№ 2 (190) Издается с 2002 г. www.asd.in.ua февраль 2013 г.

ДНЕПРОПЕЕТЕТТРОВОВРОВРОВ--СКОМУ СЕЕЕММЕЙ-ЕЙ-ЕЙ--НОМУ КЛУУУБУ У УИСПОЛНИИЛЛЛССЯЯГОД

стр. 7

ИСТИННОЕ ПОКРЫВАЛО КОРИНФСКОЙ ХРИСТИАНКИ

стр. 5

Каждый, кто пришёл вечером второго февраля в Харькове в молит-венный дом на Якутской 47/11, смог окунуться в атмосферу фантастиче-ских приключений. Перенестись в страны Латинской Америки, где ад-вентистские общины растут, как на дрожжах, и в одной Бразилии насчи-тывается десяток учебных заведений этой церкви. Каждая община стара-ется открыть там свою общеобразо-вательную школу. Участники встречи увидели фотографии красивейших молитвенных домов на тысячи мест и многое другое.

Теперь переме-стимся в Африку. Мы привыкли, что к нам приезжают различные мисси-онеры из-за грани-цы. А думали ли вы, что каждый из вас может стать таким миссионером и от-правиться, скажем, в Африку? Помогать людям обретать на-

дежду, строить школы и церкви свои-ми руками и оказывать медицинскую помощь нуждающимся? Подвергать свою жизнь опасности и нести слово живого Бога каждому? Не каждый захочет пойти на такое. Но харьков-чанам удалось познакомиться с та-кими отважными братьями Василием Стойкой и Дмитрием Зубковым, ру-ководителем адвентистской миссии Украинского униона.

Василий Стойка родом из Закар-патья, живет в Праге. Он бизнесмен,

посетил за свою жизнь 74 страны, от-дыхал в самых экзотических местах, в том числе и в отеле «Парус», где на внутреннюю отделку помещения из-расходовано двадцати тонн сусаль-ного золота. Рассказывая о местах, которые трудно описать словами, Ва-силий заверил присутствующих, что ничто из увиденного им не сравнится с незабываемыми и драгоценными отношениями с Господом, Который дарит полноценную радость и насто-ящий смысл в жизни.

Сейчас Василий помогает людям в странах Африки, рассказывая им о Христе. На его евангельской про-грамме на о. Мадагаскар 504 челове-ка приняло крещение. Василий при-нял решение лично распространить пять тысяч книг «Великая борьба», из которых четыре тысячи уже нашли своих читателей.

На этот вечер собралось около двухсот харьковских адвентистов. В конце собрания на призыв к мисси-онерскому служению откликнулось около шестидесяти человек. Верим, что эта встреча даст старт новому этапу миссионерского служения в Харькове.

Сергей Ткаченко

Тема номера

ЧТО ДОРОЖЕ ДВАДЦАТИ ТОНН ЗОЛОТА

ЛЮБОВЬ НННО-СИТ КРАССНННОЕОЕЕ Е ИИРАЗБИРАЕЕТТСЯСЯСЯЯ ВВФУТБОЛЕ

стр. 6

Эти и другие материалы читайте на нашем сайте http://www.asd.in.ua2

НОВОСТИ ОДНОЙ СТРОКОЙ- В предыдущем номере мы писа-

ли об адвентистской семье, приняв-шей на воспитание пятерых детей. Андрей и Наталья Левченко – первая семья, открывшая в Никополе ДНЕ-ПРОПЕТРОВСКОЙ области детский дом семейного типа. На днях мы встретились с ними, побеседовали об их новом статусе, о том, что изме-нилось в их жизни, как себя чувству-ют в семье дети. Андрей был немно-гословен, в основном рассказывала Наташа. Она рассказала, как с само-го начала Бог сам выбирал для них детей. В основном это были дети, которые думали, что их уже никто не возьмёт, а ведь они так мечтали о маме и папе. Самыми активными были дети. Они рассказали, как они радовались, что их взяли в семью, рассказали о своих занятиях, увле-чениях. Дети очень разносторонне развиты, хорошо и с удовольствием учатся в школе, активно занимают-ся спортом, иностранными языками, различными видами рукоделия – ло-зоплетение, поделки из бисера, цве-ты и украшения из ткани, ухаживают за перепёлками, разводят павлинов. Недавно их пригласили в Днепропе-тровск для участия в конкурсе «Уме-лые ручки». За свои работы получили награду – статуэтку в виде брилли-анта и кухонный комбайн в подарок. Наташа поделилась самой приятной новостью: благотворительный фонд Рината Ахметова подарил им новый большой дом. В старом доме уже

стало тесно для такой большой се-мьи. В феврале они ожидают переез-да. Видеозапись интервью смотрите на сайте asd.in.ua.

- Вышла книга Ханса и Даниэля Хайнцев «Христианство встречает ислам. Что христиане должны знать об исламе» (Павлоград, 2012). Пу-

бликация выступает за диалог двух авраамиче-ских религий. Спраши-вайте новинку в церков-ных магазинах.

- В Широком ДНЕПРО-ПЕТРОВСКОЙ области уже несколько месяцев работает передвижная библиотека. В центре посёлка члены местной общины предлагают под залог Библии и другую христианскую литературу, книги о здоровье, а бес-платно – газеты “Вечное сокровище” и “Скарбнич-ка”. Библиотека работа-ет каждый четверг при любой погоде. У нее уже около двадцати завсегда-таев.

- Каждую среду в 18.00 в ХАРЬКОВЕ на ул. Якут-ская 47/11 проходит обще-городское служение.

- Александра Шиш-кина, бабушка Алексея Опарина, выпустила кни-гу воспоминаний. В 2011 году она от-праздновала 90-летний юбилей.

- Каждую субботу в 16.00 в ДНЕ-ПРОПЕТРОВСКЕ на ул. Кожемяки 63 проходит углублённое изучение Библии.

- Каждую субботу в 18.00 в ДНЕ-ПРОПЕТРОВСКЕ на ул. Нарымская 46/48 проходит общегородское слу-

жение.- Каждое пер-

вое воскресенье месяца с 10.00 в ХАРЬКОВЕ на ул. Мира 3 проходит очередное занятие медико-миссио-нерской школы.

- 11-12 января в ХАРЬКОВЕ состо-ялась рождествен-ская программа. Её организаторами выступили вось-мая и третья об-щины. В течение недели они разда-ли 4500 пригласи-тельных в близле-жащих районах, а

также около 2000 экз. книги Эллен Уайт «Великая Борьба». В тёплом и по-рождественски уютном зале не было свободных мест. В програм-ме прозвучала весть о Рождестве в истории народов мира. Её представ-лял пастор из г. Белая Церковь Киев-ской области Владимир Шульга.Зал

наполняло чудесные голоса белоцер-ковского хора и вокальной группы «Орион». Особо касалось сердца и души необыкновенное пение заслу-женной оперной певицы Армении Соны Манукян. В эти дни програм-му посетило около сотни неадвен-тистов. Каждый получил в подарок книгу «Великая Борьба».

- 12 января в общине «Победа» ДНЕПРОПЕТРОВСКА прошёл рож-дественский праздник. Собравшихся поздравили дети и подростки. Дети спели и рассказали стихи, показали сценку. Подростки рассказали одну из библейских историй. После чего дети получили подарки. Так же и со-брание получило сладкие подарки.

- В Никополе ДНЕПРОПЕТРОВ-СКОЙ области решили больше вовлекать членов общины в про-ведение субботних богослужений. Составили график, согласно с кото-рым каждый отдел церкви полностью готовит вторую часть богослужения. Это и проповеди, и лекции, и музы-кальное сопровождение, и тематиче-ские программы. 19 января програм-му готовил отдел субботней школы. Руководитель отдела Наталья Чуд-новец проповедовала о влиянии суб-ботней школы на духовный рост чле-нов общины. Звучали прославления Бога в пении и стихах.

- 20 января в ДНЕПРОПЕТРОВ-СКЕ состоялось венчание Дмитрия Радченко и Натальи Здоровцовой. Проповедовали пасторы Леонид Рут-ковский и Степан Кампен. Дуэт Ан-дрея Дядченко и Анны Неешсало со-

Эти и другие материалы читайте на нашем сайте http://www.asd.in.ua 3

провождал венчание пением. Также пением их поздравила Виктория Па-стушенко. Чтоб порадоваться за мо-лодожёнов, приехали гости из других городов и общин. Молился над ново-рожденной семьей Степан Кампен. После чего он подарил им их первую семейную Библию и объявил, что ро-дилась новая семья. Далее каждый желающий мог поздравить новую се-мью и вместе сфотографироваться, а так же съесть торт и выпить компо-та за здоровье Димы и Наташи. От-дел информации поздравляет моло-дожёнов с созданием семьи.

- 20 января отдел здоровья Ни-копольской 1-й общины ДНЕПРО-ПЕТРОВСКОЙ области презентовал открытие клуба здоровья. В про-грамме были: небольшая лекция, весёлая зарядка, кулинарный класс – приготовление и дегустация здоро-вого питательного завтрака и обще-ние. Руководитель отдела Юлия Во-лодченкова сказала вступительное слово о важности правильного здо-рового питания как основной состав-ляющей здорового образа жизни. Затем сестра Людмила Якушевич рассказала об основном «топливе» организма – углеводах, показав на-глядно на формулах, как происходит расщепление углеводов (гидролиз крахмала) и высвобождается глюко-за в организме, которая, собственно, и даёт энергию организму, и почему так важно правильное приготовле-ние пищи. Сестры Людмила Якуше-вич и Лидия Константинова показа-ли мастер-класс по приготовлению питательного завтрака. Основой здорового и полезного завтрака яв-ляются каши. За считанные минуты было приготовлено несколько видов различных фруктовых соусов для до-бавления в каши, кремы и паштеты для бутербродов. Чтобы слушатели не устали и немного нагуляли аппе-тит, сделали небольшую разминку перед дегустацией. Елена Кривая провела весёлую зарядку. Хорошо подзарядившись энергией присту-пили к дегустации. Простые, всем знакомые каши, но правильно приго-товленные и приправленные фрукто-выми соусами и кремами, оказались необычайно вкусными и сытными. Присутствующим были розданы ре-цепты приготовления различных питательных завтраков. Открытие клуба здоровья прошло в весёлой доброжелательной атмосфере, так что программа, рассчитанная на 1,5-2 часа, затянулась на все четыре. Но никто не выразил недовольства та-кой «затяжкой», просто не хотелось расходиться.

- 24-27 января в Первомайском ХАРЬКОВСКОЙ области прошёл подростковый лагерь «ДТП».

- 26 января в ДНЕПРОПЕТРОВ-СКЕ состоялся праздник здоровья. В это время можно было измерить уровень сахара в крови, артериаль-ное давление, вес, рост, процент жира и био-л о г и ч е с к и й возраст. Все ж е л а ю щ и е могли пройти антистрессо-вый массаж. Также были лекции о здо-ровом питании и кулинарный класс, после чего можно было проде-г ус тировать представлен-ную вкусную п р о д у к ц и ю . Продавались здоровые продукты и обучающие мультимедийные диски.

- 26 января в Никополе ДНЕПРО-ПЕТРОВСКОЙ области вторую часть богослужения проводил отдел ин-формации. «Бог и информационное служение. Было ли раньше подобное служение?» Об этом размышляла ру-ководитель отдела информации Еле-на Володченкова в своей проповеди «Что приготовил Бог любящим Его», проведя неожиданные аналогии со-временного служения со служением в древности. Служение сопрово-ждалось пением хора и группы про-славления. Наш маленький братик, трёхлетний Илюша Кривой заучива-ет наизусть библейские тексты и уже рассказывал 22-й псалом. В этот раз прочитал наизусть псалом 99.

- 26 января на свет появился Назар Максимович Балаклицкий. Огромное спасибо всем за молит-вы, поддержку и поздравления. Мы с

женой в эти дни особо ощутили, что церковь – это действительно семья.

- 26 января в 18.00 в ДНЕПРОПЕ-ТРОВСКЕ на Энергетической 9в про-шла городская молодёжная встреча на тему «Крещение». Проповедо-вал Владимир Рощин. Молодёжные встречи проходят в Днепропетровске каждую последнюю субботу месяца.

- 2 февраля в первой Никополь-ской общине ДНЕПРОПЕТРОВСКОЙ

области вторую часть богослужения проводил отдел здоровья. Руково-дитель отдела Юлия Володченкова говорила о медико-миссионерском служении. Наглядно, с яркими слай-

дами было сказано о важности ре-формы здоровья в свете Трехангель-ской вести. Звучало пение во славу Бога. Детки пели и декламировали стихи. Илюша Кривой выучил наи-зусть новый псалом – 132-й – «Как хорошо и как приятно быть братьям вместе…» Большой эффект произ-вело исполнение группой прославле-ния песни «Христианин, неси огонь». Исполнители вышли на сцену с за-жжёнными свечами, которые горели в продолжение всей песни. И хотя было солнечное утро, и огонь в руках исполнителей был не таким ярким, как в тёмное время, номер произвел сильное впечатление на присутству-ющих. Некоторые вытирали слезы.

- 2 февраля в ХАРЬКОВЕ состо-ялось первое занятие медико-мис-сионерской школы. Учащимся пред-ложили предметы: Божья программа исцеления, магазины и продукты здо-рового питания, кулинарный класс, анатомия и физиология, духовная жизнь христианина. Особый интерес вызвала дегустация готовых блюд.

- 3 февраля состоялась вторая встреча в Никопольском адвентист-ском клубе здоровья (ДНЕПРОПЕ-ТРОВСКАЯ область). В этот раз речь шла о хлебе. Хлеб – основной про-дукт на нашем столе. Как говорится «хлеб – всему голова». Некоторые не едят хлеб, ошибочно полагая, что от него поправляются. Но посетители клуба узнали, что полноту дает не сам хлеб, а то, что мы добавляем к хлебу, т.е. с чем его едим – жирное, сладкое, жареное, а также различная сдоба. Как всегда, интерес вызвала дегустация. Сёстры подготовили не-сколько видов хлебобулочных изде-лий: тыквенный хлеб, овощной хлеб, пшеничный и пшенично-ржаной, а также яблочный пирог, кунжутное пе-

Эти и другие материалы читайте на нашем сайте http://www.asd.in.ua4

ченье и банановые булочки. Расска-зали, как печь хороший хлеб, какие продукты лучше использовать для выпечки полезного и здорового хле-ба, раздали рецепты. Перед дегуста-цией, по обыкновению, провели не-большую разминку. Были показаны упражнения для суставов. Следую-щее занятие клуба здоровья состоится 24 февраля. При-глашаются все желающие.

- 5-20 февраля в сана-тории «Гармония» пройдёт медико-миссионерская шко-ла о магазинах здорового питания.

- 9 февраля в 18.00 в ХАРЬКОВЕ на ул. Якутская 47/11 состоится просмотр и обсуждение фильма «По ту сторону неба».

- 16 февраля в Волчанске ХАРЬ-КОВСКОЙ ОБЛАСТИ началась Не-деля семьи. Тема первой встречи – «Семейные кризисы и методы их преодоления». Программа состояла из размышлений, пения и стихов. Во время просмотра видеоклипа на песню Анжелики Вишни «Благослов-ляйте детей» многие сёстры не могли сдержать слёз. Подвела итог этой на-сущной и важной для всех темы ру-ководитель семейного отдела Лилия Шаврова.

- 16 февраля ХАРЬКОВЕ на ул. Якутская 47/11 состоялась городская молодёжная встреча на тему «Love is…»

- 16 февраля ХАРЬКОВ посетил ветеран Церкви Вениамин Кучеря-венко.

- 17 февраля в ЗАПОРОЖЬЕ со-стоялась встреча руководителей ин-формационного отдела. В ней при-нимало участие 30 человек из общин области. Организаторы стремились поднять авторитет информацион-ного отдела в поместных церквях. Юрий Кузьменко рассказал о целях и задачах отдела и изложил осно-вы репортажной фотографии. Олег Василенко преподал лекцию «Как увеличить скорость восприятия тек-ста». Максим Балаклицкий живо и эмоционально представил тему «Как делать новости». Контрольная рабо-та после семинара о новостях стала своеобразным пропуском на обед. Всем участникам необходимо было написать заметку о каком-нибудь мероприятии. Деваться было некуда: есть хочется, пришлось…

- 24 февраля руководители от-делов информации адвентистских общин КРИВОГО РОГА собрались на семинар. Его целью было научить так доносить информацию аудито-рии читателей и слушателей, чтобы их заинтересовать событиями Церк-ви. Для этого в общину приехали

Юрий Кузьменко, руководитель ин-формационного отдела Украинско-го униона, и Максим Балаклицкий, преподаватель кафедры журнали-стики Харьковского университета. Первый из них рассказал о важности информации как таковой и значении миссии, возложенной на церковь, а

второй - на конкретных примерах по-казал, как писать так, чтобы это за-хотели прочесть.

- 16 марта в общине ХАРЬКОВ-5 выступит хор общины Харьков-1.

- 16 марта в ЗАПОРОЖЬЕ в ДК Кирова в 18.00 пройдёт концерт, посвященный выдающейся певице Анне Герман, на котором прозвучат песни, и будет просмотр докумен-тального фильма о творческом пути Анны. Справки: (093) 390-76-80.

- 17-31 марта в ЗАПОРОЖЬЕ пройдёт цикл лекций “Предсказания древних говорят”: ДК Кирова (пр-т Металлургов 1) ежедневно в 18.00, ул. Артема 1 ежедневно в 15.00.

- 12-26 мая в санатории «Гармо-ния» пройдёт школа поваров здоро-вого питания.

- В июне в санатории «Гармо-ния» пройдёт медико-миссионерская школа «Здоровье и красота женщи-ны».

- 4-13 июля на Азовском море состоится молодёжный лагерь “Не-повторимый”. Вас ждут: весёлая и увлекательная программа, отличное место для купания, жильё в уютных домиках, аппетитное трёхразовое пи-тание от профессиональных поваров, встречи с удивительными гостями лагеря на вечерних шоу-программах и много удивительных сюрпризов. Адрес: Арабатская стрелка, за Гени-ческой Горкой, между с. Счастлив-цево и с. Стрелковое. База “Жемчу-жина Азова”. Ориентир-указатель – “23 километр”. Маршрут: 1) Авто-бусом или поездом/электричкой до Геническа. Из Геническа, автобусом до с. Счастливцево. Пройти 3км. до указателя “23 километр”, база “Жем-чужина Азова”. Или автобусом до с.Стрелковое, попросить остановить на указателе “23 километр”, база “Жемчужина Азова”. 2) Из Днепропе-тровска маршруткой на Арабатскую стрелку. Попросить остановить на

указателе “23 километр”, база “Жем-чужина Азова”. Регистрационный возраст 16–40 лет. Регистрация по областям у областных молодёжных руководителей: Харьковская обл. – Роман Сивицкий тел. 093 508 47 33 / e.mail: romaras16@gmail.com. Дне-пропетровская обл. – Давид Трембач

тел. 093 934 16 26 / e.mail: dtrembach@mail.ru. Криво-рожский р-н – Сергей Сто-ляренко тел. 093 783 66 01 / e.mail: stolyarsi@mail.ru. За-порожская обл. – Александр Степанюк тел. 093 864 15 14 / e.mail: golfstrim90@yandex.ua. Стоимость путёвки 950 грн. Взять с собой (обяза-тельно): 1. Путёвку в лагерь. 2. Библию (в любом вариан-те: печатная, электронная),

ручку, блокнот. 3. Посуду для еды. 4. Постельное бельё. 5. Туалетные при-надлежности. 6. Тёплые вещи (для вечерних посиделок). 7. Маленькие памятные подарочки для новых дру-зей. 8. Хорошее настроение и оп-тимизм. Требования: обязательное подчинение распорядку лагеря, на-ставнику группы и соблюдение пра-вил безопасности. Администрация лагеря не несёт ответственности за ваши ценные вещи (прежде чем их взять, подумайте!)

- Запланированные в 2013 году мероприятия молодёжного отдела ЕАД:

18-20 января, Киев – семинары по социальным программам для кон-ференционных, областных и город-ских руководителей;

16 марта – Всемирный день моло-дёжи АСД;

16-23 марта – молодёжная молит-венная неделя (спросить у молодёжи, в каком формате они бы хотели, что-бы она проходила);

30 марта – городская викторина «Мир Библии» в Днепропетровске, по книге «Притчи Иисуса» (стои-мость регистрации участника симво-лическая);

6-7 апреля – областная викторина «Мир Библии» в Днепропетровске;

27-28 апреля – конференционная (ВДК) викторина «Мир Библии», За-порожье;

3-4 мая – конгресс студенческой молодёжи, Буча;

24-26 мая – унионная викторина «Мир Библии», Буча;

7-9 июня(?) – Всеукраинский мо-лодёжный музыкальный фестиваль «7 нот», Черновцы;

8-13 июля – Всемирный слёт мо-лодёжи в ЮАР – (для студентов – 2 000 долларов, регистрация закончи-лась до 15 декабря);

7-16 июля – Конференцион-ный (ВДК) молодёжный лагерь

Эти и другие материалы читайте на нашем сайте http://www.asd.in.ua 5

Семья

(стоимость ориентировочная 800-1000грн);

30 июля-4 августа – Европейский конгресс молодёжи в Сербии (стои-мость 170 евро + 30 евро(виза);

20-25 августа – конгресс детей пасторов;

7-14 сентября – молодёжная не-деля возрождения;

20 октября – городской фести-

валь творчества в Днепропетровске;Вторая половина октября – об-

ластной фестиваль творчества в Днепропетровске;

16-17 ноября – конференционный фестиваль творчества, Харьков.

Андрей Цыбаков, Наталия По-ливанная, Елена Володченкова,

Максим и Ирина Балаклицкие,

Николай Тарасюк, Нелли Сыпчу, Олеся Проуторова, Наталья Обы-

деннова, Алексей Опарин, Пастор Леонид Рутковский, Пастор Олег

Василенко, Пастор Петр Попе-лишко, Пастор Юрий Шелкунов,

Татьяна Перминова

Уже год открывает двери для по-сетителей миссионерский семейный клуб «Сердцем к сердцу». Его встре-чи проводит инициативная группа тринадцатой общины Днепропетров-ска при поддержке семейного от-дела конференции. Вдохновителей и организаторов встреч объединяет стремление, с одной стороны, ожи-вить миссионерский дух каждого члена Церкви, и с другой – оказать помощь и поддержку людям из ближайшего окружения, которые ещё пока не разде-ляют нашей веры, но гото-вы принять Божью милость и премудрость Спасителя, прийти к Нему.

В уютном помещении, за столиками с нарядными белоснежными скатертями, с букетиками цветов – до-брые, улыбающиеся лица, дружеская атмосфера, не-принуждённое общение, оживлённые обсуждения, беседы по основной теме, маленькие сюрпризы, поздравле-ния именинников, юбиляров. Также в программе просмотр видеофиль-мов и, конечно же, чаепитие – дра-гоценное время для того, чтобы по-ближе познакомиться, подружиться, вдохновить друг друга, поделиться живым опытом христианской жиз-ни. Среди гостей – семейные пары всех возрастов, разных профессий, одинокие, молодые возлюбленные и даже дети. Радостно видеть столько хороших людей: таких близких, ис-кренних, доброжелательных, при-шедших с надеждой и не разочаро-вавшихся…

А начиналось всё так. После окон-чания двухгодичного курса обучения (октябрь 2009 – ноябрь 2011 гг.) на факультете «Семейное консульти-рование» Колледжа Евангельского служения ВДК двум сёстрам очень захотелось, чтобы приобретённые ими знания и практические навыки могли быть полезными другим лю-дям. Так возникла идея организовать семейный клуб. Обсуждались раз-

личные варианты проведения про-грамм, учитывались разные мнения. Мы чувствовали на себе большую ответственность и понимали, что без нашего Творца, Бога Мудрого и Всеведущего, ничего не сможем сделать. И в непрестанных молит-вах нам долго ждать не пришлось: мы получили благословение, увиде-ли, как наш Господь поддерживает надеющихся на Него. Благодарим и

славим Отца Небесного за нашу се-стру, Ирину Исакову. Её ценный опыт и практические советы, постоянное участие и искренняя заинтересован-ность помогли нам увидеть горизон-ты наших возможностей, определить цели и задачи, направленность рабо-ты клуба. Так родилась программа, закончился первый подготовитель-ный этап.

И вот 18 февраля 2012 года, в не-обычно солнечный, относительно те-плый зимний день наш клуб впервые распахнул двери для желанных го-стей. Казалось, что даже воздух зве-нел радостью ожидаемого события. Всё привлекает взор, уютно, за сто-ликами (по шесть человек за каждым, включая лидеров) – знакомства, жи-вое общение, звучит музыка. Веду-щие Ирина и Людмила приветствуют гостей, всех присутствующих и при-глашают к молитве благодарности Богу и Его благословениям. Затем собравшиеся все вместе исполня-ют песню «Кружится, как пушинка». Объявляется время для чаепития и

знакомства друг с другом, лидеры за столиками предлагают вопросы для обсуждения по основной теме: «Что такое счастье, где счастье?», «В чём счастье?», «Как счастья до-стичь?», «Ваша формула счастья». О своей коллективной формуле сча-стья рассказывают представители всех столиков (пока их у нас шесть). Ведущие знакомят участников с пра-вилами клуба. После музыкального

номера – поздравле-ния с Днём Рождения и с годовщиной свадь-бы тех, у кого этот праздник состоялся в текущем месяце. Для виновников этих тор-жеств подготовлены красивые поздравле-ния и христианские книги. В продолжение программы ведущие называют основную тему: «О счастье» и проводят её, увлекая всех присутствующих

интересными вопросами и ответами, видеороликами, музыкальными ком-позициями.

Это была истинно практическая демонстрация Божьей любви. Не-которые из наших гостей искренне признались в том, что никогда не могли даже подумать о том, какими прекрасными могут быть подобные встречи. Были услышаны воскли-цания: «Это настоящий праздник!», «Так хочется рассказать об этом дру-гим и приводить семьи!», «Всё очень понравилось: настоящая дружеская семейная обстановка, уют, стрем-ление ведущих гармонизировать взаимоотношения… Так держать!», «Встреча очень интересная, на мой взгляд, прошла безупречно» и др. Перед окончанием встречи ко всем присутствующим с духовным словом обратился пастор, Вадим Анатолье-вич. Перед расставанием каждый мог заполнить анкеты «Мои впечат-ления». Потом все вместе исполнили песню «Мы – семья», прозвучала за-ключительная молитва, все получили

ДНЕПРОПЕТРОВСКОМУ СЕМЕЙНОМУ КЛУБУ ИСПОЛНИЛСЯ ГОД

Эти и другие материалы читайте на нашем сайте http://www.asd.in.ua6

открытки с обетованиями, а гости – памятные подарки.

Наша первая встреча состоялась, мы благодарим Бога за то, что Он помог нам прикоснуться к живым сердцам, начать диалог, чтобы при-шедшие услышали о жизни, служе-нии и намерениях нашего любящего Спасителя. Все последующие встре-чи были желанными и ожидаемыми.

В течение прошедшего первого года жизни нашего клуба мы прово-дили встречи регулярно один раз в два месяца, на которых успели об-судить темы: «О счастье», «Погода в доме», «Четыре периода жизни семьи», «Возвращение в романти-ческую влюбленность», «Как справ-ляться с эмоциями и разрешать конфликты». Очередную нашу встре-чу уже в феврале 2013 года мы по-святим теме «Пять языков любви», которая сможет помочь семейным парам открыть, в чём чудесная сила любви, научить родителей любить своих детей. Понимаем ответствен-ность и цель этой встречи – сделать людей ближе к Богу, чтобы они могли ощутить Его безграничную любовь и больше, крепче и ярче полюбить дру-гих людей. Слава Богу, нашим ве-дущим Господь даровал творческий подход к выбору тем, их отличает серьёзная проработка материала по избранной теме, живое изложение обязательно с привлечением к рас-суждениям всех посетителей, прак-тичность предлагаемых советов, по-желаний.

Каждое наше мероприятие мы стараемся украсить (кроме песен, которые мы все очень хорошо знаем и исполняем) замечательными музы-кальными произведениями. Среди исполнителей наш замечательный, всеми любимый мужской квартет «Благовест» (муз. рук. Людмила Лок-тионова); несравненный семейный дуэт супругов Валерия и Тамары Здесенко; неповторимый голос Та-милы Евсютиной и др.

Сегодня мы имеем единодушные пожелания наших гостей включить в работу клуба темы по семейным вза-имоотношениям и воспитанию детей, общению с молодёжью, о сексуаль-ных отношениях, о депрессии и мн. др. При подготовке очередных встреч мы внимательно изучаем анкеты на-ших гостей «Мои впечатления», в которых находим очень интересные, порой неожиданно ценные, советы и пожелания. С каждым посетителем мы проводим индивидуальную рабо-ту, молимся, чтобы эти люди имели желание и возможность приходить к нам, далее – изучать с нами Слово Божье.

Помним и хорошо понимаем одну важную истину: только Дух Святой может привести человека к вере. Надеемся, что Господь обязатель-но благословит наш труд, и силою Святого Духа будут приготовле-ны те, кто найдёт путь ко Христу, встретится с Ним, чтобы никогда не расставаться. Свидетельство этого – наши первые маленькие радости.

С каждой встречей число наших го-стей увеличивается в геометриче-ской прогрессии. Четыре семейные пары стали нашими постоянными посетителями. Родители двух семей приходят к нам уже со своими деть-ми. Молодые Роман и Ирина заклю-чили брачный союз, мы поздравили их и вручили супружеской паре книгу «Христианский дом» Е. Уайт. Пусть добрый Бог поможет им, чтобы лю-бовь всегда сохранялась живой в их сердцах. Мы радуемся каждой воз-можности подарить нашим друзьям Библию, книгу «Великая борьба», наши любимые газеты: «Вечное со-кровище», «Моя здоровая семья», «Скарбничка». Богатейшие матери-алы по самым различным семейным тематикам, полученные в школе се-мейных консультантов, раскрывают перед нами широкие горизонты на-ших возможностей. Учитывая поже-лания, выраженные в анкетах, мы хотим в перспективе коснуться тем и провести практические семинары по следующим направлениям: воспита-ние духовных ценностей; добрачное консультирование всех возрастных катег орий; построение счастливых семейных отношений; особенности и нужды мужчин и женщин; возраст-ные проблемы; воспитание детей и родительское водительство; как жить в одиночестве; психологиче-ские последствия развода и др.

Альбина Губаренко

ЛЮБОВЬ НОСИТ КРАСНОЕ И РАЗБИРАЕТСЯ В ФУТБОЛЕ

Молодежное служение

Задолго до условленного вре-мени начала сходиться харьковская молодёжь 16 февраля на област-ную встречу «Love is…». Дресс-код встречи – красный цвет, но для тех, кто пришёл без него, нашли выход – при входе им выдавали бантики из красных ленточек.

Погас свет, и показали неболь-

шой мультфильм о любви, далее сле-довала постанов-ка, и ребят вышел поприветствовать Роман Сивицкий, молодёжный ру-ководитель Харь-ковской области. На встрече по-здравили – с днём рождения Марию Обыденнову, ко-торая выполняет музыкальное слу-жение, – и с по-

молвкой Андрея Северина и Ольгу Фесюк. Песню о любви исполнила Елена Данец.

Самой весёлой частью вечера стала игра «Любовь с первого взгля-да». Из зала вызвали четырёх парней и четырёх девушек. Девушкам надо было ответить на каверзные «муж-

ские» вопросы – как зовут тренера сборной Украины по футболу и т.п., а парням – на «чисто женские», на-столько же неожиданные (для силь-ного пола). Зал живо поддерживал участников, помогая им отвечать, а в финале аплодисментами определил победившую пару.

Песня на языке жестов «Когда любовь приходит с неба» стала пред-дверием основной части вечера – ток-шоу с христианскими семьями. Своими историями любви и практи-ческими советами поделились Вита-лий и Елена Бегас, а также Андрей и Екатерина Розумные.

Завершающее слово о христиан-ском понимании любви сказал Роман Сивицкий.

Расходиться ребята не спешили, а чай сделал общение ещё приятнее

.Наталья Обыденнова

Эти и другие материалы читайте на нашем сайте http://www.asd.in.ua 7

Однажды на сайте одна из участ-ниц форума возбудила интересную тему. Она написала: «В нашей общи-не очень остро обсуждается вопрос о необходимости женщинам покры-вать голову платком во время молит-вы». Невольно сразу же возникает вопрос: «А почему именно платком, а может другим каким-либо головным убором»?

Позвольте рассмотреть этот во-прос, что, собственно хочет сказать Павел Коринфским женщинам? Да-вайте проще подойдем к этому вопросу. Я эту тему объясняю так:

Возьмем современный пере-вод и проанализируем 11 главу 1 Коринфянам. Что касается покры-вала на голове женщины:

«Но всякая женщина, которая молится или пророчествует с не-покрытой головой, навлекает по-зор на свою голову. Она подобна женщине, которая обрила себе го-лову» (5 стих).

Вы видите, как апостол иро-низирует: Если женщина молится с непокрытой головой, это равно-сильно тому, что она обрила свою голову?

Из этого текста мы можем пока сделать только один вывод: Для того чтобы не навлечь позор на свою голову, всякая женщина во время молитвы или пророчествуя должна быть с покрытой головой.

«Если женщина не покрывает свою голову, то пусть острижётся. Но раз для женщины остричь во-лосы или обрить себе голову – по-зор, то она должна покрывать голо-ву» (6ст.).

В этом тексте тоже пока ниче-го ещё не известно, каким убором христианка должна покрывать свою голову: платочком ли, шапочкой ли, беретом ли, шляпкой ли или шалью. Но голова должна быть покрыта.

Но нам не терпится узнать, какой же вид покрывала нужен был ко-ринфским сёстрам: косынку, платок или шаль? Да, кстати, если укутать голову платком или шалью, то без разницы, постриженная она или нет, всё равно не видно. А если ещё силь-ней укутать голову, то и побритую го-лову видно не будет.

Вы заметили, Павел ведёт одну чёткую линию, он не выравнивает крен, не тормозит вдруг; и всё клонит не к тому, каким платком надо покры-вать голову, а всё пишет о волосах, делая какую-то аналогию какие-то сравнения, и всё с волосами.

Мужчина с покрытой головой, принимает позор на свою голову, а женщина - наоборот, с непокрытой.

Читаем дальше, к чему подводит Павел:

«Судите же сами, пристало ли женщине молиться Богу с непокры-той головой? Разве сама природа не учит вас, что бесчестие для муж-чины носить длинные волосы, А для женщины – почётно, если она носит длинные волосы, ибо волосы даны ей от природы как естественный по-

кров» (13-15 стихи).Вот и всё. И при чём тут какие-то

платочки?!О каком покрове говорит Павел?

О естественном покрывале – о длин-ных женских волосах.

Мужчина может голову не покры-вать, то есть может стричься, даже может побрить голову, а для женщи-ны какое покрывало дано природой? Её длинные волосы!

Давайте теперь посмотрим, что же на самом деле произошло в Ко-ринфе, почему так остро стал этот вопрос? А потом сделаем некоторый вывод для наших современных жен-щин, наших сестёр и дочерей.

Во все времена блудницы (на современном русском языке – про-ститутки) должны были чем-то отли-чаться от обычных порядочных и тем более замужних женщин. Вспомните Иуду, сына Иакова. Как он опреде-лил, что у дороги сидела блудница?

По одежде. В Коринфе блудницы, для того чтобы их узнавали, выстригали волосы на голове в области висков. Это был их знак, что они незамуж-ние, что они свободные, и больше того, любой мужчина мог воспользо-ваться их услугой.

Откроем для справки, к приме-ру, «Библейский энциклопедический словарь» Э. Нюстрема. В нём можно прочесть, что в Коринфе находился храм языческой богини Афродиты. Служительницами этого храма были

ритуальные блудницы, вступая в связь с которыми, пришедший че-ловек совершал как бы акт покло-нения Афродите. Отличительным знаком этих самых блудниц, по ко-торому все узнавали их на город-ских улицах, была обритая голова. Да-да, все блудницы храма брили голову на лысо и, подобно тому, как мы узнаём современных про-ституток по их крайне откровенной одежде, в те времена по бритой го-лове женщины сразу можно было узнать род её занятий.

Итак, непрофессиональные блудницы выстригали волосы в области висков, а профессиональ-ные, ритуальные блудницы брили голову на лысо.

Влияние мира импонировало сёстрам, и они тоже начинали при-лагать ножницы к своим длинным волосам.

Павел иронизирует: Ну, если уж вы начали подстригаться, то уже может и побреете голову? Это всё равнозначно, быть похожей на

профессиональную блудницу или на ритуальную.

«Вот почему женщина должна по-крывать себе голову в знак того, что находится под властью» (10 стих).

Что раскрывает нам этот текст?Женщина-христианка должна

была своим покрывалом, естествен-ными своими длинными, необре-занными волосами (не обязательно распущенными, это тоже плохой при-знак, их можно было аккуратно уло-жить, сделать прическу) свидетель-ствовать, что она замужем, она не свободная, и к ней не приставайте.

«Но мужчина не должен покры-вать голову, ибо он Божий образ и слава Его, женщина же – слава муж-чины» (7 стих).

По обычаю, особенно римскому, мужчина мог стричь голову и даже брить её, это не бесчестило его, даже наоборот. А женщина – слава мужчи-ны, но конечно, если она внешней

ИСТИННОЕ ПОКРЫВАЛО КОРИНФСКОЙ ХРИСТИАНКИ

Доктрины

Эти и другие материалы читайте на нашем сайте http://www.asd.in.ua8

своей прической показывает, что она замужем. Но проблема здесь ещё вот в чём:

Почему во время молитвы, и про-рочествуя? И при чём тут ангелы? Почему она должна покрывать свою голову из-за ангелов? Разве они тоже не могут разобраться: замуж-няя эта женщина, или свободная, или больше того, – женщина лёгкого по-ведения?!

Многие сёстры сегодня (в других деноминациях) одевают даже не пла-ток, а просто ленточку. Или платочек одевают на причёску сзади, а пол прически спереди всё равно видно. Один брат возмущался, что сёстры одевают прозрачные косынки. Он с возмущением говорил: «Даже я сквозь косынку вижу волосы на го-лове сестры, а что говорить тогда об ангелах»?! Это фанатизм в самой глубочайшей фазе.

Что-то подобное наблюдалось у фарисеев. Если фарисею в день субботний на плечо падал листок с дерева, о, это была катастрофа. Как быть? Стряхнуть его – это рабо-та. Продолжать идти с листочком на плече – это ноша. Они ждали, пока ветром сдует листок, ветру в субботу работать можно.

Смотрим: Исаия 3:17 «Оголит Го-сподь темя дочерей Сиона и обнажит Господь срамоту их». О чём здесь речь? О платках, как об искусствен-ном покрывале или о естественном покрывале?

Чтобы оголить темя, нужно во-лосы сбрить, разве нет? Простое снятие головного покрывала темя не оголит, оно волосами прикрыто. Этот текст – доказательство того, что об-ритая голова считалась позором для женщины.

Почему апостол заостряет внима-ние, что молясь и пророчествуя, голо-ва должна быть покрытой? А в другое время?

Что означает молитва? Это толь-ко состояние, когда человек прекло-нил колени и молится? И всё? А как же Павел пишет: «Непрестанно мо-литесь» (1Фес. 5:17)?

А что такое «пророчествовать»? Это только говорить то, что Бог не-посредственно открыл человеку в видении? Или это более широкое понятие? А что если человек раскры-вает людям то, что кому-то открыто и записано в Писании? Это разве не пророчествование?

Широко распространено пред-ставление, будто основная функция пророка – предсказывать будущее. Получается, что пророк – подобие со-временного прогнозиста, только не-сколько более возвышенный.

Но в действительности дело об-стоит иначе. Для того чтобы выяс-

нить истинную задачу пророка, нам следует узнать, что означает это сло-во на иврите.

«Нави», «пророк», – это сокра-щение двух слов. Первые две буквы, «нун» и «вет», – корневые согласные слова «нив», которое входит в сочета-ние «нив сфатаим». Дословно оно оз-начает «урожай уст», то есть «то, что произносят уста» (см. Раши к Шмот, 7:1). Но та же самая буква «вет» вме-сте с другими, «йод» и «алеф», об-разуют корень глагола «эйви», «при-водить». Таким образом, само слово «нави», «пророк», указывает на сущ-ность пророчества: сообщать народу повеления Всевышнего и тем самым приводить людей на истинный путь.

А предсказания будущего – это лишь одна из сторон пророчества, и не са-мая главная. Правда, в самом нача-ле деятельности «нави» эта сторона действительно играет важную роль: чтобы завоевать доверие к себе, пророк должен несколько раз пред-сказать события ближайшего буду-щего, которые произойдут у всех на глазах, и все убедятся в том, что он и в самом деле получает информацию Свыше (Дварим 18:21, 22).

Таким образом, истинный и бого-боязненный христианин и христиан-ка находятся постоянно в молитвен-ной связи с Богом, и это молитвенное общение происходит и на коленях, и в молчаливой умственной молитве везде: идя ли, работая ли, совер-шая ли свои домашние дела. А про-рочествует христианин не только на богослужении. Свое свидетельство о Боге он несёт всегда и словом и делом.

И смешно было бы считать, что покрывалом должен быть обязатель-но платок. И всякий раз, прежде чем произнести: «Господи, благослови

детей в школе» или «Благослови мужа на работе» и так далее; и после услышанной молитвы произнести: «Слава Тебе, Боже, за услышанную молитву», – женщина должна была бы искать платок, чтобы им покрыть-ся. То же самое и с пророчествова-нием: всякий раз, прежде чем со-седке сказать что либо из Писания, надо подыскивать платок, чтобы не оскверниться.

Но фактически, имея длинные во-лосы, коринфские христианки могли и молиться в любое время и проро-чествовать, когда представится им возможность.

А почему ангелы здесь фигуриру-ют?

«Смотрите, не презирайте ни од-ного из малых сих; ибо говорю вам, что Ангелы их на небесах всегда видят лицо Отца Моего Небесного» (Матф. 18:10).

Ангелы предстоят и перед лицом Божиим, они же и видят наше пове-дение и наше подражание миру сему. И они либо радуются нашему пове-дению, либо огорчаются, видя нас в контрасте со святым Богом.

Таким образом, можно планомер-но перейти к нашим сёстрам сегодня.

Поставлю лишь несколько вопро-сов. Сегодня вопрос не стоит в стриж-ке волос. Сегодня культура другая; и почти все женщины подстригают волосы. Увидев сегодня старенькую бабушку с аккуратно подстриженной головой, никто не заявит, что это про-ститутка, и стоит теперь с ней начать флиртовать.

Сегодня острей вопрос стоит в форме одежды, чем в причёске. Да и в косметике тоже. Я не против уме-ренной косметики. Но кричащая кос-метика, ярко накрашенные губы, об-тягивающие джинсы, короткая юбка, глубокое декольте, о чём говорят? Как ангелы на это смотрят? Как Бог смотрит на это уподобление миру? А как на это смотрят пошлые мужики? По одежде можно увидеть и отличить замужнюю женщину от проститутки? Порой, к сожалению очень трудно.

Я предлагаю такой критерий. Если женщина идёт по тротуару и ей из крутой машины свистят, ей сиг-налят, ну, словом, обращают на неё внимание. Это хорошо или плохо? Кого они в ней видят, замужнюю жен-щину или объект игрушки? Это се-рьёзный вопрос и над ним, я думаю, надо задуматься нашим сестрам.

А то мы о платочках переживаем, а здесь вопрос стоит гораздо серьёз-ней.

Пастор Александр Серков

Эти и другие материалы читайте на нашем сайте http://www.asd.in.ua 9

«БОГ ПОКАЗЫВАЛ ПРОРОКАМ ДОКУМЕНТАЛЬНОЕ КИНО. В ЭТОМ СИЛА ФИЛЬМА: МЫ МЫСЛИМ

КАРТИНКОЙ»

Искусство

Юрий Захватаев рассуждает о возможностях передачи религиозной тематики средствами документаль-ного кино.

Недавно Юрий показал в Харько-ве фильм «Художник» о харьковском адвентисте Анатолии Алексееве, изготавливавшем большинство ри-сунков для анатомического атласа Р.Д.Синельникова, по которому до сих пор изучают анатомию в боль-шинстве медвузов постсоветских стран.

- Как давно ты практику-ешь такой формат презен-тационных творческих вече-ров?

- Идея родилась, когда я снял своей первый киноо-черк («Пастырь» о жизнен-ном пути Даниила Романови-ча Буза). Впервые эта идея пришла, когда я в Белгороде записывал с Надеждой Гон-чар материал к фильму «Ху-дожник». Она и предложила: «Давай покажем «Пастыря» в местной общине». Это было в феврале. Фильм очень про-стой, но тамошних зрителей он затронул, тем более, что большую часть из них состав-ляли ветераны Церкви. Эти события для них по-прежнему живы. И возникло понимание, что фильмов-то нет докумен-тальных о протестантских пастырях постсоветского пространства. А если и есть, они не всегда доступны про-стому человеку. Потом меня пригла-сили в Заокскую духовную академию в России, и я там устроил показ.

Я хочу каждый новый фильм до-носить до церковного зрителя. Герой фильма «Художник» Анатолий Алек-сеев – известная личность в Харь-кове. Тем не менее немногие знали, насколько значим его вклад в меди-цину. Я вижу, что Бог его избрал для этой миссии.

Это был уже третий показ моей документалистики. Первые два были показы фильма «Пастырь».

- Может, логичнее было бы «Па-стырь» в Днепродзержинске пока-зать, где живёт Д. Р. Буз?

- Нет. Нет желания у людей. Да и Даниил Романович не хочет, говорит: «Неправильно поймут».

Сейчас фильм «Художник» пла-нируем показать в Белгороде, там Алексеева тоже знают, в Ростове, в Твери и Москве. В ближайшие ме-сяцы организуем. Ростов – родина Алексеева.

В Твери хотим двух зайцев убить, потому что там живёт ветеран Церк-ви Михаил Зозулин. Хотим с ним снять интервью, ну и о его жене в фильме упомянуто. В Москве тоже Алексеева знают. Показываю там, где это интересно. Планируем снять пять фильмов, три из которых будут называться по названиям профес-сий: «Пастырь», «Художник», «Док-тор», четвертый фильм – «Паломни-чество протестанта».

- «Доктор» – это о ком?

- О Лидии Тупчиенко. Она в со-ветское время была врачом-гинеко-логом со сложной судьбой. Помогла очень многим женщинам, поскольку в СССР раньше все женские болезни обходили вниманием, не знали, что с этим делать. Консультировала мно-гих детей. Она дочь проповедника.

В фильме две сюжетные линии: рассказывается её жизнь, и приво-дятся воспоминания о её дедушке, о церкви в то время, как он ту действи-тельность запомнил. И вот он как бы едет навестить её. Документали-стика не допускает художественно-сти, потому что человек почувствует фальшь. Но в фильме «Доктор» бу-дет интересный момент не постано-вочный, но он получился сам собой.

А «Паломничество протестан-та» – это фильм о первом пресви-тере первой адвентистской общины в Российской империи. О селе При-вольное.

- Но-татарски оно называлось Бердыбуллат.

- Да, а ныне Привольное. Дирек-тор Музея адвентизма в Украине Олег Арутюнов показал, где там был

первый молитвенный дом. Почему именно там возникло это религиоз-ное движение.

Хочу сделать фильм, который бу-дет понятен зрителю, находящемуся не в контексте адвентизма. Главная идея фильма – история христианской церкви за 2000 лет. Будет показано, что адвентизм появился не на пустом месте как чуждый росток, чуть ли не сорняк, но что всё к этому шло, всег-да были люди, ожидающие Второго пришествия Христа, всегда был оста-

ток, который Бог хранил. Особая церковь, кото-

рую Бог готовил, всегда, в принципе, была, и в по-следние столетия вслед-ствие определенных исторических процессов выделилась в единое все-мирное движение. Пото-му что я вижу, как часто надо объяснять, кто такие адвентисты.

У поздних протестан-тов нет такого понятия, как паломничество, нет святых мест. Мы, если ездим, то в Иерусалим, на Святую землю. Нужно вернуться к историям тех людей, которые нам еван-гельскую весть передали. Чтобы мы поняли, что мы не возникли на постсовет-

ской территории в середине 1990-х вне исторических периодов, но при-няли духовную эстафету от кого-то. Мы тогда на съёмку выехали, и я в машине записывал интервью, оста-навливаясь где-то в пути. И всё за-канчивается тем, что я прихожу на это место, и рассказываю о том, что вижу.

Почему паломничество? С одной стороны, чтобы зацепить зрителя идеей духовного путешествия и, в то же самое время, конкретизировать, что нам надо иногда возвращаться к корням, чтобы понять самих себя сегодня. Ведь история, как маятник. Она качнулась в эпоху Советского Союза до оголтелого атеизма, потом пришло время свободы, и сегодня мы не знаем, где этот маятник, когда он будет возвращаться назад, ког-да ожидаем худших событий, и как к ним подготовиться. Опыт первых адвентистов, поможет нам самим в трудную минуту сделать правильный выбор и остаться верными.

- Ты ещё упоминал фильм о па-сторе Павле Мацанове…

- О, это план, о котором я пока бо-

Эти и другие материалы читайте на нашем сайте http://www.asd.in.ua10

юсь говорить. Личность очень неор-динарная. Я когда готовился к филь-мам, везде встречал эту фамилию – Мацанов. По крупицам собирается информация, которая говорит о том, что это был Человек. У него было столько возможностей больше ре-ализовать себя в служении, потому что он был в Латвии, его приглашали работать в Генеральную Конферен-цию. Казалось бы, мог устроить свою жизнь. Но этот человек отказывает-ся, и едет из Латвии в Россию, где религиозное движение перекрыто советской властью. И для меня это – подвиг человека. И мне хотелось бы, чтобы мы историю восприни-мали не с точки зрения: «Прав был Мацанов или прав был Кулаков?», этой внутренней дилеммы, которая есть в церкви сегодня, которая раз-делила тогда церковь, причём опять-таки были процессы, устроенные КГБ-шниками, и были процессы, о которых, когда я брал у него интер-вью, Кулаков говорил: «Понимаешь, в начале 1970-х КГБ-шники увиде-ли, что они, разделить – разделили, но контролировать не могут. Сами пришли и говорят: «Объединитесь». И я хотел бы, чтобы все эти истори-ческие вещи воспринимались не как одно хорошее или одно плохое, а как этапы. Факт, что они сохранили эту церковь, и церковь смогла постро-ить издательство, семинарию, смог-ла развиваться. Это очень сложный фильм, и я пока о нём мало говорю. Идея есть, снимаю постепенно, но время надо, нужен ещё материал, чтобы показать эту личность в кон-тексте истории адвентизма на терри-тории бывшей Российской империи.

- Из всех форм культурного про-дукта мало какой ругают так, как кино. Церковная кинодокумента-листика сможет ли пройти «между Сциллой и Харибдой», избежать подводных камней этого жанра? И видишь ли ты перспективы игрового кино для Адвентистской церкви?

- Первое. Сейчас я выработал свой определённый инструмента-рий. Это, может быть, громко звучит. Я называю это – документальное кино религиозного (христианского) содержания. Почему? Потому что нет христианского кино в принципе,

как нет христианской музыки. Бах писал христианскую музыку или не христианскую, учитывая, что у него всё носит христианский характер? Мы называем эту музыку класси-кой. Нет протестантского кино. Есть документальное кино религиозного (христианского) содержания, расска-зывающее о протестантах, о право-славных, о католиках, либо об исла-ме, скажем.

- Второе. Ленин не зря говорил: «Из всех искусств кино является важнейшим». В кино три вещи соеди-няются: картинка – образ (а человек воспринимает через картинку 90% информации), звук – музыка (это то, что всегда придаёт атмосферу и вли-яет на мозг) и информация, которую мы получаем. Эта артиллерия бьёт по человеческому сознанию. Пото-му что когда смотришь кино, какая-то мысль, образ тебе западает, и ты с этим живёшь. Ты живёшь с таким ощущением, когда кино заканчива-ется. Почему я люблю смотреть кино в зале? Атмосфера другая. Когда перед монитором сидишь – где-то от-влёкся, там чай попил, позвонили. А здесь сидишь – темно. Слышишь ре-акцию зрителей: где-то посмеялись, где-то недопоняли, где-то недослы-шали. И кино как-то начинает жить. И поэтому идеологически, я считаю, мы как христиане неправильно де-лаем, что не снимаем фильмы доку-ментальные, потому что это мощное оружие. Я это на себе испытал уже не раз. Вижу другие работы религи-озного содержания, езжу на различ-ные кинофестивали.

И самое главное, моя цель – най-ти возможность выйти с этими филь-мами на светские телеканалы. Это может быть абсурдно сейчас звучит, нереально. Но я думаю делать такое кино, чтобы оно что-то говорило лю-дям за воротами церкви. Через опыт людей, через жизнь таких людей, как Алексеев, который много сделал для медицинского университета здесь, в Харькове. Вопрос в том, что везде в творчестве очень тонкая грань – не создать икону на экране, не создать идола недосягаемого. В фильме это всегда очень сложно. И главное, с чем сталкивается любой режиссёр – это как показать Христа? Ведь у нас,

протестантов, есть Слово. А картин-ки для кино нет. Если православное кино – это обычно купола, свечки, иконы, мощи, священники в ризах. А что мы показываем? У нас нет ви-деоряда. И я увидел, что видеоряд протестантов – это такие рядовые верующие простые. Возьмите право-славное или католическое кино, или кино о них. Там священники стра-дают, их на Соловки ссылают и т.д. Такая история почти стандартна. Священнику, простите, как бы по роду профессии должно было тогда пострадать. Для священника это как бы издержки профессии. Алексеева Бог не призвал быть священником, он сказал ему быть художником. И он свою миссию выполнил в полно-те. Отразил характер Христа. И он не просто писал картину, он хотел написать самую главную картину внутри себя, чтобы в нём был образ Христа. «… доколе не изобразится в вас Христос». И мне кажется, наша задача в кино – показывать Христа, Его явление, Его силу – через жизнь простых людей. Тех людей, в которых Он являлся, которым Он открывался, которым Он даровал особые дары, чтобы они служили, прежде всего, обществу, чтобы люди от этого ис-пытывали благословение. У постсо-ветских протестантов нет пока своей кинотрадиции, к сожалению. У нас в принципе это не могло появиться. Я вижу, что православные сейчас вкладывают немалые средства в кино. Католики давно делают то же.

В игровое кино тоже: «Поп», «Ди-рижёр», «Остров». Это самые яркие, последние, свежие ленты. Они же тоже несут прежде всего православ-ную идеологию.

– «Возвращение» Андрея Звя-гинцева – это то, что можно сказать о Боге, не показывая церковный ви-деоряд. Вот это идеал, когда ты мо-жешь сказать притчу. Христос нам показывал фильмы. Все Его притчи – это документальное кино. Пашня – вот видеоряд пошёл. Драму, триллер Он показал, когда ранили самаряни-на: нападают на человека, бьют его, забирают всё, он лежит в крови. И тут начинается самое важное.

Мы можем любого человека спро-сить: «А как ты поступишь в этой си-

Эти и другие материалы читайте на нашем сайте http://www.asd.in.ua 11

туации?» Это уже то, что касается всех нас, независимо от конфессий: адвентист или баптист, православ-ный или мусульманин. Как ты посту-пишь, когда человек в беде? Ведь притча, на какой вопрос отвечает – «Кто мой ближний?» Это вопрос ре-лигиозный? Это житейский вопрос. Вопрос, не связанный напрямую с доктринами. Вот Христос, я считаю, заложил основу кинематографа в своих притчах. Игровое кино слож-ное почему? Первое – это финансо-во сложно, второе – актёры, третье – сама история. Станиславский же не зря говорил: «Не верю».

Я считаю, нужно работать! Нужна хорошая команда. Даже если взять притчи Христа, или возьмите исто-рии из книги Бытие. Это же всё кино – «Бытие», первые главы: Исаак и Авраам, Исав с Иаковом. Это всё отношения. Как братья сегодня друг ко другу относятся? Не называйте

Иаков, возьмите скелет отсюда, но наполните его современным содер-жанием. Сюжеты уже есть. В Библии, если Бог открывает видение проро-ку, Он показывает ему образ. Он по-казывает ему документальное кино. То, что будет. Не просто набор слов. Он ему не показывает: «Запиши так». Он говорит: «То, что видишь, запиши». Он проводит перед ним це-лый видеоряд, и человек смотрит. А описать не всегда может.

А как вы смотрите кино? Вы всег-да можете это описать? По ощуще-ниям – не хватает слов в языке. Но картинка у зрителя запала в душу, и он пытается это сформулировать. В этом сила кино, потому что мы мыс-лим образами. Бог нас так сотворил. И надо это использовать. И если есть люди, которые занимаются игровым кино, начните с короткометражек. Всё это реально делать. Я не могу сейчас этим не заниматься. Я этим

болею. Я готов не спать, не доедать, тратить свои деньги, чтобы про-сто люди увидели, кто мы. Увидели пример для себя. Не просто пример для подражания, а вот через пример Алексеева, чтобы каждый из нас по-нял свою миссию. Для чего я пришёл в этот мир? Для чего я в церкви? Что-бы просто жить, красиво тусоваться, простите за молодёжный сленг, или всё-таки, чтобы делать что-то для этого мира? Для того чтобы через мои дела прославился Бог, чтобы в моих картинах изобразился Христос, чтобы во мне Христос изобразился. Вот это для меня, как человека ве-рующего, самое важное. Изобразить Христа сначала в себе. И эти филь-мы мне помогают отвечать на многие внутренние вопросы. Поэтому нужно и игровое кино, и документальное двигать параллельно.

Вопросы Максима Балаклицкого

Для начала давайте рассмотрим, какие существуют уровни слуха, вы-ражаемого в чистом пении. Наличие музыкального слуха различается по следующим градациям:

1. Клинический – отсутствие та-кового (5%). Это тот случай, когда говорят: «медведь на ухо наступил». Но это не касается детей. Многими педагогами доказано, что у каждо-го ребенка есть слух, и его можно и даже нужно развивать.

Идеальный возраст для этого 5-8 лет, можно и позже. Но чем взрос-лее ребёнок – тем более длительных занятий требует развитие. Поэтому спешите отдать вашего ребёнка в музыкальную школу.

2. Внутренний. Не выражается в пении. Это когда человек слышит внутри себя звук, мелодию, но не может её воспроизвести. Этот меха-низм налаживается путем система-тичных занятий.

3. Способность «подтягивать» ме-лодию за другими поющими или под игру мелодии на инструменте. Такой голос ещё называют «ведомый», в противоположность ведущему голо-су.

4. Способность чисто петь только под аккомпанемент, имея под мело-дией аккордовую базу и начальный звук мелодии.

5. Способность чисто петь, не имея гармонической и мелодической помощи. Сам стал и спел.

6. Способность чисто петь само-стоятельно в двух- и многоголосии. Петь самостоятельно свою партию в созвучии с другими голосами, испол-няющими другую (свою) партию.

Различают ещё мелодический и

гармонический слух. В данном слу-чае речь идёт не о различных спо-собностях, а о разном проявлении музыкального слуха по отношению к мелодии и многоголосной фактуре. Посмотрим на их отличие.

Мелодический слухСпособность слышать и понимать

строение мелодии (высота звука, на-правление движения и ритмическую организацию), а также воспроизво-дить её голосом. На более высоком уровне развития – записывать нота-ми.

Развивается в процессе обучения музыке.

Гармонический слухСпособность слышать гармониче-

ские созвучия – аккордовые сочета-ния звуков и их последовательности и воспроизводить их голосом.

На практике это может выражать-

ся, например, в подборе на слух ак-компанемента к мелодии, даже без знания нот или при пении в многого-лосном хоре.

Возможно его развитие даже при начальном отсутствии такой способ-ности.

Как найти этот гармонический слух, и что даёт пение в хоре, читайте в следующем выпуске нашей статьи.

Проблеме развития гармониче-ского слуха (одного из видов му-зыкального слуха) в музыкально-педагогической литературе всегда уделялось большое внимание, так как любая музыкальная деятель-ность тесно связана с восприятием и воспроизведением многоголосия, что осуществляется, прежде всего, с помощью гармонического слуха.

Функционирует гармонический слух через восприятие, музыкаль-

ГАРМОНИЧЕСКИЙ СЛУХ, ИЛИ КАК СДАТЬ СВОЮ ПАРТИЮ

Эти и другие материалы читайте на нашем сайте http://www.asd.in.ua

E-mail: balm@ukr.netтел. 8-093-903-25-39

Распространяется Бесплатно.

Адреса богослужений:ул. Красина, 3 (Харьковский Дом Актера)

каждую субботу с 10:00 до 12:30ул. Мира, 3 (ст. м. Тракторный Завод)

каждую субботу с 10:00

Тираж 550 экз.Издается с января

2002 года на благотворительные

средства.

Дизайн и верстка:Александр Перминов

Корректура: Игорь Гудима

Редактор:Алексей Опарин

Редколлегия:Александр Тюпин

Максим Балаклицкий

12

но-слуховые представления и вос-произведение. На основе воспри-ятия многоголосной музыки (где задействованы все стороны гармо-нического слуха) рождаются музы-кально-слуховые представления, со-ставляющие основу гармонического слуха, позволяющие мысленно опе-рировать музыкальными структура-ми и создавать музыкальные образы.

Воспроизведение музыки пред-ставляет собой реализацию музы-кально-слуховых представлений во внешних формах деятельности: пе-нии, игре на инструменте или слу-ховом анализе, выраженном через словесную речь (или нотную запись).

Некоторые люди легко овладева-ют одноголосием (пение мелодии – в церкви эта способность развивается у многих во время общего пения). Но когда человек приходит в хор или в группу, ему приходится осваивать на-выки слуховой ориентировки в мно-гоголосии. Можно наблюдать, как «мелодисты», по своему прежнему

слуховому опыту вначале вовсе не ориентировавшиеся в простейшей гармонии, постепенно привыкают к многоголосной музыке и усваивают закономерности гармонии и полифо-нии. Впоследствии этот навык разви-вается, и слух приспосабливается к полноценному восприятию многого-лосия и ансамблевому пению.

Именно пение в хоре, как ничто другое, ускоряет и углубляет раз-витие всех сторон музыкальности исполнителя и, вместе с тем, содей-ствует более чистому и выразитель-ному интонированию одноголосия.

Так что же делать тому, кто посвя-щает себя музыкальному служению? Талант есть, а гармонический слух не развит. Как мы поняли из выше ска-занного – этот вид слуха можно раз-вить. И понятно, что на первых этапах служения вы не сможете сразу сдать свою партию – нужно время. Но нель-зя терять веры, что вы достигнете та-кого уровня. Нужно идти пошагово. Используйте современные техноло-

гии (мобильный телефон, диктофон и пр.) для записи своей партии – по-просите пусть вам кто-то напоёт или сыграет её. В течение недели про-слушивайте и пойте. К очередной ре-петиции вы будете уже более уверен-но знать её.

Сдачу тоже разбейте на этапы. Сначала сдайте сами – без других голосов. Потом подключите одну, по-том другую партию. Если чувствуете, что всё получается – идите уверен-но вперёд, если же что-то тормозит вас – не переходите дальше, пока не достигнете уверенного стабильного результата. Ваша цель – уметь петь свою партию в квартете. И главное – молитесь. Если Бог дал вам музы-кальные способности, Он поможет приумножить их для Его славы.

Если всё-таки успех не даётся вам, значит ваше служение в другой сфере. Ищите себя там и достигайте наивысшего результата.

Наталья Антонова, logosinfo.org

Ехал я уставший домой с работы в (харьковском) метро, вёз домкрат для дачи и пару сумок. Зашёл в ва-гон на «Спортивной». На переходе как завалили все в вагон. Я туда-сю-да, некуда приткнуться. Женщина си-дит, я рядом встал. Поставил на пол сумку, а она тяжёлая - килограмм во-семь, наверное. Электричка дерну-лась, и сумка упала на ногу сидящей женщине.

- Ой, ой! Что у Вас там такое? – закричала она.

- Домкрат. – ответил я.- Мне Ваш домкрат по мизинцу

ударил сильно.- Больно очень? – мне стало не-

удобно.- Конечно, больно. Не знаю, что

будет. – сказала она.Едем дальше. Стою, держусь ру-

кой за поручень. Думаю, что же де-лать? Надо как-то ее ублажать, уда-рил же. Спрашиваю:

- Ну, как там, ничего?

- Как же ни-чего! Больно. Наверное, пе-релом есть.

- Вы меня простите, если сможете, я же не специально это сделал.

Едем даль-ше. Вижу, си-дит сестра

печальная. Думаю, надо как-то уте-шать. Снова говорю:

- Вы знаете, я сегодня вечером молиться буду и попрошу, чтобы Го-сподь благословил Ваше исцеление, и всё пройдёт.

- Может и пройдёт. Сейчас болит сильно. Вы хоть бы прощения попро-сили.

- Да, я же попросил. Вы, наверное, сильно разволновались и забыли.

Едем дальше. Думаю, что же де-лать… спрашиваю:

- Куда Вам ехать?- До конца, на «Пролетарскую».- А я на «ХТЗ» буду выходить.Едем. Думаю, как же её утешить?

Наклоняюсь к ней (народу же много) и говорю:

- Давайте, я Вам спою сейчас? - Да Вы что! Нас люди не поймут!- Я тихонько один куплет спою, и

Вам легче станет.- Ну, хорошо. Пойте.Думаю, какой же псалом ей спеть,

чтобы к больному пальцу и больному сердцу дошло? Сейчас мой самый любимый псалом «Я любви не до-стоин Твоей». Пропел один куплет с припевом. Спрашиваю:

- Ну, что? Легче стало?- Да, действительно, стало легче.Я обрадовался:- Вот видите, Господь всё может

сделать. Такие чудеса, что мы и не ожидаем.

Едем дальше. Женщина спроси-ла:

- А Вы верующий?- Да. Вы же заметили, что я Бога

славлю и псалмы пою. Но не право-славный.

- Да мне всё равно. Я только не люблю, когда ко мне приходят «иего-вы», дают мне свою «башню». Что-то душа у меня не лежит к ним, и сразу отворачиваюсь. Но у меня есть зна-комые адвентисты.

- Я как раз адвентист.- Знакомая меня водила в цер-

ковь. Мне так понравилось. Действи-тельно там благодать какая-то. Такая радость. Пастор говорил, а у него лицо светилось. И все такие радост-ные.

- А почему Вы не остались?- Я не знаю. Подружка меня при-

глашала, но я не готова к этому.- А кто Ваша знакомая верующая,

из Харькова?- Нет, из Покотиловки. Она сама из Покотиловки. - А Вы скажите мне имя, я всех

знаю.- Откуда Вам всех знать? Ира её

зовут.- Это Ира, которая из России сюда

приехала? Я её знаю, она псалмы играла, а я пел. Передавайте Ирочке привет от Петра Демидовича. Скажи-те, что я пел Вам псалом. Она знает.

Я вышел, она осталась довольная и, верю, забыла о боли. Вот такой я духовный свет пронёс.

Петр Олефиренко

ДОМКРАТ НА НОГУ

Опыты