4. el fin último

4. EL FIN ÚLTIMO

• 1. EXPERIENCIA• 2. BÚSQUEDA DE LA FELICIDAD• 3. LA FELICIDAD EN LA FILOSOFÍA Y LAS

RELIGIONES• 4. FIN ÚLTIMO

– SUBJETIVO– OBJETIVO

5. DIOS FIN ÚLTIMO DEL HOMBRE, LA GLORIA DE DIOS

EXPERIENICIA

¿Qué sentido tiene nuestra vida?

• La ciencia puede ayudarnos para ir más rápido pero no nos dice a dónde vamos

• Tenemos muchos medios y pocos fines en nuestra vida

• Si venimos de la nada y vamos a la nada, fruto de la azar, el único fin posible es pasarlo lo mejor posible

• Sin embargo vemos que esto no puede ser así

Preguntas básicas

• ¿Qué sentido tiene mi vida?• ¿Cuál es el fin de mi existencia?• ¿De dónde venimos y a dónde

vamos?• ¿Qué debemos hacer?

¿Qué se entiende por felicidad?

Satisfacción necesidad materiales

Acontecimiento particularmente afortunado

Detrás de nuestra búsqueda de juerga está el afán de encontrar algo más,

algo definitivo• Cuántas veces pensamos

que lo vamos a pasar fenomenal y no acabamos más que amargados

• ¿Cuál es el país del mundo con más índice de suicidios?

• Hay un hastío de vivir y una búsqueda de lo eterno

• Un mundo feliz de Huxley

• Rihanna Roussian Roulette (Say a prayer to yourself sometimes it helps)

Euphoria

• Why, why can’t this moment last forevermore?Tonight, tonight eternity’s an open door…No, don’t ever stop doing the things you do.Don’t go, in every breath I take I’m breathing you…

EuphoriaForever, ’till the end of timeFrom now on, only you and IWe’re going up-up-up-up-up-up-upEuphoriaAn everlasting piece of artA beating love within my heartWe’re going up-up-up-up-up-up-up

We are here, we’re all alone in our own Universe,We are free, where everything’s allowed and love comes first,Forever and ever together, we sail into infinity,We’re higher and higher and higher, we’re reaching for divinity.

• En mentiras creemos nos limitamos a pensar que somos buenos nunca nos preguntamos solo hablamos, reímos y a veces lloramos

Cuando nos conocemos empezamos a pensar lo que esta pasando y miramos mas lejos y miramos donde nunca habíamos mirado.

Se nos hace corto el tiempo cada vez que el corazón se embala se nos pasa la vida entera buscando aquella eterna mirada.

Algunas frases ingeniosas

Mi felicidad consiste en que sé apreciar lo que tengo y no deseo con exceso lo que no tengo

León Tolstoi1828-1910

Existen dos maneras de ser feliz en esta vida, una es hacerse el idiota y la otra el serlo

Sigmund Freud1856-1939

La felicidad es interior, no exterior; por tanto, no depende de lo que tenemos, sino de lo que somos

Henry Van Dyke1852-1933

La dicha de la vida consiste en tener siempre algo que hacer, alguien a quien amar y alguna cosa que esperar

Thomas Chalmers1780-1847

Felicidad no es hacer lo que uno quiere sino querer lo que uno hacer Jean Paul Sartre1905-1980

El verdadero secreto de la felicidad consiste en exigir mucho de sí mismo y muy poco de los otros

Albert Guinon1863-1923

Lo que se necesita para conseguir la felicidad, no es una vida cómoda, sino un corazón enamorado

Josemaría EscriváSurco, nº 795

La felicidad es la certeza de no sentirse perdido Jorge Bucay 1949-?

Consejos para ser feliz• 1º) Cuida tu estado físico

– Deporte, comidas, etc.• 2º) Cuida tu estado anímico

– Cultivar la paz y la tranquilidad. Ser positivo• 3º) Relaciónate con los demás. Comunicate

– Darte a los demás. Generosidad• 4º) Disfruta de los pequeños detalles de la

vida• 5º) Ten como reto permanente ser feliz

LAS PREGUNTAS POR EL FIN Y EL SENTIDO DE LA VIDA

2.1. La llamada a ser auténtico

2. En la raíz de nuestra cultura

3. La respuesta de las religiones orientales

4. La respuesta de las religiones monoteístas

5. La novedad de la respuesta cristiana

La felicidad en la Filosofía

La pregunta por la felicidad es esencial en la ética griega. Los filósofos encontraron respuestas muy diferentes, lo que demuestra, como ya apuntaba Aristóteles, que todos estamos de acuerdo en que queremos ser felices, pero en cuanto concretamos el cómo, comienzan las discrepancias.

1º) El eudemonismo: ser feliz es autorrealizarse, alcanzando las metas de un ser humano (Aristóteles y Platón)2º) Cinismo y estoicismo: ser feliz es ser autosuficiente, valerse por sí mismo sin valerse de nada ni de nadie (Sócrates, Séneca)3º) Hedonismo: ser feliz es experimentar el placer intelectual y físico y conseguir evitar el sufrimiento mental y físico (Epicuro)

RELIGIÓN CATÓLICA LAS PREGUNTAS POR EL FIN Y EL SENTIDO DE LA VIDA 1

1.1. El ejemplo de Ulises

En la Odisea, Homero narra el viaje de retorno de Ulises

a su hogar, donde lo espera su esposa Penélope.

● Ulises abandona la isla de Calipso. Renuncia así

al placer y se enfrenta a grandes peligros, porque

tiene una meta y quiere cumplirla.

● Es auténtico. Hace lo que sabe que está bien, no

lo que le dicen otros.

● En la vida humana, el fin es el principio de la

acción.

● Ulises no se deja llevar por bienes aparentes.

Por eso se ata al mástil de su nave, para no

dejarse arrastrar por el canto de las sirenas.

1. LA LLAMADA A SER AUTÉNTICO

EL MÁS ALLÁ

Cuando muere el ser humano,

va al Hades.

EL MUNDO

Está gobernado por el azar.

El destino está escrito.


2.1. La imagen del hombre en la tragedia

2. EN LA RAÍZ DE NUESTRA CULTURA

LOS DIOSES

Son veleidosos y tiránicos.

Son distintos del Dios cristiano.

EL SER HUMANO

Reconoce su condición finita

y mortal.

Los propósitos de los hombres chocan

contra fuerzas inexplicables.

La

cosmovisión

griega

Allí las almas vagan como sombras

desgraciadas.

Los dioses griegos, como los hombres, están llenos

de pasiones y rivalidades, y así se refleja en la tragedia.


2.2. Lo que dicen Sócrates y Platón

Ambos centran su filosofía en la dimensión ética del ser

humano y en el destino del alma tras la muerte.

SÓCRATES PLATÓN

● El alma es inmortal.

● Hemos de vivir rectamente,

pues nuestro destino tras la

muerte dependerá de cómo

haya sido nuestra vida.

● Plantea una visión religiosa

de la tarea del filósofo.

● Es mejor sufrir la injusticia

que cometerla, pues de

este modo no envilecemos

nuestra alma.

● Su concepción del más allá

tiene similitudes con la de

la doctrina cristiana.

● No hemos de buscar el

placer o el prestigio, sino

la verdad y la bondad.

• Para los cirenaicos, este bien es el placer: de debe buscar el placer y evitar el dolor.

• Los epicúreos también ponen en el placer el objetivo de la conducta moral, aunque llegan a considerar por tal al gozo que nos causa la tranquilidad o la indiferencia, y no el placer de los sentidos.

• Los estoicos entienden que el supremo bien para el hombre es la virtud, con la cual solamente podemos obtener la felicidad.

Lo que plantea

• Ciencia ética griega:

Fin último del Hombre: La Felicidad

• San Agustín: “En Dios esta mi felicidad.”

KANT• Felicidad no como estado del ser, sino

sentimiento egoísta de autocomplacencia y por tanto despreciable

• Kant se refería a las felicidades engañosas que buscamos los hombres, felicidad puramente subjetiva que se reduce a emociones superficiales

• Scheler criticará esto

• Para Nietszche todos los actos humanos deben supeditarse al logro o la aparición de los "superhombres" (con las diversas cualidades que él le atribuye), que sería el fin último a perseguir por los simples hombres.

Neo-eudemonismo

• Visión hedonista cerrada a la transcendencia

• Se ven las situaciones límites como negaciones de la felicidad que hay que evitar

• Un mundo feliz de Huxley

El mundo posmoderno

• No acepta promesas que se remitan a un más allá en el que no se cree

• La felicidad es imposible, hay que contentarse con menos

• Maktub, ¿de 1 a 10 cómo es de feliz tu vida?• 7, 5 o 3 pero ya me he acostumbrado


3.1. El hinduismo

3. LA RESPUESTA DE LAS RELIGIONES ORIENTALES

3.2. El budismo

Doctrina

● El alma se reencarna tras la muerte.

● La situación del hombre en el mundo

depende de su comportamiento

(karma) en vidas anteriores.

● Defiende el sistema de castas.

● Tras una existencia perfecta, el alma se

funde con el Absoluto (Brama), que es

una deidad impersonal.

Doctrina

● Toda existencia es sufrimiento.

● Si se extingue su causa, el deseo, se

eliminará el sufrimiento (nirvana).

Diferencias con el cristianismo

● Visión pesimista del mundo físico.

● La meditación no es una relación

interpersonal con Dios.

● El individuo carece de valor absoluto.

Moral

● Evita lo mundano y ejercita la virtud.

● Somos retribuidos según nuestras

obras.


● Fatalismo.

● La persona carece de valor en sí misma.

● No existe un Dios personal.

La felicidad en las religiones orientales

El hinduismo: Dos polos en sus creencias: el Atman (respirar) y el Brahman (el misterio profundo de las cosas).El fin de todo hindú es la unión de estos dos elementos. Hay que liberarse del mundo sensorial sometido a la ley de la acción (karma), que es propio del samsara (reencarnaciones) hasta su fusión con el Bien Absoluto (Brahman). Su meta espiritual es la insensibilidad y la inacción.

El budismo: Rechaza el atman hinduista. El sufrimiento, el único mal del ser humano (duhkah). Las cuatro verdades: universalidad del dolor, su causa (el deseo que provoca la serie repetida de nacimientos), su remedio (la supresión del deseo) y el camino (que conduce a la supresión del dolor). Con un vaciamiento interior total se llega al nirvana.

La felicidad en la Psicología

• Emociones positivas, como éxtasis y comodidad• Actividades positivas como concentración y el

cumplimiento de nuestras tareas• Emociones positivas del pasado: satisfacción,

alegría, orgullo y serenidad• Emociones positivas del futuro como optimismo,

esperanza y confianza• Emociones positivas del presente: los placeres y

satisfacciones

SIEMPRE TENEMOS DESEOS

• SOMOS UNA FUENTE DE DESEOS INEXTINGUIBLE

• HEDONISMO: IGNORA LA PREGUNTA; SEGUIR LOS DESEOS Y YA ESTÁ

• BUDISMO: ANIQUILACIÓN DEL DESEO• ESTOICISMO: RACIONALIDAD OCULTA DEL

DESEO• EXISTENCIALISMO: ABSOLUTIZACIÓN DE LA

LIBERTAD


1.2. La autenticidad en la propuesta cristiana

La meta que presenta la Iglesia católica al

hombre resulta muy positiva y atractiva:

● Demuestra una total confianza en él

y en su capacidad racional.

● Considera que el deseo de una vida

auténtica (la santidad) puede lograrse.

● Por la comprensión de quién es Dios.

● Por su defensa de la dignidad humana.

La pregunta por el sentido de la vida late en

todas las culturas. El cristianismo se distingue

de todas ellas: Desde siempre, el ser humano se

ha preguntado por el «legislador» de

una doble ley: las leyes de

la naturaleza y la ley moral.

No hay que absolutizar la felicidad

Pero tampoco somos masoquistas, las cosas buenas nos dan placer

Tarea del hombre es combatir las fuentes de infelicidad (ignorancia, hambre, miseria)

Jesucristo dará una nueva perspectiva con las bienaventuranzas

Felicidad no sólo en el término, sino también en el camino

Hoy se prefiere a felicidad el término de vida lograda

Existencia humana lograda y perfecta desde cualquier punto de vista

Espontáneamente se busca el bien y evita el malPero a veces cosas buenas nos conducen a

objetivos malosPodemos equivocarnos completamente¿Tiene un sentido fijado nuestra vida o da igual

todo?

• 1. Se busca un punto de referencia que permita discernir qué acciones humanas son moralmente buenas y cuáles no

• 2. Más profundo ¿por qué eso es bueno para el hombre?

• ¿Existe un único fin global de la vida humana que englobe todos los demás fines particulares?

• Anhelamos un fin que englobe todos los demás fines

• Bien sumo o vida lograda o felicidad• Definitivo: que no se pueda perder• Completo que excluya todo ulterior deseo• Cumplido: Constante presente que se goce

• En los manuales clásicos se solía comenzar con un tratado que se llamaba “del fin último o de la bienaventuranza”

• Se partía de la convicción del que el obrar del hombre guarda una relación directa con su propia naturaleza.

• Por eso es tan importante qué concepción tengamos del hombre

Poca presencia en manuales

• Concepto incierto en un futuro que se desconoce

• Parece inasequible• Aceptarlo conduciría a dirigir

toda la vida en esa dirección

En cambio la esperanza de felicidad es imprescindible para todos

• Sin esperanza de felicidad no podemos vivir

• ¿A qué concepto teológico os suena esto?

2 felicidades

1ª natural: Incompleta, precaria, con temor a perderla

2ª SobrenaturalCon la persona de Cristo la escatología entra

en la historiaS.Juan habla de vida eterna cuando se

encuentra aquí con Jesús

ACLARANDO CONCEPTOS

• FELICIDAD: Estado subjetivo, vivencia de realización de una persona que alcanza lo que desea

• VIDA LOGRADA: Crecimiento objetivo hacia la plenitud personal, antiguamente se hablaba de vida virtuosa o vida de perfección

• BIEN REAL: Que una vez poseído abriría el horizonte de una felicidad ilimitada, una vida lograda en todos los campo, también llamado bien sumo

4. Fin último subjetivo y objetivo

• Cabe distinguir dos clases de fin último: uno subjetivo, que consiste en la felicidad en general; y otro objetivo, que consiste en el bien concreto en cuya posesión el hombre encontrará la verdadera felicidad.

El fin último subjetivo

• Es aquello a lo cual la naturaleza humana tiende en cuanto posibilita su total perfección, y en cuya posesión todos sus deseos quedarán satisfechos. No es sino la felicidad, porque es respecto a ella que todo bien es contemplado y querido, que es nuestro bien. Todo bien concreto aparécele al hombre como fuente de beatitud. Este fin último subjetivo que es la felicidad, es deseado por el hombre de manera instintiva y necesaria.

El fin último objetivo• Consiste en la realidad objetiva en la

cual el hombre encuentra la perfecta felicidad.

• No existe coincidencia entre los filósofos.

• Para Aristóteles, el supremo bien del hombre es Dios; contemplar a Dios, ésa es la verdadera felicidad.

Ética eudemonista

• Vale la pena ejercitarse en la virtud pues el modo más adecuado de conseguir la felicidad

• Esta idea la asumieron los autores cristianos asentándola en un fundamento teónomo

• La felicidad vendrá como consecuencia inseparable del encuentro con Dios

CCE 1723: “La bienaventuranza prometida nos coloca anteopciones morales decisivas. Nos invita a purificar nuestro cora-zón de sus malvados instintos y a buscar el amor de Dios por encima de todo. Nos enseña que la verdadera dicha no reside ni en la riqueza o el bienestar, ni en la gloria humana o el poder, nien ninguna obra humana, por útil que sea, como las ciencias, lastécnicas y las artes, ni en ninguna criatura, sino sólo en Dios,fuente de todo bien y de todo amor”.

No excluye que el hombre se proponga fines comoel bienestar, las ciencias, las artes, las técnicas, etc.,sino que estos fines no pueden ser ni últimos niabsolutos.


4.1. El judaísmo

4. LA RESPUESTA DE LAS RELIGIONES MONOTEÍSTAS

4.2. El islamismo


● Sigue esperando al Mesías.

● No ve la obligación de evangelizar.

● No cree en Dios como Trinidad.

● Su relación con Dios es más lejana.

Doctrina

● Existe un solo Dios, que estableció una

Alianza con Israel.

● El ser humano posee una dignidad

sagrada, pues es imagen de Dios.

● Su religión tiene un fuerte componente

político.

Doctrina

● Confesión de fe y oración ritual.

● Limosna legal y ayuno.

● Peregrinación a la Meca.

● Existe un solo Dios, Alá, y Mahoma es

su profeta.

● El alma es inmortal.

● Existen el Paraíso y el Infierno.

Fundamentos


● Jesús es tan solo un profeta.

● Castiga la apostasía.


5. LA NOVEDAD DE LA RESPUESTA CRISTIANA

● Es una respuesta completa a los

interrogantes del ser humano, que ha

de aceptarse en su integridad.

● Es una Revelación directa de Dios.

● Dios es Creador y providente.

● Requiere coherencia entre fe y vida.

● Encarnación del Hijo de Dios.

● Pasión, Muerte y Resurrección de Cristo.

● Carácter sobrenatural de la Iglesia.

● Dios se revela como amor.

● Dios es comunión de amor entre las

tres Personas divinas.

● Ha creado movido solo por el amor.

● Sus criaturas no le son indiferentes.

● La verdad del hombre consiste en amar

y ser amado.

Dios es amor

Originalidad del cristianismo

La fe cristiana

Conclusión

● La novedad cristiana es la primacía del

amor de Dios.

● El egoísmo y la soberbia constituyen el

mayor fracaso del ser humano.

● La clave de la vida cristiana es el don.

Capax infiniti

• Sólo se puede llenar con un infinito

¿Bien objetivo?

Las realidades hacia las cuales tiende la actividad humana tienen un valor moral objetivo propio. Hay un bien y un mal objetivos, que existen independientemente del querer (o la voluntad) personal o social, y se imponen al sujeto humano como actos que debe realizar o evitar. Hablamos no de un mal metafísico (de las cosas) sino de un mal moral (de los actos).

El bien moral es aquello que nos permite perfeccionar nuestra naturaleza, y en definitiva conseguir nuestro fin último; y el mal moral es lo que nos aparta de esta perfección, del fin último de nuestra naturaleza.

Por lo tanto, un acto es bueno o malo objetivamente según convenga o no con el fin último de nuestra naturaleza. Este fin último es querido por sí, y todo lo demás se subordina al mismo a título de medio. El hombre (todos los hombres) no puede sino tener un único fin último; todos los demás fines que perseguimos deben convertirse en medios del mismo para ser calificados de morales.

Si un acto sirve como medio para alcanzar o cumplir este fin, es un acto bueno y el objeto elegido es un bien; de lo contrario es un acto malo, porque elige un mal moral.

Así, si tomamos "amar” como el fin último del ser humano (o un medio supremo que necesariamente nos encamina hacia el mismo), podríamos decir -como lo hizo San Agustín- "ama y haz lo que quieras“.

Aquí debemos descartar como incorrecto el pensamiento maquiavélico de que "el fin justifica los medios", porque no hay medio malos que nos conduzcan a un fin bueno.

Por ejemplo, si dañamos a otro semejante con métodos ilícitos para impedir que el mismo cometa un acto que concebimos como malo, fallamos con ese fin último que nos impone las leyes de nuestra conducta, y por lo tanto ese acto no puede ser juzgado como bueno.

El sumo bien anhelado se revela al creyente como Amor inesperado, inaudito

e inconcebible

• La teología a esto lo ha llamado “gloria de Dios”, el esplendor de la perfección, bondad y amor divinos

5. DIOS EL FIN ULTIMO DEL HOMBRE

• Para la Teologia moral o ética Cristiana:

• Felicidad perfecta=Salvacion• Vida feliz en el cielo »»» Objetivo

último de nuestra existencia

DIOS PRINCIPIO Y FIN ULTIMO DE TODAS LAS CREATURAS

• VATICANO I: El mundo ha sido creado para manifestar y comunicar la gloria de Dios.

El beneficiado no es Dios• No se trata de que exista

una criatura que alabe a Dios como Dios se merece, sino una criatura a quien Dios ame como Él sabe amar, sin medida

• Por eso el fin último del hombre es el fin de Cristo, la comunión intratrinitaria con Dios

Comunión con Dios

• Endiosamiento• Capax infiniti, capax Dei

En DIOS la persona humana sabe de

dónde viene, adónde va y cómo ha de actuar.

Dios ha creado al ser humano para la felicidad

Esto está escrito en su propia naturaleza

El pecado desvió al ser humano del camino de la verdadera FELICIDAD

El objetivo de la ENCARNACION Y REDENCION es restablecer el proyecto original de buscar en Dios su FELICIDAD

Por eso: El Ser humano debe orientar a Dios todas sus acciones

DESEO DE DIOS ESCRITO EN EL CORAZÓN DEL HOMBRE

Dios ha creado al hombre para la felicidad,pero por el pecado original ese fin quedóoscurecido. => “Si el hombre puede olvidara Dios, Dios no cesa de llamar a todo hom-bre a buscarle para que viva y encuentrela dicha” (CCE 30).

Fin último sobrenatural del hombre =orientar la vida entera a Dios, participandode la vida trinitaria, en lo cual encuentrasu verdadera y máxima felicidad.

“El deseo de Dios está inscrito en el corazón del hombre, porque elhombre ha sido creado por Dios y para Dios” (CCE 27).

Veritatis Splendor:

La vida moral consiste en la ordenación deliberada de los actos humanos a Dios según el querer de Dios.

Para eso debe:• * tomar decisiones que comprometan

su vida• *aceptar las privaciones que conlleva

la elección total por Dios

Veritatis splendor 73: “La vida moralposee un carácter ‘teleológico’ esen-cial, porque consiste en la ordenacióndeliberada de los actos humanos aDios, sumo bien y fin último del hom-bre. Pero esta ordenación al fin últimono es una dimensión subjetivista quedependa sólo de la intención. Aquéllapresupone que tales actos sean en símismos ordenables a este fin, en cuan-to conformes al auténtico bien moraldel hombre, tutelado por los manda-mientos”.

El fin ultimo de toda criatura: La gloria de DiosEl centro del universo no es el Hombre sino Dios. El objetivo último del actuar humano es

reconocerle y darle gloria a DiosGloria=doxa significa:• *peso• *dignidad• ES ATRIBUTO DIVINO• DEBE SER RESPETADO• Ante la presencia de Dios el hombre descubre su

pequeñez• La humildad del hombre frente a la grandeza de

Dios lo eleva al descubrir su propia dignidad.• La gloria de Dios repercute en la gloria humana al

descubrir que es imagen y semejanza suya.

FIN ULTIMO, 4

Fin último de toda criatura: la gloria de Dios.

El centro del universo no es el hombre, sinoDios. La persona humana debe buscar en todola gloria de Dios: de este modo acepta y respetala grandeza divina. La gloria de Dios repercutetambién en la gloria humana.

Mt 5, 16: “vuestras buenas obras glorifiquen a vuestro Padre queestá en los cielos”.

Jn 15, 8: “mi Padre es glorificado si dais mucho fruto y sois misdiscípulos”.

MF 18 de 97

Algunos modos de glorificar a Dios

Primero: de modo positivo dándole culto por medio de:

• *la adoración• *la acción de gracias• *el desagravio• *la oración de petición• *el voto y el juramento

Deberes morales del hombre con su Creador:

1. De modo positivo: - rendir culto a Dios (virtud de lareligión: actos fundamentales = adoración, acción degracias, desagravio y oración de petición); - culto máxi-mo por la acción litúrgica (Culmen = Eucaristía).

2. De modo negativo: la Moral contempla los pecados.Entre los más graves: ateísmo, agnosticismo, indiferenciareligiosa, blasfemia, sacrilegio o profanación de las cosassagradas, uso indebido del nombre de Dios (supersticio-nes), uso irregular del juramento, incumplimiento de losvotos libremente asumidos.

Algunos modos de glorificar a Dios

Segundo: de modo negativo evitando lo que le ofende:

• *ateísmo• *agnosticismo• *indiferencia religiosa• *blasfemia• *Sacrilegio o profanación de

cosas sagradas• *uso indebido del nombre de

Dios• *incumplimiento de votos o

juramentos

Caracteristicas del fin sobrenatural

Primero:• Supone el bautismo pues con la gracia

divina se eleva el ser humano a lo sobrenatural

Segundo:• Supone el empleo constante de medios

sobrenaturales como los SacramentosTercero:• Supone la comunicacion con Dios: Orando

y guardando Su Palabra

El fin último sobrenatural:A. sólo el bautizado puede aspirara él y logra alcanzarlo (tambiéncon bautismo de deseo): la graciadivina eleva sobrenaturalmente alhombre.B. supera las fuerzas humanas:utilizar los medios sobrenaturales(sacramentos y oración).C. permite que el bautizado se puedacomunicar con Dios; más aún, queparticipe de la vida Trinitaria.

El fin último debe ejercer un influjo real en el ser humano

• Seran acciones moralmente buenas aquellas que garantizan la consecución del fin último

• Si el humano orienta su vida a dar gloria a Dios sus acciones aquieren un carácter nuevo

• Al tener el fin último como norma da lugar a una moral de altos valores éticos

• Se ventilará no sólo la felicidad en esta vida, sino la felicidad eterna

El fin último debe ejercer un influjo real en el actuar humano

Sirve de criterio para medir la moralidad de cada acto:serán acciones moralmente buenas aquellas que garanti-zan la consecución del fin último.

Ayuda para rechazar todo pecado, y el amor a Dioscon que se llevan a término las obras en sí buenas lasengrandece.

Da lugar a una moral de altos valores éticos porque sepone a Dios como fin de la existencia.

Además de proyectar para la vida un ideal más elevado,se cuenta con la gracia de Dios para alcanzarlo.

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Algunos errores actuales sobre el fin último:

- los que profesan una moral sin Dios (existencialistas ateos);- los que reducen al hombre a pura biología (el origen de laconducta moral se situaría en los genes);- los que hacen derivar la moralidad de las costumbres sociales decada época;- los que afirman que el hombre no tiene en sí mismo una entidadque le permita realizar actos verdaderamente responsables;- los que reducen al hombre a pura materia (materialismo dialéctico,defensores del azar, etc.);- los que niegan una diferencia esencial entre el hombre y el animal.

El fin último se reduce entonces al bienestar personal, o a lo sumo,a lograr una convivencia pacífica en el ámbito social.

AFIRMAR QUE DIOS ES EL FIN ÚLTIMO DEL HOMBRE NO BASTA

• NO DECIMOS NADA DE CÓMO SE DESENCADENA LA ACCIÓN MORAL

• ALGUNOS HABLAN DEL FIN ÚLTIMO CON ESTE TÉRMINO “EL AMOR PRIMERO”

• Es decir lo que mueve nuestros amores

RESUMEN 1. EL HOMBRE SIEMPRE SERÁ UN

ENIGMA AMALGAMA DE LUCES SOMBRAS, ALEGRÍAS Y DOLORES

2. EL HOMBRE EXISTE PORQUE HA SIDO AMADO SIN RESERVAS

3. SU DESTINO ES AMAR Y DEJARSE AMAR CON TODAS SUS FUERZAS

4. AHORA TIENE UNA FELICIDAD INICIAL, AUTÉNTICA PERO ANTICIPO DE LA ETERNA

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