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7/28/2019 2012-10 Espacio Humano
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Octubre 2012
Nmero 167
EJEMPLAR GRATUITO www.espaciohumano.com
Las TRAMPAS deLLENGUAJE SOCIAL
EL CAMBIOCOMO OPORTUNIDAD:
YOGA Y MEDITACIONCOMOhERRAMIENTAS
ENTREvISTACONELChAMN TOLTECA:
MIGUEL RUIZ
ESPECIALFORMACIONPROFESIONAL (Y II)
ELPRECIODELPROGRESO:TELEFONIA MOvIL
Y CANCER
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4Espacio Humano
SumarioOctubre 2012 - Nmero 167
Comida rpida?, Carmelo Ruiz Romn 6
La boca nos da estabilidad, Miguel Angel Recatero 12
Terapia foral, terapia de servicio y cuidado, Carmen Lpez Vquez 18
Masaje Caliorniano, Begoa Fuster Molines 24
La tcnica metamrfca, M. Rosa Casal 30
Consciencia, evolucin y Flores de Bach, Juan Jos Hervs 38
Los buenos Anclajes. Francisca Arrom, 44
El cambio como oportunidad, Joana Morales 50
Camino a la libertad, Swami Sivananda 54
Tu quin eres?, Jose Luis Lpez 60
Tratamiento acial antiedad con plantas, Ana Gutirrez 7
Psicoreexologa podal integral, Isabel Prez Broncano 16
Sicoenergtica, Jose Ramn Lobo 20
Tus herramientas son tus manos, Arturo Valenzuela 26
Graodiagnstico, la salud a travs de la escritura, Jess Morales 34
Entrevista con D. Miguel Ruz, Feliciana Garcia 40
Infdelidad y Celos, Rosa Maria Surez Espada 46
El alcance de la meditacin (I), Ramiro Calle 52
Ocupaciones y preocupaciones, Alfonso Colodrn 56
Las trampas del lenguaje social , Susana Espeleta 64
Mtodo de la Maestra Ms, Pepe Len 68
Kinergtica, Eva Maria Mena 76
La luz de las sombras, Guadalupe Cuevas 80
Consultorio de Feng Shui, Ana Postigo 94
El Yo experimental, Ivan Risueo 66
Cmo realizar una sanacin con Cristales, Beate Magdalena Schweder 72
Sanar desde las constelaciones amiliares,... Cristina Cceres 78
Tan solo por hoy, da las gracias..., Noelia Romn 82Clarividencia: percepcin visual de otras dimensiones, Rodrigo Medeiros 84Abrirse a la inspiracion, Rosa Natalia 86
Portada: Fotografa de Vincent Angler, bajo licencia de Creative Commons
ESPECIAL FORMACIN PROFESIONAL (I) 104-107
Mensajes de los lectores, 96
En qu consite el autntico da del juicio?, P. Yogananda 88El precio del Progreso: teleona mvil y cancer, Juan Llorente 90
Horscopo de las afciones, Leoniel 97Libros novedades, 98 Gua + Vida, Servicios y proesionales 100
Cursos y Conerencias mes de Octubre 108
Octubre
Y por fn lleg la lluvia... Tan ne-cesaria, dejando a su paso ese olormaravilloso, y trayndonos recuerdosde inancia, cuadernos nuevos, librosorrados, vendimias, jerseys calentitos,conortables sopas... Con el otoosigue el ciclo de la vida, el cambio con-tinuo. Para aparentemente permanecerigual.
Esa transormacin de la que tantohablan los mayas con el fnal del 2012.
El cambio tambin llega a EspacioHumano. Este mes os presentamosnuestra nueva pgina web. En ellaencontraris los artculos de la revista,una completa agenda de actividadesy de terapeutas, blogs, un til busca-dor,... todo con un aspecto ms rescoy visual.
Esperamos que os resulte til einteresante. Y os recordamos que tam-bin podeis hacernos llegar vuestrasopiniones a travs de Facebook
Cristina Garca Castro
Colaboran en este nmero:
Centro de Yoga Sivananda Vedanta, Alfonso Colodrn,
Guadalupe Cuevas, Ana Postigo, Ramiro Calle, Leoniel,
Carmelo Ruiz, Dr. Recatero, Ana Gutierrez, Isabel
Prez Broncano, Carmen Lpez Vzquez, Jos Ramn
Lobo, Begoa Fuster, Arturo Valenzuela, M. Rosa
Casal, Jess Morales, Jun Jos Hervs, Francisca
Arrom, Rosa M. Suarez, Joana Morales, Jose Luis
Lpez, Ivan Risueo, Pepe Len, Beate Magdalena
Schweder, Eva Maria Mena, Cristina Cceres, Noelia
Roms, Rodrigo Medeiros, Rosa Natalia P. Yogananda,
Jun Llorente
Edita:Evolucin Humana S.L.
Coordina: Cristina Garca Castro.
Publicidad: Cristina Garca Castro, Victoria Rodriguez.
Fotgrafo: Miguel Garca Castro .
Internet: Victoria Rodrguez.
Colaboracin: Feliciana Garca Gmez.
Direccin:C/ Leeros, 52 Local 1- 28039 Madrid
Tel. 91 311 79 21 [email protected]
www.espaciohumano.com
Imprime: Color 2002 S.L. Deposito legal: M-372-1997Control ofcial de tirada PGD-OJD espacio HUMANO es Miembro de la
17.000 ejemplares 425 puntos de distribucin en la Comunidad de Madrid
Espacio Humano es una revista plural e independiente y no se identifca necesariamente
con la opinin de sus colaboradores.
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Alimentacin y Salud
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Comida rpida?Degeneracin rpida!!
Aortunada la persona a quien el destino, la enermedad o una bs-queda personal, pone rente a la macrobitica y las enseanzas de su
undador Georges Oshawa. Cuando eso nos ocurre, de inmediato seproduce un reno, una ralentizacin en el ritmo tan acelerado de nuestra ormade vivir. De repente tomamos conciencia de la importancia que representa se-leccionar, preparar y consumir los alimentos genuinos que van a mejorar nuestrasituacin del momento.
Esto implica de inmediato la obli-gacin de dedicarle un cierto tiempoa la cocina curativa y regenerativa.desde luego usted no desea pasarsetodo el da en la cocina, tal y como me
lo comenta cuando acude a mi consul-ta. Y yo le pregunto: por qu deberausted pasarse todo el da en tal lugar?Acaso es usted tan torpe que noconsigue organizar y realizar un mensabroso y saludable en menos de unahora?
Si la teora que subyace a la ma-
crobitica se admite cilmente, noresulta as con la prctica, pues stapone en obra valores humanos talescomo la determinacin, el esuerzo,la constancia y la voluntad, bases in-
dispensables para llevarla a cabo conregularidad y obtener los resultadosesperados. Desgraciadamente el serhumano actual no est por la labor deaplicar esa autodisciplina benca enla cocina, preriendo utilizar su tiempoen otras actividades y argumentandomltiples razones alaciosas para libe-
rarse del acto sagrado de cocinar.Claro que despus de haber cha-
teado en su ordenador durante hora ycuarto(media nacional al da) de bajar-se alguna que otra pelcula reciente ydevorar esos programas tan construc-tivos de la televisin durante cuatrohoras(media nacional) y por supuestohaberse comunicado un buen rato conesas personas del Senegal, del Tibet,
o de Islandia, tan importantes paraustedes y como no! realizar el mon-tn de llamadas undamentales delda obviamente no le quedar tiempo,ya no para pasarse todo el da en lacocinasino que ni siquiera para estarcinco minutos en ella!
La prctica
La prctica correcta est relacio-nada con el tiempo, da sus rutos acorto plazo, ya sea en la cocina o en
cualquier otra actividad. Esta realidadpermite avanzar de manera certera yequilibrada, recticando suavemen-te nuestros errores sin consecuenciasdramticas.
Por el contrario nuestro ego exi-gente y arrogante quiere las cosas ylos resultados ya inmediatamente sintener que esperar el tiempo necesario.Desde luego tal mentalidad delata asu dueo. Esta persona pretende que
los dems solucionen sus problemas.Quiere remediar alguna enerme-dad antigua desde varios aos perono soporta comer arroz integral du-rante diez das! Por avor, se exclamaindignado con la cantidad de platospreparados y exquisitos que hay dis-ponible en restaurante y comercios!
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Espacio Humano 7
La uncin de la inteligencia es dehacernos percibir claramente los me-canismos de la vida con el n de evitarsurimientos intiles y dirigirnos hacia
la elicidad.El origen del surimiento esta jus-tamente en esa alta de inteligenciaque no nos permite comprender lasleyes universales y sus aplicacionescorrectas.
La comida rpida
Para eso tendramos que pararnosun poco. Conseguir renar los impul-sos tan rpidos que atraviesan nues-tro cerebro. Pero que mala suerte al
alimentarnos de comida rpida todova demasiado rpido en nuestra vida.Incluso en nuestra muerte. Esta ocu-rre tan rpidamente que ni siquieranos da tiempo a disrutarla!
Resulta urgente nutrir correcta-mente y pausadamente nuestro ce-rebro en el n de recuperar nuestraconciencia, sica, sensorial y senti-mentalmente.
Es imposible que esto ocurra ingi-
riendo alimentos qumicos, renadosdesequilibrados, sin energa y pre-parados a toda prisamicro-ondaliza-das.
La calidad requiere su tiempo,la vulgaridad se obtiene al instante.Conoce usted alguna academia quese proponga ensear a ser mediocre?.Estamos en la civilizacin y la culturade lo mucho y rpido y desde luegolo estamos consiguiendo
Muchas enermedades y desgra-
cias en muy poco tiempo! Es esteel programa?
Todas sus clulas, incluidas las ce-rebrales necesitan alimentos limpios,ntegros, integrales, de gran calidadpara rendir al mximo, como usted
habr observado a su alrededor... Yen el planeta en general!No ser esto mas bien sobrevi-
vir? S sobrevivir... vivir dentro de unsobre para poder ser reexpedido r-pidamente, en cualquier momento yen taria urgentea su destino que seantoja miserable.
Va a conormarse con eso? Sesiente satisecho con su vida ultra r-pida o aspira a una vida macro ase-gurada?
Si esto ltimo es lo que desea...enhorabuena!
Estudie y practique la macrobiti-ca y entre en el club selecto de losslow ood- slow lie
Carmelo Ruiz Romn
Instructor y Asesor Macrobitico de
El Vergel
www.el-vergel.com
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Plantas y belleza
humano:Una media de un 48% de conte-
nido de cido alalinolnico (Omega 3)Una media de 37% de cido lino-
leico (Omega 6),
Adicionalmente,contiene aproxi-madamente un 8% de cido oleico(Omega 9).
Es destacable adems su alta con-centracin en tocoeroles, con conte-nidos en gamma y delta tocoerol ra-ramente vistos en otras semillas. Tieneadems un alto contenido en prote-nas (33%) Por lo que conocemos, es laprimera planta que contiene todos losaminocidos esenciales que requiereuna persona adulta.
Cul es el papel de los lpidos?
Los lpidos, en el cuerpo, tienenundamentalmente tres misiones:
Almacenar energa Son una parte esencial de la es-
tructura de las membranas celulares Y son precursores de las hormonasLos cidos grasos son las uni-
dades estructurales bsicas de los
lpidos. Los lpidos son ingredientesmulti-uncionales utilizados comn-mente en cosmticos. Pueden actuarcomo emolientes, emulsicantes, lu-bricantes, avorecen la penetracinde otros productos en la piel, puedenser vehculos para otros activos, seusan para modicar la viscosidad, anti-microbianos, ... y tambin como ingre-dientes activos en un amplio rango deaplicaciones en cuidado de la piel ydel cabello. Los lpidos naturales estn
muy unidos a procesos bioqumicos in-cluyendo la regulacin del crecimientoepidrmico, reduccin de la irritaciny la ormacin de la uncin barrera dela piel. La propiedad de uncin barre-ra depende exclusivamente de la pre-sencia de lpidos epidrmicos.
Los lpidos y el cuidado de la piel.
El problema de la piel seca se ha
convertido en uno de los ms exten-sos en la actualidad. Muchas personasnecesitan tratamientos re-lipidantes yreguladores de la hidratacin para suspieles. La piel acta como una barrerapara proteger el cuerpo de la excesivaprdida de agua y de la penetracinde sustancias extraas. El estado p-
timo de la piel se caracteriza por unratio adecuado entre lpidos epidr-micos e hidratacin. El estado sanode la piel depende de la retencin dehumedad proporcionado por las ca-pas externas de la epidermis. La pielseca se caracteriza por un reducidocontenido de agua y, lo que es msgrave, en una deciente composicinlipdica. Una deciente uncin barre-
ra por parte de la piel resulta en un in-cremento de la evaporacin del aguay en una mayor sensibilidad de la piela los actores ambientales. Por tanto,un tratamiento ideal debe conteneringredientes que mejoren y reparenla uncin barrera, al igual que suple-menten la alta de lpidos naturalesepidrmicos.
Los cidos grasos esenciales
Los cidos grasos esenciales sonpoli-insaturados (PolyunsaturatedFatty Acids PUFAs) yson necesariospara tener una buena salud. No pue-den ser sintetizados por el organismo,debiendo ser aportados del exterior.Son importantes en el control de lapresin sangunea, en la reduccin delcolesterol, en procesos infamatorios yen reacciones alrgicas.
El estrato crneo, necesita tres ti-
pos de lpidos para realizar una ecazuncin barrera: Ceramidas, Coleste-rol y cidos Grasos Poli-insaturados.Cuando estos lpidos estn cohesiona-dos de orma regular entre los querati-nocitos, las sustancias potencialmentedainas que tocan la piel no puedentraspasar la barrera cutnea. De or-
ma contraria, cuando hay una rupturaen el nmero y compactacin de loslpidos intercelulares, la barrera queorma la piel se vuelve permeable. Laalta de PUFAs lleva a problemas en lapiel, tales como:
Dbil cemento intercelular Prdida de agua trans-epidrmi-
ca
Mayor permeabilidad a agresio-nes externas Piel seca Aumenta la desorganizacin de
las capas epidrmicas Proceso de queratinizacin err-
tico Descamacin Tendencia a eczemas y a piel in-
conortable (picor) Las heridas tardan ms en cica-
trizar
El cido Linoleico es un importanteprecursor de las ceramidas y es esen-cial para la uncin barrera de la piel.
La aplicacin de PUFAs en la piellleva a:
Cemento inter-celular uerte yestructurado Corneocitos cohesionados Mejora de la uncin barrera
Capas epidrmicas organizadas Reduccin de la prdida de aguatrans-epidrmica Normalizacin del proceso de
queratinizacin Impermeabilidad a agresiones
externas Piel hidratada y conortable, res-
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Espacio Humano 11
taurar y mejorar la piel seca Eectos teraputicos en desr-
denes de piel como dermatitis atpi-ca, psoriasis
Accin anti-radicales libres
Los radicales libres son agentesqumicos dotados de una potentecapacidad oxidante. Pueden tenerun origen exgeno (contaminacin,tabaco, etc) como endgeno (estrs,respiracin celular, etc). En condicio-nes normales, la piel es capaz de man-tener un equilibrio entre los radicaleslibres generados o que penetran delexterior, y los sistemas que los neutra-
lizan. Un desequilibrio produce estrsoxidativo, que agrede a los tejidos ylas clulas de la piel, provocando unenvejecimiento acelerado.
Los radicales libres atacan deorma especial a las membranas ce-lulares, causando la destruccin delas mismas. Estas membranas son eldelicado soporte del mapa genticode nuestras clulas, cuyo ncleo con-tiene el ADN.
Omega Oil contiene una alta con-centracin en tocoeroles (sobre todoen delta y gamma tocoerol). Ni eldelta-tocoerol ni el gamma-tocoerolpueden sintetizarse qumicamente ydeben extraerse de productos natu-rales que los contengan. acta de dosormas para impedir la destruccindel ADN: Por un lado, los cidos grasos
esenciales actan como reuerzo dela membrana celular.
Adicionalmente, su composi-cin rica en Tocoeroles, antioxidan-tes naturales, consigue renar el me-canismo de reaccin en cadena deormacin de radicales libres.
Este activo tan importante ormaparte de la terapia Antiaging WoodFacial, un tratamiento completamen-te novedoso realizado con activosnaturales y donde el masaje se reali-za con utensilios de madera de pino,
cedro y granadillo, reorzando la ba-rrera epidrmica y proporcionandoun eecto Antienvejecimiento naturaly completamente visible desde la pri-mera sesin. Una terapia que puedeshacerte pero tambin aprender y de-sarrollar, muy relajante y a la vez e-caz.
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Salud Natural
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La boca nos da estabilidad
La masticacin nos da vida,la deambulacin nos acerca,la respiracin nos conecta.
La palabra, la sonrisa y el beso, nos une.
Se ha escrito poco acerca de la relacin entre
la postura y la boca, y algunos autores niegan
que exista esta relacin. Seguimos viendo
la boca como si tan solo uera la puerta de entrada
al sistema digestivo cuando en realidad orma parte
de otros sistemas como el respiratorio, de la que estambin puerta de entrada iniciando los procesos de
intercambio, del sistema de expresin esttico-acial
y sexualidad. Dentro de los cambios aciales, son 28
los msculos implicados en la expresin emocional.
Los ms signicativos se encuentran rodeando los
oricios de la cara: ojos, nariz y boca. Los principales
msculos aciales son los superciliares, los orbiculares
del prpado, el orbicular de los labios, los bucinadores
y la lengua. En conjunto todos estos msculos estn
inervados por los nervios acial, trigmino, hipoglo-
so, glosoarngeo y vago, todos ellos pares craneales,
del sistema de comunicacin verbal con la palabra ydel sistema Postural. Los dientes son de origen neu-
roectodrmico; son neuronas externas que inorman
al cerebro de la posicin de la cabeza en el espacio,
siendo la articulacin temporomandibular la nica arti-
culacin que une el lado derecho e izquierdo del indi-
viduo, y por tanto muy sensibles a toda alteracin de
la verticalidad y simetra del cuerpo.
Dr. Miguel Angel Recatero
Medico-Odontologo. Director Estoma-
tologa Holstica
Especialista en MTO Homeospa-
gyria
www.estomatologiaholistica.es
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Espacio Humano 13
La evolucin del hombre de cuadrpedo a bpe-
do, y de herbvoro a omnvoro, ha hecho al pie, y la
boca, responsables de las modicaciones de la curva
vertebral en ortostatismo (cuando estamos de pie). La
columna vertebral es la que nos permite mantener la
postura erguida. Tiene orma de S itlica o de medioinnito, y su polaridad (vrtebra YANG) y (disco YIN)
da al ser humano verticalidad, movilidad, estabilidad,
y fexibilidad.
Cuando hablamos de la postura de una persona,
no est claro si nos reerimos a lo corporal o a lo moral,
aunque generalmente lo exterior es refejo de lo inte-
rior. Hablar de la postura de una persona, es hablar de
ella, de su orma de presentarse ante el mundo, de su
manera de querer que la vean. Cuando queremos decir
que una persona no es buena, que no te gusta su com-
portamiento, decimos de ella que es una persona re-
torcida, cuando por el contrario nos reerimos a alguienntegro, decimos de l que es una persona recta. La
verticalidad en la postura del hombre (rectitud) es de
importancia capital en la historia de la humanidad. Los
cuadrpedos, no pueden ser rectos (estn inclinados),
porque todava no se han erguido, no han dado el paso
de elevar su mirada para verse en Dios, para creerse
parte de Dios. Esta verticalidad, nos permite abrirnos
al mundo y ser ms receptivos, pero a la vez nos hace
ms vulnerables ya que nuestros rganos vitales que-
dan expuestos al exterior.
Igualmente que el sonrer, (aunque sea de una ma-nera orzada), es capaz de generar serotonina en nues-
tro cuerpo, y de esta orma de alguna manera aumen-
tar nuestro umbral de tolerancia, podramos imaginar
(que maravillosa palabra) el poder enderezar un
cuerpo retorcido, y de alguna manera ayudar a que esa
persona se enderece, se rectique, se presente ante el
mundo de una manera ms recta?
Nosotros llevamos estudiando la relacin que exis-
te entre la oclusin y la postura con la colaboracin de
ostepatas, traumatlogos y posturlogos desde hace
muchos aos y hemos podido constatar que esta rela-
cin existe a travs cuatro encrucijadas (la oclusin, lamandbula (ATM), las cervicales y el hioides-lengua), y
repercute sobre el plano cervical interesando al cintu-
rn escapular, columna y pelvis, y posteriormente a los
pies, implicando a la postura.
Una vez establecida, y comprobada esta relacin,
para nosotros es importante determinar si la alteracin
de la boca es la causante de una alteracin en la colum-
na, (problema descendente) en cuyo caso el tratamien-
to oclusal es prioritario, o si por el contrario la anomala
oclusal es consecuencia de una compensacin del cuer-
po ante una anomala vertebral (problema ascendente),siendo en este caso prioritario el tratamiento postural;
de aqu que muchos tratamientos osteopticos recidi-
ven una vez que la oclusin vuelve a asentarse si el
origen del problema es bucal.
Si la siologa de la curva vertebral, tanto de espal-
das como de perl, tiene relacin con un pie con apoyo
siolgico, un pie que se desarrolla plano o cavo se
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Salud Natural
14 Espacio Humano
acompaar de una postura alterada respecto a la norma.
Basndonos en lo aprendido de la podologa, de la siolo-
ga articular y de la ortopedia, las alteraciones uncionales
del pie cuando son bilaterales, producen alteraciones del
perl, (hiperlordosis, ciosis, recticaciones, etc...) mientras
que cuando son unilaterales, producen alteraciones a nivelanteroposterior, (escoliosis, tanto unitarias como dobles).
Lo mismo ocurre en sentido descendente, cuando el
origen del problema est en la oclusin. Hemos compro-
bado que una alteracin unilateral
de la oclusin (contactos prematu-
ros, mordidas cruzadas, prdida de
piezas dentarias unilaterales, masti-
cacin unilateral, dolor en una mue-
la), puede producir una alteracin
en la columna que en este caso ser
vista en proyeccin antero posterior
(escoliosis), y que una alteracin si-mtrica (alteracin de la dimensin
vertical, mandbulas cortas, o man-
dbulas grandes) alterar la columna
en sentido lateral (ciosis, rectica-
ciones, hiperlordosis).
Al igual que en la marcha, la masticacin debe ser bi-
lateral y alternativa, y el cierre bucal debe producirse con
contacto de las cspides activas de todos los dientes a la
vez (como el engranaje de una rueda dentada) y sin que se
produzcan desviaciones mandibulares en el cierre, ya que
si no, la potente musculatura masticatoria de un lado co-menzar a alterar la simetra muscular de la columna la cual
intentar de alguna orma contrarrestar esa lateralidad para
buscar el equilibrio perdido alterando su estructura, igual
que pasa cuando no apoyamos los dos pies de igual orma
al caminar.
Si al hacer senderismo se me introduce una china en la
zapatilla, mi cuerpo intentar de alguna orma evitar ese
contacto cambiando el punto de apoyo de los pies introdu-
ciendo a la vez una alteracin en la musculatura vertebral.
Eso mismo pasa en la boca cuando un contacto prematuro
introduce un cambio en el apoyo dentario; la musculatura
de un lado de la boca alterar la simetra muscular en sus
cadenas laterales ya que stas intentarn compensar la des-
viacin.El ajuste oclusal consiste en una pequea intervencin
completamente indolora en la que despus de un examen
ocluso-postural hemos objetivado una alteracin postural
y una alteracin oclusal. Mediante
el test de Meersseman podemos
concluir en que existe relacin en-
tre ambos y por lo tanto el simple
tallado de tejido dentario (siempre
respetando la anatoma de las cs-
pides activas) devolver el apoyo
correcto de la mandbula, y la sime-
tra en la uncin muscular tanto delos msculos masticatorios como de
los vertebrales descompensados.
Hemos quitado la china de la zapa-
tilla.
Resumen: Muchos casos de alteraciones posturales que
presentan dolores de cabeza, cervicales o lumbares, y que
generalmente no terminan de remitir con tratamientos -
sioteraputicos u osteopticos pueden ser de origen bucal.
Mediante un anlisis oclusal y el test de Meersseman po-
demos valorar la necesidad de un ajuste oclusal y de estaorma quitar el origen del problema. Una de las cosas que
dierencian a la Alopata de las medicinas Holsticas es pre-
cisamente la bsqueda del origen del problema, no solo a
nivel orgnico si no tambin llegando a entender por qu
una simple china en un zapato puede hacer que tu rectitud
y tu estabilidad se vean alteradas.
Cambios en la postura despues de dos sesiones de ajus-
te oclusal.
Cuando hablamos de la postura de una
persona, no est claro si nos reerimos
a lo corporal o a lo moral, aunque ge-
neralmente lo exterior es refejo de lo
interior. Hablar de la
postura de una persona, es hablar de
ella, de su orma de presentarse anteel mundo, de su manera de
querer que la vean.
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Terapias holsticas
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Psicorefexologa podal integral
Son muchas las personas que en este momento de cambio mundial, estnen un determinado momento de su vida proesional, donde se plateancambiar y empezar de nuevo en otra rea de trabajo dierente.Esta Terapia puede ser tu nueva proesin y tambin puede ocalizarte y ayu-
darte a perder los miedos para lograr aquello que buscas.
Algunos consideran imposible un
cambio de este calibre y, sin embargo,la realidad es que muchas personas, de-
ciden replantearse su utura trayectoria
laboral para dedicarse a algo vocacional.
La PsicoReexoterapia Podal Integral
es un arte y una tcnica en el tratamien-
to de la salud. Esta Terapia, a la vez que
hace a la persona muy consciente de sus
difcultades, dolencias y preocupaciones,
le aporta unas herramientas que le ayu-
darn a arontarlas y a solucionarlas, de
orma suave y relajada.En la ormacin se aprende a tratar
al paciente como a un Todo, teniendo
en cuenta el entorno de la persona y su
calidad de vida: bienestar mental, emo-
cional, energtico y espiritual, as como,
su nutricin, estilo de vida, ambiente
amiliar y social, todo ello, hace de ste
tratamiento algo nico y totalmente per-
sonalizado para cada paciente.La premisa es lograr que los pies sean
una ventana, a travs de la cual se pueda
observar el interior de la persona y sta,
pueda confarnos sus alteraciones, pro-
blemas y miedos, desde los que podre-
mos observar la: Maniestacin, Constitu-
cin y Raz del proceso teraputico.
La maniestacin es aquello que le
pasa al paciente y que transmite en la
consulta. Es lo que le ocurre en el mo-
mento presente. Ello puede ser una do-lencia, un malestar, una emocin, un mie-
do, una preocupacin o cualquier otra
energa maniestada que le hace ener-
mar y sentirse ineliz.
La constitucin es lo que viene dado
a travs de la gentica y los patrones de
comportamiento vistos tanto en el seno
amiliar, como en su entorno social. Esta
lnea nos ayuda a conocer proundamen-
te al paciente y as desbloquear nudos
ms proundos.
La Raz es hacia nos dirigimos para
entrar en lo ms inconsciente del proble-
ma. Lo que hay que tratar, para ayudar al
paciente a recorrer un sendero desde
una dimensin inconsciente que ir des-
de la actualidad, retrocediendo hasta la
etapa de gestacin y nacimiento, incluso
a veces, hacia lo que la persona trae con-sigo a resolver en trminos ancestrales.
CASO PRCTICO:
Sandra, de 28 aos, hace 4 aos que
dejo su ciudad natal por una oerta de
trabajo, ahora vive en Madrid y trabaja
desde casa como community manager,
vive con su pareja desde hace 2 aos, no
tiene hijos y para ella su vida personal y
laboral estn dentro de los estndares
socialmente normales. Su pareja tiene un
trabajo fjo y viaja.
Maniestacin: Llego a la consulta, a
travs de una amiga, porque tena un do-
lor de cabeza intenso, que iba y vena de
orma casi diaria. Como su amiga estaba
mejorando con la Reexoterapia, consi-
der que a Sandra tambin le ayudara.
Acompaado del dolor intenso de ca-
beza, tena una molestia en el centro del
pecho, a la que no prestaba demasiada
atencin ya que la venia sintiendo desde
haca un par de aos.Constitucin: Se describa como una
persona muy mental, analtica y prctica.
Durante las dierentes consultas, Sandra
me hablaba de su amilia y de la estrecha
relacin que tena con ellos, iba a visitar-
los cada vez que poda y hablaba con su
madre casi todos los das desde que a
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Espacio Humano 17
sta le haban descubierto un cncer de
estmago.
Raz: Hablaba de su relacin personal
y su vida cotidiana y como parte del tra-
tamiento escriba un diario donde reeja-
ba lo que le pasaba para saber de dndevenan las molestias reales y por qu y
cundo se maniestaban.
En su diario describa la molestia y la
rabia que le produca que su pareja via-
jar tanto, ya que ella por su relacin, no
poda volver a vivir en su ciudad y estar
ms cerca de su madre. Fue descubrien-
do lo proundamente rustrada que esto
la haca sentir.
Tambin reejaba, que peda comida
a domicilio la mayora de los das, que
estaba muy irritable, sala poco de casa,sus conversaciones las haba reducido a
su madre y a su amilia cercana y algunos
das, ni se duchaba.
Aunque ella no uera consciente de
ello, estaba entrando en un aislamiento
que la estaba llevando a la depresin y
a la soledad.
Desde la Analoga de la Enermedad
Dice que es muy mental y viene a
tratarse por dolores de cabeza, dndosecuenta posteriormente, de su molestia
en el centro del pecho, a la que no le
prestaba demasiada atencin. Es impor-
tante hacerle notar que es la cabeza la
que tiene que dejar descansar para po-
der prestar ms atencin a su pecho que
habla de su parte emocional desatendida
y del corazn, que parece que no est
siendo escuchado por una cabeza dema-
siado racional y prctica.
Desde la Ley de los Cinco ElementosSe trabaja con su maniestacin,
hacindole tratamientos con PsicoRe-
exoterapia, aplicando las tcnicas de
relajacin. Los aspectos psicolgicos los
trabajamos con tcnicas de percepcin
para que vaya desarrollando su capacidad
adormecida de: notar, sentir, escuchar e
imaginar a su corazn ms contento.
Esto va a avorecer que retome la
alegra de vivir y la ilusin, que son las
cualidades que ms ayudan a desterrarlos problemas sentimentales y del co-
razn. Para ello desbloquearemos todo
el Elemento Fuego, ya que el intestino
delgado, adems de ser el rgano aso-
ciado al corazn, reeja el inconsciente y,
al trabajarlo, estaremos energticamente
avoreciendo que se haga ms conscien-
te de sus problemas.
Problemas que por otro lado, no es
de extraar que haya dejado aparcados
hasta lograr tener ayuda, ya que la rus-
tracin, el aislamiento y la depresin no
son buenas compaeras para realizar unviaje de introspeccin sin apoyo proe-
sional.
Por otro lado, desde lo relacionado
con su constitucin hay que desbloquear
el Elemento Metal para que, desde el
desapego, pueda salir de la tristeza y la
depresin y enrentarse con la rabia para
tomar una decisin que a su corazn y
sus sentimientos, les libere de la rustra-
cin y, que ms all de su razonamiento,
le lleve a hacer cambios en sus relacio-
nes de pareja y laborales para resolver su
problema raz: los apegos.
Conclusin
Cuando no somos capaces de resol-
ver los problemas escuchando las necesi-
dades del corazn, stos, pueden llevar-
nos a la depresin y a la tristeza.
Sandra mantena una lucha interna
entre su cabeza y su corazn, del mismo
modo que mantena una lucha entre sus
pensamientos lgicos que le empujabana mantener un estatus proesional y una
relacin de pareja establecida desde la
lgica y la razn, a costa de obligarse a
estar apartada de sus seres queridos y en
especial de su madre, a pesar que desde
sus sentimientos, estar cerca de ella en
los momentos diciles de la grave ener-
medad de sta, era lo que a Sandra le
daba la mayor paz de espritu.
Finalmente, Sandra entendi que su
corazn tena razones que su razn no
escuchaba y decidi hacer el cambio.
La uerzas naturales que se en-
cuentran dentro de nosotros, son las
que verdaderamente curan nuestras
enermedades
Hipcrates
Isabel Prez Broncano.
Refexloga Autora del libro Refexologa
Integral.
Directora de Ranvvai Escuela de Refexo-
logas y Centro de Terapias Naturales.
www.ranvvai.com
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Terapias holsticas
Terapia foral,terapia de servicio y cuidadoSer terapeuta foral proesional
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La Terapia Floral, como terapiadel alma, es una terapia deservicio y cuidado, que utiliza
a las esencias orales como uerzasbenfcas de la Naturaleza para crearsalud y como una herramienta de libe-racin del dolor y el surimiento.
Las ores de Bach, son preparados
naturales de 38 ores silvestres, cuyas
praopiedades teraputicas ueron des-
cubiertas por el Dr. Edward Bach. Estosconcentrados ayudan a comprender,
transormar y superar los estados de ani-
mo negativos propios del ser humano,
como por ejemplo, miedo, impaciencia,
culpa, complejos, depresin, tristeza,
inseguridad, angustia, duda, ansiedad,
etc, en positivos, contribuyendo a res-
taurar el equilibrio psicoemocional.
Los remedios orales los podemos
encauzar hacia el autotratamiento y tam-
bin, se los podemos dar a las personas
de nuestro crculo cercano: pareja, hijos,amigos, compaeros, mascotas y plan-
tas, contribuyendo con ello al bienestar
personal y al del entorno amiliar, siendo
un mtodo curativo tan sencillo que po-
tencia de manera considerable emplear-
lo en nuestro hogar.
Enoque proesional y vocacionalTambin podemos tener en cuenta
un enoque proesional, al considerar a
la Terapia Floral como una medicina, sientendemos por medicina aquello que
nos ayuda a sanar.
Puede ser considerada como una
psicoterapia en tanto que trata con los
desarreglos de la mente y de la emo-
cin, situndose cercana a la perspectiva
de las actuales psicoterapias humanistas
y a la psicoterapia transpersonal.
La Terapia Floral proesional va ga-
nando terreno da a da en el campo de
la salud, por su accin teraputica en-
ocada al bienestar emocional, mental,
corporal y espiritual del ser humano. Su
cualidad de ser inocua y haber obteni-do el reconocimiento de la Organizacin
Mundial de la Salud, contribuye a su cre-
ciente expansin.
Ser terapeuta oral proesional es
una vocacin basada en el deseo de
ayudar al otro. Una vocacin relaciona-
da tanto con el arte teraputico como
con el desempeo de un ofcio y que va
siempre de la mano de una concepcin
trascendente de la naturaleza humana.
Es un privilegio pero tambin unaresponsabilidad que exige una adecua-
da cualifcacin y conocimiento de los
actores que nos ayuden en el xito de
nuestro trabajo, como son:
Conocer tcnicas y estrategias tera-
puticas que nos permitan adquirir ha-
bilidades que nos capaciten para ejercer
la Terapia Floral en un contexto proe-
sional.
Proundizar en el encuadre de la
consulta, la dinmica de la conversacin
teraputica, el desarrollo de habilidades
de escucha verbal y no verbal, el esta-
blecimiento de un adecuado vinculo con
el cliente, los cuadros mas recuentes en
consulta, la prescripcin oral, la tica
del proesional, nociones bsica de psi-
copatologa, etapas de la vida y el estu-dios de casos clnicos, son algunos de los
temas a tratar.
Conocer no solo la flosoa y los
undamentos del Dr. Edward Bach, sino
tambin reexionar y ahondar en las f-
losoas orientales que la sustentan, pro-
undizando en los conceptos de alma
y espritu, reencarnacin, el karma y el
dharma, encuentro con la sombra y otros
conceptos esenciales de la Terapia Floral
Transpersonal.
Dominar y comprender tcnicascomplementarias que nos ayuden a me-
jorar y enriquecer la consulta, como son
la visualizacin creativa, la meditacin y
tcnicas de respiracin y relajacin.
Las cualidades esenciales de una
persona que se plantea, o se siente in-
clinada a ser terapeuta oral, son para
Bach el amor y la compasin. Estas cuali-
dades han de ser unidas inevitablemente
al genuino deseo de ayudar al otro.
El deseo de ayudar al otroEl deseo de ayudar al otro, ha de ser
considerado como la motivacin prima-
ria de un terapeuta oral. Es convenien-
te analizar la naturaleza de este deseo
en proundidad y preguntarnos cuales
son las emociones internas que nos lle-
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van a este deseo.
El amor incondicionalEl amor hacia el otro al que se refe-
re Bach, toma orma en una aceptacin
incondicional hacia el paciente y de lostemas o difcultades que trae a la con-
sulta.
El terapeuta debe lograr aceptar,
apreciar y valorar al individuo integro,
sin juzgar, ni criticar ni condenar los
pensamientos, opiniones o ideas que
pueda tener, dndole incondicional-
mente seguridad y estabilidad en las
relaciones, creando un entorno seguro
que el paciente necesitar para correr el
riesgo de explorar nuevos sentimientos,
actitudes y conductas.Una mirada hacia la aceptacin in-
condicional nos remite por tanto a una
serie de requerimientos o capacidades
que el terapeuta con voluntad y a travs
de su trabajo y prctica, podr ir pro-
gresivamente enraizando en su perso-
nalidad, para conseguir que el paciente
se sienta cmodo con el terapeuta, por-
que le va a confar sus secretos mas n-
timos y personales, sus problemas mas
proundos, es decir, dudas, inquietudes,debilidades que quizs no haya podido
confar a ninguna otra persona.
Bach deca nunca dejis que al-
guien pierda la esperanza de ponerse
bien.
Este es nuestro trabajo, ayudar a
despertar en el paciente la esperanza y
la seguridad para enrentar una prueba,
para encontrar el signifcado de su dolor
y para ver la luz al fnal del tnel en mi-
tad de una crisis.
En la Terapia Floral no solo actanlas ores, tambin el terapeuta y su or-
ma de ser van a tener un eecto en el
cliente, de tal orma que, para situar-
se al rente de una consulta privada se
necesita ocalizar la misma hacia dos
puntos undamentales para ayudar a un
paciente, y es, como deca el Dr. Bach
estimular y fortalecer su individuali-dad ensendole a mirar hacia delan-
te en su vida y, proporcionarle paz,
esperanza, alegra y fe.
Nos interesa destacar el sentido l-
timo y proundo de la Terapia Floral, su
dimensin espiritual, en defnitiva su ca-
rcter transpersonal, para no quedarnos
perdidos o enredados en las limitadas
corrientes que transmiten una visin de
la misma casi aloptica, por su primor-
dial centramiento en el tratamiento del
sntoma sico o en aquellas otras quela restringen exclusivamente a la armo-
nizacin de los estados emocionales
negativos, porque no olvidemos que
el trabajo con las emociones es esen-
cialmente un camino que nos llevar la
conexin con el Espritu, comprendien-
do que la esencia misma de la vida es
asumir nuestra Divinidad.
Y as enatizar la recomendacin que
Bach nos deja a los terapeutas orales:
Abrir los ojos al que puede e ilu-minarle sobre la razn de su existen-
cia, inspirarle esperanza, consuelo y fe
que le permitan dominar su enferme-
dad.
Carmen Lpez
Vzquez
Gabinete Cromer
Terapia Psicoastro-
lgica y Floral
www.gabinetecro-
mer.com
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Terapias Holsticas
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Sicoenergtica,una nueva forma de sanacin de la
mente, el cuerpo y el alma
Jose Ramn Lobo
Naturpata, Kinesilogo, Acupuntor, es-
pecialista en SicoenergticaProfesor de
Unisalud
www.unisalud.es
La Sicoenergtica surge comouna necesidad de integrar lastres partes en que dividimos
al Ser humano normalmente: el
cuerpo, la mente y el espritu, en unasola.
Los tres planos se suelen abordar deorma separada.
Existen varias terapias naturalescomo la naturopata, las terapias manua-les, la acupuntura y la sanacin energ-tica y manual que se ocupan del cuerpoy de la parte sica con gran eectividad.Hay otras terapias como la Psicoterapia,especialmente la rama humanista, que
se ocupa de la mente y los trastornosemocionales. Y de la vida espiritual seocupan normalmente los movimientosde la nueva espiritualidad, las religiones,la psicoterapia prounda y transpersonaly la sanacin espiritual.
La Medicina Natural y la Naturologaen sus dierentes modalidades: Naturo-
pata, Terapias Manuales, Acupuntura,Homeopata, Kinesiologa, Sanacin, Si-coterapia prounda y transpersonal (es-piritual), etc. utilizan dierentes ormasde Curacin Natural en el tratamientode las enermedades y los dierentestrastornos de la salud, que por lo generalson ecientes y han hecho que crecien-tes sectores de la sociedad las utilicencada vez ms con mayor recuencia.
Se saba que detrs de un trastornosico o enermedad haba algo psquico,con problemas mentales y emociona-les. Una parte de los proesionales dela salud natural trabajbamos con estaperspectiva e intentbamos abordar lacuracin de la enermedad, tratando nosolo los aspectos sicos, nutricionales oenergticos sino tambin la causa men-tal o emocional.
Pero ir ms all e integrar las trespartes del Ser Humano en una sola, ob-
servando la salud desde una visin inte-gradora, prounda y global que incluyeel cuerpo, la mente y el espritu a la vez,representa una revolucin para la Tera-pia Natural.
Llevo pensando desde hace muchosaos que era posible encontrar un siste-ma global, que incluyera el tratamientodel cuerpo, la mente y el alma a la vez,que pudiera unir dierentes terapias na-turales en un solo mtodo o herramienta,
que las integrara, y que hiciera posibleutilizarlas de orma complementaria ypoder orecer al paciente una sucientevariedad de alternativas para abordar susalud, y que a la vez sirviera para ayudara resolver la verdadera raz o causa de laenermedad.
La Sicoenergtica cumple este papel
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Terapias Holsticas
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integrador. Es una nueva terapia que tra-baja la unidad de la mente y el cuerpo atravs de los sistemas energticos huma-nos. Que estudia tambin la interrelaciny el intercambio sico, energtico y mental
del hombre con el medio donde vive, tan-to el medio sico como el medio social.La Sicoenergtica es una terapia in-
tegradora, necesaria para muchos proe-sionales de la Salud Natural, que buscanampliar sus conocimientos a nuevos te-rritorios de la terapia natural, para poderhacer una terapia ms prounda y ecaz.
Tambin la sicoenergtica se adaptaa toda aquella persona que sin ser pro-esional de la salud, desea conocer estoscampos de las ciencias de la conciencia,
de la salud y de su losoa, para su pro-pio crecimiento personal.
El objetivo de la Sicoenergtica essuperar las tendencias que hay de ha-cer terapias demasiado mecnicas conprotocolos muy cerrados o terapias muycomplejas y dispersas, al aumentar el n-mero de tcnicas. La Sicoenergtica aun-que utiliza un gran nmero de tcnicas yterapias (Ver programa de estudios), lohace creando un mtodo sencillo e inte-
grado, sinttico y simplicado, para quela actividad sanadora sea adems desencilla, prounda, con una serie de re-cursos y tcnicas, que pueden sumarse yser compatibles con cualquier tipo de te-rapia natural, sea manual, energtica, psi-coteraputica, naturoptica o biolgica.
La Sicoenergtica utiliza un proto-colo, y una serie de recursos y tcnicas,que pueden sumarse y ser compatiblescon cualquier tipo de terapia natural, seamanual, energtica, psicoteraputica,
naturoptica o biolgica.La Sicoenergtica es un sistema que
sirve para relacionar todo, lo sico, laenerga, lo mental, lo emocional y en-troncarlo con lo espiritual. Para esto hediseado una orma de trabajo en el quelo primero es conocer muy bien al serhumano, su organismo y su siologa,despus conocer muy bien su sistemaenergtico vital. Conocer los canales ylos puntos energticos, el sistema de
chacras mayores y menores, los biocir-cuitos naturales y el campo cuntico oenergtico que llamamos aura humana.
En Sicoenergtica es importanteaprender a saber lo que le pasa realmen-te al paciente y acercarnos a averiguaren la medida de lo posible la causa dela enermedad o el trastorno, por lo que
es imprescindible diagnosticar correc-tamente y de orma able, para lo cualtenemos 2 tipos de diagnstico:
El diagnstico del terreno si-co y mental, en el que estudiamos lastipologas sicas, los temperamentosy los patrones sicos, y tambin las ti-pologas y los patrones mentales.
El diagnstica prctico, en elque utilizamos los mejores sistemasdiagnsticos directos, como son lospulsos, la kinesiologa o el Vas +.Despus de saber qu le ocurre al
organismo tenemos 3 campos sobre losque actuar.
El primero es el campo bioenerg-
tico y sico. Aqu vemos qu tratamien-to energtico es el que necesita paraconseguir el ajuste bioenergtico quesea el ms idneo para el trastorno o
enermedad que el paciente padece. Eneste campo hay dierentes posibilidades:
Una amplia variedad de trata-mientos bioenergticos para resolverlos disturbios causados en el sistemaenergtico vital y en organismo.
Trabajar con los Biocircuitosenergticos naturales, que sirvenpara equilibrar cilmente cualquiertipo de alteracin energtica, a tra-vs de recursos como la sanacin, la
acupuntura energtica, las tcnicasde biorresonancia, tcnicas vibra-cionales o de bioinormacin. Estascorrecciones se refejarn inmediata-mente en la recuperacin de la saludorgnica.
Tambin tenemos el Biomag-netismo, para tratar los desequili-
brios electromagnticos, las diversasterapias de Luz y de color como laCromoterapia y el lser, la Radinica,que a travs de emisores radinicosy las ormas de Geometra sagrada,
que nos sirven para tratar todo tipode alteraciones energticas o la Te-rapia del Sonido que trabaja con so-nidos internos o externos, como or-mas de curacin vibratoria de granecacia. Adems hay que observarla alimentacin como uno de losactores de desequilibrio energticoprincipales y hacer las correccionesnecesarias.
El segundo campo es el campo de
la Mente, que es uno de los elemen-tos sobresalientes de la Sicoenergtica.Aqu tratamos de utilizar los mejores ti-pos de Psicoterapia actual con una am-plia gama de posibilidades teraputicas.
La Sicoenergtica utiliza posible-mente los ms avanzados sistemas depsicoterapia. Podemos elegir la psi-cologa energtica, la sicosomtica, laSicoanaloga, la Terapia regresiva, laSicobiologa (Medicina de Hamer), la
Bioenergtica de Reich u otras, para po-ner orden y armona en las emociones ysanar la mente.
El tercer campo es el de la Sana-
cin, a travs del cual actuamos sobre laparte sica, mental y espiritual al mismotiempo:
La Sicoenergtica utiliza CINCOFORMAS DE SANACIN: SanacinManual Etrica, Sanacin Reconec-tiva, Sanacin Cuntica, Sanacin aDistancia y Sanacin Espiritual, pro-
vistas de gran cantidad de tcnicas yormas sanadoras, en las que se vin-cula constantemente la sanacin conlas herramientas energticas y psico-teraputicas anteriormente citadas.
La Sanacin entendida en sumxima amplitud es un sistema com-pleto y proundo para acceder y sa-nar los ms importantes confictos yproblemas que se hallan detrs de laenermedad y de cualquier desequili-
brio de la salud.La Sicoenergtica por lo tanto re-presenta una nueva direccin hacia lamedicina del uturo. Es una ormacinque se desarrolla en dos aos, en la queagrupa, suma y sintetiza, una seleccinde las mejores ormas y sistemas de cu-racin conocidos hasta hoy.
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Terapias
Masaje californianofortalece el cuerpo ylibera emociones negativas
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Nuestro cuerpo es el hogar de nuestro espritu y como tal, en l se re-ejan todas nuestras alegras, tristezas, sentimientos, estrs... todo
lo que pasa por nuestra mente queda reejado de alguna manera en
nuestro cuerpo.
El Masaje Caliorniano te ayuda a conservar todas aquellas impresiones po-
sitivas que han sucedido en tu vida y a eliminar poco a poco las negativas, que
muchas se traducen en contracturas, dolores musculares, articulares y otras ve-
ces en enermedad.
De donde viene este masaje?
El Masaje Caliorniano se cre en el
Instituto Esalen, en Big Sur - Caliornia,en los aos 60. El Instituto Esalen surgicomo centro del Movimiento del Poten-cial Humano que se dedic a la investi-gacin y desarroll tcnicas orientadas ala salud y el bienestar psicosico. En ltrabajaron grandes maestros, tales comoFritz Perls (creador de la Terapia Ges-talt), Milton Trager (Mtodo Trager), IdaRol (Rolng o Integracin Estructural),Stanislav Gro (Psicologa Transperso-nal), Gabrielle Roth (Los 5 Ritmos de
Gabrielle Roth) y Mosh Feldenkrais(Mtodo Feldenkrais) entre otros, loscuales introdujeron sus conocimientosdentro del Masaje Caliorniano, dandocomo resultado un masaje de movimien-tos fuidos y envolventes altamente rela-jantes que preparan el cuerpo para untrabajo ms minucioso, ms en detalle yms proundo, dependiendo de las ne-cesidades de cada persona. A todo estose le aade el despertar de la conciencia
sensorial, conocimientos de medicinaoriental, meditacin, psicologa ges-talt dando como resultado un masajenico para el que lo da y para el que lorecibe, totalmente personalizado y enuncin de cmo se encuentre la perso-na que est en la camilla.
Cmo es una sesin de Masaje
Caliorniano?
Cuando entras en la sala de masajese percibe un ambiente limpio, tranqui-lo, suena una msica relajante y arm-nica, se percibe la luz de las velas, unalmpara de sal, olor a incienso. La cami-lla preparada para recibir un cuerpo ne-cesitado de contacto, de relajacin, pararecibir una mente necesitada de desco-nexin todo preparado con el mximocario y la mxima atencin, sin altar undetalle, para que la persona que va a re-cibir el masaje se sienta cmoda, cuida-
da, mimadaCuando la puerta se cierra, se abre
un mundo hacia el aqu y el ahora, ha-cia el presente. Tenemos por delanteuna hora y media para olvidarnos de loque venamos haciendo y olvidarnos delo que vamos a hacer despus. Una horay media de desconexin de la mente,de meditacin, de tomar conciencia denuestro cuerpo y de nuestro estado, de-jarnos sentir y abandonarnos a unas ma-
nos respetuosas que se caracterizan poruna calidad de contacto insuperable,por un tacto consciente y clido.
Una vez acomodada la persona enla camilla se empieza el trabajo sobreel cuerpo. Las manos todava no estnen contacto con l, las separa una clidasbana que acoge a la persona, que la
arropa, y poco a poco con el contactode mis manos voy pidiendo permiso alcuerpo para poder tocarlo, cuidarlo ylabrarlo, preparando al cuerpo para eltrabajo posterior. Masajista y cliente res-piran proundamente durante todo eltiempo que dura el masaje. La respira-cin es una clave importante en el Masa-je Caliorniano, nos ayuda a relajarnos, asoltar la musculatura y a desconectar lamente de sus pensamientos, nos ayuda
a centrarnos en el aqu y el ahora.Se procede a destapar a la personacon mimo y respeto, dejando siempre laparte ntima oculta bajo la sbana, y co-menzar a ocuparse del cuerpo con acei-te de almendras, creando poco a pocola ola caliorniana. Esta ola se crea conmovimientos largos, fuidos y envolven-tes, considerando el cuerpo de maneraintegral. El cuerpo es tratado como untodo, como una continuidad, los piescontinan en las piernas, las piernas
continan en la cadera, la cadera en laespalda, la espalda en los hombros, elcuello, la cabeza, los brazos, las manosAs se crea la ola, la ola caliorniana,recorriendo el cuerpo como las olas re-corren el mar hasta llegar a la orilla. Eltacto consciente, la presencia, la sensi-bilidad como masajista y el contacto conla persona me da la clave para saber pordonde deben fuir mis manos, cmo de-ben bailar con el cuerpo.
Las manos se van deteniendo enaquellos lugares donde detectan un blo-queo, all donde reside la tensin, con untrabajo minucioso, a un nivel ms pro-undo y con mucha escucha, la tensinse va liberando poco a poco
En un masaje se pueden hacer esti-ramientos, torsiones, amasados, hama-
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cados, puntos gatillo todo ello com-binado con los movimientos largos yfuidos para ir integrando el cuerpo ensu totalidad; un sin n de maniobras queayudan al cuerpo y a la mente a recolo-carse, a relajarse, a liberar tensiones ya que fuya la energa en su interior. Sindejar de lado momentos de quietud, tanimportantes y necesarios en el masaje.
Una vez terminado el masaje poruna parte del cuerpo (supinado o prona-
do), se acompaa a la persona a tomarconciencia de aquello que ha sentidoarropndola de nuevo con la sbana,envolvindola con mucho amor y de-jando un tiempo para situar los senti-mientos que han tenido el privilegio deaforar. Cuando est lista, se le pide a lapersona que cambie de posicin, siem-pre arropada y con el acompaamientode la masajista para continuar el trabajoy proceder a integrar el resto del cuerpode la misma manera que se ha obrado
anteriormente.Antes de concluir el masaje se va
avisando a la persona de que ste na-liza; con pequeas presiones sobre lasbana, una vez arropada y acomodadala persona, me voy separando poco apoco hasta dejar las manos reposandosobre su cuerpo, transmitiendo paz,amor, tranquilidad, acompaamiento,contencin
Nuevamente dejamos un tiempo
para que la persona tome concienciade aquello que ha percibido, un tiempopara que vaya saliendo poco a poco desu estado de meditacin.
Finalizado el masaje se acoge a lapersona, y con todo respeto escuchosus impresiones y sentimientos y com-partimos un eedback muy enriquece-
dor para ambos.Estos son algunos de los benef-
cios que nos aporta el Masaje Calior-
niano:
Reduce el estrs y promueve la
relajacin. Alivia la tensin muscular y el do-lor en las articulaciones. Incrementa la movilidad y la fexi-bilidad de las articulaciones. Relaja espasmos musculares y ca-lambres. Aumenta la circulacin sanguneay mejora el retorno venoso. Colabora para estabilizar las hor-monas, aplacando ansiedadesy depresiones.
Aumenta la eliminacin de toxinasa travs de la piel. Ejercita la respiracin prounda. Incrementa la claridad mental. Aumenta la consciencia corporal. Estimula los sentidos. Ayuda a liberar emociones no ex-presadas. Ayuda y acompaa el proceso deembarazo, parto y posparto.Para concluir, tenemos que tener
presente que en el momento en el queel masaje se utiliza para mejorar la un-cin circulatoria, aliviar o reducir el do-lor, optimizar la conciencia sensorial,proporcionar apoyo humano, relajaciny bienestar, y por tanto ayudando en larecuperacin y el mantenimiento de la sa-lud, se convierte, aun sin pretenderlo, enun acto teraputico.
Aunque la relajacin es uno de loseectos del masaje, el objetivo principal delMasaje Caliorniano es el incremento de la
conciencia corporal a travs del contactoconsciente, la respiracin y la presencia.
Dedicarse un tiempo a uno mismo y alcuidado del cuerpo nos ayuda a armonizartodo el cuerpo y a relajar la mente.
Begoa Fuster Molines.
Experta en Masaje Californiano.
Colaboradora en Centro Pachamama.www.centropachamama.es
www.masajecaliforniano.info
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Terapias
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Tus herramientas son tus manosLos Especialistas en Terapias Manuales,profesionales valiosos
para la sociedad europea actual
La actual crisis est generando nuevas necesidades y propiciaque cada vez ms proesionales tomen iniciativas para crearnuevos puestos de trabajo. En el campo de la terapias natu-
rales, venimos observando como cada vez ms personas demandande nuestros servicios.
ltimamente, hemos podido ob-servar en el departamento de recursoshumanos de las escuelas que conta-mos con bolsa de trabajo, un claroaumento de la demanda de especia-listas, para trabajar en nuevos centrosde terapias, sean stos especcos o
multidisciplinares. En concreto, ennuestra escuela, la demanda externa(graduados de nuestra escuela solici-tados por centros ajenos) de especia-listas en shiatsu y sotai ha aumentadoen un 25% en los ltimos aos. Tam-bin la demanda interna (graduados
de nuestra escuela contratados paranuestros centros, ha mostrado un con-siderable aumento.
Por otro lado tambin hemos repa-rado en que proesionales de distintos
mbitos, estn tomando la iniciativade ormarse en terapias manuales, alver en nuestra proesin un sector congran uturo.
El mundo est cambiando y en Es-paa aumenta da a da, el nmero deinstituciones del mbito de la salud,que solicitan de los servicios de es-
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pecialistas de shiatsu y sotai, a n demejorar el estado de salud y la aten-
cin humana de sus pacientes, por-que, en el ondo, todos somos res-ponsables de mejorar la calidad deesa experiencia. Es evidente, que lasinstituciones tienen el deber de ore-cer al paciente, todos aquellos trata-mientos y proesionales que puedanresolver su caso y los especialistas enshiatsu y sotai, pueden ayudar ecaz-mente.
Nuestros especialistas son pro-
esionales valiosos y necesarios parala sociedad europea actual, porqueaportan aquello que muchos ciuda-danos necesitan y cada vez, con msrecuencia, demandan. Estn traba-
jando para ser una aportacin posi-tiva en la mejora del tratamiento delas personas ayudndoles: en su recu-peracin, a sobrellevar mejor el trata-miento que reciben, a resistir mejorla enermedad por medio de unastcnicas indoloras y agradables y, en
el caso de personas con problemasposturales, a corregir esas irregulari-dades y mejorar su calidad de vida.
Son proesionales que aportansus conocimientos y experiencia,para mejorar el nivel alcanzado por elsistema de salud espaol y contribuira cubrir ese espacio que la sociedadespaola est demandando. Estamosconvencidos de que la realidad di-nmica de nuestro sistema exige un
esuerzo constante por avanzar, porestablecer nuevas metas. El alto nivelalcanzado por nuestro sistema, nopermite ya una disminucin de la ve-locidad, dilaciones o mirar al pasado,si no es para aprender y avanzar. Losespecialistas estamos sobradamentepreparados para acometer esta tarea,
Arturo Valenzuela Serrano
Director de Shiatsu Yasuragi
www.shiatsuescuela.es
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al ritmo que demanda la sociedad.La aplicacin de shiatsu y sotai, tie-
ne ya muchos ejemplos que demues-
tran que puede contribuir de ormamuy positiva a mejorar la salud de losespaoles y es conveniente que lo di-vulguemos, para que la sociedad loconozca.
En personas aquejadas de oste-gnesis imperecta (huesos de cris-tal) se han obtenido unos resultadosmuy prometedores, como el aumentode la resistencia muscular, fexibiliza-cin de los msculos, disminucin de
la atiga muscular, aumento del tono,acilitacin de la marcha en personascon problemas motores; alivio de al-gunas alteraciones morolgicas delos huesos, con la consecuente dismi-nucin de presiones anormales, sin-cronizacin de las articulaciones conel resto de los elementos de sostn ylos movimientos del sistema msculo-esqueltico.
Luca Vallejo, presidenta de AHU-CE, Asociacin de Huesos de Cristal
de Espaa, asegura tras observar losresultados del tratamiento con shiatsu ysotai, que realizaron nuestros especialis-tas, en los aectados de su asociacin,que el tratamiento a edad tempranacon estas tcnicas, es undamental para
ortalecer el msculo y prevenir las rac-
turas, as como para mejorar la calidad
de vida en la edad adulta.
Por otra lado, un estudio realizadoen la Unidad de Nerologa Peditrica,
revela que el tratamiento de shiatsu,aplicado por especialistas de nuestraescuela, es benecioso para los niosde acuerdo con los datos obtenidos.
Segn estos datos: el sueo evolu-ciona de mal a bien o muy bien en el100% de los casos; el apetito, progre-sa de regular a muy bien en el 100% de
lo casos; el estado sico, evolucionade mal o muy mal, a bien o muy bienen el 100% de los casos; el estado an-
mico, mejora de mal o muy mal a bieno muy bien en el 100% de los casos; lavitalidad, mejora de mal a bien o muybien en el 100% de los casos; el tonomuscular, mejora en todos los casos; latolerancia a la dilisis, mejora en todoslos casos; el dolor, desaparece en el100% de los casos; los mareos, se mi-nimizan y/o desaparecen en el 100%de los casos y la tensin arterial bajaentre 2 y 4 puntos, en todos los casos.
La Dra. Navarro, Jea de la unidadde nerologa donde se realiz el estu-dio, declara en el diario El Pais querealmente las incidencias durante la
hemodilisis se han reducido, que re-
cibir shiatsu antes de cada sesin es
benefcioso para los nios pues les re-
laja y permite que los pinchazos sean
ms llevaderos y en resumen, consi-
dera muy positivo este tratamiento
de nuestros especialistas, antes de las
sesiones de hemodilisis.
Otro estudio realizado en la Uni-dad de Cuidados Intensivos Peditri-cos, muestra que con la aplicacin denuestras tcnicas los nios se quedanms relajados, el llanto se calma, seacoplan mejor a instrumentos invasi-vos y molestos, la ansiedad y la per-cepcin del dolor disminuyen o des-aparecen y, sobre todo, a los nios lesencanta que les toquen.
En los nios se observ una relaja-
cin objetiva (92% casos); el llanto secalmaba (95%); la saturacin de oxge-no se normalizaba (82%), mejorandola mecnica respiratoria; la percepcindel dolor disminuye o desaparece(80%), la amilia lo percibe como bue-no (100%) y los nios demandabanque se le aplicara el masaje (98%).
S. Moraleda, Supervisor de laUnidad de Cuidados Intensivos Pe-ditricos, arma tras el estudio: hoyes una tcnica que se aplica regu-
larmente a todos los nios ingresa-
dos en nuestro servicio que liberatensiones, miedos, disminuye la
agitacin y estimula a los nios de-
primidos o estuporosos; es valorada
positivamente por los nios, la ami-
lia y los proesionales y cada vez es
ms demandada por otros servicios
de nuestro hospital.
Shiatsu. El Ministerio de Sanidad(Salud y Bienestar) de Japn. Facilitala siguiente denicin de shiatsu.
SHIATSU, su signicado es pre-sin con los dedos.
Tratamiento que, mediante la
aplicacin de presiones con los de-
dos pulgares y las palmas de las
manos sobre determinados puntos
corrige irregularidades, mantiene y
mejora la salud, contribuye a aliviar
diversas enermedades (molestias,
dolores, estrs, trastornos nervio-
sos etc.) y activa la capacidad de au-
tocuracin del cuerpo humano. NOTIENE EFECTOS SECUNDARIOS.
Su denicin puede ser shiatsu otratamiento de shiatsu.
Sotai- Reeducacin Postural Integral-
es un tratamiento de origen japons
basado en los conocimientos de las
medicinas tradicionales china y ja-
ponesa, combinados con estudios y
experiencias de la medicina occiden-
tal para la sincronizacin muscular y
articular. Su objetivo es avorecer elequilibrio corporal, de una manera
suave y acorde con nuestra natura-
leza. Es una tcnica de movimientos
activos del receptor, con o sin resis-
tencia de neutralizacin por parte
del especialista.
Shiatsu y Sotai, son tratamientosabsolutamente indoloros que avore-cen la circulacin, posibilitan el incre-mento de la densidad sea, mejoran
la mecnica respiratoria, avorecen eldesarrollo muscular, reducen las dis-crepancias estructurales, mejoran eluncionamiento psicolgico, trabajanpara impedir la deormacin anatmi-ca, estimulan a los pacientes con de-presin y el tratamiento es totalmenteindividualizado.
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Terapias
La Tcnica metamrfca,una reconexin con nuestrasprimeras memorias
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Nos orece una reconexin
con las memorias que re-
gistramos en nuestra exis-tencia anterior: la vida en el vientre
materno.
Esta vida intrauterina conorma
esa persona que cada uno cree que
es.
Los 9 meses de embarazo estable-
cen la raz con la vida en esta dimen-
sin. A decir verdad, esa vida anterior
de 9 meses en el tero materno, re-presenta para el ser humano el equi-
valente a 2800 millones de aos, eltiempo en que la Vida en el planeta
Tierra va desarrollando su programa.
Si nos jamos en las ormas en
que el zigoto y luego el embrin va
adoptando durante sus primeros das
y semanas, podemos cilmente reco-
nocer el proceso de la Filognesis con
bastante detalle en esa pequea cria-
tura que se est abriendo paso hacia
la condicin humana.Si guardramos una memoria
consciente del largo y complejo viaje
que quizs hemos realizado para lle-
gar a encarnarnos en una orma huma-
na, con razn nos sentiramos ganado-res de la ms importante medalla de
oro de todos los Juegos Olmpicos de
todos los tiempos: La Vida Humana, y
con ella la oportunidad de descubrir
La Gran Noticia y ser autoconscien-
tes de Ella.Pues bien, la Tcnica Metamrca,
se llam primero Terapia Prenatal.Cuando hace ms de 30 aos, yo co-
nect en Alemania con una discpula
de Robert St. John, su creador, an se
llamaba as. Ms tarde se pas a lla-
mar Masaje Metamrco y al nal
Tcnica Metamrca. Hemos de
agradecer que aunque ha cambiadoel letrero, su esencia sigue siendo la
misma: La Esencia y cuando somos
capaces de conectar con ella, la Fuer-
za Vital hace en cada uno, aquello que
necesita ser hecho.
La vida en el agua durante estos
280 das aprox, nos regala los logros
de las dems ormas de vida que nos
ha precedido.Utilizamos la Conciencia Mi-
neral, para construirnos un esque-
leto, un soporte sobre el que seguir
colocando u ordenando el resto de
nuestro microcosmos.
A continuacin, integramos la
Conciencia Vegetal y con ella nos
tapizamos por dentro y por uera.Para protegernos, por uera, y por
dentro para sentar las bases de ese
laboratorio que somos, donde se
van a procesar todo tipo de inor-macin y datos.
Por ltimo hacemos nues-
tra la Conciencia Animal, que tan
abundante y rica como la anterior
Conciencia Vegetal, terminar decompletar las instalaciones nece-
sarias para ese proceso alqumico,
que todo ser humano est llamado
a realizar.
Cmo nos infuye todo lo quesucede uera, mientras nosotros nos
ocupamos de semejante y ambicioso
proyecto?
Est Etapa Prenatal ya est escri-
biendo El Libro de la Vida para noso-
tros. Y lo hace desde antes de la Con-
cepcin hasta el mismo momento del
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Nacimiento.
Soy consciente de que antes
de la Concepcin ha sonado casi a
ciencia ccin, pero no hay nada ms
real que la infuencia de esa etapaen nuestra vida tanto prenatal, comopostnatal.
Prueba de ello es todo lo hereda-
do, como los ojos del abuelo materno,
como la estatura de la bisabuela, o el
pelo y las manas de los antepasados
de la lnea paterna. Osea que existe
un antes que va a determinar carac-
tersticas muy concretas en nosotros.
El mismo momento de La Con-cepcin es el undamento de este
proyecto. Segn antiguas Tradicionesde Sabidura, este es el punto ms im-
portante y que ejerce una infuencia
poderossima en el ser humano.
Segn se realice la unin entre la
pareja y lo que haya prevalecido, as
ser el comienzo de esta nueva vida.
Por esa razn, sabemos que El Amores un ingrediente, absolutamente ne-
cesario igual que sabemos que es lo
nico que nos puede salvar en cual-
quier situacin o circunstancia.En el TAO, se desarrolla la teo-
ra en la que se contempla, cmo el
mundo de la materia existe gracias al
Amor, es la esencia que unica y haceposible la existencia de todas las or-
mas y enmenos.
Cmo podra altar en un mo-
mento tan crucial? El Amor, abre la
puerta de la materia, igual que segui-
r, durante toda la vida, abriendo la
puerta a innitas posibilidades.
Este gran momento, ayuda a lanueva criatura por venir a establecersu Centro del Pensamiento as como
su orma de concebirse as mismo y al
mundo que le rodea.
Esto signica, que as como nos
concibieron, somos capaces de con-
cebir.
Pero el viaje emprendido no ha he-
cho ms que comenzar.
Las Primeras Semanas conorman
otra etapa crucial de nuestro viaje,puesto que es el tiempo en el que
eso que somos: Conciencia se de-
dica a construirse un cuerpo, cuerpo
necesario para poder nacer en la si-
guiente dimensin. Cualquier peque-
a contrariedad durante este periodo,
puede suponer un parn, un bloqueo
de la Fuerza Vital, que impedir queel programa se desarrolle con armo-
na y fuidez. Todos sabemos la canti-
dad de problemas y mal ormacionesque pueden surgir en estas semanas.
Este periodo da lugar al Centro de la
Accin en la criatura. As como nos
hemos hecho a nosotros mismos, se-
remos capaces de hacer, esta memo-
ria servir de base al compromiso devida que cada uno ha rmado en esta
poca de su anterior existencia, infu-
yendo en la capacidad ejecutiva y la
autoestima.
Por ltimo, hablaremos del Naci-
miento, el tercer gran momento eneste peregrinaje. Nos marca deniti-
vamente el destino nal de ese viaje
desde la oscuridad, que simultnea-mente se convierte en el comienzo de
un nuevo viaje a travs de la luz, don-
de el objetivo es la Autoconsciencia.
Cuando nos reerimos al nacimien-
to, lo solemos contemplar como el co-
mienzo de una nueva vida y pasamos
por alto que esta nueva vida solo pue-
de brotar de la muerte previa. Estemomento deja en la memoria incons-
ciente, grabada, la experiencia de la
muerte en el agua.
Todos conocemos la muerte de al-
guna manera, aunque no recordamos
que lo sabemos. Su registro orma
parte de la vida en su misma raz. Este
gran momento archiva nuestro aterri-
zaje, el cambio de dimensin, y marca
el Centro del Cambio y la Transorma-
cin. Depende de cmo haya sucedi-
do, tenemos ms o menos acilidadpara aprovechar todos los cambios ytransormarnos a nosotros y al mundo
que nos rodea.
Y ser por cambios! La Vida es un
continuo de cambios, es lo nico que
no cambiar nunca, los tenemos ase-
gurados, cada da, cada hora, cada se-
gundo, cada instante, es una sucesin
de cambios interminables. Cambios
que, ests ltimas dcadas, suceden auna velocidad vertiginosa.
Liberar la memoria de esta etapaen nosotros, supone recuperar el po-
tencial que todo ser humano posee
de aprovechar cada segundo de su
existencia para vivirlo en plenitud.
Este es el objetivo de la Tcnica
Metamrca, liberar todo lo que en
su momento nos limit y conectar a lapersona con su Fuerza Vital, que es la
Gran Sanadora.
Y lo ms extraordinario, es que
no hay que hacer casi nada. Por esosi algo se puede decir con certeza, es
que la Tc. Metamrca es todo me-
nos una tcnica, en todo caso es una
gozada.
No parece increble que no ha-
ciendo nada, todo se haga y adems
disrutando?
Pues no lo es !!Prueba!!
M Rosa Casal
Directora de Escuela de Vida
Profesora y consultora Macrobitica
Naturpata Introductora de la Tcnica
Metamrfca en Espaa.
www.escueladevida.es
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Grafoterapia
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Grafodiagnsticola salud a travs de la escritura
Al sistema de Graodiagnstico y a su Graoterapia, po-
demos considerarlos como un paso en la evolucin delestudio del ser humano, porque con ellos podemos, por
un lado, comprobar los estmulos, los receptores que los provocan,los centros nerviosos y su actividad motora y por otro, corregir lasdierentes alteraciones psicosomticas, utilizando para todo esto so-
lamente la escritura manuscrita.
Nuestra capacidad para aprender
sobrepasa, con mucho, la de cualquier
otro animal. El hecho de aprender el
lenguaje hablado y posteriormente el
escrito, ha sido uno de los pasos ms
signicativos en la evolucin del ser hu-
mano.
La escritura manuscrita se puede
considerar un mensaje grco que po-
see un soporte espacio-tiempo en este
universo donde nos movemos.
Existen tres tipos dierentes de es-
critura:
1.- Escrituras sintticas: son las
que expresan a travs del signo, la
transcripcin de un pensamiento,
una idea o una inormacin, porejemplo todas las ormas de pro-
yeccin pictogrca.
2.- Escrituras analticas o ideo-
grfcas: son aquellas en las que
el signo denota una palabra o un
morema (generalmente es el signo
ms pequeo de una lengua con
signicado propio). Por ejemplo: la
escritura cuneiorme, los jeroglcos
egipcios y la escritura china.
3.- Escrituras onticas: son
aquellas en las que el signo ha per-dido todo el contenido semntico y
representa un sonido o un grupo de
sonidos. Los alabetos consonnti-
cos, de los que el enicio es el prime-
ro conocido, dieron lugar a una serie
de alabetos como el rabe y el he-
breo. El alabeto ms econmico es
el que escribe las vocales y las con-
sonantes, siendo el alabeto griego
el primer ejemplo histrico, que uti-
lizaba los signos enicios aadiendovocales, dando origen a el alabeto
copto, armenio, georgiano, cirlico y
al latino, que es el ms diundido en
el mundo.
Aunque aparentemente los tres
tipos de escritura son dierentes, exis-
te una caracterstica comn en todos
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Grafoterapia
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corporal que desea realizar. En este
pensamiento tambin se transmite in-
ormacin al sistema emocional, para
que ste coopere con el sistema ner-
vioso.
El cuerpo humano trabaja correc-tamente slo cuando el equilibrio
dentro de cada rgano, tejido y clula
est controlado. Igualmente la activi-
dad, crecimiento y reparacin de los
tejidos, deben ser mantenidos junto
con el aprovisionamiento de nutrien-
tes y la eliminacin de materias de
desecho.
El sistema nervioso transporta los
mensajes desde el cerebro al resto del
cuerpo a travs de todo el entramado
nervioso y de su elemento principal, laneurona, mientras que el sistema en-
docrino transporta los mensajes qu-
micos a travs del torrente sanguneo
y su vehculo es la hormona.
El uncionamiento, dentro de su
complejidad, es muy sencillo, el en-
calo, a travs del sistema nervioso
central (SNC), recibe la inormacin
del estado uncional general del orga-
nismo, as mismo a travs del SNC y
de las glndulas endocrinas, trata decorregir todas las disunciones detec-
tadas, no logrando siempre su objeti-
vo y provocando lo que comnmente
se denomina enermedad, esto ocu-
rre, bien por la inormacin del indivi-
duo recibida a travs del medio que lo
rodea (paratipo) o por la inormacin
gentica recibida a travs de genera-
ciones anteriores (genotipo), que de-
terminan a cada individuo (enotipo).
El Graodiagnstico nace a partir
del estudio de las dierentes escriturasmaniestadas por el ser humano a lo lar-
go de la historia, de los dierentes siste-
mas de graologa y de conocimientos
cientcos como Medicina, Psicologa,
Fsica, Metasica, Matemticas y Fi-
losoa, que tras varios aos de inves-
tigacin, me han llevado a determinar
que este sistema es un refejo del todo
integrado del individuo (tanto cons-
ciente como inconsciente), del medio
que lo rodea y de la relacin que tienecon l. Por poseer un carcter unda-
mentalmente holstico, es anlogo a
cualquier campo del conocimiento
humano.
Se puede considerar un sistema de
estudio teraputico de tipo inductivo-
deductivo, en ningn momento una
mancia ni un arte adivinatorio, tampoco
trabaja por grupos de escritura como la
mayora de los sistemas de graologa,
simplemente observa y estudia todoslos refejos motores y sensitivos (neu-
ropsicosiolgico) que el ser humano
maniesta a travs de los trazos, en
aquellos lugares de la escritura donde
se encuentran los dierentes rganos,
hasta concluir con un correcto y amplio
diagnstico psicosomtico.
La Graoterapia es el tratamiento
de las dierentes alteraciones, compor-
tamientos y patologas psicosomticas
que pretendemos corregir, modican-
do los trazos (unciones neuropsico-siolgicas) a travs de su sistema de re-
fejos condicionados, que en orma de
estmulos uniormes de origen externo,
actan durante un tiempo determina-
do, con el n de abrir nuevos caminos
neuronales que jen, con carcter au-
tomtico, el restablecimiento de las
zonas encelicas (crtex) correspon-
dientes a la inhibicin o excitacin de
los dierentes estados psicosomticos.
Este restablecimiento tiene que llegar
a maniestarse como un estereotipo es-
ttico, con el n de que no se rompa
por otro estereotipo de carcter din-mico (alteraciones emocionales), al que
el ser humano est expuesto de una
orma ms o menos continuada.
Los ejercicios graolgicos esti-
mulan las dierentes reas cerebrales,
para que stas a su vez, generen un
proceso de estmulo-coordinacin del
estmulo-respuesta, pero con una va-
riante que es la que interviene activa-
mente en la realizacin de la terapia
para que sta sea ms eectiva, nos
reerimos a la retroalimentacin nega-tiva o eedback, que se caracteriza por
la multiplicidad de ajustes dinmicos
internos y los mecanismos propios de
la homeostasis, que desempean un
importante papel en tratar de man-
tener la estabilidad al nal del pro-
ceso, con la nalidad de generar los
distintos estados de consciencia, por
supuesto que esta estimulacin es de
menor potencia que la de cualquier
droga qumica, pero tiene la acultadde adiestrar a nuestro encalo, para
que estas estimulaciones las realice-
mos conscientemente en el momento
en que lo necesitemos, de ah la gran
ecacia del tratamiento psicosomtico
de la Graoterapia.
En algunas ocasiones, existe una
resistencia inicial a la elaboracin de
un nuevo estereotipo (Graoterapia)
por la complejidad existente de est-
mulos de carcter interno que produ-
ce el propio individuo (enotipo), unavez superada esta resistencia inicial,
estos estmulos quedan relegados a
un segundo plano, ya que se adquie-
re un control de carcter inconsciente
sobre la propia escritura que deriva en
un cambio de comportamiento psico-
somtico y por lo tanto en el restable-
cimiento de la salud del individuo.
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Entrevista
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nuestras palabras, ms esta realidad es
virtual no es real, es nicamente verdad
para nosotros. Entonces lo que hacemos
todo el tiempo es narrar lo que estamos
percibiendo, darle una interpretacin.
De esa orma estamos distorsionando larealidad que s existe, sin embargo, por
ejemplo, si vamos a hablar de un rbol,
al explicarlo podemos escribir hasta un
libro completo o una enciclopedia acer-
ca de ese rbol. Sin embargo, si noso-
tros lo vemos, lo palpamos, lo percibi-
mos, simplemente el hecho de hacerlo,
habla mucho ms de ese rbol que cual-
quier descripcin que hagamos.
- Cmo desenredar el mitote
en el que vivimos?-Lo primero es darnos cuenta que
vivimos en ese mitote. Ese mitote, est
hecho, por supuesto, de palabras, est
hecho de pensamientos y es nicamen-
te verdad en nuestra mente humana, y
al compartirlo con nuestra sociedad, se
hace un mitote social tambin. Pero exis-
te solamente en la mente de aquellos
que estn participando en ese mitote.
Como dijimos, en ese mitote es como
estar en una plaza donde hay cientosde personas hablando al mismo tiempo
y nadie est escuchando. Eso es lo que
quiere decir mitote, y por eso, nuestro
pensamiento es un mitote. En ese mito-
te podemos tener dilogos completos,
podemos cambiar nuestra realidad en la
orma en la que quisiramos que hubie-
ra sucedido. La orma de terminar con
ese mitote es buscar el silencio interno,
el silencio interno que existe entre las
palabras, entre los pensamientos. O sea,
si tenemos un pensamiento, lo dejamosque termine y nos detenemos antes de
que el prximo pensamiento se inicie.
Ah encontramos ese silencio interno y
esa sea tal vez la nica orma real de ter-
minar con ese mitote.
- Hacer el mximo de lo que uno
pueda, el cuarto acuerdo que propo-
ne- supone trabajar al mximo sobre
el sueo que llamamos realidad, aun
sabiendo que es un sueo o bien hayque trabajar sobre planos superiores
espirituales- y deshacer el sueo?
-Es imposible deshacer el sueo
porque nosotros estamos soando todo
el tiempo. Ahora, el cuarto acuerdo
Hagamos siempre lo mejor que po-
damos est basado principalmente en
nuestra imaginacin, porque en nuestra
imaginacin todo es posible y podemos
hacer reales nuestro sueos, si tenemos
accin. Todo aquello que podemos per-cibir hecho por los seres humanos, pri-
mero existe en nuestra imaginacin y
con la accin lo convertimos en realidad.
De esa orma podemos darnos cuenta
de que toda las civilizaciones que hemos
creado desde los egipcios, los griegos,
los mesopotamios, etc., primero existie-
ron en la imaginacin del ser humano y
con la accin las hicimos realidad. En-
tonces, hacer lo mximo que uno pue-
da, realmente es convertir en realidad
todos esos pensamientos, todo lo queexiste en nuestra imaginacin porque
en nuestra imaginacin podemos crear
muchas cosas, pero si no tomamos la
accin, nunca se van a convertir en reali-
dad y esas se van a disipar.
- Ser Maestros en el Amor es la
mxima aspiracin de una gran mayo-
ra de nuestros lectores cul sera el
primer paso para entrar en ese camino?
- El primer paso es vernos a nosotrosmismos tal y como somos, aceptarnos
de esa orma y reaprender a amarnos. Es
una unin entre nuestra mente y nuestro
cuerpo que es lo que la palabra yoga
signica, por ejemplo. Ese sera el pri-
mer gran paso para reencontrarse con
ese amor.
- La Paz de la que habla se podra
asimilar al Reino de los Cielos del que
habla Jess?
-Por supuesto, el reino de los cieloso el reino de los inernos existe nica-
mente en nuestra mente, entonces, al
buscar ese silencio interno que existe
entre los pensamientos es ah donde va-
mos a encontrar ese reino de los cielos,
donde somos autnticos, somos noso-
tros mismos.
- En este tiempo suenan muchas
voces, en ocasiones podramos tener
la impresin que demasiadas cmo
distinguir el escuchar del hechizode algunas voces?
-Como sabemos, el Quinto Acuer-
do dice que debemos ser escpticos
pero aprender a escuchar. El ser es-
cptico es porque al igual que nosotros
creamos nuestra historia y es nicamente
verdad para nosotros, todos los dems a
nuestro alrededor, hacen exactamente
lo mismo. Ellos crean su propia historia
y es nicamente verdad para ellos. Por
lo pronto, el ser escpticos pero apren-der a escuchar, es escuchar lo que ellos
dicen, no necesariamente creer lo que
ellos dicen. Una vez que hacemos eso,
vamos a tomar para nosotros todo aque-
llo que es conveniente y nos va a ayudar
para superarnos y vamos a dejar ir, sin
enjuiciar, aquello en lo que no estamos
1.- S impecable con tus palabras: Hablar con integridad siendo cons-
cientes y respetando el poder de las palabras, evitando hablar en contra
de s mismo y de los dems. Utilizar ese poder siempre en el sentido de
la verdad y el amor.
2.- No te tomes nada personalmente: Lo que hacen los dems no es por
nuestra culpa. Lo que otros dicen y hacen es una proyeccin de su pro-
pia realidad, de su propio sueo. Si se consigue ser inmune a las opinio-
nes y acciones de otros, se consigue actuar libre de esas infuencias.
3.- No hagas suposiciones: Hay que encontrar la uerza para preguntar
lo que realme