«ПОДНИМИТЕ ЗНАМЯ ДЛЯ НАРОДОВ!»— Ис. 62:10 —

Содержание номера:

Благоразумный человек.............2

Будьте единомысленны..............4

День малых вещей.....................6

Тьма внешняя ............................7

Вопросы и ответы....................10

Конец того века.......................15

Тысяча лет! Приближается земная слава .....................16

№ 38 ЯНВАРЬ – МАРТ 2011

ПУСТЬ НИКТО НЕ ДУМАЕТ, что можнобудет избежать трудностей и проблем вре-

мени великой скорби, тени которой ныне за-слоняют землю. Наибольшее и наилучшее, начто мы можем рассчитывать, это смягчениеусловий скорби благодаря проявлению мудро-сти, исходящей свыше, о которой Апостолпишет, что она «во-первых, чиста, потоммирна… податлива, полна милости и добрыхплодов» (Иак. 3:17, Восстановительный Пере-вод). Насколько каждый в любой жизненнойситуации будет поступать согласно этим ука-заниям небесной мудрости, настолько, можембыть уверены, будет получать Божью милость.А эта милость гарантирует получателю, что«все будет содействовать ко благу».

Самые лучшие и наиболее ценные уроки,которые каждый родитель или опекун можетдать в этом отношении тем, которые находятсяпод его опекой, это,прежде всего, ЗолотоеПравило – привитиеабсолютной справед-ливости – и не меньше;во-вторых, в дополне-ние к справедливости,изложенной в ЗолотомПравиле, должен бытьпреподнесен урок ми-лосердия, сочувствия,симпатии, духа полез-ности. Третьим уро-ком в этом направле-нии должна быть кро-тость, смиренность, те -рпение, снисходительность. Четвертым уро-ком должна быть бережливость во всем – из-бегание расточительства – осознание, чтов том, в чем не нуждаемся мы, может нуж-даться кто-то другой.

Приводя выше перечисленные уроки, мыимеем в виду христианский принцип, что нашичитатели являются детьми Бога, которые пи-таются из Господнего Стола духовной, небес-ной пищей, и что они стараются благослов-лять свои семьи, обучая их в согласии со Сло-вом Господа.

В приближающихся крайних трудностяхтакое приготовление характера будет наилуч-

шим наследием, которое каждый родительможет оставить своему ребенку. Акции и обли-гации не будут в состоянии гарантировать про-дуктов питания; банковские счета могут ока-заться ненадежными, а наличие денег можетбыть искушением для деградированных людей,чтобы грабить и убивать; но никто не сможетлишить нас доброго характера. Обладаниетаким характером даст определенную мерупокоя, безопасности и надежды в Господе, ко-торые бесценны.

Мы советуем до достижения зрелости ни-кого не склонять к полному посвящениюсердца, жизни, посвящения всего, что у нихесть, Господу в служении Ему. Жизнь Божьихдетей в каждом случае должна быть «живымписьмом, узнаваемым и читаемым всеми чело-веками» – а в особенности их собственнымисемьями. Их жизнь должна не только свидете -

льствовать о полно теих посвящения Госпо -ду, но и о мире, радо-сти и утешении, кото-рые следуют из того,что «мир Божий руко-водит в ваших серд-цах… будьте благода -рны» (Кол. 3:15, KJV).То, что вы являетесьживыми письмами, безлишних слов, будетбо льшим уроком длявсех, которые окажу -тся под вашим непо-средственным влияни-

ем. Кроме того, будет правильно, если в удоб-ное время вы расскажете вашей семье, друзьями соседям об утешении, радости, мире и бла-гословении, которые вы получили благодаряполному принятию Господа Иисуса Христаи По слания Его Слова, а также выскажете, какприятно вам было бы, если бы ваши близкиебыли подобным образом благословлены, уте-шены и исцелены в духе.

Но было бы лучше, если бы ваши дети и дру -зья воздержались от признания о посвященииГосподу, которое было бы неискренним. Ужеи так слишком много неискренних последова-телей. Они наносят вред делу Христа, а также

Библейское Знамя и Вестник Христового Царства (ISSN 1641–1447) — журнал издается Светским Миссионерским Движением «ЕПИФАНИЯ»в Новом Дворе Мазовецком. Редактор: Ralph M. Herzig, Chester Springs, Pa. 19425–2700, USA. Редактор ad interim для русской версии:

Piotr Woźnicki, ul. Zdobywców Kosmosu 17, 05-100 Nowy Dwór Mazowiecki, Polska. Адреса для переписки на русском языке:СМД «Епифания», 3-й Скнилівський пров. 9, м. Львів, 79071, Україна. Сайт: http://biblejskoeznamia.ru

ÁËÀÃÎÐÀÇÓÌÍÛÉ ×ÅËÎÂÅÊ«Благоразумный человек предвидит зло и укрывается…» – Притчи 22:3 (KJV).

Семейное благодарение

вредят себе самим, поскольку, когда посвяще-ние недействительно, оно особенно пренебре-гает Господом и становится препятствием, ко-торое невозможно преодолеет тем, которыеего практикуют. Наше влияние всегда должнобыть на стороне честности, и не только в фи-нансовых и общественных вопросах, но в осо-бенности в отношении к Богу и религии.

ЧЕСТНОЕ УДОВЛЕТВОРЕНИЕ ПОТРЕБНОСТЕЙ

Апостол склоняет Божьих детей удовлетво-рять потребности свои и своих семей и при-зывает, чтобы такое удовлетворение их по-требностей происходило честно – если они немогут быть удовлетворены честно, пускай во-обще не будут удовлетворены. Он напоминаетГосподнему народу, чтобы тот «делал своимируками», чтобы мог дать другим, которыенуждаются. Эти напоминания не должны рас-сматриваться как собирание земных сокро-вищ – земного состояния. Господний народдолжен жить честно, согласно своей вере –должен собирать свое сокровище для своегодуховного блага. Эти мысли, касающиеся ихземной ответственности, не являются поруче-ниями собирать богатства, но использоватьэтот мир для поддержания христианского раз-вития во Христе.

В гармонии с текстом в заголовке этойстатьи и в согласии с нашей оценкой возмож-ностей на будущее, мы должны предложитьопределенные советы нашим читателям. Хотямы не знаем, какие катаклизмы Дня Господ-него могут возникнуть на земле в ближайшиемесяцы или годы, но кажется, для этого естьдостаточные предпосылки к тому, чтобы мысделали определенные запасы, чтобы уберечьсяот трудностей этого времени, для наших семей,друзей и соседей.

Мы советуем, чтобы те, у кого есть сухие,чистые подвалы или другие соответствующиехорошо проветриваемые помещения, сделализапасы продуктов для обеспечения жизненныхнужд, например: запасную газовую плиту и за-пасы газа, электрогенератор с топливом, рис,сушеный горох и фасоль, овсяные хлопья, пше-ницу, ячменную кашу, сахар, мелассу, мясныеи рыбные консервы и т.п. Мы должны помнитьо сохранении качества и полезных свойств про-дуктов – а особенно о том, что супы экономныи питательны. Если мы будем их хорошо хра-нить, то нам не стоит бояться, что у нас слиш-ком много продуктов питания.

Мы не должны думать об этих пищевых за-пасах слишком эгоистично, но расценивать ихкак обеспечение для тех, кто может быть в ну -жде и кто по Господнему провидению можетоказаться на нашем пути – «чтобы было из чегоуделять нуждающемуся» (Еф. 4:28).

Не сообщайте о ваших запасах, намеренияхи т.п. «Ты имеешь веру? имей ее сам в себе,пред Богом». Только наша семья должна знатьо таких запасах продуктов и ее нужно про-информировать, чтобы не говорила об этомдругим. Лучше всего посоветуйте вашим дру -зьям или соседям, что разумно было бы сделатьзапасы основных продуктов питания по тойпричине, что зимой могут случиться катак-лизмы или забастовки и т.п.

Не делайте таких закупок в кредит, еслиу вас нет денег. Оставьте это дело и развивайтевашу веру, но помните, что Золотое Правило– это самый низкий стандарт, который можетбыть признан народом Господа, и что он пред-шествует любому виду милосердия.

BS № ??? ’10, 50-51; SB № 236, ’10, 50-51

ЯНВАРЬ – МАРТ 2011 — 3

Г О С П О Д Ь У С М О Т Р И ТХотя заботы мучают и трудности тревожат,Хотя друзья подводят, ополчаются враги,Одно нас утверждает, что бы ни случилось;Обетование для нас звучит: «Господь усмотрит».Когда диавол восстает пред нами на пути,И поит страхом нас, мы побеждаем верой;Не может он лишить нас, хоть и часто хочет,Обетования, что сердце укрепляет, что «Господь усмотрит».Когда проходит быстро жизнь, а смерть грядет,То Слово милости Его нас вновь утешит;И не боясь, не сомневаясь, что за нас Христос,Мы можем с чувством в сердце умирать: «Господь усмотрит».

МЫ ТАК привыкли к различиям во взгля-дах, что многим из Божьего народа ка-

жется, что если существует абсолютное един-ство мыслей и взглядов, то это говорит о чем-то плохом, о неуместных ограничениях и при-служничестве. В процитированных словахАпостол Павел показывает, что он не согласенс такими чувствами. Он критикует такиемысли. Нет сомнения, что как тогда, так и сей-час, в церкви были «независимые личности»,которые назначали себя учителями и восхи-щались своим независимым мышлением, вос-хищались тем, что они не согласны с «Иссле-дованиями Писаний» и с «Настоящей Исти-ной» в каких-то вопросах, создавая тем самымвпечатление, что они должны быть высокооценены по причине своей независимости.

Не нам судить их мотивы и намерения, номы уверены, что они обмануты и наносятбольше вреда делу Господа, чем могут себе этопредставить. Понимание Апостолом Боже-ственной Истины, как представлено выше,было таковым, что все, которые говорят и учат,должны учить и говорить единомышленно;в другом месте он говорит, что все мы должнымыслить одинаково. Апостол достаточно под-робно вникает в эту тему и показывает, чтокто-то способствует появлению различий, чтоявляется их ошибкой. Он показывает, что по-добное является следствием лицеприятногодуха, духа сектантства, в котором один утвер-ждает, что он Павлов, другие, что Аполлосовы,а третьи – Петровы, тогда как все они должныпризнать ошибочность такого понимания – онидолжны признать, что Христос не разделени что Его Евангелие не является негармонич-ным, но славным, гармоничным посланием Бо-жественного откровения.

Нас спрашивают: как так может быть, что«многие люди имеют много мыслей» относи-тельно Божественной Истины, имея один и тотже свет? Не напоминаем ли мы тем самымразличных христианских вероисповеданий,которые противоречат друг другу во многихдоктринах? Отвечаем, что все эти сектантскиеразделения являются доказательствами ис-тинности слов Апостола, процитированныхв заглавии этой статьи. Сектантский дух ра-зорвал Божье Слово на части. Дух Христов,который должен сохранить единство ТелаХристова, единство Церкви в узах мира, был

пренебрежен, а дух «независимости» поддер-живался, пока в результате не появился Вави-лон, замешательство.

Лекарством, которое мы стараемся пред-ставлять во всех публикациях Движения, яв-ляется здесь перепроверка духа Христова, духаИстины, путем принятия всего Божьего Словаи приведение каждого толкования в согласиес этим Словом, а также отбрасывание всего,что окажется в противоречии с ним.

Теперь или позднее могут возникнуть сле-дующие вопросы: Имеем ли мы, которыеверим в «Настоящую Истину», большую про-никновенность и большую способность объ-яснения Слова, чем все наши предки на про-тяжении восемнадцати веков? Или, живем лимы в прекрасную эпоху, описанную как ВремяЖатвы? И желает ли Господь нашей оценки,выраженной в нашем обращении внимания насогласованность Божьего Слова?

Мы верим, что все, имеющие правильноепонимание относительно «Настоящей Ис-тины», признают, что она действительно яв-ляется Божественным Планом Веков, а такжеосознают, что она настолько превосходит спо-собности обычного человека, что созданиетакой теории человеком было бы чудом – наи-более удивительным чудом, о котором мыкогда-нибудь слышали. Если нынешнее ее рас-познание не исходит от человека и посред-ством человека, но посредством Святого Духа,то Святой Дух должен рассматриваться здеськак Учитель, а не человеческие посредники,через которых Истина передается Церкви.Когда этот взгляд будет принят как разумноеи правильное решение данного вопроса, то неокажется ли одновременно правдой и то, что«независимый мыслитель» и «независимыйучитель» ведется своей «независимостью» вотьму, а не к большему свету?

Мы напрасно молимся в песне: «Будь моимучителем, Господь», если на практике вовсе необращаем внимания на Господа как Учителя,но наоборот, способствуем большой незави-симости мысли и поощряем себя мыслью, чтокаждый может зажечь духовный факел, кото-рый прольет больший свет и оттеснит Боже-ственный План Веков.

Кто верит, что это возможно, тот не в со-стоянии верить, что Божественный План яв-

4 — БИБЛЕЙСКОЕ ЗНАМЯ

БУДЬТЕ ЕДИНОМЫСЛЕННЫБУДЬТЕ ЕДИНОМЫСЛЕННЫ«Умоляю вас, братия, именем Господа нашего Иисуса Христа, чтобы все вы говорили одно, и не было

между вами разделений, но чтобы вы соединены были в одном духе и в одних мыслях. Ибо … сделалось

мне известным о вас, братия мои, что между вами есть споры» – 1 Кор. 1:10,11.

ляется Истиной – истинным планом Бога. Этанезависимость не может удовлетворить егоожиданий, поскольку ничто другое не можетего удовлетворить, потому как, иначе, он нестремился бы и не продолжал бы искать неза-висимый и особенный свет. Он скорее долженбыть настолько восхищен вели-чием Божественной милостив свете Настоящей Истины, све -те, который в настоящее времясияет и который проник сквозьослепление его предыдущихпредрассудков и дал ему такойсвет познания Божьей славы,что он должен склониться в сми- рении и благодарности. Дол-жен быть осмотрительным, что -бы даже на миг не оторвать глазот прекрасной картины, боясь,что мог бы потерять хотя быодну ее черту. Также не мог быразумно надеяться, что найдетчто-то более значимое, если насамом деле увидел и вкусил бо-гатства Божьей милости и ис-тины, которые ныне откры-ваются избранным.

Единственным объяснением, которое во-обще подходит или объясняет нынешние усло-вия, а также нынешнее ясное сияние БожьегоСлова, это то, которое дал Сам Господь. Он за-верил нас, что во время Его второго прише-ствия Он даст познать себя тем, которые будуттогда Его истинными, преданными и вернымислугами. Он заверил нас, что препояшется,чтобы быть им Слугой, и посадит их за столом,а затем даст им сокровища из Божьей Истины(из сокровищницы), новое и старое (Лк. 12:37;Мт. 13:52). Это единственное объяснение светаБожественного плана, который ныне пробива-ется; единственное объяснение даров, кото-рыми обставлен стол верных Господа. Это «ис-тинно пища», которой мир не знает.

Господь испытывает нас, чтобы убедиться,насколько мы признаем Его как Дарителя вся-кого блага; насколько мы духовно подкреп-лены и насколько другие просто лихорадочновозбуждены и недовольны и ищут что-то новое.Мы можем быть уверены, что тем, которыепребывают в этом недовольном состоянии, са-тана представляется посланником света, пред-лагая им другую пищу и другой свет – «новыйи лучший». Мы можем быть уверены, что Богохотно позволит ему навести такой обман наЕго народ, чтобы испытать его, проверить.

Притча нашего Господа о пшеничном зерне,которое упало на дорогу и которое съелиптицы небесные, а также на каменистую почву,где земли было мало и солнце преследованийосушило ее, а также между терниями, где егозаглушили хлопоты жизни, а также на хоро-ший грунт, где разрослось в тридцать, в шесть-

десят и во стократ, относится также к нашемувремени, как и к прошлому. Истина испыты-вает характер и Бог хочет, что бы она сделалаэто. Мы должны стараться, чтобы во всем, чеммы, по сути, могли бы быть, благодаряБожьей милости, наши сердца были в плодо-

носном состоянии, и если этовозможно, чтобы мы оказалисьтеми, которые приносят сто-кратный плод. Только те, кото-рые обращают внимание наСлово Господа, развивают Егодух, признают Учителя и Егопредусмотрительное руковод-ство и заботу, а также что Оннасыщает стадо, будут готовык единомыслию и будут спо-собны приносить обильныеплоды, а также смогут наследо-вать Царство (Мт. 13).

Что должны делать овцы Гос-пода, когда те, которые ихведут, выступают против ссы-лок и цитат из ИсследованийПисаний на собраниях, на ко-торых с другой стороны царитполная свобода высказывания?

Они в особенности высказывают претензии,что это является «почитанием человека или по-читанием красной книжки», а также, что народБожий должен использовать только БожьюКнигу – Библию.

Взгляды нашего Старшего ошибочны и отли-чаются от нашего собственного понимания, ко-торое мы почерпнули из Библейского Знамени,Настоящей Истины и Томов. Когда мы обра-щаем внимание Старшего на этот вопрос, он от-вечает, что уже прошло некоторое время послетого, как он читал Исследования Писаний, а еслиговорить о Библейском Знамени, то он слишкомзанят, чтобы его читать. Какова наша обязан-ность в таком случае как собрания?

Отвечаем, что есть две обязанности, которыенужно рассмотреть: (а) обязанность в отноше-нии ведущего или Старшего, чтобы сказать емус любовью и вежливостью, что согласно егособственным заявлениям, он «заглушен» «за-ботой века сего» и ваша обязанность освобо-дить его от ведения собраний, чтобы он могиметь соответствующее время для личного ис-следования и развития; (б) обязанностью в от-ношении собрания будет назначить вести ве-рианские исследования брата, у которого естьбольше времени для исследования и большеревности к Истине. Выберите его Старшим,затем помогайте ему, глубоко рассуждая надвопросами к каждой лекции. Мы уверены, чтоГосподь благословит такую отважность и ло-яльность к принципам Его Слова.

Мы должны помнить, что наши предки и мыимели Библию и пытались проводить исследо-вания, что на протяжении многих веков были

ЯНВАРЬ – МАРТ 2011 — 5

Истинные Христиане

являются добрымсеменем

Мат. 13:23

ВИДЯ всеобщее противодействие библейскойИстине, а также небольшое число тех, ко-

торые имеют уши к ее слушанию, а еще меньшепослушных ей сердец, мы близки к разочаро-ванию. Мы находимся в опасности пренебре-жения данными нам от Бога возможностями,как «днем малых вещей», и допускаем, чтобыценные возможности служения Богу и Его на-роду ускользали из наших рук. К братьям Гос-подь обращает послание, которое говорит:«Укрепите ослабевшие руки и утвердите ко-лени дрожащие; скажите робким душею:будьте тверды, не бойтесь; вот Бог ваш, придетотмщение, воздаяние Божие; Он придет и спа-сет вас. Тогда откроются глаза слепых, и ушиглухих отверзутся» (Ис. 35:3-5).

Давайте подумаем о возможностях, помня,что сейчас, как и во времена Илии, есть ты-сячи истинных Израильтян, которые не пре-клоняются перед языческими заблуждениямиВаала. Но мы должны оценить возможности,которые есть у многих читателей БиблейскогоЗнамени. Все лучше мы должны использо-вать каждую возможность, не позволяя,чтобы день прошел без засвидетельствованияо Господе и Его Истине словом или пером.Мы должны молиться и стараться о большемчисле возможностей, а особенно о большеймудрости в поисках и использовании нашихвозможностей. Все мы должны быть внима-тельны, чтобы в конце нашего пути Учительмог сказать о нас так, как сказал о Марии:«Она сделала, что могла» (Мр. 14:8).

Сегодня растут возможности свидетель-ствовать об Истине Божьего Слова другим,поскольку люди, как никогда, задают во-просы, которые относятся к происходящемуна земле. Они замечают недовольство и де-градацию общества, являются свидетелями па-дения злой империи сатаны, но не понимают,что это является причиной скорби и ждут от-ветов на свои вопросы.

У каждого есть возможность получить Ис-следования Писаний Пастора Рассела поочень низкой цене и предложить его сосе-дям и друзьями или дать им даром, если онине в состоянии оплатить, вместе с бесплат-ными трактатами, которые можно вклады-вать в письма, счета, оставлять в приемнойврача и т.д.

«Господи, умножь в нас веру». Может выдумаете, что мы все еще находимся в даль-нейшей части «Жатвы»? Или может, что всенебесные избранные были уже собраны? Есливы так думаете, то должны понять, что дело«Жатвы» продолжается, а вы вместе с Госпо-дом являетесь его участниками, принимаяучастие в сборе определенных ценных зерен,помощников Древних Достойных в правле-нии во время земной фазы Царства (Евр.11:17,35). Наш Господь Иисус, как главныйЖнец, вполне способен благословить насв Его будущем служении. Мы не должны бытьразочарованы из-за туч скорби, клубящихсясо всех сторон, но пусть каждый изо всех силделает то, что его рука найдет сделать, гла-зами веры «взирая на… Иисуса», нашего Во -ждя (Евр. 12:2). Наши молитвы должны бытьо возрастании веры, ревности и решительно-сти в стремлении к достижению Царства, какистинные воины Иисуса Христа. Нашей при-вилегией в настоящее время является помощьдругим, чтобы они были верны в своем при-звании, а также, чтобы стали частью обето-вания: «благословятся в семени твоем все на-роды земли» (Быт. 22:17,18; Иоиль 2:28).

BS № 859, ’10, 54; SB № 236, ’10, 54

библейские собрания, не имеющие большоймудрости или света, как результата их дея-тельности. Пришел ли свет, которым мы поль-зуемся в настоящее время, благодаря нашему«независимому исследованию Библии»? Мыв этом сомневаемся!

Что такое «Исследования Священных Пи-саний», если не упорядоченная тематическиБиблия, с цитатами к каждому пункту и аб-

зацу? Не может ли быть так, что большой про-тивник, который охотно принимает вид ангеласвета и защитника Библии, на самом деле об-манывает некоторых наших дорогих друзей –постепенно пытаясь отвлечь их от великогосвета, который Господь в настоящее время даетнам, к методам, которые применялись до того,как великий свет осветил наш путь?

BS № 859, ’10, 52-54; SB № 236, ’10, 52-54

6 — БИБЛЕЙСКОЕ ЗНАМЯ

ДЕНЬ МАЛЫХДЕНЬ МАЛЫХ ВЕЩЕЙВЕЩЕЙ«Не пренебрегайте этими малыми началами, ибо Господь радуется, видя начатое дело»

Захария 4:10 (Тиндаль, англ.)

Не оставляйте мест без присмотра,Не ослабевайте на душе,

Используйте каждое достоинство,каждое качество

И укрепляйте это все.

ЯНВАРЬ – МАРТ 2011 — 7

Ò Ü Ì À Â Í Å Ø Í ß ß«А негодного раба выбросьте во тьму внешнюю»

Мат. 25:30

ВСВЯЩЕННОМ ПИСАНИИ «тьма вне -шняя», тьма мира сего, часто упомина-

ется в противопоставлении с внутреннимсветом, светом Истины, объявленным Бо -гом. Наш Господь сказал: «Ваши же бла-женны очи, что видят, и уши ваши, чтослышат». Кроме того, Апостол напоминаетнам, что мы были перенесены из тьмы к чу- дному Божественному свету. Мир в общемпредставлен как находящийся во тьме, какнеспособный увидеть свет Истины. Такжесказано, что свет во тьме светит, и тьма необъяла его. Некоторые люди спят и невидят света, в то время как другие в миреслишком сильно пробуждены к земнымцелям и мирским амбициям и планам, нополностью слепы в отношении Божествен-ных намерений.

Определенному классу людей, которыеобладают определенными характернымикачествами ума, Бог охотно открывает свети ведет их с помощью этого света по пра-вильному пути. Такие люди, которые на-ходят возможности, все лучше используютих и идут этим путем, называются «чадамисвета», тогда как другие, которые идутв про тивоположном направлении, названы«сынами тьмы». Обращаясь к некоторымчадам света, наш Господь сказал: «Вамдано знать тайны Царствия Божия, а про-чим в притчах и неясных словах, так чтоони видя не видят и слыша не разумеют»(Лк. 8:10). (Смотри также Пс. 77:2 в пере-воде KJV – прим. перев.).

Такая способность понимания «дается»,но она не дается всем; она дается лишь тем,которые обладают определенными каче-ствами характера. Только им свет прино-сит пользу; другим же в настоящее времяон был бы более или менее вреден. По-добно Господу Иисусу, мы можем благо-дарить Бога за то, что ныне намерения Богасокрыты от мудрых и разумных, а открытытолько «младенцам». Если бы они обла-дали этим светом, то это обозначало быопределенный вред для них самих, а также

было бы нарушением Божественных наме-рений и распоряжений. Например, СвятойПетр говорит нам, что те, которые распялиГоспода, сделали это в неведении, ослеп-лении и тьме, «ибо если бы познали, то нераспяли бы Господа славы»; хотя их сердцабыли злыми, они могли бы регулироватьсвое поведение через большее знание Бо-жественного намерения.

В Ев. Матфея 6:22,23 наш Господь гово-рит о состоянии сердца и о том, как оновлияет на нашу способность видеть либо незамечать Божественные истины. Он гово-рит: «если око твое будет чисто, то все телотвое будет светло; если же око твое будетхудо, то все тело твое будет темно!» Далеедобавляет: «Итак, если свет, который в те -бе, тьма, то какова же тьма?» Вероятнее все-го, наш Господь использует буквальное окои буквальное тело как иллюстрацию, чтобыобратить наше внимание на более важныеочи умственного наблюдения и чести, а так -же их способность благословлять, вестии ру ководить действиями тела.

Отдельный глаз может обозначать по-стоянное стремление к цели или намере-ния сердца в отношении к Богу, посколькув следующем стихе наш Господь обращаетвнимание на тот факт, что есть только двагосподина – добрый и злой, справедли-вость и грех, Бог и сатана. Те, которые на-ходятся во власти сатаны, полностьюослеплены; «для неверующих, у которыхбог века сего ослепил умы, чтобы для них невоссиял свет благовествования о славе Хри-ста» (2 Кор. 4:4). Единственными не ослеп-ленными являются слуги Бога, а степеньясности их зрения зависит от единства ихглаз, единства сердца, стойкости в стрем-лении к цели, их лояльности к одному Учи-телю и принципам Его власти.

Всех, кто увидел свет «настоящей ис-тины», есть повод поздравить с тем, чтоони перешли из тьмы к свету, освободи-лись от царства тьмы к Царству дорогогоБожьего Сына, от власти сатаны, как его

8 — БИБЛЕЙСКОЕ ЗНАМЯ

слуги, и стали учениками Христа и слугамиБога. Святой Петр говорит о нашем пере-несении из тьмы к Его прекрасному свету.Апостол Павел говорит: «Мы – не сыныночи, ни тьмы». Святой Иоанн говорит:«Бог есть свет, и нет в Нем никакойтьмы» и «тьма проходит и истинныйсвет уже светит. Кто говорит, что он восвете, а ненавидит брата своего, тот ещево тьме».

ЕДИНОЕ ОКО ЛЮБВИМы хотим обратить внимание на то, что

как наши естественные тела оснащены хо-рошим зрением, также мы, как христиане,имеем ясность духовного зрения, пропор-циональную нашей лояльности в отноше-нии к Господу и освящающему влияниюЕго духа святости, духа любви.

Возникает вопрос: возможно ли, чтобыкто-либо из нас после перехода из тьмык прекрасному Господнему свету, оставилэтот свет? Библия отвечает, что такое воз-можно. Она говорит, что в определенныхслучаях Бог отталкивает людей от света во«тьму внешнюю», которая наполняет весьмир; что это ведет к неверности в отноше-нии к Господу и принципам Его учений.

Мы могли бы предположить, что те, ктобыл выброшен во «тьму внешнюю», будьто быстро или постепенно, должны бытьочень огорчены. Но наоборот, есть все по-воды верить, что мир, находящийся во«тьме внешней», не очень огорчен, даженаоборот, как показывает наш Господь, он«более возлюбил тьму, нежели свет», по-скольку находится в злом состоянии, таккак не имеет духа Господнего, духа любви.Вывод прост: те, которые когда-то нахо-дились в свете и оставили его, идя к тьме,будут чувствовать удовлетворение, по-добно, как и те, которые никогда не при-ближались к свету «настоящей истины»;они даже хвастаются этой тьмой и испол-нены большой злобой, критикуя свет и тех,которые в нем пребывает, поскольку ониненавидят свет.

В процитированном выше стихе, подсимволом отдельного ока Господь показалединство цели и единство сердца, которыедолжны характеризовать всех, становя-щихся Его истинными учениками илидетьми света. Господь дает даже понять,что те, которые теряют единство сердца,единство ока, единство цели, а потом идутво тьму, находятся в некотором смысле

в еще большей тьме, чем те, которые нико -гда не видели света. Он говорит: «Итак, ес -ли свет, который в тебе, тьма, то какова жетьма?» Наш опыт вполне это подтвержда -ет. Кажется, что те, которые когда-то пре-бы вали в свете Господнего лица, в свете Бо- жественного Слова и его теряют, находя -тся в намного более жалком состоянии, чемв общем мир, который никогда не испыталоткрытия очей понимания. Кажется, чтодру гие люди в мире не способны так на ру-шать дух любви, дух истины, дух праве д но -сти, дух справедливости. Оказывается, чтоони в состоянии говорить, делать и мы слитьболее подлым, безжалостным и злым обра -зом, чем до того, как были освещены.

Мы на протяжении многих лет пыталисьпонять смысл этого факта, который больнопроявляется в отношении к нам в разныхситуациям, и мы уверены, что нашли томуправильное обоснование:

СТАНДАРТ МИРА СЕГО против

ОТСУТСТВИЯ СТАНДАРТАОбычный человек руководит своими по-

ступками, словами и мыслями в значи-тельной степени под влиянием действийи слов своих товарищей. На обычного че-ловека наибольшее влияние оказывает то,что о его словах или поведении думает егообщественная группа. Это сопоставлениесебя с другими людьми такой же репутацииили положения и оценка поведения подпризмой того, что о нем думают другие,кажется, является единственным стандар-том, которым руководствуется весь мир.Он не различает четко принципов правед-ности, справедливости, истины и любви.Но когда наступает истинное обращениек Господу, тогда его глаза понимания от-крываются, перед ним появляются новыестандарты. Он слышит тогда слова Учи-теля: «будьте… как Отец ваш небесный»и «под ражайте мне», а также «возьмитеиго Мое на себя и научитесь от Меня». У не- которых есть проблемы с косоглазием и онипытаются служить двум господам и посту-пать согласно двум стандартам, один изкоторых нравится Господу; также они пы-таются следовать земным образцам, как де-лали это и раньше. Но этот путь оказыва-ется весьма неудовлетворительным; он неполучает ни Божьего одобрения ни одоб-рения мирских друзей. Те же, которыеимеют единое око, одну цель, говорят самисебе совершенно противоположно:

«Я должен быть верен моему Господу,который купил меня Своею кровью».Такие быстро убеждаются, что мир на-

ходится во тьме, и что стремление бытьв согласии с ним согласно мирским образ-цам, обозначало бы отсутствие развитияиз милости в милость, из знания в знаниеи из славы в славу под руководством Учи-теля, который повелевает нам идти Его сле-дами. Те, которые имеют единое око,вполне свободны от мирских образцов, ко-торые ранее были их руководством, и ониобращаются к Господу, а смотря на Него,имеют лучшее руководство, высочайшийстандарт, который только можно себепредставить. Смотря на него, наследуяИисуса, они все больше оценивают длину,ширину, высоту и глубину Божественноймилости и справедливости, и стараются всебольше преобразовываться во всех своихсловах, мыслях и делах согласно славномуобразцу. Их единое око дает им полномо-чия и способность ясно видеть этот обра-зец. Как же благословенно их состояние!Будучи проинформированы примером Гос-пода и Его словом милости и истины, ониежедневно пробуждаются к обновленнойжизни, наследуя характер их Искупителя,и становятся достойными Царства и вос-кресения в нем.

ГОСПОДЬ БУДЕТ СУДИТЬ НАРОД СВОЙ

Божественным наме-рением является не толь-ко призвать имеющихединое око и единствосердца, научить и вестиих, но также испытатьих и наделить опытом.Мы читаем: Господь,ваш Бог, испытываетвас, чтобы узнать, лю-бите ли вы Его всемсердцем и всей душой(Втор. 13:3, Совр. Рус.Перевод). Тестом дляпослушания являетсяБожий Закон – наивыс-шая любовь к Богу и аб-солютная справедли-вость в отношении к бли-жнему – любовь к нему,как к самому себе. Кро -ме того, посвященныеимеют Новую Заповедь– любить друг друга так,

как их возлюбил Искупитель – отречься отвсего в пользу другого, до степени послу-шания Господу. Если кто-то окажется вер-ным в этом испытании, то это будет озна-чать, что он достоин Царства. Если чело-век не устоит в этих испытаниях, то этобудет означать, что он будет удален отсвета; он удалится от света настолько, чтото, что когда-то было для него светлым,будет казаться темным, а дела тьмы будутказаться правильными, справедливымии надлежащими.

Нам не стоит жаловаться на пробы и ис-пытания, которые Господь посчитает не-обходимыми; мы не должны требовать,чтобы те, которых мы любим, были сохра-нены в свете и, в конце концов, были при-няты в Царство. Мы должны, скорее, про-являть послушание Господу, продемон-стрировать нашу любовь к Нему от всегосердца, ума, души и силы, находясь в со-гласии с Божественными распоряжениямии судами. Господь избирает посвященныхдля Царства. Он дал нам привилегию со-трудничать с Ним в этом деле, но согласноЕго указаниям. Решение принимает Гос-подь. Если они не сберегут единого ока,единства сердца, что тогда? Если кто-тооставит развитие духа любви, духа свято-сти, духа Божьего, то неминуемо отпадет,а свет, который есть в нем, станет тьмой –большей тьмой. Вместо духа любви, при-

мер которого показалнаш Господь, которыйотдал Свою жизнь занас, дух ненависти, за-висти и злобы займетего место; а дух убий-ства, несмотря на сомне-ния, будет действовать.Философия их пути та-кова: Когда они теряютГосподний дух, дух спра-ведливости и любви,дух доброжелательно-сти, милосердия и исти -ны, они теряют надзор,руководство и кон трольГоспода. А поско лькураньше они отвер глипринципы и вли яния,ко торые руководят ми -ром в общем, то они ос -таются без какого-либоруководства или огра -ничений в отношении

ЯНВАРЬ – МАРТ 2011 — 9

«СЛОВО ТВОЕ –

СВЕТИЛЬНИК

НОГЕ МОЕЙ И СВЕТ

СТЕЗЕ МОЕЙ»

ПСАЛОМ 118:105

ВОПРОС: Объясните, пожалуйста, Ев.Луки 21:11 (Новый Рус. Перевод IBS): «Бу -дут сильные землетрясения, голод и эпи де-мии в разных местах, будут происходитьужасные события и явятся великие знаме-ния на небе».

ОТВЕТ: «В этом году - один слух, в сле-дую щем – другой» (Иер. 51:46, IBS). Этотстих относится к тому же периоду, чтои Лук. 21:8,9. Везде возможна вспышкавойны, а те, которые их начинают, вызы-вают большое беспокойство. Общая мысльтакова, что будет сильное напряжение, ко-торое вы зовет пагубные последствия начеловечество – сильные землетрясения.Выражение землетрясение символическиприменяется в отношении революций,большого потрясения нынешних струк-тур, которое разрушит все, что не уста-новлено Богом и не одобряется Богом(Евр. 12:25-29; Аг. 2:6,7).

Хотя это очевидно, что активность зем-летрясений на протяжении последних не-скольких сотен лет постоянно растет, од-нако общественные потрясения также пред-ставлены в символе землетрясений; горы,сдвигающиеся в море, представляют чело-веческие царства, которые на самом деленаходятся под контролем сатаны (2 Кор.4:4). Подобно бунт общественных элемен-тов в анархии представлен как огромныеволны, заливающие горы, которые пред-ставляют нынешние правительства.

Буквальные землетрясения происходилина земле сотни раз, с 1881 по 1981 чаще,чем в предыдущие века, а с 1981 и до по-следнего землетрясения в Чили (написанов 2010 – прим. перев.), они еще более ак-тивны. Мы вспоминаем о буквальных зем-летрясениях, поскольку выглядит, что в Бо -жьем порядке существует сходство междубуквальными и символическими землетря-сениями. Буквальные землетрясения также

10 — БИБЛЕЙСКОЕ ЗНАМЯ

к своему жизненному пути. Они не толькопоступают вопреки Божественным стан-дартам, но нарушают принципы справед-ливости и хороших манер в слове и пове-дении, которыми руководствуется мирв об щем и которые его сопровождают.Именно поэтому, те, которые когда-то пре-бывали в свете настоящей Истины, нопотом оставили ее, могут думать, говоритьи совершать поступки более подлые и за-служивающие большего презрения, чемлюди в миру, которые и дальше получаютпомощь к порядку и хорошим манерамв виде напоминания о том, что их друзьямогут думать об их пути, их словах и по-ведении.

ХОЖДЕНИЕ ВО СВЕТЕВ завершение советуем и призываем

всех, кто однажды был освещен и получилопределенную меру Святого Духа, кто вку-сил благого Божьего Слова и силы буду-щего Века, быть ревностным в сохранениитого положения, которого они уже до-

стигли. Призываем их приближаться в сво -ем характере к подобию дорогого Божь-его Сына, чтобы они совершенствовалисьв любви и оставили всякие плохие каче-ства характера: гнев, злость, ненависть, за-висть, споры. Ибо если какое-то из этихкачеств сохранится, они будут ослепле-ны и окажутся во «тьме внешней». Болеетого, мы советуем, чтобы они развиваливсе достоинства Господнего Духа: кро-тость, смирение, терпение, долготерпение,братолюбие и любовь. Они должны укреп-лять и раз вивать характер подобно Иску-пителю, который, согласно Божественномуповелению, должен быть достигнут каж-дым, кто получит вечную жизнь в Царстве.Дальше Апостол показывает, что если мыбудем делать это, то обязательно не упа-дем, но получим славный вход в Тысяче-летнее Царство нашего Господа и Спаси-теля Иисуса Христа.

BS, № 859, ’10, 55-57; SB, № 236, ’10, 55-58

ВВ ОПРОСЫОПРОСЫ ИИ ОО ТВЕТЫТВЕТЫБИБЛЕЙСКОЕЗНАМЯ

ЯНВАРЬ – МАРТ 2011 — 11

занимают свое место в большой программе.Голод и землетрясения, происходившие вовсе века, доказывают, что не только чело-век, но и его дом, земля, находится под про-клятием (Быт. 3:17-19). Мы можем быть уве-рены, что на суше и в климате должны про-изойти большие изменения, прежде чемземля будет приготовлена так, как это былов Эдемском саду, чтобы была соответ-ствующим домом для совершенного чело-века. К этому мы должны добавить то, что«специалисты» называют глобальным по-теплением. Потоп во времена Ноя имелсерьезное влияние на землю, и ученые давнопризнают, что земля, по крайней мере, по-следние сто лет, находится под уклоном 23градуса относительно своей оси. Последнееземлетрясение в Чили сместило землю об-ратно в направлении ее оси на несколькоградусов! Это постоянно продолжаетсяс конца прошлого века. Откровение 22:3обещает, что проклятие будет снято с земли(Ис. 25:7,8).

Примерно сто лет назад профессор изНью-Ингленд заявил, что большое земле-трясение потрясет огромную шапку льда,которая веками покрывает Южный По -люс. Он предсказал, что оно так урегу-лирует и вы ровняет давление воды наземле, что откорректирует ось земли. Се-годня мы видим, что ледяные шапки наполюсах тают со страшной скоростью(Быт. 2:5,6; 9:11).

Вместе с потрясениями в обществе, раз-рушением царств (символических гор), мыможем ожидать войн, эпидемий, землетря-сений и голода в неизвестных доныне мас-штабах (Дан. 12:1; Мт. 24:7,21). Мы да-леки от мысли, что само землетрясение яв-ляется знаком конца века. Мы помним, чтоистория говорит о разных землетрясенияхв прошлом, поэтому они сами по себе немного доказывают относительно времени,в котором мы живем. Но их интенсивностьи количество в последнее время, вместес другими библейскими признаками, при-тягивают наше внимание.

Хотя, конечно, есть много землетрясе-ний и других природных явлений, приво-дящих к потрясениям в мире, но мысль,которая заключена в этом стихе, являетсясимволической. Они и дальше будут дей-ствовать совместно, чтобы исполнить бла-гую волю Бога в назначенное Им время.Наш Господь вкратце подытожил историю

земли и сказал ученикам, чтобы они неожидали Его слишком быстрого второгопришествия и Его славного Царства. Ихестественной склонностью было ожиданиеЕго немедленного возвращения. «Тогдасказал им: восстанет народ на народ, и ца -рство на царство» (Лк. 21:10). Это то, чтомы сегодня видим, особенно за последние100 лет наших так называемых цивилизо-ванных времен.

«Будут сильные землетрясения, голоди эпидемии в разных местах, будут про-исходить ужасные события и явятся вели-кие знамения на небе» – Лк. 21:11.

Любящих Господа и старающихся слу-жить Ему сейчас, в этой жизни, могут ожи-дать трудности со стороны других, осо-бенно неверующих членов их семей и ихокружения. «Преданы также будете и ро-дителями, и братьями, и родственниками,и друзьями, и некоторых из вас умертвят»(Лк. 21:16; Мих. 7:5,6).

«И будете ненавидимы всеми за имя Мое»(Лк. 21:17). Христианская любовь, ревностьи вера в Божье Слово, а также бескомпро-миссная позиция, связанная с ни ми, на-столько противоречит общераспростра-ненному духу, что такой человек считаетсячудаком, и его называют экстремистоми фа натиком, если не лицемером. Где толь -ко появляется истина Божьего Слова, онастановится подобной мечу, который разде-ляет, особенно в доме и семье. Злые подо-зрения со стороны неосвященных сердецприписывают каждому хорошему поступкуэгоистичные или злые мотивы.

«Терпением вашим спасайте души ваши»(Лк. 21:19). Терпеливая стойкость и ра-достное, полное надежды постоянстводолжно быть нашей целью. «Итак ждитеМеня, говорит Господь, до того дня, когдаЯ восстану для опустошения» (Соф. 3:8).Только те, которые в состоянии терпеливостоять, устоят в этот злой день. Именносейчас мы должны помнить, что у Бога естьплан, который, безусловно, реализуется со-гласно Его воле.

Так долго, пока мы живем в этом веке,когда изобилует грех, а сатана являетсякнязем, мы должны ожидать испытаний.Тем не менее, мы всецело находимся подБожественной заботой и защитой, дажетогда, когда на нас допущены преследова-ния, чтобы нас достигли и потрясли. Нашавера и доверие к Господу и Его обетова-

ниям должна быть настолько сильна и не-поколебима, чтобы была более чем проти-вопоставлением оппозиции со сторонымира, лжебратьев и ослепленных слуг са-таны. Мы должны развивать терпение, осо-бенно тогда, когда мы изнурены в деланиидобра по причине упреков со стороны тех,кто находится за пределами ученичества;тогда, когда на нас наваливаются искуше-ния, неожиданные и изощренные; тогда,когда испытания и заботы могут суровонас испытать.

«Когда же увидите Иерусалим, окру-женный войсками, тогда знайте, что при-близилось запустение его» (Лк. 21:20).Этот стих в первую очередь относитсяк уничтожению Иерусалима и еврейскогогосударства в 69 году, в конце ЕврейскогоВека, однако он имеет второстепенноеприменение к событиям в конце Еван-гельского Века, свидетелями которых мыявляемся от начала Первой Мировойвойны. Эта часть пророчества нашего Гос-пода четко относилась к событиям, свя-занным с Израилем; а история говорит,что это исполнилось до мелочей в бурныхсобытиях, когда приблизился конец Ев -рейского Века и государства. Они поте-ряли свою народную идентичность и пре-кратили свое существование как народс 69 по 1948 год, когда в чудесный способопять появились, что является знакомтого, что должно было произойти что-товажное. Слова нашего Господа, процити-рованные Матфеем и Марком, отлича -ются от слов из Луки и, вероятно, отно-сятся к скорби духовного Израиля (Цер -кви) в конце Евангельского Века.

«Кто взойдет на гору Господню, иликто станет на святом месте Его? Тот,у которого руки неповинны и сердцечисто» (Пс. 23:3-6). «Потому что этодни отмщения, да исполнится все напи-санное» (Лк. 21:22). Иисус во время Своихземных дней обратил внимание евреев наприближающийся Божий суд. Теперь мыдолжны донести Божье Слово, что номи-нальная церковь и связанная с миром си-стема будет отвергнута и уничтожена –особенно католицизм. Мы являемся сви-детелями упадка римско-католическогосвященства, который сопровождаетсяскандалами, связанными с развращениеммалолетних, и прочими инцидентами. По-добно обстоит в ра зных других религиоз-ных организациях. Мы хорошо помним

упадок большинства телевизионных еван-гелистов на рубеже восьмидесятых и де-вяностых годов. Все они признают Хри-ста, но не согласны друг с другом в том,чему учил Христос. История записалафакт, что Израиль почти не существовалво время Евангельского Века. Теперь, в кон-це этого века, мы видим разделенные намного частей, распадающиеся деномина-ции, в то время как Израиль поднимаетсяв своем значении среди народов.

Как народ евреи испытали большиеблагословения и привилегии, а посколькуони были неправильно использованы, товызвали большое ослепление и, в концеконцов, страшное народное наказание.Все это соответствует условиям, имеющимместо в конце нынешнего века. Это кре-щение огня, скорби, о котором упоми-нает Иоанн Креститель (Мт. 3:11). Этострашно, утверждать, что он исходил «отБога»; это обман.

В прошлом были и другие дни мщения,которые были характерны некоторымисходствами с наступающим днем мщения –в дни Ноя, а еще более во время скорби,которая пришла на еврейский народ послетого, как они отвергли Мессию. Нам былообещано, что будет одна последняя такаябитва, после которой наступит мир. Сра -вните Захарии 3:8 с 9 стихом; Малахии 4:1с 2 ст.; 2 Пет. 3:7-10 с 13 ст. Скорбь, пред-ставленная в этих стихах в огне, предна-значена для очищения общества и приго-товления его к Царству Христа (Откр. 21:5;Деян. 3:19-21; Ис. 35:8-10).

«И падут от острия меча, и отведутсяв плен во все народы; и Иерусалим будет по-пираем язычниками, доколе не окончатсявремена язычников» (Лк. 21:24). Как городВавилон представлял вавилонскую импе-рию, так город Иерусалим представлялеврейский народ. Божий народ, Израильпо плоти, был попираем язычниками. В тоже время Израиль по духу подобно стра-дал – «Царство Небесное насилуется, и на-сильники похищают его» (Мт. 11:12, Один-цов). На протяжении всего этого времениевреи были презираемы и возненавидены,и всюду порабощались в других сообще-ствах или жили в гетто.

Когда наступило назначенное Богомвремя, чтобы правление над землей пере-дать языческим правительствам, было пра-вильным, чтобы Бог, прежде всего, лишилИзраиль образной короны и чтобы образ-

12 — БИБЛЕЙСКОЕ ЗНАМЯ

ЯНВАРЬ – МАРТ 2011 — 13

ное царство больше не имело признания.Израильтяне доказали свою непригодностьк возвышению посредством универсаль-ного царствования. Последним израиль-ским царем был Седекия, который быллишен престола Вавилонянами. Больше ни-когда не было следующего израильскогоцаря. Они служили как рабы. В будущеммы надеемся на массовое обращение вер-ных, религиозных Евреев в Израиле к верев их Мессию.

В согласии со Священным Писанием, ко-торое говорит о возвращении израильтян,как земных представителей Божьего Цар -ства, возникло сионистское движение, пол-ное добрых надежд. Сионисты добивались,чтобы Палестина была еврейским госу-дарством с собственным правительством.Их высмеивали и игнорировали все на-роды, включая Соединенные Штаты, но по-мимо всего этого они действовали до са-мого момента достижения цели. У нас естьповод верить, что реализация этой целидоказывает, что времена язычников закон-чились. Израиль по плоти не мог войтив свое издревле обещанное наследие пре -жде того времени. Еврейское народное го-сударство было возрождено, что обозна-чает, что Божье дело развития христиан-ской церкви было близко к концу (Рим.11:25). Период, который определен дляязыческих правительств, пришел к концу;народы были охвачены войной и револю-цией (символическим землетрясением), ко-торых до тех пор не было.

Нынешние царства мира сего принадле-жат язычникам, поскольку они ведут бо -рьбу за существование. Но данная им отБога аренда власти уже закончилась. Биб-лия обещает нам, что в надлежащее времяони станут царствами нашего Господаи Христа Его (Откр. 11:15; Пс. 66:5).

«И будут знамения в солнце и луне и зве -здах, а на земле уныние народов и недоуме-ние; и море восшумит и возмутится» (Лк.21:25). Это дает нам общее понятие о вре-мени, когда Царство будет близко. Бук-вальные знаки служили задуманной цели –обратить всеобщее внимание на времяконца. Символическое исполнение ещеболее впечатляюще и более интересно тем,чье умственное и духовное наблюдениепробуждено.

Солнечный свет искупления ИисусаХриста (1 Тим. 2:6) был затемнен и замененритуальным причастием, которое совер-

шалось на мертвом языке. Библия была за-брана у простых людей, а церковь принялазаконы, которые запрещали ее читать.Только после появления учителей, такихкак Лютер, Нокс, Уиклиф и т.д., Библиястала доступна простым христианам на ихсобственном языке. «Солнце» действи-тельно затмилось.

Как луна отражает солнечный свет, таксвет Моисеева Закона (Ветхий Завет) зара-нее был тенью или отражением Нового За-вета. Новый Завет известен как ЕвангелиеХриста, но мы помним о том, что говорилнам Апостол Павел, что Бог возвещал Еван-гелие Аврааму: «И Писание, провидя, чтоБог по вере оправдает язычников, заранееблаговестило Аврааму: благословятся в те -бе все народы» (Гал. 3:8, Кассиан). Это ве-личайшее из библейских обетований, чтоБог изначально задумал благословить всеплемена земли через потомство Авраама(Иисуса). Поскольку солнечный свет Еван-гелия был затемнен коррумпированнойцерковью, вследствие этого затмился светлуны, как и буквальная луна затмилась бы,если бы солнечный свет не был виден. Каксолнечный свет Истины на тему искупленияИисуса стал неясным, так лунный свет Мо -исеева Закона, который в своих жертвах воз- вещал жертву Христа, безусловно, также за- тмился. «Превратится… луна – в кровь»(Иоиль 2:30,31). Когда свет Евангелия сталнеясным, Ветхий Завет начал расценива -ться как бессмысленная, варварская крова-вая церемония, ведущая к неверию, эволю-ционизму и другим формам атеизма.

Звезды представляют богодухновенныхучителей Церкви – Апостолов. Бог назна-чил только двенадцать Звезд в качестве све-тил для Его Церкви (Откр. 12:1). Так не яв-ляется ли большим заблуждением, когдапапы и епископы считают себя правопре-емниками Апостолов?

«Люди будут издыхать от страха и ожи- дания бедствий, грядущих на вселенную,ибо силы небесные поколеблются» (Лк.21:26).

Великие, богатые и сильные в церквии об ществе имеют обоснованные опасения.Многие люди испытывают трудности, такчто, видя приближающиеся извне про-блемы, теряют веру в Божественное про-видение. Но их опасения и страдания небудут длиться вечно. Когда скорбь завер-шит свое дело и угаснет, то ее больше не

будет, а вместо скорби наступят благо-словения (Лк. 2:10). Страх, а не братскаялюбовь, являются пружиной стремленияк существующему сплетенному религиоз-ному союзу.

Страх перед неизбежно приближаю-щейся революцией толкает каждый народв христианстве и за его пределами к доро-гостоящим, а иногда тайным операциям(таким, как стремление Ирана к ядерномуоружию); страх перед Китаем, Ираноми Се верной Кореей держит народы в на-пряжении. Споры капиталистов, рабочихи профсоюзов успешно усиливаются, а ста-рые предубеждения еще не исчезли в об-ществе. Богатые и консервативные классыне признают больше религию как самоесильное влияние в мирном правлении надлюдьми. Они видят, что вместе с ростомобразования и независимости мыслейи действий в наших сердцах влияние раз-ных религиозных учений на низшие обще-ственные слои является фарсом, и они опа-саются, что так и будет продолжаться. Ужене является гипотезой, но фактом то, чтомы теперь живем во времена, когда пре-ступления и деградация обретают огром-ные масштабы, не только в низших обще-ственных слоях, но и среди тех, кого на-зывают высшими слоями. Если брать вовнимание появление социализма, то нас неудивляет то, что мы видим, как цари и пра-вители прибегают к особым мерам, чтобысберечь свои интересы от угрожающейопасности революции и всемирной анар-хии. Среди опасений и угроз они ищут вза-имные союзы, но их взаимное недовериенастолько сильно, что им почти не дове-ряют. «У всех руки опустятся, и у всех ко-лени задрожат, как вода» (Иез. 7:17). НоБожий народ будет сохранен от страха, со-мнений и неправильного понимания собы-тий времени скорби, а их вера позволитим одержать триумф тогда, когда другиебудут в большом угнетении и оцепенении.

«И тогда увидят Сына Человеческого,грядущего на облаке с силою и славою вели-кою. Когда же начнет это сбываться,тогда восклонитесь и поднимите головываши, потому что приближается избавле-ние ваше» (Лк. 21:27,28). Это не знак илидоказательство присутствия Господа, на-оборот, это тучи скорби и замешательство,сопровождающее потрясение «небес», тучибури, которые сотрясают «землю». Учитель

не говорит, когда вы увидите все это, нокогда увидите его начало. В конце концов,под конец этой бури все человечество, на-чиная с евреев, увидит или признает но-вого Царя глазами духовного зрения и бу -дет сожалеть о том, что когда-то в ослеп-лении отвергло Его. Далее, Учитель, кото-рый в Своем Слове дает нам внутреннююинформацию, говорит нам, чтобы мы об-ратили внимание на эти исполнения. Когдавсе это начнет сбываться, смотрите и под-нимите ваши головы, ибо ваше избавлениеблизко. Какое утешение и покой души даетзнание, которое дает нам Библия в отно-шении нынешних времен и великого резу -льтата скорби – Царства Мессии. Ежедне -вно мы приготовляемся к этому Царству,доказывая и проявляя полную лояльностьнашего сердца в отношении наступающегоЦарства и его принципов справедливости.Когда случится наихудшее, мы должныпомнить, что Бог стоит у руля, и что Онпозволит, чтобы человеческая гордостьи гнев привели к великой скорби, после ко-торой наступит инаугурация МессианскогоЦарства. Бог милосердно закрыл глаза че-ловечества, чтобы оно не увидело прибли-жающейся бури во всей ее страшной яро-сти, поскольку они не имеют очей веры,чтобы видеть следующие из этого благо-словения так, как понимаем их мы.

Осознавая, что темные тучи являютсяпредвестниками наступающих тысячелет-них благословений, и что суды Христа,охватывающие всю землю, являются «зна-ками и роптанием, которые должны пред-упредить обещанное второе рождение», мыпонимаем, что когда эта скорбь будет за-вершать свое дело, наступят такие благо-словения от Господа, что те, которые черезнее пройдут, будут в состоянии радоватьсяв скорби. Те, которые в потрясениях увидятдействие Божьего Плана, будут радоваться,имея обещание, что это страшное потрясе-ние будет последним, которое эта земля ис-пытает или будет нуждаться, поскольку, какзаверяет нас Апостол Павел, это значитустранение колеблемого. Мы можем такжерадоваться с миром, что благословенноеутро Тысячелетнего Царства уже близко,даже, если мы должны с ними плакатьв темный час скорби, который следуетперед рассветом солнца ТысячелетнегоЦарства (Пс. 29:6).

BS № 859, ’10, 58-60; SB № 236, ’10, 58-62

14 — БИБЛЕЙСКОЕ ЗНАМЯ

ЯНВАРЬ – МАРТ 2011 — 15

В СВЯЩЕННОМ ПИСАНИИ часто используется вы-ражение «конец века» [или «мира»]. Св. Петрговорит нам, что конец тогдашнего мира на-ступил в Потопе. Это не был конец для Земли;это был лишь конец порядка, или положениявещей, преобладавшего до Потопа. В то времябыл введен новый мир, новый порядок вещей.Это полностью соответствует правильному пе-реводу с греческого. Общераспространённыйперевод Библии, к сожалению, ввел многих в за- блуждение. Правильнее читать «конец века»,а не конец мира.

Века могут заканчиваться, сменяясь другимивеками, однако Библия говорит, что «Земляпребывает во веки», что «Бог, образовавшийЗемлю... не напрасно сотворил ее; Он образо-вал ее для жительства». Она никогда не былаполностью обитаема и никогда не была насе-лена в полном смысле слова. Делом ЦарстваМессии будет сделать подножие Бога славным,подходящим для тех, кто будет возвращенк Его милости. Его следующим делом будетподнять человека и возродить его ко всему,что было потеряно в Едеме и искуплено на Гол-гофе. Он уничтожит только неисправимых.

В новом порядке вещей, которому поло-жили начало Ной и его семья, Бог позволилчеловечеству идти собственным путем и внед-рять собственные помыслы без Божественноговмешательства – разве что в крайних случаях.Он позволил миру получить урок, одновре-менно осуществляя Свой собственный гран-диозный План, центром которого является Ис-купление, а окружностью – Царство Мессиидля возрождения человечества из его падшегосостояния (Римлянам 5:12-14).

С человеческой точки зрения развитиеБожьего Плана было медленным, но отнюдьне с Божественной, ведь читаем: «Ибо предочами Твоими тысяча лет, как день вчераш-ний, когда он прошел» и «у Господа один день,как тысяча лет». Во время этих шести тысяче-летних Дней, в которых Он отдыхает, то естьвоздерживается от вмешательства в дела мира,Бог позволил господство Зла, однако Он всетак устроил, что благодаря этому Мессия, Ис-купитель, полностью восстановит всех желаю-щих и послушных ко всему, что было поте-ряно Адамом (Деяния 3:19-22).

Вопросы к 18 лекции

1. Что означает библейский термин «конецвека»?

2. Дай библейское определение терминам«мир» и «земля».

3. Когда было положено начало первомумиру? Когда он закончился? Божествен-ный План Веков, стр. 66

4. Каким является наилучшее определениедля слова «мир»? 1 абзац.

5. О скольких мирах (эпохах) говорит Биб-лия? Божественный План Веков, стр. 67;2 Пет. 3:6,7,13.

6. О скольких землях? Ис. 66:1.7. Какова цель Бога в отношении земли?8. Когда она будет реализована? 2 абзац.9. В каких мирах (эпохах) жил Ной? Боже-

ственный План Веков, стр. 70, 71.10. Насколько Бог вмешивался в дела челове-

чества в первом и втором мире (эпохе)? Бо-жественный План Веков, стр. 70, 71.

11. Как будет в третьем мире (эпохе)? Боже-ственный План Веков, стр. 71.

12. Что является центром Божественного планаискупления? А что является целью? 3 абзац.

13. Как долго развивается Божественный План?14. Как Бог измеряет время?15. Почему Бог позволил господство зла?16. Как долго зло будет господствовать?17. Что наступит после сатанинского господ-

ства зла? 4 абзац.

ФОТОДРАМА СОТВОРЕНИЯили Библейская история в картинках.

КОНЕЦ ТОГО ВЕКА

ВХ

ОД

В К

ОВ

ЧЕ

Г

ЗАВ

ЕТ

РА

ДУ

ГИ

ТЫСЯЧА ЛЕТ!ТЫСЯЧА ЛЕТ!ПРИБЛИЖАЕТСЯ ЗЕМНАЯ СЛАВАПРИБЛИЖАЕТСЯ ЗЕМНАЯ СЛАВА!!

«Они ожили и царствовали со Христом тысячу лет»

Откровение 20:4

Этот и предыдущие номера Библейского Знамени можно найтина сайте: http://biblejskoeznamia.ru или написав на e-mail: smde@biblejskoeznamia.ru

С данного адреса доступны также страницы в США, Франции, Германии, Великобритании, Бразилии, Индии, Польше, Литве и Украине.

ЦАРСТВО МЕССИИ, которое часто упо-минается во всех Книгах Закона, в Проро-ческих Книгах и Писаниях, было центромвсех еврейских надежд. Но тот факт, чтооно будет длиться тысячу лет, не упоми-нался до времени Мессии. Впервые Свя-той Петр вод влиянием Святого Духа за-явил: «У Господа один день, как тысячалет» (2 Пет. 3:8). Святой Павел не вспоми-нал тысячи лет, а только проповедовалЦарство Мессии и учил, что Он будет по-бедоносно царствовать, доколе не поло-жит всех противящихся воле Бога (1 Кор.15:25). В книге Откровения ясно сказано,что Мессия будет царствовать тысячу лет;что Его верная Невеста будет царствоватьвместе с Ним, будет «Царственным Свя-щенством», и что во время этой тысячи летсатана будет связан, и тогда весь мир по-лучит суд и пробу; справедливые резуль-таты этой пробы определят, кто заслужи-вает вечной жизни, а кто вечной смерти –а не мучений.

Другой образ тысячи лет представляетславное Мессианское Царство Справед-ливости как Белый Судейский Престол,чистый, справедливый, милосердный, пе -ред которым будут собраны все люди длятого, чтобы каждый, кто проявит своюлюбовь к справедливости и истине, былподняты из греха и смерти, а также при-веден к полному согласию с Богом и по-лучил вечную жизнь

В то же врем, евреи, согласно их проро-кам, ожидали Царства Мессии как земногоцарства, в котором каждый человек будет«сидеть под своею виноградною лозоюи под своею смоковницею», и в котором«пу стыня… расцветет как нарцисс», а зем-ное подножие Бога будет прекрасным; тогдакак Церковь должна была быть вознесенак другому, духовному, небесному Царству.

Мы видим в этом полное соответствие:Царство Мессии состоит из двух частей: не-бесной или духовной, которая будет неви-димой для людей, но главной; и земной, ко-торая будет подвластна небесной части.Христос и Его верные последователи, ЕгоНевеста, будут составлять духовное Царс-тво; а Древние пророки и более современ-ные, подобные им, Молодые достойные бу -дут земными правителями (Иоиль 2:28).

Призвание духовных Израильтян к со-наследию с Христом в Его небесном Цар -стве относилось только к ЕвангельскомуВеку. Перемена Церкви из человеческойк Божественной природе началась вместес зачатием их от Святого Духа, а заверши-лась их переменой в воскресении. СвятойПа вел объясняет это, и говорит: «плотьи кровь не могут наследовать Царствия Бо -жия» (1 Кор. 15:50). Он также говорит нам,что будущие земные правители не могутбыть усовершенствованы до укомплектова-ния и воскресения Церкви (Евр. 11:38-40).Господь Иисус сказал, что наименьшийв Царствии небесном будет больше ИоаннаКрестителя, величайшего из пророков в зе -мной власти (Мт. 11:11).

Библейская хронология показывает, чтомы уже 136 лет живем в великом СедьмомДне или Тысячелетней Субботе. Этот пе-риод назван Рассветом Тысячелетия. По -чти все открытия, которые делают нашевремя настолько прекрасным, были сде-ланы в этот период рассвета (ИсследованияПисаний, Том 1 и 2).

Священное Писание говорит, что хотянадвигается темная туча скорби, – «времятяжкое, какого не бывало» (Дан. 12:1-3), –тем не менее, вскоре после нее славноеЦарство Мессии, как проблеск солнца,будет освещать и благословлять все племеназемли (Гал. 3:29; Мт. 13:43; 24:15-21).