2013 12

№ 12 (200) издается с 2002 г. www.asd.in.ua декабрь 2013 г.

Выйти замуж в Украине не про-сто. Хотя бы потому, что по стати-стике соотношение «девчонок» и «ребят» здесь — 4:1. Мужчины — за границей, за решеткой, под забором, а кто и на кладбище. Считается, что вдобавок шансы женщины на заму-жество уменьшаются с возрастом. Чтобы ободрить сестёр во Христе, газета «Путь» задала адвентисткам, вышедшим замуж за единоверцев, имея за плечами более тридцати лет от роду, вопрос: «как вам это уда-лось?»

- На мой взгляд, выйти замуж до-стойно, по библейским принципам, красиво, в любом возрасте – чудес-ный опыт. Не могу сказать, что для меня замужество в восемнадцать лет или после двадцати – это обычно, а после тридцати – сверхъестественно. Когда бы такая встреча ни произо-шла – это дар от Бога.

Каждого человека Он наделил талантами, чтобы было интересно жить и другим пользу приносить. Я всегда верила, что интересующийся человек, каким бы делом он ни за-нимался, будет интересен и окружа-

ющим. И это не зависит от возраста. Конечно, чем старше девушка, тем меньше свободных мужчин, подхо-дящих ей по возрасту, но это прави-ло не всегда работает. Молитвенная группа шестой общины г. Днепропе-тровска, которую я тогда посещала, стала молиться о своих незамужних девушках. Результат не заставил долго ждать: вскоре вышли замуж я и моя подруга. У Бога всему своё время и место.

Я просила у Него благословения на создание семьи и поддерживала интерес к жизни, людям, любимо-му делу. Хорошо, когда есть друзья. Дружба открывает такие качества, как постоянство, принятие, проще-ние, столь необходимы в семейной жизни. С Кириллом мы познакоми-лись на домашней церкви. Старались наполнить наше время интересными событиями и даже из простых меро-приятий сделать маленькие праздни-ки души.

Вместе читали Библию и дели-лись мыслями, открывали новое в видеопроповедях.

Вместе участвовали в служении

харьковской Школы здоровья, и это помогло рассмотреть характеры друг друга. Я делала массаж, а Кирилл консультировал как врач. На обрат-ном пути обменивались впечатле-ниями. Нам нравилось раздавать пригласительные на большие про-граммы: по несколько часов общать-ся кряду и приносить пользу людям.

Путешествия – особое время. Они дают большую возможность душевно сблизиться. Вместе ходили в поход в Карпаты, где видели красоты с вер-шин гор, ели чернику, купались в гор-ном озере, заблудились в молочном тумане... Мы также побывали в Пол-таве, Святогорске и Краснокутском дендропарке. Все это проходило ве-село, в молодёжной среде. Были и незабываемые посещения филармо-нии, органного зала и художествен-ных выставок. Мы вместе готовили, кушали, играли в настольный теннис и бадминтон. Период свиданий был насыщен событиями и эмоциями.

Верю, что человек, который го-тов служить Богу и развивает даро-ванные ему таланты, будет способен дружить, будет доволен жизнью. А это привлекает внимание противопо-ложного пола.

Ася Золотько, Харьков

Два года назад два человечка ре-шили соединить свои жизни, а сегод-ня мы счастливы проводить время вместе и растить дочурку Машеньку, которую нам подарил Господь.

Повстречались два адвентиста, Дима и Наташа. Дмитрий почти сем-надцать лет служит в третьей харь-ковской общине, я около пяти лет. Долго не могла выйти замуж, уже и возраст за тридцать, и опасения, что мало братьев в нашей общине. Свои-ми опасениями поделилась с сёстра-ми в общине и попросила молиться о моей проблеме. Добрые «сватушки»

Передовица

ДАЖЕ ЕСЛИ ВАМ НЕМНОГО ЗА ТРИСТА...

ПРОПОВПО ПЕЧЕАДВЕНТИСОВЕТСКАРМИИстр. 6

ЕДЬЕНИ: ИСТ ВВ КОЙ

НАПРАСНЫЕСЛОВА. ЧЕГОЛУЧШЕ НЕГОВОРИТЬДЕТЯМ?стр. 4

О ВОЗДЕЙСТВМУЗЫКИ НАПСИХИКУ ЧЛОВЕКА

стр. 5

ВИЕЕЕЕЕЕЕЕЕ А ЧЕ--

Звоните: 093-408-73-13 Читайте: asd.in.ua Пишите: [email protected]

указали мне на Диму: мол, холостой, добрый. И к Диме в это же время был послан «гонец» с предложением об-ратить внимание на меня. Короче го-воря, нас сосватали в общине.

Дима пришёл вскорости поздра-

вить меня на 8 марта, мы начали общаться и решили соединить свои жизни. Я ценю в нём сочувствие, помощь, исполнительность. После рождения Машеньки первое время Дима и ночью вставал, когда я шла кормить её, сейчас каждый вечер вместе купаем ребёнка в детской ванночке.

Наша разница в возрасте — двад-цать лет. Первое время было непро-сто п онять друг друга, но благодаря поддержке братьев и сестёр по вере, надеюсь, мы выдержали испытание. Продолжаем молиться о ещё более полном доверии друг другу.

Наталья Бондарева, Харьков

Молитва, молитва, молитва… Доверие Богу. Я просила, чтобы Он либо исполнил Свой замысел в от-ношении семьи в моей жизни, либо убрал боль и дискомфорт, сопрово-ждающие чувство одиночества.

Просила, чтобы сохранил от ошибки Авраама, Иакова и помог дождаться благословения, приготов-ленного именно для меня. Верю, что это время Господь изменил мой ха-рактер, сделал достойной женой. Это очень важно для счастливого брака. Бог не может нас благословить, пока мы не готовы, ведь Он любит нас.

В отношениях с потенциальной половинкой важны честность, ис-кренность, общение. Вместе с Андре-ем мы читали и обсуждали Библию, книгу Ольги Стасюк «Помогите сами себе». Не боялись обсуждать особен-ности наших характеров.

Любовь даёт Бог. Можно встре-

тить христианина, любящего Бога, Церковь, мудрого человека – чело-века, о котором можно только меч-тать. Люди из «мира» сказали бы: «Не теряйся». Но ты понимаешь, что почему-то на самом деле не любишь этого человека. Нужно говорить правду и просить Бога, чтобы Он дал любовь. Нет любви – нет семьи. Брак без любви – это грех.

Целомудрие – индикатор отно-шений человека с Богом и ценности будущих семейных отношений, буду-щего супруга.

Ольга Северина, Харьков

Где-то год вместе разносили га-зету «Вечное Сокровище». Затем по-могали одной бабулечке убирать по дому. У неё были сложности с квар-тирой.

Потом катались на велосипедах,

и так общение постепенно вышло за пределы субботы. Но именно в слу-жении увидели друг друга.

Ольга Щекурина, Днепропетровск

Если честно, никогда не заду-мывалась, как выйти замуж после тридцати, а всегда считала, что все-му своё время… Но это не значит, что вопрос замужества меня не вол-новал. Стать женой хотела всю со-знательную (после восемнадцати) жизнь. Но всё как-то не складыва-лось.

В 25 пришла к Богу, и появилась надежда, что Он всё знает и найдет мне мужа. Сколько молитв было вы-сказано, сколько «ультиматумов» по-ставлено, сколько слез выплакано по поводу одиночества – об этом знает один Господь. Но только Творец и мог помочь. Вера в то, что Он всегда рядом, поддерживала, поднимала и помогала выполнять служение. При-менение своих даров укрепляло мою веру и помогало отвлечься от груст-ных мыслей. Участие во многих про-

граммах помогало находить друзей и заводить знакомства. Однако парни, которые мне нравились, не интересо-вались мной. Почему?

Через различные семинары на семейную тематику, проповеди и Би-блию я получила ответ. Стала приме-нять услышанные советы. Одним из самых важных был такой: написать Богу письмо о том человеке, которо-му я бы стала помощницей и опорой. Причём подробно перечислить черты как характера, так и внешности. Мне потом по этому письму было легко определить волю Божью относитель-но моего выбора. Ещё один важный совет, которым я воспользовалась – это молитва об изменении моего ха-рактера. Характера, пригодного как для Царства небесного, так и для жизни с любимым человеком.

Ждать и молиться, в моем случае, было самым верным решением. Но ждать нужно активно, т.е. выполнять служение, на которое тебя призвал Бог (если бы я не оставляла своего служения, то уже бы давно встрети-ла своего мужа), участвовать в про-граммах, которые проводит церковь, и быть готовой принять того, кого приготовил для тебя Господь.

Желаю никогда не отчаиваться, хранить веру в Бога и Его любовь, иметь желание выйти а замуж по Его воле и прилагать к этому усердие. Благословений!

Светлана Печерская, Кривой Рог

P.S. Кое-где церковных холостя-ков даже больше, чем незамужних девушек. По данным Вадима Ефи-менко, соотношение полов среди молодёжи (18-30 лет) в общинах Кривого Рога таково: 1 община: 6 парней — 3 девушки, 2 община: 2 парня — 2 девушки, 3 община: 3 пар-ня — 1 девушка, 4 и 9 общины: 15 парней — 7 девушек, 6 община: 1 па-рень, 7 община: 1 девушка, 8 общи-на: 2 парня (одному из них 33 года), 10 община: 4 парня — 3 девушки. Итого 33 парня и 17 девушек. Кроме того, четверо парней уехало в 2013 году на учебу в Украинский гумани-тарный институт под Киевом и четве-ро — в Харьков.

Звоните: 093-408-73-13 Читайте: asd.in.ua Пишите: [email protected] 3

НОВОСТИ ОДНОЙ СТРОКОЙ

- Как сообщала газета «Путь»,

адвентистка Наталья Левченко вме-

сте с мужем Андреем усыновили

пятерых детей и открыли первый в

Никополе ДНЕПРОПЕТРОВСКОЙ

области детдом семейного типа.

Фонд Рината Ахметова подарил им

новый дом, который был благоустро-

ен за счет горбюджета.

- Зимний сезон «Країни здоров’я»

открыли 1 декабря в столовой

детского интерната г.Токмак ЗА-

ПОРОЖСКОЙ области. Там по

просьбам членов местной общи-

ны адвентистов, силами гостей из

Павлограда, состоялась детская

программа. Узнать о простых и до-

ступных принципах здоровья, от-

крыть секрет доверия Богу, учиться

не «загрязнять» себя плохими де-

лами и мыслями смогли 35 детей и

работники интерната – воспитатели

выходного дня. Дети с нетерпением

ожидали гостей и встречали машины

у самого въезда на территорию. Они

были доброжелательны и хотели

привлечь к себе внимание каждого.

В мероприятии принимали участие

и воспитанники подросткового воз-

раста, весело и без стеснения играв-

шие в «Горячую картошку», «Ру-

чеёк», «Запрещённое движение».

В конце программы все участники

получили в подарок закладку и рас-

писание уроков проиллюстрирован-

ное принципами здоровья, а также

сладости и фрукты. Подарки, игры и

общение на станциях расположили

детей и работников интерната. «Вы

все такие… добрые!», — удивленно

заметила одна из воспитательниц.

Эта программа стала первым по-

добным мероприятием для Токмака.

Воодушевлённые члены общины за-

планировали проведение програм-

мы «Країна здоров’я» в общеобразо-

вательных школах весной 2014 года.

- 7 декабря в ХАРЬКОВЕ прези-

дент ВДК Сергей Молчанов рукопо-

ложил пастора Виктора

Хорошко в сан проповед-

ника. Поздравляем Вик-

тора Васильевича и его

семью с этим замеча-

тельным событием!

- 7 декабря Артем

Исаков избран пресвите-

ром тринадцатой общины

ДНЕПРОПЕТРОВСКА.

- 7 декабря в ДНЕПРО-

ПЕТРОВСКЕ открыли

международную общину

DNIPRO SDA International

Church. Желающие могут

посещать богослужения

на английском языке каж-

дую субботу в 10.00 на

ул. Нарымская, 46, 2 этаж. Днепро-

петровск встретил гостей из Ганы,

Кении, Танзании, Зимбабве, Малави

и других африканских государств.

Около пятидесяти африканских сту-

дентов, обучающихся в вузах Луган-

ска, Харькова и Сум, приехало под-

держать англоязычных верующих

Днепропетровска. В общине будут

трудиться рукоположенный пре-

свитер, студент из Кении Фредрик

Одира и миссионер из США Тайлер

Нельсон, приехавший для служения

в адвентистском английском центре

ELC-Днепропетровск.

- 8 декабря в ТАИЛАНДЕ,

г.Бангкок состоялось венчание Арте-

ма Грановского и Юлии Стец (оба —

Днепропетровск).

- 14 декабря в ДНЕПРОПЕТРОВ-

СКЕ на ул. Кожемяки 63 выступил

оркестр народных инструментов. Ру-

ководитель Павел Иванов.

- 14 декабря центральная общи-

на ЗАПОРОЖЬЯ на ул. Артема 1 от-

праздновала двадцатилетие.

- 14 декабря в КРИВОМ РОГЕ

прошла общегородская молодежная

встреча «ЭтикетКА».

- 21 декабря в ХАРЬКОВЕ на

общегородском открытии молитвен-

ной недели представители разных

поколений за «круглым столом»

обсуждали нужды харьковского ад-

вентизма. Ветеран Церкви Яков Хо-

менко поделился воспоминаниями о

подготовке к молитвенной неделе во

время его детства. Алексей Опарин

рассказал о традиции отмечать мо-

литвенную неделю в русскоязычном

адвентизме. Юрий Воронюк сравни-

вал украинский и американский ад-

вентизм.

- 21 декабря в ДНЕПРОПЕТРОВ-

СКЕ на Кожемяки 63 состоялась со-

циальная областная следопытская

ярмарка. В програме была авторская

театральная постановка, интересное

общение, хорошее настроение и воз-

можность приобрести новогодние

подарки близким. Часть собранных

средств направлена в помощь онко-

больному ребенку.

- 28 декабря в 22.00 в ХАРЬКО-

ВЕ на ул. Якутская 47/11 состоится

областной молодежный новогодний

вечер «Билет в детство». Работает

дресс-код. Взнос 60 грн. Регистра-

ция и передача взносов — до 21 де-

кабря у молодежных руководителей

общин.

- 31 декабря на 20-00 в КРИРОМ

РОГЕ на ул. Отто Брозовского 44а в

молодежном клубе FreeДом встре-

тят новый год. В программе сладкий

стол, инструментальная музыка, ве-

селые игры, интересные истории и

дружеское общение.

Андрей Цыбаков, Антон Шу-

михин, Вадим Ефименко, Наталья

Обыденнова, Татьяна Кривенко,

Елена Володченкова, Вадим Ефи-

менко, Анастасия Юшковская,

logosinfo.org


Опыты

Назначили «рождественский»

концерт харьковского ансамбля

«Звуки неба». Меня пригласили быть

звукорежиссером. Договорились так:

нужно несколько совместных репе-

тиций для успешной работы с ан-

самблем. Приезжаем в назначенное

время, подсоединили микрофоны к

пульту, иду включать усилитель. Не

работает. Проверила наличие «пи-

тания» — всё есть. Снова пытаюсь

включить — нет реакции.

Звоню пастору, спрашиваю, что

и как, почему не работает, может

что-то не так делаю? Пастор отвеча-

ет: «вроде работал, ждите, я приеду

через полчаса». Приехал. Пытаемся

разобраться вместе. Ноль.

А накануне ночью молодёжь

встречала Новый год и пользовалась

этой аппаратурой. Пастор позвонил

ребятам, ему ответили: «работал, по-

том перестал, пытались включить –

молчит». Надо сказать, что всё это

происходило в вечер четверга, а в

субботу в общине, где была репети-

ция – служение и причастие. Пред-

ставьте, приходят люди на предно-

вогодние служение, а аппаратура не

работает.

Что делать? Думаю: «назначил же

нам Бог именно в этот день репети-

цию? Значит не просто так!»

Слава Господу, есть связи с нуж-

ными специалистами! Помолились.

Звоню мастеру, говорю: «так и так,

надо починить». Мастер – мирской

человек, у которого предновогодние

«ёлки» за деньги в само м разгаре,

спрашивает: «вас через недельку

устроит?» Конечно, не устроит. Гово-

рю: «мне надо завтра».

В ответ неожиданно для себя

слышу: «утром привозите к девяти».

Пятница, сами понимаете. Солнышко

зимой садится рано.

Отвезли усилитель. Звонит мне

мастер около одиннадцати утра: «за-

берите свой усилитель до половины

первого дня – мне надо на очередную

«ёлку» уезжать».

Ремонт с заменой вышедших из

строя частей обошелся в семьдесят

(!) гривен. Вот пусть мои мирские

знакомые сколько угодно раз попы-

таются меня убедить, что это простое

совпадение. Для меня очевидно – это

стечение Божьих «неслучайностей».

Слава Господу за то, что Он даёт нам

возможность использовать все свои

«мирские» знания, умения и связи на

дело Своё!

Светлана Асанова

КТО-ТО СКАЖЕТ: СОВПАДЕНИЕ. Я СКАЖУ:

ПРОВИДЕНИЕ БОЖЬЕ

Педагогика

Эти известные всем фразы кажут-

ся безобидными. Они превратились

чуть ли не в штампы отечественной

педагогики. И если бы взрослые зна-

ли, сколько обиды и страха они при-

носят маленьким.

ОШИБКА 1. ПРОГНОЗЫ-ПУГАЛ-

КИ

Что говорят взрослые…

«Не носись – шею свернёшь»;

«Будешь плохо есть – тебя любой по-

колотит»; «Не строй рожи – навсегда

таким останешься»;

…и почему этого говорить нельзя.

В память ребёнку врезается толь-

ко вторая часть конструкции: “упа-

дешь”, “поколотит”, “навсегда оста-

нешься”. Поэтому вскоре маленький

делает вывод, что “жизнь очень опас-

ное мероприятие, где неприятно-

сти подстерегают на каждом шагу.”

Вскоре мама может обнаружить,

что её бойкий малыш «неожиданно»

стал робким и нелюбопытным.

Работа над ошибками.

Не запугивайте, а старайтесь

заинтересовать желаемым поведе-

нием. Например: «Если ты станешь

хорошо кушать, то будешь сильным

и сможешь быстро ездить на велоси-

педе»; «Если поспишь днём – набе-

рёшься сил, сможешь долго гулять в

зоопарке».

ОШИБКА 2. ОБЕСЦЕНИВАНИЕ


«Не трогай, сейчас опять слома-

ешь!»; «Дай, я лучше

сама сделаю!»;

…и почему этого го-

ворить нельзя.

Эти фразы ребёнок

понимает как “ты пло-

хой, у тебя никогда ни-

чего не получится”. Это

буквально рушит уве-

ренность в себе и своих

силах. В будущем такой

ребёнок вряд ли захо-

чет попробовать свои

силы в спортивной сек-

ции или музыкальной

школе.

Работа над ошибка-

ми.

Совершая ошибки,

ребёнок развивается и

вырабатывает уверен-

ность в себе. Мы можем

ему помочь фразами: «Попробуй

ещё раз!»; «Сломал? Не страшно,

сейчас починим!».

ОШИБКА 3. СРАВНЕНИЕ


«Маше тоже три, а она уже моет

руки сама!»; «Посмотри на мальчика

НАПРАСНЫЕ СЛОВА. ЧЕГО ЛУЧШЕ НЕ

ГОВОРИТЬ ДЕТЯМ?


– он никогда не дерётся!»;


Ребёнок начинает сомневаться –

“действительно ли родители его лю-

бят? А может, соседскую Машу всё-

таки больше?“ И “не уйдут ли они к

ней навсегда?“ В результате вместо

положительного примера ребёнок

получает страх и растерянность, а

вместо желания подражать сосед-

ской Маше – ревность и желание

дернуть её как следует за косичку,

чтоб не была такой хорошей.


Гораздо более правильная стра-

тегия – устроить соревнование ре-

бёнка… с самим собой. Месяц назад

он ещё не мыл руки сам – а сейчас

начал; год назад не умел кататься

на велосипеде – сейчас гоняет без

“спутников”… Заведите красивый

журнал успехов и просматривайте

его вместе с малышом. Напомина-

ние о прошлых победах подтолкнёт

ребёнка к новым достижениям.

ОШИБКА 4. ЗАХВАЛИВАНИЕ


«Ты у меня самый умный» (спо-

собный, красивый…); «Куда Сашке

до тебя!»;


Постарайтесь хвалить не самого

малыша (“Ты у нас сам ый расчудес-

ный”), а его действия (“Ты отлично

нарисовал”; “Ты хорошо всё сделал”),

иначе ребёнок окажется слишком за-

висим от одобрения окружающих и

стремиться будет к похвале, а не к

достижению цели. Кроме того, скоро

ваш маленький окажется в первом

детском коллективе (садике, школе),

где вряд ли сверстники тут же кинут-

ся признавать его “звёздность”. А это

может стать довольно сильным разо-

чарованием.

ОШИБКА 5. ОБВИНЕНИЯ


«Перестань кричать – у меня сей-

час голова лопнет!»; «У бабушки чуть

сердце не остановилось!» и т. п.;


Ребёнок воспринимает всё бук-

вально. Чувствительные и эмоцио-

нальные детки могут превратиться

в молчаливых тихонь – ведь из-за

любого открытого проявления эмо-

ций у мамочки может разлететься на

куски голова! Карапузы пошустрее

поэкспериментируют с высотой и

громкостью воплей, убедятся, что

головы-сердца у всех целы, и начнут

игнорировать все ваши призывы.

Позже эти дети вряд ли посочувству-

ют вам во время болезни – мама ведь

столько раз шутила, что ей больно…


Лучший способ справиться с раз-

бушевавшимся карапузом – пере-

ключить его внимание на игру. Но-

сится по квартире с первобытными

воплями – подойдите и шепните

что-нибудь на ушко. Ребенок заинте-

ресуется… и через несколько секунд

охотно сменит «кричалки» на «шеп-

талки».

ОШИБКА 6. УЛЬТИМАТУМЫ


«Не съешь суп – торта не дам»;

«Не уберёшь игрушки – мультика не

увидишь»;


Ваш маленький всё схватывает

на лету, правда? Вы хотите через

пару лет услышать: «Не дашь пирож-

ное – суп есть не буду»; «Учить бук-

вы?! Тогда купи во-о-он ту машину!»?


Если приучать к режиму получа-

ется только через ультиматум, призо-

вите на помощь игру. Например, суп

– это море, в котором плавают кора-

блики-овощи. Ваш “китенок” охотно

их “проглотит”.

ОШИБКА 7. ШАНТАЖ ЛЮБО-

ВЬЮ


«Я тебя такого не люблю!»; «Ну

и кто с таким чумазым дружить бу-

дет?»; «Не будешь слушаться – лю-

бить не буду!»


Ещё ни одного малыша эти фра-

зы не заставили вести себя хорошо.

Напротив, ребёнок начинает чувство-

вать сильный страх и растерянность

и пытается вернуть мамин интерес

любыми доступными способами – то

есть капризами и истериками. Ведь

ребёнок подсознательно чувствует,

что любовь мамы или её отсутствие

для него вопрос выживания, тут уже

не до хороших манер! Не говоря о

том, что шантаж любовью может при-

вести к низкой самооценке на долгие

годы: ребёнок запомнит, что сам по

себе он любви не заслуживает, ну

разве только, если будет паинькой.

Пастор Валерий Водопьянов

Здоровье

«Музыка является частью бого-

служения на небе». Эти слова Духа

Святого были написаны для утеше-

ния и ободрения каждой души, кото-

рая может найти радость в этом мире

через любовь к музыке. Источником

и Вдохновителем, Творцом и Компо-

зитором многих музыкальных произ-

ведений является Сам Господь. Бог

любит музыку и хочет, чтобы она об-

лагораживала характер, успокаива-

ла, вдохновляла, располагала к раз-

мышлениям.

В книге Второзаконие (31 гл.) опи-

сана удивительная история создания

одного из замечательных музыкаль-

ных произведений в народе Изра-

ильском. Господь явился Моисею и

Иисусу Навину в столпе облачном и

сказал: «Моисей, вот время смерти

твоей приближается, и всю историю

народа Моего запишите как песню…

(гл. 32). И научи этой песне сынов Из-

раилевых, и вложи её в уста их».

Под вдохновением личной встре-

чи с Господом, после особой музы-

кальной подготовки, Моисей начал

работу по разучиванию песни. Оче-

видно, это был дуэт, потому что с

Богом в скинии встречались Иисус

Навин и Моисей, и с народом раз-

учивали песню тоже оба руково-

дителя. Текст песни передаётся в

32 главе Второзакония. Эта песня

имела огромное воспитательное

значение в семьях народа Божьего.

«Положите на сердце ваше все сло-

ва, которые я объявил вам сегодня,

ВОЗДЕЙСТВИЕ МУЗЫКИ НА ПСИХИКУ

ЧЕЛОВЕКА


и завещайте их детям своим, чтобы

они старались исполнять все слова

закона сего» (ст:4б). Моисей и Агнец

упоминаются, как соавторы песни в

книге Откровение. И действительно,

возвышенный текст песни служит

утешением всем поколениям детей

Божьих во все века. Господь исполь-

зовал особенности человеческого

восприятия музыки и её воздействие

на психику человека в самых лучших

целях — дать силу к сопротивлению

злу и греху, открыть сердце в покая-

нии перед Богом, получить успокое-

ние и умиротворение.

Ангелы поют. Ангелы были соз-

даны как существа, имеющие музы-

кальный дар, а особенной способ-

ностью петь несколькими голосами

одновременно обладал Люцифер —

руководитель всего ангельского во-

инства. Частью служения Люцифера

и ангелов — было хоровое пение у

престола Бога.

Создатель вложил в человека

способность слагать песни, творить

музыкальные произведения, петь,

играть, выражая этим свои внутрен-

ние переживания и размышления.

Наше ухо создано как уникальный

орган восприятия разной звуковой

информации.

Интересные данные о восприятии

звука: «Слуховые ячейки в человече-

ской слуховой системе реагируют на

энергию раздражения в 10.000.000

раз меньшую, чем при прикоснове-

нии. Слух также несравнимо чувстви-

тельнее, чем осязание. Он сильнее

связан с центрами эмоций и чувств,

чем зрение, потому что между ухом

и своего рода центром чувств в

мозгу существуют прямые связи»

(В.Ф.Хисс «Музыка и повреждения

слуха» — Швейцарская организация

страхования от несчастных случаев).

Таким сильным и прямым воздей-

ствием на мозг не мог пренебречь

сатана и, конечно же, он всегда об-

думывал и приводил в действие свои

коварные планы использования это-

го воздействия на психику человека.

В психологии существует такой

термин, как слуховой путь («цар-

ственный путь»). Это путь от начала

звука до результата, который до-

стигается раздражением одного или

нескольких нервных центров мозга.

Каждое слово, музыкальное произ-

ведение или просто звук имеют свои

слуховые пути. Например: скрип две-

рей или звук трения песка о стекло

имеет известный слуховой путь. Ре-

зультат его — сильное раздражение

и неприятное ощущение, желание

немедленно прекратить этот звук.

Если мы слышим звуки духового

оркестра, который исполняет марш,

то нам хочется идти, двигаться или

хотя бы двигать ногой или рукой в

такт музыке. Слуховой путь этих

звуков заранее известен. Он прохо-

дит через слуховой канал к центру

движения руки или ноги, к центру

сердечно-сосудистой деятельности,

стимулирует центры положительных

эмоций, вызывает подъём духа, че-

ловек улыбается (центры движения

губ, глаз), и оканчиваться этот путь

может в центре удовольствия.

Похоронный марш имеет совер-

шенно другой слуховой путь. Про-

никая в мозг, звук раздражает центр

сердечной деятельности, возбужда-

ет память о раннее пережитых днях,

действует на клетки мозга, отвеча-

ющие за слёзовыделение. Человек

может заплакать, расстроиться, он

чувствует сердечную боль и т.д.

Классическая музыка имеет свои

слуховые пути. В основном она на-

писана в ритме работы сердца (60-70

ударов в минуту) и поэтому благо-

творно влияет на основные функции

всего организма. Некоторые про-

изведения, музыкальные фразы,

проникая в мозг, успокаивают воз-

буждённые нервные центры (напри-

мер: гнева или недовольства), сни-

мают состояние стресса, снимают

боль, способствуют росту растений,

улучшению процессов обмена. Всё

это происходит под воздействием

классической музыки таких компо-

зиторов как Бах, Бетховен, Моцарт,

Бортнянский. Но каждое произве-

дение имеет свой слуховой путь,

свое воздействие и свой результат

психической деятельности. Нельзя к

таким прекрасным результатам при-

соединять абсолютно все произведе-

ния классики. Классическая музыка

в принципе морально небезупречна.

Огромную роль в результатах про-

слушивания играет авторство. С ка-

ким настроением писал композитор

данное произведение, какая цель его

создания, какие отношения у него

были с Богом, со своим близким и

далеким окружением, кто его вдох-

новлял на этот труд — всё играет

огромную роль в результатах прослу-

шивания произведения.

«Музыка была создана, чтобы

служить святой цели, направлять

мысли к тому, что чисто, благородно,

возвышено и пробуждать в душе че-

ловека преданность и благодарение

Богу. Какая огромная разница между

применением музыки в древности и

той, далеко не благородной целью,

какой она нередко служит сегодня!»

(Е. Уайт. «Вести для молодежи» ст.

242).

Подготовила Наталья Антоно-

ва, logosinfo.org

История церкви

ПРОПОВЕДЬ ПО ПЕЧЕНИ: АДВЕНТИСТ В

СОВЕТСКОЙ АРМИИ Харьковский пастор Михаил Ми-

китюк рассказывает о своей армей-

ской службе в 1969-1970 годах.

Я вырос в сельской общине, где

было много молодёжи. Советское

время имело много преимуществ, но

не в вопросах религии. Партия и пра-

вительство жестокими средствами

боролись с верующими.

Если взрослые и посещали рели-

гиозные собрания, то по закону не

имели права брать с собой детей. И

когда мои родители несколько раз

нарушали это правило, то мне и дру-

гим детям приходилось выпрыгивать

в окна, когда дежурные сообщали:

идут проверяющие. На богослужени-

ях регулярно присутствовали секре-

тарь райисполкома, не рядовые учи-

теля даже, а директор школы, завуч.

Они фиксировали, кто что говорил,

как себя ведёт.

Этот учет велся до призыва в ар-

мию. Поэтому детям адвентистов со-

ветовали не принимать крещение до

армии, и все следовали этому прави-

лу. В армии служишь как все, а когда

демобилизовался, принимаешь кре-

щение и становишься адвентистом

седьмого дня.

А я в молодости имел смелость

принимать свои решения. Однажды


говорю пресвитеру: «Хочу крестить-

ся». Он посмотрел на меня больши-

ми глазами и говорит: «Посоветуйся

с папой». А я знал, что папа не раз-

решит.

Что мною двигало? Я побывал в

Черновцах — областном центре. Из

села приехал на одну из евангель-

ских проповедей — на похоронах.

Без разрешения властей можно было

проповедовать и публично молиться,

лишь провожая в последний путь,

посещать без разрешения — только

больных.

И когда я услышал эту проповедь

молодого евангелиста, во мне что-то

произошло, и я тут же решил: буду

креститься сейчас и в армии ни одну

субботу не нарушу. Когда я сказал

отцу, он был против, но я долго его

уговаривал. Совет церкви устроил

мне не меньше экзамена в универ-

ситете. Где-то час опрашивали. Я на

всё давал ответы, и в результате со-

вет проголосовал за то, чтобы дать

мне возможность креститься.

Меня одного крестили 29 мая в хо-

лодной горной речке (в это время на

горах ещё снег), где мелко и быстрое

течение на каменистом дне. Нашли

место чуть поглубже. Мне ничто не

мешало. Такая радость переполняла,

такой восторг! И тут же в руках ока-

залась повестка в армию.

Забирают в пятницу. Первое ис-

пытание — вот оно, сразу же. При-

везли на призывной пункт и выгрузи-

ли из автобуса возле проходной — я

рюкзачок на плечи и свернул к бли-

жайшему молитвенному дому. За

спиной кричали, хотели остано-

вить — не помогло. На богослужении

молодежь встретила на «ура». Они

меня знали (их было около ста чело-

век). В субботу я был на богослуже-

нии, вечером молодёжь собралась,

мне посвятили вечер, и до утра мы

были все вместе. Поддерживали со-

ветами, пели псалмы.

Утром я вещмешок на плечи.

Не спавший прихожу на призывной

пункт. К проходной добрался, по

громкоговорителю называют мою

фамилию: «Подойдите, получите

деньги». Это означало, что автобус

уже стоит и забирает в воинскую

часть. Нашёл там пятерых собратьев.

Они говорят: «Хочешь в музыкаль-

ный взвод?» У меня к тому времени

было шесть лет музыкального стажа:

я играл в оркестре, — и, конечно, ис-

кушение заработать службу полегче.

Но я ответил: «Братья, хочу, как Богу

угодно».

Их повезли на Урал, а меня следу-

ющим утром забрали и вечером уже

одели в военную форму, назначили

командиром отделения. Я недово-

лен. Думаю: «Зачем это? Я же хочу в

субботу не работать, а тут ещё и ко-

мандование отделением, и человек

пятнадцать подчиненных». Но там не

принято отнекиваться. Нужно испол-

нять, что приказывают. За неделю я

завоевал уважение ребят.

Там был ещё один собрат. Под-

хожу в пятницу: «Ну, что, идём заяв-

лять, что мы адвентисты?» Он целую

неделю говорил «да». А в пятницу

вдруг: «Знаешь что, давай в суббо-

ту». Мне это очень не понравилось,

но я прислушался. Солдат заставил

убирать, а сам вечером встретил

субботу. Потом меня задело: «Что та-

кое — все работают, я нет. Разве это

правильно?» В субботу утром гово-

рю ему: «Идём?» Он: «Давай после

карантина». Я: «Ты как хочешь, а я к

руководству».

И когда я пришёл к командиру

роты и об этом сказал, он пальчиком

показал на старшину. И тут началось.

Заводят в солдатский туалет, дают

большую швабру и тазик: «Прика-

зываем». Отвечаю как можно мягче:

«Понимаю, что нужно убрать. В дру-

гой день уберу два туалета, но сегод-

ня не могу, потому что мне совесть

не позволяет». Старшина посмотрел

на меня: «Знаешь, за всё время, — а

я уже три года отслужил, — не было

ещё случая, чтобы меня не послуша-

лись. И ты будешь убирать». Я: «Не

буду».

Потом беседовал замполит. Не-

делю командир роты приходил. Я

служил в рабочую неделю, как все.

В субботу опять приходит старши-

на: «Михаил, я тебе советую. Мы все

верующие, демобилизуемся и будем

верить, как все. А армия — это ар-

мия». Я говорю: «Я Вас понимаю, но

не могу».

Что меня укрепляло? В первый же

день, как я ступил на территорию во-

инской части, искал место для молит-

вы. Было желание молиться три раза

в день, на коленях и невзирая ни на

что. Нашёл место в густом лесу. При-

шёл туда не прямой тропинкой, что-

бы не вычислили. Вытоптал место, и

это было для меня Святилище. Три

раза в день, как закон, молился. Ни-

что не могло меня остановить.

Сейчас только мечтаю, чтобы у

меня было такое состояние, как в те

полгода. Это были особые отноше-

ния с Богом. Представьте себе: пять

тысяч солдат. Никого, с кем посове-

товаться. Есть Евангелие: я его глу-

боко прятал в сапоге за портянку.

Так прошла вторая неделя. На

третью меня пригласили к команди-

ру полка. Большой кабинет, длин-

ный стол. Капитанов я там не видел.

Только майоров, подполковников,

полковников и генерала. Представь-

те: сельский мальчик, никогда не был

перед таким представительством. Я

помолился, и на душе спокойствие.

Решил говорить, что знаю.

Когда меня поставили с торца

этого стола, я немножко пообщался

с генералом, и потом они начали за-

давать вопросы. Говорю:

– Товарищи командиры. Я вас

очень уважаю и хочу быть верным

солдатом, как меня учит Библия:

быть послушным не только Богу, а и

властям. Но есть у меня вера в серд-

це, есть Библия, которую я читал, там

есть Закон Божий, в котором написа-

но, что четвёртую заповедь надо свя-

тить. Это не каприз, а дело моей со-

вести. Дайте мне возможность в этот

день отдохнуть, а в следующие дни я

сделаю всё, что вы меня попросите.

Посыпалось много вопросов. Бе-

седа культурная, никакой грубости.

Со мной вели диалог, как подобает

высшему офицерскому составу.

– А как насчет присяги?

– Вы знаете, я уже принял прися-

гу.

– Ещё же присяги не было.

– Я принял водное крещение и

Богу пообещал быть верным. Это

выше всякой присяги. Если я эту при-

сягу принял — то я и вашей, и любой

присяге буду верен на сто процентов.

Будьте спокойны.

Они меня отправили, напутство-

вав, чтобы я помнил, что надо слу-

жить как положено солдату. Есть за-

кон, и его надо исполнять.

После карантина направляют

меня в роту, которая охраняет се-

рьёзное вооружение. Рота секретная,

адрес полевой почты тоже. Командир

роты — капитан — мастер спорта по

боксу. При встрече он ничего не ска-

зал, — наверное, был предупрежден.

В первую субботу его не было. Я по-

дошёл к заместителям, сказал: «Не

могу в субботу работать», назвал


причину. Они посоветовали мне ра-

ботать, «а твой вопрос решает капи-

тан».

На вторую субботу я встретил-

ся уже с капитаном. За это время я

построил хорошие отношения с сол-

датами. После карантина я уже не

был командиром отделения, а снова

рядовым. Когда солдаты почувство-

вали назревающую проблему, стали

советовать:

– Михаил, мы тоже верующие.

Иди с нами на службу, на плац (где

мы бегали и выполняли упражнения),

мы тебя трогать не будем. Ты себе

читай Библию. Зачем чтобы капитан

знал, и у тебя были неприятности?

– Ребята, извините, я так не могу.

Хочу, чтобы официально. Как вы со-

ветуете, можно день-два. А впереди

два года.

Но они всё пытались предосте-

речь. И когда капитан пригласил

меня для беседы, все ребята были

в большом напряжении. Я зашёл в

кабинет. Командир роты никогда не

кричал. Спокойно говорит: «Пожа-

луйста, в этом кабинете ты должен

сделать уборку». Говорит каптёрщи-

ку: «Принеси, пожалуйста, тазик с

тряпочкой».

Была суббота. На душе трево-

га, но я не дрожал, внешне не испу-

гался. Знал, что это меня ждёт, был

подготовлен в какой-то степени. Он

как боксёр-профессионал стал плот-

ненько. И на ушко: «Будешь рабо-

тать?» Говорю: «Не могу, товарищ

капитан».

Первый раз он меня ударил так,

что я две двухъярусные кровати сме-

стил в угол. При своем росте я был

плотный парень в то время. И вот

я падаю под эту кровать, спокойно

встаю. Он подходит ко мне и говорит:

«Сними гимнастерку». А я только на-

чал её снимать. Он её рванул, и все

пуговицы расстегнулись в один миг, я

её снял. Говорит: «Убирай этот каби-

нет». Я: «Не могу». И он ещё раз так

же меня ударил. Конечно, это было

очень неприятно.

Встаю. Видит, что это не помо-

гает, берёт тазик, выливает воду с

тряпкой на мою голову, всё стекает

по моему телу… И снова ударяет

меня после очередного моего отказа.

Я падаю в эту воду (брызги пошли по

стенам), он берёт и вытирает мною

пол и говорит: «Ты уже согрешил, так

что продолжай мыть пол». Я говорю:

«Товарищ капитан, это Вы согреши-

ли. Мыть пол не буду. Что бы Вы мне

ни сделали, я этого делать не буду».

Входят другие офицеры, оттяги-

вают его: «Ты что делаешь? Ведь

тебя в тюрьму посадят». Старшина

мне: «Бери гимнастерку, приведи

себя в порядок». Выхожу на улицу

(крыльцо было на возвышенности),

смотрю: все солдаты — мои дру-

зья — стоят во дворе и ждут. Про-

шёл мимо. «Ну что?». «Живой. Всё

нормально». Подошёл к умываль-

нику, выкрутил майку, гимнастерку,

надел по-солдатски и думаю: куда

спрятаться, чтобы помолиться, и что

дальше будет. Ожидал худшего.

Бил он по печени, чтоб поболь-

нее. Но когда я шёл к умывальнику,

рукой провёл по этим местам — не

сильнее комариного укуса. Ангелы

там много потрудились. Я за всё воз-

дал славу Богу.

Жаловаться даже мысли не было.

Командиру роты самое большее —

выговор. А потом нам вместе жить.

Оно бы ничего не дало, тем более,

что это не моя цель.

Зашёл в курилку, где отдыхали

ребята. Меня тут же все окружили:

«Он тебя бил?» «Ребята, всё нор-

мально, живой. Не переживайте. Вы

же знаете капитана, он не скупой на

это дело». Солдаты между собой:

«Вы посмотрите: он один в субботу

не работает. А нас, православных,

сколько? На Рождество работаем,

каждое воскресенье тоже. Давайте

и мы не будем работать!» Вижу, что

у подавшего эту идею мощная под-

держка. Испугался: «Ещё припишут

мне агитацию солдат».

И капитан меня зауважал, во-

первых, что я не пошёл жаловаться,

во-вторых, за проявленную мною

твёрдость. Позже предлагал мне

увольнения, когда захочу. Отправлял

за секретной почтой, и у меня был по-

стоянный выход в город. Я, правда,

отказался потом. Он говорил: «Там-

то есть верующие (не адвентисты),

много молодёжи, девочки краси-

вые, – видели ребята (я не видел, ни

разу там не был). Зайди к ним». Я не

знал, хотел ли он меня этим подста-

вить, потому что я имел право только

пройти по улице, получить почту и

вернуться в часть. Если бы я начал

куда-то заходить и меня бы обнару-

жили — опять были бы неприятности,

что нарушаю порядок.

Потом высший офицерский со-

став советовался, что со мной де-

лать. (Все ребята переживали). При-

няли решение: дать возможность

праздновать субботний день соглас-

но моим убеждениям.

Пастор Михаил Микитюк

ГОТОВ ЛИ ТЫ СЛЕДОВАТЬ ВОЛЕ БОЖЬЕЙ?

Образ жизни

Часто верующий человек утверж-

дает, что он любит Бога и готов сле-

довать за ним, куда бы Бог не пошёл.

Но готов ли действительно следо-

вать воле Божьей? Давайте обратим

внимание на эпизод из истории ев-

рейского народа.

«И приступили все военные на-

чальники, и Иоа-

нан, сын Карея,

и Иезания, сын

Гошаии, и весь

народ от мало-

го до большого,

и сказали Иере-

мии пророку: да

падёт пред лице

твоё прошение

наше, помолись

о нас Господу

Богу твоему,

обо всем этом

остатке, ибо из многого осталось нас

мало, как глаза твои видят нас, что-

бы Господь, Бог твой, указал нам

путь, по которому нам идти, и то, что

нам делать. И сказал им Иеремия

пророк: слышу, помолюсь Господу

Богу вашему по словам вашим, и

всё, что ответит вам Господь, объ-

явлю вам, не скрою от вас ни слова.

Они сказали Иеремии: Господь да

будет между нами свидетелем вер-

ным и истинным в том, что мы точно

выполним всё то, с чем пришлёт тебя

к нам Господь Бог Твой: хорошо ли,

худо ли то будет, но гласа Господа

Бога нашего, к Которому посылаем

тебя, послушаемся, чтобы нам было

хорошо, когда будем послушны гласу

Господа Бога нашего» (Иер. 42:1-6).

Обратите внимание на то, как об-

ращаются евреи к пророку. Они про-

сят помолиться «Богу твоему». Кто

обычно так говорит? Люди, далёкие

от веры. Когда беда настигает чело-

века, далёкого от церкви, он просит

помолиться «Богу вашему». Согла-

ситесь, было бы весьма странным,

если бы кто-то из христиан, подошёл


к своему священнослужителю и по-

просил помолиться его Богу. Разве

у нас разные Боги? Евреи в этой си-

туации дошли до такого положения,

что для них Бог стал очень далёким.

Пророк же Иеремия напоминает ев-

реям, что это и их Бог. Он им отве-

чает, что помолится «Богу вашему».

Евреи отвечают, что исполнят

всё, хорошо это будет или худо.

Разве Бог может предложить что-то

плохое? Видно, что евреи уже при-

думали что делать, просто теперь

они хотят Божьего подтверждения их

планов. Они знают, что то что проис-

ходит, это наказание за их грехи, по-

этому хотят услышать, что думает об

этом Бог.

Спустя десять дней Бог им отве-

тил (Иер.42:7). Он не всегда отвечает

сразу, чтобы испытать нашу покор-

ность. Евреи ведь обещали следо-

вать Творцу в любом ответе, даже

если он окажется, по их мнению пло-

хим. Каков же был ответ Бога?

«и сказал им: так говорит Го-

сподь, Бог Израилев, к Которому вы

посылали меня, чтобы повергнуть

пред Ним моление ваше: если оста-

нетесь на земле сей, то Я устрою вас

и не разорю, насажду вас и не иско-

реню, ибо Я сожалею о том бедствии,

какое сделал вам. Не бойтесь царя

Вавилонского, которого вы боитесь;

не бойтесь его, говорит Господь, ибо

Я с вами, чтобы спасать вас и избав-

лять вас от руки его. И явлю к вам

милость, и он умилостивится к вам,

и возвратит вас в землю вашу. Если

же вы скажете: `не хотим жить в этой

земле’, и не послушаетесь гласа Го-

спода Бога вашего, говоря: нет, мы

пойдём в землю Египетскую, где во-

йны не увидим и трубного голоса не

услышим, и голодать не будем, и там

будем жить’; то выслушайте ныне

слово Господне, вы, остаток Иуды:

так говорит Господь Саваоф, Бог Из-

раилев: если вы решительно обрати-

те лица ваши, чтобы идти в Египет,

и пойдёте, чтобы жить там, то меч,

которого вы боитесь, настигнет вас

там, в земле Египетской, и голод, ко-

торого вы страшитесь, будет всегда

следовать за вами там, в Египте, и

там умрёте» (Иер. 42:9-16).

Бог знал их планы. Оказывается,

евреи хотели убежать в Египет, на

что Он ответил, что этого не нужно

делать. Господь говорит, что Он со-

жалеет о том бедствии, которое при-

чинил евреям. Почему же Он тогда

делал, если теперь сожалеет? Здесь

мы встречаем пример так называе-

мого антропофатизма. Бог, подоб-

но человеку, сожалеет о том, что

Он причинил евреям. Это имеет тот

смысл, что решения правды Божи-

ей видоизменяются соответственно

поступкам людей. Бог поступил по

правде, наказав евреев, но любовь

Его к ним уже стремится излечить

нанесённые им раны.

Ответ Бога кажется нелогичным.

Разве Он не должен защитить Свой

народ? Вместо этого Он предлагает

им просто сдаться. И сдаться не че-

ловеку верующему в Бога Израиля,

а язычнику. В то время сильнейшим

считался тот Бог, который побеждал.

Здесь Бог как бы сдаётся перед ва-

вилонскими богами.

Евреи на это ответили:

«Когда Иеремия передал всему

народу все слова Господа Бога их,

все те слова, с которыми Господь,

Бог их, послал его к ним, тогда сказал

Азария, сын Осаии, и Иоанан, сын

Карея, и все дерзкие люди сказали

Иеремии: неправду ты говоришь, не

посылал тебя Господь Бог наш ска-

зать: `не ходите в Египет, чтобы жить

там’; а Варух, сын Нирии, возбуждает

тебя против нас, чтобы предать нас в

руки Халдеев, чтобы они умертвили

нас или отвели нас пленными в Вави-

лон. И не послушал Иоанан, сын Ка-

рея, и все военные начальники и весь

народ гласа Господа, чтобы остаться

в земле Иудейской. И взял Иоанан,

сын Карея, и все военные началь-

ники весь остаток Иудеев, которые

возвратились из всех народов, куда

они были изгнаны, чтобы жить в зем-

ле Иудейской, мужей и жен, и детей,

и дочерей царя, и всех тех, которых

Навузардан, начальник телохрани-

телей, оставил с Годолиею, сыном

Ахикама, сына Сафанова, и Иере-

мию пророка, и Варуха, сына Нирии;

и пошли в землю Египетскую, ибо не

послушали гласа Господня, и дошли

до Тафниса» (Иер.43:1-7).

Зачем евреи спрашивали Иере-

мию, если они всё равно его не по-

слушали? Почему именно Варуху,

ученику Иеремии, «дерзкие люди»

приписывали тут особое участие?

Можно предположить, что в виду того

уважения, каким пользовался среди

евреев тогда Иеремия, начальники

еврейские не хотели обвинять само-

го пророка, а нашли «козла отпуще-

ния» в лице Варуха, верного ученика

и сотоварища Иеремии. Евреи не

послушали Бога, поскольку уже всё

продумали. Они просто ожидали, что

Бог одобрит их решение и поможет

им. Другого ответа они слышать не

хотели.

Не поступаем ли мы точно так же,

как евреи? Не планируем ли мы, пре-

жде чем спросить воли Божьей? Го-

товы ли мы следовать воле Божьей,

если она нам даже кажется плохой?

Готовы ли мы поменять своё жела-

ние, если оно противоречит Божьей

воле? Готов ли я поступить, как про-

рок Нафан, который вначале дал со-

гласие на то, чтобы Давид построил

Богу храм, заверив Давида, что с

ним Бог (2Цар.7:3), а узнав волю Бо-

жью, согласился с ней и передал её

Давиду (2Цар.7:17). Буду ли я, как

Давид, который принял волю Божью

и не строил ничего без Божьего со-

гласия? Буду ли я следовать воле Бо-

жьей всегда, даже если мне она не

понравится?

Вадим Ефименко

КАК ПОНЯТЬ ПСАЛМЫ 73 И 78? РАЗВЕ ЛЕВИТ

АСАФ ЖИЛ В ТО ВРЕМЯ?

Вопрос пастору

Максим спрашивает: Как понять

псалмы 73 и 78? Комментаторы при-

знают, что речь идет о разрушении

Иерусалимского Храма армией На-

вуходоносора. Но как это событие

мог описывать Асаф — современник

царя Давида?

В древности именем знаменитого

предка часто подписывались потом-

ки. В 1Пар.9:11 сказано: «поселился

Азария», хотя он был первосвящен-

ником при Иоакиме, а поселились в

Иерусали ме его потомки. В Суд.8:2

Гедеон назвал себя (то есть весь свой

народ) именем своего предка — Ави-

езером (Суд.6:11), а всех остальных

израильтян — Ефремом. Израилем в

Библии называются все израильтяне,

а Адамом — весь род человеческий.

Псалмы 73 и 78 написаны левитами,

потомками Асафа.

С уважением,

пастор Сергей Молчанов


ПРОБЛЕМНЫЕ БРАКИ, ИЛИ ПОСЛЕ НОЧИ

ПРИХОДИТ УТРО

Семья

Некто однажды изрёк интересную

мысль: «Жизнь – это не фильм, её

назад не отмотаешь». Да, фильм мы

можем перемотать назад, но с реаль-

ной жизнью это вряд ли произойдёт.

Что запечатлели – то и смотреть бу-

дем. И не только мы будем смотреть,

но и наши жёны, мужья, дети и окру-

жающие нас люди. Единственное,

что может вернуть нас назад – это

память, и дай Бог, чтобы такое воз-

вращение в прошлое не было бы

покрыто печалью, угрызениями со-

вести, жутким пониманием того, что

сделанное нами уже не исправить.

Что человек посеет, то и пожнёт.

Но если невозможно изменить

прошлое то, что же остаётся нам.

Неужели только печаль? Так ли всё

безнадёжно? Итак, если невозможно

изменить прошлое, то может, стоит

остановиться, призадуматься и начи-

нать влиять на настоящее и действо-

вать ради будущего?

Я очень благодарен за то, что все-

мирная Церковь адвентистов седь-

мого дня особое внимание уделяет

вопросу брака. И не довольствует-

ся только лозунгами или цитатами,

а старается всесторонне касаться

этого вопроса. Чтобы в итоге было

больше радости, чтобы семьи были

крепкие и надёжные. И естественно,

что нашим фундаментом в рассмо-

трении этого вопроса будет Библия.

Евангелие от Марка 12-я глава 30

– 31 стихи: «И возлюби Господа Бога

твоего всем сердцем твоим и всею

душею твоею, и всем разумением

твоим, и всею крепостию твоею»:

вот первая заповедь! Вторая подоб-

ная ей: «Возлюби ближнего твоего,

как самого себя». Иной большей сих

заповеди нет». Эти тексты являются

фундаментальными для семейного

благополучия. Вы спросите: почему?

Попробуем ответить, но прежде глуб-

же обозначим проблему.

За последние несколько лет ко-

личество проблемных христианских

семей, к сожалению, выросло. Об

этом говорит статистика. И спектр

проблем весьма широк. От элемен-

тарного непонимания, до физиче-

ского насилия. Когда мужчины, на-

зывающие себя христианами, порой

позволяют себе поднимать руку на

своих жён и всячески их унижать. Да

и женщины, как говорится, не всегда

отстают. Поэтому когда «пожар» в

семьях, то становится ясно, что муж-

чины и женщины не понимают эле-

ментарных библейских принципов

взаимоотношений в семье. И когда

такой «пожар» свирепствует в се-

мье, то учить библейским принципам

очень трудно. Потому что пара уже в

эмоциях, в обидах, уже успела много

друг другу «насолить» и крепко ис-

портить нервы.

Мы много и правильно говорим

о субботе. Суббота была ещё рай-

ским постановлением от Господа. И

семья является также постановле-

нием, данным до грехопадения. И

семья сегодня не менее подвержена

разрушительным явлениям, чем суб-

бота. И не меньше находится под на-

падками сатаны. И не меньше, чем о

субботе, думаю, нам нужно говорить

о семьях. И ясно, что нужно святить

не только субботу, но и семейные от-

ношения.

Итак, какова ЦЕЛЬ семьи? Для

чего она создана? И какой высший

смысл существования семьи? Что

говорят об этом в мире? Вот одна

из идей. «В каждой семье должна

быть высшая цель существования.

Если высшей цели нет, если мужчи-

на и женщина не отдают себе отчёт,

для чего они существуют вместе, то

рано или поздно такая семья может

разрушиться». И как для мужа, так и

для жены жизненно важно время от

времени останавливаться и спраши-

вать самих себя: а зачем мы вместе?

Реакция, на этот вопрос, как прави-

ло, одинаковая. Прежде всего пары

думают, что главное, чтобы с этим

человеком было комфортно. Парни

говорят, что девушка красива, значит

можно любоваться, услаждая свой

взор; хорошая хозяйка, – значит, бу-

дет уютно, чисто и вкусно. Девушки

также видят в парне защитника, того,

кто все проблемы возложит на свои

плечи и т. д. Если слегка упростить

ситуацию, то видим, что смыслом

создания семьи является желание

личного комфорта. Парню нужен хо-

роший повар, домработница, няня и

жена, которая всегда свежа и пре-

красно выглядит и никогда не гово-

рит о недостатке денег в семье. Де-

вушке нужен супергерой, который,

лучезарно улыбаясь, будет легко

устранять все проблемы на пути его

семьи к счастью! Ничего не имею

против таких желаний, но жизнь ино-

гда бывает весьма прозаична, хотя

имеет полное право такой не быть.

Поэтому, когда поэзию сменяет про-

за, то следуя светскому подходу, мы

понимаем, что если высший смысл

существования семьи – это мой лич-

ный комфорт, то этот брак – ошибка,

и он, вероятно, обречён.

Итак, мир говорит, что высшая

цель существования семьи – это

чтоб мне было хорошо. А Бог гово-

рит, что брак нужен для того чтобы

научиться любить! (Мк.12:30,31). По-

тому что, когда мы встретимся с Хри-

стом, то ценность нашей жизни не

будет определяться тем, насколько

комфортно мы с вами прожили. А на-

сколько научились любить.

«Возлюби Господа Бога твоего

всем сердцем твоим и ближнего тво-

его, как самого себя». Ответ очеви-


ден. Нам не нужно копаться в себе,

ища ответ.

Мир сегодня руководствуется ка-

тегориями комфорта. «Мне в семье

должно быть ХОРОШО!» Поэтому

всё должно служить моему благу.

Приведём пример. Есть реклама, в

которой ломается стиральная ма-

шина. И вот приходит мастер, рас-

пиливает старую машинку и уста-

навливает новую. К сожалению, так

поступают и с близкими, казалось

бы, людьми. Например: ты покупа-

ешь вещь, допустим, пылесос или хо-

лодильник, стиральную машину, или

кухонный комбайн. Проходит 2-3-4-5

лет, и ты замечаешь, что эта вещь на-

чала немножко барахлить. А со всех

сторон реклама: Суперсовременная

стиральная машина! Все функции!

Она и стирает, и выкручивает, она

и сушит, и гладит. И ты думаешь: Ух

ты! А у меня старая машинка что-то

барахлит, и не всё, что хотелось бы,

делает. Поэтому реклама как бы го-

ворит: Слушай, выбрось старую,

купи новую!

Этот принцип существует, к боль-

шому сожалению, и в семьях. Ты

женился на суперсовременной сти-

ральной машинке, пылесосе или ку-

хонном комбайне. Но через 3-4 года

ты обнаруживаешь, что она уже уста-

рела. И в жизни, через время ОН или

ОНА обнаруживают, что купили не

очень качественный товар. И веяния

сего мира начинают нашёптывать

такие мысли: «А зачем тебе мучить-

ся?» Если цель семьи – прожить ком-

фортно, не напрягаясь, то я просто

возьму и выброшу этот ненужный то-

вар. Потому что он не служит моему

комфорту. Самое простое решение:

взял – и выбросил. И пошёл покупать

другой. И так бывает, к сожалению, и

в семьях: я найду другую (или друго-

го), с которой комфортно, с которой я

не буду мучиться и страдать.

Конечно, с любимым человеком

может быть порой неудобно, может

быть и тяжело, может быть порой и

больно, потому что рядом с тобой

находится грешник. Но ты в семье

не для того, чтобы только тебе было

комфортно. Ты в семье, чтобы на-

учиться прощать, терпеть, любить,

снисходить и быть великодушным.

Этим всем качествам мы не научим-

ся, живя с ангелом, а только с греш-

ным человеком. Другого пути у нас

нет. Совершенного человека обре-

сти на этой земле невозможно. Все

хотят быть счастливыми, но забыва-

ют, что это возможно тогда, когда ты

сам сделал всё, чтобы твой ближний

был счастлив.

Обратите внимание на то, ког-

да Бог говорит: «возлюби ближнего

своего, как самого себя». Иисус не

говорит: «А не угодно ли тебе полю-

бить?» или: «Слушай, а может полю-

бишь, а?» Также Бог не говорит: «А

может, ты какой-то другой вариант

найдёшь?» Нет, Бог говорит чётко

и ясно: «возлюби ближнего, как са-

мого себя». Поэтому это заповедь,

а не предложение. Господь ПОВЕ-

ЛЕВАЕТ: «Любите друг друга!» И Он

знает, о чём говорит. У нас, у людей,

сразу возникает такое понятие, что

любовь – это чувство… чувство…

чувство. Да, чувства хороши. Но кро-

ме чувств существуют понятия долг,

верность, жертвенность. Поэтому это

заповедь, а не просьба. Вот, создал

ты семью. А дальше Господь тебе не

говорит: «Слушай, а может тебе не-

удобно, не комфортно? Может с дру-

гой или с другим сойдёшься?» – Нет,

и ещё раз нет! Он говорит: «Я тебе

повелеваю любить того человека, за

которого ты взял ответственность. Я

повелеваю тебе это ради тебя само-

го. Ты не будешь счастлив, если не

научишься любить именно этого че-

ловека

А как его любить, ведь через вре-

мя твой любимый человек может

предстать в своей «истинной красе»

со своими «тараканами» в голове? И

ты начинаешь понимать, что с этим

человеком тебе не очень комфортно.

И спрашиваешь себя: «А для чего

мне с этим человеком жить даль-

ше?» И один ответ: Ты с ней (или с

ним) не только для того, чтобы пор-

хать в комфорте, в тотальной радо-

сти и непрекращающемся счастье. А

для того, чтобы научиться любить…

И Бог тебе в этом поможет. Когда

ты не понимаешь её, а она не пони-

мает тебя, то помните, ради чего вы

вместе. Вы вместе ради того, чтобы

научиться любить. Не считайте себя

профи в любви! Проходят годы, а мы

только-только начинаем понимать

ближних.

Но как это – учиться любить, да

при том всю жизнь? Какой может

быть любовь? Маленькой, слабой, а

может, огромной, безграничной? Как

ухаживать за ней будем, такая она и

будет. Дело в том, что женщина так

Богом устроена, что её любовь на

протяжении всей жизни может раз-

виваться… всё больше, больше и

больше. От кого это может зависеть?

От мужа. А у мужчины любовь – та-

кая мощная, глобальная: он любит,

он должен защищать свою семью!

Он должен сделать всё, чтобы в его

семье было всё хорошо! И от этого

любовь мужчины становится креп-

че. Так вот, мужчинам нужно понять:

чтобы воистину быть любимым, нуж-

но помогать расти этой любви.

Один умный человек сказал:

«Мужья, сделайте всё, чтобы ваши

жёны зависели от вас на 100%! Если

зависима, то спокойна за семью, за

детей; спокойна за то, что её защи-

тят, что будет благополучие в семье.

Но если женщина НЕ будет от вас за-

висеть, – то через время будет даже

наоборот, – вы можете стать зависи-

мыми от неё. И через время она за-

даст вопрос: «А зачем такой муж мне

нужен? Если я сама зарабатываю,

если сама смотрю за детьми, сама

хожу в магазин, сама убираю в доме,

сама детей спать укладываю, всё

сама. А он только приходит – нервы

портит. Зачем он нужен?» Поэтому,

другого человека не будет, через

которого Бог научит тебя любить!

Написано: «Посему оставит человек

отца своего и мать и прилепится к

жене своей, и будут двое одна плоть»

(Ефес.5:31). Это кто сказал? Господь,

Который никогда не ошибается. И

если ты в семье не научишься про-

щать, терпеть, быть великодушным,


Распространяется бесплатно

Адреса богослужений:ул. Красина, 3 (Харьковский Дом Актера)

каждую субботу с 10:00 до 12:30ул. Мира, 3 (ст. м. Тракторный Завод)

каждую субботу с 10:00

Тираж 250 экз.Издается с января

2002 года на благотворительные

средства

Дизайн и верстка:Александр Перминов

Корректура: Игорь Гудима

Редактор:Алексей Опарин

Редколлегия:Максим БалаклицкийАлександр Тюпин

12

Звоните: 093-408-73-13 Читайте: asd.in.ua Пишите: [email protected]Ждем ваши вопросы и опыты,

новости и материалы

– не выживешь!.. Никак не получится

выжить. Конечно, можно в принципе

бродить по жизни, менять вторую,

третью жену (или мужа). Можно быть

в поиске лучшей стиральной маши-

ны или кухонного комбайна. Помните

самарянку у колодца, у которой был

шестой муж? Несчастная женщина!

Когда мы серьёзно относимся к

этой заповеди («…возлюби ближне-

го твоего, как самого себя»), рано

или поздно в семье, в наших взаи-

моотношениях эта заповедь приве-

дёт нас к осознанию нищеты духа.

Рано или поздно, каждый мужчина и

женщина поймут, что внутренних ре-

сурсов, чтобы поддерживать семью,

у них нет. На первых порах, конечно,

можно таять от чувств и думать, что

так будет всю вашу жизнь. Но со вре-

менем понимаешь, что ты – нищий

духом. Иногда люди говорят: «вот, я

раньше её любил, а теперь разлю-

бил. И зачем же тогда мучиться, если

мы друг друга больше не любим?»

Но эта кажущаяся «точка» НЕ гово-

рит о том, что нужно разводиться.

Эта «точка» говорит о том, что про-

сто ваши внутренние ресурсы – ис-

черпаны. Но есть ещё один ресурс!

И его нужно использовать! Какой это

ресурс? На коленях к Богу, на Гол-

гофу! Там есть этот ресурс! А мудре-

цы века сего говорят: «Внутрь себя

загляни, и цель там найдёшь». Нет,

цель там, на Голгофе. Это момент,

когда наши отношения могут стать

совершенно другими, если семья

будет искать Источник любви и про-

щения у Бога, а не в своей нищей

душе. Поэтому заповедь рано или

поздно открывает нашу нищету и не-

совершенство. Заповедь, если мы ей

следуем, рано или поздно поставит и

мужчину, и женщину на колени. «Го-

споди, Ты повелеваешь нам любить

друг друга. Раньше нам казалось,

что это легко, нам хотелось быть

друг с другом. Но сейчас мы пришли

к кризису. Наша боль говорит нам: не

мучьтесь! Весь мир говорит, знако-

мые: не мучьтесь! Живите отдельно!

А Ты, Господи, Один во всём мире го-

воришь нам: «Любить!.. Учитесь лю-

бить!.. Идите ко Мне, Я успокою вас».

Поэтому мы и говорим: Господи, дай,

дай нам эту любовь! Мы не отступим

от Тебя, пока Ты эту любовь нам не

дашь!»

Если ты веришь, что Бог сотво-

рил небо и Землю из ничего, то ты

должен понимать, что Господь си-

лён даже тогда, когда в отношениях

мужа и жены уже ничего нет, один

только пепел остался. Знай, что Бог

может создать из ничего и новые от-

ношения, и новые чувства. Если ты

веришь, что Бог создал небо и Зем-

лю. Поэтому те, кто будет искать Ис-

точник силы у Господа, когда уже ни-

чего нет, – они обязательно найдут,

возродятся. Их семья может оказать-

ся в такой точке, когда уже ничего не

осталось: ни чувств, ни любви, толь-

ко выжженная земля. Но есть запо-

ведь. И Тот, Кто дал эту заповедь,

поможет эту заповедь исполнить в

жизни вашей.

Писатель Михаил Пришвин од-

нажды сказал своей жене, когда

они проходили эту «нищету духа»,

эту «точку»: «Тот человек, которого

ты любишь во мне, конечно, лучше

меня: я не такой, но ты люби, а я по-

стараюсь быть лучше себя».

Пастор Валерий Водопьянов

Хочешь изменить мир, сначала изме-

нись сам.

Махатма Ганди

Могу предположить, как было раньше,

Ведь жизнь свою живу только сейчас.

Существовал когда-то мир без фаль-

ши,

Существовал когда-то мир без нас.

Цинизм не процветал, не было горя,

Хоть пережили наши предки и войну.

Надеясь жили люди и не споря,

Ведь смерть тогда могла быть на кону.

И солнца свет их радовал побольше,

А море видели лишь те, кто возле жил.

Лишь уповать могли на чудо Божье,

И радовали тех, кто рядом был.

Их поколение война не закалила.

Она к хорошему их всех не привела,

Но веру и надежду в них вселила.

В тех, кого смерть с собой не забрала.

А в наше время, что? Где эти чувства?

Когда порой знакомый человек

Предпочитает просто дома сидеть

грустно.

Он одинок и будет так навек.

А в наше время, что? Меня смущает,

Что в транспорте сидит и молодёжь,

Но стареньким кто место уступает?

Старик такой же. И по телу дрожь.

А в наше время, что? Кто нам помо-

жет,

Коль упадем на улице зимой?

Никто. Смеясь пройдут все мимо, мо-

жет,

И сам, скорей всего, пойдёшь домой.

Мы зачерствели, люди. Сердце наше

Давно уж позабыло, как любить.

Но если хочется вам сделать мир сей

краше,

Сейчас иначе начинайте жить.

Мария Обыденнова

А В НАШЕ ВРЕМЯ, ЧТО?

Искусство

Documents

2013 12