1.

2. 9 2

2.1

2.2 :

2.3 ( )

2.4

2.5

3.

3.1

3.2 Sumario and Industria

3.3 Scholia

“, .”1)

, . ‘ (Our way of proceeding)’ , ,

. , .2) , 9

3), , .4)

. , 9.

, . , (Pedro Arrupe, 1907-1991) 723

‘ (homo orationis)’ .5) (Peter Hans Kolvenbach, 1928- ) ‘

’ .6) (Adolfo Nicolás, 1936- ) ‘

1) (Perfectae Caritatis) , 2 .2) “[Un] exemplo bivo de nuestro modo de proceder.” Jerónimo Nadal, Epistolae et Monumenta P.

Hieronymi Nadal Tomus V Commentarii de Instituto S. I. (Romae: Monumenta Historica Societatis Iesu, 1962), 262. M Nadal . “un ejemplo vivo de nuestro modo de proceder” .

3) Ibid., 47.4) Fontes narrativi de S. Ignatio de Loyola et de Societatis Jesus initiis, (Romae: apud Monumenta

historica Societatis Jesu, 1951), II: 1-10. FN: II . 5) Pedro Arrupe, “The Figure of the Superior”, Letters and Notices, 75 (1970), 147. 6) Peter Hans Kolvenbach, “Saint Ignatius the man of prayer”, Prayer and Service, 4 (2006), 58.

(en todo amar y servir)’.7) , ,

.8)

.9) ‘ (Creative fidelity)’,

. , , . ,

(Change) (Continuity) , (Fidelity) (Creativity), ,

. . “

, .”10) ,

, , .

.

7) Adolfo Nicolás, “Ex officio Letters 2013”, Acta Romana Societatis Iesu, XXV-III(2014), 785-789. 8) Adolfo Nicolás, “A call for spiritual leaders: The Jesuit superior general of the Society on higher

education”, America, 5029 (2013), 25-29. 9) Peter-Hans Kolvenbach, “Creative Fidelity in Mission”, Review of Ignatian Spirituality, 95(2000),

25-40. 10) Antonio Spadaro, “Svegliate il mondo! Colloquio di Papa Francesco con I Superiori Generali”,

La Civiltá Cattolica, 3925 (2014), 6.

. . ‘

?’ , 16

. . ,

. . ,

, , , , , . ,

. , ,

,

.

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“

.”11) (Preamble). , 1 7

, , , 8 , 9 . 9 : “ .”12) ‘ (la cabeça)’ , . “

, .”13) , (good governance) ,

. , “”

.14) .15) 9 2

. 9 2 . 1

6 , 9

. 9 2 ‘ ’. , ,16)

11) : 50 , ( : , 2008), n. 135. . “Y aunque lo primero y que más peso tiene en nuestra

intentión sea lo que toca al vniuersal cuerpo de la Compañía, cuya unión y buen gobierno y conseruatión en su buen ser a mayor gloria diuina principalmente se pretiende.” Monumenta Ignatiana. Sancti Ignatii de Loyola: Constitutiones Societatis Jesu II (MHSI Volumen 64): 260 (Textus B), and n. 135. MI Const II (MHSI Volumen 64) .

(The Autograph text of St. Ignatius) Text B . 12) “De lo que toca a la cabeça y gobierno que della desciende.” MI Const II (MHSI Volumen 64):

656 (Textus B), and n. 719. 13) “[Es] necesario aya quien le tenga de todo el cuerpo della, cuyo fin sea el buen gobierno y

conseruatión y augmento de todo el cuerpo de la Compañia, y este es el prepósito general.” Ibid., 658 (Textus B), and n. 719.

14) “[De] quien a todos ellos descienda el influxo que se require para el fin que ella pretiende.” Ibid., 614 (Textus B), and n. 666.

15) “Como el bien o mal ser de la cabeça redunda a todo el cuerpo.” Ibid., 720 (Textus B), and n. 820.

, . “.

, , .

.”17) . 1) , 2) , , , 3)

, , 4) , 5) , 6) .

9 2.18) ‘

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9 2.

, “.”20)

16) “Ignatius makes a clear distinction between the natural gifts that God gives as Creator and the supernatural gifts God gives us as the Author of grace [ ] it does highlight the balance and interconnectedness of God’s gifts [ ] Ignatius gives a prominent place to virtue as a means to growth in the spiritual life and in apostolic effectiveness.” Gerald M. Fagin, Putting on the Heart of Christ (Chicago: Loyola Press, 2010), 216-217.

17) , n. 724. “A estas seis partes se reducen como a principales las demás; pues en ellas consiste la perfectión del prepósito para con Dios, y lo que perfictiona su affecto y entendimiento y executión; y tanbién lo que le ayuda de los bienes del cuerpo y externos; y según la orden con que se ponen, así se estima la importancia dellas.” MI Const II (MHSI Volumen 64): 662 (Textus B).

18) Edward Kinerk, “A model of formation”, The Way Supplement, 61(1988), 89-99. 19) , .

, . 20) , n. 723. “Quanto a las partes que en el prepósito general se deben desear, la

primera es que sea muy unido con Dios N. S. y familiar en la oración, y todas sus operationes.”

. (Luís Gonçalves da Câmara, 1519-1575). “ ,

.”21) , ‘(unido con Dios N. S.)’

.22) , . “ ,

. , .”23)

, , . ,

“

MI Const II (MHSI Volumen 64): 662 (Textus B). 21) “[De] las Constituciones, máxime del capítulo en que pinta el general, en el qual parece haberse

pintado a sí mismo.” Fontes narrativi de S. Ignatio de Loyola et de Societatis Jesus initiis (Romae: apud Monumenta historica Societatis Jesu, 1943), I: 659. FN: I .

22) , , . J. Carlos Coupeau, From Inspiration to Invention: Rhetoric in the Constitutions of the Society of Jesus (St. Louis: Institute of Jesuit Sources, 2010).

23) , , ( : , 2014), n. 99. . “[Sempre] crescendo in devotione, id est, in facilitá di trovare

Iddio; et adeso più che mai in tutta la vita sua.” FN I: 504.

. (Michael J. Buckley) 99. devotion , “ , ,

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and Selected Works (New York and Mahwah, N.J.: Paulist Press, 1991), 437. Joan Nuth, , devotion acatamiento

. , devotion acatamiento ,

. J. Nuth, “Acatamiento: Living in an Attitude of Affectionate Awe - an Ignatian Reflection on the Unitive Way”, Spiritus, 10/2(2010), 173-191.

” “.”24) ,

, . , ,

.

. 3 1 .

. “

, .”25)

, . “‘ (santos desseos)’ 26)

.”27) , , , .28)

24) , n. 723. 25) Ibid., n. 288. TANTUM QUANTUM

. “ , ( ) .

.” “[Necesse] est, reiiciendus igitur est omnium creaturarum usus, qui vel non iuvat, vel etiam impedit Dei amorem, et in solo Deo collocandus, et in his, quae ad hoc iuvant.” Jerónimo Nadal, Scholia in Constitutiones S.I., Edición crítica, prólogo y notas de Manuel Ruiz Jurado (Granada: Facultad de Teologia, 1976), 79. Scholia .

26) desear, dessos, desear .27) , n. 424.

. “Simul illud intelligitur a Generali requiri, ut sustentet in oratione, et sanctis desideriis universam Societatem; quale officium exigebatur a Rectore erga collegium.” Scholia, 244.

28) “ , , ,

.” , ( : , 2012), n. 237. .

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, “.

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. . .

. , 1 2

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.30) 3 1.31)

1 2 . , ‘ (la magnanimidad y fortaleza)’ .

, , .

, .

, .32)

29) , n. 725. 30) Ibid., n. 148. 31) Ibid., n. 282.32) Ibid., n. 728. “Y así mesmo la magnanimidad y fortaleza de ánimo le es muy necessaria para

suffrir las flaquezas de muchos, y para començar cosas grandes en seruizio di Dios N. S., y perseuerar constantemente en ellas quando conuiene, sin perder ánimo con las contradictiones, ni dexarse apartar de lo que pide la raçón y el diuino seruitio por ruegos o amenazas dellos, siendo superior a todos casos, sin dexarse leuantar con los prósperos ni abattirse de ánimo con los aduersos, estando muy aparejado para rescibir, quando menester fuesse, la muerte por el bien de

.

, , .

. “ ?”33) , “

?”34)

.

.

.

.35)

36) , .

la Compañía en seruizio de Jesú Christo Dios y Sor. Nro.” MI Const II (MHSI Volumen 64): 664 (Textus B).

33) Ibid., n. 101.34) Ibid., n. 51.35) Ibid., n. 595.36) “ ”

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in the Constitutions of the Society of Jesus, 207-216.

. . ,

, ‘ (prudenta caritas)’, .”37)

, . , . “

.”38) , “.”39)

, , ‘ ’

.40)

. 1 2, ‘ ’ .41)

, ‘. ,

’ .42) , ‘’ .43)

. ,

37) , n. 754. , , , . .

, n. 222.38) Ibid., n. 624.39) Ibid., n. 625.40) Ibid., n. 650.41) Ibid., n. 154.42) Ibid., n. 260. , 10 . “

.” . , n. 822.

43) Ibid., n. 362.

, ‘’.44) 4 414 . ‘

’45) . , ‘(discreta caritas)’ .46) ,

‘ ’, ‘ ’, ‘ ’, ‘ ’, ‘’ .

9 2 . “

.”47) , . (Antonio M. de

Aldama) bondad, probitas .48)

(Andre Ravier) , , , ,

.49)

44) Ibid., n. 582.45) Ibid., n. 414. 46) 1555 João Nunez Barreto . “

. . ,

. .” Ignatius of Loyola, Letters of St. Ignatius of Loyola, trans. William John Young, (Chicago: Loyola University Press, 1959), 343. , Peter-Hans Kolvenbach discreta caritas

. ( , n. 167). Peter Hans Kolvenbach, “Discreta Caritas”, CIS, 37(2006), 13.

47) , n. 735. 48) Antonio M. de Aldama, The Constitutions of the Society of Jesus. Part IX, the Superior General

(St. Louis: Institute of Jesuits Sources, 1999), 64. 49) André Ravier, Ignatius of Loyola and the Founding of the Society of Jesus (San Francisco:

‘ (de bondad pobre)’ . ‘ (de bondad pobre)’

, .

250 . “,

.”50) , . ,

.51) , , 134823 . ,

. 725 . “.”52)

. , ‘ ’. , , .

9 2 . “[789-808]

.”53) (Antonio M. de Aldama)

Ignatius Press, 1997), 470-471. 50) , n. 250. “En manera que, considerando los vnos a los otros, crezcan en deuoçión

y alaben a Dios N. Sor., a quien cada vno deue procurar de reconozer en el otro como en su ymagen.” MI Const II (MHSI Volumen 64): 342-344 (Textus B).

51) “. , ,

, . .”

Ibid., n. 282.52) Ibid., n. 725.53) Ibid., n. 735.

, . , . ,

. “

.”54) , 735. 723

. 9 6 .

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735 723 . 723, 735

.58)

54) Ibid., n. 812. “[Es] menester en él solo poner la sperança de que él aya de conseruar y lleuar adelante lo que se dignó començar para su seruiçio y alabança y ayuda de las ánimas.” MI Const II (MHSI Volumen 64): 714 (Textus B).

55) Ibid., n. 799.56) “

.” Ibid., n. 809. 57) Ibid., n. 790.

, . 134 812

.

. 9

. , , .

, (Juan Alfonso Polanco, 1517-1576) 1547(Diego Lainez, 1512-1565)

. .

, , , , .59)

58) Cf. 28 (Pedro Arrupe, 1965-1983) 9. “ 723 . homo orationis

. . ,

. , .” Pedro Arrupe, “The Figure of the Superior”, Letters and Notices 75 (1970): 147.

, . , , , ,

. . 59) : Monumenta Ignatiana. Sancti Ignatii de Loyola: Constitutiones Societatis Jesu I (MHSI

Volumen 63), 269-270. MI Const I (MHSI Volumen 63) . 1215 413 ,

. Norman P. Tanner, Decrees of the Ecumenical Councils (London: Sheed & Ward, 1990), Lateran Council IV, d. 13. ,

. , “” , , “

. ” . ,

(Jeronimo Nadal, 1507-1580) (1550), 1554 , , . , .60)

, 1541. 1547

. . “

. , , .”61) ,

. 9,

. : ‘

’.62)

. “ , , , ?” MI Const I (MHSI Volumen 63), 292.

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, .

61) FN I: 70. 62) “Sumario de las cosas más notables que a la institución y progreso de la Compañia de Jesús

, .63)

, . , ‘ (las cosas de Dios)’

, , , , .64)

, . ?

. “, , . ,

.”65) , .

, . 1599 , .

.66) .67) ,

tocan” FN I: 151. 63) Cf. FN I: 152. 64) “Del p. M. Ignacio, que me había olvidado, he notado diversas cosas, como serían gran cognición

de las cosas de Dios, gran afición a ellas, y más a las más abstractas, separadas, gran consejo y prudencia in agendis, y don discretionis spiritus; gran fortaleza y magnanimidad en las tribulaciones, gran simplicidad en el no juzgar a ninguno y en enterpretar todo a bien, gran modo de negociar y ocuparse a síi mismo y a otros en el servicio de Dios.” FN I: 136.

65) “Otras cosas diversas me ha contado de visitaciones que ha tenido sobre los misterios de la fe, como sobre la Eucaristia, sobre la persona del Padre especialmente y por un cierto tiempo después, creo, sobre la persona del Verbo; y últimamente sobre la persona del Espíritu Santo.” FN I: 138.

66) “ ” . . 134 “ ”

. 67) . , vobis ,

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68) “[Mi] dissse che gli pareva che Dio Padre gl’imprimesse nel cuore queste parole: - Ego ero vobis Romae propitius - [ ] Poi un’altra volta disse che gli pareva di vedere Christo con la croce in spalla, et il Padre Eterno appresso che gli diceva: - Io volgio che Tu pigli questo per servitore tuo -. Et cosi Gesú lo pigliava, et diceva: - Io voglio che tu ci serva -.” FN II: 133.

69) Cf. FN I: 153-161.

Sumario 9 2

[n. 7] [n. 15]

[n. 735]

[n. 92] [n. 723]

[n. 25] [n. 726]

. ,

[n. 5], ,

[n. 725]

[nn. 4-6] [n. 15] [n. 728]

[n. 6] [n. 729]

[n.4], ,

[n. 730]

[nn. 22,25] [n. 733]

, ,

. . “

.”70) . “

70) FN I: 152. 134 812 .

.”71) , .

, ‘ (Sex Dudiorum Series)’72) ‘ (12 Industrias)’73) . , 9 ‘ (12 Industrias)’ . ‘ (The 11th industria)’

21 . , , , ,

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, , , , , , , , , ,

, .74) , ‘ (Magnanimity)’

. “ . ,

.”75) 728 .

71) FN I: 156-157.72) 1547 1548 .

. ,

. , . ,

. ‘ ’, ‘’, ‘ ’ . MI Const I

(MHSI Volumen 63): 324, 328, 330.73) 1547 1548

12 Industrias . , ‘’ . Juan A. De. Polanco, Polanci Complementa Epistolae

et commenbtaria P. Joannis Alphonsi de Polanco II: 725 (Madrid, 1917), CLXXIV-CLXXXIII.74) Ibid., 725-775. 75) “Debe ser magnanimo y superior a la vna y la otra fortuna, que ni se dexe nada leuantar por

honrras o prosperidades, ni abaxar por lo contrario, estando fundado sobre le stable fundado sobre

Polanc’s 11th Industria Constitutions n. 728

.

,

.

,

.

,

.

, (11th Industria), (Constitutions)

. ‘ ’76) ,

. . “? [ ] , . [ ] ( )

. .”77)

el stable fundamento de Jesux., y sobre el acceptando todo [lo] que El ynbiare o permittiere con mesmo animo.”, Ibid., 769.

76) “Al P. Mtro. Juan de Polanco, que fue su secretario, y sus pies y manos.” FN III: 620.77) John O’Malley, The first Jesuits, 376. ,

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(Jeronimo Nadal, 1507-1580) Scholia.78) ,

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. “ 9 2( ) .

.”80) ‘ ’ .

. , . 1

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, , , ,

.81) , .

, 1561

78) . , 4 Everard Mercurian ,

, 1883 , 1976 .

79) “Plane hoc capite describuntur, quae extabant dotes in P. Ignatio.” Scholia, 243. 80) “Juvit autem Deus specialiter in hac parte P. Ignatium, qui etiam se in ea quodammodo expressit;

dum enim dicit qualis debeat esse Generalis futurus, manifeste ostendit qualis ipse sit qui haec scripsit.” M Nadal V, 47.

81) Dennis Edmond Pate, Jerónimo Nadal and the early development of the Society of Jesus in 1545-1573 (Los Angeles: University of California, 1980), 273-276.

.82) , ,

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, .

. 1545 , .

. , . “.”83) ,

. , .

. , ‘ (indifferent)’ , ‘ (available)’. . “

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82) Pláticas Espirituales del P. Jerónimo Nadal, S.J., En Coimbra, 1561. Edited by Miguel Nicolau (Granada, 1945). Plát. Espirit. .

83) FN I: 677.84) Plát. Espirit., 209. 288 .

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. , , , ,

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(Ignatian leadership) . . 9 2

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This research on the idea of Ignatian leadership develops with the understanding of the Superior General of the Society in the Constitutions. The methodology begins with a hermeneutical question: How can one bring the Ignatian texts, as classics of spirituality, into the present, discovering their authentic meaning for today? How can the Ignatian texts be newly and freshly experienced? This study adapts a hermeneutic of creative fidelity. According to Peter-Hans Kolvenbach, fidelity in mission means union with God and the Church and creativity means attention to the Holy Spirit recognized in the signs of the times in mission.

The procedure of this study has two parts. On the one hand, by comparing, contrasting and synthesizing the qualities of the candidate, the novice, and the scholastics in Part I, III, and IV and those of the Superior General in Part IX, this article revisits the Superior General as a role model for Ignatian leadership. On the other hand, this study reflects on how Ignatius’s companions developed their own Ignatian leadership for the service of the Church. By distancing between the Constitutions and Ignatius and his companions, this research will be helpful, for those who are following Ignatiu’s example, to understand and live his way of life.

Abstract

This article will draw out of the qualities of the Superior General a number of implications and perspectives. Blessed with an awareness of God’s presence and working all over the world, especially in discernment, those who are following Ignatius’s example find themselves invited to trust in God and seek the union of minds and hearts among their community members.

Key Words: Ignatius, Constitutions of the Society of Jesus, the Superior General, Ignatian Leadership, Creative Fidelity