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49. CHRISTIAN BOLTANSKI. Reserva, los suizos muertos, 1998
50. CHRISTIAN BOL TANSKI. Reserva: Lago de los muertos, 1990
51. ANDRES SERRANO. Memory, 1983
52. ANDRES SERRANO. Piss Christ, 1987
53. ANDRES SERRANO. The interpretation of dreams. (The other Christ) 2001
54. ANDRES SERRANO. The morgue, 1992
55. ANDRES SERRANO. Nomads, 1990
56. DIANE ARBUS. Mexican dwarf in his hotel , 1970
57. DIANE ARBUS. Transvestite at her bedroom. N.Y.C. 1969
58. DIANE ARBUS. Masked woman in a wheelchair, 1970
59. DIANE ARBUS. Loser at a diaper Derby, N.J . 1967
60. DIANE ARBUS. A woman with her baby monkey, 1970
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Medellín, Noviembre del 2003
Señores CONSEJO DE FACULTAD Facultad de Arquitectura L. F.
Cordial saludo
Dando respuesta al nombramiento como jurado del Trabajo de Grado de la
estudiante PAULA ANDREA MESA CEBALLOS, Titulado: "Menu: 5 mesas, 5
afectos, 5 sentidos", deseo señalar:
Una cuidadosa disposición espada I recibía cada día a los invitados a compartir
tan variado menú donde los olores, colores y sabores se alternaban para acudir
a través del arte a todos los sentidos además de la vista. Fuimos entonces
invitados a comer "una viuda de bocachico" en un espacio precedido por dos
grandes mesas, que nos recordaban los comedores de carretera, o los kioscos
comedor cercanos a la playa de nuestros mares. También pucümos disfrutar de
un "Bollo limpio - bollo de yuca", con cuajo que nos invitaba a tocar, a abrir y a
descubrir tan maravilloso manjar, sentados en el piso de un espado cubierto
con capachos de mazorca y cálidamente precedido por un fogón central que
guardaba los manjares que disfrutaríamos. El tercer día el olor a ajo invadía el
espacio pues todos los elementos de una particular ensalada pendían desde el
techo, invitándonos a recorrerlo con cuidado y a degustarlo, pues se nos ofrecía
a la altura de nuestro ojos en amables totumas. El cuarto día se privilegiaba la
tradición oral a través de narradones de recetas que despertaban el apetito de
los comensales, y todos los sentidos eran activados por medio de la
imaginación.
Es sin duda el planteamiento de Paula Mesa una refrescante propuesta que
acude a la memoria personal y familiar, a la presencia de la tradición culinalia
que trasciende aspectos r:aciales, .él Ja -sabiduría de Ja alimentación y su
importancia cultural y social, a la tradición oral que difunde en distintas
generaciones ..un conocimiento, unos ritos y unas prácticas. Haciendo de su
propuesta plástica un hecho estético que posee implicaciones antropológicas y
sociales.
Las inquietudes desarrolladas en el trabajo de grado de Paula se avizoraban
desde los logros alcanzados en propuestas como "A la hora de hacer pan" o
"Tomates al orégano sobre ffiÍ--piel", en los cuales planteaba una relación con el
cuerpo, con el espacio que transformaba y con el alimento como ofrenda, para
construir a través de ellos una propuesta plástica que desbordaba el campo
sensorial hacia un sentido ampliado de este.
Considero cuidadoso el material presentado en su carpeta y pienso que logra
dar cuenta de todos los aspectos que rodean sus intereses. Por todo lo anterior
considero aprobado su trabajO de grado.
Atentamente,
EDITH ARBELÁEZ JARAMILlO Profesora Asociada Escuela de Artes
Medellín, julio 15 del 2004
Señores
CONSEJO DE FACULTAD
FACULTAD DE ARQUITECTURA
l.U.
Cordial saludo,
En calidad de jurado del trabaja de grado " ... ELFINDELPRINCIPIODElFIN ... " del
estudiante JUAN SffiASTIÁN- CASTAÑO-RAMÍREZ, f}eftetlec-ieflte- a la carr-efa de
Artes Plásticas, considero lo siguiente:
000 ELFIN DELPRINCIPIODELFIN...
Por: SEBASTIÁN CASTAÑO
"¿de que hay que trazar un mapa? Respuesta evidente: de los seres, los
cuerpos, las cosas (..,)que no se pueden concebir de otra fonna. ¿Por qué no
dibujamos nunca, efectivamente, las órbitas de los planetas, por ejemplo?
Porque una ley universal predice sus posiciones; ¿ de qué nos serviría un mapa
de carreteras en caso de movimientos y de situadones previsibles? Basta
deducirlo de su ley. Sin embargo, ninguna regla prescribe el dibujo de la costas,
el relieve de los paisajes, el plano del pueblo en el que nacimos, el perfil de la
nariz ni la huella del pulgar... Se trata de singularidades, identidades,
individuos, infinitamente alejados de toda ley; se trata de la existencia, decían
los filósofos y RO de la razón.,,1
1 SERRES, Michel. Atlas. Madrid: Cátedra, 1995 p. 17