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PORTADA: "SEDES Y NOMBRES DEL CENTRO INAH SONORA" Boletín cuatrimestral del Centro INAH Sonora, periodo mayo-agosto 2013 (Arqueología, Antropología e Historia)
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32Año 10
INVESTIGACIÓN · MONUMENTOS HISTÓRICOS• CONSERVACIÓN Y RESTAURACIÓN • DIFUSIÓN • PROYECTOS • MUSEO
BOLETÍN DEL CENTRO INAH SONORA • MAYO - AGOSTO 2013
Elaboración de inventarios y catálogos del INAH • Un diálogo intercultural entre el mar y el desierto:
los comcáac /seris • La conferencia mundial de población • Descubrimientos inesperados en el sitio
Mesa del Barro en Bavispe • misión • Presencia arqueológica sonorense en Creel, en los 40 años del
INAH en el Noroeste de México • Actividades del Sindicato de Trabajadores ATM del INAH Sonora • A
40 años del Centro INAH Sonora,la biblioteca informa
e-
No.
del Centro INAH SonoraSEDES Y NOMBRES
El arqueólogo Oliveros escribió en 1976…“El Centro
Regional del Noroeste, inició sus labores oficialmente
el 15 de agosto de 1973, en un local proporcionado por
la Universidad de Sonora, en los altos de su edificio del
Museo y Biblioteca” (foto 2). El cual se encontraba en
el piso arriba de la Sala Noroeste de la Biblioteca.
Sede que cambia en enero de 1974 a la calle de Dr.
Paliza, No. 16 (foto 3), a un costado del Palacio de
Gobierno en el Centro Antiguo de Hermosillo, donde
estuvo hasta septiembre de 1977.
Posteriormente el Centro se trasladó cuatro cuadras
más al oeste, sobre la misma calle, a la casa marcada
con el número 51, esquina con la calle Londres en la
colonia Centenario, sede que se mantuvo hasta finales
de 1982, cuando las oficinas se mudan a su actual sede
en la Antigua Penitenciaría del Estado.
Durante el período de gobierno del Dr. Samuel Ocaña
García se trabajó en la restauración del edificio, para
albergar en la planta alta el Centro Regional del
Noroeste del INAH y en la planta baja el Museo de
Sonora, mostrándose en él los resultados de las
investigaciones de arqueólogos, antropólogos e
historiadores del dicho Centro, en los primeros doce
años de estancia en Sonora.
El Centro Regional del Noroeste continuó con ese
nombre hasta abril de 1989, cuando cambia a Centro
Regional Sonora, porque entre 1984 y 1985 se habían
formado los Centros Regionales de Baja California y
Baja California Sur. En mayo de 1993 adquiere su
actual denominación de Centro INAH Sonora.
Estimados amigos:
Desde que el Instituto Nacional de Antropología e Historia
comenzó sus investigaciones arqueológicas en la región
noroeste del país han pasado más de 50 años. De la
fundación del centro regional a la fecha se cuentan cuatro
décadas en que el INAH Sonora comenzó su labor de
atención en cuidado y preservación del patrimonio cultural
de los sonorenses.
Con un equipo de investigadores, antropólogos,
arqueólogos, historiadores, arquitectos y restauradores
encargados de llevar a cabo la misión de investigar y
fomentar el conocimiento del patrimonio histórico,
arqueológico y antropológico del estado de Sonora.
El INAH se establece en Sonora a partir de agosto de 1973,
bajo la tarea de estudiar y conservar el patrimonio de los
sonorenses, a fin de propiciar su protección, conservación,
difusión y aprovechamiento sustentable.
A través de sus áreas de investigación en las secciones de
antropología, arqueología e historia; Monumentos
Históricos; Restauración de Bienes Inmuebles; Difusión y
Promoción Cultural; la Biblioteca “Pbro. Ernesto López
Yescas”, y el Museo de Sonora, da atención especializada
en cada una de las funciones que le competen al centro.
Durante cuarenta años el INAH en Sonora ha sido referente
del conocimiento antropológico en el norte de México y el
suroeste de Estados Unidos. Asimismo, ha abierto nuevos
caminos a la teoría y metodologías con que esta disciplina
se acerca a la realidad regional.
El Centro INAH Sonora se plantea seguir estando a la
vanguardia en su papel como generador de investigación
científica, frente a los retos que se le presentan en el estudio
por la conservación y difusión el patrimonio cultural del
norte de México.
Por ello este número se edita en el marco de su cuarenta
aniversario celebrando así su compromiso constante con la
preservación de la riqueza cultural de la región, como parte
de su trabajo de protección y mantenimiento y en la
formación educativa de la historia de Sonora.
Antrop. José Luis Perea González
Delegado del Centro INAH Sonora
EDITORIAL
n los cuarenta años de presencia del Instituto Nacional de
Antropología e Historia en Hermosillo, Sonora, su
representación ha tenido cinco sedes y tres nombres, en las
siguientes líneas se hará un resumen de ellos.
A principios de 1973, el antropólogo Guillermo Bonfil
Batalla, Director General del Instituto Nacional de
Antropología e Historia, nombró al arqueólogo Arturo
Oliveros Morales Director del Centro Regional del Noroeste,
para que fundara en la ciudad de Hermosillo, Sonora, ese
Centro Regional como parte de una nueva estructura del
INAH. Su fundación se llevó a cabo en varias etapas: El
Arqlgo. Arturo Oliveros a su llegada en febrero de 1973,
empezó a trabajar partiendo de cero, en su domicilio
particular, en la calle Marruecos No. 23, colonia Casa Blanca
(foto 1). Esto fue el inicio de las actividades arqueológicas,
antropológicas e históricas dentro del marco institucional.
E
CÉSAR ARMANDO QUIJADA LÓPEZ
Es una publicación cuatrimestral del CENTRO INAH SONORA.
Edición: Martha Olivia Solís / Investigación.
Título: Alejandro Sergio Aguilar Zeleny.
Rediseño editorial y de logotipo: Rocío Preciado Quintana.Formación: Martha Olivia Solís Zataraín.
Fotografías: Archivos del Centro INAH Sonora
Toda correspondencia o solicitud de canje deberá enviarse aJesús García final s/n, colonia La Matanza, Hermosillo, Sonora,México. Correo electrónico: [email protected]
ED
IT
OR
IA
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Participaciones en estaedición:Alejandro Aguilar Zeleny
Patricia O. HernándezEspinozaClaudia Jaramillo P.Raquel Padilla Ramos
Júpiter Martínez RamírezFrancisco Ramírez ArroyoR. Oscar Santacruz WelshElisa Villalpando Canchola
Esperanza Donjuan Espinoza
Guadalupe Piña OrtízCésar Armando Quijada
Comité Editorial:Esperanza Donjuan EspinozaRaquel Padilla RamosElisa Villalpando Canchola
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Sedes y nombres del INAH Sonora
1973-2013
40 años del INAHen Sonora
Sedes de las oficinas del Centro INAH Sonora. Archivo Acervo fotográfico INAH
El arqueólogo Oliveros escribió en 1976…“El Centro
Regional del Noroeste, inició sus labores oficialmente
el 15 de agosto de 1973, en un local proporcionado por
la Universidad de Sonora, en los altos de su edificio del
Museo y Biblioteca” (foto 2). El cual se encontraba en
el piso arriba de la Sala Noroeste de la Biblioteca.
Sede que cambia en enero de 1974 a la calle de Dr.
Paliza, No. 16 (foto 3), a un costado del Palacio de
Gobierno en el Centro Antiguo de Hermosillo, donde
estuvo hasta septiembre de 1977.
Posteriormente el Centro se trasladó cuatro cuadras
más al oeste, sobre la misma calle, a la casa marcada
con el número 51, esquina con la calle Londres en la
colonia Centenario, sede que se mantuvo hasta finales
de 1982, cuando las oficinas se mudan a su actual sede
en la Antigua Penitenciaría del Estado.
Durante el período de gobierno del Dr. Samuel Ocaña
García se trabajó en la restauración del edificio, para
albergar en la planta alta el Centro Regional del
Noroeste del INAH y en la planta baja el Museo de
Sonora, mostrándose en él los resultados de las
investigaciones de arqueólogos, antropólogos e
historiadores del dicho Centro, en los primeros doce
años de estancia en Sonora.
El Centro Regional del Noroeste continuó con ese
nombre hasta abril de 1989, cuando cambia a Centro
Regional Sonora, porque entre 1984 y 1985 se habían
formado los Centros Regionales de Baja California y
Baja California Sur. En mayo de 1993 adquiere su
actual denominación de Centro INAH Sonora.
Estimados amigos:
Desde que el Instituto Nacional de Antropología e Historia
comenzó sus investigaciones arqueológicas en la región
noroeste del país han pasado más de 50 años. De la
fundación del centro regional a la fecha se cuentan cuatro
décadas en que el INAH Sonora comenzó su labor de
atención en cuidado y preservación del patrimonio cultural
de los sonorenses.
Con un equipo de investigadores, antropólogos,
arqueólogos, historiadores, arquitectos y restauradores
encargados de llevar a cabo la misión de investigar y
fomentar el conocimiento del patrimonio histórico,
arqueológico y antropológico del estado de Sonora.
El INAH se establece en Sonora a partir de agosto de 1973,
bajo la tarea de estudiar y conservar el patrimonio de los
sonorenses, a fin de propiciar su protección, conservación,
difusión y aprovechamiento sustentable.
A través de sus áreas de investigación en las secciones de
antropología, arqueología e historia; Monumentos
Históricos; Restauración de Bienes Inmuebles; Difusión y
Promoción Cultural; la Biblioteca “Pbro. Ernesto López
Yescas”, y el Museo de Sonora, da atención especializada
en cada una de las funciones que le competen al centro.
Durante cuarenta años el INAH en Sonora ha sido referente
del conocimiento antropológico en el norte de México y el
suroeste de Estados Unidos. Asimismo, ha abierto nuevos
caminos a la teoría y metodologías con que esta disciplina
se acerca a la realidad regional.
El Centro INAH Sonora se plantea seguir estando a la
vanguardia en su papel como generador de investigación
científica, frente a los retos que se le presentan en el estudio
por la conservación y difusión el patrimonio cultural del
norte de México.
Por ello este número se edita en el marco de su cuarenta
aniversario celebrando así su compromiso constante con la
preservación de la riqueza cultural de la región, como parte
de su trabajo de protección y mantenimiento y en la
formación educativa de la historia de Sonora.
Antrop. José Luis Perea González
Delegado del Centro INAH Sonora
EDITORIAL
n los cuarenta años de presencia del Instituto Nacional de
Antropología e Historia en Hermosillo, Sonora, su
representación ha tenido cinco sedes y tres nombres, en las
siguientes líneas se hará un resumen de ellos.
A principios de 1973, el antropólogo Guillermo Bonfil
Batalla, Director General del Instituto Nacional de
Antropología e Historia, nombró al arqueólogo Arturo
Oliveros Morales Director del Centro Regional del Noroeste,
para que fundara en la ciudad de Hermosillo, Sonora, ese
Centro Regional como parte de una nueva estructura del
INAH. Su fundación se llevó a cabo en varias etapas: El
Arqlgo. Arturo Oliveros a su llegada en febrero de 1973,
empezó a trabajar partiendo de cero, en su domicilio
particular, en la calle Marruecos No. 23, colonia Casa Blanca
(foto 1). Esto fue el inicio de las actividades arqueológicas,
antropológicas e históricas dentro del marco institucional.
E
CÉSAR ARMANDO QUIJADA LÓPEZ
Es una publicación cuatrimestral del CENTRO INAH SONORA.
Edición: Martha Olivia Solís / Investigación.
Título: Alejandro Sergio Aguilar Zeleny.
Rediseño editorial y de logotipo: Rocío Preciado Quintana.Formación: Martha Olivia Solís Zataraín.
Fotografías: Archivos del Centro INAH Sonora
Toda correspondencia o solicitud de canje deberá enviarse aJesús García final s/n, colonia La Matanza, Hermosillo, Sonora,México. Correo electrónico: [email protected]
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Participaciones en estaedición:Alejandro Aguilar Zeleny
Patricia O. HernándezEspinozaClaudia Jaramillo P.Raquel Padilla Ramos
Júpiter Martínez RamírezFrancisco Ramírez ArroyoR. Oscar Santacruz WelshElisa Villalpando Canchola
Esperanza Donjuan Espinoza
Guadalupe Piña OrtízCésar Armando Quijada
Comité Editorial:Esperanza Donjuan EspinozaRaquel Padilla RamosElisa Villalpando Canchola
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Sedes y nombres del INAH Sonora
1973-2013
40 años del INAHen Sonora
Sedes de las oficinas del Centro INAH Sonora. Archivo Acervo fotográfico INAH
s grato una vez más compartir con nuestros amables
lectores el quehacer que en materia de protección del
patrimonio cultural se realiza en el Instituto Nacional
de Antropología e Historia, en esta ocasión a través del
Proyecto de Protección de Bienes Muebles Históricos
en Recintos Religiosos del Estado de Sonora .
Para las instituciones encargadas de la protección y
conservación del patrimonio cultural es de vital
importancia conocer lo que se posee, para ello es
necesaria la realización de instrumentos tales como los
inventarios y catálogos, los cuales posibilitan
reconocer el volumen de este patrimonio y constituyen
la base de futuras acciones de intervención; asimismo,
son eficaces instrumentos para la lucha contra el
tráfico ilícito, pues al contar con un inventario se hace
posible la identificación de los bienes y se facilita su
recuperación.
En el mes de septiembre dimos inicio a las tareas de
levantamiento del inventario en el Templo de Nuestra
Señora del Rosario en el municipio de Moctezuma,
Sonora, contando con el apoyo del Pbro. Manuel Ángel
Montaño y por parte de la comunidad con la
cooperación de Rosita Montaño, celosa guardiana de
los bienes del templo. El equipo estuvo conformado
por personal del Centro INAH Sonora, las historiadoras
Zulema Bujanda Alvarez y la que esto escribe,
Esperanza Donjuan Espinoza, Coordinadora del
proyecto. En esta ocasión se contó con el apoyo del
arquitecto Pavel Tiburcio, de la sección de
Monumentos Históricos del mismo Centro, así como de
la Mtra. Ana Luz Ramírez Zavala.
El segundo paso de estas acciones lo constituye la
elaboración de las fichas técnicas de cada bien, edición
de fotografías, investigación y revisión de lo que será el
catálogo de estos bienes (libros antiguos, esculturas,
óleos y objetos litúrgicos, instrumentos musicales y
mobiliario).
Estas acciones en conjunto permiten al INAH satisfacer
las necesidades técnicas y científicas en la
conservación y protección de estos bienes; a las
comunidades, les facilitan el ejercer un mayor control
sobre estos y seguir gozando de su uso para el culto.
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INVESTIGACIÓN - HISTORIA
Conocer para proteger.Elaboración de inventarios y catálogos del INAH
ESPERANZA DONJUAN ESPINOZA
a última semana del mes de agosto de este año, en la
ciudad de Busan, Corea del Sur, se llevó a cabo la
XXVII Conferencia Mundial de Población, organizada
por la Comunidad Internacional de Estudios Sociales
sobre la Población (IUSSP por sus siglas en inglés),
evento donde se definen las políticas de población a
seguir en los próximos años, en el mundo. Se trataron
temas como el envejecimiento de la población en los
países desarrollados, que están por debajo del
reemplazo generacional, como es el caso de la propia
Corea del Sur. Otro tema, por demás interesante y
difícil de tratar, aún en estos tiempos, es la ablación o
mutilación de los genitales femeninos en África, que
es uno de las principales causas de muerte entre las
niñas africanas, pasando por la mortalidad de los
recién nacidos por hambre en los países africanos.
Los temas sobre la fecundidad, migración y
mortalidad ahí tratados tienen una alta dosis de
determinantes culturales que deberían ser tratados
por los antropólogos y no por los matemáticos o los
actuarios. Sin embargo es escasa su participación.
¿Por qué es importante este evento? Ahí se definen
las políticas de intervención sanitarias para controlar
la mortalidad infantil de los países en desarrollo y tan
heterogéneos socialmente hablando, como el
nuestro; las políticas de intervención para defensa de
los derechos de los niños y sus madres, sobre todo de
la autonomía de la mujer para defensa de la salud de
sus hijos.
Pueden ser temas que no signifiquen nada para
nosotros si pensamos que esas cosas no suceden en
un estado como el de Sonora, con un desarrollo
desigual y lleno de contradicciones sociales, como es
el cuidado y la salud de nuestros niños, no solo los de
las ciudades, sino también los de las comunidades
indígenas.
Una de las grandes ausencias en este evento fue la
delegación mexicana,-integrada por la Secretaría de
Salud, la CDI (Comisión Nacional para el Desarrollo
de los Pueblos Indígenas) y todos los organismos
gubernamentales y ONG's que estudian el
comportamiento de salud y demográfico de las
comunidades rurales y quienes se suponen diseñan
campañas de salud para proteger a los niños y a sus
madres- aquella por la que pagamos elevados costos
de manutención con nuestros impuestos y quienes
tendrían mucho que decir acerca de los problemas
de morbi-mortalidad y de fecundidad de la población
mexicana. Por lo tanto un tema ausente fue la
demografía indígena, donde se presenta la situación
sociodemográfica de las etnias mexicanas.
Este evento se lleva a cabo cada cuatro años y creo
que tenemos tiempo suficiente, para desde nuestras
trincheras aportar algo para la próxima conferencia a
celebrarse en Montreal, Canadá en 2017, ¿qué dicen?
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INVESTIGACIÓN • ANTROPOLOGÍA
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La conferencia mundial de población¿por qué es importante?
LPATRICIA OLGA HERNÁNDEZ ESPINOZA
1 El proyecto se adscribe al Programa Nacional de Identificación de Registro y Catálogo de Monumentos Históricos Muebles.
Copón con tapa del siglo XIX pieza catalogada dentro del proyecto. Foto: Zulema Bujanda A.
Dra. Hernández Espinoza durante su participación en Busán, Corea del Sur. Foto: Adrián Alcalá
s grato una vez más compartir con nuestros amables
lectores el quehacer que en materia de protección del
patrimonio cultural se realiza en el Instituto Nacional
de Antropología e Historia, en esta ocasión a través del
Proyecto de Protección de Bienes Muebles Históricos
en Recintos Religiosos del Estado de Sonora .
Para las instituciones encargadas de la protección y
conservación del patrimonio cultural es de vital
importancia conocer lo que se posee, para ello es
necesaria la realización de instrumentos tales como los
inventarios y catálogos, los cuales posibilitan
reconocer el volumen de este patrimonio y constituyen
la base de futuras acciones de intervención; asimismo,
son eficaces instrumentos para la lucha contra el
tráfico ilícito, pues al contar con un inventario se hace
posible la identificación de los bienes y se facilita su
recuperación.
En el mes de septiembre dimos inicio a las tareas de
levantamiento del inventario en el Templo de Nuestra
Señora del Rosario en el municipio de Moctezuma,
Sonora, contando con el apoyo del Pbro. Manuel Ángel
Montaño y por parte de la comunidad con la
cooperación de Rosita Montaño, celosa guardiana de
los bienes del templo. El equipo estuvo conformado
por personal del Centro INAH Sonora, las historiadoras
Zulema Bujanda Alvarez y la que esto escribe,
Esperanza Donjuan Espinoza, Coordinadora del
proyecto. En esta ocasión se contó con el apoyo del
arquitecto Pavel Tiburcio, de la sección de
Monumentos Históricos del mismo Centro, así como de
la Mtra. Ana Luz Ramírez Zavala.
El segundo paso de estas acciones lo constituye la
elaboración de las fichas técnicas de cada bien, edición
de fotografías, investigación y revisión de lo que será el
catálogo de estos bienes (libros antiguos, esculturas,
óleos y objetos litúrgicos, instrumentos musicales y
mobiliario).
Estas acciones en conjunto permiten al INAH satisfacer
las necesidades técnicas y científicas en la
conservación y protección de estos bienes; a las
comunidades, les facilitan el ejercer un mayor control
sobre estos y seguir gozando de su uso para el culto.
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INVESTIGACIÓN - HISTORIA
Conocer para proteger.Elaboración de inventarios y catálogos del INAH
ESPERANZA DONJUAN ESPINOZA
a última semana del mes de agosto de este año, en la
ciudad de Busan, Corea del Sur, se llevó a cabo la
XXVII Conferencia Mundial de Población, organizada
por la Comunidad Internacional de Estudios Sociales
sobre la Población (IUSSP por sus siglas en inglés),
evento donde se definen las políticas de población a
seguir en los próximos años, en el mundo. Se trataron
temas como el envejecimiento de la población en los
países desarrollados, que están por debajo del
reemplazo generacional, como es el caso de la propia
Corea del Sur. Otro tema, por demás interesante y
difícil de tratar, aún en estos tiempos, es la ablación o
mutilación de los genitales femeninos en África, que
es uno de las principales causas de muerte entre las
niñas africanas, pasando por la mortalidad de los
recién nacidos por hambre en los países africanos.
Los temas sobre la fecundidad, migración y
mortalidad ahí tratados tienen una alta dosis de
determinantes culturales que deberían ser tratados
por los antropólogos y no por los matemáticos o los
actuarios. Sin embargo es escasa su participación.
¿Por qué es importante este evento? Ahí se definen
las políticas de intervención sanitarias para controlar
la mortalidad infantil de los países en desarrollo y tan
heterogéneos socialmente hablando, como el
nuestro; las políticas de intervención para defensa de
los derechos de los niños y sus madres, sobre todo de
la autonomía de la mujer para defensa de la salud de
sus hijos.
Pueden ser temas que no signifiquen nada para
nosotros si pensamos que esas cosas no suceden en
un estado como el de Sonora, con un desarrollo
desigual y lleno de contradicciones sociales, como es
el cuidado y la salud de nuestros niños, no solo los de
las ciudades, sino también los de las comunidades
indígenas.
Una de las grandes ausencias en este evento fue la
delegación mexicana,-integrada por la Secretaría de
Salud, la CDI (Comisión Nacional para el Desarrollo
de los Pueblos Indígenas) y todos los organismos
gubernamentales y ONG's que estudian el
comportamiento de salud y demográfico de las
comunidades rurales y quienes se suponen diseñan
campañas de salud para proteger a los niños y a sus
madres- aquella por la que pagamos elevados costos
de manutención con nuestros impuestos y quienes
tendrían mucho que decir acerca de los problemas
de morbi-mortalidad y de fecundidad de la población
mexicana. Por lo tanto un tema ausente fue la
demografía indígena, donde se presenta la situación
sociodemográfica de las etnias mexicanas.
Este evento se lleva a cabo cada cuatro años y creo
que tenemos tiempo suficiente, para desde nuestras
trincheras aportar algo para la próxima conferencia a
celebrarse en Montreal, Canadá en 2017, ¿qué dicen?
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INVESTIGACIÓN • ANTROPOLOGÍA
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La conferencia mundial de población¿por qué es importante?
LPATRICIA OLGA HERNÁNDEZ ESPINOZA
1 El proyecto se adscribe al Programa Nacional de Identificación de Registro y Catálogo de Monumentos Históricos Muebles.
Copón con tapa del siglo XIX pieza catalogada dentro del proyecto. Foto: Zulema Bujanda A.
Dra. Hernández Espinoza durante su participación en Busán, Corea del Sur. Foto: Adrián Alcalá
INVESTIGACIÓN • HISTORIA
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e-Misión: una nueva señalización para sitiosmisionales de la Pimería Alta
RAQUEL PADILLA RAMOS YFRANCISCO RAMÍREZ ARROYO
Templo de San Diego de Pitiquito, Sonora Foto: Mauricio Marat
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SEÑ
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n el año 2004 en el estado de Sonora se señalizaron
varios sitios de misión de la ruta conocida como Ruta
de Kino o de la Pimería Alta. Se trata de pueblos de
indios pimanos que fueron fundados como misiones
jesuitas por Eusebio Francisco Kino a fines del siglo
XVII. Es importante subrayar que esta inquietud
surgió a raíz de la petición de los lugareños. La
señalización se hizo a través de cédulas informativas
tipo tótem fabricadas con acero inoxidable, que
fueron colocadas en un lugar cercano al templo, y
recayó sobre los siguientes sitios:
San Ignacio Caborica
Santa Gertrudis de Saric
Santa María Magdalena de Buquivaba
San Pedro y San Pablo de Tubutama
San Francisco de Átil
San Antonio de Oquitoa
La Purísima Concepción de Caborca
San Diego de Pitiquito
Nuestra Señora del Pilar y Santiago de Cocóspera
Los Santos Reyes de Cucurpe
Nuestra Señora de los Dolores de Cosarí
La señalización se inscribió dentro de las labores
sustantivas del INAH mediante el proyecto “Las
misiones en Sonora”, que tiene como una de sus
metas la difusión de los resultados obtenidos de las
investigaciones sobre sitios misionales, así como
implementar las medidas de conservación para
protegerlos. En virtud de que las cédulas han
alcanzado su vida útil y con el fin de que la
información proporcionada hace unos años se
enriquezca y sobre todo, se vuelva interactiva, hemos
decidido hacer llegar a los visitantes nuevos datos
pero con una mecánica diferente. Para tal efecto, nos
hemos apoyado en Cultura Portátil.
Cultura Portátil es un proyecto de gestión cultural que
se ha dedicado a la divulgación de contenidos
culturales a dispositivos portátiles, sean smartphones,
Ipads o laptops a través de señales de bluetooth, wifi o
códigos QR, logrando emitir textos, imágenes,
música, video y aplicaciones. Para el caso de e-Misión
ha optado por colocar una señal wifi, la cual en el
momento en que el visitante ingrese a la red del
recinto o área a señalizar, le permitirá descargar
material informativo, imágenes e incluso de ser
necesario, hacer un recorrido virtual.
Al mismo tiempo y dentro de la dinámica interactiva,
el visitante podrá dejar sus comentarios dentro del
mismo portal al que ingresa. El usuario puede guardar
¢
¢
¢
¢
¢
¢
¢
¢
¢
¢
¢
la información en su dispositivo y consultarla
cuantas veces quiera, de la misma forma en que
puede tener imágenes del sitio histórico; esto
favorece en gran medida la permanencia y la
divulgación de los contenidos. Igualmente, cumple
con un principio ecológico ya que no implica gasto
de papel (para folletería y trípticos por ejemplo),
siendo favorecedor en términos de limpieza y
economía.
Además de los logros antes alcanzados con la
señalización de los sitios de misión de la Pimería
Alta, se busca con esta nueva forma de divulgar
contenidos, dar a conocer a los miembros de cada
una de estas comunidades, así como a visitantes y
turistas, información atractiva y novedosa, histórica
y cultural, acerca del patrimonio misional, y
despertar el interés por su salvaguarda y protección.
El piloto de arranque fue el templo de San Diego en
Pitiquito, ofreciendo un recorrido explicativo de su
historia y de los elementos tipológicos que lo
componen. Invitamos al amable lector a visitarlo.
El visitante al llegar al lugar ingresa a una red wifi
llamada “e-Misión” y es direccionado a un centro de
información (también puede hacerlo escaneando el
código QR del recinto) el cual cuenta con una
galería, documentos explicativos, música (corrido
de Pitiquito), PDF descargables y un libro digital de
comentarios donde se pueden dejar las impresiones
de la visita y sugerencias.
INVESTIGACIÓN • historia
Niños apoyandose en -misión para la realización de su tarea enel templo de Pitiquito. Foto: Pbro. Claudio Murrieta
e Imágen gráfica y pendón informativo
INVESTIGACIÓN • HISTORIA
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e-Misión: una nueva señalización para sitiosmisionales de la Pimería Alta
RAQUEL PADILLA RAMOS YFRANCISCO RAMÍREZ ARROYO
Templo de San Diego de Pitiquito, Sonora Foto: Mauricio Marat
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n el año 2004 en el estado de Sonora se señalizaron
varios sitios de misión de la ruta conocida como Ruta
de Kino o de la Pimería Alta. Se trata de pueblos de
indios pimanos que fueron fundados como misiones
jesuitas por Eusebio Francisco Kino a fines del siglo
XVII. Es importante subrayar que esta inquietud
surgió a raíz de la petición de los lugareños. La
señalización se hizo a través de cédulas informativas
tipo tótem fabricadas con acero inoxidable, que
fueron colocadas en un lugar cercano al templo, y
recayó sobre los siguientes sitios:
San Ignacio Caborica
Santa Gertrudis de Saric
Santa María Magdalena de Buquivaba
San Pedro y San Pablo de Tubutama
San Francisco de Átil
San Antonio de Oquitoa
La Purísima Concepción de Caborca
San Diego de Pitiquito
Nuestra Señora del Pilar y Santiago de Cocóspera
Los Santos Reyes de Cucurpe
Nuestra Señora de los Dolores de Cosarí
La señalización se inscribió dentro de las labores
sustantivas del INAH mediante el proyecto “Las
misiones en Sonora”, que tiene como una de sus
metas la difusión de los resultados obtenidos de las
investigaciones sobre sitios misionales, así como
implementar las medidas de conservación para
protegerlos. En virtud de que las cédulas han
alcanzado su vida útil y con el fin de que la
información proporcionada hace unos años se
enriquezca y sobre todo, se vuelva interactiva, hemos
decidido hacer llegar a los visitantes nuevos datos
pero con una mecánica diferente. Para tal efecto, nos
hemos apoyado en Cultura Portátil.
Cultura Portátil es un proyecto de gestión cultural que
se ha dedicado a la divulgación de contenidos
culturales a dispositivos portátiles, sean smartphones,
Ipads o laptops a través de señales de bluetooth, wifi o
códigos QR, logrando emitir textos, imágenes,
música, video y aplicaciones. Para el caso de e-Misión
ha optado por colocar una señal wifi, la cual en el
momento en que el visitante ingrese a la red del
recinto o área a señalizar, le permitirá descargar
material informativo, imágenes e incluso de ser
necesario, hacer un recorrido virtual.
Al mismo tiempo y dentro de la dinámica interactiva,
el visitante podrá dejar sus comentarios dentro del
mismo portal al que ingresa. El usuario puede guardar
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la información en su dispositivo y consultarla
cuantas veces quiera, de la misma forma en que
puede tener imágenes del sitio histórico; esto
favorece en gran medida la permanencia y la
divulgación de los contenidos. Igualmente, cumple
con un principio ecológico ya que no implica gasto
de papel (para folletería y trípticos por ejemplo),
siendo favorecedor en términos de limpieza y
economía.
Además de los logros antes alcanzados con la
señalización de los sitios de misión de la Pimería
Alta, se busca con esta nueva forma de divulgar
contenidos, dar a conocer a los miembros de cada
una de estas comunidades, así como a visitantes y
turistas, información atractiva y novedosa, histórica
y cultural, acerca del patrimonio misional, y
despertar el interés por su salvaguarda y protección.
El piloto de arranque fue el templo de San Diego en
Pitiquito, ofreciendo un recorrido explicativo de su
historia y de los elementos tipológicos que lo
componen. Invitamos al amable lector a visitarlo.
El visitante al llegar al lugar ingresa a una red wifi
llamada “e-Misión” y es direccionado a un centro de
información (también puede hacerlo escaneando el
código QR del recinto) el cual cuenta con una
galería, documentos explicativos, música (corrido
de Pitiquito), PDF descargables y un libro digital de
comentarios donde se pueden dejar las impresiones
de la visita y sugerencias.
INVESTIGACIÓN • historia
Niños apoyandose en -misión para la realización de su tarea enel templo de Pitiquito. Foto: Pbro. Claudio Murrieta
e Imágen gráfica y pendón informativo
n este verano 2013, el Proyecto Sierra Alta de Sonora
seleccionó al sitio arqueológico "La Mesa del Barro" o
"Bavispe" (clave CHIH:C:9:4) para ser excavado con el
objetivo de comparar la arquitectura y cerámica
utilizada por los habitantes de las aldeas asentadas a lo
largo del río Bavispe, con las de los habitantes de la
vertiente occidental de la Sierra Madre en Sonora,
todos pertenecientes a la cultura prehispánica
denominada Casas Grandes.
Mesa del Barro se localiza a menos de un kilómetro al
sur de la población de Bavispe y fue elegido por una
situación paradójica: por varias décadas este lugar ha
sido sufrido los embates del saqueo arqueológico en
una intensidad descomunal, transformando la
superficie de la mesa en una secuencia interminable de
hoyos de saqueo donde lo único observable es la
destrucción de cuartos y sus muros, junto con la
revoltura de fragmentos de cerámica, lítica y hueso que
fueron parte de la evidencia de las casas de sus
antiguos pobladores; todo a causa de la "búsqueda" de
"ollas pintas" destinadas a su venta ilegal cuyo destino
por lo general ha sido los Estados Unidos, mientras que
la población lentamente ha ido perdiendo de forma
inexorable su patrimonio arqueológico.
El asentamiento había sido interpretado como una
aldea compuesta por jacales agrupados alrededor de
pequeños patios e incluso se había calificado como
probable la existencia de una plataforma (construida
para el uso público o ritual), pero el sitio tiene tal grado
de destrucción que los saqueadores nos dejaron sin la
posibilidad de conocer la verdad.
En una visita reciente se observó en un hoyo de saqueo
la esquina de un cuarto de adobe que presentaba una
puerta en forma de "T", característica de los conjuntos
habitacionales existentes en Chihuahua y en la Sierra
en Sonora, un estilo arquitectónico que se pensaba que
no existía en las aldeas del río Bavispe. Por lo anterior
se determinó investigar en el área observada, para lo
cual se invirtieron siete semanas de excavaciones
dirigidas por el arqueólogo Júpiter Martínez con el
apoyo de los arqueólogos Ismael Sánchez y Claudia
Jaramillo.
Para liberar el montículo donde se observó la puerta, se
realizó un corte de 11 x 1 m. para identificar los muros
divisorios; la excavación fue extendiéndose hasta
sondear un área total de 53 m² donde encontramos
once cuartos, dos de los cuales se excavaron en su
totalidad.
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INVESTIGACIÓN • ARQUEOLOGÍA
DESCUBRIMIENTOS INESPERADOSEN EL SITIO MESA DEL BARRO EN BAVISPE, SONORA
JÚPITER MARTÍNEZ RAMÍREZ Y CLAUDIA JARAMILLO PÉREZ
Arquitectura de tierra prehispánica Foto: Júpiter Martínez R.
Al realizar este estudio nos pudimos percatar que
solamente excavamos el 20% de un complejo
conjunto habitacional de cuartos de adobe, y
pudimos identificar por lo menos otros dos
montículos (ambos terriblemente saqueados), lo
que transformó nuestro concepto de Mesa del Barro
de ser una aldea a un sitio tipo Pueblo. Los datos
apuntan preliminarmente hacia que en la Mesa del
Barro se construyeron al menos 200 cuartos, con
tres etapas de edificación entre los años 1200 al
1450 d.C. (periodo Medio de Casas Grandes) y
probablemente su ocupación se haya extendido
hasta el contacto español en 1645.
Con la excavación sistemática fue posible hacer
descubrimientos trascendentales, a diferencia del
saqueo que solo busca ollas completas se
recuperaron un total de 17 elementos arqueológicos
al interior de los cuartos lo cual indica la intensidad
de la ocupación y transformación constante. En los
primeros sondeos se detectó un metate con su
mano debajo de una olla decorada fragmentada,
hubo un cuarto con un basurero que tenía una
concentración de fragmentos de vasijas decoradas
(identificadas principalmente del tipo Carretas,
Huérigos y Ramos), hoyos de almacenamiento bajo
los pisos, hornillas junto a las puertas y varios
apisonados a diversas profundidades, que son
evidencia de las distintas ocupaciones del sitio.
Los elementos detectados son relevantes pero no
podemos dejar de lado la arquitectura de tierra, que
nos indica preeminencia de este sitio arqueológico,
cuya excavación fue un reto a la preservación, ya
que el trabajo de campo coincidió con una
temporada donde diariamente nos llovió por las
tardes. Con las medidas preventivas se consiguió
realizar la excavación con éxito, el adobe resultó ser
un material de gran resistencia al contacto con el
agua y aún es un misterio cómo fue que lo
elaboraron; en algunos muros su resistencia y
dureza es mayor a los materiales constructivos
actuales.
La excavación de Mesa del Barro generó por ahora
más preguntas que respuestas, pero sin duda se
trató de un asentamiento de relevancia regional,
manifiesta en su compleja arquitectura de tierra, la
cual indica una claro vinculo con Paquimé, zona
nuclear de la Cultura Casas Grandes y también
posiciona a esta área como una región con mayor
independencia del sistema regional.
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INVESTIGACIÓN • ARQUEOLOGÍA
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Vista general del sitio, al fondo el pueblo de Bavispe, Sonora. Foto: Júpiter Martínez R.
n este verano 2013, el Proyecto Sierra Alta de Sonora
seleccionó al sitio arqueológico "La Mesa del Barro" o
"Bavispe" (clave CHIH:C:9:4) para ser excavado con el
objetivo de comparar la arquitectura y cerámica
utilizada por los habitantes de las aldeas asentadas a lo
largo del río Bavispe, con las de los habitantes de la
vertiente occidental de la Sierra Madre en Sonora,
todos pertenecientes a la cultura prehispánica
denominada Casas Grandes.
Mesa del Barro se localiza a menos de un kilómetro al
sur de la población de Bavispe y fue elegido por una
situación paradójica: por varias décadas este lugar ha
sido sufrido los embates del saqueo arqueológico en
una intensidad descomunal, transformando la
superficie de la mesa en una secuencia interminable de
hoyos de saqueo donde lo único observable es la
destrucción de cuartos y sus muros, junto con la
revoltura de fragmentos de cerámica, lítica y hueso que
fueron parte de la evidencia de las casas de sus
antiguos pobladores; todo a causa de la "búsqueda" de
"ollas pintas" destinadas a su venta ilegal cuyo destino
por lo general ha sido los Estados Unidos, mientras que
la población lentamente ha ido perdiendo de forma
inexorable su patrimonio arqueológico.
El asentamiento había sido interpretado como una
aldea compuesta por jacales agrupados alrededor de
pequeños patios e incluso se había calificado como
probable la existencia de una plataforma (construida
para el uso público o ritual), pero el sitio tiene tal grado
de destrucción que los saqueadores nos dejaron sin la
posibilidad de conocer la verdad.
En una visita reciente se observó en un hoyo de saqueo
la esquina de un cuarto de adobe que presentaba una
puerta en forma de "T", característica de los conjuntos
habitacionales existentes en Chihuahua y en la Sierra
en Sonora, un estilo arquitectónico que se pensaba que
no existía en las aldeas del río Bavispe. Por lo anterior
se determinó investigar en el área observada, para lo
cual se invirtieron siete semanas de excavaciones
dirigidas por el arqueólogo Júpiter Martínez con el
apoyo de los arqueólogos Ismael Sánchez y Claudia
Jaramillo.
Para liberar el montículo donde se observó la puerta, se
realizó un corte de 11 x 1 m. para identificar los muros
divisorios; la excavación fue extendiéndose hasta
sondear un área total de 53 m² donde encontramos
once cuartos, dos de los cuales se excavaron en su
totalidad.
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INVESTIGACIÓN • ARQUEOLOGÍA
DESCUBRIMIENTOS INESPERADOSEN EL SITIO MESA DEL BARRO EN BAVISPE, SONORA
JÚPITER MARTÍNEZ RAMÍREZ Y CLAUDIA JARAMILLO PÉREZ
Arquitectura de tierra prehispánica Foto: Júpiter Martínez R.
Al realizar este estudio nos pudimos percatar que
solamente excavamos el 20% de un complejo
conjunto habitacional de cuartos de adobe, y
pudimos identificar por lo menos otros dos
montículos (ambos terriblemente saqueados), lo
que transformó nuestro concepto de Mesa del Barro
de ser una aldea a un sitio tipo Pueblo. Los datos
apuntan preliminarmente hacia que en la Mesa del
Barro se construyeron al menos 200 cuartos, con
tres etapas de edificación entre los años 1200 al
1450 d.C. (periodo Medio de Casas Grandes) y
probablemente su ocupación se haya extendido
hasta el contacto español en 1645.
Con la excavación sistemática fue posible hacer
descubrimientos trascendentales, a diferencia del
saqueo que solo busca ollas completas se
recuperaron un total de 17 elementos arqueológicos
al interior de los cuartos lo cual indica la intensidad
de la ocupación y transformación constante. En los
primeros sondeos se detectó un metate con su
mano debajo de una olla decorada fragmentada,
hubo un cuarto con un basurero que tenía una
concentración de fragmentos de vasijas decoradas
(identificadas principalmente del tipo Carretas,
Huérigos y Ramos), hoyos de almacenamiento bajo
los pisos, hornillas junto a las puertas y varios
apisonados a diversas profundidades, que son
evidencia de las distintas ocupaciones del sitio.
Los elementos detectados son relevantes pero no
podemos dejar de lado la arquitectura de tierra, que
nos indica preeminencia de este sitio arqueológico,
cuya excavación fue un reto a la preservación, ya
que el trabajo de campo coincidió con una
temporada donde diariamente nos llovió por las
tardes. Con las medidas preventivas se consiguió
realizar la excavación con éxito, el adobe resultó ser
un material de gran resistencia al contacto con el
agua y aún es un misterio cómo fue que lo
elaboraron; en algunos muros su resistencia y
dureza es mayor a los materiales constructivos
actuales.
La excavación de Mesa del Barro generó por ahora
más preguntas que respuestas, pero sin duda se
trató de un asentamiento de relevancia regional,
manifiesta en su compleja arquitectura de tierra, la
cual indica una claro vinculo con Paquimé, zona
nuclear de la Cultura Casas Grandes y también
posiciona a esta área como una región con mayor
independencia del sistema regional.
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INVESTIGACIÓN • ARQUEOLOGÍA
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Vista general del sitio, al fondo el pueblo de Bavispe, Sonora. Foto: Júpiter Martínez R.
C
fue la ponencia
de César Armando Quijada, con un recuento de las
exploraciones del viajero noruego en Sonora. Los
datos preliminares obtenidos de las excavaciones en
los sitios Teonadepa y El Nogal en el valle del río
Moctezuma, fueron presentados por Matthew Pailes
bajo el título
resaltando que en entre ambos sitios,
considerados como una región cultural de la
Tradición Río Sonora, existieron diferencias
sustanciales en la cultura material.
fue la temática de la ponencia presentada por
Júpiter Martínez y Claudia Jaramillo sobre los
resultados de sus investigaciones en la Sierra Alta
sonorense y en el valle del Bavispe, recientemente
intervenido.
El simposio finalizó con la intervención de Cristina
García con la ponencia
discutiendo que a lo largo de los años, a esta región
se le ha asignado una confluencia de las tradiciones
Huatabampo y Serrana, por lo que sin restarle
importancia a esta discusión y con base en las
inhumaciones recientemente excavadas, sugiere la
consideración de una séptima tradición
arqueológica en Sonora.
Un segundo simposio sobre temas sonorenses,
vistos desde una perspectiva novedosa en la
arqueología, fue organizado por César Villalobos
con el título “El regreso de las cosas: arqueología y
materialidad en Sonora”. En este simposio
participaron Guadalupe Sánchez, Silvia Nava,
Adriana Hinojo y el propio Villalobos.
Con ambos simposios, la Sección de Arqueología de
este Centro INAH se une a los festejos del 40
aniversario del INAH en el Noroeste, valorando a
través de estas contribuciones lo que se ha
avanzado en este campo y todo lo que nos falta aún
por caminar. Esperamos pronto presentar a ustedes
una publicación digital con estos trabajos.
ontribuciones de las expediciones de Carl
Lumholtz en Sonora, al estudio de las
manifestaciones gráfico-rupestres
Recientes investigaciones en el valle del
río Moctezuma
El sistema regional de Casas Grandes en Sonora
¿periferia, subsistema o límite geopolítico moderno?
El sureste de Sonora,
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INVESTIGACIÓN • ARQUEOLOGÍA
Presencia arqueológica sonorense en Creel, en los 40 añosdel INAH en el Noroeste de México
ELISA VILLALPANDO CANCHOLA
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1973-2013
40años del INAH
enSonora
mocionados por remontar la Sierra Madre en tren,
previa pernocta en la colonial y calurosa ciudad de El
Fuerte, salimos el sábado 24 de agosto los
arqueólogos del Centro INAH Sonora, para participar
en el Primer Congreso Internacional Carl Lumholtz,
organizado por la Escuela de Antropología e Historia
del Norte de México (EAHNM, antes ENAH-Chihuahua)
del 25 al 30 de agosto en la sede Ichiméame, en Creel.
Dos fueron los simposios a los que acudimos los
arqueólogos a presentar los resultados más recientes
de las investigaciones en Sonora, por lo que además de
los adscritos al Centro INAH, estuvieron presentes
Guadalupe Sánchez (ERNO-UNAM), Cristina García
(Arizona State University), Natalia Martínez (University
of Arizona), Matthew Pailes (University of Arizona) y
César Villalobos (IIA-UNAM).
Las sesiones del simposio “La gente de Sonora:
Tradiciones arqueológicas en el tiempo y el paisaje”,
organizado por Guadalupe Sánchez, John Carpenter y
Elisa Villalpando, reunieron a 13 participantes, cuyas
intervenciones dieron cuenta de por qué Sonora es un
territorio excepcional en el que desde hace unos
13,500 años los grupos humanos dejaron en ese
espacio las evidencias de su presencia y de su forma de
vida dependiente de la caza de grandes mamíferos, de
la pesca y de la recolección, ocupando más de 25,000
kilómetros cuadrados por cientos de años. Con base
en algunas interpretaciones sobre la integración e
interacción regional de los grupos Clovis sonorenses,
Guadalupe Sánchez (ERNO-UNAM) presentó la
ponencia
y los
datos relevantes sobre el sitio La Playa fueron
presentados por John Carpenter, quién destacó las
características del arribo del cultivo del maíz al
Suroeste/Noroeste hace más de 4000 años y los sitios
con potencial de investigación al respecto.
fue
presentada por Elisa Villalpando, con una valoración
del conocimiento arqueológico sobre los agricultores
del desierto, remarcando los grandes vacíos que aún
existen en la caracterización temporal de esta
tradición. César Villalobos presentó
por lo que enfatizó el papel que
este tipo de asentamiento pudo haber tenido en los
rechazos y permanencias observadas en la cultura
material de estas sociedades durante los siglos X al XV.
Los resultados preliminares del acercamiento a los
grupos humanos pretéritos que ocuparon la costa de
Sonora, con base en las teorías de materialidad y
paisaje cultural fue presentado en la ponencia
de Natalia Martínez y Luz Alicia Torres. Manuel
Graniel presentó en co-autoría con Eréndira Contreras
, incidiendo en los diversos
componentes arqueológicos de este sitio, más
conocido por sus pictografías. Adriana Hinojo
presentó
,
como una aportación a la discusión de la importancia
de esta área como una región pluriétnica durante la
época prehispánica, presentando nuevos elementos
interpretativos sobre la catalogación temporal de La
Pintada.
La gente Clovis: Los pobladores del
Pleistoceno sonorense.
El periodo de agricultura temprana en Sonora
Trincheras,
una tradición arqueológica del Desierto de Sonora
Los cerros de
trincheras como memoria colectiva en el paisaje
cultural sonorense,
Arqueología comcáac: el paisaje cultural a través del
tiempo
La Pintada: un sitio de la Costa Central de Sonora y un
proyecto interdisciplinario
Campamentos en el sur de la Costa Central,
diversidad de componentes temporales y territorio
on el objetivo de fortalecer la unidad, capacitación
y la comunicación interna y externa del Sindicato de
Trabajadores Administrativos, Técnicos y manuales
del INAH Sonora, el personal que lo integra, llevó a
cabo diversas actividades el mes de agosto del
presente, tales como:
Reunión del Consejo Nacional del INAH 2013, en el
cual participaron los compañeros Jesús Francisco
Matrecitos Flores como delegado fraterno y un
servidor como delegado efectivo, los días 8 y 9 de
agosto, en la ciudad de México D.F.
Asimismo del 19 al 23 de agosto, las compañeras
María Margarita Miranda Gracia y Gloria Elizabeth
Salcido Tabanico por parte de trabajadores y la
compañera María Dolores Morales Yocupicio por
parte de autoridades, participaron en el curso
"Cómo implementar comisiones eficientes de
seguridad y salud en el trabajo" celebrado en la
ciudad de Durango, Durango.
Por otro lado se realizó en la ciudad de Durango, los
días 19 y 20 de agosto la “Mesa Laboral Nacional de
la Zona Norte” en la que participamos el restaurador
Jorge Andrés Morales Álvarez y Rafael Oscar
Santacruz Welsh con la finalidad de analizar la
problemática laboral a nivel nacional y estatal; así
como encontrar una solución de manera mixta con
autoridades y trabajadores.
Para finalizar, queremos informar que se continúa
con el “Programa de capacitación continua” entre el
personal, que contribuye a la actualización y mejora
de la integración laboral de cada uno de los
miembros que integran el sindicato y la
participación en el quehacer institucional del INAH
en Sonora.
Actividades del Sindicatode Trabajadores ATM del
INAH Sonora
CRAFAEL OSCAR SANTACRUZ WELSH
Investigadores participantes en el Simposio “La gente de Sonora”
C
fue la ponencia
de César Armando Quijada, con un recuento de las
exploraciones del viajero noruego en Sonora. Los
datos preliminares obtenidos de las excavaciones en
los sitios Teonadepa y El Nogal en el valle del río
Moctezuma, fueron presentados por Matthew Pailes
bajo el título
resaltando que en entre ambos sitios,
considerados como una región cultural de la
Tradición Río Sonora, existieron diferencias
sustanciales en la cultura material.
fue la temática de la ponencia presentada por
Júpiter Martínez y Claudia Jaramillo sobre los
resultados de sus investigaciones en la Sierra Alta
sonorense y en el valle del Bavispe, recientemente
intervenido.
El simposio finalizó con la intervención de Cristina
García con la ponencia
discutiendo que a lo largo de los años, a esta región
se le ha asignado una confluencia de las tradiciones
Huatabampo y Serrana, por lo que sin restarle
importancia a esta discusión y con base en las
inhumaciones recientemente excavadas, sugiere la
consideración de una séptima tradición
arqueológica en Sonora.
Un segundo simposio sobre temas sonorenses,
vistos desde una perspectiva novedosa en la
arqueología, fue organizado por César Villalobos
con el título “El regreso de las cosas: arqueología y
materialidad en Sonora”. En este simposio
participaron Guadalupe Sánchez, Silvia Nava,
Adriana Hinojo y el propio Villalobos.
Con ambos simposios, la Sección de Arqueología de
este Centro INAH se une a los festejos del 40
aniversario del INAH en el Noroeste, valorando a
través de estas contribuciones lo que se ha
avanzado en este campo y todo lo que nos falta aún
por caminar. Esperamos pronto presentar a ustedes
una publicación digital con estos trabajos.
ontribuciones de las expediciones de Carl
Lumholtz en Sonora, al estudio de las
manifestaciones gráfico-rupestres
Recientes investigaciones en el valle del
río Moctezuma
El sistema regional de Casas Grandes en Sonora
¿periferia, subsistema o límite geopolítico moderno?
El sureste de Sonora,
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Presencia arqueológica sonorense en Creel, en los 40 añosdel INAH en el Noroeste de México
ELISA VILLALPANDO CANCHOLA
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1973-2013
40años del INAH
enSonora
mocionados por remontar la Sierra Madre en tren,
previa pernocta en la colonial y calurosa ciudad de El
Fuerte, salimos el sábado 24 de agosto los
arqueólogos del Centro INAH Sonora, para participar
en el Primer Congreso Internacional Carl Lumholtz,
organizado por la Escuela de Antropología e Historia
del Norte de México (EAHNM, antes ENAH-Chihuahua)
del 25 al 30 de agosto en la sede Ichiméame, en Creel.
Dos fueron los simposios a los que acudimos los
arqueólogos a presentar los resultados más recientes
de las investigaciones en Sonora, por lo que además de
los adscritos al Centro INAH, estuvieron presentes
Guadalupe Sánchez (ERNO-UNAM), Cristina García
(Arizona State University), Natalia Martínez (University
of Arizona), Matthew Pailes (University of Arizona) y
César Villalobos (IIA-UNAM).
Las sesiones del simposio “La gente de Sonora:
Tradiciones arqueológicas en el tiempo y el paisaje”,
organizado por Guadalupe Sánchez, John Carpenter y
Elisa Villalpando, reunieron a 13 participantes, cuyas
intervenciones dieron cuenta de por qué Sonora es un
territorio excepcional en el que desde hace unos
13,500 años los grupos humanos dejaron en ese
espacio las evidencias de su presencia y de su forma de
vida dependiente de la caza de grandes mamíferos, de
la pesca y de la recolección, ocupando más de 25,000
kilómetros cuadrados por cientos de años. Con base
en algunas interpretaciones sobre la integración e
interacción regional de los grupos Clovis sonorenses,
Guadalupe Sánchez (ERNO-UNAM) presentó la
ponencia
y los
datos relevantes sobre el sitio La Playa fueron
presentados por John Carpenter, quién destacó las
características del arribo del cultivo del maíz al
Suroeste/Noroeste hace más de 4000 años y los sitios
con potencial de investigación al respecto.
fue
presentada por Elisa Villalpando, con una valoración
del conocimiento arqueológico sobre los agricultores
del desierto, remarcando los grandes vacíos que aún
existen en la caracterización temporal de esta
tradición. César Villalobos presentó
por lo que enfatizó el papel que
este tipo de asentamiento pudo haber tenido en los
rechazos y permanencias observadas en la cultura
material de estas sociedades durante los siglos X al XV.
Los resultados preliminares del acercamiento a los
grupos humanos pretéritos que ocuparon la costa de
Sonora, con base en las teorías de materialidad y
paisaje cultural fue presentado en la ponencia
de Natalia Martínez y Luz Alicia Torres. Manuel
Graniel presentó en co-autoría con Eréndira Contreras
, incidiendo en los diversos
componentes arqueológicos de este sitio, más
conocido por sus pictografías. Adriana Hinojo
presentó
,
como una aportación a la discusión de la importancia
de esta área como una región pluriétnica durante la
época prehispánica, presentando nuevos elementos
interpretativos sobre la catalogación temporal de La
Pintada.
La gente Clovis: Los pobladores del
Pleistoceno sonorense.
El periodo de agricultura temprana en Sonora
Trincheras,
una tradición arqueológica del Desierto de Sonora
Los cerros de
trincheras como memoria colectiva en el paisaje
cultural sonorense,
Arqueología comcáac: el paisaje cultural a través del
tiempo
La Pintada: un sitio de la Costa Central de Sonora y un
proyecto interdisciplinario
Campamentos en el sur de la Costa Central,
diversidad de componentes temporales y territorio
on el objetivo de fortalecer la unidad, capacitación
y la comunicación interna y externa del Sindicato de
Trabajadores Administrativos, Técnicos y manuales
del INAH Sonora, el personal que lo integra, llevó a
cabo diversas actividades el mes de agosto del
presente, tales como:
Reunión del Consejo Nacional del INAH 2013, en el
cual participaron los compañeros Jesús Francisco
Matrecitos Flores como delegado fraterno y un
servidor como delegado efectivo, los días 8 y 9 de
agosto, en la ciudad de México D.F.
Asimismo del 19 al 23 de agosto, las compañeras
María Margarita Miranda Gracia y Gloria Elizabeth
Salcido Tabanico por parte de trabajadores y la
compañera María Dolores Morales Yocupicio por
parte de autoridades, participaron en el curso
"Cómo implementar comisiones eficientes de
seguridad y salud en el trabajo" celebrado en la
ciudad de Durango, Durango.
Por otro lado se realizó en la ciudad de Durango, los
días 19 y 20 de agosto la “Mesa Laboral Nacional de
la Zona Norte” en la que participamos el restaurador
Jorge Andrés Morales Álvarez y Rafael Oscar
Santacruz Welsh con la finalidad de analizar la
problemática laboral a nivel nacional y estatal; así
como encontrar una solución de manera mixta con
autoridades y trabajadores.
Para finalizar, queremos informar que se continúa
con el “Programa de capacitación continua” entre el
personal, que contribuye a la actualización y mejora
de la integración laboral de cada uno de los
miembros que integran el sindicato y la
participación en el quehacer institucional del INAH
en Sonora.
Actividades del Sindicatode Trabajadores ATM del
INAH Sonora
CRAFAEL OSCAR SANTACRUZ WELSH
Investigadores participantes en el Simposio “La gente de Sonora”
sta fue una de las primeras conclusiones
que aparecieron a fines del mes de marzo,
cuando se realizó un interesante y muy
necesario encuentro entre diversos
investigadores e instituciones que trabajan
en contacto con el pueblo comcáac / seri,
con miembros y representantes de esta
aguerrida y sabia sociedad que ha dado
grandes ejemplos de fortaleza al conservar
no sólo su territorio, forma de hablar y su
cultura tradicional, sino al preservar
también un profundo conocimiento de la
diversidad ecológica, tanto del desierto
como del mar; son conocedores de los
seres del desierto, de las aves, de las
especies marinas y de las distintas plantas
y recursos que existen tanto en las
inmediaciones del desierto, en la
profundidad del mar o en la geografía de
las islas del golfo de California.
Convocados por el Centro de Estudios
Culturales y Ecológicos del Prescott
College, con sede en Bahía de Kino,
investigadores y trabajadores de
instituciones como el CIAD A.C., la
Universidad de Sonora, el INAH-Sonora,
Conservación y Manejo Cmiique
AC/CONANP, UNAM, UC Riverside, el
Grupo Tortuguero Comcáac, entre otros
participamos en el Encuentro de Diálogos
de Colaboración con los Comcaac, que se
llevó a cabo en Bahía de Kino y Socaiix
(Punta Chueca), los días del 14 al 16 de
marzo del 2013. En dicho encuentro se
compartieron y comentaron experiencias
de trabajo con la comunidad comcáac; se
dieron a conocer algunos de los diferentes
proyectos que se están llevando a cabo
entre las distintas instituciones con la
población comcáac; también se habló
acerca de las perspectivas de investigación
y los proyectos de desarrollo con identidad
que se pretende seguir realizando en
apoyo al notable esfuerzo que los comcáac
vienen realizando para conservar su
manera de ver y cuidar del mundo.
Por parte del INAH compartimos los
d iversos es fuerzos , estud ios e
investigaciones que hemos venido
realizando desde la antropología o desde
la arqueología en el mundo comcáac.
INSTITUTO NACIONAL DE
ANTROPOLOGÍA E HISTORIA
Dirección General
Secretaría Técnica
Secretaría Administrativa
Coordinación Nacional de Centros
INAH
Coordinador Nacional de Difusión
CENTRO INAH SONORA
Director del Museo de Sonora
Sección de Investigación
Monumentos Históricos
Biblioteca Ernesto López Yescas
Restauración
Servicios Educativos
María Teresa Franco
César Moheno
José Francisco Lujano
José María Muñoz
Leticia Perlasca
Delegado del Centro INAH Sonora
José Luis Perea González
Zenón H. Tiburcio Robles
Alejandro Sergio Aguilar Zeleny
John P. Carpenter Slavens
Blanca Eréndira Contreras Barragán
Esperanza Donjuan Espinoza
Juan José Gracida Romo
Patricia Olga Hernández Espinoza
Júpiter Martínez Ramírez
José Luis Moctezuma Zamarrón
Julio César Montané Marti
Raquel Padilla Ramos
César Armando Quijada López
María Elisa Villalpando Canchola
Omar Jara Domínguez
María Guadalupe Piña Ortiz
Margarita Miranda Gracia
Edmundo Salcido Tabanico
Rodolfo del Castillo López
Jorge Andrés Morales Álvarez
Laura Elena Alvarado León
Jesús Carrillo Dórame
Martha M. Robles Baldenegro
Pavel H. Tiburcio Verdugo
Martín Matrecitos Flores
Es una publicación cuatrimestral delCENTRO INAH SONORA. Edición:
Título: Alejandro Sergio Aguilar Zeleny.Rediseño editorial y de logotipo: RocíoPreciado Quintana. Formación: MarthaOlivia Solís. Fotografías: Archivos delCentro.Toda correspondencia o solicitud decanje deberá enviarse a Jesús García finals/n, colonia La Matanza, Hermosillo,Sonora, México. Correo electrónico:[email protected]
Martha Olivia Solís / Investigación.
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@INAHSonoraCentroInahSonora
“Alguna gente piensa que hay un embrujo al llegar al territorio
de los comcáac, es más fácil llegar con ellos, que irse de ahí…”
Un recorrido intercultural entre el mar y
el desierto: los comcáac / seris
ALEJANDRO AGUILAR ZELENY
E
INVESTIGACIÓN • ANTROPOLOGÍA
