GABARITO Caderno do Aluno Educação Física – 3a série – Volume 3

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TEMA:

ATIVIDADE RÍTMICA: MANIFESTAÇÕES E REPRESENTAÇÕES DA CULTURA RÍTMICA NACIONAL OU DE OUTROS PAÍSES - O SAMBA.

Para começo de conversa

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(x) Violão (x) Berimbau

(x) Pandeiro (x) Surdo

(x) Cavaquinho (x) Viola

(x) Atabaque (x) Cavaco

SSuubbggêênneerroo DDeessccrriiççããoo

a) Samba-enredo (g) Apresenta interrupções repentinas em que o cantor

faz comentários, muitos deles em tom crítico ou

humorístico.

b) Samba de partido-alto (h) Ritmo rápido, forte e, principalmente, instrumental,

é apreciado nas danças de salão.

c) Pagode (a) Samba composto especialmente para o desfile de

Carnaval que desenvolve o enredo definido pela escola

de samba.

d) Samba-canção (f) Samba grandioso, geralmente tocado por orquestra,

que apresenta tema patriótico.

e) Samba carnavalesco (i) Foi influenciado pelo jazz (música norte-americana)

e deu origem à bossa nova.

f) Samba-exaltação (d) Ritmo lento, com tema romântico e sentimental.

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g) Samba de breque (b) Letras improvisadas, que narram a vida nos morros

e nas regiões carentes.

h) Samba de gafieira (c) Variação do samba de partido-alto, utiliza

instrumentos

i) Sambalanço (e) Marchinhas e sambas para serem cantados e

dançados nos bailes de Carnaval.

Página 5 - 6

1. É uma dança de roda realizada à volta ou perto dos instrumentos (tambu e

candogueiro), no sentido anti-horário, e da qual participam homens e mulheres

alternados, sozinhos ou em pares. Os jongueiros vão ao centro da roda e dançam até

serem substituídos por outros. No centro da roda fica um jongueiro solista, que canta

sua canção, chamada de “ponto”, enquanto os demais jongueiros respondem em

coro, movimentando-se lateralmente nos seus lugares, batendo palma. O jongueiro

solista faz passos improvisados, movimentando todo o corpo.

2. O canto, ou “ponto”, dos jongueiros é feito por um solista, que fica no centro da roda

e improvisa canções (“pontos”) em que relata situações do cotidiano ou tradicionais

que são respondidas pelos participantes, em coro. Os pontos de jongo têm frases

curtas e é através deles que os jongueiros conversam. No período da escravidão esta

era uma forma por meio da qual os escravos trocavam mensagens secretas,

protestavam contra a escravidão, zombavam dos patrões, combinavam festas e fugas.

Isso era possível porque eles utilizavam uma linguagem cifrada (com códigos), que

era entendida apenas por aqueles que tinham muita experiência, pois misturava o

português com heranças do dialeto africano de origem bantu.

3. O jongo é referência cultural de várias regiões no Rio de Janeiro e nos Estados do

Espírito Santo, São Paulo e Minas Gerais. No Estado de São Paulo, encontram-se os

últimos redutos de jongueiros do Vale do Paraíba em Taubaté, São Luís do

Paraitinga, Pindamonhangaba e Cunha.

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4. Alguns grupos/cidades: Quilombo São José, em Valença; Barra do Piraí, Pinheiral,

Angra dos Reis, Santo Antonio de Pádua, Miracema, Jongo da Serrinha (Rio de

Janeiro), Porciúncula, Quissamã, Campos dos Goytacazes no Estado do Rio de

Janiero; Carangola, em Minas Gerais; e São José dos Campos, Guaratinguetá,

Campinas, Piquete, Cunha, Taubaté, São Luís do Paraitinga, Lagoinha e

Pindamonhangaba no Estado de São Paulo.

5.

IImmaaggeennss IInnssttrruummeennttooss

a) Tambor grave

(c) Ganzá ou guaiá, tubo de folha de flandres, às vezes no

formato de dois cones emendados, fechados, com duas

cabeças, preenchidos com capiá (caapiá), sementes

arredondadas, ou com chumbinhos, que soam quando o

instrumento é agitado.

b) Tambor agudo

(d) Puíta ou cuíca, cilindro oco, com uma das bocas coberta

por couro, de preferência de cabrito. Em seu interior é

amarrada uma varinha de madeira lisa. Na ponta da varinha,

em contato com o couro, há uma cabeça e uma escavação

chamada pescoço. Toca-se a puíta esfregando-se a varinha

com a palma da mão ou com um pano molhado.

c) Tambor rouco

(b) Tambu ou caxambu, instrumento de 1,2 m de

comprimento, geralmente feito de um tronco todo perfurado a

fogo. Uma das extremidades é coberta com couro de boi.

É colocado horizontalmente no chão e senta-se sobre ele para

tocar. Quando o tambu fica “rouco”, é borrifado com pinga e

esfregado vivamente para afinar o som.

d) Chocalho

(a) Candongueiro, espécie de atabaque de menor tamanho,

coberto com couro de boi, que produz sons agudos. Para tocá-

lo, senta-se sobre ele.

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Página 7

1.

a) há uma dançarina que samba sozinha, até intimar outra pessoa no meio da roda

para o revezamento do dançarino.

b) a dança é realizada por jongueiros, enquanto os demais observam, batendo palma

ou se movimentando no lugar, lateralmente; os instrumentos são tambores (tambu e o

candongueiro).

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1. Semba. Significa umbigada, designa um ritmo religioso.

2. Professor, as respostas podem ser bem variadas. Entre os subgêneros podem ser

citados: Samba-enredo; Samba de partido-alto; Pagode; Samba-canção; Samba

carnavalesco; Samba-exaltação; Samba de breque; Samba de gafieira; Sambalanço,

entre outros.

3. Jongo.

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TEMAS:

O LAZER COMO DIREITO DO CIDADÃO E DEVER DO ESTADO A VIRTUALIZAÇÃO DO CORPO E OS JOGOS VIRTUAIS – VIDEOGAMES E JOGO DE BOTÃO

Para começo de conversa

Página 11 - 13

1.

a) (F).

b) (F).

c) (V).

d) (V).

e) (V).

f) (F).

g) (V).

2. Futebol de botão; faltam as traves e os goleiros.

Página 13 - 15

1 a 6. O objetivo das questões é levar o aluno a identificar a existência de espaços de

lazer em sua comunidade, bem como as possíveis intervenções para a criação e ou

melhoria desses espaços.

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1. Espera-se que o aluno tenha assimilado o significado das situações de lazer.

2 a 5. Estas questões, baseadas no Caderno do Professor, têm por objetivo captar as

sensações dos alunos em relação à atividade proposta.