AIKIDO · 2020. 12. 11. · Aikido bilten 19 - 2020. Aikikai Srbije je zvanično priznata organizacija od Aikikai Foundation Aikido World Headquarters-a 4 BEOGRAD I ZEMUN AD „ZEMUN”

ISSN 2406-2359

Društvo za tradicionalnu japansku kulturu - Aikikai Srbije

��セルビア

Aikikai Srbija jezvanično priznata

organizacija odAikikai Foundation

Aikido World Headquarters-a

AIKIDOAikido bilten br.19

bilten

Sadržaj

Dođoi i klubovi Aikikai Srbije 2020.

DEŠAVANJA 2019.

Godina 2019. pregled seminara, aikido škola, demonstracija

Polaganja za kyu i dan u 2019.

Program za kyu i dan pojaseve Aikikai Srbije

Uslovi za kyu i dan pojaseve Aikikai Srbije

A I K I D O

„Radije ga vidim kao ljudsko biće”, Jošimitsu Jamanda

„Izbor partnera”, Kazuo Čiba

„Od čoveka čoveku”, Saša Obradović

„Profesor”, Đorđe Zeković

„Sve dok dišem”, Nataša Sretenović

„Nepomična mudrost”, Tajsen Dešimaru

„Putopis kroz budućnost i tradiciju”, Duško Kulačin

3

4

6

7

11

16

18

19

21

27

29

34

36

38

40

SADRŽAJ

3Aikido bilten 19 - 2020.

Aikikai Srbije jezvanično priznata



Aikido biltenbroj 19

Društvo zatradicionalnu

japansku kulturu - Aikikai Srbije

Beograd

urednik:Saša Obradović

dizajn, naslovnastrana i DTP:

Saša Obradović

Štampa:”Sapient graphics”,

Beograd

tiraž 50 kom.

decembar 2020.

ISSN 2406-2359

Prvi broj aikido biltena

je izašao avgusta2000. godine.

bilten 19 2020.pdf

Aikido bilten 19 - 2020.




4

B E O G R A D I Z E M U N

● AD „ZEMUN”OŠ “Gavrilo Princip”Krajiška 34, Zemuntel: 069 125.10.71email: [email protected]ša Obradović 6.dan, ShidoinKatarina Obradović 4.dan, Fukushidoin

● AD „YAMATOKAN”CBS “Zvonko Osmajnlić” Kondina 18,Beogradtel: 064 129.17.99email: [email protected] Tadić 4.dan, Shidoin

● AD „Sakura”SC “Pinki”Gradski park 2,Zemuntel: 069 125.10.70email: [email protected] Obradović 4.dan, Fukushidoin

B I J E L J I N A , B I H

● AK „YOSHINKAN”OŠ “Sveti Sava”,Svetog Save 28,Bijeljina, Bosna i Hercegovina+387 65 355.573email:[email protected] Hodžić, Sho dan

B E L A C R K V A

● AK „ALFA”OŠ “Dositej Obradović”,Bela Crkvatel: 062 196.7770email: [email protected] Marko Bojat, Sho dan

B E Š K A

● AD „YUUGEN”OŠ “Braća Grulović”Beškatel: 064 48.00.624email: [email protected] Doronjski, Sho dan

KRUŠEVAC

● AD „KRUŠEVAC”“Medicinska škola”,Kruševactel: 064 19.67.424email: [email protected] Lukić 3.dan, FukushidoinSrđan Matić 3.danMilan Milanović 2.dan

M E R O Š I N A

● AD „TAKA”Dom kulture,Merošinatel: 064.63.90.038email: [email protected] Bošković 4.dan, Fukushidoin

N O V I S A D

● AD „BUDOKAN”Heroja Pinkija 2,Novi Sadtel: 063 523.779email: [email protected]ško Kulačin 4.dan, Shidoin





● AD „MARKO”Đorđa Nikšića Johana 11,Novi Sadtel: 062 107.00.17email: [email protected] Marčetić 2.dan

P O Ž A R E V A C

● AD “DAITOKAN”KSC “Požarevac”Partizanska 1,Požarevactel: 063 493.888email: [email protected] Punoš 4.dan, Fukushidoin

N I Š

● AD „I.K.E.D.A.”“Kuća za decu i mlade”Kej kola srpskih sestara 39,Ništel: 063 10.45.269email: [email protected] Strahinić 5.dan, ShidoinVesna Strahinić 2. dan

● AD „SENSEI”SC “Čair”, 9. brigade,Ništel: 063 109.77.96email: [email protected] Tašić 4.dan, ShidoinMilena Ćirić, 1. kyu

● AD „TAKA”CONTINUUM DANCE THEATREDuvanište, Filipa Filipovića 74,Ništel: 064.63.90.038email: [email protected] Bošković 4.dan, FukushidoinDejan Žikić 2.dan

SOKO BANJA

● AD “OZREN”OŠ “Mitropolita Mihajla”,Sokobanjatel: 063 80.14.744 email: [email protected] Nikola Ivanović 2.danMilan Jazbinšek Sho dan

U G L J E V I K , B I H

● AK „YOSHINKAN”Svetog Save b.b.(čitaonica novo naselje)Ugljevik, Bosna i Hercegovina+387 65 355.573email:[email protected] Hodžić, Sho dan

LUKAVAC, BIH

● Društvo za tradicionalnu japansku kulturu „Aikikai” u BiH

Februara 2013. god. “Aikikai Srbije” i“Aikikai u BiH” su potpisali sporazumo tehničkoj saradnji. Sporazum jepotvrdio vezu između AK “Garda” izLukavca i Aikikaija Srbije koja datiraod 2006. godine.

tel: +387 61.063.805email: [email protected]

M A R I B O R , S L O V E N I J A

● Aikido društvo “1994 Maribor”

Od 25. juna 2016. godine “Aikidodruštvo 1994 Maribor” iz Slovenije jetehnički priključeno Aikikaiju Srbije.

tel: +386 41.41.6984email: [email protected]

dođoi i kluboviAikikaiS r b i j e

2020.





6

2019

. apr

ilski

semi

nar u

Nov

om S

adu





40 godina (19802020.)AD “Zemun”

Četrdeset je godina prošlo odprvog aikido treninga u Zemunu.

Nemoguće je u nekoliko pasusapomenuti sve ljude i sve događajeu ovako dugom periodu.

Osnivač i prvi trener kluba bio jeNjegoš Đaković danas instruktorAK “Istok” iz Beograda. Njegoš jeimao talenat da ljude motiviše iveže za sebe i svi smo ga smatraliučiteljem i prijateljem.

Od 1980. počeli su da vežbajuRadojica Mirković, danas 5.dan iZoran A. Stančević 2.dan; početkom 1982. počinje da vežba iRenata Macko, danas gospođaJocić 6.dan.

Od oktobra 1982. počinju satreninzima Novak Jerkov i SašaObradović, nekoliko meseci kasnije im se pridružuje i Mire Zloh5.dan.

Februara meseca 1988. SašaObradović i Zoran Stančević polažu za Sho dan na ispitu u

Beogradu pred Fuđimoto senseijem i postaju prve Yudanshe kojisu dobili dan pojas 8 godina odosnivanja dođoa. Godinu i pokasnije, leta 1989. godine naseminaru na Krku u Hrvatskoj, istipojas dobijaju Novak Jerkovdanas 5.dan i Dragana Đakovićdanas sa istim pojasom.

Od 1987. u kontinuitetu treninge u dođou vodi Saša Obradović,danas 6. dan.

Tokom minulih godina pedesttroje naših članova i članica jepoložilo na ispitima za dan pojaseve, još desetak zemunaca sudan dobili u okviru drugih dođoanakon odlaska od nas.

Najvažniji događaji koji su senizali bili su čvrsto decenijamavezivani za organizacije čiji smobili članovi, od početka za Aikidodruštvo “Beograd”, zatimJugoslovensku aikido federaciju Aikikai Yugoslavia, osnovanu1993. u Zemunu i na posletku zaAikido federaciju Srbije AikikaiSrbije organizaciju koja ju jedelimično nasledila 2001. godine.

Počela je eraReiwa (令和)

Odlukom cara Akihita da abdicira završen je 30. aprila 2019.Heisei (znači postizanje mira)period njegove vladavine započete 1989. godine

Nova era zove se Reiwa (značilepa harmonija). To ime je uzetoiz strofe o cvetu višnje iz najstarijejapanske zbirke pesama Manjošuiz 8. veka.

Hombu diplome za dan pojaseve koje se dobijaju od 1. maja2019. imaju u datumu prvu godinu nove ere, novog doba vladavine 126. cara Japana Naruhita kaogodinu izdavanja.

Dešavanja 2019.

7

1998.2003. 2006.





8

20 godina (20012021.)Aikikai Srbije

Velikih dvadeset godina odosnivanja Aikikai Srbije januara2001. biće tema narednog 20togbroja aikido biltena.

Podsećanje na burne događaje,na nastanak i na tada neizvesnubudućnost, na doba saradnje saUKA šihanima, na godine saradnjesa Japanskom ambasadom i nanajveću donaciju nekoj aikidoorganizaciji od strane Japana dodanas traže poseben prostor.

Waka sensei u Budimpešti 2019.

Dana 15 i 16. juna 2019. održanje seminar sa Waka SenseijemHombu Dojo Choom MitsuteruUešibom u Budimpešti na kome

je pored nekoliko stotina drugihučesnika iz petnestak zemalja prisustvovalo i nas desetoro izAikikai Srbije.

Seminar je bio u sklopu proslave 150 godina od uspostavljanjadiplomatskih odnosa izmeđuMađarske i Japana, događaja koji

se odigrao svega trinaest godinapre uspostavljanja diplomatskihodnosa između Srbije i Japanaizmeđu Kralja Milana Obrenovićai Cara Mucuhita, kasnije nazvanogkao i era Meiđi.

Duško Kulačinu Japanu 2019.

O putu za Japan u proleće 2019.godine, o zemlji, ljudima, aikidou iučešću na “57th All Japan Aikidodemonstration” pročitajte u putopisu u ovom biltenu napisanimod strane domaćeg pustolova.





S. Obradović 6.dan

S. Obradović 6.dan, D. Kulačin 4.dan

• Seminar u Bijeljini 2019. AK “Yoshinkan” 27. oktobar 2019. Bijeljina, BiH S. Obradović 6.dan

• Seminar u Novom Sadu 2019. AD “Budokan” 16. novembar 2019. Novi Sad S. Obradović 6.dan, D. Kulačin 4.dan• Seminar u Požarevcu 2019. AD “Daitokan” 7. decembar 2018. Požarevac S. Obradović 6.dan

• 19. zimski seminar Aikikai Srbije 2019. 28-29. decembar 2019. Zemun S. Obradović 6.dan, M. Zloh 5.dan

• Seminar u Nišu 2019. AD “Sensei” i AD “Ozren” 22. decembar 2019. Niš I. Tašić 4.dan

• Seminar u Negotinu 2019. AK “Hajduk Veljko”

• 18. letnja aikido škola Aikikai Srbije 2019. 22 - 28. jul 2019. Vrnjačka Banja S. Obradović 6.dan

20. april 2019. Negotin S. Obradović 6.dan

• Ispit u Beškoj 2019. AD “Kaizen” 1. jun 2019. Beška S. Obradović 6.dan

8-9. jun 2019. Sižje, Lukavac, BiH S. Obradović 6.dan

• Seminar u Nišu 2019. AD “Sensei” 9. jun 2019. Niš I. Tašić 4.dan

• Seminar u Nišu 2019. AD “Ikeda” 15. jun 2019. Niš I. Strahinić 5.dan

• 120 godina diplomatskih odnosa Mađarske i Japana 15 - 16. jun 2019. Budimpešta, Mađarska Mitsuteru Ueshiba Dojocho• 2. seminar na Katai Salašu 17 - 22. jun 2019. Mali Iđoš D. Kulačin 4.dan

• Seminar u Beloj Crkvi 2019. AK “Alfa” 7. jul 2019. Bela Crkva S. Obradović 6.dan

• 7. aikido seminar “Aikikai u BiH”

• Seminar u Nišu 2019. AD “IKEDA” 26. januar 2019. Niš I. Strahinić 5.dan

9. februar 2019. Beška S. Obradović 6.dan

• Seminar u Beloj Crkvi 2019. AK “Alfa” 10. februar 2019. Bela Crkva S. Obradović 6.dan

• Seminar u Požarevcu 2019. AD “Daitokan” 16. februar 2019. Požarevac S. Obradović 6.dan

• Seminar u Kruševcu 2019. AD “Kruševac” 22. februar 2019. Kruševac I. Strahinić 5.dan • Ispit u Bijeljini 2019. AK “Yoshinkan” 17. mart 2019. Bijeljina, BiH• Seminar u Novom Sadu 2019. AD “Budokan” 6. april 2019. Novi Sad

• Ispit u Beškoj 2019. AD “Kaizen”





10

18. letnja aikido školaAikikai Srbije 2019.

Na tradicionalnom sedmodnevnom seminaru je po običaju većideo treninga bio posvećen štapu imaču, ponajviše vežbi u paru štapom koja godinama u programuza 4.dan nosi misteriozno ime“Vrnjačka Banja 2003, 2012.”.Posle toliko proteklih godina i mismo sazreli za vežbu koja je rasla irazvijala se zapravo deceniju ranije pre naših letnjih seminara.

Velika škola štapa Čibe senseijazaslužila je da bude deo našegkursa, verujem se da smo je i mi

bili dostojni ali i da ju je instruktorkoji je vodio seminar shvatio napravi način.

Letnja škola je odžana po idalnom vremenu koje smo iskoristiliza tradicionalni izlet na Goč.Posetili smo i srednjevekovnutvđavu Koznik na Plešu nastalu udecenijama pred Kosovsku bitku,naseljenu i vekovima nakon nje. Uisto to vreme u XIV i XV veku daleko na istoku besneli su građanski(a koji drugi) ratovi i glad u celomJapanu. U čudesnom kraju okoVrnjačke Banje, Aleksandrovca iKruševca takve gladi nikad bilonije bitaka je bilo mnogo više.

19. zimski aikido seminarAikikai Srbije 2019.

Tradicionalni zimski seminarodržan je vikend pred novu godinu u dođou AD “Zemun” i okupioje preko 60 učesnika iz zamalosvih naših dođoa, učesnike izSrbije, BiH, Crne Gore i Engleske.

Mnogo sati vežbanja i dvainstruktora u punoj snazi, ozbiljnih životnih i zrelih aikido godina,trudili su se da seminar učinenezaboravnim što će sigurno i bitikandidatima koji su uspešnopoložili za dan pojaseve na ispituodržanom u okviru njega.

1 1Aikido bilten 19 - 2020.




Polaganja za kyu i dan pojaseve

1. AD "IKEDA"Niš, 26. 1. 2019.ispitivač: Igor Strahinić

1.KYU: Uroš Stojković, Milica Milutinović 2.KYU: Dejan Jovančić3.KYU: Nikola Mladenović, Iva Stević5.KYU: Danica Nikolić, Kosta Gocić, David Pavlović,

Branislav Petrović6.KYU: Bojan Stamenković

12.KYU: Stefan Radivojević

2. "Zemun"Zemun, 29. 1. 2019.ispitivač: Katarina Obradović

8.KYU: Dragan Maljković

3. AD "Yuugen"Krčedin, 9. 2. 2019.ispitivač: Saša Obradović

2.KYU: Jelena Zlatar, Ivan Laholat3.KYU: Vukašin Maravić6.KYU: Nenad Mutić, Ivan Kadvanj

4. AK "Alfa"Bela Crkva, 10. 2. 2019.ispitivač: Saša Obradović

5.KYU: Vuk Ilić6.KYU: Irena Ilić, Saša Đurković7.KYU: Aleksa Irović, Maja Paunović

11.KYU: Marija Paunović, Nikola Vitomirov

5. "Kruševac"Kruševac, 22. 2. 2019.ispitivač: Zoran Lukić

4.KYU: Milan Ješić, Snežana Miletić, Jovana MiletićStrahinja Dačković, Valentina Živković

5.KYU: Andrej Trifunović, Mihajlo Blagojević, Iva Milić, Elena Cakić, Goran Milić

6.KYU: Ana Vuković, Jovan Mitić, Andrej Milić, Ognjen Manaskovski

6. "Zemun"Zemun, 28. 2. 2019.ispitivač: Saša Obradović

5.KYU: Filip Novaković





12

7. AD "Yamatokan"Beograd, 5. 3. 2019.ispitivač: Predrag Tadić

3.KYU: Đorđe Čađenović4.KYU: Jane Asov

8. AD "Sensei"Niš, 10. 3. 2019.ispitivač: Ivan Tašić

4.KYU: Pavle Marjanović6.KYU: Aleksandra Arsić, Milena Đorđević

10.KYU: Dimitrije Petković, Strahinja Kosanić11.KYU: Đurađ Kosanić12.KYU: Natalija Petković

9. AD "Yoshinkan"Bijeljina, BIH, 17. 3. 2019.ispitivač: Saša Obradović

1.KYU: Đorđe Mirković2.KYU: Zoran Mijić3.KYU: Mile Stevanović6.KYU: Ljubo Škiljević7.KYU: Konstantin Ostojić8.KYU: Vuk Gajić, Andrej Bogdanović9.KYU: Mihajlo Stevanović, Nikola Azić

10.KYU: Vuk Stojanović

10. AD "Budokan"Novi Sad, 6. 4. 2020.ispitivač: Duško Kulačin

2.KYU: Anđela Zrnić, Slobodan Momčilović3.KYU: Dora Tot, Aleksandar Bošković4.KYU: Sanja Simić, Aljoša Vrhovac5.KYU: Viktor Mesaroš, Milan Jovanović, David Tot,

Tara Živojinov, Sonja Zrnić, Mateja Milin, Dušan Georgijev

6.KYU: Maša Delić, Marko Rakočević, Ognjen Inić, Ognjen Morokvašić, Jana Popović, Dane Zivlak, Anđela Nenadović, Čedomir Dejanović

7.KYU: Filip Ajduković, Dragana Aleksić8.KYU: Vukman Blažević, Katarina Čiča

9.KYU: Marko Kulačin11.KYU: Pavle Beljanski, Vukosava Vlajić,

Vukašin Milović12.KYU: Tara Obradović13.KYU: Dušan Marinković, Pavle Zdravković,

Milutin Vukobratović, Mario Dudok


6.KYU: Marko Jovanović8.KYU: Jovana Švonja9.KYU: Sara Jovanov


6.KYU: Maja Avramov

13. AD "Daitokan"Požarevac, 23. 4. 2019.ispitivač: Aleksandar Punoš

2.KYU: Nikola Radosavljević4.KYU: Marta Milošević5.KYU: Milica Stanković, Nermin Balić6.KYU: Anđela Jankov, Petar Milikić, Ljubica Ilić,

Stefan Vučković, 8.KYU: Marko Ilić9.KYU: Mihajlo Balić

11.KYU: Dušan Stanković


4.KYU: Anastasija Đurović, Valentina Ješić5.KYU: Jovan Mitić6.KYU: Miloš Vasić, Iva Vukanović, Neda Bacić,

Sava Trboljevac, Zvezdana Mitrović

2019.





15. AD "Marko"Zemun, 19. 5. 2019.ispitivač: Saša Obradović

4.KYU: Marko Marčetić5.KYU: Zoran Segić

16. AD "Taka"Niš, 26. 5. 2019.ispitivač: Milan Bošković

3.KYU: Nina Đorđević4.KYU: Jovana Miletić5.KYU: Danica Janković, Uroš Miladinović6.KYU: Zvezdana Janković, Andrijana Krstić,

Luka Milić, Pavle Andreić

17. AD "Yuugen"Krčedin, 1. 6. 2019.ispitivač: Saša Obradović

1.KYU: Ivan Laholat, Uroš Batalov, Jelena Zlatar5.KYU: Ivan Kadvanj

12.KYU: Andrej Kadvanj

18. AD "Ozren"Niš, 9. 6. 2019.ispitivač: Ivan Tašić

3.KYU: Vuk Vasić5.KYU: Dimitrije Dinić


2.KYU: Aleksandar Jovanović5.KYU: Aleksa Tašić, Vuk Vasković, Dunja Živković,

Tamara Gligorijević, Milena Đorđević6.KYU: Mihajlo Avramović8.KYU: Bogdan Marković9.KYU: Dimitrije Petković

10.KYU: Ognjen Mitić11.KYU: Natalija Petković

20. AD "IKEDA"Niš, 15. 6. 2019.ispitivač: Igor Strahinić

1.KYU: Milena Gocić, Dejan Jovančić2.KYU: Iva Stević3.KYU: Velimir Cekić4.KYU: Danica Nikolić, David Pavlović, Kosta Gocić5.KYU: Danilo Strahinić6.KYU: Jovan Veljković, Lenka Mirković,

Ognjen Avramović, Vasilije Avramović11.KYU: Nikola Strahinić12.KYU: Vasilije Kaličanin

* u

tabe

li su

dat

e vr

edno

sti v

ezan

e sa

mo

za a

ktiv

ne d

ođoe

www.aiki.rs





14

21. AD "Yamatokan"Beograd, 18. 6. 2019.ispitivač: Predrag Tadić

1.KYU: Luka Rubinjoni5.KYU: Relja Karanović, Vladislav Arsov6.KYU: Milica Mitić, Milan Lukić


7.KYU: Dragan Maljković9.KYU: Dušan Dašić, Vukašin Dašić, Damjan Dašić,

Stefan Brvar, Balša Pejović11.KYU: Anđelika Popović


1.KYU: Bojan Jeftić2.KYU: Anastasija Petrović, Mihajlo Ivanović5.KYU: Aleksandra Đonić

24. AK "Alfa"Bela Crkva, 7. 7. 2019.ispitivač: Saša Obradović

5.KYU: Irena Ilić6.KYU: Aleksa Irović, Maja Paunović

10.KYU: Marija Paunović, Nikola Vitomirov

25. "XVIII letnja aikido škola 2019."Vrnjačka Banja, 27. 7. 2019.ispitivač: Saša Obradović

4.DAN: Katarina Obradović3.DAN: Vladislav Jokić2.DAN: Dušan Obradović, Darko Novaković,

Dragan Jandrić 1.DAN: Vojislav Jakšić, Luka Kostić


1.KYU: Filip Vukićević2.KYU: Dora Tot3.KYU: Aljoša Vrhovac4.KYU: Bojan Kurbalija, Viktor Mesaroš,

Tara Živojinov5.KYU: Čedomir Dejanović, Anđela Nenadović,

Marko Jovanović, Maša Delić, Jana Popović, Maja Avramov, Ognjen Inić

6.KYU: Dragana Aleksić, Denis Kibis,Filip Ajduković7.KYU: Vukman Blažević, Katarina Čiča, Mia Mićin,

Vanja Prusina8.KYU: Marko Kulačin, Sara Jovanov, Luka Bebić

10.KYU: Iskra Ludoški, Luka Đurđevac11.KYU: Tara Obradović12.KYU: Pavle Zdravković13.KYU: Bjanka Ludoški15.KYU: Lazar Đurđevac, Mihajlo Gligorić,

Milica Aleksić


8.KYU: Vukašin Dašić, Damjan Dašić, Andrea Medić10.KYU: Anđelika Popović, Mia Ranđelović12.KYU: Mihajlo Obradović

28. AD "Ozren"Niš, 22. 12. 2019.ispitivač: Ivan Tašić

5.KYU: Jovan Jovanović

www.aiki.rs






5.KYU: Mihajlo Avramović6.KYU: Teodora Ranković7.KYU: Bogdan Marković8.KYU: Dimitrije Petković, Đorđe Stanić9.KYU: Ognjen Mitrović

10.KYU: Natalija Petković, Mateja Ljubisavljević12.KYU: Matija Bošković, Sara Ivanović

30. AD "Yamatokan"Beograd, 24. 12. 2019.ispitivač: Predrag Tadić4.KYU: Vladislav Arsov5.KYU: Milica Mitić6.KYU: Elena Đorđević


1.KYU: Milan Dimitrijević2.KYU: Aleksandar Đuričić3.KYU: Slobodan Petrović, Aleksandar Josijević,

Strahinja Dačković4.KYU: Andrej Trifunović, Goran Milić, Elena Cakić,

Jovan Mitić, Iva Milić5.KYU: Andrej Milić, Ana Vuković6.KYU: Jovana Dimitrijević

32. AK "Hajduk Veljko"Zemun, 28. 12. 2019.ispitivač: Saša Obradović

1.KYU: Anita Gavrilović

33. AD "Zemun"Zemun, 28. 12. 2019.ispitivač: Saša Obradović

1.KYU: Jarmila Ivanović4.KYU: Aleksandra Đonić, Filip Novaković5.KYU: Ana Medić, Aleksa Medić6.KYU: Goran Matejić, Dejan Ranđelović,

Sunčica Kokotović

www.aiki.rs

34. "XIX zimski aikido seminar 2019."Zemun, 29. 12. 2019.ispitivač: Saša Obradović

3.DAN: Luka Jokić 1.DAN: Uroš Stojković, Matija Vlaški,

Đorđe Zeković, Đorđe Mirković, Radosav Todorović, Zoran Živojinov





16

6.kyu

5.kyu

4.kyu

UKEMI (padovi), TAISABAKI (kretanja)

TAISABAKI, SHIKKO (kretanje na kolenima)

Katatetor i Aihanmi:Katatetor i Aihanmi:Katatetor i Aihanmi:Katatetor i Aihanmi:Katatetor i Aihanmi:

I r iminageKotegaeshiIkkyoShihonageUchikaitensankyo

Shomenuchi :Shomenuchi :Shomenuchi :Katatetor i :Katatetor i :Katatetor i :Katatetor i :Katator i :

IkkyoNikyoKotegaeshiTenchinageShihonageIkkyoUdekimenageIkkyo

omote i uraomote i uraomote i ura

omote i uraomote i ura

omote i uraomote i uraomote i uraomote i ura

Katatetor i Aihanmi:Katatetor i Aihanmi:Ryotetor i :

IkkyoIr iminageKokyu Ho

omote i ura Shomenuchi :Shomenuchi :Katator i :

IkkyoIr iminageNikyo

omote i ura

omote i ura

Katatetor i :Ryotetor i :Ryotetor i :Ryotetor i :Ryotetor i :Ryotetor i :Katateryotetor i :Shomenuchi :Shomenuchi :Yokomenuchi :Yokomenuchi :Yokomenuchi :Yokomenuchi :Chudantsuki :Chudantsuki :Chudantsuki :

NikyoIr iminageShihonageTenchinageUdekimenageIkkyoKokyunageSankyoUchikaitensankyoShihonageIr iminageKotegaeshiUdekimenageIr iminageKotegaeshiUdekimenage

Tachiwaza:

Suwariwaza:

Tachiwaza:

Suwariwaza:

Tachiwaza:

omote i ura

omote i ura

omote i ura


omote i ura

omote i ura

program za kyu i dan pojaseve

1 7Aikido bilten 19 - 2020.




● Osnovni udarc i i bodovi štapom● Kata 17

2.kyu

3.kyu

Ryotetor i :Ryotetor i :Ryotetor i :Ryotetor i :Ryotetor i :Ryotetor i :Ryotetor i :

IkkyoNikyoSankyoHi j ik imeosaeKotegaeshiShihonageIr iminage


omote i ura

Shomenuchi :Shomenuchi :Katator i :

KotegaeshiSankyoSankyo


Shomenuchi :Yokomenuchi :Yokomenuchi :Yokomenuchi :Yokomenuchi :Katateryotetor i :Katator i Menuchi :Katator i Menuchi :Katator i Menuchi :Katator i Menuchi :Katator i Menuchi :Munetor i :Munetor i :Munetor i :Jodantsuki :Jodantsuki :

J iyuwazaNikyoSankyoYonkioGokyoIr iminageIkkyoShihonageKotegaeshiI r iminageKoshinageIkkyoSankyoShihonageNikyoSankyo


omote i ura



Katatetor i :Katatetor i :Katatetor i :Katateryotetor i :Katateryotetor i :Katateryotetor i :Ryotetor i :Ryotetor i :Shomenuchi :Shomenuchi :Yokomenuchi :Yokomenuchi :Yokomenuchi :Chudantsuki :Chudantsuki :Chudantsuki :

U c h i k a i t e n n a g eS a n k y oY o n k y oI k k y oN i k y oK o t e g a e s h iK o t e g a e s h iK o k y u n a g eY o n k y oG o k y oI k k y oU c h i k a i t e n s a n k y oT e n c h i n a g eS a n k y oH i j i k i m e o s a eS o t o k a i t e n n a g e



omote i ura

Suwariwaza:

Ushirowaza:

Tachiwaza:

Tachiwaza:

Ryokatator i :Ryokatator i :Ryokatator i :Ryokatator i :Ryokatator i :Ryohi j i tor i :Ryohi j i tor i :Katatetori Kubishime:

IkkyoNikyoSankyoIr iminageKotegaeshiKotegaeshiI r iminageIkkyo

omote i uraomote i uraomote i ura

omote i ura

Ushirowaza:

Shomenuchi :Shomenuchi :Ryokatator i :Chudantsuki :Jodantsuki :

YonkioSotokaitennageIkkyoKotegaeshiIkkyo

omote i ura

omote i ura

omote i ura

1.kyu

Shomenuchi :Shomenuchi :Shomenuchi :Munetor i Menuchi :Munetor i Menuchi :Munetor i Menuchi :Munetor i Menuchi :Jodantsuki :Jodantsuki :Jodantsuki :Jodantsuki :Jodantsuki :Jodantsuki :Katateryotetor i :Ryokatator i :Yokomenuchi :Chudantsuki :

S h i h o n a g eT e n c h i n a g eU d e k i m e n a g eI k k y oN i k y oS a n k y oK o s h i n a g eY o n k y oI r i m i n a g eS h i h o n a g eS o t o k a i t e n n a g eU s h i r o k i r i o t o s h iK o s h i n a g eJ u j i g a r a m iK o k y u n a g eJ i y u w a z aJ i y u w a z a

omote i ura


omote i ura

omote i ura

tri ukeatri ukeatri ukea

Tachiwaza:

Katatetor i :Katatetor i :Katatetor i :Ryotetor i :

I k k y oS h i h o n a g eU c h i k a i t e n n a g eS h i h o n a g e


omote i ura

Ryotetor i :Ryotetor i :Ryotetor i :Katatetori Kubishime:Katatetori Kubishime:Er i tor i :Er i tor i :Er i tor i :

Y o n k i oK o k y u n a g eK o s h i n a g eS a n k y oH i j i k i m e o s a eI k k y oS a n k y oK o s h i n a g e

omote i ura


Shomenuchi :Ryokatator i :Ryokatator i :Katator i Menuchi :Katator i Menuchi :Katator i Menuchi :

J i y u w a z aS a n k y oY o n k i oI r i m i n a g eK o t e g a e s h iK o k y u n a g e


Hanmihantachiwaza:

Suwariwaza:

Ushirowaza:

Aik i JO:

● 1 7. Suburi mačem

Aiki KEN:

Suwariwaza:





18

110 treninga, 2 seminara,najmanje 15 godina starosti.

Redovno vežbanje,1)kratki esej napisan u periodu

od najviše 8 meseci pre ispita.Redovno vežbanje,1)

kratki esej napisan u periodu od najviše 8 meseci pre ispita.

Redovno vežbanje.1)najmanje 25 godina starosti,

kratki esej napisan u periodu od najviše 8 meseci pre ispita.

Na preporuku organizacije iliovlašćenog 6.dana odluku o

promociji donosi Hombu dođo.Na preporuku organizacije ili ovlašćenog 7.dana odluku o

promociji donosi Hombu dođo.

1)po

draz

umev

a se

poh

ađan

je tr

enin

ga i

sem

inar

a

pojas

za 12 - 7. kyu

za 6. kyu

za 5. kyu

za 4. kyu

za 3. kyu

za 2. kyu

za 1. kyu

broj treninga

26

26

40

50

60

80

110

seminara

- -

- -

1 seminar

1 seminar

1 seminar

1 seminar

2 seminara

period

8 meseci

2 godine

3 godine

4 godine

5 godina

6 godina

Sho dan (1.dan)

● 1. i 2. Kumijo ● Kata 31Aiki JO:

● TantodoriTanto:

● Tachiwaza ● Hanmihantachiwaza

● Suwariwaza ● Ushirowaza

Osnovne tehnike:

● 1. Kumitachi

Aiki KEN:

Ni dan (2.dan)

● 1, 2, 3, 4, i 5. Kumijo● Kata 14

● Jodori uke● Jodori tachi

Aiki JO:

● Tachiwaza ● Hanmihantachiwaza

● Suwariwaza ● Ushirowaza ● Kratak esej

Osnovne tehnike:

● 1, 2, 3. Kumitachi ● Tachidori

Aiki KEN:

San dan (3.dan)

● 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7. Kumijo● Kumijo (Banja 2003, 2013, 2019!)

Aiki JO:

● Tachiwaza● Hanmihantachiwaza


Osnovne tehnike:

Yon dan (4.dan)

● 1, 2, 3, 4, 5. Kumitachi● Kimosubino tachi

Aiki KEN:

pojas

1.dan

2.dan

3.dan

4.dan

5.dan

6.dan

1. Vremenski uslovi

1.1. Vremenski uslovi između ispita za kyu pojaseve nisu striktno definisani.

1.2. Kod ispita za dan pojaseve, uz ostale postoje iminimalni vremenski uslovi dati u sledećoj tabeli:

2. Takse i aikikai članarina

2.1. Na ispite za kyu i dan pojaseve mogu izlazitisamo članovi Aikikai Srbije sa izmirenom godišnjom članarinom za tekuću godinu.

2.2. Na ispite za kyu i dan pojaseve mogu izlazitisamo članovi Aikikai Srbije koji uplate ispitnu taksupre ispita. Kandidatima se, ako ne polože, taksavraća u celini.

3. Drugi uslovi

3.1. Za izlazak na ispit neophodna je saglasnostinstruktora.

3.2. Za KYU pojaseve kandidat mora imati izmeđuispita najmanje:

Uslovi vezani za izlazak na ispit

● Tachiwaza ● Hanmihantachiwaza● Jiyuwaza na sve napade


Osnovne tehnike:


Aikido

Morihej (tada je koristio ime Moritaka) Uešiba 1936. godine.Fotografija je deo čuvene serije od čak 1.100 slika načinjenih u Nomaprivatnom kendo dođou, kolekcije dugo sakrivene i publikovane više od

decenije nakon smrti O senseija 1980. god.

Aikido bilten 19 - 2020.20

2018

. Beog

rad,

Jošim

itsu

Jama

da 8

.dan


Džoš Gold: Hvala Sensei štoste izdvojili vreme za ovajrazgovor sa mnom danas.

Jošimicu Jamada: Sa zadovoljstvom Džoš.

Iznad svega želeo bih da Vaspitam nešto o Moriheju Uešibi.Danas nema mnogo ljudi koji suimali direktno iskustvo treningasa osnivačem aikidoa. Kakav jeosećaj biti bačen od strane OSenseija?

Pa pre svega nije bilo previšeljudi koji su imali tu sreću da muukiraju, čak sam i ja retko imao

takvu priliku. Ali kada... ne volimda koristim reč napad ali kadapokušaš da ga zgrabiš ili bilo štadrugo, to je bilo poput hvatanjavazduha ili dima. Osećaj je biokao da nije tu, a onda odjednomshvatiš da si na podu ne shvatajući šta se desilo. Jako je teško opisati to. Pokreti su mu bili vrlo prirodni ali neuhvatljivi.

To je vrlo zanimljiv opis. Čuosam da je Uešiba bio veoma snažna osoba kao tenk. Verujem daje bio težak oko 170 funti (oko 77kg prim. prev.) a visok jedva višeod 5 stopa (oko 1,5 m prim.prev.).

Radije ga vidim kao ljudsko biće

Godine 1955. Jošimicu Jamda (Yoshimitsu Yamada) je primljen uHombu Dojo kao uchi deshi sa 18 godina. Učio je direktno od osni-vača, od Kišomaru Uešibe, Koiči Toheija, Kisaburo Osave i drugihlegendarnih majstora. Yamada Shihan (8. dan) dolazi u SjedinjeneDržave 1964. godine i postaje jedan od najvažnijih i najuticajnijihinstruktora i ambasadora aikidoa u Sjedinjenim Državama i širomsveta. Glavni je instruktor New York Aikikaija i glavni instruktori tehnički direktor USAF, najveće aikido organizacije u SjedinjenimDržavama. Intervju je načinjen u martu 2019. godine.

Jošimitsu Jamada8.dan, Šihan

Preneto sa:Aikido Žurnala

Prevela je sa engleskog:Katarina Obradović

Tako je i meni rečeno i to možete videti ako pogledate njegoveslike kada je bio mlad. Bio je vrlomišićav. Ali u vreme kada sam gaja poznavao bio sam klinac od 20godina, izgledao mi je kao staracmada je imao tada manje godinanego ja sada (smeh). Obično jebio veoma blag ali ponekad i temperamentan.

Ne sviđa mi se kada neki ljudirazmišljaju o O Senseiju kao onekoj vrsti boga ili sveca. Radijebih da ga vidim kao ljudsko biće.

Kako bi se to manifestovalo?

Moj ujak Tadaši Abe i drugičesto su pričali o njemu i nekiopisi su bili zaista zastrašujući.Međutim, većinu vremena kadasam bio u prisustvu OSenseija onje bio fin čovek sa jako dobrimsmislom za humor. Ponekad, svremena na vreme, bio bi plahovit na veoma ekstreman način. Toje zapravo bilo veoma zastrašujuće. Bio je veoma ljubazna i saosećajna osoba i to je razlog zašto jebio toliko poštovan. Ali ponekadbi izgubio osećaj i to je zapravo uredu. To me je nateralo da shvatim da je i on zapravo ljudsko bićekao i svi mi. Ne sviđa mi se štoneki ljudi misle o OSensiju kao onekom bogu ili svetitelju.

Radije ga vidim kao ljudskobiće. Ponekad lud, ponekad

tužan, ponekad nasmejan. Neželim da od njega pravim boga.

Mislim da je to odličan ugaoposmatranja. Čini se da ga nekiljudi obožavaju što mislim dastvara nezdravu atmosferu uaikido zajednici. Takođe mislimda to psihološki ograničava nekeljude koji misle da se njegov nivorazumevanja veštine nikada nemože dostići.

Slažem se. Nisam Osensei, i neželim da me neko smatra bogomili nekim posebnim bićem. Madajte ljudi molim vas! Ja sam ljud

sko biće. Ljutim se, plačem, pravim greške. Imam mane kao i svidrugi uključujući i MorihejaUešibu.

Pređimo na razgovor o Vašemradu na razvoju i izgradnji aikidozajednice u SAD. Kada ste došli ukontinentalni deo SADa, gotovoda nije bilo aikidoa, zar ne?

Gotovo nigde. To je bilo pre 55godina. Postojao je aikido naHavajima i malo na zapadnojobali. Na istočnoj obali gotovoništa.

Tokom godina stekli ste odanesledbenike i izgradili ste velikuorganizaciju. Zapravo najveću uSAD. Kako ste započeli sa izgradnjom, povećanjem svesti i kakoste uopšte zainteresovali ljude zaaikido?

Pa, nisam bio samo ja. Zaistadosta zasluga pripada KoičiToheiu. Bez obzira na to šta sedesilo između njega i mene; on jebio moj učitelj, a ja njegov učenik.Njemu dugujemo puno. U tovreme nije bilo interneta, videozapisa, ničega. Jedan od glavnihnačina na koji su ljudi saznavali zaaikido bilo je preko njegovih knjiga. Bio je veoma harizmatičan,fizički i mentalno vrlo jak.Naravno kao i svi mi i on je imaosvojih mana, ali nikada ne trebaizgubiti poštovanje prema njemu

22 Aikido bilten 19 - 2020.

zbog velikog doprinosa koji je daoširenju aikidoa.

Slažem se sa vama Sensei, ali isami ste dali ogroman doprinos…

Pa, ne znam baš. Mislim da je upitanju bilo i dobro vreme. U tovreme su sve japanske borilačkeveštine doživljavale porast popularnosti. Posebno mi mnogo dugujemo karateu. Zaista smo jahalina talasu njihovog rasta, znate?

Kako to?

U to vreme karate je postao prilično popularan i imali su turnireskoro svakog meseca. Svaki putkada bi imali turnir pitali bi me dali želim da demonstriram aikido.Tako bi svi bili na karate turniru, ačak i ako volite karate, može vambiti dosadno da gledate istu stvarcelih dva sata. Tada bih u međuvremenu izašao i izveo aikidodemonstraciju. Za deset minutabih pokazao nešto što izgledatako drugačije od karatea to bizaista zadivilo ljude. Tada bihzavršio i ljudi bi se pitali: “Šta je tobilo?” Pre ili kasnije, ljudi bi počelida nas traže. U to vreme je to biodobar način da pobudite interesovanje. Pustio bih ih da se potrude da nas nađu, da razmisle otome i pitaju se šta radimo.Nikada nisam objašnjavao ništa oaikidou tokom tih demonstracija.Izvodio sam demonstracije kori

steći moć uticaja samih događajana kojima su bile izvođene. Naneki način to je bilo zaista dobro.

Zvuči kao pametan način da sepredstavite prijemčivoj publici.

Da, možda zbog moje ličnosti,ljudi iz karatea su me zaista volelii rado su mi pružali priliku. Ali zaista nije bilo ničeg posebnog usmislu strategije. U početku jebilo vrlo teško. Gde god bih otišao, niko nije imao novca. Moraosam da se vozim autobusomsvuda. Putovao bih po Floridi idrugim mestima, i stvarno je bilojedno gladno vreme. Nije bilonovca. I to je bilo tako kako je.Aikido društvo je u to vreme bilomalo i niko nije bio spreman daplaća mnogo za seminare iinstrukcije.

Da li su ljudi koji su dolazili naaikido tada imali iskustva i u drugim borilačkim veštinama?

O sigurno. Mnogo ljudi iz karatea i džudoa. Bilo je zaista lepo.Mislim da se aikido malo boljeuklapa u mentalitet ljudi iz džudoa, ali bilo je odlično imati ljudes drugim borilačkim poreklom kojiprelaze na aikido.

U vezi s tim, šta mislite o aikidoinstruktorima koji treniraju druge borilačke veštine? Mislite li daje to dobra ili loša ideja? Na pri

mer, da li mislite da bi bilo dobroda neki aikido instruktori naučeosnovne koncepte i tehnike izdžuda, boksa ili drugih veština ida li bi ste mogli da komuniciratesa njima i da dobijete povratneinformacije o aikidou od instruktora drugih borilačkih veština?

Naravno. Mislim da je to stvarpojedinca. Sve što vam možepomoći da učite i rastete je dobro. Na primer, učim od svojihučenika prilično često. Moratebiti ponizni i otvorenog uma. Pronađite svoj vlastiti način da se razvijate.

Prošle godine sam proveo nekovreme sa Brus Bukman Senseijem i on je rekao nešto što jesmatrao izuzetnim u vezi saVama i Njujorškim Aikikaijem.Poštuje to koliko ste uspeli i dozvolili tako velikom broju različitihljudi da zajedno vežbaju u vašemdođou. Različite kulture, različitoporeklo, različiti tehnički pristupi...

Oh, Brus. Počeo je još kao dete.Kad je reč o različitim vrstamaljudi i vežbanju nije me briga. Neželim ljude stavljati u određenukategoriju. Poštujem individualnost. Sve dok su osnove zajedničke, svako treba da ima svoj izrazu aikidou i sopstvene načine vežbanja. Sve dok postoji zajednička


„Sve dok su zajedničke osnove, svako treba da ima svojizraz aikidoa i sopstveni put vežbanja. Sve dok postojizajednička osnova, trebalo bi da postanete drugačiji.Morate biti drugačiji.”

osnova, trebalo bi da postanetedrugačiji. Morate biti drugačiji.Poštujem i gotovo zahtevam individualnost. Ne volim da me ljudikopiraju ili da pokušavaju da budukopija mene. Ne dolazi u obzir.

Jednog dana sam na njegovojakademiji gledao jedan od treninga Dana Inosanta i rekao jenešto veoma slično. Zamolio jedvojicu svojih učenika da ustanui pred svima pokažu istu tehniku.Jedan je bio veliki momak, adruga je bila mala žena. Izvodilisu tehniku sasvim drugačije.Guro (Sensei) Dan je ukazao nato i rekao: “Ne nose istu odeću,pa zašto bi radili tehniku na istinačin?”

Baš tako.

Dugo se bavite aikidoom. Šta uvašoj karijeri smatrate usponimai padovima?

Da, radim ovo predugo. Ljudime neće pustiti da odustanem(smeh). U pogledu uspona i padova, to je pomalo osetljiva tema.

Veoma sam srećan zbog načinana koji je aikido postao takopopularan tako brzo, ali na nekinačin osećam da nešto nije uredu, jer je sada toliko ljudi uključeno u podučavanje aikidoa a kojimožda i ne bi trebalo da budu.Čuo sam da neki stariji ljudi kažu

da možda ne bi trebalo da bude6080% ljudi koji sada podučavajuaikido. U izvesnom smislu, i jasmatram isto.

Mnogo dobrih stvari u aikidoutakođe su istovremeno i loše.Zbog toga smo sada u tako teškojpoziciji. Budući da je aikido vrlootvoren za sve, svako ga možeraditi na svoj način, a ako želite,možete postati instruktor gotovoodmah uz malo kontrole kvaliteta. Prebrzo smo završili s previšeinstruktora i to je uticalo na opštikvalitet onoga što radimo u aikidozajednici. Pošto nema takmičenjau aikidou, ljudima je prilično teško da mere ili odmere veštinu ilitestiraju kvalitet različitih tehničkih pristupa. Ovo je jedan odproblema.

Često mislim da je jedna odnajvećih stvari kod aikidoa njegovo nepostojanje takmičenja,ali to je i jedna od najgorih stvariiz određenih perspektiva.

Tako je. To je dobra stvar kodaikidoa, ali takođe stvara probleme. Loši instruktori i dalje moguzadržati učenike i to nije dobro zaveštinu. U drugim veštinama možete da testirate i takmičiti sezajedno da biste otkrili ko je boljitehnički i ko je bolji učitelj kojimože stvoriti bolje učenike. Aliaikido je drugačiji. Zapravo, mi to

ne možemo. Ljudi samo kažu:„Moj aikido je drugačiji“, ali nepostoji pouzdan način za merenjenastavne i tehničke vrednosti.

Da li verujete da je sistem rangiranja u aikidu pouzdan načinutvrđivanja nivoa nekog kao instruktora ili njegove tehničkeveštine?

To je još jedno veliko pitanje,sistem rangiranja u aikidou. Neverujem u to i OSensei nije verovao. Nikada nije imao sistem.Mislim da jednom kad dobijetecrni pojas, da je to dovoljno.Mislim da nema potrebe za danpojasevima. Umesto brojeva,možda možete koristiti nešto poput Hanshi, Kioshi, bilo šta drugo.

Nisam pristalica ovakvog sistema. Rang nema nikakve veze sanivoom znanja i kvaliteta. Aikidobi trebao da nema takmičarskikarakter, ali dozvolite, sistem rangiranja stvara ogromnu kompetitivnu dinamiku.

Iz komercijalnih razloga, crnipojas je važan, ali kada dođete docrnog pojasa, to bi trebalo biti to.Ovo je samo moje mišljenje, alimnogi ljudi će se složiti sa mnom.To je osetljiva tema, pa moždazato ljudi ne govore o tome.

Kakve su Vaša razmišljanja obudućnosti aikidoa?


Mnogi me pitaju to, a ja čestokažem: “Izvinite, nažalost, trenutno sam vrlo negativno raspoložen po pitanju budućnosti.” Kakostoje stvari, nisam preteranooptimističan.

Cenim vašu otvorenost za razgovor o ovome. Mislim da jevažno voditi otvoren dijalog otome ako želimo stvari poboljšatiu budućnosti da bismo promenili nepovoljan scenario.

Čujem da se aikido populacijasada smanjuje, da li je to tačno?

Imamo pristup prilično malombroju podataka i čini se da su

nivoi interesovanja drastičnoopali i broj novih ljudi koji ulazeu veštinu znatno je opao. Većinadođoa još uvek neće osetiti puniuticaj svega toga, jer postojimnogo starijih vežbača koji idalje vežbaju, ali dolazi svemanje i manje početnika, tako dasamo vidimo sporo starenje ismanjivanje vežbača. Ali kadasadašnje generacije iskusnih vežbača više ne bude bilo, moglibismo ostati u velikom vakumu.Ne mislim da trebamo paničiti istvari neće sutra propasti, alimoramo početi raditi drugačijeako želimo da aikido bude značajan za sledeću generaciju.

Dobro je što prikupljate informacije o tome, jer mislim da nikodrugi nije do sada. Ne znam da lije dobro ili loše to što se smanjujemo. Jedno je sigurno – nemamnogo ljudi koji su imali direktnoiskustvo sa osnivačem. Nadam seda će ljudi iskoristiti priliku dadobiju informacije od nas prenego što i mi svi nestanemo.

Koja su vaša razmišljanja iliideje o tome kako treba da unapredimo stvari kako bismo stvorili najbolju moguću budućnostaikidoa?

Razmišljao sam o tome, ali zaista nemam rešenja. Ovde gradimaikido zajednicu već 55 godina.Možda je sada na vašoj generacijida to shvatite.

Optimistično mislim da postojiveliki broj ljudi koji su spremnida se izbore sa tim izazovom.Ljudi koji imaju pristup sjajnimmentorima poput vas, i koji takođe imaju strast, ideje i veštinu danaprave razliku. Prelazimo nalakše teme. Imate li duhovitupriču koju možete podeliti sanama?

Jednom sam sanjao OSenseija.Pitao sam ga: “Sensei, zašto sipoveo sve moje prijatelje sasobom u raj?” Rekao je da je bioveoma zauzet podučavanjem aikidoa na nebesima i da mu je treba

25Aikido bilten 19 - 2020.25

„Instruktorima bih poručio nemojte da sedite iopustite se... Molim vas, unapređujte svoju veštinu,ne zbog sebe, već zbog svojih učenika i same veštine.Ovo je vaša odgovornost. Uzmite je za ozbiljno."

la pomoć, pa je poveo sve mojevršnjake sa sobom. Pitao sam ga:“Da, a šta je sa mnom? Zašto sime ostavio?” Rekao je: “Nemašanse. Nisi još završio svoju misijuna zemlji. Nastavi.”

Hvala što ste to podelili,Sensei. Priča me nasmejala. Imate li još nešto ili neku poruku koje želite da podelite sa aikidozajednicom?

Svim vežbačima želim da kažemda je aikido vrlo jedinstvena borilačka veština i nadam se da ćeteuživati u njegovoj vežbi. Ali mojaglavna poruka je za instruktore.Instruktorima bih poručio: „Nemojte da sedite i da se opustite. Idalje ste na putu. Aikido jebeskrajno učenje do smrti. Molimvas unapređujte svoju veštinu, nezbog sebe, već zbog svojih učenika i same veštine. To je samo vaša

odgovornost. Uzmite je zato zaozbiljno.”

Posebnu zahvalnost dugujemoGlen Bruoksu, dođo čou “Aikidoaiz Skotsdalea”, domaćinu inter‐vjua tokom seminara iz marta2019. godine.

Seminar su vodili JošimicuJamada i Skip Čapman.


„Mnogo dobrih stvari u aikidou takođe su istovremenoi loše. Zbog toga smo sada u tako teškoj poziciji."

fotografije str. 20 - 26: Seminar u organizaciji ASS sa Jošimitsu Jamadom iRobertom le Vuršom u Beogradu krajem oktobra 2018. godine.


Uvek je zadovoljstvo raditi sapartnerom koga poznajete ikoji vas razume. On ili ona mogubiti kooperativni i čak korisni zaodređen problem u datoj fazi vežbanja. Prirodno je tražiti partnerakoji je na istom nivou kao i vi.

Međutim, ukoliko treba postićinapredak u vežbanju, posebno urazvoju čvrste fizičke baze i dinamičkog fleksibilnog pokreta idealni trening treba da uključi mnogorazličitih elemenata. S tim u vezi,potrebno je pažljivo razmotriti

neke osnovne pojmove koji seobično moraju razumeti u japanskim borilačkim veštinama.

Prvo, trebalo bi da vežbate sapartnerima koji su na naprednijem nivou od vas. Na ovakvomtreningu, budite otvoreni za individualne specifičnosti vašeg partnera koje se razlikuju. Naučite davidite različita izvođenja tehnika irazloge koje stoje iza toga kao štosu pol, starost, visina, težina,mentalitet, osobine ličnosti,nacionalnost, istorija treniranja i

Kazuo Čiba8.dan, Šihan

Izbor partnera

Preneto sa:AikidoSpherePrevela je sa engleskog:Katarina Obradović


fizička kondicija. Gajite vašu sposobnost posmatranja, vežbajte smaksimalnim naporom, tako damožete upoznati svoja ograničenja i spoznati ih (ako ne poznajetekoja su vaša ograničenja ne možete raditi sa njima). Naučite ukemije koji su primenjivi na različitestilove izvođenja tehnika.

Drugo, vežbajte sa partnerimakoji treniraju na vašem nivou.Primenite ono što ste naučili ipotvrdite iznova to što je naučeno. Pokušajte da sagledate sopstvene probleme i slabosti u bilokojoj fazi koji se mogu odraziti navašeg partnera. Pažljivo posmatrajte kako drugi u bilo kojoj faziprevazilaze određeni problem iradite na otkrivanju načina na kojije prevaziđen. Ovaj proces prevazilaženja problema ne odnosi sesamo na problem sa tehnikomveć posebno na prodor ka višojdimenziji fizičke svesti (osećaja zasopstveno telo prim.prev.).

Treće, vežbajte sa partnerimakoji treniraju a koji su na nižemnivou od vas. Potvrdite svojerazumevanje osnovnih tehnika iprimenite ih uz minimalan napor.Naučite da se kontrolišete a datehnika ipak bude efikasna. Vežbajte posebno sa početnicima kojinemaju nikakvo predznanje takoda možete da proučite izvodljivost i preciznost pokreta. U sve tri

osnovne smernice treninga iznadsvega održavajte fleksibilan stav.Trenirajte sa onima koji su veći odvas po građi, visini težini itd, saonima koji su približno kao istikao vi i sa onima koji su manji odvas.

Iznad svega iskoristite priliku dase vratite na početnički um.

Da bih pravilno primenio gorenavedene koncepte ja običnovodim treninge tako da učenicičesto menjaju partnere, najmanjedva puta tokom iste tehnike.Smatram poželjnim da učenicivežbaju što je više moguće sa svakom osobom prisutnom na tatamiju na bilo kom od treninga. Čuosam da postoje dođoi gde je nečijipartner unapred određen u određenom vremenskom periodu.Ovakav običaj odražava neznanjeučitelja.

Postoje dva oblika treninga gdese mogu primeniti gore navedenesmernice. Prvi je kada primateinstrukcije od učitelja tokom treninga. Drugi je oblik slobodnogtreniga. U okviru slobodnog treninga postoje dva elementa: raditi sa nekim ili vežbati bez partnera. Samo vežbanje bez partneraposebno je dragoceno kod učenjaštapa i mača i to je van okviraovog eseja. Obično se slobodnovežbanje odvija na kraju treninga

tokom poslednjih 10 minuta ili slično. Svrha takvog vežbanja je dase odmah potvrdi ono što jepokazano na treningu. Međutim,slobodan trening nije ograničensamo na to relativno kratko vreme u okviru treninga, već bi trebalo da obuhvati i vežbanje vanregularnog treninga.

Bez sumnje, izraziti aikidoka jeonaj koji je iskoristio slobodnuvežbu što je više moguće kaonačin da trenira kako sa drugimatako i sam. Ovakva inicijativa jejedna od onih koja nedostajeameričkim učenicima. Kada sambio učideši (uchi deshi ‐ učenicikoji žive i vežbaju u dođouprim.prev) u Hombu dođou uvekje nekoliko učenika ostajalo posletreninga zbog slobodnog vežbanja. To je uzrokovalo problemeuči dešijima koji su radili ceo dan ibili iscrpljeni a nisu mogli da seodmore dok svi ne završe sa treninzima. Uči deši je morao bitivešt da ugrabi priliku za dremkuod 10 – 15 minuta još uvek nosećigi, koristeći priliku kad god je bilomoguće kako bi preživeo!

Nije mi namera da ističem važnost energičnog treninga, dok jementalitet učenika ograničen naobuku samo podučavanjem.Nadam se da će gore nevedeneinformacije baciti malo više svetlana vaše buduće treniranje.


Od čoveka ka čoveku

Pre skoro dve i po hiljade godina Aleksandar III Makedonskije proširio carstvo od Grčke nazapadu do Indije na istoku. Pričeo Aleksandru, jednoj od najvišeslavljenih ali i najosporovanijihličnosti u istoriji od tada su ostaležive u predanju među stanovnicima Indije sve do danas. Sačuvanesu nenapisane kroz vekove, prenošene od čoveka čoveku krozmit, legende i sećanja.

Na sličnom prostoru, još dubljeu vremenu zaronjeni 1.500 godina pre nove ere nastali su na san

skritu sveti indijski spisi Vede.Vekovima je ovo znanje prenošeno usmeno, ceo društveni slojBramana je u toj kulturi imaozapravo samo jedan zadatak dačuva usmeno predanje i prenosiga naredim generacijama. “Mi uIndiji, uvereni smo do dana današnjeg da je usmeno učenje dalekosuperiornije u odnosu na knjiško,pogotovo kada se radi o razvojuumnih sposobnosti”.[2]

Tradicija i običaji su se kroz socijalni kontakt čuvale stotinamageneracija u raznim kulturama.

Esej koji sledi, (od glagola esseye -pokušaj na francuskom, hvala

Draganu Jandriću na podsećanju)[1]posvećen je svima koji su bili deo aiki-do dođoa “Zemun” u proteklih četiri

decenije njegovog postojanja. Posvećen jei svakom od 3.500 članova koji su

ugradili sebe minulih godina uAikikai Srbije u dve decenije njenog

postojanja.

Za potrebe ovog “pokušaja” mora-mo otići mnogo dalje u prošlost...

Saša Obradović6.dan, Šidoin

29


Ovo važi podjednako za nas,(nekoliko hiljada kilometaraseverozapadno od Indije) koji idanas isto kao i pre ko zna kolikovekova kucamo u drvo terajućipraslovenske duhove koji u njemu žive, “da ne čuje zlo” i zanarod Japana koji je kroz šintouronjen u more prastarih verovanja (skoro su na istom rastojanjuali u suprotnom smeru, nekolikohiljada kilometara na severoistokod Indije).

Dalekoistočne borilačke veštinekao deo nematerijalne kultureimale su isti put čuvanja i negovanja znanja kroz neposredno prenošenje od čoveka čoveku. Knjigeiz ovih oblasti su bile izuzetnoretke. Prvo što većina odmah

verovatno pomisli je da je razlogtome činjenica da bi se iz njihmogle otkriti i ukrasti tajne veštine. Zapravo to je bilo u drugomplanu, znanje koje bi se čuvalo uspisima je lako moglo biti izgubljeno ili uništeno škola i znanjesakriveno u umu učenika bilo jena mnogo sigurnijem mestu. Dopetog veka nove ere Japanci nisuimali pismo, postojali su pripovedači, zvani kataribe koji su usmeno prenosili predanja i mitove.Nakon tog perioda bilo je načinada nešto bude napisano, prirodnosa i bez pisma oduvek je moglobiti i nacrtano!

Ovaj veliki uvod je zapravo iopravdanje za moje učitelje zaštonemaju svoje knjige koje bi se

bavile aikidoom. Nije teško predpostaviti da oni nisu tražili odmene da ih branim. Ujedno, ovoje i moje opravdanje pred Katarinom Obradović koja bi volela dabude izdavač neke moje do danasnenapisane knjige na istu temu –očigledno je još rano za knjigu.

Od čoveka ka čoveku aikido

Prenos znanja, energije i svegaostalog vrednog u aikidou je uveksa čoveka čoveku, u našem slučaju sa senseija na učenike, sa sempaija na kohaije (sa starijih namlađe) ili u međusobnom vežbanju aikidoka ravnih po pojasu isličnog iskustva.


Sva “pomagala” koja usrećujumilione aikido lenjivaca i nemnogo inteligentne poštovaocedruštvenih mreža, Youtubea prvenstveno, zapravo su zamajavanja i postiču nas da budemo neaktivni i na posletku obožavaoci(poznatiji kao fanovi) ili imitatorina web trpezi odabranih aikidomajstora po svom ukusu. Na tajpasivni način je apsolutno nemoguće tehniku primiti, osetiti, tekju je nemoguće razumeti. Retkiidealisti veruju da u aikidou kao iu životu ima i nekakve metafizike,etike, čak i duhovnosti, pominjese i ki za koji mnogi tvrde da su gaosetili ali niko i da ga je video nasnimku. Ti isti zanesenjaci verujuda aikido kao i sam život beznabrojanog nema nekog naročitog smisla.

Naučiti nazive i kako se izvodetehnike pobrojane u programu zakyu pojaseve koji je neznatno menjan u poslednjih 40 godina, naučiti sve osnovne nazive udaraca isekova vezanih za mač i štap,nešto vežbi u paru kao osnovu ikao deo programa za dan pojaseve, kate 13, 14, 17 i 31 štapom iimpresivne vežbe u paru u kojimaje u jednoj sakriven duh koplja a udrugoj mača kroz štap su mnogomanja iskušenja pred članovimaAikikaija Srbije od iskušenja nekog Hafiza (ime ظفح izvedeno izglagola sačuvati) iz 6. veka koji je

ceo Kuran u želji da ga sačuva oddušmana znao napamet.

Verujem da znanje preneto odčoveka čoveku, konkretno od učitelja ka učenicima, formira školu iučenici se u samom procesuselektuju bez namere i intervencije učitelja. Selekcija nije vezana zatalenat i rezultate. Nasuprotbanalnom sportu, uglavnom jeona vezana za osobine ličnosti ina već pomenute idealističkevrednosti za koje sam siguran damoraju da postoje u aikidou. Kaošto jako često biva, suštinskevrednosti su uvek latentne tj. skrivene i nevidljive, vidljivo je samonjihovo jasno dejstvo.

K r u g Pre godinu i po dana, septem

bra 2018. umro je Vladeta Jerotić,lekar, psihoterapeut, književnik iakademik. Pošto novine vole smrtpoznatih, nekoliko dana su se utrkivale u tome koja će da citira ponešto od njega rečeno što bi površni čitaoci mogli da lagano svareuz doručak. Privukla me je jedna,nadajmo se da je i istinita, priča.

„Glavni junak ove priče jemomak koji se slučajno obreo urestoranu u kom je Jerotić sedeosa svojim prijateljima. Prišao jeprofesoru, predstavio se i rekaoda mu mnogo duguje pošto su munjegove knjige pomogle u životu i

31


da bi hteo da mu se na neki načinrevanšira.

Profesor Jerotić je ljubaznoodbio rekavši: „Nemojte da uvekčinite ja tebi – ti meni. Ja samnešto, kako vi kažete, vama učinio i vi sada hoćete meni da vratite. Kada vam neko učini neštodobro, vi učinite dobro nekomdrugom, on nekom trećem i takose pravi krug dobrih dela. Inačeto “ja tebi, ti meni” odraz je plemenske svesti i osnov korupcije.Zato ja kažem da je za plemenskenarode, u koje ubrajam i Srbe,korupcija nešto prirodno. Ipak,ne treba zaboraviti da smo mipozvani da budemo hrišćani, a toznači da se izdižemo iznad svojeprirode“.

Vladetu Jerotića koji je velikideo svog plodnog i dugog životaodgovore na životne dileme i iza

zove tražio upravo u hrišćanstvuovaj princip prenosa je podsetiona hrišćanstvo, mene, koji samveliki deo života odgovore naživotne dileme i izazove tražio uaikidou ovaj princip prenosa podsetio je na aikido i na potrebu dase prvo suočimo a ne izdignemosa svojom prirodom.

Širenje kruga prenosa u aikidou ne može iči u nedogled iuglavnom se svodi na vaš dođo ina vašu aikido organizaciju kaoširu zajednicu, na ljude sa kojimarelativno često dolazite u kontakti vežbate. Mnogo bolje ovo funkcioniše ako je aikido organizacijazasnovana na idejnom, ne samona interesnom principu. Sve ovoje neophodno da bi nam, iakonismo japanci, proradio i Ishindeshin, čudesni deo neverbalnekomunikacije među ljudima koji

se uzajamno razumeju a koji mina zapadu nemamo i ne posedujemo ni ime za njega![3]

Na treningu, prirodno je tražitipartnere na svom nivou i uvek jeuživanje raditi sa osobom kojupoznajete i koji vas razume. Onošto se odmah nameće kao pitanjeje da li je napredujemo brže vežbajući sa nekim ko zna više odnas i analogno tome, da li sporijenapredujemo vežbajuči sa nekimkoji je ispod nas po znanju? Da linapredujemo brže kao uke ili akoimamo ulogu torija? Da li istovremeno primamo znanje dok dajemo (uke, 受け u prevodu označava osobu koja prima tehniku)?

“Izbor partnera”,[4] Kazuo Čibesenseija je tekst koji se ovim bavi– pročitajte ga, postavljen je nasajt Aikikai Srbije a nalazi se i uovom aikido biltenu.

Učenje i razumevanje “Instruktori podučavaju samo

mali deo veštine. Njenu svestranuprimenu mora otkriti svaki učenikkroz neprestani trening.”[5] stojikao 4. stavka u “Podsetniku zaaikido trening” koje je na zahtevstarijih učidešija napisao O senseiUešiba 1935. godine i koji i danasstoje u Hombu dođou. Ovo trebada nas podseti da učenje i razumevanje veštine zapravo nisuisto, ne idu ni uvek uporedo.Razlikujte mišljenje koje imasvako o bilo čemu od razumeva

nja koje ima tek po neko o ponečemu.

Na posletku, nazad u Indiju, u486 godinu p.n.e. kada je SidartaGautama (onaj koji je svoj ciljpostigao) kasnije poznatiji kaoBuda (u značenju probuđeni nasrpskom) bio na samrti. Jednogatrenutka se vratio iz kliničke smrtii okupljeni verni učenici su želelida dobiju poslednju pouku otome šta ima iza života od učitelja. Buda im je odgovorio: “Nikakone želim da svojim stavom utičemna vaše mišljenje svako morasam doći do saznanja nezavisno iod učitelja!”

Jedna od poslednjih oaza ljudske istinske komunikacije i iskrenosti, pomerena izvan vremena inaše zalazeće civilizacije u vremenu opadanja (kalijuge na sankritu ili kaljuge na srpskom jeziku)nalazi se danas sakrivena i sačuvana na tatami strunjačama uaikido dođoima.

Čuvajte ovu oazu i čuvajte jednidruge u njoj i budite svesni njeneizuzetnosti i neuporedivosti sabilo čime što egzistira u vremenuu kome živimo.


[1] Dragan Jandrić, Aikido, lepota pokreta, Esej za 2. dan, decembar 2018, www.aiki.rs[2] Iz referata pandita Šjamadžija sa kongresa u Lajdenu, Branislava Božinović,

Rečnik srodnih sanskritskih i srpskih reči, I deo, Pešić i sinovi, Beograd, 2000. str. 57[3] Saša Obradović, Išin-Denšin i Haragej, Aikido bilten br.18, Aikikai Srbije, 2019. str. 44-46[4] Kazuo Čiba, Izbor partenera, Aikido Sphere, www.aikidosphere.com[5] Morihej Uešiba, Pravila za vežbanje, Aikido bilten br. 1, Jugoslovenska aikido federacija, 2000. str. 25

34

Pitali jednog profesora zaštovraća studente i više putapropituje u toku istog ispitnogroka? Na to profesor odgovora,“najlakše je odmah naći šta nekone zna, a mnogo je teže naći štasve zna, pa na kraju, uvijek pronađem dovoljno toga šta nekozna i tada jednako podijelimouspjeh — položili smo ne jedno,već dvoje”.

Često neiskustveni Ukeučenik,ima potrebu da podučava druge,da zaustavi Torija i da mu ukažena nedostatke u toj samododijeljenoj ulozi postmodernog učitelja — pojava koja se manifestujekao žamor na tatamiju.

Eto, kada već tako Uke insistirana tome šta Tori ne zna, očekivano je da ima vještinu da pronađei ono šta Tori zna — u ulozi profesora koji želi da mu student uspije. Namjera je uvijek dobra, ali unedostatku potrebne vještine,teško je biti profesor.

E sad hipotetički, kada je većteško pronaći šta sve Tori zna (tj.biti profesor), zašto ne bi Uke izašao iz te uloge postmodernog“profesora” i zadržao se samo natome da Tori uspije — da mu asistira do uspjeha. Nije stvar biti uoscilaciji između dvije krajnosti,da Uke radi sam i trčkara okolo, ilida totalno blokira dalji tok tehni





Profesor

Đorđe ZekovićSho dan

ke jer sad kao na njemu to ne radinešto.

Postoji mnogo suptilniji odnospartnera u radu uz fluidnosttokom razvoja tehnike — krozizgradnju obostranog osjećaja.Postoji i neka umjerenost, dijapazon intenziteta, nagovještajpokretom, sređenost kretanja,pravilan napad, malo sačekaš pase pretočiš kada već to Tori neradi “kako treba”, harmonija prilikom kontakta — već je puno stvari o čemu Uke može da razmišlja ida radi.

Uke bi trebao da se maksimalno potrudi da Tori uspije i omo

gući mu izgradnju osjećaja krozrad, a ne da prekida tok tehnike inarušava radnu energiju bez obzira na namjeru.

Jednostavno, evo jedan od načina, zadržiš za sebe to što misliš danije bilo dobro dok si bio Uke,možeš malo da razmišljaš i kući otome, pa kada dođe red na tebe,onda ti kao Tori, suptilno naglasiššta ti sve znaš, a ne ono da zastojno ističeš šta Uke nije znao ili jošuvijek “po tebi” ne zna, pa ćeonda partner, a i ti, vremenomizgraditi osjećaj i početi možda sapojačanim osluškivanjem već naovaj način uspostavljene suptilnereakcije i u svemu proizvesti dru

gačiju akciju naredni put — nekonovo jedinstvo sa Univerzumommožda, lijep rad i uvježbavanje.

. . .

Kada bi sve ovo bio scenario iTarantino režiser, možda bi se nakraju našao Tori “profesor” irasuo vam pluća po tatamiju, skršio udove i dokazao apsolutnunepogrešivost. Još jedan nimalobeznačajni razlog zašto je uvijeknajbolje asistirati bez puno priče(izučavaj sve što treba u sebi),nikad se ne zna ko je gledao kojefilmove.





36

Sobzirom na godine mog vežbanja aikidoa i moje godinestarosti ovaj esej bi možda trebalo da bude napisan sa drugačijeg aspekta. Međutim, iako jeopšte poznato da čovek poseduje barem osnovno saznanjekako bi nešto komentarisao idiskutovao o nečemu,a kakoipak živimo u vremenu gdesvako komentariše sve i svakoga vođen onime što je čuo ilinačuo, i u eri „sveznalica“ nemogu da ostanem nedorečena ine udostojim ih odgovora.

Zašto još uvek treniraš a imašcrni pojas?

Ovo mi ništa drugo ne govori

nego da se masa toga radi nezbog lične satisfakcije i ličnogzadovoljstva nego iz potrebe zastalnim nadmetanjem, dokazivanjem i promovisanjem nekenadmoći nad drugima. Mnogismatraju da sam uzevši zvanjemajstora uzela „titulu“ i nahranila time svoj ego ne shvatajući daje tek tada usledilo vreme ukojem sleduje dalji napredak iusavršavanje kako u smislu telesnih tehnika tako i unutrašnjemduhovnom smislu, pa i u razumevanju same veštine. Nažalost smisao današnjice je nizati što višetitula uz ime, na ovaj ili onajnačin, a ničim opravdavati postojanje istih.





Sve dok dišem

Nataša Sretenović3. dan

Esej je napisan za San dan polaganjekrajem decembra 2018. godine.

Kako ideš na treninge i studiraš?

Jedan od ubedljivo najvećihizgovora za bilo šta u životu jesteškola i učenje. Greška je smatratitrening nečim što je prisilno iliobavezno. Ako trening smatrašnekom vrstom moranja onda nebi trebalo ni da vežbaš. Kakvo jezadovoljstvo od bilo čega sto jenametnuto ili usiljeno? To i nijezadovoljstvo. Čovek obično radi iuživa u onome što voli. Zapitajtese zašto biste se uopšte bavilinečim van školskih obaveza akoćete odustati od toga ili u najmanju ruku zapostaviti to? Odgovorćete pronaći sami!

Da li možeš nekoga da prebiješ?

Zbog čega je to bitno, i da li je tojedino bitno?! U svetu u kojemživimo agresija i nasilje su prisutnikod svih uzrasta i propagiraju sekroz medije, društvene mreže iostale kanale komunikacije.Aikido prevashodno uči samokontroli i izbegavanju sukoba doklegod je to moguće. Aikido propagira svet bez nasilja i međusobnihsukoba. Mi, aikidoke, na treningune povređujemo jedni druge nitizadajemo udarce jedni drugimakako bi neko nekoga nadjačao ili„pobedio“. Između nas prevashodno vlada poverenje, daješ neko

me svoje telo i svoju energijukako bi ovladao tehnikom, a neda bi te porazio i povredio. Cilj jenaučiti se poštovanju i disciplini,mentalno očvrsnuti, sazreti ipobediti sebe a ne druge.

Narednim pitanjem bih završilaovaj rad.

Do kada ćeš vežbati aikido?

Sve dok dišem. Aikido se nesvodi na 3 treninga nedeljno posat vremena. On je utkao svojeprincipe i svoju moć u svaku nitmog života. Aikido je izgradio iočvrsnuo moj karakter, on je deomene i ja živim aikido.





38

Suština njegovog sopstva, sopstva uopšte, jeste Fudo či,nepomična mudrost. Intuicija,mudrost, fizička akcija uvek sujedno. To je tajna zazena i borilačkih veština. Kao što borilačkeveštine nisu sport, ni zazen nijevrsta masaže ili duhovne kulture.

Na početku su borilačke veštineslužile za ubijanje ljudi. Japanskimač ili tači je jedan dosta dugačak mač. Ali tači takođe znači“seći”, tako da kendo znači “stazakoja seče”. Mačevanje seže upraistorijsko doba Japana, alipostojeća škola kendoa počela je1346. godine. Osnovao ju jesamuraj po imenu Nodo, a nastavio je 1348. godine Šinkeđi.

U prvo vreme su samurajinastojali da steknu naročite moći neverovatne, vanredne magijske sposobnosti. Oni su hteli damogu da prođu kroz vatru a da neizgore, ili da stena padne na njih,a da ih ne ozledi. Zato su sistemski trenirali svoj um kako bi steklinatprirodne sposobnosti i moći.Sve u svemu, njihovi umovi bili suitekako zaokupljeni nekakvimciljevima.

Kasnije su samuraji potpali poduticaj zena. Na primer, MijamotoMusaši koji je bio veliki učiteljmačevanja, bio je i mudrac. On jerekao: “Valja poštovati Boga iBudu, ali čovek ne sme da budezavistan od njih.”[1]


Nepomičnamudrost

Tajsen Dešimaru1914 ‐ 1982.preneto iz knjige “Zen iborilačke veštine”

Učiteljev um nikad ne stoji. On se nezadržava na bilo kojoj stvari ili osobi.On pušta da sve prolazi ...

Ni njegovo telo ne stoji.

Na toj tački, staza koja je učilakako preseći neprijatelja na pola,postala je staza presecanja vlastitog uma. Staza rešenosti, odlučnosti, određenosti. Takav je biopravi japanski kendo, istiski budo.Snaga i pobeda izviru iz rešenosti.Čovek prevazilazi okvire u kojimavećina ljudi ostaje do kraja života,odnosno prevazilazi sam konflikt ipreokreće ga u duhovni napredak. U to vreme obuka nije ličilana neki sport, samuraj je imaouzvišenu viziju života.

Zen i borilačke veštine nemajuveze sa održavanjem kondicije iliočuvanjem zdravlja. Na Zapaduljudi žude za takvim stvarima. Aliduh zena ne može se sabiti ujedan tako uzan sistem. I zen nije

neka duhovna masaža mada kjosaku može veoma dobro da izmasira um i telo. Kao što borilačkeveštine nisu igra niti sport, tako nizazen nema za cilj da vas učinisrećnijim ili opuštenijim. Njihovsmisao je dublji i suštinskiji, borilačke veštine i zen su smisao života.

Takođe i smrti, pošto se život ismrt ne mogu razdvojiti.

Istinsko mačevanje i istinski zenmoraju da budu iznad relativnog,drugim rečima, čovek mora daprestane da bira, da pruža prednost jednoj ili drugoj strani relativnog obrasca stvari. Umestotoga, donesite jednu odluku.

Ljudska bića nisu poput lavova itigrova, prema tome ni stazabudoa ne sme da bude naliknjima. Tigar i lav su jaki, i njihovinstikt i žudnja nagoni ih da pobeđuju. Njima se nikad ne dogodi danapuste svoj ego. Ali, ljudska bićaimaju priliku da prevaziđu ego ismrt. U budou, oni moraju dapostanu čak i jači od lava ili tigra,i da odbace životinjske instiktekoji prijanjaju za čovekov duh.

[1](pogledajte tekst sličnog naziva:“Nepokretljiva mudrost” Takuansenseija, učitelja Mijamoto Musa-šija, objavljenog u “Aikido biltenubr. 5”, 2006. god. Nalazi se i nawww.aiki.rs - prim. ured.)


2017

. Niš,

Kat

arin

a O

brad

ović

4.da

n


Posle nekoliko decenija gledanja ka istoku, napokon mi seukazala prilika da posetim daleki,a opet toliko bliski Japan. Okean,obala, pirinčana polja, pa i golftereni su prve slike Japana kojesam mogao videti iz aviona.Većina putnika su bili Japanci, panije bilo čudno što su svi jastuci ićebad u avionu bili uredno složenina sedištima na kraju putovanja.

Tradicija poštovanja drugih jeprimetna na svakom koraku. Čimsam iskoračio na tlo, mogao samprimetiti da se svi naklanjaju imeđusobno pozdravljaju. Trudiosam se da se uklopim u njihoveobičaje poštovanja drugih, kojegaje vekovima i po kojima sudaleko poznati. Neko ne bi obratio pažnju na to, ali je meni bilo

izuzetno bitno. Osećao sam sekao da sam se napokon vratiokući.

Na aerodromima su, obično,pomešane kulture, ali se, naravno, odmah osećala tradicionalnajapanska dobrodošlica i ljubaznost (REI).

Autobus koji nas je vozio odaerodroma do Tokija je ispratiočovek koji nam je poželeo prijatnu vožnju i naklonio se, naravno.Imao sam osećaj kao da se rukovao sa svakim putnikom.

I stigoh. Tokio. 36 miliona stanovnika, koji se ne sudaraju natrotoaru. Trudio sam se da neremetim tišinu zvukom točkovana koferu koji sam vukao sasobom. Nisam osoba koja je

Duško Kulačin4.dan, Šidoin

Putopis kroz budućnosti tradiciju

2019

. Tok

io, W

aka

sensei

Mits

uteru

Ueši

ba i

Duš

ko K

ulačin


ravnodušna prema miru, redu,pristojnosti ili kako god nazvali, asve se to osećalo.

Lice koje mi je dobro poznato, anisam ga video skoro čitavu deceniju, pojavilo se iznad lica lokalnihmeštana. Moj prijatelj i domaćinnarednih nekoliko dana, Aca.

Redovi su bili na svakom koraku, ispred mnogih restorana. Bezgalame, guranja i prepirki, karakterističnih za redove u našim krajevima, čekali su na trotoarima, imi medju njima. Prva večera uJapanu, po preporuci domaćina,je bila gyoza, testo punjeno povrćem ili mesom, kuvano na pari.Pravo osveženje posle dvadesetak sati leta. Nije dugo trebalo dashvatim da je Tokio grad u kojemne možete pogrešiti kada su

restorani i hrana u pitanju. Nisammogao da dočekam jutro i prvitrening u Hombu dojou, pa smose posle večere uputili ka istom,tek toliko da upijem malo energije.

Vremenska razlika je učinilasvoje i noć je protekla sa tek trisata sna, ali to nije bio razlog zaodustajanje od treninga i susretasa Doshuom, Dojochoom i njihovim aikidoom. Zora u zemljiizlazećeg sunca je fascinantna.Sunce koje se radja me je ispratilona prvi jutarnji trening.Preslišavao sam se u sebi, kako nebih slučajno zaboravio neki oddomaćih običaja i protokolaponašanja. Aikidoke su pristizale.Uredno složena obuća se nalazina svega par metara od ulaznih

vrata. Na putu do svlačionce senalazi lik O‘Senseia koji svi pozdrave u prolazu, kao i likKishomaru Ueshibe, prvogDoshua.

U svlačionici, kao i svuda, nijebilo galame. Svi su razgovarali i,naravno, svi su me ljubazno pozdravljali, iako se vidimo prvi put.Na ulasku na tatami smo se prvonaklanjali shomenu, pa i svimostalim aikidokama na strunjači.Nakon desetak minuta smo seli useizu i čekali početak.

Bez razgovora, posle seize izagrevanja, počeo je trening.Ništa strano i nepoznato. Teknekoliko aikidoka bez hakame natatamiju, pored stotinak hakami, imedju njima se nalazio i moj prviuke. Prišao mi je Kenji Minami i


putevi su nam se ukrstili po prvi,ali ne i poslednji put, na samomizvoru aikidoa. Ovde se ceo trening vežba sa istim partnerom.

Posle par treninga tog dana samse sreo sa Dojochoom, predaomu poklon i malo smo porazgovarali. Proveo me je kroz Hombudojo i dobio sam raspored nastupa na 57. All Japan AikidoEmbukaiu. Čekao me je crvenitatami.

Svako jutro mi je počinjalo treningom. Doshu, Waka i još ponekiod sjajnih instruktora Hombudojoa su sledili odmah poslerađanja sunca i novog dana, aposle treninga duge šetnje poTokiju i obilasci. Stanica Shinjukusa 50ak platformi, na nekoliko

spratova, 200 izlaza, koja prihvatisvakodnevno skoro 4 miliona putnika, bila je među prvim destinacijama.

Shinjuku Gyoen nacionalni parkse nalazi nedaleko od Shinjukustanice. Datira još iz Edo perioda(1603 1867.), nakon čega jepretvoren u botaničku baštu, apreuzela ga je carska porodica1903. godine sa svrhom rekreacije i zabave gostiju. Bio je skoropotpuno uništen za vremeDrugog svetskog rata, a obnovljenje kao javni park 1949. godine.Japanski, francuski i engleski vrtovi čine tri celine parka, na ogromnoj površini, i bez mnogo mukemogu da oduzmu skoro ceo danobilaska.

Shibuya raskrsnica sa karakterističnim zaustavljanjem svih vozila, kako bi stotine pešaka prešloput, nalazi se odmah poredHachiko izlaza iz Shibuya stanice,na kojoj je pas Hachiko čekaosvog profesora Uenoa svaki danposle posla. Verujem da mnogiznaju za priču, da je profesor preminuo na poslu 1925. godine, ada ga je pas čekao svaki dan do1935. godine. Lojalnost nije odlika samo pasa, i ljudi u ovoj zemljisu gajili lojalnost kao tradicijuvekovima. (CHUGI)

Bilo je vreme i za pogled savećih visina na Tokio, pa sam sepopeo na zgradu Vlade Tokija, iliTocho, naravno u blizini Tochomae stanice. Sa 202 metra visineopservatorije sam mogao videti

42


planinu Fuji, Tokyo Tower, Meijihram, Tokyo Dome kompleks, kaoi gradjevinu nazvanu TokyoSkyTree.

Tokyo SkyTree, predajnik i vidikovac, postao je najviša gradjevina u Japanu 2010.godine, a 2011.godine je dostigao svoju sadašnjuvisinu od 634 m, što ga čini najvišim tornjem u svetu, i drugomnajvišom gradjevinom u svetu,odmah posle Burj Khalifa.Posetioci stižu na prvu platformuna visini od 350m za 15ak sekundi u jednom od četiri lifta, oslikanih motivima četiri godišnja doba,dok se na drugu platforu na 450m dolazi posebnim liftom. Ovdesam dočekao zalazak sunca daleko na periferiji nepreglednih nizova građevina.

I pored svih vrsta prevoza, bus,voz, metro, lutao sam ulicamaTokija i Kjota, kako bi me privukaoneki od čarobnih krovova zamkova i hramova, vrtova, mostova ilitradicionalnih ceremonija koje suse dešavale na ulicama. Urednosti čistoća je nešto na šta se čoveklako i brzo navikne. Jesti, piti,pušiti i telefonirati dok se hoda sesmatra nepristojnim. Na pitanjakako sve održavaju čistim seodgovor sam pokaže: svako ostaviuredno i čisto iza sebe! Pravi primer je i Daiba ili Odaiba, veštačkoostrvo u Tokijskom zalivu, popula

ran deo grada bogat tržnim centrima i zabavnim sadržajima. Uprošlosti, u Edo periodu, branio jeTokio od mogućih napada samora nizom utvrdjenja. Odatlemu naziv i potiče: daiba = utvrdjenje. Jedan od poznatijih tržnihcentara je i Aqua City Odaiba, kojidnevno proizvede oko dve tonebiorazgradivog otpada u restoranima i radnjama. Sav otpad sepretvara u đubrivo namenjenopoljoprivredi. Do ovog futurističkog dela grada se dolazi ništamanje futurističkim prevozom.Do Odaibe se, između ostalog,dolazi i Yurikamome linijom,automatizovanim vozom, bez„vozača“, sa izdignutom prugomna visini petog sprata i gumenimtočkovima.

Kyoto, manji grad od Tokija, saoko 1,5 miliona stanovnika, je bioprestonica Japana od 794. do1869. godine, kada je prestonicapostao Tokio. Uništavan u 15.veku, pa obnavljan za vremeTokugawa šogunata (1600. 1869.), bio je poštedjen uništavanja u Drugom svetskom ratu,čime su predratna nasleđa bilasačuvana. Mnogi budistički i šintoistički hramovi, zamkovi i vrtovi, su na listi Svetske baštine UNESCOa (čak 17 lokacija je u Kyotu).Put od Tokija do Kyota, oko 500km, prešao sam za malo više oddva sata, zahvaljujući Shinkansenvozovima.

Gion distrikt, poznat kao geishadistrikt, vratio me je nekoliko


vekova unazad. Stare drvene kućese pružaju čitavom dužinom ulice,a u njima se i danas nalaze prodavnice i restorani. Do ovog delagrada sam dolazio putem nakojem sam naišao na Nishiki pijacu (Nishiki Ichiba), poznatu i kaoKuhinja Kjota. Pijaca je počela kaoriblja pijaca još 1310. godine, adanas se pruža preko pet blokovai čitavom dužinom su u ponudijapanski specijaliteti kojima jeteško odoleti.

Carska palata (Kyōto Gosho) jebila rezidencija carske porodicedo 1868. godine. Izgradjena je uCarskom parku (Kyoto Gyoen) ucentru grada. Sam park je ogroman, čak 1300 x 700 metara.Nijedan objekat u Palati nije otvo

ren za posete, ali i sam osećajšetanja kroz vrtove je bio sjajan.

Nijo zamak (Nijōjō) je na meneostavio mnogo jači utisak.Izgradio ga je Tokugawa Ieyasu1603. godine. Izgradjen je u trizone: Honmaru, prvi krug odbrane, Ninomaru, drugi krug odbrane, i vrtovi koji okružuju Honmarui Ninomaru, dok je ceo zamakokružen kamenim zidovima irovovima. Na ulazu u Ninomaruse nalazi neverovatna Karamonkapija u kineskom stilu, iza koje senalazi Ninomaru palata, u kojoj jeboravio šogun. Fotografija unutrašnjosti nema, jer je fotografisanje zabranjeno. Posetioci koji želeda udju ostavljaju obuću u policama ispred Palate. Naravno, i ja

sam bio jedan od njih. Sve prostorije su bile pokrivene tatamijem, aoslikani zidovi, klizna vrata i tavanice su remekdela za sebe. Krozhodnike i čekaonice se dolazi doglavne prostorije, u kojoj se nalazidvadesetak voštanih figura samuraja i samog šoguna u seizi. Kaoda sam se vratio četiri veka unazad i čuo njihove glasove.Ninomaru vrt sa jezerom dočekuje posetioce na izlasku iz palate.

Na zapadnom delu grada senalazi Arashiyama, distrikt poznatpo Togetsukyo mostu, Tenryujihramu, Okochi Sanso vili glumcaOkochi Denjiroa, parku sa majmunima koji slobodno šetaju i nezaboravnoj bambusovoj šumi.

44


Na jugu grada se nalazi FushimiInari hram (Fushimi Inari Taisha),poznat po hiljadama crvenih toriikapija, koje se nalaze iza glavnezgrade ovog Shinto hrama posvećenog Inari, Shinto boga pirinča, ičine pešačku stazu Senbon Torii,ili „Hiljadu Torii kapija“. Svaka odnjih je donacija pojedinaca i kompanija, čije ime i datum donacijesu upisani na zadnjoj strani svakekapije. Iznos donacije za manjukapiju počinje od 400.000 jena iraste do preko milion jena za većukapiju. Vrednost yena je oko jednog dinara.

Istok grada krasi Kiyomizuderahram, budistički „Hram čistevode“, koji datira iz 8. veka. Izaglavne zgrade se nalazi Otowavodopad, koji čine tri razdvojenavodena toka. Posetioci za piće

koriste metalne šolje na dugomštapu (posle svakog korišćenja sešolje stavljaju u sterilizator!).Veruje se da svaki tok vode imadrugačiju korist: jedan donosidugovečnost, drugi uspeh u školi(pristup školi je potpuno drugačijii može se povezati sa napretkom)i treći donosi sreću u ljubavi.Medjutim, piti iz sva tri izvora sesmatra pohlepnim. Skromnost jeprikazana kao vrlina, a ne kao slabost.

Konačno, na severu grada senalazi Kinkakuji, „Zlatni paviljon“, koji je dobio ovo ime jer suposlednja dva nivoa (od ukupnotri) prekrivena zlatnim listovima.Prvenstveno je bio mesto zaodmor šoguna Ashikaga Yoshimitsua, posle čije smrti je postaoZen hram. Njegov unuk je inspiri

san ovim hramom napravioGinkakuji, „Srebrni paviljon“, pardecenija kasnije na drugom krajugrada. Zlatni paviljon se ogleda ujezeru okruženom prelepimvrtom. Pravi „energy spot“, kakoga je nazvao moj prijatelj Aleks.

Običaje samuraja su prihvatili iostali stanovnici starog Japana.Jedan od običaja i nasledja je iceremonija čaja ili chado, u kojojsu mogli da uživaju samo pripadnici vladajuće i ratničke klase. Triosnovne škole ceremonije čaja jenalaze u Kjotu. Posetio sam jednuod njih sa ciljem da „popijem čaj“.Presvukao sam se u kimono i ušaou prostoriju u kojoj nas je dočekala Tanakasan, „majstor ceremonije čaja“, peta generacija oveveštine. Miris zelenog čaja je ispunjavao prostoriju. Na kraju, posle


ceremonije smo se i sami okušaliu pravljenju napitka bez aditiva.

Posle višednevnog obilaskastare prestonice, došlo je vremeda se vratim u novu, Tokio. Opetme je čekalo jutarnje sunce uHombu dojou i svakodnevni treninzi, novi poznanici i stari prijatelji.

25. maja, posle jutarnjeg treninga, uputio sam se u NipponBudokan, gde se održavao 57. AllJapan Aikido Demonstration, najveći godišnji dogadjaj AikikaiFondacije, sa tradicijom od 1960.godine i najveći Aikido Embukai usvetu sa oko 8.000 učesnika i 15ak hiljada gledalaca. Ovaj embukai je prvi u novom Reiwa periodu. Škole su se smenjivale na pettatamija ceo dan. Pred sam kraj je

na red došao i Hombu dojo, a jasam imao čast da predstavljamškolu O‘Senseia, kao jedini izSrbije. Čekali smo u hodniku, kaoi svuda u redovima, dok se nijezačuo zvuk taiko bubnja. Slagaobih kada bih rekao da se nisamnaježio. Istrčali smo na tatami ipočela je demonstracija. Dojocho je vodio našu grupu. Desetakminuta je prošlo kao desetaksekundi. Na kraju seiza, naklonDoshuu i svim ostalim gostima,opet taiko i istrčavanje sa tatamija.

Posle nastupa Hombu dojoa, usvojoj 90oj godini je nastupioTada sensei, 9. DAN. Rodjen istogdana, ali 46 godina posle O‘Senseia, i dalje je imao energiju kojutreba poštovati. Kraj svečanosti jeobeležio nastup Doshua.

Sutradan na treningu, koji jevodio Doshu, imali smo priliku daporazgovaramo sa njim. Prilaziobi nam i pitao kakvi su utisci saEmbukaia. Kakvi su? Na izuzetnoskromnom japanskom sam uspeoda izgovorim da mi je čast dapredstavljam Hombu Dojo.

Vratio sam se iz Japana sa osećajem kao da idem od kuće kući,sa svakodnevnom željom da sevratim tamo. I vratiću se… Opet…I opet…

Duško Kulačin, Shidoin, Hombudojo 4.DAN

Novi Sad, 07.02.2020.

Putovanje posvećeno porodici iprijateljima

2019

. Tok

io, N

ippon

Bud

okan

, 57

All

Japa

n A

ikido

Dem

anstr

ation

To

mo

e G

ozen

(.živ

ela u

do

ba S

tefa

na P

rv

ov

en

čan

og

��

��,o

ko

1157 -

1247

)bil

a j

e s

am

ur

aj

(on

na-b

ug

eis

ha), p

ozn

ata p

o s

vo

joj

hr

abr

ost

i. S

l užil

a j

e M

inam

oto

Yo

shin

ak

uG

en

pei

ratu

i b

ila j

e d

eo

su

ko

ba k

oji

je d

ov

eo

do

prvo

gšo

gu

nata u

Japan

u.

u

Tomoe je bila posebno lepa, sa belom kožom, dugom kosom išarmantnim crtama. Bila je izuzetno dobar strelac, a kaomačevalac vredela je hiljadu ratnika, spremna da se suprotstavidemonu ili bogu, na konju ili pešice. Kad god bi se bitkaodlučivala, Jošinaka ju je slao kao svog prvog kapetana,opremljenog jakim oklopom, velikim mačem i moćnim lukom;bila je hrabrija od bilo kog drugog njegovog ratnika.

Iz Priča o Heikeu (nastale pre 1300. godine) epske hronike uprozi.

12Casopis_19_202034

/ColorImageDict > /JPEG2000ColorACSImageDict > /JPEG2000ColorImageDict > /AntiAliasGrayImages false /CropGrayImages true /GrayImageMinResolution 300 /GrayImageMinResolutionPolicy /OK /DownsampleGrayImages true /GrayImageDownsampleType /Bicubic /GrayImageResolution 300 /GrayImageDepth -1 /GrayImageMinDownsampleDepth 2 /GrayImageDownsampleThreshold 1.50000 /EncodeGrayImages true /GrayImageFilter /DCTEncode /AutoFilterGrayImages true /GrayImageAutoFilterStrategy /JPEG /GrayACSImageDict > /GrayImageDict > /JPEG2000GrayACSImageDict > /JPEG2000GrayImageDict > /AntiAliasMonoImages false /CropMonoImages true /MonoImageMinResolution 1200 /MonoImageMinResolutionPolicy /OK /DownsampleMonoImages true /MonoImageDownsampleType /Bicubic /MonoImageResolution 1200 /MonoImageDepth -1 /MonoImageDownsampleThreshold 1.50000 /EncodeMonoImages true /MonoImageFilter /CCITTFaxEncode /MonoImageDict > /AllowPSXObjects false /CheckCompliance [ /None ] /PDFX1aCheck false /PDFX3Check false /PDFXCompliantPDFOnly false /PDFXNoTrimBoxError true /PDFXTrimBoxToMediaBoxOffset [ 0.00000 0.00000 0.00000 0.00000 ] /PDFXSetBleedBoxToMediaBox true /PDFXBleedBoxToTrimBoxOffset [ 0.00000 0.00000 0.00000 0.00000 ] /PDFXOutputIntentProfile () /PDFXOutputConditionIdentifier () /PDFXOutputCondition () /PDFXRegistryName () /PDFXTrapped /False

/CreateJDFFile false /Description > /Namespace [ (Adobe) (Common) (1.0) ] /OtherNamespaces [ > /FormElements false /GenerateStructure false /IncludeBookmarks false /IncludeHyperlinks false /IncludeInteractive false /IncludeLayers false /IncludeProfiles false /MultimediaHandling /UseObjectSettings /Namespace [ (Adobe) (CreativeSuite) (2.0) ] /PDFXOutputIntentProfileSelector /DocumentCMYK /PreserveEditing true /UntaggedCMYKHandling /LeaveUntagged /UntaggedRGBHandling /UseDocument

Documents

AIKIDO · 2020. 12. 11. · Aikido bilten 19 - 2020. Aikikai Srbije je zvanično priznata organizacija od Aikikai Foundation Aikido World Headquarters-a 4 BEOGRAD I ZEMUN AD „ZEMUN”