةيقيم األودية هذه من واد بطن أو الشعف هذه من رأسشعفة

18

إال الناس ليسمن اليقين يأتيه حتى ربه ويعبد الزكاة ويؤتي الصالةخير في

الجهاد في غريبه بشرح وتقدم مسلم رواه2737 ) الله صحيح ) صلى النبي أن عنهما الله عباسرضي ابن وعن

فرسه بعنان ممسك الناسرجل بخير أخبركم أال قال وسلم عليهله غنيمة في معتزل رجل يتلوه بالذي أخبركم أال الله سبيل في

وال بالله يسأل الناسرجل بشر أخبركم أال فيها الله حق يؤدييعطي

غريب حديثحسن وقال له واللفظ والترمذي النسائي رواه ) ولفظه صحيح) صحيحه في حبان وابن

جلوسفي وهم عليهم خرج وسلم عليه الله صلى الله رسول أنرسول يا بلى قالوا الناسمنزال بخير أخبركم أال فقال لهم مجلس

يقتل أو يموت حتى الله سبيل في برأسفرسه أخذ رجل قال اللهفي معتزل امرؤ قال الله رسول يا بلى قلنا يليه بالذي أخبركم أال

الناس شرور ويعتزل الزكاة ويؤتي الصالة يقيم شعبالله رسول يا بلى قلنا الناس بشر أخبركم أال

يعطي وال بالله يسأل الذي قالهو أيضا ورواه حديثه من العزلة كتاب في الدنيا أبي ابن ورواه

منه أطول األنصارية مبشر أم حديث من والطبراني2738 ) الله صحيح ) رسول أن عنه الله رضي جبل بن معاذ وعن

على ضامنا كان الله سبيل في جاهد من قال وسلم عليه الله صلىإمامه على دخل ومن الله على ضامنا كان مريضا عاد ومن الله

كان إنسانا يغتب لم بيته جلسفي ومن الله على ضامنا كان يعزرهالله على ضامنا

واللفظ حبان وابن صحيحه في خزيمة وابن والطبراني أحمد رواهله

) الطبراني صحيح) وعندالناس من وسلم الناسمنه فسلم بيته في قعد أو

لفظه وتقدم بنحوه داود أبي عند وهو2739 ) لغيره ) حديث صحيح من األوسط في الطبراني ورواه

واحدة في يموت مسلم من ما ست خصال قال ولفظه عائشةفي ورجل منها فذكر الجنة يدخل أن الله على ضامنا كان إال منهن

نقمة وال سخطا إليهم يجر وال المسلمين يغتاب ال بيته2740 ) لغيره ) الله حسن رسول قال قال عنه الله رضي ثوبان وعن

وبكى بيته ووسعه لسانه ملك لمن طوبى وسلم عليه الله صلىخطيئته على

إسناده وحسن والصغير األوسط في الطبراني رواه

19

ما 2741 الله رسول يا قلت قال عنه الله رضي عامر بن عقبة وعنخطيئتك على وابك بيتك وليسعك لسانك عليك أمسك قال النجاة

الله عبيد طريق من كلهم والبيهقي الدنيا أبي وابن الترمذي رواهحديثحسن الترمذي وقال يزيد بن علي عن زحر بن

2742 ) لغيره ) قال صحيح قال عنه الله رضي موسى أبي وعنالليل كقطع فتنا أيديكم بين إن وسلم عليه الله صلى الله رسول

مؤمنا ويمسي كافرا ويمسي مؤمنا فيها الرجل يصبح المظلممن خير فيها والقائم القائم من خير فيها القاعد كافرا ويصبح

الساعي من خير فيها والماشي الماشيبيوتكم أحالس كونوا قال تأمرنا فما قالوا

وغيرها الصحاح في كثيرة أحاديث المعنى هذا وفي داود أبو رواهالزموا يعني القتب تحت البعير ظهر يلي الذي الكساء الحلسهو

الدابة الحلسلظهر كلزوم الفتن في بيوتكم2743 ) سمعت صحيح ) لقد الله ايم قال األسود بن المقداد وعن

الفتن جنب لمن السعيد إن يقول وسلم عليه الله صلى الله رسولابتلي ولمن الفتن جنب لمن السعيد إن الفتن جنب لمن السعيد إن

فواها فصبرداود أبو رواه

بالشيء لإلعجاب توضع وقد التلهف معناها كلمة واها2744 ) صحيح ) ابن حسن نحن و رعموعن بينما قال عنهما الله ضي

رأيتم إذا فقال الفتنة ذكر إذ وسلم عليه الله صلى الله رسول حولبين وشبك هكذا وكانوا أماناتهم وخفت عهودهم مرجت الناسقد

الله جعلني ذلك عند أفعل كيف فقلت إليه فقمت قال أصابعهعليك واملك نفسك على وابك بيتك الزم قال فداك وتعالى تباركودع نفسك خاصة بأمر وعليك تنكر ما ودع تعرف ما وخذ لسانك

العامة أمر عنكحسن بإسناد والنسائي داود أبو رواه

قلت أي أماناتهم خفت قوله معنى أن والظاهر فسدت أي مرجتأعلم والله قلوا أي القوم خف قولهم من

يفعل ـ ) 10 وما وكظمه دفعه في والترغيب الغضب من الترهيبالغضب (عند

2745 ) للنبي صحيح ) قال رجال أن عنه الله رضي هريرة أبي عنال قال مرارا فردد تغضب ال قال أوصني وسلم عليه الله صلى

تغضب البخاري رواه

52746 ) أصحاب صحيح ) من رجل عن الرحمن عبد بن حميد وعنأوصني الله رسول يا رجل قال قال وسلم عليه الله صلى النبي

20

تغضب ال قالقال ما وسلم عليه الله صلى الله رسول قال حين ففكرت قال

كله الشر يجمع الغضب فإذاالصحيح في بهم محتج ورواته أحمد رواه

2747 ) الله حسن ) رسول سأل أنه عنهما الله رضي عمر ابن وعنال قال وجل عز الله غضب من يباعدني ما وسلم عليه الله صلى

تغضب يمنعني ما قال أنه إال صحيحه في حبان وابن أحمد رواه

2748 ) قل صحيح ) الله رسول يا قال رجال أن قدامة بن جارية وعنتغضب ال قال أعيه لعلي وأقلل قوال لي

تغضب ال يقول ذلك كل مرارا عليه فأعادصحيحه في حبان وابن الصحيح رواة ورواته له واللفظ أحمد رواه

) عن صحيح) قال أنه إال واألوسط الكبير في الطبراني ورواهرسول يا قال أنه قدامة بن جارية وعمه عمه قيسعن بن األحنف

فذكره به الله ينفعني قوال لي قل الله ) أبي صحيح) عم أخبرني قدامة بن جارية عن قال أنه إال يعلى وأبو

رواة أيضا ورواته نحوه فذكر وسلم عليه الله صلى للنبي قال أنهالصحيح

2749 ) لغيره ) قال صحيح قال عنه الله رضي الدرداء أبي وعنيدخلني عمل على دلني وسلم عليه الله صلى الله لرسول رجل

الجنة ولك تغضب ال وسلم عليه الله صلى الله رسول قال الجنةصحيح أحدهما بإسنادين الطبراني رواه

عليه 2750 الله صلى النبي أن عنه الله رضي هريرة أبي وعننفسه يملك الذي الشديد إنما بالصرعة ليسالشديد قال وسلم

الغضب عندوغيرهما ومسلم البخاري رواه

) من صحيح) ليسالشديد مختصرا صحيحه في حبان ابن ورواهنفسه غلب من الشديد إنما الناس غلب

2751 ) لغيره ) قال صحيح عنه الله رضي الخدري سعيد أبي وعنقام ثم العصر صالة يوما وسلم عليه الله صلى الله رسول بنا صلىمن حفظه به أخبرنا إال الساعة قيام إلى يكون شيئا يدع فلم خطيبا

وإن حلوة خضرة الدنيا إن قال فيما وكان نسيه من ونسيه حفظهواتقوا الدنيا فاتقوا أال تعملون كيف فناظر فيها مستخلفكم الله

بحق يقول الناسأن هيبة رجال يمنعن ال أال قال فيما وكان النساءعلمه إذا

21

فيما وكان فهبنا أشياء رأينا والله وقد وقال سعيد أبو فبكى قالغدرة وال غدرته بقدر القيامة يوم لواء غادر لكل ينصب إنه أال قال

استه عند لواءه يركز عامة إمام غدرة من أعظموإن أال طبقات على خلقوا آدم بني إن أال يومئذ حفظناه فيما وكان

الفيء السريع الغضب البطيء منهمبتلك فتلك الفيء سريع الغضب سريع ومنهم

الفيء بطيء الغضب سريع منهم وإن أالالغضب سريع وشرهم الفيء سريع الغضب بطيء وخيرهم أال

إلى رأيتم أما آدم ابن قلب في جمرة الغضب وإن أال الفيء بطيءفليلصق ذلك من أحسبشيء فمن أوداجه وانتفاخ عينيه حمرة

باألرض حديثحسن وقال الترمذي رواه

2752 ) لغيره ) قال صحيح قال عنهما الله رضي عمر ابن وعنمن الله عند أعظم جرعة من ما وسلم عليه الله صلى الله رسول

الله وجه ابتغاء عبد كظمها غيظ جرعةالصحيح في بهم محتج ورواته ماجه ابن رواه

2753 ) لغيره ) رسول حسن أن عنه الله أنسرضي بن معاذ وعنأن على قادر وهو غيظا كظم من قال وسلم عليه الله صلى اللهالحور من يخيره حتى الخالئق رؤوس على سبحانه الله دعاه ينفذه

شاء ما العينأبي طريق من كلهم ماجه وابن وحسنه والترمذي داود أبو رواه

عنه معاذ بن سهل عن ميمون بن الرحيم عبد واسمه مرحومتعالى الله شاء إن مرحوم وأبي سهل على الكالم ويأتي

2754 ) استب صحيح ) قال عنه الله رضي صرد بن سليمان وعنيغضب أحدهما فجعل وسلم عليه الله صلى النبي عند رجالن

وسلم عليه الله صلى النبي إليه فنظر أوداجه وتنتفخ وجهه ويحمرمن بالله أعوذ ذا عنه لذهب قالها لو كلمة ألعلم إني فقال

الله صلى النبي سمع ممن رجل الرجل إلى فقام الرجيم الشيطانعليه الله صلى الله رسول قال ما تدري هل فقال وسلم عليه

بالله أعوذ ذا لذهب قالها لو كلمة ألعلم إني قال ال قال آنفا وسلمالبخاري رواه تراني أمجنونا الرجل له فقال الرجيم الشيطان من

ومسلموالتدابر ـ ) 11 والتشاحن التهاجر من (الترهيب

2755 ) صلى صحيح ) الله رسول قال قال عنه الله أنسرضي عنتحاسدوا وال تباغضوا وال تدابروا وال تقاطعوا ال وسلم عليه الله

ثالث فوق أخاه يهجر أن لمسلم يحل وال إخوانا الله عباد وكونوا

22

مسلم ورواه والنسائي والترمذي داود وأبو والبخاري مالك رواهوزاد والطبراني منه أخصر

) لغيره) الذي صحيح وخيرهم ويعرضهذا فيعرضهذا يلتقيان فيهالجنة إلى يسبق بالسالم يبدأ والذي بالسالم يبدأ

عنه يدبر المسلم اإلعراضعن إال التدابر أحسب وال مالك قالبوجهه

2756 ) صلى صحيح ) الله رسول أن عنه الله رضي أيوب أبي وعنليال ثالث فوق أخاه يهجر أن لمسلم يحل ال قال وسلم عليه اللهبالسالم يبدأ الذي وخيرهما ويعرضهذا فيعرضهذا يلتقيان

داود وأبو والترمذي ومسلم والبخاري مالك رواه2757 ) الله صحيح ) رسول قال قال عنه الله رضي هريرة أبي وعن

فمن ثالث فوق أخاه يهجر أن لمسلم يحل ال وسلم عليه الله صلىالنار دخل فمات ثالث فوق هجر

ومسلم البخاري شرط على بإسناد والنسائي داود أبو رواهوسلم عليه الله صلى النبي قال داود ألبي رواية وفي

) لغيره) مرت حسن فإن ثالث فوق مؤمنا يهجر أن لمؤمن يحل الفي اشتركا فقد السالم عليه رد فإن عليه فليسلم فليلقه ثالث به

الهجرة من المسلم وخرج باإلثم باء فقد عليه يرد لم وإن األجر2758 ) صحيح ) الله حسن رسول أن عنها الله رضي عائشة وعن

فوق مسلما يهجر أن لمسلم يكون ال قال وسلم عليه الله صلىفقد عليه يرد ال ذلك كل مرات ثالث عليه سلم لقيه فإذا أيام ثالثة

بإثمه باءداود أبو رواه

2759 ) رسول صحيح ) قال قال عنه الله رضي عامر بن هشام وعنفوق مسلما يهجر أن لمسلم يحل ال وسلم عليه الله صلى اللهوأولهما صرامهما على داما ما الحق عن ناكبان فإنهما ليال ثالث

عليه ورد يقبل فلم سلم وإن له كفارة بالفيء سبقه يكون فيءعلى ماتا فإن الشيطان اآلخر على ورد المالئكة عليه ردت سالمه

أبدا جميعا الجنة يدخال لم صرامهماوالطبراني يعلى وأبو الصحيح في بهم محتج ورواته أحمد رواه

في يجتمعا ولم الجنة يدخال لم قال أنه إال صحيحه في حبان وابنالجنة

الله صلى الله رسول قال قال أنه إال شيبة أبي بن بكر أبو رواهثالث فوق اصطرما فإن ثالث فوق يصطرما أن يحل ال وسلم عليه

هو وإن ذنوبه كفرت صاحبه بدأ وأيهما أبدا الجنة في يجتمعا لمذلك على ورد الملك عليه رد سالمه يقبل ولم عليه يرد فلم سلم

الشيطان

23

2760 ) لغيره ) قال صحيح قال عنهما الله عباسرضي ابن وعنأيام ثالثة فوق الهجرة تحل ال وسلم عليه الله صلى الله رسول

يرد لم وإن األجر في اشتركا اآلخر فرد أحدهما فسلم التقيا فإنوهما ماتا وإن قال وأحسبه اآلخر به وباء اإلثم من هذا برىء

الجنة في يجتمعان ال متهاجرانصحيح وقال له واللفظ والحاكم األوسط في الطبراني رواه

اإلسناد 2761 ) لغيره ) رسول حسن أن عنه الله رضي عبيد بن فضالة وعن

في فهو ثالث فوق أخاه هجر من قال وسلم عليه الله صلى اللهبرحمته الله يتداركه أن إال النار

الصحيح رواة ورواته الطبراني رواه2762 ) رضي صحيح ) األسلمي حدرد أبي بن حراشحدرد أبي وعن

أخاه هجر من يقول وسلم عليه الله صلى النبي سمع أنه عنه اللهدمه كسفك فهو سنة

والبيهقي داود أبو رواه2763 ) صلى صحيح ) النبي سمعت قال عنه الله رضي جابر وعن

في المصلون يعبده يئسأن قد الشيطان إن يقول وسلم عليه اللهبينهم التحريش في ولكن العرب جزيرة

مسلم رواهوالتقاطع القلوب وتغيير اإلغراء التحريشهو

موقوف ) ( 2764 لغيره الله صحيح رضي مسعود بن الله عبد وعنمنه أحدهما خرج إال اإلسالم في دخال قد الرجالن يتهاجر ال قال عنه

عليه فيسلم يأتيه أن ورجوعه منه خرج ما إلى يرجع حتىجيد بإسناد موقوفا الطبراني رواه

2765 ) الله صحيح ) صلى الله رسول قال قال عنه الله رضي وعنهأحدهما لكان فاهتجرا اإلسالم في دخال رجلين أن لو وسلم عليه

منهما الظالم يعني يرجع حتى اإلسالم عن خارجاالصحيح رواة ورواته البزار رواه

الله ضذ 2766 رسول قال قال عنه الله رضي هريرة أبي وعنوخميسفيغفر اثنين كل في األعمال تعرض وسلم عليه الله صلىإال شيئا بالله يشرك ال امرىء لكل اليوم ذلك في وجل عز الله

يصطلحا حتى هذين اتركوا فيقول شحناء أخيه وبين بينه كانت امرؤبنحوه ماجه وابن والترمذي داود وأبو له واللفظ ومسلم مالك رواهتفتح قال وسلم عليه الله صلى الله رسول أن لمسلم رواية وفيبالله يشرك ال عبد لكل والخميسفيغفر االثنين يوم الجنة أبواب

فيقال شحناء أخيه وبين بينه كان رجل إال شيئا

24

أنظروا يصطلحا حتى هذين أنظروا يصطلحا حتى هذين أنظروايصطلحا حتى هذين

وسلم عليه الله صلى الله رسول قال ولفظه الطبراني ورواهاثنين كل في السماء أهل دواوين األرضفي أهل دواوين تنسخ

وبين بينه رجل إال شيئا بالله يشرك ال مسلم لكل وخميسفيغفرشحناء أخيه

النبي فإن بشيء هذا فليسمن لله الهجرة كانت إذا داود أبو قالهجر عمر وابن يوما أربعين نسائه بعض هجر وسلم عليه الله صلى

مات أن إلى له انتهى ابنا2767 ) صحيح ) النبي حسن عن عنه الله رضي جبل بن معاذ وعن

النصف ليلة خلقه جميع إلى الله يطلع قال وسلم عليه الله صلىمشاحن أو لمشرك إال خلقه لجميع فيغفر شعبان من

والبيهقي صحيحه في حبان وابن األوسط في الطبراني رواه2768 ) لغيره ) موسى صحيح أبي حديث من بلفظه ماجه ابن ورواه

( 2769األشعري لغيره ) بكر صحيح أبي حديث من والبيهقي والبزاربه بأس ال بإسناد بنحوه عنه الله رضي الصديق

2770 ) لغيره ) صلى صحيح النبي عن مرة بن كثير عن مكحول وعنوجل عز الله يغفر شعبان من النصف ليلة في قال وسلم عليه الله

مشاحن أو مشرك إال األرض ألهلجيد مرسل هذا وقال البيهقي رواه

2771 ) لغيره ) أيضا صحيح والبيهقي الطبراني ورواه الحافظ قالعليه الله صلى النبي أن عنه الله رضي ثعلبة أبي عن مكحول عن

فيغفر شعبان من النصف ليلة عباده إلى الله يطلع قال وسلميدعوه حتى بحقدهم الحقد أهل ويدع الكافرين ويمهل للمؤمنين

جيد مرسل ثعلبة وأبي مكحول بين أيضا وهو البيهقي قالشاء إن الطويل أنس حديث الحسد باب في ويأتي الحافظ قال

تعالى اللهكافر ـ ) 12 يا لمسلم قوله من (الترهيب

2772 ) الله صحيح ) رسول قال قال عنهما الله رضي عمر ابن عنبها باء فقد كافر يا ألخيه الرجل قال إذا وسلم عليه الله صلى

عليه رجعت وإال قال كما كان فإن أحدهماوالترمذي داود وأبو ومسلم والبخاري مالك رواه

2773 ) الله صحيح ) رسول سمع أنه عنه الله رضي ذر أبي وعنعدو يا قال أو بالكفر رجال دعا ومن يقول وسلم عليه الله صلى

عليه حار إال وليسكذلك اللهحديث في ومسلم البخاري رواه

رجع أي والراء المهملة بالحاء حار

25

2774 ) الله صحيح ) رسول إن قال عنه الله رضي هريرة أبي وعنبها باء فقد كافر يا ألخيه قال من قال وسلم عليه الله صلى

أحدهما البخاري رواه

2775 ) لغيره ) قال صحيح قال عنه الله رضي سعيد أبي وعنأحدهما باء إال رجال رجل أكفر ما وسلم عليه الله صلى الله رسول

بتكفيره كفر وإال كافرا كان إن بهاصحيحه في حبان ابن رواه

2776 ) الضحاك صحيح ) بن ثابت أن عنه الله رضي قالبة أبي وعنوسلم عليه الله صلى الله رسول بايع أنه أخبره عنه الله رضي

حلف من قال وسلم عليه الله صلى الله رسول وأن الشجرة تحتقتل ومن قال كما فهو متعمدا كاذبا اإلسالم غير بملة يمين على

ال فيما نذر رجل وليسعلى القيامة يوم به عذب بشيء نفسهومن كقتله فهو بكفر مؤمنا رمى ومن كقتله المؤمن ولعن يملك

القيامة يوم به عذب بشيء نفسه ذبحومسلم البخاري رواه

) وصححه صحيح) والترمذي باختصار والنسائي داود أبو ورواهنذر المرء ليسعلى قال وسلم عليه الله صلى النبي أن ولفظه

فهو بكفر مؤمنا قذف ومن كقاتله المؤمن والعن يملك ال فيماالقيامة يوم نفسه به قتل بما عذب بشيء نفسه قتل ومن كقاتله

2777 ) لغيره ) قال صحيح عنه الله رضي حصين بن عمران وعنكافر يا ألخيه الرجل قال إذا وسلم عليه الله صلى الله رسول قال

كقتله فهوثقات ورواته البزار رواه

واللعن ـ )13 السباب من دابة الترهيب أو كان آدميا لمعين سيماوالريح والبرغوث الديك سب عن النهي في جاء وبعضما وغيرهما

والمملوك المحصنة قذف من (والترهيب2778 ) صلى صحيح ) الله رسول أن عنه الله رضي هريرة أبي عن

فعلى قاال ما المستبان قال وسلم عليه حتى الله منهما البادىءالمظلوم يتعدى

والترمذي داود وأبو مسلم رواه2779 ) رسول صحيح ) قال قال عنه الله رضي مسعود ابن وعن

كفر وقتاله فسوق المسلم سباب وسلم عليه الله صلى رواه اللهماجه وابن والنسائي والترمذي ومسلم البخاري

2780 ) قال حسن ) رفعه عنهما الله رضي عمرو بن الله عبد وعنالهلكة على كالمشرف المسلم جيد سباب بإسناد البزار رواه

26

2781 ) عياضبن صحيح ) نبي رماحوعن يا قلت قال عنه الله رضيقال منه أنتصر أن بأس من أعلي دوني وهو يشتمني الرجل الله

ويتكاذبان يتهاتران شيطانان المستبانصحيحه في حبان ابن رواه

2782 ) قال صحيح ) عنه الله رضي سليم بن جابر جري أبي وعنعنه صدروا إال شيئا يقول ال رأيه الناسعن يصدر رجال رأيت

وسلم عليه الله صلى الله رسول قالوا هذا من قلتعليك السالم عليك تقل ال قال الله رسول يا السالم عليك قلت

عليك السالم قل الميت تحية السالمضر أصابك إذا الذي الله رسول أنا قال الله رسول أنت قلت قال

وإذا لك أنبتها فدعوته سنة عام أصابك وإن عنك كشفه فدعوتهعليك ردها فدعوته راحلتك فضلت فالة أو بأرضقفر كنت

إلي اعهد قلت قالشاة وال بعيرا وال عبدا وال حرا بعده سببت فما أحدا تسبن ال قال

منبسط وأنت أخاك تكلم وأن المعروف من شيئا تحقرن وال قالالساق نصف إلى إزارك وارفع المعروف من ذلك إن وجهك إليه

فإنالله وإن المخيلة من فإنها اإلزار وإسبال وإياك الكعبين فإلى أبيت

تعيره فال فيك يعلم بما وعيرك شتمك امرؤ وإن المخيلة يحب العليه ذلك وبال فإنما فيه تعلم بما

وابن صحيح حديثحسن وقال والترمذي له واللفظ داود أبو رواهمختصرا والنسائي صحيحه في حبان

فيه وقال نحوه حبان البن رواية في ) لغيره) بشيء صحيح تعيره فال فيك يعلمه بشيء عيرك امرؤ وإن

شيئا تسبن وال لك وأجره عليه وباله يكون ودعه فيه تعلمهإنسانا وال دابة ذلك بعد سببت فما قال

غيث نزل األرضسواء فيه تنبت لم الذي المقحط العام هي السنةينزل لم أو

الكبر وهو االختيال من المعجمة الخاء وكسر الميم بفتح المخيلةالناس واستحقار

2783 ) قال صحيح ) قال عنهما الله رضي عمرو بن الله عبد وعنيلعن أن الكبائر أكبر من إن وسلم عليه الله صلى الله رسول

والديه الرجلالرجل أبا يسب قال والديه الرجل يلعن وكيف الله رسول يا قيل

أمه فيسب أمه ويسب أباه فيسبوغيره البخاري رواه

27

2784 ) صلى صحيح ) الله رسول أن عنه الله رضي هريرة أبي وعنلعانا يكون أن لصديق ينبغي ال قال وسلم عليه الله

تكونوا أن يجتمع ال قال ولفظه وصححه والحاكم وغيره مسلم رواهصديقين لعانين

2785 ) صلى صحيح ) النبي مر قالت عنها الله رضي عائشة وعنوقال إليه فالتفت بعضرقيقه يلعن وهو بكر بأبي وسلم عليه الله

عنه الله رضي بكر أبو فعتق الكعبة ورب كال وصديقين لعانينبعضرقيقه يومئذ

أعود ال فقال وسلم عليه الله صلى النبي إلى جاء ثم قالالبيهقي رواه

2786 ) الله صحيح ) رسول قال قال عنه الله رضي الدرداء أبي وعنيوم شهداء وال شفعاء اللعانون يكون ال وسلم عليه الله صلى

القيامة القيامة يوم يقل لم داود وأبو مسلم رواه

2787 ) ابن صحيح ) الله رمعوعن رسول قال قال عنه الله رضيلعانا المؤمن يكون ال وسلم عليه الله صلى

غريب حديثحسن وقال الترمذي رواه2788 ) يا صحيح ) قلت قال عنه الله رضي الجهني جرموذ وعن

لعانا تكون أال أوصيك قال أوصني الله رسولصححها وقد جرموذ عن هوذة بن عبيد رواية من الطبراني رواهفأدخل أحمد ورواه ثقات ورواته غيره فيها وتكلم حاتم أبي ابن

يسم لم رجال بينهما2789 ) لغيره ) قال حسن قال عنه الله رضي جندب بن سمرة وعن

وال بغضبه وال الله بلعنة تالعنوا ال وسلم عليه الله صلى الله رسولبالنار

وقال والحاكم صحيح حديثحسن وقال والترمذي داود أبو رواهسمرة عن البصري الحسن رواية من كلهم رووه اإلسناد صحيح

منه سماعه في واختلف2790 ) قال صحيح ) قال عنه الله رضي الضحاك بن ثابت وعن

غير بملة يمين على حلف من وسلم عليه الله صلى الله رسولقال كما فهو متعمدا كاذبا اإلسالم

نذر رجل وليسعلى القيامة يوم به عذب بشيء نفسه قتل ومنكقتله المؤمن ولعن يملك ال فيما

وتقدم ومسلم البخاري رواه2791 ) إذا صحيح ) كنا قال عنه الله رضي األكوع بن سلمة وعن

الكبائر من بابا أتى قد أن رأينا أخاه يلعن الرجل رأيناجيد بإسناد الطبراني رواه

28

2792 ) لغيره ) قال حسن قال عنه الله رضي الدرداء أبي وعنصعدت شيئا لعن إذا العبد إن وسلم عليه الله صلى الله رسول

األرض إلى تهبط ثم دونها السماء أبواب فتغلق السماء إلى اللعنةرجعت مساغا تجد لم فإن وشماال يمينا تأخذ ثم دونها أبوابها فتغلق

قائلها إلى رجعت وإال أهال كان فإن لعن الذي إلىداود أبو رواه

2793 ) لغيره ) قال حسن عنه الله رضي مسعود بن الله عبد وعنإذا اللعنة إن يقول وسلم عليه الله صلى الله رسول سمعت

فيه وجدت أو سبيال عليه أصابت فإن إليه وجهت من إلى وجهتوإال مسلكا

عليه أجد ولم مسلكا فيه أجد فلم فالن إلى وجهت رب يا قالتجئت حيث من ارجعي لها فيقال سبيال

تعالى الله شاء إن جيد وإسناده قصة وفيه أحمد رواه2794 ) بينما صحيح ) قال عنه الله رضي حصين بن عمران وعن

من وامرأة بعضأسفاره في وسلم عليه الله صلى الله رسولصلى الله رسول ذلك فسمع فلعنتها فضجرت ناقة على األنصارملعونة فإنها ودعوها عليها ما خذوا فقال وسلم عليه الله

أحد لها يعرض الناسما في تمشي اآلن أراها فكأني عمران قالوغيره مسلم رواه

2795 ) لغيره ) مع حسن رجل سار قال عنه الله أنسرضي وعنعليه الله صلى النبي فقال بعيره فلعن وسلم عليه الله صلى النبي

ملعون بعير على معنا تسر ال الله عبد يا وسلمجيد بإسناد الدنيا أبي وابن يعلى أبو رواه

2796 ) صحيح ) كان حسن قال عنه الله رضي هريرة أبي وعنناقة رجل فلعن يسير سفر في وسلم عليه الله صلى الله رسول

فيها أجيب فقد أخرها فقال أنا الرجل فقال الناقة صاحب أين فقالجيد بإسناد أحمد رواه

2797 ) قال صحيح ) قال عنه الله رضي الجهني خالد بن زيد وعنللصالة يوقظ فإنه الديك تسبوا ال وسلم عليه الله صلى الله رسول

للصالة يدعو فإنه قال أنه إال صحيحه في حبان وابن داود أبو رواهومرسال مسندا النسائي ورواه

2798 ) لغيره ) أن صحيح عنه الله رضي مسعود بن الله عبد وعنفنهى رجل فسبه وسلم عليه الله صلى الله رسول عند صرخ ديكا

الديك سب عنتلعنه ال قال فيه قال أنه إال والطبراني به بأس ال بإسناد البزار رواه

الصالة إلى يدعو فإنه تسبه وال

29

2799 ) لغيره ) أن صحيح عنهما الله عباسرضي بن الله عبد وعناللهم رجل فقال وسلم عليه الله صلى النبي من قريبا صرخ ديكا

إلى يدعو إنه كال مه وسلم عليه الله صلى الله رسول فقال العنهالصالة

منصور بن عباد إال الصحيح رواة ورواته البزار رواه2800 ) الريح صحيح ) لعن رجال أن عنهما الله عباسرضي ابن وعن

فإنها الريح تلعن ال فقال وسلم عليه الله صلى الله رسول عندعليه اللعنة رجعت بأهل له ليس شيئا لعن من مأمورة

الترمذي وقال صحيحه في حبان وابن والترمذي داود أبو رواهعمر بن بشر غير أسنده أحدا نعلم ال غريب حديث

وال وغيرهما ومسلم البخاري به احتج ثقة هذا وبشر الحافظ قالجرحا فيه أعلم

2801 ) الله صحيح ) صلى النبي عن عنه الله رضي هريرة أبي وعنالموبقات السبع اجتنبوا قال وسلم عليه

النفس وقتل والسحر بالله الشرك قال هن وما الله رسول يا قالوايوم والتولي اليتيم مال وأكل الربا وأكل بالحق إال الله حرم التي

المؤمنات الغافالت المحصنات وقذف الزحفومسلم البخاري رواه

اليمن أهل إلى كتبه الذي وسلم عليه الله صلى النبي كتاب وفيوقتل بالله اإلشراك القيامة يوم الله عند الكبائر أكبر وإن قال

الزحف يوم الله سبيل في والفرار الحق بغير المؤمنة النفسالحديث السحر وتعلم المحصنة ورمي الوالدين وعقوق

في حبان ابن رواهأبيه عن حزم بن عمرو بن محمد بن بكر أبي حديث من صحيحه

جده عن2802 ) رسول صحيح ) سمعت قال عنه الله رضي هريرة أبي وعن

عليه يقام بالزنا مملوكه قذف من يقول وسلم عليه الله صلى اللهقال كما يكون أن إال القيامة يوم الحد

الشفقة في لفظه وتقدم والترمذي ومسلم البخاري رواههنا نعدها لم الباب هذا من أحاديث الشفقة في وتقدم الحافظ قال

ة ) 14 الدهر ـ سب من (الترهيب2803 ) الله صحيح ) رسول قال قال عنه الله رضي هريرة أبي عن

وأنا الدهر آدم بنو يسب تعالى الله قال وسلم عليه الله صلىوالنهار الليل بيدي الدهر

قبضتهما شئت وإذا ونهاره ليله أقلب رواية وفيوغيرهما ومسلم البخاري رواه

الدهر هو الله فإن الدهر أحدكم يسب ال لمسلم رواية وفي

30

) البخاري صحيح) رواية وفيالدهر هو الله فإن الدهر خيبة تقولوا وال الكرم العنب تسموا ال

2804 ) الله صحيح ) صلى الله رسول قال قال عنه الله رضي وعنهالدهر خيبة يا يقول آدم ابن يؤذيني وجل عز الله قال وسلم عليه

ونهاره ليله أقلب الدهر أنا فإني الدهر خيبة يا أحدكم يقل فالمسلم شرط على صحيح وقال والحاكم دواد أبو رواه

) وسلم صحيح) عليه الله صلى الله رسول أن مختصرا مالك ورواهقال

الدهر ل هو الله فإن الدهر خيبة يا أحدكم يقل اوسلم عليه الله صلى الله رسول قال للحاكم رواية وفي

) لغيره) وشتمني صحيح يقرضني فلم عبدي استقرضت الله يقولالدهر وأنا وادهراه وادهراه يقول يدري ال وهو عبدي

مسلم شرط على صحيح الحاكم قال ) عليه حسن) الله صلى الله رسول قال قال ولفظه البيهقي ورواه

والليالي األيام الدهر أنا وجل عز الله قال الدهر تسبوا ال وسلمملوك بعد بملوك وآتي وأبليها أجددها

بأحدهم أنزلت إذا كانت العرب أن الحديث ومعنى الحافظ قالالذي أن منهم اعتقادا الدهر يسب مكروه أو مصيبة وأصابته نازلةمطرنا وتقول باألنواء تستمطر العرب كانت كما الدهر فعل أصابهللفاعل كاللعن هذا فكان األنواء فعل ذلك فعل أن اعتقادا كذا بنوء

فنهاهم وفعله شيء كل خالق تعالى الله إال شيء لكل فاعل والأهل رواية ينكر داود أبو وكان ذلك عن وسلم عليه الله صلى النبياسما الدهر كان كذلك كان لو ويقول الراء بضم الدهر وأنا الحديث

والنهار الليل أقلب الدهر وأنا يرويه وكان وجل عز الله أسماء منأقلب والزمان الدهر طول أنا معناه الظرف على الدهر راء بفتحالدهر هو الله فإن قال من ورواية بعضهم هذا ورجح والنهار الليل

أعلم والله الراء ضم على الجمهور هذا يردونحوه ـ ) 15 بسالح إليه اإلشارة ومن المسلم ترويع من الترهيب

مازحا أو (جادا2805 ) أصحاب صحيح ) حدثنا قال ليلى أبي بن الرحمن عبد عن

الله صلى النبي مع يسيرون كانوا أنهم وسلم عليه الله صلى محمدفأخذه معه حبل إلى بعضهم فانطلق منهم رجل فنام وسلم عليه

أن لمسلم يحل ال وسلم عليه الله صلى الله رسول فقال ففزعمسلما يروع

داود أبو رواه2806 ) صحيح ) قال حسن عنهما الله رضي بشير بن النعمان وعن

رجل فخفق مسير في وسلم عليه الله صلى الله رسول مع كنا

31

فقال ففزع الرجل فانتبه كنانته من سهما رجل فأخذ راحلته علىمسلما يروع أن لرجل يحل ال وسلم عليه الله صلى الله رسول

ثقات ورواته الكبير في الطبراني رواه2807 ) لغيره ) ال صحيح مختصرا عمر ابن حديث من البزار ورواه

نعس إذا الرجل خفق مسلما يروع أن مؤمن أو لمسلم يحل2808 ) جده حسن ) عن أبيه عن يزيد بن السائب بن الله عبد وعن

متاع أحدكم يأخذن ال يقول الله رسول سمع أنه عنه الله رضيجادا وال العبا أخيه

غريب حديثحسن وقال الترمذي رواه2809 ) صلى صحيح ) الله رسول عن عنه الله رضي هريرة أبي وعن

يدري ال فإنه بالسالح أخيه إلى أحدكم يشير ال قال وسلم عليه اللهالنار من حفرة في فيقع يده في ينزع الشيطان لعل

ومسلم البخاري رواهفتح مع بالمعجمة وروي يرمي أي الراء وكسر المهملة بالعين ينزعوالفساد الطعن النزع وأصل ويفسد يرمي أيضا ومعناه الزاي

2810 ) الله صحيح ) صلى القاسم أبو قال قال عنه الله رضي وعنهحتى تلعنه المالئكة فإن بحديدة أخيه إلى أشار من وسلم عليه

وأمه ألبيه أخاه كان وإن ينتهيمسلم رواه

2811 ) الله صحيح ) رسول قال قال عنه الله رضي بكرة أبي وعنفالقاتل بسيفيهما المسلمان تواجه إذا وسلم عليه الله صلى

النار في والمقتولعلى فهما السالح أخيه على أحدهما حمل المسلمان إذا رواية وفي

جميعا دخالها صاحبه أحدهما قتل فإذا جهنم حرفإنه قال المقتول بال فما القاتل هذا الله رسول يا قيل أو فقلنا قال

صاحبه قتل أراد قدومسلم البخاري رواه

2812 ) رسول صحيح ) قال قال عنه الله رضي مسعود ابن وعنكفر وقتاله فسوق المؤمن سباب وسلم عليه الله صلى الله

النوع هذا من واألحاديث والنسائي والترمذي ومسلم البخاري رواهبعضها وتقدم كثيرة

الناس ـ ) 16 بين اإلصالح في (الترغيب2813 ) الله صحيح ) رسول قال قال عنه الله رضي هريرة أبي عن

يوم كل صدقة الناسعليه من سالمى كل وسلم عليه الله صلىدابته في الرجل ويعين صدقة االثنين بين يعدل الشمس فيه تطلعصدقة الطيبة والكلمة صدقة متاعه عليها له يرفع أو عليها فيحمله

32

الطريق عن األذى ويميط صدقة الصالة إلى يمشيها خطوة وبكلصدقة

ومسلم البخاري رواهبالعدل بينهما يصلح أي االثنين بين يعدل

2814 ) الله صحيح ) رسول قال قال عنه الله رضي الدرداء أبي وعنوالصالة الصيام درجة من بأفضل أخبركم أال وسلم عليه الله صلى

الحالقة هي البين ذات فساد فإن البين ذات إصالح قال بلى قالواالترمذي وقال صحيحه في حبان وابن والترمذي داود أبو رواه

حديثصحيح قال أنه وسلم عليه الله صلى النبي عن ويروى قال

) لغيره) الدين حسن تحلق ولكن الشعر تحلق أقول ال الحالقة هيانتهى 2815 ) الله صحيح ) رضي معيط أبي بن عقبة بنت كلثوم أم وعن

بين نمى من يكذب لم قال وسلم عليه الله صلى النبي أن عنهاليصلح اثنين

أو@ خيرا الناسفقال بين أصلح من بالكاذب ليس رواية وفيخيرا نمى

داود أبو رواهوجه على بلغته إذا الميم بتخفيف الحديث نميت يقال الحافظ وقال

البين ذات إفساد وجه على كان إذا وبتشديدها اإلصالحوغيرهم والجوهري واألصمعي قتيبة وابن عبيد أبو ذلك ذكر كذا

2816 ) الله حسن ) رسول عن عنه الله رضي هريرة أبي عن ورويأفضل شيء عمل ما قال وسلم عليه الله صلى

المسلمين بين جائر وخلق البين ذات وإصالح الصالة مناألصبهاني رواه

2817 ) لغيره ) قال صحيح عنهما الله رضي عمرو بن الله عبد وعنذات إصالح الصدقة أفضل وسلم عليه الله صلى الله رسول قال

البين أنعم بن زياد بن الرحمن عبد إسناده وفي والبزار الطبراني رواه

المتقدم الدرداء أبي لحديث حسن هذا وحديثه2818 ) لغيره ) صلى حسن النبي أن عنه الله أنسرضي عن وروي

بلى قال تجارة على أدلك أال أيوب ألبي قال وسلم عليه اللهتباعدوا إذا بينهم وقرب تفاسدوا إذا الناس بين صل قال

البزار رواه2819 ) لغيره ) وعنده حسن والطبراني

فذكره بلى قال ورسوله الله يرضاه عمل على أدلك أال

33

2820 ) لغيره ) أبي حسن عن واألصبهاني أيضا الطبراني ورواهأال أيوب أبا يا وسلم عليه الله صلى الله رسول لي قال قال أيوب

تباغضوا إذا الناس بين تصلح ورسوله الله يحبها صدقة على أدلكوتفاسدوا

عليه الله صلى الله رسول قال األصبهاني ولفظ الطبراني لفظوأمي أنت بأبي قلت موضعها الله يحب صدقة على أدلك أال وسلم

موضعها الله يحب صدقة الناسفإنها بين تصلح قالعذره ـ ) 17 يقبل فال أخوه المرء إلى يعتذر أن (الترهيب

شرطنا] [ على حديثا تحته يذكر لمالنميمة ـ ) 18 من (الترهيب

2821 ) صلى صحيح ) الله رسول قال قال عنه الله رضي حذيفة عننمام الجنة يدخل ال وسلم عليه الله

قتات رواية وفيوالترمذي داود وأبو ومسلم البخاري رواه

يكون الذي النمام وقيل واحد بمعنى والنمام القتات الحافظ قالعليهم يتسمع الذي والقتات عليهم فينم حديثا يتحدثون جماعة مع

ينم ثم يعلمون ال وهم2822 ) الله صحيح ) رسول أن عنهما الله عباسرضي ابن وعن

وما يعذبان إنهما فقال يعذبان بقبرين مر وسلم عليه الله صلىوأما بالنميمة يمشي فكان أحدهما أما كبير إنه بلى كبير في يعذبان

الحديث بوله من يستتر ال فكان اآلخرالبخاري رواه

ورواه ماجه وابن والنسائي والترمذي داود وأبو ومسلم له واللفظبنحوه صحيحه في خزيمة ابن

2823 ) مع صحيح ) نمشي كنا قال عنه الله رضي هريرة أبي وعنفقمنا فقام قبرين على فمررنا وسلم عليه الله صلى الله رسول

رسول يا لك ما فقلنا قميصه كم رعد حتى يتغير لونه فجعل معهقال الله نبي يا ذاك وما فقلنا أسمع ما تستمعون أما فقال الله

هين ذنب في شديدا عذابا قبورهما في يعذبان رجالن هذاناآلخر وكان البول من يستنزه ال أحدهما كان قال ذاك فيم قلنا

من بجريدتين فدعا بالنميمة بينهم ويمشي بلسانه الناس يؤذيواحدة قبر كل في فجعل النخل جرائد

رطبتين دامتا ما عنهما يخفف نعم قال ذلك ينفعهم وهل قلناصحيحه في حبان ابن رواه

في هين أنه ال ظنهما وفي عندهما هين أي هين ذنب في قولهعليه الله صلى عباسقوله ابن حديث في تقدم فقد نفساألمر

34

من وأنها النميمة تحريم على األمة أجمعت وقد كبير إنه بلى وسلمتعالى الله عند الذنوب أعظم

2824 ) لغيره ) صلى حسن النبي به يبلغ غنم بن الرحمن عبد وعنعباد وشرار الله ذكر رؤوا إذا الذين الله عباد خيار وسلم عليه اللهالع للبرآء الباغون األحبة بين المفرقون بالنميمة المشاؤون يبالله

الصحيح في بهم محتج إسناده وبقية عنه شهر عن أحمد رواه2825 ) لغيره ) عن حسن الدنيا أبي وابن شيبة أبي بن بكر أبو ورواه

قاال أنهما إال وسلم عليه الله صلى النبي عن أسماء عن شهراألحبة بين المفسدون

2826 ) لغيره ) صلى حسن النبي عن عبادة حديث من والطبرانيوسلم عليه ( 2827الله لغيره ) كتاب حسن في أيضا الدنيا أبي وابن

وحديث وسلم عليه الله صلى النبي عن هريرة أبي عن الصمتصحبة له إن له قيل وقد أصح الرحمن عبد

الله صلى الله رسول أن عنه الله رضي الحارث بن العالء وعنالباغون بالنميمة والمشاؤون واللمازون الهمازون قال وسلم عليه

الكالب وجوه في الله يحشرهم العنت للبرآءهكذا معضال التوبيخ كتاب في حبان ابن الشيخ أبو رواه

) صلى صحيح) النبي عن الدرداء أبي حديث اإلصالح باب في وتقدمأال قال وسلم عليه والصالة الله الصيام درجة من بأفضل أخبركم

بلى قالوا والصدقةالحالقة هي البين ذات فساد فإن البين ذات إصالح قال

قال ثم وصححه والترمذي صحيحه في حبان وابن داود أبو رواهالنبي عن قال ويروى أنه وسلم عليه الله صلى

) لغيره) تحلق حسن أقول ولكن الشعر تحلق أقول ال الحالقة هيالدين

19 ( ) صحيح ) في ـ والترغيب وبيانهما والبهت الغيبة من الترهيب(ردهما

2828 ) صلى صحيح ) الله رسول أن عنه الله رضي بكرة أبي عندماءكم إن الوداع حجة في خطبته في قال وسلم عليه الله

شهركم في هذا يومكم كحرمة عليكم حرام وأعراضكم وأموالكمبلغت هل أال هذا بلدكم في هذاوغيرهما ومسلم البخاري رواه

2829 ) صلى صحيح ) الله رسول أن عنه الله رضي هريرة أبي وعنوعرضه دمه حرام المسلم على المسلم كل قال وسلم عليه الله

وماله حديث في والترمذي مسلم رواه

35

2830 ) لغيره ) قال صحيح قال عنه الله رضي عازب بن البراء وعنأدناها بابا وسبعون اثنان الربا وسلم عليه الله صلى الله رسولعرض في الرجل استطالة الربا أربى وإن أمه الرجل إتيان مثل

أخيه راشد بن عمر رواية من األوسط في الطبراني رواه

2831 ) لغيره ) قال صحيح عنه الله رضي مالك أنسبن عن ورويوعظم الربا أمر فذكر وسلم عليه الله صلى الله رسول خطبنا

في الله عند أعظم الربا من الرجل يصيبه الدرهم إن وقال شأنهعرض الربا أربى وإن الرجل يزنيها زنية وثالثين ست من الخطيئة

المسلم الرجلالغيبة ذم كتاب في الدنيا أبي ابن رواه

28232 ) لغيره ) قال صحيح قال عنه الله رضي هريرة أبي وعنالمرء استطالة الربا أربى من وسلم عليه الله صلى الله رسول

أخيه عرض فيإال داود أبي بعضنسخ في وهو قوي أحدهما بإسنادين البزار رواه

قال أنه ) لغيره) عرضرجل صحيح في الرجل استطالة الكبائر من إن

بالسبة السبتان الكبائر ومن حق بغير مسلمالله صلى الله رسول قال ولفظه منه أطول الدنيا أبي ابن ورواه

وسلم عليه) لغيره) وإن صحيح أمه الرجل كنكاح وأيسرها حوبا سبعون الربا

المسلم الرجل عرض الربا أربىاإلثم هو المهملة الحاء بضم الحوب

2833 ) صلى صحيح ) النبي عن عنه الله رضي زيد بن سعيد وعنعرض في االستطالة الربا أربى من إن قال وسلم عليه الله

حق بغير المسلمداود أبو رواه

2834 ) صلى صحيح ) للنبي قلت قالت عنها الله رضي عائشة وعنوكذا كذا صفية من حسبك وسلم عليه الله

قصيرة تعني الرواة بعض قاللمزجته البحر بماء مزجت لو كلمة قلت لقد فقال

لي وأن إنسانا لي حكيت أن أحب ما فقال إنسانا له وحكيت قالتوكذا كذا

حديثحسن الترمذي وقال والبيهقي والترمذي داود أبو رواهصحيح

2835 ) لغيره ) بعير حسن اعتل أنه عنها الله رضي أيضا عائشة وعنعليه الله صلى النبي فقال ظهر فضل زينب وعند حيي بنت لصفية

36

فغضب اليهودية تلك أعطي أنا فقالت بعيرا أعطيها لزينب وسلموالمحرم الحجة ذا فهجرها وسلم عليه الله صلى الله رسول

وبعضصفر تنسب لم وسمية عنها سمية عن داود أبو رواه

2836 ) لغيره ) أنهم حسن جده عن أبيه عن شعيب بن عمرو وعنيأكل ال فقالوا رجال وسلم عليه الله صلى الله رسول عند ذكرواعليه الله صلى النبي فقال له يرحل حتى يرحل وال يطعم حتى

اغتبتموه وسلمفيه بما حدثنا إنما الله رسول يا فقالوا

فيه بما أخاك ذكرت إذا حسبك قالحسن بإسناد األصبهاني رواه

2837 ) لغيره ) قال صحيح عنه الله رضي مسعود بن الله عبد وعنمن رجل فيه فوقع رجل فقام وسلم عليه الله صلى النبي عند كنا

ما أتحلل ومما فقال تحلل وسلم عليه الله صلى النبي فقال بعدهأخيك لحم أكلت إنك قال لحما أكلت

له واللفظ والطبراني شيبة أبي بن بكر أبو رواه غريب حديثالصحيح رواة ورواته

2838 ) على صحيح ) مر أنه عنه الله العاصرضي بن عمرو وعنيمأل حتى هذا من الرجل يأكل ألن لبعضأصحابه فقال ميت بغل

مسلم رجل لحم يأكل أن من له خير بطنهموقوفا وغيره حبان ابن الشيخ أبو رواه

2839 ) لغيره ) الله صحيح رسول قال قال عنه الله أنسرضي وعنمن أظفار لهم بقوم مررت بي عرج لما وسلم عليه الله صلى

قال جبريل يا هؤالء من فقلت وصدورهم وجوههم نحاسيخمشونأعراضهم في الناسويقعون لحوم يأكلون الذين هؤالء

مرسال رواه بعضهم أن وذكر داود أبو رواه2840 ) لغيره ) قال حسن عنهما الله رضي الله عبد بن جابر وعن

رسول فقال منتنة ريح فارتفعت وسلم عليه الله صلى النبي مع كناالذين ريح هذه الريح هذه ما أتدرون وسلم عليه الله صلى الله

المؤمنين يغتابونثقات أحمد ورواة الدنيا أبي وابن أحمد رواه

2841 ) صحيح ) أنا حسن بينا قال عنه الله رضي بكرة أبي وعنورجل بيدي آخذ وهو وسلم عليه الله صلى الله رسول أماشي

الله صلى الله رسول فقال أمامنا بقبرين نحن فإذا يساره علىيأتيني فأيكم وبلى كبير في يعذبان وما ليعذبان إنهما وسلم عليه

فألقى نصفين فكسرها بجريدة فأتيته فسبقته فاستبقنا بجريدة

37

ما عليهما يهون إنه قال قطعة القبر ذا وعلى قطعة القبر ذا علىوالبول الغيبة في إال يعذبان وما رطبتين كانتا

ثقات رواته بإسناد وغيره أحمد رواه2842 ) لغيره ) عهد صحيح أنه عنه الله رضي سيابة بن يعلى وعن

إن فقال صاحبه يعذب قبر على وأتى وسلم عليه الله صلى النبيقبره على فوضعها رطبة بجريدة دعا ثم الناس لحوم يأكل كان هذا

رطبة هذه دامت ما عنه يخفف أن لعله وقالبهدلة بن عاصم إال ثقات أحمد ورواة والطبراني أحمد رواه

في مشهورة كثيرة طرق من الحديث هذا روي وقد الحافظ قالوفي عنهم الله رضي الصحابة من جماعة عن وغيرها الصحاحمروره اتفق أنه والظاهر والبول النميمة في يعذبان أنهما أكثرها

النميمة في أحدهما يعذب بقبرين مرة وسلم عليه الله صلىالغيبة في أحدهما يعذب بقبرين أخرى ومرة البول في واآلخر

أعلم والله البول في واآلخر2843 ) صلى صحيح ) الله رسول أن عنه الله رضي هريرة أبي وعن

ال من المفلسفينا المفلسقالوا من أتدرون قال وسلم عليه اللهالقيامة يوم يأتي من أمتي المفلسمن فقال متاع وال له درهم

هذا مال وأكل هذا وقذف هذا شتم قد ويأتي وزكاة وصيام بصالةمن وهذا حسناته من هذا فيعطى هذا وضرب هذا دم وسفك

من أخذ عليه ما يقضي أن قبل حسناته فنيت فإن حسناتهالنار في طرح ثم عليه فطرحت خطاياهم

وغيرهما والترمذي مسلم رواه2844 ) صلى صحيح ) الله رسول أن عنه الله رضي هريرة أبي وعن

قال أعلم ورسوله الله قالوا الغيبة ما أتدرون قال وسلم عليه اللهيكره بما أخاك ذكرك

فقد تقول ما فيه كان إن قال أقول ما أخي في كان إن أرأيت قيلبهته فقد تقول ما فيه يكن لم وإن اغتبته

الحديث هذا روي وقد والنسائي والترمذي داود وأبو مسلم رواهسائرها عن بهذا اكتفينا الصحابة من جماعة وعن كثيرة طرق من

البيان لضرورة2845 ) رسول صحيح ) سمعت قال عنهما الله رضي عمر ابن وعن

ليسفيه ما مؤمن في قال من يقول وسلم عليه الله صلى اللهقال مما يخرج حتى الخبال ردغة الله أسكنه

والحاكم بخارج وليس وزاد والطبراني حديث في داود أبو رواهاإلسناد صحيح وقال بنحوه

وهو مرفوعا مفسرا جاء كذا النار أهل عصارة هي الخبال ردغةالمعجمة وبالغين المهملة الدال وإسكان الراء بفتح

38

وبالموحدة المعجمة الخاء بفتح والخبال2846 ) لغيره ) قال حسن قال عنه الله رضي هريرة أبي وعن

الشرك كفارة خمسليسلهن وسلم عليه الله صلى الله رسولويمين الزحف من والفرار مؤمن وبهت حق بغير النفس وقتل بالله

حق بغير ماال بها يقتطع صابرةحديث من قطعة وهو بقية طريق من أحمد رواه

2847 ) لغيره ) قالت صحيح عنها الله رضي يزيد بنت أسماء وعنأخيه عرض عن ذب من وسلم عليه الله صلى الله رسول قال

النار من يعتقه أن الله على حقا كان بالغيبةوغيرهم والطبراني الدنيا أبي وابن حسن بإسناد أحمد رواه

2848 ) لغيره ) النبي صحيح عن عنه الله رضي الدرداء أبي وعنوجهه عن الله رد أخيه عرض عن رد من قال وسلم عليه الله صلى

القيامة يوم النارحديثحسن وقال الترمذي رواه

قال ولفظه التوبيخ كتاب في الشيخ وأبو الدنيا أبي وابنالقيامة يوم النار عذاب عنه الله رد أخيه عرض عن ذب من

2849 ) لغيره ) قال حسن عنهما الله رضي الله عبد بن جابر وعنواآلخرة الدنيا في الله نصره بالغيب المسلم أخاه نصر من

موقوفا الدنيا أبي ابن رواهالكالم ـ ) 20 كثرة من والترهيب خير عن إال الصمت في (الترغيب

2850 ) رسول صحيح ) يا قلت قال عنه الله رضي موسى أبي عنويده لسانه من المسلمون سلم من قال أفضل المسلمين أي الله

والنسائي ومسلم البخاري رواه2851 ) عنهما صحيح ) الله العاصرضي بن عمرو بن الله عبد وعن

المسلمون سلم من المسلم قال وسلم عليه الله صلى النبي عنعنه الله نهى ما هجر من والمهاجر ويده لسانه من

ومسلم البخاري رواه2852 ) سألت صحيح ) قال عنه الله رضي مسعود بن الله عبد وعن

األعمال أي الله رسول يا فقلت وسلم عليه الله صلى الله رسولميقاتها على الصالة قال أفضل

لسانك الناسمن يسلم أن قال الله رسول يا ماذا ثم قلتالصحيحين في وصدره صحيح بإسناد الطبراني رواه

2853 ) جاء صحيح ) قال عنه الله رضي عازب بن البراء وعنالله رسول يا فقال وسلم عليه الله صلى الله رسول إلى أعرابي

لقد الخطبة أقصرت كنت إن قال الجنة يدخلني عمال علمنيذلك تطق لم فإن الرقبة وفك النسمة أعتق المسألة أعرضت

39

فإن المنكر عن وانه بالمعروف وأمر الظمآن واسق الجائع فأطعمخير عن إال لسانك فكف ذلك تطق لم

بتمامه وتقدم والبيهقي صحيحه في حبان وابن أحمد رواه مختصرالعتق في

2854 ) لغيره ) قلت صحيح قال عنه الله رضي عامر بن عقبة وعنبيتك وليسعك لسانك عليك أمسك قال النجاة ما الله رسول يا

خطيئتك على وابكالصمت وفي العزلة في الدنيا أبي وابن والترمذي داود أبو رواه

زحر بن الله عبد طريق من كلهم وغيره الزهد كتاب في والبيهقيالترمذي وقال عنه أمامة أبي عن القاسم عن يزيد بن علي عن

غريب حديثحسن2855 ) لغيره ) الله حسن رسول قال قال عنه الله رضي ثوبان وعن

وبكى بيته ووسعه لسانه ملك لمن طوبى وسلم عليه الله صلىخطيئته على

إسناده وحسن والصغير األوسط في الطبراني رواه2856 ) رسول صحيح ) قال قال عنه الله رضي سعد بن سهل وعن

بين وما لحييه بين ما لي يضمن من وسلم عليه الله صلى اللهالجنة له أضمن رجليه

والترمذي البخاري رواه2857 ) صحيح ) قال حسن قال عنه الله رضي هريرة أبي وعن

لحييه بين ما شر الله وقاه من وسلم عليه الله صلى الله رسولالجنة دخل رجليه بين ما وشر

صحيحه في حبان وابن وحسنه الترمذي رواهالدنيا أبي ابن قال ورواه أنه إال ) لغيره) لحييه صحيح بين ما حفظ من

2858 ) موقوف ) عنه صحيح الله رضي مسعود بن الله عبد وعنإلى أحوج شيء األرضمن ظهر على ما غيره إله ال والذي قال

لسان من سجن طولصحيح بإسناد موقوفا الطبراني رواه

2859 ) لغيره ) الله صحيح صلى الله رسول أن يسار بن عطاء وعنيا رجل فقال الجنة ولج اثنين شر الله وقاه من قال وسلم عليه

وسلم عليه الله صلى الله رسول فسكت تخبرنا أال الله رسولأال الرجل فقال مقالته وسلم عليه الله صلى الله رسول فأعاد

مثل وسلم عليه الله صلى الله رسول قال ثم الله رسول يا تخبرناجنبه إلى رجل فأسكته مقالته مثل يقول الرجل ذهب ثم أيضا ذلك

ولج اثنين شر الله وقاه من وسلم عليه الله صلى الله رسول قالرجليه بين وما لحييه بين ما الجنة

40

هكذا مرسال مالك رواهالجنة دخل أي ولج

2860 ) صحيح ) قال حسن قال عنه الله رضي موسى أبي وعنوفرجه فقميه بين ما حفظ من وسلم عليه الله صلى الله رسول

الجنة دخلثقات ورواته له واللفظ يعلى وأبو والطبراني أحمد رواه

أال وسلم عليه الله صلى الله رسول لي قال للطبراني رواية وفيقال الله رسول يا بلى قلنا الجنة دخل فعلهما من بثنتين أحدثكفقميه بين بما والمراد رجليه بين وما فقميه بين ما الرجل يحفظ

الفرج هو رجليه بين وبما اللسان هواللحيان هما القاف وسكون الفاء بفتح والفقمان

2861 ) صحيح ) صلى حسن النبي أن عنه الله رضي رافع أبي وعنالجنة دخل وفخذيه فقميه بين ما حفظ من قال وسلم عليه الله

جيد بإسناد الطبراني رواه2862 ) صحيح ) سفي حسن الله اوعن رضي الثقفي الله عبد بن ن

ربي قل قال به أعتصم بأمر حدثني الله رسول يا قلت قال عنهاستقم ثم الله

نفسه بلسان فأخذ علي تخاف ما أخوف ما الله رسول يا قلت قالهذا قال ثم

في حبان وابن ماجه وابن صحيح حديثحسن وقال الترمذي رواهاإلسناد صحيح وقال والحاكم صحيحه

2863 ) صحيح ) الله حسن رسول يا قلت قال عنه الله رضي وعنهلسانه إلى بيده فأشار أتقي شيء أي

جيد بإسناد الثواب في حبان ابن الشيخ أبو رواه2864 ) قال صحيح ) أنه عنه الله رضي هشام بن الحارث وعن

فقال به أعتصم بأمر أخبرني وسلم عليه الله صلى الله لرسوللسانه إلى وأشار هذا أملك وسلم عليه الله صلى الله رسول

جيد أحدهما بإسنادين الطبراني رواه2865 ) صلى حسن ) الله رسول قال قال عنه الله أنسرضي وعن

يستقيم وال قلبه يستقيم حتى عبد إيمان يستقيم ال وسلم عليه اللهبوائقه جاره يأمن ال رجل الجنة يدخل وال لسانه يستقيم حتى قلبه

بن علي رواية من كالهما الصمت في الدنيا أبي وابن أحمد رواهعنه قتادة عن الباهلي مسعدة

النبي ذ 1صض 2866 مع كنت قال عنه الله رضي جبل بن معاذ وعنونحن منه قريبا يوما فأصبحت سفر في وسلم عليه الله صلى

ويباعدني الجنة يدخلني بعمل أخبرني الله رسول يا فقلت نسير

41

الله يسره من على ليسير وإنه عظيم عن سألت لقد قال النار عنالله تعبد عليه

رمضان وتصوم الزكاة وتؤتي الصالة وتقيم شيئا به تشرك والرسول يا بلى قلت الخير أبواب على أدلك أال قال ثم البيت وتحج

الماء يطفىء كما الخطيئة تطفىء والصدقة جنة الصوم قال اللهقوله تال ثم الصالحين شعار الليل جوف في الرجل وصالة النار

السجدة يعملون بلغ حتى المضاجع عن جنوبهم قال 61تتجافى ثمرسول يا بلى قلت سنامه وذروة وعموده األمر برأس أخبرك أال

الجهاد سنامه وذروة الصالة وعموده اإلسالم األمر رأس قال اللهكله ذلك بمالك أخبرك أال قال ثم

قلت لسانه إلى وأشار هذا عليك كف قال الله رسول يا بلى قلتيكب وهل أمك ثكلتك قال به نتكلم بما لمؤاخذون وإنا الله نبي يا

حصائد إال مناخرهم على قال أو وجوههم على النار الناسفيألسنتهم

أبي رواية من كلهم ماجه وابن والنسائي والترمذي أحمد رواهصحيح حديثحسن الترمذي وقال معاذ عن وائل

نظر عندي سماعه وفي بالسن معاذا أدرك وائل وأبو الحافظ قالأعلم والله بالشام ومعاذ بالكوفة وائل أبو وكان

حوشب بن شهر رواية من معروف الحديث هذا الدارقطني قالوشهر قال كذا فيه علمه اختالف على بالصواب أشبه وهو معاذ عن

بن ميمون عن وغيره البيهقي ورواه معاذا يسمع لم فيه قيل ما معمعاذ من سمع أراه ما ثقة كوفي هذا وميمون معاذ عن شيبة أبيعائشة شيبة أبي بن ميمون يدرك لم قال داود أبا فإن أدركه وال بلعلي بن عمرو وقال سنة ثالثين نحو من معاذ بعد تأخرت وعائشة

وليس وسلم عليه الله صلى الله رسول أصحاب عن يحدث كانسمع أنه يزعم أحدا أن أخبر ولم سمعت يقول منه شيء في عندنا

وسلم عليه الله صلى النبي أصحاب منقال مختصرا الطبراني ورواه

) لغيره) ثكلتك صحيح قال علينا يكتب به نتكلم ما أكل الله رسول ياألسنتهم حصائد إال النار في مناخرهم الناسعلى يكب وهل أمك

عليك أو لك كتب تكلمت فإذا سكت ما سالما تزال لن إنكحوشب بن شهر عن بهرام بن الحميد عبد عن وغيره أحمد ورواه

عنعليه الله صلى الله رسول سأل معاذا أن غنم بن الرحمن عبدبعد الصالة فقال أفضل األعمال أي الله رسول يا فقال وسلم

المفروضة الصالةهي ونعما ال قال

42

رمضان صيام بعد الصوم قالهي ونعما ال قال

المفروضة الصدقة بعد فالصدقة قالهي ونعما ال قال

صلى الله رسول فأخرج قال أفضل األعمال أي الله رسول يا قاليا فقال معاذ فاسترجع عليه إصبعه وضع ثم لسانه وسلم عليه الله

رسول فضرب قال علينا ويكتب كله نقول بما أنؤاخذ الله رسوليا أمك ثكلتك له فقال مرارا معاذ منكب وسلم عليه الله صلى الله

إال جهنم نار في مناخرهم الناسعلى يكب وهل جبل بن معاذألسنتهم حصائد

2867 ) يا صحيح ) قلت قال عنه الله رضي أصرم بن أسود وعنيدك تملك فقال أوصني الله رسول

لسانك تملك قال يدي أملك لم إذا أملك فماذا قلتخير إلى إال يدك تبسط ال قال لساني أملك لم إذا أملك فماذا قلت

معروفا إال بلسانك تقل والوالبيهقي حسن بإسناد والطبراني الدنيا أبي ابن رواه

2868 ) لغيره ) على صحيح دخلت قال عنه الله رضي ذر أبي وعنقال أن إلى بطوله الحديث فذكر وسلم عليه الله صلى الله رسول

أوصني الله رسول يا قلتكله ألمرك زين فإنها الله بتقوى أوصيك قال

زدني الله رسول يا قلتفي لك ذكر فإنه وجل عز الله وذكر القرآن بتالوة عليك قال

األرض في لك ونور السماءزدني الله رسول يا قلت

على لك وعون للشيطان مطردة فإنه الصمت بطول عليك قالدينك أمر

زدني قلتالوجه بنور ويذهب القلب يميت فإنه الضحك وكثرة وإياك قال

زدني قلتمرا كان وإن الحق قل قال

زدني قلتالئم لومة الله في تخف ال قال

زدني قلتنفسك من تعلم ما الناس عن ليحجزك قال

له واللفظ والحاكم صحيحه في حبان وابن والطبراني أحمد رواهمن أطول الحديث هذا من قطعة أملينا وقد اإلسناد صحيح وقال

43

عن حكاية وفيها الظلم من الترهيب في حبان ابن بلفظ هذهالسالم عليه إبراهيم صحف

2869 ) لغيره ) رجل صحيح جاء قال عنه الله رضي سعيد أبي وعنأوصني الله رسول يا فقال وسلم عليه الله صلى الله رسول إلى

سبيل في بالجهاد وعليك خير كل جماع فإنها الله بتقوى عليك قالنور فإنه كتابه وتالوة الله بذكر وعليك المسلمين رهبانية فإنها الله

خير من إال لسانك واخزن السماء في لك األرضوذكر في لكالشيطان تغلب بذلك فإنك

رواية من كالهما الثواب في الشيخ وأبو الصغير في الطبراني رواهمرفوعا أيضا الشيخ وأبو الدنيا أبي ابن ورواه سليم أبي بن ليث

مختصرا عليه2870 ) صحيح ) الله حسن رسول يا قال عنه الله رضي معاذ وعن

أوصني أنبأتك شئت وإن الموتى في نفسك واعدد تراه كأنك الله اعبد قاللسانه إلى بيده وأشار هذا قال كله هذا من بك أملك هو بما

جيد بإسناد الدنيا أبي ابن رواه2871 ) إذا حسن ) قال رفعه عنه الله رضي الخدري سعيد أبي وعن

فينا الله اتق فتقول اللسان تفكر كلها األعضاء فإن آدم ابن أصبحاعوججنا اعوججت وإن استقمنا استقمت فإن بك نحن فإنما

غير رواه الترمذي وقال وغيرهما الدنيا أبي وابن الترمذي رواهأصح وهو قال يرفعوه ولم زيد بن حماد عن واحد

2872 ) أنه صحيح ) عنهما الله رضي الله عبد عن وائل أبي وعنواسكت تغنم خيرا قل لسان يا فقال بلسانه فأخذ الصفا ارتقى

صلى الله رسول سمعت قال ثم تندم أن قبل من تسلم شر عنلسانه في آدم ابن خطإ أكثر يقول وسلم عليه الله

الثواب في الشيخ وأبو الصحيح رواة ورواته الطبراني رواهحسن بإسناد والبيهقي

2873 ) الصديق صحيح ) بكر أبي على يوما دخل عمر أن أسلم وعنفقال لك الله غفر مه عمر فقال لسانه يجبذ وهو عنهما الله رضي

الموارد شر أوردني هذا إن بكر أبو لهوالبيهقي الدنيا أبي وابن مالك رواه

) الموارد صحيح) شر أوردني هذا إن قال للبيهقي لفظ وفيإال الجسد من ليسشيء قال وسلم عليه الله صلى الله رسول إن

حدته على اللسان ذرب يشكوتفعله عما اكفف أي مه

وشره حدته هو جميعا والراء المعجمة الذال بفتح اللسان وذربوفحشه

44

2874 ) صلى صحيح ) الله رسول أن عنهما الله رضي عمر ابن وعننجا صمت من قال وسلم عليه الله

ثقات ورواته والطبراني غريب حديث وقال الترمذي رواه2875 ) صلى صحيح ) النبي سمع أنه عنه الله رضي هريرة أبي وعن

بها يزل فيها يتبين ما بالكلمة ليتكلم العبد إن يقول وسلم عليه اللهوالمغرب المشرق بين ما أبعد النار في

والنسائي ومسلم البخاري رواه ) صحيح) الرجل حسن إن قاال أنهما إال والترمذي ماجه ابن ورواه

خريفا سبعين بها يهوي بأسا بها يرى ال بالكلمة ليتكلمشر أو خير هي هل يتفكر ما أي فيها يتبين ما قوله

2876 ) قال ) وسلم عليه الله صلى النبي عن وروى لغيره صحيحفي بها يهوي باال لها يلقي ال الله سخط من بكلمة ليتكلم العبد إن

جهنم قال والحاكم النسائي و له واللفظ والبجاري مالك رواه

) ولفظه) مسلم شرط على صحيح صحيح حسنسبعين بها يهوي بلغت ما تبلغ أن يظن ما بالكلمة ليتكلم الرجل إن

النار في خريفا2877 ) الله حسن ) رسول أن عنه الله رضي مالك أنسبن وعن

يتكلم أن منكم رجل عسى هل أال قال وسلم عليه الله صلىعسى هل أال السماء من أبعد بها فيسقط القوم بها يضحك بالكلمةعليه بها الله فيسخط أصحابه بها يضحك بالكلمة يتكلم منكم رجل

النار يدخله حتى عنه يرضى العن زيد بن علي عن ورواه حسن بإسناد أيضا الشيخ أبو رواه

مرسال الحسن2878 ) أن حسن ) عنه الله رضي المزني الحارث بن بالل وعن

بالكلمة ليتكلم الرجل إن قال وسلم عليه الله صلى الله رسولله تعالى الله يكتب بلغت ما تبلغ أن يظن كان ما الله رضوان من

سخط من بالكلمة ليتكلم الرجل وإن يلقاه يوم إلى رضوانه بهايوم إلى سخطه بها له الله يكتب بلغت ما تبلغ أن يظن كان ما الله

يلقاه وابن والنسائي صحيح حديثحسن وقال والترمذي مالك رواه

اإلسناد صحيح وقال والحاكم صحيحه في حبان وابن ماجه2879 ) سمعت صحيح ) قال عنه الله رضي شعبة بن المغيرة وعن

قيل ثالثا لكم كره الله إن يقول وسلم عليه الله صلى الله رسولالسؤال وكثرة المال وإضاعة وقال

ورواه داود وأبو ومسلم له واللفظ البخاري رواه

45

2880 ) أبي صحيح ) حديث من صحيحه في حبان وابن يعلى أبوبنحوه هريرة

2881 ) لغيره ) قال صحيح قال عنه الله رضي هريرة أبي وعنال ما تركه المرء إسالم حسن من وسلم عليه الله صلى الله رسول

يعنيه غريب حديث وقال الترمذي رواه

ابن وقال خالف ففيه حيويل بن قرة إال ثقات رواته الحافظ قالرواية من اإلسناد بهذا الزهري عن محفوظ هو النمري البر عبد

من جماعة قال لكن حسنا إسناده يكون هذا فعلى انتهى الثقاتعليه الله صلى النبي عن حسين بن علي عن أنه الصواب األئمةوهكذا وغيرهم والبخاري معين وابن أحمد قال كذا مرسل وسلم

أيضا الترمذي ورواه حسين بن علي عن الزهري عن مالك رواهبه مالك عن قتيبة عن

والله هريرة أبي عن سلمة أبي حديث من أصح عندنا وهذا وقالأعلم 2882 ) لغيره ) رجل صحيح توفي قال عنه الله أنسرضي وعن

أبشر يسمع وسلم عليه الله صلى الله ورسول آخر رجل فقالفلعله تدري ال أو وسلم عليه الله صلى الله رسول فقال بالجنة

ينقصه ال بما بخل أو يعنيه ال فيما تكلمغريب حديثحسن وقال الترمذي رواه

ثقات رواته الحافظ قال2883 ) لغيره ) أيضا حسن أنس عن يعلى وأبو الدنيا أبي ابن وروى

بطنه على فوجد أحد يوم منا رجل استشهد قال عنه الله رضيوقالت وجهه عن التراب أمه فمسحت الجوع من مربوطة صخرةيدريك ما وسلم عليه الله صلى النبي فقال الجنة بني يا لك هنيئا

يضره ال ما ويمنع يعنيه ال فيما يتكلم كان لعله2884 ) لغيره ) هريرة حسن أبي عن والبيهقي أيضا يعلى أبو وروى

عليه الله صلى الله رسول عهد على رجل قتل قال عنه الله رضيالنبي فقال قال واشهيداه فقالت باكية عليه فبكت شهيدا وسلم

ال فيما يتكلم كان لعله شهيد أنه يدريك ما وسلم عليه الله صلىينقصه ال بما يبخل أو يعنيه

الصدر ـ ) 21 سالمة وفضل الحسد من (الترهيب2885 ) صلى صحيح ) الله رسول أن عنه الله رضي هريرة أبي عن

وال الحديث أكذب الظن فإن والظن إياكم قال وسلم عليه اللهوال تباغضوا وال تحاسدوا وال تنافسوا وال تجسسوا وال تحسسوا

أمركم كما إخوانا الله عباد وكونوا تدابروايحقره وال يخذله وال يظلمه ال المسلم أخو المسلم

46

ههنا التقوى ههنا التقوى ههنا التقوىالمسلم أخاه يحقر أن الشر من امرىء بحسب صدره إلى وأشار

وماله وعرضه دمه حرام المسلم على المسلم كلوأبو الروايات أهم وهو له واللفظ ومسلم والبخاري مالك رواه

والترمذي داود2886 ) عليه حسن ) الله صلى الله رسول أن عنه الله رضي وعنه

وفيح الله سبيل في غبار مؤمن عبد جوف في يجتمع ال قال وسلموالحسد اإليمان عبد جوف في يجتمع وال جهنم

البيهقي طريقه ومن صحيحه في حبان ابن رواه2887 ) رسول حسن ) قال قال عنه الله رضي ثعلبة بن ضمرة وعن

يتحاسدوا لم ما بخير الناس يزال ال وسلم عليه الله صلى اللهثقات ورواته الطبراني رواه

2888 ) لغيره ) الله أبن وعنحسن رسول أن عنه الله رضي الزبيرالحسد قبلكم األمم داء إليكم دب قال وسلم عليه الله صلى

ولكن الشعر تحلق أقول ال إني أما الحالقة هي والبغضاء والبغضاءالدين تحلق

وغيرهما والبيهقي جيد بإسناد البزار رواه2889 ) يا صحيح ) قيل قال عنهما الله رضي عمرو بن الله عبد وعن

اللسان صدوق القلب مخموم كل قال الناسأفضل أي الله رسولالنقي التقي هو قال القلب مخموم فما نعرفه اللسان صدوق قالوا

حسد وال غل وال بغي وال فيه إثم المنه أطول وغيره والبيهقي صحيح بإسناد ماجه ابن رواه

واالفتخار ـ ) 22 والعجب الكبر من والترهيب التواضع في (الترغيب2890 ) لغيره ) قال صحيح قال عنه الله رضي حماد عياضبن عن

تواضعوا أن إلي أوحى الله إن وسلم عليه الله صلى الله رسولأحد على أحد يبغي وال أحد على أحد يفخر ال حتى

ماجه وابن داود وأبو مسلم رواه2891 ) صلى صحيح ) الله رسول أن عنه الله رضي هريرة أبي وعن

عبدا الله زاد وما مال من نقصتصدقة ما قال وسلم عليه اللهالله رفعه إال لله أحد تواضع وما عزا إال بعفو

والترمذي مسلم رواه2892 ) صلى صحيح ) الله رسول قال قال عنه الله رضي ثوبان وعن

دخل والدين والغلول الكبر من بريء وهو مات من وسلم عليه اللهالجنة

ماجه وابن والنسائي له واللفظ الترمذي رواهوقد شرطهما على صحيح وقال والحاكم صحيحه في حبان وابن

الحفاظ بعض ضبطه

47

الدين في عليه الكالم وتقدم وليسبمشهور والزاي بالنون الكنز2893 ) موقوف ) عنه صحيح الله رضي عمر خرج قال طارق وعن

له ناقة على وعمر مخاضة على فأتوا عبيدة أبو ومعنا الشام إلىفخاض ناقته بزمام وأخذ عاتقه على فوضعهما خفيه وخلع فنزل

أهل أن يسرني ما هذا تفعل أنت المؤمنين أمير يا عبيدة أبو فقالنكاال جعلته عبيدة أبا غيرك ذا يقل ولو أوه فقال استشرفوك البلد

محمد ألمةما بغير العز نطلب فمهما باإلسالم الله فأعزنا قوم أذل كنا إنا

الله أذلنا به الله أعزناشرطهما على صحيح وقال الحاكم رواه

2894 ) إال صحيح ) أعلمه ال عنه الله رضي الخطاب بن عمر وعنيزيد وجعل هكذا لي تواضع من وتعالى تبارك الله يقول قال رفعه

إلى كفه باطن وجعل هكذا رفعته وأدناها األرض إلى كفه باطنالسماء نحو ورفعها السماء

والطبراني الصحيح في بهم محتج ورواتهما والبزار أحمد رواهالناس أيها المنبر على عنه الله رضي الخطاب بن عمر قال ولفظه

من يقول وسلم عليه الله صلى الله رسول سمعت فإني تواضعواالناس أعين في فهو الله انتعشنعشك وقال الله رفعه لله تواضع

في فهو اخسأ وقال الله قصمه تكبر ومن صغير نفسه وفي عظيمكبير نفسه وفي الناسصغير أعين

2895 ) لغيره ) رسول حسن عن عنهما الله عباسرضي ابن وعنفي إال آدمي من ما قال وسلم عليه الله صلى الله

تكبر وإذا حكمته ارفع للملك قيل تواضع فإذا ملك بيد حكمة رأسهحكمته ضع للملك قيل

الطبراني رواه2896 ) لغيره ) وإسنادهما حسن هريرة أبي حديث من بنحوه والبزار

حسن الدابة رأس في تجعل ما هي والكاف المهملة الحاء بفتح الحكمة

ونحوه كاللجام2897 ) لغيره ) صلى صحيح الله رسول أن عنه الله رضي جابر وعن

يوم مجلسا مني وأقربكم إلي أحبكم من إن قال وسلم عليه اللهيوم مجلسا مني وأبعدكم إلي أبغضكم وإن أخالقا أحاسنكم القيامة

والمتفيهقون والمتشدقون الثرثارون القيامةفما والمتشدقين الثرثارين علمنا قد الله رسول يا قالوا

المتكبرون قال المتفيهقونوالطبراني أحمد ورواه غريب حديثحسن وقال الترمذي رواه

وتقدم ثعلبة أبي حديث من صحيحه في حبان وابن

48

الكالم الكثير هو الراء وتكرير مفتوحتين مثلثتين بثاءين الثرثارتكلفا

واستعالء وتعاظما تفاصحا شدقيه بملء المتكلم هو والمتشدقأيضا المتفيهق معنى وهو غيره على

2898 ) الله صحيح ) رضي هريرة أبي و الخدري سعيد أبي وعنعز الله يقول وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قاال عنهما

عذبته ينازعني فمن رداؤه والكبرياء إزاره العز وجلالذي الطريق من مستخرجه في البرقاني ورواه مسلم رواه

ولفظه مسلم أخرجهشيئا نازعني فمن ردائي والكبرياء إزاري العز وجل عز الله يقول

عذبته منهماأبي حديث من صحيحه في حبان وابن ماجه وابن داود أبو ورواه

وسلم عليه الله صلى الله رسول قال وحده هريرة ) لغيره) والعظمة قالصحيح ردائي الكبرياء وتعالى تبارك الله

النار في قذفته منهما واحدا نازعني فمن إزاري2899 ) لغيره ) قال صحيح قال عنهما الله عباسرضي ابن وعن

الكبرياء وعال جل الله يقول وسلم عليه الله صلى الله رسولالنار في ألقيته منهما واحدا نازعني فمن إزاري والعظمة ردائي

رواية من كالهما صحيحه في حبان وابن له واللفظ ماجه ابن رواهالسائب بن عطاء

2900 ) الله صحيح ) رسول أن عنه الله رضي عبيد بن فضالة وعنرداءه الله نازع رجل عنهم يسأل ال ثالثة قال وسلم عليه الله صلى

والقنوط الله أمر من شك في ورجل العز وإزاره الكبر رداءه فإنرحمته من

منه أطول صحيحه في حبان وابن له واللفظ الطبراني ورواه2901 ) سمعت صحيح ) قال عنه الله رضي وهب بن حارثة وعن

كل النار بأهل أخبركم أال يقول وسلم عليه الله صلى الله رسولمستكبر جواظ عتل

ومسلم البخاري رواهالجافي الغليظ هو الالم وتشديد والتاء العين بضم العتلالجموع هو المعجمة وبالظاء الواو وتشديد الجيم بفتح والجواظ

البطين القصير وقيل مشيته في المختال الضخم وقيل المنوع2902 ) الله صحيح ) صلى الله رسول قال قال عنه الله رضي وعنه

الجعظري وال الجواظ الجنة يدخل ال وسلم عليهالفظ الغليظ والجواظ قال

داود أبو رواه

49

( و2903 لغيره ) الله صحيح رضي جعشم بن مالك بن سراقة عنأخبرك أال سراقة يا قال وسلم عليه الله صلى الله رسول أن عنه

ي بلى قلت النار وأهل الجنة أهل ا بأهل أما قال الله رسولفالضعفاء الجنة أهل وأما مستكبر جواظ جعظري فكل النار

المغلوبون وقال والحاكم حسن بإسناد واألوسط الكبير في الطبراني رواه

مسلم شرط على صحيح2904 ) لغيره ) النبي صحيح مع كنا قال عنه الله رضي حذيفة وعن

الله عباد بشر أخبركم أال قال جنازة في وسلم عليه الله صلىذو المستضعف الضعيف الله عباد بخير أخبركم أال المستكبر الفظ

ألبره الله على أقسم لو له يؤبه ال الطمرينجابر بن محمد إال الصحيح رواة ورواته أحمد رواه

2905 ) النبي صحيح ) عن عنه الله رضي الخدري سعيد أبي وعنفي النار فقالت والنار الجنة احتجت قال وسلم عليه الله صلى

المسلمين ضعفاء في الجنة وقالت والمتكبرون الجبارونأشاء من بك أرحم رحمتي الجنة إنك بينهما الله فقضى ومساكينهم

ملؤها علي ولكليكما أشاء من بك أعذب عذابي النار وإنكمسلم رواه

2906 ) الله صحيح ) رسول قال قال عنه الله رضي هريرة أبي وعنيزكيهم وال القيامة يوم الله يكلمهم ال ثالث وسلم عليه الله صلى

وعائل كذاب وملك زان شيخ أليم عذاب ولهم إليهم ينظر والمستكبر

والنسائي مسلم رواهالفقير هو بالمد العائل

2907 ) الله حسن ) صلى الله رسول قال قال عنه الله رضي وعنهالمختال والفقير الحالف البياع الله يبغضهم أربعة وسلم عليه

الجائر واإلمام الزاني والشيخصحيحه في حبان وابن النسائي رواه

2908 ) الله صحيح ) رسول قال قال عنه الله رضي سلمان وعنواإلمام الزاني الشيخ الجنة يدخلون ال ثالثة وسلم عليه الله صلى

المزهو والعائل الكذابجيد بإسناد البزار رواه

المتكبر بنفسه المعجب هو المزهو2909 ) التقى حسن ) قال عوف بن الرحمن عبد بن سلمة أبي وعن

عنهم الله العاصرضي بن عمرو بن الله وعبد عمر بن الله عبدبن الله عبد وبقي عمرو بن الله عبد مضى ثم فتحدثا المروة على

يعني هذا قال الرحمن عبد أبا يا يبكيك ما رجل له فقال يبكي عمر

50

وسلم عليه الله صلى الله رسول سمع أنه زعم عمرو بن الله عبدالله كبه كبر من خردل من حبة مثقال قلبه في كان من يقول

النار في لوجههالصحيح رواة ورواته أحمد رواه

صلى الله رسول سمعت الصحيح رواة رواتهما أيضا له أخرى وفييقول وسلم عليه الله

) لغيره) خردل صحيح من حبة مثقال قلبه في إنسان الجنة يدخل الكبر من

2910 ) في حسن ) مر أنه عنه الله رضي سالم بن الله عبد وعنوقد هذا على يحملك ما له فقيل حطب من حزمة وعليه السوقالله رسول سمعت الكبر أدفع أن أردت قال هذا عن الله أغناك

من خردلة قلبه في من الجنة يدخل ال يقول وسلم عليه الله صلىكبر

) قال حسن) أنه إال واألصبهاني حسن بإسناد الطبراني رواه ) كبر صحيح) من ذرة ثقال

2911 ) الله حسن ) رضي جده عن أبيه عن شعيب بن عمرو وعنالمتكبرون يحشر قال عنهم

كل من الذل يغشاهم الرجال صور في الذر أمثال القيامة يومنار تعلوهم بولس له يقال جهنم في سجن إلى يساقون مكان

الخبال طينة النار أهل عصارة من يسقون األنيارحديثحسن وقال له واللفظ والترمذي النسائي رواه

سين بعدها الالم وفتح الواو وسكون الموحدة الباء بولسبضممهملة

الموحدة والباء المعجمة الخاء بفتح والخبال2912 ) النبي صحيح ) عن عنه الله رضي مسعود بن الله عبد وعن

مثقال قلبه في كان من الجنة يدخل ال قال وسلم عليه الله صلىونعله حسنا ثوبه يكون أن يحب الرجل إن رجل فقال كبر من ذرة

وغمط الحق بطر الكبر الجمال يحب جميل الله إن قال حسنةالناس

والترمذي مسلم رواهورده دفعه هو جميعا المهملة والطاء الموحدة الباء بفتح الحق بطر

المهملة وبالطاء الميم وسكون المعجمة الغين بفتح الناس وغمطالمهملة بالصاد غمصهم وكذلك وازدراؤهم احتقارهم هو

فقال الحاكم رواه وقد ) لغيره) الناسوقال صحيح وازدرى الحق بطر من الكبر ولكن

برواته احتجا

51

2913 ) صلى صحيح ) الله رسول أن عنهما الله رضي عمر ابن وعنمن إزاره يجر قبلكم كان ممن رجل بينما قال وسلم عليه اللهالقيامة يوم إلى األرض في يتجلجل فهو به خسف الخيالء

وغيرهما النسائي رواهالكبر هو ممدودا الياء وبفتح وتكسر المعجمة الخاء بضم الخيالء

والعجب فيها وينزل يغوص أي بجيمين ويتجلجل

2914 ) لغيره ) قال صحيح قال عنه الله رضي سعيد أبي وعنخرج قبلكم كان ممن رجل بينا وسلم عليه الله صلى الله رسول

األرضفأخذته وجل عز الله أمر فيهما يختال أخضرين بردين فيالقيامة يوم إلى فيها يتجلجل فهو

الصحيح في بهم محتج أحدها رواة بأسانيد والبزار أحمد رواه2915 ) لغيره ) أن صحيح رفعه أحسبه عنه الله رضي جابر وعن

األرض به الله فخسف فيها واختال فتبختر حمراء حلة في كان رجالالقيامة يوم إلى فيها يتجلجل فهوالصحيح رواة ورواته البزار رواه

2916 ) صلى صحيح ) الله رسول أن عنه الله رضي هريرة أبي وعنمرجل نفسه تعجبه حلة في يمشي رجل بينما قال وسلم عليه الله

األرض في يتجلجل فهو به الله خسف إذ مشيته في يختال رأسهالقيامة يوم إلى

ومسلم البخاري رواهممشط أي مرجل

2917 ) الله صحيح ) صلى النبي أن عنهما الله رضي عمر ابن وعنالقيامة يوم إليه الله ينظر لم خيالء ثوبه جر من قال وسلم عليه

إال يسترخي إزاري إن الله رسول يا عنه الله رضي بكر أبو فقاللست إنك وسلم عليه الله صلى الله رسول له فقال أتعاهده أن

خيالء يفعله ممنوالترمذي ومسلم أتم وهو له واللفظ والبخاري مالك رواه

من أحاديث اللباس في وتقدم هذا هاوالنسائي2918 ) رسول صحيح ) سمعت قال عنهما الله رضي عمر ابن وعن

في اختال أو نفسه في تعظم من يقول وسلم عليه الله صلى اللهغضبان عليه وهو وتعالى تبارك الله لقي مشيته

الصحيح في بهم محتج ورواته له واللفظ الكبير في الطبراني رواهمسلم شرط على صحيح وقال بنحوه والحاكم

2919 ) لغيره ) النبي صحيح أن عنها الله قيسرضي بنت خولة وعنأمتي مشت إذا قال وسلم عليه الله صلى

بعض على بعضهم سلط والروم فارس وخدمتهم المطيطاء

52

صحيحه في حبان ابن رواه2920 ) لغيره ) ابن صحيح حديث من أيضا حبان وابن الترمذي ورواهعمر

مثناة ياء بينهما المهملتين الطاءين وفتح الميم بضم المطيطاءالمشي في اليدين ومد التبختر هو ويقصر ممدودا تحت

2921 ) لغيره ) الله حسن رسول قال قال عنه الله أنسرضي وعنمنه أكبر هو ما عليكم لخشيت تذنبوا لم لو وسلم عليه الله صلى

العجب جيد بإسناد البزار رواه

2922 ) صحيح ) صلى حسن النبي أن عنه الله رضي هريرة أبي وعنماتوا الذين بآبائهم يفتخرون أقوام لينتهين قال وسلم عليه اللهالجعل من وجل عز الله على أهون ليكونن أو جهنم فحم هم إنما

يدهده وفخرها الذي الجاهلية عبية عنكم أذهب الله إن بأنفه الخرءباآلباء

تراب من خلق وآدم آدم بنو الناس شقي وفاجر تقي مؤمن هو إنماوستأتي حديثحسن وقال له واللفظ والترمذي داود أبو رواه

الله شاء إن المسلم احتقار من الترهيب في النوع هذا من أحاديثأرضية دويبة هو المهملة العين وفتح الجيم بضم الجعل

ومعناه وزنه يدحرج أي يدهدهالموحدة الباء وتشديد وكسرها المهملة العين بضم والعبية

والفخر الكبر هي أيضا مشددة تحت مثناة ياء وبعدها وكسرهاوالنخوة

من ـ ) 23 نحوها أو سيدي يا مبتدع أو لفاسق قوله من الترهيبعلى الدالة (التعظيم الكلمات

2923 ) صلى صحيح ) الله رسول قال قال عنه الله رضي بريدة عنفقد سيدا يك إن فإنه سيد للمنافق تقولوا ال وسلم عليه الله

وجل عز ربكم أسخطتم ) لغيره) والحاكم صحيح صحيح بإسناد والنسائي داود أبو رواه

وقال ربه أغضب فقد سيد يا للمنافق الرجل قال إذا قال ولفظهقال كذا اإلسناد صحيح

الكذب ـ ) 24 من والترهيب الصدق في (الترغيب2924 ) قال صحيح ) عنه الله رضي مالك بن كعب بن الله عبد عن

الله رسول تخلفعن حين حديثه يحدث مالك بن كعب سمعتتبوك غزوة في وسلم عليه الله صلى

وسلم عليه الله صلى الله رسول أتخلفعن لم مالك بن كعب قالفي تخلفت قد أني غير تبوك غزوة في إال قط غزاها غزوة فيصلى الله رسول خرج إنما عنه تخلف أحدا يعاتب ولم بدر غزوة

53

الله جمع قريشحتى عير يريدون والمسلمون وسلم عليه اللهالله رسول مع شهدت ولقد ميعاد غير على عدوهم وبين بينهم

العقبة ليلة وسلم عليه الله صلىكانت وإن بدر مشهد بها لي أن أحب وما اإلسالم على تواثقنا حين

رسول عن تخلفت حين خبري من وكان الناسمنها في أذكر بدرأقوى قط أكن لم أني تبوك غزوة في وسلم عليه الله صلى الله

جمعت ما والله الغزوة تلك في عنه تخلفت حين مني أيسر والرسول يكن ولم الغزوة تلك في جمعتهما حتى قط راحلتين قبلهاكانت حتى بغيرها ورى إال غزوة يريد وسلم عليه الله صلى الله

شديد حر في وسلم عليه الله صلى الله رسول فغزاها الغزوة تلكللمسلمين فجال كثيرا عدوا واستقبل ومفاوز بعيدا سفرا واستقبل

المسلمون يريد الذي بوجههم وأخبرهم غزوهم أهبة ليتأهبوا أمرهمحافظ كتاب يجمعهم ال وكثير وسلم عليه الله صلى الله رسول مع

الديوان بذلك يريدلم ما سيخفى ذلك أن ظن إال يتغيب أن يريد رجل فقل كعب قال

عليه الله صلى الله رسول وغزا وجل عز الله من وحي فيه ينزلأصعر إليها فأنا والظالل الثمار طابت حين الغزوة تلك وسلم

وطفقت معه والمسلمون وسلم عليه الله صلى الله رسول فتجهزأنا نفسي في وأقول أقضشيئا ولم فأرجع معهم أتجهز لكي أغدو

استمر حتى بي يتمادى ذلك يزل ولم أردت إذا ذلك على قادرغاديا وسلم عليه الله صلى الله رسول فأصبح الجد بالناس

ولم فرجعت غدوت ثم شيئا جهازي أقضمن ولم معه والمسلمونالغزو وتفارط أسرعوا حتى بي يتمادى ذلك يزل فلم أقضشيئا

ذلك لي يقدر لم ثم فعلت ليتني فيا فأدركهم أرتحل أن فهممتالله صلى الله رسول خروج بعد الناس في خرجت إذا وطفقت

في عليه مغموضا رجال إال أسوة لي أرى ال أني يحزنني وسلم عليهالله رسول يذكرني ولم الضعفاء من الله عذر ممن رجال أو النفاق

القوم جالسفي وهو فقال تبوك بلغ حتى وسلم عليه الله صلىرسول يا سلمة بني من رجل فقال مالك بن كعب فعل ما بتبوك

بئسما جبل بن معاذ له فقال عطفيه في والنظر برداه حبسه اللهالله رسول فسكت خيرا إال عليه علمنا ما الله رسول يا والله قلت

يزول مبيضا رجال فرأى ذلك على هو فبينما وسلم عليه الله صلىخيثمة أبا كن وسلم عليه الله صلى الله رسول فقال السراب به

لمزه حين التمر بصاع تصدق الذي وهو األنصاري خيثمة أبو هو فإذاالمنافقون

توجه قد وسلم عليه الله صلى الله رسول أن بلغني فلما كعب قالأخرج بما وأقول الكذب أتذكر فطفقت بثي حضرني تبوك من قافال

54

فلما أهلي من رأي ذي بكل ذلك على وأستعين غدا سخطه منعني راح قادما ظل قد وسلم عليه الله صلى الله رسول إن قيل

فأجمعتصدقه أبدا بشيء منه أنجو لن أني عرفت حتى الباطلمن قدم إذا وكان قادما وسلم عليه الله صلى الله رسول وصبح

فعل للناسفلما جلس ثم ركعتين فيه فركع بالمسجد بدأ سفروكانوا له ويحلفون إليه يعتذرون فطفقوا المخلفون جاءه ذلك

بضعةووكل لهم واستغفر وبايعهم عالنيتهم منهم فقبل رجال وثمانينتبسم تبسم سلمت فلما جئت حتى وجل عز الله إلى سرائرهم

فقال يديه بين جلست حتى أمشي فجئت تعال قال ثم المغضبإني الله رسول يا قلت ظهرك ابتعت قد تكن ألم خلفك ما لي

من سأخرج أني لرأيت الدنيا أهل من غيرك عند جلست لو واللهحدثتك لئن علمت لقد والله ولكني جدال أعطيت ولقد بعذر سخطهعلي يسخطك أن الله ليوشكن عني به ترضى كذب حديث اليومالله عقبى فيه ألرجو إني فيه علي تجد حديثصدق حدثتك ولئن

وجل عزوال أقوى قط كنت ما عذر من لي كان ما والله الله عفو رواية وفي

عنك تخلفت حين مني أيسرفقم صدق فقد هذا أما وسلم عليه الله صلى الله رسول فقال قال

فاتبعوني سلمة بني من رجال وثار فقمت فيك الله يقضي حتىال أن في عجزت لقد هذا قبل ذنبا أذنبت علمناك ما والله فقالواإليه اعتذر بما وسلم عليه الله صلى الله رسول إلى اعتذرت تكون

الله صلى الله رسول استغفار ذنبك كافيك كان فقد المخلفونأرجع أن أردت حتى يؤنبونني زالوا ما فوالله قال لك وسلم عليه

قلت ثم قال نفسي فأكذب وسلم عليه الله صلى الله رسول إلىما مثل قاال رجالن معك لقيه نعم قالوا أحد معي هذا لقي هل لهم

ربيعة بن مرارة قالوا هما من قلت قال لك قيل ما لهما وقيل قلتالواقفي أمية بن وهالل العامري

قال أسوة فيهما بدرا شهدا قد صالحين رجلين لي فذكروا قالعليه الله صلى الله رسول ونهى قال لي ذكروهما حتى فمضيت

عنه تخلف من بين من الثالثة أيها كالمنا عن المسلمين وسلمنفسي في لي تنكرت حتى لنا تغيروا قال أو الناس فاجتنبنا قال

ليلة خمسين ذلك على فلبثنا أعرف التي باألرض هي األرضفمافكنت أنا وأما يبكيان بيوتهما في وقعدا فاستكانا صاحباي فأما

وأطوففي الصالة فأشهد أخرج فكنت وأجلدهم القوم أشبوسلم عليه الله صلى الله رسول وآتي أحد يكلمني فال األسواقحرك هل نفسي في فأقول فأسلم الصالة بعد مجلسه في وهو

55

فإذا النظر وأسارقه منه قريبا أصلي ثم ال أم السالم برد شفتيهإذا حتى أعرضعني نحوه التفت فإذا إلي نظر صالتي على أقبلت

جدار تسورت حتى مشيت المسلمين جفوة من ذلك علي طالعليه فسلمت إلي الناس وأحب عمي ابن وهو قتادة أبي حائط

تعلمن هل بالله أنشدك قتادة أبا يا فقلت السالم علي رد ما فواللهفعدت فسكت فناشدته فعدت فسكت قال ورسوله الله أحب أني

حتى وتوليت عيناي ففاضت أعلم ورسوله الله فقال فناشدتهمن نبطي إذا المدينة سوق في أمشي أنا فبينا الجدار تسورت

أنباطعلى يدل من يقول بالمدينة يبيعه بطعام قدم ممن الشام أهل

جاءني حتى إلي له الناسيشيرون فطفق قال مالك بن كعببعد أما فيه فإذا فقرأته كاتبا وكنت غسان ملك من كتابا إلي فدفعوال هوان بدار الله يجعلك ولم جفاك قد صاحبك أن بلغنا قد فإنه

نواسك بنا فألحق مضيعةالتنور بها فتيممت البالء من أيضا وهذه قرأتها حين فقلت قال

الوحي واستلبث الخمسين من أربعون مضت إذا حتى فسجرتهاإن فقال يأتيني وسلم عليه الله صلى الله رسول رسول وإذاامرأتك تعتزل أن يأمرك وسلم عليه الله صلى الله رسول

ال قال أفعل ماذا أم أطلقها فقلت قالفقلت قال ذلك بمثل صاحبي إلى وأرسل تقربها فال اعتزلها بل

األمر هذا في الله يقضي حتى عندهم فكوني بأهلك الحقي المرأتيوسلم عليه الله صلى الله رسول أمية بن هالل امرأة فجاءت قال

خادم ليسله ضائع شيخ أمية بن هالل إن الله رسول يا فقالتيقربنك ال ولكن ال قال أخدمه أن تكره فهل

كان منذ يبكي زال ما ووالله شيء إلى حركة به ما والله إنه قالتهذا يومه إلى كان ما أمره من

عليه الله صلى الله رسول استأذنت لو أهلي بعض لي فقال قالتخدمه أن أمية بن هالل المرأة أذن فقد وسلم

وسلم عليه الله صلى الله رسول فيها أستأذن ال والله فقلت قالاستأذنته إذا وسلم عليه الله صلى الله رسول يقول ما يدريني وماخمسون لنا فكمل ليال عشر بذلك فلبثت قال شاب رجل وأنا فيها

كالمنا عن نهى حين من ليلةمن بيت ظهر على ليلة خمسين صباح الصبح صليتصالة ثم قال

قد منا وجل عز الله ذكر التي الحالة جالسعلى أنا فبينا بيوتنارحبتسمعتصوت بما األرض علي وضاقت نفسي علي ضاقتأبشر مالك بن كعب يا صوته بأعلى يقول سلع على أوفى صارخ

الله رسول وأذن قال فرج جاء قد أن وعلمت ساجدا فخررت قال

56

الفجر صالة صلى حين علينا الله بتوبة الناس وسلم عليه الله صلىوركضرجل مبشرون صاحبي قبل فذهب يبشروننا الناس فذهب

الجبل على وأوفى قبلي من أسلم من ساع وسعى فرسا إليصوته سمعت الذي جاءني الفرسفلما من أسرع الصوت فكان

أملك ما والله ببشارته إياه فكسوتهما ثوبي له نزعت يبشرنيرسول أيمم وانطلقت فلبستهما ثوبين واستعرت يومئذ غيرهما

يهنئوني فوجا الناسفوجا فتلقاني وسلم عليه الله صلى اللهفإذا المسجد دخلنا حتى عليك الله توبة وليهنك ويقولون بالتوبة

عبيد بن طلحة الناسفقام حوله وسلم عليه الله صلى الله رسولمن رجل إلي قام ما والله وهنأني صافحني حتى يهرول الله

غيره المهاجرينلطلحة ينساها ال كعب فكان قال

قال وسلم عليه الله صلى الله رسول على سلمت فلما كعب قالمن وجهه يبرق وهو

أمك ولدتك منذ عليك مر يوم بخير أبشر قال السرورمن بل قال الله عند من أم الله رسول يا عندك أمن فقلت قال

الله عندحتى وجهه استنار سر إذا وسلم عليه الله صلى الله رسول وكان

ذلك نعرف وكنا قال قمر قطعة وجهه كأنأن توبتي من إن الله رسول يا قلت يديه بين جلست فلما قال

الله رسول فقال رسوله وإلى الله إلى صدقة مالي من أنخلعلك خير فهو بعضمالك عليك أمسك وسلم عليه الله صلى

بخيبر الذي سهمي أمسك فإني فقلت قالأن توبتي من وإن بالصدق الله أنجاني إنما الله رسول يا وقلت قال

في الله أباله أحدا علمت ما فوالله قال بقيت ما صدقا إال أحدث الوسلم عليه الله صلى الله لرسول ذلك ذكرت منذ الحديث صدق

بقي فيما الله يحفظني أن ألرجو وإني هذا يومي إلىوالمهاجرين النبي على الله تاب لقد وجل عز الله فأنزل قال

رؤوف بهم إنه بلغ حتى العسرة ساعة في اتبعوه الذين واألنصاررحيم

رحبت بما األرض عليهم ضاقت إذا حتى خلفوا الذين الثالثة وعلىالتوبة الصادقين مع وكونوا الله اتقوا بلغ 911 711حتى

الله هداني إذ بعد قط نعمة من علي الله أنعم ما والله كعب قالعليه الله صلى الله لرسول صدقي من نفسي في أعظم لإلسالمعز الله إن كذبوا الذين هلك كما فأهلك كذبته أكون ال أن وسلم

فقال ألحد قال ما شر الوحي نزل حين كذبوا للذين قال وجلفأعرضوا عنهم لتعرضوا إليهم انقلبتم إذا لكم بالله سيحلفون

57

يحلفون يكسبون كانوا بما جزاء جهنم رجسومأواهم إنهم عنهمالقوم عن يرضى ال الله فإن عنهم ترضوا فإن عنهم لترضوا لكم

التوبة أمر 69 59الفاسقين عن الثالثة أيها خلفنا كنا كعب قالحين وسلم عليه الله صلى الله رسول منهم قبل الذين أولئك

عليه الله صلى الله رسول وأرجأ لهم واستغفر فبايعهم له حلفوابذلك فيه تعالى الله قضى حتى أمرنا وسلم

ما ذكره الذي وليس خلفوا الذين الثالثة وعلى وجل عز الله قالعمن أمرنا وإرجاؤه إيانا تخليفه هو وإنما الغزو عن تخلفنا خلفنا

منه فقبل إليه واعتذر له حلفبنحوه والنسائي داود أبو ورواه له واللفظ ومسلم البخاري رواه

وذكر قال ثم أوله من قطعة الترمذي وروى مختصرا مفرقاالحديث

خفية داللة بعضه على أو عليه يدل بلفظ ذكره إذا الشيء عن ورىالسامع عند

بها ماء ال الفالة هي والمفازة المفازويتأخر يتطاول أي بي يتمادى

إدراكه عليه وبعد أراده من وقته فات أي الغزو تفارط وقولهإليه المشار المعيب هو المعجمتين والضاد بالغين المغموض

بالعيب فيه خياال شخصه يظهر أي السراب به ويزول

المدينة أرض في معروف جبل وسلع عليه طلع أي سلع على أوفىأقصد أي أيمم

التأخير واإلرجاء أخره أمرنا أرجأوسكون جميعا المهملة والعين الهمزة بفتح أصعر إليها فأنا وقوله

الميل والصعر ذلك وأشتهي فيها البقاء إلى أميل أي المهملة الصادخاصة الخد في الجوهري وقال

2925 ) لغيره ) أن صحيح عنه الله رضي الصامت بن عبادة وعنأنفسكم من ستا لي اضمنوا قال وسلم عليه الله صلى النبي

إذا وأدوا وعدتم إذا وأوفوا حدثتم إذا اصدقوا الجنة لكم أضمنأيديكم وكفوا أبصاركم وغضوا فروجكم واحفظوا ائتمنتم

والحاكم صحيحه في حبان وابن الدنيا أبي وابن أحمد رواهوقال عنه حنطب بن الله عبد بن المطلب رواية من كلهم والبيهقي

اإلسناد صحيح الحاكمعبادة من يسمع لم المطلب الحافظ قال

2926 ) لغيره ) النبي صحيح عن عنه الله رضي مالك أنسبن وعنحدث إذا الجنة لكم أتقبل ستا لي تقبلوا قال وسلم عليه الله صلى

58

غضوا يخن فال ائتمن وإذا يخلف فال وعد وإذا يكذب فال أحدكمفروجكم واحفظوا أيديكم وكفوا أبصاركم

ورواتهم والبيهقي والحاكم يعلى وأبو شيبة أبي بن بكر أبو رواهسنان بن سعد إال ثقات

2927 ) لغيره ) صلى حسن النبي أن عنه الله رضي أمامة أبي وعنترك لمن الجنة وسط في ببيت زعيم أنا قال وسلم عليه الله

مازحا كان وإن الكذبحسن بإسناد البيهقي رواه

في تقدم حديث في ماجه وابن وحسنه والترمذي داود أبو ورواهالخلق حسن

2928 ) لغيره ) قراد حسن أبي بن الحارث بن الرحمن عبد وعنوسلم عليه الله صلى النبي عند كنا قال عنه الله رضي السلمي

النبي فقال فحسوناه فتتبعناه فتوضأ يده فغمس بطهور فدعاالله حب قلنا فعلتم ما على حملكم ما وسلم عليه الله صلى

ائتمنتم إذا فأدوا ورسوله الله يحبكم أن أحببتم فإن قال ورسولهجاوركم من جوار وأحسنوا حدثتم إذا واصدقوا

الطبراني رواه2929 ) لغيره ) أن صحيح عنهما الله رضي عمر بن الله عبد وعن

ما عليك فال فيك كن إذا أربع قال وسلم عليه الله صلى الله رسولفي وعفة خليقة وحسن حديث وصدق أمانة حفظ الدنيا من فاتك

طعمة حسنة بأسانيد والبيهقي والطبراني الدنيا أبي وابن أحمد رواه

2930 ) حفظت صحيح ) قال عنهما الله رضي علي بن الحسن وعنيريبك ال ما إلى يريبك ما دع وسلم عليه الله صلى الله رسول من

ريبة والكذب طمأنينة الصدق فإنصحيح حديثحسن وقال الترمذي رواه

2931 ) عنهما صحيح ) الله العاصرضي بن عمرو بن الله عبد وعنالمخموم القلب ذو الناسقال خير من الله نبي يا قلنا قال

الصادق واللسانقال المخموم القلب فما الصادق اللسان عرفنا قد الله نبي يا قال

حسد وال بغي وال فيه إثم ال الذي النقي التقيويحب الدنيا يشنأ الذي قال أثره على فمن الله رسول يا قلنا قال

اآلخرة عليه الله صلى الله رسول مولى رافع إال فينا هذا نعرف ما قلنا

حسن خلق في مؤمن قال أثره على فمن وسلمففينا هذه أما قلنا

59

لفظه وهذا والبيهقي لفظه وتقدم صحيح بإسناد ماجه ابن رواهأتم وهو

2932 ) رسول صحيح ) قال قال عنه الله رضي مسعود ابن وعنإلى يهدي الصدق فإن بالصدق عليكم وسلم عليه الله صلى الله

ويتحرى يصدق الرجل يزال وما الجنة إلى يهدي والبر البرصديقا الله عند يكتب حتى الصدق

إلى يهدي والفجور الفجور إلى يهدي الكذب فإن والكذب وإياكمالله عند يكتب حتى الكذب ويتحرى يكذب العبد يزال وما النار

كذابا له واللفظ وصححه والترمذي داود وأبو ومسلم البخاري رواه

2933 ) قال صحيح ) قال عنه الله رضي الصديق بكر أبي وعنوهما البر مع فإنه بالصدق عليكم وسلم عليه الله صلى الله رسول

النار في وهما الفجور مع فإنه والكذب وإياكم الجنة فيصحيحه في حبان ابن رواه

2934 ) لغيره ) عنهما صحيح الله رضي سفيان أبي بن معاوية وعنفإنه بالصدق عليكم وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قال

إلى يهدي فإنه والكذب وإياكم الجنة في وهما البر إلى يهديالنار في وهما الفجور

حسن بإسناد الكبير في الطبراني رواه2935 ) النبي صحيح ) قال قال عنه الله رضي جندب بن سمرة وعن

رأيته الذي لي قاال أتياني رجلين الليلة رأيت وسلم عليه الله صلىاآلفاق تبلغ حتى عنه فتحمل الكذبة يكذب فكذاب شدقه يشق

القيامة يوم إلى هكذا به فيصنعبطوله وتقدم صحيحه من األدب في مختصرا هكذا البخاري رواه

الصالة ترك في2936 ) الله صحيح ) رسول قال قال عنه الله رضي هريرة أبي وعن

إذا ثالث المنافق آية وسلم عليه الله صلىغدر عاهد وإذا أخلف وعد وإذا كذب حدث

ومسلم البخاري رواهمسلم أنه وزعم وصام صلى وإن له رواية في مسلم في وزاد

2937 ) عنهما صحيح ) الله العاصرضي بن عمرو بن الله عبد وعنمنافقا كان فيه كن من أربع قال وسلم عليه الله صلى النبي أنحتى النفاق خصلة فيه كانت منهن خصلة فيه كان ومن خالصاخاصم وإذا غدر عاهد وإذا كذب حدث وإذا خان ائتمن إذا يدعها

فجر والنسائي والترمذي داود وأبو ومسلم البخاري رواه

60

2938 ) لغيره ) قال حسن عنه الله رضي مالك أنسبن وعنفيه كن من ثالث يقول وسلم عليه الله صلى الله رسول سمعتحدث إذا مسلم إني وقال واعتمر وحج وصلى صام وإن منافق فهو

خان ائتمن وإذا أخلف وعد وإذا كذبفي به بأس وال وثق وقد الرقاشي رواية من يعلى أبو رواه

المتابعات 2939 ) لغيره ) قال صحيح قال عنه الله رضي هريرة أبي وعن

ال وسلم عليه الله صلى الله حتى رسول كله اإليمان العبد يؤمنصادقا كان وإن والمراء المزاحة في الكذب يترك

والطبراني أحمد رواه2940 ) لغيره ) الخطاب صحيح بن عمر حديث من يعلى أبو ورواه

يبلغ ال وسلم عليه الله صلى الله رسول قال ولفظه عنه الله رضيكان وإن المراء ويدع والكذب المزاح يدع حتى اإليمان صريح العبد

محقا كثيرة شواهد ولمتنه حاله يحضرني ال من أسانيدهم وفي

2941 ) خلق صحيح ) من كان ما قالت عنها الله رضي عائشة وعناطلع ما الكذب من وسلم عليه الله صلى الله رسول إلى أبغضأحدث قد أنه يعلم حتى قلبه من فيخرج بشيء ذاك من أحد على

توبة قالت ولفظه صحيحه في حبان وابن له واللفظ والبزار أحمد رواه

من وسلم عليه الله صلى الله رسول إلى أبغض خلق من كان مانفسه في يزال فما الكذبة عنده يكذب الرجل كان ولقد الكذب

توبة فيها أحدث قد أنه يعلم حتى ) لغيره) ما صحيح قالت ولفظه اإلسناد صحيح وقال الحاكم ورواه

الكذب من وسلم عليه الله صلى الله رسول إلى أبغض شيء كانفيخرج قل وإن أحد من وسلم عليه الله صلى الله رسول جربه وما

توبة له يجدد حتى نفسه من له2942 ) لغيره ) الله حسن رسول عن عنه الله رضي هريرة أبي وعن

لم ثم هاك تعال لصبي قال من قال أنه وسلم عليه الله صلىكذبة فهي يعطه

ولم هريرة أبي عن الزهري عن كالهما الدنيا أبي وابن أحمد رواهمنه يسمع

2943 ) لغيره ) قال حسن عنه الله رضي عامر بن الله عبد وعنبيتنا في قاعد وسلم عليه الله صلى الله ورسول يوما أمي دعتني

وسلم عليه الله صلى الله رسول لها فقال أعطك تعال ها فقالترسول لها فقال تمرا أعطيه أن أردت قالت تعطيه أن أردت ما

61

عليك كتبت شيئا تعطه لم لو إنك أما وسلم عليه الله صلى اللهكذبة

يسمياه ولم عامر بن الله عبد مولى عن والبيهقي داود أبو رواهزيادا فسماه الدنيا أبي ابن ورواه عنه

2944 ) عنهم حسن ) الله رضي جده عن أبيه عن حكيم بن بهز وعنللذي ويل يقول وسلم عليه الله صلى الله رسول سمعت قالله ويل له ويل فيكذب القوم به ليضحك بالحديث يحدث

والبيهقي والنسائي وحسنه والترمذي داود أبو رواه2945 ) الله صحيح ) رسول قال قال عنه الله رضي هريرة أبي وعن

يزكيهم وال القيامة يوم الله يكلمهم ال ثالثة وسلم عليه الله صلىوعائل كذاب وملك زان شيخ أليم عذاب ولهم إليهم ينظر وال

مستكبر وغيره مسلم رواه

2946 ) الله صحيح ) رسول قال قال عنه الله رضي سلمان وعنواإلمام الزاني الشيخ الجنة يدخلون ال ثالثة وسلم عليه الله صلى

المزهو والعائل الكذابجيد بإسناد البزار رواه

الفقير هو العائلالمتكبر بنفسه المعجب هو المزهو

اللسانين ـ ) 25 وذي الوجهين ذي (ترهيب2947 ) الله صحيح ) رسول قال قال عنه الله رضي هريرة أبي عن

الجاهلية في خيارهم الناسمعادن تجدون وسلم عليه الله صلىالشأن هذا الناسفي خيار وتجدون فقهوا إذا اإلسالم في خيارهم

هؤالء يأتي الذي الوجهين ذا الناس شر وتجدون كراهة له أشدهمبوجه وهؤالء بوجه

ومسلم والبخاري مالك رواه2948 ) بن صحيح ) الله عبد لجده قالوا ناسا أن زيد بن محمد وعن

ما بخالف فنقول سلطاننا على ندخل إننا عنهم الله رضي عمررسول عهد على نفاقا هذا نعد كنا فقال عنده من خرجنا إذا نتكلم

وسلم عليه الله صلى اللهالبخاري رواه

2949 ) لغيره ) قال صحيح قال عنه الله رضي ياسر بن عمار وعنكان الدنيا في وجهان له كان من وسلم عليه الله صلى الله رسول

نار من لسانان القيامة يوم لهصحيحه في حبان وابن داود أبو رواه

62

2950 ) لغيره ) الله صحيح رسول أن عنه الله أنسرضي عن وروييوم له الله جعل لسانين ذا كان من قال وسلم عليه الله صلى

نار من لسانين القيامةواألصبهاني والطبراني الصمت كتاب في الدنيا أبي ابن رواه

وغيرهم أنا ـ ) 26 قوله ومن باألمانة سيما الله بغير الحلف من الترهيب

ذلك ونحو كافر أو اإلسالم من (بريء2951 ) الله صحيح ) صلى النبي عن عنهما الله رضي عمر ابن عن

أن ينهاكم تعالى الله إن قال وسلم كان عليه من بآبائكم تحلفواليصمت أو بالله فليحلف حالفا

ماجه وابن والنسائي داود وأبو ومسلم والبخاري مالك رواه ) النبي حسن) سمع قال بريدة حديث من ماجه البن رواية وفي

من بآبائكم تحلفوا ال فقال بأبيه يحلف رجال وسلم عليه الله صلىبالله يرض لم فليرضومن بالله له حلف ومن فليصدق بالله حلف

الله فليسمن2952 ) والكعبة صحيح ) ال يقول رجال سمع أنه عنه الله رضي وعنه

صلى الله رسول سمعت فإني الله بغير يحلف ال عمر ابن فقالأشرك أو كفر فقد الله بغير حلف من يقول وسلم عليه اللهصحيح وقال والحاكم صحيحه في حبان وابن وحسنه الترمذي رواه

شرطهما على ) لغيره) الله صحيح صلى الله رسول سمعت للحاكم رواية وفي

شرك الله دون بها يحلف يمين كل يقول وسلم عليه2953 ) شاذ ) قال ضعيف عنه الله رضي مسعود بن الله عبد وعن

صادق وأنا بغيره أحلف أن من إلي أحب كاذبا بالله أحلف ألنالصحيح رواة ورواته موقوفا الطبراني رواه

2954 ) الله صحيح ) صلى الله رسول أن عنه الله رضي بريدة وعنفليسمنا باألمانة حلف من قال وسلم عليه

داود أبو رواه2855 ) الله صحيح ) صلى الله رسول قال قال عنه الله رضي وعنه

فهو كاذبا كان فإن اإلسالم من بريء إني قال حلف من وسلم عليهسالما اإلسالم إلى يرجع فلن صادقا كان وإن قال كما

شرطهما على صحيح وقال والحاكم ماجه وابن داود أبو رواه2956 ) لغيره ) النبي صحيح عن عنه الله رضي هريرة أبي وعن

كما فهو يمين على حلف من قال وسلم عليه الله صلىفهو نصراني هو قال وإن يهودي فهو يهودي هو قال إن حلف

ومن اإلسالم من بريء فهو اإلسالم من بريء هو قال وإن نصرانيجهنم جثاء من فإنه الجاهلية دعاء ادعى

63

وصلى صام وإن قال وصلى صام وإن الله رسول يا قالواقال كذا اإلسناد صحيح وقال له واللفظ والحاكم يعلى أبو رواه

2957 ) قال صحيح ) قال عنه الله رضي الضحاك بن ثابت وعنكاذبا اإلسالم غير بملة حلف من وسلم عليه الله صلى الله رسول

قال كما فهووالنسائي والترمذي داود وأبو حديث في ومسلم البخاري رواه

ماجه وابنإال ـ ) 27 أحد على ألحد فضل ال وأنه المسلم احتقار من الترهيب

(بالتقوى 2958 ) صلى صحيح ) الله رسول أن عنه الله رضي هريرة أبي عن

وال يخذله وال يظلمه ال المسلم أخو المسلم قال وسلم عليه اللهصدره إلى ويشير ههنا التقوى ههنا التقوى ههنا التقوى يحقره

على المسلم كل المسلم أخاه يحقر أن الشر من امرىء بحسبوماله وعرضه دمه حرام المسلم

وغيره مسلم رواه2959 ) الله صحيح ) صلى النبي عن عنه الله رضي مسعود ابن وعن

كبر من ذرة مثقال قلبه في كان من الجنة يدخل ال قال وسلم عليهفقال حسنا ونعله حسنا ثوبه يكون أن يحب الرجل إن رجل فقال

الجمال يحب جميل تعالى الله إنالناس وغمط الحق بطر الكبر

قال أنه إال والحاكم والترمذي مسلم رواه ) لغيره) الناس صحيح وازدرى الحق بطر من الكبر ولكن

برواته احتجا الحاكم وقالورده دفعه الحق بطر

المهملة وبالطاء الميم وسكون المعجمة الغين بفتح الناس وغمطالحاكم عند مفسرا جاء كما وازدراؤهم احتقارهم هو

2960 ) الله صحيح ) رسول قال قال عنه الله رضي هريرة أبي وعنالناسفهو هلك يقول الرجل سمعتم إذا وسلم عليه الله صلى

أهلكهم داود وأبو ومسلم مالك رواه

قال أيهما أدري وال والرفع بالنصب سمعته إسحاق أبو قال وقالذلك قال إذا مالك وفسره رفعها أو أهلكهم من الكاف بنصب يعني

سرائر يدري ال ألنه منهم هالكا أشد فهو بغيره مزدريا بنفسه معجباانتهى خلقه في الله

2961 ) قال صحيح ) قال عنه الله رضي الله عبد بن جندب وعنلفالن الله يغفر ال والله رجل قال وسلم عليه الله صلى الله رسول

64

قد إني له أغفر ال أن علي يتألى الذي ذا من وجل عز الله فقالعملك وأحبطت له غفرت

مسلم رواه2962 ) لغيره ) رسول صحيح أن عنه الله رضي عامر بن عقبة وعن

بسباب ليست هذه أنسابكم إن قال وسلم عليه الله صلى اللهفضل ليسألحد تملؤوه لم الصاع طف آدم ولد أنتم وإنما أحد على

صالح عمل أو بالدين إال أحد علىقال البيهقي ولفظ لهيعة ابن رواية من كالهما والبيهقي أحمد رواه

صالح عمل أو بالدين إال فضل أحد على ليسألحدبخيال بذيا فاحشا يكون أن الرجل حسب

وكفى تقوى أو بدين إال فضل أحد على ليسألحد له رواية وفيبخيال فاحشا بذيا يكون أن بالرجل

بعض من بعضكم قريب أي باإلضافة الصاع طف قوله2962 ) لغيره ) الله حسن صلى النبي أن عنه الله رضي ذر أبي وعن

أن إال أسود وال أحمر من بخير لست فإنك انظر له قال وسلم عليهبتقوى تفضله

المزني الله عبد بن بكر أن إال مشهورون ثقات ورواته أحمد رواهيسمع لمذر من أبي

2963 ) لغيره ) قال صحيح عنهما الله رضي الله عبد بن جابر وعنالتشريق أيام أوسط في وسلم عليه الله صلى الله رسول خطبنا

واحد أباكم وإن واحد ربكم الناسإن أيها يا فقال الوداع خطبةألحمر وال عربي على لعجمي وال عجمي على لعربي فضل ال أال

الله عند أكرمكم إن بالتقوى إال أحمر على ألسود وال أسود علىأتقاكم

الله رسول يا بلى قالوا بلغت هل أالالغائب الشاهد فليبلغ قال

البيهقي واألعراضرواه واألموال الدماء تحريم في الحديث ذكر ثميجهل بعضمن إسناده في وقال

2965 ) الله حسن ) صلى النبي عن عنه الله رضي هريرة أبي وعنالجاهلية عبية عنكم أذهب وجل عز الله إن قال وسلم عليه

وفاجر تقي مؤمن تراب من وآدم آدم بنو الناس باآلباء وفخرهاشقي

أو جهنم فحم من فحم هم إنما برجال يفتخرون أقوام لينتهينبأنفها النتن تدفع التي الجعالن من الله على أهون ليكونن

بإسناد والبيهقي لفظه وتقدم وحسنه والترمذي داود أبو رواهالكبر في غريبه معنى وتقدم له واللفظ أيضا حسن

65

يذكر ـ ) 28 مما ذلك وغير الطريق عن األذى إماطة في (الترغيب2966 ) الله صحيح ) رسول قال قال عنه الله رضي هريرة أبي عن

أدناها شعبة سبعون أو وستون بضع اإليمان وسلم عليه الله صلىالله إال إله ال قول وأرفعها الطريق عن األذى إماطة

ماجه وابن والنسائي والترمذي داود وأبو ومسلم البخاري رواهيؤذي ما كل باألذى والمراد وأزاله نحاه الطريق عن الشيء أماط

ذلك ونحو والنجاسة والعظم والشوكة كالحجر المار2967 ) الله صحيح ) صلى النبي قال قال عنه الله رضي ذر أبي وعن

في فوجدت وسيئها حسنها أمتي أعمال علي عرضت وسلم عليهمساوىء في ووجدت الطريق عن يماط األذى أعمالها محاسن

تدفن ال المسجد في تكون النخامة أعمالهاماجه وابن مسلم رواه

2968 ) الله صحيح ) نبي يا قلت قال عنه الله رضي برزة أبي وعنالله ينفعني شيئا فزودني بعدك أبقى أو تمضي نفسي أدري ال إنيوأمر كذا افعل كذا افعل وسلم عليه الله صلى الله رسول فقال به

الطريق عن األذىقال به أنتفع شيئا علمني الله نبي يا قلت برزة أبو قال رواية وفي

المسلمين طريق عن األذى اعزلماجه وابن مسلم رواه

2969 ) الله صحيح ) رسول قال قال عنه الله رضي هريرة أبي وعنالناس من سالمى كل وسلم عليه الله صلى

صدقة االثنين بين تعدل الشمس فيه تطلع يوم كل صدقة عليهصدقة متاعه عليها له يرفع أم عليها فيحمله دابته في الرجل ويعين

صدقة الصالة إلى يمشيها خطوة وبكل صدقة الطيبة والكلمةصدقة الطريق عن األذى ويميط

ومسلم البخاري رواه2970 ) لغيره ) الله صحيح رسول أن عنه الله رضي ذر أبي وعن

صدقة عليها إال آدم ابن نفس ليسمن قال وسلم عليه الله صلىالشمس فيه طلعت يوم كل في

أبواب إن فقال بها نتصدق صدقة لنا أين من الله رسول يا قيلبالمعروف واألمر والتهليل والتكبير والتحميد التسبيح لكثيرة الخير

وتهدي األصم وتسمع الطريق عن األذى وتميط المنكر عن والنهيمع ساقيك بشدة وتسعى حاجته على المستدل وتدل األعمى

كله فهذا الضعيف مع ذراعيك بشدة وتحمل المستغيث اللهفاننفسك على منك صدقة

وزاد مختصرا والبيهقي صحيحه في حبان ابن رواهرواية في

66

) لغيره) الحجر صحيح وإماطتك صدقة أخيك وجه في وتبسمكأرض في الرجل وهديك الناسصدقة طريق عن والعظم والشوكة

صدقة الضالة2971 ) الله صحيح ) رسول سمعت قال عنه الله رضي بريدة وعن

مفصل وثالثمائة ستون اإلنسان في يقول وسلم عليه الله صلىصدقة منها مفصل كل عن يتصدق أن فعليه

المسجد في النخامة قال الله رسول يا ذلك يطيق فمن قالواالضحى فركعتا تقدر لم فإن الطريق عن تنحيه والشيء تدفنها

عنك تجزيفي حبان وابن خزيمة وابن داود وأبو له واللفظ أحمد رواه

صحيحيهما 2972 ) لغيره ) أبيه حسن عن معاوية بن أخضر بن المستنير وعن

الطرقات بعض في عنه الله رضي يسار بن معقل مع كنت قالفأخذته مثله فرأيت الطريق عن نحاه أو فأماطه بأذى فمررنا

قلت صنعت ما على حملك ما أخي ابن يا وقال بيدي فأخذ فنحيتهالله رسول سمعت فقال مثله فصنعت شيئا صنعت رأيتك عم يا

المسلمين طريق من أذى أماط من يقول وسلم عليه الله صلىالجنة دخل حسنة منه تقبلت ومن حسنة له كتبت

هكذا الكبير في الطبراني رواهبن المستنير عن فقال المفرد األدب كتاب في البخاري ورواه

جده عن قرة بن معاوية بن أخضرالصواب وهو الحافظ قال

2973 ) ورجل حسن ) يمشي معاذ كان قال الهروي شيبة أبي وعنالله رسول سمعت فقال هذا ما فقال الطريق من حجرا فرفع معه

له كتبت الطريق من حجرا رفع من يقول وسلم عليه الله صلىالجنة دخل حسنة له كانت ومن حسنة

ثقات ورواته الكبير في الطبراني رواه2974 ) لغيره ) إال حسن الدرداء أبي حديث من األوسط في ورواه

له الله كتب يؤذيهم شيئا المسلمين طريق من أخرج من قال أنهالجنة بها أدخله حسنة عنده له كتب ومن حسنة به

2975 ) صلى صحيح ) الله رسول أن عنها الله رضي عائشة وعنستين على آدم بني من إنسان كل خلق قال وسلم عليه الله

الله وسبح الله وهلل الله وحمد الله كبر فمن مفصل وثالثمائةعظما أو شوكة أو المسلمين طريق عن حجرا وعزل الله واستغفر

تلك عدد منكر عن نهى أو بمعروف وأمر المسلمين طريق عنالنار عن نفسه زحزح وقد يومئذ يمسي فإنه والثالثمائة الستين

بالمعجمة يعني يمشي قال وربما توبة أبو قال

67

والنسائي مسلم رواه2976 ) الله صحيح ) صلى النبي عن عنه الله رضي هريرة أبي وعن

فأخره شوك غصن وجد بطريق يمشي رجل بينما قال وسلم عليهله الله فغفر له الله فشكر

ومسلم البخاري رواه ) الجنة صحيح) في يتقلب رجال رأيت لقد قال لمسلم رواية وفي

المسلمين تؤذي كانت الطريق ظهر من قطعها شجرة فيفقال الطريق ظهر على شجرة بغصن رجل مر له أخرى وفي

الجنة فأدخل يؤذيهم ال المسلمين عن هذا ألنحين واللهوسلم عليه الله صلى الله رسول قال ولفظه داود أبو ورواه

) صحيح) عن حسن شوك غصن قط خيرا يعمل لم رجل نزعفأماطه موضوعا كان وإما فقطعه شجرة في كان قال إما الطريق

الجنة فأدخله له ذلك الله فشكر الطريق عن2977 ) صحيح ) كانت حسن قال عنه الله رضي مالك أنسبن وعن

قال الناسقال طريق عن فعزلها رجل فأتاها الناس تؤذي شجرةفي ظلها في يتقلب رأيته فلقد وسلم عليه الله صلى الله نبي

الجنة المتابعات في بإسناده بأس وال يعلى وأبو أحمد رواه

مما ـ ) 29 وغيرها الحيات قتل في جاء وما الوزغ قتل في الترغيب(يذكر2978 ) الله صحيح ) رسول قال قال عنه الله رضي هريرة أبي عن

وكذا كذا فله ضربة أول في وزغة قتل من وسلم عليه الله صلىدون حسنة وكذا كذا فله الثانية الضربة في قتلها ومن حسنة

حسنة وكذا كذا فله الثالثة الضربة في قتلها ومن األولى الحسنةالثانية لدون

ماجه وابن والترمذي داود وأبو مسلم رواهلمسلم رواية (وفي صحيح)

دون الثانية وفي حسنة مائة له كتبت ضربة أول في وزغا قتل منذلك دون الثالثة وفي ذلك

أبرص سام من الكبار هو الوزغ2979 ) لغيره ) المغيرة صحيح بن الفاكه موالة سائبة :وعن

رمحا بيتها في فرأت عنها الله رضي عائشة على دخلت أنهابهذا تصنعين ما المؤمنين أم يا فقالت ؟موضوعا

أخبرنا وسلم عليه الله صلى الله رسول فإن األوزاغ به أقتل قالتاألرض في دابة تكن لم النار في ألقي لما السالم عليه إبراهيم أن

الله رسول فأمر عليه ينفخ كان فإنه الوزغ غير عنه النار أطفأت إالبقتله وسلم عليه الله صلى

68

بزيادة والنسائي صحيحه في حبان ابن رواه2980 ) عنها صحيح ) الله رضي شريك أم وعن

وقال األوزاغ بقتل أمر وسلم عليه الله صلى الله رسول أنإبراهيم على ينفخ كان

النفخ ذكر باختصار والنسائي ومسلم له واللفظ البخاري رواه2981 ) النبي صحيح ) أن عنه الله رضي أبيه عن سعد بن عامر وعن

فويسقا وسماه الوزغ بقتل أمر وسلم عليه الله صلىداود وأبو مسلم رواه

2982 ) لغيره ) قال صحيح قال عنه الله رضي مسعود ابن وعنخاف فمن كلهن الحيات اقتلوا وسلم عليه الله صلى الله رسول

فليسمني ثأ رهنعبد أن إال ثقات رواتها بأسانيد والطبراني والنسائي داود أبو رواه

أبيه من يسمع لم مسعود بن الرحمن2983 ) صحيح ) صلى حسن النبي أن عنه الله رضي هريرة أبي وعن

ومن الحيات يعني حاربناهن منذ سالمناهن ما قال وسلم عليه اللهفليسمنا خيفة منهن شيء قتل تركصحيحه في حبان وابن داود أبو رواه

2984 ) لغيره ) قال صحيح قال عنهما الله عباسرضي ابن وعنوسلم عليه الله صلى الله رسول

منذ سالمناهن ما فليسمنا طلبهن مخافة الحيات ترك منحاربناهن

رفعه عكرمة بأن راويه مسلم بن موسى يجزم ولم داود أبو رواهعباس ابن إلى

2985 ) كما صحيح ) الجن مسخ الجنان عباس ابن عن ويروىإسرائيل بني من القردة مسخت

حدثنا 2986 حتى كلهن الحيات يقتل عمر ابن كان قال نافع وعنجنان قتل عن نهى وسلم عليه الله صلى الله رسول أن لبابة أبو

فأمسك البيوتمسلم رواه

الله صحيح) ( رسول سمعت لبابة أبو وقال داود ألبي له رواية وفيالبيوت في تكون التي الجنان قتل عن نهى وسلم عليه الله صلى

في ما ويتبعان البصر يخطفان اللذان فإنهما الطفيتين وذا األبتر إالالنساء بطون

الخدري صحيح ) ( 2987 سعيد أبي على دخل أنه السائب أبي وعنحتى أنتظره فجلست يصلي فوجدته قال بيته في عنه الله رضيفالتفت البيت ناحية في عراجين في تحريكا فسمعت صالته يقضيانصرف فلما اجلسفجلست أن إلي فأشار ألقتلها فوثبت حية فإذا

69

كان قال نعم فقلت البيت هذا أترى فقال الدار في بيت إلى أشاربعرس عهد حديث منا فتى فيه

الخندق إلى وسلم عليه الله صلى الله رسول مع فخرجنا قالوسلم عليه الله صلى الله رسول يستأذن الفتى ذلك فكان

عليك خذ فقال يوما فاستأذنه أهله إلى فيرجع النهار بأنصاففإذا رجع ثم سالحه الرجل فأخذ قريظة عليك أخشى فإني سالحك

وأصابته به ليطعنها بالرمح إليها فأهوى قائمة البابين بين امرأتهوادخل رمحك عليك اكفف له فقالت غيرة

عظيمة بحية فإذا فدخل أخرجني الذي ما تنظر حتى البيتخرج ثم به فانتظمها بالرمح إليها الفراشفأهوى على منطوية

موتا أسرع كان أيهما يدري فما عليه فاضطربت الدار في فركزهوذكرنا وسلم عليه الله صلى الله رسول فجئنا قال الفتى أم الحيةلصاحبكم استغفروا فقال لنا يحييه أن الله ادع وقلنا له ذلك

فآذنوه شيئا منهم رأيتم فإذا أسلموا قد جنا بالمدينة إن قال ثمشيطان هو فإنما فاقتلوه ذلك بعد لكم بدا فإن أيام ثالثة

وسلم عليه الله صلى الله رسول إن فيه وقال نحوه رواية وفيثالثا عليها فحرجوا شيئا منها رأيتم فإذا عوامر البيوت لهذه إن قال

صاحبكم فادفنوا اذهبوا لهم وقال كافر فإنه فاقتلوه وإال ذهب فإنداود وأبو ومسلم مالك رواه

صلى صحيح ) ( 2988 النبي سمع أنه عنهما الله رضي عمر ابن وعنذا واقتلوا الحيات اقتلوا يقول المنبر على يخطب وسلم عليه الله

الحبل ويسقطان البصر يطمسان فإنهما واألبتر الطفيتينقلت تقتلها ال لبابة أبو ناداني أقتلها حية أطارد أنا فبينا الله عبد قالنهى إنه قال الحيات بقتل أمر وسلم عليه الله صلى الله رسول إن

ومسلم البخاري رواه العوامر وهن البيوت ذوات عن ذلك بعدمتقاربة بألفاظ والترمذي داود وأبو مالك ورواه

قال صحيح) ( لمسلم رواية وفييقول الكالب بقتل يأمر وسلم عليه الله صلى الله رسول سمعت

يلتمسان فإنهما واألبتر الطفيتين ذا واقتلوا والكالب الحيات اقتلواالحبالى ويستسقطان البصر

أعلم والله سيمتهما من ذلك ونرى األزهري قالقتلتها إال أراها حية أترك ال فلبثت عمر بن الله عبد قال سالم قال

الخطاب بن زيد بي مر البيوت ذوات من يوما حية أطارد أنا فبينماالله رسول إن فقلت الله عبد يا مهال فقاال أطاردها وأنا لبابة وأبو

الله صلى الله رسول إن قال بقتلهن أمر وسلم عليه الله صلىالبيوت ذوات عن نهى وسلم عليه

70

حدثه صحيح) ( ما بعد وجد عمر ابن إن قال داود ألبي رواية وفيالبقيع إلى فأخرجت بها فأمر داره في حية لبابة أبو

بيته في بعد رأيتها ثم نافع قالاألسودان الخطان هما الفاء وإسكان المهملة الطاء بضم الطفيتانعلى الخطين شبه المقل خوصة الطفية وأصل الحية ظهر في

إن يقال النمري عمر أبو وقال المقل بخوصتي الحية ظهرأبيضان خطان ظهره على جنسيكون الطفيتين

هو وقيل الذنب مقطوع كأنه أبتر جنس وقيل األفعى هو واألبترالحامل إليه نظرت إذا الذنب مقطوع أزرق الحيات من صنف

ألقت شميل بن النضر قاله

بخاصية إليه نظرهما بمجرد يطمسانه معناه البصر يلتمسان وقولهفيهما الله جعلها

أجمع الحيات قتل إلى العلم أهل من طائفة ذهب قد الحافظ قالذلك في يستثنوا ولم المدينة وغير بالمدينة والبيوت الصحارى في

عامة جاءت بأحاديث ذلك في واحتجوا موضعا وال جنسا وال نوعاعباسوقالت وابن هريرة وأبي المتقدم مسعود ابن كحديث

فإنهن وغيرها بالمدينة البيوت سواكن إال أجمع الحيات تقتل طائفةالنهي من الخطاب بن وزيد لبابة أبي حديث في جاء لما يقتلن السواكن تنذر طائفة وقالت الحيات جميع بقتل األمر بعد قتلهن عنوجد وما قتلن اإلنذار بعد بدين فإن وغيرها المدينة في البيوت

وجد ما يقتل مالك وقال إنذار غير من يقتل البيوت غير في منهنإن وسلم عليه الله صلى بقوله هؤالء واستدل المساجد في منها

فإن ثالثا عليها فحرجوا شيئا منها رأيتم فإذا عوامر البيوت لهذهفاقتلوه وإال ذهب

المتقدم ليلى أبي حديث في ورد ما لها يقول أن بعضهم واختارتبدو ال أن اآلخر واليوم بالله عليك أحرج يقول أن يكفيه مالك وقال

فال إلينا عدت إن حرج في أنت لها يقول غيره وقال تؤذينا وال لناإال تنذر ال طائفة وقالت والتتبع بالطرد عليك نضيق أن تلومينامن المتقدم سعيد أبي حديث في جاء لما فقط المدينة حيات

جميع في المدينة غير حيات وأما بالمدينة الجن من طائفة إسالممسلمين وجود نتحقق ال ألنا إنذار غير من فتقتل والبيوت األرض

الفواسق خمسمن وسلم عليه الله صلى ولقوله ثم الجن منالحية منهن وذكر والحرم الحل في تقتل

كن سواء إنذار غير من الطفيتين وذو األبتر يقتل طائفة وقالتالله صلى الله رسول سمعت لبابة أبي لحديث وغيرها بالمدينة

71

وذا األبتر إال البيوت في تكون التي الجنان قتل عن نهى وسلم عليهالطفيتين

أعلم والله ظاهر ودليل قوي وجه األقوال هذه من ولكلالله صحيح ) ( 2989 رسول عن عنه الله رضي هريرة أبي وعن

بقرية فأمر األنبياء من نبيا قرصت نملة أن وسلم عليه الله صلىأمة فأحرقت نملة قرصتك أن في إليه الله فأوحى فأحرقت النمل

تسبح األمم منواحدة نملة فهال رواية في زاد

ماجه وابن والنسائي داود وأبو ومسلم البخاري رواهتحتشجرة األنبياء من نبي نزل قال داود وأبي لمسلم رواية وفيفأوحى فأحرقت أمر ثم تحتها من فأخرج بجهازه فأمر نملة فلدغته

واحدة نملة هال إليه اللهعليه عزير هو النبي هذا أن وجه ما غير من جاء قد الحافظ قالكان التحريق أن على دليل واحدة نملة فهال قوله وفي السالمأهلكها بمدينة أو بقرية أنه خبر في جاء وقد شريعتهم في جائزايقترف لم ومن ودواب صبيان فيهم كان رب يا فقال تعالى الله

الله قدرها التي القصة هذه به فجرت تحتشجرة نزل إنه ثم ذنبافي وقضائه الله قدرة بديع على اعتراضه على له تنبيها يديه على

وفي واحدة قتلت فهال واحدة نملة قرصتك إنما فقال خلقهالعام العقاب يؤمن ال بلد في وقع إذا المنكر أن على تنبيه الحديث

صلى صحيح ) ( 2990 النبي أن عنهما الله عباسرضي ابن وعنوالنحلة النملة الدواب من أربع قتل عن نهى وسلم عليه الله

والصرد والهدهدصحيحه في حبان وابن ماجه وابن داود أبو رواه

الرأس معروفضخم طائر الراء وفتح المهملة الصاد بضم الصردأسود أبيضونصفه نصفه ريشعظيم له والمنقار

وهو خاصا منه نوعا أراد فإنما النمل قتل عن نهيه أما الخطابي قالالنحلة وأما والضرر األذى قليلة ألنها الطوال األرجل ذوات الكبار

الهدهد وأما المنفعة من فيها قتلهما فلما عن نهى فإنما والصردلحرمة يكن ولم قتله عن نهي إذا الحيوان أن وذلك لحمهما لتحريم

لحمه لتحريم ذلك كان فيه لضرر والطبيبا صحيح ) ( 2991 أن عنه الله رضي عبان بن الرحمن عبد وعن

فنهاه دواء في يجعلها ضفدع عن وسلم عليه الله صلى النبي سألقتلها عن

والنسائي داود أبو رواهبجيد ليس الدال وفتح والدال الضاد بكسر الضفدع الحافظ قال

أعلم والله

72

ومن ـ ) 30 إخالفه من والترهيب واألمانة الوعد إنجاز في الترغيبظلمه أو المعاهد وقتل والغدر (الخيانة

لغيره ) ( 2992 النبي صحيح عن عنه الله رضي مالك أنسبن وعنحدث إذا بالجنة لكم أتقبل ستا لي تقبلوا قال وسلم عليه الله صلى

الحديث يخن فال ائتمن وإذا يخلف فال وعد وإذا يكذب فال أحدكمالصدق في وتقدم والبيهقي والحاكم يعلى أبو رواه

لغيره ) ( 2993 أن صحيح عنه الله رضي الصامت بن عبادة وعنالجنة لكم أضمن ستا لي اضمنوا قال وسلم عليه الله صلى النبي

الحديث ائتمنتم إذا وأدوا وعدتم إذا وأوفوا حدثتم إذا اصدقواوتقدم والبيهقي والحاكم صحيحه في حبان وابن أحمد رواه

الله صحيح ) ( 2994 رسول حدثنا قال عنه الله رضي حذيفة وعنثم الرجال قلوب جذر في نزلت األمانة أن وسلم عليه الله صلى

رفع عن حدثنا ثم السنة من وعلموا القرآن من فعلموا القرآن نزلفيظل قلبه من األمانة فتقبض النومة الرجل ينام فقال األمانة

فيظل قلبه من األمانة فتقبض الرجل ينام ثم الوكت مثل أثرهامنتبرا فتراه فنفط رجلك على دحرجته كجمر المجل أثر من أثرهاالناس فيصبح رجله على فدحرجها حصاة أخذ ثم شيء وليسفيه

رجال فالن بني في إن يقال حتى األمانة يؤدي أحد يكاد ال يتبايعونحبة مثقال قلبه في وما أعقله ما أظرفه ما للرجل يقال حتى أمينا

إيمان من خردل منوغيره مسلم رواه

الشيء أصل هو المعجمة الذال وإسكان الجيم بفتح الجذراليسير األثر هو مثناة تاء بعدها الكاف وإسكان الواو بفتح والوكت

وغيره العمل من اليد تنفط هو الجيم وإسكان الميم بفتح المجلمرتفعا أي بالراء منتبرا وقوله

2995 ) سبيل حسن ) في القتل قال عنه الله رضي مسعود ابن وعنوإن القيامة يوم العبد يؤتى قال األمانة إال كلها الذنوب يكفر اللهذهبت وقد كيف رب أي فيقول أمانتك أد فيقال الله سبيل في قتل

وتمثل الهاوية إلى به فينطلق الهاوية إلى به انطلقوا فيقال الدنياأثرها في فيهوي فيعرفها فيراها إليه دفعت يوم كهيئتها أمانته له

قلتعن خارج أنه ظن إذا حتى منكبيه على فيحملها يدركها حتىأمانة الصالة قال ثم اآلبدين أبد أثرها في يهوي فهو منكبيه

ذلك وأشد عددها وأشياء أمانة والكيل أمانة والوزن أمانة والوضوءالودائع

قال ما إلى ترى أال فقلت عازب بن البراء فأتيت زاذان يعني قالصدق قال كذا قال مسعود ابن

أهلها إلى األمانات تؤدوا أن يأمركم الله إن يقول الله سمعت أما

73

اإلمام 85النساء ابن الله عبد وذكر موقوفا والبيهقي أحمد رواهجيد إسناده فقال عنه أباه سأل أنه الزهد كتاب في أحمد

النبي صحيح ) ( 2996 عن عنهما الله رضي حصين بن عمران وعنالذين ثم يلونهم الذين ثم قرني خيركم قال وسلم عليه الله صلى

وال ويخونون يستشهدون وال يشهدون قوم بعدهم يكون ثم يلونهمالسمن فيهم وتظهر يوفون وال وينذرون يؤتمنون

ومسلم البخاري رواهصلى صحيح ) ( 2997 الله رسول أن عنه الله رضي هريرة أبي وعن

وعد وإذا كذب حدث إذا ثالث المنافق آية قال وسلم عليه اللهخان ائتمن وإذا أخلفومسلم البخاري رواه

مسلم أنه وزعم وصام صلى وإن له رواية في مسلم وزادلغيره ) ( 2998 قال حسن أنسولفظه حديث من يعلى أبو ورواه

فيه كن من ثالث يقول وسلم عليه الله صلى الله رسول سمعتمسلم إني وقال واعتمر وحج وصلى صام وإن منافق فهو

الحديث فذكرعنهما صحيح ) ( 2999 الله العاصرضي بن عمرو بن الله عبد وعن

منافقا كان فيه كن من أربع قال وسلم عليه الله صلى النبي أنحتى النفاق من خصلة فيه كانت منهن خصلة فيه كانت ومن خالصا

خاصم وإذا غدر عاهد وإذا كذب حدث وإذا خان ائتمن إذا يدعهافجر

ومسلم البخاري رواهالله صحيح ) ( 3000 صلى النبي عن عنهما الله رضي عمر ابن وعن

يرفع القيامة يوم واآلخرين األولين الله جمع إذا قال وسلم عليهلواء غادر لكل

فالن ابن فالن غدرة هذه فقيلوغيره مسلم رواه

يعرف صحيح ) ( 3001 القيامة يوم لواء غادر لكل لمسلم رواية وفيفالن غدرة هذه يقال به

3002 ) الله حسن ) رسول كان قال عنه الله رضي هريرة أبي وعنفإنه الجوع من بك أعوذ إني اللهم يقول وسلم عليه الله صلى

البطانة بئست فإنها الخيانة من بك وأعوذ بئسالضجيجماجه وابن والنسائي داود أبو رواه

عنه صحيح ) ( 3003 الله رضي عليا رأيت قال شريك بن يزيد وعننقرؤه كتاب من عندنا ما والله ال يقول فسمعته يخطب المنبر علىاإلبل أسنان فيها فإذا فنشرها الصحيفة هذه في وما الله كتاب إالوسلم عليه الله صلى الله رسول قال وفيها الجراحات من وأشياء

74

فعليه مسلما أخفر فمن أدناهم بها يسعى واحدة المسلمين ذمةالقيامة يوم منه الله يقبل ال والناسأجمعين والمالئكة الله لعنة

الحديث صرفا وال عدالوغيره مسلم رواه

ونقضعهده غدره إذا بالرجل أخفر يقالالله صحيح ) ( 3004 رسول خطبنا ما قال عنه الله أنسرضي وعن

لمن دين وال له أمانة ال لمن إيمان ال قال إال وسلم عليه الله صلىله عهد ال

صحيحه في حبان وابن األوسط في والطبراني والبزار أحمد رواهفي فقال وسلم عليه الله صلى الله رسول خطبنا قال أنه إال

من والصغير األوسط في الطبراني ورواه الحديث فذكر خطبتهوتقدم عمر ابن حديث

عليه صحيح ) ( 3005 الله صلى النبي عن عنه الله رضي بريدة وعنظهرت وال بينهم القتل كان إال العهد نقضقوم ما قال وسلم

إال الزكاة قوم منع وال الموت عليهم سلط إال قوم في الفاحشةالقطر حبسعنهم

مسلم شرط على صحيح وقال الحاكم رواه3006 ) أصحاب حسن ) أبناء من عدة عن سليم بن صفوان وعن

صلى الله رسول أن آبائهم عن وسلم عليه الله صلى الله رسولفوق كلفه أو انتقصه أو معاهدا ظلم من قال وسلم عليه الله

القيامة يوم حجيجه فأنا نفسه طيب بغير شيئا منه أخذ أو طاقتهداود أبو رواه

مجهولون واألبناء3007 ) سمعت حسن ) قال عنه الله رضي الحمق بن عمرو وعن

على رجال أمن رجل أيما يقول وسلم عليه الله صلى الله رسولكافرا المقتول كان وإن بريء القاتل من فأنا قتله ثم دمه

ماجه ابن وقال له واللفظ صحيحه في حبان وابن ماجه ابن رواهالقيامة يوم غدر لواء يحمل فإنه

صلى صحيح ) ( 3008 الله رسول أن عنه الله رضي بكرة أبي وعنرائحة يرح لم حقها بغير معاهدة نفسا قتل من قال وسلم عليه الله

عام مائة مسيرة من ليوجد الجنة ريح وإن الجنةصحيحه في حبان ابن رواه

وتقدم اللفظ هذا بغير والنسائي داود أبي عند وهوالشيء أرحت قوله من الياء بضم هو الكسائي قال يرح لم قوله

من الراء بكسر يرح لم عمرو أبو وقال ريحه وجدت إذا أريحه فأناوالمعنى والراء الياء بفتح غيرهما وقال الريح وجدت إذا أريح رحت

الرائحة شم وهو واحد

75

لغيره ) ( 3009 النبي صحيح أن عنه الله رضي هريرة أبي وعنالله ذمة له معاهدة نفسا قتل من أال قال وسلم عليه الله صلىريحها وإن الجنة رائحة يرح فال الله بذمة أخفر فقد رسوله وذمة

خريفا سبعين مسيرة من ليوجدصحيح حديثحسن وقال له واللفظ والترمذي ماجه ابن رواه

حب ـ ) 31 من والترهيب تعالى الله في الحب في الترغيبأحب من مع المرء ألن البدع وأهل (األشرار

عليه صحيح ) ( 3010 الله صلى النبي عن عنه الله أنسرضي عنالله كان من اإليمان حالوة بهن وجد فيه كن من ثالث قال وسلمومن لله إال يحبه ال عبدا أحب ومن سواهما مما إليه أحب ورسوله

يقذف أن يكره كما منه الله أنقذه أن بعد الكفر في يعود أن يكرهالنار فيوطعمه صحيح) ( اإليمان حالوة وجد فيه كن من ثالث رواية وفي

الله في يحب وأن سواهما مما إليه أحب ورسوله الله يكون أنأن من إليه أحب فيها فيقع عظيمة نار توقد وأن الله ويبغضفي

شيئا بالله يشركوالنسائي والترمذي ومسلم البخاري رواه

الله صحيح ) ( 3011 رسول قال قال عنه الله رضي هريرة أبي وعنأين القيامة يوم يقول تعالى الله إن وسلم عليه الله صلى

ظلي إال ظل ال يوم ظلي في أظلهم اليوم بجاللي المتحابونمسلم رواه

3012 ) الله حسن ) صلى النبي عن عنه الله رضي هريرة أبي وعنال المرء فليحب اإليمان حالوة يجد أن سره من قال وسلم عليه

لله إال يحبهأحدهما وصحح طريقين من الحاكم رواه

صلى صحيح ) ( 3013 النبي عن عنه الله رضي أيضا هريرة أبي وعنظله إال ظل ال يوم ظله في الله يظلهم سبعة قال وسلم عليه الله

في معلق قلبه ورجل الله عبادة في نشأ وشاب العادل اإلمامالمساجد

امرأة دعته ورجل عليه وتفرقا عليه اجتمعا الله في تحابا ورجالنبصدقة تصدق ورجل الله أخاف إني فقال وجمال منصب ذات

خاليا الله ذكر ورجل يمينه تنفق ما شماله تعلم ال حتى فأخفاهاعيناه ففاضت

وغيرهما ومسلم البخاري رواه3014 ) صحيح ) قال حسن قال عنه الله رضي مالك أنسبن وعن

كان إال الله في رجالن تحاب ما وسلم عليه الله صلى الله رسوللصاحبه حبا أشدهما وجل عز الله إلى أحبهما

76

فضالة بن مبارك إال الصحيح رواة ورواته يعلى وأبو الطبراني رواهأفضلهما كان قاال أنهما إال والحاكم صحيحه في حبان ابن ورواه

لصاحبه حبا أشدهمااإلسناد صحيح الحاكم وقال

قال صحيح ) ( 3015 قال عنهما الله رضي عمرو بن الله عبد وعنوسلم عليه الله صلى الله رسول

الله عند الجيران وخير لصاحبه خيرهم الله عند األصحاب خيرلجاره خيرهم

صحيحيهما في حبان وابن خزيمة وابن وحسنه الترمذي رواهمسلم شرط على صحيح وقال والحاكم

من صحيح ) ( 3016 ما قال يرفعه عنه الله رضي الدرداء أبي وعنأشدهما الله إلى أحبهما كان إال الغيب بظهر الله في تحابا رجلين

لصاحبه حباقوي جيد بإسناد الطبراني رواه

الله صحيح ) ( 3017 صلى النبي عن عنه الله رضي هريرة أبي وعنعلى الله فأرصد أخرى قرية في له أخا زار رجال أن وسلم عليه

هذه في لي أخا أريد قال تريد أين قال عليه أتى فلما ملكا مدرجتهالقرية

الله في أحبه أني غير ال قال تربها نعمة من عليه لك هل قالفيه أحببته كما أحبك قد الله إن إليك الله رسول فإني قال

مسلم رواهالطريق هي والراء الميم بفتح المدرجة

صالحها في وتسعى بها تقوم أي تربها قولهمسجد صحيح ) ( 3018 دخلت قال الخوالني إدريس أبي وعن

شيء في اختلفوا فإذا الناسمعه وإذا الثنايا براق فتى فإذا دمشقجبل بن معاذ هذا فقيل عنه فسألت رأيه عن وصدروا إليه أسندوه

ووجدته بالتهجير سبقني قد فوجدته هجرت الغد من كان فلمافسلمت وجهه قبل من جئته ثم صالته قضى حتى فانتظرته يصلي

آلله فقال لله ألحبك إني والله له قلت ثم عليهالله فقلت آلله فقال آلله فقلت

رسول سمعت فإني أبشر فقال إليه فجذبني ردائي بحبوة فأخذوجبت وتعالى تبارك الله قال يقول وسلم عليه الله صلى الله

في وللمتباذلين في وللمتجالسين في للمتحابين محبتيصحيحه في حبان وابن صحيح بإسناد مالك رواه

ألحبك صحيح ) ( 3019 إني والله لمعاذ قلت قال مسلم أبي وعنشيء فال قال وبينك بيني قرابة وال منك أصيبها أن أرجو دنيا لغير

لله قلت

77

سمعت فإني صادقا كنت إن أبشر قال ثم حبوتي فجذب قالظل في الله في المتحابون يقول وسلم عليه الله صلى الله رسولوالشهداء النبيون بمكانهم يغبطهم ظله إال ظل ال يوم العرش

سمعت فقال معاذ بحديث فحدثته الصامت بن عبادة ولقيت قالوتعالى تبارك ربه عن يقول وسلم عليه الله صلى الله رسولالمتناصحين على محبتي وحقت في المتحابين على محبتي حقت

نور من منابر على هم في المتباذلين على محبتي وحقت فيوالصديقون والشهداء النبيون يغبطهم

صحيحه في حبان ابن رواهسمعت صحيح) ( ولفظه فقط خ معاذ حديث الترمذي وروى

يقول وسلم عليه الله صلى الله رسوليغبطهم نور من منابر لهم جاللي في المتحابون وجل عز الله قال

والشهداء النبيونصحيح حديثحسن وقال

سمعت صحيح ) ( 3020 قال عنه الله رضي الصامت بن عبادة وعنيقول وتعالى تبارك ربه عن يأثر وسلم عليه الله صلى الله رسولوحقت في للمتواصلين محبتي وحقت في للمتحابين محبتي حقت

في للمتباذلين محبتي وحقت في للمتزاورين محبتيصحيح بإسناد أحمد رواه

3021 ) صحيح ) بن حسن لعمرو قال أنه السمط بن شرحبيل وعنالله صلى الله رسول من سمعته حديثا محدثي أنت هل عبسة

الله رسول سمعت نعم قال كذب وال نسيان ليسفيه وسلم عليهمحبتي حقت قد وجل عز الله قال يقول وسلم عليه الله صلى

من يتزاورون للذين محبتي حقت وقد أجلي من يتحابون للذينمحبتي حقت وقد أجلي من يتباذلون للذين محبتي حقت وقد أجلي

أجلي من يتصادقون للذينوالحاكم له واللفظ الثالثة في والطبراني ثقات ورواته أحمد رواه

اإلسناد صحيح وقالالله صحيح ) ( 3022 رسول أن عنهما الله عباسرضي ابن وعن

يمين عن القيامة يوم جلساء لله إن قال وسلم عليه الله صلىنور من وجوههم نور من منابر على يمين الله يدي العرشوكلتا

صديقين وال شهداء وال بأنبياء ليسواالمتحابون هم قال هم من الله رسول يا قيل

وتعالى تبارك الله بجالل المتحابون وتعالى تبارك الله بجاللبه بأس ال بإسناد أحمد رواه

الله صحيح ) ( 3023 رسول قال قال عنه الله رضي هريرة أبي وعنيغبطهم بأنبياء ليسوا عبادا الله عباد من إن وسلم عليه الله صلى

78

بنور تحابوا قوم هم قال نحبهم لعلنا هم من قيل والشهداء األنبياءنور من منابر على نور وجوههم أنساب وال أرحام غير من الله

الناس خاف إذا يخافون العليهم خوف ال الله أولياء إن أال قرأ ثم الناس حزن إذا يحزنون وال

يونس يحزنون هم 26والأتم وهو له واللفظ صحيحه في حبان وابن النسائي رواه

قال صحيح ) ( 3024 قال عنه الله رضي سارية العرباضبن وعنالمتحابون وجل عز الله قال وسلم عليه الله صلى الله رسول

ظلي إال ظل ال يوم عرشي ظل في بجالليجيد بإسناد أحمد رواه

3025 ) الله حسن ) رسول قال قال عنه الله رضي الدرداء أبي وعنوجوههم في القيامة يوم أقواما الله ليبعثن وسلم عليه الله صلى

شهداء وال بأنبياء ليسوا الناس يغبطهم اللؤلؤ منابر على النورلنا جلهم الله رسول يا فقال ركبتيه على أعرابي فجثى قالشتى وبالد شتى قبائل من الله في المتحابون هم قال نعرفهم

يذكرونه الله ذكر على يجتمعونحسن بإسناد الطبراني رواه

لغيره ) ( 3026 رسول صحيح قال قال عنه الله رضي عمر وعنوال بأنبياء هم ما ألناسا الله عباد من إن وسلم عليه الله صلى اللهالله من بمكانهم القيامة يوم والشهداء األنبياء يغبطهم شهداء

الله بروح تحابوا قوم هم قال هم من فخبرنا الله رسول يا قالوالنور وجوههم إن فوالله يتعاطونها أموال وال بينهم أرحام غير على

حزن إذا يحزنون الناسوال خاف إذا يخافون وال نور لعلى وإنهمهم وال عليهم خوف ال الله أولياء إن أال اآلية هذه الناسوقرأ

يونس 26يحزنونداود أبو رواه

لغيره ) ( 3027 عن صحيح عنه الله رضي األشعري مالك أبي وعنالناساسمعوا أيها يا قال وسلم عليه الله صلى الله رسول

شهداء وال بأنبياء ليسوا عبادا وجل عز لله أن واعلموا واعقلوافجثى الله من وقربهم منازلهم على والشهداء النبيون يغبطهم

صلى النبي إلى بيده وألوى الناس قاصية من األعراب من رجلبأنبياء ليسوا الناس ناسمن الله رسول يا فقال وسلم عليه الله

من وقربهم مجالسهم على والشهداء األنبياء يغبطهم شهداء والالنبي وجه فسر لنا شكلهم لنا صفهم يعني لنا جلهم لنا أنعتهم الله

الله صلى الله رسول فقال األعرابي بسؤال وسلم عليه الله صلىبينهم تصل لم القبائل ونوازع الناس أفناء ناسمن هم وسلم عليه

القيامة يوم لهم الله يضع وتصافوا الله في تحابوا متقاربة أرحام

79

نورا وثيابهم نورا وجوههم فيجعل عليها فيجلسون نور من منابرعليهم خوف ال الله أولياء وهم يفزعون وال القيامة يوم الناس يفزع

يحزنون هم والاإلسناد صحيح وقال والحاكم حسن بإسناد يعلى وأبو أحمد رواه

3028 ) الله حسن ) رسول أن عنه الله أنسرضي بن معاذ وعنوأنكح لله وأحب لله ومنع لله أعطى من قال وسلم عليه الله صلى

إيمانه استكمل فقد للهصحيح وقال والحاكم منكر حديث وقال والترمذي أحمد رواه

وغيرهم والبيهقي اإلسناد3029 ) صحيح ) الله حسن رسول أن عنه الله رضي أمامة أبي وعن

لله وأعطى لله وأبغض لله أحب من قال وسلم عليه الله صلىاإليمان استكمل فقد لله ومنع

داود أبو رواهلغيره ) ( 3030 كنا حسن قال عنه الله رضي عازب بن البراء وعن

اإلسالم عرى أي فقال وسلم عليه الله صلى النبي عند جلوساالصالة قالوا أوثق

رمضان صيام قالوا بها هي وما حسنة قالالجهاد قالوا به هو وما حسن قال

الله في تحب أن اإليمان عرى أوثق إن قال به هو وما حسن قالالله وتبغضفي

سليم أبي بن ليث رواية من كالهما والبيهقي أحمد رواهلغيره ) ( 3031 أخصر حسن مسعود ابن حديث من الطبراني ورواهمنه

الله صحيح ) ( 3032 رسول سأل رجال أن عنه الله أنسرضي وعنال قال لها أعددت وما قال الساعة متى وسلم عليه الله صلى

ورسوله الله أحب أني إال شيءأحببت من مع أنت قال

عليه الله صلى النبي بقول فرحنا بشيء فرحنا أنسفما قالأحببت من مع أنت وسلم

أحب أنسفأنا قالمعهم أكون أن وأرجو وعمر بكر وأبا وسلم عليه الله صلى النبي

إياهم بحبيومسلم البخاري رواه

للبخاري صحيح) ( رواية وفييا فقال وسلم عليه الله صلى النبي أتى البادية أهل من رجال أنما قال لها أعددت وما ويلك قال قائمة الساعة متى الله رسول

ورسوله الله أحب أني إال لها أعددت

80

أحببت من مع إنك قالنعم قال كذلك ونحن قال

شديدا فرحا يومئذ ففرحناالله صلى الله رسول أصحاب رأيت قال ولفظه الترمذي ورواه

منه أشد بشيء فرحوا أرهم لم بشيء فرحوا وسلم عليهالخير من العمل على الرجل يحب الرجل الله رسول يا رجل قال

وسلم عليه الله صلى الله رسول فقال بمثله يعمل وال به يعملأحب من مع المرء

إلى صحيح ) ( 3033 رجل جاء قال عنه الله رضي مسعود ابن وعنفي ترى كيف الله رسول يا فقال وسلم عليه الله صلى الله رسول

عليه الله صلى الله رسول فقال بهم يلحق ولم قوما أحب رجلأحب من مع المرء وسلم

ومسلم البخاري رواهلغيره ) (3034 حديث صحيح من مختصرا حسن بإسناد أحمد ورواه

أحب من مع المرء جابرالله صحيح ) ( 3035 رسول يا قال أنه عنه الله رضي ذر أبي وعن

بعملهم يعمل أن يستطيع وال القوم يحب الرجلأحببت من مع ذر أبا يا أنت قال

ورسوله الله أحب فإني قالأحببت من مع فإنك قال

وسلم عليه الله صلى الله رسول فأعادها ذر أبو فأعادها قالداود أبو رواه

3036 ) سمع حسن ) أنه عنه الله رضي الخدري سعيد أبي وعنيأكل وال مؤمنا إال تصاحب ال يقول وسلم عليه الله صلى النبي

تقي إال طعامكصحيحه في حبان ابن رواه

لغيره ) ( 3037 رسول صحيح قال قال عنه الله رضي علي وعنسهم له من الله يجعل ال حق هن ثالث وسلم عليه الله صلى اللهغيره فيوليه عبدا الله يتولى وال له سهم ال كمن اإلسالم في

معهم حشر إال قوما رجل يحب والجيد بإسناد واألوسط الصغير في الطبراني رواه

لغيره ) ( 3038 مسعود صحيح ابن حديث من الكبير في ورواهالله 1ضص 3039 صلى الله رسول أن عنها الله رضي عائشة وعن

في سهم له من الله يجعل ال عليهن أحلف ثالثة قال وسلم عليهوالصوم الصالة ثالثة اإلسالم وأسهم له سهم ال كمن اإلسالم

وال القيامة يوم غيره فيوليه الدنيا في عبدا الله يتولى وال والزكاةالحديث معهم الله جعله إال قوما رجل يحب

81

جيد بإسناد أحمد رواهوالمنجمين ـ ) 32 والعرافين الكهان وإتيان السحر من الترهيب

وتصديقهم ذلك نحو أو والحصى (بالرملالله صحيح ) ( 3040 صلى النبي عن عنه الله رضي هريرة أبي عن

الموبقات السبع اجتنبوا قال وسلم عليهبالله الشرك وسلم عليه الله صلى قال هن وما الله رسول يا قالوا

وأكل الربا وأكل بالحق إال الله حرم التي النفس وقتل والسحرالغافالت المحصنات وقذف الزحف يوم والتولي اليتيم مال

المؤمنات وغيرهما ومسلم البخاري رواه

قال صحيح ) ( 3041 قال عنه الله رضي حصين بن عمران وعنأو له تطير أو تطير من ليسمنا وسلم عليه الله صلى الله رسول

بما فصدقه كاهنا أتى ومن له سحر أو سحر أو له تكهن أو تكهنوسلم عليه الله صلى محمد على أنزل بما كفر فقد يقول

جيد بإسناد البزار رواهلغيره ) ( 3042 عباسدون صحيح ابن حديث من الطبراني ورواه

أتى ومن قولهحسن بإسناد آخره إلى

لغيره ) ( 3043 بكر صحيح أبي حديث صحيحه في حبان ابن وروىصلى النبي كتاب في جده عن أبيه عن حزم بن عمرو بن محمد بن

الفرائضوالسنن في اليمن أهل إلى كتبه الذي وسلم عليه اللهالقيامة يوم الله عند الكبائر أكبر وإن فيه فذكر والزكاة والديات

سبيل في والفرار حق بغير المؤمنة النفس وقتل بالله اإلشراكالسحر وتعلم المحصنة ورمي الوالدين وعقوق الزحف يوم الله

اليتيم مال وأكل الربا وأكلالنبي صحيح ) ( 3044 عن عنه الله رضي الله عبد بن جابر وعن

كفر فقد قال بما فصدقه كاهنا أتى من قال وسلم عليه الله صلىوسلم عليه الله صلى محمد على أنزل بما

قوي جيد بإسناد البزار رواهلغيره ) ( 3045 قال حسن قال عنه الله رضي الدرداء أبي وعن

من العلى الدرجات ينال لن وسلم عليه الله صلى الله رسولتطيرا سفره من رجع أو استقسم أو تكهن

ثقات أحدهما رواة بإسنادين الطبراني رواهالنبي صحيح ) ( 3046 أزواج بعض عن عبيد أبي بنت صفية وعن

فصدقه شيء عن فسأله عرافا أتى من قال وسلم عليه الله صلىيوما أربعين صالة له تقبل لم

مسلم رواه

82

هو وقيل كالكاهن الراء وتشديد المهملة العين بفتح العرافالساحر

بمقدمات األمور معرفة يدعي الذي هو العراف البغوي وقالسرقه الذي من كالمسروق مواقعها على بها يستدل وأسباب

كاهنا المنجم يسمي من ومنهم ذلك ونحو الضالة مكان ومعرفةانتهى الله صحيح ) ( 3047 رسول قال قال عنه الله رضي هريرة أبي وعن

فقد يقول بما فصدقه كاهنا أو عرافا أتى من وسلم عليه الله صلىمحمد على أنزل بما كفر

كالم أسانيدهم وفي ماجه وابن والنسائي والترمذي داود أبو رواهشرطهما على صحيح وقال والحاكم السنن مختصر في ذكرته

3048 ) موقوف ) من صحيح قال عنه الله رضي مسعود ابن وعنبما كفر فقد يقول بما فصدقه فسأله كاهنا أو ساحرا أو عرافا أتى

وسلم عليه الله صلى محمد على أنزلموقوفا جيد بإسناد يعلى وأبو البزار رواه

قال صحيح ) ( 3049 عنه الله رضي وعنهأنزل بما كفر فقد يقول بما يؤمن كاهنا أو ساحرا أو عرافا أتى من

وسلم عليه الله صلى محمد علىثقات ورواته الكبير في الطبراني رواه

لغيره ) ( 3050 قال حسن قال عنه الله رضي موسى أبي وعنوال خمر مدمن الجنة يدخل ال وسلم عليه الله صلى الله رسول

رحم قاطع وال بسحر مؤمنصحيحه في حبان ابن رواه

رسول صحيح ) ( 3051 قال قال عنهما الله عباسرضي ابن وعناقتبس النجوم من اقتبسعلما من وسلم عليه الله صلى الله

زاد ما زاد السحر من شعبةوغيرهما ماجه وابن داود أبو رواه

من أهلها يدعيه ما هو النجوم علم من عنه والمنهي الحافظ قالووقوع المطر كمجيء الزمان مستقبل في اآلتية الحوادث معرفة

أنهم ويزعمون ذلك ونحو األسعار وتغيير الريح وهبوب الثلجبعض في وظهورها وافتراقها واقترانها الكواكب بسير ذلك يدركون

يدرك ما فأما غيره أحد يعلمه ال به الله استأثر علم وهذا األزمانوجه الزوال به يعرف الذي النجوم علم من المشاهدة طريق منفي داخل غير فإنه بقي وكم والنهار الليل من مضى وكم القبلة

أعلم والله النهيوغيرها ـ ) 33 البيوت في والطيور الحيوانات تصوير من (الترهيب

83

الله صحيح ) ( 3052 صلى الله رسول أن عنه الله رضي عمر عنالقيامة يوم يعذبون الصور هذه يصنعون الذين إن قال وسلم عليه

خلقتم ما أحيوا لهم يقالومسلم البخاري رواه

الله صحيح ) ( 3053 رسول قدم قالت عنها الله رضي عائشة وعنفيه بقرام لي سهوة سترت وقد سفر من وسلم عليه الله صلى

وقال وجهه تلون وسلم عليه الله صلى الله رسول رآه فلما تماثيليضاهون الذين القيامة يوم الله عند الناسعذابا أشد عائشة يا

الله بخلقوسادتين أو وسادة منه فجعلنا فقطعناه قالت

وفي وسلم عليه الله صلى الله رسول علي دخل قالت رواية وفيإن وقال فهتكه الستر تناول ثم وجهه فتلون صور فيه قرام البيت

الصور هذه يصورون الذين القيامة يوم الناسعذابا أشد منالله رسول رآها فلما تصاوير فيها نمرقة اشترت أنها أخرى وفيوجهه في فعرفت يدخل فلم الباب على قام وسلم عليه الله صلى

الكراهية أذنبت ماذا رسوله وإلى الله إلى أتوب الله رسول يا فقلت قالت

فقلت النمرقة هذه بال ما وسلم عليه الله صلى الله رسول فقالوتوسدها عليها لتقعد لك اشتريتها

الصور هذه أصحاب إن وسلم عليه الله صلى الله رسول فقالالذي البيت إن وقال خلقتم ما أحيوا لهم فيقال القيامة يوم يعذبون

المالئكة تدخله ال الصور فيهومسلم البخاري رواه

فيه يوضع الحائط في الطاق هي المهملة السين بفتح السهوةصغير بيت وقيل البيتين بين المخدع وقيل الصفة هي وقيل الشيء

الصغيرة كالخزانةالستر هو القاف بكسر والقرام

هي وبكسرهما الراء تفتح وقد أيضا والراء النون بضم والنمرقةالمخدة

جاء صحيح ) ( 3054 قال عنه الله رضي الحسن أبي بن سعيد وعنالله عباسرضي ابن إلى رجل

ادن فقال فيها فأفتني الصور هذه أصور رجل إني له فقال عنهماوقال رأسه على يده وضع حتى فدنا مني ادن قال ثم فدنا مني

سمعت وسلم عليه الله صلى الله رسول من سمعت بما أنبئكيجعل النار في مصور كل يقول وسلم عليه الله صلى الله رسول

جهنم في فيعذبه نفسا صورها صورة بكل لهنفسله ال وما الشجر فاصنع فاعال بد ال كنت عباسفإن ابن قال

84

ومسلم البخاري رواهيا فقال رجل جاءه إذ عباس ابن عند كنت قال للبخاري رواية وفي

هذه أصنع وإني يدي صنعة من معيشتي إنما رجل إني عباس ابنالله رسول من سمعت ما إال أحدثك عباسال ابن فقال التصاويرمعذبه الله فإن صورة صور من يقول سمعته وسلم عليه الله صلىشديدة ربوة الرجل فربا أبدا فيها بنافخ وليس الروح فيها ينفخ حتى

شيء وكل الشجر بهذا فعليك تصنع أن إال أبيت إن ويحك فقالروح ليسفيه

كبرا أو غيظا انتفخ إذا اإلنسان ربارسول صحيح ) ( 3055 سمعت قال عنه الله رضي مسعود ابن وعن

القيامة يوم الناسعذابا أشد إن يقول وسلم عليه الله صلى اللهالمصورون

ومسلم البخاري رواهرسول صحيح ) ( 3056 سمعت قال عنه الله رضي هريرة أبي وعن

ممن أظلم ومن تعالى الله قال يقول وسلم عليه الله صلى اللهشعيرة وليخلقوا حبة وليخلقوا ذرة فليخلقوا كخلقي يخلق ذهب

ومسلم البخاري رواهالله صحيح ) ( 3057 رضي علي لي قال قال حصين بن حيان وعن

وسلم عليه الله صلى الله رسول عليه بعثني ما على أبعثك أال عنهسويته إال مشرفا قبرا وال طمستها إال صورة تدع أال

والترمذي داود وأبو مسلم رواهصلى صحيح ) ( 3058 الله رسول أن عنه الله رضي طلحة أبي وعن

صورة وال كلب فيه بيتا المالئكة تدخل ال قال وسلم عليه اللهماجه وابن والنسائي والترمذي ومسلم البخاري رواهتماثيل وال كلب فيه بيتا المالئكة تدخل ال لمسلم رواية وفي

رسول صحيح ) ( 3059 واعد قال عنهما الله رضي عمر ابن وعنيأتيه أن وسلم عليه الله صلى جبريل وسلم عليه الله صلى الله

وسلم عليه الله صلى الله رسول على اشتد حتى عليه فراثال إنا فقال إليه فشكا وسلم عليه الله صلى جبريل فلقيه فخرج

صورة وال كلب فيه بيتا ندخلالبخاري رواه

أبطأ أي مهموز غير المثلثة بالثاء راثالله صحيح ) ( 3060 رسول قال قال عنه الله رضي هرير أبي وعن

عليه جبريل أتاني وسلم عليه الله صلىأنه إال دخلت أكون أن يمنعني فلم البارحة أتيتك لي فقال السالم

وكان تماثيل فيه ستر قرام البيت في وكان تماثيل الباب على كانفيصير يقطع البيت في الذي التمثال برأس فمر كلب البيت في

85

منبوذتين وسادتين فيجعل فيقطع بالستر ومر الشجرة كهيئةفليخرج بالكلب ومر توطآن

وقال صحيحه في حبان وابن والنسائي والترمذي داود أبو رواهفي النوع هذا من أحاديث وتأتي صحيح حديثحسن الترمذي

تعالى الله شاء إن الكلب اقتناءقال صحيح ) ( 3061 قال عنه الله رضي أيضا هريرة أبي وعن

القيامة يوم النار من عنق يخرج وسلم عليه الله صلى الله رسولوكلت إني يقول ينطق ولسان تسمعان وأذنان بهما يبصر عينان له

وبالمصورين عنيد جبار وبكل آخر إلها الله مع جعل بمن بثالثةغريب صحيح حديثحسن وقال الترمذي رواه

النار من وجانب طائفة أي والنون العين بضم عنقبالنرد ـ ) 34 اللعب من (الترهيب

الله صحيح ) ( 3062 صلى الله رسول أن عنه الله رضي بريدة عنخنزير دم في يده صبغ فكأنما بالنردشير لعب من قال وسلم عليه

مسلم رواهودمه خنزير لحم في غمسيده فكأنما ماجه وابن داود وألبي وله

3063 ) الله حسن ) رسول قال قال عنه الله رضي موسى أبي وعنالله عصى فقد نردشير أو بنرد لعب من وسلم عليه الله صلى

ورسوله ولم والبيهقي والحاكم ماجه وابن داود وأبو له واللفظ مالك رواه

شرطهما على صحيح الحاكم وقال نردشير أو يقولواأبي عن كعب بن محمد عن آخر وجه من وروينا البيهقي قال

أحد كعباتها يقلب ال قال وسلم عليه الله صلى النبي عن موسىورسوله الله عصى إال به تأتي ما ينتظر

حرام بالنرد اللعب أن إلى العلماء جمهور ذهب قد الحافظ قالاللعب في واختلفوا تحريمه على اإلجماع بعضمشايخنا ونقل

أمور في به يستعان ألنه إباحته إلى بعضهم فذهب بالشطرنجصالة بسببه يؤخر ال أن أحدها ثالثة بشروط لكن ومكائده الحرب

وقتها عنقمار فيه يكون ال أن والثاني

ورديء الفحشوالخنا عن اللعب حال لسانه يحفظ أن والثالثساقط كان األمور هذه من شيئا فعل أو به لعب فمتى الكالم

جبير بن سعيد إباحته إلى ذهب وممن الشهادة مردود المروءةالعلماء من جماعات وذهب تنزيه كراهة الشافعي وكرهه والشعبي

أعلم ال أحاديث في الشطرنج ذكر ورد وقد كالنرد تحريمه إلىأعلم والله حسنا وال صحيحا إسنادا منها لشيء

86

السيىء ـ ) 35 الجليس من والترهيب الصالح الجليس في الترغيبذلك المجلسوغير وأدب الحلقة جلسوسط فيمن جاء (وما

صلى صحيح ) ( 3064 الله رسول أن عنه الله رضي موسى أبي عنوالجليسالسوء الصالح الجليس مثل إنما قال وسلم عليه الله

أن وإما يحذيك أن إما المسك فحامل الكير ونافخ المسك كحامليحرق أن إما الكير ونافخ طيبة ريحا منه تجد أن وإما منه تبتاع

خبيثة ريحا منه تجد أن وإما ثيابكومسلم البخاري رواه

يعطيك أي يحذيكصلى صحيح ) ( 3065 الله رسول قال قال عنه الله أنسرضي وعن

لم إن المسك صاحب كمثل الصالح الجليس مثل وسلم عليه اللهكمثل الجليسالسوء ومثل ريحه من أصابك شيء منه يصبكدخانه من أصابك سواده من يصبك لم إن الكير صاحب

والنسائي داود أبو رواهبي صحيح ) ( 3066 مر قال عنه الله رضي سويد بن الشريد وعن

يدي وضعت جالسوقد وأنا وسلم عليه الله صلى الله رسولصلى الله رسول فقال يدي ألية على واتكأت خلفظهري اليسرى

عليهم المغضوب قعدة تقعد ال وسلم عليه اللهصحيحه في حبان وابن داود أبو رواه

األرض على راحتيك وضع جريج ابن قال ظهره} {وزاد وراءلغيره ) ( 3067 رجل حسن جاء قال عنهما الله رضي عمر ابن وعن

مجلسه عن رجل له فقام وسلم عليه الله صلى الله رسول إلىوسلم عليه الله صلى الله رسول فنهاه ليجلسفيه فذهب

داود أبو رواهأبو صحيح ) ( 3068 جاء قال الحسن أبي بن سعد عن له رواية وفي

يجلسفيه أن فأبى مجلسه من رجل له فقام شهادة في بكرةذا عن نهى وسلم عليه الله صلى النبي إن وقال

قال صحيح ) ( 3069 قال عنهما الله رضي أيضا عمر ابن وعنمجلسه من رجال أحدكم يقيمن ال وسلم عليه الله صلى الله رسول

لكم الله يفسح وتفسحوا توسعوا ولكن يجلسفيه ثملم مجلسه من رجل له قام إذا عمر ابن وكان قال رواية وفي

يجلسفيه ومسلم البخاري رواه

لغيره ) ( 3070 كنا حسن قال عنهما الله رضي سمرة بن جابر وعنينتهي حيث جلسأحدنا وسلم عليه الله صلى النبي أتينا إذا

صحيحه في حبان وابن وحسنه والترمذي داود أبو رواه

87

3071 ) صلى حسن ) الله رسول أن جده عن شعيب بن عمرو وعنبإذنهما إال اثنين بين يفرق أن لرجل يحل ال قال وسلم عليه الله

حديثحسن وقال والترمذي داود أبو رواه ) بإذنهما حسن) إال رجلين بين يجلس ال داود ألبي رواية وفي

صلى صحيح ) ( 3072 الله رسول أن عنه الله رضي هريرة أبي وعنفهو إليه رجع مجلسثم من أحدكم قام إذا قال وسلم عليه الله

به أحقماجه وابن داود وأبو مسلم رواه

الله صحيح ) ( 3073 رسول أن عنه الله رضي حذيفة بن وهب وعنلحاجته خرج فإذا بمجلسه أحق الرجل قال وسلم عليه الله صلى

بمجلسه أحق فهو رجع ثمصحيحه في حبان وابن الترمذي رواه

لغيره ) ( 3074 قال حسن عنه الله رضي الخدري سعيد أبي وعنالمجالس خير يقول وسلم عليه الله صلى الله رسول سمعت

أوسعها داود أبو رواه

الله صحيح ) ( 3075 رسول أن عنه الله رضي أيضا سعيد أبي وعنبالطرقات والجلوس إياكم قال وسلم عليه الله صلى

رسول فقال فيها نتحدث مجالسنا من بد لنا ما الله رسول يا قالواحقه الطريق فأعطوا أبيتم إن وسلم عليه الله صلى الله

األذى وكف البصر غض قال الله رسول يا الطريق حق وما قالواالمنكر عن والنهي بالمعروف واألمر السالم ورد

داود وأبو ومسلم البخاري رواهيركب ـ ) 26 أو له تحجير ال سطح على المرء ينام أن الترهيب

(ارتجاجه البحرعندلغيره ) ( 3076 شيبان صحيح ابن يعني علي بن الرحمن عبد عن

قال قال عنه الله رضي أبيه عنليسله بيت ظهر على بات من وسلم عليه الله صلى الله رسول

الذمة منه برئت فقد حجارداود أبو رواه

بعض وفي األلف بعد بالراء حجار روايتنا في وقع هكذا الحافظ قالبمعناه وهو الموحدة بالباء حجاب النسخ

الله صحيح ) ( 3077 رسول نهى قال عنه الله رضي جابر عن ورويليسبمحجور سطح على الرجل ينام أن وسلم عليه الله صلى

عليه غريب حديث وقال الترمذي رواه

88

3078 ) أمير حسن ) بفارسوعلينا كنا قال الجوني عمران أبي وعنليس إجار أو بيت فوق إنسانا فأبصر الله عبد بن زهير له يقال

ال قلت شيئا هذا في سمعت لي فقال شيء حولهبات من قال وسلم عليه الله صلى الله رسول أن رجل حدثني قال

منه برئت فقد رجله يرد شيء ليسحوله بيت فوق أو إجار فوقالذمة منه برئت فقد يرتج بعدما البحر ركب ومن الذمة

مرفوعا والبيهقي ثقات ورواتهما وموقوفا هكذا مرفوعا أحمد رواهقال أيضا عمران أبي عن للبيهقي رواية وفي

لغيره) ( على حسن نائم رجل على فأتينا الشنوي زهير مع كنتثم قم قال ثم برجله فضربه رجليه يدفع ما وليسله جدار ظهر

ظهر على بات من وسلم عليه الله صلى الله رسول قال زهير قالالذمة منه برئت فقد فمات فوقع رجليه يدفع ما وليسله جدارالذمة منه برئت فقد ففرق ارتجاجه في البحر ركب ومن

زهير أبي بن محمد عن عمران أبي عن شعبة ورواه البيهقي قالجبل أبي بن زهير عن وقيل علي أبي بن زهير بن محمد عن وقيل

ذلك غير وقيل وسلم عليه الله صلى النبي عنالسطح هو الجيم وتشديد الهمزة بكسر اإلجار

هيجانه البحر وارتجاجعذر ـ ) 37 غير من وجهه على اإلنسان ينام أن (الترهيب

لغيره ) ( 3079 النبي حسن مر قال عنه الله رضي هريرة أبي وعنبرجله فغمزه بطنه على مضطجع برجل وسلم عليه الله صلى

وجل عز الله يحبها ال ضجعة هذه إن وقالالبخاري تكلم وقد له واللفظ صحيحه في حبان وابن أحمد رواه

الحديث هذا فيلغيره ) ( 3080 قال حسن الغفاري قيس بن طخفة يعيشبن وعن

عليه الله صلى الله رسول فقال الصفة أصحاب من أبي كانعائشة بيت إلى بنا انطلقوا وسلم

يا قال ثم فأكلنا بجشيشة فجاءت أطعمينا عائشة يا فقال فانطلقناعائشة يا قال ثم فأكلنا القطاة مثل بحيسة فجاءت أطعمينا عائشة

اسقينا قال ثم فشربنا صغير بقدح فجاءت فشربنا لبن بعسمن فجاءت

المسجد إلى انطلقتم شئتم وإن بتم شئتم إنيحركني رجل جاء إذ بطني على السحر من مضطجع أنا فبينا قال

وجل عز الله يبغضها ضجعة هذه إن فقال برجلهوسلم عليه الله صلى الله رسول هو فإذا فنظرت قال

بالغين طغفة قيسبن عن النسائي ورواه له واللفظ داود أبو رواهطهفة قيسبن عن ماجه وابن فذكره أبي حدثني قال المعجمة

89

قيسبن عن صحيحه في حبان ابن ورواه مختصرا أبيه عن بالهاءعن أيضا ماجه ابن ورواه كالنسائي أبيه عن المعجمة بالغين طغفة

بي مر قال ذر أبي عن النسخ اختالف على طخفة أو طهفة ابنبطني على مضطجع وأنا وسلم عليه الله صلى الله رسول

النار أهل ضجعة هذه إنما جنيدب يا وقال برجله فركضنيفيه واضطرب كثيرا اختالفا فيه اختلف النمري عمر أبو قال

بالخاء طخفة وقيل بالهاء قيس بن طهفة فقيل شديدا اضطراباقيسبن وقيل والفاء بالقاف طقفة وقيل بالغين ضغفة وقيلوسلم عليه الله صلى النبي عن طخفة بن الله عبد وقيل طخفة

عليه الله صلى النبي عن عنه الله رضي ذر أبي عن طهفة وقيلواحد كلهم وحديثهم وسلم

وسلم عليه الله صلى الله رسول فركضني بالصفة نائما كنت قالالله يبغضها نومة هذه وقال برجله

ألبيه الصحبة إن يقول من العلم أهل ومن الصفة أهل من وكانوقال كثيرا اختالفا البخاري وذكر انتهى القصة صاحب وإنه الله عبد

أعلم والله خطأ بالغين طغفةمن المتخذ الطعام الحيسوهو من القطعة معنى على الحيسة

دقيق األقط عوض يجعل وقد والسمن واألقط التمرتسعة أو أرطال ثمانية حرز الضخم الكبير القدح والعس

في ـ )28 والشمسوالترغيب الظل بين الجلوس من الترهيب(القبلة الجلوسمستقبل

صلى صحيح ) ( 3081 النبي أصحاب من رجل عياضعن أبي عنيجلس أن نهى وسلم عليه الله صلى النبي أن وسلم عليه الله

مجلسالشيطان وقال والظل الضح بين الرجلجيد بإسناد أحمد رواه

لغيره ) ( 3082 جابر صحيح حديث من بنحوه والبزارلغيره ) ( 3083 بريدة حسن حديث من وحده بالنهي ماجه وابن

إذا الشمس ضوء هو المهملة وبالحاء المعجمة الضاد بفتح الضحاألرض من استمكن

الشمس لون هو األعرابي ابن وقاللغيره ) ( 3084 رسول صحيح أن عنه الله رضي هريرة أبي وعن

وفي الفيء في أحدكم كان إذا قال وسلم عليه الله صلى اللهالشمس في بعضه فصار الظل الشمسفقلصعنه في رواية

فليقم الظل في وبعضهمجهول وتابعيه داود أبو رواه

ولفظه صحيح) ( اإلسناد صحيح وقال والحاكم

90

الظل بين الرجل يجلس أن وسلم عليه الله صلى الله رسول نهىوالشمس

3085 ) رسول حسن ) قال قال عنه الله رضي أيضا هريرة أبي وعنالمجالس سيد وإن سيدا شيء لكل إن وسلم عليه الله صلى الله

القبلة قبالةحسن بإسناد الطبراني رواه

فضلها ـ ) 39 في جاء وما الشام سكنى في (الترغيبصلى صحيح ) ( 3086 الله رسول أن عنهما الله رضي عمر ابن عن

في لنا وبارك شامنا في لنا بارك اللهم قال وسلم عليه يمننا اللهيمننا في لنا وبارك شامنا في لنا بارك اللهم قال نجدنا وفي قالوا

يخرج منها قال أو وبها والفتن الزالزل هناك قال نجدنا وفي قالواالشيطان قرن

غريب حديثحسن وقال الترمذي رواهالله صحيح ) ( 3087 رسول قال قال الله عبد وهو حوالة ابن وعن

جند مجندة أجنادا تكونوا أن األمر سيصير وسلم عليه الله صلىبالعراق وجند باليمن وجند بالشام

عليك فقال ذلك أدركت إن الله رسول يا لي خر حوالة ابن قالفأما عباده من خيرته إليها يجتبي أرضه من الله خيرة فإنها بالشام

وفي توكل الله فإن غدركم من واسقوا بيمنكم فعليكم أبيتم إنوأهله بالشام لي تكفل رواية

اإلسناد صحيح وقال والحاكم صحيحه في حبان وابن داود أبو رواهلغيره ) ( 3088 عن صحيح عنه الله رضي سارية العرباضبن وعن

أيها يا الناسفقال في يوما قام أنه وسلم عليه الله صلى النبيبالعراق وجند بالشام جند مجندة أجنادا تكونوا أن الناستوشكون

باليمن وجندلي فاختر الزمان ذلك أدركني إن الله رسول يا حوالة ابن فقال

من الله وصفوة المسلمين خيرة فإنه الشام لك أختار إني قالوليسق بيمنه فليلحق أبى فمن خلقه من صفوته إليها يجتبي بالده

وأهله بالشام لي تكفل قد الله فإن غدره منثقات ورواته الطبراني ورواه

3089 ) صحيح ) أبي حسن حديث من أيضا والطبراني البزار ورواهحسن بإسناد بنحوه الدرداء

لغيره ) ( 3090 قال صحيح عنه الله رضي األسقع بن واثلة وعنجند أجنادا الناس يجند وسلم عليه الله صلى الله رسول قال

بالمغرب وجند بالمشرق وجند بالشام وجند باليمنذلك أدرك فلعلي شاب فتى إني لي خر الله رسول يا رجل فقال

بالشام عليك قال تأمرني ذلك فأي

91

حسنة إحداهما طريقين من الطبراني رواهقال عنه رواية وفيلغيره) ( يقول صحيح وسلم عليه الله صلى الله رسول سمعت

المنزل في يستشيرانه وهما جبل بن ومعاذ اليمان بن لحذيفةبالشام عليكم قال الشام إلى فأومأ سأاله ثم الشام إلى فأومأفليلحق أبى فمن خلقه من خيرته يسكنها الله بالد صفوة فإنها

وأهله بالشام لي تكفل الله فإن غدره من وليسق بيمنهلغيره ) ( 3091 قال صحيح عنهما الله رضي عمرو بن الله عبد وعن

بعد هجرة ستكون يقول وسلم عليه الله صلى الله رسول سمعتاألرض في ويبقى إبراهيم مهاجر ألزمهم األرض أهل فخيار هجرة

النار وتحشرهم الله نفس وتقذرهم أرضوهم تلفظهم أهلها شراروالخنازير القردة مع

وقال عنه هريرة أبي عن والحاكم عنه شهر عن داود أبو رواهقال كذا الشيخين شرط على صحيح

عليه صحيح ) ( 3092 الله صلى النبي عن عنه الله رضي وعنهوسادتي تحت من انتزع الكتاب عمود كأن رأيت إني قال وسلم

الشام إلى به عمد ساطع نور هو فإذا بصري فأتبعتهبالشام الفتن وقعت إذا اإليمان وإن أال

على صحيح وقال والحاكم واألوسط الكبير في الطبراني رواهشرطهما

لغيره ) ( 3093 العاصي صحيح بن عمرو حديث من أحمد ورواهرسول صحيح ) ( 3094 قال قال عنه الله رضي الدرداء أبي وعن

احتمل الكتاب عمود رأيت نائم أنا بينا وسلم عليه الله صلى اللهالشام إلى به فعمد رأسي تحت من

بالشام الفتن تقع حين اإليمان وإن أالالصحيح رواة ورواته أحمد رواه

رسول صحيح ) ( 3095 قال قال عنه الله رضي ثابت بن زيد وعنللشام طوبى عنده ونحن يوما وسلم عليه الله صلى الله

عليه أجنحتها باسطة الرحمن مالئكة إنوصححه الترمذي رواه

قال صحيح ) ( 3096 عنه الله رضي أبيه عن الله عبد بن سالم وعنآخر في عليكم سيخرج وسلم عليه الله صلى الله رسول قال

الناس تحشر موت حضر من نار الزمانبالشام عليكم قال الله رسول يا تأمرنا بما قلنا قال

حديث الترمذي وقال صحيحه في حبان وابن والترمذي أحمد رواهصحيح حسن

92

رسول صحيح ) ( 3097 سمع أنه عنه الله رضي الدرداء أبي وعنفسطاط الكبرى الملحمة في يقول وسلم عليه الله صلى الله

خير دمشق لها يقال مدينة فيها الغوطة لها يقال بأرض المسلمينيومئذ المسلمين منازل

اإلسناد صحيح وقال الحاكم رواهالمسلمين مجتمع أي الفاء بضم المسلمين فسطاط قوله

الطيرة ـ ) 40 من (الترهيبصلى صحيح ) ( 3098 الله رسول أن عنه الله رضي مسعود ابن عن

وما شرك الطيرة شرك الطيرة شرك الطيرة قال وسلم عليه اللهبالتوكل يذهبه الله ولكن إال منا

وقال صحيحه في حبان وابن والترمذي له واللفظ داود أبو رواهصحيح حديثحسن الترمذي

إضمار الحديث في وغيره األصبهاني القاسم أبو قال الحافظ قالقلوب يعني ذلك من شيء قلبه في وقع وقد إال منا وما والتقدير

وال الله على يتوكل من كل قلب عن ذلك يذهب الله ولكن أمتهالبخاري ذكره ما والصواب األصبهاني لفظ هذا ذلك على يثبت

غير مدرج مسعود ابن كالم من آخره إلى منا وما قوله أن وغيرهمرفوع

ينكر حرب بن سليمان كان إسماعيل بن محمد وقال الخطابي قالوسلم عليه الله صلى الله رسول قول ليسمن ويقول الحرف هذا

عن أيضا البخاري عن الترمذي وحكى مسعود ابن قول وكأنههذا نحو حرب بن سليمان

لغيره ) ( 3099 قال حسن قال عنه الله رضي الدرداء أبي وعنمن العلى الدرجات ينال لن وسلم عليه الله صلى الله رسول

تطيرا سفر من رجع أو استقسم أو تكهنثقات الطبراني إسنادي وأحد والبيهقي الطبراني رواه

ماشية ـ ) 41 أو لصيد إال الكلب اقتناء من (الترهيبرسول صحيح ) ( 3100 سمعت قال عنهما الله رضي عمر ابن عن

أو صيد كلب إال كلبا اقتنى من يقول وسلم عليه الله صلى اللهقيراطان يوم كل أجره ينقصمن فإنه ماشية

والنسائي والترمذي ومسلم والبخاري مالك رواهاقتنى من قال وسلم عليه الله صلى النبي أن للبخاري رواية وفي

قيراطان يوم كل عمله نقصمن صيد أو ماشية بكلب ليس كلبانقص صائدا كلبا أو ماشية كلب إال كلبا اتخذوا دار أهل أيما ولمسلم

قيراطان يوم كل عملهم من

93

الله صحيح ) ( 3101 رسول قال قال عنه الله رضي هريرة أبي وعنيوم كل عمله ينقصمن فإنه كلبا أمسك من وسلم عليه الله صلى

ماشية أو حرث كلب إال قيراطومسلم البخاري رواه

وال ماشية وال صيد ليسبكلب كلبا اقتنى من لمسلم رواية وفييوم كل قيراطان أجره ينقصمن فإنه أرض

إني صحيح ) ( 3102 قال عنه الله رضي مغفل بن الله عبد وعنعليه الله صلى الله رسول وجه عن الشجرة أغصان يرفع لممن

بقتلها ألمرت األمم من أمة الكالب أن لوال فقال يخطب وهو وسلمنقص إال كلبا يرتبطون بيت أهل من وما بهيم أسود كل منها فاقتلوا

يوم كل عملهم منغنم كلب أو حرث كلب أو صيد كلب إال قيراط

من وما قال أنه إال ماجه وابن حديثحسن وقال الترمذي رواهنقص إال حرث كلب أو صيد كلب أو ماشية كلب إال كلبا اتخذوا قوم

قيراطان يوم كل أجورهم منالله صحيح ) ( 3103 رسول واعد قالت عنها الله رضي عائشة وعن

أن ساعة في وسلم عليه الله صلى جبريل وسلم عليه الله صلىيأته ولم الساعة تلك فجاءت يأتيه

الله يخلف ما يقول وهو يده من فطرحها عصا بيده وكان قالتمتى فقال سريره تحت كلب جرو فإذا التفت ثم رسله وال وعده

جبريل فجاءه فأخرج به فأمر دريت ما والله فقلت الكلب هذا دخلوسلم عليه الله صلى الله رسول له فقال وسلم عليه الله صلى

في كان الذي الكلب منعني فقال تأتني ولم لك فجلست وعدتنيصورة وال كلب فيه بيتا ندخل ال إنا بيتك

مسلم رواهعليه صحيح ) ( 3104 احتبسجبريل قال عنه الله رضي بريدة وعن

إنا قال حبسك ما له فقال وسلم عليه الله صلى النبي على السالمكلب فيه بيتا ندخل ال

الصحيح رواة ورواته أحمد رواهالله صحيح ) ( 3105 رسول قال قال عنه الله رضي هريرة أبي وعن

البارحة أتيتك كنت إني فقال جبريل أتاني وسلم عليه الله صلىكان أنه إال فيه كنت الذي البيت عليك دخلت أكون أن يمنعني فلم

تماثيل فيه ستر قرام البيت في وكان الرجال تمثال البيت باب فيفليقطع الباب في الذي التمثال برأس فمر كلب البيت في وكان

وسادتين منه ويجعل فليقطع بالستر ومر الشجرة كهيئة فيصيرالله صلى الله رسول ففعل فيخرج بالكلب ومر توطآن منتبذتين

94

نضد تحت للحسن أو للحسين جروا الكلب ذلك وكان وسلم عليهفأخرج به فأمر له

صحيح حديثحسن وقال له واللفظ والترمذي داود أبو رواهصحيحه في حبان وابن والنسائي

عليه ينضد ألنه السرير هو المعجمة والضاد النون بفتح النضدالمتاع

3106 ) صحيح ) دخلت حسن قال عنه الله رضي زيد بن أسامة وعنوعليه وسلم عليه الله صلى الله رسول على

كلب جرو فإذا ثالث منذ جبريل يأتني لم فقال له ما فسألته الكآبةإليه فهش السالم عليه جبريل له فبدا فقتل به فأمر بيوته بين

ال إنا فقال تأتني لم لك ما فقال وسلم عليه الله صلى الله رسولتصاوير وال كلب فيه بيتا ندخل

في الطبراني ورواه الصحيح في بهم محتج ورواته أحمد رواهبألفاظ الصحابة من واحد غير القصة هذه روى وقد بنحوه الكبير

كفاية ذكرناه وفيما متقاربةفي ـ ) 42 جاء وما فقط آخر مع أو وحده الرجل سفر من الترهيب

عدة األصحاب (خبرالله صحيح ) ( 3107 رسول قال قال عنهما الله رضي عمر ابن عن

ما أعلم ما الوحدة من يعلمون الناس أن لو وسلم عليه الله صلىوحده بليل راكب سار

صحيحه في خزيمة وابن والترمذي البخاري رواه3108 ) صحيح ) أن حسن جده عن أبيه عن شعيب بن عمرو وعن

من وسلم عليه الله صلى الله رسول له فقال سفر من قدم رجالوسلم عليه الله صلى الله رسول فقال أحدا صحبت ما قال صحبت

ركب والثالثة شيطانان والراكبان شيطان الراكبوالترمذي داود وأبو مالك منه المرفوع وروى وصححه الحاكم رواه

النهي باب عليه وبوب صحيحه في خزيمة وابن والنسائي وحسنهالمسافرين من الثالثة دون ما أن على والدليل االثنين سير عن

شيطان الواحد أن أعلم قد وسلم عليه الله صلى النبي إذ عصاةعاص أي شيطان قوله معنى يكون أن ويشبه شيطانان واالثنان

انتهى اإلنسوالجن عصاة معناه اإلنسوالجن شياطين كقوله3109 ) صحيح ) الله حسن رسول أن عنه الله رضي هريرة أبي وعن

شيطانان واالثنان شيطان الواحد قال وسلم عليه الله صلىركب والثالثة

مسلم شرط على صحيح وقال الحاكم رواهمحرم ـ ) 43 بغير وحدها تسافر أن المرأة (ترهيب

95

قال صحيح ) ( 3110 قال عنه الله رضي الخدري سعيد أبي عنواليوم بالله تؤمن المرأة يحل ال وسلم عليه الله صلى الله رسول

أو أبوها ومعها إال فصاعدا أيام ثالثة يكون سفرا تسافر أن اآلخرمنها محرم ذو أو ابنها أو زوجها أو أخوها

ماجه وابن والترمذي داود وأبو ومسلم البخاري رواهإال الدهر من يومين المرأة تسافر ال ومسلم للبخاري رواية وفي

زوجها أو منها محرم ذو ومعهاصلى صحيح ) ( 3111 الله رسول أن عنهما الله رضي عمر ابن وعن

أن اآلخر واليوم بالله تؤمن المرأة يحل ال قال وسلم عليه اللهمنها محرم ذو ومعها إال ثالثا تسافر

داود وأبو ومسلم البخاري رواهالله صحيح ) ( 3112 رسول قال قال عنه الله رضي هريرة أبي وعن

تسافر اآلخر واليوم بالله تؤمن المرأة يحل ال وسلم عليه الله صلىعليها محرم ذي مع إال وليلة يوم مسيرة

رواية صحيح) ( وفييوم مسيرة

أخرى صحيح) ( وفيمنها حرمة ذو رجل ومعها إال ليلة مسيرة

وابن ماجه وابن والترمذي داود وأبو ومسلم والبخاري مالك رواهصحيحه في خزيمة

دابته ـ ) 44 ركب لمن الله ذكر في (الترغيب3113 ) صحيح ) قال حسن عنه الله رضي الخزاعي الس أبي عن

الصدقة إبل من إبل على وسلم عليه الله صلى الله رسول حملناإال بعير من ما فقال هذه تحملنا أن نرى ما الله رسول يا فقلنا بلح

كما ركبتموها إذا وجل عز الله اسم فاذكروا شيطان ذروته فيوجل عز الله يحمل فإنما ألنفسكم امتهنوها ثم الله أمركم

صحيحه في خزيمة وابن والطبراني أحمد رواهومعناه مهملة حاء بعدها الالم وتشديد الموحدة بضم هو بلح قوله

السير عن وعجزت أعيت قد أنهاأن يقدر فلم أعيا إذا وتشديدها الالم بتخفيف الرجل بلح يقالوقيل غنمة بن الله عبد المهملة بالسين الس أبي واسم يتحرك

هذا أحدهما وسلم عليه الله صلى النبي عن حديثان له زياد3114 ) سمع حسن ) أنه األسلمي عمرو عن حمزة بن محمد وعن

وسلم عليه الله صلى الله رسول سمعت يقول أباهعز صحيح) ( الله فسموا ركبتموها فإذا شيطان بعير كل على يقول

حاجاتكم عن تقصروا وال وجلجيد وإسنادهما والطبراني أحمد رواه

96

وغيره ـ ) 45 سفر والجرسفي الكلب استصحاب من (الترهيبالله صحيح ) ( 3115 رسول قال قال عنه الله رضي هريرة أبي وعن

جرس أو كلب فيها رفقة المالئكة تصحب ال وسلم عليه الله صلىوالترمذي داود وأبو مسلم رواه

وسلم صحيح ) ( 3116 عليه الله صلى النبي أن عنه الله رضي وعنهالشيطان الجرسمزامير قال

صحيحه في خزيمة وابن والنسائي داود وأبو مسلم رواهلغيره ) ( 3117 صلى حسن النبي عن عنها الله رضي حبيبة أم وعن

جرس فيها رفقة المالئكة تصحب ال قال وسلم عليه اللهوالنسائي داود أبو رواه

) صحيح) قال حسن ولفظه صحيحه في حبان وابنالمالئكة تصحبها الجرسال فيها التي العير إن

صلى صحيح ) ( 3118 الله رسول أن عنها الله رضي عائشة وعنبدر يوم اإلبل أعناق من تقطع باألجراسأن أمر وسلم عليه الله

صحيحه في حبان ابن رواهعليه صحيح ) ( 3119 الله صلى النبي أن عنه الله أنسرضي وعن

األجراس بقطع أمر وسلمأيضا صحيحه في حبان ابن رواه

لغيره ) ( 3120 حيان حسن بن الرحمن عبد موالة بنانة وعنجارية عليها دخل إذ عنها الله رضي عائشة عند كانت أنها األنصاري

جالجلها تقطعن أن إال تدخلنها ال فقالت يصوتن جالجل وعليهاتدخل ال يقول وسلم عليه الله صلى الله رسول وقالتسمعت

جرس فيه بيتا المالئكةداود أبو رواه

ونونين الموحدة الباء بضم بنانةلغيره ) ( 3121 رسول صحيح أن عنهما الله رضي عمر ابن وعن

جلجل فيها رفقة المالئكة تصحب ال قال وسلم عليه الله صلى اللهشيخ أبي بن بكر أبو قال رواية وفي

لغيره) ( البنين صحيح ألم ركب بنا فمر سالم مع جالسا كنتوسلم عليه الله صلى النبي أن أبيه عن سالم أجراسفحدث معهم

من هؤالء مع ترى كم جلجل معهم ركبا المالئكة تصحب ال قالجلجل

النسائي رواهالسفر ـ ) 46 من والترهيب بالليل السفر وهو الدلجة في الترغيب

في والترغيب المنزل في واالفتراق الطرق التعريسفي ومن أولهالناس عرس إذا (الصالة

97

لغيره ) ( 3122 الله صحيح رسول قال قال عنه الله أنسرضي عنبالليل تطوى األرض فإن بالدلجة عليكم وسلم عليه الله صلى

داود أبو رواهلغيره ) ( 3123 عنهما صحيح الله رضي الله عبد ابن وهو جابر وعن

إذا مواشيكم ترسلوا ال وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قالإذا تبعث الشياطين فإن العشاء فحمة تذهب الشمسحتى غابت

العشاء فحمة تذهب الشمسحتى غابتتذهب حتى صبيانكم احبسوا ولفظه والحاكم داود وأبو مسلم رواه

الشياطين فيها تخترق ساعة فإنها العشاء فوعةمسلم شرط على صحيح وقال

لغيره ) ( 3124 الله صحيح رسول قال قال عنه الله رضي وعنهالرجل هدأت إذا الخروج أقلوا وسلم عليه الله صلى

يشاء ما خلقه من ليله في يبث وجل عز الله إنوقال والحاكم له واللفظ صحيحه في خزيمة وابن داود أبو رواه

مسلم شرط على صحيحالله صحيح ) ( 3125 رسول قال قال عنه الله رضي هريرة أبي وعن

حظها اإلبل فأعطوا الخصب في سافرتم إذا وسلم عليه الله صلىوبادروا السير عليها فأسرعوا الجدب في سافرتم وإذا األرض من

ومأوى الدواب طريق فإنها الطريق فاجتنبوا عرستم وإذا نقيها بهابالليل الهوام

والنسائي والترمذي داود وأبو مسلم رواهمخها أي تحت مثناة ياء بعدها القاف وسكون النون بكسر نقيها

ضنك من مخها يذهب أن قبل مقصدكم تصلوا حتى أسرعوا ومعناهوالتعب السير

لغيره ) ( 3126 قال حسن عنهما الله رضي الله عبد بن جابر وعنجواد والتعريسعلى إياكم وسلم عليه الله صلى الله رسول قال

الحاجة وقضاء والسباع الحيات مأوى فإنها عليها والصالة الطريقالمالعن فإنها عليها

ثقات ورواته ماجه ابن رواهليستريح الليل آخر المسافر نزول التعريسهو

كان صحيح ) ( 3127 قال عنه الله رضي الخشني ثعلبة أبي وعنفي تفرقوا نزلوا إذا الناس

إن وسلم عليه الله صلى الله رسول فقال واألودية الشعابينزلوا فلم الشيطان من ذلكم إنما واألودية الشعاب في تفرقكم

بعض إلى بعضهم انضم إال منزال ذلك بعدوالنسائي داود أبو رواه

دابته ـ ) 47 عثرت لمن الله ذكر في (الترغيب

98

كنت صحيح ) ( 3128 قال عنه الله رضي أبيه عن المليح أبي عنبعيرنا فعثر وسلم عليه الله صلى النبي رديف

تقل ال وسلم عليه الله صلى النبي لي فقال تعسالشيطان فقلتبقوتي ويقول البيت مثل يصير حتى يعظم فإنه تعسالشيطان

الذباب مثل يصير حتى يصغر فإنه الله بسم قل ولكناإلسناد صحيح وقال والحاكم والطبراني النسائي رواه

النبي صحيح ) ( 3129 ردف كان عمن الهجيمي تميمة أبي وعنفقلت الحمار فعثر حمار على ردفه كنت قال وسلم عليه الله صلىتعس تقل ال وسلم عليه الله صلى النبي لي فقال تعسالشيطان

وقال نفسه في تعاظم تعسالشيطان قلت إذا فإنك الشيطانيكون حتى نفسه إليه تصاغرت الله بسم قلت وإذا بقوتي صرعته

ذباب من أصغرقال صحيح) ( أنه إال والحاكم والبيهقي جيد بإسناد أحمد رواه

الذباب مثل يصير خنسحتى الله بسم قيل وإذااإلسناد صحيح وقال

منزال ـ ) 48 نزل من يقولهن كلمات في (الترغيبقالتسمعت صحيح ) ( 3130 عنها الله رضي حكيم بنت خولة عن

أعوذ قال ثم منزال نزل من يقول وسلم عليه الله صلى الله رسوليرتحل حتى شيء يضره لم خلق ما شر من التامات الله بكلمات

ذلك منزله منصحيحه في خزيمة وابن والترمذي ومسلم مالك رواه

المسافر ـ ) 49 سيما الغيب بظهر ألخيه المرء دعاء في (الترغيبسيدي صحيح ) ( 3131 حدثني قالت عنها الله رضي الدرداء أم عن

الرجل دعا إذا يقول وسلم عليه الله صلى الله رسول سمع أنهبمثل ولك المالئكة قالت الغيب بظهر ألخيه

له واللفظ داود وأبو مسلم رواههجيمة واسمها تابعية الصغرى هي هذه الدرداء أم الحافظ قالإنما صحبة لها ليس جمانة ويقال الجيم بتقديم جهيمة ويقالالبخاري في لها وليس خيرة واسمها الكبرى الدرداء ألم الصحبة

الحفاظ من واحد غير قاله حديث مسلم وال3132 ) صلى حسن ) الله رسول أن عنه الله رضي هريرة أبي وعن

مستجابات دعوات ثالث قال وسلم عليه اللهالمسافر ودعوة المظلوم ودعوة الوالد دعوة فيهن شك ال

أحدهما في وحسنه موضعين في والترمذي داود أبو رواه3133 ) عن حسن ) عنه الله رضي الجهني عامر بن عقبة وعن

الوالد دعوتهم مستجاب ثالث قال وسلم عليه الله صلى النبيوالمظلوم والمسافر

99

جيد بإسناد حديث في الطبراني رواهالغربة ـ ) 50 في الموت في (الترغيب

3134 ) عنهما حسن ) الله العاصرضي بن عمرو بن الله عبد عنصلى الله رسول عليه فصلى بها ولد ممن بالمدينة رجل مات قال

مولده بغير مات ليته يا قال ثم وسلم عليه اللهمولده بغير مات إذا الرجل إن قال الله رسول يا ذاك ولم قالوا

الجنة في أثره منقطع إلى مولده بين قيسصحيحه في حبان وابن ماجه وابن له واللفظ النسائي رواه

والزهد ــ ] 24 التوبة [كتابالحسنة ـ ) 1 السيئة وإتباع بها والمبادرة التوبة في (الترغيب

صلى صحيح ) ( 3135 الله رسول أن عنه الله رضي موسى أبي عنليتوب بالليل يده يبسط وجل عز الله إن قال وسلم عليه الله

تطلع حتى الليل مسيء ليتوب بالنهار يده ويبسط النهار مسيءمغربها الشمسمن

والنسائي مسلم رواهالله صحيح ) ( 3136 رسول قال قال عنه الله رضي هريرة أبي وعن

مغربها الشمسمن تطلع أن قبل تاب من وسلم عليه الله صلىعليه الله تاب

مسلم رواه3137 ) النبي حسن ) عن عنه الله رضي عسال بن صفوان وعن

عرضه مسيرة لبابا المغرب قبل من إن قال وسلم عليه الله صلىخلق يوم للتوبة وجل عز الله فتحه سنة سبعون أو عاما أربعون

الشمسمنه تطلع حتى يغلقه واألرضفال السماواتحديث الترمذي وقال له واللفظ البيهقي حديث في الترمذي رواه

صحيح حسنيعني برح حبيشفما ابن يعني زر قال أيضا وصححها له رواية وفي

عرضه بابا بالمغرب جعل الله أن حدثني حتى يحدثني صفوانقبله الشمسمن تطلع لم ما يغلق ال للتوبة عاما سبعين مسيرة

األنعام إيمانها نفسا ينفع ال ربك آيات بعض يأتي يوم الله قول وذلكاآلية 851

البيهقي صرح كما برفعه تصريح األول وال الرواية هذه وليسفيأيضا صحيح وإسناده

3138 ) صحيح ) الله حسن رسول أن عنه الله رضي هريرة أبي وعنتبتم ثم السماء تبلغ حتى أخطأتم لو قال وسلم عليه الله صلى

عليكم الله لتابجيد بإسناد ماجه ابن رواه

100

3139 ) آدم حسن ) ابن كل قال النبي أن عنه الله أنسرضي وعنالتوابون الخطائين وخير خطاء

مسعدة بن علي رواية من كلهم والحاكم ماجه وابن الترمذي رواهبن علي حديث من إال نعرفه ال غريب حديث الترمذي وقال

اإلسناد صحيح الحاكم وقال قتادة عن مسعدةالله صحيح ) ( 3140 رسول سمع أنه عنه الله رضي هريرة أبي وعن

إني رب يا فقال ذنبا أصاب عبدا إن يقول وسلم عليه الله صلىالذنب يغفر ربا له أن عبدي علم ربه له فقال فاغفره ذنبا أذنبت

وربما آخر ذنبا أصاب ثم الله شاء ما مكث ثم له فغفر به ويأخذلي فاغفره آخر ذنبا أذنبت إني رب يا فقال آخر ذنبا أذنب ثم قال

ثم له فغفر به ويأخذ الذنب يغفر ربا له أن عبدي علم ربه قالآخر ذنبا أذنب ثم قال وربما آخر ذنبا أصاب ثم الله شاء ما مكث

ربا له أن عبدي علم ربه ليفقال فاغفره ذنبا أذنبت إني رب يا فقالشاء ما فليعمل لعبدي غفرت ربه فقال به ويأخذ الذنب يغفر

ومسلم البخاري رواهذنبا أذنب كلما دام ما أنه أعلم والله معناه شاء ما فليعمل قوله

آخر ذنبا أصاب ثم قوله بدليل إليه يعد ولم منه وتاب استغفرتوبته كانت أذنب كلما ألنه شاء ما دأبه هذا كان إذا فليفعل

منه فيستغفر الذنب يذنب أنه ال يضره فال لذنبه كفارة واستغفارهالكذابين توبة هذه فإن يعاوده ثم إقالع غير من بلسانه

3141 ) الله حسن ) رسول قال قال عنه الله رضي هريرة أبي وعنسوداء نكتة كانت ذنبا أذنب إذا المؤمن إن وسلم عليه الله صلى

حتى زادت زاد وإن منها صقل واستغفر ونزع تاب فإن قلبه فيعلى ران بل كال كتابه في الله ذكر الذي الران فذلك قلبه بها يغلف

المطففين 41قلوبهمفي حبان وابن ماجه وابن والنسائي وصححه الترمذي رواه

صحيح أحدهما في قال طريقين من له واللفظ والحاكم صحيحهمسلم شرط على

) وغيره حسن) حبان ابن ولفظواستغفر نزع هو فإن نكتة قلبه في ينكت خطيئة أخطأ إذا العبد إن

الحديث قلبه تعلو حتى فيها زيد عاد فإن صقلت وتابقريش صحيح ) ( 3142 قالت قال عنهما الله عباسرضي ابن وعن

فإن ذهبا الصفا لنا يجعل ربك لنا ادع وسلم عليه الله صلى للنبيربك إن فقال السالم عليه جبريل فأتاه ربه فدعا اتبعناك ذهبا أصبحكفر فمن ذهبا الصفا لهم أصبح شئت إن لك ويقول السالم يقرئكلهم فتحت شئت وإن العالمين من أحدا أعذبه ال عذابا عذبته منهم

والرحمة التوبة باب

101

والرحمة التوبة باب بل قالالصحيح رواة ورواته الطبراني رواه

3143 ) النبي حسن ) عن عنهما الله رضي عمر بن الله عبد وعنيغرغر لم ما العبد توبة يقبل الله إن قال وسلم عليه الله صلى

حديثحسن وقال والترمذي ماجه ابن رواهوبراء مكسورة والثانية مفتوحة األولى معجمتين بغينين يغرغر

الذي الشيء بمنزلة فيكون حلقومه روحه تبلغ لم ما معناه مكررةبه يتغرغر

لغيره ) ( 3144 يا حسن قلت قال عنه الله رضي جبل بن معاذ وعنالله واذكر استطعت ما الله بتقوى عليك قال أوصني الله رسول

السر توبة له فأحدث سوء من عملت وما وشجر حجر كل عندبالعالنية والعالنية بالسر

ورواه معاذا يدرك لم عطاء أن إال حسن بإسناد الطبراني رواهيسم لم رجال بينهما فأدخل البيهقي

لغيره ) ( 3145 عن حسن عنه الله رضي مسعود بن الله عبد وعنله ذنب ال كمن الذنب من التائب قال وسلم عليه الله صلى النبي

الله عبد بن عبيدة أبي رواية من كالهما والطبراني ماجه ابن رواهالصحيح رواة الطبراني ورواة منه يسمع ولم أبيه عن مسعود بن

ابن صض 3146 على وأبي أنا دخلت قال معقل بن الله عبد وعنعليه الله صلى النبي سمعت أبي له فقال عنه الله رضي مسعود

نعم قال توبة الندم يقول وسلماإلسناد صحيح وقال الحاكم رواه

رسول صحيح ) ( 3148 قال قال عنه الله رضي مسعود ابن وعنمن الله من المدح إليه أحب ليسأحد وسلم عليه الله صلى الله

حرم ذلك أجل من الله من أغير وليسأحد نفسه مدح ذلك أجلأنزل ذلك أجل من الله من العذر إليه أحب الفواحشوليسأحد

الرسل وأرسل الكتابمسلم رواه

الله صحيح ) ( 3149 صلى النبي عن عنه الله رضي هريرة أبي وعنبكم الله لذهب تذنبوا لم لو بيده نفسي والذي قال وسلم عليه

لهم فيغفر الله فيستغفرون يذنبون بقوم ولجاءوغيره مسلم رواه

امرأة صحيح ) ( 3150 أن عنه الله رضي الحصين بن عمران وعنمن حبلى وهي وسلم عليه الله صلى الله رسول أتت جهينة منالله نبي فدعا علي فأقمه حدا أصبت الله رسول يا فقالت الزنا

بها فأتني وضعت فإذا إليها أحسن فقال وليها وسلم عليه الله صلىثيابها عليها فشدت وسلم عليه الله صلى الله نبي بها فأمر ففعل

102

يا عليها تصلي عمر له فقال عليها صلى ثم فرجمت بها أمر ثممن سبعين بين قسمت لو توبة تابت لقد قال زنت وقد الله رسوللله بنفسها جادت أن من أفضل وجدت وهل لوسعتهم المدينة أهل

وجل عزمسلم رواه

الله صحيح ) ( 3151 نبي أن عنه الله رضي الخدري سعيد أبي وعنتسعة قتل رجل قبلكم كان فيمن كان قال وسلم عليه الله صلى

فأتاه راهب على األرضفدل أهل أعلم عن فسأل نفسا وتسعينفقتله ال فقال توبة من له فهل نفسا وتسعين تسعة قتل إنه فقال

عالم رجل على األرضفدل أهل أعلم عن سأل ثم مائة به فكملبينه يحول من نعم فقال توبة من له نفسفهل مائة قتل إنه فقال

الله يعبدون أناسا بها فإن وكذا كذا أرض إلى انطلق التوبة وبينحتى فانطلق أرضسوء فإنها أرضك إلى ترجع وال معهم الله فاعبد

الرحمة مالئكة فيه فاختصمت الموت ملك فأتاه الطريق نصف إذاالرحمة مالئكة فقالت العذاب ومالئكة

لم إنه العذاب مالئكة وقالت تعالى الله إلى بقلبه مقبال تائبا جاءفقال بينهم فجعلوه آدمي صورة في ملك فأتاهم قط خيرا يعمل

فقاسوا له فهو أدنى كان أيتهما فإلى األرضين بين ما قيسواالرحمة مالئكة فقبضته أراد التي األرض إلى أدنى فوجدوه

رواية صحيح) ( وفيأهلها من فجعل بشبر أقرب الصالحة القرية إلى فكان

رواية صحيح) ( وفيقيسوا وقال تقربي أن هذه وإلى تباعدي أن هذه إلى الله فأوحى

له فغفر بشبر أقرب هذه إلى فوجدوه بينهماالموت ملك أتاه لما أنه لنا ذكر الحسن قال قتادة قال رواية وفي

نحوها بصدره نأىبنحوه ماجه وابن ومسلم البخاري رواه

لغيره ) ( 3152 رسول صحيح أن عنه الله رضي هريرة أبي وعنعبدي ظن عند أنا وجل عز الله قال قال وسلم عليه الله صلى الله

أحدكم من عبده بتوبة أفرح لله والله يذكرني حيث معه وأنا بيومن ذراعا إليه تقربت شبرا إلي تقرب ومن بالفالة ضالته يجد

إليه أقبلت يمشي إلي أقبل وإذا باعا إليه تقربت ذراعا إلي تقربأهرول

بنحوه والبخاري له واللفظ مسلم رواهمن صحيح ) ( 3153 رجال سمعت قال الحارث ابن هو شريح وعن

الله صلى النبي قال يقول وسلم عليه الله صلى النبي أصحاب

103

وامش إليك أمش إلي قم آدم ابن يا وجل عز الله قال وسلم عليهإليك أهرول إلي

صحيح بإسناد أحمد رواهرسول صحيح ) ( 3153 قال قال عنه الله رضي مالك أنسبن وعن

سقط أحدكم من عبده بتوبة أفرح لله وسلم عليه الله صلى اللهبأرضفالة أضله وقد بعيره على

ومسلم البخاري رواهمن إليه يتوب حين عبده بتوبة فرحا أشد لله لمسلم رواية وفي

طعامه وعليها عنه فانفلتت بأرضفالة راحلته على كان أحدكمأيسمن قد ظلها في فاضطجع شجرة فأتى فأيسمنها وشرابه

قال ثم بخطامها فأخذ عنده قائمة بها هو إذا كذلك هو فبينما راحلتهالفرح شدة من أخطأ ربك وأنا عبدي أنت اللهم الفرح شدة من

قال صحيح ) ( 3155 عنه الله رضي الله عبد عن سويد بن رثوسلم عليه الله صلى الله رسول سمعت

أرضدوية في نزل رجل من المؤمن عبده بتوبة أفرح لله يقولفنام رأسه فوضع وشرابه طعامه عليها راحلته معه مهلكة

الحر عليه اشتد إذا حتى فطلبها راحلته ذهبت وقد فاستيقظتعالى الله شاء ما أو والعطش

رأسه فوضع أموت حتى فأنام فيه كنت الذي مكاني إلى أرجع قالوشرابه زاده عليها عنده راحلته فإذا فاستيقظ ليموت ساعده على

براحلته هذا من المؤمن العبد بتوبة فرحا أشد فاللهومسلم البخاري رواه

الفالة هي جميعا والياء الواو وتشديد المهملة الدال بفتح الدويةوالمفازة القفر

3156 ) عليه حسن ) الله صلى الله رسول قال قال عنه الله يبقي فيما أساء ومن مضى ما له غفر بقي فيما أحسن من وسلم

بقي وما مضى بما أخذحسن بإسناد الطبراني رواه

صلى صحيح ) ( 3157 الله رسول قال قال عنه الله رضي عامر بنالحسنات يعمل ثم السيئات يعمل الذي مثل إن وسلم عليه الله

فانفكت حسنة عمل ثم خنقته قد ضيقة درع عليه كانت رجل كمثلاألرض إلى تخرج حتى أخرى فانفكت أخرى حسنة عمل ثم حلقة

الصحيح رواة أحدهما رواة بإسنادين والطبراني أحمد رواه3158 ) أراد حسن ) جبل بن معاذ أن عنهما الله رضي عمرو بن الله

أوصني الله رسول يا فقال سفراإذا قال زدني الله رسول يا قال شيئا به تشرك وال الله اعبد قال

خلقك وليحسن فأحسن أسأت

104

اإلسناد صحيح وقال والحاكم صحيحه في حبان ابن رواهلغيره ) ( 3159 أبي حسن عن ثقات ورواته بإسناد الطبراني ورواه

كأنك الله اعبد قال أوصني الله رسول يا قلت قال معاذ عن سلمةكل وعند حجر كل عند الله واذكر الموتى في نفسك واعدد تراه

والعالنية بالسر السر حسنة بجنبها فاعمل سيئة عملت وإذا شجربالعالنية

معاذا يدرك لم سلمة وأبو3160 ) عن حسن ) عنهما الله رضي جبل بن معاذ و ذر أبي وعن

وأتبع كنت حيثما الله اتق قال وسلم عليه الله صلى الله رسولحسن بخلق الناس وخالق تمحها الحسنة السيئة

حديثحسن وقال الترمذي رواهلغيره ) ( 3161 بن حسن معاذ و ذر أبي عن جيد بإسناد أحمد وروى

أيام ستة قال وسلم عليه الله صلى النبي أن عنهما الله رضي جبلقال السابع اليوم كان فلما بعد لك يقال ما ذر أبا يا اعقل ثم

وال فأحسن أسأت وإذا وعالنيته أمرك سر في الله بتقوى أوصيكشيئا أحدا تسألن

أمانة تقبض وال سقطسوطك وإنأبي صحيح ) ( 3162 الله ذروعن رسول يا قلت قال عنه الله رضي

تمحها حسنة فأتبعها سيئة عملت إذا قال أوصنيأفضل هي قال الله إال إله ال الحسنات أمن الله رسول يا قلت قال

الحسنات عنه بعضأشياخه عن عطية بن شمر عن أحمد رواه

الله وعنصحيح ) ( 3163 أصاب عبد رجال إن قال عنه الله رضيقبلة امرأة من

يا فقال وسلم عليه الله صلى النبي إلى رجل جاء رواية وفيمنها أصبت وإني المدينة أقصى في امرأة عالجت إني الله رسوللقد عمر له فقال شئت ما فاقضفي هذا فأنا أمسها أن دون ما

نفسك سترت لو الله ستركالرجل فقام شيئا وسلم عليه الله صلى النبي عليه يرد ولم قال

عليه فتال فدعاه رجال وسلم عليه الله صلى النبي فأتبعه فانطلقالليل من وزلفا النهار طرفي الصالة وأقم اآلية هذه

هود للذاكرين ذكرى ذلك السيئات يذهبن الحسنات 411إنللناسكافة بل قال خاصة له هذا الله نبي يا القوم من رجل فقال

وغيره مسلم رواهصلى صحيح ) ( 3164 النبي أتى أنه الممدود شطب طويل أبي وعن

منها يترك ولم كلها الذنوب عمل من أرأيت فقال وسلم عليه اللهمن لذلك فهل أتاها إال داجة وال حاجة يترك لم ذلك في وهو شيئا

105

وأنك الله إال إله ال أن فأشهد أنا أما قال أسلمت فهل قال توبةالله رسول

كلهن خيرات لك الله فيجعلهن السيئات وتترك الخيرات تفعل قالحتى يكبر زال فما أكبر الله قال نعم قال وفجراتي وغدراتي قال

توارى قد وشطب قوي جيد وإسناده له واللفظ والطبراني البزار رواه

أن معجمه في ذكر البغوي أن إال الصحابة في واحد غير ذكرهأتى رجال أن مرسال نفير بن جبير بن الرحمن عبد عن الصواب

شطب طويل وسلم عليه الله صلى النبيرجل اسم وظنه الرواة بعض فصحفه الممدود اللغة في والشطب

أعلم واللهوالترهيب ـ ) 2 تعالى الله على واإلقبال للعبادة الفراغ في الترغيب

عليها واالنهماك بالدنيا االهتمام (منرسول صحيح ) ( 3165 قال قال عنه الله رضي يسار بن معقل عن

أمأل لعبادتي تفرغ آدم ابن يا ربكم يقول وسلم عليه الله صلى اللهفقرا قلبك أمأل مني تباعد ال آدم ابن يا رزقا يدك وأمأل غنى قلبك

شغال يدك وأمألاإلسناد صحيح وقال الحاكم رواه

الله صحيح ) ( 3166 رسول تال قال عنه الله رضي هريرة أبي وعنالشورى اآلخرة حرث يريد كان من وسلم عليه الله اآلية 02صلى

فقرك وأسد غنى صدرك أمأل لعبادتي تفرغ آدم ابن الله يقول قالفقرك أسد ولم شغال صدرك مألت تفعل وإال

حبان وابن حديثحسن وقال له واللفظ والترمذي ماجه ابن رواهوالبيهقي والحاكم شغال يدك مألت قال أنه إال باختصار صحيحه في

اإلسناد صحيح الحاكم وقال الزهد كتاب فيصلى صحيح ) ( 3167 النبي عن عنه الله رضي الدرداء أبي وعن

ملكان بجنبتيها بعث إال طلعتشمسقط ما قال وسلم عليه اللهربكم إلى الناسهلموا أيها يا الثقلين إال األرض أهل يسمعان إنهما

إال غربتشمسقط وال وألهى كثر مما خير وكفى قل ما فإنوعجل خلفا لمنفق عجل اللهم يناديان ملكان بجنبتيها وبعث

تلفا لممسكصحيح وقال له واللفظ والحاكم صحيحه في حبان وابن أحمد رواه

اإلسناد الله صلى الله رسول قال ولفظه الحاكم طريق من البيهقي ورواه

ملكان بجنبتيها وكان إال طلعتشمسه يوم من ما وسلم عليهالناس ياأيها الثقلين غير كلهم الله خلق ما يسمعه نداء يناديان

ربكم إلى هلموا

106

وكان الشمسإال آبت وال وألهى كثر مما خير وكفى قل ما إنالثقلين غير كلهم الله خلق يسمعه نداء يناديان ملكان بجنبتيها

في وجل عز الله وأنزل تلفا ممسكا وأعط خلفا منفقا أعط اللهمفي ربكم إلى الناسهلموا أيها يا الملكين قول في قرآنا ذلكإلى يشاء من ويهدي السالم دار إلى يدعو يونسوالله سورة

يونس مستقيم منفقا 52صراط أعط اللهم قولهما في الله وأنزلخلق وما تجلى إذا والنهار يغشى إذا والليل تلفا ممسكا وأعط خلفا

للعسرى قوله إلى واألنثى 01 1الذكرسمعت صحيح ) ( 3168 قال عنه الله رضي ثابت بن زيد وعن

فرق همه الدنيا كانت من يقول وسلم عليه الله صلى الله رسولكتب ما إال الدنيا من يأته ولم عينيه بين فقره وجعل أمره عليه الله

قلبه في غناه وجعل أمره له الله جمع نيته اآلخرة كانت ومن لهراغمة وهي الدنيا وأتته

الله رسول قال ولفظه والطبراني ثقات ورواته ماجه ابن رواهوسلم عليه الله لغيره) ( صلى يجعل صحيح نيته الدنيا تكن من إنه

كتب ما إال منها يؤتيه وال ضيعته عليه ويشتت عينيه بين فقره اللهضيعته ويكفيه قلبه في غناه الله يجعل نيته اآلخرة تكن ومن له

راغمة وهي الدنيا وتأتيهصحيحه في حبان ابن ورواه به بأس ال بإسناد حديث في رواه

العلم في لفظه وتقدم بنحوهتحت المثناة وإسكان المعجمة الضاد بفتح ضيعته عليه شتت قوله

وشعبه به مهتم هو وما ومعاشه وصناعته حاله عليه فرق معناهتعبه ويعظم كده ليكثر عليه

لغيره ) ( 3169 رسول صحيح قال قال عنه الله أنسرضي وعنفي غناه الله جعل همه اآلخرة كانت من وسلم عليه الله صلى الله

همه الدنيا كانت ومن راغمة وهي الدنيا وأتته شمله له وجمع قلبهإال الدنيا من يأته ولم شمله عليه وفرق عينيه بين فقره الله جعل

له قدر مافي به بأس وال وثق قد ويزيد عنه الرقاشي يزيد عن الترمذي رواه

عليه الله صلى الله رسول قال ولفظه البزار ورواه المتابعاتقلبه في الغنى وتعالى تبارك الله جعل اآلخرة نيته كانت من وسلم

راغمة وهي الدنيا وأتته عينيه بين من الفقر ونزع شمله له وجمعالله جعل الدنيا نيته كانت ومن غنيا إال يمسي وال غنيا إال يصبح فال

فقيرا إال يمسي وال فقيرا إال يصبح فال عينيه بين الفقراالقتصاد في تقدم بلفظ الطبراني ورواه

107

لغيره ) (3170 النبي حسن عن عنهما الله رضي عمر ابن وعنهم الله كفاه واحدا هما الهم جعل من قال وسلم عليه الله صلى

هلك الدنيا أودية أي في الله يبال لم الهموم تشعبته ومن دنياهصحيح الحاكم وقال وغيرها طريقه من والبيهقي الحاكم رواه

لغيره ) ( 3171 ابن حسن عن حديث في ماجه ابن ورواه اإلسنادمسعود

الله صلى نبيكم سمعت قال أيضا مسعود ابن عن له رواية وفيالهموم جعل من يقول وسلم عليه

الهموم به تشعبت ومن دنياه هم الله كفاه المعاد هم واحدا هماهلك أوديته أي في وجل عز الله يبال لم الدنيا أحوال

ما غير وغيره الرزق طلب في االقتصاد في وتقدم الحافظ قالأحاديث تعالى الله شاء إن الزهد في ويأتي الباب بهذا يليق حديث

الزمان ـ ) 3 فساد عند الصالح العمل في (الترغيبلغيره ) ( 3172 ثعلبة صحيح أبا سألت قال الشعباني أمية أبي عن

عليكم اآلية هذه في تقول كيف ثعلبة أبا يا قلت قال الخشنيالمائدة سألت 501أنفسكم خبيرا عنها سألت لقد والله أما قال

بالمعروف ائتمروا فقال وسلم عليه الله صلى الله رسول عنهاودنيا متبعا وهوى مطاعا رأيتشحا إذا حتى المنكر عن وانتهواالعوام عنك ودع بنفسك برأيهفعليك رأي ذي كل وإعجاب مؤثرةللعامل الجمر القبضعلى مثل فيهن الصبر أيام ورائكم من فإن

عمله مثل يعملون رجال خمسين أجر مثل فيهنوزاد داود وأبو غريب حديثحسن وقال والترمذي ماجه ابن رواه

أجر بل قال منهم أو منا رجال خمسين أجر الله رسول يا قيلمنكم خمسين

الله صحيح ) ( 3173 رسول أن عنه الله رضي يسار بن معقل وعنإلي كهجرة الهرج في عبادة قال وسلم عليه الله صلى

ماجه وابن والترمذي مسلم رواهألن بالقتل األحاديث بعض في فسر وقد والفتن االختالف هو الهرج

السبب مقام المسبب فأقيم أسبابه من واالختالف الفتنقل ـ ) 4 وإن العلم على المداومة في (الترغيب

الله صحيح ) ( 3174 لرسول كان قالت عنها الله رضي عائشة عنعليه فيصلي بالليل يحجزه وكان حصير وسلم عليه الله صلى

صلى النبي إلى يثوبون الناس فجعل فيجلسعليه بالنهار ويبسطهيا فقال عليهم فأقبل كثروا حتى بصالته فيصلون وسلم عليه اللهتملوا حتى يمل ال الله فإن تطيقون ما األعمال من الناسخذوا أيها

قل وإن دام ما الله إلى األعمال أحب وإنأثبتوه صحيح) ( عمال عملوا إذا محمد آل وكان رواية وفي

108

وسلم صحيح) ( عليه الله صلى الله رسول إن قالت رواية وفيقل وإن أدومه قال الله إلى أحب األعمال أي سئل

قال صحيح) ( وسلم عليه الله صلى الله رسول أن رواية وفيأحب وإن الجنة عمله أحدكم يدخل لن أنه واعلموا وقاربوا سددوا

قل وإن أدومها الله إلى األعمالومسلم البخاري رواه

قالت صحيح) ( أيضا والبخاري ولمالكصاحبه عليه يدوم الذي وجل عز الله إلى األعمال أحب كان

ولمسلمصحيح) ( رضي عائشة وكانت قل وإن أدومها الله إلى األعمال أحب كان

لزمته العمل عملت إذا عنها الله ) صحيح) الله حسن صلى الله رسول أن ولفظه داود أبو ورواه

حتى يمل ال الله فإن تطيقون ما العمل من اكلفوا قال وسلم عليهعمال عمل إذا وكان قل وإن أدومه الله إلى العمل أحب وإن تملوا

أثبته له صحيح) ( رواية علقمة} {وفي الله عن رضي عائشة سألت قال

وسلم عليه الله صلى الله رسول عمل كان كيف عنهاوأيكم ديمة عمله كان ال قالت األيام من يخصشيئا كان هل

يستطيع وسلم عليه الله صلى الله رسول كان ما يستطيعالترمذي ورواه

ما وسلم عليه الله صلى الله رسول إلى األعمال أحب كان ولفظهعليه ديم

لغيره) ( الله صحيح رضي سلمة وأم عائشة سئلت له رواية وفيوسلم عليه الله صلى الله رسول إلى أحب كان العمل أي عنهما

قل وإن عليه ديم ما قاالفيها عليه ينفرد وناحية حجرة يتخذه أي يحجره

ويجتمعون إليه يرجعون أي موحدة باء ثم واو ثم مثلثة بثاء يثوبونعنده الله صحيح ) ( 3175 صلى الله رسول مات ما قالت سلمة أم وعن

ما العمل أحب جالسوكان وهو صالته أكثر كان حتى وسلم عليهيسيرا شيئا كان وإن العبد عليه داوم

صحيحه في حبان ابن رواهالفقراء ـ ) 5 فضل في جاء وما اليد ذات وقلة الفقر في الترغيب

ومجالستهم وحبهم والمستضعفين (والمساكينالله صحيح ) ( 3176 رسول قال قال عنه الله رضي الدرداء أبي عن

كل إال منها ينجو ال كؤودا عقبة أيديكم بين إن وسلم عليه الله صلىمخف

109

حسن بإسناد البزار رواهعنهما صحيح ) ( 3177 الله رضي الدرداء أبي عن الدرداء أم وعن

سمعت إني قال وفالن فالن يطلب ما تطلب ال لك ما له قلت قالال كؤودا عقبة وراءكم إن يقول وسلم عليه الله صلى الله رسول

العقبة لتلك أتخفف أن أحب فأنا المثقلون يجوزهاصحيح بإسناد الطبراني رواه

الصعبة العقبة هي مضمومة همزة وبعدها الكاف بفتح الكؤودبالربذة صحيح ) ( 3178 وهو ذر أبي على دخل أنه أسماء أبي وعن

الخلوق وال المحاسن أثر ليسعليها مشنعة سوداء امرأة وعندهآتي أن تأمرني السويداء هذه تأمرني ما إلى تنظرون أال فقال

الله صلى خليلي وإن بدنياهم علي مالوا العراق أتيت فإذا العراقدحضومزلة ذا طريقا جهنم جسر دون أن إلي عهد وسلم عليه

من ننجو أن أحرى واضطمار اقتدار أحمالنا وفي عليه نأتي إن وإنامواقير ونحن عليه نأتي أن

أحمد رواهالصحيح رواة ورواته

أيضا الحاء وبفتح المهملتين الحاء وسكون الدال بفتح الدحضالزلق هو معجمة ضاد وآخره

النبي صحيح ) ( 3179 أن عنه الله رضي الخدري سعيد أبي وعنالمؤمن عبده ليحمي وجل عز الله إن قال وسلم عليه الله صلىوالشراب الطعام مريضكم تحمون كما يحبه وهو الدنيا

اإلسناد صحيح وقال الحاكم رواهرسول صحيح ) ( 3180 قال قال عنه الله رضي خديج بن رافع وعن

الدنيا حماه عبدا وجل عز الله أحب إذا وسلم عليه الله صلى اللهالماء سقيمه يحمي أحدكم يظل كما

حسن بإسناد الطبراني رواهمن صحيح ) ( 3181 بلفظه والحاكم صحيحه في حبان ابن ورواه

اإلسناد صحيح الحاكم وقال قتادة أبي حديثصلى صحيح ) ( 3182 النبي عن عنهما الله عباسرضي ابن وعن

الفقراء أهلها أكثر فرأيت الجنة في اطلعت قال وسلم عليه اللهالنساء أهلها أكثر فرأيت النار في واطلعت

ومسلم البخاري رواهالله صحيح ) ( 3183 رضي العاصي بن عمرو بن الله عبد وعن

تدرون هل قال أنه وسلم عليه الله صلى الله رسول عن عنهماأعلم ورسوله الله قالوا وجل عز الله خلق من الجنة يدخل من أول

المكاره بهم وتتقى الثغور بهم تسد الذين المهاجرون الفقراء قالالله فيقول قضاء لها يستطيع ال صدره في وحاجته أحدهم ويموت

110

ربنا المالئكة فتقول فحيوهم ائتوهم مالئكته من يشاء لمن وجل عزهؤالء نأتي أن أفتأمرنا خلقك من وخيرتك سمائك سكان نحن

شيئا بي يشركون وال يعبدوني عبادا كانوا إنهم قال عليهم فنسلمفي وحاجته أحدهم ويموت المكاره بهم وتتقى الثغور بهم وتسد

فيدخلون ذلك عند المالئكة فتأتيهم قال قضاء لها يستطيع ال صدرهالدار عقبى فنعم صبرتم بما عليكم سالم باب كل من عليهم

صحيحه في حبان وابن ثقات ورواتهما والبزار أحمد رواهالله صحيح ) ( 3184 رسول قال قال عنه الله رضي ثوبان وعن

أكوابه عمان إلى عدن بين ما حوضي إن وسلم عليه الله صلىوأكثر العسل من وأحلى الثلج من بياضا أشد ماؤه النجوم عدد

المهاجرين فقراء عليه الناسوروداالذين الثياب الرؤوسدنس شعث قال لنا صفهم الله رسول يا قلنا

عليهم ما يعطون الذين السدد لهم تفتح وال المتنعمات ينكحون اللهم ما يعطون وال

ماجه وابن الترمذي في وهو الصحيح رواة ورواته الطبراني رواهبنحوه

األبواب هي هنا السددالعزيز صحيح ) ( 3185 عبد بن لعمر قال أنه األسود سالم أبي وعن

عليه الله صلى الله رسول قال قال عنه الله رضي ثوبان سمعتمن بياضا أشد ماؤه البلقاء عمان إلى عدن بين ما حوضي وسلم

شربة منه شرب من النجوم عدد وأوانيه العسل من وأحلى اللبنالمهاجرين فقراء عليه الناسورودا وأول أبدا بعدها يظمأ لم

لهم تفتح وال المنعمات ينكحون ال الذين ثيابا الدنس رؤوسا الشعثالملك عبد بنت فاطمة المنعمات نكحت قد لكني عمر قال السددوال يشعث حتى رأسي أغسل ال أني جرم ال السدد إلي وفتحت

يتسخ حتى جسدي يلي الذي ثوبياإلسناد صحيح وقال له واللفظ والحاكم ماجه وابن الترمذي رواه

لغيره ) ( 3186 قال صحيح عنهما الله رضي عمر بن الله عبد وعنأمتي فقراء يدخل يقول وسلم عليه الله صلى الله رسول سمعت

الدنسة قال لنا صفهم فقيل خريفا بأربعين أغنيائهم قبل الجنةوال السدات على لهم يؤذن ال الذين رؤوسهم الشعثة ثيابهم

كل يعطون األرضومغاربها مشارق بهم توكل المنعمات ينكحونلهم الذي كل يعطون وال عليهم الذي

ثقات ورواته واألوسط الكبير في الطبراني رواهعليه صحيح) ( الله صلى الله رسول سمعت مختصرا مسلم ورواه

يقول وسلم

111

بأربعين القيامة يوم األغنياء يسبقون المهاجرين أمتي فقراء إنخريفا

عاما بأربعين وقال أيضا مختصرا صحيحه في حبان ابن ورواه3187 ) النبي حسن ) عن عنهما الله رضي عمرو بن الله عبد وعن

فقراء أين فيقال القيامة يوم يجتمعون قال وسلم عليه الله صلىفصبرنا ابتلينا ربنا فيقولون عملتم ماذا لهم فيقال قال األمة هذه

صدقتم وعال جل الله فيقول غيرنا والسلطان األموال ووليتذوي على الحساب شدة ويبقى الناس قبل الجنة فيدخلون قال

والسلطان األموالويظلل نور من كراسي لهم يوضع قال يومئذ المؤمنون فأين قالوا

من ساعة من المؤمنين على أقصر اليوم ذلك يكون الغمام عليهمنهار

صحيحه في حبان وابن الطبراني رواهلغيره ) ( 3188 قال صحيح عنهما الله رضي عمرو بن الله عبد وعن

الشمس فطلعت يوما وسلم عليه الله صلى الله رسول عند كنتنحن بكر أبو الشمسقال كنور نورهم القيامة يوم قوم يأتي فقال

المهاجرون الفقراء ولكنهم كثير خير ولكم ال قال الله رسول يا هماألرض أقطار من يحشرون الذين

الحديث فذكرللغرباء طوبى قال ثم وزاد والطبراني أحمد رواه

من كثير ناسسوء في قليل أناسصالحون قال الغرباء من قيليطيعهم ممن أكثر يعصيهم

الصحيح رواة رواته الطبراني إسنادي وأحدالله صحيح ) ( 3189 رسول قال قال عنه الله رضي هريرة أبي وعن

األغنياء قبل الجنة المسلمين فقراء يدخل وسلم عليه الله صلىعام خمسمائة وهو يوم بنصف

حديثحسن الترمذي وقال صحيحه في حبان وابن الترمذي رواهصحيح

الصحيح في بهم محتج ورواته الحافظ قاللغيره ) ( 3190 بن صحيح موسى حديث من بزيادة ماجه ابن ورواه

عمر بن الله عبد عن دينار بن الله عبد عن عبيدةالله صحيح ) ( 3191 صلى النبي عن عنه الله رضي أسامة وعن

دخلها من عامة فكان الجنة باب على قمت قال وسلم عليهأمر قد النار أصحاب أن غير محبوسون الجد وأصحاب المساكين

النساء دخلها من عامة فإذا النار باب على وقمت النار إلى بهمومسلم البخاري رواه

والغنى الحظ هو الجيم بفتح الجد

112

لغيره ) ( 3192 النبي صحيح أن عنه الله أنسرضي عن ورويمسكينا وأمتني مسكينا أحيني اللهم قال وسلم عليه الله صلى

يا لم عائشة فقالت القيامة يوم المساكين زمرة في واحشرنييا خريفا بأربعين أغنيائهم قبل الجنة يدخلون إنهم قال الله رسول

تردي ال عائشةتمرة بشق ولو مسكينا

القيامة يوم يقربك الله فإن وقربيهم المساكين حبي عائشة ياغريب حديث وقال الترمذي رواه

الله صلى النبي عباسعن ابن حديث الجماعة صالة في وتقدمقال وسلم عليه

لغيره) ( ربي صحيح من آت الليلة أتانيصورة أحسن في ربي رواية وفي

محمد يا قال قال أن إلى الحديث فذكروسعديك لبيك قلت

وترك الخيرات فعل أسألك إني اللهم قل صليت إذا فقالإليك فاقبضني فتنة بعبادك أردت وإذا المساكين وحب المنكرات

مفتون غيروحسنه الترمذي رواه الحديث

لغيره ) ( 3193 قال حسن عنه الله رضي الخدري سعيد أبي وعنأحيني اللهم يقول وسلم عليه الله صلى الله رسول سمعت

أشقى وإن المساكين زمرة في واحشرني مسكينا وتوفني مسكينااآلخرة وعذاب الدنيا فقر عليه اجتمع من األشقياء

ماجه ابن رواهسلمان صحيح ) ( 3194 على أتى سفيان أبا أن عمرو بن عائذ وعن

عدو عنق من الله سيوف أخذت ما فقالوا نفر في وبالل وصهيبعنه الله رضي بكر أبو فقال مأخذها الله

عليه الله صلى النبي فأتى قريشوسيدهم لشيخ هذا أتقولونلقد أغضبتهم كنت لئن أغضبتهم لعلك بكر أبا يا فقال فأجاره وسلم

يغفر ال قالوا أغضبتكم إخوتاه يا فقال بكر أبو فأتاهم ربك أغضبتأخي يا لك الله

وغيره مسلم رواهخليلي صحيح ) ( 3195 أوصاني قال عنه الله رضي ذر أبي وعن

ال أن أوصاني الخير من بخصال وسلم عليه الله صلى الله رسولبحب وأوصاني دوني هو من إلى وأنظر فوقي هو من إلى أنظر

أدبرت وإن رحمي أصل أن وأوصاني منهم والدنو المساكينصحيحه في حبان وابن الطبراني رواه الحديث

113

سمعت صحيح ) ( 3196 قال عنه الله رضي وهب بن حارثة وعنكل الجنة بأهل أخبركم أال يقول وسلم عليه الله صلى الله رسول

ألبره الله على يقسم لو مستضعف ضعيفمستكبر جواظ عتل كل النار بأهل أخبركم أال

ماجه وابن ومسلم البخاري رواهالغليظ الجافي هو الالم وتشديد والتاء العين بضم العتل

الضخم هو معجمة ظاء وآخره الواو وتشديد الجيم بفتح والجواظالمنوع الجموع وقيل البطين القصير وقيل مشيته في المختال

قال صحيح ) ( 3197 عنهما الله رضي عمرو بن الله عبد وعنجعظري كل النار أهل يقول وسلم عليه الله صلى النبي سمعت

المغلوبون الضعفاء الجنة وأهل مناع جماع مستكبر جواظمسلم شرط على صحيح وقال والحاكم أحمد رواه

المعجمة الظاء وفتح المهملة العين وإسكان الجيم بفتح الجعظريليسعنده بما المنتفخ فارسهو ابن قال

لغيره ) ( 3198 النبي صحيح مع كنا قال عنه الله رضي حذيفة وعنالله عباد بشر أخبركم أال فقال جنازة في وسلم عليه الله صلى

ذو المستضعف الضعيف الله عباد بخير أخبركم أال المستكبر الفظألبره الله على أقسم لو له يؤبه ال الطمرين

جابر بن محمد إال الصحيح رواة ورواته أحمد رواهالخلق الثوب هو الطاء بكسر الطمر

لغيره ) ( 3199 الله صحيح رضي جعشم بن مالك بن سراقة وعنأخبرك أال سراقة يا قال وسلم عليه الله صلى الله رسول أن عنهالنار أهل أما قال الله رسول يا بلى قلت النار وأهل الجنة بأهل

المغلوبون فالضعفاء الجنة أهل وأما مستكبر جواظ جعظري فكلعلى صحيح وقال والحاكم واألوسط الكبير في الطبراني رواه

مسلم شرطالنبي صحيح ) ( 3200 عن عنه الله رضي الخدري سعيد أبي وعن

في النار فقالت والنار الجنة احتجت قال وسلم عليه الله صلىالمسلمين ضعفاء في الجنة وقالت والمتكبرون الجبارون

أشاء من بك أرحم رحمتي الجنة إنك بينهما الله فقضى ومساكينهمملؤها علي ولكليكما أشاء من بك أعذب عذابي النار وإنك

مسلم رواهالله صحيح ) ( 3201 رسول عن عنه الله رضي هريرة أبي وعن

يوم السمين العظيم الرجل ليأتي إنه قال وسلم عليه الله صلىبعوضة جناح الله عند يزن ال القيامة

ومسلم البخاري رواه

114

رجل صحيح ) ( 3202 مر قال عنه الله رضي سعد بن سهل وعنرأيك جالسما عنده لرجل فقال وسلم عليه الله صلى النبي على

أن خطب إن حري والله الناسهذا أشراف من رجل قال هذا فيوسلم عليه الله صلى الله رسول فسكت يشفع أن شفع وإن ينكحفي رأيك ما وسلم عليه الله صلى الله رسول فقال رجل مر ثم

المسلمين فقراء من رجل هذا الله رسول يا فقال هذاال أن قال وإن يشفع ال أن شفع وإن ينكح ال أن خطب إن أحرى هذا

من خير هذا وسلم عليه الله صلى الله رسول فقال لقوله يسمعهذا األرضمثل ملء

ماجه وابن ومسلم البخاري رواهالله صحيح ) ( 3203 رسول قال قال عنه الله رضي ذر أبي وعن

نعم قلت الغنى هو المال كثرة أترى ذر أبا يا وسلم عليه الله صلىالله رسول يا

الله رسول يا نعم قلت الفقر هو المال قلة فترى قالرجل عن سألني ثم القلب فقر والفقر القلب غنى الغنى إنما قالفكيف قال الله رسول يا نعم قلت فالنا تعرف هل قريشقال من

سألني ثم قال أدخل حضر وإذا أعطي سأل إذا قلت تراه أو تراهما والله ال قلت فالنا تعرف هل فقال الصفة أهل من رجل عن

قد فقلت عرفته حتى وينعته يجليه زال فما الله رسول يا أعرفهمسكين رجل هو قلت تراه أو تراه فكيف قال الله رسول يا عرفته

اآلخر األرضمن طالع من خير هو فقال الصفة أهل منإذا فقال اآلخر يعطى بعضما من يعطى أفال الله رسول يا قلت

حسنة أعطي فقد عنه صرف وإذا أهله فهو خيرا أعطيله واللفظ صحيحه في حبان وابن مختصرا النسائي رواه

صلى صحيح ) ( 3204 الله رسول لي قال قال عنه الله رضي وعنهفإذا فنظرت قال المسجد في رجل أرفع انظر وسلم عليه اللهالمسجد في رجل أوضع انظر لي قال قال هذا قلت حلة عليه رجل

رسول فقال قال هذا قلت قال أخالق عليه رجل فإذا فنظرت قالملء من القيامة يوم خير الله عند لهذا وسلم عليه الله صلى الله

هذا األرضمثلفي حبان وابن الصحيح في بهم محتج رواتها بأسانيد أحمد رواه

صحيحه عنه صحيح ) ( 3205 الله رضي سعد رأى قال سعد بن مصعب وعن

وسلم عليه الله صلى الله رسول فقال دونه من على فضال له أنبضعفائكم إال وترزقون تنصرون هل

وسلم عليه الله صلى النبي فقال وعنده والنسائي البخاري رواهوإخالصهم وصالتهم بدعوتهم بضعيفها األمة هذه تنصر إنما

115

رسول صحيح ) ( 3206 سمعت قال عنه الله رضي هريرة أبي وعنفإنما ضعفائكم في ابغوني يقول وسلم عليه الله صلى الله

بضعفائكم وتنصرون ترزقونوالنسائي والترمذي داود أبو رواه

في صحيح ) ( 3207 كنت قال عنه الله رضي األسقع بن واثلة وعنوأخذ تام ثوب عليه إنسان منا وما رأيتنا فلقد الصفة أصحاب

رسول علينا خرج إذ والوسخ الغبار من طرقا جلودنا في العرقأقبل إذ المهاجرين فقراء ليبشر فقال وسلم عليه الله صلى الله

يتكلم ال وسلم عليه الله صلى النبي فجعل حسنة شارة عليه رجلعليه الله صلى النبي كالم يعلو بكالم يأتي أن نفسه كلفته إال بكالميلوون وضربه هذا يحب ال وجل عز الله إن قال انصرف فلما وسلم

وجل عز الله يلوي كذلك المرعى بلسانها البقر لي للناس ألسنتهمالنار في ووجوههم ألسنتهم

صحيح أحدها بأسانيد الطبراني رواهكان صحيح ) ( 3208 قال عنه الله رضي سارية العرباضبن وعن

الحوتكية وعلينا الصفة في إلينا يخرج وسلم عليه الله صلى النبيعنكم زوي ما على حزنتم ما لكم ادخر ما تعلمون لو فقال

والروم فارس عليكم ولتفتحنبه بأس ال بإسناد أحمد رواه

قيل فوق مثناة تاء ثم ساكنة واو ثم مفتوحة مهملة بحاء الحوتكيةمضاف هو وقيل االسم بهذا يسمونها األعراب يتعممها عمة هي

هي وقيل القصير والحوتك يتعممها كان حوتكا يسمى رجل إلىأعلم والله أظهر وهذا القصر وإلى إليه منسوبة خميصة

رسول صحيح ) ( 3209 قال قال عنه الله رضي عبيد بن فضالة وعنرسولك أني وشهد بك آمن من اللهم وسلم عليه الله صلى الله

لم ومن الدنيا من له وأقلل قضاءك عليه وسهل لقاءك إليه فحببعليه تسهل وال لقاءك إليه تحبب فال رسولك أني ويشهد بك يؤمن

الدنيا من عليه وكثر قضاءكالشيخ وأبو صحيحه في حبان وابن والطبراني الدنيا أبي ابن رواهغيالن بن عمرو حديث من ماجه ابن ورواه الثواب في حبان ابنالله صلى الله رسول قال قال صحبته في مختلف وهو الثقفي

الحق به جئت ما أن وعلم وصدقني بي آمن من اللهم وسلم عليهالقضاء له وعجل لقاءك إليه وحبب وولده ماله فأقلل عندك من

من الحق به جئت ما أن يعلم ولم يصدقني ولم بي يؤمن لم ومنعمره وأطل وولده ماله فأكثر عندك

116

صلى صحيح ) ( 3210 النبي أن عنه الله رضي لبيد بن محمود وعنخير والموت الموت آدم ابن يكرههما اثنتان قال وسلم عليه الله

للحساب أقل المال وقلة المال قلة ويكره الفتنة منومحمود الصحيح في بهم محتج أحدهما رواة بإسنادين أحمد رواه

في صحبته في الخالف وتقدم أرى فيما سماع له يصح ولم رؤية لهأعلم والله وغيره الرياء باب

لغيره ) ( 3211 قال صحيح قال عنه الله رضي هريرة أبي وعنباألبواب مدفوع أغبر أشعث رب وسلم عليه الله صلى الله رسول

ألبره الله على أقسم لومسلم رواه

لغيره ) ( 3212 رسول صحيح سمعت قال عنه الله أنسرضي وعنطمرين ذي أغبر أشعث رب يقول وسلم عليه الله صلى الله

ألبره الله على أقسم لو الناس أبواب عن مصفحبن الله عبد إال الصحيح رواة ورواته األوسط في الطبراني رواه

التيمي موسىشاء إن بعده الباب في الباب هذا أحاديث بقية ويأتي الحافظ قال

تعالى اللهوالترهيب ـ ) 6 بالقليل منها واالكتفاء الدنيا في الزهد في الترغيب

النبي عيش في جاء والتنافسوبعضما فيها والتكاثر حبها منذلك ونحو والملبسوالمشرب المأكل في وسلم عليه الله (صلى

لغيره ) ( 3213 عنه حسن الله رضي الساعدي سعد بن سهل عنالله رسول يا فقال وسلم عليه الله صلى النبي إلى رجل جاء قال

في ازهد الناسفقال وأحبني الله أحبني عملته إذا عمل على دلنيالناس يحبك الناس أيدي في فيما وازهد الله يحبك الدنيا

بعض حسن وقد ماجه ابن رواهالقرشي عمرو بن خالد رواية من ألنه بعد وفيه إسناده مشايخنا

وخالد سهل عن حازم أبي عن الثوري سفيان عن السعيدي األمويمن المعة الحديث هذا على لكن وثقه من أر ولم واتهم ترك قد هذا

الله صلى النبي يكون أن ضعيفا راويه كون يمنع وال النبوة أنوارعن الصنعاني كثير بن محمد عليه تابعه وقد قاله وسلم عليه

خالد من حاال أصلح وهو ضعفه على وثق قد هذا ومحمد سفيانأعلم والله

لغيره ) ( 3214 إلى حسن رجل جاء قال أدهم بن إبراهيم وعنعمل على دلني الله رسول يا فقال وسلم عليه الله صلى النبييحبك الذي العمل أما فقال الناسعليه ويحبني عليه الله يحبنيالناسعليه يحبك الذي العمل وأما الدنيا في فالزهد عليه الله

الحطام من يديك في ما إليهم فانبذ

117

عن منصور عن عنه بعضهم ورواه معضال هكذا الدنيا أبي ابن رواهمرسال فذكره رجل جاء حراشقال بن ربعي

لغيره ) ( 3215 ال حسن عنهما الله رضي عمر بن الله عبد سوعنوهالك واليقين بالزهادة األمة هذه أول صالح قال رفعه إال أعلمه

واألمل بالبخل آخرهاغريب ومتنه للتحسين محتمل وإسناده الطبراني رواه

رسول صحيح ) ( 3216 أن عنه الله رضي الخدري سعيد أبي وعنالله وإن خضرة حلوة الدنيا إن قال وسلم عليه الله صلى الله

واتقوا الدنيا اتقوا تعملون كيف فينظر فيها مستخلفكم تعالىالنساء

مسلم رواهوزاد صحيح ) ( 3217 والنسائي

النساء من الرجال على أضر فتنة بعدي تركت فمالغيره ) ( 3218 عنها صحيح الله رضي الحارث بنت عمرة وعن

خضرة حلوة الدنيا وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قالتالله مال متخوضفي ورب فيها له الله بارك بحقها أخذها فمن

القيامة يوم النار له ورسولهحسن بإسناد الطبراني رواه

لغيره ) ( 3219 قال صحيح عنهما الله رضي عمرو بن الله عبد وعنيقول وسلم عليه الله صلى الله رسول سمعت

ورب فيها له الله بارك بحقها أخذها فمن خضرة حلوة الدنياالنار إال القيامة يوم له ليس نفسه اشتهت متخوضفيما

الكبير في الطبراني رواهثقات ورواته

عبد صحيح ) ( 3220 يصيب ال قال عنهما الله رضي عمر ابن وعنكريما عليه كان وإن الله عند درجاته نقصمن إال شيئا الدنيا من

مرفوعا عائشة عن وروي جيد وإسناده الدنيا أبي ابن رواهأصح والموقوف

3221 ) الله حسن ) رسول خرج قال عنه الله رضي عسيب وعنبأبي مر ثم إليه فخرجت فدعاني بي فمر ليال وسلم عليه الله صلى

فدعاه الله رحمه بعمر مر ثم إليه فخرج فدعاه الله رحمه بكرلصاحب فقال األنصار لبعض حائطا دخل حتى فانطلق إليه فخرج

الله صلى الله رسول فأكل فوضعه بعذق فجاء أطعمنا الحائطعن لتسألن فقال فشرب بارد بماء دعا ثم وأصحابه وسلم عليه

القيامة يوم هذاالبسر تناثر األرضحتى به فضرب العذق الله رحمه عمر فأخذ قالإنا الله رسول يا قال ثم وسلم عليه الله صلى الله رسول قبل

118

بها كف خرقة ثالث من إال نعم قال القيامة يوم هذا عن لمسؤولونوالقر الحر من فيه يدخل جحر أو جوعته بها سد كسرة أو عورته

ثقات ورواته أحمد رواه3222 ) الله حسن ) عبد سمعت قال البجلي الرحمن عبد أبي وعن

فقراء من ألست فقال رجل وسأله العاصي بن عمرو بنألك قال نعم قال إليها تأوي امرأة ألك الله عبد له فقال المهاجرين

نعم قال تسكنه مسكناألغنياء من فأنت قال

الملوك من فأنت قال خادما لي فإني قالموقوفا مسلم رواه

الله صحيح ) ( 3223 رسول قال قال عنه الله رضي هريرة أبي وعنيقال أن القيامة يوم العبد به يحاسب ما أول وسلم عليه الله صلى

البارد الماء من وأروك جسمك لك أصح ألم لهاإلسناد صحيح وقال والحاكم صحيحه في حبان ابن ورواه

3224 ) على حسن ) سعد قدم قال أشياخه عن سفين أبي وعنتوفي الله عبد أبا يا يبكيك ما سعد فقال فبكى قال يعوده سلمان

عليه وترد راض عنك وهو وسلم عليه الله صلى الله رسولأصحابك وتلقى الحوض

رسول ولكن الدنيا على حرصا وال الموت من جزعا أبكي ما فقالمن أحدكم بلغة لتكن قال عهدا إلينا عهد وسلم عليه الله صلى الله

إجانة حوله وإنما قال األساود هذه وحولي الراكب كزاد الدنياوعند هممت إذا همك عند الله اذكر سعد يا فقال ومطهرة وجفنة

حكمت إذا حكمك وعند قسمت إذا يديكاألساود وهذه قوله قال كذا اإلسناد صحيح وقال الحاكم رواه

شخصسواد وكل المتاع الشخوصمن أراد عبيد أبو قال حوليغيره أو متاع أو إنسان من

فعاده صحيح ) ( 3225 سلمان اشتكى قال عنه الله أنسرضي وعنصحبت أليسقد أخي يا يبكيك ما سعد له فقال يبكي فرآه سعد

أبكي ما سلمان أليسقال أليس وسلم عليه الله صلى الله رسولولكن اآلخرة كراهية وال الدنيا على ضنا أبكي ما اثنتين من واحدة

قد إال أراني ما عهدا إلينا عهد وسلم عليه الله صلى الله رسولتعديت

الراكب زاد مثل أحدكم يكفي أنه إلينا عهد قال إليك عهد وما قالإذا حكمك عند الله فاتق سعد يا أنت وأما تعديت قد إال أراني وال

هممت إذا همك وعند قسمت إذا قسمك وعند حكمتنفيقة مع درهما وعشرين بضعة إال ترك ما أنه فبلغني ثابت قال

عنده كانت

119

بن جعفر إال الشيخان بهم احتج ثقات ورواته ماجه ابن رواهوحده مسلم به فاحتج سليمان

) موقوف) مال صحيح أن حبان ابن صحيح في جاء وقد الحافظ قالدرهما عشر خمسة فبلغ جمع عنه الله رضي سلمان

وسيأتي درهما عشر أربعة فبلغ بيع سلمان متاع أن الطبراني وفيتعالى الله شاء إن

النبي صحيح ) ( 3226 قال قال عنه الله رضي الدرداء أبي وعنملكان بجنبتيها بعث إال طلعتشمسقط ما وسلم عليه الله صلى

إلى الناسهلموا أيها يا الثقلين إال األرض أهل يسمعان يناديانربكم

وألهى كثر مما خير وكفى قل ما فإنفي حبان وابن الصحيح رواة ورواته تقدم حديث في أحمد رواه

اإلسناد صحيح وقال والحاكم صحيحهالله صحيح ) ( 3227 صلى الله رسول سمع أنه عبيد بن فضالة وعن

وقنع كفافا عيشه وكان لإلسالم هدي لمن طوبى يقول وسلم عليهعلى صحيح وقال والحاكم صحيح حديثحسن وقال الترمذي رواه

مسلم شرطرسول ) ( 3228 أن عنهما الله رضي عمرا بن الله عبد وعن صحيح

قال وسلم عليه الله صلى اللهأتاه بما الله وقنعه كفافا ورزق أسلم من أفلح قد

ماجة وأبن والترمذي مسلم رواهكفاية عن فضل ليسفيه الذي الكفاف

رسول صحيح ) ( 329 سمعت قال عنه الله رضي هريرة أبي وعنقوتا محمد آل رزق اجعل اللهم يقول وسلم عليه الله صلى الله

كفافا رواية وفيماجه وابن والترمذي ومسلم البخاري رواه

الله صحيح ) ( 3230 رسول عن عنه الله رضي مالك أنسبن وعنوعمله وماله أهله ثالث الميت يتبع قال وسلم عليه الله صلىرواه عمله ويبقى وماله أهله يرجع واحد ويبقى اثنان فيرجع

ومسلم البخاري3231 ) صحيح ) عن حسن عنهما الله رضي بشير بن النعمان وعن

ثالث وله إال أمة وال عبد من ما قال وسلم عليه الله صلى النبيأخالء

وخليل ماله فذلك شئت ما ودع شئت ما فخذ معك أنا يقول فخليلوأهله خدمه فذلك تركتك الملك باب أتيت فإذا معك أنا يقول

عمله فذلك خرجت وحيث دخلت حيث معك أنا يقول وخليلصحيح أحدها بأسانيد الكبير في الطبراني رواه

120

) صحيح) صلى حسن الله رسول قال ولفظه األوسط في ورواهوسلم عليه الله

أحدهم فقال أخالء ثالثة له رجل كمثل الموت ومثل الرجل مثلوقال شئت ما ودع شئت ما وأعط شئت ما منه فخذ مالي هذا

أدخل معك أنا اآلخر وقال تركتك مت فإذا أخدمك معك أنا اآلخرفخذ مالي هذا قال الذي فأما حييت وإن مت إن معك وأخرج معك

عمله واآلخر عشيرته واآلخر ماله فهو شئت ما ودع شئت ما منهكان حيث معه ويخرج معه يدخل

3232 ) صحيح ) الله حسن رسول أن عنه الله رضي هريرة أبي وعنوأهله وماله آدم ابن مثل قال وسلم عليه الله صلى

معك أنا أحدهم فقال أصحاب ثالثة أو إخوة ثالثة له كرجل وعملهفإذا معك أنا اآلخر وقال مني ولست منك فلست مت فإذا حياتك

معك أنا اآلخر وقال مني ولست منك فلست الشجرة تلك بلغتوميتا حيا

الصحيح رواة ورواته البزار رواهقال صحيح ) ( 3233 قال عنه الله رضي أيضا هريرة أبي وعن

له وإنما مالي مالي العبد يقول وسلم عليه الله صلى الله رسولما فاقتنى أعطى أو لبسفأبلى أو فأفنى أكل ما ثالث ماله من

للناس وتاركه ذاهب فهو ذلك سوىمسلم رواه

أتيت صحيح ) ( 3234 قال عنه الله رضي الشخير بن الله عبد وعنابن يقول قال التكاثر ألهاكم يقرأ وهو وسلم عليه الله صلى النبي

أو فأفنيت أكلت ما إال مالك من آدم ابن يا لك وهل مالي مالي آدمفأمضيت تصدقت أو فأبليت لبست

النوع هذا من أحاديث وتقدمت والنسائي والترمذي مسلم رواهاإلنفاق وفي الصدقة في

الله صحيح ) ( 3235 صلى الله رسول أن عنه الله رضي جابر وعنميت أسك بجدي فمر والناسكنفتيه بالسوق مر وسلم عليه

لنا أنه نحب ما فقالوا بدرهم هذا أن يحب أيكم قال ثم بأذنه فتناولهحيا كان لو والله قالوا لكم أنه أتحبون قال به نصنع وما بشيءأهون للدنيا والله فقال ميت وهو فكيف أسك ألنه فيه عيبا لكان

عليكم هذا من وجل عز الله علىمسلم رواه

جانبيه عن أي كنفتيه قولههو الكاف وتشديد أيضا المهملة والسين الهمزة بفتح واألسك

األذن الصغير

121

لغيره ) ( 3236 مر صحيح قال عنهما الله عباسرضي ابن وعنوالذي فقال أهلها ألقاها قد ميتة بشاة وسلم عليه الله صلى النبي

أهلها على هذه من الله على أهون للدنيا بيده نفسيبه بأس ال بإسناد أحمد رواه

صلى صحيح ) ( 3237 النبي مر قال عنه الله رضي الدرداء أبي وعنفيها ألهلها ما فقال ميتة سخلة فيها قوم بدمنة وسلم عليه الله

فقال نبذوها ما حاجة فيها ألهلها كان لو الله رسول يا قالوا حاجةألفينها فال أهلها على السخلة هذه من الله على أهون للدنيا والله

منكم أحدا أهلكتالبزار رواهلغيره ) ( 3238 عمر صحيح ابن حديث من الكبير في والطبراني

ثقات ورواتهما بنحوهلغيره ) ( 3239 أن صحيح ولفظه هريرة أبي حديث من أحمد ورواه

أخرجها قد جرباء بسخلة مر وسلم عليه الله صلى الله رسولالله رسول يا نعم قالوا أهلها على هينة هذه أترون فقال أهلها

أهلها على هذه من الله على أهون الدنيا قاللغيره ) ( 3240 قال صحيح قال عنه الله رضي سعد بن سهل وعن

الله عند تعدل الدنيا كانت لو وسلم عليه الله صلى الله رسولماء شربة منها كافرا سقى ما بعوضة جناح

صحيح حديثحسن وقال والترمذي ماجه ابن رواهإلى صحيح ) ( 3241 قوم جاء قال عنه الله رضي سلمان وعن

نعم قالوا طعام ألكم لهم فقال وسلم عليه الله صلى الله رسولنعم قالوا وتبردونه قال نعم قالوا شراب فلكم قال

فيمسك بيته خلف إلى أحدكم يقوم الدنيا كمعاد معادهما فإن قالنتنه من أنفه

الصحيح في بهم محتج ورواته الطبراني رواهلغيره ) ( 3242 أن صحيح عنه الله رضي سفيان بن الضحاك وعن

قال طعامك ما ضحاك يا له قال وسلم عليه الله صلى الله رسولواللبن اللحم الله رسول يا

علمت قد ما إلى قال ماذا إلى يصير ثم قالللدنيا مثال آدم ابن من يخرج ما ضرب تعالى الله فإن قالجدعان بن زيد بن علي إال الصحيح رواة ورواته أحمد رواه

صلى صحيح ) ( 3243 النبي أن عنه الله رضي كعب بن أبي وعنقزحه وإن للدنيا مثال جعل آدم ابن مطعم إن قال وسلم عليه الله

في حبان وابن أحمد بن الله عبد رواه يصير ما إلى فانظر وملحهصحيحه

122

قزحت يقال التابل وهو القزح من هو الزاي بتشديد قزحه قولهاألبزار فيها طرحت إذا القدرمعروف الالم بتخفيف وملحه

3244 ) رسول حسن ) سمعت قال عنه الله رضي هريرة أبي وعنإال فيها ما ملعون ملعونة الدنيا إن يقول وسلم عليه الله صلى الله

متعلم أو وعالم وااله وما الله ذكرحديثحسن وقال والترمذي والبيهقي ماجه ابن رواه

المستو صحيح ) ( 3245 قال روعن عنه الله رضي فهر بني أخي دكما إال اآلخرة في الدنيا ما وسلم عليه الله صلى الله رسول قال

بالسبابة يحيى بن يحيى وأشار اليم في هذه أصبعه أحدكم يجعلمسلم رواه يرجع بم فلينظر

الله صحيح ) ( 3246 صلى النبي عن عنه الله رضي هريرة أبي وعنإن الخميصة وعبد الدرهم وعبد الدينار تعسعبد قال وسلم عليه

فال شيك تعسوانتكسوإذا يعطسخط لم وإن رضي أعطيرأسه أشعث الله سبيل في فرسه بعنان أخذ لعبد انتقشطوبى

في كان وإن الحراسة في كان الحراسة في كان وإن قدماه مغبرةلم شفع وإن له يؤذن لم استأذن وإن الساقة في كان الساقة

يشفع الرباط في غريبه شرح مع وتقدم البخاري رواه

لغيره ) ( 3247 أن صحيح عنه الله رضي األشعري موسى أبي وعنبآخرته أضر دنياه أحب من قال وسلم عليه الله صلى لله رسوليفنى ما على يبقى ما فآثروا بدنياه أضر آخرته أحب ومن

والحاكم صحيحه في حبان وابن والبزار ثقات ورواته أحمد رواهمن كلهم وغيره الزهد في والبيهقي

وقال موسى أبي عن حنطب بن الله عبد بن المطلب روايةشرطهما على صحيح الحاكم

أعلم والله موسى أبي من يسمع لم المطلب الحافظ قاللما صحيح ) ( 3248 أنه عنه الله رضي األشعري مالك أبي وعن

إني الغائب الشاهد ليبلغ األشعريين معشر يا قال الوفاة حضرتهمرة الدنيا حلوة يقول وسلم عليه الله صلى الله رسول سمعت

اآلخرة حلوة الدنيا ومرة اآلخرةاإلسناد صحيح وقال الحاكم رواه

النبي صحيح ) ( 3249 عن عنه الله رضي الخدري سعيد أبي وعنيؤمنون ال وهم غفلة في وهم األمر قضي إذ وسلم عليه الله صلى

93مريم الدنيا في قال

123

حديث آخر في بمعناه مسلم في وهو صحيحه في حبان ابن رواهتعالى الله شاء إن يأتي

رسول صحيح ) ( 3250 قال قال عنه الله رضي مالك بن كعب وعنبأفسد غنم في أرسال جائعان ذئبان ما وسلم عليه الله صلى الله

لدينه والشرف المال على المرء حرص من لهاصحيحه في حبان وابن صحيح حديثحسن وقال الترمذي رواه

3251 ) صحيح ) قال حسن قال عنه الله رضي هريرة أبي وعنفي باتا جائعان ضاريان ذئبان ما وسلم عليه الله صلى الله رسول

من فسادا فيها بأسرع ويأكالن يفترسان أهلها أغفلها غنم زريبةالمسلم المرء دين في والشرف المال حب

جيد وإسنادهما بنحوه يعلى وأبو له واللفظ الطبراني رواه3252 ) صحيح ) قال حسن قال عنهما الله رضي عمر ابن وعن

حظيرة في ضاريان ذئبان ما وسلم عليه الله صلى الله رسولدين في المال وحب الشرف حب من فيها بأضر ويفسدان يأكالن

المسلم المرءحسن بإسناد البزار رواه

سمعت صحيح ) ( 3253 قال عنه الله عياضرضي بن كعب وعنوفتنة فتنة أمة لكل إن يقول وسلم عليه الله صلى الله رسول

المال أمتيصحيحه في حبان وابن صحيح حديثحسن وقال الترمذي رواه

اإلسناد صحيح وقال والحاكمرسول صحيح ) ( 3254 قال قال عنه الله رضي ثابت بن زيد وعن

يبلغها حتى مقالتي سمع من الله رحم وسلم عليه الله صلى اللهلله العمل إخالص مسلم امرىء قلب عليهن يغل ال ثالث غيره

من يحيط دعاءهم فإن لجماعتهم واللزوم المسلمين ألئمة والنصحويشتت عينيه بين فقره الله يجعل نيته الدنيا تكن من إنه ورائهم

يجعل نيته اآلخرة تكن ومن له كتب ما إال منها يأتيه وال ضيعته عليهراغمة وهي الدنيا وتأتيه ضيعته ويكفيه قلبه في غناه الله

للعبادة الفراغ في غريبه وشرح لفظه وتقدم ماجه ابن رواهفي لفظه وتقدم صحيحه في حبان وابن له واللفظ والطبراني

الحديث سماعأن صحيح ) ( 3255 عنه الله رضي األنصاري عوف بن عمرو وعن

رضي الجراح بن عبيدة أبا بعث وسلم عليه الله صلى الله رسولالبحرين من بمال فقدم بجزيتها يأتي البحرين إلى عنه الله

رسول مع الفجر صالة فوافوا عبيدة أبي بقدوم األنصار فسمعتعليه الله صلى الله رسول صلى فلما وسلم عليه الله صلى الله

عليه الله صلى الله رسول فتبسم له فتعرضوا انصرف وسلم

124

بشيء قدم عبيدة أبا أن سمعتم أظنكم قال ثم رآهم حين وسلميسركم ما وأملوا أبشروا قال الله رسول يا أجل قالوا البحرين من

عليكم الدنيا تبسط أن أخشى ولكن عليكم أخشى الفقر ما فواللهفتهلككم تنافسوها كما فتنافسوها قبلكم كان من على بسطت كما

أهلكتهم كماومسلم البخاري رواه

الله صحيح ) ( 3256 رسول قال قال عنه الله رضي هريرة أبي وعنعليكم أخشى ولكن الفقر عليكم أخشى ما وسلم عليه الله صلى

التعمد عليكم أخشى ولكن الخطأ عليكم أخشى وما التكاثرصحيحه في حبان وابن الصحيح في بهم محتج ورواته أحمد رواه

مسلم شرط على صحيح وقال والحاكملغيره ) ( 3257 قام صحيح قال عنه الله رضي مالك بن عوف وعن

تخافون الفقر فقال أصحابه في وسلم عليه الله صلى الله رسولوتصب والروم فارس عليكم فاتح الله فإن الدنيا تهمكم أم العوز أو

هي إال زغتم أن بعد يزيغكم ال حتى صبا الدنيا عليكمبقية إسناده وفي الطبراني رواه

الحاجة هو والواو العين بفتح العوزلغيره ) ( 3258 كان صحيح أنه عنه الله رضي مسعود ابن وعن

قال ثم درهم ألف فأعطاه رجل فجاءه الناسعطاءهم يعطيمن أهلك إنما يقول وسلم عليه الله صلى الله رسول سمعت فإني

مهلكاكم وهما والدرهم الدينار قبلكم كانجيد بإسناد البزار رواه

جلس صحيح ) ( 3259 قال عنه الله رضي الخدري سعيد أبي وعنفقال حوله وجلسنا المنبر على وسلم عليه الله صلى الله رسول

وزينتها الدنيا زهرة من عليكم الله يفتح ما عليكم أخاف مما إنحديث في ومسلم البخاري رواه

مع صحيح ) ( 3260 أمشي كنت قال عنه الله رضي ذر أبي وعنبالمدينة حرة في وسلم عليه الله صلى النبي

ما قال الله رسول يا لبيك قلت ذر أبا يا فقال أحد فاستقبلنامنه وعندي ثالثة عليه تمضي ذهبا هذا أحد مثل عندي أن يسرني

وهكذا هكذا الله عباد في أقول أن إال لدين أرصده شيء إال ديناراألكثرين إن فقال سار ثم خلفه وعن شماله وعن يمينه عن وهكذا

يمينه عن وهكذا وهكذا هكذا قال من إال القيامة يوم األقلون همتبرح ال مكانك لي قال ثم هم ما وقليل خلفه ومن شماله وعن

الحديث آتيك حتى

125

إلى انتهيت قال لمسلم لفظ وفي ومسلم له واللفظ البخاري رواهرآني فلما الكعبة ظل جالسفي وهو وسلم عليه الله صلى النبي

الكعبة ورب األخسرون هم قالالله رسول يا فقلت قمت أن أتقار فلم جلست حتى فجئت قالهكذا قال من إال أمواال األكثرون هم قال هم من وأمي أبي فداك

شماله وعن يمينه وعن خلفه ومن يديه بين من وهكذا وهكذاالحديث هم ما وقليل

) مختصرا حسن) ماجه ابن ورواهوهكذا هكذا قال من إال القيامة يوم األسفلون هم األكثرون

3261 ) صحيح ) كنت حسن قال عنه الله رضي هريرة أبي وعنالمدينة أهل لبعض نخل في وسلم عليه الله صلى النبي مع أمشي

وهكذا وهكذا هكذا قال من إال المكثرون هلك هريرة أبا يا فقالوقليل يديه بين ومن يساره وعن يمينه عن بكفيه حثا مرات ثالث

الحديث هم مابنحوه ماجه وابن ثقات ورواته أحمد رواه

لغيره ) ( 3262 قال صحيح قال عنه الله رضي مسعود ابن وعنيوم األولون اآلخرون نحن وسلم عليه الله صلى الله رسول

عن وهكذا هكذا قال من إال األسفلون هم األكثرين وإن القيامةبثوبه ويحثي يديه وبين خلفه ومن يساره وعن يمينه

صحيحه في حبان ابن رواهباختصار ماجه ابن أوله ورواه في وقال

للم كثرينويلالمعنى هذا على تدور كثيرة أحاديث المعنى هذا وفي الحافظ قال

اختصرناها فصل آل صحيح ) ( 3262 شبع ما قال عنه الله رضي هريرة أبي وعن

قبض حتى تباعا أيام ثالثة طعام من وسلم عليه الله صلى محمدمرارا@ بأصبعه يشير هريرة أبا رأيت حازم أبو قال رواية وفي

عليه الله صلى الله نبي شبع ما بيده هريرة أبي نفس والذي يقولالدنيا فارق حتى حنطة خبز من تباعا أيام ثالثة وسلم

ومسلم البخاري رواهرسول صحيح ) ( 3264 كان قال عنهما الله عباسرضي ابن وعن

ال طاويا وأهله المتتابعة الليالي يبيت وسلم عليه الله صلى اللهالشعير خبزهم أكثر كان وإنما عشاء يجدون

صحيح حديثحسن وقال الترمذي رواه

126

محمد صحيح ) ( 3265 آل شبع ما قالت عنها الله رضي عائشة وعنالله صلى الله قبضرسول حتى متتابعين يومين الشعير خبز من

وسلم عليهومسلم البخاري رواه

قالت صحيح) ( لمسلم رواية وفيوزيت خبز من شبع وما وسلم عليه الله صلى الله رسول مات لقد

مرتين واحد يوم فيلغيره ) ( 3266 عنه صحيح الله رضي عوف بن الرحمن عبد وعن

هو يشبع ولم الدنيا من وسلم عليه الله صلى الله رسول خرج قالالشعير خبز من أهله والحسن بإسناد البزار رواه

بين صحيح ) ( 3267 بقوم مر أنه عنه الله رضي هريرة أبي وعنالله رسول خرج وقال يأكل أن فأبى فدعوه مصلية شاة أيديهمالشعير خبز من يشبع ولم الدنيا من وسلم عليه الله صلى

والترمذي البخاري رواهمشوية أي مصلية

لغيره ) ( 3268 قال صحيح عنه الله رضي سعد بن سهل عن ورويحتى شبعتين يوم في وسلم عليه الله صلى الله رسول شبع ما

الطبراني رواه الدنيا فارقلغيره ) ( 3269 كان صحيح ما قالت عنها الله رضي عائشة وعن

الشعير خبز من وسلم عليه الله صلى الله رسول مائدة على يبقىكثير وال قليل

حسن بإسناد الطبراني رواهله رواية وفي

لغيره) ( وسلم صحيح عليه الله صلى الله رسول مائدة رفعت مامن فضلة وعليها وسلم عليه الله صلى الله رسول يدي بين من

قط طعامقال أنه إال الدنيا أبي ابن رواه

لغيره) ( قبض صحيح حتى فضال كسرة يديه بين رفع وماكان صحيح ) ( 3270 ما قال أمامة أبي حديث من وحسنه وللترمذي

الشعير خبز وسلم عليه الله صلى النبي بيت أهل عن يفضل3271 ) النبي حسن ) أتيت قال عنه الله رضي عجرة بن كعب وعن

أراك لي ما أنت بأبي فقلت متغيرا فرأيته وسلم عليه الله صلىثالث منذ كبد ذات جوف يدخل ما جوفي دخل ما قال متغيرا

دلو كل على له فسقيت له إبال يسقي يهودي فإذا فذهبت قالمن فقال وسلم عليه الله صلى النبي به فأتيت تمرا فجمعت بتمرة

127

يا أتحبني وسلم عليه الله صلى النبي فقال فأخبرته كعب يا لك أيننعم أنت بأبي قلت كعب

وإنه معادنه إلى السيل من يحبني من إلى أسرع الفقر إن قالتجفافا له فأعد بالء سيصيبك

قالوا كعب فعل ما فقال وسلم عليه الله صلى النبي ففقده قالفقالت كعب يا أبشر له فقال عليه دخل حتى يمشي مريضفخرج

من وسلم عليه الله صلى النبي فقال كعب يا الجنة لك هنيئا أمهالله رسول يا أمي هي قلت وجل عز الله على المتألية هذه

يغنيه ال ما ومنع ينفعه ال ما قال كعبا لعل كعب أم يا يدريك ما قالأبا الحافظ شيخنا أن إال إسناده اآلن يحضرني وال الطبراني رواه

جيد إسناده يقول كان الله رحمه الحسنصلى صحيح ) ( 3272 النبي يأكل لم قال عنه الله أنسرضي وعن

حتى مرققا خبزا يأكل ولم مات حتى خوان على وسلم عليه اللهمات

رواية صحيح) ( وفيقط بعينه سميطا شاة رأى وال

البخاري رواهرأى صحيح ) ( 3273 ما قال عنه الله رضي سعد بن سهل وعن

تعالى الله ابتعثه حين من النقي وسلم عليه الله صلى الله رسولالله صلى الله رسول عهد في لكم كان هل فقيل الله قبضه حتى

وسلم عليه الله صلى الله رسول رأى ما قال منخل وسلم عليهتأكلون كنتم فكيف فقيل الله قبضه حتى الله ابتعثه حين من منخال

بقي وما طار ما فيطير وننفخه نطحنه كنا قال منخول غير الشعيرثريناه

البخاري رواهالحواري األبيض الخبز هو النقي

أي نون ثم مثناة بعدها مشددة وراء مفتوحة مثلثة بثاء ثريناهوعجناه بللناه

3274 ) صحيح ) غربلت حسن أنها عنها الله رضي أيمن أم عن ورويقالت هذا ما فقال رغيفا وسلم عليه الله صلى للنبي فصنعته دقيقا

فيه رديه فقال رغيفا منه لك أصنع أن فأحببت بأرضنا نصنعه طعاماعجنيه ثم

وغيرهما الجوع كتاب في الدنيا أبي وابن ماجه ابن رواهألستم صحيح ) ( 3275 قال عنهما الله رضي بشير بن النعمان وعن

وسلم عليه الله صلى نبيكم رأيت لقد شئتم ما وشراب طعام فيبطنه يمأل ما الدقل من يجد وما

والترمذي مسلم رواه

128

قال صحيح) ( النعمان عن لمسلم رواية وفيالله رسول رأيت لقد فقال الدنيا الناسمن أصاب ما عمر ذكر

يمأل ما الدقل من يجد ما يلتوي اليوم يظل وسلم عليه الله صلىبطنه

التمر رديء هو مفتوحتين وقاف مهملة بدال الدقلآل صحيح ) ( 3276 إلينا أرسل قالت عنها الله رضي عائشة وعن

عليه الله صلى النبي وقطع فأمسكت ليال شاة بقائمة بكر أبيوقطعت وسلم عليه الله صلى الله رسول فأمسك قالت أو وسلم

مصباح غير على هذا تحدثه للذي فتقول قالوالطبراني الصحيح رواة ورواته أحمد رواه

دهن عندنا كان لو قالت مصباح على المؤمنين أم يا فقلت وزادألكلناه مصباح غير

كانت صحيح ) ( 3277 أنها عنها الله رضي عائشة عن عروة وعنإن أختي ابن يا والله تقول

وما شهرين في أهلة ثالثة الهالل ثم الهالل ثم الهالل إلى لننظر كنانار وسلم عليه الله صلى الله رسول أبيات في أوقد

أنه إال والماء التمر األسودان قالت يعيشكم كان فما خالة يا قلتاألنصار من جيران وسلم عليه الله صلى الله لرسول كان قد

عليه الله صلى الله رسول إلى يرسلون فكانوا منايح لهم وكانتفيسقيناه ألبانها من وسلم

ومسلم البخاري رواهكنا صحيح ) ( 3278 أنا حدثكم من قالت عنها الله رضي عائشة وعن

عليه الله صلى الله رسول افتتح فلما كذبكم فقد التمر من نشبعوالودك التمر من شيئا أصبنا قريظة وسلم

صحيحه في حبان ابن رواهالله صحيح ) ( 3279 رسول جئت قال عنه الله أنسرضي وعن

بعصابة بطنه عصب وقد جالسا فوجدته يوما وسلم عليه الله صلىوسلم عليه الله صلى الله رسول عصب لم لبعضأصحابه فقلتسليم أم زوج وهو طلحة أبي إلى فذهبت الجوع من فقالوا بطنه

عصب وسلم عليه الله صلى الله رسول رأيت قد أبتاه يا فقلتأبو فدخل الجوع من فقالوا بعضأصحابه فسألت بعصابة بطنهمن كسر عندي نعم فقالت شيء من هل فقال أمي على طلحة

وحده وسلم عليه الله صلى الله رسول جاءنا فإن وتمرات خبزعنهم قل معه آخر جاء وإن أشبعناهومسلم البخاري رواه الحديث فذكر

الحديث } ورواهصحيح ) ( 3280 عباس يعني ابن في عن الذيهريرة الضعيف{ أبي حديث من مختصرا صحيحه في حبان ابن

129

فنظر وسلم عليه الله صلى النبي إلى جلسجبريل قال ولفظهمنذ نزل ما الملك هذا جبريل له فقال ينزل ملك فإذا السماء إلى

أملكا ربك إليك أرسلني محمد يا قال نزل فلما الساعة قبل خلقفقال محمد يا لربك تواضع جبريل له قال رسوال عبدا أم أجعلك

رسوال عبدا بل ال وسلم عليه الله صلى الله رسولصلى صحيح ) ( 3281 الله رسول قال قال عنه الله أنسرضي وعن

في أوذيت ولقد أحد يخاف وما الله في أخفت لقد وسلم عليه اللهلي وما وليلة يوم بين من ثالثون علي أتت ولقد أحد يؤذى وما الله

بالل إبط يواريه شيء إال كبد ذو يأكله طعام ولباللحديثحسن الترمذي وقال صحيحه في حبان وابن الترمذي رواه

صحيح وسلم عليه الله صلى الله رسول خرج حين الحديث هذا ومعنىيحمل ما الطعام من بالل مع كان إنما بالل ومعه مكة من هاربا

انتهى إبطه تحتلغيره ) ( 3282 قال صحيح عنه الله رضي مسعود بن الله عبد وعن

في أثر وقد فقام حصير على وسلم عليه الله صلى الله رسول نامجنبه

في أنا ما وللدنيا لي ما فقال وطاء لك اتخذنا لو الله رسول يا قلناوتركها راح ثم تحتشجرة استظل كراكب إال الدنياصحيح حديثحسن وقال والترمذي ماجه ابن رواه

الله صحيح ) ( 3283 رسول أن عنهما الله عباسرضي ابن وعنفي أثر قد حصير على وهو عمر عليه دخل وسلم عليه الله صلى

لي ما فقال هذا من أوثر فراشا اتخذت لو الله رسول يا فقال جنبهصائف يوم في سار كراكب إال الدنيا ومثل مثلي ما وللدنيا

وتركها راح ثم ساعة تحتشجرة فاستظلوالبيهقي صحيحه في حبان وابن أحمد رواه

3284 ) الخطاب حسن ) بن عمر حدثني قال عنه الله رضي وعنهحصير على وهو وسلم عليه الله صلى الله رسول على دخلت قال

أثر قد الحصير وإذا غيره وليسعليه إزاره عليه فإذا فجلست قالفي ناحية في وقرظ الصاع نحو شعير من بقبضة أنا وإذا جنبه في

ابن يا يبكيك ما فقال عيناي فابتدرت معلق إهاب وإذا الغرفةفي أثر قد الحصير وهذا أبكي ال لي وما الله نبي يا فقال الخطاب

في وقيصر كسرى وذاك أرى ما إال فيها أرى ال خزانتك وهذه جنبكخزانتك وهذه وصفوته الله نبي وأنت واألنهار الثمار

يا لقالالدنيا ولهم اآلخرة لنا تكون أن ترضى أما الخطاب ابن

130

) على حسن) صحيح وقال والحاكم صحيح بإسناد ماجه ابن رواهمسلم شرط

صلى الله رسول على استأذنت عنه الله رضي عمر قال ولفظهعلى لمضطجع وإنه مشربة في عليه فدخلت وسلم عليه الله

وإن ليفا محشوة وسادة رأسه وتحت التراب لعلى بعضه إن خصفةعليه فسلمت قرظ المشربة ناحية وفي عطنا إلهابا رأسه فوق

سرر على وقيصر وكسرى وصفوته الله نبي أنت فقلت فجلستطيباتهم لهم عجلت أولئك فقال والحرير الديباج وفرش الذهب

آخرتنا في طيباتنا لنا أخرت قوم وإنا االنقطاع وشيكة وهيلغيره ) ( 3285 أنسأن صحيح عن صحيحه في حبان ابن ورواه

نحوه فذكر وسلم عليه الله صلى النبي على دخل عمرالغرفة هي أيضا الراء وبضم والراء الميم بفتح المشربة

االنقطاع سريعة أي االنقطاع وشيكةفراشرسول صحيح ) ( 3286 كان إنما قالت عنها الله رضي وعنها

ليف حشوه أدما عليه ينام الذي وسلم عليه الله صلى اللهالذي@ وسلم عليه الله صلى الله رسول وساد كان رواية وفي

ليف حشوه أدم من عليه يتكىءوغيرهما ومسلم البخاري رواه

لغيره ) ( 3287 امرأة حسن علي دخلت قالت عنها الله رضي وعنهاقطيفة وسلم عليه الله صلى الله فراشرسول فرأت األنصار من

الله رسول علي فدخل الصوف بفراشحشوه إلي فبعثت مثنيةرسول يا قلت قالت عائشة يا هذا ما فقال وسلم عليه الله صلى

بهذا إلي فبعثت فذهبت فراشك فرأت دخلت األنصارية فالنة اللهعائشة يا رديه فقال

والفضة الذهب جبال معي الله ألجرى شئت لو فواللهسعيد بن مجالد عن المهلبي عباد بن عباد رواية من البيهقي رواه

بن يحيى عن مجالد عن فضيل ابن عن الثواب في الشيخ أبو ورواهعائشة على دخلت قالت يسمها لم قومهم من امرأة عن عباد

وسلم عليه الله صلى الله فراشرسول فمسست عنها الله رضيإن المؤمنين أم يا فقلت ليف أو بردي داخله وإذا خشن هو فإذا

وألين هذا من أحسن فراشا عنديمنه أطول فذكره

الله صحيح ) ( 3288 رسول خرج قالت عنها الله رضي عائشة وعنأسود شعر من مرحل مرط وعليه غداة ذات وسلم عليه الله صلى

مرحل يقل ولم والترمذي داود وأبو مسلم رواهيؤتزر خز أو صوف من كساء هو الراء وإسكان الميم بكسر المرط

به

131

الرحال صور فيه الذي هو مفتوحة المهملة الحاء بتشديد والمرحلالله صحيح ) ( 3289 رضي األشعري موسى أبي بن بردة أبي وعن

وإزارا ملبدا كساء عنها الله رضي عائشة لنا أخرجت قال عنههذين في وسلم عليه الله صلى الله قبضرسول قالت غليظا

وغيرهم والترمذي داود وأبو ومسلم البخاري رواهبالتشديد ولبدته بالتخفيف الثوب لبدت وقد مرقعا أي ملبدا قوله

يرقع التي والرقعة اللبدة القميص صدر بها يرقع التي للرقعة يقالالقبيلة القميص قب بها

قالت صحيح ) ( 3290 عنهما الله رضي بكر أبي بنت أسماء وعنبكر أبي بيت في وسلم عليه الله صلى الله لرسول صنعتسفرة

ما لسقائه وال لسفرته يجد فلم المدينة إلى يهاجر أن أراد حيننطاقي إال به أربط شيئا أجد ما والله بكر ألبي فقلت به يربطهما

ففعلت السفرة وبواحد السقاء بواحد واربطي باثنين فشقيه قالالنطاقين ذات سميت فلذلك

البخاري رواهثوبها به لترفع وسطها المرأة به تشد شيء النون بكسر النطاق

األشغال قضاء األرضعند عنقال ) ( 3291 أبي حدثني قال أيمن بن الواحد عبد عن صحيحعنها ىعل تدخل الله رضي درع وعائشة خمسة قطر عليها ثمن

على تزهو فإنها إليها انظر جاريتي إلى بصرك ارفع فقالت دراهمالله رسول عهد على درع منهن لي كان وقد البيت في تلبسه أن

أرسلت إال بالمدينة تقين امرأة كانت فما وسلم عليه الله صلىتستعيره إليالبخاري رواه

الله صحيح ) ( 3292 رسول توفي قالت عنها الله رضي عائشة وعنشطر إال كبد ذو يأكله شيء وليسعندي وسلم عليه الله صلىففني فكلته علي طال حتى منه فأكلت لي رق في شعير

والترمذي ومسلم البخاري رواهترك صحيح ) ( 3293 ما قال عنه الله رضي الحارث بن عمرو وعن

وال دينارا وال درهما موته عند وسلم عليه الله صلى الله رسولوسالحه يركبها كان التي البيضاء بغلته إال شيئا وال أمة وال عبدا

صدقة السبيل البن جعلها وأرضاالبخاري رواه

العاصي صحيح ) ( 3294 بن عمرو سمعت قال رباح بن علي وعنكان فيما ترغبون وأمسيتم أصبحتم لقد يقول عنه الله رضي

في ترغبون أصبحتم فيه يزهد وسلم عليه الله صلى الله رسولالدنيا

132

أتت ما والله فيها يزهد وسلم عليه الله صلى الله رسول وكانالذي كان إال دهره من ليلة وسلم عليه الله صلى الله رسول على

صلى الله رسول بعضأصحاب فقال قال له الذي من أكثر عليهوسلم عليه الله صلى الله رسول رأينا قد وسلم عليه الله

يستسلف ثالث به مر ما قال أنه إال والحاكم الصحيح رواة ورواته أحمد رواه

على صحيح وقال له الذي من أكثر عليه والذي إال دهره منشرطهما الله صحيح) ( صلى نبيكم كان مختصرا صحيحه في حبان ابن ورواه

الناسفيها أرغب وأصبحتم الدنيا الناسفي أزهد وسلم عليهالله صحيح ) ( 3295 رسول توفي قالت عنها الله رضي عائشة وعن

صاعا ثالثين في يهودي عند مرهونة ودرعه وسلم عليه الله صلىشعير من

والترمذي ومسلم البخاري رواهرسول صحيح ) ( 3296 خرج قال عنه الله رضي هريرة أبي وعن

وعمر بكر بأبي هو فإذا ليلة أو يوم ذات وسلم عليه الله صلى اللهقاال الساعة هذه بيوتكما من أخرجكما ما فقال عنهما الله رضي

الذي أخرجني بيده نفسي والذي وأنا قال الله رسول يا الجوعليس هو فإذا األنصار من رجال فأتوا معه فقاموا قوموا أخرجكما

الله رسول لها فقال وأهال مرحبا قالت المرأة رأته فلما بيته فيإذ الماء لنا يستعذب ذهب قالت فالن أين وسلم عليه الله صلى

وسلم عليه الله صلى الله رسول إلى فنظر األنصاري جاءفانطلق مني أضيافا أكرم اليوم أحد ما لله الحمد قال ثم وصاحبيه

فقال المدية وأخذ كلوا وقال ورطب وتمر بسر فيه بعذق فجاءهملهم فذبح والحلوب إياك وسلم عليه الله صلى الله رسول له

ورووا شبعوا أن فلما وشربوا العذق ذلك ومن الشاة من فأكلواالله رضي وعمر بكر ألبي وسلم عليه الله صلى الله رسول قالالقيامة يوم النعيم هذا عن لتسألن بيده نفسي والذي عنهما

بزيادة والترمذي له واللفظ ومسلم باختصار بالغا مالك رواهفوق المثناة بفتح التيهاني بن الهيثم أبو هو المبهم واألنصاري

الموطأ في به مصرحا جاء كذا وتشديدها تحت المثناة وكسروالترمذي

لغيره ) ( 3297 من صحيح الطبراني ومعجم يعلى أبي مسند وفيالهيثم أبو أنه عباس ابن حديث

لغيره ) ( 3298 عمر صحيح ابن حديث من أيضا المعجم في وكذافي مصرح الصحابة من جماعة حديث من القصة هذه رويت وقد

الهيثم أبو بأنه أكثرها

133

من حبان ابن وصحيح واألوسط الصغير الطبراني معجم في وجاءهذه أن والظاهر األنصاري أيوب أبو أنه عباسوغيره ابن حديث

أيوب أبي مع ومرة الهيثم أبي مع مرة اتفقت القصةاألكل بعد الحمد عباسفي ابن حديث وتقدم أعلم والله

فهو العين بفتح وأما والقنو الكباسة وهو العين بكسر هنا العذقالنخلة

3299 ) موقوف ) عمر صحيح رأيت قال عنه الله أنسرضي وعنرقع وقد المؤمنين أمير يومئذ وهو

بعض على بعضها لبد ثالث برقاع كتفيه بينمالك رواه

موقوف ) ( 3300 لغيره قال صحيح الهاد بن شداد بن الله عبد وعنعدني إزار عليه المنبر على الجمعة يوم عفان بن عثمان رأيتضرب ممشقة كوفية وريطة خمسة أو دراهم أربعة ثمنه غليظ

الوجه حسن اللحية طويل اللحمغريبه شرح اللباسمع في وتقدم حسن بإسناد الطبراني رواه

الذي } ورواهصحيح ) ( 3301 عنه الله رضي عمر أبن حديث يعني} الضعيف أيضا في السائب بن عطاء عن صحيحه في حبان ابن

الله صلى الله رسول جهز قال عنه الله رضي علي عن أبيه عنليف حشوها أدم ووسادة خميلة في فاطمة وسلم عليه

منا صحيح ) ( 3302 كانت قال عنه الله رضي سعد بن سهل وعنتنزع الجمعة يوم كان إذا فكانت سلقا لها مزرعة في تجعل امرأة

تطحنه شعير من قبضة تجعل ثم قدر في فتجعله السلق أصولصالة من إليها ننصرف كنا سهل قال عرقه السلق أصول فتكون

يوم نتمنى فكنا إلينا الطعام ذلك فتقرب عليها فنسلم الجمعةذلك لطعامها الجمعة

الجمعة بيوم نفرح وكنا ودك وال شحم ليسفيها رواية وفيالبخاري رواه

إال صحيح ) ( 3303 إله ال والذي قال عنه الله رضي هريرة أبي وعنألشد كنت وإن الجوع األرضمن على بكبدي ألعتمد كنت إن هو

الذي طريقهم على يوما قعدت ولقد الجوع من بطني على الحجرما الله كتاب في آية عن فسألته بكر أبو بي فمر منه يخرجون

من آية عن فسألته عمر مر ثم يفعل فلم فمر ليستتبعني إال سألتهعليه الله صلى القاسم أبو مر ثم ليستتبعني إال سألته ما الله كتابثم نفسي في وما وجهي في ما وعرف رآني حين فتبسم وسلم

فأتبعته ومضى ألحق قال الله رسول يا لبيك قلت هريرة أبا يا قالاللبن هذا أين من فقال قدح في لبنا فوجد فدخل له فأذن فاستأذنالله رسول يا لبيك قلت هر أبا يا قال فالنة أو فالن لك أهداه قالوا

134

أضياف الصفة وأهل قال لي فادعهم الصفة أهل إلى ألحق قالبعث صدقة أتته إذا أحد على وال مال وال أهل على يأوون ال اإلسالم

وأصاب إليهم أرسل هدية أتته وإذا شيئا منها يتناول ولم إليهم بهاأهل في اللبن هذا وما فقلت ذلك فساءني فيها وأشركهم منهافإذا بها أتقوى شربة اللبن هذا من أصيب أن أحق كنت الصفة

اللبن هذا من يبلغني أن عسى وما أعطيهم أنا فكنت أمرني جاؤواوسلم عليه الله صلى الله رسول وطاعة الله طاعة من يكن ولم

مجالسهم وأخذوا لهم فأذن واستأذنوا فأقبلوا فدعوتهم فأتيتهم بدالله رسول يا لبيك قلت هر أبا يا قال البيت من

فيشرب الرجل أعطيه فجعلت القدح فأخذت فأعطهم خذ قالالله صلى النبي إلى انتهيت حتى القدح علي يرد ثم يروى حتىيده على فوضعه القدح فأخذ كلهم القوم روي وقد وسلم عليه

أنا بقيت قال الله رسول يا لبيك فقلت هريرة أبا يا فقال فتبسمالله رسول يا قلتصدقت وأنت

يقول زال فما فشربت اشرب فقال فشربت فاشرب اقعد قالفأرني قال مسلكا أجد ال بالحق بعثك والذي ال قلت حتى اشربالفضلة وشرب وسمى تعالى الله فحمد القدح فأعطيته

شرطهما على صحيح وقال والحاكم وغيره البخاري رواهالناس صحيح ) ( 3304 إن قال عنه الله رضي أيضا هريرة أبي وعن

الله صلى الله رسول ألزم كنت وإني هريرة أبو أكثر يقولون كانواوال الحرير ألبس وال الخمير آكل ال حين بطني لشبع وسلم عليهوإن الجوع من بالحصباء بطني ألصق وكنت وفالنة فالن يخدمني

ألستقرىء كنتالناس خير وكان فيطعمني بي ينقلب لكي معي هي اآلية الرجل

في كان ما فيطعمنا بنا ينقلب كان طالب أبي بن جعفر للمساكينفنشقها شيء ليسفيها التي العكة إلينا ليخرج كان إن حتى بيته

فيها ما فنلعقالبخاري رواه3305 ) موقوف ) أبي صحيح عند كنا قال سيرين بن محمد وعن

في فمخط كتان من ممشقان ثوبان وعليه عنه الله رضي هريرةوإني رأيتني لقد الكتان في هريرة أبو يمتخط بخ بخ قال ثم أحدهما

وحجرة وسلم عليه الله صلى الله رسول منبر بين فيما ألخرعلى رجله فيضع الجائي فيجيء علي مغشيا الجوع من عائشة

الجوع إال هو وما الجنون بي أن يرى عنقيوصححه والترمذي البخاري رواه

بها مصبوغ ممشق وثوب المغرة الميم بكسر المشق

135

الله صحيح ) ( 3306 رسول أن عنه الله رضي عبيد بن فضالة وعنقامتهم من رجال يخر بالناس صلى إذا كان وسلم عليه الله صلىاألعراب يقول حتى الصفة أصحاب وهم الخصاصة من الصالة فيعليه الله صلى الله رسول صلى فإذا مجانون أو مجانين هؤالء

أن ألحببتم الله عند لكم ما تعلمون لو فقال إليهم انصرف وسلموحاجة فاقة تزدادوا

صحيحه في حبان وابن صحيح حديث وقال الترمذي رواهوالجوع الفاقة هي مهملتين وصادين المعجمة الخاء بفتح الخصاصة

3307 ) موقوف ) أبي صحيح مع أقمت قال شقيق بن الله عبد وعنحجرة عند ونحن يوم ذات لي فقال بالمدينة عنه الله رضي هريرة

على ليأتي وإنه الخشنة األبراد إال ثياب لنا وما رأيتنا لقد عائشةليأخذ أحدنا كان إن حتى صلبه به يقيم طعاما يجد ما األيام أحدنا

صلبه ليقيم بثوبه يشده ثم بطنه أخمص على به فيشد الحجرالصحيح رواة ورواته أحمد رواه

لغيره ) ( 3308 قال صحيح عنه الله رضي مسعود بن الله عبد وعنوجوه في الجوع إلى وسلم عليه الله صلى الله رسول نظر

أحدكم على يغدى زمان عليكم سيأتي فإنه أبشروا فقال أصحابهنحن الله رسول يا قالوا بمثلها عليه ويراح الثريد من بالقصعة

يومئذ منكم خير اليوم أنتم بل قال خير يومئذجيد بإسناد البزار رواه

لغيره ) ( 3309 قال صحيح عنهما الله رضي الله عبد بن جابر وعنرضي عبيدة أبا علينا وأمر وسلم عليه الله صلى الله رسول بعثناغيره لنا نجد لم تمر من جرابا قريشوزودنا عير نلتقي عنه الله

بها تصنعون كنتم كيف فقيل تمرة تمرة يعطينا عبيدة أبو فكانفتكفينا الماء من عليها نشرب ثم الصبي يمص كما نمصها قالوا

الخبط بعصينا نضرب وكنا الليل إلى يومناالحديث فذكر فنأكله نبله ثم

مسلم رواه3310 ) موقوف ) قال حسن عنه الله رضي سيرين بن محمد وعن

عليه يأتي وسلم عليه الله صلى النبي أصحاب من الرجل كان إنلم فإذا فيأكلها فيشويها الجلدة فيأخذ يأكله شيئا يجد ال أيام ثالثة

صلبه فشد حجرا أخذ شيئا يجدجيد بإسناد الجوع كتاب في الدنيا أبي ابن رواه

إني صحيح ) ( 3311 قال عنه الله وقاصرضي أبي بن سعد وعنرسول مع نغزو كنا ولقد الله سبيل في بسهم رمى العرب ألول

السمر وهذا الحبلة ورق إال طعام لنا ما وسلم عليه الله صلى اللهخلط له ما الشاة تضع كما ليضع أحدنا كان إن حتى

136

ومسلم البخاري رواهالموحدة الباء وإسكان المهملة الحاء بضم الحبل

البادية شجر من كالهما الميم وضم المهملة السين بفتح والسمربن صحيح ) ( 3312 عتبة خطبنا قال العدوي عمير بن خالد وعن

عليه وأثنى الله فحمد بالبصرة أميرا وكان عنه الله رضي غزوانمنها يبق ولم حذاء وولت بصرم آذنت قد الدنيا فإن بعد أما قال ثم

دار إلى منها منتقلون وإنكم صاحبها يتصابها اإلناء كصبابة صبابة إالالحجر أن لنا ذكر قد فإنه بحضرتكم ما بخير فانتقلوا لها زوال ال

قعرا لها يدرك ال عاما سبعين فيها فيهوي جهنم شفير من يلقىمصاريع من مصراعين بين ما أن لنا ذكر ولقد أفعجبتم لتمألن واللهالزحام من كظيظ وهو يوم عليه وليأتين عاما أربعين مسيرة الجنة

لنا ما وسلم عليه الله صلى الله رسول مع سبعة سابع رأيتني ولقدبردة فالتقطت أشداقنا قرحت حتى الشجر ورق إال طعام

سعد وأتزر بنصفها فاتزرت مالك بن سعد وبين بيني فشققتهامن مصر على أميرا أصبح إال أحد منا اليوم أصبح فما بنصفها

الله وعند عظيما نفسي في أكون أن بالله أعوذ وإني األمصارصغيرا

وغيره مسلم رواهأعلمت أي األلف بمد آذنت

وفناء بانقطاع الراء وإسكان الصاد بضم هو بصرميعني ممدودا مشددة معجمة ذال ثم مفتوحة مهملة بحاء هو حذاء

سريعة الشيء من اليسيرة البقية هي الصاد بضم والصبابة

يجمعها أي الهاء قبل الموحدة بتشديد يتصابهاالممتلىء الكثير هو معجمتين وظاءين الكاف بفتح والكظيظ

مع صحيح ) ( 3313 هاجرنا قال عنه الله رضي األرت بن خباب وعنأجرنا فوقع الله نلتمسوجه وسلم عليه الله صلى الله رسول

بن مصعب منهم شيئا أجره من يأكل لم مات من فمنا الله علىرأسه بها غطينا إذا بردة إال به نكفنه ما نجد فلم أحد يوم قتل عمير

صلى الله رسول فأمرنا رأسه خرج رجليه غطينا وإذا رجاله خرجتاإلذخر من رجليه على نجعل وأن رأسه نغطي أن وسلم عليه الله

يهدبها فهو ثمرته له أينعت من ومناباختصار داود وأبو والترمذي ومسلم البخاري رواه

النمرة وهي صوف من مخطط كساء البردةونضجت أدركت أي الهمزة بعد تحت مثناة بياء أينعت

يقطعها أي موحدة باء بعدها وكسرها المهملة الدال بضم يهدبهاويجنيها

137

3314 ) حضره حسن ) ذر أبا أن األشتر ابن يعني إبراهيم وعنفبكت بالربذة وهو الموت

وليس بنفسك لي يد ال فإنه أبكي فقالت يبكيك ما فقال امرأتهالله رسول سمعت فإني تبكي ال قال كفنا لك يسع ثوب عندي

األرض من بفالة منكم رجل ليموتن يقول وسلم عليه الله صلىذلك في معي كان من فكل قال المؤمنين من عصابة يشهده

أصبحت وقد غيري منهم يبق فلم وقرية جماعة في المجلسماتفإني أقول ما ترين سوف فإنك الطريق فراقبي أموت بالفالة

كذبت وال كذبت ما واللهالطريق راقبي قال الحاج انقطع وقد ذلك وأنى قالت

الرخم كأنهم رواحلهم بهم تخب بالقوم هي إذا كذلك هي فبينا قالمن امرؤ فقالت لك ما فقالوا عليها وقفوا حتى القوم فأقبل

ففدوه ذر أبو قالت هو ومن قالوا فيه وتؤجروا تكفنوه المسلمينفقال يبتدرونه نحورها في سياطهم ووضعوا وأمهاتهم بآبائهم

وسلم عليه الله صلى الله رسول قال الذين النفر فإنكم أبشرواثيابي من ثوبا لي أن ولو ترون حيث اليوم أصبحت ثم قال ما فيكم

منكم رجل يكفنني ال بالله فأنشدكم فيه إال أكفن لم كفني يسعإال شيئا ذلك من نال قد القوم فكل بريدا أو أميرا أو عريفا كان

عيبتي في ثوبان صاحبك أنا قال القوم مع وكان األنصار من فتىعلي اللذين هذين ثوبي وأحد أمي غزل من

صاحبي أنت قالباختصار بنحوه والبزار الصحيح رجال ورجاله له واللفظ أحمد رواه

هي موحدة بعدها تحت المثناة وإسكان المهملة العين بفتح العيبةثيابه فيها المسافر يجعل ما

3315 ) موقوف ) لقد صحيح قال عنه الله رضي هريرة أبي وعنوإما إزار إما رداء عليه رجل منهم ما الصفة أهل من سبعين رأيت

ما ومنها الساقين نصف يبلغ ما منها أعناقهم في ربطوا قد كساءعورته ترى أن كراهية بيده فيجمعه الكعبين يبلغ

شرطهما على صحيح وقال مختصرا والحاكم البخاري رواهقال صحيح ) ( 3316 عنه الله رضي السلمي عبد بن عتبة وعن

خيشتين فكساني وسلم عليه الله صلى الله رسول استكسيتأصحابي أكسى وأنا رأيتني فلقد

عياش بن إسماعيل رواية من داود أبو رواهشين بعدها تحت المثناة وإسكان المعجمة الخاء بفتح الخيشة

رقيقا وينسج غليظا يغزل الكتان مشاقة من يتخذ ثوب هو معجمةناسمن صحيح ) ( 3317 خبابا عاد قال جعدة بن يحيى وعن

عبد أبا يا أبشر فقالوا وسلم عليه الله صلى الله رسول أصحاب

138

بهذا كيف الحوضفقال وسلم عليه الله صلى محمد على ترد اللهالله صلى الله رسول قال وقد وأسفله البيت أعلى إلى وأشار

الراكب كزاد أحدكم يكفي إنما وسلم عليهجيد بإسناد والطبراني يعلى أبو رواه

لغيره ) ( 3318 هاشم حسن أبي إلى معاوية جاء قال وائل أبي وعنيبكيك ما خال يا فقال يبكي فوجده يعوده مريض وهو عتبة بن

صلى الله رسول ولكن كال قال الدنيا حرصعلى أم يشئزك أوجعسمعته قال ذاك وما قال به نأخذ لم عهدا إلينا عهد وسلم عليه الله

الله سبيل في ومركب خادم المال جمع من يكفي إنما يقولجمعت قد اليوم وأجدني

سمرة عن وائل أبي عن ماجه ابن ورواه والنسائي الترمذي رواههاشم أبي على نزلت قال يسمه لم قومه من رجل عن سهم بن

بنحوه الحديث فذكر معاوية فجاءه عتبة بنعلى نزلت قال سهم بن سمرة عن صحيحه في حبان ابن ورواهالحديث فذكر معاوية فأتاه مطعون وهو عتبة بن هاشم أبي

درهما ثالثين فبلغ خلف ما حصر مات فلما فيه فزاد رزين وذكرهيأكل وفيها فيها يعجن كان التي القصعة فيه وحسبت

وزنه يقلقك أي وزاي مكسورة همزة ثم معجمة بشين يشئزكومعناه

الله صحيح ) ( 3319 رضي الخير سلمان أن الله عبد بن عامر وعنيا يجزعك ما فقالوا الجزع بعض منه عرفوا الموت حضره حين عنه

الله رسول مع شهدت الخير في سابقة لك كانت وقد الله عبد أباعظاما وفتوحا حسنة مغازي وسلم عليه الله صلى

إلينا عهد فارقنا حين وسلم عليه الله صلى حبيبنا أن يجزعني قالمال فجمع أجزعني الذي فهذا الراكب كزاد منكم المرء ليكف قال

درهما عشر خمسة قيمته فكان سلمانصحيحه في حبان ابن رواه

لكان وزهدهم السلف سيرة على الكالم بسطنا ولو الحافظ قالالنبذة هذه أملينا وإنما كتابنا شرط ليسمن لكنه مجلدات ذلك من

والله سيرهم من تركنا لما ونموذجا بذكرهم تبركا استطراداغيره رب ال أراد من الموقف

تعالى ـ ) 7 الله خشية من البكاء في (الترغيبرسول صحيح ) ( 3320 سمعت قال عنه الله رضي هريرة أبي عن

ال يوم ظله في الله يظلهم سبعة يقول وسلم عليه الله صلى اللهوجل عز الله عبادة في نشأ وشاب العادل اإلمام ظله إال ظل

ذلك على اجتمعا الله في تحابا ورجالن بالمساجد معلق قلبه ورجل

139

أخاف إني فقال وجمال منصب ذات امرأة دعته ورجل عليه وتفرقاعيناه ففاضت خاليا الله ذكر ورجل الله

وغيرهما ومسلم البخاري رواهلغيره ) ( 3321 النبي حسن عن عنه الله رضي ريحانة أبي وعن

بكت أو دمعت عين على النار حرمت قال وسلم عليه الله صلىوذكر الله سبيل في سهرت عين على النار وحرمت الله خشية من

ثالثة عينااإلسناد صحيح وقال والحاكم والنسائي له واللفظ أحمد رواه

لغيره ) ( 3322 قال صحيح عنهما الله عباسرضي ابن وعنتمسهما ال عينان يقول وسلم عليه الله صلى الله رسول سمعت

الله سبيل تحرسفي باتت وعين الله خشية من بكت عين النارغريب حديثحسن وقال الترمذي رواه

لغيره ) ( 3323 رسول صحيح أن عنه الله رضي هريرة أبي وعنالنار تنالهما أن عينين على حرم قال وسلم عليه الله صلى اللهمن وأهله تحرساإلسالم باتت وعين الله خشية من بكت عين

الكفر انقطاع مسنده وفي الحاكم رواه

لغيره ) ( 3324 قال صحيح قال عنه الله رضي هريرة أبي وعنخشية من بكى رجل النار يلج ال وسلم عليه الله صلى الله رسول

الله سبيل في غبار يجتمع وال الضرع في اللبن يعود حتى اللهجهنم ودخان

وقال والحاكم والنسائي صحيح حديثحسن وقال الترمذي رواهاإلسناد صحيح

يدخل ال أي يلج ال3325 ) صحيح ) قال حسن قال عنه الله رضي مالك أنسبن وعن

باتت عين النار تمسهما ال عينان وسلم عليه الله صلى الله رسولورواته يعلى أبو رواه الله خشية من بكت وعين الله سبيل في تكألالنار تريان ال عينان قال أنه إال األوسط في والطبراني ثقات

لغيره ) ( 3326 قال حسن قال عنه الله رضي حيدة بن معاوية وعنعين النار أعينهم ترى ال ثالثة وسلم عليه الله صلى الله رسول

كفتعن وعين الله خشية من بكت وعين الله سبيل في حرستالله محارم

يحضرني ال العنقري حبيب أبا أن إال ثقات ورواته الطبراني رواهاآلنحاله 3327 ) الله حسن ) صلى النبي عن عنه الله رضي أمامة أبي وعن

قطرة وأثرين قطرتين من الله إلى أحب ليسشيء وسلم عليه

140

األثران وأما الله سبيل في تهراق دم وقطرة الله خشية من دموعوجل عز الله فرائض من فريضة في وأثر الله سبيل في فأثر

حديثحسن وقال الترمذي رواه3328 ) موقوف ) عبد صحيح إلى جلسنا قال مليكة أبي ابن وعن

تجدوا لم فإن ابكوا فقال الحجر في عنهما الله رضي عمرو بن اللهظهره ينكسر حتى أحدكم لصلى العلم تعلموا لو فتباكوا بكاء

صوته ينقطع حتى ولبكىشرطهما على صحيح وقال مرفوعا الحاكم رواه

صلى صحيح ) ( 3329 الله رسول رأيت قال أبيه عن مطرف وعنالبكاء من الرحا كأزيز أزيز ولصدره يصلي وسلم عليه اللهفي حبان وابن خزيمة وابن والنسائي له واللفظ داود أبو رواه

المرجل كأزيز أزيز ولجوفه بعضهم وقال صحيحيهماإذا الرحا أزت ويقال الرحا كصوت صوت أي الرحا كأزيز أزيز قوله

القدر غليان كصوت حنينا لجوفه أن ومعناه القدر والمرجل صوتتاشتد إذا

فارس صحيح ) ( 3330 فينا كان ما قال عنه الله رضي علي وعنالله رسول إال نائم إال فينا وما رأيتنا ولقد المقداد غير بدر يوم

أصبح حتى ويبكي يصلي تحتشجرة وسلم عليه الله صلىصحيحه في خزيمة ابن رواه

لغيره ) ( 3331 قلت صحيح قال عنه الله رضي عامر بن عقبة وعنبيتك وليسعك لسانك عليك أمسك قال النجاة ما الله رسول يا

خطيئتك على وابكالله عبيد طريق من كلهم والبيهقي الدنيا أبي وابن الترمذي رواه

حديث الترمذي وقال عنه القاسم عن يزيد بن علي عن زحر بنغريب حسن

لغيره ) ( 3332 رسول حسن قال قال عنه الله رضي ثوبان وعنبيته ووسعه نفسه ملك لمن طوبى وسلم عليه الله صلى الله

خطيئته على وبكىإسناده وحسن والصغير األوسط في الطبراني رواه

وفضل ـ ) 8 بالعمل والمبادرة األمل وقصر الموت ذكر في الترغيبالموت تمني عن والنهي عمله حسن لمن العمر (طول

3333 ) صحيح ) رسول حسن قال قال عنه الله رضي هريرة أبي عنالموت يعني اللذات هاذم ذكر أكثروا وسلم عليه الله صلى الله

وحسنه والترمذي ماجه ابن رواه ) في حسن) حبان وابن حسن بإسناد األوسط في الطبراني ورواهوزاد صحيحه

141

ضيقها إال سعة في ذكره وال وسعه إال ضيق في أحد ذكره ما فإنهعليه لغيره ) ( 3335 صلى حسن الله رسول أن عنه الله أنسرضي وعن

ذكر من أكثروا فقال يضحكون بمجلسوهم مر وسلم عليه اللهالعيشإال من ضيق في أحد ذكره ما فإنه قال أحسبه اللذات هاذم

عليه ضيقه إال سعة في وال وسعهباختصار والبيهقي حسن بإسناد البزار رواه

{ورواه الضعيف } في الذي عنه الله رضي عمر أبن حديث ابنيغنيولفظه الزهد في والبيهقي جيد بإسناد مختصرا ماجه

قال أفضل المؤمنين أي وسلم عليه الله صلى للنبي قال رجال أنخلقا أحسنهم

لما وأحسنهم ذكرا للموت أكثرهم أكيسقال المؤمنين فأي قالاألكياس أولئك استعدادا بعده

أنسولم ؟ ) (3336 حديث من البيهقي بلفظ كتابه في رزين وذكرهأره

لغيره ) ( 3337 قال حسن عنه الله رضي مسعود بن الله عبد وعنالحياء حق الله من استحيوا وسلم عليه الله صلى الله رسول قالولكن ليسذلك قال لله والحمد لنستحيي إنا الله نبي يا قلنا قال

وتحفظ وعى الرأسوما تحفظ أن الحياء حق الله من االستحياءزينة ترك اآلخرة أراد ومن والبلى الموت ولتذكر حوى وما البطن

الحياء حق الله من استحيا فقد ذلك فعل فمن الدنيابن أبان حديث من نعرفه إنما غريب حديث وقال الترمذي رواه

محمد بن الصباح عن إسحاقإنما الصباح إن قيل وقد فيهما مختلف والصباح أبان الحافظ قال

والله موقوف وصوابه برفعه وضعف منه وهما الحديث هذا رفعأعلم 3338 ) الله حسن ) رسول مع كنا قال عنه الله رضي البراء وعن

فبكى القبر شفير فجلسعلى جنازة في وسلم عليه الله صلىفأعدوا هذا لمثل إخواني يا قال ثم الثرى بل حتى

حسن بإسناد ماجه ابن رواهلغيره ) ( 3339 ال حسن عنهما الله رضي عمر بن الله عبد وعن

وهالك واليقين بالزهادة األمة هذه أول صالح قال رفعه إال أعلمهواألمل بالبخل آخرها

للتحسين احتمال إسناده وفي الطبراني رواهلغيره ) ( 3340 من حسن كالهما واألصبهاني الدنيا أبي ابن ورواه

قال قال جده عن أبيه عن شعيب بن عمرو عن لهيعة ابن طريق

142

والزهد باليقين األمة هذه أول نجا وسلم عليه الله صلى الله رسولواألمل بالبخل األمة هذه آخر ويهلك

أخذ صحيح ) ( 3341 قال عنهما الله رضي عمر بن الله عبد وعنكأنك الدنيا في كن فقال بمنكبي وسلم عليه الله صلى الله رسول

تنتظر فال أمسيت إذا يقول عمر ابن وكان سبيل عابر أو غريبلمرضك صحتك من وخذ المساء تنتظر فال أصبحت وإذا الصباح

لموتك حياتك ومنعليه الله صلى الله رسول أخذ قال ولفظه والترمذي البخاري رواه

سبيل عابر أو غريب كأنك الدنيا في كن فقال ببعضجسدي وسلمفال أصبحت إذا عمر ابن يا لي وقال القبور أصحاب في نفسك وعد

وخذ بالصباح نفسك تحدث فال أمسيت وإذا بالمساء نفسك تحدثسقمك قبل صحتك من

غدا اسمك ما الله عبد يا تدري ال فإنك موتك قبل حياتك ومنالترمذي نحو وغيره البيهقي ورواه

لغيره ) ( 3342 رسول حسن يا قلت قال عنه الله رضي معاذ وعنالموتى في نفسك واعدد تراه كأنك الله اعبد قال أوصني الله

فاعمل سيئة عملت وإذا شجر كل وعند حجر كل عند الله واذكربالعالنية والعالنية بالسر السر حسنة بجنبها

ومعاذ سلمة أبي بين انقطاعا فيه أن إال جيد بإسناد الطبراني رواهعمر صحيح ) ( 3343 بن الله عبد بي ووعن مر قال عنهما الله رضي

ما فقال وأمي أنا لي حائطا أطين وأنا وسلم عليه الله صلى النبياألمر فقال نصلحه فنحن وهى الله رسول يا فقلت الله عبد يا هذا

ذلك من أسرعوسلم صحيح) ( عليه الله صلى الله رسول علينا مر قال رواية وفي

فنحن وهى لنا خص فقلنا هذا ما فقال وهى لنا خصا نعالج ونحنذلك من أعجل إال األمر أرى ما فقال نصلحه

وابن ماجه وابن صحيح حديثحسن وقال والترمذي داود أبو رواهصحيحه في حبان

النبي صحيح ) ( 3344 خط قال عنه الله رضي مسعود ابن وعنمنه خارجا الوسط في خطا وخط مربعا خطا وسلم عليه الله صلىفي الذي جانبه من الوسط في الذي هذا إلى صغارا خطوطا وخطوهذا به أحاط قد أو به محيط أجله وهذا اإلنسان هذا فقال الوسط

هذا أخطأه األعراضفإن الصغار الخطط وهذه أمله خارج هو الذيهذا نهشه هذا أخطأه وإن هذا نهشه

ماجه وابن والنسائي والترمذي البخاري رواهوسلمص عليه الله صلى خط ما صورة الكتاب 122وهذه في

رسم يوجد

143

صلى صحيح ) ( 3345 الله رسول خط قال عنه الله أنسرضي وعن

وقال خطا جنبه إلى وخط اإلنسان هذا وقال خطا وسلم عليه اللهإذ كذلك هو فبينما األمل هذا فقال منه بعيدا آخر وخط أجله هذا

األقرب جاءهبنحوه والنسائي له واللفظ البخاري رواه

3346 ) صحيح ) الله حسن رسول قال قال عنه الله رضي وعنهقفاه عند يده ووضع أجله وهذا آدم ابن هذا وسلم عليه الله صلى

أمله وثم أمله وثم وقال بسطها ثموابن أيضا النسائي ورواه صحيحه في حبان وابن الترمذي رواه

بنحوه ماجهلغيره ) ( 3347 رسول صحيح قال قال عنه الله رضي بريدة وعن

ورمى وهذه هذه مثل ما تدرون هل وسلم عليه الله صلى اللهاألجل وذاك األمل هذا قال أعلم ورسوله الله قالوا بحصاتين

غريب حديثحسن وقال الترمذي رواه3348 ) الله حسن ) رسول قال قال عنه الله رضي مسعود ابن وعن

بعدا إال منهم نزداد وال الساعة اقتربت وسلم عليه الله صلىالصحيح في بهم محتج ورواته الطبراني رواه

قال صحيح ) ( 3349 وسلم عليه الله صلى النبي عن الله عبد وعنذلك مثل والنار نعله شراك من أحدكم إلى أقرب الجنة

وغيره البخاري رواهلغيره ) ( 3350 حديث } ورواهحسن وقاصرضي يعني أبي بن سعد

عنه {الله الضعيف في أتى الذي قال عمر ابن حديث من الطبرانيحدثني الله رسول يا فقال وسلم عليه الله صلى النبي إلى رجل

صالة صل وسلم عليه الله صلى النبي فقال موجزا واجعله بحديثالناس أيدي في وايأسمما يراك فإنه تراه ال كنت إن فإنك مودع

منه يعتذر وما وإياك غنيا تكنلغيره ) ( 3351 قال حسن النخع بني من رجل عن الطبراني وروى

سمعته حديثا أحدثكم قال الوفاة حضرته حين الدرداء أبا سمعتكأنك الله اعبد يقول سمعته وسلم عليه الله صلى الله رسول من

وإياك الموتى في نفسك واعدد يراك فإنه تراه تكن لم فإن تراهتستجاب فإنها المظلوم ودعوة

الحديث 3352 ) موقوف ) لغيره نزلنا صحيح قال السلمي الرحمن عبد وعن

حذيفة فخطبنا حضرنا الجمعة جاءت فلما فرسخ على المدائن منالقمر القمر وانشق الساعة اقتربت يقول وجل عز الله إن 1فقال

قد الدنيا وإن أال انشق قد القمر وإن إال اقتربت قد الساعة وإن أال

144

ألبي فقلت السباق وغدا المضمار اليوم وإن أال بفراق آذنتاليوم العمل يعني إنما لجاهل إنك بني يا قال الناسغدا أيستبق

حذيفة فخطبنا حضرنا األخرى الجمعة جاءت فلما غدا والجزاءقد الدنيا وإن أال القمر وانشق الساعة اقتربت يقول الله إن فقالالنار الغاية وإن أال السباق وغدا المضمار اليوم وإن أال بفراق آذنت

الجنة إلى سبق من والسابقاإلسناد صحيح وقال الحاكم رواه

صلى صحيح ) ( 3353 الله رسول أن عنه الله رضي هريرة أبي وعنيصبح المظلم الليل كقطع فتنا باألعمال بادروا قال وسلم عليه اللهدينه يبيع كافرا ويصبح مؤمنا ويمسي كافرا ويمسي مؤمنا الرجل

الدنيا بعرضمنمسلم رواه

عليه صحيح ) ( 3354 الله صلى الله رسول أن عنه الله رضي وعنهأو مغربها الشمسمن طلوع ستا باالعمال بادروا قال وسلمالعامة أمر أو أحدكم خاصة أو الدابة أو الدجال أو الدخان

مسلم رواهرسول صحيح ) ( 3355 قال قال عنهما الله عباسرضي ابن وعن

قبل خمسا اغتنم يعظه وهو لرجل وسلم عليه الله صلى اللهفقرك قبل وغناك سقمك قبل وصحتك هرمك قبل خمسشبابكصحيح وقال الحاكم رواه موتك قبل وحياتك شغلك قبل وفراغك

شرطهما علىاألعمشوال صحيح ) ( 3356 قال أبيه عن سعد بن مصعب وعن

كل في التؤدة قال وسلم عليه الله صلى الله رسول عن إال أعلمهاآلخرة عمل في إال خير شيء

شرطهما على صحيح الحاكم وقال والبيهقي والحاكم داود أبو رواهبرفعه يجزم ولم حدثه من األعمشفيه يذكر لم الحافظ قال

مهملة دال ثم مضمومة همزة وبعدها فوق المثناة بفتح التؤدةالعجلة وعدم والتثبت التأني هي تأنيث وتاء مفتوحة

عليه صحيح ) ( 3357 الله صلى النبي أن عنه الله أنسرضي وعناستعمله خيرا بعبد الله أراد إذا قال وسلم

الموت قبل صالح لعمل يوفقه قال يستعمله كيف قيلشرطهما على صحيح وقال الحاكم رواه

قال صحيح ) ( 3358 قال عنه الله رضي الحمق بن عمرو وعنعسله عبدا الله أحب إذا وسلم عليه الله صلى الله رسوليدي بين صالحا عمال له يوفق قال الله رسول يا عسله ما قالوا

حوله من قال أو جيرانه عنه يرضى حتى رحلتهوغيرهما طريقه من والبيهقي والحاكم صحيحه في حبان ابن رواه

145

الثناء طيب وهو العسل من المهملتين والسين العين بفتح عسلهكما به يتحفه صالح لعمل الله وفقه أي مثل هذا بعضهم وقال

العسل أطعمه إذا أخاه الرجل يتحفالله صحيح ) ( 3359 رسول قال قال عنه الله رضي هريرة أبي وعن

بلغ حتى أجله أخر امرىء إلى الله أعذر وسلم عليه الله صلىسنة ستين

البخاري رواهسنة صحيح ) ( 3360 سبعين أمتي من عمر من مرفوعا سهل وعن

العمر في إليه الله أعذر فقدشرطهما على صحيح وقال الحاكم رواه

لغيره ) ( 3361 قال صحيح قال عنه الله رضي هريرة أبي وعننعم قالوا بخيركم أنبئكم أال وسلم عليه الله صلى الله رسول

أعماال وأحسنكم أعمارا أطولكم خياركم قالوالبيهقي صحيحه في حبان وابن الصحيح رواة ورواته أحمد رواه

على صحيح ) ( 3362 صحيح وقال جابر حديث من الحاكم ورواهشرطهما

لغيره ) ( 3363 يا صحيح قال رجال أن عنه الله رضي بكرة أبي وعنعمله وحسن عمره طال من قال الناسخير أي الله رسول

عمله وساء عمره طال من قال الناسشر فأي قالصحيح بإسناد والطبراني صحيح حديثحسن وقال الترمذي رواه

وغيره الزهد في والبيهقي والحاكمقال صحيح ) ( 3364 قال عنه الله رضي بسر بن الله عبد وعن

عمره طال الناسمن خير وسلم عليه الله صلى الله رسولعمله وحسن

حديثحسن وقال الترمذي رواه3365 ) صحيح ) كان حسن قال عنه الله رضي هريرة أبي وعن

الله صلى الله رسول مع أسلما قضاعة من حي بلي من رجالنعبد بن طلحة قال سنة اآلخر وأخر أحدهما فاستشهد وسلم عليه

لذلك فتعجبت الشهيد قبل الجنة أدخل منهما المؤخر فرأيت اللهرسول فقال وسلم عليه الله صلى للنبي ذلك فذكرت فأصبحت

ستة وصلى رمضان بعده صام أليسقد وسلم عليه الله صلى اللهسنة صالة ركعة وكذا وكذا ركعة آالف

حسن بإسناد أحمد رواهوالبيهقي صحيح ) ( 3366 صحيحه في حبان وابن ماجه ابن ورواه

منه أطول بنحوه طلحة عن كلهمبين مما أبعد بينهما فلما آخره في حبان وابن ماجه ابن وزاد

واألرض السماء

146

3367 ) صحيح ) عذرة حسن بني من نفرا أن شداد بن الله عبد وعنالنبي فقال قال فأسلموا وسلم عليه الله صلى النبي أتوا ثالثة

عند فكانوا قال أنا طلحة قال يكفيهم من وسلم عليه الله صلىأحدهم فيه فخرج بعثا وسلم عليه الله صلى النبي فبعث طلحة

الثالث مات ثم فاستشهد آخر فيه فخرج بعثا بعث ثم فاستشهدفي عندي كانوا الذين الثالثة هؤالء فرأيت طلحة قال فراشه على

استشهد الذي ورأيت أمامهم فراشه على الميت فرأيت الجنةآخرهم أولهم ورأيت يليه أخيرا

فذكرت وسلم عليه الله صلى النبي فأتيت ذلك من فداخلني قالعز الله عند أفضل ليسأحد ذلك من أنكرت وما فقال له ذلكوتهليله وتكبيره لتسبيحه اإلسالم في يعمر مؤمن من وجلأحمد عند أوله وفي الصحيح رواة ورواتهما يعلى وأبو أحمد رواه

فيه طلحة بذكر يعلى أبو ووصله مر كما إرسالالله صحيح ) ( 3368 صلى النبي أن عنها الله رضي الفضل أم وعن

يا فقال الموت فتمنى يشتكي العباسوهو على دخل وسلم عليهإن الموت تتمن ال وسلم عليه الله صلى الله رسول عباسعم

مسيئا كنت وإن لك خير إحسانك إلى إحسانا تزداد محسنا كنتالموت تتمن ال لك خير إساءتك من تستعتب تؤخر فإن

شرطهما على صحيح وقال أتم وهو له واللفظ والحاكم أحمد رواهصلى صحيح ) ( 3369 الله رسول أن عنه الله رضي هريرة أبي وعن

يزداد فلعله محسنا إما الموت أحدكم يتمنى ال قال وسلم عليه اللهيستعتب فلعله مسيئا وإما

ومسلم له واللفظ البخاري رواهلمسلم صحيح) ( رواية وفي

مات إذا وإنه يأتيه أن قبل من به يدعو وال الموت أحدكم يتمنى الخيرا إال عمره المؤمن يزيد ال وإنه عمله انقطع

صلى صحيح ) ( 3370 الله رسول قال قال عنه الله أنسرضي وعنبد وال كان فإن به نزل لضر الموت أحدكم يتمنى ال وسلم عليه الله

كانت إذا وتوفني لي خيرا الحياة كانت ما أحيني اللهم فليقل فاعاللي خيرا الوفاة

والنسائي والترمذي داود وأبو ومسلم البخاري رواهوفضله ـ ) 9 الخوف في (الترغيب

رسول صحيح ) ( 3371 سمعت قال عنه الله رضي هريرة أبي عنال يوم ظله في الله يظلهم سبعة يقول وسلم عليه الله صلى الله

منصب ذات امرأة دعته ورجل قال أن إلى فذكرهم ظله إال ظلالله أخاف إني فقال وجمال

بتمامه وتقدم ومسلم البخاري رواه

147

3372 ) صحيح ) قال حسن قال عنه الله رضي هريرة أبي وعنقبلكم كان فيمن ثالثة خرج وسلم عليه الله صلى الله رسول

عليهم فوقعت جبل إلى فلجؤوا السماء فأصابتهم ألهلهم يرتادونبمكانكم يعلم وال الحجر ووقع األثر لبعضعفا بعضهم فقال صخرة

تعلم كنت إن اللهم أحدهم فقال أعمالكم بأوثق الله فادعوا الله إالجعال لها فجعلت علي فأبت فطلبتها تعجبني امرأة لي كانت أنه

رجاء ذلك فعلت إنما أني تعلم كنت فإن تركتها نفسها قربت فلمااآلخر وقال الحجر ثلث فزال عنا فافرج عذابك وخشية رحمتك

إنائهما في لهما أحلب فكنت والدان لي كان أنه تعلم كنت إن اللهمشربا استيقظا فإذا يستيقظا حتى قمت نائمان وهما أتيتهما فإذافافرج عذابك وخشية رحمتك رجاء ذلك فعلت أني تعلم كنت فإن

أني تعلم كنت إن اللهم الثالث وقال الحجر ثلث فزال عنافسخطه أجرا فأعطيته النهار نصف لي فعمل يوما أجيرا استأجرت

ثم المال ذلك من صار حتى عليه فوفرتها يأخذه ولمأجره إال أعطيه لم شئت ولو كله هذا خذ فقلت أجره يطلب جاءعذابك وخشية رحمتك رجاء ذلك فعلت أني تعلم كنت فإن األول

يتماشون وخرجوا الحجر فزال عنا فافرجمن وغيرهما ومسلم البخاري ورواه صحيحه في حبان ابن رواه

وتقدم بنحوه عمر حديثالله صحيح ) ( 3373 صلى النبي أن عنه الله رضي هريرة أبي وعن

الموت حضره لما نفسه على يسرف رجل كان قال وسلم عليهالريح في ذروني ثم اطحنوني ثم فأحرقوني مت أنا إذا لبنيه قالمات فلما أحدا عذبه ما عذابا ليعذبني علي الله قدر لئن فوالله

هو فإذا ففعلت فيك ما اجمعي األرضفقال الله فأمر ذلك به فعلقال أو رب يا خشيتك قال صنعت ما على حملك ما فقال قائم

له فغفر مخافتكرواية وفي

حسنة يعمل لم رجل قال قال وسلم عليه الله صلى الله رسول أنالبحر في ونصفه البر في نصفه ذروا ثم فحرقوه مت إذا ألهله قط

العالمين من أحدا يعذبه ال عذابا ليعذبه عليه الله قدر لئن فواللهفيه ما فجمع البر الله فأمر أمرهم ما به فعلوا الرجل مات فلما

خشيتك من قال هذا فعلت لم قال ثم فيه ما يجمع أن البحر وأمرله تعالى الله فغفر أعلم وأنت رب يا

ونحوه والنسائي مالك ورواه ومسلم البخاري رواهالله صحيح ) ( 3374 صلى النبي أن عنه الله رضي سعيد أبي وعن

لما لبنيه فقال ماال الله رغسه قبلكم كان رجال إن قال وسلم عليهأب خير قالوا لكم كنت أب أي حضر

148

ثم اسحقوني ثم فاحرقوني مت فإذا قط خيرا أعمل لم فإني قالفقال حملك ما فقال الله فجمعه ففعلوا عاصف ريح في ذروني

برحمته فتلقاه مخافتكومسلم البخاري رواه

مهملة سين بعدهما المعجمة والغين الراء بفتح رغسهفيه له وبارك منه له أكثر معناه عبيدة أبو قال

صلى صحيح ) ( 3375 الله رسول أن عنه الله رضي هريرة أبي وعنيعمل أن عبدي أراد إذا وجل عز الله يقول قال وسلم عليه الله

وإن بمثلها فاكتبوها عملها فإن يعملها حتى عليه تكتبوها فال سيئةحسنة له فاكتبوها أجلي من تركها

اإلخالصوفي في بتمامه وتقدم ومسلم البخاري رواه الحديثأي جراي من تركها إنما حسنة له فاكتبوها تركها إن لمسلم لفظ

أجلي من3376 ) الله حسن ) صلى النبي عن عنه الله رضي هريرة أبي وعن

قال أنه وعال جل ربه عن يروي فيما وسلم عليهفي صحيح) ( خافني إذا وأمنين خوفين عبدي على أجمع ال وعزتي

اآلخرة في أخفته الدنيا في أمنني وإذا القيامة يوم أمنته الدنياصحيحه في حبان ابن رواه

لغيره ) ( 3377 قال صحيح عنه الله رضي أيضا هريرة أبي وعنومن أدلج خاف من يقول وسلم عليه الله صلى الله رسول سمعتالجنة الله سلعة إن أال غالية الله سلعة إن أال المنزل بلغ أدلج

حديثحسن وقال الترمذي رواهمن أن الحديث ومعنى الليل أول من سار إذا الدال بسكون أدلج

باألعمال والمبادرة اآلخرة إلى السلوك إلى الخوف ألزمه خافوالعوائق القواطع من خوفا الصالحة

3378 ) موقوف ) أوفى حسن بن زرارة أمنا قال حكيم بن بهز وعنبني مسجد في عنه الله رضي

المدثر الناقور في نقر فإذا بلغ فلما المدثر فقرأ ميتا 01قشير خراإلسناد صحيح وقال الحاكم رواه

صلى صحيح ) ( 3379 الله رسول أن عنه الله رضي هريرة أبي وعنما العقوبة من الله عند ما المؤمن يعلم لو قال وسلم عليه الله

من قنط ما الرحمة من الله عند ما الكافر يعلم ولو أحد بجنته طمعرحمته

مسلم رواه3380 ) الله حسن ) رسول قرأ قال عنه الله رضي ذر أبي وعن

الدهر من حين اإلنسان على أتى هل وسلم عليه الله صلى

149

ال 1اإلنسان ما وأسمع ترون ال ما أرى إني قال ثم ختمها حتىتسمعون

واضع ملك إال قدم موضع فيها ما تئط أن لها وحق السماء أطتولبكيتم قليال لضحكتم أعلم ما تعلمون لو والله لله ساجدا جبهته

الصعدات إلى الفرشولخرجتم على بالنساء تلذذتم وما كثيراالبخاري رواه تعضد شجرة أني لوددت والله الله إلى تجأرون

والحاكم أصابع أربع موضع فيها ما قال أنه إال والترمذي باختصاراإلسناد صحيح وقال له واللفظ

صوت وهو األطيط من المهملة الطاء وتشديد الهمزة بفتح أطتوالرحل القتب

يثقله ما فوقه كان إذا ونحوهماأثقلها العابدين المالئكة من فيها ما كثرة من السماء أن ومعناه

أطت حتىالطرقات هي المهملتين والعين الصاد بضم والصعدات

الله صحيح ) ( 3381 رسول خطب قال عنه الله أنسرضي وعنتعلمون لو فقال قط مثلها سمعت ما خطبة وسلم عليه الله صلى

الله رسول أصحاب فغطى كثيرا ولبكيتم قليال لضحكتم أعلم ماخنين لهم وجوههم وسلم عليه الله صلى

ومسلم البخاري رواهرواية صحيح) ( وفي

فخطب شيء أصحابه عن وسلم عليه الله صلى الله رسول بلغولو والشر الخير في كاليوم أر فلم والنار الجنة علي عرضت فقال

أصحاب على أتى فما كثيرا ولبكيتم قليال لضحكتم أعلم ما تعلمونرؤوسهم غطوا منه أشد يوم وسلم عليه الله صلى الله رسول

خنين ولهمبانتشار غنة مع البكاء هو نون بعدها المعجمة الخاء بفتح الخنين

األنف من الصوتعند ـ ) 10 سيما وجل عز بالله الظن وحسن الرجاء في الترغيب

(الموت لغيره ) ( 3382 رسول حسن سمعت قال عنه الله أنسرضي عن

ما إنك آدم ابن يا تعالى الله قال يقول وسلم عليه الله صلى اللهآدم ابن يا أبالي وال منك كان ما على لك غفرت ورجوتني دعوتنيآدم ابن يا لك غفرت استغفرتني ثم السماء عنان ذنوبك بلغت لو

ألتيتك شيئا بي تشرك ال لقيتني ثم األرضخطايا بقراب أتيتني لومغفرة بقرابها

حديثحسن وقال الترمذي رواهمألها يقارب ما هو أشهر وضمها القاف بكسر األرض قراب

150

3383 ) صحيح ) صلى حسن النبي أن عنه الله رضي أنسأيضا وعنتجدك كيف فقال الموت في وهو شاب على دخل وسلم عليه اللهالله رسول فقال ذنوبي أخاف وإني الله رسول يا الله أرجو قال

هذا مثل في عبد قلب في يجتمعان ال وسلم عليه الله صلىيخاف مما وأمنه يرجو ما الله أعطاه إال الموطن

كلهم الدنيا أبي وابن ماجه وابن غريب حديث وقال الترمذي رواهأنس عن ثابت عن الضبعي سليمان بن جعفر رواية من

مسلم به احتج صالح صدوق جعفرا فإن حسن إسناده الحافظ قالوغيره الدارقطني فيه وتكلم النسائي ووثقه

الباب وفي وغيره الغار حديث قبله الباب في وتقدم الحافظ قالبفضل تصريح ليسفيها الكتاب هذا في تقدمت جدا كثيرة أحاديث

ونتائجهما لوازمهما في ترهيب أو ترغيب هي وإنما والرجاء الخوفشاء من فليطلبه ذلك نعد لم

الله صحيح ) ( 3384 رسول عن عنه الله رضي هريرة أبي وعنعبدي ظن عند أنا وجل عز الله قال قال أنه وسلم عليه الله صلى

الحديث يذكرني حيث معه وأنا بيومسلم البخاري رواه

الله صحيح ) ( 3385 صلى النبي سمع أنه عنه الله رضي جابر وعنوهو إال أحدكم يموتن ال يقول أيام بثالثة موته قبل وسلم عليه

وجل عز بالله الظن يحسنماجه وابن داود وأبو مسلم رواه

بن صحيح ) ( 3386 ليزيد عائدا خرجت قال النضر أبي حيان وعنفلما عليه فدخلنا عيادته يريد وهو األسقع بن واثلة فلقيت األسود

جلسفأخذ حتى واثلة فأقبل إليه يشير وجعل يده بسط واثلة رأىبالله كيفظنك واثلة له فقال وجهه على فجعلهما واثلة بكفي يزيد

حسن والله بالله ظني قالفأبشر قال

جل الله قال يقول وسلم عليه الله صلى الله رسول سمعت فإنيفله شرا ظن وإن فله خيرا ظن إن بي عبدي ظن عند أنا وعال

والبيهقي صحيحه في حبان وابن أحمد رواهيتقدمها ــ ] 25 وما الجنائز [كتابوالعافية ـ ) 1 العفو سؤال في (الترغيب

عليه@ الله صلى النبي إلى جاء رجال أن عنه الله أنسرضي عنالعافية ربك سل قال أفضل الدعاء أي الله رسول يا فقال وسلم

رسول يا فقال الثاني اليوم في أتاه ثم واآلخرة الدنيا في والمعافاةالثالث اليوم في أتاه ثم ذلك مثل له فقال أفضل الدعاء أي الله

151

في وأعطيتها الدنيا في العافية أعطيت فإذا قال ذلك مثل له فقالأفلحت فقد اآلخرة

سلمة حديث من كالهما الدنيا أبي وابن له واللفظ الترمذي رواهحديثحسن الترمذي أنسوقال عن وردان بن

3387 ) صحيح ) قال معاذ وعنحسن أبيه عن رفاعة بنعنه قام الله رضي بكرة فينا أبي قام فقال بكى ثم المنبر على

بكى ثم المنبر على أول عام وسلم عليه الله صلى الله رسولخيرا اليقين بعد يعط لم أحدا فإن والعافية العفو الله سلوا فقال

العافية منحديث وقال عقيل بن محمد بن الله عبد رواية من الترمذي رواه

الصحابة من جماعة وعن طرق من النسائي ورواه غريب حسنصحيح أسانيده وأحد

الله صحيح ) ( 3388 رسول قال قال عنه الله رضي هريرة أبي وعنإني اللهم أفضل العبد بها يدعو دعوة من ما وسلم عليه الله صلى

واآلخرة الدنيا في المعافاة أسألكجيد بإسناد ماجه ابن رواه

النبي صحيح ) ( 3389 أتى رجال أن أبيه عن األشجعي مالك أبي وعنالله رسول يا فقال وسلم عليه الله صلى

وارحمني لي اغفر اللهم قل قال ربي أسأل حين أقول كيفلك تجمع هؤالء فإن اإلبهام إال أصابعه ويجمع وارزقني وعافني

وآخرتك دنياكمسلم رواه

3390 ) صحيح ) قال حسن قال عنهما الله عباسرضي ابن وعنعليه الله صلى النبي عم يا عباس يا وسلم عليه الله صلى النبي

بالعافية الدعاء من أكثر وسلمالبخاري شرط على صحيح وقال والحاكم الدنيا أبي ابن رواه

رسول صحيح ) ( 3391 يا قلت قالت عنها الله رضي عائشة وعنإنك اللهم قولي قال فيها أقول ما القدر ليلة علمت إن أرأيت الله

عني فاعف العفو تحب عفوعلى صحيح وقال والحاكم صحيح حديثحسن وقال الترمذي رواه

شرطهما مبتلى ـ ) 2 رأى من يقولهن كلمات في (الترغيب

لغيره ) ( 3392 أن صحيح عنهما الله رضي هريرة أبي و عمر عنفقال بالء صاحب رأى من قال وسلم عليه الله صلى الله رسول

خلق ممن كثير على وفضلني به ابتالك مما عافاني الذي لله الحمدالبالء ذلك يصبه لم تفضيال

غريب حديثحسن وقال الترمذي رواه

152

لغيره ) ( 3393 حديث صحيح من ماجه ابن عمر ورواه ابنوفضل ـ ) 3 ماله أو نفسه في ابتلي لمن سيما الصبر في الترغيب

بصره فقد فيمن جاء وما والحمى والمرض (البالءقال صحيح ) ( 3394 قال عنه الله رضي األشعري مالك أبي عن

لله والحمد اإليمان شطر الطهور وسلم عليه الله صلى الله رسولالسماء بين ما تمأل أو تمآلن لله والحمد الله وسبحان الميزان تمأل

حجة والقرآن ضياء والصبر برهان والصدقة نور واألرضوالصالةموبقها أو فمعتقها نفسه فبائع يغدو الناس كل عليك أو لك

مسلم رواهرسول صحيح ) ( 3395 أن عنه الله رضي الخدري سعيد أبي وعن

أعطي وما الله يصبره يتصبر ومن قال وسلم عليه الله صلى اللهحديث في ومسلم البخاري رواه الصبر من وأوسع خيرا عطاء أحد

المسألة في تقدمما صحيح ) ( 3396 مختصرا هريرة أبي حديث من الحاكم ورواه

الصبر من أوسع وال له خيرا عبدا الله رزقشرطهما على صحيح وقال

3397 ) موقوف ) نصف صحيح الصبر الله عبد قال قال علقمة وعنكله اإليمان واليقين اإليمان

وقد موقوف وهو الصحيح رواة ورواته الكبير في الطبراني رواهبعضهم رفعه

رسول صحيح ) ( 3398 قال قال عنه الله رضي الرومي صهيب وعنخير كله له أمره إن المؤمن ألمر عجبا وسلم عليه الله صلى اللهله خيرا فكان شكر سراء أصابته إن للمؤمن إال ألحد وليسذلك

له خيرا فكان صبر ضراء أصابته وإنمسلم رواه

رسول صحيح ) ( 3399 قال قال عنه الله رضي مالك بن كعب وعنالزرع من الخامة كمثل المؤمن مثل وسلم عليه الله صلى الله

تهيج حتى أخرى وتعدلها مرة تصرعها الريح تفيئهاعلى المجدبة األرزة كمثل الكافر ومثل أجله يأتيه حتى رواية وفي

واحدة مرة انجعافها يكون حتى شيء يصيبها ال أصلهامسلم رواه

الله صحيح ) ( 3400 رسول قال قال عنه الله رضي هريرة أبي وعنتفيئه الرياح تزال ال الزرع كمثل المؤمن مثل وسلم عليه الله صلىال األرز شجرة كمثل المنافق ومثل بالء يصيبه المؤمن يزال وال

تستحصد حتى تهتزصحيح حديثحسن وقال له واللفظ والترمذي مسلم رواه

153

شجرة هي زاي بعدهما الراء وإسكان وتضم الهمزة بفتح األرزالعرعر شجرة وقيل خاصة الذكر الصنوبر شجرة وقيل الصنوبر

أشهر واألول3401 ) رسول حسن ) قالتسمعت عنها الله رضي سلمة أم وعن

على وهو ببالء عبدا الله ابتلى ما يقول وسلم عليه الله صلى اللهما ينزل لم ما وطهورا كفارة البالء ذلك الله جعل إال يكرهها طريقة

كشفه في الله غير يدعو أو وجل عز الله بغير البالء من أصابهالمرض كتاب في الدنيا أبي ابن رواه

أعرفها ال ذئاب أبي ابنة الله عبد وأم والكفاراتقال صحيح ) ( 3402 عنه الله رضي أبيه عن سعد بن مصعب وعن

األمثل ثم االنبياء قال بالء الناسأشد أي الله رسول يا قلتاشتد صلبا دينه كان فإن دينه حسب على الرجل يبتلى فاألمثل

يبرح فما دينه حسب على الله ابتاله رقة دينه في كان وإن بالؤهخطيئة عليه األرضوما على يمشي حتى بالعبد البالء

رسول صحيح ) ( 3403 على دخل أنه عنه الله رضي سعيد أبي وعنيده فوضع قطيفة عليه موعوك وهو وسلم عليه الله صلى الله

كذلك إنا قال الله رسول يا حماك أشد ما فقال القطيفة فوقأشد من الله رسول يا قال ثم األجر لنا ويضاعف البالء علينا يشدد

األنبياء قال بالء الناسالعلماء قال من ثم قال

يقتله حتى بالقمل يبتلى أحدهم كان الصالحون قال من ثم قالكان وألحدهم يلبسها العباءة إال يجد ما حتى بالفقر أحدهم ويبتلى

بالعطاء أحدكم من بالبالء فرحا أشدوالكفارات المرض كتاب في الدنيا أبي وابن ماجه ابن رواه

شواهد وله مسلم شرط على صحيح وقال له واللفظ والحاكمكثيرة 3404 ) صلى حسن ) الله رسول قال قال عنه الله رضي جابر وعن

البالء أهل يعطى حين القيامة يوم العافية أهل يود وسلم عليه اللهبالمقاريض قرضت كانت جلودهم أن لو الثواب

مغراء بن الرحمن عبد رواية من الدنيا أبي وابن الترمذي رواهغريب حديث الترمذي وقال ثقات رواته وبقية

صلى صحيح ) ( 3405 الله رسول أن عنه الله رضي هريرة أبي وعنمنه يصب خيرا به الله يرد من قال وسلم عليه الله

والبخاري مالك رواهببالء ويصيبه مصيبة إليه يوجه أي منه يصب

154

عليه صحيح ) ( 3406 الله صلى الله رسول أن لبيد بن محمود وعنومن الصبر فله صبر فمن ابتالهم قوما الله أحب إذا قال وسلم

الجزع فله جزعثقات ورواته أحمد رواه

واختلففي وسلم عليه الله صلى النبي رأى لبيد بن ومحمودمنه سماعه

3407 ) عليه حسن ) الله صلى النبي عن عنه الله أنسرضي وعنالبالء عظم مع الجزاء عظم إن قال وسلم

ومن الرضا فله رضي فمن ابتالهم قوما أحب إذا تعالى الله وإنالسخط فله سخط

غريب حديثحسن وقال والترمذي ماجه ابن رواه3408 ) صحيح ) قال حسن قال عنه الله رضي هريرة أبي وعن

الله عند له ليكون الرجل إن وسلم عليه الله صلى الله رسولإياها يبلغه حتى يكره بما يبتليه يزال فما بعمل يبلغها فما المنزلة

وغيرهما طريقه من صحيحه في حبان وابن يعلى أبو رواهلغيره ) ( 3409 وكانت صحيح جده عن أبيه عن خالد بن محمد وعن

رسول سمعت قال وسلم عليه الله صلى الله رسول من صحبة لهبعمل يبلغها فلم منزلة الله من له سبقت إذا العبد إن يقول الله

حتى ذلك على صبر ثم ولده في أو ماله أو جسده في الله ابتالهوجل عز الله من له سبقت التي المنزلة يبلغه

واألوسط الكبير في والطبراني يعلى وأبو داود وأبو أحمد رواهالرقي المليح أبي غير عنه يرو لم خالد بن ومحمد

أعلم والله محمد ابنه إال خالد عن يرو ولمعن صحيح ) ( 3410 عنهما الله رضي هريرة أبي و سعيد أبي وعن

وال نصب من المؤمن يصيب ما قال وسلم عليه الله صلى النبيكفر إال يشاكها الشوكة حتى غم وال أذى وال حزن وال هم وال وصب

خطاياه من بها اللهالبخاري رواه

وال صحيح) ( نصب وال وصب من المؤمن يصيب ما ولفظه ومسلمسيئاته من به كفر إال يهمه الهم حتى حزن وال سقم

وحده صحيح ) ( 3411 هريرة أبي حديث من الدنيا أبي ابن ورواهإال يحتسبها الدنيا في بشوكة يشاك مؤمن من ما له رواية وفي

القيامة يوم خطاياه من بها قصالتعب النصب

المرض الوصب3412 ) صحيح ) عند حسن كنت قال عنه الله رضي بردة أبي وعن

لو له فقلت يتضرر وهو ظهره في قرحة يعالج وطبيب معاوية

155

أجده ال أني يسرني ما فقال عليه ذلك لعبنا هذا فعل بعضشبابنامسلم من ما يقول وسلم عليه الله صلى الله رسول سمعت

لخطاياه كفارة كان إال جسده من أذى يصيبهالدنيا أبي ابن رواه

) في حسن) بهم محتج رواته بإسناد أحمد منه المرفوع وروىيقول وسلم عليه الله صلى الله رسول سمعت قال أنه إال الصحيح

الله صحيح) ( كفر إال يؤذيه جسده في المؤمن يصيب شيء من ماسيئاته من عنه به

شرطهما على صحيح وقال والحاكم الطبراني ورواهالله صحيح ) ( 3413 رسول قال قالت عنها الله رضي عائشة وعن

الله كفر إال المسلم تصيب مصيبة من ما وسلم عليه الله صلىيشاكها الشوكة حتى بها عنه

ومسلم البخاري رواهإال صحيح) ( فوقها فما شوكة المؤمن يصيب ال لمسلم رواية وفي

خطيئته من بها الله نقصخطيئة صحيح) ( بها عنه وحط درجة بها الله رفعه إال أخرى وفيعائشة صحيح) ( قريشعلى من شباب دخل قال له أخرى وفي

قالوا يضحككم ما فقالت يضحكون وهم بمنى وهي عنها الله رضيتذهب أن عينه أو عنقه فكادت فسطاط طنب على خر فالن

وسلم عليه الله صلى الله رسول سمعت فإني تضحكوا ال فقالتدرجة بها له كتبت إال فوقها فما بشوكة يشاك مسلم من ما قال

خطيئة بها عنه ومحيت3414 ) صحيح ) قال حسن قال عنه الله رضي هريرة أبي وعن

والمؤمنة بالمؤمن البالء يزال ما وسلم عليه الله صلى الله رسولخطيئة عليه وما تعالى الله يلقى حتى وماله وولده نفسه فيعلى صحيح وقال والحاكم صحيح حديثحسن وقال الترمذي رواه

مسلم شرط3415 ) قال حسن ) قال عنه الله رضي الخدري سعيد أبي وعن

وسلم عليه الله صلى الله رسولوصب صحيح) ( وال حزن وال نصب من المؤمن يصيب شيء من ما

سيئاته به عنه الله يكفر إال يهمه الهم حتىحديثحسن وقال والترمذي الدنيا أبي ابن رواه

رسول صحيح ) ( 3416 سمعت قال عنه الله رضي هريرة أبي وعنلخطاياه كفارة المؤمن وصب يقول وسلم عليه الله صلى الله

اإلسناد صحيح وقال والحاكم الدنيا أبي ابن رواه

156

صلى صحيح ) (3417 النبي أن عنها الله رضي أيضا عائشة وعنمن الله أخلصه المؤمن العبد اشتكى إذا قال وسلم عليه الله

الحديد خبث الكير يخلص كما الذنوبصحيحه في حبان وابن له واللفظ والطبراني الدنيا أبي ابن رواه

أال صحيح ) ( 3418 عباس ابن لي قال قال رباح أبي بن عطاء وعنبلى فقلت الجنة أهل من امرأة أريك

فقالت وسلم عليه الله صلى النبي أتت السوداء المرأة هذه قالولك صبرت شئت إن قال لي الله فادع أتكشف وإني أصرع إنيإني فقالت أصبر فقالت يعافيك أن الله دعوت شئت وإن الجنة

لها فدعا أتكشف ال أن لي الله فادع أتكشفومسلم البخاري رواه

3419 ) صحيح ) جاءت حسن قال عنه الله رضي هريرة أبي وعنيا فقالت وسلم عليه الله صلى الله رسول إلى لمم بها امرأةوإن فشفاك الله دعوت شئت إن فقال لي الله ادع الله رسول

علي حساب وال أصبر بل قالت عليك حساب وال صبرت شئتصحيحه في حبان وابن البزار رواه

لغيره ) ( 3420 قال صحيح قال عنه الله رضي موسى أبي وعنله كتب سافر أو العبد مرض إذا وسلم عليه الله صلى الله رسول

صحيحا مقيما يعمل كان ما مثلداود وأبو البخاري رواه

النبي صحيح ) ( 3421 عن عنهما الله رضي عمر بن الله عبد وعنفي ببالء الناسيصاب من أحد من ما قال وسلم عليه الله صلى

اكتبوا قال يحفظونه الذين المالئكة وجل عز الله أمر إال جسدهوثاقي في كان ما خير من يعمل كان ما وليلة يوم كل في لعبدي

شرطهما على صحيح وقال والحاكم له واللفظ أحمد رواهوسلم صحيح) ( عليه الله صلى الله رسول قال ألحمد رواية وفي

مرضقيل ثم العبادة من حسنة طريقة على كان إذا العبد إنأو أطلقه حتى طليقا كان إذا عمله مثل له اكتب به الموكل للملك

إلي أكفتهحسن وإسناده

إلي أضمه معناه فوق مثناة تاء ثم فاء ثم بكاف إلي أكفته قولهوأقبضه

3422 ) صحيح ) قال حسن قال عنه الله رضي مالك أنسبن وعنالعبد وجل عز الله ابتلى إذا وسلم عليه الله صلى الله رسول

صالح له اكتب للملك وجل عز الله قال جسده في ببالء المسلمله غفر قبضه وإن وطهره غسله شفاه وإن يعمل كان الذي عمله

ورحمه

157

ثقات ورواته أحمد رواه3423 ) مسجد حسن ) إلى راح أنه الصنعاني األشعث أبي وعن

فقلت معه والصنابحي أوس بن شداد فلقي الرواح وهجر دمشقمضر من لنا أخ إلى ههنا نريد فقاال تعالى الله يرحمكما تريدان أين

كيف له فقاال الرجل ذلك على دخال حتى معهما فانطلقت نعودهالسيئات بكفارات أبشر شداد فقال بنعمة أصبحت فقال أصبحت

يقول وسلم عليه الله صلى الله رسول سمعت فإني الخطايا وحطما على فحمدني مؤمنا عبادي من عبدا ابتليت إذا يقول الله إن

صحيح وهو له تجرون كنتم كما له فأجروا ابتليتهالصنعاني راشد عياشعن بن إسماعيل طريق من أحمد رواه

كثيرة شواهد وله واألوسط الكبير في والطبرانيالله صحيح ) ( 3424 رسول قال قال عنه الله رضي هريرة أبي وعن

عبدي ابتليت إذا وتعالى تبارك الله قال وسلم عليه الله صلىلحما أبدلته ثم إساري من أطلقته عواده إلى يشكني فلم المؤمن

العمل يستأنف ثم دمه من خيرا ودما لحمه من خيراشرطهما على صحيح وقال الحاكم رواه

لغيره ) ( 3425 أنه صحيح عنهما الله رضي الله عبد بن جابر وعنوال يمرضمؤمن ال يقول وسلم عليه الله صلى الله رسول سمع

خطيئته به الله حط إال مسلمة وال مسلم وال مؤمنةرواية صحيح) ( وفي

خطاياه من عنه الله حط إالإال قال أنه إال صحيحه في حبان وابن يعلى وأبو والبزار أحمد رواه

الشجرة عن الورقة تنحط كما خطاياه بذلك الله حطلغيره ) ( 3426 سمع صحيح أنه عنه الله رضي كرز بن أسد وعن

كما خطاياه تحات المريض يقول وسلم عليه الله صلى النبيالشجر ورق يتحات

حسن بإسناد الدنيا أبي وابن زوائده في أحمد بن الله عبد رواهمن صحيح ) ( 3427 وكانت حزام بن حكيم عمة وهي العالء أم وعن

عليه الله صلى الله رسول عادني قالت عنها الله رضي المبايعاتمرض فإن أبشري العالء أم يا فقال مريضة وأنا وسلم

الحديد خبث النار تذهب كما خطاياه به الله يذهب المسلموالفضة داود أبو رواه

من صحيح ) ( 3428 نزلت لما قال عنه الله رضي هريرة أبي عنالنساء به يجز سوءا شديدا 321يعمل مبلغا المسلمين من بلغت

كل فقال ففي وسددوا قاربوا وسلم عليه الله صلى الله رسةليشاكها الشوكة او ينكبها النكبة حتى كفارة المسلم به ميصاب

158

مسلم رواهعائشة ) ( 3429 وعن عنه صحيح الله اآلية رضي هذه تال رجال من اأن

النساء به يجز سوءا هلكنا 321يعمل عملنا ما بكل لنجزى إنا فقالبه يجزى نعم فقال وسلم عليه الله صلى الله رسول ذلك فبلغ إذا

يؤذيه مما جسده في مصيبة من الدنيا فيصحيحه في حبان ابن رواه

يا صحيح ) ( 3430 قال أنه عنه الله رضي الصديق بكر أبي وعنأهل أماني وال بأمانيكم ليس اآلية هذه بعد الصالح كيف الله رسول

النساء به يجز سوءا يعمل من عملناه 321الكتاب شيء وكل اآليةتحزن ألست تمرض ألست بكر أبا يا لك الله غفر فقال به جزينا

بلى فقلت قال الألواء يصيبك ألستبه تجزون ما هو قال

أيضا صحيحه في حبان ابن رواهشدة هي ممدودة آخره في وهمزة الالم بعد ساكنة بهمزة والألواء

الضيق لغيره ) (3431 رسول حسن أن عنه الله رضي يسار بن عطاء وعن

ملكين إليه الله بعث العبد مرض إذا قال وسلم عليه الله صلى اللهوأثنى الله حمد جاؤوه إذا هو فإن لعواده يقول ما انظروا فقال

أن توفيته إن علي لعبدي فيقول أعلم وهو الله إلى ذلك رفعا عليهخيرا ودما لحمه من خيرا لحما أبدله أن شفيته أنا وإن الجنة أدخله

سيئاته عنه أكفر وأن دمه منإن وجل عز الله فيقول وعنده الدنيا أبي وابن مرسال مالك رواه

أبدله أن رفعته أنا وإن الجنة أدخلته توفيته أنا إن علي هذا لعبديله وأغفر دمه من خيرا ودما لحمه من خيرا لحما

على صحيح ) ( 3432 دخلت قال عنه الله رضي مسعود ابن وعنإنك الله رسول يا فقلت فمسسته وسلم عليه الله صلى النبيمنكم رجالن يوعك كما أوعك إني أجل فقال شديدا وعكا توعك

من أذى يصيبه مسلم من ما أجل قال أجرين لك بأن ذلك قلتورقها الشجرة تحط كما سيئاته به الله حط إال سواه مرضفما

ومسلم البخاري رواه3433 ) صحيح ) أن حسن عنه الله رضي الخدري سعيد أبي وعن

التي األمراض هذه أرأيت الله رسول يا قال المسلمين من رجالكفارات قال بها لنا ما تصيبنا

فدعا فوقها فما شوكة وإن قال قلت وإن الله رسول يا أبي قالحج عن يشغله ال وأن يموت حتى الوعك يفارقه ال أن نفسه علىقال جماعة في مكتوبة صالة وال الله سبيل في جهاد وال عمرة وال

مات حتى حرها وجد إال جسده مسإنسان فما

159

صحيحه في حبان وابن يعلى وأبو الدنيا أبي وابن أحمد رواهالحمى الوعك

3434 ) رسول حسن ) أن عنه الله رضي الخدري سعيد أبي وعنأو يشاكها وشوكة المؤمن صداع قال وسلم عليه الله صلى الله

ذنوبه بها عنه ويكفر درجة القيامة يوم بها الله يرفعه يؤذيه شيءثقات ورواته الدنيا أبي ابن رواه

3435 ) صحيح ) سمعت حسن قال عنه الله رضي هريرة أبي وعنعبده ليبتلي الله إن يقول وسلم عليه الله صلى الله رسول

ذنب كل عنه ذلك يكفر حتى بالسقمشرطهما على صحيح وقال الحاكم رواه

النبي صحيح ) ( 3436 عن عنه الله رضي الباهلي أمامة أبي وعنإال مرض من صرعة يصرع عبد من ما قال وسلم عليه الله صلى

طاهرا منها الله بعثهثقات ورواته الكبير في والطبراني الدنيا أبي ابن رواه

الله صحيح ) ( 3437 صلى الله رسول أن عنه الله رضي جابر وعنلك ما فقال المسيب أم أو السائب أم على دخل وسلم عليه

فإنها الحمى تسبي ال فقال فيها الله بارك ال الحمى قالت تزفزفينالحديد خبث الكير يذهب كما آدم بني خطايا تذهب

مسلم رواهالتي الرعدة وهو متقارب ومعناهما وبزاءين براءين روي تزفزفين

للمحموم تحصلرسول صحيح ) ( 3438 عادني قالت عنها الله رضي العالء أم وعن

العالء أم يا أبشري فقال مريضة وأنا وسلم عليه الله صلى اللهخبث النار تذهب كما خطاياه به الله يذهب المسلم مرض فإن

الفضة داود أبو رواه

3439 ) أن حسن ) عنهما الله رضي بكر أبي بن الرحمن عبد وعنقال وسلم عليه الله صلى الله رسول

والحمى صحيح) ( الوعك يصيبه حين المؤمن العبد مثل إنماطيبها ويبقى خبثها فيذهب النار تدخل كحديدة

اإلسناد صحيح وقال الحاكم رواهلغيره ) ( 3440 قالت صحيح عنها الله رضي الخزاعية فاطمة وعن

فقال وجعة وهي األنصار من امرأة وسلم عليه الله صلى النبي عادفقال بي برحت قد ملدم أم أن إال بخير فقالت تجدينك كيف لها

كما ادم ابن خبث تذهب فإنها اصبري وسلم عليه الله صلى النبيالحديد خبث الكير يذهب

الصحيح رواة ورواته الطبراني رواه

160

3441 ) البصري} وعنهحسن ) الحسن عنه يعني الله قال{رضيالذنوب من مضى لما كفارة ليلة حمى في يرجون كانوا

ثقات ورواته أيضا الدنيا أبي ابن رواهعلى صحيح ) ( 3442 الحمى استأذنت قال عنه الله رضي جابر وعن

ملدم أم قالت هذه من فقال وسلم عليه الله صلى الله رسولذلك فشكوا فأتوه الله يعلم ما منها فلقوا قباء أهل إلى بها فأمرشئتم وإن عنكم فكشفها الله دعوت شئتم إن شئتم ما فقال إليه

نعم قال أوتفعل قالوا طهورا لكم تكون أنفدعها قالوا

صحيحه في حبان وابن يعلى وأبو الصحيح رواة ورواته أحمد رواهفيه صحيح ) ( 3443 وقال سلمان حديث من بنحوه الطبراني ورواه

ما فقال وسلم عليه الله صلى الله رسول إلى الحمى فشكواتركتموها شئتم وإن عنكم فدفعها الله دعوت شئتم إن شئتم

الله رسول يا فدعها قالوا ذنوبكم بقية وأسقطتلغيره ) ( 3444 أبيه حسن عن كعب بن أبي بن معاذ بن محمد وعن

تجري قال الحمى جزاء ما الله رسول يا قال أنه جده عنعرق عليه ضرب أو قدم عليه اختلج ما صاحبها على الحسنات

وال سبيلك في خروجا تمنعني ال حمى أسألك إني اللهم أبي قالنبيك مسجد وال بيتك إلى خروجا

حمى وبه إال قط أبي يمس فلم قالبه بأس ال وسنده واألوسط الكبير في الطبراني رواه

سعيد أبي حديث وتقدم الثقات في حبان ابن ذكرهما وأبوه محمدأيضا أبي بقصة

لغيره ) ( 3445 الله صحيح رسول قال قال عنه الله رضي حانةفيح من الحمى وسلم عليه الله صلى

النار من المؤمن نصيب وهي جهنمحوشب بن شهر رواية من كالهما والطبراني الدنيا أبي ابن رواه

عنه لغيره ) ( 3446 عليه صحيح الله صلى النبي عن عنه الله رضي مة

حظه كان منها المؤمن أصاب فما جهنم من كير الحمى قال وسلمجهنم من

به بأس ال بإسناد أحمد رواهلغيره ) ( 3447 عليه صحيح الله صلى النبي أن عنها الله رضي

النار من مؤمن كل حظ الحمى قال وسلمحسن بإسناد البزار رواه

فصل

161

أن ) ( 3448 عن الله صحيح رسول سمعت قال عنه الله سرضيعبدي ابتليت إذا قال وجل عز الله إن يقول وسلم عليه الله صلى

عينيه يريد الجنة منهما عوضته فصبر بحبيبتيهعليه الله صلى الله رسول قال ولفظه والترمذي البخاري رواه

لم الدنيا في عبدي كريمتي أخذت إذا وجل عز الله يقول وسلمالجنة إال عندي جزاء له يكن

لغيره ) ( 3449 فصبر صحيح حبيبتيه أذهبت من له رواية وفيالجنة دون ثوابا له أرض لم واحتسب

النبي صحيح ) ( 3450 عن عنه الله رضي سارية العرباضبن وعنإذا قال أنه وتعالى تبارك ربه عن يعني وسلم عليه الله صلىدون ثوابا له أرض لم ضنين بهما وهو كريمتيه عبدي من سلبت

عليهما حمدني هو إذا الجنةصحيحه في حبان ابن رواه

صلى صحيح ) ( 3451 الله رسول أن عنه الله رضي هريرة أبي وعنإال ويحتسب فيصبر عبد بحبيبتي الله يذهب ال قال وسلم عليه الله

الجنة الله أدخلهصحيحه في حبان ابن رواه

رسول صحيح ) ( 3452 قال قال عنهما الله عباسرضي ابن وعنعبدي كريمتي أخذت إذا الله يقول وسلم عليه الله صلى الله

الجنة دون ثوابا له أرض لم واحتسب فصبريعلى أبو رواه

صحيحه في حبان ابن طريقه ومنجسده ـ ) 4 من شيء آلمه من يقولهن كلمات في (الترغيب

شكا صحيح ) ( 3453 أنه عنه الله رضي العاصي أبي بن عثمان عنمنذ جسده في يجده وجعا وسلم عليه الله صلى الله رسول إلى

أسلم يألم الذي على يدك ضع وسلم عليه الله صلى الله رسول له فقال

وقدرته بالله أعوذ مرات سبع وقل ثالثا الله بسم وقل جسدك منوأحاذر أجد ما شر من

مالك رواهأعوذ مالك وعند والنسائي والترمذي داود وأبو ومسلم والبخاري

أجد ما شر من وقدرته الله بعزةأهلي بها آمر أزل فلم بي كان ما الله فأذهب ذلك ففعلت قال

وغيرهم أتاني حديثهما أول في وقاال ذلك مثل داود وأبي الترمذي وعند

فقال يهلكني كاد قد وجع وبي وسلم عليه الله صلى الله رسول

162

قل ثم مرات سبع بيمينك امسح وسلم عليه الله صلى الله رسولوقدرته الله بعزة أعوذ

الحديث لغيره ) ( 3454 ثابت حسن لي قال قال سالم بن محمد وعن

بسم قل ثم تشتكي حيث يدك فضع اشتكيت إذا محمد يا البنانيارفع ثم هذا وجعي من أجد ما شر من وقدرته الله بعزة أعوذ الله

وترا ذلك أعد ثم يدكوسلم عليه الله صلى الله رسول أن حدثني مالك أنسبن فإن

بذلك حدثهالترمذي رواه

والحروز ـ ) 5 التمائم تعليق من (الترهيبعقبة صحيح ) ( 3455 {وعن عامر} أبن أنه يعني عنه الله رضي أيضا

فبايع وسلم عليه الله صلى الله رسول إلى عشرة ركب في جاءعضده في إن فقال شأنه ما فقالوا منهم رجل عن وأمسك تسعة

عليه الله صلى الله رسول فبايعه التميمة الرجل فقطع تميمةأشرك فقد علق من قال ثم وسلم

ثقات أحمد ورواة له واللفظ والحاكم أحمد رواهاآلفات عنهم تدفع أنها يرون يعلقونها كانوا خرزة إنها يقال التميمة

غيره دافع وال الله إال مانع ال إذ وضاللة جهل الرأي هذا واعتقادالخطابي ذكره

لغيره ) ( 3456 عبد حسن على دخلت قال حمزة بن عيسى وعنمن بالله نعوذ فقال تميمة تعلق أال فقلت حمرة وبه حكيم بن الله

إليه وكل شيئا علق من وسلم عليه الله صلى الله رسول قال ذلكالموت فقال شيئا تعلق أال فقلنا قال أنه إال والترمذي داود أبو رواه

ذلك من أقرببن الرحمن عبد بن محمد حديث من إال نعرفه ال الترمذي وقال

ليلى أبيبغير كان ما الرقى من عنه المنهي الخطابي سليمان أبو قال

إذا فأما كفر أو سحر يدخله قد ولعله هو ما يدرى فال العرب لسانمتبرك مستحب فإنه تعالى الله ذكر فيه وكان المعنى مفهوم كان

أعلم والله بهعلى صحيح ) ( 3457 دخل أنه عنه الله رضي مسعود ابن وعن

آل أصبح لقد قال ثم فقطعه فجذبه معقود شيء عنقها وفي امرأتهقال ثم سلطانا به ينزل لم ما بالله يشركوا أن عن أغنياء الله عبد

والتمائم الرقى إن يقول وسلم عليه الله صلى الله رسول سمعتقد والتمائم الرقى هذه الرحمن عبد أبا يا قالوا شرك والتولة

أزواجهن إلى يتحببن النساء تصنعه شيء قال التولة فما عرفناهما

163

صحيح وقال عنه باختصار والحاكم صحيحه في حبان ابن رواهاإلسناد

من أو بالسحر شبيه شيء الواو وبفتح فوق المثناة بكسر التولةزوجها إلى ليحببها المرأة تفعله أنواعه

3458 ) موقوف ) ليس صحيح قالت عنها الله رضي عائشة وعنالبالء قبل به تعلق ما التميمة إنما البالء بعد به تعلق ما التميمة

اإلسناد صحيح وقال الحاكم رواهيحتجم ـ ) 6 ومتى الحجامة في (الترغيب

سمعت صحيح ) ( 3459 قال عنهما الله رضي الله عبد بن جابر عنكان إن يقول وسلم عليه الله صلى الله رسول

من شربة أو محجم شرطة ففي خير أدويتكم من شيء فيأكتوي أن أحب وما بنار لدغة أو عسل

ومسلم البخاري رواه3460 ) صحيح ) قال حسن قال عنه الله رضي هريرة أبي وعن

به تداويتم مما شيء في كان إن وسلم عليه الله صلى الله رسولفالحجامة خير

ماجه وابن داود أبو رواه3461 ) وسلم حسن ) عليه الله صلى الله رسول خادم سلمى وعن

وسلم عليه الله صلى الله رسول إلى يشتكي أحد كان ما قالتاخضبهما قال إال رجليه في وجعا وال احتجم قال إال رأسه في وجعا

نعرفه إنما غريب حديث وقال والترمذي ماجه وابن داود أبو رواهفائد حديث من

غريب إسناده الحافظ قالعليه الكالم يأتي رافع أبي بن علي بن الله عبيد مولى هو فائد

علي بن الله عبيد شيخه وعلىلغيره ) ( 3462 حدث صحيح قال عنه الله رضي مسعود ابن وعن

يمر لم أنه به أسري ليلة عن وسلم عليه الله صلى الله رسولبالحجامة أمتك مر أن أمروه إال المالئكة من مإل على

غريب حديثحسن وقال الترمذي رواهمسعود بن الله عبد أبيه من يسمع لم الرحمن عبد الحافظ قال

سمع وقيللغيره ) ( 3463 عنه} {قالصحيح الله عباسرضي أبن إن يعني

من مإل على مر ما به عرج حيث وسلم عليه الله صلى الله رسولفيه تحتجمون ما خير إن وقال بالحجامة عليك قالوا إال المالئكة

إن وقال وعشرين إحدى ويوم عشرة تسع ويوم عشرة سبع يومرسول وأن والمشي والحجامة واللدود السعوط به تداويتم ما خير

الله رسول فقال العباسوأصحابه لده وسلم عليه الله صلى الله

164

أحد يبقى ال فقال أمسكوا فكلهم لدني من وسلم عليه الله صلىالعباس عمه غير لد إال البيت في ممن

الوجور اللدود النضر قالعباد حديث من إال نعرفه ال غريب حديثحسن وقال الترمذي رواه

الناجي يعني منصور بنما قال وسلم عليه الله صلى الله رسول أن منه ماجه ابن وروى

يا عليك لي يقول كلهم إال المالئكة من بمالء بي أسري ليلة مررتبالحجامة محمد

منها كل في وقال أحاديث ثالثة في مفرقا بتمامه الحاكم ورواهاإلسناد صحيح

3464 ) صلى حسن ) الله رسول كان قال عنه الله أنسرضي وعنلسبع يحتجم وكان والكاهل األخدعين في يحتجم وسلم عليه الله

عشرة وتسع عشرةالنبي أن ولفظه داود وأبو غريب حديثحسن وقال الترمذي رواه

والكاهل األخدعين في ثالثا احتجم وسلم عليه الله صلىفي الكتاب فاتحة ألقن كنت حتى عقلي فذهب احتجمت معمر قال

هامته على احتجم وكان صالتيالرأس الهامة

مهملتين وعين ودال معجمة بخاء واألخدعالعنق سالفة في عرق هو اللغة أهل قال

الكتفين بين ما والكاهل3465 ) الله حسن ) صلى النبي عن عنه الله رضي هريرة أبي وعن

شفاء له كان الشهر من عشرة لسبع احتجم من قال وسلم عليهداء كل من

مسلم شرط على صحيح فقال الحاكم رواه ) قال حسن) منه أطول داود أبو ورواه

شفاء كان وعشرين وإحدى عشرة وتسع عشرة لسبع احتجم منداء كل من

لغيره ) ( 3466 قال حسن عنهما الله رضي عمر ابن أن نافع وعنإن رفيقا واجعله حجاما فالتمسلي الدم بي تبيغ نافع يا له

سمعت فإني صغيرا صبيا وال كبيرا شيخا تجعله وال استطعتأمثل الريق على الحجامة يقول وسلم عليه الله صلى الله رسول

على واحتجموا الحفظ وفي العقل في وتزيد وبركة شفاء وفيهاوالجمعة األربعاء يوم بالحجامة الخميسواجتنبوا يوم الله بركة

اليوم فإنه والثالثاء االثنين يوم واحتجموا تحريا واألحد والسبتيبدو ال فإنه األربعاء يوم بالبالء وضربه أيوب فيه الله عافى الذي

األربعاء وليلة األربعاء يوم إال برص وال جذام

165

وال جرح فيه يحضرني وال ميمون بن سعيد عن ماجه ابن رواهجحادة بن محمد عن جعفر أبي بن الحسن وعن نافع عن تعديل

ومحمد الحسن على الكالم ويأتي نافع عننافع عن خالد بن عطاف حدثنا صالح بن الله عبد عن الحاكم ورواه

البخاري له أخرج الليث كاتب هذا صالح بن الله عبد الحافظ قالعليهما الكالم ويأتي عطاف وفي فيه واختلف صحيحه في

هنا إلى مرة فيه تردد إذا وقيل يقهره حتى غلبه إذا الدم به تبيغهنا إلى ومرة

تحت مثناة ثم موحدة ثم مفتوحة فوق بمثناة وهو مخرجا يجد فلممعجمة غين ثم مشددة

دعاء ـ ) 7 في والترغيب وتأكيدها المرضى عيادة في الترغيب(المريض

صلى صحيح ) ( 3467 الله رسول أن عنه الله رضي هريرة أبي عنالسالم خمسرد المسلم على المسلم حق قال وسلم عليه الله

العاطس وتشميت الدعوة وإجابة الجنائز واتباع المريض وعيادةماجه وابن داود وأبو ومسلم البخاري ورواه

قيل صحيح) ( ست المسلم على المسلم حق لمسلم رواية وفيفأجبه دعاك وإذا عليه فسلم لقيته إذا قال الله رسول يا هن وما

مرض وإذا فشمته الله عطسفحمد وإذا له فانصح استنصحك وإذافاتبعه مات وإذا فعده

هذه بنحو والنسائي الترمذي ورواهالله صحيح ) ( 3468 صلى الله رسول قال قال عنه الله رضي وعنه

مرضت آدم ابن يا القيامة يوم يقول وجل عز الله إن وسلم عليهقال العالمين رب وأنت أعودك كيف رب يا قال تعدني فلم

عدته لو أنك علمت أما تعده مرضفلم فالنا عبدي أن علمت أماعنده لوجدتني

وأنت أطعمك كيف رب يا قال تطعمني فلم استطعمتك آدم ابن ياتطعمه فلم فالن عبدي استطعمك أنه علمت أما قال العالمين رب

عندي ذلك لوجدت أطعمته لو أنك علمت أماوأنت أسقيك وكيف رب يا قال تسقني فلم استسقيتك آدم ابن يا

تسقه فلم فالن عبدي استسقاك قال العالمين ربعندي ذلك وجدت سقيته لو إنك أما

مسلم رواه3469 ) صحيح ) قال حسن عنه الله رضي الخدري سعيد أبي وعن

واتبعوا المرضى عودوا وسلم عليه الله صلى الله رسول قالاآلخرة تذكركم الجنائز

صحيحه في حبان وابن والبزار أحمد رواه

166

الله صحيح ) ( 3470 صلى الله رسول سمع أنه عنه الله رضي وعنهأهل من الله كتبه يوم في عملهن خمسمن يقول وسلم عليه

الجمعة إلى وراح يوما وصام جنازة وشهد مريضا عاد من الجنةرقبة وأعتق

صحيحه في حبان ابن رواهرسول صحيح ) ( 3471 قال قال عنه الله رضي جبل بن معاذ وعن

ضامنا كان منهن واحدة فعل خمسمن وسلم عليه الله صلى اللهغازيا خرج أو جنازة مع خرج أو مريضا عاد من وجل عز الله على

فسلم بيته في قعد أو وتوقيره تعزيره يريد إمام على دخل أوالناس من وسلم الناسمنه

حبان وابن خزيمة وابن يعلى وأبو له واللفظ والطبراني أحمد رواهصحيحيهما أبي صحيح ) ( 3472في حديث من نحوه داود أبو وروى

األذكار في وتقدم أمامةالله صحيح ) ( 3473 رسول قال قال عنه الله رضي هريرة أبي وعن

أنا بكر أبو فقال صائما اليوم منكم أصبح من وسلم عليه الله صلىأنا بكر أبو فقال مسكينا اليوم منكم أطعم من فقال

أنا بكر أبو فقال جنازة اليوم منكم تبع من فقالأنا بكر أبو قال مريضا اليوم منكم عاد من قال

الخصال هذه اجتمعت ما وسلم عليه الله صلى الله رسول فقالالجنة دخل إال رجل في قط

صحيحه في خزيمة ابن رواهلغيره ) ( 3474 قال حسن قال عنه الله رضي هريرة أبي وعن

ناداه مريضا عاد من وسلم عليه الله صلى الله رسولمنزال الجنة من وتبوأت ممشاك وطاب طبت السماء من مناد

صحيحه في حبان وابن له واللفظ ماجه وابن وحسنه الترمذي رواهعن القسملي سنان بن عيسى وهو سنان أبي طريق من كلهم

عنه سودة أبي بن عثمانوسلم عليه الله صلى النبي عن حبان ابن ولفظ

ممشاك وطاب طبت تعالى الله قال زاره أو أخاه الرجل عاد إذاالجنة في منزال وتبوأت

عليه صحيح ) ( 3475 الله صلى النبي عن عنه الله رضي ثوبان وعنخرفة في يزل لم المسلم أخاه عاد إذا المسلم إن قال وسلم

يرجع حتى الجنةجناها قال الجنة خرفة وما الله رسول يا قيل

والترمذي له واللفظ ومسلم أحمد رواهيخترف ما هو ساكنة راء وبعدها المعجمة الخاء بضم الجنة خرفة

نخلها من

167

يجتنى أيالله صحيح ) ( 3476 رسول سمعت قال عنه الله رضي علي وعن

إال غدوة مسلما يعود مسلم من ما يقول وسلم عليه الله صلىصلى إال عشية عاد وإن يمسي حتى ملك ألف سبعون عليه صلىالجنة في خريف له وكان يصبح حتى ملك ألف سبعون عليهموقوفا علي عن روي وقد غريب حديثحسن وقال الترمذي رواه

علي عن هذا وأسند قال ثم علي على موقوفا داود أبو ورواه انتهىمسندا رواه ثم وسلم عليه الله صلى النبي عن صحيح وجه غير من

بمعناه ) موقوف) ممسيا صحيح مريضا يعود رجل من ما الموقوف ولفظ

سبعون معه خرج إالومن الجنة في خريف له وكان يصبح حتى له يستغفرون ملك ألف

يمسي حتى له يستغفرون ملك ألف سبعون معه خرج مصبحا أتاهالجنة في خريف له وكان

مرفوعا صحيح) ( ماجه وابن أحمد هذا بنحو ورواهحتى الجنة خرافة في مشى أخاه المسلم عاد إذا أوله في وزاد

الرحمة جلسغمرته يجلسفإذاالجنة في خريف له وكان وليسعندهما الحديث

من صحيح) ( ما ولفظه أيضا مرفوعا صحيحه في حبان ابن رواهعليه يصلون ملك ألف سبعين إليه الله يبعث إال مسلما يعود مسلم

حتى الليل ساعات أي وفي يمسي حتى النهار ساعات أي فييصبح

شرطهما على صحيح وقال الترمذي بنحو مرفوعا الحاكم رواهالجنة ثمر اجتناء في أي الخاء بكسر الجنة خرافة في قوله

المريضمن عائد يحوزه ما فشبه أخرفها النخلة خرفت يقالالثمر من المخترف يحوزه بما الثواب

األنباري ابن قول هذاقال صحيح ) ( 3477 قال عنهما الله رضي الله عبد بن جابر وعن

يخوض يزل لم مريضا عاد من وسلم عليه الله صلى الله رسولجلساغتمسفيها يجلسفإذا حتى الرحمة في

في حبان وابن والبزار الصحيح رواة ورواته وأحمد بالغا مالك رواهصحيحه

لغيره ) ( 3478 بنحوه صحيح هريرة أبي حديث من الطبراني ورواهثقات ورواته

رسول صحيح ) ( 3479 قال قال عنه الله رضي مالك بن كعب وعنفإذا الرحمة خاضفي مريضا عاد من وسلم عليه الله صلى الله

فيها استنقع جلسعنده

168

واألوسط الكبير في والطبراني حسن بإسناد أحمد رواهيقولهن ـ ) 8 للمريضوكلمات بهن يدعى كلمات في الترغيب

(المريض الله صحيح ) ( 3480 صلى النبي عن عنهما الله عباسرضي ابن عن

سبع عنده فقال أجله يحضر لم مريضا عاد من قال وسلم عليهعافاه إال يشفيك أن العظيم العرش رب العظيم الله أسأل مرات

المرض ذلك من اللهصحيحه في حبان وابن والنسائي وحسنه والترمذي داود أبو رواه

البخاري شرط على صحيح وقال والحاكمأو للمريض وسلم عليه الله صلى النبي به دعا فيما الحافظ قال

ذكرها عن أضربنا كتابنا شرط من ليست مشهورة أحاديث به أمرلغيره ) ( 3481 الله صحيح رضي هريرة أبي و سعيد أبي وعن

قال أنه وسلم عليه الله صلى الله رسول على شهدا أنهما عنهماوأنا أنا إال إله ال فقال ربه صدقه أكبر والله الله إال إله ال قال منوإذا وحدي أنا إال إله ال يقول قال وحده هو إال إله ال قال وإذا أكبر

إال إله ال عبدي صدق يقول قال له شريك ال وحده الله إال إله ال قالله له شريك ال وحده الله إال إله ال قال وإذا لي شريك ال وحدي أنا

وإذا الحمد ولي الملك لي أنا إال إله ال يقول قال الحمد وله الملكحول وال أنا إال إله ال قال بالله إال قوة وال حول وال الله إال إله ال قال

تطعمه لم مات ثم مرضه في قالها من يقول وكان بي إال قوة والالنار

حبان وابن والنسائي ماجه وابن حديثحسن وقال الترمذي رواهوالحاكم صحيحه في

مرفوعا وحده هريرة أبي عن للنسائي رواية وفيلغيره) ( وحده صحيح الله إال إله ال أكبر والله الله إال إله ال قال من

إله ال الحمد وله الملك له الله إال إله ال له شريك وال الله إال إله المن قال ثم بأصابعه خمسا يعقدهن بالله إال قوة وال حول وال الله إال

أو اليوم ذلك في مات ثم شهر في أو ليلة في أو يوم في قالهنذنبه له غفر الشهر ذلك في أو الليلة تلك في

أو ـ ) 9 تركها من والترهيب فيها والعدل الوصية في الترغيبالموت عند ويتصدق يعتق فيمن جاء وما فيها (المضارة

صلى صحيح ) ( 3482 الله رسول أن عنهما الله رضي عمر ابن عنفيه يوصي شيء له مسلم امرىء حق ما قال وسلم عليه الله

ليلتين فيه يبيتعنده مكتوبة ووصيته إال ليال ثالث رواية وفي

169

منذ ليلة علي مرت ما يقول عمر بن الله عبد سمعت نافع قالوعندي إال ذلك يقول وسلم عليه الله صلى الله رسول سمعت

مكتوبة وصيتيمالك رواه

وابن صحيح) ( والنسائي والترمذي داود وأبو ومسلم والبخاريماجه إلى صحيح ) ( 3483 رجل جاء قال عنه الله رضي هريرة أبي وعن

أعظم الصدقة أي الله رسول يا فقال وسلم عليه الله صلى النبيالغنى وتأمل الفقر تخشى شحيح وأنتصحيح تصدق أن قال أجرا

الحلقوم بلغت إذا حتى تمهل والكذا لفالن كان وقد كذا ولفالن كذا لفالن قلت

أنه إال داود وأبو بنحوه ماجه وابن والنسائي ومسلم البخاري رواهالفقر وتخشى البقاء تأمل حريص وأنتصحيح تصدق أن قال

تلقيه ـ ) 10 في والترغيب الموت اإلنسان كراهية من الترهيبوجل عز الله للقاء حبا نزل إذا والسرور (بالرضى

صلى 1ص 3484 الله رسول قال قالت عنها الله رضي عائشة عنلقاء كره ومن لقاءه الله أحب الله لقاء أحب من وسلم عليه الله

يكره فكلنا الموت أكراهية الله نبي يا فقلت لقاءه الله كره اللهورضوانه الله برحمة بشر إذا المؤمن ولكن ليسذلك قال الموت

بعذاب بشر إذا الكافر وإن لقاءه الله فأحب الله لقاء أحب وجنتهلقاءه الله وكره الله لقاء كره وسخطه اللهوالنسائي والترمذي ومسلم البخاري رواه

صلى صحيح ) ( 3485 الله رسول قال قال عنه الله أنسرضي وعنلقاء كره ومن لقاءه الله أحب الله لقاء أحب من وسلم عليه اللهليس قال الموت يكره كلنا الله رسول يا قلنا لقاءه الله كره الله

الله من البشير جاءه حضر إذا المؤمن ولكن الموت كراهية ذلكلقاءه الله فأحب الله لقي قد يكون أن من إليه أحب فليسشيء

ما أو الشر من إليه صائر هو ما جاءه حضر إذا الكافر أو الفاجر وإنلقاءه الله فكره الله لقاء فكره الشر من يلقى

قال أنه إال جيد بإسناد والنسائي الصحيح رواة ورواته أحمد رواهليس إنه قال الموت يكره إال أحد منا وما الله رسول يا قيل

لم وجل عز الله من البشرى جاءه إذا المؤمن إن الموت بكراهيةالكافر وإن أحب للقائه الله وكان الله لقاء من إليه أحب شيء يكنالله وكان الله لقاء من إليه أكره شيء يكن لم يكره ما جاءه إذا

أكره للقائه

170

الله صحيح ) ( 3486 رسول قال قال عنه الله رضي هريرة أبي وعنلقائي عبدي أحب إذا وجل عز الله قال وسلم عليه الله صلى

لقاءه كرهت لقائي كره وإذا لقاءه أحببتوالنسائي ومسلم له واللفظ والبخاري مالك رواه

النبي صحيح ) ( 3487 أن عنه الله رضي الصامت بن عبادة وعنومن لقاءه الله أحب الله لقاء أحب من قال وسلم عليه الله صلى

لقاءه الله كره الله لقاء كرهوالنسائي والترمذي ومسلم البخاري رواه

الله صحيح ) ( 3488 رسول أن عنه الله رضي عبيد بن فضالة وعنرسولك أني وشهد بك آمن من اللهم قال وسلم عليه الله صلى

لم ومن الدنيا من له وأقلل قضاءك عليه وسهل لقاءك إليه فحببتسهل وال لقاءك إليه تحبب فال رسولك أني يشهد ولم بك يؤمن

الدنيا من له وأكثر قضاءك عليهصحيحه في حبان وابن والطبراني الدنيا أبي ابن رواه

ميت ـ ) 11 له مات من يقولهن كلمات في (الترغيبالله صحيح ) ( 3489 رسول قال قالت عنها الله رضي سلمة أم عن

خيرا فقولوا الميت أو المريض حضرتم إذا وسلم عليه الله صلىتقولون ما على يؤمنون المالئكة فإن

فقلت وسلم عليه الله صلى النبي أتيت سلمة أبو مات فلما قالتوله لي اغفر اللهم قولي قال مات قد سلمة أبا إن الله رسول يا

لي خير هو من الله فأعقبني ذلك فقلت حسنة عقبى منه وأعقبنيوسلم عليه الله صلى محمدا منه

ماجه وابن والنسائي الترمذي داود وأبو بالشك هكذا مسلم رواهشك بال الميت

الله صحيح ) ( 3490 رسول قالتسمعت عنها الله رضي وعنهالله إنا فيقول مصيبة تصيبه عبد من ما يقول وسلم عليه الله صلى

إال منها خيرا لي واخلف مصيبتي في آجرني اللهم راجعون إليه وإنامصيبته في تعالى الله آجره

منها خيرا له وأخلفسلمة أبي من خير المسلمين أي قلت سلمة أبو مات فلما قالت

قلتها إني ثم وسلم عليه الله صلى الله رسول إلى هاجر بيت أولوسلم عليه الله صلى الله رسول منه خيرا لي الله فأخلف

والنسائي داود وأبو مسلم رواهلغيره ) ( 3491 رسول حسن أن عنه الله رضي موسى أبي وعن

تعالى الله قال العبد ولد مات إذا قال وسلم عليه الله صلى اللهفؤاده ثمرة قبضتم فيقول نعم فيقولون عبدي ولد قبضتم لمالئكته

171

واسترجع حمدك فيقولون عبدي قال ماذا فيقول نعم فيقولونالحمد بيت وسموه الجنة في بيتا لعبدي ابنوا تعالى الله فيقول

صحيحه في حبان وابن وحسنه الترمذي رواهوتكفينهم ـ ) 12 الموتى وتغسيل القبور حفر في (الترغيب

مسلم {رواهصحيح ) ( }3492 شرط على صحيح وقال الحاكمولفظه

ميتا كفن ومن مرة أربعين له الله غفر عليه فكتم ميتا غسل منقبرا لميت حفر ومن الجنة في سندسوإستبرق من الله كساهيوم إلى أسكنه مسكن كأجر األجر من له الله أجرى فيه فأجنه

القيامة3493 ......................................... بعدما حديث نصهذا حذف تنبيه ـ

للطبع جاهز أخيراوالكتاب ضعفه لي تبيندفنه ـ ) 13 وحضور الميت تشييع في (الترغيب

الله صحيح ) ( 3494 رسول قال قال عنه الله رضي هريرة أبي عنست المسلم على المسلم حق وسلم عليه الله صلى

دعاك وإذا عليه فسلم لقيته إذا قال الله رسول يا هن وما قيلمرض وإذا عطسفشمته وإذا له فانصح استنصحك وإذا فأجبه

فاتبعه مات وإذا فعدهماجه وابن والنسائي والترمذي مسلم رواه

الله صحيح ) ( 3495 صلى النبي أن عنهما الله رضي عمر ابن وعنيخذله وال يظلمه ال المسلم أخو المسلم يقول كان وسلم عليهبذنب إال بينهما فيفرق اثنان تواد ما بيده نفسي والذي ويقول

أحدهما يحدثهعطسويعوده إذا يشمته ست المسلم على للمسلم يقول وكان

إذا ويجيبه لقيه إذا عليه ويسلم شهد أو غاب إذا وينصحه مرض إذامات إذا ويتبعه دعاه

حسن بإسناد أحمد رواهسمع صحيح ) ( 3496 أنه عنه الله رضي الخدري سعيد أبي وعن

يوم في عملهن خمسمن يقول وسلم عليه الله صلى الله رسوليوما وصام جنازة وشهد مريضا عاد من الجنة أهل من الله كتبه

رقبة وأعتق الجمعة إلى وراحصحيحه في حبان ابن رواه

الله صحيح ) ( 3497 صلى الله رسول قال قال عنه الله رضي وعنهاآلخرة تذكركم الجنائز واتبعوا المرضى عودوا وسلم عليهفي وغيره هو وتقدم صحيحه في حبان وابن والبزار أحمد رواه

العيادة

172

الله صحيح ) ( 3498 رسول قال قال عنه الله رضي هريرة أبي وعنفله عليها يصلى حتى الجنازة شهد من وسلم عليه الله صلى

القيراطان وما قيل قيراطان فله تدفن حتى شهدها ومن قيراطالعظيمين الجبلين مثل قال

ماجه وابن والنسائي والترمذي داود وأبو ومسلم البخاري رواه ) وغيره حسن) لمسلم رواية وفي

أحد مثل أصغرهماالبخاري صحيح) ( رواية وفي

عليها يصلى حتى معه وكان واحتسابا إيمانا مسلم جنازة اتبع منأحد مثل قيراط كل بقيراطين األجر من يرجع فإنه دفنها من ويفرغ

بقيراط يرجع فإنه تدفن أن قبل رجع ثم عليها صلى ومنعنه صحيح ) ( 3499 الله وقاصرضي أبي بن سعد بن عامر وعن

صاحب خباب طلع إذ عنهما الله رضي عمر ابن عند قاعدا كان أنههريرة أبو يقول ما تسمع أال عمر بن الله عبد يا فقال المقصورةوسلم عليه الله صلى الله رسول سمع إنه يقول عنه الله رضي

تدفن حتى واتبعها عليها وصلى بيتها من جنازة مع خرج من يقولثم عليها صلى ومن أحد مثل قيراط كل األجر من قيراطان له كان

رضي عائشة إلى عمر ابن فأرسل أحد مثل األجر من له كان رجعقالت بما فيخبره إليه يرجع ثم هريرة أبي قول عن يسألها عنها الله

يرجع حتى يده في يقلبها المسجد حصى من قبضة عمر ابن وأخذالذي بالحصى عمر ابن فضرب هريرة أبو صدق عائشة قالت فقال

كثيرة قراريط في فرطنا لقد قال ثم األرض يده في كانمسلم رواه

الله صحيح ) ( 3500 صلى الله رسول أن عنه الله رضي ثوبان وعندفنها شهد وإن قيراط فله جنازة على صلى من قال وسلم عليه

أحد مثل القيراط قيراطان فلهماجه وابن مسلم رواه

ماجه ) ( 3501 أبن ورواه لغيره بن صحيح بكر أبي حديث من أيضاكعب

هذا أحد من أعظم القيراط بيده نفسمحمد والذي آخره في وزادالله صحيح ) ( 3502 صلى النبي عن عنهما الله رضي عمر ابن وعن

قيراطا له فإن عليها يصلى حتى جنازة تبع من قال وسلم عليهمثل فقال القيراط عن وسلم عليه الله صلى الله رسول فسئل

أحد رواية صحيح) ( وفي

أعظم أو أحد مثل بل ال قال هذه قراريطنا مثل الله رسول يا قالواأحد من

173

ثقات ورواته أحمد رواهالله صحيح ) ( 3503 رسول قال قال عنه الله رضي هريرة أبي وعن

أنا بكر أبو قال صائما اليوم منكم أصبح من وسلم عليه الله صلىأنا بكر أبو قال مسكينا اليوم منكم أطعم من فقال

منكم تبع من فقال أنا بكر أبو فقال مريضا اليوم منكم عاد من قالوسلم عليه الله صلى الله رسول فقال أنا بكر أبو قال جنازة اليوم

الجنة دخل إال رجل في قط الخصال هذه اجتمعت ماصحيحه في خزيمة ابن رواه

التعزية ـ ) 14 وفي الجنازة على المصلين كثرة في (الترغيبالله صحيح ) ( 3504 رسول قال قالت عنها الله رضي عائشة عن

المسلمين من أمة عليه يصلي ميت من ما وسلم عليه الله صلىفيه شفعوا إال له يشفعون كلهم مائة يبلغون

فوقها فما مائة وعنده والترمذي والنسائي مسلم رواهله صحيح ) ( 3505 مات عنهما الله عباسرضي ابن أن كريب وعن

الناس من له اجتمع ما انظر كريب يا فقال بعسفان أو بقديد ابنأربعون هم تقول فقال فأخبرته اجتمعوا ناسقد فإذا فخرجت قال

نعم قلت قاليقول وسلم عليه الله صلى الله رسول سمعت فإني أخرجوه قالال رجال أربعون جنازته على فيقوم يموت مسلم رجل من ما

فيه الله شفعهم إال شيئا بالله يشركونماجه وابن داود وأبو مسلم رواه

لغيره ) ( 3506 النبي صحيح عن عنهما الله رضي عمر ابن وعنالله غفر إال مائة عليه يصلي رجل من ما قال وسلم عليه الله صلى

له يحضرني ال المليح أبي بن مبشر وفيه الكبير في الطبراني رواه

حاله 3507 ) صحيح ) المليح حسن أبو بنا صلى قال فروخ بن الحكم وعن

أقيموا فقال بوجهه علينا فأقبل كبر قد أنه فظننا جنازة علىشفاعتكم ولتحسن صفوفكم

وهي المؤمنين أمهات إحدى عن الله عبد حدثني المليح أبو قالصلى النبي أخبرني قالت وسلم عليه الله صلى النبي زوج ميمونةإال الناس من أمة عليه يصلي ميت من ما قال وسلم عليه الله

أربعون قال األمة عن المليح أبا فسألت فيه شفعواالنسائي رواه

لغيره ) ( 3508 النبي حسن عن حزم بن عمرو عن ماجه ابن وروىإال بمصيبة أخاه يعزي مؤمن من ما قال وسلم عليه الله صلى

القيامة يوم الكرامة حلل من الله كساه

174

الدفن ـ ) 15 وتعجيل بالجنازة اإلسراع في (الترغيبالله صحيح ) ( 3509 صلى النبي عن عنه الله رضي هريرة أبي عن

تك فإن بالجنازة أسرعوا قال وسلم عليهعن تضعونه فشر ذلك سوى تك وإن إليه تقدمونها فخير صالحة

رقابكم ماجه وابن والنسائي والترمذي داود وأبو ومسلم البخاري رواه

في صحيح ) ( 3510 كان أنه أبيه عن الرحمن عبد بن عيينة وعنمشيا نمشي وكنا عنه الله رضي العاصي أبي بن عثمان جنازة

رأيتنا لقد قال صوته فرفع عنه الله رضي بكرة أبو فلحقنا خفيفارمال نرمل وسلم عليه الله صلى الله رسول مع ونحن

والنسائي داود أبو رواهوالترهيب ـ ) 16 عليه الثناء وإحسان للميت الدعاء في الترغيب

ذلك سوى (منالنبي صحيح ) ( 3511 كان قال عنه الله رضي عفان بن عثمان عن

فقال عليه وقف الميت دفن من فرغ إذا وسلم عليه الله صلىيسأل اآلن فإنه بالتثبيت له واسألوا ألخيكم استغفروا

داود أبو رواهالنبي صحيح ) ( 3512 على مروا قال عنه الله رضي هريرة أبي وعن

خيرا عليها فأثنوا بجنازة وسلم عليه الله صلىقال ثم وجبت فقال شرا عليها فأثنوا بأخرى مروا ثم وجبت فقال

بعضشهيد على بعضكم إنماجه وابن له واللفظ داود أبو رواه

فأثني صحيح ) ( 3513 بجنازة مر قال عنه الله أنسرضي وعنوجبت وجبت وجبت وسلم عليه الله صلى الله نبي فقال خير عليها

وسلم عليه الله صلى الله نبي فقال شر عليها فأثني بجنازة ومرفأثني بجنازة مر وأمي أبي فداك عمر فقال وجبت وجبت وجبت

شر عليها فأثني بجنازة ومر وجبت وجبت وجبت فقلت خير عليهاوسلم عليه الله صلى الله رسول فقال وجبت وجبت وجبت فقلت

له وجبت شرا عليه أثنيتم ومن الجنة له وجبت خيرا عليه أثنيتم مناألرض في الله شهداء أنتم النار

ماجه وابن والنسائي والترمذي له واللفظ ومسلم البخاري رواهإلى صحيح ) ( 3514 فجلست المدينة قدمت قال األسود أبي وعن

على فأثنوا جنازة بهم فمرت عنه الله رضي الخطاب بن عمرفأثنوا بأخرى مر ثم وجبت عنه الله رضي عمر فقال خيرا صاحبها

على فأثنوا بالثالثة مر ثم وجبت عمر فقال خيرا صاحبها علىوجبت عمر فقال شرا صاحبها

175

قال كما قلت قال المؤمنين أمير يا وجبت ما فقلت األسود أبو قالبخير نفر أربعة له شهد مسلم أيما وسلم عليه الله صلى النبي

وثالثة فقال وثالثة فقلنا قال الجنة الله أدخلهالواحد عن نسأله لم ثم واثنان قال واثنان فقلنا

البخاري رواه3515 ) صحيح ) الله حسن صلى النبي أن عنه الله أنسرضي وعن

أبيات أهل أربعة له فيشهد يموت مسلم من ما قال وسلم عليهقبلت قد الله قال إال خيرا إال يعلمون ال إنهم األدنين جيرانه من

تعلمون ال ما له وغفرت فيه علمكمصحيحه في حبان وابن يعلى أبو رواه

لغيره ) ( 3516 لم حسن البصرة أهل من شيخ عن أحمد وروىعليه الله صلى النبي عن عنه الله رضي هريرة أبي عن يسمه

له فيشهد يموت مسلم عبد من ما وجل عز ربه عن يرويه وسلمقبلت قد وجل عز الله قال إال بخير األدنين جيرانه من أبيات ثالثة

أعلم ما له وغفرت علموا ما على عبادي شهادةالله صحيح ) ( 3517 رسول كان قال عنه الله رضي قتادة أبي وعن

عليها أثني فإن عنها سأل جنازة إلى دعي إذا وسلم عليه الله صلىبها شأنكم ألهلها قال ذلك غير عليها أثني وإن عليها فصلى قام خير

عليها يصل ولمالصحيح رواة ورواته أحمد رواه

ما صحيح ) ( 3518 عنها الله رضي عائشة قالت قال مجاهد وعنالله فأستغفر قالت مات قد قالوا الله لعنه قيس بن يزيد فعل

الله رسول إن قالت الله أستغفر قلت ثم لعنته لك ما لها فقالواما إلى أفضوا فإنهم األموات تسبوا ال قال وسلم عليه الله صلى

قدموا القصة ذكر دون البخاري عند وهو صحيحه في حبان ابن رواه

داود صحيح) ( وألبيفيه تقعوا ال فدعوه صاحبكم مات إذا

وخمش ـ ) 17 الخد ولطم والنعي الميت على النياحة من الترهيبالجيب وشق (الوجه

قال صحيح ) ( 3519 قال عنه الله رضي الخطاب بن عمر عننيح بما قبره في يعذب الميت وسلم عليه الله صلى الله رسول

عليه عليه نيح ما رواية وفي

عليه بالنياحة وقال والنسائي ماجه وابن ومسلم البخاري رواه

176

سمعت صحيح ) ( 3520 قال عنه الله رضي شعبة بن المغيرة وعنبما يعذب فإنه عليه نيح من يقول وسلم عليه الله صلى الله رسول

القيامة يوم عليه نيحومسلم البخاري رواه

3521 ) موقوف ) عنهما صحيح الله رضي بشير بن النعمان وعنواجباله تبكي أخته فجعلت رواحة بن الله عبد على أغمي قال

أنت لي قيل إال شيئا قلت ما أفاق حين فقال عليه تعدد واكذا واكذاالبخاري رواه كذلك

عليه تبك لم مات فلما رواية في وزادلغيره ) ( 3522 رسول حسن أن عنه الله رضي موسى أبي وعن

باكيهم فيقوم يموت ميت من ما قال وسلم عليه الله صلى اللههكذا يلهزانه ملكان به وكل إال ذلك نحو أو واسيداه واجباله فيقول

كنت غريب حديثحسن وقال له واللفظ والترمذي ماجه ابن رواه

الصدر في اليد بجميع الدفع هو اللهزلغيره ) ( 3523 عليه حسن الله صلى النبي عن عنه الله رضي وعنه

واعضداه قالت إذا الحي ببكاء ليعذب الميت إن قال وسلمأكاسيها أنت أناصرها فقيل الميت جبذ واكاسياه واناصراه وامانعاه

اإلسناد صحيح وقال الحاكم رواه أنتالله صحيح ) ( 3524 رسول قال قال عنه الله رضي هريرة أبي وعن

في الطعن كفر بهم الناسهما في اثنتان وسلم عليه الله صلىالميت على والنياحة النسب

مسلم رواهالله صحيح ) ( 3525 رسول قال قال عنه الله رضي هريرة أبي وعن

والنياحة الجيب شق بالله الكفر من ثالثة وسلم عليه الله صلىالنسب في والطعن

اإلسناد صحيح وقال والحاكم صحيحه في حبان ابن رواهالكفر هي ثالثة حبان البن رواية وفي

فذكر اإلسالم أهل يتركهن ال الجاهلية عمل من ثالث أخرى وفيالحديث

القميص في رأسه منه اإلنسان يخرج الذي الخرق هو الجيبونحوه

3526 ) افتتح حسن ) لما قال عنهما الله عباسرضي ابن وعنإليه اجتمعت إبليسرنة رن مكة وسلم عليه الله صلى الله رسول

يومكم بعد الشرك على محمد أمة تردوا أن ايأسوا فقال جنودهالنوح فيهم وأفشوا دينهم في افتنوهم ولكن هذا

حسن بإسناد أحمد رواه

177

3527 ) رسول حسن ) قال قال عنه الله رضي مالك أنسبن وعنواآلخرة الدنيا في ملعونان صوتان وسلم عليه الله صلى الله

مصيبة عند ورنة نعمة عند مزمارثقات ورواته البزار رواه

قال صحيح ) ( 3528 قال عنه الله رضي األشعري مالك أبي وعنال الجاهلية أمر من أمتي في أربع وسلم عليه الله صلى الله رسول

واالستسقاء األنساب في والطعن األحساب في الفخر يتركونهنيوم تقام موتها قبل تتب لم إذا النائحة وقال والنياحة بالنجوم

وعليها القيامةجرب من ودرع قطران من سربال

مسلم رواهوسلم عليه الله صلى الله رسول قال ولفظه ماجه وابن

لغيره) ( ولم صحيح ماتت إذا النائحة وإن الجاهلية أمر من النياحةالنار لهب من ودرعا قطران من ثيابا لها الله قطع تتب

النحاس عباسهو ابن قال الطاء وكسر القاف بفتح القطرانذلك غير وقيل اإلبل قطران هو الحسن وقال المذاب

أبو صحيح ) ( 3529 مات لما قالت عنها الله رضي سلمة أم وعنفكنت عنه يتحدث بكاء ألبكينه أرضغربة وفي غريب قلت سلمة

فاستقبلها تساعدني أن تريد امرأة أقبلت إذ عليه للبكاء تهيأت قدتدخلي أن أتريدين فقال وسلم عليه الله صلى الله رسول

رواه أبك فلم البكاء عن فكففت منه الله أخرجه بيتا الشيطانمسلم

رسول صحيح ) ( 3530 جاء لما قالت عنها الله رضي عائشة وعنطالب أبي بن وجعفر حارثة بن زيد قتل وسلم عليه الله صلى اللهيعرف وسلم عليه الله صلى الله جلسرسول رواحة بن الله وعبد

أي فقال رجل وأتاه الباب شق من أطلع وأنا قالت الحزن فيهفذهب ينهاهن أن فأمر بكاءهن وذكر جعفر نساء إن الله رسول

النبي أن فزعمت غلبننا أو غلبنني لقد والله فقال أتى ثم الرجلأرغم فقلت التراب أفواههن في فاحث قال وسلم عليه الله صلى

الله صلى الله رسول تركت وال بفاعل أنت ما فوالله أنفك اللهالعنا من وسلم عليه

ومسلم البخاري رواه3531 ) أنا حسن ) إذا حضر إذ قال أنه عنه الله رضي حذيفة وعن

سمعت وإني نعيا يكون أن أخاف إني أحد علي يؤذن فال متالنعي عن ينهى وسلم عليه الله صلى الله رسول

مت فإذا فيه فزاد رزين وذكره حديثحسن وقال الترمذي رواهسال ربي إلى وسلوني علي فصلوا

178

قال أنه إال ماجه ابن ورواه ) إني حسن) أحدا به تؤذنوا ال قال الميت له مات إذا حذيفة كان

وسلم عليه الله صلى الله رسول سمعت إني نعيا يكون أن أخافالنعي عن ينهى هاتين بأذني

رضي صحيح ) ( 3532 عمر أن عنه الله رضي مالك أنسبن وعنأما حفصة يا عمر لها فقال حفصة عليه عولت طعن لما عنه الله

عليه المعول إن يقول وسلم عليه الله صلى الله رسول سمعتصحيحه في حبان ابن رواه بلى قالت يعذب

رسول صحيح ) ( 3533 قال قال عنه الله رضي مسعود ابن وعنوشق الخدود ضرب من ليسمنا وسلم عليه الله صلى الله

الجاهلية بدعوى ودعا الجيوبماجه وابن والنسائي والترمذي ومسلم البخاري رواه

رضي صحيح ) ( 3534 األشعري موسى أبو وجع قال بردة أبي وعنفلم برنة تصيح فأقبلت أهله من امرأة حجر في ورأسه عنه الله

منه برىء ممن بريء أنا قال أفاق فلما شيئا عليها يرد أن يستطععليه الله صلى الله رسول إن وسلم عليه الله صلى الله رسول

والشاقة والحالقة الصالقة من برىء وسلمقال صحيح) ( أنه إال والنسائي ماجه وابن ومسلم البخاري رواه

من ليسمنا وسلم عليه الله صلى الله رسول برىء كما إليكم أبرأصلق وال خرق وال حلق

والنياحة بالندب صوتها ترفع التي الصالقةالمصيبة عند رأسها تحلق التي والحالقة

ثوبها تشق التي والشاقةمن صحيح ) ( 3535 امرأة عن التابعي أسيد أبي بن أسيد وعن

عليه الله صلى الله رسول علينا أخذ فيما كان قالت المبايعاتندعو وال نخمشوجها ال أن علينا أخذ الذي المعروف في وسلم

شعرا ننشر وال جيبا نشق وال ويالداود أبو رواه

صلى صحيح ) ( 3536 الله رسول أن عنه الله رضي أمامة أبي وعنوالداعية جيبها والشاقة وجهها الخامشة لعن وسلم عليه الله

والثبور بالويلصحيحه في حبان وابن ماجه ابن رواه

ثالث ـ ) 18 فوق زوجها غير على المرأة إحداد من (الترهيبحبيبة صحيح ) ( 3537 أم على دخلت قالت سلمة أبي بنت زينب عن

بن سفيان أبو أبوها توفي حين وسلم عليه الله صلى النبي زوجثم جارية منه فدهنت غيره أو خلوق صفرة فيه بطيب فدعت حرب

أني غير حاجة من بالطيب لي ما والله قالت ثم بعارضيها مست

179

يحل ال المنبر على يقول وسلم عليه الله صلى الله رسول سمعتإال ثالث فوق ميت على تحد أن اآلخر واليوم بالله تؤمن المرأة

بنت زينب على دخلت ثم زينب قالت وعشرا أشهر أربعة زوج علىمنه فمست بطيب فدعت أخوها توفي حين عنها الله جحشرضي

رسول سمعت أني غير حاجة من بالطيب لي ما والله أما قالت ثمتؤمن المرأة يحل ال المنبر على يقول وسلم عليه الله صلى الله

أربعة زوج على إال ثالث فوق ميت على تحد أن اآلخر واليوم باللهوعشرا أشهر

وغيرهما ومسلم البخاري رواهحق ـ ) 19 بغير اليتيم مال أكل من (الترهيب

عليه صحيح ) ( 3538 الله صلى النبي أن عنه الله رضي ذر أبي عنأحب ما لك أحب وإني ضعيفا أراك إني ذر أبا يا له قال وسلم

يتيم مال تلين وال اثنين على تؤمرن ال لنفسيوغيره مسلم رواه

الله صحيح ) ( 3539 صلى النبي عن عنه الله رضي هريرة أبي وعنوما الله رسول يا قالوا الموبقات السبع اجتنبوا قال وسلم عليهإال الله حرم التي النفس وقتل والسحر بالله الشرك قال هن

وقذف الزحف يوم والتولي اليتيم مال وأكل الربا وأكل بالحقالمؤمنات الغافالت المحصنات

والنسائي داود وأبو ومسلم البخاري رواهلغيره ) ( 3540 الله حسن صلى الله رسول قال ولفظه البزار ورواه

بغير النفس وقتل بالله اإلشراك أولهن سبع الكبائر وسلم عليهوقذف الزحف يوم وفرار اليتيم مال وأكل الربا وأكل حقها

هجرة بعد األعراب إلى واالنتقال المحصناتالمهلكات الموبقات

لغيره ) ( 3541 حزم صحيح بن عمرو بن محمد بن بكر أبي وعنأهل إلى كتب وسلم عليه الله صلى النبي أن جده عن أبيه عن

اإلشراك القيامة يوم الله عند الكبائر أكبر وإن فيه بكتاب اليمنيوم الله سبيل في والفرار الحق بغير المؤمنة النفس وقتل باللهالربا وأكل السحر وتعلم المحصنة ورمي الوالدين وعقوق الزحف

اليتيم مال وأكلذلك وغير والديات الزكاة ذكر فيه طويل كتاب وهو الحديث فذكر

صحيحه في حبان ابن رواهالنساء ـ ) 20 زيارة من والترهيب القبور الرجال زيارة في الترغيب

الجنائز (واتباعهنصلى صحيح ) ( 3542 النبي زار قال عنه الله رضي هريرة أبي عن

ربي استأذنت فقال حوله من وأبكى فبكى أمه قبر وسلم عليه الله

180

فأذن قبرها أزور أن في واستأذنته لي يؤذن فلم لها أستغفر أن فيالموت تذكر فإنها القبور فزوروا لي

وغيره مسلم رواه3543 ) صحيح ) قال حسن عنه الله رضي الخدري سعيد أبي وعن

القبور زيارة عن نهيتكم إني وسلم عليه الله صلى الله رسول قالعبرة فيها فإن فزوروها

الصحيح في بهم محتج ورواته أحمد رواهقال صحيح ) ( 3544 قال عنهما الله رضي أبيه عن بريدة ابن وعن

القبور زيارة عن نهيتكم كنت قد وسلم عليه الله صلى الله رسولاآلخرة تذكر فإنها فزوروها أمه قبر زيارة في لمحمد أذن فقد

صحيح حديثحسن وقال الترمذي رواهزيارة عن نهى وسلم عليه الله صلى النبي كان قد الحافظ قال

زيارتها في للرجال أذن ثم والنساء للرجال عاما نهيا القبورهذا وفي عامة الرخصة كانت وقيل النساء حق في النهي واستمر

أعلم والله الكتاب هذا غير في ذكرته طويل كالملغيره ) ( 3545 رسول صحيح أن عنه الله رضي هريرة أبي وعن

القبور زوارات لعن وسلم عليه الله صلى اللهمن كلهم صحيحه في حبان وابن أيضا ماجه وابن الترمذي رواهوقال هريرة أبي عن أبيه عن كالم وفيه سلمة أبي بن عمر رواية

صحيح حديثحسن الترمذيمع ـ ) 21 ومصارعهم وديارهم الظالمين بقبور المرور من الترهيب

وسؤال ونعيمه القبر عذاب في جاء وبعضما أصابهم عما الغفلةالسالم عليهما ونكير (منكر

صلى صحيح ) ( 3546 الله رسول أن عنهما الله رضي عمر ابن عنال ثمود ديار الحجر وصلوا لما يعني ألصحابه قال وسلم عليه الله

تكونوا لم فإن باكين تكونوا أن إال المعذبين هؤالء على تدخلواومسلم البخاري رواه أصابهم ما يصيبكم ال عليهم تدخلوا فال باكين

ال قال بالحجر وسلم عليه الله صلى النبي مر لما قال رواية وفيأن إال أصابهم ما يصيبكم أن أنفسهم ظلموا الذين مساكن تدخلوا

الوادي أجاز حتى السير وأسرع رأسه قنع ثم باكين تكونوافصل عليها صحيح ) ( 2547 دخلت يهودية أن عنها الله رضي عائشة عن

القبر عذاب من الله أعاذك لها فقالت القبر عذاب فذكرتعذاب عن وسلم عليه الله صلى الله رسول فسألت عائشة قالت

القبرعليه الله صلى الله رسول رأيت فما قالت القبر عذاب نعم فقال

القبر عذاب من تعوذ إال صالة صلى بعد وسلم

181

ومسلم البخاري رواه3548 ) صحيح ) النبي حسن عن عنه الله رضي مسعود ابن وعن

إن حتى قبورهم في ليعذبون الموتى إن قال وسلم عليه الله صلىأصواتهم لتسمع البهائم

حسن بإسناد الكبير في الطبراني رواهالله صحيح ) ( 3549 صلى الله رسول أن عنه الله أنسرضي وعن

عذاب يسمعكم أن الله لدعوت تدافنوا ال أن لوال قال وسلم عليهالقبر

مسلم رواه3550 ) عثمان حسن ) كان قال عفان بن عثمان مولى هانىء وعن

له فقيل لحيته يبل حتى يبكي قبر على وقف إذا عنه الله رضيسمعت إني فقال فتبكي القبر وتذكر تبكي فال والنار الجنة تذكر

منازل من منزل أول القبر يقول وسلم عليه الله صلى الله رسولأشد بعده فما منه ينج لم وإن أيسر بعده فما منه نجا فإن اآلخرة

رأيت ما يقول وسلم عليه الله صلى الله رسول وسمعت قالمنه أفظع والقبر إال قط منظرا

غريب حديثحسن وقال الترمذي رواهصلى صحيح ) ( 3551 الله رسول أن عنهما الله رضي عمر ابن وعن

بالغداة مقعده عرضعليه مات إذا أحدكم إن قال وسلم عليه اللهأهل من كان وإن الجنة أهل فمن الجنة أهل من كان إن والعشي

القيامة يوم الله يبعثك حتى مقعدك هذا فيقال النار أهل فمن النارقوله دون داود وأبو والنسائي والترمذي ومسلم البخاري رواه

آخره إلى فيقال3552 ) صلى حسن ) الله رسول عن عنه الله رضي هريرة أبي وعن

خضراء روضة لفي قبره في المؤمن إن قال وسلم عليه اللهأتدرون البدر ليلة كالقمر له وينور ذراعا سبعون قبره له فيرحبالقيامة يوم ونحشره ضنكا معيشة له فإن اآلية هذه أنزلت فيما

طه ورسوله 421أعمى الله قالوا الضنك المعيشة ما أتدرون قالأعلم

عليه يسلط إنه بيده نفسي والذي قبره في الكافر عذاب قالسبع حية لكل حية سبعون التنين ما أتدرون تنينا وتسعون تسعة

القيامة يوم إلى ويخدشونه يلسعونه رؤوسطريق من كالهما له واللفظ صحيحه في حبان وابن يعلى أبو رواه

عنه حجيرة ابن عن دراج3553 ) رسول حسن ) أن عنهما الله رضي عمر بن الله عبد وعن

علينا أترد عمر فقال القبر فتان ذكر وسلم عليه الله صلى الله

182

نعم وسلم عليه الله صلى الله رسول فقال الله رسول يا عقولناالحجر بفيه عمر فقال اليوم كهيئتك

جيد بإسناد والطبراني لهيعة ابن طريق من أحمد رواهلغيره ) ( 3554 يا صحيح قلت قالت عنها الله رضي عائشة وعن

ضعيفة امرأة وأنا بي فكيف قبورها في األمة هذ تبتلى الله رسولوفي الدنيا الحياة في الثابت بالقول آمنوا الذين الله يثبت قال

إبراهيم 72اآلخرةثقات ورواته البزار رواه

الله صحيح ) ( 3555 صلى الله رسول أن عنه الله أنسرضي وعنوإنه أصحابه عنه وتولى قبره في وضع إذا العبد إن قال وسلم عليه

ما له فيقوالن فيقعدانه ملكان أتاه انصرفوا إذا نعالهم قرع ليسمععبد أنه أشهد فيقول المؤمن فأما محمد النبي هذا في تقول كنتبه الله أبدلك النار من مقعدك إلى انظر له فيقال ورسوله الله

جميعا فيراهما وسلم عليه الله صلى النبي قال الجنة من مقعداالناس يقول ما أقول كنت أدري ال فيقول المنافق أو الكافر وأماضربة حديد من بمطرقة يضرب ثم تليت وال دريت ال فيقال فيه

الثقلين إال يليه من يسمعها صيحة فيصيح أذنيه بينومسلم له واللفظ البخاري رواه

إذا المؤمن إن قال وسلم عليه الله صلى الله رسول أن رواية وفيقال هداه الله فإن تعبد كنت ما له فيقول ملك أتاه قبره في وضعهو فيقول الرجل هذا في تقول كنت ما له فيقول الله أعبد كنتبيت إلى به فينطلق بعدها شيء عن يسأل فما ورسوله الله عبد

به فأبدلك عصمك الله ولكن لك كان هذا له فيقال النار في له كانفيقال أهلي فأبشر أذهب حتى دعوني فيقول فيراه الجنة في بيتاملك أتاه قبره في وضع إذا المنافق أو الكافر وإن قال اسكن له

وال دريت ال فيقال أدري ال فيقول تعبد كنت ما له فيقول فينتهرهما أقول كنت فيقول الرجل هذا في تقول كنت ما له فيقال تليت

يسمعها صيحة فيصيح أذنيه بين بمطراق الناسفيضربه يقولالثقلين غير الخلق

باختصار والنسائي نحوه داود أبو ورواهسعيد صحيح ) ( 3556 أبي حديث من صحيح بإسناد أحمد ورواه

يا القوم بعض فقال آخره في وزاد األولى الرواية بنحو الخدريفقال هيل إال مطراق يده في ملك عليه يقوم أحد ما الله رسول

بالقول آمنوا الذين الله يثبت وسلم عليه الله صلى الله رسولإبراهيم 72الثابت

يهودية صحيح ) ( 3557 جاءت قالت عنها الله رضي عائشة وعنفتنة من الله أعاذكم أطعموني فقالت بابي على استطعمت

183

جاء حتى أحبسها أزل فلم قالت القبر عذاب فتنة ومن الدجالهذه تقول ما الله رسول يا فقلت وسلم عليه الله صلى الله رسول

الدجال فتنة من الله أعاذكم تقول قلت تقول وما قال اليهوديةالله صلى الله رسول فقام عائشة قالت القبر عذاب فتنة ومن

فتنة ومن الدجال فتنة من بالله يستعيذ مدا يديه ورفع وسلم عليهأمته حذر إال نبي يكن لم فإنه الدجال فتنة أما قال ثم القبر عذاب

ليس الله وإن أعور إنه أمته نبي يحذره لم بحديث وسأحدثكمفبي القبر فتنة فأما مؤمن كل يقرأه كافر عينيه بين مكتوب بأعور

غير قبره أجلسفي الصالح الرجل كان فإذا يسألون وعني يفتنونما فيقال اإلسالم في تقول كنت فما له يقال ثم مشعوف وال فزع

بالبينات جاء الله رسول محمد فيقول فيكم كان الذي الرجل هذايحطم إليها فينظر النار قبل فرجة له فيفرج فصدقناه الله عند من

إلى فرجة له تفرج ثم الله وقاك ما إلى انظر له فيقال بعضا بعضهاويقال منها مقعدك هذا له فيقال فيها وما زهرتها إلى فينظر الجنة

كان وإذا الله شاء إن تبعث وعليه مت وعليه كنت اليقين علىكنت فما له فيقال مشعوفا فزعا قبره أجلسفي السوء الرجل

له فيفرج قالوا كما فقلت قوال يقولون الناس سمعت فيقول تقولما إلى انظر له فيقال فيها وما زهرتها إلى فينظر الجنة إلى فرجة

يحطم إليها فينظر النار قبل فرجة له يفرج ثم عنك الله صرفمت وعليه كنت الشك على منها مقعدك هذا ويقال بعضا بعضها

يعذب ثم الله شاء إن تبعث وعليهصحيح بإسناد أحمد رواه

فاء وآخره مهملة عين بعدها معجمة بشين هو مشعوف غير قولهبالقلب يذهب حتى الفزع هو الشعف اللغة أهل قال

مع صحيح ) ( 3558 خرجنا قال عنه الله رضي عازب بن البراء وعناألنصار من رجل جنازة في وسلم عليه الله صلى الله رسول

عليه الله صلى الله فجلسرسول بعد يلحد ولما القبر إلى فانتهينابه ينكت عود وبيده الطير رؤوسنا على كأنما حوله وجلسنا وسلم

أو مرتين القبر عذاب من بالله تعوذوا فقال رأسه األرضفرفع فيثالثا زاد

رواية صحيح) ( فييا له يقال حين مدبرين ولوا إذا نعالهم خفق يسمع الميت إن وقال

نبيك ومن دينك وما ربك من هذارواية صحيح) ( وفي

الله ربي فيقول ربك من له فيقوالن فيجلسانه ملكان ويأتيهالرجل هذا ما له فيقوالن اإلسالم ديني فيقول دينك وما له فيقوالن

184

يدريك وما له فيقوالن الله رسول هو فيقول فيكم بعث الذيوصدقت وآمنت الله كتاب قرأت فيقول

رواية صحيح) ( في زادالدنيا الحياة في الثابت بالقول آمنوا الذين الله يثبت قوله فذلك

إبراهيم اآلخرة عبدي 72وفي صدق أن السماء من مناد فيناديالجنة إلى بابا له وافتحوا الجنة من وألبسوه الجنة من فافرشوهالكافر وإن بصره مد قبره في له ويفسح وطيبها روحها من فيأتيه

فيجلسانه ملكان ويأتيه جسده في روحه فتعاد قال موته فذكرفيقول دينك ما فيقوالن أدري ال هاه هاه فيقول ربك من فيقوالنفيقول فيكم بعث الذي الرجل هذا ما له فيقوالن أدري ال هاه هاه

من فافرشوه كذب قد أن السماء من مناد فينادي أدري ال هاه هاهحرها من فيأتيه النار إلى بابا له وافتحوا النار من وألبسوه النار

أضالعه فيه تختلف حتى قبره عليه ويضيق وسمومهالو حديد من مرزبة معه أبكم أعمى له يقيض ثم رواية في زاد

بين من يسمعها ضربة بها فيضربه ترابا لصار جبال بها ضربالروح فيه تعاد ثم ترابا فيصير الثقلين إال والمغرب المشرق

داود أبو رواهأطول صحيح) ( الصحيح في بهم محتج رواته بإسناد أحمد ورواه

وسلم عليه الله صلى الله رسول مع خرجنا قال ولفظه هذا منعذاب من بالله استعيذوا فقال رأسه فرفع قال أن إلى مثله فذكر

انقطاع في كان إذا المؤمن العبد إن قال ثم ثالثا أو مرتين القبربيض السماء من مالئكة إليه نزل اآلخرة من وإقبال الدنيا من

وحنوط الجنة أكفان من كفن الشمسمعهم وجوههم كأن الوجوهالموت ملك ويجيء البصر مد منه يجلسوا حتى الجنة حنوط من

النفسالطيبة أيتها فيقول رأسه يجلسعند حتى السالم عليهتسيل كما فتسيل فتخرج قال ورضوان الله من مغفرة إلى اخرجي

يده في يدعوها لم أخذها فإذا فيأخذها السقاء في من القطرةذلك وفي الكفن ذلك في فيجعلوها يأخذوها حتى عين طرفة

األرض وجه على وجدت مسك نفحة كأطيب منه ويخرج الحنوطهذا ما قالوا إال المالئكة من مالء على يمرون فال بها فيصعدون قال

كان التي أسمائه بأحسن فالن ابن فالن فيقوالن الطيب الروحفيستفتحون الدنيا السماء إلى بها ينتهوا حتى الدنيا في بها يسمى

تليها التي السماء إلى مقربوها سماء كل من فيشيعه له فيفتح لهاكتبوا وجل عز الله فيقول السابعة السماء إلى بها ينتهى حتى

فيأتيه جسده األرضفي إلى وأعيدوه عليين في عبدي كتابما فيقوالن الله ربي فيقول ربك من فيقوالن فيجلسانه ملكانفيكم بعث الذي الرجل هذا ما فيقوالن اإلسالم ديني فيقول دينك

185

الله كتاب قرأت فيقول يدريك ما فيقوالن الله رسول هو فيقولعبدي صدق قد أن السماء من مناد فينادي وصدقته به وآمنت

الجنة إلى بابا له وافتحوا الجنة من فأفرشوهبصره مد قبره في له ويفسح وطيبها روحها من فيأتيه قال

أبشر فيقول الريح طيب الثياب حسن الوجه حسن رجل ويأتيه قالفوجهك أنت من فيقول توعد كنت الذي يومك هذا يسرك بالذي

رب فيقول الصالح عملك أنا فيقول بالخير يجيء الحسن الوجهالعبد وإن ومالي أهلي إلى أرجع حتى الساعة أقم رب الساعة أقم

إليه نزل اآلخرة من وإقبال الدنيا من انقطاع في كان إذا الكافرثم البصر مد منه فيجلسون المسوح معهم الوجوه سود مالئكة

النفس أيتها فيقول رأسه يجلسعند حتى الموت ملك يجيءجسده في فتفرق وغضب الله من سخط إلى اخرجي الخبيثة

فإذا فيأخذها المبلول الصوف من السفود ينتزع كما فينتزعهاتلك في يجعلوها حتى عين طرفة يده في يدعوها لم أخذها

كأنتن منها وتخرج المسوحعلى بها يمرون فال بها األرضفيصعدون وجه على وجدت جيفة

ابن فالن فيقولون الخبيثة الريح هذه ما قالوا إال المالئكة من مالءبها ينتهى حتى الدنيا في بها يسمى كان التي أسمائه بأقبح فالنصلى الله رسول قرأ ثم له يفتح فال له فيستفتح الدنيا السماء إلىحتى الجنة يدخلون وال السماء أبواب لهم تفتح ال وسلم عليه الله

األعراف الخياط سم في الجمل اكتبوا 04يلج وجل عز الله فيقولقرأ ثم طرحا روحه تطرح ثم السفلى األرض في سجين في كتابه

به تهوي أو الطير فتخطفه السماء من خر فكأنما بالله يشرك ومنالحج سحيق مكان في ويأتيه 13الريح جسده في روحه فتعاد

أدري ال هاه هاه فيقول ربك من له فيقوالن فيجلسانه ملكانهأدري ال هاه هاه فيقول دينك ما له فيقوالن قال

ال هاه هاه فيقول فيكم بعث الذي الرجل هذا ما له فيقوالن قالوافتحوا النار من فأفرشوه كذب أن السماء من مناد فينادي أدري

حتى قبره عليه ويضيق وسمومها حرها من فيأتيه النار إلى بابا لهالريح منتن الثياب قبيح الوجه قبيح رجل ويأتيه أضالعهد فيه تختلفمن فيقول توعد كنت الذي يومك هذا يسوؤك بالذي أبشر فيقول

الخبيث عملك أنا فيقول بالشر يجيء القبيح الوجه فوجهك أنتالساعة تقم ال رب فيقول

وزاد صحيح) ( بمعناه له رواية وفيبهوان أبشر فيقول الريح منتن الثياب قبيح الوجه قبيح آت فيأتيه

أنا فيقول أنت من بالشر الله بشرك فيقول مقيم وعذاب الله منمعصيته في سريعا الله طاعة عن بطيئا كنت الخبيث عملك

186

لو مرزبة يده في أبكم أصم أعمى له يقيض ثم بشر الله فجزاكالله يعيده ثم ترابا فيصير ضربة فيضربه ترابا كان جبل بها ضرب

إال شيء كل يسمعه صيحة فيصيح أخرى ضربة فيضربه كان كماالثقلين

النار فرش من له ويمهد النار من باب له يفتح ثم البراء قالالصحيح في بهم محتج رواته حديثحسن الحديث هذا الحافظ قال

كذا البراء عن زاذان عن عمرو بن بالمنهال مشهور وهو تقدم كماالبخاري له روى والمنهال الله رحمه األصبهاني موسى أبو قال

واحدا حديثاثقة المنهال معين ابن وقال

ثقة كوفي العجلي أحمد وقالمحمد على شعبة تركه حنبل بن أحمد وقال

قراءة صوت داره من سمع ألنه حاتم أبي بن الرحمن عبد قالحنبل بن أحمد بن الله عبد وقال بالتطريب

ثقة وزاذان المنهال من إلي أحب بشر أبو يقول أبي سمعتورواه صحيحه في حديثين مسلم له وروى بعضهم أالنه مشهورحديث وهذا قال ثم أحمد رواية بنحو المنهال طريق من البيهقي

ثابتعن بن عدي عن المسيب بن عيسى رواه وقد اإلسناد صحيحالملكين اسم فيه وذكر وسلم عليه الله صلى النبي عن البراء

يثيران ونكير منكر فيأتيه مضجعه إلى فيرد المؤمن ذكر في فقاليا له يقال ثم فيجلسانه األرضبشفاههما ويلجفان بأنيابهما األرض

يثيران ونكير منكر فيأتيه الكافر ذكر في وقال فذكره ربك من هذاكالرعد أصواتهما األرضبشفاههما ويلجفان بأنيابهما األرض

من هذا يا يقال ثم فيجلسانه الخاطف كالبرق وأبصارهما القاصفويضربانه دريت ال القبر جانب من فينادى أدري ال فيقول ربك

يقلوها لم الخافقين بين من عليها اجتمع لو حديد من بمرزبةأضالعه تختلف حتى قبره عليه ويضيق نارا قبره منها يشتعل

تقال وقد اإلبعاد وفي الضحك في تقال كلمة هي هاه هاه قولهأعلم والله الحديث بمعنى أليق وهو للتوجع

الله صحيح ) ( 3559 صلى النبي عن عنه الله رضي هريرة أبي وعنبحريرة الرحمة مالئكة أتته قبض إذا المؤمن إن قال وسلم عليهالمسك ريح كأطيب فتخرج الله روح إلى اخرجي فيقولون بيضاءالسماء باب به يأتوا حتى فيشمونه بعضا بعضهم ليناوله إنه حتىيأتون األرضوال من جاءت التي الطيبة الريح هذه ما فيقولون

أشد فلهم المؤمنين أرواح به يأتوا حتى ذلك مثل قالوا إال سماءفيقولون فالن فعل ما فيقولون بغائبهم الغائب أهل من به فرحا

187

أتاكم أما مات قد فيقول الدنيا غم في كان فإنه يستريح حتى دعوهالهاوية أمه إلى به ذهب فيقولون

إلى اخرجي فيقولون بمسح العذاب مالئكة فيأتيه الكافر وأمااألرض باب إلى به فيذهب جيفة ريح كأنتن فتخرج الله غضب

صحيح بإسناد بنحوه ماجه ابن عند وهو صحيحه في حبان ابن رواه3560) الله حسن ) رسول أن عنه الله رضي أيضا هريرة أبي وعن

ملكان أتاه أحدكم قال أو الميت قبر إذا قال وسلم عليه الله صلىما فيقوالن النكير ولآلخر المنكر ألحدهما يقال أزرقان أسودان

ورسوله الله عبد هو يقول كان ما فيقول الرجل هذا في تقول كنتكنا قد فيقوالن ورسوله عبده محمدا وأن الله إال إله ال أن أشهدسبعين في ذراعا سبعون قبره في له يفسح ثم هذا تقول أنك نعلم

فأخبرهم أهلي إلى أرجع فيقول نم له يقال ثم فيه له ينور ثمحتى إليه أهله أحب إال يوقظه ال الذي العروس كنومة نم فيقوالن

الناس سمعت قال منافقا كان وإن ذلك مضجعه من الله يبعثهذلك تقول أنك نعلم كنا قد فيقوالن أدري ال مثله فقلت قوال يقولون

يزال فال أضالعه فتختلف عليه فتلتئم عليه التئمي لألرض فيقالذلك مضجعه من الله يبعثه حتى معذبا فيها

صحيحه في حبان وابن غريب حديثحسن وقال الترمذي رواهأعراسهما في داما ما المرأة وعلى الرجل على يطلق العروس

3561 ) صلى حسن ) النبي عن عنه الله رضي أيضا هريرة أبي وعنخفق يسمع إنه قبره في وضع إذا الميت إن قال وسلم عليه اللهرأسه عند الصالة كانت مؤمنا كان فإن مدبرين يولوا حين نعالهم

فعل وكان شماله عن الزكاة وكانت يمينه عن الصيام وكانالناس إلى واإلحسان والمعروف والصالة الصدقة من الخيرات

ثم مدخل قبلي ما الصالة فتقول رأسه قبل من فيؤتى رجليه عنديساره عن يؤتى ثم مدخل قبلي ما الصيام فيقول يمينه عن يؤتى

فعل فيقول رجليه قبل من يؤتى ثم مدخل قبلي ما الزكاة فتقولقبلي الناسما إلى واإلحسان والمعروف الصدقة من الخيراتدنت الشمسوقد له مثلت اجلسفيجلسقد له فيقال مدخل

وماذا فيه تقول ما قبلكم كان الذي هذا أرأيتك له فيقال للغروبأخبرنا ستفعل إنك فيقولون أصلي حتى دعوني فيقول عليه تشهد

فيه تقول ماذا قبلكم كان الذي الرجل هذا أرأيتك عنه نسألك عماالله صلى الله رسول أنه أشهد محمد فيقول قال عليه تشهد وماذا

حييت ذلك على له فيقال الله عند من بالحق جاء وأنه وسلم عليهمن باب له يفتح ثم الله شاء إن تبعث ذلك وعلى مت ذلك وعلىفيزداد فيها لك الله أعد وما منها مقعدك هذا له فيقال الجنة أبوابمقعدك هذا له فيقال النار أبواب من باب له يفتح ثم وسرورا غبطة

188

له يفسح ثم وسرورا غبطة فيزداد عصيته لو فيها لك الله أعد ومامنه بدأ كما الجسد ويعاد فيه له وينور ذراعا سبعون قبره في

الجنة شجر في تعلق طير وهي الطيب النسيم في نسمته فتجعلالدنيا الحياة في الثابت بالقول آمنوا الذين الله يثبت قوله فذلك

إبراهيم اآلخرة لم 72وفي رأسه قبل من أتي إذا الكافر وإن اآليةفال شماله عن أتي ثم شيء يوجد فال يمينه عن أتي ثم شيء يوجد

اجلس له فيقال شيء يوجد فال رجليه قبل من أتي ثم شيء يوجدماذا فيكم كان الذي الرجل هذا أرأيتك فيقال خائفا فيجلسمرعوبا

فيقال السمه يهتدي وال رجل أي فيقول عليه تشهد وماذا فيه تقولقال كما فقلت قوال قالوا الناس سمعت أدري ال فيقول محمد لهشاء إن تبعث وعليه مت وعليه حييت ذلك على له فيقال الناس

النار من مقعدك هذا له فيقال النار أبواب من باب له يفتح ثم اللهمن باب له يفتح ثم وثبورا حسرة فيزداد فيها لك الله أعد وما

لو فيها لك الله أعد وما منها مقعدك هذا له ويقال الجنة أبوابفيه تختلف حتى قبره عليه يضيق ثم وثبورا حسرة فيزداد أطعتهضنكا معيشة له فإن الله قال التي الضنكة المعيشة فتلك أضالعه

طه أعمى القيامة يوم 421ونحشرهاألوسط في الطبراني رواه

عمر أبو قال الطبراني وزاد له واللفظ صحيحه في حبان وابنالضرير يعني

قال القبلة أهل من هذا كان سلمة بن لحماد قلتنعم

قلبه إلى يرجع يقين غير على الشهادة بهذه شهد كان عمر أبو قالفيقوله شيئا يقولون الناس يسمع كان

) للطبراني حسن) رواية وفيالقرآن تالوة دفعته رأسه قبل من أتي فإذا قبره في الرجل يؤتى

دفعه رجليه قبل من أتي وإذا الصدقة دفعته يديه قبل من أتي وإذاالمساجد إلى مشيه

الحديث الروح هي والسين النون بفتح النسمة

تأكل أي الالم بضم تعلق قولهوفي الثوب البول إصابة من الترهيب في أملينا وقد الحافظ قال

والنميمة البول من القبر عذاب أن في األحاديث من جملة النميمةالقبر عذاب في واألحاديث شيئا هنا األحاديث تلك من نعد لم

رب ال الموفق والله كفاية ذكرناه وفيما كثيرة الملكين وسؤالغيره

189

لغيره ) ( 3562 عن حسن عنهما الله رضي عمر ابن عن روي وقدأو الجمعة يوم يموت مسلم من ما قال وسلم عليه الله صلى النبي

القبر فتنة الله وقاه إال الجمعة ليلةوليسإسناده غريب حديث الترمذي وقال وغيره الترمذي رواه

بمتصل الميت ـ ) 22 عظم وكسر القبر الجلوسعلى من (الترهيب

الله صحيح ) ( 3563 رسول قال قال عنه الله رضي هريرة أبي عنثيابه فتحرق جمرة على يجلسأحدكم ألن وسلم عليه الله صلى

قبر يجلسعلى أن من خير جلده إلى فتخلصماجه وابن والنسائي داود وأبو مسلم رواه

رسول صحيح ) ( 3564 قال قال عنه الله رضي عامر بن عقبة وعنأو سيف أو جمرة على أمشي ألن وسلم عليه الله صلى الله

قبر على أمشي أن من إلي أحب برجلي نعلي أخصفجيد بإسناد ماجه ابن رواه

لغيره ) ( 3565 قال صحيح عنه الله رضي مسعود بن الله عبد وعنمسلم قبر على أطأ أن من إلي أحب جمرة على أطأ ألن

رفعه أصلي وليسفي حسن بإسناد الكبير في الطبراني رواهلغيره ) ( 3566 قال صحيح عنه الله رضي حزم بن عمارة وعن

يا فقال قبر على جالسا وسلم عليه الله صلى الله رسول رآنييؤذيك وال القبر صاحب تؤذي ال القبر على من انزل القبر صاحب

لهيعة ابن رواية من الكبير في الطبراني رواهرسول صحيح ) ( 3567 قال قالت عنها الله رضي عائشة عن وروي

حيا ككسره الميت عظم كسر وسلم عليه الله صلى اللهصحيحه في حبان وابن ماجه وابن داود أبو رواه

القيامة ــ ] 26 يوم وأهوال البعث [كتابالترغيب في ليسصريحا بجملته الكتاب وهذا الحافظ قال

النعيم إلى بالسعداء تؤول مهولة أمور حكاية هو وإنما والترهيبكالصريح أو فيها صريح هو ما غضونها وفي الجحيم إلى وباألشقياء

بجميع اإلحاطة عليها بالوقوف يحصل منه نبذ إمالء على فلنقتصرزيادة إال عنها يخرج وال اإلجمال من طرف على فيه ورد ما معاني

استوعبنا كما منه استوعبنا لو إذ منكر أو ضعيف حديث في شاذةولخرجنا مضى مما قريبا ذلك لكان الكتاب هذا أبواب من غيره من

وجعلناه المستعان والله الممل اإلطناب إلى المقصود غير عنفصوال

الساعة ـ ) 1 وقيام الصور في النفخ في (فصل

190

عنهما صحيح ) ( 3568 الله رضي العاصي بن عمرو بن الله عبد عنالصور ما فقال وسلم عليه الله صلى النبي إلى أعرابي جاء قال

فيه ينفخ قرن قالصحيحه في حبان وابن وحسنه والترمذي داود أبو رواه

لغيره ) ( 3569 قال صحيح قال عنه الله رضي سعيد أبي وعنصاحب التقم وقد أنعم كيف وسلم عليه الله صلى الله رسول

فينفخ يؤمر أن ينتظر سمعه وأصغى جبهته وحنى القرن القرنأو الله رسول يا نفعل فكيف فقالوا أصحابه على ثقل ذلك فكأن

قال وربما توكلنا الله على الوكيل ونعم الله حسبنا قولوا قال نقولالله على توكلنا

صحيحه في حبان وابن حديثحسن وقال له واللفظ الترمذي رواهلغيره ) ( 3570 والطبراني صحيح أحمد ورواهلغيره ) ( 3571 ابن صحيح حديث ومن أرقم بن زيد حديث من

أيضا عباسلغيره ) ( 3572 قال صحيح قال عنه الله رضي عامر بن عقبة وعن

سحابة الساعة قبل عليكم تطلع وسلم عليه الله صلى الله رسولالسماء في ترتفع تزال الترسفال مثل المغرب قبل من سوداء

الله أمر أتى الناس أيها يا مناد ينادي ثم السماء تمأل حتى وتنتشرفوالذي وسلم عليه الله صلى الله رسول قال تستعجلوه فال

الرجل وإن يطويانه فال الثوب ينشران الرجلين إن بيده نفسيفال ناقته يحلب والرجل أبدا شيئا منه يسقي فال حوضه ليمدر

أبدا يشربهمشهورون ثقات رواته جيد بإسناد الطبراني رواه

الماء منه يتسرب لئال طينه الحوضأي مدرالله صحيح ) ( 3573 رسول قال قال عنه الله رضي هريرة أبي وعن

وال يبايعانه ال بينهما وثوبهما الساعة لتقوم وسلم عليه الله صلىولتقوم يطعمه ال لقحته بلبن انصرف وقد الساعة ولتقوم يطويانه

إلى لقمته رفع وقد الساعة ولتقوم يسقيه ال حوضه يلوط الساعةيطعمها ال فيه

صحيحه في حبان وابن أحمد رواهمدره بمعنى المهملة بالطاء الطه

الله صحيح ) ( 3574 رسول قال قال عنه الله رضي هريرة أبي وعنيوما أربعون قيل أربعون النفختين بين ما وسلم عليه الله صلى

أبيت قال شهرا أربعون قال أبيت هريرة أبو قالأبيت قال سنة أربعون قال

191

وليسمن البقل ينبت كما فينبتون ماء السماء من ينزل ثميركب منه الذنب عجب وهو واحد عظم إال يبلى ال شيء اإلنسان

ومسلم البخاري رواه القيامة يوم الخلقيركب فيه أبدا األرض تأكله ال عظما اإلنسان في إن قال ولمسلم

عجب قال الله رسول يا هو عظم أي قالوا القيامة يوم الخلقالذنب

قال صحيح) ( باختصار والنسائي داود وأبو مالك ورواهيركب وفيه خلق منه الذنب عجب إال األرض تأكله آدم ابن كل

وهو ميم أو باء بعدها الجيم وإسكان العين بفتح الذنب عجبمن الذنب وأصل الصلب أسفل في يكون الذي الحديد العظم

األربع ذوات{وعنهصحيح ) ( 3575 عنه} الله رضي الخدري سعيد أبي رضييعني

قال ثم فلبسها جدد بثياب دعا الموت حضره لما أنه عنه اللهفي يبعث الميت يقول وسلم عليه الله صلى الله رسول سمعت

فيها يموت التي ثيابهأيوب بن يحيى إسناده وفي صحيحه في حبان وابن داود أبو رواه

وله وغيرهما ومسلم البخاري به احتج المصري الغافقي وهووقال الحفظ سيىء أحمد وقال به يحتج ال حاتم أبو وقال مناكير

أهل من كالمه على وقفت من كل قال وقد بالقوي ليس النسائيأعماله في أي قبضفيها التي ثيابه في يبعث بقوله المراد إن اللغة

كحديثه وهذا الهروي قالإلى ذهب من وليسقول قال عليه مات ما على العبد يبعث اآلخر

انتهى الموت بعد يكفن إنما الميت ألن بشيء األكفانعلى إجرائه على يدل الحديث راوي سعيد أبي وفعل الحافظ قال

الصحاح وفي قبضفيها التي ثيابه في يبعث الميت وأن ظاهرهشاء إن بعده الفصل في سيأتي كما عراة يبعثون الناس أن وغيرها

أعلم سبحانه فالله اللهوغيره ـ ) 2 الحشر في (فصل

عنه ) ( 3576 الله عباسرضي أبن وعن صحيحيقول المنبر على يخطب وسلم عليه الله صلى الله رسول سمعت

مشاة رواية في زاد غرل عراة الله مالقو إنكمقال صحيح) ( رواية وفي

أيها يا فقال بموعظة وسلم عليه الله صلى الله رسول فينا قامخلق أول بدأنا كما غرال عراة حفاة الله إلى محشورون إنكم الناس

األنبياء فاعلين كنا إنا علينا وعدا 401نعيدهسيجاء وإنه أال السالم عليه إبراهيم يكسى الخالئق أول وإن أالأصحابي رب يا فأقول الشمال ذات بهم فيؤخذ أمتي من برجال

192

الصالح العبد قال كما فأقول بعدك أحدثوا ما تدري ال إنك فيقولالمائدة الحكيم العزيز قوله إلى فيهم دمت ما شهيدا عليهم وكنت

منذ 811 711 أعقابهم على مرتدين يزالوا لم إنهم لي فيقال قالفارقتهم

رواية صحيح ) ( 3577 في زادسحقا سحقا فأقول

بنحوه والنسائي الترمذي ورواه ومسلم البخاري رواهاألقلف وهو أغرل جمع الراء وإسكان المعجمة الغين بضم الغرل

رسول صحيح ) ( 3578 قالتسمعت عنها الله رضي عائشة وعنالناس يحشر يقول وسلم عليه الله صلى الله

غرال عراة حفاةبعض إلى بعضهم ينظر جميعا والنساء الرجال فقلت عائشة قالت

ذلك يهمهم أن من أشد األمر قالومسلم البخاري بعضرواه إلى بعضهم ينظر أن من رواية وفي

ماجه وابن والنسائيلغيره ) ( 3579 قالت حسن عنها الله رضي زمعة بنت سودة وعن

غرال عراة الناسحفاة يبعث وسلم عليه الله صلى الله رسول قالفقال بعضا بعضنا يبصر فقلت اآلذان شحوم وبلغ العرق ألجمهم قد

عبس يغنيه شأن يومئذ منهم أمرىء لكل الناس 73شغلثقات ورواته الطبراني رواه

رسول صحيح ) ( 3580 قال قال عنه الله رضي سعد بن سهل وعنأرض على القيامة يوم الناس يحشر وسلم عليه الله صلى الله

ألحد علم ليسفيها النقي كقرصة عفراء بيضاءألحد صحيح) ( معلم ليسفيها غيره أو سهل قال رواية وفي

ومسلم البخاري رواهبالناصع بياضها ليس البيضاء هي العفراء

األبيض الخبز هو النقيوقيل والحدود للطريق وعالمة علما يجعل ما الميم بفتح والمعلم

ألحد عالمة أو أثر فيها فيكون قبل توطأ لم أنها ومعناه األثر المعلمالله صحيح ) ( 3581 رسول يا قال رجال أن عنه الله أنسرضي وعن

أليس وسلم عليه الله صلى الله رسول قال وجهه على الله قالعلى يمشيه أن على قادر الدنيا في الرجلين على أمشاه الذي

ربنا وعزة بلى بلغه حين قتادة قال وجههومسلم البخاري رواه

3582 ) عنه حسن ) الله رضي جده عن أبيه عن حكيم بن بهز وعنتحشرون إنكم يقول وسلم عليه الله صلى الله رسول سمعت قال

وجوهكم على وتجرون وركبانا رجاال

193

حديثحسن وقال الترمذي رواه3583 ) رسول حسن ) أن جده عن أبيه عن شعيب بن عمرو وعن

أمثال القيامة يوم المتكبرون يحشر قال وسلم عليه الله صلى اللهإلى يساقون مكان كل من الذل يغشاهم الرجال صور في الذر

من يسقون األنيار نار تعلوهم بؤلس له يقال جهنم في سجنالخبال طينة النار أهل عصارة

في غريبه مع وتقدم حديثحسن وقال والترمذي النسائي رواهالكبير

الله صحيح ) ( 3584 رسول قال قال عنه الله رضي هريرة أبي وعنطرائق ثالث على القيامة يوم الناس يحشر وسلم عليه الله صلى

بعير على وأربعة بعير على وثالثة بعير على واثنان وراهبين راغبينقالوا حيث معهم تقيل النار بقيتهم ويحشر بعير على وعشرة

معهم وتمسي أصبحوا حيث معهم وتصبح باتوا حيث معهم وتبيتأمسوا حيث

ومسلم البخاري رواهالحالة وهي طريقة جمع الطرائق

عليه صحيح ) ( 3585 الله صلى الله رسول أن عنه الله رضي وعنهاألرضعرقهم في يذهب حتى القيامة يوم الناس يعرق قال وسلم

آذانهم يبلغ حتى يلجمهم وإنه ذراعا سبعينومسلم البخاري رواه

الله صحيح ) ( 3586 صلى النبي عن عنهما الله رضي عمر ابن وعنالمطففين العالمين الناسلرب يقوم يوم وسلم يقوم 6عليه قال

أذنيه أنصاف إلى رشحه في أحدهموموقوفا مرفوعا الترمذي ورواه له واللفظ ومسلم البخاري رواه

المرفوع وصححرسول صحيح ) ( 3587 سمعت قال عنه الله رضي المقداد وعن

من القيامة يوم الشمس تدنى يقول وسلم عليه الله صلى اللهميل كمقدار منهم تكون حتى الخلق

أو األرض مسافة بالميل يعني ما أدري ما والله عامر بن سليم قالأعمالهم قدر الناسعلى فتكون قال العين به تكحل التي الميل

ركبتيه إلى يكون من ومنهم كعبيه إلى يكون من فمنهم العرق فيوأشار إلجاما العرق يلجمه من ومنهم حقويه إلى يكون من ومنهم

فيه إلى بيده وسلم عليه الله صلى الله رسولمسلم رواه

سمعت صحيح ) ( 3588 قال عنه الله رضي عامر بن عقبة وعنتدنو يقول وسلم عليه الله صلى الله رسول

194

عرقه يبلغ الناسمن الناسفمن األرضفيعرق الشمسمنركبتيه إلى يبلغ من ومنهم الساق نصف يبلغ من ومنهم عقبيه

يبلغ من ومنهم الخاصرة يبلغ من ومنهم العجز إلى يبلغ من ومنهمبيده وأشار وسطه يبلغ من ومنهم عنقه يبلغ من ومنهم منكبيههكذا يشير وسلم عليه الله صلى الله رسول رأيت فاه ألجمها

رأسه فوق يده وأمر وأشار بيده وضرب عرقه يغطيه من ومنهموشماال يمينا راحتيه الرأسدور يصيب أن غير من

صحيح وقال والحاكم صحيحه في حبان وابن والطبراني أحمد رواهاإلسناد

الله صحيح ) ( 3589 صلى النبي عن عنه الله رضي هريرة أبي وعنالمطففين العالمين الناسلرب يقوم يوم قال وسلم مقدار 6عليهكتدلي المؤمن على ذلك فيهون سنة ألف خمسين من يوم نصف

تغرب أن إلى للغروب الشمسصحيحه في حبان وابن صحيح بإسناد يعلى أبو رواه

3590 ) النبي حسن ) عن عنه الله رضي عمرو بن الله عبد وعنفقراء أين فيقال القيامة يوم تجتمعون قال وسلم عليه الله صلى

ربنا فيقولون عملتم ماذا لهم فيقال فيقومون ومساكينها األمة هذهعز الله فيقول غيرنا والسلطان األموال ووليت فصبرنا ابتليتنا

صدقتم وجلذوي على الحساب شدة وتبقى الناس قبل الجنة فيدخلون قال

والسلطان األموالويظلل نور من كراسي لهم توضع قال يومئذ المؤمنون فأين قالوا

من ساعة من المؤمنين على أقصر اليوم ذلك يكون الغمام عليهمنهار

صحيحه في حبان وابن الطبراني رواهاألغنياء قبل الجنة يدخلون الفقراء أن صح وقد الحافظ قال

الفقر في ذلك وتقدم عام بخمسمائةالنبي صحيح ) ( 3591 عن عنه الله رضي مسعود بن الله عبد وعن

يوم لميقات واآلخرين األولين الله يجمع قال وسلم عليه الله صلىالقضاء فصل ينتظرون أبصارهم شاخصة سنة أربعين قياما معلوم

إلى العرش من الغمام من ظلل في وجل عز الله وينزل قالالذي ربكم من ترضوا ألم الناس أيها مناد ينادي ثم الكرسي

كل يولي أن شيئا به تشركوا وال تعبدوه أن وأمركم ورزقكم خلقكمربكم من عدال أليسذلك الدنيا في يعبدون كانوا ما منكم إنسان

الدنيا في ويتولون يعبدون كانوا ما إلى قوم كل فينطلق بلى قالواأشباه لهم ويمثل فينطلقون قال

195

ينطلق من الشمسومنهم إلى ينطلق من فمنهم يعبدون كانوا مايعبدون كانوا ما وأشباه الحجارة من واألوثان القمر إلى

كان لمن ويمثل عيسى شيطان عيسى يعبد كان لمن ويمثل قالوأمته وسلم عليه الله صلى محمد ويبقى عزير شيطان عزيرا يعبد

تنطلقون ال لكم ما فيقول فيأتيهم وتعالى تبارك الرب فيتمثل قالرأيناه ما إلها لنا إن فيقولون الناسقال انطلق كما

إذا عالمة وبينه بيننا إن فيقولون رأيتموه إن تعرفونه هل فيقولعرفناها رأيناها

يكشف ذلك فعند ساقه يكشفعن فيقولون هي ما فيقول قالقوم ويبقى لظهره يرائي مشركا كان من كل فيخر ساقه عن

كانوا وقد يستطيعون فال السجود يريدون البقر كصياصي ظهورهمرؤوسكم ارفعوا يقول ثم سالمون وهم السجود إلى يدعون

من فمنهم أعمالهم قدر على نورهم فيعطيهم رؤوسهم فيرفعونيعطى من ومنهم أيديهم بين يسعى العظيم الجبل مثل نوره يعطى

من ومنهم بيده النخلة مثل يعطى من ومنهم ذلك من أصغر نورهعلى نوره يعطى رجال آخرهم يكون حتى ذلك من أصغر يعطى

وإذا قدم قدمه أضاء فإذا مرة ويطفأ مرة يضيء قدمه إبهامقام أطفىء

فيبقى النار إلى بهم يمر حتى أمامهم وتعالى تبارك والرب قالالسيف كحد أثره

كطرفة يمر من منهم نورهم قدر على فيمرون مروا فيقول قالمن ومنهم كالسحاب يمر من ومنهم كالبرق يمر من ومنهم العين

يمر من ومنهم كالريح يمر من ومنهم الكواكب كانقضاض يمريعطى الذي يمر حتى الرجل كشد يمر من الفرسومنهم كشد

وتعلق يد تجر ورجليه ويديه وجهه على يحبو قدميه ظهر على نورهحتى كذلك يزال فال النار جوانبه وتصيب رجل وتعلق رجل وتجر يد

لم ما أعطاني الذي لله الحمد فقال عليها خلصوقف فإذا يخلصرأيتها إذ بعد منها أنجاني إذ أحدا يعط

ريح إليه فيعود فيغتسل الجنة باب عند غدير إلى به فينطلق قالرب فيقول الباب خلل من الجنة في ما فيرى وألوانهم الجنة أهل

فيقول النار من نجيتك وقد الجنة أتسأل الله فيقول الجنة أدخلنيفيدخل قال حسيسها أسمع ال حتى حجابا وبينها بيني اجعل رب

إليه بالنسبة فيه هو ما كأن ذلك أمام منزل له يرفع أو ويرى الجنةتسأل أعطيته إن لعلك فيقول المنزل ذلك أعطني رب فيقول حلم

فيعطاه منه أحسن منزل وأي غيره أسأل ال وعزتك ال فيقول غيرهقال حلم إليه بالنسبة فيه هو ما كأن منزال ذلك أمام ويرى فينزله

إن لعلك له وتعالى تبارك الله فيقول المنزل ذلك أعطني رب

196

فيعطاه منه أحسن منزل وأي وعزتك ال فيقول غيره تسأل أعطيتهيسكت ثم فينزله

حتى سألتك قد رب فيقول تسأل ال لك ما ذكره جل الله فيقولالدنيا مثل أعطيك ترضأن ألم ذكره جل الله فيقول استحييتك

وأنت بي أتهزأ فيقول أضعافه وعشرة أفنيتها يوم إلى خلقتها منذقادر ذلك على ولكني ال ذكره جل الرب فيقول قال العزة رب

في يرمل فينطلق بالناسقال الحق بالناسفيقول ألحقني فيقولساجدا فيخر درة من قصر له الناسرفع من دنا إذا حتى الجنة

ربي لي تراءى أو ربي رأيت فيقول لك ما رأسك ارفع له فيقولله للسجود فيتهيأ رجال يأتي ثم قال منازلك من منزل هو إنما فيقال

أنا إنما فيقول المالئكة من ملك أنك رأيت فيقول مه له فيقالما على قهرمان ألف يدي تحت عبيدك من وعبد خزانك من خازن

عليه أنادرة من وهو قال القصر باب له يفتح حتى أمامه فينطلق قالجوهرة يستقبله منها ومفاتيحها وأغالفها وأبوابها سقائفها مجوفة

جوهرة إلى يفضي باب كل بابا سبعون فيها بحمراء مبطنة خضراءاألخرى لون غير على جوهرة إلى تفضي جوهرة كل مبطنة خضراء

عليها عيناء حوراء أدناهن ووصائف وأزواج سرر جوهرة كل فيوكبده مرآته كبدها حللها وراء من ساقها مخ يرى حلة سبعون

عما ضعفا سبعين عينه في ازدادت إعراضة أعرضعنها إذا مرآتهاضعفا سبعين عيني في ازددت لقد والله لها فيقول ذلك قبل كانت

له فيقال ضعفا سبعين عيني في ازددت لقد وأنت له وتقولبصرك ينفذه عام مائة مسيرة ملكك له فيقال فيشرف أشرف

أدنى عن كعب يا عبد أم ابن يحدثنا ما تسمع أال عمر له فقال قالرأت عين ال ما المؤمنين أمير يا قال أعالهم فكيف منزال الجنة أهلمن والطبراني الدنيا أبي ابن رواه الحديث فذكر سمعت أذن والاإلسناد صحيح وقال والحاكم له واللفظ صحيح أحدها طرق

وغيره ـ ) 3 الحساب ذكر في (فصل3592 ) صحيح ) الله حسن رسول أن عنه الله رضي بردة أبي عن

حتى القيامة يوم عبد قدما تزول ال قال وسلم عليه الله صلىوعن به عمل ما علمه وعن أفناه فيما عمره عن أربع عن يسأل

رواه أباله فيما جسمه وعن أنفقه وفيما اكتسبه أين من مالهصحيح حديثحسن وقال الترمذي

لغيره ) ( 3593 قال صحيح قال عنه الله رضي جبل بن معاذ وعنالقيامة يوم عبد قدما تزول لن وسلم عليه الله صلى الله رسول

فيما شبابه وعن أفناه فيما عمره عن خصال أربع عن يسأل حتى

197

عمل ماذا علمه وعن أنفقه وفيما اكتسبه أين من ماله وعن أبالهله واللفظ صحيح بإسناد والطبراني البزار رواه فيه

الله صحيح ) ( 3594 صلى النبي أن عنها الله رضي عائشة وعنالله يقول أليس فقلت عذب نوقشالحساب من قال وسلم عليه

وينقلب يسيرا حسابا يحاسب فسوف بيمينه كتابه أوتي من فأمااالنشقاق مسرورا أهله العرضوليسأحد 9 7إلى ذلك إنما فقالهلك إال القيامة يوم يحاسب

والترمذي داود وأبو ومسلم البخاري رواهلغيره ) ( 3595 قال صحيح قال عنهما الله رضي الزبير ابن وعن

هلك نوقشالحساب من وسلم عليه الله صلى الله رسولصحيح بإسناد الكبير في والطبراني البزار رواه

لغيره ) ( 3596 أن صحيح عنه الله رضي الله عبد بن عتبة وعنوجهه على يخر رجال أن لو قال وسلم عليه الله صلى الله رسوللحقره وجل عز الله مرضاة في هرما يموت يوم إلى ولد يوم من

القيامة يومبقية إال ثقات ورواته الطبراني رواه

من صحيح ) ( 3597 وكان عنه الله رضي عميرة أبي بن محمد وعنصلى النبي إلى رفعه أحسبه وسلم عليه الله صلى النبي أصحاب

يوم إلى ولد يوم من وجهه على خر رجال أن لو قال وسلم عليه اللهرد أنه ولود اليوم ذلك لحقره وجل عز الله طاعة في هرما يموت

والثواب األجر من يزداد كيما الدنيا إلىالصحيح رواة ورواته أحمد رواه

الله صحيح ) ( 3598 صلى النبي زوج عنها الله رضي عائشة وعنوسلم عليه الله صلى الله رسول قال تقول كانت أنها وسلم عليه

عمله الجنة أحدا يدخل لن فإنه وأبشروا وقاربوا سددوابرحمته الله يتغمدني أن إال أنا وال قال الله رسول يا أنت وال قالوا

وغيرهما ومسلم البخاري رواهلغيره ) ( 3599 قال صحيح عنه الله رضي الخدري سعيد أبي وعن

إال أحد الجنة يدخل لن وسلم عليه الله صلى الله رسول قاليتغمدني أن إال أنا وال قال الله رسول يا أنت وال قالوا الله برحمة

رأسه فوق بيده وقال برحمته اللهحسن بإسناد أحمد رواه

لغيره ) ( 3600 أبي صحيح حديث من والطبراني البزار ورواهموسى

لغيره ) ( 3601 شريك صحيح بن أسامة حديث من أيضا والطبرانيلغيره ) ( 3602 طارق صحيح بن حديثشريك من أيضا والبزار

جيد بإسناد

198

صلى صحيح ) ( 3603 الله رسول أن عنه الله رضي هريرة أبي وعنأهلها إلى الحقوق لتؤدن قال وسلم عليه الله

القرناء الشاة من الجلحاء للشاة يقاد حتى القيامة يوموالترمذي مسلم رواه

وسلم صحيح) ( عليه الله صلى الله رسول أن ولفظه أحمد ورواهوحتى القرناء من للجماء بعضحتى من بعضهم للخلق يقتص قال

الذرة من للذرةالصحيح رواه ورواته

لها قرن ال التي الجلحاءلغيره ) ( 3604 قال صحيح قال عنه الله رضي هريرة أبي وعن

القيامة يوم شيء كل ليختصمن وسلم عليه الله صلى الله رسولانتطحتا فيما الشاتان حتى

حسن بإسناد أحمد رواهسعيد صحيح ) ( 3605 أبي حديث من يعلى وأبو أيضا أحمد ورواهأصحاب صحيح ) ( 3606 من رجال أن عنها الله رضي عائشة وعن

رسول يا فقال يديه بين جلس وسلم عليه الله صلى الله رسولوأضربهم ويعصونني ويخونونني يكذبونني مملوكين لي إن الله

عليه الله صلى الله رسول له فقال منهم أنا فكيف وأشتمهمكان فإن إياهم وعقابك وكذبوك وعصوك خانوك ما يحسب وسلمبقدر إياهم عقابك كان وإن لك فضال كان ذنوبهم دون إياهم عقابك

فوق إياهم عقابك كان وإن عليك وال لك ال كفافا كان ذنوبهميبكي الرجل فجعل قبلك بقي الذي الفضل منك لهم اقتص ذنوبهم

الله رسول فقال ويهتف وسلم عليه الله صلى الله رسول يدي بينالموازين ونضع الله كتاب تقرأ ما لك ما وسلم عليه الله صلى

من حبة مثقال كان وإن نفسشيئا تظلم فال القيامة ليوم القسطاألنبياء حاسبين بنا وكفى بها أتينا 74خردل

يعني هؤالء فراق من خيرا شيئا أجد ما الله رسول يا الرجل فقالأحرار كلهم أنهم أشهدك عبيده

من إال نعرفه ال غريب حديث الترمذي وقال والترمذي أحمد رواهالحديث هذا حنبل بن أحمد روى وقد غزوان بن الرحمن عبد حديث

انتهى غزوان بن الرحمن عبد عنعبد ثقات ورواتهما متصالن والترمذي أحمد وإسناد الحافظ قال

أحمد رجال وبقية البخاري به احتج ثقة نوح أبا يكنى هذا الرحمنومسلم البخاري بهم احتج ثقات

3607 ) صحيح ) قال حسن قال عنه الله رضي هريرة أبي وعنظلما سوطا مملوكه ضرب من وسلم عليه الله صلى الله رسول

القيامة يوم اقتصمنه

199

حسن بإسناد والطبراني البزار رواهلغيره ) ( 3608 أنه حسن عنه الله أنيسرضي بن الله عبد وعن

يوم العباد الله يحشر يقول وسلم عليه الله صلى النبي سمعبهما غرال الناسعراة قال أو القيامة

يسمعه بصوت يناديهم ثم شيء ليسمعهم قال بهما وما قلنا قالمن ألحد ينبغي ال الملك أنا الديان أنا قرب من يسمعه كما بعد من

أقصه حتى حق الجنة أهل من أحد عند وله النار يدخل أن النار أهلأهل من وألحد الجنة يدخل أن الجنة أهل من ألحد ينبغي وال منه

اللطمة حتى منه أقصه حتى حق عنده الناروالسيئات الحسنات قال بهما غرال عراة نأتي وإننا كيف قلنا قال

حسن بإسناد أحمد رواهالله صحيح ) ( 3609 رسول يا قالوا عنه الله رضي هريرة أبي وعن

الشمسفي رؤية في تضارون هل فقال القيامة يوم ربنا نرى هلال قالوا سحابة في ليست الظهيرة

قالوا سحابة ليسفي البدر ليلة القمر رؤية في تضارون فهل قالكما إال ربكم رؤية في تضارون ال بيده نفسي فوالذي قال ال

ألم فل أي فيقول ربه العبد فيلقى أحدهما رؤية في تضارونترأس وأذرك واإلبل الخيل لك وأسخر وأزوجك وأسودك أكرمك

فيقول ال فيقول مالقي أنك أظننت فيقول رب يا بلى فيقول وتربعأكرمك ألم فل أي فيقول الثاني يلقى ثم نسيتني كما أنساك فإني

وأسخر وأزوجك وأسودكفيقول رب يا بلى فيقول وتربع ترأس وأذرك واإلبل الخيل لك

ثم نسيتني كما أنساك إني فيقول ال فيقول مالقي أنك أظننتوأسخر وأزوجك وأسودك أكرمك ألم فل أي فيقول الثالث يلقى

رب يا بلى فيقول وتربع ترأس وأذرك واإلبل الخيل لكوبكتابك بك آمنت رب أي فيقول مالقي أنك أظننت فيقول

فيقول استطاع ما بخير ويثني وتصدقت وصمت وصليت وبرسلكذا من نفسه في فيتفكر عليك شاهدا نبعث اآلن يقول ثم إذا ههنا

فينطق انطقي لفخذه ويقال فيه على فيختم علي يشهد الذيالمنافق وذلك نفسه من ليعذر وذلك بعمله وعظامه ولحمه فخذه

عليه الله يسخط الذي وذلكمسلم رواه

رئيسا تصير أي مفتوحة همزة ثم ساكنة راء ثم فوق بمثناة ترأسرئيسالجيش يأخذه ما يأخذ معناه مفتوحة الراء بعد بموحدة وتربع

المرباع له ويقال المغانم ربع وهو لنفسهرسول صحيح ) ( 3610 يا قالوا الناس أن عنه الله رضي أيضا وعنه

البدر ليلة القمر في تمارون هل قال القيامة يوم ربنا نرى هل الله

200

في تمارون هل قال الله رسول يا ال قالوا سحاب ليسدونهال قالوا سحاب الشمسليسدونها

كان من فيقول القيامة يوم الناس يحشر كذلك ترونه فإنكم قالالقمر يتبع من الشمسومنهم يتبع من فمنهم فليتبعه شيئا يعبدفيأتيهم منافقوها فيها األمة هذه وتبقى الطواغيت يتبع من ومنهم

ربنا جاء فإذا ربنا يأتينا حتى مكاننا هذا فيقولون ربكم أنا فيقول اللهفيدعوهم ربنا أنت فيقولون ربكم أنا فيقول الله فيأتيهم عرفناه

من يجوز من أول فأكون جهنم ظهراني بين الصراط ويضربيومئذ الرسل وسالم الرسل إال أحد يومئذ يتكلم وال بأمته الرسل

السعدان شوك مثل كالليب جهنم وفي سلم سلم اللهمنعم قالوا السعدان شوك رأيتم هل

الله إال عظمها قدر يعلم ال أنه غير السعدان شوك مثل فإنها قاليخردل من ومنهم بعمله يوبق من فمنهم بأعمالهم الناس تخطفالله أمر النار أهل من أراد من رحمة الله أراد إذا حتى ينجو ثم

السجود بآثار فيخرجونهم الله يعبد كان من يخرجوا أن المالئكةوقد النار من فيخرجون السجود أثر تأكل أن النار على الله وحرم

في الحبة تنبت كما فينبتون الحياة ماء عليهم فيصب امتحشوابين رجل ويبقى العباد بين القضاء من الله يفرغ ثم السيل حميلالنار قبل بوجهه مقبل الجنة دخوال النار أهل آخر وهو والنار الجنة

وأحرقني ريحها قشبني قد النار عن وجهي اصرف رب يا فيقولأن أفعل إن عسيت هل فيقول ذكاها

عهد من شاء ما الله فيعطي وعزتك ال فيقول ذلك غير تسألرأى الجنة على به أقبل فإذا النار عن وجهه الله فيصرف وميثاق

باب عند قدمني رب يا قال ثم يسكت أن الله شاء ما سكت بهجتهاغير تسأل ال أن والميثاق العهد أعطيت أليسقد الله فيقول الجنة

فما فيقول خلقك أشقى أكون ال رب يا فيقول سألت كنت الذيأسألك ال وعزتك ال فيقول غيره تسأل أن ذلك أعطيتك إن عسيت

الجنة باب إلى فيقدمه وميثاق عهد من شاء ما ربه فيعطي هذا غيرما فسكت والسرور النضرة من فيها وما زهرتها رأى بابها بلغ فإذا

ويحك الله فيقول الجنة أدخلني رب يا فيقول يسكت أن الله شاءغير تسأل ال أن العهود أعطيتني أليسقد أغدرك ما آدم ابن يا

الله فيضحك خلقك أشقى تجعلني ال رب يا فيقول أعطيت الذيإذا حتى فيتمنى تمن فيقول الجنة دخول في له يأذن ثم منه

إذا حتى ربه يذكره وكذا كذا من تمن الله قال أمنيته انقطعتمعه ومثله ذلك لك الله قال األماني به انتهت

الله رسول إن عنهما الله رضي هريرة ألبي الخدري سعيد أبو قالأمثاله وعشرة ذلك لك الله قال قال وسلم عليه الله صلى

201

الله صلى الله رسول من أحفظ لم عنه الله رضي هريرة أبو قالمعه ومثله ذلك لك قوله إال وسلم عليه

الله رسول من سمعته أني أشهد عنه الله رضي سعيد أبو قالأمثاله وعشرة ذلك لك يقول وسلم عليه الله صلى

الجنة دخوال الجنة أهل آخر الرجل وذلك هريرة أبو قالالبخاري رواه

كان لو إذ ترخيم لغير والنون األلف منه حذفت فالن يا أي فل أيولكنها فالن ترخيم ليست األزهري قال األلف حذفت لما ترخيما

بلفظ والجمع واالثنين الواحد على أسد بنو توقعها حدة على كلمةويؤنث ويجمع فيثني غيرهم وأما واحد

قومك في سيدا أجعلك أي وكسرها الواو بتشديد أسودكمعقف شوك ذو نبت السعدان

إذا خراديل لحم يقال المقطع وقيل المصروع المرمي المخردلالنار في يهوي حتى الصراط كالليب تقطعه أنه والمعنى قطعا كان

أي معجمة شين بعدها المهملة الحاء وكسر التاء امتحشبضمالعظم وتبدي الجلد النار تذهب أن هو الهيثم وقال احترق

العشب بزر وقيل والرياحين البقول بزور هي الحاء بكسر الحبةما بزر وقيل النبات بزور جمع وقيل الحشيشصغير في نبت وقيل

حاؤه تفتح بذر وما بذر غير من نبتيلقيه وما الزبد هو الميم وكسر المهملة الحاء بفتح السيل حميل

شاطئه علىآذاني أي ريحها قشبني

ولهبها إشعالها هو مقصورة مفتوحة معجمة بذال ذكاهالغيره ) ( 3611 قال صحيح عنه الله رضي الخدري سعيد أبي وعن

صلى الله رسول قال القيامة يوم ربنا نرى هل الله رسول يا قلنابالظهيرة الشمس رؤية في تضارون فهل نعم وسلم عليه الله

البدر ليلة القمر رؤية في تضارون وهل سحاب ليسمعها صحواالله رسول يا ال قالوا سحاب ليسفيها صحوا

تضارون كما إال القيامة يوم تعالى الله رؤية في تضارون فما قالما أمة كل لتتبع مؤذن أذن القيامة يوم كان إذا أحدهما رؤية في

إال واألنصاب األصنام من الله غير يعبد كان أحد يبقى فال تعبد كانتبر من الله يعبد كان من إال يبق لم إذا حتى النار في يتساقطون

تعبدون كنتم ما لهم فيقال اليهود فيدعى الكتاب أهل وغبر وفاجرصاحبة من الله اتخذ ما كذبتم فيقال الله ابن عزيرا نعبد كنا قالوا

أال إليهم فيشار فاسقنا ربنا يا عطشنا قالوا تبغون فماذا ولد والبعضا بعضها يحطم سراب كأنها النار إلى فيحشرون تردون

تعبدون كنتم ما لهم فيقال النصارى تدعى ثم النار في فيتساقطون

202

من الله اتخذ ما كذبتم لهم فيقال الله ابن المسيح نعبد كنا قالوافيشار فاسقنا ربنا يا عطشنا فيقولون تبغون فماذا ولد وال صاحبة

بعضها يحطم سراب كأنها جهنم إلى فيحشرون تردون أال إليهمالله يعبد كان من إال يبق لم إذا حتى النار في فيتساقطون بعضاقال فيها رأوه التي من صورة أدنى في الله أتاهم وفاجر بر منالناس فارقنا ربنا يا قالوا تعبد كانت ما أمة كل تتبع تنتظرون فماربكم أنا فيقول نصاحبهم ولم إليهم كنا ما أفقر الدنيا في

إن حتى ثالثا أو مرتين شيئا بالله نشرك ال منك بالله نعوذ فيقولونبها فتعرفونه آية وبينه بينكم هل فيقول ينقلب أن ليكاد بعضهم

فال ساق فيكشفعن نعم فيقولونوال بالسجود له الله أذن أال نفسه تلقاء من لله يسجد كان من يبقى

واحدة طبقة ظهره الله جعل إال ورياء اتقاء يسجد كان من يبقىتحول وقد رؤوسهم يرفعون ثم قفاه على خر يسجد أن أراد كلماأنت فيقولون ربكم أنا فقال مرة أول فيها رأوه التي صورته فياللهم ويقولون الشفاعة وتحل جهنم على الجسر يضرب ثم ربنافيه دحضمزلة قال الجسر وما الله رسول يا قيل سلم سلملها يقال تشويكة فيها بنجد يكون وحسكة وكالليب خطاطيف

السعدان وكأجاويد وكالطير وكالريح وكالبرق العين كطرف المؤمنون فيمر

نار ومكدوشفي ومخدوشمرسل مسلم فناج والركاب الخيلمن ما بيده نفسي فوالذي النار من المؤمنون خلص إذا حتى جهنم

لله المؤمنين من الحق استيفاء في لله مناشدة بأشد منكم أحدالنار في الذين إلخوانهم القيامة يوم

من لكم تبين قد الحق في مناشدة بأشد أنتم فما رواية وفيفيقولون إخوانهم في نجوا قد أنهم رأوا إذا للجبار يومئذ المؤمنين

من أخرجوا لهم فيقال ويحجون ويصلون معنا يصومون كانوا ربناأخذت قد كثيرا خلقا فيخرجون النار على صورهم فتحرم عرفتم

ممن فيها بقي ما ربنا يقولون ثم ركبته وإلى ساقه نصف إلى النارخير من دينار مثقال قلبه في وجدتم فمن ارجعوا فيقال به أمرتنا

أحدا فيها نذر لم ربنا يقولون ثم كثيرا خلقا فيخرجون فأخرجوهنصف مثقال قلبه في وجدتم فمن ارجعوا يقول ثم أمرتنا ممن

نذر لم ربنا يقولون ثم كثيرا خلقا فيخرجون فأخرجوه خير من دينارمثقال قلبه في وجدتم فمن ارجعوا يقول ثم أحدا أمرتنا ممن فيها

نذر لم ربنا يقولون ثم كثيرا خلقا فيخرجون فأخرجوه خير من ذرةالحديث بهذا تصدقوني لم إن يقول سعيد أبو وكان خيرا فيهاحسنة تك وإن ذرة مثقال يظلم ال الله إن شئتم إن فاقرؤوا

النساء عظيما أجرا لدنه من ويؤت عز 04يضاعفها الله فيقول

203

الراحمين أرحم إال يبق ولم النبيون وشفع المالئكة شفعت وجلخيرا يعملوا لم النار من قوما منها فيخرج النار من فيقبضقبضةنهر له يقال الجنة أفواه في نهر في فيلقيهم حمما عادوا قد قطتكون ترونها أال السيل حميل في الحبة تخرج كما فيخرجون الحياة

وأخيضر الشمسأصيفر إلى يكون ما الشجر إلى أو الحجر إلىكأنك الله رسول يا أبيضفقالوا يكون الظل إلى منها يكون وما

الخواتيم رقابهم في كاللؤلؤ فيخرجون قال بالبادية ترعى كنتبغير الجنة الله أدخلهم الذين الله عتقاء هؤالء الجنة أهل يعرفهم

ثم قدموه خير وال عملوه عملما أعطيتنا ربنا فيقولون لكم فهو رأيتموه فما الجنة ادخلوا يقول

هذا من أفضل عندي لكم فيقول العالمين من أحدا تعط لمأسخط فال رضاي فيقول هذا من أفضل شيء أي ربنا يا فيقولون

أبدا عليكمله واللفظ ومسلم البخاري رواه

جمع مفتوحة مشددة موحدة باء ثم مضمومة معجمة بغين الغبرهو الحاء بإسكان الدحض دحضمزلة وقوله الباقي وهو غابر

زلت إال القدم عليه يثبت ال الذي المكان هو والمزلة الزلقعنيفا دفعا جهنم نار في المدفوع هو معجمة المكدوشبشين

الفحمة وهي حممة جمع الميم وفتح المهملة الحاء بضم الحممتقدم غريبه وبقية

الله صحيح ) ( 3612 رسول عند كنا قال عنه الله أنسرضي وعنالله قلنا أضحك مم تدرون هل فقال فضحك وسلم عليه الله صلى

أعلم ورسولهالظلم من تجرني ألم رب يا فيقول ربه العبد مخاطبة من قال

بلى يقولكفى فيقول مني إال شاهدا نفسي على اليوم أجيز ال إني فيقول

شهودا الكاتبين والكرام حسيبا عليك اليوم بنفسكثم بأعماله فتنطق انطقي ألركانه ويقول فيه على فيختم قال

أناضل كنت فعنكن وسحقا لكن بعدا فيقول الكالم وبين بينه يخليمسلم رواه

وأدافع وأخاصم أجادل أي المعجمة بالضاد أناضلوالصراط ـ ) 4 والميزان الحوض في (فصل

عنهما صحيح ) ( 3613 الله رضي العاصي بن عمرو بن الله عبد عنشهر مسيرة حوضي وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قال

كنجوم وكيزانه المسك من أطيب وريحه اللبن أبيضمن ماؤهأبدا يظمأ ال منه شرب من السماء

204

أبيضمن وماؤه سواء وزواياه شهر مسيرة حوضي رواية وفيالورق

ومسلم البخاري رواهصلى صحيح ) ( 3614 الله رسول أن عنه الله رضي أمامة أبي وعن

أمتي من الجنة يدخل أن وعدني الله إن قال وسلم عليه اللهفي أولئك ما األخنسوالله بن يزيد فقال حساب بغير ألفا سبعينالله صلى الله رسول فقال الذباب في األصهب كالذباب إال أمتك

وزادني ألفا سبعين ألف كل مع ألفا سبعين وعدني قد وسلم عليهحثيات ثالث

عدن بين كما قال الله نبي يا حوضك سعة فما قالذهب من مثعبان فيه قال بيده يشير وأوسع وأوسع عمان إلى

وفضة من وأحلى اللبن من بياضا أشد قال الله نبي يا حوضك فماء قال

يظمأ لم شربة منه شرب من المسك من رائحة وأطيب العسلوجهه يسود ولم أبدا بعدها

صحيحه في حبان وابن الصحيح في بهم محتج ورواته أحمد رواهقال ولفظه

يا صحيح) ( قال عنه الله األخنسرضي بن يزيد أن أمامة أبي عنفيه وإن عمان إلى عدن بين ما قال حوضك سعة ما الله رسول

وفضة ذهب من مثعبينوأحلى اللبن من بياضا أشد قال الله نبي يا حوضك فماء قال

لم منه شرب من المسك من رائحة وأطيب العسل من مذاقةأبدا وجهه يسود ولم أبدا يظمأ

وآخره مثلثة ثاء بينهما جميعا المهملة والعين الميم بفتح المثعبالماء مسيل وهو موحدة

الله صحيح ) ( 3615 صلى الله رسول أن عنه الله رضي ثوبان وعنأضرب اليمن الناسألهل أذود حوضي لبعقر إني قال وسلم عليه

إلى مقامي من فقال عرضه عن فسئل يرفضعليهم حتى بعصايمن وأحلى اللبن من بياضا أشد فقال شرابه عن وسئل عمان

واآلخر ذهب من أحدهما الجنة من يمدانه ميزابان فيه يغت العسلمسلم رواه ورق من

أبي صحيح) ( عن وصححه والحاكم ماجه وابن الترمذي وروىعلى فحملت العزيز عبد بن عمر إلي بعث قال الحبشي سالم

مركبي علي شق لقد المؤمنين أمير يا قلت إليه دخلت فلما البريدعنك بلغني ولكن عليك أشق أن أردت ما سالم أبا يا فقال البريد

في وسلم عليه الله صلى الله رسول عن ثوبان عن تحدثه حديثالله رسول أن ثوبان حدثني فقلت به تشافهني أن الحوضفأحببت

205

عمان إلى عدن بين ما مثل حوضي قال وسلم عليه الله صلىعدد وأكوابه العسل من وأحلى الثلج من بياضا أشد ماؤه البلقاءالناس وأول أبدا بعدها يظمأ لم شربة منه شرب من السماء نجوم

ال الذين ثيابا الدنس رؤوسا الشعث المهاجرين فقراء عليه وروداأنكحت قد عمر فقال السدد أبواب لهم تفتح وال المنعمات ينكحون

جرم ال السدد أبواب لي وفتحت الملك عبد بنت فاطمة المنعماتيتسخ حتى جسدي يلي الذي ثوبي وال يشعث حتى رأسي أغسل ال

مؤخره هو القاف وإسكان العين بضم الحوض عقراليمن أهل ليرد وأدفعهم أطردهم أي اليمن الناسألهل أذود

ويترشش يسيل أي المعجمة الضاد بتشديد يرفضأي فوق مثناة تاء ثم مضمومة معجمة بغين هو ميزابان فيه يغت

متتابعا دفقا الماء فيه يدفقان وقيل صوت له جريا فيه يجريانجرع بعد جرعا الماء الشارب غت قولك من دائما

بدهن العهد البعيد وهو أشعث جمع المعجمة الشين بضم الشعثشعره وتسريح وغسل رأسه

الوسخ دنسوهو جمع والنون الدال الدنسبضملغيره ) ( 3616 رسول صحيح أن عنهما الله رضي عمر ابن وعن

أبرد وعمان عدن بين كما حوضي قال وسلم عليه الله صلى اللهمثل أكوابه المسك من ريحا وأطيب العسل من وأحلى الثلج من

الناس أول أبدا بعدها يظمأ لم شربة منه شرب من السماء نجومالمهاجرين صعاليك ورودا عليه

الشحبة رؤوسهم الشعثة قال الله رسول يا هم من قائل قالالمنعمات ينكحون وال السدد لهم تفتح ال ثيابهم الدنسة وجوههم

لهم الذي كل يأخذون وال عليهم الذي كل يعطون الذينحسن بإسناد أحمد رواه

المهملة الحاء وكسر المعجمة الشين بفتح وجوههم الشحبة قولهأو جوع من الوجه تغير وهو الشحوب من هو موحدة باء بعدها

تعب أو هزالاألبواب لهم تفتح ال أي السدد لهم تفتح ال وقوله

لغيره ) ( 3617 عن صحيح عنه الله رضي الباهلي أمامة أبي وعنفيه وعمان عدن بين كما حوضي قال وسلم عليه الله صلى النبيوإن أبدا بعدها يظمأ لم منه شرب من السماء نجوم عدد أكاويب

ينكحون ال ثيابهم الدنسة رؤوسهم الشعثة أمتي من علي يرده منالسلطان أبواب يعني السدد يحضرون وال المنعمات

المتابعات في حسن وإسناده الطبراني رواهفإذا له خرطوم ال وقيل له عروة ال كوب وهو كوب جمع األكاويب

إبريق فهو خرطوم له كان

206

الله صحيح ) ( 3618 صلى الله رسول أن عنه الله أنسرضي وعنوالمدينة صنعاء بين كما حوضي جنبتي بين ما قال وسلم عليه

وعمان صحيح) ( المدينة بين ما مثل رواية وفينجوم صحيح) ( كعدد والفضة الذهب أباريق فيه ترى رواية وفي

السماء السماء صحيح) ( نجوم عدد من أكثر أو رواية في زاد

وغيرهما ومسلم البخاري رواهالله صحيح ) ( 3619 صلى الله رسول أن عنه الله أنسرضي وعن

مسكة هي فإذا بيدي فضربت الكوثر أعطيت قال وسلم عليهعلى تجري قباب قال أظنه حافتاه وإذا اللؤلؤ حصباؤها وإذا ذفرة

ليسبمشقوق األرضجريافي الكوثر أحاديث ويأتي المتابعات في حسن وإسناده البزار رواه

تعالى الله شاء إن الجنة صفاتلغيره ) ( 3620 عنه صحيح الله رضي السلمي عبد بن عتبة وعن

ما فقال وسلم عليه الله صلى الله رسول إلى أعرابي قام قالثم بصرى إلى صنعاء بين كما هو فقال عنه تحدث الذي حوضك

فكبر قال طرفيه أي خلق ممن بشر يدري ال بكراع فيه الله يمدنيالحوض أما وسلم عليه الله صلى فقال عليه الله رضوان عمر

الله سبيل في يقتلون الذين المهاجرين فقراء عليه فيزدحممنه فأشرب الكراع الله يوردني أن وأرجو الله سبيل في ويموتون

صحيحه في حبان ابن رواهوالله هنا استعير الحرة من الممدد األنف هو الكاف بضم الكراع

أعلم 3621 ) صحيح ) سمعت حسن قال عنه الله رضي برزة أبي وعن

كما حوضي ناحيتي بين ما يقول وسلم عليه الله صلى الله رسولمرزابان فيه كطوله عرضه شهر مسيرة صنعاء إلى أيلة بين

الثلج من وأبرد اللبن أبيضمن وذهب ورق من الجنة من ينبعثانالسماء نجوم عدد أباريق فيه

واسمه الوازع أبي رواية من صحيحه في حبان وابن الطبراني رواهحبان البن واللفظ برزة أبي عن عمرو بن جابر

لغيره ) ( 3622 أن صحيح عنه الله رضي الخدري سعيد أبي وعنوبيت الكعبة بين ما حوضا لي إن قال وسلم عليه الله صلى النبي

تبعا األنبياء ألكثر وإني النجوم كعدد آنيته اللبن أبيضمثل المقدسالقيامة يوم

عنه العوفي وهو عطية عن زكريا حديث من ماجه ابن رواه

207

ال } ولمسلم صحيح ) (3623 عنه الله رضي هريرة أبي حديث يعني1} الضعيف في الناسعنه ي أذود وأنا الحوض أمتي علي ترد قال

إبله عن الرجل إبل الرجل يذود كماغيركم ألحد ليست سيما لكم نعم قال تعرفنا الله نبي يا قالوا

طائفة عني وليصدن الوضوء آثار من محجلين غرا علي تردونملك فيجيبني أصحابي من هؤالء رب يا فأقول يصلون فال منكم

بعدك أحدثوا ما تدري وهل فيقولرسول صحيح ) ( 3624 قالتسمعت عنها الله رضي عائشة وعن

على إني أصحابه ظهراني بين وهو يقول وسلم عليه الله صلى اللهرجال دوني ليقتطعن فوالله منكم علي يرد من أنظر الحوض

ما بعدك أحدثوا ما تدري ال إنك فيقول أمتي من رب أي فألقولنأعقابهم على يرجعون زالوا

كثيرة المعنى هذا في واألحاديث مسلم رواهالله صحيح ) ( 3625 رسول سألت قال عنه الله أنسرضي وعن

إن فاعل أنا فقال القيامة يوم لي يشفع أن وسلم عليه الله صلىالصراط على تطلبني ما أول قال أطلبك فأين قلت تعالى الله شاء

الصراط على ألقك لم فإن قلتالميزان عند فاطلبني قال

ال فإني الحوض عند فاطلبني قال الميزان عند ألقك لم فإن قلتمواطن الثالثة هذه أخطىء

وغيره البعث في والبيهقي غريب حديثحسن وقال الترمذي رواهلغيره ) ( 3626 صلى صحيح النبي عن عنه الله رضي سلمان وعن

فيه دري فلو القيامة يوم الميزان يوضع قال وسلم عليه اللههذا يزن لمن رب يا المالئكة فتقول لوسعت واألرض السموات

حق عبدناك ما سبحانك فيقولون خلقي من شئت لمن الله فيقولعبادتك

مسلم شرط على صحيح وقال الحاكم رواهلغيره ) ( 3627 قال صحيح عنه الله رضي مسعود بن الله عبد وعن

مدحضة المرهف السيف حد مثل جهنم سواء على الصراط يوضعومصروع فيها يهوي فممسك بها يخطف نار من كالليب عليه مزلة

ينشب فال كالريح ثم ينجو أن ذلك ينشب فال كالبرق يمر من ومنهمالرجل كمشي ثم الرجل كرمل ثم الفرس كجري ثم ينجو أن ذلكحتى شرا فيها ولقي النار لوحته قد رجل إنسانا آخرهم يكون ثم

رب أي فيقول وسل تمن له فيقال رحمته بفضل الجنة الله يدخلهبه انقطعت إذا حتى وسل تمن له فيقال العزة رب وأنت مني أتهزأ

معه ومثله سألت ما لك قال األماني

208

بمعناه وتقدم رفعه أصلي وليسفي حسن بإسناد الطبراني رواهالطويل هريرة أبي حديث في

سمعت صحيح ) ( 3628 أنها عنها الله رضي األنصارية مبشر أم وعنالنار يدخل ال حفصة عند يقول وسلم عليه الله صلى الله رسول

تحتها بايعوا الذين أحد الشجرة أهل من الله شاء إنفانتهرها الله رسول يا بلى قالت

مريم واردها إال منكم وإن حفصة الله 17فقالت صلى النبي فقالالظالمين ونذر اتقوا الذين ننجي ثم تعالى الله قال قد وسلم عليه

مريم جثيا 27فيهاماجه وابن مسلم رواه

قال صحيح ) ( 3629 قاال عنهما الله رضي هريرة أبي و حذيفة وعنالحديث الناسفذكرا الله يجمع وسلم عليه الله صلى الله رسول

له ويؤذن فيقوم وسلم عليه الله صلى محمدا فيأتون قاال أن إلىوشماال يمينا الصراط جنبتي فيقومان والرحم األمانة معه وترسل

كالبرق أولكم فيمرإلى تروا ألم قال البرق كمر شيء أي وأمي أنت بأبي قلت قال

الطير كمر ثم الريح كمر ثم عين طرفة في ويرجع يمر كيف البرققائم وسلم عليه الله صلى ونبيكم أعمالهم بهم تجري الرجال وشد

حتى العباد أعمال تعجز حتى سلم سلم رب يقول الصراط علىإال السير يستطيع فال الرجل يجيء

من تأخذ مأمورة معلقة كالليب الصراط حافتي وفي قال زاحفاهريرة أبي نفس والذي النار ومكدوشفي ناج فمخدوش به أمرت

خريفا لسبعين جهنم قعر إن بيدهالله شاء إن الشفاعة في بتمامه ويأتي مسلم رواه

كحد صحيح) ( والصراط وفيه الحشر في مسعود ابن حديث وتقدميمر من فمنهم نورهم قدر على فيمرون قال دحضمزلة السيف

كالريح يمر من ومنهم كالطرف يمر من ومنهم الكوكب كانقضاضأعمالهم قدر على فيمرون رمال ويرمل الرجل كشد يمر من ومنهم

رجل وتخر يد وتعلق يد تخر قدميه إبهام على نوره الذي يمر حتىالنار جوانبه فتصيب رجل وتعلق

له واللفظ والحاكم والطبراني الدنيا أبي ابن رواهشرط صحيح ) ( 3630 على أنه ذكر بإسناد أيضا الحاكم وروى

إال منكم وإن تعالى قوله عن مرة سألت قال المسيب عن مسلمالله صلى الله رسول أن حدثهم مسعود ابن أن فحدثني واردها

كلمح وأولهم بأعمالهم عنها يصدرون ثم الناس يرد قال وسلم عليهثم رحله في كالراكب ثم الفرس كحضر ثم الريح كلمح ثم البرق

كمشيه ثم الرجل كشد

209

الله صحيح ) ( 3631 رسول قال قال عنه الله رضي هريرة أبي وعنأي أبت يا فيقول القيامة يوم أباه رجل يلقى وسلم عليه الله صلى

فيقول اليوم مطيعي أنت هل فيقول ابن خير فيقول لك كنت ابنتعالى الله يأتي حتى ينطلق ثم بأزرته فيأخذ بأزرتي خذ فيقول نعم

الجنة أبواب أي من ادخل عبدي يا فيقول الخلق بين يعرض وهوتخزيني ال أن وعدتني فإنك معي وأبي رب أي فيقول شئت

الله فيقول بأنفه فيأخذ النار في فيهوي ضبعا أباه الله فيمسخ قالوعزتك ال فيقول هوى أبوك عبدي يا

إال البخاري في وهو مسلم شرط على صحيح وقال الحاكم رواهبنحوه القصة فذكر آزر أباه إبراهيم يلقى قال أنه

الشفاعة ـ ) 5 في (فصلالصراط ذكر على الشفاعة ذكر يقدم أن األولى كان الحافظ قال

حيث من العامة الشفاعة في اإلذن عن متأخر الصراط وضع ألنالمستعان والله اإلمالء اتفق هكذا ولكن هي

صلى صحيح ) ( 3632 الله رسول قال قال عنه الله أنسرضي عنقد دعوة نبي لكل قال أو سؤاال سأل نبي كل وسلم عليه الله

ألمتي شفاعة دعوتي اختبأت وإني ألمته دعاهاومسلم البخاري رواه

صلى صحيح ) ( 3633 الله رسول عن عنها الله رضي حبيبة أم وعنوسفك بعدي من أمتي تلقى ما أريت قال أنه وسلم عليه الله

سبق كما وجل عز الله من ذلك وسبق بعضفأحزنني دماء بعضهمففعل القيامة يوم شفاعة فيهم يوليني أن فسألته قبلهم األمم في

إسناده وصحح البعث في البيهقي رواه3634 ) رسول حسن ) أن عنهما الله رضي عمرو بن الله عبد وعن

يصلي الليل من قام تبوك غزوة عام وسلم عليه الله صلى اللهإليهم وانصرف صلى إذا حتى يحرسونه أصحابه من رجال فاجتمعأنا أما قبلي أحد أعطيهن ما خمسا الليلة أعطيت لقد لهم فقال

إلى يرسل إنما قبلي من وكان عامة كلهم الناس إلى فأرسلتشهر مسيرة وبينه بيني كان ولو بالرعب العدو على ونصرت قومهأكلها يعظمون قبلي من وكان أكلها الغنائم لي وأحلت منه لملىء

أدركتني أينما وطهورا األرضمساجد لي وجعلت يحرقونها وكانواكانوا إنما ذلك يعظمون قبلي من وكان وصليت تمسحت الصالةسل لي قيل هي ما هي والخامسة وبيعهم كنائسهم في يصلون

لكم فهي القيامة يوم إلى مسألتي فأخرت سأل قد نبي كل فإنالله إال إله ال أن شهد ولمن

صحيح بإسناد أحمد رواه

210

لغيره ) ( 3635 الله صحيح رضي عقيل أبي بن الرحمن عبد وعنإلى وفد في انطلقت قال عنه

في وما بالباب فأنخنا فأتيناه وسلم عليه الله صلى الله رسولفي كان ما حتى خرجنا فما عليه نلج رجل من إلينا أبغض الناس

الله رسول يا منا قائل فقال عليه دخل رجل من إلينا الناسأحبفلعل قال ثم فضحك قال سليمان كملك ملكا ربك سألت أال

إال نبيا يبعث لم الله إن سليمان ملك من أفضل الله عند لصاحبكمعلى بها دعا من ومنهم فأعطيها دنيا اتخذها من منهم دعوة أعطاه

عند فاختبأتها دعوة أعطاني الله فإن بها فأهلكوا عصوه إذ قومهالقيامة يوم ألمتي شفاعة ربي

جيد بإسناد والبزار الطبراني رواهلغيره ) ( 3636 رسول صحيح قال قال عنه الله رضي ذر أبي وعن

قبلي أحد يعطهن لم خمسا أعطيت وسلم عليه الله صلى اللهلنبي تحل ولم الغنائم لي وأحلت ومسجدا األرضطهورا لي جعلت

إلى وبعثت عدوي على شهر مسيرة بالرعب ونصرت قبلي كانال من أمتي من نائلة وهي الشفاعة وأعطيت وأسود أحمر كل

شيئا بالله يشركهذا من واألحاديث انقطاعا فيه أن إال جيد وإسناده البزار رواه

وغيرها الصحاح في جدا كثيرة النوعلغيره ) ( 3637 الله صحيح رضي األشجعي مالك بن عوف وعن

حتى سفرا وسلم عليه الله صلى الله رسول مع سافرنا قال عنهليس فإذا فقمت النوم يأتني فلم عيناي أرقت الليل في كان إذا

في شيء كل وقع وأرى األرض إلى خده واضع إال دابة العسكر فيالليلة فألكألنه وسلم عليه الله صلى الله رسول آلتين فقلت نفسي

أصبح حتىبسواد أنا فإذا العسكر من خرجت حتى الرجال أتخلل فخرجت

جبل بن ومعاذ الجراح بن عبيدة أبو هو فإذا السواد ذلك فتيممتمنا بغيضة نحن فإذا أخرجكما الذي فقلت أخرجك الذي ما لي فقاال

النحل كدوي فيها نسمع نحن فإذا الغيضة إلى فمشينا بعيدة غيرأبو ههنا وسلم عليه الله صلى الله رسول فقال الرياح وكخفيق

نعم قلنا الجراح بن عبيدةفخرج نعم قلنا مالك بن وعوف قال نعم قلنا جبل بن ومعاذ قال

يسألنا وال شيء عن نسأله ال وسلم عليه الله صلى الله رسول إليناآنفا ربي خيرني بما أخبركم أال فقال رحله إلى رجع حتى شيء عن

الله رسول يا بلى قلناعذاب وال حساب بغير الجنة أمتي ثلثي يدخل أن بين خيرني قال

اخترت قال اخترت الذي ما الله رسول يا قلنا الشفاعة وبين

211

إن قال شفاعتك أهل من اجعلنا الله رسول يا جميعا قلنا الشفاعةمسلم لكل شفاعتي

إال بنحوه صحيحه في حبان وابن جيد أحدها بأسانيد الطبراني رواهبعض في كذلك وهو موسى وأبا جبل بن معاذ الرجلين عنده أن

المعروف وهو الطبراني رواياتحديثه صحيح) ( في حبان ابن وقال

عرفت قد الله رسول يا وأمي أنت بأبي عنه الله رضي معاذ فقالفاجعلني منزلتي

منهم أنت قال منهمتركنا أنا عرفت قد الله رسول يا موسى وأبو مالك بن عوف قال

أنتما قال منهم فاجعلنا ورسوله بالله نؤمن وذرارينا وأهلينا أموالنامنهم

آت أتاني وسلم عليه الله صلى النبي فقال القوم إلى فانتهينا قالالشفاعة وبين الجنة أمتي نصف يدخل أن بين فخيرني ربي من

حتى فأنصتوا أنصتوا فقال منهم اجعلنا الله رسول يا القوم فقاللمن هي وسلم عليه الله صلى الله رسول فقال يتكلم لم أحدا كأن

شيئا بالله يشرك ال ماتالشمس صحيح ) ( 3638 تعطى قال عنه الله رضي سلمان وعن

الناس جماجم من تدنى ثم سنين عشر حر القيامة يوموسلم عليه الله صلى النبي فيأتون قال الحديث فذكر قال

من تقدم ما لك وغفر لك الله فتح الذي أنت الله نبي يا فيقولونأنا فيقول ربك إلى لنا فاشفع فيه نحن ما ترى وقد تأخر وما ذنبك

الجنة باب إلى ينتهي الناسحتى بين يجوس فيخرج صاحبكمهذا من فيقول الباب فيقرع ذهب من الباب في بحلقة فيأخذفيسجد وجل عز الله يدي بين يقوم حتى له فيفتح محمد فيقول

المحمود المقام فذلك تشفع واشفع تعطه سل رأسك ارفع فينادىصحيح بإسناد الطبراني رواه

الله صحيح ) ( 3639 رسول حدثني قال عنه الله أنسرضي وعنجاء إذ تعبر أمتي أنتظر لقائم إني قال وسلم عليه الله صلىمحمد يا جاءتك قد األنبياء هذه فقال قال السالم عليه عيسى

األمم جمع بين يفرق أن الله يدعون إليك يجتمعون قال أو يسألونفأما العرق في ملجمون فالخلق فيه هم ما لعظم يشاء حيث إلىيا قال الموت فيتغشاه الكافر وأما كالزكمة عليه فهو المؤمن

إليك أرجع حتى انتظر عيسىالعرشفلقي تحت فقام وسلم عليه الله صلى الله نبي وذهب قال

جبريل إلى الله فأوحى مرسل نبي وال مصطفى ملك يلق لم ما

212

تعطه سل رأسك ارفع له فقل محمد إلى اذهب أن السالم عليهتشفع واشفع

إنسانا وتسعين تسعة كل من أخرج أن أمتي في فشفعت قالواحدا

حتى شفعت إال مقاما فيه أقوم فال ربي على أتردد زلت فما قالمن الله خلق من أمتك من أدخل قال أن ذلك من الله أعطاني

ذلك على ومات مخلصا واحدا يوما الله إال إله ال أن شهدالصحيح في بهم محتج ورواته أحمد رواه

3640 ) عنهما حسن ) الله رضي العاصي بن عمرو بن الله عبد وعنوسلم عليه الله صلى الله رسول قال قال

إال صحيح) ( عددهم يحصي ال من النار القبلة هذه أهل من يدخلفيؤذن طاعته وخالفوا معصيته على واجترؤوا الله عصوا بما الله

فيقال قائما عليه أثني كما ساجدا الله على فأثني الشفاعة في ليتشفع واشفع تعطه وسل رأسك ارفع لي

حسن بإسناد والصغير الكبير في الطبراني رواه3641 ) أصبح حسن ) قال عنه الله رضي الصديق بكر أبي وعن

جلس ثم الغداة فصلى يوم ذات وسلم عليه الله صلى الله رسولوسلم عليه الله صلى الله رسول ضحك الضحى من كان إذا حتى

يتكلم ال ذلك كل والمغرب والعصر األولى صلى حتى وجلسمكانهبكر الناسألبي فقال أهله إلى قام ثم اآلخرة العشاء صلى حتى

صنع شأنه ما وسلم عليه الله صلى الله رسول سل عنه الله رضيأمر من كائن هو ما عرضعلي نعم فقال قط يصنعه لم شيئا اليوم

انطلقوا حتى واحد بصعيد واآلخرون األولون فجمع واآلخرة الدنياأبو أنت آدم يا فقالوا يلجمهم يكاد والعرق السالم عليه آدم إلىالذي مثل لقيت قد فقال ربك إلى لنا اشفع الله اصطفاك البشر

آدم اصطفى الله إن نوح إلى أبيكم بعد أبيكم إلى انطلقوا لقيتمعمران آل العالمين على عمران وآل إبراهيم وآل 33ونوحا

فأنت ربك إلى لنا اشفع فيقولون السالم عليه نوح إلى فينطلقوناألرضمن على يدع فلم دعائك في لك واستجاب الله اصطفاك

فإن إبراهيم إلى فانطلقوا عندي ليسذاكم فيقول ديارا الكافرينليس فيقول السالم عليه إبراهيم إلى فينطلقون خليال اتخذه الله

فينطلقون تكليما كلمه الله فإن موسى إلى فانطلقوا عندي ذاكمانطلقوا ولكن عندي ليسذاكم فيقول السالم عليه موسى إلىواألبرصويحيي األكمه يبرىء كان فإنه مريم ابن عيسى إلى

سيد إلى انطلقوا ولكن عندي ليسذاكم عيسى فيقول الموتىإلى انطلقوا القيامة يوم األرض عنه تنشق من أول فإنه آدم ولد

جبريل وآتي إلي فينطلقون قال ربكم إلى لكم فليشفع محمد

213

به فينطلق قال بالجنة وبشره له ائذن فيقول ربه جبريل فيأتيمحمد يا وتعالى تبارك الله يقول ثم جمعة قدر ساجدا فيخر جبريلإلى نظر فإذا رأسه فيرفع تشفع واشفع يسمع وقل رأسك ارفع

رأسك ارفع محمد يا الله فيقول أخرى جمعة قدر ساجدا خر ربهبضبعيه جبريل فيأخذ ساجدا ليقع فيذهب تشفع واشفع تسمع وقل

رب أي فيقول قط بشر على يفتح لم ما الدعاء من عليه الله ويفتحيوم األرض عنه تنشق من وأول فخر وال آدم ولد سيد جعلتني

وأيلة صنعاء بين ما أكثر الحوض على ليرد إنه حتى فخر وال القيامةفيجيء األنبياء ادعوا يقال ثم فيشفعون الصديقين ادعوا يقال ثم

ليسمعه والنبي والستة الخمسة معه والنبي العصابة معه النبيفعلت فإذا أرادوا فيمن فيشفعون الشهداء ادعوا يقال ثم أحد

جنتي أدخلوا الراحمين أرحم أنا وعال جل الله يقول ذلك الشهداءتبارك الله يقول ثم الجنة فيدخلون شيئا بي يشرك ال كان منفيجدون قط خيرا عمل أحد من فيها هل النار في انظروا وتعالى

كنت أني غير ال فيقول قط خيرا عملت هل له فيقال رجال النار فيإلى كإسماحه لعبدي اسمحوا الله فيقول البيع الناسفي أسامحفيقول قط خيرا عملت هل له فيقال آخر النار من يخرج ثم عبيدي

اطحنوني ثم بالنار فأحرقوني مت إذا ولدي أمرت كنت أني غير الالريح في فذروني البحر إلى بي اذهبوا الكحل مثل كنت إذا حتىملك إلى انظر فيقول مخافتك من قال ذلك فعلت لم الله فقال

وأنت بي تسخر لم فيقول أمثاله وعشرة مثله لك فإن ملك أعظمالضحى من به ضحكت الذي فذلك الملك

قال وقال صحيحه في حبان وابن يعلى وأبو والبزار أحمد رواههذا روى وقد الحديث أشرف من هذا إبراهيم ابن يعني إسحاقحذيفة منهم هذا نحو وسلم عليه الله صلى النبي عن عدة الحديث

انتهى وغيرهم هريرة وأبو مسعود وأبوما هي األخفشوقيل قاله له واحد ال الجماعة العين بكسر العصابة

األربعين إلى العشرين أو العشرة بينقال صحيح ) ( 3642 قاال عنهما الله رضي هريرة أبي و حذيفة وعن

الناس وتعالى تبارك الله يجمع وسلم عليه الله صلى الله رسوليا فيقولون آدم فيأتون الجنة لهم تزلف حتى المؤمنون فيقوم قال

خطيئة إال الجنة من أخرجكم وهل فيقول الجنة لنا استفتح أباناقال الله خليل إبراهيم ابني إلى اذهبوا ذلك بصاحب لست أبيكموراء وراء من خليال كنت إنما ذلك بصاحب لست إبراهيم فيقول

موسى فيأتون قال تكليما الله كلمه الذي موسى إلى اعمدواوروحه الله كلمة عيسى إلى اذهبوا ذلك بصاحب لست فيقول

عليه الله صلى محمدا فيأتون ذلك بصاحب لست عيسى فيقول

214

جنبتي فيقومان والرحم األمانة وترسل له فيؤذن فيقوم وسلمكالبرق أولكم فيمر وشماال يمينا الصراط

كيف البرق إلى تروا ألم قال كالبرق شيء أي وأمي بأبي قلت قالبهم تجري الرحال وشد الطير كمر ثم عين طرفة في ويرجع يمرتعجز حتى سلم سلم رب يقول الصراط على قائم ونبيكم أعمالهم

قال زحفا إال السير يستطيع فال الرجل يجيء حتى العباد أعمالبه أمرت من بأخذ مأمورة معلقة كالليب الصراط حافتي وفي

إن بيده هريرة أبي نفس والذي النار ومكدوشفي ناج فمخدوشخريفا لسبعين جهنم قعر

مسلم رواهلغيره ) ( 3543 قال صحيح قال عنه الله رضي سعيد أبي وعن

وال القيامة يوم آدم ولد سيد أنا وسلم عليه الله صلى الله رسولسواه فمن يومئذ آدم بني من وما فخر وال الحمد لواء وبيدي فخرفيفزع قال فخر األرضوال عنه تنشق من أول وأنا لوائي تحت إالفيأتوني قال أن إلى الحديث فذكر آدم فيأتون فزعات الناسثالثرسول إلى أنظر أنسفكأني قال جدعان ابن قال معهم فأنطلق

فأقعقعها الجنة باب بحلقة فآخذ قال وسلم عليه الله صلى اللههذا من فيقال

ساجدا فأخر مرحبا فيقولون ويرحبون لي فيفتحون محمد فيقالتعطه سل رأسك ارفع لي فيقال والحمد الثناء من الله فيلهمني

قال الذي المحمود المقام وهو لقولك يسمع وقل تشفع واشفعاإلسراء محمودا مقاما ربك يبعثك أن عسى 97الله

وروى حديثحسن وقال الترمذي رواهقال صدره ماجه ابنلغيره) ( عنه صحيح تنشق من أول وأنا فخر وال آدم ولد سيد أنا

فخر وال مشفع وأول شافع أول وأنا فخر وال القيامة يوم األرضفخر وال القيامة يوم بيدي الحمد ولواء

جدعان بن يزيد بن علي إسنادهما وفيالنبي صحيح ) ( 3644 مع كنا قال عنه الله رضي هريرة أبي وعن

وقال نهسة فنهسمنها تعجبه وكانت الذراع إليه فرفع دعوة فيالقيامة يوم الناس سيد أنا

واحد صعيد في واآلخرين األولين لله يجمع ذاك مم تدرون هلالشمسفيبلغ منهم وتدنو الداعي ويسمعهم الناظر فيبصرهم

الناس فيقول يحتملون وال يطيقون ال ما والكرب الغم الناسمنلكم يشفع من تنظرون أال بلغكم ما وإلى فيه أنتم ما إلى ترون أال

يا فيقولون فيأتونه آدم أبوكم لبعض الناس بعض فيقول ربكم إلىوأمر روحه من فيك ونفخ بيده الله خلقك البشر أبو أنت آدم

215

ترى أال ربك إلى لنا تشفع أال الجنة وأسكنك لك فسجدوا المالئكةيغضب لم غضبا اليوم غضب ربي إن فقال بلغنا وما فيه نحن ما

فعصيت الشجرة عن نهاني وإنه مثله بعده يغضب وال مثله قبلهنوحا فيأتون نوح إلى اذهبوا غيري إلى ذهبوا نفسي نفسي نفسيلله سماك األرضوقد أهل إلى الرسل أول أنت نوح يا فيقولون

تشفع أال بلغنا ما إلى ترى أال فيه نحن ما إلى ترى أال شكورا عبدامثله قبله يغضب لم غضبا اليوم غضب ربي إن فيقول ربك إلى لناقومي على بها دعوت دعوة لي كان قد وإنه مثله بعده يغضب ولن

فيأتون إبراهيم إلى اذهبوا غيري إلى ذهبوا نفسي نفسي نفسيإلى لنا األرضشفع أهل من وخليله الله نبي أنت فيقولون إبراهيم

اليوم غضب قد ربي إن لهم فيقول فيه نحن ما إلى ترى أال ربككذبت كنت وإني مثله بعده يغضب ولن مثله قبله يغضب لم غضباذهبوا غيري إلى ذهبوا نفسي نفسي نفسي فذكرها كذبات ثالثالله رسول أنت موسى يا فيقولون موسى فيأتون موسى إلى

برساالته الله فضلكفيه نحن ما إلى ترى أما ربك إلى لنا الناسشفع على وبكالمه

ولن مثله قبله يغضب لم غضبا اليوم غضب قد ربي إن فيقولنفسي نفسي بقتلها أومر لم نفسا قتلت قد وإني مثله بعده يغضب

يا فيقولون عيسى فيأتون عيسى إلى ذهبوا غيري إلى ذهبوا نفسيوكلمت منه وروح مريم إلى ألقاها وكلمته الله رسول أنت عيسىفيقول فيه نحن ما إلى ترى أال ربك إلى لنا شفع المهد الناسفيولن مثله قبله يغضب لم غضبا اليوم غضب قد ربي إن عيسى

إلى اذهبوا نفسي نفسي نفسي ذنبا يذكر ولم مثله بعده يغضبالله رسول أنت محمد يا فيقولون فيأتوني محمد إلى اذهبوا غيري

لنا اشفع تأخر وما ذنبك من تقدم ما لك الله غفر وقد األنبياء وخاتمالعرشفأقع تحت فآتي فأنطلق فيه نحن ما إلى ترى أال ربك إلى

شيئا عليه الثناء وحسن محامده من علي الله يفتح ثم لربي ساجداتعطه سل رأسك رفع محمد يا يقال ثم قبلي أحد على يفتحه لم

يا أمتي رب يا أمتي رب يا أمتي فأقول رأسي فأرفع تشفع واشفعالباب من عليهم حساب ال من أمتك من أدخل محمد يا فيقال ربمن ذلك سوى الناسفيما شركاء وهم الجنة أبواب من األيمن

من المصراعين بين ما إن بيده نفسي والذي قال ثم األبوابوبصرى مكة بين كما أو وهجر مكة بين كما الجنة مصاريع

ومسلم البخاري رواهالله صحيح ) ( 3645 صلى النبي عن عنه الله رضي حذيفة وعن

جل الرب فيقول رباه يا القيامة يوم إبراهيم يقول قال وسلم عليه

216

من أخرجوا فيقول بني حرقت رب يا إبراهيم فيقول لبيكاه يا وعالإيمان من شعيرة أو ذرة قلبه في كان من النارمطعنا إسناده في أعلم وال صحيحه في حبان ابن رواه

أنا صحيح ) ( 3646 قوم إلى جلست قال شقيق بن الله عبد وعنوسلم عليه الله صلى الله رسول سمعت أحدهم فقال رابعهم

تميم بني من أكثر أمتي من رجل بشفاعة الجنة ليدخلن يقولسواي قال الله رسول يا سواك قلنا

قال وسلم عليه الله صلى الله رسول من هذا أنتسمعت قلتالجدعاء أبي ابن أو الجدعاء ابن قالوا هذا من قلت قام فلما نعم

عن شقيق عن قال أنه إال ماجه وابن صحيحه في حبان ابن رواهالجدعاء أبي بن الله عبد

رسول صحيح ) ( 3647 سمعت قال عنه الله رضي أمامة أبي وعنليس رجل بشفاعة الجنة ليدخلن وسلميقول عليه الله صلى الله

ربيعة ما أو الله رسول يا رجل فقال ومضر ربيعة الحيين مثل بنبيأقول ما أقول إنما قال مضر من

جيد بإسناد أحمد رواهرسول صحيح ) ( 3648 قال قال عنه الله رضي مالك أنسبن وعن

والثالثة للرجلين ليشفع الرجل إن وسلم عليه الله صلى اللهالصحيح رواة ورواته البزار رواه

صلى صحيح ) ( 3649 الله رسول قال قال عنه الله أنسرضي وعنأمتي من الكبائر ألهل شفاعتي وسلم عليه الله

والبيهقي صحيحه في حبان وابن والطبراني والبزار داود أبو رواهلغيره ) ( 3650 حديث صحيح من والبيهقي أيضا حبان ابن ورواهجابر

الشهداء شفاعة في أحاديث الجهاد في وتقدم الحافظ قالوالله سائرها عن غنية ذكرناه وفيما كثيرة الشفاعة وأحاديث

الموفق والنار ] الجنة صفة [كتاب

النار ) من واالستعاذة الجنة سؤال في (الترغيبالله صحيح ) ( 3651 صلى النبي أن عنهما الله عباسرضي ابن عن

من السورة يعلمهم كما الدعاء هذا يعلمهم كان قال وسلم عليهمن بك وأعوذ جهنم عذاب من بك أعوذ إني اللهم قولوا القرآن

فتنة من بك وأعوذ الدجال المسيح فتنة من بك وأعوذ القبر عذابوالممات المحيا

النسائي والترمذي داود وأبو ومسلم مالك رواهقالت ) ( 3652 قال عنه الله رضي مسعود أبن الله عبد وعن صحيح

حبيبة عنها أم الله وسلم زوج رضي عليه الله صلى اللهم النبي

217

فقال معاوية وبأخي سفيان أبي وبأبي الله رسول بزوجي أمتعنيلن مقسومة وأرزاق معدودة وأيام مضروبة آلجال الله سألتيعيذك أن الله سألت كنت ولو يؤخر وال أجله قبل منها شيئا يعجل

وأفضل خيرا كان القبر وعذاب النار منمسلم رواه

الله صحيح ) ( 3653 رسول قال قال عنه الله رضي هريرة أبي وعنقالت إال مرات سبع النار من عبد استجار ما وسلم عليه الله صلى

الجنة عبد سأل وال فأجره مني استجار فالنا عبدك إن رب يا النارفأدخله سألني فالنا عبدك إن رب يا الجنة قالت إال مرات سبع

الجنة ومسلم البخاري شرط على بإسناد يعلى أبو رواه

لغيره ) ( 3654 قال صحيح قال عنه الله رضي مالك أنسبن وعنمرات ثالث الجنة الله سأل من وسلم عليه الله صلى الله رسولمرات ثالث النار من استجار ومن الجنة أدخله اللهم الجنة قالت

النار من أجره اللهم النار قالتصحيحه في حبان وابن ماجه وابن والنسائي الترمذي رواه

اإلسناد صحيح وقال والحاكم واحد ولفظهمالله صحيح ) ( 3655 رسول قال قال عنه الله رضي هريرة أبي وعن

الذكر مجالس يتبعون سيارة مالئكة لله إن وسلم عليه الله صلىأين من أعلم وهو وجل عز الله فيسألهم قال أن إلى الحديث فذكر

ويهللونك ويكبرونك يسبحونك لك عباد عند من جئنا فيقولون جئتمويسألونك ويحمدونك

ال قالوا جنتي رأوا وهل قال جنتك يسألونك قالوا يسألوني فما قالويستجيرونك قالوا جنتي رأوا لو فكيف قال رب أي

رب يا نارك من قالوا يستجيروني ومما قالال قالوا ناري رأوا وهل قال

ناري رأوا لو فكيف قالسألوا ما وأعطيتهم لهم غفرت قد فيقول قال ويستغفرونك قالوا

استجاروا مما وأجرتهمالذكر في بتمامه وتقدم له واللفظ ومسلم البخاري رواه الحديث

صفة ــ 27] [كتاب النار وكرمه ) بمنه منها الله أعاذنا النار من على] الترهيب ويشمل

فصول[ (النبي صحيح ) ( 3656 دعاء أكثر كان قال عنه الله أنسرضي عن

حسنة اآلخرة وفي حسنة الدنيا في آتنا ربنا وسلم عليه الله صلىالبقرة النار عذاب 102وقنا

البخاري رواه

218

رسول صحيح ) ( 3657 قال قال عنه الله رضي حاتم بن عدي وعنالنار اتقوا قال ثم وأشاح قال النار اتقوا وسلم عليه الله صلى الله

النار اتقوا قال ثم إليها ينظر أنه ظننا حتى ثالثا أعرضوأشاح ثمطيبة فبكلمة يجد لم فمن تمرة بشق ولو

ومسلم البخاري رواهإليها ينظر كأنه النار حذر معناه مهملة وحاء معجمة بشين أشاحوراء لما والمانع إليك المقبل معنيين على المشيح الفراء وقال

أقبل أي أعرضوأشاح وقوله قال ظهرههذه صحيح ) ( 3658 نزلت لما قال عنه الله رضي هريرة أبي وعن

الشعراء األقربين عشيرتك وأنذر صلى 412اآلية الله رسول دعابن كعب بني يا وخصفقال فعم فاجتمعوا قريشا وسلم عليه الله

أنفسكم أنقذوا كعب بن مرة بني يا النار من أنفسكم أنقذوا لؤيبني يا النار من

أنفسكم أنقذوا المطلب عبد بني يا النار من أنفسكم أنقذوا هاشممن لكم أملك ال فإني النار من نفسك أنقذي فاطمة يا النار من

شيئا اللهبنحوه والنسائي والترمذي والبخاري له واللفظ مسلم رواه

قال صحيح ) ( 3659 عنهما الله رضي بشير بن النعمان وعنأنذرتكم يقول يخطب وسلم عليه الله صلى الله رسول سمعت

مقامي من لسمعه بالسوق كان رجال أن لو حتى النار أنذرتكم الناررجليه عند عاتقه على كانت خميصة وقعت حتى هذا

مسلم شرط على صحيح وقال الحاكم رواهالله صحيح ) ( 3660 صلى النبي عن عنه الله رضي هريرة أبي وعن

نارا استوقد رجل كمثل أمتي ومثل مثلي إنما قال وسلم عليهوأنتم بحجزكم آخذ فأنا فيها يقعن والفراش الدواب فجعلت

فيها تقحمونومسلم البخاري رواه

أضاءت فلما نارا استوقد رجل كمثل مثلي إنما لمسلم رواية وفييحجزهن وجعل فيها يقعن الدواب الفراشوهذه جعل حوله ما

فيها فيتقحمن ويغلبنهالنار عن هلم النار عن بحجزكم آخذ وأنا ومثلكم مثلي فذلكم قال

فيها ويقتحمون فيغلبوني النار عن هلمصلى صحيح ) ( 3661 الله رسول قال قال عنه الله رضي جابر وعن

الجنادب فجعل نارا أوقد رجل كمثل ومثلكم مثلي وسلم عليه اللهالنار عن بحجزكم آخذ وأنا عنها يذبهن وهو فيها يقعن والفراش

يدي من تفلتون وأنتممسلم رواه

219

اإلزار معقد وهي حجزة جمع الجيم وفتح الحاء بضم الحجزلغيره ) ( 3662 قال حسن قال عنه الله رضي هريرة أبي عن وروي

وال هاربها نام النار مثل رأيت ما وسلم عليه الله صلى الله رسولطالبها نام الجنة مثل

عبيد بن يحيى حديث من نعرفه إنما حديث هذا وقال الترمذي رواهالتيمي موهب ابن يعني الله

محمد عن أبيه عن شريك بن الله عبد رواه قد الحافظ قالوغيره البيهقي أخرجه هريرة أبي عن أبيه عن والسدي األنصاري

الله صحيح ) ( 3663 صلى الله رسول عن عنه الله أنسرضي وعنلضحكتم رأيت ما رأيتم لو بيده نفسي والذي قال أنه وسلم عليه

كثيرا ولبكيتم قليالوالنار الجنة رأيت قال الله رسول يا رأيت وما قالوا

يعلى وأبو مسلم رواهلغيره ) ( 3664 رسول حسن عن عنه الله رضي مالك أنسبن وعن

ميكائيل أرى ال لي ما لجبريل قال أنه وسلم عليه الله صلى اللهالنار خلقت منذ ميكائيل ضحك ما قال قط ضاحكا

ثقات رواته وبقية عياش بن إسماعيل رواية من أحمد رواهرسول صحيح ) ( 3665 قال قال عنه الله رضي مسعود ابن وعن

ألف سبعون لها القيامة يوم بالنار يؤتى وسلم عليه الله صلى اللهيجرونها ملك ألف سبعون زمام كل مع زمام

والترمذي مسلم رواهذلك ـ 1 وغير حرها شدة في فصل

الله صحيح ) ( 3666 صلى النبي عن عنه الله رضي هريرة أبي عنسبعين من واحد جزء آدم بنو يوقد ما هذه ناركم قال وسلم عليه

فضلت إنها قال لكافية كانت إن والله قالوا جهنم نار من جزءاحرها مثل كلهن جزءا وستين بتسعة عليها

مثل كلهن مالك وليسعند والترمذي ومسلم والبخاري مالك رواهحرها

فيه صحيح) ( فزادوا والبيهقي صحيحه في حبان وابن أحمد ورواهألحد منفعة فيها الله جعل ما ذلك ولوال مرتين بالبحر وضربت

للبيهقي صحيح) ( رواية وفيجهنم نار أن تحسبون قال وسلم عليه الله صلى الله رسول أن

ناركم مثلمنها جزءا وستين بضعة من جزء هي القار من سوادا أشد هي هذه

وأربعين نيف أوسهيل أبو شك

220

إلى معزوا والنار الجنة صفة في يأتي ما وجميع الحافظ قالغيره من كان وما والنشور البعث كتاب في ذكره مما فهو البيهقي

الله شاء إن إليه أعزوه كتبه منعليه صحيح ) ( 3667 الله صلى النبي عن عنه الله رضي وعنه

وفيهم يزيدون أو ألف مائة المسجد هذا في كان لو قال وسلمومن المسجد الحترق نفسه فتنفسفأصابهم النار أهل من رجل

فيه نكارة متنه وفي حسن وإسناده يعلى أبو رواه

وسلم عليه الله صلى الله رسول قال ولفظه البزار ورواهلغيره) ( تنفس صحيح ثم يزيدون أو ألف مائة المسجد في كان لو

ألحرقهم النار أهل من رجل3668 ) الله حسن ) صلى النبي عن عنه الله رضي هريرة أبي وعن

الجنة إلى جبريل أرسل والنار الجنة الله خلق لما قال وسلم عليهفيها ألهلها أعددت ما وإلى إليها انظر فقال

فيها ألهلها الله أعد ما وإلى إليها فنظر فجاء قالبها فأمر دخلها إال أحد بها يسمع ال وعزتك قال إليه فرجع قال

فيها ألهلها أعددت ما إلى فانظر إليها ارجع فقال بالمكاره فحفتوعزتك فقال إليه فرجع بالمكاره حفت قد هي فإذا إليها فرجع قال

وإلى إليها فانظر النار إلى اذهب وقال أحد يدخلها ال أن خفت لقدبعضا بعضها يركب هي فإذا إليها فنظر قال فيها ألهلها أعددت ما

فحفت بها فأمر فيدخلها أحد بها يسمع ال وعزتك فقال إليه فرجعأن خشيت لقد وعزتك فقال إليها فرجع إليها ارجع فقال بالشهوات

دخلها إال أحد منها ينجو الحديثحسن وقال له واللفظ والترمذي والنسائي داود أبو رواه

صحيح وشررها ـ 2 وسوادها ظلمتها في فصل

مختصرا ) ( 3670 الشعب في والبيهقي مالك ورواه صحيح } كناركم} حمراء أترونها قال هريرة أبي عن حديث يعني مرفوعا

القار من سوادا أشد لهي هذهالزفت القار

وجبالها ـ 2 أوديتها في فصل] كتابنا] شرط على حديثا يذكرتحته لم

قعرها ـ 3 بعد في فصلرضي صحيح ) ( 3671 غزوان بن عتبة خطب قال عمير بن خالد عن

فيهوي جهنم شفير من يلقى الحجر أن لنا ذكر إنه فقال عنه اللهأفعجبتم لتمألنه والله قعرا لها يدرك ما عاما سبعين فيها

هكذا مسلم رواه

221

منبرنا على غزوان بن عتبة قال قال الحسن عن الترمذي ورواهقال وسلم عليه الله صلى النبي عن البصرة منبر يعني هذا

لغيره) ( فتهوي صحيح جهنم شفير من لتلقى العظيمة الصخرة إنسبعين فيها

فإن النار ذكر أكثروا يقول عمر وكان قرارها إلى تفضي وما عاماحديد مقامعها وإن بعيد قعرها وإن شديد حرها

وإنما غزوان بن عتبة من سماعا للحسن نعرف ال الترمذي قاللسنتين الحسن وولد عمر زمن في البصرة غزوان بن عتبة قدم

عمر خالفة من بقيتالغيره ) ( 3672 عنه صحيح الله رضي األشعري موسى أبي وعن

جهنم في به قذف حجرا أن لو قال وسلم عليه الله صلى النبي عنقعرها يبلغ أن قبل خريفا سبعين لهوى

من كلهم والبيهقي صحيحه في حبان وابن يعلى وأبو البزار رواهالسائب بن عطاء طريق

النبي صحيح ) ( 3673 عند كنا قال عنه الله رضي هريرة أبي وعنعليه الله صلى النبي فقال وجبة فسمعنا وسلم عليه الله صلىأرسله حجر هذا قال أعلم ورسوله الله قلنا هذا ما أتدرون وسلم

قعرها إلى انتهى حين فاآلن خريفا سبعين منذ جهنم في اللهمسلم رواه

لغيره ) ( 3674 كان صحيح أنه عنه الله رضي جبل بن معاذ وعنوالذي قال وسلم عليه الله صلى الله رسول أن يخبر

لصخرة قعرها يبلغ أن إلى النار شفير بين ما بعد إن بيده نفسيبين فيما يهوي وأوالدهن ولحومهن بشحومهن خلفات سبع زنة

خريفا سبعين قعرها يبلغ أن إلى النار شفيرلم معاذ عن الراوي أن إال الصحيح رواة ورواته الطبراني رواه

يسمالحامل الناقة الحلقات

ذلك ـ 5 وغير سالسلها في فصلتعالى صحيح ) (3675 قوله في عنه الله رضي مسعود ابن وعن

يوم الله خلقها كبريت من حجارة هي قال والحجارة الناس وقودهاللكافرين يعدها الدنيا السماء واألرضفي السموات خلق

الشيخين شرط على صحيح وقال موقوفا الحاكم رواهوعقاربها ـ 6 حياتها ذكر في فصل

3676 ) الله حسن ) رضي الزبيدي جزء بن الحارث بن الله عبد عنحيات النار في إن وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قال عنه

سبعين حرها فيجد اللسعة إحداهن تلسع البخت أعناق كأمثال

222

إحداهن تلسع الموكفة البغال كأمثال عقارب النار في وإن خريفاسنة أربعين حموتها فيجد اللسعة

ورواه عنه دراج عن لهيعة ابن طريق من والطبراني أحمد رواهعن الحارث بن عمرو طريق من والحاكم صحيحه في حبان ابن

اإلسناد صحيح الحاكم وقال عنه دراج3677 ) موقوف ) لجبابا صحيح لجهنم إن قال شجرة بن يزيد وعن

كالبخاتي وحيات هوام فيه البحر كساحل ساحال جب كل فياخرجوا قيل التخفيف النار أهل سأل فإذا الذل كالبغال وعقارب

الله شاء وما وجنوبهم بشفاههم الهوام تلك فتأخذهم الساحل إلىويسلط النيران معظم إلى فيبادرون فيرجعون فتكشطها ذلك من

فيقال العظم يبدو حتى جلده ليحك أحدهم إن حتى الجرب عليهمتؤذي كنت بما ذلك له فيقال نعم فيقول هذا يؤذيك هل فالن يا

المؤمنين الدنيا أبي ابن رواه

والله صحبته في مختلف الرهاوي شجرة بن ويزيد الحافظ قالأعلم تعالى صحيح ) ( 3678 قوله في عنه الله رضي مسعود ابن وعن

النحل العذاب فوق عذابا أنيابها 88زدناهم عقارب زيدوا قالالطوال كالنخل

الشيخين شرط على صحيح وقال موقوفا والحاكم يعلى أبو رواهالنار ـ 7 أهل شراب في فصل

3679 ) الله حسن ) صلى النبي عن عنه الله رضي هريرة أبي وعنالحميم فينفذ رؤوسهم على ليصب الحميم إن قال وسلم عليه

قدميه من يمرق حتى جوفه في ما فيسلت جوفه إلى يخلص حتىكان كما يعاد ثم الصهر وهو

حتى الجمجمة فينفذ فيخلص قال أنه إال والبيهقي الترمذي رواهجوفه إلى يخلص

وقال حجيرة ابن عن دراج وهو السمح أبي طريق من روياهغريبصحيح حديثحسن الترمذي

حميما ماء وسقوا تعالى قوله في القرآن في المذكور هو الحميممحمد أمعاءهم 51فقطع

يحرق الذي الحار الحميم أن عباسوغيره ابن عن ورويإلى واألرض السموات الله خلق منذ يغلي الحميم الضحاك وقال

رؤوسهم على ويصب يسقونه يوموقيل فيسقونه النار حياض في أعينهم دموع من يجتمع ما هو وقيل

ذلك غير

223

عنها} ورواه صحيح ) ( 3680 الله رضي يزيد بنت أسماء حديث يعنيالضعيف { في بن الذي الله عبد حديث من صحيحه في حبان ابن

الله على حقا كان الرابعة في عاد من قال أنه إال منه أطول عمروالقيامة يوم الخبال طينة من يسقيه أن

النار أهل عصارة قال الخبال طينة وما الله رسول يا قالواالخمر شرب في وتقدم

النار ـ 8 أهل طعام في فصل] كتابنا] شرط على حديثا تحته يذكر لم

فيها ـ 9 وقبحهم النار أهل عظم في فصلالله صحيح ) ( 3681 صلى النبي عن عنه الله رضي هريرة أبي وعن

للراكب أيام ثالثة مسيرة الكافر منكبي بين ما قال وسلم عليهالمسرع

وغيرهما ومسلم له واللفظ البخاري رواهوالعضد الكتف رأس مجتمع المنكب

لغيره ) ( 3682 الله صحيح صلى النبي عن عنه الله رضي وعنهالبيضاء مثل وفخذه أحد مثل الكافر ضرس قال وسلم عليه

وأربعون اثنان جسده وكثافة ومكة قديد بين كما النار من ومقعدهالجبار بذراع ذراعاله واللفظ أحمد رواه

ولفظه صحيح) ( ومسلمثالث مسيرة جلده وغلظ أحد مثل الكافر ضرس قال

) وسلم حسن) عليه الله صلى الله رسول قال ولفظه والترمذيومقعده البيضاء مثل وفخذه أحد مثل القيامة يوم الكافر ضرس

الربذة مثل ثالث مسيرة النار منغريب حديثحسن وقال

انتهى جبل والبيضاء والربذة المدينة بين كما يعني الربذة مثل قولهاثنان صحيح) ( الكافر جلد غلظ إن قال للترمذي رواية وفي

بين ما جهنم من مجلسه وإن أحد مثل ضرسه وإن ذراعا وأربعونوالمدينة مكة

غريبصحيح حديثحسن هذه في وقالاثنان صحيح) ( الكافر جلد قال ولفظه صحيحه في حبان ابن ورواه

أحد مثل وضرسه الجبار بذراع ذراعا وأربعون ) جيد حسن) بإسناد ألحمد رواية وهو ولفظه وصححه الحاكم ورواه

قالذراعا سبعون وعرضجلده أحد مثل القيامة يوم الكافر ضرس

بيني ما النار من ومقعده ورقان مثل وفخذه البيضاء مثل وعضدهالربذة وبين

224

إضم بطن مثل بطنه يقال وكان هريرة أبو قالحبان ابن قال كذا المقدار معروف ذراع له باليمن ملك الجبار

بالعجم ملك وقيل وغيرهلغيره ) ( 3683 صلى حسن النبي عن عنه الله رضي سعيد أبي وعن

وكل أيام ثالثة مسيرة النار في الكافر مقعد قال وسلم عليه اللهوعظامه لحمه سوى وجلده ورقان مثل وفخذه أحد ضرسمثل

ذراعا أربعونلهيعة ابن رواية من كلهم والحاكم يعلى وأبو أحمد رواه

3684 ) موقوف ) الله صحيح عباسرضي ابن قال قال مجاهد وعنال قلت جهنم سعة ما أتدري عنهما

وبين أحدهم أذن شحمة بين إن تدري ما والله والله أجل قالوالدم القيح أودية فيه تجري خريفا سبعين مسيرة عاتقه

أودية بل ال قال أنهار قلتاإلسناد صحيح وقال والحاكم صحيح بإسناد أحمد رواه

عذابا ـ 10 أهونهم وذكر العذاب في تفاوتهم في فصلالنبي صحيح ) ( 3685 عن عنهما الله رضي بشير بن النعمان عن

في رجل عذابا النار أهل أهون إن قال وسلم عليه الله صلىالمرجل يغلي كما دماغه منهما يغلي جمرتان أخمصقدميه

بالقمقم نعالن له من عذابا النار أهل أهون إن ولفظه ومسلم البخاري رواه

أن يرى ما المرجل يغلي كما دماغه منهما يغلي نار من وشراكانعذابا ألهونهم وإنه عذابا منه أشد أحدا

النبي صحيح ) ( 3686 عن عنه الله رضي الخدري سعيد أبي وعنمنتعل رجل عذابا النار أهل أهون إن قال وسلم عليه الله صلى

في من ومنهم العذاب أجزاء مع دماغه منهما يغلي نار من بنعلينمع ركبتيه إلى النار في من ومنهم العذاب أجزاء مع كعبيه إلى النار

اغتمر قد من ومنهم العذاب أجزاءإن مختصرا مسلم في وهو الصحيح رواة ورواته والبزار أحمد رواه

نعليه حر من دماغه يغلي نار من بنعلين منتعل عذابا النار أهل أدنى3687 ) صحيح ) النبي حسن عن عنه الله رضي هريرة أبي وعن

نعالن له الذي عذابا النار أهل أدنى إن قال وسلم عليه الله صلىدماغه منهما يغلي نار من

صحيحه في حبان وابن صحيح بإسناد الطبراني رواهصلى صحيح ) ( 3688 النبي عن عنهما الله عباسرضي ابن وعن

منتعل وهو طالب أبو عذابا النار أهل أهون إن قال وسلم عليه اللهدماغه منهما يغلي بنعلين

مسلم رواه

225

النبي صحيح ) ( 3689 عن عنه الله رضي جندب بن سمرة وعنومنهم كعبيه إلى النار تأخذه من منهم قال وسلم عليه الله صلى

ومنهم حجزته إلى النار تأخذه من ومنهم ركبتيه إلى النار تأخذه منترقوته إلى النار تأخذه من ومنهم عنقه إلى النار تأخذه من

مسلم رواهإلى تأخذه من ومنهم كعبيه إلى النار تأخذه من منهم له رواية وفي

عنقه إلى تأخذه من ومنهم حجزتهعليه صحيح ) ( 3690 الله صلى النبي عن عنه الله أنسرضي وعن

النار في فيصبغ النار أهل من الدنيا أهل بأنعم يؤتى قال وسلمقط نعيم بك مر هل قط خيرا رأيت هل آدم ابن يا له يقال ثم صبغة

أهل من الدنيا في بؤسا الناس بأشد ويؤتى رب يا والله ال فيقولبؤسا رأيت هل آدم ابن يا له فيقال الجنة في صبغة فيصبغ الجنة

بؤس بي مر ما رب يا والله ال فيقول قط شدة من بك مر هل قطقط رأيتشدة وال قط

مسلم رواهوشهيقهم ـ 11 بكائهم في فصل

أهل صحيح ) ( 3691 إن قال عنهما الله رضي عمرو بن الله عبد عنثم ماكثون إنكم يقول ثم عاما أربعين يجيبهم فال مالكا يدعون النار

فال ظالمون فإنا عدنا فإن منها أخرجنا ربنا فيقولون ربهم يدعونالمؤمنون تكلمون وال فيها اخسؤوا يقول ثم الدنيا مثل 801يجيبهم

أصوات أصواتهم تشبه والشهيق الزفير إال هو فما القوم ييأس ثمزفير وآخرها شهيق أولها الحمير

والحاكم الصحيح في بهم محتج ورواته موقوفا الطبراني رواهشرطهما على صحيح وقال

الصدر في الشهيقألن الزفير ضد الشهيق فارس ابن وقال الحلق في والزفير

النفس إخراج النفسوالزفير رد الشهيق[28] الجنة صفة كتابفصول ) على ويشتمل ونعيمها الجنة في (الترغيب

صلى صحيح ) ( 3692 الله رسول أن عنه الله رضي بكرة أبي عنرائحة يرح لم حقها بغير معاهدة نفسا قتل من قال وسلم عليه الله

عام مائة مسيرة من ليوجد الجنة ريح فإن الجنةعام خمسمائة مسيرة من ليوجد لريحها وإن رواية وفي

صحيحه في حبان ابن رواهذلك ـ 1 وغير الجنة الجنة أهل دخول صفة في فصل

غزوان صحيح ) ( 3693 بن عتبة خطبنا قال عمير بن خالد وعنوأثنى الله فحمد عنه الله رضي

226

ولم حذاء وولت بصرم آذنت قد الدنيا فإن بعد أما قال ثم عليهمنتقلون وإنكم صاحبها يصطبها اإلناء كصبابة صبابة إال منها يبق

أن لنا ذكر ولقد يحضرنكم ما بخير فانتقلوا لها زوال ال دار إلى منهاوليأتين سنة أربعين مسيرة بينهما الجنة مصاريع من مصراعين

الزحام من كظيط وهو يوم عليهالزهد في بتمامه وتقدم موقوفا هكذا مسلم رواه

لغيره ) ( 3694 سعيد صحيح أبي حديث من يعلى وأبو أحمد ورواهقال مختصرا وسلم عليه الله صلى الله رسول عن الخدري

سنة أربعين كمسيرة الجنة في مصراعين بين مااضطراب إسناده وفي

الله صحيح ) ( 3695 صلى النبي عن عنه الله رضي هريرة أبي وعنمن مصراعين بين ما إن بيده نفسمحمد والذي قال وسلم عليه

ومكة وهجر وهجر مكة بين لكما الجنة مصاريعقال أنه إال مختصرا ماجه وابن حديث في ومسلم البخاري رواه

وبصرى مكة بين كما أو وهجر مكة بين لكماالله صحيح ) ( 3696 رسول أن عنه الله رضي سعد بن سهل وعن

أو ألفا سبعون أمتي من الجنة ليدخلن قال وسلم عليه الله صلىحتى أولهم يدخل ببعضال بعضهم آخذ متماسكون ألف سبعمائة

البدر ليلة القمر صورة على وجوههم آخرهم يدخلومسلم البخاري رواه

الله صحيح ) ( 3697 رسول قال قال عنه الله رضي هريرة أبي وعنصورة على الجنة يدخلون زمرة أول إن وسلم عليه الله صلى

السماء في دري كوكب أشد على يلونهم والذين البدر ليلة القمرأمشاطهم يتفلون وال يمتخطون وال يتغوطون وال يبولون ال إضاءة

العين الحور أزواجهم األلوة ومجامرهم المسك ورشحهم الذهبذراعا ستون آدم أبيهم صورة على واحد رجل خلق على أخالقهم

السماء فيأول صحيح) ( وسلم عليه الله صلى الله رسول قال رواية وفي

يبصقون ال البدر ليلة القمر صورة على صورهم الجنة تلج زمرةمن أمشاطهم الذهب فيها آنيتهم يتغوطون وال يمتخطون وال فيها

واحد لكل المسك ورشحهم األلوة ومجامرهم والفضة الذهبمخ يرى زوجتان منهم

تباغض وال بينهم اختالف ال الحسن من اللحم وراء من سوقهماوعشيا بكرة الله يسبحون واحد قلب قلوبهم

ماجه وابن والترمذي لهما واللفظ ومسلم البخاري رواهزمرة أول قال وسلم عليه الله صلى النبي أن لمسلم رواية وفي

الذين ثم البدر ليلة القمر صورة على أمتي من الجنة يدخلون

227

منازل ذلك بعد هم ثم إضاءة السماء في نجم أشد على يلونهمبضم يعني رجل خلق على شيبة أبي ابن قال وقال الحديث فذكر

الخاء بفتحها يعني خلق على كريب أبو وقال

من وفتحها الواو وتشديد الالم وبضم وضمها الهمزة بفتح األلوةبه يتبخر الذي العود أسماء

عربت فارسية كلمة أراها األصمعي قاللغيره ) ( 3698 النبي صحيح أن عنه الله رضي جبل بن معاذ وعن

مردا جردا الجنة الجنة أهل يدخل قال وسلم عليه الله صلىوثالثين ثالث بني مكحلين

غريب حديثحسن وقال الترمذي رواهغريب صحيح ) ( 3699 وقال هريرة أبي حديث من أيضا ورواه

مرد جرد الجنة أهل وسلم عليه الله صلى الله رسول قال ولفظهثيابهم تبلى وال شبابهم يفنى ال كحل

لغيره ) ( 3700 قال حسن قال عنه الله رضي هريرة أبي وعنمردا جردا الجنة الجنة أهل يدخل وسلم عليه الله صلى الله رسول

ستون آدم خلق على وهم وثالثين ثالث أبناء مكحلين جعادا بيضاأذرع عرضسبعة في ذراعا

رواية من كلهم والبيهقي والطبراني الدنيا أبي وابن أحمد رواهعنه المسيب ابن عن جدعان بن زيد بن علي

لغيره ) ( 3701 الله حسن رسول أن عنه الله رضي المقدام وعنوإنما هرما وال سقطا يموت أحد من ما قال وسلم عليه الله صلىمن كان فإن سنة وثالثين ثالث ابن بعث إال ذلك بين الناسفيماأيوب وقلب يوسف وصورة آدم مسحة على كان الجنة أهل

البيهقي رواه كالجبال وفخموا عظموا النار أهل من كان ومنحسن بإسناد

فيها ـ 2 الجنة أهل ألدنى فيما فصلالنبي صحيح ) ( 3702 عن عنه الله رضي شعبة بن المغيرة وعن

أدنى ما ربه سأل السالم عليه موسى أن وسلم عليه الله صلىالجنة الجنة أهل دخل ما بعد يجيء رجل فقال منزلة الجنة أهل

منازلهم الناس نزل وقد كيف رب فيقول الجنة ادخل له فيقالملوك من ملك مثل لك يكون أن أترضى له فيقال أخذاتهم وأخذوا

ومثله ومثله ومثله ذلك لك له فيقول رب رضيت فيقول الدنياولك أمثاله وعشرة لك هذا فيقول رب رضيت الخامسة في فقال

فأعالهم رب قال رب رضيت فيقول عينك ولذت نفسك اشتهت ماعليها وختمت بيدي كرامتهم غرست أردت الذين أولئك قال منزلة

بشر قلب على يخطر ولم أذن تسمع ولم عين تر فلم

228

مسلم رواهرسول صحيح ) ( 3703 أن عنه الله رضي الخدري سعيد أبي وعن

رجل منزلة الجنة أهل أدنى إن قال وسلم عليه الله صلى اللهذاتظل شجرة له ومثل الجنة قبل النار عن وجهه الله صرف

ظلها في أكون الشجرة هذه من قربني رب أي فقالآخره في قال أن إلى وتمنيه الجنة دخوله في الحديث فذكر

أمثاله وعشرة لك هو الله قال األماني به انقطعت إذافيقوالن العين الحور من زوجتاه عليه فتدخل بيته يدخل ثم قال

لك وأحيانا لنا أحياك الذي لله الحمدأعطيت ما مثل أحد أعطي ما فيقول قال

مسلم رواهعن صحيح ) ( 3704 عنه الله رضي أيضا مسعود بن الله عبد وعن

معلوم يوم لميقات واآلخرين األولين وجل عز الله يجمع قال النبيالقضاء فصل ينتظرون أبصارهم شاخصة سنة أربعين قياما

وتعالى تبارك الرب يعني يقول ثم قال أن إلى الحديث فذكرقدر على نورهم فيعطيهم رؤوسهم فيرفعون رؤوسكم ارفعوا

يديه بين يسعى العظيم الجبل مثل نوره يعطى من فمنهم أعمالهمالنخلة مثل يعطى من ومنهم ذلك من أصغر نوره يعطى من ومنهم

رجال آخرهم يكون حتى ذلك من أصغر يعطى من ومنهم بيدهأضاء فإذا مرة ويطفأ مرة يضيء قدميه إبهام على نوره يعطى

يمر من منهم نورهم قدر على فيمرون قام أطفىء وإذا قدمه قدمكالسحاب يمر من ومنهم كالبرق يمر من ومنهم العين كطرفة

ومنهم كالريح يمر من ومنهم الكوكب كانقضاض يمر من ومنهمالذي يمر حتى الرجل كشد يمر من الفرسومنهم كشد يمر من

يد تخر ورجليه ويديه وجهه على يحبو قدميه ظهر على نوره يعطىيزال فال النار جوانبه وتصيب رجل وتعلق رجل وتخر يد وتعلقالذي لله الحمد فقال عليها خلصوقف فإذا يخلص حتى كذلك

به فينطلق قال رأيتها إذ بعد منها نجاني إذ أحدا يعط لم ما أعطانيالجنة أهل ريح إليه فيعود فيغتسل الجنة باب عند غدير إلى

أدخلني رب فيقول الباب خلل من الجنة في ما فيرى وألوانهمجعل رب فيقول النار من نجيتك وقد الجنة أتسأل له فيقول الجنةأو ويرى الجنة فيدخل قال حسيسها أسمع ال حجابا وبينها بينيأعطني رب فيقول حلم إليه فيه هو ما كأن ذلك أمام منزل له يرفع

ال فيقول غيره تسأل أعطيتكه إن لعلك له فيقول المنزل ذلكويرى فينزله فيعطاه منه أحسن منزل وأي غيره أسألك ال وعزتك

ذلك أعطني رب قال حلم إليه فيه هو ما كأن منزال ذلك أمام

229

تسأل أعطيتكه إن فلعلك له وتعالى تبارك الله فيقول المنزلفينزله فيعطاه منه أحسن منزل وأي رب يا وعزتك ال فيقول غيره

قد رب فيقول تسأل ال لك ما ذكره جل لله فيقول يسكت ثمجل الله فيقول ستحييتك حتى وأقسمت ستحييتك حتى سألتك

أفنيتها يوم إلى خلقتها منذ الدنيا مثل أعطيك ترضأن ألم ذكرهالرب فيضحك العزة رب وأنت بي أتهزأ فيقول أضعافه وعشرة

هذا بلغ إذا مسعود بن الله عبد فرأيت قال قوله من وتعالى تباركفيقول قال أضراسه تبدو حتى الحديثضحك هذا من المكان

ألحقني فيقول سل قادر ذلك على ولكني ال ذكره جل الربدنا إذا حتى الجنة في يرمل فينطلق بالناس الحق بالناسفيقول

رأسك رفع له فيقال ساجدا فيخر درة من قصر له الناسرفع منمن منزل هو إنما فيقال ربي لي تراءى أو ربي رأيت فيقول لك ما

منازلك أنك رأيت فيقول مه له فيقال له للسجود فيتهيأ رجال يلقى ثم قال

عبيدك من وعبد خزانك من خازن أنا إنما فيقول المالئكة من ملكعليه أنا ما على قهرمان ألف يدي تحت

مجوفة درة من وهو قال القصر له يفتح حتى أمامه فينطلق قالخضراء جوهرة تستقبله منها ومفاتيحها وأغالقها وأبوابها سقائفها

خضراء جوهرة إلى يفضي باب كل بابا سبعون فيها بحمراء مبطنةكل في األخرى لون غير على جوهرة إلى تفضي جوهرة كل مبطنة

سبعون عليها عيناء حوراء أدناهن ووصائف وأزواج سرر جوهرةإذا مرآتها وكبده مرآته كبدها حللها وراء من ساقها مخ يرى حلةشرف له فيقال ضعفا سبعين عينه في زدادت إعراضة أعرضعنهافقال قال بصرك ينفذه عام مائة مسيرة ملكك له فيقال فيشرف

الجنة أهل أدنى عن كعب يا عبد أم بن يحدثنا ما تسمع أال عمرأذن وال رأت عين ال ما المؤمنين أمير يا قال أعالهم فكيف منزال

األزواج من شاء ما فيها جعل دارا خلق ذكره جل الله إن سمعتوال جبريل ال خلقه من أحد يرها فلم أطبقها ثم واألشربة والثمرات

من لهم أخفي نفسما تعلم فال كعب قرأ ثم المالئكة من غيرهالسجدة يعملون كانوا بما جزاء أعين ذلك 71قرة دون وخلق قال

كان من قال ثم خلقه من شاء من وأراهما شاء بما وزينهما جنتينإن حتى أحد يرها لم التي الدار تلك في نزل عليين في كتابه

من خيمة تبقى فال ملكه في فيسير ليخرج عليين أهل من الرجلفيقولون بريحه فيستبشرون وجهه ضوء من دخلها إال الجنة خيم

في يسير خرج قد عليين أهل من رجل ريح هذا الريح لهذا واهافاقبضها سترسلت قد القلوب هذه إن كعب يا ويحك قال ملكه

فقال

230

نبي وال مقرب ملك من ما لزفرة القيامة يوم لجهنم إن كعبنفسي رب ليقول الله خليل إبراهيم إن حتى لركبتيه خر إال مرسل

ال أن لظننت عملك إلى نبيا سبعين عمل لك كان لو حتى نفسيتنجو

مسعود ابن عن هكذا والحاكم والطبراني الدنيا أبي ابن رواهآخره إلى دارا خلق ذكره جل الله إن قوله من وآخره مرفوعا

وقال له واللفظ صحيح الطبراني طرق وأحد كعب على موقوفاعنه باختصار بنحوه مسلم في وهو اإلسناد صحيح الحاكم

حدثنا صحيح ) ( 3705 طالب أبي بن يحيى حديث من البيهقي وروىعن أيوب أبي عن قتادة عن عروبة أبي بن سعيد أنبأنا الوهاب عبد

عليه يسعى من منزلة الجنة أهل أدنى إن قال عمرو بن الله عبداآلية هذه وتال قال صاحبه ليسعليه عمل على خادم كل خادم ألف

اإلنسان منثورا لؤلؤا حسبتهم رأيتهم 91إذاوغرفها ـ 3 الجنة درجات في فصل

رسول صحيح ) ( 3706 أن عنه الله رضي الخدري سعيد أبي عنالغرف أهل ليتراءون الجنة أهل إن قال وسلم عليه الله صلى الله

من األفق في الغابر الدري الكوكب يتراءون كما فوقهم منمنازل تلك الله رسول يا قالوا بينهم ما لتفاضل والمغرب المشرق

بالله آمنوا رجال بيده نفسي والذي بلى قال غيرهم يبلغها ال األنبياءالمرسلين وصدقوا

ومسلم البخاري رواهالباء على الراء بتقديم الغارب الكوكب تراءون كما لهما رواية وفي

لغيره ) ( 3707 بنحوه صحيح هريرة أبي حديث من الترمذي ورواهأو الشرقي الكوكب ليتراءون الجنة أهل إن قال أنه إال وصححه

الدرجات تفاضل في الطالع أو األفق في الغارب الغربي الكوكبالشك على الغارب أو الغربي والكوكب النسخ بعض وفي الحديث

الذاهب هو هنا به المراد الموحدة والباء المعجمة بالغين الغابرللغروب تدلى الذي

لغيره ) ( 3708 رسول صحيح أن عنه الله رضي هريرة أبي وعنالجنة في ليتراءون الجنة أهل إن قال وسلم عليه الله صلى الله

في الطالع األفق في الغارب الدري الكوكب ترون أو تراءون كماوالذي بلى قال النبيون أولئك الله رسول يا قالوا الدرجات تفاضل

المرسلين وصدقوا بالله آمنوا وأقوام بيده نفسيالصحيح في بهم محتج ورواته أحمد رواه

الغارب الدري الطالع الكوكب يرون كما وتقديرهلفظه وتقدم الترمذي ورواه

231

قيام في صحيح حديث ما غير النوع هذا من تقدم الحافظ قالالنبي عن مالك أبي حديث من ذلك وغير الطعام وإطعام الليل

باطنها من ظاهرها يرى غرفا الجنة في إن وسلم عليه الله صلىالسالم وأفشى الطعام أطعم لمن الله أعدها ظاهرها من وباطنها

نيام والناس بالليل وصلىبنحوه عمرو بن الله عبد وحديث

لغيره ) ( 3709 رسول صحيح أن عنه الله رضي هريرة أبي وعنالله أعدها درجة مائة الجنة في إن قال وسلم عليه الله صلى الله

السماء بين كما الدرجتين بين ما الله سبيل في للمجاهدينواألرض

البخاري رواهلغيره ) ( 3710 قال صحيح أيضا عنه الله رضي هريرة أبي وعن

بين ما درجة مائة الجنة في وسلم عليه الله صلى الله رسول قالعام مائة درجتين كل

إال األوسط في والطبراني غريب حديثحسن وقال الترمذي رواهعام خمسمائة مسيرة درجتين كل بين ما قال أنه

ذلك ـ 4 وغير وحصبائها وترابها الجنة بناء في فصللغيره ) ( 3711 يا حسن قلنا قال عنه الله رضي هريرة أبي وعن

فضة ولبنة ذهب لبنة قال بناؤها ما الجنة عن حدثنا الله رسولمن الزعفران وترابها والياقوت اللؤلؤ وحصباؤها المسك ومالطها

شبابه يفنى وال ثيابه تبلى ال يموت ال يبأسويخلد وال ينعم يدخلهاالحديث

األوسط في والطبراني والبزار والترمذي له واللفظ أحمد رواهعندهم حديث من قطعة وهو صحيحه في حبان وابن

لغيره ) ( 3712 موقوفا صحيح هريرة أبي عن الدنيا أبي ابن وروىالياقوت ودرجها فضة من ولبنة ذهب من لبنة الجنة حائط قال

وترابها اللؤلؤ أنهارها رضراض أن نحدث وكنا قال واللؤلؤالزعفران

معجمتين وبضادين الراء بفتح الرضراضالرضراضصغارها قيل الحصى وهو واحد بمعنى ممدود والحصباء

لغيره ) ( 3713 سئل حسن قال عنهما الله رضي عمر ابن وعنالجنة يدخل من فقال الجنة عن وسلم عليه الله صلى الله رسولشبابه يفنى وال ثيابه تبلى يبأسال ال فيها وينعم يموت ال فيها يحيى

فضة من ولبنة ذهب من لبنة قال بناؤها ما الله رسول يا قيلوالياقوت اللؤلؤ وحصباؤها الزعفران وترابها المسك ومالطها

قبله بما حسن وإسناده والطبراني الدنيا أبي ابن رواه

232

يعني البناء سافي بين يجعل الذي الطين هو الميم بكسر المالطمسك الحائط وفي والفضة الذهب لبن بين يجعل الذي الطين أن

تبارك صحيح ) ( 3714 الله خلق قال عنه الله رضي سعيد أبي وعنوقال المسك ومالطها فضة من ولبنة ذهب من لبنة الجنة وتعالىلك طوبى المالئكة فقالت المؤمنون أفلح قد فقالت تكلمي لها

وموقوفا مرفوعا له واللفظ والبزار الطبراني رواه الملوك منزلعن الجريري عن يعني الفضل بن عدي إال رفعه أحدا نعلم ال وقال

بصري شيخ وهو بالحافظ ليس الفضل بن وعدي عنه نضرة أبيانتهى

عن خالد بن وهب رفعه على الفضل بن عدي تابع قد الحافظ قالالله رسول قال قال ولفظه سعيد أبي عن نضرة أبي عن الجريريمن لبنة الجنة حائط أحاط وجل عز الله إن وسلم عليه الله صلى

األشجار وغرسفيها األنهار فيها شقق ثم فضة من ولبنة ذهبالملوك منازل لك طوبى قالت حسنها إلى المالئكة نظرت فلما

أعلم والله المشهور األصح هو وقفه ولكن وغيره البيهقي أخرجهذلك ـ 5 وغير وغرفها الجنة خيام في فصل

النبي صحيح ) ( 3715 عن عنه الله رضي األشعري موسى أبي عنلؤلؤة من لخيمة الجنة في للمؤمن إن قال وسلم عليه الله صلى

أهلون فيها للمؤمن ميال ستون السماء في طولها مجوفة واحدةبعضا بعضهم يرى فال المؤمن عليهم يطوف

وهو ميال ستون عرضها قال أنه إال والترمذي ومسلم البخاري رواهلهما روايةله رواية {وفي الدنيا} أبي ابن مجوفة يعني درة الخيمة وللبيهقي

هذه وإسناد ذهب من مصراع آالف أربعة لها فرسخ في فرسخأصح 3717 ) صحيح ) قال حسن عنهما الله رضي عمرو بن الله عبد وعن

يرى غرفا الجنة في إن وسلم عليه الله صلى الله رسول قالظاهرها من وباطنها باطنها من ظاهرها

أطاب لمن قال الله رسول يا هي لمن األشعري مالك أبو فقالنيام والناس قائما وبات الطعام وأطعم الكالم

شرطهما على صحيح وقال والحاكم الطبراني رواه3718 ) أبي حسن ) حديث من صحيحه في حبان وابن أحمد ورواه

قال أنه إال األشعري مالكوصلى صحيح) ( السالم وأفشى الطعام أطعم لمن الله أعدها

نيام والناس بالليلالجنة ـ 6 أنهار في فصل

233

قال صحيح ) ( 3719 قال عنهما الله رضي عمر بن الله عبد عنمن حافتاه الجنة في نهر الكوثر وسلم عليه الله صلى الله رسول

وماؤه المسك من أطيب تربته والياقوت الدر على ومجراه ذهبالثلج وأبيضمن العسل من أحلى

صحيح حديثحسن وقال والترمذي ماجه ابن رواهالله صحيح ) ( 3720 صلى الله رسول أن عنه الله أنسرضي وعن

قباب حافتاه بنهر أنا إذا الجنة في أسير أنا بينا قال وسلم عليهأعطاك الذي الكوثر هذا قال جبريل يا هذا ما فقلت المجوف اللؤلؤ

أذفر مسك طينه فإذا بيده الملك فضرب قال ربكالبخاري رواه

3721 ) صحيح ) قال حسن قال عنه الله رضي هريرة أبي وعنتالل تحت من تخرج الجنة أنهار وسلم عليه الله صلى الله رسول

المسك جبال تحت من أوصحيحه في حبان ابن رواه

3722 ) رضي حسن ) أبيه عن القشيري معاوية بن حكيم عن ورويفي يقول وسلم عليه الله صلى الله رسول سمعت قال عنه الله

تشقق ثم للخمر وبحر للعسل وبحر للبن وبحر للماء بحر الجنةبعد منها األنهار

البيهقي رواهأن 1ص 3723 تظنون لعلكم قال عنه الله رضي مالك أنسبن وعن

األرض وجه على لسائحة إنها والله األرضال في أخدود الجنة أنهارقال األذفر المسك وطينه الياقوت واألخرى اللؤلؤ حافتيها إحدى

له خلط ال الذي قال األذفر ما قلتأشبه والموقوف مرفوعا غيره ورواه موقوفا الدنيا أبي ابن رواه

بالصواب 3724 ) صحيح ) ما حسن الله رسول سئل قال عنه الله رضي وعنه

من بياضا أشد الجنة في يعني الله أعطانيه نهر ذاك قال الكوثرقال الجزر كأعناق أعناقها طير فيه العسل من وأحلى اللبن

أكلتها وسلم عليه الله صلى الله رسول قال لناعمة هذه إن عمرانمنها أنعم

حديثحسن وقال الترمذي رواهالبعير وهو جزور جمع والزاي الجيم بضم الجزر

وثمارها ـ 7 الجنة شجر في فصلرسول صحيح ) ( 3725 قال قال عنه الله رضي مالك أنسبن عن

في الراكب يسير شجرة الجنة في إن وسلم عليه الله صلى اللهوماء ممدود وظل فاقرؤوا شئتم إن يقطعها ال عام مائة ظلها

الواقعة 13 03مسكوب

234

والترمذي البخاري رواهقال صحيح ) ( 3726 قال عنه الله رضي الخدري سعيد أبي وعن

يسير شجرة الجنة في إن وسلم عليه الله صلى الله رسوليقطعها ال عام مائة السريع المضمر الجواد الراكب

والترمذي ومسلم البخاري وزاد رواهلغيره) ( الممدود صحيح الظل وذلك

لغيره ) ( 3727 عنهما حسن الله رضي بكر أبي بنت أسماء وعنسدرة وذكر وسلم عليه الله صلى الله رسول قالتسمعت

أو سنة مائة منها الفنن ظل في الراكب يسير فقال المنتهىثمارها كأن الذهب فراش فيها يحيى راكبشك مائة بها يستظل

القالل غريب صحيح حديثحسن وقال الترمذي رواه

الغصن هو والنون الفاء بفتح الفنن3728 ) الله حسن ) رسول قال قال عنه الله رضي هريرة أبي وعن

ال ما الصالحين لعبادي أعددت الله يقول وسلم عليه الله صلىشئتم إن اقرؤوا بشر قلب على خطر وال سمعت أذن وال رأت عين

الواقعة ممدود وما 03وظل الدنيا من خير الجنة من سوط وموضعفاز فقد الجنة وأدخل النار عن زحزح فمن شئتم إن واقرؤوا فيها

عمران 581آلبعضه ومسلم البخاري وروى ماجه وابن والنسائي الترمذي رواه

لغيره ) ( 3729 جاء صحيح قال عنه الله رضي عبد بن عتبة وعنحوضك ما فقال وسلم عليه الله صلى الله رسول إلى أعرابي

يا األعرابي فقال قال أن إلى الحديث فذكر عنه تحدث الذيهي طوبى تدعى شجرة وفيها نعم قال فاكهة فيها الله رسول

شيئا ليستشبه قال تشبه أرضنا شجر أي الفردوسفقال تطابقالله رسول يا ال قال الشام أتيت ولكن أرضك شجر من

واحد ساق على تنبت الجوزة تدعى بالشام شجرة تشبه فإنها قالإبل من جذعة ارتحلت لو قال أهلها عظم فما قال أعالها ينتشر ثمنعم قال عنب فيها قال هرما ترقوتها تنكسر حتى قطعتها لما أهلكيقع ال األبقع للغراب شهر مسيرة قال منها العنقود عظم فما قال

ذبح هل قال منه الحبة عظم فما قال يفتر وال ينثني والادبغي فقال أمك فأعطاه إهابه فسلخ عظيما غنمه من تيسا أبوك

تلك فإن قال نعم قال ماشيتنا يروي ذنوبا منه لنا افري ثم هذاوعامة وسلم عليه الله صلى النبي فقال بيتي وأهل تشبعني الحبة

عشيرتك

235

بنحوه والبيهقي له واللفظ واألوسط الكبير في الطبراني رواهآخر في والعنب موضع في الشجرة بذكر صحيحه في حبان وابن

باختصار أحمد ورواهواصنعي شقي أي ذنوبا منه لنا افري قوله

إذا إال ذنوبا تسمى ال وقيل الدلو هو المعجمة الذال بفتح والذنوبالمألى دون أو مألى كانت

لغيره ) ( 3730 عبد حسن مع كنا قال الهديل أبي بن الله عبد وعنإن فقال الجنة فتذاكروا بعمان أو بالشام مسعود ابن يعني الله

صنعاء إلى ههنا من عناقيدها من العنقودموقوفا الدنيا أبي ابن رواه

لغيره ) ( 3731 قال حسن عنه الله رضي الخدري سعيد أبي وعنبيني فحيل أريكموه قطفا منها أتناول فذهبت الجنة علي عرضت

كأعظم قال العنب من الحبة ماء ما الله رسول يا رجل فقال وبينهقط أمك فرت دلو

حسن بإسناد يعلى أبو رواهالجنة@ علي عرضت قال عنه الله رضي الخدري سعيد أبي وعن

يا رجل فقال وبينه بيني فحيل أريكموه قطفا منها أتناول فذهبتقط أمك فرت دلو كأعظم قال العنب من الحبة ماء ما الله رسول

حسن بإسناد يعلى أبو رواه3732 ) قال ) قال عنه الله رضي هريرة أبي وعن صحيح حسن

وسلم عليه الله صلى الله وساقوها مافيرسول إال شجرة الجنةذهب من

من كلهم صحيحه في حبان وأبن الدنيا أبي وأبن الترمذي رواهطريق

وقال فرات بن الحسن بن زيادغريب حديثحسن

لغيره ) ( 3733 قال صحيح عنه الله رضي الله عبد بن جرير وعنتبلغه الشمس كادت قد تحتشجرة نائم رجل فإذا الصفاح نزلنا

فأظله فانطلق قال فأظله النطع بهذا انطلق للغالم فقلت قالعليه أسلم فأتيته عنه الله رضي سلمان هو فإذا استيقظ فلما

الله رفعه الدنيا في لله تواضع من فإنه لله تواضع جرير يا فقالال قلت القيامة يوم الظلمات ما تدري هل جرير يا القيامة يوم

أصبعيه بين أراه أكاد ال عويدا أخذ ثم بينهم الناس ظلم قال أدريعبد أبا يا قلت تجده لم هذا مثل الجنة في طلبت لو جرير يا فقال

التمر وأعاله والذهب اللؤلؤ أصولها قال والشجر النخل فأين اللهحسن بإسناد البيهقي رواه

236

لغيره ) ( 3734 في صحيح عنه الله رضي عازب بن البراء وعناإلنسان تذليال قطوفها وذللت يأكلون 41قوله الجنة أهل إن قال

ومضطجعين وقعودا قياما الجنة ثمار منحسن بإسناد موقوفا وغيره البيهقي رواه

الجنة صحيح ) ( 3735 نخل قال عنهما الله عباسرضي ابن وعنألهل كسوة وسعفها أحمر ذهب وكربها خضر زمرد من جذوعهاأشد والدالء القالل أمثال وثمرها وحللهم مقطعاتهم منها الجنة

عجم ليسفيها الزبد من وألين العسل من وأحلى اللبن من بياضاعلى صحيح وقال والحاكم جيد بإسناد موقوفا الدنيا أبي ابن رواه

مسلم شرطالسعف أصول هو موحدة باء بعدهما والراء الكاف بفتح الكرب

العراض الغالظلغيره ) ( 3736 عن صحيح عنه الله رضي الخدري سعيد أبي وعن

ما الله رسول يا رجل له قال أنه وسلم عليه الله صلى الله رسولمن تخرج الجنة أهل ثياب سنة مائة مسيرة شجرة قال طوبى

أكمامها الهيثم أبي عن دراج طريق من صحيحه في حبان ابن رواه

ذلك ـ 8 وغير وشربهم الجنة أهل أكل في فصلصلى صحيح ) ( 3737 الله رسول قال قال عنه الله رضي جابر عن

وال يمتخطون وال ويشربون الجنة أهل يأكل وسلم عليه اللهيلهمون المسك كريح جشاء ذلك طعامهم يبولون وال يتغوطون

النفس يلهمون كما والتكبير التسبيحداود وأبو مسلم رواه

من صحيح ) ( 3738 الرجل إن قال عنه الله رضي أمامة أبي وعنفيقع اإلبريق فيجيء الجنة شراب من الشراب ليشتهي الجنة أهل

مكانه إلى يعود ثم فيشرب يده فيجيد بإسناد موقوفا الدنيا أبي ابن رواه

من صحيح ) ( 3739 رجل جاء قال عنه الله رضي أرقم بن زيد وعنالقاسم أبا يا فقال وسلم عليه الله صلى النبي إلى الكتاب أهل

نفسمحمد والذي نعم قال ويشربون يأكلون الجنة أهل أن تزعموالجماع والشرب األكل في رجل مائة قوة ليعطى أحدهم إن بيده

أذى الجنة وليسفي الحاجة له تكون ويشرب يأكل الذي فإن قالالمسك كرشح جلودهم يفيضمن رشحا أحدهم حاجة تكون قال

بطنه فيضمرالصحيح في بهم محتج ورواته والنسائي أحمد رواه

صحيح بإسناد والطبرانيولفظهما صحيح) ( والحاكم صحيحه في حبان ابن ورواه

237

القاسم أبا يا فقال اليهود من رجل وسلم عليه الله صلى النبي أتىألصحابه ويقول ويشربون فيها يأكلون الجنة أهل أن تزعم ألست

بلى وسلم عليه الله صلى الله رسول فقال خصمته بهذا لي أقر إنفي رجل مائة قوة ليعطى أحدهم إن بيده نفسمحمد والذي

الذي فإن اليهودي له فقال والجماع والشهوة والمشرب المطعمعليه الله صلى الله رسول له فقال الحاجة له تكون ويشرب يأكل

قد البطن فإذا المسك مثل جلودهم يفيضمن عرق حاجتهم وسلمضمر

هذا نحو النسائي ولفظ3740 ) صلى حسن ) الله رسول قال قال عنه الله أنسرضي وعن

الجنة شجر في ترعى البخت كأمثال الجنة طير إن وسلم عليه اللهأنعم أكلتها فقال ناعمة لطير هذه إن الله رسول يا بكر أبو فقال

منها يأكل ممن تكون أن ألرجو وإني ثالثا قالها منهاجيد بإسناد أحمد رواه

) صحيح) سئل حسن قال ولفظه حديثحسن وقال والترمذيالله أعطانيه نهر ذاك قال الكوثر ما وسلم عليه الله صلى النبيطير فيه العسل من وأحلى اللبن من بياضا أشد الجنة في يعنيالله رسول فقال لناعمة هذه عمران قال الجزر كأعناق أعناقها

منها أنعم أكلتها وسلم عليه الله صلىالخراسانية اإلبل هي المعجمة الخاء وإسكان الموحدة بضم البخت

3741 ) أهل موقوف ) من الرجل أن عنه الله رضي أمامة أبي وعننضجا منفلقا يده في فيقع الجنة طيور من الطير ليشتهي الجنة

موقوفا الدنيا أبي ابن رواهلغيره ) ( 3742 كان صحيح قال عنه الله رضي عامر بن سليم وعن

لينفعنا الله إن يقولون وسلم عليه الله صلى الله رسول أصحابذكر الله رسول يا فقال يوما أعرابي أقبل قال ومسائلهم باألعراب

الجنة في أن أرى كنت وما مؤذية شجرة الجنة في وجل عز اللههي وما وسلم عليه الله صلى الله رسول قال صاحبها تؤذي شجرة

عليه الله صلى الله رسول قال مؤذيا شوكا له فإن السدر قالالواقعة مخضود سدر في يقول الله أليس الله 82وسلم خضد

الثمرة تفتق ثمرا لتنبت فإنها ثمرة شوكة كل مكان فجعل شوكهاآلخر يشبه لون فيها ما طعام من لونا وسبعين اثنين عن منها

حسن وإسناده الدنيا أبي ابن رواهأمامة صحيح ) ( 3743 أبي عن عامر بن سليم عن أيضا ورواه

مثله وسلم عليه الله صلى النبي عن الباهليوحللهم ـ 9 ثيابهم في فصل

238

الله صحيح ) ( 3744 صلى النبي عن عنه الله رضي هريرة أبي عنوال ثيابه تبلى يبأسال وال ينعم الجنة يدخل من قال وسلم عليه

على خطر وال سمعت أذن وال رأت عين ال ما الجنة في شبابه يفنىبشر قلب

مسلم رواهلغيره ) ( 3745 الله صحيح رضي مسعود ابن يعني الله عبد وعن

الجنة يدخلون زمرة أول قال وسلم عليه الله صلى النبي عن عنهلون على الثانية والزمرة البدر ليلة القمر ضوء وجوههم كأن

الحور من زوجتان منهم واحد لكل السماء في دري كوكب أحسنحلة سبعون زوجة كل على العين

الشراب يرى كما وحللهما لحومهما وراء من سوقهما مخ يرىالبيضاء الزجاجة في األحمر

حسن بإسناد والبيهقي صحيح بإسناد الطبراني رواهبنحوه عليه المتفق هريرة أبي حديث وتقدم

نساء صحيح) ( من امرأة اطلعت ولو المرفوع أنس حديث ويأتيبينهما وألضاءت ريحا بينهما ما األرضلمألت إلى الجنة أهل

فيها وما الدنيا من خير رأسها على خمارها يعني ولنصيفهاومسلم البخاري رواه

الجنة ـ 10 فرش في فصل3746) موقوف ) قوله صحيح في عنه الله رضي مسعود ابن وعن

الرحمن إستبرق من بطائنها وجل 45عزبالبطائن أخبرتم قال

حسن بإسناد موقوفا البيهقي رواه بالظهائر فكيفالجنة ـ 11 أهل نساء وصف في فصل

الله صحيح ) ( 3747 رسول أن عنه الله رضي مالك أنسبن وعنمن خير روحة أو الله سبيل في لغدوة قال وسلم عليه الله صلى

من سوطه يعني قيده موضع أو أحدكم قوس ولقاب فيها وما الدنياالجنة أهل نساء من امرأة اطلعت ولو فيها وما الدنيا من خير الجنةعلى ولنصيفها بينهما ما وألضاءت ريحا بينهما ما لمألت األرض إلى

فيها وما الدنيا من خير رأسهاقال أنه إال جيد بإسناد مختصرا والطبراني ومسلم البخاري رواه

فيها وما الدنيا من خير رأسها على ولتاجهاالخمار النصيف

إلى مقبضه القوسمن قاب معمر أبو وقال القدر هو والقابرأسه

239

الله صحيح ) ( 3748 صلى النبي عن عنه الله رضي هريرة أبي وعنليلة القمر صورة على الجنة يدخلون زمرة أول إن قال وسلم عليه

امرىء ولكل السماء في دري كوكب أضوإ على تليها والتي البدرالجنة في وما اللحم وراء من سوقهما مخ يرى اثنتان زوجتان منهم

أعزب ومسلم البخاري رواه

العين ـ 12 الحور غناء في فصلالله صحيح ) ( 3749 رسول قال قال عنهما الله رضي عمر ابن وعن

بأحسن أزواجهن ليغنين الجنة أهل أزواج إن وسلم عليه الله صلىالحسان الخيرات نحن به يغنين مما إن قط أحد سمعها أصواتنحن به يغنين مما وإن أعيان بقرة ينظرون كرام قوم أزواج

فال المقيمات نحن نخفنه فال اآلمنات نحن نمتنه فال الخالداتنظعنه

الصحيح رواة ورواتهما واألوسط الصغير في الطبراني رواهلغيره ) ( 3750 النبي صحيح أن عنه الله رضي مالك أنسبن وعن

الجنة في الحور إن قال وسلم عليه الله صلىكرام ألزواج هدينا الحسان الحور نحن يقلن يغنينمقارب وإسناده له واللفظ والطبراني الدنيا أبي ابن رواه

أنس عن يسمه لم مالك ألنسبن ابن عن البيهقي ورواه3751 ) موقوف ) في صحيح إن قال عنه الله رضي هريرة أبي وعن

بأحسن يغنين متقابالت قيام العذارى حافتاه الجنة طول نهرا الجنةقلنا مثلها لذة الجنة في أن يرون ما حتى الخالئق يسمعها أصوات

والتحميد التسبيح الله شاء إن قال الغناء ذاك وما هريرة أبا ياوجل عز الرب على والتقديسوثناء

موقوفا البيهقي رواهالجنة ـ 13 سوق في فصل

الله صحيح ) ( 3752 رسول أن عنه الله رضي مالك أنسبن عنجمعة كل يأتونها لسوقا الجنة في إن قال وسلم عليه الله صلى

حسنا فيزدادون وثيابهم وجوهم في فتحثو الشمال ريح فتهبلهم فتقول وجماال حسنا ازدادوا وقد أهليهم إلى فيرجعون وجماال

والله وأنتم فيقولون وجماال حسنا بعدنا ازددتم لقد والله أهلوهموجماال حسنا بعدنا ازددتم لقد

مسلم رواهمالك صحيح ) ( 3753 أنسبن {وعن يقول أيضا} قال عنه الله رضي

فإذا المسك كثبان إلى فينطلقون السوق إلى انطلقوا الجنة أهلقال لكن كانت ما ريحا لكن لنجد إنا قالوا أزواجهم إلى رجعوا

عندنا من خرجتم إذ لكم كانت ما بريح رجعتم ولقد فيقلن

240

جيد بإسناد موقوفا الدنيا أبي ابن رواهكثبان صحيح ) ( 3754 لسوقا الجنة في إن قال عنه الله رضي وعنه

فيدخلها ريحا الله فيبعث إليها ويجتمعون إليها يخرجون مسكبعدنا حسنا ازددتم قد إليهم رجعوا إذا أهلوهم لهم فيقول بيوتهم

بعدنا حسنا أيضا ازددتم قد ألهليهم فيقولونوالبيهقي أيضا موقوفا الدنيا أبي ابن رواه

ومراكبهم ـ 14 تزاورهم في فصللغيره ) ( 3755 عنه حسن الله رضي ساعدة بن الرحمن عبد وعن

فقال خيل الجنة في هل الله رسول يا فقلت الخيل أحب كنت قالياقوت فرسمن فيها لك كان الرحمن عبد يا الجنة الله أدخلك إن

حيثشئت بك تطير جناحان لهثقات ورواته الطبراني رواه

لغيره ) ( 3756 سأل حسن رجال أن أبيه عن بريدة بن سليمان وعنمن الجنة في هل الله رسول يا فقال وسلم عليه الله صلى النبي

الجنة أدخلك الله إن وسلم عليه الله صلى الله رسول فقال خيلفيها تحمل أن تشاء فال

إال شئت حيث الجنة في بك تطير حمراء ياقوتة فرسمن علىإبل من الجنة في هل الله رسول يا فقال رجل وسأله قال كان

لك يكن الجنة الله يدخلك إن قال لصاحبه قال ما له يقل فلم قالعينك ولذت نفسك اشتهت ما فيها

الرحمن عبد عن علقمة عن المسعودي طريق من الترمذي رواهوهذا بمعناه نحوه قال وسلم عليه الله صلى النبي عن سابط بن

المرسل يعني المسعودي حديث من أصحلغيره ) ( 3757 أتى صحيح قال عنه الله رضي أيوب أبي عن وروي

أحب إني الله رسول يا فقال أعرابي وسلم عليه الله صلى النبيإن وسلم عليه الله صلى الله رسول قال خيل الجنة أفي الخيل

ثم عليه فحملت جناحان له ياقوتة بفرسمن أوتيت الجنة دخلتحيثشئت بك طار

الترمذي رواهوتعالى ـ 15 تبارك ربهم الجنة أهل زيارة في فصل

كتابنا[ شرط على حديثا تحته يذكر ]لموتعالى صحيح ) ( 3758 تبارك ربهم إلى الجنة أهل نظر في فصل

هل@ الله رسول يا قالوا ناسا أن عنه الله رضي هريرة أبي عنهل وسلم عليه الله صلى الله رسول فقال القيامة يوم ربنا نرىهل قال الله رسول يا ال قالوا البدر ليلة القمر رؤية في تضارونترونه فإنكم قال ال قالوا سحاب الشمسليسدونها في تضارون

كذا

241

ومسلم البخاري رواه بطوله الحديث فذكرالله صحيح ) ( 3759 رسول قال قال عنه الله رضي صهيب وعن

وجل عز الله يقول الجنة الجنة أهل دخل إذا وسلم عليه الله صلىالجنة تدخلنا ألم تبيضوجوهنا ألم فيقولون أزيدكم شيئا تريدون

إليهم أحب شيئا أعطوا فما الحجاب فيكشف قال النار من وتنجناوزيادة الحسنى أحسنوا للذين اآلية هذه تال ثم ربهم إلى النظر من

62يونس والنسائي والترمذي مسلم رواه

الله صحيح ) ( 3760 رسول أن عنه الله رضي موسى أبي وعنمجوفة لؤلؤة من خيمة الجنة في إن قال وسلم عليه الله صلى

يطوف اآلخرين يرون ما أهل منها زاوية كل في ميال ستون عرضهاذهب من وجنتان فيهما وما آنيتهما فضة من وجنتان المؤمن عليهمرداء إال ربهم إلى ينظروا أن وبين القوم بين وما فيهما وما آنيتهما

عدن جنات في وجهه على الكبرياءوالترمذي ومسلم له واللفظ البخاري رواه

لغيره ) ( 3761 قال حسن قال عنه الله رضي مالك أنسبن وعنوفي السالم عليه جبريل أتاني وسلم عليه الله صلى الله رسول

هذه قال جبريل يا هذه ما فقلت سوداء نكتة فيها بيضاء مرآة يدهتكون بعدك من ولقومك عيدا لك لتكون ربك عليك يعرضها الجمعة

قال فيها لنا ما قال بعدك من والنصارى اليهود وتكون األول أنتإال قسم له هو بخير فيها ربه دعا من ساعة فيها لكم خير فيها

تعوذ أو منه أعظم هو ما له ادخر إال يقسم ليسله أو إياه أعطاهإال مكتوب ليسعليه أو أعاذه إال مكتوب عليه هو شر من فيهاهذه قال فيها السوداء النكتة هذه ما قلت منه أعظم من أعاذه

ونحن عندنا األيام سيد وهو الجمعة يوم تقوم الساعةقال المزيد يوم تدعونه لم قلت قال المزيد يوم اآلخرة في ندعوه

فإذا أبيض مسك من أفيح واديا الجنة في اتخذ وجل عز ربك إنحف ثم كرسيه على عليين من وتعالى تبارك نزل الجمعة يوم كان

حف ثم عليها يجلسوا حتى النبيون وجاء نور من بمنابر الكرسيحتى والشهداء الصديقون جاء ثم ذهب من بكراسي المنابر

الكثيب على يجلسوا حتى الجنة أهل يجيء ثم عليها يجلسوايقول وهو وجهه إلى ينظروا حتى وتعالى تبارك ربهم لهم فيتجلى

كرامتي محل هذا نعمتي عليكم وأتممت وعدي صدقتكم الذي أنافسلوني

وأنالكم داري أحلكم رضائي وجل عز الله فيقول الرضا فيسألونهذلك عند لهم فيفتح رغبتهم تنتهي حتى فيسألونه فسلوني كرامتي

مقدار إلى بشر قلب على خطر وال سمعت أذن وال رأت عين ال ما

242

على وتعالى تبارك الرب يصعد ثم الجمعة يوم الناس منصرفأهل ويرجع قال أحسبه والصديقون الشهداء معه فيصعد كرسيه

ياقوتة أو وصم وال فيها فصم ال بيضاء درة غرفهم إلى الغرفأنهارها فيها مطردة وأبوابها غرفها منها خضراء زبرجدة أو حمراءأحوج شيء إلى فليسوا وخدمها أزواجها فيها ثمارها فيها متدلية

إلى نظرا فيه وليزدادوا كرامة فيه ليزدادوا الجمعة يوم إلى منهمالمزيد يوم دعي ولذلك وتعالى تبارك وجهه

جيد أحدهما بإسنادين األوسط في والطبراني الدنيا أبي ابن رواهله واللفظ والبزار الصحيح رواة ورواته مختصرا يعلى وأبو قوي

تفصله أن غير من الشيء كسر هو بالفاء الفصموالعيب الصدع بالواو والوصم

رسول صحيح ) ( 3762 أن عنه الله رضي الخدري سعيد أبي وعنيا الجنة ألهل يقول وجل عز الله إن قال وسلم عليه الله صلى الله

هل فيقول يديك في والخير وسعديك ربنا لبيك فيقولون الجنة أهلتعط لم ما أعطيتنا وقد ربنا يا نرضى ال لنا وما فيقولون رضيتم

وأي فيقولون ذلك من أفضل أعطيكم أال فيقول خلقك من أحداأسخط فال رضواني عليكم أحل فيقول ذلك من أفضل شيء

أبدا بعده عليكموالترمذي ومسلم البخاري رواه

من ـ 17 العقل يجوزه أو البال على يخطر ما أعلى أن في فصلالصفات حسن

ذلك فوق وأهلها فالجنة المتقدمةالله صحيح ) ( 3763 رسول قال قال عنه الله رضي هريرة أبي عن

الصالحين لعبادي أعددت وجل عز الله قال وسلم عليه الله صلىإن واقرؤوا بشر قلب على خطر وال سمعت أذن وال رأت عين ال ما

شئتم السجدة أعين قرة من لهم أخفي نفسما تعلم 71فال

ماجه وابن والنسائي والترمذي ومسلم البخاري رواهقال صحيح ) ( 3764 عنه الله رضي الساعدي سعد بن سهل وعن

فيه وصف مجلسا وسلم عليه الله صلى الله رسول من شهدتأذن وال رأت عين ال ما فيها حديثه آخر في قال ثم انتهى حتى الجنة

تتجافى اآليتين هاتين قرأ ثم بشر قلب على خطر وال سمعترزقناهم ومما وطمعا خوفا ربهم يدعون المضاجع عن جنوبهم

كانوا بما جزاء أعين قرة من لهم أخفي نفسما تعلم فال ينفقونالسجدة 71 61يعملون

مسلم رواه

243

أبيه صحيح ) ( 3765 وقاصعن أبي بن سعد بن عامر بن داود وعنلو قال وسلم عليه الله صلى النبي عن عنهم الله رضي جده عن

خوافق بين ما له لتزخرف بدا الجنة في مما ظفر يقل ما أنسواره فبدا اطلع الجنة أهل من رجال أن واألرضولو السموات

النجوم تطمسالشمسضوء الشمسكما لطمسضوءغريب حديثحسن وقال والترمذي الدنيا أبي ابن رواه

لغيره ) ( 3766 قال صحيح عنه الله رضي الخدري سعيد أبي وعنرأت عين ال ما الجنة في يقول وسلم عليه الله صلى النبي سمعت

بشر قلب على خطر وال سمعت أذن والصحيح بإسناد والبزار الطبراني رواه

3767 ) صحيح ) قال حسن قال عنه الله رضي هريرة أبي وعنخير الجنة في أحدكم سوط قيد وسلم عليه الله صلى الله رسولالدنيا من خير الجنة من أحدكم قوس ولقاب معها ومثلها الدنيا من

معها ومثلها الدنيا من خير الجنة من امرأة ولنصيف معها ومثلهاالخمار قال النصيف ما هريرة أبا يا قلت

) الله حسن) رسول أن ولفظه والبخاري جيد بإسناد أحمد رواهتطلع مما خير الجنة قوسفي لقاب قال وسلم عليه الله صلى

الشمسوقال عليهعليه لغدوة صحيح) ( تطلع مما خير الله سبيل في روحة أوالشمسأوتغرب

) صحيح) الله حسن رسول قال ولفظه وصححه الترمذي ورواهوما الدنيا من خير الجنة في سوط وموضع وسلم عليه الله صلىفاز فقد الجنة وأدخل النار عن زحزح فمن شئتم إن واقرؤوا فيها

سبيل في روحة أو الغرور متاع إال الدنيا الحياة وماعمران آل تغرب أو الشمس عليه تطلع مما خير 581الله

رواة صحيح) ( رواته بإسناد مختصرا األوسط في الطبراني رواهلموضع وسلم عليه الله صلى الله رسول قال ولفظه الصحيح

واألرض السماء بين مما خير الجنة في سوطروحة أو الله سبيل في غدوة قال ولفظه صحيحه في حبان وابنمن قدم موضع أو أحدكم قوس ولقاب فيها وما الدنيا من خير

األرضمن إلى اطلعت امرأة أن ولو فيها وما الدنيا من خير الجنةولنصيفها ريحا بينهما ما ولمألت بينهما ما ألضاءت الجنة أهل نساء

فيها وما الدنيا من خير رأسها علىالله صحيح ) ( 3768 صلى الله رسول أن عنه الله أنسرضي وعن

وما الدنيا من خير روحة أو الله سبيل في غدوة قال وسلم عليهالدنيا من خير الجنة في قده موضع أو أحدكم قوس ولقاب فيها

األرض أهل إلى اطلعت الجنة أهل نساء من امرأة أن ولو فيها وما

244

يعني ولنصيفها ريحا بينهما ما ولمألت فيها وما الدنيا ألضاءتفيها وما الدنيا من خير خمارها

له واللفظ وصححه والترمذي ومسلم البخاري رواهولكل سيته إلى القوس مقبض من وقيل القدر هو قيل هنا القاب

قوسقوبان السوط هو الدال وتشديد القاف بكسر والقد

فيه يوضع الذي الموضع قدر أو أحدكم قوس ولقدر الحديث ومعنىفيها وما الدنيا من خير سوطه

قال حسن بإسناد مختصرا البزار رواه وقدلغيره) ( فيها صحيح وما الدنيا من خير الجنة في سوط موضع

ليسفي صحيح ) ( 3769 قال عنهما الله عباسرضي ابن وعناألسماء إال الدنيا في مما شيء الجنة

جيد بإسناد موقوفا البيهقي رواهفيها ـ 18 الجنة أهل خلود في فصل

لغيره ) ( 3770 رسول صحيح أن عنه الله رضي جبل بن معاذ عنيا قال عليهم قدم فلما اليمن إلى بعثه وسلم عليه الله صلى الله

إليكم وسلم عليه الله صلى الله رسول رسول إني الناس أيهابال وإقامة موت بال خلود نار أو جنة إلى الله إلى المرد أن يخبركم

ظعن انقطاعا فيه أن إال جيد بإسناد الكبير في الطبراني رواه

وال ينعم يدخلها من وفيه الجنة بناء في هريرة أبي حديث وتقدمعمر ابن وحديث شبابه يفنى وال ثيابه تبلى ال يموت ال يبأسويخلد

بمثله أيضاالله صحيح ) ( 3771 رضي هريرة أبي و الخدري سعيد أبي وعن

الجنة أهل دخل إذا قال وسلم عليه الله صلى النبي عن عنهماأن لكم وإن أبدا تسقموا فال تصحوا أن لكم إن مناد ينادي الجنة

أن لكم وإن أبدا تهرموا فال تشبوا أن لكم وإن أبدا تموتوا فال تحيواتلكم أن ونودوا وجل عز الله قول وذلك أبدا تبأسوا فال تنعموا

األعراف تعملون كنتم بما أورثتموها 34الجنةوالترمذي مسلم رواه

قال صحيح ) ( 3772 قال عنه الله رضي الخدري سعيد أبي وعنكبشأملح كهيئة بالموت يؤتى وسلم عليه الله صلى الله رسول

هل فيقول وينظرون فيشرئبون الجنة أهل يا مناد به فيناديمناد ينادي ثم رآه قد وكلهم الموت هذا نعم فيقولون هذا تعرفون

فيقولون هذا تعرفون هل فيقول وينظرون فيشرئبون النار أهل يايا يقول ثم والنار الجنة بين فيذبح رآه قد وكلهم الموت هذا نعمقرأ ثم موت فال خلود النار أهل ويا موت فال خلود الجنة أهل

245

يؤمنون ال وهم غفلة في وهم األمر قضي إذ الحسرة يوم وأنذرهمالدنيا 93مريم إلى بيده وأشار

يوم كان إذا قال ولفظه والترمذي والنسائي ومسلم البخاري رواهفيذبح والنار الجنة بين فيوقف كالكبشاألملح بالموت أتي القيامة

أحدا أن ولو الجنة أهل لمات فرحا مات أحدا أن فلو ينظرون وهمالنار أهل لمات حزنا مات

باء ثم مكسورة همزة ثم راء ثم ساكنة معجمة بشين يشرئبونلينظروا أعناقهم يمدون أي مشددة موحدة

3776 ) صحيح ) قال حسن قال عنه الله رضي هريرة أبي وعنفيوقف القيامة يوم بالموت يؤتى وسلم عليه الله صلى الله رسولأن وجلين خائفين فيطلعون الجنة أهل يا فيقال الصراط على

فيطلعون النار أهل يا يقال ثم فيه هم الذي مكانهم من يخرجواهل فيقال فيه هم الذي مكانهم من يخرجوا أن فرحين مستبشرين

الموت هذا نعم قالوا هذا تعرفونخلود كالهما للفريقين يقال ثم الصراط على فيذبح به فيؤمر قال

أبدا فيها موت ال يجدون فيماجيد بإسناد ماجه ابن روه

صلى صحيح ) ( 3774 الله رسول قال قال عنه الله أنسرضي وعنفيوقف أملح كبش كأنه القيامة يوم بالموت يؤتى وسلم عليه الله

قال ربنا لبيك فيقولون الجنة أهل يا مناد ينادي ثم والنار الجنة بينمناد ينادي ثم الموت هذا ربنا نعم فيقولون هذا تعرفون هل فيقال

هذا تعرفون هل لهم فيقال قال ربنا لبيك فيقولون النار أهل ياهؤالء فيأمن الشاة تذبح كما فيذبح الموت هذا ربنا نعم فيقولون

هؤالء رجاء وينقطعصحاح وأسانيدهم والبزار والطبراني له واللفظ يعلى أبو رواه

الله صحيح ) ( 3775 رسول قال قال عنهما الله رضي عمر ابن وعنالجنة أهل صار إذا وسلم عليه الله صلى

الجنة بين يجعل حتى بالموت جيء النار إلى النار وأهل الجنة إلىموت ال النار أهل يا موت ال الجنة أهل يا مناد ينادي ثم فيذبح والنار

حزنهم إلى حزنا النار وأهل فرحهم إلى فرحا الجنة أهل فيزدادأهل الله يدخل قال وسلم عليه الله صلى النبي أن رواية وفيأهل يا فيقول بينهم مؤذن يقوم ثم النار النار وأهل الجنة الجنة

فيه هو فيما خالد كل موت ال النار أهل ويا موت ال الجنةومسلم البخاري رواه

أبي حديث وهو كتابه الله رحمه البخاري به ختم بما الكتاب ولنختموسلم عليه الله صلى الله رسول قال قال عنه الله رضي هريرة

246

في ثقيلتان اللسان على خفيفتان الرحمن إلى حبيبتان كلمتانالعظيم الله سبحان وبحمده الله سبحان الميزان

الله رضي الكتاب هذا مملي العظيم عبد الدين زكي الحافظ قالالله ونستغفر المبارك اإلمالء هذا من به الله أرادنا ما تم وقد عنه

فإن نسيان عليه غلب أو ذهول داخله أو اللسان به زل مما سبحانهأن قل الفكر وطول النظر وإمعان والتأني التؤدة مع مصنف كل

وترادف وقته ضيق مع بالمملى فكيف ذلك من شيء عن ينفكعدة إمالء اتفق وقد كتبه وغيبة وطنه وغربة باله واشتغال همومه

وسبب غيرها في تذكر أن بها األليق كان أماكن في األبواب منفأمليناه غيرها في ونذكرها األماكن تلك في استحضارها عدم ذلكذلك ألجل الكتاب أول األبواب فهرست وقدمنا اتفق ما حسب

شرط وعلى صحاح جدا كثيرة أحاديث اإلمالء هذا في تقدم وكذلكغالبا قلت بل ذلك من كثير على ننبه لم ولكن أحدهما أو الشيخين

من منع وإنما ذلك نحو أو الصحيح رواة أو ثقات رواته أو جيد إسنادوكذلك اإلمالء مع تحضرني لم علة وجود تجويز ذلك النصعلى

لذكر أتعرض لم إسنادا أو متنا وشاذة غريبة كثيرة أحاديث تقدموأن الكريم لوجهه خالصا يجعله أن أسأل والله وشذوذها غرابتها

الواسع الطول ذو إنه به ينفعالجنة بين يجعل حتى بالموت جيء النار إلى النار وأهل الجنة إلى

موت ال النار أهل يا موت ال الجنة أهل يا مناد ينادي ثم فيذبح والنارحزنهم إلى حزنا النار وأهل فرحهم إلى فرحا الجنة أهل فيزداد

أهل@ الله يدخل قال وسلم عليه الله صلى النبي أن رواية وفيأهل يا فيقول بينهم مؤذن يقوم ثم النار النار وأهل الجنة الجنة

رواه فيه هو فيما خالد كل موت ال النار أهل ويا موت ال الجنةالله رحمه البخاري به ختم بما الكتاب ولنختم ومسلم البخاري

الله رسول قال قال عنه الله رضي هريرة أبي حديث وهو كتابهعلى خفيفتان الرحمن إلى حبيبتان كلمتان وسلم عليه الله صلى

الله سبحان وبحمده الله سبحان الميزان في ثقيلتان اللسانالكتاب هذا مملي العظيم عبد الدين زكي الحافظ قال العظيم

المبارك اإلمالء هذا من به الله أرادنا ما تم وقد عنه الله رضيغلب أو ذهول داخله أو اللسان به زل مما سبحانه الله ونستغفر

النظر وإمعان والتأني التؤدة مع مصنف كل فإن نسيان عليهمع بالمملى فكيف ذلك من شيء عن ينفك أن قل الفكر وطولكتبه وغيبة وطنه وغربة باله واشتغال همومه وترادف وقته ضيق

تذكر أن بها األليق كان أماكن في األبواب من عدة إمالء اتفق وقدونذكرها األماكن تلك في استحضارها عدم ذلك وسبب غيرها في

أول األبواب فهرست وقدمنا اتفق ما حسب فأمليناه غيرها في

247

جدا كثيرة أحاديث اإلمالء هذا في تقدم وكذلك ذلك ألجل الكتابكثير على ننبه لم ولكن أحدهما أو الشيخين شرط وعلى صحاح

أو الصحيح رواة أو ثقات رواته أو جيد إسناد غالبا قلت بل ذلك منعلة وجود تجويز ذلك النصعلى من منع وإنما ذلك تحضرنيال نحو

اإلمالء معأتعرض لم إسنادا أو متنا وشاذة غريبة كثيرة أحاديث تقدم وكذلكالكريم لوجهه خالصا يجعله أن أسأل والله وشذوذها غرابتها لذكر

الواسع الطول ذو إنه به ينفع وأنالعظيم والفضل

248