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淨儀式，將於十月十一日正式啟用，甲仙
鄉目前在龍鳳寺持續設有慰訪關懷站服務
鄉民。各災區的安心服務站，將結合法鼓
大學等專業團隊，規畫各種培訓課程，推
動「四安服務」的具體內涵。
此外，法鼓山六年多前於南投縣信義、
仁愛鄉推動的「緊急備災倉庫」（現已由
消防署與鄉公所接手設置），在這次水災
中發揮極大的功效，使鄉民在道路中斷的
情況下，仍能免於饑寒缺糧之苦。未來這
個備災倉庫的模式，也將複製到林邊等災
區。
（相關新聞請見五版）
四眾佛子共勉語 庚午年季春釋聖嚴撰信佛學法敬僧．三寶萬世明燈
提昇人的品質．建設人間淨土
知恩報恩為先．利人便是利己
盡心盡力第一．不爭你我多少
慈悲沒有敵人．智慧不起煩惱
忙人時間最多．勤勞健康最好
為了廣種福田．那怕任怨任勞
布施的人有福．行善的人快樂
時時心有法喜．念念不離禪悅
處處觀音菩薩．聲聲阿彌陀佛
238
【梁金滿／台北報導】帶著對聖嚴師父
深深的思念，近四千位來自全台各地的聽
眾，九月十三日齊聚台北國際會議中心，
聆聽天主教單國璽樞機主教、玄奘大學宗
教系系主任昭慧法師、台北大學社工系副
教授楊蓓及中研院歐美研究所所長單德興
，對談「無盡的身教｜｜聖嚴法師最後的一
堂課」，再次體會聖嚴師父身後的莊嚴佛
事，留給大眾的啟發與影響。
這場由法鼓山佛教基金會與聖嚴教育基
金會主辦的座談會，由資深媒體人葉樹姍
主持，大會堂前方的講台上，聖嚴師父的
身影靜靜矗立著，慈眉俯視著滿場聽眾，
而背板上一圈一圈的年輪，代表著師父的
生命足跡。
方丈和尚果東法師致詞時表示，聖嚴師
父的生命是一場實踐佛法的歷程，在人生
最後一程，師父更具體實踐佛法「空」的
精神，尤其師父以身示範，植存在金山環
保生命園區以後，帶動社會大眾起而效尤
，目前已有七一七人植存在生命園區。而
這，只是師父無盡的身教之一。
曾與師父進行六場生命對談的單國璽樞
機主教，特別分享兩人同中存異的生死觀
。「我們都重視生命的無價，對生老病死
也非常坦然，我們也相信因果報應，人在
世間所做的一切，功過是會留下來的。」
樞機主教認為，師父把生命當作一種使命
，要做社會的晨鐘暮鼓，用心靈環保的觀
念改革社會，提昇倫理道德，這個心願需
要大家共同完成。
為何聖嚴師父特別交代，身後事不是喪
事，而是一場莊嚴的佛事？昭慧法師表示
，這並非單純的名詞轉換，而是從觀念和
儀軌上回歸佛法精神。法師表示，這場佛
事是師父給大家最後的祝福，讓大家不再
沉浸在哀傷的情緒裡，並把心念從對師父
的憶念，轉向光明喜樂、福慧無量的佛陀
，破除傳統喪禮「死者為大」的觀念，是
「無我」的體現。
更高遠的境界表現在遺言中的「寂滅為
樂」，昭慧法師認為，這是師父以身示範
，告訴我們世間一切再堅固的事物都是無
常，當我們洞穿了無常的真諦，明白一切
有生者必趨於滅，這樣，不論面對順逆，
皆可自在，無往而不自得。
身為弟子的楊蓓認為，師父用這場佛事
，讓所有的人在心裡開始跟自己問起話頭
，問自己原來所相信的是對的嗎？是真的
嗎？讓我們開始深思生命的價值和生命的
意義。楊蓓進一步表示：「佛法是依法不
依人，聖嚴法師生前最常強調的就是：只
要認同法鼓山理念，所做的事就是佛教徒
該做的事。」因此，弟子們應該共同思考
，如何將師父的理念內化成為行為準則，
讓師父成為精神、思想上的典範，而非依
賴的偶像。
師父英文書籍的重要譯者單德興，則針
對法身舍利提出見解，「一○
二冊《法鼓
全集》的內容，簡單兩個字來說，就是佛
法。」師父寫作的目的不是為了自己，而
是為了「分享佛法」，是站在讀者的立場
，感受到讀者的需要，提供觀念與方法。
單德興並幽默地以「精品」和「山寨版」
作為比喻，點出師父交代圓寂後不
再出書，是基於品管控制不願借手
後人，避免讀者對佛法產生誤解。
聖嚴師父最後一堂課下課了，但
師父無盡的身教，已深印在僧俗四
眾弟子的心中，將持續在世間發揮
影響，而師父「提昇人的品質，建
設人間淨土」的悲願，也將無盡地
傳承下去。（相關新聞請見八版）
1 ◆導師：聖嚴師父 ◆社長：陳嘉男 ◆發行人：果東法師 ◆發行所：財團法人法鼓山文教基金會 ◆地址︰台北市112北投區公館路186號
◆網址：www.ddm.org.tw ◆E-mail：[email protected] ◆變更地址、索取、取消雜誌請電：(02)2893-9966 轉 6358、6349
師父無盡身教 自在說法
【本刊訊】承載著無數個愛心託付，法
鼓山八八水災救災第二階段，在高雄縣
六龜鄉、甲仙鄉以及屏東縣林邊鄉，展
開以「四安服務」為主軸的長期人心重
建計畫，目前已在六龜、林邊災區成立
安心服務站，也將在受災嚴重的甲仙鄉
覓地設站，預計以五年為期，持續為災
區民眾提供物資與精神上的長期關懷與
支持服務，並於災區校園推動「心五四
」生命教育，安定人心。
法鼓山也與紅十字會、台灣中油公司策
略聯盟，於九月二十一日與教育部長吳
清基、南投縣政府簽訂契約，認養南投
縣信義鄉隆華國小遷校重建案，將在安
全無虞的土地上，為師生打造一座兼具
綠能環保與地方特色的校園。
僧團都監果廣法師則於八月底，邀集行
政院顧問、前台北市都市發展局局長許
志堅、中原大學景觀系系主任喻肇青、
建築師呂大吉等，組成規畫團隊，前往
高雄六龜災區會勘，將在鄉民自主決定
及中央政府會勘確認土地安全的前提下
，結合社會資源，進行新開部落社區重
建規畫，協助災區民眾安家、安業。
慈基會副祕書長常法法師表示，慈基會
透過鄉公所及學校，了解三鄉鎮弱勢學
生在獎助學金、課業輔導、住校生午晚
餐及生命教育等方面的需求，因而決定
在災區成立安心服務站，作為長期陪伴
的據點。
其中，六龜、林邊安心服務站已展開運
作，六龜安心站在九月二十七日進行灑
安心服務站
展開關懷
【釋常聞／波蘭報導】八月六日至十六日
，聖嚴師父法子繼程法師在東初禪寺住持果
醒法師、常聞法師、師父美籍弟子喬治‧
史
維基（Djordje Cvijic
）陪同下，前往波蘭主持
一場禪十，帶領四十五位來自波蘭和世界各
地禪眾精進修行。
這場禪十由波蘭禪宗協會（T
he Chan
Buddhist Union of Poland
）主辦，該協會以巴
維爾‧
羅斯傑斯基（Paw
el Rosciszewski
）和
一群熱愛禪修的在家眾為首，他們都曾跟
隨師父修學多年。這次禪十，協會積極向
歐洲各地推廣宣傳，而促成一次國際性的
禪修活動。
禪十地點在距離華沙市區（W
arsaw
）約
四十英哩的科耳比爾鎮（K
olbiel
）附近，一
座位在德露潔芙（Dluzew
）的「華廈」。
這次禪十，由繼程法師開示和小參，常聞
法師翻譯，喬治‧
史維基擔任總護。繼程法
師一開始就講解禪修的基礎：坐姿、放鬆
以及給自己調整身心的機會。法師表示，
能夠放鬆，就能放下妄念與執著，讓自心
恢復明朗與寂靜；而當身心放鬆達到統一
，就可提起話頭，進入參話頭的狀態，參
究自心。繼程法師也強調建立佛法正知見
的重要，並指出修行要應用於日常生活中
，對自己的日常職責及人際互動，都要抱
著感恩心和慈悲心。
所有的開示都先譯成英語，再譯成波蘭語
。許多禪眾表示，這些開示使他們在方法
的應用、落實修行於日常生活的態度上，
有了突破性的轉變。尤其在接受如何用方
法的指導後，還有機會問問題，並在小參
中澄清種種
疑點，使他
們的修行得
到很大的助
益。波
蘭禪宗
協會已邀請
繼程法師明
年再來帶領
禪修，讓禪
的種子繼續
散播在波蘭
的土地上。
單國璽樞機主教、昭慧法師、楊蓓、單德興對談師父身教 近四千聽眾共同聆聽師父最後一堂課
【黃秀玲／台中報導】呼應馬總統勉勵公務員
要有觀世音菩薩「聞聲救苦」的慈悲心，台中市
政府八月二十五日特別邀請法鼓山禪修中心副都
監果元法師，以「奉獻與服務｜｜觀音菩薩的精
神」為題，在台中國立美術館為一百四十多名台
中市政府所屬機構人事行政人員，講解觀世音菩
薩的悲智願力、修持法門，並勉勵在座的公務員
做觀世音菩薩的化身，為社會大眾奉獻心力。
果元法師分享，觀音與中國人特別有緣，觀音
之所以成為大菩薩，是發下慈悲的深廣行願，並
經過長期的修行。我們可以透過不同的修持方法
，學習觀音菩薩的精神，例如：持誦觀音聖號、
念〈六字大明咒〉、持誦〈大悲咒〉、〈延命十
句觀音經〉，修習《心經》照見五蘊皆空法門和
《楞嚴經》耳根圓通法門，在心中恆常有觀音。
在生活中如何實踐觀音菩薩的精神？果元法師
建議大眾：第一、懂得傾聽：面對同事、主管、
下屬時，要能做到傾廳，了解對方想表達的是什
麼。第二、學習奉獻：要隨機行善、隨緣布施。
第三、盡心服務：每天發一個願，期許自己做一
件好事、善事，傳播善的種子，對於別人表現的
善事，也能以「隨喜心」給予肯定、讚歎。
法師也提到，法鼓山提倡「心六倫」，其中的
職場倫理主張，主管與員工、員工與客戶或服務
對象之間，大家各盡其分，各盡其責，抱著利他
的善心共同合作，彼此成就，從小處點點滴滴做
奉獻，讓所屬團體和諧成長。法師提醒在場聽眾
把自己視為菩薩化身，在職場上以「布施、愛語
、利行、同事」四攝法來行菩薩道，廣結善緣。
演講中，果元法師也引導聽眾學習放鬆方法和
坐姿八式動禪，提醒大眾平常可以利用工作空檔
自我放鬆，把禪修運用在生活中。
要聞 2009.10.01
▲�
單國璽樞機主教（中）、昭慧法師（左二）、
楊蓓教授（左一）與單德興教授（右二）對談
聖嚴師父「無盡的身教」，分享師父身後佛事
所帶來的啟發與影響。������������
（李東陽�
攝）
▲�9月21日，教育部長吳清基（右起）、慈基會祕書長果器法師、
紅十字會祕書長陳士魁、台灣中油公司副總經理許栢松，與南投
縣政府、隆華國小共同簽署認養隆華國小校園重建契約。����
� � ������ � � ����（張曜鐘�攝）
台中市府邀果元法師
講說觀音菩薩精神
▼�這場禪十由繼程法師（左二）
開示和小參，常聞法師（左三
）翻譯，共有45位來自波蘭和
世界各地的禪眾參與。�� �������������
�������������（Helge Gundersen 攝）
師父法子繼程法師 波蘭帶領禪十
美佛會、同淨蘭若捐款賑濟八八水災
八八水災牽動全球人心，旅美僑
胞紛紛慷慨解囊。9月12日，美國佛教會及同淨蘭若委託身兼美佛會及
同淨蘭若董事的張維光居士，前來
法鼓山園區拜會方丈和尚，並帶來
美佛會捐助的4160.65美元支票，及同淨蘭若捐助的8000美元支票，捐款法鼓山賑災。
張維光居士說，八八水災消息傳
來，同淨蘭若仁俊長老至為關切，
率先捐款數千美元。莊嚴寺住持法
耀法師則帶著信眾在街頭為八八水
災募款，此次美佛會的捐款主要來
自法耀法師的募款。張居士說，未
來美佛會和同淨蘭若將持續把募得
的善款，透過法鼓山，援助八八水
災受災民眾。 （編輯室）
千人皈依三寶 邁向正信佛法之道
9月20日，一千一百多位來自海內外的民眾，隨著方丈和尚果東法師
慈悲宏亮的法音，一同在農禪寺誓
願皈依三寶，邁向正信佛法之道。
方丈和尚開示，八八水災過後，看
到許多人默默奉獻，幫助受苦受難的
同胞，回歸安心、安身、安家、安業
的生活。所以面對挫折時，只要先求
心安，終會雨過天青，這就是「心安
平安」的觀念和方法。（張曜鐘）
新 聞 簡 訊
▲�方丈和尚致詞表示，聖嚴師父的生命是一場
實踐佛法的歷程，在人生最後一程，師父更具
體實踐佛法「空」的精神。������（李東陽�攝）
▲�果元法師應台中市政府之邀，為市府人員講說「奉獻與服務——
觀音菩薩的精神」，並分享聖嚴師父的教導。（台中分院�提供）
六龜、林邊、甲仙陸續設置安心站
推動心靈重建工程
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Mo
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ly
PERIODICAUSI雜誌紙類
◆法鼓山建設基金劃撥專戶 帳號：19078983 戶名：財團法人法鼓山佛教基金會
非經本刊同意，不得轉載本報圖文。
本刊編印費用為十方信施，閱後請轉贈親
友，功德無量。
TAIPEI TAIWAN
R.O.C.
POSTAGE PAID
LICENCE NO.1890
22009.10.01護法關懷
【台北訊】甫於八月份啟
用新會址的聖嚴教育基金會
，九月二日開始，在新址的
「聖嚴書院講堂」舉辦「無
盡的身教─
─
今生與師父有約
」系列講座，第一場由僧團
都監果廣法師主講。九十分
鐘的分享，講堂內交融著對
聖嚴師父的緬懷與感恩。
果廣法師娓娓道述與師父
三十餘年的師徒因緣，從初
次拜見師父皈依三寶，到第
一次參加的禪七，就是師父
首次對外指導的禪七，也開
啟法師出家的因緣。隨後在
師父指導下，果廣法師進入
僧團執事領眾；師父因腎疾
休養後，果廣法師帶領僧眾
齊心協力，處理各項法務，
在在處處都是師父身教、言
教的指導。
「無盡的身教」系列講座
，每周三晚上邀請法師和居
士主講，包括果暉法師、果
器法師、果祥法師、果賢法
師、常寬法師、常願法師、
楊蓓、王崇忠、黃楚琪等，
與大眾分享師父的生活小故
事。此外，每周六上午十點
還有「聖嚴法師經典講座」
，播放師父昔日講經影片，
由果祥法師主持，歡迎大眾
一起再聆聽師父說法開示。
【婁明蒂／南投報導】九月十九日，在
九二一大地震屆滿十週年前夕，法鼓山慈善基
金會於南投中興會堂，擴大舉辦第十五期「百
年樹人獎助學金」中部聯合頒發活動，共有
四百二十位受助學生出席。時值南台灣發生
八八水災，不少昔日災區小孩已走出陰霾，接
續善緣前往南部災區協助清理家園，當初播下
的善的種子，已發芽並綻放善的花朵。
當天，關懷中心副都監暨慈基會祕書長果器
法師首先帶領大眾，誦念「觀世音菩薩」聖號
，南投縣政府民政處處長姜君佩、社會處處長
熊俊平等貴賓，以及慈基會副祕書長常法法師
、台中分院監院果理法師、法緣會會長許薰瑩
，與現場的中區義工、受助學生都齊聲誦念，
迴向給八八水災受難者，並為災區民眾祈福。
「九二一發生時，同時震出國內外善的力量
。」頒發典禮上，果器法師說明獎助金來自十
方大眾的善心，期勉受助學生努力學習，更要
把這份善的力量傳播下去。許薰瑩會長回憶，
當年在聖嚴師父「無緣大慈，同體大悲」的感
召下，成立了「百年樹人獎助學金」，不只幫
助災區孩子度過難關，更關懷到心靈的成長，
許會長並以手語鼓勵大家對身邊的人伸出手，
說出：「你，就是力量！」
由肢障與視障舞者組成的「鳥與水舞集」，
也受邀到場表演，看到舞者們克服身體的缺陷
，舞出對生命的熱愛，喚起大家珍惜生命的心
。此外，透過回顧災後至今的歷程，更讓人體
會知福惜福的意義。所有與會者最後前往地震
教育園區參觀，謹記九二一帶來的生命啟示，
也讓感恩的善念在心中滋長，讓善的力量溫暖
全世界。
【邱惠敏／台北報導】睽違一年多的
全台正副會團長、轄召、召委聯席會議
，九月六日在北投雲來寺召開，共有近
一百三十位悅眾參加。方丈和尚果東法師
、關懷中心副都監果器法師、護法總會長
陳嘉男、副總會長黃楚琪都出席關懷。
因正值正、副召委推選，方丈和尚用二○
○
六年僧團推舉方丈時，聖嚴師父勉勵僧眾
的話提醒大家：「不要動念『最好不是我
』，也不要想『最好是我』，因為方丈一
職是責任的承擔。」召委職務也是責任的
承擔，為推動法鼓山的理念而努力，一切
要以感恩心接受，以報恩心付出，便能體
會師父所說「忙得快樂，累得歡喜」。
會議中，弘化院監院果慨法師特別到場
，向大家報告水陸法會專題；普化中心副
都監果毅法師也為眾人導讀《法鼓全集》
；慈善基金會顧問謝水庸則針對八八水災
救災過程，與大家進行分享。而在八八水
災中南北奔波的鍾金雄、陳結輝、蔡耀蘭
，也分享自己到災區參與救援的心得，深
深感受到人民在災難中所受的苦，但更看
到世間的大愛，早已沒有你我之分，只有
盡心盡力地為重建家園努力。
九月二十七日起，護法總會於全台展開
七場「悅眾鼓手成長營」，將藉由成果發
表會，凝聚地區的向心力，並開展出各地
區的特色。
【許翠谷／台北報導】「憑藉著這股護法的願力
齊聚一堂，就代表著我們互為法門眷屬，未來仍要
在護法弘法的路上，再接再厲！」九月五日上午，
方丈和尚果東法師在北投農禪寺為一百七十三位新
任榮譽董事授證，感恩大眾發心護法之外，也特別
勉勵眾人持續服務奉獻，成為弘揚佛法、安定社會
人心的力量。
會場上，全台各地的榮董及眷屬四百多人齊聚一
堂，每一個授證畫面的背後，都有著讓人感動而歡
喜的故事，例如：長期協助法鼓山題寫皈依證及榮
董證書的雷臻焰開心地表示，「終於寫到自己的名
字了！」由於經濟小康，十多年來，雷臻焰隨分隨
力地累積，今年終於在榮董證書上寫下自己的名字
，圓滿榮董的歡喜不言而喻。
人群中還有一個從海外歸來的身影，旅居上海十
多年的王國棟分享，自己曾在不同道場之間徘徊不
定，直到讀了師父的書、參加禪修活動，才豁然開
朗，因而發願護持漢傳禪法，他特別藉著授證的因
緣，在農禪寺受三皈五戒，堅定自己學佛護法的道
心。值
得一提的是，八十多歲的李淑雲平日生活勤儉
，數年前從《法鼓》雜誌得知師父的興學大願，便
將辛苦攢下的一千萬捐贈法鼓大學，希望為當前的
教育事業盡一點心力，同時藉此拋轉引玉，勸請更
多人響應師父「提昇人品、建設淨土」的理念。
除了個人發心護持之外，今年的榮董名單中也不
乏慈善團體及公司行號，其中法鼓山新店辦事處和
桃園草漯共修處，在眾人點滴匯聚之下也圓滿了榮
董的願。今年八十四歲的劉許糖所接下的榮董證書
，則是五十多位兒孫合送的禮物，本身也是護持會
員的劉許糖歡喜地表示，她將繼續護持佛法，讓全
家人的願心無限延伸。
【張麗君／台北報導】由
法鼓山人文社會基金會與台
北縣政府合辦的「心安平安
──
你，就是力量」心靈講座
系列，七月起在法鼓德貴學
苑舉辦十場，最後一場於九
月十八日圓滿。結合知性、
感性的講座好評如潮，不少
聽眾希望以後多多舉辦，還
有聽眾寫信感謝，表示「聆
聽大提琴家張正傑的演講，
是最幸福的事。」
人基會規畫的一系列「心
靈講座」，主講人陣容堅強
，包括陳章波「傾聽自然禪
法」、蔡永和「由攝影談簡
約美學」、張正傑「馳走心
弦──
生活中覺察靈感的湧現
」、張淑芬「終身學習，自
我認識」、蘇絢慧「悲傷療
癒」、李信男「宗教攝影行
腳」、陸小芬「禪與芳療」
、陳月卿「修行飲食─
─
飲食
修行」、潘煊「聖嚴法師最
珍貴的身教」、沙謙中「有
趣的鳥際關係」等，講師們
就其專業領域的體察與心得
，與聽眾真誠分享。
張正傑深入淺出地介紹古
典音樂，除了幽默風趣的講
授，還帶來大提琴現場演奏
。台積電文教基金會董事張
淑芬提及八八水災後，自己
至台南救災的經過，她表示
看到許多善心流轉的場景，
包括一戶人家擠了三十多人
，主人仍打開家門歡迎陌生
人借住，讓大家都有安身之
處，展現患難與共的精神，
令人感動不已。
「師父如一面鏡子，讓我
體悟智慧不是知識、經驗或
思辨，而是超越自我中心的
態度。」潘煊以生動的小故
事，分享聖嚴師父對她的影
響，也讓聽眾再次領會師父
的無盡身教。
年重建關懷 綻放善的花朵南投中興會堂頒發百年樹人獎助學金 受助學生接續善緣 協助八八水災救援
承擔護法任務
悅眾不忘師父叮嚀
點滴匯聚成就護法願心 方丈和尚勉學佛路上再接再厲
「無盡的身教」系列講座
聖基會開講
人基會「心靈講座」圓滿
深獲好評
圓滿護持� ������ ������������
▼
十年來，法鼓山百年樹人獎助學金協助九二一災區學子，順利完成學業，展開新的人生。圖為9月19日在南投中
興會堂舉辦「百年樹人獎助學金」中部聯合頒發活動，420位受助學生懷抱感恩心參加。 （慈基會 提供）
一九九九年，驚天動地的九二一
大地震，造成無數台灣人傷亡
，也使得人心對現世生活的信心與
價值觀，頓時解體。十年過去了，
一路走來，法鼓山默默參與關懷工
作，讓受災居民在漫漫的時間長流
中，有了再次出發的希望和能量。
回顧當年
展開災後人心重建運動
回顧當年地震發生後，聖嚴師父
隨即前往台北東興大樓、新莊、台
中、南投等地關懷受災戶，以「救
苦救難是菩薩，受苦受難是大菩薩
」為無數受傷心靈祝禱，並呼籲國
人發揮「同體大悲」的精神投入救
災。隨後師父並拍攝「台灣，加油
」系列廣告，一幅師父合十祝禱的
畫面，搭配一句「台灣，加油」的
鼓勵，對於災後處於悲傷、惶恐的
全國民眾而言，既是期勉，更是一
股深深的撫慰力量。
同一時間，法鼓山在師父「災後
台灣，安心第一」的指示下，於災
區設立救災指揮中心，展開「災後
人心重建運動」，除了成立「法鼓
山安心服務團」，深入災區關懷受
災民眾，並發起為期一年的「世人
共祈願，持咒億萬遍」活動，鼓勵
民眾共同持誦〈大悲咒〉，為全民
祈福；並透過安心服務團，將一百
萬份《九二一人心重建─
─
安心手冊
》送到災區民眾與學生手中。
此外，當年十二月三十日，發起
「鐘響平安迎千禧─
─
九二一百日紀
念暨跨年活動」；隔年一月，於中
部地區舉行「藝術與感恩」、「歲
末萬人灑淨、行腳─
─
為家園祈福」
活動；九月的週年紀念日，則於台
北東區頂好廣場設置「台灣人心地
標──
平安鐘」，紀念大地震中罹難
的同胞，象徵經過災難後，台灣人
民重新站起來。
長期關懷
十年來腳步持續不間斷
這一段時間，聖嚴師父不斷思考
，認為「人心重建」要真正落實下
去，從物資救濟到人心重建，是需
要長期投注關懷的工程。因此，二○
○○
年一月，法鼓山於埔里、竹山、
東勢、南投四處設立安心服務站，
就近協助災區民眾；二月起，推動
「百年樹人」助學方案，協助受災
戶家中學子完成學業；安心站於七
月開始舉辦「心靈環保體驗營」，
透過禪坐、生死學、親子關係治療
等課程，幫助災區學生走出震災的
恐懼。
儘管九二一大地震為台灣帶來莫
大傷亡；然而也因為九二一，促成
法鼓山慈善基基會的成立，讓法鼓
山大關懷教育的理念，在急難救助
與關懷工作的落實上，有了更多經
驗和成長，也使得法鼓山在二○
○
四年南亞大海嘯、二○
○
八年四川大
地震、緬甸風災，以及近日發生的
八八水災救災中，站在九二一救援
基礎上，能為長期的人心重建，帶
來最大的安定與撫慰力量。
落實大關懷教育 為台灣加油
◎
張錦德
10 921
▲921當年師父拍攝的「台灣，加油」廣告，為災後台灣帶來
鼓勵與撫慰的力量。 （本刊資料）
▲921災後成立的「法鼓山安心服務團」，長期深入災
區關懷受災民眾。 （本刊資料）
▲兼具知性感性的「心靈講座」深獲好評。
圖為張正傑在演講中演奏。（邱惠敏 攝）
3 2009.10.01各地報導
【馬來西亞訊】八月十二日
正式成立的馬來西亞道場，在
三位大馬籍法師常住後，即展
現積極動力，不僅參與規畫華
文書展，藉著文化中心副都監
果賢法師前來書展的因緣，特
別於八月三十、三十一日、九
月一日安排多場演講，由法師
向護法信眾分享編輯、救災心
得，並與當地學子分享學佛如
何開啟人生新方向。
三十日在道場進行「《一缽
千家飯》及《法鼓全集》」、
「患難與共，同體大悲─
─
八八
水災法鼓山救災紀實」兩場演
講，皆有近百人到場聆聽。果
賢法師分享，師父晚年參與《
一缽千家飯》的編輯工作，「
如果此書是一部電影，師父既
是編導，也是演員，如今師父
捨報，下一本法鼓山攝影集，
將交由我們去開創。」
而八八水災的救災過程，讓
法師深刻體會世間無常，也讓
人思索：「當自己面對人生的
災難時，是否已累積足夠資糧
，平和以對？」
三十一日果賢法師前往新成
立的怡保聯絡處，演講「我們
的師父」、「佛法看災難」；
九月一日則應馬來西亞大學佛
學社之邀，與當地名主播劉子
賢一起向近兩百位學子分享「
平凡的我，快樂人生」，從交
流學佛、出家的因緣中，啟發
年輕學子對人生意義的思考。
馬來西亞書展 師父著作廣獲回響
【婁明蒂／台中報導】從一九九
○
年成立第一個共修處，至今將
邁入二十年的台中分院，為感念
護法菩薩的付出與奉獻，特別在
寶雲別苑大殿落成之際，於八月
二十二、二十三日邀請護法悅眾
回家，參加「中部地區委員暑期
生活營」。禪修中心副都監果元
法師、僧大副院長果光法師、聖
嚴教育基金會董事長施建昌，都
一同來分享聖嚴師父的教法，讓
眾人再次親近師父行誼。
隨著影片，眾人回顧分院的歷
史，也帶出資深悅眾與法鼓山交
會的故事：謝淑琴回憶一九八四
年邀請師父至台中演講，開啟中
部地區與法鼓山的因緣。當果光
法師一句：「師父圓寂後，這些
日子大家好嗎？」勾起眾人對師
父的緬懷，在分享「與師父的第
一次接觸」、「最受用的師父法
語」時，各組悅眾熱切討論，並
在一張張海報上，畫出以中華禪
法鼓宗為主幹，僧俗四眾一起努
力，將法鼓山理念開枝展葉的未
來。施
建昌董事長細說追隨師父的
時光，從印度、大陸朝聖之旅，
體認到師父對法
脈的重視；從開
山觀音安座法鼓
山最高處，看出
師父的飲水思源
……
，在師父走
過的路上，隨處
都有體會與感動
。在回顧前瞻同
時，果元法師帶
領大家活在當下
，藉由戶外經行
專注腳步的起落
，體驗禪修的清
楚放鬆。
隨著兩天一夜
活動的圓滿，台
中分院寶雲寺也
要邁開啟建步伐
，在中部委員們
齊心同願努力下
，開展燦爛的未
來。
寶雲別苑大殿落成 中區委員回家充電
▲中區悅眾在寶雲別苑
大殿落成之際，一起
回家參加「中部地區
委員暑期生活營」。
（台中分院
提供）
僧團馬來西亞弘法關懷行
【楊桂芳／馬來西亞報導】八
月二十二日至三十一日，馬來
西亞道場參與在吉隆坡會展中
心擧行、近四十萬人與會的「
第四屆海外華文書市」，展出
一系列聖嚴師父作品，獲得當
地民眾廣大回響！二十九日晚
上，文化中心副都監果賢法師
、作家潘煊並到現場展開對談
，分享師父最珍貴的身教，上
百位聽眾從分享中，深入體會
師父以「心靈環保」為核心的
佛法理念與實踐。
這場書展中，馬來西亞道場以
「擁抱生命，自在樂活」為主
題，展出《聖嚴法師教話頭禪
》、《禪的智慧》等師父著作
，民眾不僅踴躍請購，更熱切
詢問道場舉辦的各項活動。
對談會上，果賢法師分享十多
年前採訪師父時，看到師父活
在當下、時時清楚的禪師風範
，令他對禪修心生嚮往；「在
編輯《人生》、《法鼓》雜誌
時，師父不會權威去指示如何
處理，往往會說：『衡量看看
能不能刊、適合刊在哪兒。』
」師父對編輯的尊重、生活中
點滴的身教，都時時感動、影
響他。
潘煊也分享有次採訪完師父，
收拾好文具才要離開，已看到
師父換好短褂、腳踩在運動器
材上了。這一幕讓她深刻感受
師父即使身體病弱，仍充分運
用每分每秒的無窮願力。她用
《聖嚴法師最珍貴的身教》書
中最後一段話，勉勵大家人生
過程好比火箭升空，「要不斷
拋掉心靈的廢物，才能不斷往
上提昇、讓心靈不斷淨化。」
▲ 馬來西亞道場監院常慧法師（前排左三）、常文法師（前排左二）與義工們在書展會場，
一起推廣聖嚴師父的著作，獲得當地讀者廣大回響。 （馬來西亞道場 提供）
【本刊訊】如何增益對正信佛法的掌
握能力？普化中心副都監果毅法師於八
月十九日至三十日，前往加拿大溫哥華
道場、美國西雅圖分會、舊金山分會，
展開讀書會推廣活動，內容包括：讀書
會種子教師培訓課程、《法鼓全集》以
及《牛的印跡》導讀，為海外信眾提供
一個深入佛法的重要法門。
在培訓課程中，果毅法師都先詢問當
地悅眾，目前讀書會進行的方式、使用
的教材等問題，上課再針對各讀書會的
情況，加強不同方法與經驗的分享。法
師並播放一段聖嚴師父的開示影片，師
父提到參加讀書會要「多看、多讀、多
講」，並將學到的知識與觀念，馬上應
用在生活中，同時與其他人分享，就能
即刻幫助他人。
「讀書會的目的有三：增益對正信佛
法的掌握能力、將佛法與生活緊密結合
、奠定佛學的基礎常識。」果毅法師總
結師父的影片開示，勉勵與會悅眾在讀
書會中，不只是要從事佛學的探討，最
重要的是將佛法應用在生活中。
果毅法師另外兩場講座，分別針對聖
嚴師父的著作集《法鼓全集》，以及《
牛的印跡》進行導讀，演講最後，並以
《牛的印跡》最後一章的「十牛圖」，
勉勵聽眾除了自己修行，更要以師父說
的「即知即行」的心來修行菩薩道。
果毅法師北美行
推廣讀書會
【各地活動視窗】
地點 內容‧日期
北投文化館 觀音法會10月7日／藥師法會10月29日
北投農禪寺大悲懺法會10月2日╱中秋活動「香積盈月我願心‧心安平安秋夜明」10月3日／彌陀佛七10月10～17日／地藏法會10月25日／學佛FUN輕鬆10月18日（週日班開課）、10月22日（週四班開課）
台北安和分院地藏法會10月4日、11月1日／佛一10月11日／大悲懺法會10月16日、11月13日／藥師法會10月18日、11月15日／藥師經共修10月18日～11月15日／菩薩戒誦戒會暨念佛共修10月277日
桃園齋明寺中秋聯歡晚會10月3日／大悲懺法會10月11日／秋季報恩法會10月25～26日
台中分院心靈環保讀書會暨成長課程10月4日／大悲懺法會暨菩薩戒誦戒會10月25日
南投德華寺 佛一暨八關戒齋10月11日／地藏法會11月8日
台南分院藥師法會10月4日、11月15日／朝山活動──歸程，一條回家的路10月10～11日／大悲懺法會10月17日／念佛共修暨菩薩戒誦戒會11月5日
高雄紫雲寺
中秋晚會10月3日／中老年病健康篩檢10月3日／慈悲三昧水懺法會10月18日／心光講堂「麵包達人烘焙人生真滋味」10月18日（高雄市國軍英雄館）／大悲懺法會10月23日／每月講談「張光斗《我的西遊記》」10月31日／淨土懺法會11月1日
台南安平精舍 地藏法會10月24日
高雄三民精舍 大悲懺法會暨菩薩戒誦戒會10月10日、11月14日
桃園辦事處 法鼓山生命步道朝山10月10日／法鼓山北海岸一日遊11月7日
嘉義辦事處朝山暨齋明寺百年古蹟巡禮10月10～11日／大悲懺法會10月17日、11月14日
羅東辦事處大事關懷進階研習10月11日／悅眾鼓手成長營10月18日／戶外禪10月18日／一日參學11月15日
佳里共修處 地藏法會10月23日
※備註：各地例行共修活動請洽各共修處，電話請見本刊2、3版中間通訊欄。
【新聞短波】
果賢法師、潘煊分享師父珍貴身教 讀者從中體會心靈環保
【溫哥華訊】二○
○
九年溫哥
華道場的週年系列活動，從八月
份的「暑期心靈環保親子體驗營
」、僧團果徹法師主講話頭、默
照禪法、主持默照禪七，到九月
份進入壓軸活動。九月十日，由
美國東初禪寺住持果醒法師主法
，在道場舉行「孝親報恩地藏法
會」；九月十三至十六日，果醒
法師接續進行「生活禪系列講座
」。從生活中常遇到的修行問題
切入，法師以「你也有神通」、
「五蘊皆空」、「如何不生病」
、「不打坐，才是真打坐」、「
天女散花」、「如何不受報」、
「如何看人」等七個單元主題，
運用具體的例子、簡單的觀念，
帶領大家走出層層困擾與煩惱。
在「如何不生病」單元中，果
醒法師以聖嚴師父為例，說明師
父經常在病中，有時舌破唇裂，
仍在台上開示，但臉上並無痛苦
神情。師父以病身說法，工作照
樣進行；維摩詰居士也以病身與
眾生結緣，佛陀更與眾生如生、
如老、如病、如死，以凡夫之身
示現，教導眾生面對生命的態度
，是我們學習的典範。
此外，在「不打坐，才是真打
坐」單元中，果醒法師則強調，
真正的修行是將禪的原理應用在
生活中，即使工作忙碌，做任何
工作，都能專注在當下，體會當
下的感覺。法師提到，師父以前
經常深夜就寢，清晨四點起床，
看似找不到時間修行，師父卻說
自己用佛法的時間，比用在寫作
、工作上的時間還多。懂得了這
層原理，所有時間都可以修行。
果醒法師一連四天的精彩講座
，讓大殿講堂每天滿場，聽眾回
響熱烈，也為週年活動畫下充滿
法喜的句點。
溫哥華道場週年
果醒法師主講生活禪
▲
果醒法師一連四天的「生活禪系列講座」，
回響熱烈，也為週年活動畫下充滿法喜的句
點。
（溫哥華道場
提供）
德華寺首辦兒童心靈環保體驗營
8月22日至24日，埔里德華寺針對幼稚園到小學三年級的小朋友，
舉辦了首次的「兒童心靈環保體驗營」。三天下來，小朋友們在「
學佛行儀」、「聖嚴師父的頑皮童年」、「法鼓森林的一天」、「
愛的加油站」等活動中，認識法鼓山的四種環保，也在活動中學習
互助合作、感恩惜福等品德，參與的義工們也感恩有機會成為推動
心靈環保的鼓手，為提昇社會人心盡心力。 （編輯室）
台南分院大事關懷進階課程展開
繼5月底舉辦「大事關懷」初階成長課後，台南分院於8月23日接
著展開進階課程，由關懷院果選法師、助念團團長鄭文烈、副團長
薛麗英向學員介紹法鼓山佛化奠祭的整體觀念，包括世俗喪禮的探
討、佛教生死觀，以及如何圓滿大事服務關懷等內容。時值八八水
災示現無常，一百三十多位學員菩薩在聆聽這堂人生大事的課程，
感受格外深刻。 （蘇麗文）
紫雲寺三時繫念 祈願眾生平安
時值農曆7月中元，高雄紫雲寺於8月29日舉行三時繫念法會，共
有八百多位信眾與會。法會由副住持果暉法師主法，多位僧團法師
到場一起帶領大眾祈福，祈願眾生平安。果暉法師開示時，特別感
恩所有義工全心投入八八水災的救援，也期勉眾人，修行是一輩子
的事，自己設定恆課用功很重要，平日更要安排時間參加共修，互
相增上，累積善根福德因緣。 （許梅姬）
農禪寺地藏法會 中元精進報恩
農曆7月是慎終追遠月，也是佛教的感恩月，農禪寺特別於8月30日至9月3日，舉行一連五天的「中元報恩地藏共修」法會，每天都
有六百多位信眾參與，最後一天則多達八百多人。大家帶著一顆虔
誠恭敬的心，齊心恭誦《地藏經》。莊嚴的誦唱聲，回響在整個農
禪寺中，久久不絕於耳。眾人將此殊勝的功德，迴向亡者與生者，
祈願眾生離苦得樂、心安平安。 （編輯室）
安和分院祈福法會 報答四重恩
安和分院於9月3日至9月18日，舉辦一系列「報恩祈福法會」，其
中9月6日上午舉行的地藏法會，共有近七百位信眾與會，眾人攝心
同誦《地藏經》，透過精進修行的方式，報答三寶、父母、國家、
眾生四重恩。監院果旭法師勉勵大眾，我們繼承了祖先的遺蔭和福
澤，所以有責任發揮自利利他的功能，而修學佛法、護持三寶，就
是最好的報恩方式。 （編輯室）
法鼓山體系暨各地分院聯絡網
法鼓山世界佛教教育園區
Tel: (02)2498-7171
Fax: (02)2498-9029
雲來寺/法鼓山基金會
Tel: (02)2893-9966
法鼓山世界青年會
Tel: (02)2191-1020
法鼓山人文社會基金會
Tel: (02)2191-1015
法鼓大學籌備處
Tel: (02)2191-1011
聖嚴教育基金會
Tel: (02)2397-9300
■北部
農禪寺
Tel: (02)2893-3161
中華佛教文化館
Tel: (02)2891-2550
安和分院
Tel: (02)2778-5007
齋明寺
Tel: (03)380-1426
基隆精舍
Tel: (02)2426-1677
中山精舍/中山辦事處
Tel: (02)2591-1008
基隆辦事處
Tel: (02)2425-6530
松山辦事處
Tel: 0933-164-421
士林辦事處
Tel: (02)2881-7898
內湖辦事處
Tel: (02)2793-8809
天母共修處
Tel: (02)2836-3501
社子辦事處
Tel: 0928-122-624
石牌辦事處
Tel: (02)2832-3746
大同辦事處
Tel: (02)2599-2571
北投辦事處
Tel: (02)2892-7138
同德共修處
Tel: (02)2872-2627
淡水辦事處
Tel: (02)2629-2458
中正.萬華辦事處
Tel: (02)2305-2283
信義.大安.南港辦事處
Tel: 0921-611-906
事業體辦事處
Tel: 0921-600-747
文山辦事處
Tel: (02)2935-3640
三芝辦事處
Tel: 0932-939-692
金山辦事處
Tel: (02)2498-6111
中永和辦事處
Tel: (02)2231-2654
大三重辦事處
Tel: (02)2986-0168
新店辦事處
Tel: (02)8911-3242
深坑共修處
Tel: (02)2662-5854
屈尺共修處
Tel: (02)2666-7983
樹林共修處
Tel: (02)2681-0286
土城共修處
Tel: (02)2269-1551
海山辦事處
Tel: (02)8951-3341
林口辦事處
Tel: (02)2603-0390
Tel: 0935-577-785
蘆洲共修處
Tel: (02)2282-6934
新莊辦事處
Tel: (02)2994-6176
泰山共修處
Tel: (02)2900-7195
桃園辦事處
Tel: (03)302-4761
中壢辦事處
Tel: (03)2813-127
新竹辦事處
Tel: (03)5258-246
觀音共修處
Tel: (03)4160-119
楊梅聯絡處
Tel: (03)2813-127
■中部
台中分院
Tel: (04)2255-0665
苗栗辦事處
Tel: (037)362-881
豐原辦事處
Tel: (04)2524-5569
台中辦事處
Tel: 0935-287-353
海線辦事處
Tel: (04)2623-4445
苑裡共修處
Tel: (037)861-507
彰化辦事處
Tel: (04)711-6052
員林辦事處
Tel: (04)837-2601
南投德華寺/埔里安心服務站
Tel: (049)242-3025
南投安心服務站
Tel: (049)239-2363
Tel: (049)239-2365
竹山安心服務站
Tel: (049)264-5456
東勢安心服務站
Tel: (04)2588-1337
■南部
台南分院
Tel: (06)220-6329
高雄紫雲寺
Tel: (07)732-1380
安平精舍
Tel: (06)298-9050
高雄三民精舍
Tel: (07)380-0848
嘉義辦事處
Tel: (05)276-0071
朴子共修處
Tel: (05)370-8758
佳里共修處
Tel: (06)723-6208
白河共修處
Tel: (06)683-2919
高雄南區辦事處
Tel: (07)241-4513
高雄北區辦事處
Tel: 0937-328-899
屏東辦事處
Tel: (08)738-0001
潮洲辦事處
Tel: (08)789-8596
澎湖聯絡人
Tel: 0912-779-288
■東部
台東信行寺
Tel: (089)225-199
瑞穗共修處
Tel: (038)871-897
宜蘭辦事處
Tel: (039)332-125
羅東辦事處
Tel: (039)571-160
花蓮辦事處
Tel: (038)342-758
42009.10.01教育文化
【許翠谷／金山報導】九月十八
日地藏菩薩聖誕紀念日這一天，在
法鼓山園區舉行了一年一度的剃度
大典，由方丈和尚果東法師擔任戒
和尚、副住持果暉法師擔任教授阿
闍黎，為十六位僧大學僧剃度、授
沙彌（尼）戒。
方丈和尚執剃時勉勵新戒法師，
時時以慈悲智慧為刀刃，除去己身
的無明煩惱，並要念念提起願斷一
切惡、願修一切善，以及願度一切
眾生的初發心。方丈和尚也特別提
醒新戒法師應懷抱感恩心，感恩俗
家父母的護持與大捨，方能成就今
日的出家因緣，更要感念聖嚴師父
建僧悲願，策勵自己清淨精進，成
為弘揚漢傳佛教的法門龍象。
十六位受度者皆經過一年以上的
學習與適應，身心安定之後，決定
披剃受戒。受度學僧常松法師表示
，出家前雖然擁有人人稱羨的事業
與生活，但生命卻總覺得少了些什
麼，直到接觸禪修，聽聞師父的開
示，才讓他逐漸找到生命的著力點
。曾經在一次出差旅程中躲過空難
浩劫的他，深刻感受生命無常，因
而使出離心更加堅定；進入僧大後
，常松法師也時常提醒自己，生死
即在呼吸之間，要好好把握當下，
奉獻自己成就大眾。
而十年前曾服務於法鼓文化的常
齋法師則分享，當時雖已埋下學佛
種子，但赴美求學、工作後，更深
切感受生命在虛實變幻之間，因此
重回道場共修，找到了生命方向。
三年前師父抱著病軀到美國象岡道
場授菩薩戒，臨出堂前猶殷殷囑咐
大眾好好修行，讓常齋法師感動不
已，也因而發願要追隨師父，為眾
生奉獻服務。
典禮在「南無本師釋迦牟尼佛」
聖號中圓滿，近千名觀禮的家屬及
各界貴賓，一一為新戒法師祝福。
正式披剃出家，十六位新戒法師心
地明淨，沉穩的身行散發一股安定
的力量，朝著建設人間淨土、弘揚
漢傳佛教的方向，邁出了更穩健的
步伐。
僧大剃度典禮
位學僧發願弘法脈
【許翠谷／金山報導】法鼓山
九十八學年度大學院聯合畢結業
暨開學典禮，九月十二日於法鼓
山園區國際會議廳舉行。中華佛
學研究所、法鼓佛教學院、法鼓
山僧伽大學的三百多位師生齊聚
一堂，方丈和尚果東法師以大家
長的身分歡迎新生，並為畢業生
祝福勉勵，其中，佛教學院碩士
班今年更培育了首屆畢業生，再
次為佛教高等教育寫下畫時代的
意義。
作為法鼓山大學院教育的活水
源頭，中華佛學研究所隨著第
二十五屆學生的畢結業，正式邁
入下一個里程碑。所長果鏡法師
表示，未來佛研所將秉持聖嚴師
父「立足中華，放眼世界」的指
導方針，致力漢傳佛教的學術研
究與出版工作，並於明年復刊《
中華佛學研究》，繼續弘法度眾
的腳步。
佛教學院首批畢業生中，簡采
汝和邱素真順利完成畢業論文，
分別以「人間淨土的開展─
─
宗
教信仰於癌症患者生活品質相關
性研究」和「法鼓山水陸法會牌
位數位化之影響研究」為題，結
合佛學與世學的應用，開展出佛
學研究的新視野。
招生邁入第三年，佛教學院今
年碩士班和學士班共有三十五位
新生報到，尤其學士班不僅人數
成長，更有遠自新加坡、馬來西
亞的學生，足見世界各地對佛教
學院辦學的肯定。而孕育法門龍
象的僧伽大學，今年則迎接來自
台灣、澳洲、香港、馬來西亞等
三十五位新生，包括九位男眾和
二十六位女眾；面對嶄新的人生
，學僧們期許自己除了在漢傳佛
教領域耕耘，更能隨時回到初發
心，奉獻成長。
藉著開學典禮，佛教學院校長
惠敏法師鼓勵學生把握新的開始
，並以八八水災作為反省，提醒
教職員生萬事萬物互為一體，應
隨時回到生命的根本，盡責負責
，扮演好自己的角色。
隨著最後一屆學生的畢結業，中華佛學
研究所也邁入另一個嶄新階段，以推
廣漢傳佛教的學術研究與出版工作為首要任
務。除了持續發行《中華佛學學報》，為促
進中外漢傳佛教學術的交流與發展，鼓勵國
內外在學博、碩士生與碩士畢業生，進行與
漢傳佛教相關的學術研究，佛研所特別與聖
嚴教育基金會合作，成立博、碩士徵文獎學
金，以及將已停刊的《中華佛學研究》重新
出版。
預定明年復刊的《中華佛學研究》，將
刊載與漢傳佛教相關的文、史、哲、藝術
、心理、教育等學術研究論文，於每年七
月三十日截稿、十二月出刊。徵文獎學金
辦法請洽：
【中華佛學研究所】
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《中華佛學研究》
復刊徵稿
大學院畢結業
迎接新學期
佛教學院首屆學生畢業
僧大迎接三十五位法門龍象
佛研所邁入漢傳佛教研究新里程
▲大學院開學典禮上，方丈和尚果東法師（右七）、佛教學院校長惠敏法師（右六）、聖靈寺住持
今能長老（左六）、光泉寺住持全度長老（右五）都應邀出席，祝福新生在漢傳佛教領域耕耘，
奉獻成長。 （僧大 提供）
▲方丈和尚執剃時勉勵新戒法師，時時以慈悲智慧
為刀刃，除去己身的無明煩惱，並要念念不離願
度一切眾生的初發心。
（許朝益
攝）
【法鼓書齋】
■《人生》雜誌10月號
聽！大地在說法八八水災，帶給台灣極
大的震撼，自然界災害，
對人的身心造成了重大衝
擊。面對突如其來的變化
，佛法如何看待？我們又該如何修補與大
自然的關係？本期專題從大自然示現、救
災中修行、佛法看世間三大主題，與您一
起用心聆聽大地無言的說法，再次溫習聖
嚴師父開示的「大地觀」，以及從救災行
動中，救災人員深刻的修行體會。
如何在親子共讀中，陪伴孩子形塑美好
品格？「我的佛菩薩」由親職教育專家游
乾桂導讀《阿彌陀佛大冒險》，為您解析
父母以身示範的重要。（每本150元，訂
閱一年1440元，另有特惠專案，請見心靈
網路書店）
■生活中的菩提──淨行品講錄‧作者：釋繼程‧出版日期：2009年10月
《 華 嚴 經 》 中 的 〈 淨
行品〉，是修學菩薩道的
基 礎 法 門 ， 當 中 提 出 的
一百四十一個願，都是針
對日常生活而發，以清淨
我們的行為。透過繼程法
師輕鬆詳細的講解，我們
很容易就能將經中義理，
運用在舉手投足中，防過止非；如果進一
步將一切化為願力，以慈悲和智慧來待人
接物，更能事事通達，圓融無礙。
◎洽詢電話：（02）2896-1600
◎法鼓文化心靈網路書店：www.ddc.com.tw
秋風徐徐，大雨洗鍊後的天空，清
晰明朗，彷彿在歡迎遊子的歸來
。九月五日，是僧大新生報到的日子，
全校師生歡喜迎接這群未來的法門龍象
。今年男眾新生一共錄取九位，實際報
到九位，報到率百分之百。除了來自台
灣，還包括澳洲、香港、馬來西亞等不
同國籍，使得僧大匯聚了更多的國際人
才。新
生報到完畢後，於男寮中庭，古樸
慈眉的觀音像前，開始舉行落髮儀式。
「落髮只是把外在三千煩惱絲理掉的儀
式，最重要的是從心靈淨化開始。」副
住持果品法師為同學們開示後，「南無
本師釋迦牟尼佛」聖號悠揚誦起，同學
們雙手合十，低頭專注稱誦聖號。不管
捲髮、直髮，一絲絲落在瓷磚上，祝福
他們帶著這份清涼，走這一輩子的修行
菩提路。
換上行者服，新生們展開一系列課程
學習，包括：過堂教學、威儀訓練等等
，了解出家人應具備的威儀與心態，清
楚未來的生活方式。
回家了！新生們回到這個心靈的家，
在回家的第一天，發願培養自己成為漢
傳佛教的宗教師，為漢傳佛教的弘揚盡
一份努力。
【認識法鼓山僧大】 ��
釋淨助
【許翠谷／綜合報導】潛
心學習，更不忘奉獻社會！
莫拉克颱風在南台灣造成嚴
重災情，法鼓佛教學院動員
組成救災小組，在校長惠敏
法師帶領下，教職員生分成
三個梯次，於八月十四日、
九月四日、九月七日隨同法
鼓山慈基會南下救災，透過
實際的參與服務，體現了解
行並重、知行一致的精神。
除了進入屏東縣林邊鄉、
高雄縣旗山鎮，協助受災民
眾清理家園，九月四日，趁
著開學前，十多位師生再次
組隊進入受創最重的高雄縣
六龜鄉，協助六龜鄉公所逐
戶進行問卷調查，完成新發
村、中興村等村落的受損統
計與災後需求調查，同時協
助告知民眾現有的各項災後
補助措施，為下一階段的家
園重建計畫建立完善的基礎
資訊。
這次的八八水災，佛教學
院特別成立了「八八水災救
援專案」推動小組，一方面
配合法鼓山體系的救援行動
，另一方面也規畫將整體災
後重建、救援工作的紀錄與
經驗，納入碩士班「社會參
與與人道救援」的行門課程
，以及學士班的服務學習，
藉由實地的參與與奉獻，讓
學生結合學術研究與實踐修
行，長養自利利他的菩提種
子。
▲佛教學院師生協助六龜鄉公所進行問卷調查，
為下一階段的家園重建計畫建立完善的基礎資
訊。 （佛教學院 提供）
協助清理家園、受災戶災後需求調查 實地奉獻體現悲智精神
▲佛教學院校長惠敏法師帶領教職員生，投
入清理家園的行動。
（佛教學院
提供）
佛教學院師生 救援八八水災
【本刊訊】生命教育是人生
重要的一門課，卻是目前學校
教育缺乏的一環。因應現代教
育的需要，由弘化院北海岸關
懷室籌畫的「北海岸地區第一
屆生命教育師資培訓班」，八
月九日在法鼓山園區開辦，經
過六週的密集培訓，九月十三
日有三十多位學員結業。九月
八日起，已至基隆中正國中、
銘傳國中等校，擔任整學期生
命教育課程的師資，讓生命教
育與「心靈環保」的推廣，在
北海岸邁出了第一步。
北海岸生命教育師資培訓班
由僧團法師、教師聯誼會師資
共同擔任講師，透過禪修、生
命教育繪本、故事好好玩等一
系列課程，不僅帶領學員深入
了解法鼓山的「心五四」、「
心六倫」，並學習如何引導學
生的教學技巧，包括：生命教
育從五官內化、記錄生命中愛
的回憶等。學員感恩法師與講
師們傾囊相授，並表示在培訓
中的每一次學習，就是一次次
對生命教育的感動，「我們聽
到了、學到了，更體驗到了，
課程結束後，就是大家願心實
踐的開始！」
生命教育生力軍北海岸推廣心靈環保
【法鼓佛教學院大師講座】
考古圖像與中亞研究 ──大��教的�����大��教的�����
‧主講：張廣達教授（現任中研院院士）
‧時間：10月21日下午3：00～5：00
‧地點：法鼓山園區第三大樓演講廳
‧報名：歡迎上網報名參加
http://www.ddbc.edu.tw
16
新生報到
認識心靈的家
5 2009.10.01特別報導
安心
體會無常做奉獻
◎
釋常願（法鼓山關懷中心法師）
隨著僧團與義工菩薩到屏東林邊協助清
理家園，看到現場的第一個念頭是：
「阿彌陀佛！怎麼如此嚴重！」我只能盡
一分小小的力量，希望有所幫助。
接下來的日子，進入受創最嚴重的六龜
和甲仙二個鄉。我們挨家挨戶慰訪關懷，
聽著一個又一個故事：在六龜新開部落，
受災戶成立自救會，要自助助人；在被滅
村的小林村裡，無家可歸的年輕人淡淡地
說：「已經發生了，只有面對它，日子還
是要過。」
走過被土石流淹沒的村落，看到那麼多
同胞罹難，我不斷在心中默念觀世音菩薩
，觀想阿彌陀佛、諸菩薩聖眾來接引他們
往生西方淨土。慰訪過程中，也跟受災民
眾分享聖嚴師父的法語：「救苦救難是菩
薩，受苦受難是大菩薩。」希望他們先求
心的平安，勇敢面對事實。
從九二一大地震到八八水災，不斷印證
「諸行無常」的道理。做為一個宗教師，
看見生活中映現佛經中的觀念，使我不僅
對佛法生起信心，更懂得珍惜、運用這個
無常的人生、危脆的國土，好好在其中成
長與奉獻。
走出受災陰影去助人
◎
釋宗鐘（法鼓佛教學院學士班學生）
我來自高雄縣甲仙鄉的小林村，八八水
災當天，從新聞報導得知家鄉小林村
傳出重大災情，試圖聯絡俗家親友，電話
卻一直撥不通，當時並不知道奶奶和二伯
父、伯母已經罹難了。
不久後，和佛教學院的同學一起南下林
邊、旗山協助清理家園，之後進入六龜災
區幫忙民眾填寫受災基礎資料。參與救災
的過程中，開始也難免陷入「受災戶」的
情緒波動，尤其是重返小林村，看到兒時
的溫暖回憶，只剩土石流橫掃後的累累傷
痕，真的讓人心痛。但是，當我轉身看到
身邊從各地湧入的義工，以及受災民眾挺
蔡蜀簡
義診走遍六龜鄉
來自宜蘭的蔡蜀簡醫師，
與法鼓山救援團隊一起
進入六龜鄉，擔負起義診任務
。背著沉重的醫療工具，短短
不到幾天，從新開、中興到大
津、茂林等村落，蔡醫師的足
跡走遍了六龜鄉。不只是當地
村民，連前來支援的國軍弟兄
，也都是蔡醫師義診的對象。
「我要找法鼓山的醫生！」
投入義診的蔡醫師，和許多病
患結下善緣，災區民眾不認識
蔡醫師，也不知道他的名字，
但都認得蔡醫師身上的綠色義
工服。因為蔡醫師的奉獻，很
多村民認識了法鼓山，並與法
鼓山結了緣。�
（編輯室）
法國籍雷米
林邊忙救災
在八八水災救災行動中，
有許多外國朋友奮不顧
身投入災區。法國籍的雷米（
Remy
）來台灣已三年多，水災
發生後，他跟隨法鼓山團隊，
【為台灣加油】
重建
攜手共向前
八八水災救災行動邁入長期重建階段，法鼓山凝聚各界悲心與願力，
持續以「安心、安身、安家、安業」的四安救災方法，
長期陪伴災區民眾走過災難創痛，一起重建心靈的希望與安定。
安定人心
六龜、林邊安站成立
回應災區民眾的期望，
法鼓山在六龜鄉光復
路、林邊鄉中正路成立的安
心服務站已展開運作，也積
極在甲仙鄉尋找合適地點設
站。在九二一災後重建過程
發揮長期關懷功能的安心服
務站，也將在八八水災災後
的南台灣，成為安定災區人
心的心靈家園。
未來，各安心站將結合法
鼓大學等專業團隊，開辦心
五四生命教育師資培訓課程
、學生課輔、社區學苑等，
並結合政府及民間團體，舉
辦各種安心講座、心靈工作
坊等活動。�������
（編輯室）
安身
療身療心
落實慰訪關懷
在受災嚴重的高雄縣甲仙
鄉，法鼓山與高雄醫學
大學附設醫院合作，從八月
二十二日至九月五日於龍鳳寺
設置醫療站，共計為二百多位
受災民眾提供即時的醫療服務
，法鼓山隨後也接續在此設立
臨時慰訪關懷站，醫護與義工
的真誠服務與溫暖關懷，寬慰
了許多受災民眾不安的心靈。
在其他災區，法師與慰訪義
工們的傾聽、陪伴，都與各受
災地區的民眾建立起互信的情
誼，紛紛主動表達希望法鼓山
長駐當地的期望，繼續提供民
眾安心的力量。���
（編輯室）
法鼓山與紅十字
會、台灣中油
公司共同認養的南
投縣信義鄉隆華國
小校園重建案，九月
二十一日與教育部正
式完成簽約儀式。慈
基會祕書長果器法師
表示，把愛護環境當
做是愛護自己一般，
才是發揮佛法所重視
的大關懷精神。法鼓
山將為全校師生重建
結合綠能科技，並蘊
含心靈、自然、生活
、禮儀四種環保的嶄
新校舍。隆華國小校
長陳文源也在簽約後
回贈全校師生一一簽
名的感謝信函，感恩
法鼓山等認養單位，
讓孩子的上學路不中
斷。�
��
（編輯室）
安家安業
援助復校 認養南投隆華國小
身助人的身影，我才驚覺，這片土地上的
每個人都是連在一起、息息相關的，這份
情感，讓我再次提起心力，轉換角色去助
人。「
八八水災」看起來是一場災難，但對
我來說卻是一個成長改變的契機，感恩救
災的因緣，讓我深刻體會無常，也更懂得
珍惜生命，服務奉獻。
一起學習「晃」下
◎
李依依（政治大學研究生）
這趟前去高雄六龜鄉災區，協助慰訪行
政工作，走過柔腸寸斷的道路，看到
被大雨侵蝕、崩塌毀壞的家園，耳聞災區
民眾無助的吶喊，每一個畫面、每一句話
都點滴在心頭。
「無常」這兩個字，在災區的體會格外
深刻，面對天候、大地、人心，乃至於生
命的無常，除了坦然面對，沒有更好的辦
法。一次慰訪時，一位居民對自己的遭遇
無法釋懷，對著我咆哮：「為什麼是我？
」是啊，生命的意義究竟何在？為何昨日
還綻放的笑顏，今天轉變成天崩地裂的哭
嚎？在
災區跟著法師們進行慰訪，幾句受用
的法語，解答了大家的問題。災區道路顛
簸不已，我們幾乎每天都是在搖搖晃晃下
抵達目的地，一天，就在大家晃得暈頭轉
向時，同車的常願法師突然大喊：「晃、
晃、晃、晃…
…
晃下！」車上法青同學們
一聽，頓時會心而笑，內心霎時茅塞頓開
。聖嚴師父說：「人生的目的是來受報、
還願、發願的。」讓我們一起學習「晃」
下，生命終會有安頓之處。
清家園掃「心」地
◎
劉讀立（高雄法青會救災義工）
第一次南下到林邊，眼前景象是一片積
水，而且是污濁的泥漿。剛開始的清
理工作十分困難，到處沒水沒電，家裡滿
是泥漿，最後只能用馬路上的泥水，把房
子的污泥一點一點地沖洗掉，這是看電視
畫面所無法體會的。
每當遇到氣味難耐，或是不易打掃的廁
所，我都會告訴自己：災區居民都已經忍
受那麼久了，難道自己連幾個小時都沒有
辦法忍受嗎？無形之中，似乎也磨練了自
己。從
沒水沒電，到有水有電，甚至還有噴
水槍，一次又一次的清理，也讓我累積不
少經驗，愈做愈快。有時候，自己為了求
好心切，主動教導其他義工用最輕鬆、快
速的方法去做，有些人卻不接受我的建議
。請教法師該怎麼辦，法師告訴我：「布
施的人有福，行善的人快樂，大家就歡喜
地做吧！」
這次經驗，使自己在心靈上有所成長，
感謝法鼓山讓我有機會提昇自己，更感恩
法師的開示，以及每位師兄師姊，當然，
還有最辛苦的災區民眾。
救援心得八 八 水 災
溫馨手記
八八水災
前往屏東林邊協助清理家園。
跟著義工們住在紫雲寺，雷
米每天往來林邊，總是見到他
滿滿的笑容，就像聖嚴師父說
的「忙得快樂、累得歡喜」。
問他為什麼會來參與救災？他
用帶著濃濃法國腔調的國語，
真誠地說：「台灣是我的第二
個故鄉！」�
（蘇奕瑄）
法青義工
二訪六龜育幼院
位於高雄縣六龜鄉的六龜
育幼院，此次風災雖未
受到嚴重損壞，但一百多位師
生院童仍經歷連夜逃離家園、
對外失聯、斷水斷電的日子。
八月二十五日這天，慰訪義
工與法青們第一次拜訪育幼院
，由於當天已有其他團體造訪
，院方婉謝了義工們的來訪。
二十八日，法青和義工們準備
了許多遊戲，再度造訪育幼院
，並特地準備師父的「心六倫
」法語，教導孩子們做成書籤
，讓師父的智慧法語，時時陪
伴著孩子們。果迦法師也代表
致贈師父的《心安平安，你就
是力量》、《台灣加油》及一
○
八自在語兒童繪本，給院童
作為讀物。
當天是法青支援六龜慰訪關
懷的最後一天，十天來，看了
滿山的斷岩殘壁，這天，他們
從孩子們天真的笑容中，看見
了美好的生命力。（編輯室）
◎�8月28～29日─持續至屏東縣林邊、佳冬
鄉清理家園並慰訪受災戶。前往嘉義縣民
雄鄉慰訪受災戶並發放慰問金。
◎�8月30日─副住持果暉法師前往高雄衞武
營參加國內各宗教聯合祈福祝禱大會。僧
團都監果廣法師帶領社區重建規畫團前往
高雄六龜災區會勘，第二天並與地方人士
展開座談。
◎�8月31日─清理家園行動至今日圓滿，共
動員5367人次義工，協助屏東、高雄、
台南、嘉義、台東縣市災區650戶受災家
庭、公共設施完成清理工作。
◎�9月3日─方丈和尚主持八八水災第二階段
四安重建救災會議，確立後續救災方向。
◎�9月4～10日─法鼓佛教學院師生前往高
雄六龜災區，協助鄉公所進行村民受損統
計與災後需求調查，建置災後重建基礎資
料。
◎�9月5日─法鼓山與高雄醫學大學附設醫院
於甲仙龍鳳寺合作設置的醫療站，醫療服
務至今日圓滿，自8月22日至今共有215
人接受診療服務。法鼓山繼續在此設立臨
時慰訪關懷站，將持續關懷至10月13日。
◎�9月7～8日─方丈和尚再度前往高、屏災
區慰訪受災民眾，並關懷救災人員。
◎�9月9～13日─紫雲寺在屏東縣林邊國中
附近，為林邊鄉上千名受災民眾、國軍部
隊以及救災義工，義務供應午晚餐熱食。
◎�9月14日─果耀法師代表法鼓山捐贈高雄
縣六龜水上救災中隊5艘動力救生艇。
◎�9月16日─慈基會祕書長果器法師前往南
投縣政府，與縣府祕書長陳正昇共同宣
布，法鼓山與紅十字會、台灣中油公司將
共同認養信義鄉隆華國小校園重建。18
日，果器法師並代表簽署合作意向書。
◎�9月21日─果器法師代表法鼓山，偕同紅
十字會、台灣中油公司等認養單位，與教
育部長吳清基、南投縣政府、隆華國小校
長陳文源，共同簽署認養隆華國小校園重
建契約。
◎�9月27日─六龜安心服務站舉行灑淨儀
式。
‧許可字號：內授中社字第0980703704號
捐款項目 捐款金額（新台幣）
八八水災專案 268,115,648元
（截至2009.09.25止）※捐款明細查詢網址：
http://ddm88floods.blogspot.com/
賑災募款統計八八水災
救災大事記八八水災
賑災捐款方式八八水災‧郵政劃撥／帳號：19577467
戶名： 財團法人法鼓山社會福利慈善事業
基金會
‧電匯帳號／191-50-368389
銀行：第一商業銀行 北投分行
戶名： 財團法人法鼓山社會福利慈善事業
基金會
※ 匯款存根請傳真至（02）2897-6298，並以
電話確認。
‧確認電話：（02）2893-9966轉6104
‧捐款洽詢專線：（02）2893-9966轉6107
※備註：1.捐款請指定「八八水災專案」
2.所有捐款請註明收據抬頭
（無論金額大小都可以開立可抵稅捐款收據）
▲
即時的醫療服務（上圖）與溫暖的慰訪關懷（下圖），為民眾化解身心創痛。
▲�蔡蜀簡醫師隨法鼓山走遍六龜鄉義診，
和許多病患結下善緣。（慈基會�
提供）
▲�
雷米把台灣當成第二故鄉，這次也到林
邊協助清理家園。�����
（慈基會�
提供）
▼�
義工和法青們陪六龜育幼院院童動手做
「心六倫」書籤，讓師父的智慧法語時
時陪伴孩子們。��
�����
（慈基會�
提供）
▲��������������������������������������������������� ����������������������������������������������������� �������
▼
方丈和尚九月八日前往六龜安心站關懷。
（蘇奕瑄�
攝）
（慈基會�
提供）
（張簡于頌�
攝）
62009.10.01生活佛法
雪白的頭髮、深邃的西方人臉孔，
近三十年來，在法鼓山各場重要
活動，總可看到一位天主教神父的身
影，見到聖嚴師父，總是親切自然地
叫著「師父」。他，就是與師父相交
三十年，曾負責天主教與其他宗教交
流事務的馬天賜神父。
在師父圓寂半年多後，八月二十日
，我和幾位法師與居士，一起到輔仁
大學神學院的宿舍探望馬神父，同時
做一些有關師父的口述歷史訪談。當
我們抵達時，馬神父正坐在輪椅上，
即使視力不佳，當他遠遠看到我們
，依然高舉雙手，歡喜地迎接我們
。儘管老病相隨，並沒有改變馬神
父待人的熱誠和熱情。馬神父一樣
是過去那位充滿光明、熱力的法國
籍台灣神父。
相識因緣
從師父日本回國開始
馬神父的房間是臥室兼工作室，
他的桌上，擺放著師父的照片和墨
寶「和敬平安」。他特別向我們說
明，這些都是很久以來就擺置的，
「我喜歡這張照片中的聖嚴師父
，看起來精神奕奕的模樣。」馬
神父不只一次這麼表示。
我問了幾個一直很好奇的題目
，譬如：他怎麼能和佛教的法師
做朋友？「就是想真正地做朋友。」
馬神父的回答簡單明白；這些長年累
月的行動，具體印證了他說的話：數
十年來，每次師父出國弘法，無論多
早多晚，馬神父都會到機場去送行和
接機；耶誕節前，馬神父會前往農禪
寺，表達想在耶誕夜參加念佛共修會
一年一度的大悲心水陸法會
即將來臨，籌備小組延續
法鼓山傳承與革新的精神，今年
的法會仍維持十個壇場規畫，除
了總壇儀軌持續進行修正，總壇
以外的各壇佛事也有部分變動。
整體而言，每一壇佛事皆強調報
恩與修行，並在經懺佛事中導入
禪修方法。
例如，向來為法鼓山水陸法會
獨有的祈願壇，在禮拜《大悲懺
》之餘，今年加入觀音法會，恭
誦〈觀世音菩薩普門品〉，規畫
完整的觀音修持法門，期望信眾
體會觀世音菩薩尋聲救苦，度脫
眾生之殊勝功德願力。
廣受信眾歡迎的淨土壇，今年
增加「念佛禪」，引導信眾以念
佛作為禪修精進的方法。另外，
今年將般若壇改為「禪壇」，法
會期間僅以單一法器木魚領眾恭
誦《六祖大師法寶壇經》及《金
剛般若波羅蜜經》各一部，強調
禪坐修行，充分顯示漢傳禪佛教
解行並重、定慧不二的特色。
事實上，這也是法鼓山水陸法
會最大特色之一，法會融合了經
懺與禪修，就是希望透過法師一
心至誠梵唄的清淨和雅，帶領信
眾在八天七夜的共修中，以「輕
鬆的心情、綿密的功夫」，體驗
禪修過程中「鬆、緊、鬆」的變
化與自在。
「法會是用來修行的，我們希
望信眾參加法會不是像大合唱一
般從頭唱到尾。」果慨法師指出
，每一壇法會都將安排法師升座
開示，內容包含了經典次第，並
結合佛法修行的人生智慧。
誠如聖嚴師父所說：「經
懺佛事不是不好，只可惜
後來的演變，使水陸淪
為一種營利的項目，而
非專心辦道的修持方
法。」法鼓山的水陸
法會，將經懺佛事拉
回到修行上，讓法會
不但慈悲普利冥陽，更
重視法會的教育與關懷
功能，樹立起水陸法會在
漢傳佛教史上的貢獻。
真正地做朋友！探望聖嚴師父至交馬天賜神父記行
「從來沒有人那樣處理自己的後事，真是非常地了不起！」
馬神父讚歎師父對自己後事的安排，拿起書架上今年三月份的《法鼓》雜誌，
又和我們一起回顧師父的遺言和植存的場景�������
▲天主教馬天賜神父（左一）於二○○一年偕同多位神父，到農禪寺進行交流參訪，與聖嚴師父留下珍貴合影。（本刊資料）
▲
數十年來，每次師父出國弘法，無論早晚，馬神父
都會到機場去送行和接機。圖為二○
○
四年四月，
師父搭機前往新加坡弘法，馬神父（右）特地到桃
園機場送行。
（本刊資料）
◎������
【珍惜殊勝法緣�����������������������
‧法會時間：11月27日～12月4日
‧報名日期：9月26日起
‧報名窗口：各地分院、辦事處、海外分會
‧洽詢電話：（02）2498-7171分機3309、3317‧相關活動：（1）佛國供養：11月12日～26日
（2）水陸法會學術論壇：11月21日
（3）法會參學：11月27日～12月24日（需預約）
‧活動詳情：�請上「法鼓山大悲心水陸法會」網站
http://shuilu.ddm.org.tw/
第三屆
【林華裕／溫哥華報導】溫哥
華青年期待的「二○
○
九卓越‧
超越成長營」，於八月二十一日
至二十三日，在充滿山光水色的
拉頭那營地（C
amp L
atona
）展開
。在青年院常一法師帶領、溫哥
華義工們協助下，四十多位學員
從基本的禪修課程出發，在各項
活動參與中，體會「四安」觀念
以及「心靈環保」的精神，從提
昇心靈的過程中，也讓自己成為
影響周遭的力量。
第一天學員在溫哥華道場集合
後，下午出發前往營地。晚上特
別邀請普化中心副都監果毅法師
，與學員們分享學佛出家的因緣
。第二天上午從法鼓八式動禪的
體驗展開，接著進行第一堂禪修
課程，由常一法師講解，常賡法
師示範打坐的基本姿勢和要領；
禪修對日常生活的重要性，則由
溫哥華道場監院果樞法師講說。
下午，學員們分成兩組進行划獨
木舟、團體低繩訓練（L
ow R
opes C
ourse
），鍛鍊合作精神跟領導能
力。晚會中，各組發揮創意，演
出呈現「四安」觀念的短劇；果
樞法師說明點燈與傳燈的意義後
，由法師們一一為學員點燃手中
蠟燭，象徵願心的傳承，也溫暖
了學員們的心。
最後一天，常一法師帶領學員
慢步經行，從清楚放鬆的過程中
，體驗每一個動作與呼吸，都是
調心的步驟。此外，常一法師並
以影片分享近年來法鼓山以「心
靈環保」為核心，推廣的種種觀
念和運動。小組討論中，學員們
探討自己想要、需要的東西是什
麼，發現實踐「心靈環保」並不
是一件困難的事，只要從小地方
做起，聚集每個小小的力量，就
能逐漸影響周遭的人事物，朝向
善的、美好的方向改變。
【曾文慧／高雄報導】「心在
哪裡，世界就在哪裡！」法青會
高雄分會舉辦的第二場「心光講
堂」，九月十三日在高雄國軍英
雄館舉行，邀請有「黃金右腳」
之稱的抗癌鬥士林睦卿，分享自
己失去左腳、卻擁有比從前更精
彩人生的體會。
「曾經以為擁抱夢想，就能快
樂過下去，十六歲那年，我卻因
為骨癌截肢失去左腳。」林睦卿
分享，當年面對突如其來的轉變
，曾夜夜躲在角落哭泣，但是在
家人支持下，她決定給自己一次
機會，挑戰身體的極限，舉凡自
助旅行、攀岩、游泳，甚至是舞
蹈，她用行動證明縱使失去左腳
，也能實現曾經的夢想。
「外表的殘缺與此刻的擁有，
沒有關係。」林睦卿表示，如果
當年沒有失去左腳，此刻便不會
明白生命的風景，竟可以如此美
好，她以自己為例，勉勵聽眾把
握每一個活在當下的機會，世界
就在當中展現。
黃金右腳林睦卿
分享活在當下舞動人生
▲
溫哥華卓越營四十多位學員，從活動中體
會「四安」觀念及「心靈環保」精神。
（溫哥華道場
提供）
實踐心靈環保 自己就是善的力量學習禪修放鬆調心�溫哥華卓越營學員體會「四安」精神 融
合經懺與禪修
壇壇皆是報恩修行
◎
張錦德
；此外，馬神父也頻繁地帶領神父們，
參與法鼓山的活動和會議…
…
。
「認識聖嚴師父的因緣，是師父從日
本回到台灣的隔天，我那時去探望他。
」從那天開始，馬神父開展出生命中一
段非常重要的友誼；也因為他的推薦，
許多台灣的天主教神父，陸陸續續和師
父及法鼓山發展出深厚的友誼，以及珍
貴的合作關係，包括：單國璽、洪山川
、房志榮、陸達誠、丁松筠、鮑林等神
父，往後都成了師父的好朋友，對法鼓
山的法師、居士們都非常關懷、友善。
讚歎至友
身後佛事成社會典範
馬神父也向我們問起方丈和尚果東法
師、佛教學院校長惠敏法師，並聊到方
丈和尚出家前，還在農禪寺當行者，彼
此就認識了。馬神父談起這件事，興味
盎然，讓人感到格外親切、友善、有人
情味。
馬神父談到每天早上醒來後，想到自
己到了晚上，可能就不在這個世界上，
話鋒一轉，讚歎起師父對自己後事的安
排：「從來沒有人那樣處理自己的後事
，真是非常地了不起！」他也提到師父
圓寂之後，媒體對師父的懷念和大篇幅
的報導，使他很驚訝：「怎麼這件事受
到這麼大的注意和重視？」這時，他拿
起書架上今年三月份的《法鼓》雜誌，
又和我們一起回顧師父的遺言和植存場
景……
。
回想二十五年前，我在農禪寺剛出家
不久，看到的那位容光煥發的中年神父
，再看看眼前這位牙齒掉光、枯瘦蒼白
的老神父，免不了悸慟歲月的無情、肉
身的無常。也許，這是我最後一次見到
馬天賜神父。但是，我永遠會記得他那
種保有本身信仰、同時也尊重別人信仰
的真誠胸懷；那種拋開宗教藩籬，站在
人的立場，彼此溫暖地交流、互助的典
範。道
別了這位梵蒂岡的使者、師父的至
交，我心裡默默祈願著：「馬神父，我
深深地為您祝福！」
「一人一故事劇場基礎工作坊」招生
誠摯的邀請您共同創作一份份珍貴的禮物
送給說故事與聽故事的每個人
‧工作坊時間：10/17、10/18、11/7、11/8
（需全程參與，不接受中途報名或單場選課）
‧工作坊地點：法鼓德貴學苑八樓隨學堂
‧報名資格：
（1）18～35歲之青年。
（2）有志學習一人一故事劇場的朋友。
‧服務學習：學員需至八八水災地區參與演出
、服務、支援與協助工作。
‧報名洽詢：（02）2191-1020
【禪三心得】
7 樂在修行 2009.10.01
聖嚴師父開示「心安就有平安」（三）
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活動名稱 日期 舉辦地點
禪修指引10/17、11/7 北投雲來寺
10/24 台北安和分院
FUN鬆一日禪 10/10、11/8 北投雲來寺
戶外禪10/18 台北安和分院
10/25 埔里德華寺
禪訓二日營及戶外禪
10/29～11/1 信行寺
禪一
10/11 台中分院
11/7 桃園齋明寺
11/8 信行寺
11/8 高雄三民精舍
禪二 10/2～10/4
法鼓山禪堂初階話頭禪七 10/9～10/16
話頭禪十 10/23～11/1
■無禪修經驗者 ■有禪修基礎者方可參加
被喻為「金剛王寶劍」的話頭，到
底是什麼？儘管有《聖嚴法師教
話頭禪》一書可循，依然是霧裡看花
、一知半解，因此，內心醞釀著想參
加話頭禪的動力，希望親身領受話頭
的威力。
七月八日這一天，話頭禪七在溫哥
華道場展開，果然，話頭威力強大驚
人。在快步經行中，當內心專注「跑
、跑、跑」，跑到上氣不接下氣那一
刻，只聽果如法師將香板用力一擊，
自己那個無時不在分別計較的心，此
時竟一點也起不了作用！法師說此刻
不必再提話頭，「您說不提，我倒要
提提看！」腦中雖然閃出這個念頭，
但是，話頭卻不見了！當下唯一所剩
，就是急促喘氣的那一口呼吸。
隔天慢步經行，法師問：「究竟拖
著死屍的是誰？」又聽法師再問：「
參、努力的參！究竟是誰？」腦中充
滿狐疑，不停反問自己：「我究竟是
誰？」心中急切想找到答案，卻找不
著，於是跺腳大喊：「是誰？我到底
是誰？我真的不知道！好苦喔！不要
再問了！」內心深層底處，那種甚深
桎梏，被緊緊綑綁不得掙脫，真是刻
骨銘心。一生平順的我，竟是透過禪
修來體驗心靈的苦。
接下來要面對才是真正的考驗。妄
想雜念如排山倒海而來，明知是虛幻
的身心反應，卻揮之不去；明白執著
的剛強，卻仍深陷泥沼，無法自拔。
聖嚴師父每日兩次的錄影開示，成為
指導我禪修前進的依據，至深感受師
父的無盡慈悲，只是恨己不成鋼；果
如法師總是適切提醒，每每處在困境
之中，耳邊就響起：「不要陷入悲情
的身心情緒裡」、「離心意識直接參
話頭，用智慧去觀照」。
第一次體驗話頭禪棒喝與逼拶的威
力，「金剛王寶劍」帶著我們層層參
破煩惱，從無明深淵破繭而出。此次
話頭禪七之行圓滿，願將體驗的全部
功德迴向一切眾生，並謹記「老實修
行」，回報三寶恩澤。
獲得平安最好的方法，是每天都練習
安心的方法，譬如一開始就教諸位
的。或者是以下的方法：如果是信仰佛教
，每天早上起來的時候，先在佛菩薩前做
祈願或禮拜，然後打從心裡誠懇地念幾句
佛菩薩聖號，這時你的心裡是平靜、安靜
的，出門以後，還是有佛菩薩聖號在心裡
；你也可以隨時隨地體驗呼吸，當你有一
點身心狀況的時候，只要體驗一下呼吸，
你的心馬上就能安定下來，如此一來，你
自己是平安的，與你相處的人也會受到影
響。如
果你家裡有五個人，只要其中有一個
人有這種工夫，保證一家人平安；如果你
拜佛、祈願、念佛菩薩聖號，旁邊的人即
使在吵架、打架，可能他們吵鬧的聲音也
會小一點，為什麼？因為你在念佛，不好
意思打擾你。所以，你一個人就能影響周
遭的環境。
內心平安�
人人都友善
我去以色列、耶路撒冷的時候，因為當
地只有天主教、猶太教，所以我只好住在
天主教的教堂裡。我注意到有一位神父，
人非常好，對每個人都非常關心，儘管不
認識他，但是他主動跟我打招呼：「師父
，我認識你，你是非常好的人！」我想：
「奇怪，他怎麼認識我呢？」我的弟子認
為可能是他曾經見過我，但是我怎麼想也
想不出曾經見過他。
有一天，我看見他一個人在祈禱室裡，
等他禱告完，我問他：「你在做什麼？」
他說：「我在祈願。」我又問他：「祈願
什麼？」他說：「為了平安。」我說：「
你為誰祈願平安？」他說：「為了每一個
人。」原來他祈願不是為自己，而是為所
有的人。這位神父看起來總是那麼歡喜，
對每一個人那麼友善，原因就是他經常為
人們祈願平安。這即是佛經裡所說的「心
淨國土淨」，以及心不隨境轉而境隨心轉
——
當自己的心是平安的，看到任何人都
是友善的，看到這個世界也是平安的。
本來他是一個天主教的神父，而我是一
個佛教的和尚，應該是「道不同不相為謀
」，但他卻覺得我像是他的老朋友一樣。
我是不是也這樣對他呢？我相信我也是！
我對任何一個人，都不會去區別他是不是
佛教徒，我見到每一個人都覺得他是好人
。天下沒有壞人，人常常是好的，只是有
時候做了壞事。
如何解脫？修禪定智慧
曾經有一個人殺人後坐了牢，他在監獄
裡面寫了一封信給我：「我這個罪孽特別
重的人，佛可能不會再救我了，我只有到
地獄的機會，因為天堂不要我，佛國淨土
也不要我！」
我回給他一封信：「天堂、地獄都在於
我們的心，當你的心非常煩惱、非常痛苦
時，你就會覺得到了地獄；當你的心非常
愉快、非常慈悲，那你一定是在天堂裡，
如果再加上智慧，那你就進佛國了。雖然
你一念錯誤殺了人，但那是過去的事，現
在只要你一念轉過來，便是放下屠刀，立
地成佛！」
我是用禪修的觀念與方法來幫助人安心
，而在演講一開始所引導的方法，則是禪
修方法的入門。禪的觀念，一定要相信因
果和因緣；禪的方法，則一定要修禪定和
智慧。
所謂的「因果」，要從無量無數的過去
世、無量無數的未來世說起。在我們尚未
解脫之前，都曾經造了許多的「業」，也
就是行為，好的行為一定有好的果報，惡
的行為一定有不好的果報。因此，我們現
在受的果報，是過去所造作的；現在所造
作的，則是未來要受的果報。如果解脫了
，那就與因果沒有關係，即使是殺人犯，
如果真的得了解脫，那就與他的罪惡沒有
關係了。如何才能得解脫？要修禪定和智
慧。
（待續）
七月上法鼓山打菁英精進禪三，有一個特別的體
驗，一年也只有這個時候，在山上，才有這樣
的殊勝因緣吧！
第二天到溪邊進行戶外禪，在青山環繞、流水潺
潺的一片靜謐中，當整個人似乎完全放鬆時，倏忽
間，蟬聲大作，風聲、水聲齊鳴，震天價響…
…
。
我嚇了一大跳，那種音響，就像交響樂團無預警由
輕聲低鳴，突然轉入眾樂齊奏的最高點，尤其是尖
銳的蟬聲，像潮水般一波波湧入耳中，聲音大到似
乎要把耳膜震破。持續一陣子後，聲音又自然慢慢
【園區義工室訊息�
◆各組義工召募
召募組別：環保、交通、香積、音響通訊、住
宿庶務、總務營繕、有機菜園、機動、法務、
生命園區等組。
◆景觀維護日──每月二次的約會歡迎大小朋友一起來參與景觀維護，學習生活
禪，體驗與自然融合的清涼！
‧日期：10月11日（日）、25日（日）
（請攜帶雨衣、工作手套、飲水、帽子。）
◆����日����日師父推動的心靈環保、生活環保，跟著園區環
保組出坡，不論是拖地、掃地、擦窗戶、刷洗
廁所，您也能洗滌心中貪瞋癡三毒。
‧日期：10月11日（日）、25日（日）
◎�一年365天，園區義工室天天歡迎您！您可以
當一日隨喜義工，更歡迎您來認養固定任務
哦！以上資訊詳情請洽園區義工室：
‧洽詢電話：（02）2498-7171轉2661～2663
‧E-mail報名：[email protected]
‧線上報名：http://fagushan.ddm.org.tw「義工資訊」
當你的心非常煩惱、非常痛苦時，你就會覺得到了地獄；
當你的心非常愉快、非常慈悲，那你一定是在天堂裡，如�再加上智慧，那你就進佛國了�
修禪定智慧信因緣因果
句句棒喝 參�����參�����
生命成長
有法鼓山同行
◎
林萍（澳洲‧
雪梨）
夏蟬奏鳴
一場絕妙禪法◎
林果紹
七月十六日到二十七日，在澳洲最寒冷的
冬季，果祺法師、果光法師等多位法師
來到雪梨，帶領禪修營、電影與心靈成長等一
系列活動，參與其中的我，彷彿打了一場禪
十二，每天都在喜悅中學習。
十七日起一連三天的禪修，在雪梨近郊的一的一一
處童軍中心舉行。寒冷的清晨裡，樹林中，法
師站在高處的石階上，帶領我們做法鼓八式動
禪；金色的陽光灑在身上，每個動作都清清楚
楚；而自己，好像整個融入大自然中，渾然天
成、寧靜祥和。原來，我們就是大自然的一部
分。托
水缽時，我們從廚房走到禪堂。這是我第
一次嘗試托水缽，路程雖短，途中卻要經過樓
梯、樹林。捧著滿滿的水缽，好像捧著自己的
心，水的波動有如心的波動，雖然想讓它平靜
，卻非常困難。
短短路程，一如人生旅途，上樓有如順境，
步步高昇，水波動不大；下樓好比人生走下坡
，也有點像自己年紀漸長，對未來抱著疑慮，
心情波動較大；而樹林中的岩石，則有如生命
中的逆境，遇上了，心更難平靜，水溢出更多
。原來，托水缽是要我們學習不管在任何環境
下，都要照顧好自己的心。
果光法師在最後，播放一段法鼓山近年重要
活動的影片，赫然發現自己皈依十六年來，無
論在哪裡，一路走來，在每個生命重要歷程中
，未曾缺席過的，就是法鼓山的法師與道友。
原來，我的生命和法鼓山是結合一起的。這個
感動，讓我更清楚看到生命的價值與使命。
感謝有您，法鼓山！
◎�常��常�（加拿大‧溫哥華）【話頭禪七心得�
大家一起來禪修
退去。
這是怎麼回事？
心裡一直納悶著，晚上從法師的
開示中，得到了答案。原來我們的心在很安定的狀
態下，眼睛、耳朵會全部打開，影像、聲音會自己
跑進來。事實上，所有的影像、聲音，一直都存在
，只是我們的分別心，讓自己產生了障礙。因為我
們總是選擇自己要看的、要聽的，因此只能接收到
自己要看的、要聽的，其他都被排除掉了。也就是
說，我們所有的覺知，都是經過揀選的。
一顆被分別障礙的心，只會間歇性地聽到一、兩
種樂器的獨奏，至多二重奏、三重奏，卻錯失了整
首交響樂曲。只有心很安定，大地的樂章才會全部
流入我們的眼中、耳裡。
了然於此，想起聖嚴師父曾在禪修開示講的〈坐
禪箴〉，當中所言「不觸事而知，其知自微；不對
緣而照，其照自妙」，有了一種會心的感受。感謝
這次禪三中，蟬與禪共譜的大地交響曲，說了這麼
一場絕妙的法。
（���
���
攝）
（���
���
攝）
農禪寺
法鼓山全球護法會【北美】東初禪寺／紐約州分會召集人：吳齊流Tel:�718-592-6593E-mail:[email protected]
象岡道場Tel:�845-744-8114E-mail:[email protected]
加拿大溫哥華道場／溫哥華分會召集人：�林美惠Tel:�604-277-1357Fax:�604-277-1352E-mail:[email protected]
【美國護法會】紐約州長島聯絡處召集人：李海蒂E-mail:[email protected]
紐約州羅徹斯特聯絡點聯絡人：洪其安Tel:�585-249-0617�E-mail:[email protected]
新澤西州分會召集人：王九令Tel:�732-549-7134E-mail:�[email protected]
康州聯絡處召集人：彭明美Tel:�203-972-3406E-mail:�[email protected]
賓州聯絡處召集人：余坤彰Tel:�814-867-9253E-mail:[email protected]
賓州費城聯絡點聯絡人：江錫銘�Tel:�610-254-5028E-mail:[email protected]�
華盛頓首府特區聯絡點聯絡人:張傑雄Tel:�301-982-2552E-mail:[email protected]
佛蒙特州聯絡處召集人：李瑞莒Tel:�802-658-3413E-mail:[email protected]
麻州波士頓聯絡點聯絡人：張晨Tel:�781-�558-1838E-mail:[email protected]��
佛州奧蘭多聯絡處召集人：張智惠Tel:�407-671-6250�E-mail:[email protected]
佛州天柏聯絡處召集人：鍾維馨Tel:�727-393-9588E-mail:[email protected]
佛州邁阿密市聯絡點聯絡人：李美賢Tel:�954-432-8683
佛州甘市聯絡點聯絡人：陳蘭蕙��Tel:�352-336-5301E-mail:[email protected]
德州達拉斯聯絡處召集人：陳忻民Tel:�972-660-5971／812-226-6888E-mail:[email protected]�
德州休士頓聯絡點聯絡人：丁鳳英Tel:�281-589-0718E-mail:[email protected]
北卡州聯絡點聯絡人：王翠莉Tel:�919-852-4860E-mail:[email protected]
田納西州曼菲斯聯絡點�聯絡人：涂丹Tel:�732-777-9618E-mail:[email protected]
伊利諾州芝加哥分會召集人：李詩影Tel:�773-907-9853E-mail:[email protected]
密西根州聯絡處召集人：李麗華Tel:�517-332-0003E-mail:[email protected]
密蘇里州聖路易聯絡點聯絡人：李台玲Tel:�636-529-0085E-mail:[email protected]
堪薩斯州聯絡處召集人：王靜心Tel:�913-825-5204E-mail:[email protected]
加州洛杉磯分會召集人：江秀鳳Tel:�626-350-4388E-mail:[email protected]
加州舊金山分會召集人：張洪中Tel:�408-828-9218E-mail:[email protected]
加州省會聯絡處召集人：蔡維馨�Tel:�916-681-2416E-mail:[email protected]
華盛頓州西雅圖分會召集人：陳瑋Tel:�425-957-4597E-mail:[email protected]
內華達州拉斯維加斯聯絡點�聯絡人：林玉華�Tel:�702-896-4108E-mail:[email protected]
猶他州鹽湖城聯絡點聯絡人：范弘青�Tel:�801-947-9019E-mail:[email protected]
【加拿大護法會】安省分會（多倫多）召集人：陳美莉Tel:�461-855-0531E-mail:[email protected]
【香港護法會】召集人：郭永安Tel:�852-2865-3110Fax:�852-2591-4810
【東南亞】馬來西亞道場/馬來西亞護法會Tel:�60-3-7960-0841Fax:�60-3-7960-0842E-mail:[email protected]
【新加坡護法會】召集人：謝世裕Tel:�65-6735-5900Fax:�65-6224-2655
【泰國護法會】召集人：蘇林妙芬Tel:�662-713-7815～16Fax:�662-713-7638E-mail:�[email protected]
【澳洲護法會】雪梨分會聯絡人：莫靄瑜Tel:�61-4-1318-5603Fax:�61-2-9283-3168
【歐洲】盧森堡聯絡點聯絡人：林麗娟Tel:�352-400-080Fax:�352-290-311
2009.10.01焦點報導
吾曾目睹不少怪現象：有
一新時代之住持僧，為
使其已有三百餘年歷史古剎
煥然一新，竟非整舊如舊，
而是重新設計，以現代工法
及現代建材將古匾、古字、
古雕刻全部拆換成現代模式
，實使得古文物遭殃，聞之
視之心痛不已，無它，當歸
咎於僧人之未讀書也。有一
位名聲甚美之長老以病往生
佛國之後，生前所建頗具規
模之道場，為其座下首席弟
子繼方丈位，未久間，該道
場文宣品中，介紹該寺沿革
，對於其師某長老隻字未提
，其首席方丈弟子則自稱開
山，外人扣問其故，答云道
場初建之際，長老已時抱病
，實際事務均由弟子經手也
。此乃倫理廢弛之一例也，
弟子與師，爭奪開山之功勞
，可嘆百千次！
吾見不少身著漢僧服裝者
，並以漢寺及漢人社會為衣
食資生，然其口口聲聲批評
漢傳佛教之不是純佛法，漢
傳僧尼生活方式不合佛制律
儀，彼等不時讚揚南傳佛教
純正，藏傳佛教有內涵有次
第。外人扣以汝曾深入漢傳
佛教諸宗文獻否？答云：既
不合原始佛教又不合現代價
值，豈用深入也。其實彼等
確係無知淺聞，殊不知漢傳
佛教本出於印度大乘亦融貫
大小三乘，乃為發展中產生
之適時適境而又不違根本之
佛教。此種漢傳佛教之特色
，尤其是禪宗百丈的戒律觀
，乃為不違大小乘戒律，亦
不墨守大小乘戒律，允為隨
時隨方而又不失清淨及精進
之最佳芳規，亦為今後世界
佛教之必行也。
凡吾弟子當以吾此告誡，
自勉勉人，庶幾漢傳佛教之
法鼓宗，得以綿延不絕。否
則，否定祖脈源而自以為高
昭者，非吾弟子也。（完）
聖嚴師父最後的一堂身教，如果要
我歸納的話，大概是底下幾點：
言行一致，無我無執，利益眾生。
佛法講究信、解、行、證，也就是
，修行的過程依序為相信、了解、實
行、證悟。因此，佛法不只是理論，
更是實踐。我認為從師父身後事的安
排，可以看出他真正是言教與身教合
◎
整理／編輯室‧
攝影／李東陽‧
許朝益
歷經七個多月的沉澱、發酵，聖嚴師父的圓寂佛事，在社會引發廣大的回響。
師父為我們上的最後一堂課，當中蘊含的精神、理念，怎樣啟發了社會大眾？
透過各界人士的觀察，讓我們從不同的角度，再次體會師父佛事為生命帶來的感動、啟示和提昇。
長老的佛事，破除了很大的傳統框架
，其中有一些是觀念層次，有一些
是實作層次（儀軌）。不過儀軌背後，也
透露出他的觀念，這些觀念都是徹頭徹尾
的佛法觀念。例如「不築墓、不建塔」，
就是他一貫的環保觀念—
—
盡量節能減碳
，不與活人爭地；另外還有「不傳供」，
佛教因為受到儒家文化的影響，喪葬儀式
變得隆重繁冗。喪事原是哀慟心情的一種
過渡方式，但在中國，「厚葬久喪」的觀
念，使得喪事形成社會階層或經濟實力的
排場。流風所及，連佛教也不能免俗。往
往大法師的追思會上，會請許多法師排成
兩列，把供品一個傳遞過一個，最後送上
供桌。場面確屬壯觀，也顯示出高僧的人
我跟聖嚴法師對於生命的交談，曾
公開談過，也私下談過，我們兩
個有共同的看法，也有不同看法。共
同的看法就是：人的生老病死是自然
的規律，是不可避免的；人的生命是
無價的、非常寶貴的，我們對於生命
非常的看重、非常的尊重。最近我做
「無盡的
教」座談會
【主持人】葉樹姍（資深媒體人）
【與談人】
單國璽（天主教台灣地區教團主席）
昭慧法師（玄奘大學宗教系系主任）
楊蓓（台北大學社工系副教授）
單德興（中研院歐美研究所所長）
了生命告別之旅，常常跟聽眾朋友說
：「活著真好，因為活著就能夠跟大
家見面，跟很多的老朋友、新朋友見
面，可以跟大家溝通，還能夠為社會
做一點事情。」比方我現在八十七歲
，又罹患癌症，實際上也沒辦法再做
別的事情，不過我至少可以鼓勵生病
的人，為他們加油。
另一方面，我們認為生來沒有帶來
什麼，死後也帶不走任何東西；對於
人生的無常，我們的看法也相同；此
外，我們在現世所有的功過、所做過
的好事或是壞事，這些都要帶走，因
為這些都有因果報應，這個也相同。
聖嚴法師最後三年，因為腎臟身體
不好，我曾經和他私下談話，勸他腳
步放慢一點，不要太快了。他說「當
一天和尚，撞一天鐘」，他的使命感
非常強，一定要做到鞠躬盡瘁，他不
把他的工作當作一種職業，是當作一
種使命，因為要做社會的晨鐘暮鼓，
要用「心靈環保」的觀念，去改革社
會的風氣，提昇各方面的倫理道德，
這是他的心願。
我說：「看來我也是說服不了你，
讓你放慢腳步；而你也說服不了我，
讓我放慢腳步，那我們兩個就一起跑
吧！」大師真正把生命當作是一種使
命，要做晨鐘暮鼓，喚醒我們社會的
良心、我們的良知，喚醒我們對環保
的意識。他說「虛空有盡，我願無窮
」，他的心願，就是希望改革我們的
社會，提昇我們的社會，去發揚倫理
道德，我想這些是我們在世的人、活
著的人，無論是什麼宗教、什麼族群
，大家一個共同的心願，讓我們大家
共同來完成。
（節錄）
一。師父生前曾說：「死亡不是喜事
，也不是喪事，而是一場莊嚴的佛事
。」他在很多場合曾針對生死開示，
還出版過《歡喜看生死》。但這些基
本上是言教，而師父利用身後的佛事
，給我們一個最好的身教，讓眾人親
眼目睹原來死亡是如此莊嚴的佛事。
第二個就是「無我無執」。師父的
遺言中提到：「不編印紀念集」。其
實師父教我們禪修時，隨時隨地提醒
我們要去除自我中心，也就是去除我
執。另外，師父教導我們敬奉三寶，
要信佛、學法、敬僧，卻也不忘提醒
我們，切忌盲從或迷信個人，以免誤
入歧途，吃虧上當。我覺得，這些都
展現了師父的無我無執、灑脫自在。
第三個是「利益眾生」。既然沒有
我執，人生的目標就是為了利益眾生
脈廣闊，地位崇隆。但長老完全去除這項
儀軌，透露出了佛法的淡泊精神，他要謙
卑而灑脫地離開人間。
另外，長老一直強調「不要辦成一場喪
事，而是一場莊嚴的佛事。」也許我們會
困惑：喪事跟佛事，不就只是一個名詞的
轉換嗎？這必須回歸討論喪事的哀悼意義
。長老希望大家向他作最後一次的告別，
不要沉浸在哀傷的情緒裡，不要把他當作
被哀悼的主角，而要把心念轉向佛陀—
—
這是他此生給大家最後的祝福。這場佛事
，讓與會者把心念轉向光明的、喜樂的、
自在的、福德與智慧無量的佛陀。
有人問我，如果聖嚴法師認為「寂滅為
樂」，為何創建法鼓山？通通消失難道會
帶來快樂嗎？我特別提醒大家，「寂滅為
樂」的「寂滅」，是指所有一切再堅固的
事物，都是無常必趨於滅，當你洞穿了無
常的真諦，就會知道：「凡有生者，必趨
於滅，是為寂滅。」體悟及此，你就不會
在面對無常世間的變化時，手足無措，你
就不會對無常世間，產生「快樂常在，痛
苦恆離」的錯誤期待，而能於逆境、順境
兩皆自在，無往而不自得—
—
這就是所謂
「寂滅為樂」。長老對我們在觀念上的提
示，其實是非常深厚而豐富的。（節錄）
對的，比如植存這件事情，我覺得師
父從根本上要破除我們對於人的身後
事還有依賴的這種價值觀。
師父常講「依法不依人」，也常說
：「只要你認同法鼓山的理念，做的
事情就是一個佛教徒該做的事情。」
他希望我們認同的是一個理念，讓這
個理念變成我們行為各方面的準則，
而不是以依賴他來作為我們的指導。
「虛空有盡，我願無窮」，我覺得
那個願，是可以把師父當作典範來學
習。師父常說：佛法這麼好，可是知
道的人這麼少。我覺得他用「心靈環
保」的概念，希望我們一路傳下去，
我們要把這個願傳下去、做得好，是
要把那個依賴剔除掉，然後真正地以
師父為典範、為楷模，把自己真的提
昇起來，然後往下走。這樣也就不枉
費師父用心良苦幫我們安排一場佛事
，因為那場佛事不是給師父的，而是
給我們的。
（節錄）
◎��������美 好 的 晚 年 7
告誡眾弟子書
破除傳統觀念框架體現佛法精神
無我無執
利益眾生
用自己作教材
了這個時候，應該要來思考一下，這
樣做是不是真的對？對整個人類是不
是真的有益處？師父的行誼，讓所有
人在心裡頭，開始跟自己問起「話頭
」來，就是問自己：我原來相信的這
些東西，是對的嗎？是真的嗎？我們
開始真正去深思生命的價值、整個生
命的意義。
我覺得師父的植存，是破除我們的
執著，破除我們希望他一直在的一種
執著，是破除依賴的一種執著。過去
我們有師父可以靠，現在師父圓寂了
，沒人可以靠的時候，我們就像儒家
講的，開始要追念先人、承先啟後，
這些是很好的價值，可是那裡面其實
有很多的依賴。我覺得師父是要告訴
我們，連依賴都不必了，你們就是要
走自己的路，只要我們的理念方向是
聆聽
一場生命價值省思
自我提昇典範
以心靈環保為使命
喚醒社會良知
8
單國璽樞機主教
單德興教授楊蓓教授
這段日子以來，我發現師父的這場
佛事，陸陸續續在發酵，原因是
過去我們整個社會對於生命、對於生
死，都有一些既有的想法、價值觀，
可是到了這個時代，已經不那麼合時
宜。我覺得師父用自己的佛事，而不
用說教的方式告訴大家：我們在原來
的價值框裡面，所認為對的事情，到
昭慧法師
師父最後一堂課
。方丈和尚提到，他向師父請示要不
要開放法體瞻仰，因為許多弟子會希
望有機會見師父最後一面。其實師父
捨報圓寂後，哪還在乎這一切！但因
為大眾需要，師父恆順眾生的需求，
才應允：「那就開放兩天吧！」我遇
到很多非佛教徒，他們看到師父處理
生死大事的方式都很感動，不少人跟
我說，將來往生後也要採取植存。師
父的色身雖然離開人世，卻用自己的
生死作教材，為我們上最後一堂課，
真可說是「恆利眾生，死而不已」。
很多人惋惜，師父的色身舍利沒有
保留下來，其實重要的是法身舍利，
因此，意義更大、流傳更廣的是師父
的法身舍利，也就是上百冊的《法鼓
全集》。師父不只在今生提供我們一
個典範，作為學習目標和安身立命的
榜樣，甚至期勉我們把眼光放遠，超
越有限的今生，把「建設人間淨土」
當成生生世世努力的方向。（節錄）
