27  UF «d*« ¡«b √8 ابريل (الطير) 2010 م اخلميس 24 ربيع اآلخر 1378 و.ر

سلم اليوم . اوكـتبـناهـا لكل شـاب الـتزم بـدينه وتـمسك به وأرادـن قد ال يحـالفه الـسداد في نصـرته واالرتقاء به ,إنزال هذه الرغبة في مكانها الصحيح أو في طريقها

ثمر الذي يخدم أمته . اوكـتبـناها لـكل طالب عـلم وداعية يـحرص عـلى هدايةــــ وتــــعــــلــــيم اخلــــلـق وبــــيــــان احلق وإرشــــاد الـــــعــــا

اجلاهل .وكتبناها لـكل مجاهد يحرص على رقي أمته فيقفـؤامـرات اخلــارجـيـة بـقـلــمه أو لـسـانه أو مـاله في وجه ا

أو سالحه أو دعائه .وكـتبـنـاهـا لكل من ربـطـتـنا به يـومـا من األيـام عالقةأخــويــة أو أدبــيـــة أو تــنــظــيـــمــيــة فــأحب أن يـــطــلع عــلىخالصـــة جتـــربــتـــنــا و زبـــدة قــنـــاعـــاتــنـــا" "وهــذه جتــــربــة

خالصتــها :أن أبــنــاء الــصــحــوة ســيــكــونــون بــخــيــر وســداد إذا مــارجـــعــوا إلى الــعـــلــمــاء الــثـــقــات في أمــورهـم وأعــمــالــهمصالح السـيما فـيما يتـرتب عليه نتـائج عظيـمة تتعـلق باالعـامة لـبلـدهم وأمتـهم. وبقـدر تزودهم بـالعلـم الشرعيوتـبــصـرهم بــالـواقـع فـإن اخـتــيـاراتــهم ســتـكــون مـسـددة

وموفقة.وأن طــريق االرتــقــاء بــاألمــة طــويل يــحــتــاج إلى صــبـرومــــصـــابـــرة وجـــهــــد ووقت ألن األمـــة اإلسـالمـــيـــة لمتـصل إلى مـا وصـلت إلـيه من تـخلف وتـأخـر بـ عـشـيةوضــحـاهـا بل كــان ذلك نـتـيـجــة لـتـراكم عــوامل كـثـيـرة استـمر االنـحدار فـيها لـقرون طـويلـة فمـثل هذا اخلللكن معاجلته بحلـول مستعجلة وال أعمال حماسية ال

وال تصرفات عاطفية...".وتـبــدو أزمــة الـعــلم وغـيــاب الــعـلــمـاء واخلــلل الــكـبــيـرالـناجم عـن الفـصام بـ الشـباب والـعلـماء تـبدو قـضيةمــحـوريـة في مـراجــعـات اإلخـوة الـلــيـبـ وفي خالصـاتجتـربتـهم. وهذا مـا يتـأكد في مـواضع عدة من الـكتابمـنـهـا قـولهـم: "وكان لـغـيـاب الـعـلـمـاء ووسـائل نـشـر الـعلمــوجـهـ دور كـبــيـر في عـدم صــواب االخـتـيـار , وقـلـة اكـما كـان لـقلـة مـجاالت الـدعـوة بل وانـعدامـهـا في بعضاألحـيـان بـحـيث ال يـجـد اإلنـسـان سـبـيال مـتـاحـا لـلـعـملمن خاللـه لـــديـن الـــلـه كـــان لــــذلك كــــله دور كــــبــــيـــر في

تضييق دائرة االختيار للعمل للدين .والــــنــــاظــــر في تــــلك الــــظــــروف ومــــا أحــــاط بــــهــــا منمالبـسـات ال يسـتغـرب أن يكـون ما يـتولـد عنـها هـو ماحـدث في الواقع ,أمـا ماذا كان يـنبغي أن يـكون فهذا

ما كتبت أبواب هذه الدراسات الشرعية من أجله" - وهــــــنــــــا أود إلى أن أســــــجـل أن إعــــــراض كـــــثــــــيــــــر منتدين التنـظيمات اإلسالمـية الشبابـية ومن الشبـاب اعن العـلماء يـرجع إلى عدة أسبـاب ال بد من معـاجلتهاالسـتعادة مكانة الـعلماء ودورهم وفاعلـيتهم في التوجيه

. والترشيد والتحص- مـنها مسألـة البعد عن النـاس وعن الشباب. وقربالـعــلـمـاء أو بـعـدهم قـد يـكـون بــانـعـزالـهم وابـتـعـادهم عنالشباب وعدم مخالطتهم ومجالستهم ومذاكرتهم لهم.ويــنــسى - الـعــلــمـاء ورثــة األنــبـيــاء - قــوله تــعـالى لــنــبـيه صـلى الله عليه وسـلم {وما أرسلنا قبـلك من المرسلإلـا إنـهم ليـأكـلون الـطـعام ويـمـشون فـي الأسـواق وجـعلـنابــعــضـكـم لـبــعـض فـتــنــة أتــصــبــرون وكــان ربك بــصــيـرا}

الفرقان/ 20 وهو ما يفرض على العلماء أن يـنزلوا إلى أسواق الـناس عامة وإلى مـيادين الشباب

خاصة. فهذه سنة األنبياء جميعا.وقـد يكون البعد بـعدا فكريا بحـيث يغرق العلماء فيــهم واهـتـمـامـاتـهـم الـعـلـمـيـة والـدنــيـويـة بـعـيـدا عـمـا عـوايــعــيــشه الــشــبـــاب ومــا يــعــتــمل في نـــفــوســهم وعــقــولــهموحيـاتهم. فـإذا تكـلمـوا أو أفتـوا أو ألفـوا ظهـر أنهم في

واد والشباب في واد.ــصــداقـيــة. فــكــثــيــر من الــشــبـاب - ومــنـهــا مــســألــة اـتـدينـ ال يرون في عـامـة العـلمـاء إال عـلمـاء سالط اوطالب دنـيــا. يـفــقـدون الــثـقــة بـصــدقـهم واســقاللـيــتـهمورسـالــيــتـهم فــيـضــربــون عـنــهم صـفــحــا ويـعــمـدون إلىالـبحث والـتخريج الـسريع "لـلعلـماء اجملـاهدين" من بطـلبـة الطب والهـندسـة والفيـزياء والـكيمـياء والـكمبـيوتر... وفي أحـيـان قـلــيـلـة من بـ طـلـبــة الـعـلـوم الـشـرعـيـة

الذين لم يكملوا دراساتهم.وجمـيع هؤالء يجدون أنـفسهم فـجأة يفتـون ويفسرونويؤصلون وينظرون في أخطر قضايا الدين والسياسة.غربية   الرئيس السابق حلركة التوحيد واإلصالح ا

فـي أول ردود فــــــــــعـل عــــــــــلـىمــــــــراجـــــــــعــــــــات اجلـــــــــمــــــــاعــــــــةقاتلة ثمن اإلسالمية الليبية االـعـديد من مـعـتـقلي مـا يـعرفـــلف "الــســلــفـــيــة اجلــهــاديــة"غـرب مراجعـات اجلماعة باوأكد بعضهم أن فكرة معرفةاخلـــــــطــــــأ والــــــتـــــــراجع عـــــــنهـراجــعـات ونــشـرهـا وتــدوين ا

أمر جـيـد لـتـسـيـر عـلى نـهـجه بـاقي الـدول خـاصةتلك التي تعاني من نفس اإلشكالية.

ـلقب وقـال الشـيخ محـمد عـبد الـوهاب رفـيقي اــــــــــوقع بــــــــــأبـي حــــــــــفص فـي تــــــــــصــــــــــريـح خــــــــــاص "اإلسالمــيــون.نت" إنه يــثـمـن مـراجــعــات اجلـمــاعـةالــلـيـبـيــة داعـيـا إلى تــفـعـيـلــهـا في جـمــيع الـسـجـونـغـربـيـة لـالسـتـفـادة مـنـهـا في الـقـضـاء عـلى فـكـر ا

العنف.واعتبر أبو حفص -الذي يقبع في سجن "فاس"ـغــرب- أن مــبــادرة الــدولــة الــلــيــبــيــة بـفــتـح بـاب بــاراجـعـات ورعـايـتـهـا مبـادرة شـجـاعـة السـيـما أن اــقـاتـلـة حــاولت اغـتـيــال الـعـقـيــد مـعـمـر اجلــمـاعـة االقذافي وبالـرغم من ذلك منحتهم الدولة فرصة

تطرفة.  التراجع عن أفكارهم اطالع أيضا:

قاتلة مراجعات اجلماعة اإلسالمية الليبية اأكــد الـشــيخ أبــو حــفص أنه مــتــفق مع مــضــمـونــراجـعـات جـمــلـة وتـفـصــيال مـثـمـنــا جـهـود الـذين اعــمـلــوا عــلى إجنـاحــهـا وراجــيـا أن يــكـون لــتـجــربـةـــراجـــعـــات الـــفـــكـــريـــة والـــفـــقـــهـــيـــة لـــلـــجـــمـــاعــات اــغـرب خــاصــة فـيــمــا يـخص اإلسالمــيــة صـدى بــاـغربـيـة واألطـراف الـتي يفـتـرض أن تـكون الـدولـة اعتقل ـلف عبر التواصل مع ا وسيطا حلل هذا اـا بـعـثـوا نداءاتـهم إلـى أهل الـعلـم بشـكل الـذين طـا

صريح لكن استجابتهم تأتي ضعيفة.ـــعــتـــقــلـــ عــبــر من جـــهــة أخـــرى شــدد بـــعض اوقع "اإلسالميون.نت" أن أهاليهم في تصريحات غـربية خصـوصيتـها ألن معظم الـقابع للتـجربة اـنـسـوبة غـربـيـة هـم أبريـاء مـن الـتـهم ا بـالـسـجـون اقاتلة كانت فعال إليهم على اعتـبار أن اجلماعة ا

تؤمن بأفكار متطرفة وتدافع عنها.ـغـربـيـة قـد قـامت وكـانت صــحـيـفـة "الـتـجـديــد" اـقاتـلـة خالل بـنـشـر مـراجـعـات اجلـمـاعـة الـلـيـبـيـة اــــــاضــــــيـــــــة وذلك بــــــاالتـــــــفــــــاق مـع مــــــوقع األيــــــام ا"اإلسالمـــيـــون.نـت" الـــذي كـــان قـــد انـــفـــرد بـــنـــشـــرـــــراجـــــعــــات والـــــتي حـــــمـــــلت عـــــنـــــوان "دراســــات اتـصحـيحـية في مـفاهـيم اجلهـاد واحلسـبة واحلكمعتقلون في على الناس" وقام بـها قادة اجلماعة ا

السجون الليبية.وجديـر بالـذكر أن أبـو حفص رفـيقي كـان قد اعتـقـاله قـبل تفـجـيرات 16مـايو 2003الشـهـيرةغـرب واتـهم من أجل تـكوين عـصـابة إجـرامـية بـاس ـشاركـة في الـقتل الـعـمد وا والقـتل الـعمـد وامن الـــسالمــة الـــداخــلـــيــة لــلـــدولــة بـــدعــوى أنه منأقـطـاب الـسلـفـية اجلـهـاديـة وأنه حرض اجملـمـوعةالتي قـامت بجـرائم أحداث 16مايـو وحكم عـليهبـثـالثـ ســنــة سـجــنــا خـفــضت إلى 25ســنــة منـحكـمـة االستـئـناف بـالدار قـبل الغـرفـة اجلنـائيـة

البيضاء.ومــنــذ دخــوله ســجن فــاس وهــو يــنــفي كــونه منشـيـوخ "الـسـلـفـيـة اجلـهـاديـة" أو حـتى من مـعـتـنـقيالـفــكـر اجلــهـادي بـل إنه نـدد بــأحـداث 16مـايـوـــنـــطق واعـــتـــبـــرهـــا مــنـــافـــيـــة لـــلـــشـــرع والـــعـــقل وا

قاصد الشريعة وكلياتها. ومصادمة غرب ويطلق مسمى "معـتقلي السلفية اجلهادية" بابـشــكـل رسـمـي عـلـى مــجـمــوعــة من مــعــتــنــقي الــفــكـر

اجلـهادي ويـتـجاوز عـددهم خـمـسة آالف مـعـتقل اعتـقالهـم على خلـفيـة تفـجيرات 11سبـتمبر 2001بـأمــريـكـا و 16مـايـو 2003بــالـدار الــبـيــضـاء حـيثغرب لعدة تفجيرات انتحارية قامت أجهزة تعرض اـغـربـيــة عـلى إثـرهـا بـحـمالت اعـتـقـال وإدانـة األمن ا

وفق قانون "مكافحة اإلرهاب".

معتقلو «السلفية اجلهادية» يثمنون مراجعات اجلماعة اإلسالمية الليبية

åhHŠ uÐ√òUNKOFH² uŽb¹ wÐdG*«

غربي أبو حفص ا

W‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡¹ƒ—»«uB « v ≈ œuFð

تشهد ليبيـا منذ سنوات مخاضا سياسيا إصالحيا متعدد اجلوانب لعله يرميإلى تهيئ (ليبيا أفضل).

مـن بــ مــســـارات هــذا اخملــاض احلـــوارات اجلــاريـــة بــ لــيـــبــيــا و(اجلـــمــاعــةقاتلـة الليبية). وهي حوارات قطـعت أشواطا من التفاهم والتصالح اإلسالمية ا. ويــتـردد دائــمـا أن هـذه احلــوارات جـاريـة ـتـبــادلـة من الــطـرفـ ــراجـعــات ا واؤرخ ـفـكـر وا بـإشـراف الـدكـتـور سـيف اإلسالم جنل الـقـذافي وبـوسـاطـة من ا

الليبي الدكتور محمد علي الصالبي

د. الريسوني

أن هذه الـدراسة مـراجعـاتهـا وتوجـهاتـها ال تـقف عنداحلالـة الليـبية والـتجربـة الليـبية بل جـاءت متطـلعة إلىتـقـد خالصـاتهـا وثـمرات جتـربـتـها الـعـلمـيـة والـعمـلـيةإلـى عـمــوم احلــركــات اإلسـالمــيــة وخـاصــة مــنــهــا الــتيــســـلح لـــتــغـــيــيـــر األوضــاع في تـــبــنـت الــنـــهج اجلــهـــادي ا

البلدان اإلسالمية.يقول أصحاب الدراسة:

ـكلـومة , ه حـال أمته ا "كـتـبنـاها لـكل مسـلم غـيور آوقـد رأى جــرأة األ عــلـيــهــا وسـمع صــراخ أبــنـائــهـا وقـد اسـتـبـيـحت أرضــهم وسـفـكت دمـاؤهم وانـتـهـكتحرمـاتهم في بالد كـثيرة من فـلسطـ إلى العراق إلى

أفغانستان .وكتبـناها لكل مـسلم يرى الفـرق الشاسع بـ ما يتلوهفي كـتاب ربه ومـا يعـلمه من سـيـر العـظمـاء من أمته وبـــ مــا يـــشـــاهـــده من صـــورة مـــزعـــجـــة لـــبــعـض أبـــنــاء

ــراجــعـات الــفـكــريــة والـفــقـهــيـة مـا يــعــنـيــني اآلن هـو اوالــســـيــاســيــة الـــتي قــام بــهـــا الــقــيــاديـــون في اجلــمــاعــةـقاتـلـة الـلـيـبـية وتـمت صـيـاغـتـهـا في كـتاب اإلسالمـيـة اتـــزيـــد صـــفـــحـــاته عـــلـى األربـــعـــمـــائـــة صـــفـــحـــة يـــحـــملعــنـــوان{دراســـات تــصـــحـــيــحـــيـــة في مـــفــاهـــيم اجلـــهــاد

واحلسبة واحلكم على الناس}وقــد عـرض الــكـتــاب عـلى مــجـمــوعـة من الــعـلــمـاء منداخل لـيــبـيـا ومن خــارجـهـا ألخــذ آرائـهم ومالحــظـاتـهمـعـروف الـشـيخ يـوسف الـعـلــمـيـة بـشـأنه وهم: الـعالمـة االــقـــرضــاوي والــشــيخ ســلــمـــان الــعــودة من الــســعــوديــةوالــشــيخ مــحــمــد الــشــنــقــيــطي من مــوريــتــانــيــا وأحــمــدـغـرب. بـاإلضـافة إلى الـعـلـمـاء اللـيـبـي الـريسـوني من االــســادة: د.الــصــادق الــغــريــاني ود. حــمــزة أبــو فــارسود.سـلـيمـان البـيـرة ود. عقـيل حسن عـقـيل ود. محـمد

أحمد الشيخ.هــذه الــدراســات الـتــصــحــيــحــيـة هي ثــمــرة نــقــاشـاتوقــراءات ومــراجــعــات طــويــلــة عــكــفت عــلــيــهــا قــيــاداتاجلــمـــاعـــة داخل الــســـجـــون وخــارجـــهــا وتـم حتــريـــرهــا

بالقسم العسكري من سجن أبو سليم الشهير. وقـد جـاءت هــذه الـدراسـة مـوقــعـة بـأســمـاء سـتـة منـعتـقلـ الذين أشرفـوا على إعـدادها وحتـريرها وهم ا

األساتذة:باحلاج سامي مصطفى الساعدي

عبد احلكيم اخلويلديعبد الوهــــــــاب محمد قايــــــدـــــبروك الــــذوادي مفتــــاح اخالد محمـــد الشـــــريف

مصـــطفى الصيـــد قنيفيــــدواحلق أن مــؤلـفي هــذه الـدراســات الـتـصــحـيـحــيـة قـدـقـاصـد غـاصـوا فـي كـتب الـتـفـسـيـر والـفـقه واألصـول واـــعـــمـــقـــة فـي اآليــات والـــتـــاريخ فـــضال عـن تـــأمالتـــهم االـــقـــرآنــــيـــة واألحـــاديـث الـــنـــبــــويـــة وأســـســــوا عـــلى ذلكمـراجعاتـهم التصـحيحـية ومواقـفهم احلالـية. وهذه أهم

البنود التي استقرت عليها بحوثهم ومراجعاتهم:إن ســؤال الــنــاس عـن عــقــائــدهم أو الــتــفــتــيش عــنــهــابــدعـة مـحــدثـة والــواجب األخـذ بـظــواهـر الــنـاس ونـكل

سرائرهم إلى الله.نـحن ( دعاة ال قضاة ); واجـبنا دعوة النـاس للتمسكبتعـاليم اإلسالم ال احلكم عليهم ,ويترك ذلك لـلمفت

والقضاة .اجلــهــاد والــدعــوة واحلــســبــة وســائل إلقــامــة الــدين ,وهـــدايــة الــنــاس هـي الــغــايــة مـن إرســال الــرسل ,فـــإذاتــعــارضت الــوســائل مع الــغــايــة ألي سـبـب من األســبـاب

تقدم الغاية على الوسائل .اجلـــهــاد فـي ســبـــيل الـــله ضـــد الـــعــدوان أو االحـــتاللـسـلــمـ الـتـنــاصـر في ذلك بـقـدر واجب شـرعـا وعــلى ا

ستطاع . ااجلــــهــــاد فـي ســــبــــيل الــــلـه له ضــــوابـط وأخالق نــــرىوجـوب الــتـمــسك بـهــا وحـرمــة انـتــهـاكــهـا ,كــحـرمــة قـتلالنساء واألطفال والـشيوخ والرهبان واألجراء والسفراء ,وحرمة الغدر ووجوب الوفاء بالعهود واإلحسان إلى

األسرى وغيرها .ــســلــمــ ألي أســبــاب سـواء ال يــجــوز االقــتــتــال بـ اكــانت جــهــويــة أو قــبـــلــيــة أو عــصــبــيــة أو نــحــوهــا ,مع

سلم . صاحلة ب ا وجوب انــــرى حـــرمـــة اخلـــروج واســــتـــخـــدام الــــسالح من أجلالـتغـييـر واإلصالح أو دفع الظـلم والفـساد لـورود النهيــــا يـــتـــرتب عــــلـــيه مـن ســـفك دمـــاء الـــصــــريح بـــذلك ,و

فاسد . سلم وغيرها من ا االـغـلـو في الـدين مـن أسبـاب هالك األ ,وأن عالج

أسبابه بالطرق الشرعية واجب على كل مسلم .ال يـجوز اإلقدام عـلى أي عمل من األعـمال إذا غلبتمـفـسـدته عــلى مـصـلـحـته ويــجب اعـتـبـار مـآالت األمـور

والنظر إلى عواقبها .ال يجوز التقـول على الله بغير علم في أي مسألة منمــســائل الــشــرع وتــتـأكــد هــذه احلــرمــة إذا تــعـلـق األمـر

باستباحة الدماء واألموال .نكر واجب على الكفاية عروف والـنهي عن ا األمر باوقـــد يــتــعـــ في مــواطن ,ويـــجب الـــتــقـــيـــد بـــضــوابـــطهوأحـكـامه. وكل مـا أدى مـنه إلى تـقابـل الصـفـ وإشـهار

السالح ,فهو خاص بالسلطان .سلم بالكفر من أعظم الذنوب نرى أن احلكم على ا

فال يجوز اإلقدام عليه .