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LA ESPACIALIDAD | HISTORIA DE LA PERCEPCIÓN BURGUESA, DONALD LOWE (éste resumen es ajeno, no llegué a hacer el propio) ¿qué es la especialidad? Una nueva forma de redefinir los espacios según el nuevo planteo temporal. Una necesidad de categorizar los espacios existentes por ser más complejos. De la misma forma en que el tiempo se desfragmenta (temporalidad) en horas, minutos y segundos, la concepción del espacio político, la familia y la pintura también lo hacen. En la sociedad estamental, la representación espacial racional e inmanente constituyó el orden epistémico dominante, haciendo presión sobre los símbolos y las instituciones tradicionales. Sin embargo, dentro del campo perceptivo burgués constituido por la cultura tipográfica, la supremacía de la vista y el orden epistémico del desarrollo en el tiempo, las organizaciones espaciales tuvieron que reflejar y abarcar la nueva dinámica de la sociedad burguesa. el nuevo espacio de la economía política La sociedad estamental en los siglos XVII y XVIII no contó con una ciencia de la economía política. En cambio, analizó la riqueza dentro de un espacio no dinámico mucho más restringido, de circulación e intercambio. El sistema presuponía una economía agraria con manufacturas limitadas, donde la producción todavía no había desplazado a la circulación como centro económico de gravedad. El sistema no abarcaba la producción, la oferta y la demanda, la banca y la política monetaria, pues estos fenómenos aún no eran reductibles al análisis por medio de la razón espacial. Luego, durante casi un siglo en la sociedad burguesa, desde cerca de 1766 hasta 1870, la nueva ciencia de la economía política forjó un nuevo espacio ensanchado, totalmente distinto del análisis de la riqueza de los siglos XVII y XVIII. En lugar de circulación y cambio, la nueva disciplina abarcaba producción y cambio. La política económica propuso una especialidad mucho más dinámica para analizar el capitalismo industrial. Luego se enumeran algunos nombres importantes en cuanto a la evolución de las políticas económicas: Adam Smith: “la riqueza de una nación era una proporción entre lo que producían sus trabajadores y lo que consumía la población.” “cantidades iguales de trabajo deben en todo tiempo y lugar ser de igual valor para el trabajador”. David Ricardo: constituyó un sistema mucho más riguroso y cuantificable que el de Adam Smith ya que incorporó un concepto de mano de obra cualitativa, que luego derivó en el alza y baja de la renta, la ganancia y el salario. John Stuart Mill: revisó cautelosamente el concepto de valor de cambio, además de reducir su importancia. Característicamente, empezó de acuerdo don Ricardo en que el valor de cambio dependía de la cantidad de trabajo requerido para la producción de un artículo. Sin embargo, pasó a condicionar esto diciendo que también dependía del salario y de la ganancia. De hecho, Mill modificó sutilmente toda la base del valor de cambio, pasándola de las leyes de producción a las leyes de oferta y demanda. Carl Marx: “la economía política presuponía le enajenación del hombre económico”. Marx expuso tal enajenación como el fundamento del extrañamiento en la sociedad burguesa. Este extrañamiento, como lo mostraré, fue la dinámica perceptual que produjo cambios en la autorización del espacio político, la planificación del espacio urbano, la familia en el espacio privado y la pintura en el espacio visual. La concepción de la economía y de la riqueza fue cambiando a lo largo del tiempo. En la época feudal se pensaba que la riqueza se acumulaba. Es decir, uno se adueñaba de la riqueza ya existente por medio de batallas en las que se ganaban botines o tierras ajenas. En cambio, adentrándonos en la sociedad estamental, con el advenimiento del comercio, se empezó a considerar a la riqueza como un bien de circulación. La idea de la moneda como bien de cambio resulto en una concepción diferente de la economía. Más adelante se pensara que la riqueza se puede producir. Ya no era algo existente en la tierra sino algo que se podía fabricar mediante el proceso de producción. A la idea de riqueza por medio de producción después se le suma el hecho de tomar en cuenta cuanto era que salía la mano de obra, y a cuanto se vendía el producto final. Luego la idea de oferta y la demanda, que hace fluctuar el valor de las cosas ya que no sale lo mismo una botella de agua en el polo sur que en el medio del desierto. (comentario propio, ¡no usar en el parcial!). Y así sucesivamente. Definitivamente no creo que sea importante saber cuales eran las propuestas económicas de cada pensador, pero sí entender que hubo un proceso dinámico a lo largo del tiempo, en el cual, al complejizarse las cosas, y al haber una necesidad del hombre racional del estudio de dichas cosas, se tuvieron que desfragmentar y categorizar. (posible relación con el texto de la enciclopedia y el árbol del conocimiento.) la autorización del espacio político El espacio político en la sociedad estamental de los siglos XVII y XVIII fue una jerarquía formalizada, fundada sobre las prerrogativas especiales otorgadas por Dios y por el nacimiento, no reductibles a la razón objetiva. Las principales preocupaciones dentro de tal jerarquía formalizada eran la precedencia (derecho de nacimiento), el honor y la territorialidad.

23) La Espacialidad - Historia de La Percepción Burguesa, Donald Lowe

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  • LA ESPACIALIDAD | HISTORIA DE LA PERCEPCIN BURGUESA, DONALD LOWE (ste resumen es ajeno, no llegu a hacer el propio)

    qu es la especialidad?

    Una nueva forma de redefinir los espacios segn el nuevo planteo temporal. Una necesidad de categorizar los espacios existentes por ser ms complejos. De la misma forma en que el tiempo se desfragmenta (temporalidad) en horas, minutos y segundos, la concepcin del espacio poltico, la familia y la pintura tambin lo hacen. En la sociedad estamental, la representacin espacial racional e inmanente constituy el orden epistmico dominante, haciendo presin sobre los smbolos y las instituciones tradicionales. Sin embargo, dentro del campo perceptivo burgus constituido por la cultura tipogrfica, la supremaca de la vista y el orden epistmico del desarrollo en el tiempo, las organizaciones espaciales tuvieron que reflejar y abarcar la nueva dinmica de la sociedad burguesa. el nuevo espacio de la economa poltica

    La sociedad estamental en los siglos XVII y XVIII no cont con una ciencia de la economa poltica. En cambio, analiz la riqueza dentro de un espacio no dinmico mucho ms restringido, de circulacin e intercambio. El sistema presupona una economa agraria con manufacturas limitadas, donde la produccin todava no haba desplazado a la circulacin como centro econmico de gravedad. El sistema no abarcaba la produccin, la oferta y la demanda, la banca y la poltica monetaria, pues estos fenmenos an no eran reductibles al anlisis por medio de la razn espacial. Luego, durante casi un siglo en la sociedad burguesa, desde cerca de 1766 hasta 1870, la nueva ciencia de la economa poltica forj un nuevo espacio ensanchado, totalmente distinto del anlisis de la riqueza de los siglos XVII y XVIII. En lugar de circulacin y cambio, la nueva disciplina abarcaba produccin y cambio. La poltica econmica propuso una especialidad mucho ms dinmica para analizar el capitalismo industrial. Luego se enumeran algunos nombres importantes en cuanto a la evolucin de las polticas econmicas: Adam Smith: la riqueza de una nacin era una proporcin entre lo que producan sus trabajadores y lo que consuma la poblacin. cantidades iguales de trabajo deben en todo tiempo y lugar ser de igual valor para el trabajador. David Ricardo: constituy un sistema mucho ms riguroso y cuantificable que el de Adam Smith ya que incorpor un concepto de mano de obra cualitativa, que luego deriv en el alza y baja de la renta, la ganancia y el salario. John Stuart Mill: revis cautelosamente el concepto de valor de cambio, adems de reducir su importancia. Caractersticamente, empez de acuerdo don Ricardo en que el valor de cambio dependa de la cantidad de trabajo requerido para la produccin de un artculo. Sin embargo, pas a condicionar esto diciendo que tambin dependa del salario y de la ganancia. De hecho, Mill modific sutilmente toda la base del valor de cambio, pasndola de las leyes de produccin a las leyes de oferta y demanda.

    Carl Marx: la economa poltica presupona le enajenacin del hombre econmico. Marx expuso tal enajenacin como el fundamento del extraamiento en la sociedad burguesa. Este extraamiento, como lo mostrar, fue la dinmica perceptual que produjo cambios en la autorizacin del espacio poltico, la planificacin del espacio urbano, la familia en el espacio privado y la pintura en el espacio visual. La concepcin de la economa y de la riqueza fue cambiando a lo largo del tiempo. En la poca feudal se pensaba que la riqueza se acumulaba. Es

    decir, uno se adueaba de la riqueza ya existente por medio de batallas en las que se ganaban botines o tierras ajenas. En cambio, adentrndonos

    en la sociedad estamental, con el advenimiento del comercio, se empez a considerar a la riqueza como un bien de circulacin. La idea de la moneda

    como bien de cambio resulto en una concepcin diferente de la economa. Ms adelante se pensara que la riqueza se puede producir. Ya no era algo

    existente en la tierra sino algo que se poda fabricar mediante el proceso de produccin.

    A la idea de riqueza por medio de produccin despus se le suma el hecho de tomar en cuenta cuanto era que sala la mano de obra, y a cuanto se

    venda el producto final. Luego la idea de oferta y la demanda, que hace fluctuar el valor de las cosas ya que no sale lo mismo una botella de agua

    en el polo sur que en el medio del desierto. (comentario propio, no usar en el parcial!). Y as sucesivamente.

    Definitivamente no creo que sea importante saber cuales eran las propuestas econmicas de cada pensador, pero s entender que hubo un proceso

    dinmico a lo largo del tiempo, en el cual, al complejizarse las cosas, y al haber una necesidad del hombre racional del estudio de dichas cosas, se

    tuvieron que desfragmentar y categorizar. (posible relacin con el texto de la enciclopedia y el rbol del conocimiento.)

    la autorizacin del espacio poltico

    El espacio poltico en la sociedad estamental de los siglos XVII y XVIII fue una jerarqua formalizada, fundada sobre las prerrogativas especiales otorgadas por Dios y por el nacimiento, no reductibles a la razn objetiva. Las principales preocupaciones dentro de tal jerarqua formalizada eran la precedencia (derecho de nacimiento), el honor y la territorialidad.