MITIKUS MAGYAR TRTNELEM 3

Megjelenik minden pros h-nap utols napjn

Fszerkeszt: Srosi ZoltnKiadja: Srosi kiadi- s nyom-daipari Kft2153 Ft, Vrsmarty tr 2.telefon: 06 (27) 361-036Felels kiad: a kiad vezetjeNyelvi helyessg: Csszr LszlElfizetssel kapcsolatosinformcik: 299-0032A lap elfizethet rzsasznpostautalvnyon a Kt Holls

Knyvesbolt cmn (Bp. Kenyr-mez u. 3/a, 1081). Elfizetsidj egy vre: 4000 Ft.

vilghl: www.dobogommt.hu

villmlevl:dobogommt@dobogommt.hu

HU ISSN 1589-3677(nyomtatott)HU ISSN 1589-4746 (online)

A lapban megjelent cikkekrtfelelssget vllalunk!

DobogMitikus Magyar Trtnelem

(IX. vfolyam 1. szm)

TARTALOMBL

KNYVAJNL: PAP GBOR: EMBERSGET JRUNK........

...................................TISZTELT PARLAMENT!

KARCSONYI KERECSENRL...............................

..............................EGY EMBER JRJA EURPT

A SZENT KERESZT S KRISZTUS SZENVEDSNEK.....

..............EGY MLTATLANUL ELFELEDETT KRNIKS

NAGY BOLYONGSAIM......................................

...........................LEVL A MAGYAR LNYOKHOZ

LEVL A MAGYAR IFJAKHOZ...............................

..........A SZENT KORONA S AZ ALUCSAJDENGI HUN

VESZLYES JTKOK - VSZTERHES UTAKON...........

..........AZ GIGR FA (NPMESEELMEZS) 8. RSZ

4

6-7

7

8-11

12

13

18-25

5

14-15

11

16-17

34

Kilenc v - egy televziA Dobog Mitikus Magyar Trtnelem cm

folyirat idn nnepli kilenc ves szletsnapjt.Kilenc vvel ezeltt Aradi Lajossal kzs elhat-

rozsunk volt, hogy a Tltos Mn-Hr jsg nyilvn-val haldoklsa utn folytatni szeretnnk a mrmegtallt svnyen utunkat. gy szletett meg ez azjsg.

Ms idk voltak azok... Badiny Js Feri bcsi,rva Vincze atya, Dcz Laci bartunk mg itt voltakkzttnk s tmogattak minket utunkon.

Hrom v elteltvel a kzs utak sztvltak. Ara-di Lajos inkbb a kutats tjt vlasztotta. gy im-mr hatodik ve egyedl szerkesztem az jsgot. nvagyok a fszerkeszt, a trdel, a nyomda egysze-mlyben s csak remlni tudom, hogy nem csak nolvasom a lapot...

Kilenc vvel ezeltt mg teli voltunk vrakozs-sal. Ki voltunk hezve az strtnet, a hagyomnylegfrisebb kutatsi anyagaira. Alig vrtuk, hogyknyvekben CD-, majd DVD-lemezeken megjelen-jenek az eladsok s otthon, vagy az autban egy-egy hossz ton meghallgathassuk, hogy milyennagyszer nemzet is a magyar.

Aztn ahogy teltek-mltak az vek egyre mlyeb-ben s mlyebben stuk bele magunkat a tmkba.Iskolkat jrtunk ki, s faltuk a knyveket.

A Dobog is gy lett egyre inkbb a komoly,tudomnyos rtk kutatsok szcsvv. Btranllthatjuk, hogy nincs mg egy olyan lapja a nem-zetnek, amely csak s kizrlag az rtkek mentnhajland megjelentetni cikkeket s a kicsit is kts-ges kutatsi eredmnyeknek nem ad terepet.

A kilencedik v hajnaln gondoltunk egy mer-szet:

A Dobog mr nemcsak rott, vagy internetesformban ltezik 2009. december 30-a ta, hanema mdia egy olyan gban is, amelyrl sokszor sokrosszat hallani tegyk hozz jogosan! Ez a telev-zi.

VEZR TV nven ltrehoztunk egy olyan csator-nt, amely szimbizisban l jsgunkkal. Szeretjka kihvsokat s azt gondoljuk, hogy igenis lehetsznvonalas, lelket- szellemet pt televzitcsinlni.

Estnknt 18 rai kezdettel Nagy Lszl, SzcsiMargit, Ady Endre, Kodly Zoltn, Bartk Bla, a ma-gyar npmvszet, az strtnet, a magyar film- sbbmvszet, a komoly s knnyzene illetve anpzene legjobbjait nzheti az rdekld.

Persze csak interneten. A honlapunkrl nzve akis tv ikonra kattintva. Ez alatt az egy hnap alatt12 000-es nzettsgre tetnk szert.

Azt gondoljuk megrte. Mint ahogy a Dobog is.

Srosi Zoltn (fszerk.)

Hadd kezdjem egy szubjektvnek tn megjegyzs-sel. Ha Pap Gbor semmi mst nem tett volna s ajvben nem tenne le a nemzet asztalra, csupnezt az egyetlen knyvet, akkor is elmondhatnnk rla,hogy megcselekedte, amit megkvetelt a Haza.

Nagymret a knyv, hatalmas a benne foglalt igaz-sg. Npmesinkbl kttt egy reprezentatv csokrot aszerz, a meskhez fztt elemzsek pedig hol jtkosknnyedsggel, hol kemnyen meggondolkodtat ko-molysggal vezetik el az olvast e csods nemzeti kin-csnk legmlyebb rtegig.

Pap Gbor hossz vtizedek ta kutatja npi m-veltsgnk mesevilgt. Knyvek, tanulmnyok, ela-dsok sokasga fmjelzi ezt a kutatmunkt, melynekez a knyv mintegy sszegezse. m nehogy azt gon-doljuk, hogy csak az eddig olvasottak, hallottak s l-tottak gyjtemnyt tartjuk keznkben. Pap Gbor errenem is lenne kpes, hiszen aki ismeri t, jl tudja,hogy akrhnyszor is rdemes meghallgatni ugyanarrla tmrl tartott eladst, mert az mindig az jdon-sg erejvel fog hatni. Itt is ugyanez a helyzet: a mr is-mert meseelemzsek szmtalan j felismerssel, amai trsadalmi valsgra, az itt s most meglt min-dennapjainkra vonatkoz tanulsgokkal gazdagodtak.De ht a knyv alcme pontosan ezt gri!

Pedaggiai munknak is egyedlll a knyv. gyismertet meg a meseelemzsek keretl szolglasztrlmtoszi rendszerrel, hogy mindig csak azokataz elemeket trgyalja, melyek az ppen aktulis me-seszvet felfejtshez szksgesek. gy lv, szintemagtl rtetdv vlnak a legbonyolultabb ttelekis, hiszen konkrt pldk, lethelyzetek tmasztjkal ket. s ami a legfontosabb: semmi, de semminem marad meg elmleti skon, hanem minden azon-nal kszpnzre vltdik, s gy a szereplk ltal be-jrt tban sajt letutunkra ismernk botlsa-inkra, tvedseinkre, bneinkre megkapva a mi-rt?-et, a felemelkeds lehetsgre pedig a ho-gyan?-t.

A prbeszdes formba szedett elemzsek klnszpsge, hogy a dikok vlaszai akkor sem vltanakki rosszallst a tanr rbl, ha azok nem egszen ta-llnak telibe. Persze, hogy nem! Hiszen ezek ppenazok a megkzeltsek, amelyek mentn a szerz is el-indult annak idejn. gy rezhetjk t legjobban, meny-nyi buktatt, mennyi zskutct rejt magban mg egyegyszernek tn meserszlet is. De hogyan is lehetneegyszer brmi, amikor ezek a mesk magrl az let-rl, a mindensg mkdsrl beszlnek. s mikz-ben egy emberltnyi tudomnyos kutatmunka l-

lomsai bontakoznak ki a szemnk eltt, akkor mit ismond a kutat? Azt, hogy: egyelre

Ez pedig nem jelent kevesebbet, mint, hogy npme-sink zenete rkrvny. Vagyis nincsenek korhozs idhz ktve. Ahogy vltozik krlttnk a vilg,ahogy vltozunk vele mi magunk is, gy szl hozznk magyar keresztnyekhez mindig megjul hang-sllyal az ppen szmunkra aktuliss vl mese. ssegt eligazodni a htkznapi let tvesztiben, gaz-dagt bennnket magyarsgunkban, erst hitnkben.Mert: a npmesinkbl kirajzold erklcsi vilg-rend kzelebb ll a krisztusi erklcsisghez, mintigen, mint az szvetsg. Mintha npmesink di-namikus a folyamatos jrameslsek sorn mind-egyre s mindig alkalomhoz illen jjszlet tel-jessge lenne a mi igazi, Jzus Krisztushoz egyeneston vezet testamentumunk. Nem szvetsg(mert szvetsg csak azonos szinten lvk kzt kttet-het, mrpedig Isten s az ember ltezsi szintje nemazonos!), hanem Hagyatk. Zsoltraink pedig az gi sfldi Szerelemrl egyforma hitelessggel vall magyarnpdalok. Balladink s hsnekeink ugyanebben aszertartsi rendben rtelemszeren a ni-, illetve frfi-minsg kereszttjrst idznk meg, melyiket-melyiket a maga idnagysgrendjben.

j szekta lenne szletben? Sz sincs rla! Csak azels lpseket tesszk meg seink mg romlatlanhitlete fel. Isten segtsen bennnket tovbb kes-keny s rgs utunkon!

Ezek a befejez mondatai Pap Gbor j knyvnek.n pedig hadd tegyem hozz akkor is, ha egyesekszmra netn szentsgtrsnek tnik , hogy hi-szem, ezt a knyvet egyszer bibliapapron, kis mret-ben is kzbe vehetjk, hogy oda kerlhessen, ahol aztestamentum helye van: az jtestamentum mell.gy, mindenestl: a meskhez fztt, azok hasznlatiutastsaknt szolgl elemzsekkel egytt. Hiszen eza hasznlati utasts nem gylletre, nem a mindenkims rovsra trtn rvnyeslsre tant (mint tesziazt egy msik szvetsg hasznlati tmutatja), ha-nem embersgre. Mert aki ezt a knyvet vgigolvassa,az eltt napnl vilgosabb vlik, hogy a magyar mese-hsk tjn csak embersget jrhatunk tanulni.

De addig is, mg az a kpzeletbeli kis knyv meg-szletik, hadd adjak egy tancsot, hogy hov tegykezt a most megjelent nagy knyvet, ahol kis helyenelfr, biztonsgban van, s brmikor elvehet:

HELYEZZK A SZVNK KELLS KZEPBE!

A knyv legolcsbban a Kt Holls Knyves-boltban kaphat!

Dobog4

Knyvajnl

Pap Gbor: Embersget jrunk tanulni mesk tanulsgokkal

KARDOS GZA

MITIKUS MAGYAR TRTNELEM 5

Nhny elsre szokatlannak tn krdsem vannkhz. Megvlaszolsukra nem tartok ignyt, azok-rl tudomsom van. Krdseket akarok adni nknek,amiknek ltszlag semmi kzk nincsen egy orszgvezetshez. Ltszlag.

Krdseim a kvetkezk:

Tudnak-e maguk sajtot kszteni?Tudnak-e szabad tzn igazi magyar telt fzni?Gyjtttek-e sznt a tli takarmnynak?Hordtak-e mr trgyt az szi szntsra?Fogtak-e mr a kezkbe vlyogtglt?Raktak-e el kovszmagot a kvetkez kenyrsts-

hez?Ksztettek-e befttet a kertjkben vkzben nevelt

gymlcsbl?Voltak-e egyltaln kertben a sajt kezk ltal szn-

dkolt teremt munka okn?Fogtak-e mr a kezk kztt jszltt llatot?Kpltek mr vajat?ptettek mr kemenct?Kapltak mr egsz nap?Hordtak mr bzs zskot a vllukon a kamrba? Raktak mr tetcserepet jl a helyre?Merre fordul tlen a Gnclszekr?Mennyi neve van az estnek?Tudjk a klnbsget a paprikapalnta s a paprika-

f kztt?Tudjk esetleg, hogyan kell a fszerpaprikt szr-

tani?Savanytottak mr kposztt?Fstltek mr hagyomnyos mdon hst vagy ha-

lat?Vgtak mr nyulat, kecskt vagy birkt?Lehet-e a sznt szalmaknt hasznlni?Mi az olts s a szemzs?Mikor kell az szi s a tavaszi rpt aratni?Meddig kell a bznak fldbe kerlnie?Mi a klnbsg a kender, a vadkender s az indiai

kender kztt?Mennyi egy pszma?Hogyan kell tteleltetni a mhcsaldokat?Hol ltni Mrislnyokat? ssze lehet-e keverni a kis zld metnget s a bo-

rostynt?Hogyan kell tykot ltetni?Mi a farmatring?Mirt kerli a psztor aprszentelskor balrl jobb-

ra a falut?Mirt kerl piros szalag a szamrra tejmrskor?Mi az istenfa s hol volt sok belle?Ki a magyar?

Ezek a kevesek itten biz a magyarnak csak a kistudomnybl valk, s vlasz helyett nem rvasgtsiratja. Tudsunk olyan rengeteg, amiben magukazonnal eltvednek, s rett bogykat term bokraieltt fekve halnak hen. Mindaddig amg e nehnykrdsre vlaszolni nem tudnak, addig biz magasabbdolgok fel mg csak ne is keresgljenek, utna megmr kedvk se lesz a sok tennivaltl Ne akarjanakmaguk nemzetkzi kapcsolatokat fellendteni megkisebbsgi krdst kezelni. Krdseket kaptak, amikkivezetik az orszgunkbl magukat laptop, mentelmijog s vagyon nlkl. Egyttesen szlok magukhoz,hiszen maguk egyek, egy tekergz gestalt, ki sajtmagban sem bzik, mikzben Keresztapknak haj-long. rezzk, milyen idegenek neknk s a Krpt-haznak egyarnt, a fldnek. Tenyerkbl semmi letnem fakad, nem tudnak teremteni, gy tisztnak szle-tett gyermekeiknek sem lesznek kpesek semmi rde-meset tadni. rezzk, milyen istentelenek. rezzk.

Minden egyes nap tegnap, ma s holnap jabbezer magyar bred fel a tbb vtizedes hagy-mzaslombl. k mr egyre kevesebb tvt nznek smginkbb tbbet beszlgetnek egymssal. Tudjk studni fogjk, hogy rdemes sok gyermeket szlniennek a fldnek. A gyermekek pedig tudni fogjk a fen-ti krdsekre a vlaszt, s annl sokkal tbbet. Tudnifogjk, hogy a helyi termel kzssg, ha kell, molnrlesz, ha kell kovcs vagy szcs. Ha kell, katona kapottvagy sajt fegyverrel. A kirlyvlaszt np felbredt shrl adja helynvalsgt. Minden nappal jabb ezerklhoni kap igazabb kpet rlunk, magyarokrl ittEurpa teljes kzepn. Eurpa tbbi si mveltsge isezen bredst li jelenleg, s midn kt lbra llt, nemmst indul keresni, mint si kapcsolatait. Velnk.

Magunknak s minden pt teremt trekvsnekkvnok j Esztendt a Fny Szletse napjn.

JNS CSABA

Tisztelt Parlament!

Dobog6

Mi emberek, fnytl fgg l-nyek vagyunk.

Amikor az esztend kereke nyrfel fordul s kls vilgunkbannvekszik a fny, vele prhuzamo-san bennnk is nvekszik a jsg,a szeretet, s az ingyen kegyelem.Amikor az esztend kereke a stthnapokba merl s szklkdik afnyben, ezzel prhuzamosam sz-kl bennnk a hit, a remny s aszeretet. s bizony szkl bennnkaz aggodalom, ert vehet rajtunk aflelem, a ktsgbeess s a bor-lts. Ha odakint borsabbak anappalaink, gy mi is hajlamosab-bak vagyunk a borltsra, ellen-ben ha odakint ders az Isten sza-bad ege, mi is dersebben ltjuk avilgot. A fny nemcsak kedlyl-lapotunkat s hangulatunkat, ha-nem pillanatnyi jvkpnket is be-folysolhatja. Taln nincs is ember,aki odafigyelve, ezt magn meg netapasztalta volna.

Nyelvnk ismeri a stt alak vagyaz elborult tekintet kifejezseket,csakgy, mint a vilgos beszdet. Afny nemcsak fizikai jelensg, ha-nem egyben erklcsi, rtkrendi fok-mr is. A kettt egymstl elvlasz-tani tilos s letveszlyes. Erklcsiill. tudomnyos sztvlasztsa tr-vnyszeren az embersg hallhozvezet. Nincs kln tudomnyos skln erklcsi megkzelts, illetveha van, az a pusztulsba visz, hiszenaz embersg egysges.

Teht mi emberek nemcsakfnytl fggek, hanem bizonyfnybl valk is vagyunk. Amikorodaknn a kls teremtett vilgbana nappalok egyre rvidl folyama-ta egyszer csak megll s megfor-dul, azaz megszletik, jjszletika fny, a vilgossg, akkor bennnkemberekben is megszletik a Fny,a Vilg Vilgossga. Vagyis a megta-pasztalhat titok nem egyszervolt,hanem rk: a kis Jzus, a Jzus-sg, vagyis a Jsg minden kar-csonykor nemcsak odaknn, ha-

nem kivtel nlkl minden ember-ben megszletik, fggetlenl attl,hogy tud-e rla vagy sem. Kivtelnlkl! Ez rmhr! rmhr min-denkinek, mert a Vilg Vilgossga,miknt a nap sugra, nem szemly-vlogat: az elz vben elkvetettmulasztsainktl s vtkeinktl fg-getlenl, mint a Jsgra val k-pessg, jjszletik bennnk, vr-va felnevelst, e kpessg kibon-takoztatst.

rmhr, mert trli (vtkes) ml-tunkat, hiszen j idszmtst vezetbe: j esztend, j idszak szm-tsa kezddik Vele, az szlets-vel, nem pedig janur elsejvel. Sz-letsnek nnepe nem egy hajdan-volt szupersztrra trtn emlke-zs, hanem ez a trtnet rlunkszl, bennnk jtszdik. Ezrt vr-juk a kisdedet, ezrt nekeljk: Felnagy rmre, ma szletett,

A Karcsony teht az rm n-nepe. A tlrad rm rzkelte-tsre nyelvnk a kvetkez kifeje-zssel l: Madarat lehet vele fogat-ni. s itt jn be, pontosabban ittrepl be a kpbe a kerecsens-lyom. Tudniillik e madrral madaratszoktak fogatni. Msrszt tny az is,hogy eleink karcsonykor fiatal ke-recsenslymokat rptettek, nyilvnaz nnep felett rzett rmkben.A slymot gyorsasga, villansa afnyhez teszi hasonlv, a fiatal s-lyom ezrt idzheti meg a mostszletett fnyt.

Azonban kellett legyen a kere-csennek egy ltalnosabb kpi je-lentse is. Hiszen nem lehetett min-denkinek slyommadara, mgis lt-hat mdon a karcsony a kere-csenrl lett elnevezve, valsznlegmg a Krisztust megelz idkben.Nyelvnk ersen kpi beszd,gondoljunk csak beczseinkre, vi-rgjelkpeinkre, pl. rzsm, vio-lm vagy a galambom, tubicm,gerlicm megszltsokra. A kvet-kez sorokat Sylvester Jnos vetipaprra 1541-ben, bibliafordtshozrt jegyzeteiben, virgnekeink kpibeszdre utalva:

Az ily beszdvel tele a Szent-rs, melyhez hozz kell szokni an-nak, az ki azt olvassa. Knny pe-diglen hozzszokni az m npnk-nek, mert nem idegen ennek az il-lyen beszdnek neme. l (azaz l ) il-lyen beszdvel naponkid val szls-ban. l nekekben, kivlkppen a vi-rgnekekben, melyekben csudlhat-ja minden np a magyar np elmji-nek les voltt az lelsben, mellynem egyb, hanem magyar pozis.

Egy msik XVI. szzadi rott em-lknk, az rdy kdex is segts-gnkre siet, a Szenthromsgot ma-gyarzvn: Az wr isten zemeelbenharom (,) allatban egy. Azaz az r-isten szemlyben hrom, llapot-ban pedig egy. llat szavunk a k-zpkorban mg ketts jelents: l-lapotot is jelent, gy mint pl. asz-szonyi llat, llapot, szemben pl. ahajadon vagy az ldott llapottal.llapot szavunk majd csak a nyelv-jts tallmnya.

Kzeltve teht kerecsen sza-vunk tbbletjelentshez, a kere-csenmadr tvitt rtelemben lla-potot, mghozz szrnyal lelkilla-potot is jelentett. Egszen pontosantszellemlt lelkisget, hiszen ezkpes megemelkedni s slyom-knt a tettek mezejre leereszkedni.

Hogy nem kitalci mindez, bi-zonytja egy kzpkori legendama-gyarzat is, melyben a sassal, azazsas tulajdonsgokkal brzolt SzentJnos apostolt s evanglistt akvetkezkppen magyarzzk: Valapedig Szent Jnos olyan mint a sas,mert miknt az a magasban szr-nyalva a nap fnyben frdik, gygynyrkdik Szent Jnos evang-lista is az isteni vilgossg ragyo-gsban, s miknt a sas prdt lt-va alcsap, gy csap le Szent Jnosis az isteni magassgbl a rszorulemberi lelket megltvn.

Mi lehet teht az az emberi tett,amely a karcsonyi rmben, kere-csenmadrknt, isteni magassgbaemelkedik, majd lecsap? Nem ms,mint az rmima. Nem a kr ima,nem egy clszemlyrt vagy valami

Karcsonyi kerecsenr lGRTZ ANTAL

Egy ember jrja Eurpt, Isten ldotta tehetsg.Mr gyermekkortl fogva megszerette a nyelveket,arra rendesen tlentumot kapott. Szerette a trtnel-met is, meg ht j szndk rgi neveltets tanrokksrtk felnttkorig. Megtudta, mennyi varzslatoss si hely van a Krpt-hazban meg szerte a fld-rszen. Mind tele titokkal. Brta a knyveket s mellmegtanult elszr angolul s nmetl. Egyszerre.Aztn ugrsa nagy volt, a svdet s az -svdet vettemaghoz fiatalon, hzassga kezdetn. Els gyerme-ke szletsekor pp az -angolt, a gaelt s a bretonttanulta. Az erst nem sokkal egy vre r kezdte el.Tantani is akart mr ekkor, jllehet eredeti szakmj-ban volt mg ekkor asztalosknt. Az euskara s cata-l nyelvet mr flls nyelvtanrknt tanulta tovbb.Ekzben tbb ves kutatst folytatott a szicliai s-nyelvek s nyelvemlkek tmakrben. A negyedikgyermeke szletsekor a suomi s az inari s koltaszmi nyelv volt tertken egy szaki vendgutazskapcsn.

A balkrt s a karacsjt egy nprajzos ismersetrtneteinek hatsra tanulta meg sok ms, a mi s-trtnetnket is rint legendval, hsnekkel s tr-tnelmi adattal egytt. Ezutn tereldtt figyelme agrz nyelvre, m itt a sors kzbeszlt, mert ekkor ta-llkozott Grziban kt szvnnal, akiket aztn elk-srt Szvantiba. Itt grz helyett szvnul tanult meg 2s fl hnap alatt. Ekkor mr hatrozottan rezte,hogy mindezekbl semmi nem trtnt vletlenl.

Itthon az n. rendszervltsbl mindssze 2 vetbrt ki, de nem hazug remnyek miatt ment tovbb,hanem hazja szeretete vitte. Csaldja mindmig itt-hon vrja t vissza. Azta lnyegben jrajrja a meg-tapasztalt helyeket s nyelveket gondolom az jlehetsgekbe is belekstol. De ami ennl is fonto-sabb, mindekzben beszl a sajt nprl, embere-ket keres s kapcsolatokat pt. A csald fontossg-rl mesl mindenhol, a meglhet letrl. Arrl, ho-gyan kell hogy minl fggetlenebb s sajt hagyo-mnyukban meglt sszetart mdon alaktani le-tnket, mikzben keresni kell a visszautat az sisg-

hez. Kereskedelmi kzssgekrl beszl, amik egy-mssal javaikat szksgessg szerint cserlik ki kl-csns megegyezs alapjn a pnz teljes kizrsval.

De ami a legfontosabb, a legtbb sz arrl esikmindenfel, hogy Eurpa snpei magukban hordoz-zk az jjszletst. A sok hnyattats s npirtsokellenre is olyan fundamentlis l tuds birtokosai amai napig, amik helyi rtkeik mellett sokasodvakpesek sztmosni az egyformst, arctalant t-rekvsek pokoli s anyagias erejt.

Egy ember jrja Eurpt, Isten ldotta tehetsg.Jfle garaboncis ki iskolit kijrta, olyanfle, kitlflnivalja van annak, ki hatalmasnak hiszi magt.Hol bsget lt s tejjel knljk, nagy aratst hozoda, de hol a szvblit szken mrik szmra, oda je-get hoz arats eltt. Ha ppen itthon jr s tallkoz-tok vle, segtstek t mindenben, mert leginkbb r-tetek teszi mindezt. Eurpa sok jsgnak a blcsje,a mink mindenkppen.

JNS CSABA

MITIKUS MAGYAR TRTNELEM 7clrt mondott knyrgs, hanem atlrad rmbl fakad ima. Azima emelkeds. (Szgykk is azo-nos.) Ez a fajta megemelkeds semhibaval, az rmima is clra,prdra tall, mg ha nem is lt-juk. Ez a fajta ragadoz, ez a kere-sem-madr is lecsap, s akit elra-gad, az elragadtatsba esik. Igen,az ima plyagrbjt, munkatjtnem ltjuk, mgis, az igvel valteremts a leghatkonyabb er.Gondoljunk csak Krisztus gygyt-

saira. Vagy ha nem hisszk, a nega-tvjbl rgtn megrtjk: anlkl,hogy tettleg bntalmaznnk, pusz-tn szavainkkal maradand srl-seket vagyunk kpesek egymsnakokozni. A negatv teremtsrl anpdal is nekel: Mert az tok he-lyet keres, azt fogja meg, kit rde-mes. Megfontolva mondjunk jt, sjl, akkor beszdnk megemel steremt erv vlik. De tgabb rte-lemben ima az alkots is, st, azemelkedett letvitel is.

Tmrtve teht: a karcsonyikerecsenrptets ajndk. Viszon-tajndk magyar mdon egy rm-ajndkrt: magyar pozis a ben-nnk is megszletett Vilg Vil-gossgrt.

Ha mg tbbet szeretne tudni a magyarstrtnetrl s -hagyomnyrl ltogasson el

honlapunkra

http://dobogommt.hu

Eladsok, rsok, rejtvnyek, az jsg teljesarchvuma,

rendezvnyek programjai, kpek a magyarkultra s mveltsg gazdag trhzbl

http://dobogommt.hu

Egy ember jrja Eur pt

Dobog8

Els ves marosvsrhelyi egyetemista voltamakkor, amikor a vros reprezentatv knyvtrbanbngszve a kezembe akadt, sz szerint a kezembeakadt, ngy kis alak piros, vszonborts fzet. Aszveget nzve lttam, hogy nagyon rgies betkkelrdott, hossz, szlks betkkel taln ppen eztetszett meg benne, mert nmikppen hasonltott azn akkori rsomhoz elgg halvny zldes tint-val.

Ki is vettem azonnal olvassra, persze csak ott azolvasterem szmra adtk ki, de nem mentem velesokra. A szerzjt nztem: Nagy Szab Ferenc. Illetven eredetileg az els kteten szerepl Borsos Sebes-tynt akartam elolvasni, mert a rges-rgi polgrmes-ternek, Borsos Tamsnak a nevre emlkeztetett.Mint ksbb megtudtam, az egsz trsasg rokonsg-ban volt egymssal.

No, alig lehetett olvasni a szveget, olyan rgi, fa-kult volt. Krdeztem, van-e valahol nyomtatsban? Ki-hoztk nekem gr. Mik Imre: Erdlyi Trtneti Adatokcm hrom ktetes knyvt. No, abban megvolt. Azegsz. gy kezddtt az ismeretsgem a Fejedelem-sg kornak nagy krnikarjval. A Mik Imre fle ki-advny ma is kedvenc knyveim kz tartozik.

Utbb rjttem, hogy a Nagy Szab Ferenc fleemlkiratnak egy rsze mr rgebben hozzfrhetlett volna szmomra, mivel Nagyapmk szatmrhe-gyi knyvtrban megvolt az Erdly rksge cmtz (gy emlkszem) ktetes kiadvny, s abban elgnagy rsze megvolt, br tvolrl sem az egsz.

Aztn a fiatal fantzimat mg jobban megragadtaaz az ember. Egy szabmester, aki knyvet, st trt-nelmet r? s ksbb: egy szabmester, aki karddal akezben hal hsi hallt a vrosa vdelmben? Ez any-nyira j volt szmomra abban az idben, hogy szintehihetetlennek tnt. Hallottam, persze olyasmit, hogymunksokat hajtottak el katonnak (a kommunizmuslegjellegzetesebb veiben mondtak ilyet a rgiekrl)de, hogy egy ilyen polgrember sajt jszntbl kar-dot ragadjon, s gy vdje a vrost, ez akkoriban egykezd egyetemista szmra komoly jsg volt.

s mivel ezt a klnleges embert mra mr majd-nem teljesen elfelejtettk, itt lenne az ideje, hogy em-lkezznk r. Ezrt szletett ez az rs.

A kor

Amelyben lt, nemcsak Erdly, a sajt orszga, deegsz Eurpa szmra a vltozs kora volt. 1527-tlkt kirlya volt az orszgnak. A bosnyk eredet, de

magyar rzelm Szapolyai (Zpolya) I. Jnos, s a jel-legzetesen Habsburg Ferdinnd, korbban osztrkfherceg, V. Kroly csszr testvre.

Szapolyairl igen rdekes informci, hogy t, aDzsa-lt, az 1514-es parasztfelkels leverjt, amagyarorszgi s erdlyi kisnemesek, st a parasztokis preferltk Ferdinnddal szemben. Ilyen volt akko-riban a kzhangulat Magyarorszgon. Jnos kirllyvlasztsa nem volt ppen hiba nlkli, de a nagyj-bl egy hnap mlva megkoronzott Ferdinndsem. t ugyanis a Rkosi Vgzs ellenre vlasztot-tk kirlly. A Rkosi Vgzs Werbczi mve volt, saz orszggyls szentestette:

Ennyi s ilyen slyos bajoknak, mindnyjunknagy krnak valahra vget hajtunk vetni. Megakarjuk akadlyozni azt, hogy mg nagyobb veszede-lembe slyedjnk azon esetre, ha kegyelmes urunk,Ulszl kirly (ki nemcsak kegyelmesen, nagylelkenkormnyoz s fntart minket, hanem tbb szabads-gunkat megujtotta) frfirks nlkl tallna elhny-ni s idegen fejedelem haznkat erszakosan elfog-lalvn, minket rks szolgasgra juttatna. Mivelnincs a fld kereksgn nemzet, mely nem nvr-bl, nnemzetsgbl vlasztja kirlyt, urt: mi semengedhetjk, hogy orszgunk, mely a keresztnys-get, vrfoka s vrtje gyannt, mindenkor a maga svi b vrehullsval vdelmezte, msoknl albb-val s boldogtalanabb legyen.

A nagypolitika Ferdinndnak kedvezett. A cs-szri btty, a nagyobb hadsereg, Jnos ellen volt serre jtszott r a hosszabb letkor is. Jnos 1540-benmeghalt. Ettl fogva a magyarok, akrhol ltek is,megkstoltk az idegen kirlysg ldsait. Ami el-len ppen az elbb idzett Rkosi Vgzs kellett vol-na biztostsa ket.

De az emberek tudata lassan vltozik. Az Erdlybevisszaszorult Zpolya csaldnak, mert Jnos kirlyfia, Jnos Zsigmond ott uralkodott hallig, s azerdlyieknek ezt meg kellett tapasztalniuk. Tengernyiszenvedst, polgrhbors helyzetet jelentett ez v-tizedekig, mg aztn Bocskay, Bethlen Gbor idejrekikristlyosodott az j trk politika.

Ebbe a polgrhbors idbe szletett bele s lt azerdlyi emlkiratrk egyik legnagyobbja, de azontl,mint ember is jelents, Nagy Szab Ferenc.

Az ember

Egy vvel volt fiatalabb Bethlen Gbornl. De amga Fejedelem negyvenkilenc ves korban, teht akko-ri felfogs szerint is arnylag fiatalon meghalt, az em-lkr szabmester hetvenht ves korig lt.

Egy mltatlanul elfeledett krniksNagy Szab Ferenc

Dr. CSTI GBOR

MITIKUS MAGYAR TRTNELEM 9Nem volt arisztokrata, legalbb is nem tartozott a

fnemessghez. Br szerintem valamikppen nemesiszrmazs kellett legyen a csald, mivel a felnttNagy Szab Ferencnek hat portnyi jobbgya volt.

Az viszont tny, ez az rsbl is kivilglik, hogynem vett rszt az orszg tevleges irnytsban. Ezmegint nem jelenti azt, hogy alkalomadtn ne lett vol-na kardforgat. St, igen jl kellett forgassa a kardot,mert tbb alkalommal is hadnagyknt szerepelt egy-egy, a vrosa ltal klnbz alkalmakra kldtt ki-sebb csapat ln. Ilyen esetekben ltalban a nagy-bets SZOLGLAT volt a lnyege a harci cselekm-nyeknek, amelyekben rszt vett. Fejedelem, vagy avros krsre. Azrt leginkbb a vros vdelmreragadott fegyvert. Nha ugyan elg messzire elkerltszeretett vrostl, de akkor is mindig a vros javaott lebegett a szeme eltt.

A csald gazdag polgri letformt l csald volt.Unokja volt a krnikar Borsos Sebestynnek, sunokaccse a nagy polgrmesternek, Borsos Tams-nak. Akkoriban azt brnak neveztk. A csald tbb-szrsen is brviselt emberekbl llt, az apa, NagySzab Istvn tbbszr is volt br, az unokabtty,Borsos Tams is st, portai kvet is volt, mghozza legknyesebb idszakban, amikor az exaltlt fe-jedelem, Bthory Gbor uralkodsa a szomor vgfel kzeledett. s akkor, s utna is becslettelhelytllt.

Ktszer nslt, ezt a krnikjbl tudjuk, elszr1604-ben, teht szintn Erdlynek a legviharosabbidszakban, legalbb is annak ppen, hogy csak el-mltval. Felesgt nagyon szerethette, korai halltnagyon megsiratta. Valamely pestisjrvny idejn haltmeg az asszony, akinek a neve Rss Erzsbet volt.Azutn meglehetsen sokat vrt a msodszori ns-lssel, amikor is, sajt szavai szerint szegn zvegyasszonyt vett el. Hatvannyolc ves korban gyant-hatan nem szerelembl hzasodott, sokkal inkbbaz regkori egyedllt miatti flelem okbl. 1650-ben trtnt ez. Igaz, az j felesgnek is elnye szr-mazhatott a hzassgbl, mivel vilgltott, nylteszembert kapott, ha ppen akkoriban elgg le is voltszegnyedve. Minden esetre, a msodik hzassgrlsemmit se rt a krnikjban.

A leszegnyeds pedig hogy trtnt? 1639-benToldalagi Mihly unszolsra elvllalta a grgnyi vrudvarbri tisztt, ez fejedelmi vr volt, s az ott tltttvekben, klnsen a vgn, amikor nagy nehezenszabadult abbl, teljesen leszegnyedett. Valsggalmindene odaveszett egy olyan tisztsgben, amibenakkoriban ltalban meggazdagodni szoktak az em-berek. Igaz, mr korbban is rta a krnikjban,hogy a kereskedshez nem volt semmi tehetsge.

Azrt mg maradt benne annyi leter, hogy egy,br kisebb fok, msodik felemelkedsre elg volt.

Aztn kvetkezett a fejedelem, II. Rkczi Gyrgyszerencstlen hadjrata a lengyel koronrt, s en-nek kvetkezmnye, az 1658-as tatrjrs. Ennek al-

kalmval halt hsi hallt vrosa vdelmben NagySzab Ferenc.

Legalbb is rgebben a legtbben gy vlekedtek,mg Kelemen Lajos, a krnikar s a marosvsrhe-lyi szab ch viszonyt elemezvn, arra a gondolatrajutott, hogy taln mgsem a tatr lndzsja, vagy pus-kja vetett vget az letnek, csak a krnikban azutols bejegyzs esik 1658 augusztus huszonkilen-cedikre, de a temets a rkvetkez v janurjraesett.

n a magam rszrl nem ltok semmi ellent-mondst a kt vltozat kztt, st nagyon is el tudomkpzelni, hogy az augusztusi ostrom alkalmval se-bet vett a mester, s reg szervezete a megterhelstmr nem brta ki, sebe miatt legyenglt, s a kvetke-z v elejre meghalt. Ez is a vros vdelmben el-szenvedett hsi hall!

A m

Eredetileg leltrnak, regestrumnak sznta, snem is neki jutott eszbe, csak nagyapja, BorsosSebestyn rst folytatta. Hanem aztn. Hogy meg-jtt hozz a kedve, sajt krnikt kezdett el rni, s ab-ban az akkor lt polgremberek szemszgbl lttat-va a trtnteket, elszrre 1653-ig rta meg. Akkorvagy abbahagyta egy idre, vagy elveszett egy rsze,de inkbb az elbbi trtnhetett. Mert az addig tr-tnt esemnyekre gy utalt, taln ksbb, mint akinem kvnja folytatni.

Ezeket az rsokat rgi minutimbl n Nagy Sza-b Ferencz, kezeimmel kezdettem kirni die 20 febr,1653, n Szab Ferencz, s ma vgeztem el gy mintdie 15 july. Ezentl a mi illend lszen, megltommire segit Isten szent felsge. Glria Deo.

Vgl azrt mgis folytatta, alig valamivel ksbb,mint ahogy abbahagyta. gy tnik, vagy felismerte,hogy nagy dolgok fognak trtnni, vagy az regsg el-jvetelvel tbb ideje lett, s folytatta az rst. Igaz, akrnika tartalmazza a kzbees veket is, de azok-ban az idkben tbb sz esik a nagypolitikrl, mintaz emberkzeli dolgokrl. Vagy hozzjutott a nagy-politika megfigyelshez, vagy, ez a valsznbb,ksbb folytatta a krnikarst emlkezetbl.

rdekes a szerz hozzllsa azokhoz a nagyem-berekhez, akiket ma, kivtel nlkl, mint majdnemhroszokat tisztelnk. s meg kell mondjam, az ered-mnyeik ismeretben, teljes joggal. A kortrs, pol-grember azonban ms szemszgbl nzhette atrtnteket, mert, legalbb is eleinte, nem a legked-vezbb vlemnye volt gy Bocskay Istvnrl, mintBethlen Gborrl.

A harcz die 28-a octobris ln 1599-k esztend-ben. De e tjatt, hogy Mihly vajda Erdlyre s a Car-dnalisra kszle, als Magyarorszgban Bocskai Ist-vn is nagy hajd s magyar haddal megindulvn, be-jtt Erdlybe, gyukat s egyb lv-szerszmokat is

Dobog10hozvn magval. Nem tudom, hogyha a nmet cs-szr akaraljbl volt , vagy nem? de gy ltom, hogyha a Mihly vajdnl elbb rte volna a Cardinalist, is bel kapott volna a fejedelemsgbe. De mr a vaj-da a Szkbe is lt vala .

1619 esztendben az apm volt brja a vros-nak. Ebben az esztendben mr sziflt hadait in-dtvn Bethlen Gbor, elmne elszr Kassra, deazutn feljebb szintn Ausztriba elrkeznek. Volttrk is vllek elg nagy puszlillst lltnek el.Elljrban Posonnl voltak nmet musktsok ti-zent szznak hirdetlek lenni a vrosba szoritottks ott vgtk le ket. Nem sok napok mlva a posonikoronatart-helyet is megadtk, s a koront al-hozk Bethlen fejedelemnek. Melyet csak mag-ban lvn nmelyekkel nnn maga a fejbe tettmintegy trfakppen, s a palstol magra vette , sczipellst, vagy bocskornak mondjk a lbrakttte s a plct kezbe vette s ezt mondotta : m-mr lgyn hla Istennek! ezt kerestem, megleltems nem mondhatom, hogy a magyar kirlyi korona fe-jemben nem volt. S esmt mondott: Bizony mondomurak, hogy ez majd csak mintegy frsngos dolognakltszik nkem. s ezt mondvn, levetkezett bellle.

Hogy aztn igazak voltak-e az informcii, ezekrlaz emberekrl, amiket a krnikjban megrt, azt mamr nem lehet tudni, n legalbb is, nem tudtammshol meglelni ket, hanem hisz a nagyok is szok-tak trflkozni, s a hatalomra is csakgy vgyakoz-nak, mint mindenki ms. A fontos inkbb az, hogymit tesznek vele azutn, ha a hatalom mr megvan.

Ksbb gy tnik, megbklt e fejedelmekkel, stBethlen egyik tisztsg-viseljnek az unszolsra fog-lalta el az ominzus grgnyi udvarbrsgot is,amelybe, mindenki vlemnye szerint, lnyegbenanyagilag tnkrement. Sportol nyelven szlva, gymegroggyant, hogy letben sem llt mr fel belleteljesen.

Vglis, polgrembernek ms a fontos, mint pl-dul a katonnak. A polgr stabilitsra s kzbizton-sgra vgyik, hogy a mestersgt nyugodtan tudjafolytatni, s klnsen ll ez a szabmesterre, aki egyruht bizony tbb id alatt kszt el, mint a hentes akolbszt, s akkor mg lennie kell olyannak is, aki azttle megveszi. Mg akkor is igaz ez, ha ppen egy ef-fle kardforgat szabmesterrl van sz, mint a mikrnikarnk.

rtkelsek

Nagy Szab Ferenc mint r is klnleges. Ha st-lusban nem is annyira, tleteiben jelentsen eltr atbbi erdlyi emlkirat-rtl. Sokan ezt polgri szr-mazsnak, letmdjnak tudjk be s rszben iga-zuk is van. De csak rszben. Mert most mr ltjuk,katona is tudott lenni ha kellett, szabmester is, ris, s a nemesi letforma sem llt tle tvol. Maga r-

ja, hogy egy faluban hat porta jobbgya van a csald-nak. Igaz, ezt regkorban rta, lehet, hogy lete fo-lyamn szerezte ket.

letrajzt megrta grf Mik Imre, a krnikjra t-maszkodva, ksbb Kelemen Lajos, a nagy levlt-ros, Szab T. Attila mentora bvtette ki ezt az letraj-zot a szerznek a marosvsrhelyi szab chhez valviszonyval.

De sokat, annyit mint a tbbi emlkirat-rrl, masem tudunk rla. Pedig Mik Imre nagyra rtkeli, sErdlyi Trtnelmi adatok cm hatalmas gyjtem-nyben teljes terjedelmben kzli. Amit a tbbiekkelnem tesz meg. De szban is kzli klnleges rtktjelz vlemnyt.

Knyvem zmt gyszlvn alapjt tesziBorsos Sebestynnek, Nagy Szab Ferencz ltal foly-tatott krnikja, s valdikppen csak a Nagy Szab1550-on kezdve 1658-ig. Mert az els mintksbb megjegyezve lesz 1490-tl 1560-ig job-badn msoktl klcsnztt egykor fljegyzseksszellitsa; jak benne csak az 1560-70-ig terjedkorszakrli sajt tapasztalatai.

Az utlsnak emlkrajza ellenben, ...a flvett kortemberevel s kzllapotival egytt, egyszersgeniellett is oly erteljes s szpen foly magyarsggalfesti, hogy teljes kiterjedsben napfnyre hozni j-nak lttam.

Marosvsrhelyi polgr volt szvvel-llekkel. rtehzott kardot, ha kellett, s lett is szeretett vros-rt adta.

Egy idben sokat beszltek az erdlyi llekrl, m-sok, a kifejezsen egy kicsit vltoztatva, az erdlyiszellemrl. Valami klns lehetett ez az erdlyillek, ha ennyien, kztk nagy rk s kltk, ilyenkomolyan vettk. De mik is voltak a f jellemzi an-nak a bizonyos erdlyi lleknek? Ha pontos meghat-rozst nem is tudunk adni, ismerjk a klnbsgeket,amelyek a magyarorszgitl valamennyire elhatrol-jk.

Rgtn az elejn kt, ltszlag egymsnak ellent-mond kijelents:

Az erdlyi ember mindent komolyan vesz!Az erdlyi mg a halllal is trflkozik!Az ellentmonds csak ltszlagos. Vgl is, ebben

a sok np lakta kis orszgban valahogyan lni kellett,s tn irmagja sem maradt volna ott a magyar em-bernek mra, ha nem veszik komolyan az letet. Deviszont, ugyangy pusztult volna el a npe, ha nemkpes ugyanazt, amit oly vresen komolyan vesz,msrszrl trfk tmjv tenni.

Sok ellenttes rdek kz beszortva, valahogy, haervel nem megy, akkor kitartssal, ha azzal semmegy, akkor trfval tve el a dolgot, sok munkval,nemegyszer vre hullatsval, de igen sokszor fogakcsikorgatsval mgis csak lve maradni.

Ht ahogy a szkelyekrl rjk, hogy bkeidkbenmindig katonk, hbors idkben pedig jobbgyok

MITIKUS MAGYAR TRTNELEM 11kvntak volna lenni. Ez taln az erdlyi lleknek amsik arca. Megalkuvsnak szoktk nevezni, rosszrtelemben rtelmezni, pedig semmit sem akartak azistenadtk, csak letben maradni. Ma sincs klnbl.Ha a nylt erszak httrbe vonult is, a csendes, deirtztatan ers sodrs vzhez hasonlt lethez valhozzlls ugyanaz kell legyen, ha nem kvnnakmss vlni az emberek, mint amik addig voltak.

Csoda-e, ha ezeknek az embereknek a vlem-nyk ms nha, mint a ms tvlatokbl szemlldtrtnszek? Csoda, ha olyat is ltnak, ami mellettms szrevtlenl megy el, de k abbl kvetkeztet-seket vonnak le, amely kvetkeztetsek meghatroz-zk aztn a jvjket is?

s vgl is: nekik kell ott lnik, nem pedig azok-nak, akik ket kritizljk!

Ugyancsak a helyzetbl, s termszetesen annakmlysges trzsbl fakad, mg ha az 1568-as Tor-dai Orszggyls vgzseitl eltekintnk is, az erdlyiembernek a klnleges tolerancija vallsi s nemze-tisgi krdsekben. Ilyen tekintetben az erdlyi em-ber lelkivilga sokkal kzelebb ll valamikori lovas-nomd seink lelkivilghoz, mint magyarorszgi tr-saik.

No ht ppen a Nagy Szab Ferenc esetben, en-

nek az erdlyi lleknek a szletsi krlmnyeit lehettetten rni. Taln a szlsi fjdalmakat. Sokmindentmsknt ltott, nha alighanem tvedett is, nharosszul volt informlva, olyankor ksbb, mikor be-ltta tvedst, nem sirnkozni kezdett, hanem egy-szeribl gy kezdett viselkedni, s rni is, ahogy megk-vnta az ppen lt let, mert mskppen taln megsem maradhatott volna. De ht vgeredmnybenugyanazt tette sokszor a legnagyobb fejedelem, Beth-len Gbor is. Aki mg kortrs is volt.

Nagy bolyongsaim sorn,lelkem mr sokszor kltztt,rkeztem tvol-messzirl,hol ltem fnyrgk kztt.

Most ppen szp szarvas vagyok,agancsom kzt napfny pihen,nem lasst semmi szlvihar,szguldok erdn s rteken.

Vgtat ngy patm nyomn,repked szzfel fldgrngy,az gen ezer csillag g,megannyi Isten-szrta gyngy.

Nagy bolyongsaim sorn,lelkem mr sokszor kltztt,rkeztem tvol-messzirl,hol ltem fnyrgk kztt.

Most ppen szp madr vagyok,tollam hegyn holdfny lebeg,csrmben rmhrt hozok,krl vesznek lgy fellegek.

Kitrt szrnyam keresztalak,Isten az gre tette fl,emelked Nap testiben,hajnalonknt fltndkl.

Nagy bolyongsaim sorn,lelkem mr sokszor kltztt,rkeztem tvol-messzirl,hol ltem fnyrgk kztt.

Most ppen tn ember vagyok,nem tudom, hogy jttem ide,Istennek ajnlom magam,de ms nem ismerhet sose.

gy jrom fldi tamat,testemet hordozom, viszem,mr rzem, st most mr tudom,nagy terhet tett rm Istenem!

Mikor majd elhv jra ,a lelkem ismt kltzik,milli szp csillag kztt,lland fnybe ltzik.

Szke Istvn Atilla:

Nagy bolyongsaim

Kerecsenfszek(Bp. III. Csobnka tr 1.)

Feb. 21.: prof. Bles Lajos: A huszrsg trtnete

Mr. 7.: Rumi Tams: A Krpt-medence szakrlis geometrija

Mr. 21.: Dr.Tth Judit: A tarnaszentmriai pecst titka

Mr. 28.: Dr. Tth Ferenc: Fegyverek a szellemi szabadsgharchoz

pr. 18.: Dr. Aradi va: A Hold fiai, a kusnok

pr. 25.: Dr. Horkovics-Kovts Jnos: A magyar nyelv sisge

Az eladsok dlutn 3 rakor kezddnek.

Tmogats: 800 HUF

Mindenkit szeretettel vrunk!

Dobog12

Drga magyar lnyok!

gy szltalak n titeket, ahogy atyitok, btyitok,seitek tennk, kik szvbl szeretnek. Jogon teszem ezt,mert egy s oszthatatlanknt magyar vagyok. Nem zavar-tk meg gondolataim jsgok meg mindenfle kper-nyk. Azok segtettek megmaradnom a vals magyarfldn, kik elttnk jrtak. Mind magyarok s seinkmessze magyar fldekig.

Ahogy fordul a kerk, gy ti vagytok legfontosabbszerte az egsz Krpt-hazban mg ha a hegyeknekkeleti oldalain is ltjtok a Napot felkelni. Most lpsteks tetteitek szlik meg a jvt. Mindazt a tudst, mitriznk nagy-nagyot, csak ti tudjtok tadni az eljvmagyaroknak. Azok kik elmenben vannak nyugati hv-sok fel, azok kik maradnak jl s azok kik mr eszkmegjvn s szvk megtrvn, hazafel tartanak jt ten-ni s lni.

Nektek szlntk kell! Szlni s nevelni, nevelni smegtartani. Nem omlani gynge szelekben! Hogy brtkanyitok s nagyanyitok, gy! A magyar eskv eskvstsz szerint vve ltk.

Igaz kincset hordotok mhetekben. Hallgasstok, mitmond a magyar anyk szentsgrl az ldott munkssgDacz rpd, Lukcs atya ferences szerzetes:

a szeretmet babmnak nevezem. Mert lesz azenym gy, ltala, az jvend bsgbl az n letem-be is bekltzik az igazi, az gi Babba, aki ld, v isten-anyai kezt akkor trja igazn flnk, amikor az n ott-honom blcsjben ring gyermekem fltt, az n ba-bm ddolgatja altat dalt. az ablakon best ragyognapsugrbl fon glrit a babm, a felesgem feje fl.

Istennk ltal szentelt anyasg ez, ami ersen v s t-vol tart az rm nlkli res lvezetektl, amik sok irny-bl zllesztik mai fiatalsgunkat, egymstl pedig tvoltartja a kzssg tagjait.

Napot s Holdat imdni sosem volt szentsgtelen,hiszen azt kell legjobb szeretni, mi letnket adja. Apma Nap s a Nap apm, nem ms. Anym a Hold s a Holdanym, nem ms. Nem ms. Ereszkedj fel ahhoz, ki lla-tot nevel s trt, sajtot kszt, ki sajt ruhjt lti magras ismeri Istent, csillagait.

Szljetek ht, mint az Aranyoskert berett gymlcsei,ne bntson a meglhets flelme, mert a sok magyarbllesz er s meglhets. A sok magyarbl, kik mind egy-ms tekintett keresik (nem frkszik mint msok). Nz-zetek szt, tudjk mr ezt nehnyan kzlnk s teszik isrendre (nem pedig trendre).

Szljetek sokat, szljetek magatok rmre, frjura-toknak, Babba Mria oltalmaz rmnek, szljetek aKrpt-haznak Alfldn s rsgben egyarnt. SzljetekFelvi-dknek s Vajdasgnak, Vrvidknek s Krptalj-nak, szljetek Erdlynek s Bukovinnak gy mint teszikMoldvban azt gyesen.

Ejteni szoktuk a szt, mert gy van az mint a vetmag,milyent szrunk olyan kelik belle. Ht a szt ejtstek-vesstek mindg magyarul, mert abban sok titok alszik,

mit utdink nyitnak majd ki a vilgnak jravalsgra.Amint e szavak mg dalainkkal szlnak vagy mesinkethallgatjk gy gyermekeink, az mr a nvekv blcsessg,higgytek.

Ott vannak nktek a kertek, a nevelsnek s az anya-sgnak hzon kvl es rszei. Megtanuljtok a Hold sze-rinti vetst, melyik nvnykt hol s hogyan lehet tisztnnvelni. Sarls Boldogasszony jellse, a tszakt n-nepek, Szent Anna napjnak hagymja, az ess nap utnikapls, a jv vi magvak elraksa, az esvzgyjts sa fld amit nem adhattok rksgtekbl semmi pnzrt,s amit Szent Kirlyok trvnyei vdenek! F nem kell, azvan mr sok is msok kertjei helyben. Ahogy gyerme-keket neveltek, neveljetek gy nvnyt, llatot. Mindezekegymst is segtik.

A fzsnl tudni akarjtok szndkkal, mint kszl a jtel a konyhban, a helyen ahol a csald sorsvetse ala-kul. Odafigyelssel lesz ze, vagyis lelke az teknek s lel-kesl ltala is a csald. J tket j konyhban, ez a ma-gyar hagyomnyban a szeretet konyhja. Vesd el a tme-gek tkeit mert olyan nincsen, azt mindig kufrok talljkki tehetsget mmelve. Nped igaz telei fel haladjlmagyar lny meg asszony, az is az Egy fel visz. Csak mij, az teszi ezt, a tbbi pornak val. Figyeljtek ki kemen-ct pt rgi md szerint, csaldot pt az, a tz helye acsald helye.

Meg ht nlkl is lehet finomat eltenni sorban hosszidre, s mi sok itt, azt msrt cserlni lehet a szomszd-asszonnyal, mibl neki lsz tbbje. Csak gy pnz nlkl.Elkezditek s folytatdik az, meglsstok majd.

A sts-fzs elmaradhatatlan rsze az l tz, amit ahz asszonya is tisztel, hiszen a csald Boldogasszonyas jl viseli dolgt minden csaldjt szolgl ernek sszentsgnek. A fldbl nyert gz az id rgi tudsa mi fldal rejtezett s gy erszakkal elhvva az l dolgokat a fzst-stst is gy szolglni nem tudja jl.

Ne szgyelljetek a hagyomny szerint ltzni s ltz-tetni, mert aki megszl rte, azt nem a gny vagy megve-ts beszlteti, hanem irigy s zavarban van semmittudsaokn. Az a sok jel s kessg a ruhn mind rlunk mesl,miket neknk tudsunk okn mindenkpp rteni, hasz-nlni kell. Beszl a ruha viseljrl mindenfel, krdezd-ni sem kell. Tejjel meg vszonnal ti gazdlkodok, az amestersg, nem a Pnzek Hzban zletasszonykodni.

Mint mgy akrmerre a Krpt-hazban, ne az idegennyelveket halljad, csak ma-gyar fldet lssl mindenben,mert igaz szvvel az igazat ltod. S kik idegenek is lnekrajta, azok mr rg nem idegenek, s kiket te szlt majd,szeldl psztoruk az lszen.

Ne feledjtek az Egyet. A frfi a ntl, a n a frfitllesz egy, s nem egyedl. Az Egy gy mindenben bennekell legyen, hzassgban, gyerekben, erben. Most ott aleginkbb.

Keresstek a: Levl a magyar ifjakhoz sorait ott,kiknek az szl.

Mindezekrl szt vessetek, mert kikel s nagyra leszaratsra.

Levl a magyar lnyokhoz

MITIKUS MAGYAR TRTNELEM 13

Hozzd szlok, ne tekinglj!

Ahogyan fordul a Nap s ahogyan aHold fordul, kztk lszen rkk aCsillag gy mint szp magyar npnkitthon az egsz Krpt-hazban. m ezkrforgs lszen mindig, mibl gy mint-hogy sokat kap npnk, gy abba sokattenni is kell. Nem idegenek s ingyen-lk jogtalan kezbe mint most trtnikmr nem sokig, hanem npnk ma-gunk gyaraptsra. A legfontosabb igaztrvny gy szl:

Termfld, mez, legel s hegy min-den a titek naptrok eltti idk ta, mitutdaitoknak megbecslst tantva kellmaradktalan tovbbadni. A fldet ksr-je a hagyomny az igazsg s a szeretet.

Az ilyen idtlen helyeken flddel slettel kufrkodknak helye sosem voltmgha kerestk is. Magyar hazban he-lye s feladata nektek van, magyar ifjak-nak, mert a fnak trzse vagytok s ahznak oszlopa.

Napot s Holdat imdni sosem voltszentsgtelen, hiszen azt kell legjobbszeretni, mi letnket adja. Apm aNap s a Nap apm, nem ms. Anyma Hold s a Hold anym, nem ms.Nem ms, de kevesebb se. Ereszkedjfel ahhoz, ki llatot nevel s trt, saj-tot kszt, ki sajt ruhjt lti magra sismeri Istent, csillagait.

Ne hagyjtok neveinket. Ostoba kinem hiszi hogy a nvnek ereje van, skapott neved leted minsgt adjaatyid rksge mell. Nem veszhetnekszt rgi neveink, adjtok azokat jogosrkseinknek, kik szletnek sorbangykitokbl.

A frfi Napja vilgolja be a csaldot,benne az asszony Holdja rendezi odameg vissza ezt a fnyt. gy a tzzel afrfi gazdlkodik, a vzzel az asszony.Ms igazsga prozsnak nincsen, mertaz azonos nemek nemtelenek leszneks a Rontst szolgljk akaratlanul,rk trvnyeket borogatnnak, ha br-nk. gy vlassz jl lenyt, hogy tbb-szr ne kelljen, mert gyermekeket szlmajd neked meg magnak meg neknktbbieknek. A gyermek marads s anpnknek bsg, nem nlklzscsak hitetnk ezt velnk. Vigyz tged,ha te is vigyzol r, csak mindenre fi-gyelni kell. De azt gy is kell. Hagyjadmenni, ha anyjt keresi. Ksbb keres-ni fog majd tged is. Akkor is ott leszelneki. A gyermekek is rzik, mikor kellapjuk vagy anyjuk tantsa nkik, ke-

resni fognak akkor, ne menj ht mesz-szire. Krdezd az regeket! Tisztelettel.

Tudjad rokonaid nevt is, lehet nemis tudjk, hogy ismernek tged. Tudjadvagy keresd hetet visszafel, szleidkiktl lettek, sok zrat nyit majd ez akulcs. Ha tovbb is tudod, arra mg job-ban vigyzz. rksget nem herdlunk,ahhoz tenni kell, attl rksg s nemcltalan gyjtgets. Ugyangy a hagyo-mnnyal se lehet btolni. Mindennl fon-tosabb lesz bartok trsasga meg a k-zssg lhelyeden. Figyelj.

A buttst ksrje rdektelensg, afenyegetst nyugalom, az agresszit sz-szefogs s sszetartozs, a hagyomnytidtlensg, a magyart szeretet. Ne prtos-kodj, mert menj az egy fel minl er-sebb nincsen.

Mind gy maradunk talpon, ha sar-kunkon llva vrjuk a vilg fordulsts nem nyakunkot felfel nyjtogatvaakarjuk elre ltni az eljvt, hanemfigyelemben, gondolkodva s egyms-sal mindent megbeszlve. Egymsnakszljatok sokat s sokan, a nem titkolthreknek ne higgyetek. Ne feledjtek,aki rk rtkeket birtokol sajt m-veltsgbl, azt tntortani, vezetni nemlehet, mert vilgt j irnyba fordtjamindg.

Sok van mirl magatok krdezsnlkl tudjtok, hogy rosszra viv szo-ks, hagyjtok el vagy fel se vegytek,hisz nem gy kell tartozni valahov, ha-nem szv szerint. Poharad csak j szv-bl rtsed bartok kztt, s gy mintigaz, ht elg lesz egyszer is. gy ma-radsz meg poharad lnyegnl.

neket, tncot ne szgyellj, mert eg-szedet szolglja, vja s krdezni, ke-resni fognak ltala. rdekess vlsz, stlleszel az rdekessgen, mert magad-d leszel tle.

Az llatok tartsa nem passzi a gye-rek szmra vagy jgazdagok magyar-kodsa, hanem rgi szerzds llattals az registennel egyszerre. Sok rsz-lete van, nem itt kell most elmondani.

Amikor tzet teszel, a legjobb ft v-laszd s tzed blcsessgt fnyeli t.Hitvny fbl hitvny tz csak hitvny-sgot takar ltsodat vaktva el.

A bogrcs a frfiember eszkze, azabban teremtett tel rtus a vilg ma-gyar szemmel ltsrl, a psztorok va-lban szent tudsrl s a magyar llekszertartsrl. gy is kell tisztelettel fz-ni vle. Finom lesz s sokan krnekmajd belle.

Asszonyaitokat is terelgesstek azvszakos tkek fzsnek szokshoz,gondoljatok egyet a krttetek termfld javaival. Amit fldetek ad, azt fris-sen fogyassztok sajt kezetek all, hi-szen tudjtok trtnett. Az teleknekvalt kzelrl teremtstek, amit maga-toktl mg nem lehet. Az llataitokt is.

Mindenhol s mindenben az ertlsstok, az kell most igazn. Feltlt skzelebb hozza seink tiszta hitt min-den daglyossg nlkl. Egyszer csakmegrkezik s nem ksri hangos fel-tns. Hvjtok ki menni kszl mesz-szire, mert itt kell ersnek lennnk.Meg messzirl hazafel jvet.

Vezett gy vlasszatok magatokkzl, kit ismertek gyerekkortl, tudj-tok viselt dolgait, s nem ismeretlentemeljetek fel, kit valaki dicsr ki magais rgen ott hagyott titeket. A vezet ad-dig marad vezet, mg tud maradni ve-zet s nem mg akar.

Vgezetl prtol tancsom, hogyne fljetek. Meg ne fljetek mindezeketmegtartani s meglni, hiszen a magyart mindg is ez volt, ms nem is lehe-tett mg ha prbltuk volna is a vilgrk bolygatinak sgsait kvetve. Mi-nl tvolabb akarjk tudni a magot afldjtl, mert flik a nvekedst, amivisszateremti az szt a vilgba. A j-vnk ti vagytok okosan s ez a fld, sitt vagyunk egymsnak mind magyarok.Magyarok sajt hagyomnyukban.

registen s Boldogasszony ldstkrem mindannyiunkra, az ernk min-dg is megvolt hozz, csak benne gy-keredz hitnket akartk sztsemmiz-ni. reztesstek mindannyian magyar if-jak, hogy ez nem lesz gy ma sem. Mintmgy akrmerre a Krpt-hazban, neaz idegen nyelveket halljad, csak ma-gyar fldet lssl mindenben, mert igazszvvel az igazat ltod. Attl te mg msnpeket bntani nem akarsz majd ez-utn sem, s kztk is megtallod azo-kat, kik eszk s szvk egy helyen tart-va szt rtenek a flrevezetettek smegflemltettek dhvel.

Itt vagyunk krttetek, nzzeteknyugalommal szt. Induljatok tenni, mertmindennk megvan csak idnk a leg-kevesebb re. Induljatok, mert mindany-nyian indulunk. De nem elfele Magyar-orszgbl.

Mindezekrl szt vessetek, mertkikel s nagyra lesz aratsra.

JNS CSABA rsai

Levl a magyar ifjakhoz

Kt Jger Jzsef nev faragrl is tudunk a Dunn-tlrl. Akinek most a munkssgt ismertetjk,Horvth Jzsef nven ltta meg a napvilgot, Kldon Vas vrmegyben 1817. jnius 28-n. Azt, hogymirt kapta a Jger nevet, sem a levltri, sem a hely-szni, Kldon trtnt kutatsok rvn nem sikerlttisztzni.

lt egy msik kivl farag, akit Lenti Jzsef nvenrgztettek a matrikulk. A somogyi kanszrl a jelesnprajzkutat, Madarassy Lszl a gyjtnapljbankiemelten szl, s a rla rtak alapjn joggal kvetkez-tethetnk arra, hogy tltos volt. Arrl pedig, hogy be-tyrkodott is, Gnczi Ferenc emlkezik meg a Somo-gyi betyrvilg cm 1944-ben Kaposvrott kiadottknyvben. S akirl pedig nemcsak a betyrhistri-k, hanem alkalmasint a npdalok is reglnek

Jger Jska ol hres volt Hogy mg koporsja se voltOtt fekszik a fld gyomrbaEgy nagy fekete Subba

, a Tlas Jzsef nvre hallgat, a XIX. szzad hu-szas veiben Heves, de mg fentebbi, Gmr vrme-gye terletn is portyzott.

Azt pedig, hogy mirt ppen a mlt alkalommal,az elbbi szmban ismertetett zalai farag, a Cserta-lakoson 1811. oktber 25-n szletett Nmeth Mi-hly bemutatsa utn runk a vasi Jger (Horvth)Jzsefrl, azt a kettjk kztti, tbb szlon is bizonyt-hat kapcsolat magyarzza. Kutatsaink korai szaka-szban a kisebb-nagyobb megoldsbeli s stilris ha-sonlsgok alapjn kettjk letmvt mg egy alko-thoz, nevezetesen Jger /Horvth/ Jzsefhez is k-tttk. Csak ksbb, az idevg trgyegyttes gyara-podst kveten bizonyosodott be egyrtelmen akt, majdnem prhuzamosan fut letm klnl-lsga. Kapcsolatuk pedig onnan addott, hogy a fi-atalabb plyatrs 1838-ban Szombathelyrl Za-laegerszegre ksrve vizsglati fogsga sorn szemlyesen is tallkozott Nmeth Mihllyal s is-merkedett meg annak karakteres, ekkor mr messzefldn hres spanyolozott kompozciival. Jger J-zsinl ezt kveten jelennek meg a prokba rende-zett alakos jelenetek.

Itt kell megemlteni, hogy a XVIII. szzad msodikfelben kialakult, sajtos, egysges stlus- s formaje-gyeket felmutat psztormvszet darabjainak jrsze n. rabi munka, teht a brtnkben kszltfarags, mghozz nagyon egyszer eszkzzel, leg-tbbszr egy elkopott, rgi borotvbl kialaktottbizskkal. Ezzel azonban szinte mindent megcsinl-

hattak: karcoloztak, vstek, spanyoloztak vagy ppenreliefszeren megformlt dombor-faragsokat k-sztettek.

Az viszont tbb-kevs mg mindig rejtly, mi-knt lehetett ilyen finom megmunkls, mves tr-gyakat kszteni az v j rszben hideg, sokszorfnytelen brtnk mlyn. Az 1830-as vek kzep-tl viszont az ristomok mellett rendre felpltek amr sokkal jobb krlmnyeket, ugyanakkor megfe-lel faanyagokat s az ezek megmunklshoz szk-sges eszkzket is biztost dologhzak. Deklarl-tan azrt, hogy a munkalehetsgek biztostsvalrabtartik ilyen mdn is hozzjruljanak a rabokvalamifle megnemestshez, jobbtshoz, ember-voltuk megrzshez. No meg persze azrt is, hogyolcsbb vljon a befogottak tartsa. De, mint azt p-pen a faragnk, Jger Jzsi nevt is rgzt egyik iratis bizonytja, az elvsott cip vagy csizma megjavta-tsa gy sem ment egyknnyen. ppen ez az emltettdokumentum a bizonytk r, hogy a j kzgyes-sggel rendelkez juhszlegnyt is foglalkoztattk aszombathelyi a brtn mellett 1836-ban felplt do-loghzban. Klnbz fbl kialaktott eszkzk,szerszmok kerltek ki itt a kezbl. De jutott idejeegy-egy ajndkba kszlt mngorl vagy ppen tk-rs megformlsra is. S itt, a dologhzban mr a N-meth Mihly remekeit is megismer, azoktl inspir-ld vasi faragpsztor a figurlis kompozcii kiala-

SZELESTEY LSZL

Dobog14

A vasi Jger Jzsi faragvnyai

Mngorl rszlete, 1840. Egyhzashetye, Vas megye. SavariaMzeum, 59.33.1

MITIKUS MAGYAR TRTNELEM 15

ktshoz rendre felhasznlhatta az jabb, eszkzig-nyesebb technikai eljrs, a spanyolozs alapanya-gt, a tbb szn mhviaszbl, gyantbl s festka-nyagbl vegytett spanyolviaszt.

A brtnk, illetve a dologhzak rvn kisebb-na-gyobb alkoti krk alakulhattak ki az idk sorn.Megltkrl a rnk maradt emlkanyag egyes darab-jai rulkodan vallanak: a hasonl megoldsok, azazonos motvumok, de nem egyszer mg az azonosszn s llag viasz hasznlata is.

Jger Jzsi 1838-tl indul jabb, kisznesedet-tebb korszaknak egyik legszebb darabja a hetyei(egyhzashetyei) plbnos szolgjnak, Csszr Mi-hlynak s mtkjnak, Kis Magdolnnak 1840-benkszlt ajndk, egy piros s fekete sznnel spanyolo-zott mngorl.

A msik, ugyancsak a szombathelyi Savaria M-zeum psztorfarags gyjtemnyt gyarapt tkrsebizonytja, hogy nem csak a zalai Nmeth Mihly,hanem a Sopron vrmegyei jeles farag, Kirly Zsigamunkssgt is jl ismerte. Ennek a kis trgynak a

kt oldaln lthat kompozciival, nevezetesen a kteltr karakter betyr tallkozsnak s a betyrnakvirgot (virg-virg!) knl kedvesnek a knonszermegfogalmazsa nyomn bizonytotta Pap Gbor aKirly Zsiga-i vltozat elveszett oldalnak hinyz kom-pozcijt, vagyis a kt tallkoz betyr kzfog-st.

Jger Jzsi munkssgnak egy msik darabjtazrt is tartjuk fontosnak az letmbl kiemelni, mertez a stlusjegyek s megoldsok alapjn ktsget kiz-ran mg az 1830-as vekben kszlt. S ebben azidszakban ez a szarubl formlt start sem itt, sema ksbbi igazi hazjban Somogyban nem hogynem volt divatban, de mg csak hasonl prjt semismeri a kutats. Csak ksbb, az 1840-es vektl je-lennek meg ezek a remekmv kis darabok, fkntkarcolt, ritkbban spanyolozott vltozatban. A Nyu-gat-Dunntlon viszont csak elvtve kerlt elnhny ilyen, m a somogyi darabokat kvalitsukban-meg sem kzelt pldny. Azzal viszont a kutatsmindmig ads, hogy ez mirt ala-kult gy a nyugativgeken!...

Start s kitertett rajza. 1830-as vek msodik fele. Baltavr (ma Brbaltavr). Savaria Mzeum, 59.274.1

Tkrs kt oldala, 1840 krl. Vas megye. Savaria Mzeum, 59.303.1

16 Dobog

(Folytats az elzszmbl)

Csngk csak a Szent Koronn vannak, az alucsaj-dengirl hinyoznak ez az eltrs azonban nem je-lents s taln meg is magyarzhat. A feltehetenhun hagyomnyt kvet szibriai smnkoronkonsok pldt tallunk a csngkre is, azaz lehetsges,hogy a hun hagyomnynak ltalban rsze volt a ko-ronk csngkkel val felszerelse. A Szent Koronacsngi a Szent Korona al tartoz orszgokat jelk-peztk, azaz az eltrsnek taln a kt hun llam szer-kezete kztti klnbsg adhatja a magyarzatt. Azalucsajdengi hun uralkod egyetlen llam felett ural-kodhatott, vagy nem tartotta fontosnak az alrendeltllamocskk csngkkel val jelzst.

A cscsdszek formai eltrses tartalmi hasonlsga.

Az alucsajdengi koronn (azuralkod fejn) turulmadr l,amint ez gyakori jelensg a huneredet prthus uralkodk ese-tben is. A Szent Koronn ezzelszemben egy keresztet tallunk,amely egy keresztny koronhozjobban illik, de rsze volt az s-vallsi jelkincsnek is (a szkelyrovsrs kereszt alak d betjea Du/Dana szjelbl keletkezett,amely az Isten egyik nevt jellte,s amelynek kze lehet a Dunanevhez is).

Van e koronkon tapasztalhatjelkpvltsnak egy megfelelje amagyar cmerhasznlatban is.

Gza fejedelem eltt a hunoks a magyarok sasmadarathasznltak cmerllatknt (gybrzolja Attilt is a KpesKrnika is). Gza fejedelemkort s az idejben bek-vetkez vallsvltst kvet-en azonban a turul helyett akettskereszt kerl a kirlyi c-merbe. A kettskeresztet a hu-nok is hasznltk: a Tejutat, avle azonos Istent s a tleszrmaz uralkodi hatalmatjelkpeztk ltala.

Cmer szavunk egy korb-ban sisakdszt jelent szblszrmazik, azaz pontosan azt

a folyamatot s azt a kort idzi, amelyben a hun sprthus uralkodk fejn lv sasmadr a Kpes Krni-ka cmerpajzsra kltztt. Trvnyszer volt, hogy eztrtnt a hun-magyar cmeralakokkal (a turullal s akettskereszttel) is, amelyet a hun korban a fejen visel-tek, a magyar korban pedig a cmerpajzson ltunk vi-szont. E vltozsi folyamatba illeszkedik az alucsajden-gi hun korona sasmadara is: ha a magyar cmerekbena pajzson lthat a madr, akkor a hun korban a fej-dszen kellett lennie.

Mivel mindkett az Isten jelkpe, nincs eltrs amondanivalt illeten. A ko-ronk cscsn az Istenreutal jelkpet tallunk mind-kt esetben. Radsul a hu-nok hasznltk a kettske-resztet is, azaz nem volt ezaz eltrs jelents. Taln azindokolhatta a csert, hogya keresztny korban a ket-tskeresztet knnyebbenelfogadtk a keresztny ural-kod koronjn s cmer-

ben, mint a sasmadarat. A hun-magyar dinasztia pedigugyanolyan szvesen hasznlta a keresztet s a ket-tskeresztet is, hiszen azzal korbban is ltek, a vltsnem okozott elfogadhatatlan trst a csaldi jelhasz-nlatban.

A negyedelt boltozat

Mindkt korona boltozata negyedelt. Ms adatokmellett ez is arra utal, hogy a hunok ismertk a ngyszent foly svallsi kpzett s hagyomnyt.

Az alucsajdengi hun koronn a szarvak a Tejttal

A Szent Korona s az alucsajdengi hun korona prhuzamai 3. rsz

VARGA GZA

A Szent Koronacsnginek krbe zrtkeresztje a knai rsFld jelvel s a sz-

kely rs "f" (Fld)jelvel azonos

A kubnvidki hundiadm kettskeresztje

madarakkal

Az alucsajdengi hun korona boltozatnak oldalnzete; a tlhangs-lyozott szarvak egyrszt a "kirly" fogalom jelkpei, msrszt sz-

kely jelek segtsgvel a Jma olvasatot adjk

Attila hun uralkod turulos pa-jzzsal a Kpes Krnikbl

17MITIKUS MAGYAR TRTNELEM

azonos gigr fra utalnak (mint azt fentebb emltet-tk, a szarv s a szr etimolgija kzs gyker) azaz a szarvak kzvetve a folyt is jelzik.

A Szent Korona keresztpntjain elolvashat filig-rnok jelzik a folyt.

A ngy szent folynak a koronkon val megjele-nse az uralkodt s orszgt a vilg kzepvel azo-nostja (a kzp kpzete a knai vilgszemlletben ismegtallhat), ahol a Teremts megkezddtt s ahon-nan az isteni rend a vilg ngy tja fel elterjed.

A koronk szerkezete alapjn feltehet, hogy a hunuralkod is a ngy vilgtj urnak tarthatta magt asumer s a magyar kirlyokhoz hasonlan.

A Jma ligatra

Az alucsajdengi hun korona s a magyar Szent Ko-rona legkzvetlenebb sszefggst a mindkettn el-fordul Jma ligatra jelenti. A Jma ligatra a szkelyrs j (j foly) s m (a magas, ml, mart tve) je-leinek elkpbl alkotott kkori sszettel, amelyetaz amerikai indinok is hasznlnak. A jelmontzs kpitartalma arra a folyra (a Tejtra) utal, amely a magas-ba vezet azaz Jma isten azonos a Tejttal.

Ez az isten az znvz (azaz a jgkorszak) eltti,Arart krli den uralkodja volt, az orszgt szeltet a ngy szent foly. Emlkt tbbek kztt (Jimanven) az irni mitolgia is megrzte. Tle szrmaz-nak a trsadalmi egyttls szablyai s tle eredeztet-tk hatalmukat a hun uralkodk is. Az irni mitol-giban megrzdtt annak emlke, hogy Jimtl egyid utn az uralom tszllt Ahuramazdra, azaz Irn-ban vallsvlts kvetkezett be. Taln ez volt az oka aFirdauszi ltal is megnekelt Irn-Turn ellenttnek. Afinn nyelvben az isten jelents jumala, a magyarnyelvben pedig az ima sz rzi az den uralkodjnakemlkt.

A Szent Korona fellnzete azonos a knai Fld szjellel s a szkelyrs "f" (Fld) jelvel; az den trkpe, a vilg teremtett s rendezett

kzppontjt jelli ki

Az alucsajdengi hun korona boltozatnak kitertett rajza; a ngyszarv a vilg ngy sarkn elkpzelt gbe vezet tra utal; a szarv az

szvetsg szerint "kirly" jelents; a szarv, sarok s szrnvnyi szr, kirly, r szavaink, valamint az orosz cr, az angol

sire s a sumer sar, sarru kirly genetikusan sszefgg; aszcsald annak az svallsi elkpzelsnek ksznheti a ltrejttt,amely szerint a kerek g s a ngyszgletes Fld a vilg sarkain (az

isteni szrmazs uralkod szemlyn keresztl) rintkezik

Az alucsajdengi hun koronatlhangslyozott

kecskeszarvai a Jma ligatrtjelentik meg; a kecskeszarv

kirly jelents (ahogyan azszvetsg is rja feltehetenhatti, vagy hettita elzmnyekalapjn), ezrt a szarv teljes

rtelme: Jma kirly lehet; azalucsajdengi leletek kztt egyjelvnyen is szerepel a Jma

ligatra, ezrt nyilvnval,hogy ez esetben is a ligatratudatos alkalmazsrl van

sz

A Jma ligatra (a folyra utal kacskaring s a hegyek rajza) gyjelenik meg a Szent Korona abroncson lv Krisztus-zomnc trdn

www.dobogommt.huA szerves mveltsg (a)lapja

18 MITIKUS MAGYAR TRTNELEM

Tiszteletteljes ajnlsok a Magyarok Szvet-sgnek, a Jobbiknak, a Magyar NemzetstratgiaiSzvetsgnek, a Magyar Konzervatv Alaptvny-nak, a Civil sszefogs Frumnak, a Magyarorsz-grt Kulturlis Egyesletnek a Fggetlen JogszFrumnak, tovbb az orszggylsi prtoknak is,s ms szervezdseknek.

Ezt a tanulmnyomat mg 2009 jliusban rtam.2009-ben a Dobogban, s Magyar Szemle jniusi sz-mban megjelent Mindszenty Jzsef vdelmben c.tanulmnyomban kifejtettem, hogy nzetem szerint amai magyarsg szellemt, lelkt, ntudatt a liberaliz-mus mellett az veszlyezteti leginkbb, hogy szembekvnjk fordtani a keresztny s a magyar ktdst.A hivatkozott tanulmny a jelenlegi egyhzi vezetsfelelssgrl, valamint arrl szl, hogy eluralkodottnlunk a keresztnysget nemzetkzi, internaciona-lista, a magyarsgtl s annak hagyomnyaitl elsza-kt egyhz politikai irnyzat, szellemisg. A jelenlegitanulmnyban arra kvnom felhvni a figyelmet, hogyerteljes, tudatos s arrogns az az irnyzat is, amely amagyar hagyomnyokat a keresztny hit, s az egyh-zak ellen kvnja rtelmezni. Nzetem szerint mind akt irnyzat a nemzet pusztulst kvn ntudat meg-hasonlshoz vezet. (Lsd: Alkotmnyreform. MagyarNemzetstratgia) Az egymssal inkbb szvetsgeserk tudatos, jl megtervezett szembelltsa zajlikmost krlttnk, velnk. A Dobogban, s a MagyarSzemlben lertaknak nagy, a Vatiknig eljut, mignem lezrt hatsa van. A jelen tanulmnyom megrstkvette a Magyar Katolikus Pspki Kar nzetem sze-rint a tisztn ltst segteni kvn krlevele. A megnyi-latkozs joggal eltli az eszmei liberalizmust skeresztny hit s egyhz elleni shagyomny rtelme-zst, felhvja a figyelmet az ntudatukat keresknek,az ket r kihvsokra, de ugyanakkor megfogalma-zsban alkalmas lehet arra, hogy mg a hvkben isktsget tmasszon. Termszetesen a krlevl nma-gban mg nem ad vlaszt az elmlt vtizedek rk-sgtl nem megszabadul, a nemzeti ntudatot ve-szlyeztet, azt s a nphagyomnyt negligl, a szo-cilis krdseket egyrtelmen nem felvllal magyars keresztny hit ellenes hatalommal val politikai eszmei kollaborlsra.

4. A SZENT KORONA RTKRENDJE, A SZENTKORONA TAGSG MINSGE. A magyar Szent Ko-

rona szent. Ami azt jelenti, hogy l gi kapocs te-remt s teremtett kztt. A Gondvisels klnlege-sen jelen van ebben az empirikusan kzzel foghattrgyban. jszvetsgi Frigyldaknt, ahogy a szents szeret hagyomny tartotta, szimbluma s betel-jestje annak a magyar kldetsnek, feladatnak, hogyszkta npek utdaknt a Vzzn kortl, Nimrd sAttila rkseiknt, a magyarsg s a magyar llam azrk igazsgot s igazsgossgot fenntartsa a vilgban.

A Szent Korona a Szz Anya, mint a Vilg s Ma-gyarorszg kirlynjnek koronja. Ha a hatalom tel-jessge a Szz Any, akkor rajta keresztl az SzentFi, amit a korona szent jellege is magyarz. A ko-ronn az egysges, a kprson olvashat keresztnyszimblum rendszer, a teremt ige igazsg, vala-mint a gygyts kozmolgijba, vilgba kapcsoljabe azt a kirlyt, aki ezzel a koronval koronznak, s amagyarsgon keresztl, a magyarsggal egytt azokata npeket, amely korona terletn lnek.

A magyarsg feladata, seink hagyomnyt kvetves beteljestve, az igazsg rendjnek lse, annak hely-relltsa a gygyts, az okos, gondoskod szeretetpolitikjval. Ez viszont csak az Istennek tetsz letalapjn lehetsges. A Szent Korona olyan klnleges,hogy a magyar koronzsi rendben kirlly nem azszvetsgi hagyomny szentelt olajjal trtn meg-kens a szksges s elgsges aktus, hanem a telje-sen jszvetsgi program Szent Koronval trtnmegkoronzs. Miutn a korona a hatalom, a hatalomforrsa ppen ezrt a jogok forrsa is a magyar jog-rendben. Nagyon szpen rja Werbczy a Tripartitumelszavban, hogy Magyarorszgon az tekinthet jog-nak s trvnyes jogalkalmazsnak, ami sszhangbanvan az isteni termszetjoggal, az az igazsg alap jog-renddel. Vagyis senkinek nincs tbb ktelezettsge,mint joga. A jogok, pedig azok slyval kteleznek. Ajogokat, amelyek a Szent Korontl szrmaznak, samelyeket a Szent Korona vd, egyrtelmen az rkisteni trvnyekkel lehet sszhangban alkalmazni, il-letve a trvnyeket ebben a szellemben meghozni. Eza jogrend a keresztny mltsg rvnyeslst hiva-tott szolglni, vagyis, hogy az ember szabad dntsei-vel ne tagadja meg vglegesen magt, mint az istenkpmst. Ne dntsn a vgrvnyesen a rossz, a go-nosz, a pusztts mellett, amellyel msokat, s vglmagt is elpuszttja. A trtnelmi krlmnyek kvet-keztben ez nem mindig sikerlhetett, de ott volt aszoksjog, amely leronthatta s le is rontotta, nem en-gedte rvnyeslni a nem megfelel tartalm s atrvnytelenl hozott jogszablyokat. A szoksjog,

Veszlyes jtkok vszterhes utakonGondolatok a magyar trtneti alkotmnyrl, a Szent Korona-tanrl,

a jogfolytonossg helyrelltsrl, annak idszer krdseirl. 2. rsz

Dr. TTH ZOLTN JZSEF

19MITIKUS MAGYAR TRTNELEMamg a kzssg a hagyomnnyal igazolt igazsg alaprenden, a termszetrendjvel sszhangban l, addigkpes nmagt msok javra is kormnyozni.

A Szent Korona-tan, miutn a nemzet vszzados,vezredes szoksbl alakult, ezrt nem kerlhetettszembe magval az azt ltet szokssal. A Szent Ko-rona minden rend s rang, magyar s nem magyarembert egyestett az irnta rzett fellmlhatatlantisztelettel, hsggel s szeretettel. A repedsek igaz,mr a XV-XVI. szzad forduljn megjelennek. A XIX-XX. szzadban mr, mintegy elhatalmasodott rkbeteg-sg, nagy nemzetkzi s nemzetkzi htter itthonipolitikai ipar dolgozott a repedsek mlytsn. Aszoksjogra alapozott Szent Korona-tan s a jogrendszembelltsnak mernyletre, a hazarulsra, las-s, kvetkezetes tevkenysgvel, azonban csak kl-s ellensges er befolysa, hatalma volt kpes. A mijhiszemsgnk, megtvesztsnk majd morlisgyengesgnk, Isten s a templom elhagysa nyitottcsatornt ezeknek a befolysoknak, hatsoknak erk-nek. Javunkra szl, azonban, hogy vgs veresgnktaln mg most sem kvetkezett be. Ennek kivdsrealaktottak ki olyan trvnyhozi mechanizmusokat anemzet intzmnyein bell, (megye gyls, kerletils, orszggyls, valamint a kirllyal, tovbb a iusinertiae, a hallogats joga), hogy a trvny, a jogsza-bly megfontolt legyen s ltalnos konszenzustl, nea pillanatnyi erviszonyoktl, tbbsgtl fggjn, il-letve a kirly nknyes akarattl. Az aki, tlpi a szo-kst, csak gy teheti meg, hogy felrgva az orszg al-kotmnyos intzmnyeit, kzjogi mechanizmusait,tlp a trvnytelensgbe.

Ami a katolikusoknak a Boldogasszony prtfogsas kirlyni hatalma, a Regnum Marianum, Szz MriaKirlysga, Orszga, az a protestnsoknak az emberiesendsg fltt ll rk isteni igazsg, trvny, amelymegkrdjelezhetetlenl vgs rendezje a fldi viszo-nyoknak, az orszg jogrendjnek. A jogok Istenhez kt-hetk, ezrt el nem vehetek. A Szent Korona, s aSzent Korona-tan, gy vgrvnyesen az orszg lta-lnos jogrendjnek alapjv vlt. sszekttte azokatis, akiket idegen uralom a valls klnbzsggel akeresztny keresztyn hiten bell megosztani k-vnt. A jogok teht az isteni rk trvnyekbl szr-maznak. A fldi trvnyeknek az isteni mutat tkrt amagyar kzjogban. Ez mind abbl kvetkezik, hogy akorona szent s a korona a szuvern.

A magyar kirly apostol. Az apostol nem egy k-zssgnek a pspke, hanem az egsz Egyhz mis-szionriusa. (A kirlyok koronzsakor a felkens apspki hatalom tadst is jelentette, mint egyhzszervezt s hittrtt). Az apostol alakja minden, csu-pn helyi Egyhzakban val gondolkods legersebbcfolata. Szemlyben az egyetemes Egyhz jut kife-jezsre; jtll rte s egyik helyi egyhz sem sajtthat-ja ki a maga szmra. A magyar kirly nem az apos-to-lok utdja, hanem maga is apostol, akinek a munk-ja az egyetemes s nem csupn egy helyhez, vagy

orszghoz kttt szolglat, mely csupn az apostolegyetemes tekintlyvel magyarzhat. (Az idzetek:Joseph Ratzinger: A kzp jra felfedezse. Az eu-charisztikus ekkleziolgia egyetemes egyhzi strukt-ri. 227. o. Szent Istvn Trsulat, 2008.) Ez a kldets,feladat ugyanakkor a magyar kirly s az t vlasztnemzet hivatsa. A kirly s a nemzet kldetse egye-temes, a httere, pedig a sajt orszga. A keresztnyvilgban egyedl a magyar kirly apostol, akit az egye-temes zenetet hordoz s Isten kzvetlen kegyelmtkzvett Szent Koronval koronznak meg. (Miutnletette a trvnyek s szoksok megtartsra az eskt.Vannak tudomnyosan is elfogadott szerzk, akik sze-rint mr Istvn kirly egyhzi eskjt is kzjogi jel-legnek s nemcsak egyhzinak kell tekinteni, merta Szent Korona s rgi magyar hagyomnyok mg aszakrlis kirly hatalmt is keretek kztt tartjk, il-letve erstik a szent rend rvnyeslse irnyba.) ASzent Korona, a Vilg Kirlynjnek koronja, beavatkorona, s formjt tekintve csszri korona is. Lt-hatjuk, hogy a magyar kirlynak milyen kiemelt felada-ta van a vilg szakrlis rendjnek fenntartsban,alaktsban, vdelmben. Az , a magyar kirly, els-knt Szent Istvn egyhzszervez tevkenysge egye-temes jelleg s hats. Feladata a klnbz npek,a klnbz rtusok egy egyhzban tartsa, Jzushozvezetse, az egyetemes egyhz vdelme, az egy tantsalapjn. Egy egyetemes jszvetsgi vilgi rend megal-kotsa, s tovbb vitele, amely az szvetsgi hagyo-mnyt s tantst Krisztus tantsa alapjn ltja s nemfordtva.

Istvn kirly egyhzszervezse is gy rthet meg.Nem egy provincilis egyhzat szervez meg, de nem isegy helyi egyhz szoksait, rtusait, illetve kirlyi vilgihatalmt kvnja a tbbire rknyszerteni, monopo-lizlni, hanem a latin, grg s magyar szkta hagyo-mnyokat sszekapcsolva egysges rendszerbe foglal-ni. Mint ahogy Szent Pl is grgkrl, zsidkrl sszktkrl beszl. (Szent Istvn a keleti egyhz szentjeis. Magn a koronn is a latin, grg s taln ms ha-gyomny szimblumok is tallhatak, olvashatak.)A magyarorszgi egyhzat is meg kellett szervezni,hogy rsze legyen az egyetemesnek, hogy beillesztveaz egyetemes szervezetbe, annak meghatroz befo-lysolja legyen. Erre ppen a magyar s magyar ha-gyomny kirly alkalmas, mert a magyar, az egyen-rangsg alapjn egyest hagyomny nagyon si. Aszktk a szvkben hordjk az igazsgot rksge. Ateremt Istenanya mindenkori tisztelete, s a keleti snyugati hagyomnyoknl sokszor szigorbb szoksais ezzel egytt nagyobb ldozatra kpes ereje azigazsg vdelmben, uralomra juttatsra, az si ma-gyar s (hagyomnyunk s az jabb trtneti kutat-sok szerint is) a mi etnikai, nyelvi, kulturlis rokon n-pek kldetse. Ezt a kldetst teljesti be az apostolkirly s magyar orszga s magyar npe. Ezrt csakennek a npnek a kirlyt, a szent Turul nemzetsgblszrmaz fejedelmet hvhatja az r erre a feladatra.

2020 DobogA rgi hagyomny s a mi korbbi ntudatunk, a

Vzzn puszttsn tmenektett rtkeket rz szktanpeknek az utols idk, a beteljeslse, a betelje-sts genercijaknt tekintette a magyar npet, slakhelyt, Magyarorszgot. A mi ntudatunk az snyelvnk, kultrnk szerint is , hogy mi az idk kez-deti ta jelen vagyunk. Ki tudja hogyan, de a szkta n-pek tbb hullm betelepedse a Krpt-medencbe,s ugyanakkor az lland jelenlt sem zrja ki egy-mst. rpd s npe is hazajtt, kvetve az sk tjt.Hagyomnyaink nemcsak Eurphoz, annak is nagyonsi mltjhoz, de egsz zsihoz (st ms kontinen-sekhez is), gy a kzel kelethez is ktnek minket.Melkizedek, Baalbek, Szktapolisz, Slem, s gy to-vbb. Az szvetsgi hagyomny nem tl bartsgosazokkal, akiket mi seinknek tiszteltnk, de Nimrdott is ktsgkvl a fld els egyetemes szakrlis ural-kodja. Ezkiel prfta, majd Jnos evangelista szerintis Gg s Magg npe a legkritikusabb idkben akizkkent idt, az igazsg uralmt lltja helyre. Ezlehet, hogy fjdalmas, de Isten akarata rvnyesl l-taluk. (Felmerl az is, hogy a Jelensek Knyvnekutols idk fehr lovasa, akit megkoronznak nem-ea szkta npeket jelli, aki a pusztulsban a jt, a tisz-tasgot fehret az alternatvt jelli? Jzus az utolsidk eljvetelrl beszl, s a magyar, de az egyete-mes hagyomny alapjn is, a szkta npek, trtnetkbeteljesedve a szakrlis magyar keresztny kirlysg-gal, a Szent Koronval, llandan jelen vannak a vilg-trtnelemben, mint az igazsg ldozatnak npe.)Szent Efraim s a keresztnysg els szzadaiban Ggs Magg npeknt egyrtelmen a szktkat, kiemel-ten a prtusokat s a hunokat azonostjk. Szent Jero-mos arrl tudst, hogy a hunok a nyelvkn neklik azsoltrokat, s sajt pspksgeket is megszerveztek.Majd a krnikk s a hagyomny arrl tudstanak,hogy a hunok s a magyarok rtik egyms nyelvt,minthogy rokonaik egymsnak.

Attila nagykirly, a korabeli vilg els s leghatal-masabb ura, pedig klnleges szerepet kap az embe-risg dvtrtnetben. A rmai-grg mintj biro-dalom helyett egy alternatv hatalom szerkezet biro-dalmat hoz ltre, amelynek egyrtelm folyatja majda magyar llam, a fejedelmi s a kirlysg korszakbanis. Tallkozsa a ppval, Rma pspkvel, majd azarkangyalok szavra, visszavonulsval pedig, SzentPter utdjt akkor s mindrkk megkrdjelezhe-tetlenl az sszes vilgi s szakrlis uralom fl he-lyezte. Ha Attila, gi szra elismeri azt a hatalmat, amitRma pspke jelent, vajon kikrdjelezheti azt meg?A ppa szakrlis hatalma csak egy valamire nem terjedki: a Szent Korona szentsgre, szakralitsra. Br ke-resztny szempontbl szentelmnynek szmt, deahogy 1308-1310-ben, immron ismtelten vitathatat-lann vlt: a korona szent hatalmbl, vagy hatalm-hoz Rma pspke sem vehet el, vagy tehet hozz.(Ekkor Kroly Rbertet prblta az avignoni fogsgbanlv ppa segteni azzal, hogy a korona szent

hatalmt s erejt egy msik koronra adta t, demint ez egyrtelmv lett, hogy ez rvnytelen slehetetlen. Kroly Rbertnek, mint a Bardi-Peruzzibankhz ltal finanszrozott uralkod jelltnek, sze-repet kellett cserlni s csak azutn lehetett magyarkirly. nem a korabeli Rothshild bankhz hazai meg-bzottja, hanem az orszgot, a nemzetet kpvisel sze-mly az akkori vilghatalm monetris bankszervezetfel. Ez egy kompromisszum volt, magyar felttelekkel.Egybknt Gentilis bboros, a ppa kvete volt az is,aki elfogadta a Szentszk nevben a mr vszzadosPlos-rend reguljt. A plosok Remete Szent Plra sAntalra hivatkozva a legrgebbi hagyomny szerzetesrendnek tekintettk magukat. A Kroly Rbert, valbanaz orszg kirlya lett s nem egy idegen, monetris ha-talom gynke. Az ltal megteremtett magyar aranyva-luta s a tartsan jl mkd kzs magyar s csehvaluta kpes volt eredmnyesen felvenni a harcot apnz ltal akkor mg csak eurpai hatalmat pt ma-gnbankhzzal szemben. A XV-XVI. szzadban mrnyugodtan mondhatjuk a Fugger-Welser bankr dinasz-tira, hogy globlis hatalmat alakt ki, amely br kpesMagyarorszg nagyhatalmi sttuszt megtrni, terlettfelosztatni, de ads rabszolgv tenni s elpuszttanimr nem tudta, br szinte az egsz vilg kereskedel-mt s a gyarmatosts folyamatt uralta. (KorbbanIV. Bla knyszerlt hasonl kompromisszumra, miu-tn az orszgot egy idben tmadtk meg keletrl snyugatrl. A kompromisszum lthat szimbluma aszakrlis si Buda mellett megalaptott kozmopolita,nemzetkzi keresked vros Buda, amely viszont kz-vetlenl a kirly ellenrzse alatt llott, mint ahogy akirly lett a zsidk brja is ura is.)

Ekkor, Kroly Rbert trnra lpsekor, a XIV. sz-zad els vtizedeiben zajlott szimbolikus mdon Eu-rpban egy rendszervlts. A Bardi-Peruzzi bankhzlegnagyobb adsa s gynke, a francia kirly fog-sgba veti a ppt s ezzel egytt felszmolja a temp-lomos lovagrendet, amely banki tevkenysgvel, ad-dig ellenslyozta a magnbanki eurpai hatalmat. Ezelleni lzads megtorlsa s hborja volt az 1347-48-as eurpai pnzgyi, gazdasgi vlsg is, amelyre ko-rbban utaltam.)

A magyar kirlysg vszzadokig nagyhatalomkntis, majd terleti felosztsa idejn is a vilg hdt ka-tonai pnzgyi hatalmainak ellenll s pldt mutat.Ezt a feladatot Attiltl 1490-ig, Mtys kirly hallig,mint nagy hatalom volt kpes megtenni. 1490-tl, avilgrt val kzdelmt, egy bels nvdelmi harccalakult ldozatvllalsknt teszi. Ennek egyik utolsnagy pldja az 1956-os forradalom s szabadsgharc,amely egy, a nyugati liberlis puha-diktatra s a keletillamszocialista terrorista rendszertl is fggetlen sattl eltr magyar rendszer grett s cljt hordoztamagban. Nem vletlen, hogy az egyik engedlyveltrtn, s a msik beavatkozsval kvetkeztbenegytt vgeztek vele. (Mindszenty Jzsef, akinek sze-mlyt 1944-45-tl mg ma is a legfondorlatosabb s

MITIKUS MAGYAR TRTNELEM 21legalattomosabb lejrat cl tmadsok rik, szim-bluma az egsz vilg eltt a magyarsg XX. szzadimrhetetlen ldozatnak.)

A magyar trtneti ntudat a XX. szzadig, s a hi-vatalos, tudomnyosnak elfogadott trtnetrs is aXIX. szzad kzepig, a magyar trtnelmet Attiltlindtotta. Ennek szp pldja, hogy Mtysra, mint II.Attilra tekintettek kortrsai itthon s klfldn. A ktAttila, keretez egy idt, aminek kzepn I. (Szent) Ist-vn ll. A trtnelem szemllet a XIX. szzad kzepnkezd el vltozni, s ez az egyik oka, amirt is Szch-nyi Istvn 1859-60-ban nemzet ellenesnek nevezte azeredeti koncepcijt elvet Magyar Tudomnyos Aka-dmit, amirt is nevt s tmogatst meg kvnatavonni az intzmnytl. Az osztrk megszlls utn, sa XIX. szzad vgn, a millenniumi korszakra, az r-pdtl tart idszakot gy emeltk ki, hogy kzben akorbbi hagyomnyt s mint kutatsi clt is levgtk amagyar trtnelem szemlletbl. Ez trtnelmi nkpa XX. szzadra kizrlagoss lett, mint tudomnyosanis elfogadott mdszertan. Mikzben az tekinti mindentudomnyosnak elfogadott kutats kiindul pontjnak,hogy a magyarsg eredete, nyelve, etnikai sszettelemeghatrozhatatlan, bizonytalan, nll kultrvalnem rendelkezik. (A fejldsi elv, mint msik mdszer-tan alkalmazsa, amelynek lnyege, akr liberlis, akrmarxista olvasata is van, az hogy mindig az a fejlett,ahol a monetris hatalmi rendszer s annak megfeleltrsadalom szervezse az uralkod, miutn a mi tr-tnelmnk, akr honnan is nzzk, ennek a kzdel-mes cfolata, mindig a fejletlenek kz sorolja nem-zetnk trtnelmt. s persze nemzetnket is. Ez semj egybknt. A trtnelmet meghatroz, de az egyeskis npek kisebbsgi rzse s irigysge is, mita jelenvagyunk a trtnelemben, akr 1100, vagy sokkalrgibb idre is tesszk a kezdetet azta termeli alekicsinyl, csrl megjegyzseket. Ezt mg csakkln segti, hogy az elmlt kt vszzadban a mitrtnelmnk sisgt, mikzben tlnk elvenni igye-keznek, a korbban s most is velnk l npeknekadjk t. Most mr a cignysg trtnelme is sibbs rtkesebb, mint a magyar, azok kztt, akik sze-retik a npeket rtkrendbe lltani.)

Napjainkban egyik msik pusztt szemllet is h-dt. Ez a ltsmd, mdszertan paradigma arrl szl,hogy a magyar trtnelem, Szent Istvntl, de egyesmegkzeltsben rpd fejedelemtl trst szenved.(Illetve rpdot s npt egy rokon np hdtsakntkezelik az itt l si hagyomnyos igazi magyarsgkrra.) Az ezt kpviselk igaz, sokszor vszzadostrtnelmi hazugsgokat, illetve szemllet torzulsokatjavtanak ki, s ptolhatatlan munkt vgeznek a ku-tatsban is. Cljuk, hogy a bizonytalan eredet ssszettel, a kultrt mindig mstl tvev np(?)hazug s pusztt szemllett, amely borzalmas kro-kat okozott trtnelem tudatunkban, egy jjal cserl-jk le. Ugyanakkor mikzben ezt vgzik, azonban azthirdetik, hogy trtnelmnkben rpddal, de legin-

kbb Istvnnal trs llt be, rossz tra trtnk. A sze-rencstlen megzavart magyar ember, akibl mg nemveszett el a nemzeti sszetartozs rzse, elszr azthallja, az iskolban, hogy nincs si mltunk, trtnel-mnk Istvnnal kezddik, msszor meg azt, hogy ottvgzdik. Kinek szolgl ez? Nem azoknak, akik azt ter-jesztik mr trtnelmnk kezdete ta, hogy nincs tr-tnelmnk, vagy azt, hogy meghasonlst eredmnyeztrs jellemzi trtnelmnket, sorsunkat? Ki akarnakragadni minket gy az dvtrtnet pozitv szereplikzl? Most mr gy lehet a tudomnyos igny,vagy jl tjkozott nagy magyar hazafiknt feltenni akrdst: honnan vagyunk sehonnaiak, a kezdetnktl,vagy ppen a leginkbb dokumentlhat elmlt ezervnkben? A f irny mindig rossz s ennek mi, illetvevezetsgnk az elsdleges oka Istvn ta?

Az e szemllet kvetk s hirdetk tulajdonkp-pen, s ezt ki is mondjk, egyhz s keresztny ellene-sek, mint azok a liberlis s marxista trtnszek is,akik elhibzott, kisiklott trtnelmnket rpdtl,illetve Istvntl eredeztetik. Mondhatni, zsigerileg gy-llik a keresztnysget s ezzel prhuzamosan ta-gadjk trtnelmnk trs mentessgt, a hagyom-nyos ntudatunk kldets tudatt, az elhvst. rtkte-lennek, elvetltnek minstik az elmlt ezer vnket.Termszetesen ezt nagy magyar, st gymond sma-gyar ntudattal teszik. Itt szembe kerl minden Istentkeres shagyomny gy a magyar is, a keresztnyhagyomnnyal. Illetve a keresztnysg megmarad azigazsg tudatos flrevezetsnek, st: a zsidsg vi-lguralmi eszkznek. Mit kezdenek Jzussal? Sem-mit, vagy a beavatott mgusok szk krhez soroljk,mint nmagukat is. Esetleg kisajttjk egyedl a szk-ta, vagy szkta hagyomny npeknek. Tagadva a meg-alztatst, a legmlyebbre kerlst, a hallt is, mintamibl a feltmads kvetkezhet, (ppen t, aki a leg-nagyobb ldozatot hozta, az Atyaisten a Szent Fiakntnkntes, de ugyanakkor msok knyszere ltal is el-szenvedett ldozatt). Ha ezt tagadjuk, nem fosztjuk-emeg a remnysgtl, s az ldozat rtelmtl a szen-ved, nyomorsgba jutott, az igazsgtalansgtlszenved embereket, npeket? A legmlyebbre ker-lssel lehet az egszet hitelesen felvllalni s re-mnyt adan megvltani.

Nem vletlenl fejezik ki egyrtelmen az evangli-umok, s maga Jzus is az, a zsidsghoz val kt-dst. Nem vletlenl szletett akkor s oda. Hiszenvan-e nagyobb mlysg, mint egy az egsz emberisgszmra szl isteni feladatra val elhvs kollektvvszzados megtagadsa s nagyobb dvtrtneti fela-dat a trtnelemben az azzal szembe fellp nmagtfelldoz letnek? A feltmadssal bizonytva, hogy azemberi gyengesg nem tudja elrontani s eltrteniIsten irntunk val szeretett.

Ez mlysg, azonban vszjsl figyelmeztets azegsz emberisg, de a magyarsg szmra is! A megvi-lgosods (unio mystica), a megtrs, az elhvs, lehetegy kegyelmi pillanat egy ember, vagy egy np szm-

Dobog22ra, de utna a megismert clrt, letkvetsrt, min-den nap kzdeni kell, elssorban sajt magunk gyen-gesgei ellen.

Akik ezt is tagadjk, azok az archaikus szakrlishagyomny rendszereit kibkthetetlenl szembel-ltjk legalbbis gy prbljk elhitetni a keresz-tny tantssal a vilgrl. Magt az ldozatot, az ingyenkegyelem szeretett az shagyomny tudsval. Az l-landsg rk visszatr nyugalmt, az let kezdet nl-kli krforgsnak rk ltt, Jzus Krisztus kezde-tet s vget tant rkltet jelent megvlt ldozat-val. Jzus nem beteljest, hanem legfeljebb epizd. Amagyar shagyomnyt is az si nyelv szerkezetet, anphagyomnyt s szokst a keresztny letszem-llet, illetve a magval az egyhz (vagy egyhzak) ellen-tteknt igyekeznek rtelmezni. A nphagyomny, azsi letet megtart mintkat abszurd mdon szembe l-ltjk a katekzissel, a szentsgekkel, az egyhzakkal.

Mit adnak helyette? A tkletessg tudatt, a llekrk visszatrsnek mozdulatlan nyugalmt, az let,amelynek az ember is rsze, lland, nmagbl faka-d elmlhatatlansgt. A valls helyett, a szentsgeket,a bnbnatot azaz sajt mly nkritiknkat he-lyettest, illetve tagad klnbz energikat, erket.(Mintha a test polsa elvlaszthat lenne a llektl,vagy helyettestheti a llek gondozst, mert szerintkaz anyag nem csupn a teremts rszeknt szent, ha-nem az maga a llek). Kitallt, sose volt, vagy nem iga-zolt szertartsokat fedeznek fel, hogy megleljkmagukban a fnyt. Valjban nem tudnak az anyaggalmit kezdeni, ezrt a llekkel azonostjk. Ezrt egye-sek nknz letet lnek, de nem azrt, hogy Istennekajnljk valami jrt sznt ldozatknt, hanem, hogymaguk szmra tkletessgket bizonytsk. Msokpedig, a korltlan fogyaszts s a htkznapi szexulisszabadossg fel tartanak, hiszen ha mr megvilgo-sultam, akkor az mr nmagban elg s onnantl fel-jogost a korltlansgra, a normk tetszleges rtelme-zsre, elfogadsra, hiszen amit teszek azt mr afny gyermekeknt teszem. Ne felejtsk el, azonban,hogy a Lucifer sz is a fny szbl szrmazik! Az n-csal fnyt jelenti, de e logika szerint ez mr nem sz-mt, hiszen n azon mr tllptem, klnben is az r-dg csak segt. Nem gy, hogy a ksrts ltal, vagyisannak ellenllva kzelebb kerlhetnk Istenhez, ha-nem ppen, mint barti segt jelenik meg, aki nemakar minket elpuszttani.

Persze ezekhez a tantsokhoz mostanban el-kerlnek mindenfle bizonytalan, de nagyon egyrtel-msthet eredet igazol iratok, szles krben ter-jesztett megltsok.

Valjban tagadjk a j s a rossz brminem meg-klnbztetst, s ezekben a tantsokban is meg-valsul az a liberlis szabadsg eszmny, hogy brmittehetsz kvetkezmny nlkl. Jelen esetben tetszle-gesen kitallhatsz, vagy kivlogathatsz brmilyen sha-gyomnyt, klnbz vallsok tantsait, szertartsait,s gy tovbb, csak ne kelljen a jt s a rosszat elfo-

gadni, s ez alapjn lelkiismeret felelssge szerinttenni, jt cselekedni. Nem kell, hiszen szemlletkszerint k maguk a tkletessg mr itt a fldn, akik-nek ms feladata nincs, csak az nkritiktlan nmeg-valsts. Az nmegvalstsnak, tkletessgnk, be-avatott magabiztossgunk tudatban nincs korltja.me gy valsul meg a liberalizmus relativizmusa gy-mond szakrlis oldalon. A trtnet szemlletben, pedigmindannak tagadsa, ami keresztny, vagy keresztny-nek mondhat, vagyis az elmlt ezer, ezeregyszz v-nek. Hogy mit kezdnk a Szent Koronval, ebben avilg- s nkpben? Legfeljebb annyit, hogyha Jzusbeavatott mgus volt, akkor a koronval is lehet var-zsolni, mgit gyakorolni. Mint ahogy, megjegyzem,mgit gyakoroltak azok is, akik kpcserket hajtottakvgre a koronn. A gykerek s a mdszerek teljesenugyanazok. Persze ez sokkal egyszerbb, mintha na-ponta trekednnk a jra, a szeretet szolglatra. Nemfogadjk el, lenzik azt, hogy a Szent Koronnak csakgy lehetnk szolgli, partnerei, ha naponta trek-sznk a keresztny letszentsg megvalstsra, amelytagadhatatlanul nem knny, hiszen vgyainkon, gyen-gesgeinken kell, vagy kellene uralkodnunk, st bn-bnatot gyakorolni Isten fel. Elismerni, hogy nemlehetnk itt a fldn olyan okosak s biztosak, hogyhiggynk a magunk megkrdjelezhetetlen tkletes-sgben, akr mint Isten tkletes eszkzeke. Ezenmgikus megvilgosultak s beavatottak is tulaj-donkppen egy sajtos gggel titatott internaciona-lista szellemet kpviselnek. k fltte llnak mindenhiten s vallson, termszetesen leginkbb a keresz-tny s katolikus egyhz s hit fltt. A beavatott ke-vesek egyenrangnak s kivlasztottnak csak egymsttekintik. A tbbieket, nemzetisgtl fggetlenl, k-zsen lenzik, sajnljk, illetve megvetik. A sajtnemzetket is.

Ezek a trekvsek egyes keresztnysget s egy-hzakat tagad guruk s vezetk ltal mozgalmakbaszervezdnek s kilpnek az orszgos politika szn-terre is. njellt smnok, tltosok, mgusok, prf-tk, valls alaptk, s vezrek. Sikerk azrt is in-dokolt, mert hinyoznak az orszgos vitathatatlan te-kintllyel s hatssal br egyhzi vezetk, mint voltakr Mindszenty Jzsef, Mrton ron, Prohszka Ot-tokr, vagy Ravasz Lszl, Ordass Lajos. Valjban atudatlansgot s lelki nyomorsgot s a mindennapi,letmdszer ateizmust hasznljk ki sajt politikaicljaikra. Az emberek szinte vgyt, hogy valami vl-tozzon vgre a mai nemzetgyilkos viszonyokban. Ajtk innen vlik igazn veszlyess, mert gy lp-nek fel mintha a magyarsg egysgt kvnnk, a ma-gyar shagyomnyt s keresztnysget is vllalnk.Lehet, hogy k azok a kvek, amik akkor szlnak, hamr nincs ms, aki szlna a hvatottak kzl? Ez, azon-ban nem gy van, fellpsk nem tbb mint a vgyak-ra, illzikra ptett megtveszts. Az rtkrendjk svilgkpk alapveten liberlis. Azt hirdetik, hogy akimegvilgosult, az tllp az emberi termszet rontott-

MITIKUS MAGYAR TRTNELEM 23sgn, a rosszra val hajlamon, mivel tkletess vlt.Miutn tkletess lett, elgsges nmagnak, nemkell mr naponta Istennek megfelelni, illetve az igazs-gossgot keres szeretet napi kzdelmes tjt jrnialzattal ms ember trsaival egyttmkdve, hiszenezen mr tllpett. A megvilgosuls, pedig nemms, mint az nelglt nhit, amely tetszlegesen iga-zolja magt, esetleges nclv vlt si, vagy keleti, il-letve j kitallt gyakorlatokkal. Ezek a gyakorlatok im-mron a pszicholgia az nhittsget s az nkorltozelbutuls fel vezet az elmlt vszzadban kidolgo-zott, de annl rgibb bevlt eszkzkn alapul ma-nipulcii.

A keresztnysg nem az shagyomny beteljestjelltsuk szerint, de mg csak nem is shagyomny,amit hirdetnek, vagy amirl beszlnek, hanem niga-zols. A magyarsg egysgrl beszlnek, de a trtne-lem szemlletk s metafizikai magyarzataik, trt-netileg nem csak megalapozatlanok, hanem a legm-lyebb, szinte feloldhatatlan megosztottsgot, szaka-dst hoz magyar s magyar kztt. Megnyilatkozsaikmg csak nem gnoszticizmus, az ige szabad rtelme-zse s spekulatv kibontsa. Nem, mert felletesek.Tovbb olyan, a keresztny Szentrst s az igazoltmagyar hagyomnyokat tagad, nem igazolt, hirtelenelkerlt rsokkal s az kori s mai archaikus szak-rlis szellemisg hiteles szerzk zanzstott, ideolo-gizlt gondolatait tartalmaz kiadvnyokkal s elad-sokkal operlnak, amelyek leginkbb a szcientolgias az illuminci szellemisgt idzik. Ez valban aNew Age Magyarorszgra exportlt, tltetett vltozata.Valahogy ezek a tantsok nagyjbl egy idben,ugyanazon, de az adott krnyezetre szabott mdon je-lennek meg a vilgban. Kzs jellemzjk az egyhzs keresztnyellenessg, s a hagyomnyos nemzetl-lami, illetve az llami keretek anarchikus lebontsra,globalizcis rendszer fel mutat trekvs. Idnkntfelbukkannak, illetve kiolvashat bellk egyes nagy-hatalmi clok is.

Vannak olyan politikai trekvsek, akik gymond akeresztnysget is felvllaljk, de mgttk az esz-mei alap, valjban azzal homlokegyenesen ellent-tes, annak a legkemnyebb tagadsa. k legfeljebbezt politikai taktikbl teszik, amg bizalmat nyerneks tvernek, sajt nimd, vagy jobb esetben tke-res hitetlensgkkel zavart kelten megosszanak.

n biztos vagyok benne, hogy az archaikus sha-gyomny alapvet vilgkpe (egyes minti, vagy gya-korlatai) nem llthatk szembe a keresztnysggel,(ugyanakkor a keresztny valls s hit ms vilgkpek-kel is egytt tud lni, br szerintem azok az nfelsz-mols ideolgii s filozfii). Mint ahogy minden s-hagyomny, nemcsak a magyar, br az taln a legtelje-sebben, tartalmazza az alapvet ismeretet Istenrl,teremt s igazsgos ltezsrl, s az utna svrgs keres vgyat. St a magyar nphagyomny csakersti, mlyti a keresztny hitet a vallsos letet. Azegsz let rendjt egy vallsos szertartss alaktja, de

aminek a szve az egyhzi liturgia, az egyhzi szer-tarts, a szentsgek. Mint ahogy abban is biztos va-gyok, hogy az egyes a filozfia nyelvn