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5
El F
ondo
Pági
na 4
Deb
emos
rec
orda
r qu
e cu
ando
nos
sac
rific
amos
por
la C
ausa
de
Dio
s no
le e
stam
os h
acie
ndo
un fa
vor a
Dio
s. D
ios
no n
os
nece
sita
. El d
iner
o qu
e co
ntrib
uim
os a
l Fon
do e
s pa
ra la
con
s-tru
cció
n de
un
mun
do m
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, rep
rese
nta
una
de la
s m
aner
as e
n la
s qu
e cu
mpl
imos
nue
stro
s de
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s co
n la
soc
ieda
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i-ca
r es
deja
r lo
que
es in
ferio
r par
a re
cibi
r lo
que
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leva
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. El
sac
rific
io c
ausa
dol
or,
pero
en
real
idad
pro
porc
iona
al
egría
y v
erda
dera
felic
idad
. ‘A
bdu’
l-Bah
á ha
dic
ho:
“El
mis
teri
o de
l sa
crifi
cio
es q
ue e
l ho
mbr
e de
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crifi
car
toda
s su
s co
ndic
ione
s po
r la
div
ina
esta
ción
de
Dio
s. L
a es
taci
ón d
e D
ios
es m
iser
icor
dia,
bon
dad,
pe
rdón
, sac
rific
io, f
avor
, gra
cia
y da
r la
vid
a a
los
es-
píri
tus
y en
cend
er e
l fue
go d
e Su
am
or e
n lo
s co
razo
-ne
s y la
s art
eria
s.”
Pági
na 1
La c
ivili
zaci
ón q
ue lo
s B
ahá’
ís e
stam
os tr
atan
do d
e co
nstru
ir se
rá p
rósp
era,
tant
o m
ater
ial c
omo
espi
ritua
lmen
te. L
a riq
ueza
es
ace
ptab
le s
ólo
si s
e cu
mpl
en c
ierta
s co
ndic
ione
s. D
ebem
os
adqu
irirla
med
iant
e el
trab
ajo
hone
sto.
Deb
emos
gas
tarla
par
a el
bie
nest
ar d
e la
hum
anid
ad.
Y t
oda
la c
omun
idad
deb
ería
m
ejor
ar; n
o es
ace
ptab
le q
ue u
nos p
ocos
sean
ext
rem
adam
ente
ric
os, m
ient
ras
que
la m
ayor
ía n
i siq
uier
a tie
nen
las
nece
sida
-de
s bás
icas
de
la v
ida
satis
fech
as.
Pa
ra c
onst
ruir
una
soci
edad
que
est
é lib
re d
e in
just
icia
y m
ise-
ria,
todo
s de
bem
os s
er g
ener
osos
y d
adiv
osos
. N
o im
porta
cu
án p
obre
s se
amos
, aún
así
deb
emos
con
tribu
ir co
n al
go p
ara
el p
rogr
eso
de la
hum
anid
ad, p
orqu
e la
ver
dade
ra p
rosp
erid
ad
sólo
pue
de s
er a
lcan
zada
dan
do. L
a ge
nero
sida
d es
una
cua
li-da
d de
l alm
a hu
man
a y
no ti
ene
nada
que
ver
con
que
sea
mos
po
bres
o ri
cos.
En la
s Pal
abra
s Ocu
ltas,
Bah
á’u’
lláh
dice
:
“Dar
y s
er g
ener
oso
son
atri
buto
s M
íos;
dic
hoso
aqu
el
que
se a
dorn
a co
n M
is v
irtu
des”
.
Pági
na 2
Deb
emos
reco
rdar
que
la v
erda
dera
fuen
te d
e cu
alqu
ier r
ique
-za
que
pod
amos
pos
eer
es D
ios,
el T
odo
Bon
dado
so. É
l nos
pr
ovee
con
nue
stro
s m
edio
s de
exi
sten
cia;
hac
e po
sibl
e qu
e pr
ogre
sem
os,
y cu
ando
con
tribu
imos
al
Fond
o es
tam
os g
as-
tand
o en
Su
Cau
sa u
na p
orci
ón d
e lo
que
Él n
os h
a da
do. P
or
lo ta
nto,
dar
a lo
s Fo
ndos
de
la F
e no
es
sola
men
te u
n as
unto
de
gen
eros
idad
; es
tam
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una
bon
dad
espi
ritua
l y u
na g
ran
resp
onsa
bilid
ad in
divi
dual
. El G
uard
ián
nos
ha d
icho
que
de-
bería
mos
ser
com
o un
man
antia
l que
est
á co
ntin
uam
ente
va-
cián
dose
de
todo
lo q
ue p
osee
y c
onst
ante
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te ll
enán
dose
de
una
fuen
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visi
ble.
Ex
iste
n va
rios
Fond
os B
ahá’
ís q
ue s
ostie
nen
el tr
abaj
o de
la
Fe e
n di
fere
ntes
niv
eles
. Así
tene
mos
el F
ondo
Loc
al, e
l Fon
-do
Nac
iona
l, el
Fon
do C
ontin
enta
l, y
el F
ondo
Int
erna
cion
al.
El c
reye
nte
indi
vidu
al ti
ene
el p
rivile
gio
de c
ontri
buir
a ca
da
uno
de e
stos
Fon
dos,
y so
lam
ente
los
Bah
á’ís
tien
en e
l der
e-ch
o de
hac
erlo
. La
cont
ribuc
ión
al F
ondo
es u
n ac
to v
olun
tario
. A
dem
ás, e
s co
nfid
enci
al e
n el
sen
tido
de q
ue e
s un
asu
nto
en-
tre e
l ind
ivid
uo y
las
inst
ituci
ones
de
la F
e; la
s co
ntrib
ucio
nes
no s
on a
nunc
iada
s a
la c
omun
idad
. Tam
bién
se
evita
n ci
erta
s pr
áctic
as d
e m
ucha
s re
ligio
nes
en la
s cu
ales
se
pres
iona
a lo
s cr
eyen
tes
para
que
con
tribu
yan.
Las
ins
tituc
ione
s ha
cen
lla-
Pági
na 3
mad
os g
ener
ales
a lo
s am
igos
, rec
ordá
ndol
es d
e la
impo
rtan-
cia
del
Fond
o, y
ana
lizan
do c
on e
llos
sus
nece
sida
des;
fre
-cu
ente
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te, u
na c
omun
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se
pond
rá m
etas
de
cont
ribuc
io-
nes.
Pero
las
cant
idad
es n
unca
son
fija
s pa
ra lo
s cr
eyen
tes
in-
divi
dual
es, y
no
se s
olic
ita d
iner
o. S
e de
ja q
ue lo
s cr
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deci
dan
por
sí m
ism
os c
uánt
o de
bería
n co
ntrib
uir
a lo
s di
fe-
rent
es F
ondo
s, de
acu
erdo
a s
u co
mpr
ensi
ón d
e lo
s pr
inci
pios
so
bre
el F
ondo
.
“S
i nad
ie n
os d
ice
cuán
to c
ontri
buir
al F
ondo
”, n
os p
odría
mos
pr
egun
tar,
“¿en
tonc
es c
ómo
sabe
mos
lo q
ue s
e es
pera
de
no-
sotro
s? ¿
Cóm
o po
dem
os d
ecid
ir si
Dio
s es
tá c
ompl
acid
o co
n la
man
era
en q
ue e
stam
os c
ontri
buye
ndo
a Su
Cau
sa?”
La
resp
uest
a a
esta
s pr
egun
tas
yace
n en
una
fras
e: e
l mis
terio
del
sa
crifi
cio.
En
la F
e B
ahá’
í, un
a pe
queñ
a m
oned
a co
ntrib
uida
po
r un
cre
yent
e de
esc
asos
rec
urso
s pu
ede
ser
tan
prec
iosa
co
mo
una
gran
sum
a co
ntrib
uida
por
un
crey
ente
aca
udal
ado;
lo
que
det
erm
ina
el v
alor
de
la c
ontri
buci
ón e
s el
sac
rific
io
con
el c
ual s
e ha
ce. P
or s
upue
sto,
nad
ie p
uede
juzg
ar e
l gra
do
de s
acrif
icio
de
otra
per
sona
. Cad
a un
o de
nos
otro
s de
be r
e-fle
xion
ar e
n nu
estro
s co
razo
nes
sobr
e la
nat
ural
eza
del s
acrif
i-ci
o cu
ando
est
amos
det
erm
inan
do c
uánt
o co
ntrib
uir a
l Fon
do.
