88 Politica de colonizare i de deznaionalizare promovat de arism n Basarabia (1812-1917)

POLITICA DE COLONIZARE I DE DEZNAIONALIZARE PROMOVAT DE ARISM N BASARABIA (1812-1917)

Dr.conf. V. Vasilos Universitatea Tehnic a Moldovei

"Ce s-a fcut n aceast sut de ani n Basarabia de ctre "bunul nostru vecin", care de sute de ani strig c a fost, este i va fi " eliberatorul popoarelor balcanice"? R u s i f i c a r e ".

(Dr. Petre Cazacu, 1912)

Teritoriul romnesc dintre Prut, Nistru, Dunre i Marea Neagr, anexat de Imperiul arist n urma semnrii tratatului de pace ruso-turc de la Bucureti din 16/28 mai 1812, numit ulterior Basarabia, avea o suprafa de 44.422 km2. Termenul de Basarabia, ce desemna mai nainte Bugeacul, zon restrns de la nordul gurilor Dunrii i care se afla sub dominaia otoman, a fost extins la 1813 asupra ntregului spaiu dintre Prut i Nistru.

n scopul camuflrii actului de rpire a aproape jumtate din ara Moldovei, inducerii n eroare a lumii diplomatice i politice, a o face s cread c e vorba numai de partea sudic stpnit de turci, Rusia a botezat teritoriul dintre Prut i Nistru cu numele de Basarabia. Acest fapt l recunosc i istoricii rui. Iat aprecierea dat de L.S. Berg: "Motivul care a determinat ca denumirea prii meridionale a acestei provincii s fie extins asupra ntregului teritoriu este de natur politic. n conformitate cu una dintre clauzele tratatului de la Tilzit, ncheiat ntre Napoleon i Alexandru I, Rusia se obliga s evacueze, pn la ncheierea pcii, trupele sale din Moldova i Muntenia. n decursul tratativelor ulterioare de la Paris, la sfritul anului 1807, mputernicitul rus arat c n tratat nu se vorbete nimic despre Basarabia, fapt pentru care a insistat ca ea s rmn Rusiei, interpretnd noiunea de Basarabia mai larg, privind nu numai Bugeacul, ci ntregul teritoriu cuprins ntre Nistru i Prut".

n Basarabia, ncepnd cu momentul anexrii i pe parcursul secolului al XIX-lea, politica arismului a urmrit dou scopuri principale. Primul prevedea integrarea ct mai rapid a acestui teritoriu n structurile social-politice ale imperiului, lichidarea specificului naional i rusificarea populaiei autohtone. Cel de-al doilea scop era subordonat intereselor geopolitice i strategice ale arismului n sud-estul Europei. El presupunea crearea unei imagini atractive a modelului rusesc de bun guvernare n faa popoarelor balcanice i a romnilor din Principate. Aceste dou scopuri se aflau n permanent contradicie. n primele dou de-cenii dup anexare s-a dat preferin celui de-al doilea scop, nefiind neglijat nici primul, care va fi dominant ncepnd cu sfritul anilor '20 ai secolului al XIX-lea.

Politica arismului s-a manifestat vdit n organizarea politico-administrativ, n relaiile sociale i viaa naional-cultural. Pentru a-i crea o imagine favorabil n faa popoarelor din Balcani, arismul a dus n Basarabia, dup anexarea de la 1812, o politic bine camuflat. El s-a strduit s atrag simpatia populaiei btinae, n primul rnd a nobilimii locale, pe care a egalat-o n drepturi cu nobilimea rus i i-a acordat mai multe privilegii. Boierii btinai de rang nalt din Basarabia au fost primii n tagma nobilimii ereditare ruse, bucurndu-se de mari privilegii, avnd i dreptul s-i aleag marealul lor pe un termen de trei ani. Nobilii care ndeplineau anumite servicii n admi-nistraia de stat erau scutii de orice impozite. Boierilor li s-au recunoscut i drepturile asupra proprietilor lor funciare.

ranii romni basarabeni continuau s se afle n dependen fa de proprietarii funciari. Pentru a curma fuga ranilor peste Prut, arismul a renunat s introduc n Basarabia erbia i, pentru o anumit perioad, n-a permis strmutarea n aceast zon a erbilor rui din guberniile centrale ale Rusiei. Iniial, n scopul de a avea o baz social mai larg n inut, nou stpnire a scutit populaia local pe un termen de trei ani de impozite i pe un termen de cinci ani de serviciul militar. Mai apoi, ns, arismul a supus unei asupriri grele toate categoriile de rani din Basarabia. Ei trebuiau s plteasc pentru pmntul arendat de la boieri o sum n bani i s achite dijma n natur. ranii erau datori s munceasc pe pmntul boieresc ori mnstiresc 12 zile pe an. Sub noii stpni, ranii basarabeni trebuiau s plteasc bir pentru ntreinerea armatei, a cailor, a lucrtorilor administrativi, a oficiilor potale, a drumurilor publice. Ei erau obligai s dea a zecea parte din recolt, din fnul adunat etc. Sistemul funciar i administrativ care exista n Basarabia avea un caracter colonial.

O parte component a politicii sociale promovate de arism a constituit-o politica de colonizare a Basarabiei cu populaie alogen. Prin aceasta se urmreau dou scopuri: crearea unui suport social al arismului n persoana colonitilor i diminuarea, diluarea elementului autohton. La anexarea Basarabiei, populaia romneasc alctuia o majoritate covritoare (86%). n timpul

Politica de colonizare i de deznaionalizare promovat de arism n Basarabia (1812-1917) 89 rzboiului din 1806-1812 cteva mii de ttari nohai au prsit Bugeacul, retrgndu-se la sud de Dunre, n Dobrogea. n anii 1808-1809 autoritile ariste transfer restul populaiei ttreti din Basarabia n regiunea Taurida i n Crimeea. Teritoriul pe care l ocupase ttarii, ct i pmnturile fostelor raiale turceti au fost trecute n posesia statului rus. n loc s mpart acest pmnt populaiei btinae a inutului moldovenilor guvernul arist opereaz strmutri masive de populaie alogen n acest teritoriu: bulgari, g-guzi, germani, evrei, rui, ruteni etc.

Colonizarea Basarabiei s-a efectuat sub lozinca valorificrii acestor pmnturi "libere". ntr-un document al administraiei ariste se scria c pn n 1806-1812 Basarabia era populat insuficient. Erau, se spune, multe sate rneti, dar acestea s-au evacuat peste Prut i ea a rmas, chipurile, "pustie" ("ona pociti sovsem pusta"). De aceea, se propunea s fie adus aici populaie rus, care s colonizeze inutul. De fapt, acest teritoriu nu era "pustiu". n 1810-1814 s-au refugiat peste Prut circa 5.000 de familii pentru c se temeau de erbia ruseasc, pe cnd majoritatea absolut a populaiei btinae a rmas n Basarabia. n 1810 n acest inut triau 327.199 locuitori, dintre care doar aproximativ 5 la sut erau strini, iar restul romni btinai. Ctre 1817 n Basarabia erau deja circa 420.000 de mol-doveni, sau 86 la sut din toat populaia. Deci, nu exista necesitatea colonizrii acestui inut. Totul s-a fcut n scopuri politice, cu fora, contra voinei populaiei locale. Aceste scopuri au fost expuse oficial ntr-o instrucie dat de guvernul rus, pri-mului guvernator al Basarabiei, Scarlat Sturdza: "Este necesar de a atrage, n chip iscusit, atenia popoarelor de la hotare asupra regiunii acestea. Rzboiul din urm a trezit minile i speranele moldovenilor, valahilor, grecilor, bulgarilor, sr-bilor i tuturor popoarelor legate sufletete de Rusia. Bulgarii i srbii, moldovenii i valahii au nevoie de patrie. Domnia voastr le-o poate oferi n acest inut".

Dintre colonitii strini, cei mai numeroi au fost bulgarii i gguzii. n Basarabia ei au nceput s se statorniceasc nc la sfritul secolului al XVIII-lea, n perioada rzboaielor ruso-turce. Dar colonizarea masiv a sudului Basarabiei cu populaie bulgar i gguz s-a produs n timpul rzboiului din 1806-1812, patronat de comandantul-ef al armatelor ruse M. Kutuzov, apoi de amiralul P. Ciceagov, care l-a nlocuit. Acesta l informa n vara anului 1812 pe arul Alexandru I, c generalul Kutuzov fcuse tot posibilul s le creeze colonitilor condiii prielnice. n zonele Cetatea Alb, Ismail i Tighina, pe o ntindere de 500.000 ha, s-au stabilit 482 de familii bulgreti i gguze,

precum i 38 moldoveneti. Numrul colonitilor cretea rapid. Din ordinul guvernului arist, de problemele colonitilor bulgari i gguzi se ocupau ofierii armatei ruse A. Iunevski i D. Vatichioti. n anii 1816-1817 ei s-au adresat n repetate rnduri ministrului de interne pentru a lua msuri de asigurare cu tot ce e necesar a colonitilor din Balcani.

La propunerea generalului Inzov, care era interesat n colonizarea Basarabiei, n 1819 guvernul arist a emis un ucaz cu punere la dispoziia ranilor strmutai de peste Dunre a toate cele necesare pentru un trai normal. Prin acest act, administraia rus mai garanta celor sosii numeroase privilegii: scutirea de impozite i alte prestaii pentru o perioad de 10 ani, acordarea unor imense loturi de pmnt cte 60 desetine pentru fiecare familie, a unor credite avantajoase pe termen lung, scutirea de ncartiruire i de serviciul militar pentru o perioad de 50 de ani, autonomie religioas i cultural etc. Aceste msuri au dus la creterea afluxului de coloniti. Cele mai multe colonii au fost nfiinate n anii 1820-1822. Pn n 1826-1827 bulgarii i gguzii au ntemeiat n Basarabia de Sud 42 colonii, care numrau 24.404 locuitori. Colonizarea Basarabiei cu populaie bulgar i gguz a luat amploare n perioada rzboiului ruso-turc din 1828-1829 i dup terminarea acestuia, ct i dup rzboiul din Crimeea (1853-1856). Astfel, n timp ce n 1816 n Basarabia erau circa 11 mii de bulgari i gguzi, pe la mijlocul secolului al XIX-lea, n 83 de colonii triau deja peste 84 de mii. n 1853 bulgarii i gguzii din judeele Bender, Akkerman i Ismail stpneau 557.608 desetine de pmnt productiv. Centru al colonitilor bulgari a devenit oraul Bolgrad.

A fost iniiat i susinut de guvernul arist i aezarea n inut a colonitilor germani i evrei. Colonizarea Basarabiei cu etnici germani s-a fcut n anii 1814-1815. Acetia veneau din ducatul Varovia, precum i din Bavaria, Prusia i Wrt-temberg, de multe ori prsindu-i ara din cauza rzboaielor napoleoniene. ntre anii 1814-1842 n Basarabia de Sud au fost nfiinate 24 de colonii nemeti (Friedensthal, Lichtenthal, Nennewitz, Hoffnungsthal, Gnadenfeld, Marienfeld, Rosenfeld, Olendorf, Sophienthal i altele). Numrul etnicilor germani cretea de la an la an i ctre mijlocul sec. al XIX-lea atinsese cifra de 40.000 de persoane, ca la 1897 s depeasc 60.000. Dup primul rzboi mondial n partea sudic a Basarabiei triau cca 100.000 de nemi.

Colonitilor nemi li s-au acordat privilegii speciale, de multe ori n detrimentul populaiei locale: aceasta era silit s care din regiunile nordice i centrale ale Basarabiei cherestea pentru

90 Politica de colonizare i de deznaionalizare promovat de arism n Basarabia (1812-1917) construcia caselor colonitilor nemi i s execute pentru ei tot felul de lucrri. Pe lng privilegiile de care profitau colonitii rui, bulgari i gguzi, germanii se mai bucurau de privilegii suplimentare: mprumuturi n bani de la 270 pn la 700 ruble pe cap de familie, inventar i toate cele necesare pentru construirea casei, cte 60 desetine (65 ha) de pmnt din cel mai bun n folosin venic, scutirea de impozite i alte prestaii pe un termen de 50 ani i scutire total de serviciul militar. n 1853 colonitii nemi deineau deja 250 mii desetine de pmnt.

Din ducatul Varovia i din alte gubernii ruseti s-a strmutat n Basarabia i populaie evreiasc, care cuta s se salveze de persecuiile administraiei ruseti. Aceasta se aeza, de obicei, cu traiul n orae. Dar au fost nfiinate i 16 colonii agricole evreieti, experien care a euat n scurt timp.

n prima jumtate a sec. al XIX-lea n Basarabia s-au stabilit i francezi, elveieni, greci, srbi, polonezi .a. n satul abo, de unde se refugiaser peste Prut ranii moldoveni n 1812, salvndu-se de ocupaia ruseasc, a fost nfiinat colonia francez cu acelai nume. Colonitii elveieni au primit n posesiune 9.729 desetine (10.604 ha) de pmnt. n anii 1924-1928 emigranii francezi i elveieni au nfiinat n sudul Basarabiei satele Frerechampenoise, Paris i Brienne.

Dup lichidarea Secei Zaporojene de pe Nipru, unii cazaci i gsiser refugiu n Dobrogea. Dup 1812 arismul contribuie la transferul acestora n sudul Basarabiei. Au fost ntemeiate 10 stanie de cazaci, din care s-a format aa-numita "oastea czceasc de pe Dunre". Din Podolia i Pocuia veneau n Basarabia, stihiinic, rutenii (ucrainenii). Acetia se stabileau cu traiul, mai cu seam, n judeul Hotin.

Cel mai mare aflux de coloniti strini venea, ns, din guberniile ruseti. Ruii soseau n Basarabia pe dou ci: stihiinic i organizat. Dup 1812 ncoace au nceput s vin n numr mare erbi fugari din guberniile centrale ale Rusiei i Ucrainei. Ei fugeau de pe domeniile moiereti, salvndu-se de tratamentul inuman la care erau supui sau de serviciul militar de 25 de ani. Printre fugari erau i muli dezertori din armat. Numai ntre anii 1834-1854 au fost prini de ctre guvernatorul P.I.Fiodorov i trimii napoi n guberniile ruseti vreo 48.000 de persoane. Cu toate acestea, afluxul imigrrilor spontane n-a putut fi stopat, pe teritoriul Basarabiei statornicindu-se o mas considerabil de rani din Ucraina i Rusia. Moierii rui luau msuri pentru cutarea i

napoierea ranilor fugari. Ca s evite aceasta, fugarii se nscriau ilegal n obtile locale de rani moldoveni, mai ales n judeele Akkerman, Bender, Hotin i Ismail. Totodat, arismului i convenea s populeze inutul cu asemenea coloniti, care nu pretindeau careva cheltuieli din partea statului. Printr-un ucaz din 31 octombrie 1817 guvernul arist a interzis moierilor rui s-i caute pe ranii fugari pe teritoriul Basarabiei.

Nefiind satisfcut de colonizarea stihiinic, arismul a recurs la colonizarea organizat a inutului. Colonitii adui de autoriti erau aezai, de regul, pe imensele domenii ale demnitarilor rui, n special, n sud, unde era o lips acut de brae de munc. O parte dintre coloniti erau mproprietrii din contul domeniilor statului. n 1823, la propunerea contelui Voronov, care era general-guvernator al Novorosiei i rezident mputernicit al regiunii Basarabia, din guberniile centrale ale Rusiei au fost strmutai n Basarabia peste 20 mii de rani. Fiecare familie a primit cte 30 desetine de pmnt, fiind scutii timp de 3 ani de impozite. ranii rui au fondat circa 100 de localiti, majoritatea n judeele Akkerman, Bender i Hotin. n 1859 n aceste judee triau de acum mai mult de 67 mii de rani rui colonizai, avnd n posesie 284 mii desetine de pmnt. Dac dup anexare, recensmntul rusesc arta 36.000 de slavi n Basarabia, atunci n 1858 erau deja 146.000, iar la sfritul secolului ntre Prut i Nistru triau mai mult de jumtate de milion de rui i ucraineni. n persoana acestor coloniti, autocraia arist i crea un bastion de ndejde pentru lupta mpotriva micrii de eliberare naional a romnilor basarabeni.

Strmutnd ranii din guberniile centrale ruseti, arismul urmrea n primul rnd s deznaionalizeze populaia btina, i s slbeasc micrile rneti din guberniile centrale. Colonizarea Basarabiei cu strini se fcea intens, n mod bine dirijat de guvernul arist, nct aici pro-centul de colonizare era mai mare dect n guberniile Taurida, Herson i Ekaterinoslav.

Dup anexare, populaia Basarabiei sporea rapid, att pe cale natural, ct mai ales n rezultatul afluxului de coloniti (mii):

Creterea numrului populaiei n Basarabia era ceva mai intens dect n Rusia luat n ansamblu. n 60 de ani populaia Rusiei a crescut de dou ori, iar a Basarabiei n 50 de ani (1812-1861), de aproape patru ori.

1810 1812 1817 1850 1856 1897 1914340 327 500 873 990 2000 2600

Politica de colonizare i de deznaionalizare promovat de arism n Basarabia (1812-1917) 91

Colonizarea inutului s-a efectuat n detrimentul btinailor, care erau discriminai n toate. Aspectul discriminator al politicii coloniale a arismului i-a gsit expresie n avantajele de care se bucurau colonitii. Spre exemplu, atunci cnd ranii strmutai n Basarabia primeau de la 30 pn la 60 desetine de pmnt, ranii btinai dispuneau doar de 3-10 desetine. Discriminarea romnilor o demonstra i sistemul fiscal. Dac ranii moldoveni, care dispuneau de cele mai mici loturi, erau obligai s plteasc statului n anii 40-60 ai sec. al XIX-lea diferite impozite i dri n sum de 23 ruble 61 cop., apoi colonitii doar 12 ruble 30 cop.

Colonizarea cu strini a contribuit la "mpestriarea" populaiei Basarabiei i acutizarea n acest inut a lipsei de pmnt. Ctre 1905 Basarabia se plasa pe primul loc printre guberniile europene ale Imperiului Rus dup numrul ranilor fr pmnt: n Basarabia 23%, iar n mediu pe Rusia european 7%. n unele judee centrale i nordice numrul ranilor fr pmnt atinsese un nivel catastrofal. De exemplu, n 1893, n judeul Bli nu aveau pmnt circa 34,1 la sut, iar n Soroca 39,5 la sut dintre familiile rneti. Din aceast cauz muli moldoveni de prin prile Orheiului, Sorocii i Hotinului plecau n Caucaz, unde pn astzi se mai afl aezri moldoveneti. i fiindc ranii btinai ajunseser fr pmnt n propria lor ar, guvernul arist le-a oferit pmnt n regiunile ndeprtate ale Imperiului Rus: Siberia i Kazahstan. ntr-o perioad scurt (1906-1914) au fost strmutate ncolo 9,5 mii de familii, aproximativ 60 mii de persoane. Aceasta a fost una dintre marile tragedii ale populaiei btinae, generat de politica colonial a arismului.

eful seciei strmutri din Semipalatinsk relata n octombrie 1910, c bieii romni basarabeni, nimerind n condiiile aspre din nordul regiunii, n cel mai bun caz i vor deplnge amarnic soarta, n cel mai ru vor pieri de scorbut i de tifos. Colegul su din Amur, printr-o telegram, atrage atenia direciei asupra deplinei neputine "a moldovenilor strmutai din gubernia Basarabia, care pe lng faptul c nu cunosc limba rus, nu suport clima din Amur i duc o via de mizerie".

Politica discriminatoare, de deznaionalizare este ilustrat i de practica limitrii trecerii la ora a ranilor btinai, efectuat, chipurile, n "interesul" boierilor basarabeni, ca acetia s nu fie lipsii de brae de munc. Deja n 1813 guvernatorul Harting a interzis s li se fac ranilor moldoveni viz de reedin n oraele Chilia, Tighina, Cetatea Alb, Ismail. Ordine i legi de circulaie local, care puneau nenumrate obstacole stabilirii ranilor la ora, au fost emise n anii 1841 i 1846. Este clar de

ce. Astfel, creterea populaiei oreneti se producea doar pe seama alogenilor. Ctre anul 1897 romnii reprezentau numai 14,2 la sut din populaia oraelor basarabene. Procesul deznaionalizrii prin colonizare i discriminarea btinailor este i mai vdit dac analizm componena populaiei inutului. De la 86 la sut ct reprezentau ei n 1817 (conform recensmntului efectuat de autoritile ariste n anii 1816-1817) s-a ajuns la 66,4 la sut n 1862. n persoana colonitilor arismul i-a creat astfel un sprijin de ndejde al intereselor sale. Deznaionalizarea, rusificarea i asimilarea romnilor mpiedica o eventual mpotrivire regimului i politicii coloniale a arismului.

Stpnirea rus n Basarabia a avut o nrurire negativ asupra culturii i vieii spirituale n general, cu efecte dezastruoase ndeosebi asupra nvmntului, bisericii, limbii i literaturii romne. Rusificarea s-a resimit mai puternic n mediul urban, ducnd la alterarea vieii culturale romneti, infectarea ei cu elemente strine i neadecvate romnilor, la marginalizarea ei n ansamblu.

coala ca instituie de cultur, prin politica stpnitorilor, s-a transformat treptat ntr-un instrument de deznaionalizare i de rusificare a romnilor basarabeni. Scopul ofensivei asupra spiri-tului naional romn l demonstrau chiar docu-mentele oficiale. Conform mrturiilor lui Batiukov (funcionar rus n Basarabia) planul de nvmnt era ntocmit n aa fel nct "s poat ndjdui ca tnra generaie moldoveneasc din Basarabia s fie crescut n spiritul curat rusesc i s se contopeasc n mod organic cu patria comun cu Rusia". Aadar, este vorba despre un scop bine definit, confirmat i de alte scrieri ale acestui demnitar rus. "Dac voim ca Basarabia, scria el, s se contopeasc pe deplin cu Rusia, atunci trebuie, prin intermediul colilor, s ne grbim a face ca mcar jumtate din ranii moldoveni s devin rui. Spre aceast int tinde tocmai sistemul de nvmnt public...".

Profitnd de faptul c la 1812, cnd Basarabia a fost cotropit de rui, aici n-a existat un sistem de nvmnt organizat i subvenionat de stat, noii stpni i-au asumat funcia de "lumintori" ai romnilor, afirmnd c aici n-au existat nici coli i nici tiutori de carte, c inclusiv boierimea romn era incult i analfabet. Autoritile ruse doreau cu orice pre ca istoria sa consemneze c "gloriosul" imperiu a fost nu numai "eliberatorul" romnilor de sub jugul turcesc, dar i "lumintorul" lor. i toate acestea pentru a ademeni alte popoare s mprteasc soarta romnilor basarabeni.

Acest popor pe care-l tratau ca lipsit de cultur, dduse Rusiei, n secolele anterioare, mari

92 Politica de colonizare i de deznaionalizare promovat de arism n Basarabia (1812-1917) personaliti culturale, cu care aceasta avea toate motivele s se mndreasc nu numai la ea acas, ci i n lume: un Nicolae Milescu-Sptarul, un Petru Movil, un Herescu sau, mai ales, un Dimitrie Cantemir, care intraser de mult n panteonul marilor valori spirituale ruseti i ale culturii universale. Acetia nu s-au format n Rusia, ci n Moldova, unde existau puternice tradiii crturreti, ndeosebi vechile coli de pe lng biserici i mnstiri, i cea de la Iai. Boierii moldoveni tiau, n marea lor majoritate, s scrie i s citeasc, unii fiind oameni foarte instruii, chiar cu studii n strintate, fapt demonstrat de numeroase documente i acte de administraie.

Bisericile, i ndeosebi mnstirile din Moldova, inclusiv cele din Basarabia, fuseser, nc cu multe secole n urm, puternice centre spirituale, unde s-au scris cronicile neamului i crile bisericeti, adevrate monumente de cultur i art. Preoii i clugrii nu numai c tiau scrisul, cititul i cntatul, dar aveau i un nivel avansat de cultur. Cunoteau slavon, greac i latin, istorie universal, logic, filosofie i geografie etc.

n anul 1813, stpnirea rus a nfiinat la Chiinu un seminar teologic din nevoia de a forma clerici i funcionari cunosctori ai limbii ruse. Seminarul a cunoscut mai multe transformri, fiind pe parcursul celor 106 ani de ocupaie ruseasc, singura instituie de acest gen n Basarabia. Numrul absolvenilor acestuia, ns, era foarte mic. La nceput 10, apoi 12, iar n anul 1831 avea doar 27, dar nici unul nu era romn btina. Ulterior, s-au nfiinat i instituii laice de nvmnt, de un grad mai avansat: n 1833 o coal secundar la Chiinu (dup 1918, liceul "Bogdan Petriceicu-Hasdeu"); n 1871 un gimnaziu; n 1873 un liceu real rusesc, etc. Astfel, c n anul 1912 (dup o sut de ani de la anexare) funcionau n Basarabia 7 licee clasice i 4 licee rea-le. De acestea beneficiau n special copiii func-ionarilor rui, ai marilor proprietari i ai orenilor nstrii.

Dezvoltarea social-economic a Basarabiei necesita nfiinarea unor coli cu profil de specialitate. Astfel, au luat fiin o coal normal, 2 coli de desen i pictur, o coal medie de muzic, una tehnic i una de viticultur, 3 coli de agricultur i 2 coli comerciale. Ce nsemnau toate aceste coli? Erau multe sau puine fa de nevoile populaiei provinciei? Raportate la Romnia i ndeosebi la Europa, ele erau prea puine.

Realizarea scopului stabilit rusificarea, decurgea treptat. Faptul c la 1812 limba romn era recunoscut oficial, a impus i pstrarea ei un timp n coal, dar numai n cele rudimentare, de

nvare a scrisului i cititului. Din anul 1828, ncep s fie deschise n centrele judeene coli elementare cu predare n limba rus. n anul 1841, o parte a marilor boieri romni din Basarabia se adreseaz ctre stpnirea rus, solicitnd ca n colile elementare s fie promovai profesori de limb romn i s se aduc manuale n limba romn. Rspunsul autoritilor a fost negativ.

Procesul de rusificare a colii, ofensiva mpotriva limbii romne a luat proporii n deceniul al VII-lea. Acest fapt nu este ntmpltor. Unirea Principatelor Romne i constituirea n anii 1859-1862 a statului modern romn, care devenea centru de influen i atracie pentru romnii de pretutindeni, accelernd i tendinele unioniste ale romnilor basarabeni, a ngrijorat mult arismul i cercurile imperiale ovine. Documentele oficiale, ordinele demnitarilor rui au fixat acest moment. Vizitnd, n 1867, aezmintele colare din districtul de nvmnt Odesa, din care fcea parte i Basarabia, contele D. Tolstoi a remarcat faptul c moldovenii dintre Prut i Nistru "...dei locuiesc de mult n Rusia nu posed toi limba rus, slujba bise-riceasc n unele parohii ortodoxe se face pn acum n limba moldoveneasc i c este absolut necesar a se pune capt acestei despriri de stat, ntruct, acum poate mai mult ca oricnd, cultura rus a moldovenilor din Rusia a cptat o semni-ficaie politic, deoarece unirea Moldovei cu Valahia i formarea unui principat aproape neatrnat i puin binevoitor pentru noi, produce o aciune de atracie vdit i asupra vecinilor moldoveni din Basarabia".

Reacia administraiei din Basarabia la astfel de indicaii a fost prompt. Politica de rusificare n inut se nsprete. n 1866 este suprimat predarea limbii romne n liceul regional din Chiinu, iar n 1867 n Seminarul teologic i ulterior n colile judeene. ncepnd cu 1867, n scurt timp, limba romn a fost scoas din toate colile. n anul 1871, din porunca episcopului Pavel Lebedev, au fost desfiinate toate colile bisericeti n limba romn, lsnd doar pe cele slavo-ruse.

Tendina rusificrii basarabenilor prin intermediul colii a fost caracteristic pentru toat perioada de dominaie a arismului n inut. La 1872, guvernatorul civil al Basarabiei, ntr-un raport adresat arului Alexandru al II-lea (1855-1881), referindu-se la nvmntul de aici, nota fr echivoc i oarecare camuflare c "...n special coala public, este cel mai sigur instrument de rusificare a populaiei".

Politica rusificrii populaiei Basarabiei avea, ns, de nvins i unele bariere. Silinele rusificatorilor de a izgoni limba romn din colile

Politica de colonizare i de deznaionalizare promovat de arism n Basarabia (1812-1917) 93 primare de prin satele basarabene nu aveau succes ntotdeauna, deoarece copiii i pstrau limba matern. Chiar dac frecventau coala rus, acas ei vorbeau romnete. Acest fapt l demonstreaz rapoartele inspectorilor colari. Unul dintre acetia, pe la 1875, dup ce a vizitat coala primar din Trnova (judeul Soroca) a raportat "...cu toate c nvtorul Dubina activeaz la aceast coal de cinci ani, copiii moldovenilor nu neleg rusete..." i a fcut concluzia c "desigur, nvtura s-a predat n limba moldoveneasc".

n pofida interdiciilor au continuat s existe i coli moldoveneti, care funcionau, clandestin, pe lng mnstiri, sub ngrijirea i conducerea unor clugri patrioi. Aici nvmntul era, totui, mai limitat: el se rezuma la ceea ce puteau oferi crile bisericeti (ceaslovul, psaltirea etc.). n mod sigur, guvernul rus avea de ateptat mult i bine atingerea scopului. Rusificarea nvmntului, lipsa de coli n limba matern au constituit un obstacol serios n rspndirea tiinei de carte i a culturii n inut. Drept confirmare servesc datele recensmntului din 1897 care consemnau c 81,8% din populaia brbteasc i 96% din cea feminin era analfabet. Printre romni doar 10,5 la sut brbai i 1,7 la sut femei tiau carte, pe cnd la rui acest nivel era respectiv 39,9% i 21,1%.

De prin anii 60-70 nu funciona nici o coal moldoveneasc, limba romn fusese eliminat i din programele colare, ca obiect de studiu. Guvernatorul regiunii Odesa, vizitnd Basarabia n 1886 a fost nevoit s informeze Petersburgul, c "printre populaia local nu se observ rezultatele instruirii, deoarece predarea se face n limba rus, pe care n-o cunosc locuitorii btinai". n 1898 nii funcionarii upravei guberniale de zemstv constatau c "un obstacol n procesul de instruire n colile noastre, obstacol destul de serios este necu-noaterea totalmente de ctre copii a limbii ruse, n care se efectueaz instruirea". Atitudinea vdit antinaional a diriguitorilor nvmntului din Basarabia o demonstreaz i faptul c spre sfritul sec. al XIX-lea zemstva din inut ocupa ultimul loc printre guberniile Imperiului Rus, avnd la activul su cel mai mic numr de coli i cele mai mizere cheltuieli pentru nvmntul public. Zemstvele din Basarabia nu se ocupau de organizarea nvmn-tului primar, destinat maselor largi. n rezultat, 80% dintre copiii de vrst colar nu frecventau coala.

Astfel, sub stpnirea Imperiului Rus, moldovenii n-au avut, timp de o sut de ani, nici o coal destinat culturii lor naionale i peste 50 de ani, nici o coal n care s se predea limba lor matern mcar ca o simpl curiozitate lingvistic. Din cele 1.007 coli, cte erau n anul 1912, majoritatea (70%) funcionau n localitile cu

populaie romneasc, fiind ntreinute prin donaiile btinailor, dar erau coli cu predarea exclusiv n limba rus.

Desigur, prin ntreaga sa organizare, prin mijloacele folosite, nvmntul urmrea n primul rnd nu scopuri iluministe, ci rusificarea romnilor din Basarabia. n anul 1874 a fost extins asupra Basarabiei i reforma militar care prevedea satisfacerea serviciului. De acum tinerii romni i germani din Basarabia erau obligai s-i satisfac serviciul militar, de care fuseser scutii mai nainte, ceea ce avea ca urmare plecarea lor pentru apte ani din Basarabia, de cele mai multe ori n regimentele din Orientul ndeprtat. Muli dintre ei plecau ca romni "ntregi" i se ntorceau rui "pe jumtate".

Politica de rusificare a afectat, nu n ultimul rnd, i biserica. Dac primii mitropolii Gavriil Bnulescu-Bodoni i Dimitrie Sulima se mai ocupau de editarea crilor bisericeti n limba romn, pregtind preoimea pentru a oficia serviciile divine n limba btinailor, n a doua jumtate a sec. al XIX-lea limba romn a fost izgonit i din biseric. ntreaga politic ruseasc fa de instituia bisericii este caracterizat sugestiv de ctre Zamfir Arbore: "Rusia pravoslavnic, care i nsuise rolul de protectoare a bisericii de la Rsrit, n afar de imperiu nu s-a ocupat niciodat serios de mbuntirea situaiei economice a bisericilor din Basarabia. Biserica, pentru guvernul rus a fost o arm de rusificare a popoarelor subjugate aa c, punnd mna pe Basarabia, prima grij a Imperiului Rus a fost deznaiona-lizarea clerului i rusificarea poporului romn prin ajutorul bisericii. Aa, ncetul cu ncetul, au fost scoase din bibliotecile bisericeti i colare crile bisericeti romneti, nlocuindu-se cu altele, ruseti, limba romn la nceput tolerat, fu n urm interzis n coal, iar clugrii fur obligai s nvee limba rus".

Dup ocuparea Basarabiei de ctre Rusia, mitropolitul Gavriil Bnulescu-Bodoni i-a mutat reedina de la Iai la Chiinu, iar biserica basa-rabean a fost trecut, cu nclcarea tuturor canoa-nelor ecleziastice, sub jurisdicia sinodului din Petersburg, care a aprobat nfiinarea eparhiei Chii-nului i a Hotinului cu subordonarea i a bisericilor dintre Nistru i Bug. Cu toate marile lui merite anterioare, episcopul Gavriil Bnulescu-Bodoni poate fi nvinuit c s-a aliniat mult prea uor la interesele stpnirii ruseti n Basarabia. Atitudinea sa se explic prin faptul, c dei nscut n anul 1745 la Bistria, n Transilvania, funcionase nc din 1782 n Rusia la Poltava i Ekaterinoslav, iar din 1799 ca mitropolit al Kievului. Slujitor al bisericii cu merite deosebite, i-a pus calitile excepionale

94 Politica de colonizare i de deznaionalizare promovat de arism n Basarabia (1812-1917) mai mult n slujba asupritorilor neamului su dect n interesul i n aprarea consngenilor.

Mitropolitul s-a preocupat de asigurarea bazei materiale, corespunztoare noilor forme organizatorice. Din primii ani ai stpnirii ruseti, la Chiinu, s-au construit numeroase cldiri n care s-au instalat reedina eparhial, o biseric i o tipografie. Toate acestea s-au realizat din cheltuielile locale fr nici un ajutor din partea puterii centrale ruseti. Mitropolitul Gavriil Bnulescu-Bodoni s-a ngrijit de construcia unui numr important de biserici. Pe lng cele 749 locae existente n Basarabia s-au mai construit nc 200, astfel c fiecare sat a ajuns s aib o biseric. Un interes deosebit l-a manifestat mitropolitul pentru pregtirea slujitorilor bisericii basarabene. n anul 1813, el a nfiinat un seminar teologic la Chiinu. De menionat, c Gavriil Bnulescu-Bodoni a fost singurul romn care a deinut aceast nalt funcie n ierarhia bisericeasc din Basarabia sub stpnirea ruseasc, cum de altfel Scarlat Sturdza a fost singurul romn, guvernator al provinciei n toat perioada de ocupaie.

n anul 1821, n scaunul eparhiei din Chiinu a urmat Dimitrie Sulima, care a condus biserica ortodox a Basarabiei pn n anul 1844, respectnd n general normele i regulile de organizare i de conducere stabilite n timpul predecesorului su. Pentru a nu-i pierde pe credincioii romni, episcopul D. Sulima a fost nevoit s nvee limba romn i s traduc n romnete numeroase cri religioase, s oficieze slujbe i s in predici n romn.

Proporii amenintoare capt politica de rusificare a bisericii ortodoxe romneti din inut n a doua jumtate a secolului al XIX-lea. Preoii care se eschivau s oficieze serviciul divin n limba rus erau concediai sau exilai n alte gubernii Pskov, Luk, Simferopol, Minsk (printre ei pot fi numii Vasile Zubcu, Ioan Untu, Dimitrie Tutunaru, Ion Popovici, Grigore Clin .a.).

n perioada 1844-1858, biserica ortodox din Basarabia a fost condus de arhiepiscopul Irinarh Popov, a crui preocupare de baz a fost rusificarea cu orice pre a bisericii i a slujitorilor ei (preoii mai erau n majoritatea lor romni). Cei care nu cunoteau limba rus erau nlocuii cu preoi rui sau rusificai. n toate funciile nalte de rectori i profesori ai seminarului, de nali funcionari guberniali i inutali ai bisericii etc., erau promovai rui sau vorbitori ai limbii ruse. Romnii au rmas doar n funcii mrunte, locale, din trguoare i sate. Cu toate acestea, msurile de deznaionalizare, avansau foarte ncet i cu efecte minime. Politica de deznaionalizare a romnilor inclusiv prin

rusificarea bisericii basarabene, a fost continuat n anii 1858-1871 de Antonie Sokotov.

Cu episcopul Pavel Lebedev (1871-1882) procesul de rusificare a bisericii i a intelectualitii romneti din Basarabia a cunoscut faza sa de maxim intensitate, cu efecte devastatoare pentru ntreaga evoluie ulterioar a vieii culturale i spirituale de aici. Cu venirea lui ncepe o adevrat prigoan mpotriva a tot ce era romnesc. Printre msurile urgente, luate de episcopul Pavel Lebedev, a fost aducerea n Basarabia a unui mare numr de preoi rui i a numeroi funcionari, pe care i-a numit n posturile cele mai importante. El a desfiinat catedra de limba romn de la Seminarul teologic din Chiinu, a nchis (1882) vechea tipografie eparhial inaugurat n 1813, a suprimat ediia moldoveneasc a revistei eparhiale. (Buletinul eparhiei Chiinului i Hotinului, ce aprea de la 1858 n rus i romn). n politica slbatic de deznaionalizare, autoritile bisericeti ajung pn la a da porunc bisericilor moldoveneti de la sate, s trimit la arhiepiscopia din Chiinu toate crile bisericeti moldoveneti, sub pretext c n ele sunt multe greeli. Apoi au fost arse de Pavel Lebedev timp de 7 ani n sobele Mitropoliei, nclzind cu ele palatul. n decurs de 12 ani zelosul arhipstor a nchis i 340 de biserici.

O serie de msuri au fost luate i mpotriva mnstirilor care cutau s rmn centre de rezisten ale romnismului. Stareii acestora au fost mutai sau scoi din slujbe. Clugrii btinai au fost obligai s nvee rusete, iar pe lng mnstiri au fost nfiinate coli primare ruse, ntreinute pe cheltuiala acestora cu cadre didactice de origine rus. Clugrii rui mai erau folosii de episcop i ca informatori i spioni. Clericii romni erau obligai ca n familie s vorbeasc cu copiii lor numai rusete sau s-i trimit de mici la colile ruseti de pe lng mnstiri. Pentru a-i izola pe copii de mediul romnesc, s-au nfiinat internate, unde erau supravegheai mai uor i obligai s vorbeasc rusete.

n anii 1898-1904, n fruntea bisericii ortodoxe din Basarabia s-a aflat Iakov Piatniki. Acesta s-a remarcat prin lupta mpotriva sectanilor. Cu el se ncheia o epoc de puternice aciuni desfurate de ctre administraia i biserica rus pentru dezna-ionalizarea romnilor din Basarabia i a bisericii lor, aciuni ale cror rezultate au fost din fericire pentru noi doar pariale i lipsite de profunzime. Ca o confirmare este faptul c n 1900 episcopul Iakov Piatniki, constatnd c majoritatea romnilor nu cunoteau rusa, a cerut sinodului rusesc s aprobe tiprirea unor cri n limba romn cu litere chirilice. i urmaul su, episcopul Vladimir

Politica de colonizare i de deznaionalizare promovat de arism n Basarabia (1812-1917) 95 Sinkovski (1904-1908), la insistena a numeroi credincioi romni din Basarabia a fcut demersuri pe lng sinod, obinnd n anul 1905 aprobarea de a se tipri n limba romn o evanghelie, o psaltire i alte cri de cult.

Reaciunea ovin i rusificarea i-a lsat amprenta i asupra presei, literaturii, artei naionale, importante domenii ce in de spiritualitate. A fost interzis categoric editarea ziarelor i crilor n limba romn. Biblioteca public din Chiinu nu procura cri de peste Prut. Din cele 20.000 de cri din fondul ei, la sfritul sec. al XIX-lea nu era nici o carte romneasc. Se fcea tot posibilul pentru a izola romnii basarabeni de cei din Romnia i aceast politic se manifest mai ales dup unirea Principatelor. Nu puine eforturi au fost depuse pentru a prentmpina ptrunderea presei romneti n Basarabia, pentru a mpiedica venirea aici a teatrelor i trupelor artistice din Iai i Bucureti. La intervenia guvernului arist a fost nchis gazeta "Basarabia", editat la Iai de ctre un grup de intelectuali n frunte cu Zamfir Arbore i care descria situaia din inut. Trupele teatrale, erau admise doar cu condiia ca spectacolele i concertele s fie prezentate numai la Chiinu, unde procentul romnilor era nensemnat. La reprezentaii asista un jandarm rus, care cunotea limba romn, ca nu cumva artitii din Romnia s spun ceva ce ar exalta sentimentele naionale ale romnilor basarabeni. Nu rareori solicitrile trupelor teatrale erau respinse. Astfel, n 1885 guvernatorul Novorosiei i Basarabiei N. Roop a respins cererea trupei de operet romn, motivnd "c mult dorita nsuire a limbii ruse de ctre moldovenii basarabeni decurge foarte ncet".

Mult i multe s-au rusificat n Basarabia n cei peste o sut de ani de stpnire strin. Dar n pofida acestei politici feroce de deznaionalizare i asimilare, sufletul, cugetul, simirea romneasc, contiina apartenenei la un neam latin n-au putut fi rusificate. Basarabia i pstreaz caracterul etnic romnesc, romnii continund s constituie populaia majoritar a inutului.

Pentru confirmarea celor expuse mai sus aducem un pasaj din lucrarea eminentului umanist rus N.N. Durnovo1: Reflecii despre Basarabia. Anul 1912, scris atunci, cnd ntr-o atmosfer de adevrat psihoz imperial, n Rusia se fceau pregtiri pentru festivitile prilejuite de mplinirea unui secol de la rpirea Basarabiei:

"...Stpnind 100 de ani Basarabia, ce-am fcut noi oare pentru populaia romneasc i pentru dezvoltarea ei cultural? N-am fcut nimic, cci toate colile nfiinate de noi n Basarabia au ca scop transformarea romnilor basarabeni n velicorui, ceea ce nu ne va reui.

Timp de peste 90 de ani, mai bine de un milion i jumtate de romni din Basarabia sunt lipsii de clerul lor. Cu toate legile fundamentale ale imperiului, legi care consfinesc tuturor naionalitilor din mpria ruseasc dreptul de avea conductorii lor spirituali, moldovenii ortodoci nu au nici un episcop naional sau mcar pe unul care s cunoasc limba romn. Acela care a fost prin Basarabia tie ce biserici-bordeie au romnii i cte biserici au fost desfiinate sau chiar rase de pe faa pmntului.

(...) Moldovenii n ochii actualului arhiepiscop de Chiinu (Serafim n.n.) sunt separatiti (adic doresc separarea de Rusia i alipirea la Romnia n.n.) i din aceast cauz, cele mai alese fore spi-rituale i culturale sunt izgonite de el din Basarabia. Limba romneasc este scoas din biseric, iar despre vreo propovduire n limba romn nici vorb nu poate fi.

(...) Basarabia a fost rupt din Principatul Moldovei, prin care trupele ruseti au trebuit s treac n timpul rzboiului dintre rui i turci (1806-1812). Evident, Rusia, n 1812, ar fi putut alipi ntreaga Moldov, dar aceast alipire ar fi constituit un rapt i mai mare i nu un drept de rzboi, c nu ne bteam cu moldovenii.

Orict de mic ar fi un popor, el are, totui, dreptul s pretind stim, el se mndrete cu existena sa i nu poate servi drept gunoi al ruilor, germanilor, maghiarilor sau al oricrui alt strin. Romnia are dreptul s se mndreasc, i are cu ce. Cea mai de seam mndrie a romnilor e c nu i-au schimbat credina prinilor lor, nu le-a fost inundat ara cu tot felul de secte i nu s-au amestecat cu naionalitile nconjurtoare. (...)

n ceea ce privete starea cultural, Basarabia a rmas cu mult n urma Romniei. Astzi Chiinul a depit Iaul. Dar nu poate exista o comparaie. Iaul e un ora curat i frumos din toate punctele de vedere, cu multe biserici i statui, universitate i alte instituii superioare de cultur, n timp ce Chiinul a rmas un ora primitiv. Crendu-l acum o sut de ani, noi (ruii n.n.) n-am fost n stare s-l ridicm la nlimea oraelor europene, iar populaia ruseasc emigrat, cu funcionarii ei rusificatori, n-a ridicat nici bunstarea material, nici pe cea moral a poporului. Cum s-ar putea, prin urmare, ca un asemenea popor s nu se gndeasc la separatism? El nu ntlnete n biserica sa dect arhierei despoi, inamici ai naionalitii i ai limbii sale.

Noi nu credem c n Romnia s-a pierdut credina cea adevrat, cci dac ar fi fost aa, atunci bisericile ei ar fi nfiat, peste tot un tablou jalnic, i ar fi fost asemenea celor din Basarabia. Ct privete napoierea Basarabiei ctre Romnia,

96 Politica de colonizare i de deznaionalizare promovat de arism n Basarabia (1812-1917) nu e aici cazul s mai vorbim.

Toate crile sfinte de pe la toate bisericile moldoveneti, tiprite cu litere chirilice n limba romn au fost depuse la mitropolia din Chiinu unde arhiepiscopul Pavel, n scurgere de 7 ani, le-a ars, nclzind cu ele palatul mitropoliei.

Poporul din Basarabia, din cauza rusificrii silnice, e transformat ntr-o hoard de robi mui i ignorani. Acestui popor i s-a interzis s nvee n limba sa matern n coli, i s-a interzis s se roage lui Dumnezeu n graiul prinilor si; sute de mii de desetine (hectare) din pmntul su au fost mprite colonitilor rui, bulgari i germani i aceasta n scop de a-i sili s-i prseasc ara. Numai ntr-un an, 855 de familii rneti au trebuit s plece n Siberia pentru a o coloniza. Bieii oameni i las holdele roditoare pentru c nu mai pot tri n ara lor.

Cnd m copleesc cteodat amintirile, mi apare una dintre ele, cea mai plcut pentru mine: o grmad de copii, ntr-un sat moldovenesc de pe malul Nistrului aceste flori pmntene ale Basarabiei ieind de la coal scufundai n lumina soarelui, jucndu-se i gngurind romnete, pe cnd nvtorul lor, un tnr idealist rus, venit de curnd n Basarabia, mi povestete cu lacrimi n ochi, ce durere l cuprinde: "Doar asta e ca i cum m-a fi dus n Spania s-i nv pe copiii de acolo rusete. M-am vzut silit s-nv, mai nti, eu nsumi, moldovenete". i bietul apostol al ministrului rus de nvmnt a nceput deodat, s-mi spun vesel nite zictori i cntece moldoveneti la auzul crora, toi copiii, au alergat spre noi, cei doi rui, ascultnd cu bucurie i mndrie pe elevul lor comun. Un bieel, mic dar serios, a vrut s-l corijeze pe nvtor, dar l-au oprit colegii si. Atunci i-am dat eu voie s vin la mine, l-am srutat i l-am rugat s-mi spun ce observaii i corecturi vroia s fac.

i ne-a dat, acest biea, o lecie bun, mie i nvtorului. El a fcut s mi se descopere nite legi fireti ale limbii romne populare, ne-a deschis o ferestruic de etnografie i folclor nu-mi amintesc amnuntul dar mi-a fost ruine, el avea n cporul lui o ntreag lume naional, lume pe care noi n-o cunoteam, lume care, n limba lui de copil, era att de frumoas i care avea s dispar n Basarabia din vina noastr!...

Atunci am neles eu pcatul acela imens care se face n Rusia privind pe romnul basarabean.Am studiat geografia i istoria acestei ri i am ajuns la convingerile mele de astzi. Acum, cnd mi amintesc de bieelul acela m aez la mas i scriu pentru a mia i una oar c Basarabia trebuie s fie romneasc".

Citind aceste "Reflecii", att de emoionante pentru oricine dintre noi, fr s vrei te gndeti: ct de actuale sunt ele! NOTE. 1Nicolai Nicolaevici DURNOVO (1876-1937) este un cunoscut filolog i istoric rus, membru-corespondent al Academiei de tiine din Rusia, profesor universitar la Moscova, Saratov i Minsk. S-a ocupat ndeosebi cu dia-lectologia i istoria limbii materne, cu probleme de lexicologie (a ntocmit un dicionar ceh-rus) i lingvistic general (e autorul unui prim dicionar de terminologie lingvistic) n Rusia. Dar mai presus de toate a fost un mare umanist i cea mai bun dovad n acest sens o constituie atitudinea sa fa de nevoile i aspiraiile popoarelor ncorporate, prin viclenie i violen, n Imperiul Rus. Nu este ntmpltor faptul, c scurt timp dup puciul bolevic din octombrie 1917, cnd au nceput a se contura tot mai nfiortor parametrii noului imperiu rou, N.N. DURNOVO a rupt-o pentru totdeauna cu patria ce se cldea pe osemintele i sngele lupttorilor pentru libertate, emigrnd n Europa.

Bibliografie

1. Dragnev D., Varta I. Istoria romnilor. Epoca Modern. Chiinu, Civitas, 2000. 2. Ciobanu . BASARABIA (populaia, istoria, cultura). Chiinu, tiina, 1992. 3. Ciobanu . Basarabia. Chiinu, Universitas, 1993. 4. Hitchins K. Romnia 1866-1947. Bucureti, HUMANITAS, 1998, p. 241-252. 5. Nouzille J. Moldova istoria tragic a unei regiuni europene. Chiinu, Editura Prut Internaional, 2005. 6. Pop I. Basarabia din nou la rscruce. Bucureti, Editura DEMIURG, 1995. 7. Nistor I. Istoria Basarabiei. Chiinu, Cartea moldoveneasc, 1991. 8. Boldur A. Istoria Basarabiei. Bucureti, 1992. 9. Bruhis M. Rusia, Romnia i Basarabia: (1812, 1918, 1924). Chiinu, Universitas, 1992. 10. Moraru A. Istoria romnilor. Basarabia i Transnistria (1812-1993).Chiinu,Universul,1995. 11. Potarenco D. O istorie a Basarabiei n date i documente (1812-1940). Chiinu, CARTIER, 1998. 12. Scurtu I. (coordonator). Istoria Basarabiei de la nceputuri pn la 1998. Bucureti, Editura SEMNE, 1998. 13. Basarabia i basarabenii. Chiinu, 1991. 14. Istoria romnilor (coordonatori: Ion Agrigoroaiei, Ion Toderacu). Iai, 1996. 15. Iorga N. Neamul romnesc n Basarabia. Bucureti, Editura Fundaiei culturale romne, 1995

Recomandat spre publicare: 23.06.2009.