2000I R O D A L M I S T R S A D A L M I H A V I L A P

24. VFOLYAM 3. SZM

Charles Tilly Dnes Ivn Zoltn Ambrus Judit Aczl Gza Clemens J. Setz Tandori Dezs Krizs Imre Halasi Zoltn Turi Tmea

3 16 35 38 40 46 52 54 60

A hborzs s az llampts mint szervezett bnzs A magyar politikai hisztria okai Veszthely tlen (szino)lra torzsztr Anyk Versek Versek Fga Esetlegessg, kzvetlensg, naivits Szp Ern voltam Machiavelli s az rtkkritika relativizmusa

V ALATT

62 Simon Jzsef 67

FELELS SZERKESZT: BARABS ANDRS SZERKESZTK: BOJTR ENDRE, CZEGLDI ANDRS, KOVCS JNOS MTYS, MARGCSY ISTVN, SZILGYI KOS, SZTS MIKLS, TRENCSNYI BALZS OLVASSZERKESZT: NAGY MNIKA ZSUZSANNA LAPTERV: SZTS MIKLS GAZDASGI VEZET: KEMNY MRIA SZERKESZTSGI MUNKATRS: RTI PET ALAPT SZERKESZTK: HERNER JNOS, HORVTH IVN, TRK ANDRS, LENGYEL LSZL SZERKESZTTRSUNK: KLMN C. GYRGY (1995-TL 1996-IG) ALAPT JOGI TANCSAD: RUTTNER GYRGY LEVLCM: 1054 BUDAPEST, ALKOTMNY UTCA 2. E-MAIL: ketezer.lap@gmail.com INTERNET: www.ketezer.huKIADJA A MENTOR IRODALMI ALAPTVNY. FELELS KIAD: SZILGYI KOS. ELFIZETSBEN TERJESZTI A MAGYAR POSTA RT. HRLAP ZLETGA (BUDAPEST 1008, ORCZY TR 1.) ELFIZETHET VALAMENNYI POSTN, KZBESTKNL, E-MAILEN: HIRLAPELOFIZETES@POSTA.HU, FAXON: 303-3440. TOVBBI INFORMCI: 06 80 444-444. ELFIZETSI DJ EGY VRE 4800 FT, FL VRE 2400 FT. KSZLT GOUDY S OFFICINA BETKKEL. TRDELS: SRFZ ZSUZSA. NYOMS: KNAI NYOMDA, BUDAPEST ISSN 0864-800X. RGEBBI SZMAINK KORLTOZOTT MENNYISGBEN KAPHATK A SZERKESZTSGBEN. KZIRATOT NEM KLDNK VISSZA.

TMOGATINK: A NEMZETI KULTURLIS ALAP, SZABAD SAJT ALAPTVNY, NEMZETI CIVIL ALAPPROGRAM, OPEN SOCIETY INSTITUTE, TNCSICS MIHLY ALAPTVNY

Charles Tilly A hborzs s az llampts mint szervezett bnzs

a a vdelmi zsarols nem ms, mint a szervezett bnzs legkifinomultabb formja, akkor a hbor kockztatsa s az llampts amely lnyegben vdelmi zsarols, megtmogatva a legitimits elnyvel a szervezett bnzs legjobb pldi lehetnek. Anlkl, hogy minden tbornokot s llamfrfit mint gyilkost vagy rablt blyegeznk meg, szeretnm kihasznlni ezt az analgit. Legalbbis ami az elmlt nhny vszzad eurpai tapasztalatait illeti, a hborcsinlk s llamptk nknyes s ntelt vllalkozkknt val brzolsa sokkal meggyzbb, mint f alternatvi: a trsadalmi szerzds eszmje; egy olyan nyitott piac eszmje, ahol a hadseregek s llamok mkdteti nknt jelentkez fogyasztknak ajnljk fel szolglataikat; valamint egy olyan trsadalom eszmje, amelynek kzs normi s elvrsai hvjk letre a kormnyzat megfelel formjt. Az albbi megfontolsok pusztn csak illusztrcii annak, hogy az elmlt pr szz v eurpai tapasztalata alapjn a hborzs s az llampts analg a szervezett bnzssel, s ksrleti jelleggel azt kvnjk bemutatni, milyen trvnyszersgek llnak azon vltozsok s varicik mgtt, amelyek e tapasztalatot meghatrozzk. Megfontolsaim mai aggodalmakbl fakadnak, s olyan problmkra vonatkoznak, mint a hbork egyre puszttbb jellege, a nagyhatalmak nvekv szerepe a szegny llamok fegyverekkel s katonai szervezettel val elltsban, illetve a katonai haA tanulmny eredeti megjelensi helye: Bringing the State Back. In edited by Peter Evans, Dietrich Rueschemeyer, and Theda Skocpol (Cambridge: Cambridge University Press, 1985). A fordtst rvidtve kzljk.

H

talom nvekv jelentsge ugyanezen llamokban. s abbl a remnybl tpllkoznak, hogy az eurpai tapasztalat, mr ha megfelelen rtelmezzk, segtsget nyjthat a mai trtnsek megrtsben, st taln abban is, hogy tegynk valamit ellenk. A huszadik szzadi harmadik vilg nem klnsebben emlkeztet a tizenhatodik vagy tizenhetedik szzad Eurpjra. A harmadik vilg orszgainak jvjt nem egyknnyen olvashatjuk le az eurpai orszgok mltjrl. m az eurpai tapasztalat gondos vizsglata mgis j szolglatot tehet. Rvilgthat arra, hogy a knyszert eszkzket alkalmaz kizskmnyols jelents szerephez jutott az eurpai llamok megteremtsben. Rvilgthat arra, hogy a npi ellenlls rknyszertette a leend hatalomgyakorlkat, hogy elfogadjk cselekvsi lehetsgeik korltozst s a vdekezs jogt. Segthet tovbb abban, hogy kikszbljk azt a hibalehetsget, amely a mai harmadik vilg s a tegnapi Eurpa kzti sszehasonltsban rejlik. Ennek tisztzsa megknnyti, hogy pontosan rtsk, miben ms a mai vilg, s ebbl fakadan mi szorul magyarzatra. Mg abban is segtsgnkre lehet, hogy magyarzatot talljunk arra, mirt ti fel a fejt manapsg a vilgon mindentt a katonai szervezds s cselekvs. s br igen boldog lennk egy ilyen magyarzati eredmnytl, semmi nagyszabst nem grhetek. Ez az rs teht arrl szl, hogy mi a helye a szervezett erszaknak a nemzetllamnak nevezett kormnyzati forma kialakulsban s vltozataiban: viszonylag kzpontostott, differencilt szervezdsekrl van sz, melyek hivatalnokai tbb-kevsb sikeresen gyakorolnak ellenrzst az

2000

3

Dnes Ivn Zoltn A magyar politikai hisztria okai

I.Bib Istvn 1948 tavaszn tanulmnyt kzlt a Vlaszban Eltorzult magyar alkat, zskutcs magyar trtnelem cmmel. Ebben a szerz (eltren attl, amit cme utn gondolhatnnk) nem a magyar alkatot eszmnytette vagy kritizlta, hanem arra kereste a vlaszt, hogy a magyar politikai elit az 1860-as vektl 1944-ig mirt vlasztott rosszul a dnt pillanatokban, s a magyar nemzet mirt nem tallt lnyeglt s a valsgot rzkel politikusokat, akik helyzett s feladatait helyesen mrtk volna fel, s jl dntttek volna az t rint krdsekben.1 gy ltta, hogy a kiegyezs megktse s a Horthy rendszer buksa kztti idszakban olyan emberek kerltek dntsi helyzetbe Magyarorszgon, akik nem az okok s okozatok egyszer lncolatban gondolkodtak, s nem a maguk nevn neveztk a dolgokat, hanem a srelmek s a flelmek logikja szerint viselkedtek, rolvasssal gygytottak valsgos bajokat s j energikat pazaroltak el rossz konstrukcik resen rl malmaiban. Azrt viselkedtek gy, mert helyzetk a kiegyezs rendszernek, illetve a Horthy-rendszernek a hazugsgra plt, amit k igaznak fogadtak el, ezrt lnyegltsuk elvesztsvel fizettek s megalkuvkk sllyedtek. Akik viszont lelepleztk a helyzet hazugsgt, tlfeszlt, srtdtt, dz, monomnis (s a politikai dntsekre mindinkbb hatstalan) prftkk vltak, akik belsemigrns-pszichzist mutattak. Az essz szerzje szembenzett a magyar alkatirodalom, a nemzetijelleg-vita, a nemzeti nazonossg klnbz korabeli rtelmezseivel. jragondolta Karcsony Sndor A magyar szjrs, s

elssorban Nmeth Lszl Kisebbsgben cm rpiratnak lltsait.2 Azt, hogy Hogy veszett el a magyar a magyarban?, Hol romlott el minden?3 Nmeth Lszl diagnzishoz differenciltan viszonyult. Abban igen sok j megfigyelst s elfogulatlan problmarzkelst ltott, de szmos megllaptst vitatta. Mindenekeltt azt, hogy az igazabb magyar egyttal igazibb magyar lenne. Az irodalom, a npjellem s az asszimilci tematikja helyett a kzssg rtktleteiben s rtkelsi mintiban, teht a politika szfrjban kereste a kzleti megzavarods okait, s bennk lelte fel az elit fordtott kivlasztsnak, rossz dntseinek s a kzrtelmessg megdbbent sllyedsnek a magyarzatt. A magyar demokratikus politika eslyeinek 1918-as, 1919-es s 1930-as vekbeli kudarcait Az eurpai egyenslyrl s bkrl cm (1943 44-es) kziratban a magyar politikai let kros jellegvel magyarzta, s a kelet-eurpai politikai hisztrik sszefggsbe helyezve rtelmezte. Ennek legfbb tanulsgait megtalljuk az 1946-ban megjelent A kelet-eurpai kisllamok nyomorsgban.4

II.Az Eltorzult magyar alkat szerkezetnek s gondolatmenetnek tbb szintje van. Az egyik a magyar jellegrl folytatott vita tematikjnak, nyelvezetnek, rveinek s logikjnak az jragondolsa, mindenekeltt Nmeth Lszl Kisebbsgben-tziseinek az trtelmezse. Az jrartelmezs pozitv eredmnye, hogy a nemzeti jelleg elfelttele a

16

2000

Ambrus Judit Veszthely tlenSemmit sem tudunk. Pilinszky Jnos

yerekkorukban kellene meghalniuk, tudsuk cscsn, alzatuk magasn, gondolta Isten, s sztlanul vllra vette komor elhatrozst. Vadsrga hzat, vrhintett hfoltokat ltott maga eltt. Egy nemzet helyes rasszarnynak ezstsen csillog kpe s vilgmegvlt gondolatok csillagai fnyeskedtek felette. Hogy a teremtsbe vetett hite meg ne ingjon, egyre ersebb lett abbli meggyzdse, ki kell javtania, ami tnkre ment. Neki, sajt magnak, ha szletett erre a feladatra, ha rendet, gy tnik, kizrlag tud, s mintha csupn neki lennnek rszvnyei a teremtsben, akar csak tenni. S mivel az id kizkkensnek okt pp a nemtelen rasszok fktelen tlszaporodsban ltta, elindult az ismeretlen tzvszbe, ers, konok, mlyizm elhatrozssal odasietett , hogy sebet, akin ttt mltatlan eredete, ne foltozgathassa hibavalan a jvtehetetlent. Olykor azrt fel-felfohszkodott, fnyesre suvickolt Martens bakancsval fojtott dhvel belergott a fldbe, gyzn le az jszaka, stten sz s laza hullmaiba hadd ne lpne. m elhivatott volt, meg kellett lennie, amit kigondolt, hisz nem kisebb volt a tt, mint a mindensg sorsa, az cincogott a tenyerben, tudta, most van soha. A jl kitervelt akci eltt kiknyklt a szeles csillagokra, trkpeket s mholdas felvteleket tanulmnyozott, s arra jutott, hogy az rbe szimatol fkkal szeglyezett erd mellett egy, a cljainak pp megfelel hz szrevtlenl megkzelthet s jl tmadhat clpontul szolgl. Kezdetnek nem rossz, rvendezett Isten, s mivel tudta, ha btran belevg, azzal a mla gond felt mr le is rzta magrl, gyvnak ltszani pedig nmaga eltt sem szeretett, gy jfent jvhagylag nyugtzta magban a projektet. Hogy a minden mozzanatban a teremtett vilg jobbtst clz vllalkozshoz klasszul elksztse a hozzvalkat, egy ktnl gzolajat vsrolt, majd a gylkony anyagot zld szn, parafadugval lezrhat vegekbe tltve gondosan elksztette a tmadsra sznt koktlt, zsebben fegyverek, lszerek, katonai ruhzata jl illett az univerzum megmentstl rzsll gondolataihoz. Isten, mint tudjuk, ha a mennybe hgott fel, ott volt, ha a Seolba vetett gyat, ott is jelen volt. Ha a hajnal szrnyaira kelt, s a tenger tls szlre szllt, ott is a keze vezreln s a jobb keze fogn t. Megvizsglta Isten nmagt, prbnak vetette al, szoros ismeretsget kttt tette vezrl eszmivel s igazn szlelte volna, ha a gonoszsg, az ostoba, frtelem szlte gondolatok brmely apr lbnyoma rondllott volna rajtuk, ha seklyes s egyben aljas idek medrbe tereldtek volna a vilgrl val fantzii, ideje is volt persze bven elemezgetni ket, hisz az rkkvalsg szles sztrdjrl le sose trt, igaz, mdja sem volt volna erre. Isten a vilgegyetemen akart teht javtani, korntsem ment tkletesen minden, nem akarta az ezzel ellenttes benyomsokkal becsapni magt, rtette s el is fogadta a kozmoszt rt kritikkat, tl sok utols csepp s zavaros elegy kerlt az egyre mrgezbb pohrba, egyre jobban gomolygott krltte a megoldatlansgok bartsgtalan, mi tbb, fullaszt kosza. s ltta Isten nincsen arra md, kitrni t, remny e ltomsbl. Meg kell szerelni, ami a teremt napok ta nem mkdik rendesen, jat rakni azok helyett, amikbe a romls mr belevjt, gygyszert tallni a mg orvosolhatra,

G

2000

35

Clemens J. Setz Anyk

gy stt mellkutcban, egy nemrg tnkrement halvendgl mgtt lldoglnak, k az anyk: tbbnyire hat-ht idsebb hlgy az 50-es vekbl val eskabtokban. Nmelyikk a kuncsaftok krben klnsen npszer fazkforma kalapot visel, mg msok a hajcsavarkra esksznek, amelyek megfagyott karcsonyfadszek mdjra fityegnek a frizurjukon. Kezket apr mintkkal dsztett, flig ttetsz csipkekesztykbe bjtattk, amilyeneket a halottakra szoks hzni, akiknek egy teljes napon t kell a ravatalon fekdnik a rokonsg eltt. November van, bartsgtalan, nyirkos hideg; megritkultak a rendri ellenrzsek. Pr perce jrt erre egy jrrkocsi; a benne lk letekertk az ablakot, s rviden elbeszlgettek az asszonyokkal; egyikk mg csokolds tlttt rudakat is osztogatott nekik. Azutn tovbbhajtottak a szakllas frfiak. Legalbb ngy rba beletelik, mg jra erre jrnak. De lehet, hogy ma mr egyltaln nem mutatkoznak. A hlgyek egsz jjel itt jrklnak fel-al. Hogy felhvjk magukra remnybeli klienseik figyelmt, kerek, sznes, khgs elleni pasztillkra emlkeztet eskabt-gombjaikkal babrlnak, a homlokukra toljk tlmretezett olvasszemvegket vagy kzpol krmet keresglnek mbr ridikljeikben. Olykor flemelik s korhol mdon ide-oda billegtetik a mutatujjukat. Ez, mint univerzlis gesztus, szinte mindig hat. Egy hsz v krli fiatalember lpked az anyk fel. Valamivel odbb letmasztotta a biciklijt, s a lehet legkisebb feltnst keltve megy vgig a stt mellkutcn. A hajn ltszik, hogy legalbb egy hete nem mosta, szemvege zsrfoltoktl s ujjlenyomatoktl maszatos, s amint egy pillanatra lehajol megktni a cipfzjt, dzsekije htn kis, rombuszforma szakads vlik lthatv. Mieltt rsznn magt, hogy megszltsa az egyik anyt, kikapcsolja a mobiltelefonjt. Mg azt is megvrja, mg elsttl a display, csak azutn megy tovbb. Szemltomst nem zavarja, hogy kilg a nadrgjbl az alsinge, mint ahogy az sem, hogy fels ajkn s a bal arcn csokold van sztkendve. Szja nem olyannak tnik, mint amelyet gyakran hasznlnak. Korntsem lehetetlen, hogy az utbbi hetekben egyltaln senkivel nem vltott szt. sszessgben jindulat, de nmikpp zavarban lv fiatal pasas benyomst kelti. A frfiaknak pontosan abbl a fajtjbl val, akik gyakran tvednek ebbe az egykori halvendgl mgtti szk mellkutcba. Irma kzelt hozz elsknt. Hall! A fiatalember elszr kikerli, mintha nem is hallotta volna, de aztn megll, s oldalrl alaposabban megnzi magnak Irmt. Philipp mondja kezet nyjtva. Irma mama mondja Irma.

E

A novella (Mtter) a szerz Die Liebe zur Zeit des Mahlstdter Kindes (Szerelem a mahlstdti gyermek idejn) cm, 2011-ben a Lipcsei Knyvvsr djt elnyert elbeszlsgyjtemnybl (Suhrkamp; Berlin 2011) val.

40

2000

2000

51

Halasi Zoltn FgaLENGYELORSZG 19411944

Halljad, Izrel, kezdend, kicsit feljebb kttted meg szemeden a kendt, hogy lsd, mi van a lbadnl, de mr el is drdlnek a lvsek. Eldlsz, valamivel elbb a tbbieknl. Zuhognak rd. Dermedten fekszel, hallos rmletben, tizenhat ves fi. Nped eltakar. A kivgzs folytatdik. Egyszer, nagy sokra elhallgatnak a fegyverek. Leszll az jszaka. Fszkeldni kezdesz. Prblsz kimszni alluk. Valaki megfogja a lbadat. Sorstrs. A gazda mrgesen fogad, mint egy idegent. Hadd vrjad meg a mamdat, ebben egyeztetek meg. Igen, mondja, de meggondolta magt. Estig maradhatsz, kapsz enni, aztn le is t, fel is t. Ne krj tle semmit! Kezeslbasa zsebbl kilg apd arany ralnca. Tbb bujklt elvisznek az utcbl, titeket mg nem fedeztek fel. A szomszd a nmetek nyomravezetje. Bjtattok felesge a kertsnl llva halkan megkrdi tle, mirt szolgltatta ki szegnyeket Hitlernek. A szomszd magabiztosan harsogja: Nem Hitler li meg ket, Isten akarja gy. Hitler csak eszkz a kezben. Hogyan szeglhetnk n szembe Isten akaratval? Vetkzzetek, zsid kommunista banditk!, kezdik az ksok1. Meg kell tiszttaniuk a krnyket az olyanoktl, mint ti. Kr rted, mert csinos gyerek vagy, mondjk tizenkt ves btydnak, de mert zsid, pokolra veled! Szleid, testvred, nagybtyd, nagynnd, kt gyerekk letertve vgleg. Te, tizenegy ves kislny meg az csd bnultan fekszetek, ltt sebbel. Mindenkitl elveszik az kszert s ellovagolnak. Finom arc, tizenves fik. Anyd lnynak ltztet, hogy ne akarjk ellenrizni a micsoddat. Hajad hosszra n, de nem a testi talakuls nehz, hanem az eddig hmnemben hasznlt igket nnembe tenni. Mltban s jvben. Nedves, ragacsos, skos kveken ltk. Frgek mszklnak rajtatok. Pkhlkba tkztk. Te anyd lbe telepszel, hromves csd aptok trdn l. gy eteti a patknyokat, ahogy msok a kedvenc kutyikat. Amikor valahol lehzzk a vct, rengeteg vz zdul a csatornba. Olyankor a falhoz tapadtok, hogy ne rajtatok folyjon a szennyl. Dlutn hromtl mr stt van a pajtban, addig is csak a rseken szivrog be fny. Apd a Biblira tant, ha valamelyik nap elmulasztan, te figyelmezteted r. Anyd gyapjfonalat kr a gazdasszonytl, pulvert kt a lnyainak. Apd facipt farag nekik, s amikor a lnyok a templomba mennek, mindenki krdi, ki csinlta ezeket a csinos lbbeliket? Azonkvl, hogy llandan mesl, aptok verseket mond s maga is klt. Jeleneteket talltok ki s eladjtok a vilg els csatornasznhzban. Megmenttk felesge imaknyvet kld anydnak s gyertyt, mert pntek este, ugyebr, muszj gyertyt gyjtani. Nha elmentek a rostly kzelbe, egy kis beszrd fnyt ltni, hangokat hallani. Lzasan nekifekszel a nmetnek, a megszllst ksr pogromokbl ezt a tanulsgot vonva le. jjel-nappal rsz, olvasol, szavalsz, magadban is csak nmetl beszlsz, kpzelt jeleneteket jtszol el, hol a vrosparancsnok, hol a csendr brbe bjva, bartnidEz az rs a Jichak Katzenelson holokauszt-pomjhoz (nek a kiirtott zsid nprl) kszl trsszveg egyik fejezete. Vers s prza vrhatan az idn jelenik meg a Kalligram Kiadnl egy ktetben. 1. A Honi Hadsereg (Armia Krajowa) tagjainak npies elnevezse (az AK rvidtsbl).

54

2000

Turi Tmea Esetlegessg, kzvetlensg, naivitsSZP ERN EMBERSZAG CM REGNYE S A ZSID IDENTITS

(Egy buta meglepets)Ha Szp Ern tudta volna, hogy az gynevezett zsid irodalom kontextusban is beszlnek majd a mveirl, valsznleg elg knyelmetlenl rezte volna magt. s nemcsak azrt, mert Szp Ern is j pldja annak az asszimilnsnak, aki igen keveset foglalkozott volna a sajt zsidsgval, ha a kortrs antiszemitizmus nem juttatta volna jra s jra az eszbe. Mr az 1919-es Patika cm szndarabjnak szlsjobboldali tmadsai miatt egy ideig el is hagyta Magyarorszgot. Ideiglenes emigrcijbl gy r Krdy Gyulnak: Azt sem rtem, mirt kell nkem szegnynek s zsidnak lennem, amikor egyiket se krtem, csak danolni akartam, mg lek.1 A szemlyes s az irodalmi dokumentumok ugyanazt a szemlletet tanstjk. A sajt zsidsgrl mindig az esetlegessg metaforin keresztl beszl Szp Ern. Zsidnak lenni szletsi hiba.2 A zsidsgban szenvedni lehet, mint egy betegsgben,3 a zsidnak gy jut eszbe a zsidsga, ahogy a mellbeteg csak arra gondol, hogy mellbeteg4. Zsidnak lenni a szlets buta meglepetse,5 vgeredmnyben a zsidsg szerencse pontosabban szerencstlensg krdse.6 A Lila kc cm, ugyancsak 1919-ben megjelen regny zsidsgra vonatkoz rszbl hosszabban is rdemes idzni.Sokszor gy voltam vele, mintha az egsz csak egy rossz vicc lenne, amit nellenem talltak ki, hogy ilyen butasg miatt is szenvedjek. Egsz letemben zsid legyek! Tessk taln felosztani ezt, mint a katonasgot vagy mint egy kzmunkt, mindenki szolgljon.7

A zsidsg kzteherviselsnek vicce a lehet legtallbban mutatja meg, Szp Ern hogyan tu-

dott vlaszolni arra a mondjuk gy irritcira, amit a zsidsga jelentett. A zsid irodalom meghatrozsa a holokauszt sorsesemnny nv traumja eltt s utn egyarnt krdses, folyamatosan pontostsra szorul fogalom, noha nyilvn a holokauszt eltt s utn nem jelenti teljesen ugyanazt. A magyar-zsid irodalom idejt tisztzni kvn Komls Aladr megltsa szerint pldul a magyar zsid irodalomrl val beszd rvnyessgt a zsid rk hasonl tapasztalatai teszik lehetv, amit az azonos trsadalmi kirekesztettsg okoz. Az 1936-ban rt, tnetrtken fontos, Egy megrand magyar-zsid irodalomtrtnet el cm rsban gy fogalmaz: ha egy r zsidnak szletett, nem fgg tbb az elhatrozstl, hogy zsid r lesz-e, s a zsid llek s szellemtrtnet kifejezje lesz-e vagy sem.8 St, Komls Aladr szerint az asszimilci jellegzetes elfojt stratgii csak mg inkbb a zsid irodalomhoz ktik a zsid rt. Komls tbb rsban visszatr pldja Szp Ernnek a magyar folklrhoz val vonzdsa, amit sajtos tlkompenzlsnak, egyfajta hiperkorrekcinak gondol. Komls Aladr e korai rsa rzkenyen reagl arra a kettssgre, hogy a magyar-zsid irodalom, ha van, voltakppen egy hagyomny hinynak a hagyomnya, egy sosemvolt hagyomnnyal val szakts igyekezete. A magyar-zsid irodalom trtnetnek, ha van, egyik f tendencija az, hogy olyan magyar rk trtnete, akik azzal szembesltek, hogy zsidk, pedig nem reztk magukat annak. Szp Ern abszurd bon mot-knt idzhet vgya mindenesetre szembehelyezkedik Komls Aladr modelljvel, de szembehelyezkedik az asszimilns stratgikkal is. Szp Ern nem ta-

60

2000

Simon Jzsef Machiavelli s az rtkkritika relativizmusa

BevezetsMachiavelli egyike azon filozfusoknak, akiknek rtelmezsi ksrletei alapveten jellik ki a nyugati modernits apriit. Az utkor a hajdani vdelmi gyekrt felels diplomata szemlyben ugyangy flte az llamrdek megalkuvs nlkli gonosz kivitelezjt, mint ahogy tisztelte az igazi republiknus szabadsgeszme hirdetjt, aki egyedliknt kpes hatkony s humnus vlaszt adni a trtneti determinizmus kihvsaira. Jllehet az rtelmezs-trtnetben kialakult negatv s pozitv kp azt sugallja, hogy Machiavelli filozfija a politikai filozfia genuin terletre tartozik, a firenzei gondolkod filozfija mgsem trgyalhat az rtkek s a trtnelem metafizikjra irnyul ltalnosabb kritika figyelembevtele nlkl. Ennek elemzsekor ezttal kizrlag Machiavelli A Fejedelem cm mvt tartom szem eltt.1 A konkrt trtneti krlmnyektl elvonatkoztatott rtkek objektivitsnak tfog kritikjt Machiavelli azon mly meggyzdse hatja t, hogy az rtkek ontolgija lnyegileg trtneti jelleg, s vice versa: hogy a trtnelem ontolgiai sllyal br. A firenzei gondolkod kiindulpontja az ideolgia-kritika eszmnye, mely kritika pozitv hozadka a trtneti esemny, a trtns jl ismert alapvet struktrja (lsd az els fejezetet!). A trtnsnek a Machiavelli ltal a virt2 megnyilvnulsa retorikai tereknt felvzolt struktrja nem csupn a fennll-thagyomnyozott rtkeket, rtkrendeket diszkreditlKsznettel tartozom Czegldi Andrsnak s Pavlovits Tamsnak a tanulmny kzirathoz fztt megjegyzseikrt.

ja, hanem pozitv mdon krvonalazza a trtnelemben val cselekvs elmlett, mely cselekvs a trtneti determinizmussal szembeni innovci egyedli eslye. Az olyan trtneti tartalmak, mint szabadsg, uralom, hatalom, a hatalom anyagi felttelei/forrsai stb. a virt, szerencse, alkalom, invenci, imitci, innovci fogalmi keretei kztt jelennek meg, mgpedig oly mdon, hogy a hatalom megszerzsre s megtartsra vonatkoz retorikai rvels3 rszeiknt vagy tartalmaiknt instrumentalizldnak. E retorikai stratgia kivitelezse kzben Machiavelli gondolkodsa folyton azon veszlynek van kitve, hogy vajon eredeti intencijval szges ellenttben nem esik-e viszsza a trtnelem valamely ahistorikus eszmjhez vagy valamely ahistorikus axiolgihoz.

firenzei gondolkod aktualitst a trtnelem metafizikjval kapcsolatban megfogalmazott dilemmi fejezik ki: e dilemmk tisztzsa elemi felttele Machiavelli politikai rtelmezseinek legalbbis annak kellene lennie. Az rtk-metafizikk kritikjaknt felfogott ideolgia-kritika perspektvjbl szmos ltalnosan elfogadott nzet megkrdjelezhet. A machiavellista amoralizmus tzise nem tekinthet a Machiavellit rt vulgris vd rtelme szerint igazoltnak, hanem azon morlkritika motvuma, mely a trtnelem egyltalban vett lehetsgi felttelei biztostsnak irnyba hat ki. A Fejedelem nem a monarchikus hatalom ajnllevele, hanem a trtnelem mint olyan szisztematizcija. A m nem a trtneti pldk egymshoz alig kapcsold felsznes sorozata a renesznsz irodalom kiss manros stlusban, hanem a tr-

A

2000

67