2010 - Volume 1 - Caderno do Aluno - Ensino Médio - 2ª Série - História

GABARITO Caderno do Aluno História – 2a série – Volume 1

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Páginas 3 - 7

1. Há diversas formas de exaltar as diferenças entre o mapa de Santo Isidoro de Sevilha

apresentado e os mapas com que os alunos lidam normalmente, portanto, não há uma

resposta única para essa questão, mas eles podem ressaltar o formato, a organização

dos continentes, dentre outros aspectos.

2. As respostas corretas devem apresentar justificativas para o racionalismo apresentado

no mapa contemporâneo, tais como maior precisão, utilização prática para

navegações, influências do pensamento clássico, abandono de alguns padrões

medievais.

3. O mapa de Santo Isidoro de Sevilha aponta os nomes dos três filhos de Noé: Sem,

Jafé e Cam.

4. Além dos nomes dos filhos de Noé, podemos indicar a tripartição territorial que

remete à Santíssima Trindade e que Jerusalém está representada bem ao centro do

mundo.

5. O mapa apresenta os nomes dos rios Nilo e Tanis, bem como o “Mare Nostrum”

(Mediterrâneo) ao centro. Estão indicados também os nomes dos seguintes

continentes: Ásia, África, Europa, circundados pelo “Oceano”.

6. A descrição feita nos versículos é a do Paraíso e, segundo a cartografia medieval,

este ficava localizado na porção oriental dos mapas. Em toda a cartografia cristã, o

Oriente ocupa uma posição de destaque devido a essa relação, a presença do paraíso

no Leste justifica a sua colocação na parte superior dos mapas de toda a cartografia

medieval cristã, até o advento da bússola e das navegações oceânicas, quando o

Norte passa a ocupar tal posição de destaque nos mapas.

7. O fato de o paraíso cristão estar representado no Oriente influenciou a construção do

significado de palavras como “orientado” e “desorientado”. Trata-se de uma

referência direta a tal representação cartográfica, na qual o Oriente fica na parte

superior do mapa, assim como em grande parte dos mapas cristãos medievais.

8. Pode ser interpretada como “navegar é necessário” ou “navegar é preciso”, de

precisão.

SITUAÇÃO DE APRENDIZAGEM 1

QUE MUNDO É ESSE?


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9. Os mapas passaram a ser mais detalhados, precisos, o racionalismo influenciou uma

profunda mudança na representação do mundo.

10. Seria interessante que os alunos conseguissem perceber que:

• há uma relação direta entre o pensamento renascentista e as transformações

cartográficas da época;

• há uma relação de continuidade dos valores renascentistas em nossa ciência

cartográfica atual.

Página 7

A pesquisa deve apontar os seguintes resultados:

• O mapa de Martellus data do século XV e o de Bertin (ver página 4 do Caderno do

Aluno) do século XX.

• O mapa de Henricus Martellus está com o Norte na parte superior. • A África é

detalhada graças às navegações portuguesas na costa do continente.

• Na data de elaboração do mapa, os portugueses ainda não haviam chegado ao

Oriente.

• O renascimento se mostra evidente principalmente no racionalismo e na busca de

precisão na representação dos continentes.

Páginas 8 - 9

A atividade está proposta no Caderno do Aluno de forma a favorecer a interface com

outras disciplinas. Se você considerar viável, combine com o professor de Arte e

Geografia uma aula comum para a análise dos materiais pesquisados.


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Página 10

1. Dürer, assim como diversos outros artistas e cientistas, tentam de maneira mimética

reproduzir uma imagem da maneira como ela se apresenta diante do olho humano; a

técnica da perspectiva utilizada nas pinturas torna-se um eficaz instrumento para

simular isso.

2. Os estudos astronômicos, por meio de cálculos e observações; os estudos de

anatomia, por meio da dissecação; e a cartografia, por meio da observação do litoral

realizada durante as viagens, também buscam representar com a maior fidelidade

possível aquilo que se apresenta diante do ser humano.

Página 11

1. Alternativa e. O renascimento e as navegações do século XV foram muito férteis

para a transformação dos paradigmas medievais e, inclusive, clássicos.


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Páginas 14 - 17

1. As respostas podem variar muito e os alunos podem descrever grandes ou pequenas

igrejas, mas normalmente apresentam decoração interna com menos objetos do que

as católicas; prédios mais novos, dada a recente profusão do protestantismo no

Brasil; e a ausência de imagens de santos, sendo esse um importante ponto a ser

ressaltado para a continuidade do estudo da Situação de Aprendizagem.

2. Os alunos devem citar a atuação dos pastores, que não são celibatários e, de modo

geral, constituem famílias.

3. A Bíblia, assim como para os católicos.

4. Variam bastante, pois possuem muitas características diferentes entre eles. Nesse

caso, quanto mais respostas diversas, melhor. Avalie o envolvimento dos alunos com

o tema a ser tratado e o interesse que apresentam pelas discussões realizadas.

5. Vale o mesmo recado da questão anterior: há uma grande variedade de templos

protestantes. Essa questão se aproxima muito da primeira e, de modo geral, os

comentários realizados anteriormente aplicam-se a essa resposta.

6. Indulgências, de modo geral, são caracterizadas nos livros didáticos como uma forma

de se obter salvação. A Igreja colocava à disposição do fiel a possibilidade de pagar

por boas obras da Igreja e assim ser salvo.

7-O pensamento apocalíptico é uma influência muito evidente no texto, palavras como

“renovação” e “aniquilação” referenciam uma época de incertezas, em virtude das

mudanças verificadas na Idade Moderna.

8. Podemos perceber a crítica às indulgências e a oposição à ideia de que as obras são o

único modo de se obter salvação. São críticas diretas a certas práticas católicas que

repercutiram na constituição da maioria das igrejas protestantes do mundo, tais como

a não existência de santos, normalmente valorizados pela Igreja Católica por suas

obras e feitos. Destaca-se também a menção direta à justificação pela fé, de caráter

interior e individual.

9. Ele era contra cobrança de indulgências.


AS INDULGÊNCIAS E OS PROTESTANTES


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10. Além daquelas citadas no texto, o Concílio proclamou a infalibilidade das escrituras

e do papa, a publicação do Índex e a reafirmação de diversos dogmas católicos,

como as relíquias e as indulgências questionadas durante a Reforma Religiosa.

11.

• Livre sacerdócio e livre interpretação da Bíblia (P)

• Infalibilidade das sagradas escrituras (P e C)

• Celibato sacerdotal (C)

• Adoração de santos (C)

12. Uma das características da adoração dos santos está vinculada à realização de

grandes obras, milagrosas, em diversos casos. Trata-se de um ponto de vista

amplamente criticado por Lutero, que remonta ao cristianismo primitivo e declara

uma suposta errônea interpretação das Sagradas Escrituras feita pelo clero católico.

Página 17

• São Benedito (1524-1589): “O Mouro”, como era conhecido pelo tom de sua pele.

Foi um monge da Itália no século XVI que distribuía comida aos pobres, retirada da

cozinha da qual era encarregado no Mosteiro de Santa Maria de Jesus em Palermo.

Esses feitos contribuíram para sua canonização.

• Santo Ignácio de Loyola (1491-1556): fundou com outros religiosos a Companhia de

Jesus, que atuou muito intensamente na contrarreforma católica, principalmente na

evangelização de novos fiéis. Por causa de sua estrutura hierárquica e de forte

influência militar (vale lembrar que o próprio Ignácio foi militar), os jesuítas são

conhecidos como “exército de Deus”.

• João Calvino (1509-1564): foi um dos principais pilares da reforma religiosa

europeia; de origem francesa, foi perseguido por causa de suas ideias e, por isso,

mudou-se para Genebra. Conhecido por influenciar movimentos como o puritanismo,

escreveu muito sobre a predestinação das vontades de Deus sobre os seres humanos.

Observação: A pesquisa evidenciará a relação entre o contexto da Reforma e o

fortalecimento de determinadas ordens religiosas. No caso de João Calvino, uma

doutrina extremamente ligada ao capitalismo. É interessante relacionar a pesquisa

com os rumos que a ordem jesuítica seguiu, exemplificar a importância da obra na


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canonização de Santo Inácio em 1622 e nos rumos do calvinismo atrelados ao

capitalismo. Essas conclusões podem ser feitas em sala, em conjunto com o

professor.

Página 17

a) Os alunos deverão citar a expansão do cristianismo nas ilhas britânicas e a posterior

expansão do protestantismo, isolando a Irlanda como reduto de católicos. A

formação do Reino Unido durante os séculos XVII, XVIII e XIX também

influenciaram bastante tal isolamento.

b) Foi um massacre ocorrido em Derry, Irlanda do Norte, no qual o exército reprimiu

uma manifestação pacífica a favor dos direitos civis e contra a prisão generalizada de

pessoas supostamente envolvidas com o IRA.

c) São inúmeras: metodistas, pentecostais, neopentecostais etc.

Página 18

Não há uma linha única para realizar esta atividade, mas é possível avaliá-la por

meio da utilização dos conhecimentos desenvolvidos anteriormente, na pesquisa

individual e na discussão em sala de aula. É interessante evitar maniqueísmos e

discursos simplistas por parte dos alunos.

Página 18

Alternativa a. Esta alternativa retrata corretamente o contexto das reformas religiosas

do século XVI e o clima apocalíptico presente na época.


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Página 20

1. Os alunos devem ressaltar o pragmatismo de Maquiavel em buscar um

funcionamento pouco idealizado da sociedade, pessimista até, devido ao conceito de

virtus. No caso de Thomas Morus, um texto no qual o poder real não é ostentado e a

riqueza do ouro desprezada.

Nesta questão, espere contribuições livres dos alunos, colocações sinceras e

espontâneas poderão ser melhor utilizadas durante a execução da Situação de

Aprendizagem. Reserve um tempo especial para eles conversarem sobre o tema e

falarem livremente com seus colegas sobre seus anseios e projetos.

2. O aluno pode utilizar conhecimentos próprios sobre a situação e o funcionamento

atual da política para responder a esta questão e, com certeza, encontrarão diversos

exemplos para responder afirmativamente, tal como as disputas pelo poder por meio

de alianças e atitudes inescrupulosas.

Páginas 21 - 22

1. Essa questão pede ao aluno ler atentamente o texto e retirar informações diretas sobre

a sociedade utópica idealizada por Thomas Morus. Repare nas características que os

alunos evidenciam mais, tal como a ausência de valor atribuído ao ouro, a divisão

espacial e do trabalho.

2. Não, pois não encontramos tal ordem em nossa sociedade.

3. Maquiavel parte da análise da suposta natureza do homem para explicitar

mecanismos pragmáticos de funcionamento da política. A Utopia de Morus nasce de

uma crítica à sociedade inglesa na qual o autor vivia. Em muitos aspectos podemos

aproximar a sociedade na qual Morus vivia e a atual: abusos de poder, falta de

tolerância e doenças provocadas pela falta de hábitos saudáveis e de saneamento são

algumas delas.


A UTOPIA, O PRÍNCIPE E A COCANHA


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4. A palavra deriva de “u” (não) e “topos” (lugar) do latim, ou seja, um lugar que não

existe

Ampliação dos conhecimentos

Páginas 22- 24

1.

a) Mito da Fonte da Juventude: mito popular recorrente em diversas regiões da

Europa. Aqueles que encontrassem tal fonte poderiam obter cura e vida eterna.

b) Reino de Preste João: mito popular recorrente, principalmente em Portugal.

Preste João era um pescador e teria desaparecido durante uma pescaria, arrastado por

peixes. Fundou em uma terra distante um reino cristão perfeito.Cercado de mistério o

mito alimentava a idéia de que um poderoso soberano viria da Ásia e atacaria o

Islã.O mito começou a circular à época da primeira Cruzada, por volta do século XI.

c) Cocanha: mito popular muito recorrente em diversas regiões da Europa. Refere-

se principalmente a uma terra de abundância e prazeres ilimitados.

2. O texto de Morus é uma crítica ao poderio dos reis, à ganância gerada pela riqueza e

pelo poder. Já Maquiavel ressalta a avidez, a busca pela riqueza como motivadores

do comportamento humano, determinantes para política.3.Tomas Morus viveu

durante o reinado de Henrique VIII, um período de grandes transformações na

sociedade e política inglesa . Vale ressaltar a reforma anglicana, os conflitos

religiosos presentes na época e as disputas de poder pelo trono na conturbada vida

política e amorosa do rei. A canonização de Thomas Morus pela Igreja Católica, por

causa da condição de sua morte, também pode ser um tópico a ser explorado pelo(a)

professor(a), pois sua transformação em “mártir” defensor do catolicismo pode ser

considerada, também, uma resposta da Igreja à Reforma Anglicana.

4. Maquiavel escreveu o livro em uma península descentralizada, em guerras constantes

e invasões estrangeiras. A fragilidade de alguns governos italianos preocupava-o

diante da formação de monarquias poderosas como a inglesa,a francesa e a

espanhola.

5. Novamente, assim como na primeira questão, incentive uma contribuição livre dos

alunos. Mas atente-se para as mudanças que possam surgir nas respostas entre as

questões, uma vez que a obra de Morus foi retomada e discutida.


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6. Analise a resposta dos alunos no tocante aos seus anseios pessoais; problematize-os

estimulando o questionamento do porquê de defenderem uma ou outra utopia : será

que elas não são reflexos de nossa condição atual?

Páginas 24 - 25

1. No Caderno do Aluno existe a solicitação de pesquisa para o mapa que aparece nas

primeiras edições do livro de Thomas More. Com base na análise do mapa os alunos

deverão responder às questões propostas.

a) O círculo é uma forma recorrente no pensamento ocidental para representar a

perfeição.

b) Os castelos servem para afastar os intrusos e manter a ilha isolada de influências

externas, não são, portanto, fontes de ostentação de poder.

c) Assim como a vida dos habitantes, o espaço é extremamente organizado,

ordenado.

Página 25

Há uma grande oferta na internet da imagem solicitada nesta orientação de pesquisa.

Sua análise deve levar às seguintes conclusões: no mito da Cocanha, o trabalho inexiste,

a sexualidade e a alimentação são desfrutadas com grande prazer.

Páginas 25 - 26

1.

a) Maquiavel é um dos principais pensadores políticos da Europa sua obra

evidencia uma série de transformações políticas verificadas na Idade Moderna, o

crescimento do poder real, da burguesia, dos exércitos.


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b) O autor critica as relações políticas feudais, baseada na " fidelidade do vassalo",

evidenciando que a traição, a ganância e a avidez fazem parte da natureza do homem,

devendo ser levada em conta na política..

Página 26

1. A resposta a esta questão assemelha-se ao que foi discutido na questão 3 do início

desta Situação de Aprendizagem realizada durante as aulas.

2. Podemos diferenciar o imaginário de uma “utopia popular”, verificada no mito da

Cocanha e uma “utopia erudita”, descrita por Morus. Contudo, nos dois casos há a

representação de uma situação idealizada, que reflete críticas sociais ou anseios de

busca de uma realidade alternativa.


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Páginas 29 - 31

O encontro entre europeus e povos da África, Ásia e América foi pautado por

relações de colonialismo e imperialismo pelas quais se reconhecia e postulava uma

hierarquização entre os grupos sociais – entre os descobridores e os descobertos , entre

os desenvolvidos e os atrasados entre os “bárbaros” e os civilizados . Essas

dicotomias resultaram, à época desses encontros, numa percepção do europeu como de

uma raça superior à de todos os outros povos, o que lhes conferia direitos sobre esses.

Hoje, temas como miscigenação, racismo e violências raciais no mundo contemporâneo

também se ligam à idéia de uma “raça” original, pura e superior que, por acreditar nisso,

estabelece uma distinção entre os seres humanos.

Página 34

Aborde junto aos alunos o termo “encontros” problematizando-o e estimulando a

perspectiva crítica em relação às ocorrências relacioandas ao tema, como invasão e

ocupação de territórios. Ajude-os na reflexão de forma que os conceitos de conquista e

dominação sejam relacionados ao termo encontros. Ao final, aponte que os resultados

destes encontros poderiam ter sido diferentes se os valores fossem outros e não

eurocêntricos e mercantilistas.

Páginas 34 - 37

1. É importante que os alunos considerem que, para além das motivações de ordem

pessoal, eram interesses de fundo mercantil que moviam a empresa das navegações,


INTERAÇÕES CULTURAIS


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visando buscar e expandir rotas marítimas (principalmente pela realização do périplo

africano – o contorno da África), conquistando e dominando diferentes territórios.

2. Deseja-se que os alunos ressaltem que as navegações espanholas, como as outras,

pretendiam expandir rotas marítimas, colonizar e catequizar os índios; em resumo,

subjugá-los. Para tanto, os espanhóis se valeram da imposição, pela força, de seus

valores culturais, exterminando as culturas indígenas.

3. Alternativa d. O choque cultural marcou as relações entre europeus e os povos de

outros continentes a partir dos chamados Grandes Descobrimentos. Os interesses

europeus levaram ao subjugo de povos que tiveram a sua cultura transformada a

partir de relações de dominação.

4. Alternativa a. A postura eurocêntrica marcou as relações entre europeus e povos

conquistados. No entanto, os ingleses vão além, considerando-se superiores a outros

europeus. A colonização, por sua vez, era vista como uma tarefa que cabia ao homem

branco, mas este deveria preserva-se e a sua cultura do contato direto com povos

considerados inferiores.

5. Alternativa b. Os povos colonizadores agiram sob a égide de pensamentos racistas de

diferentes tipos, o que muitas vezes, justificava ações de caráter violento e de

segregação. Segundo o autor, Marc Ferro, a miscigenação seria o principal temor.

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