2º Ano o Trabalho e Sociedade

7/21/2019 2º Ano o Trabalho e Sociedade

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Gledson Barreto

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“É isso mesmo, a arte de trabalhar.

Os homens realizam trabalho, que

nada mais é do que a realização deações orientadas pelo raciocínio e

pelos conhecimentos acumulados por

gerações e gerações.”

“É pelo trabalho que o homem transforma a natureza, extraindo

seus recursos para melhor atender às suas necessidades.”



Trabalho humano é um dos principais meios de relações sociais, já quepor meio dele é que transformamos a natureza para, assim, nos tornarmos

seres produtores de cultura, o que também nos diferencia dos outros

animais. Para a Sociologia, o estudo do trabalho e suas implicações são

de fundamental relevância para a compreensão das sociedades.





“A velha lenda do "aprendiz de feiticeiro" foi retomada por Walt Disney no

filme Fantasia, clássico do desenho animado.

Em um dos segmentos, o personagem principal, representado por Mickey,

é incumbido de lavar as dependências do castelo e, para facilitar o

serviço, resolve aplicar as mágicas aprendidas com seu mestre

feiticeiro.”

O TRABALHO E O HOMEM

“E bem sucedido ao ordenar que uma vassoura

carregue vários baldes cheios d'água, o que lhe

poupa enorme esforço. Mas, em seguida,

constata que apenas sabia desencadear a

mágica sem contudo conseguir interrompê-la no

momento adequado.”



Essa fábula mostra que o mundo maravilhoso da técnica tem duas faces.

Se por um lado é condição de humanização, por outro pode desenvolver

formas perversas de adaptação humana...

“Na esperança de solucionar o impasse,

corta a vassoura, mas na verdade aumenta

o número delas em ação, logo

transformadas em um batalhão de

"serviçais" incansáveis.

O TRABALHO E O HOMEM

“A inundação do castelo é evitada com o retomo providencial do

mestre feiticeiro, cujas palavras mágicas interrompem o louco

processo desencadeado.”



“Quando nos referimos ao homo

sapiens, enfatizamos a característica

humana de conhecer a realidade, de

ter consciência do mundo e de si

mesmo. A denominação homo faber é

usada quando nos referimos à

capacidade de fabricar utensílios,

com os quais o homem só torna

capaz de transformar a natureza.”

HOMO SAPIENS HOMO FABER

Homo sapiens e homo faber são dois aspectos da mesma realidade

humana. Pensar e agir são inseparáveis, isto é, o homem é um ser

técnico porque tem consciência, e tem consciência porque é capaz de

agir e transformar a realidade.



Mas e os animais também não realizam trabalho?

“Tudo o que move é sagrado

E remove as montanhas

Com todo cuidado, meu amor

Abelha fazendo mel

Vale o tempo que não voou. ”

"O animal também produz. Faz um ninho, uma habitação, como as abelhas,

os castores, as formigas etc. Mas só produz o que é estritamente

necessário para si ou para suas crias. O animal produz apenas numa só

direção, ao passo que o homem produz universalmente. O animal produz

unicamente sob a dominação da necessidade física imediata, enquanto o

homem produz quando se encontra livre da necessidade física e só produz,

verdadeiramente, na liberdade de tal necessidade." (Karl Marx).



É pelo trabalho que o homemtransforma a natureza, extraindo

seus recursos para melhor atender

às suas necessidades.

Mas e os animais, também não

realizam trabalho?

CLARO QUE SIM, SÓ QUE É DIFERENTE!

É pelo trabalho que o homem transforma a natureza

As abelhas, por exemplo, guiadas pelo instinto

de sobrevivência, constroem colmeias.



No entanto, essas colmeias nãopassam por um processo de

aperfeiçoamento e sofisticação de

seu modelo. Ou seja, uma colmeia

no século IV a.C. é idêntica a uma

colmeia do século XXI d.C.”

AS ABELHAS CONSTROEM COLMÉIAS

ENTRETANTO, UMA HABITAÇÃO DO SÉCULO IV A.C É

DIFERENTE DE UMA HABITAÇÃO HUMANA DO SÉCULO XXI.

Uma habitação do século IV a C é diferente de



Uma habitação do século IV a.C. é diferente deuma habitação humana do século XXI

“Isso quer dizer que, ao contrário das

abelhas, os seres humanos, ao realizarem

trabalho, procuram construir novos

conhecimentos e empregá-los racional e

analiticamente de forma a produzir outros

conhecimentos.”

“A diferença entre o trabalho humano e os outros trabalhos é que o do

homem não só possibilita a satisfação das suas necessidades, através daexploração da natureza, mas também a modifica. Pode-se dizer que o

trabalho é fundamental para que ocorra a chamada cultura humana, ou seja,

tudo aquilo que é feito pelo homem através

da relação entre o seu trabalho e a natureza.”



HÁ DOIS TIPOS DE TRABALHOS REALIZADOS PELO HOMEM

Segundo o filósofo austro-francês André Gorz,

autor do livro Adeus ao proletariado, há dois

tipos de trabalhos realizados pelo homem: o

AUTÔNOMO e o HETERÔNIMO.

Suponhamos que um operário de uma empresa

metalúrgica produza autopeças para carros durante os dias da

semana e cultive hortaliças nos fins de semana. A atividade de fim

de semana é o trabalho autônomo ou consciente, enquanto fabricar

as peças de automóveis em troca de salário mensal é o trabalho

heterônimo ou alienado.



Conforme se organiza o trabalho

heterônimo, pode-se saber como os

homens constroem sua vida

econômica, política e social.”

O TRABALHO HETERÔNIMO

VEJAMOS A TRAJETÓRIA HISTÓRICA

DESSE TIPO DE TRABALHO:

Durante a ANTIGUIDADE CLÁSSICA (Grécia e Roma), os homens livres,

principalmente os proprietários de terras, vangloriavam-se de possuir

escravos e de manter o ócio, ou seja, não trabalhar.Ser escravo é ser propriedade de outro homem. O labor (trabalho) era

considerado indigno de seres libertos. Daí, poderíamos deduzir que no

mundo clássico ser considerado humano era ser livre, até do trabalho

e, para isso, ser proprietário de escravos.



A alienação torna, SEGUNDO MARX, o indivíduo excluído do queproduz. Religiões, partidos políticos, comunicação de massa e muitos

outros fatores são as causas da alienação.

O indivíduo alienado envolve-se de tal maneira em suas ações

(religiões, trabalho, política) que é incapaz de refletir ou de

detectar os problemas e as ideologias mais sutis.

Os meios de comunicação de massa, como rádio, televisão, revistas e

propagandas, em geral, podem alienar, isto é, fazer com que a pessoa

se feche para o mundo real e só o veja através da “telinha” da TV ou

das páginas do semanário consumido.





O Estado, as leis e as normas existem para

reproduzir o sistema burguês e com isso

promover a alienação da consciência das classes.

Para Karl Marx, num entanto, a palavra alienação

representa a separação do trabalhador dos meios

de produção, que se tornam propriedade privada

dos empresários capitalistas...



Na Idade Média, o trabalho passou a ser

considerado como um castigo de Deus, ou a

função da maioria dos camponeses. O vínculo

do trabalhador com o senhor feudal era

intermediado pela terra, pois o nobre

necessitava do trabalho do servo e este, de

terra livre dos invasores bárbaros.”

O TRABALHO NA IDADE MÉDIA

Segundo Santo Agostinho, em seu livro Cidade de Deus, a vida terrenadeveria se espelhar no reino de Deus para poder sobreviver frente à

ameaça dos bárbaros pagãos. Ao clero, cabia a função de manter a

comunicação entre os homens e Deus; aos nobres, fazer a guerra contra

os inimigos do reino e, por fim, aos servos, trabalhar!



Com o advento do capitalismo, o trabalho

começou a deixar de ser negativo entre a classe

dominante, no caso, a burguesia.”

Transformou-se no principal valor econômico e o

ócio perdeu a importância para o negócio, ou seja,

a “negação do ócio”.

COM O ADVENTO DO CAPITALISMO

A burguesia se constituiu como um grupo social ligado ao trabalhomercantil, isto é, ao comércio. Paulatinamente, os mais variados

trabalhadores passaram a receber um salário mensal para, em troca,

produzirem bens econômicos. Começava, dessa maneira, o papel do

trabalho no capitalismo.



SEGUNDO O SOCIALISMO CIENTÍFICO DE MARX O

TRABALHO NO CAPITALISMO ALIENA O TRABALHADOR

AO SEPARÁ-LO DOS MEIOS DE PRODUÇÃO

Podemos afirmar que o debate acerca do trabalho no

capitalismo desembocou em duas posições antagônicas.

Uma delas é a otimista, por ver o trabalho como o único meio

honesto de satisfação econômica e de ascensão social; a

outra pessimista, por afirmar que o assalariado sempre é

explorado e marginalizado das benesses que ele produz.

Desta forma, no que diz respeito as concepções liberais esocialistas acerca do trabalho, segundo o socialismo

científico de Marx, o trabalho no capitalismo aliena o

trabalhador, ao separá-lo dos meios de produção.



TRABALHO: DA CRÍTICA MARXISTA

À SOCIEDADE INFORMÁTICA

“O capitalismo transformou o

trabalho em valor positivo dentro

das sociedades europeias, nas

quais ele se instalava, a partir da

Baixa Idade Média.

Contudo, sabemos que o capitalismo de hoje não é o

mesmo da época de sua formação, devido às mudanças

ocorridas na esfera da satisfação das necessidades

humanas, ou seja, na forma de produzir e distribuir os

bens e serviços. Dessa maneira, o trabalho também

sofreu modificações desde então.”



Podemos afirmar que o debate acerca do

trabalho no capitalismo desembocou emduas posições antagônicas:

uma otimista, por ver o trabalho como o

único meio honesto de satisfação

econômica e de ascensão social;

O DEBATE ACERCA DO TRABALHO NO CAPITALISMO

a outra pessimista, por afirmar que o assalariado sempre é

explorado e marginalizado das benesses que ele produz.

No que se refere as estas posições antagônicas elas

desembocaram no liberalismo e no socialismo.



Essas duas concepções sobre o trabalho no

capitalismo são decorrentes da primeira fase da

Revolução Industrial, na qual predominou o

capitalismo concorrencial. Cada uma delas

apresentou o seu ponto de vista sobre como

resolver as mazelas sociais decorrentes daindustrialização.”

LIBERALISMO X SOCIALISMO

A doutrina liberal ou liberalismo econômico fundamenta-se basicamente

na livre concorrência do mercado diante do intervencionismo do Estado.Seu grande e pioneiro teórico foi Adam Smith (1723-1790), defensor do

trabalho enquanto principal riqueza de um país, no lugar de metais

preciosos ou agricultura como afirmavam, respectivamente, os

mercantilistas e os fisiocratas.



Entre os socialistas, podemos destacar três correntes

significativas:

" ”

" ”

" ”

Os acreditavam que seria possível haver uma

maior igualdade a partir da concessão de parte dos

lucros do empresariado para a melhoria de vida dostrabalhadores, enquanto os combatiam

qualquer forma de poder, fosse ele do Estado, do patrão

ou da Igreja.

AS TRÊS CORRENTES SOCIALISTAS



foi o mais

famoso dos e o

mais reverenciado.

A visão de Marx do socialismo se fundamentava numa

crítica do trabalho no capitalismo, pois o operário

( ), segundo Marx, ficava alienado do processo

produtivo, isto é, o produtor não se via no seu produto.

OS SOCIALISTAS MARXISTAS



O TAYLORISMO E O FORDISMO

“O capitalismo oligopolista, decorrente da

segunda fase da Revolução Industrial, deu

origem a maior divisão do trabalho industrial.

O e o foram

duas novas formas de organizar o trabalho

no sentido de aumentar sua produtividade.”

A foi criação do engenheiro estadunidense Frederick

que através do estudo das tarefas dos trabalhadores de sua empresa

estabeleceu os movimentos e o tempo médio para cada atividade, demaneira que um homem de porte físico mediano pudesse realizá-lo.

A foi elaborada por Henry que criou a produção em série

pelas linhas de montagem (ou linhas de produção), gerando maior

produtividade do trabalho, pois fazia do operário um simples par de braços.

O OPERÁRIO QUE REALIZA SERVIÇOS REPETITIVOS



PERDE A CHANCE DE CRIAR E SE DESENVOLVER

No entanto, a capacidade

criadora do trabalho humano

assistia ao fim de seus dias por

volta do século XVIII, época da

Revolução Industrial e

Tecnológica.

Nesse processo, o trabalhador, antes detentor de todo o conhecimento e

das técnicas de produção do produto, submete-se ao ritmo das máquinas.Com o objetivo de aumentar a produção e os lucros e reduzir o custo do

produto, a era industrial promove uma série de transformações no mundo

do trabalho. Os indivíduos assumem uma determinada tarefa específica

orientada ao sabor do ritmo da máquina que operam.

O TRABALHO DEIXA DE SER UMA ATIVIDADE CRIADORA



E PASSA A SER UMA ATIVIDADE ALIENANTE

“O conhecimento do processo de

criação desaparece em função da

especialização das tarefas. O operário

apenas realiza um serviço repetitivo e

coordenado pelos motores dasmáquinas. Logo, o trabalho deixa ...”

A produção assume um caráter regular e seqüencial com o aparecimento

da linha de montagem, a fim de reduzir o tempo de produção, aumentar a

quantidade de peças produzidas e, conseqüentemente, os lucros.



Com a terceira fase da Revolução

Industrial , o avanço da e,

principalmente, da

estabeleceu novos parâmetros de

produção que, além de buscar umamaior produtividade, preocupou-se

com a qualidade e rapidez.

O é a maior expressão dessa concepção de produção

industrial, que procura obter um verdadeiro “casamento” entre o

e a . Trata-se de uma forma de trabalho

marcada por uma valorização da alta qualificação profissional e

grande individualidade por parte dos trabalhadores.

O TOYOTISMO

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