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葉亮星牧師

最近這四個月，我的心情忐忑不安，有時甚至像坐過山車一般的大上大落。六月頭和七月

底分別是我、師母和小兒碩士課程畢業的大日子，本來應該是開心事，但是內心的感受十分

矛盾和複雜。皆因我們所愛的香港生病了，自九七年回歸祖國以來香港居民累積對社會的怨氣

因《逃犯修定條例》而一觸即發，由六月初的大型和平示威行動演變成近期警民武力衝突到了

一個白熱化、恆常性的程度，箇中兩者互相的暴力反應不斷升級，實在叫人慘不忍睹和痛心疾

首。我彷彿見到自己兩個親生兒子反目成仇、互相打鬥那般心痛和心寒，實在難以筆墨形容。

我相信無論甚麼政治立場的大部份香港居民都能體會其中的苦澀。

身為習武者的我，深明此「武」字原意乃由「止」和「戈」結合而成，意味著武力是用作

止息干戈，不作挑釁爭鬥之用。濫用武力非旦不能解決問題，只會變本加厲。唯祈求主上帝消

除警民雙方心中的仇恨，努力克制，切勿失去理性地使用暴力作復仇工具。正所謂：本是同根

生，相煎何太急！

我眼見雙方的受傷人士（都是主所愛的人）內心十分不安和難過，特此致予深切慰問，懇

求主上帝醫治你們早日康復。同時，我也深深感受到弟兄姊妹心靈的焦慮、難過、無奈和憤怒

的複雜心情，但願主上帝親自治療你們心靈的創傷，也祈求主上帝保守你們的心懷意念不致對

上帝失卻信心和盼望。

心聲

2

這段時期，叫我最掙扎的莫過於感到自己的卑微，見到所愛的家園香港和禮賢會九龍堂

這個屬靈家庭裡，都存在分裂的危機而感到一籌莫展和無能為力挽救的無助感和自我質疑，令

我在上帝和家人面前不禁多次發問：「我是否還適合牧養這間教會？我是否在這間教會的歷史

任務完畢呢？是時候請辭了嗎？讓更適合的牧者牧養這間教會呢？」回想廿六年以來，上帝差

派我自神學院畢業後在「牧會」之崗位上服侍，如今是我最感壓力沉重、處境無奈、感覺乏力

之時刻。誰料，今年七月初有一間歷史悠久的福音機構主動向我發出邀請擔任總幹事一職，並

且承諾可延長我退休年齡至六十五歲（禮賢會退休年齡為六十歲），並且答應為師母預備一個

職位。老實說，我也曾心動過，好想逃避如今所面對的困境。但是我並沒有第一時間回覆對方

的邀請，只答應在祈禱中尋求清楚上帝心意和帶領。我不得不承認人性的軟弱是捨難取易，我

都不例外，沒有可誇口的。但是，我確實知道上帝交托我在禮賢會九龍堂的使命還未完成。於

是，我決定不選擇自己的路，只行上帝要我走的路，素來這是我信主幾十年來的堅持和原則。

我知道前面牧會的路越來越難行，但是我並不孤單，因為我知道教會的主上帝賜予我一班好同

工、長執和弟兄姊妹共同承擔教會面對的挑戰。禮賢會九龍堂是我們的屬靈家庭，雖然她不是

完美無瑕，卻是孕育我成長的家，以愛心和真理餵養我長大的家，以包容接納並忍耐我成熟的

家，我又怎能輕言放棄呢？再者，我相信上帝的恩典總是足夠我們使用的。縱然我不明白為何

此時此刻這間福音機構邀請我擔任總幹事一職，但上帝讓我清楚明白這個時候不是要我離開牧

會轉到福音機構事奉的時候。因為我仍然心繫禮賢家，我不希望這個屬靈的家破碎和分裂，我

要努力維繫！

各位親愛的弟兄姊妹，我懇請你們與我一起同心同行，就像過去禮賢先賢們的好榜樣，縱

然九十年來經歷許多磨難的日子，其中有戰禍、暴動、經濟危機、政治風暴、移民潮等挑戰。

仍然竭力保持聖靈所賜合而為一的心，彼此同心同行，完成上帝要我們在世寄居所行的道路。

讓我們貫徹聖經的教導去經營這個屬靈的家：（腓二3-4）「凡事不可自私自利，不可貪圖虛

榮；只要心存謙卑，各人看別人比自己強。各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。」。最

後，我以一首詩歌與大家共勉勵。

十架的冠冕（曲詞：伍偉基）

路是難走 但比起你的十架路，

我今天算甚麼 來起身再走過，

遇著痛苦 你經過世間苦與樂，

你的救贖愛海 我得勝和釋放，

凝望著十架的冠冕 仰望你渡過每天，

你體恤我的軟弱 明白我親身處境，

無論遇著困苦憂愁 你亦會在我身邊，

你興起我的生命 我今得到信心面對挑戰。

3

主題文章—

Wilson（Ignite）Ignite家書當上團長一年，看著團契像一艘船，在驚濤駭浪中奮力浮在水面上，雖沒有翻沉，老實說

卻也拋得這船上的人個個嘔吐大作，久久不能平復。千絲萬縷的人際關係，叫人絕望的社會環

境，具爭議的教會角色，以及需時適應的團契改革。彷彿撒旦開了大技，立心要置我們於死地。

我們就像從埃及出走的以色列民，被政權欺壓，對上帝不信，更不忙彼此抱怨，簡直是

撒旦下手的良機。千萬不要輕看撒旦，牠確實有能力誘我們離開上帝的軍營，繼而逐個治死

我們。然而，只要我們不作逃兵，緊緊跟著我們的統帥，並且像大象群般靠攏在一起，哪怕

有獵豹來襲，我們一根毛亦少不了。

說Ignite很好，雖然沒錯，但也不太正確。我們必須承認，Ignite有很多我們明知卻不願面對的問題：隔膜、傷疤、不和、嫉妒、論斷。Ignite「信」，但並非時常「在基督裏」。然而，不論環境多糟糕，Ignite的抗逆力是很強的，總在最後關頭，懂得向上帝嗌救命，把將殘滅的燈火重燃。秋令會對我們來說已經不是甚麼新鮮事。老實說，假使獻心會中的擁抱能如此簡單地化

解一切，也許Ignite四年前已修補好所有缺口。可是，我認同擁抱確實是一個開始，假如大家都願意繼續做多一點，持續久一點，復和便不止於一個擁抱，並且有無限可能。

我不是說Ignite要變得完美。相反，Ignite的美麗之處在於清楚彼此的缺失，卻依然願意以愛去互相接納。愛和傷害是對等的。陌生人一句難聽的說話永不及親人的令人傷痛。同樣地，

我們會在Ignite受傷，皆因我們都愛這裏的人。Ignite其實很可愛。你會在誰難得開口認真分享時為他的成長而感恩並紛紛在帖文中留言、在要吃時懂得找誰下廚、知道誰最易哭、知道誰

想哭也哭不了、知道誰玩食物、知道誰吃光所有食物、去camp時知道誰會早睡、誰會起不了床等等。很多本應是家人才會知道的生活、性格細節我們也看穿了。畢竟，我們已一起走過

8個年頭。簡單計算下，我們8年來在各種營會、短宣等竟然曾一起渡過逾50個晝夜，教我如

何離棄我的弟兄姊妹？

但願我們以行動去珍惜還能自由禱告敬拜的機會，認真對待信仰，也珍惜彼此難得的關

係，努力建立Ignite這個家。

我願—

Ignite不只是心靈醫院（當然也希望她能成為一所），不只是提供屬靈娛樂的地方（當然也希望聚會有喜樂），而是會真正的用愛相待，透過有益的相交彼此造就，以及抱著同一個大使

命，以凝聚眾人合一的團契。

記於2019年秋令會後

我的信仰歷程

4

主題文章—

今期《芥種》主題是「心聲」，我心不禁一

動—心聲，心搏動的微聲，一跳，一跳，生命

踏實的聲音—但我又猶豫着，我的心聲，真的

可以毫不掩飾地說嗎？但心聲必需是心底話，若

非真心便是空話了，即使聽起來很正面很能造就

弟兄姊妹。所以，我決定相信讀者的心，儘管你

我未必認識。

我出生於基督教家庭，自小於禮賢會長大。

十多年來，徘徊於教會內外，信仰搖動過，萎靡

過，也突破過。我在教會找到好朋友，但同時看

見教會的不足。這篇文章，我想從自己對信心和

福音的思考為起點，展開對教會的期望和想像，

以及自己如何參與其中作結。一個從自己對群

體，再歸回自己的過程。

有一段相當長的時間，我對信心的理解相當

狹窄，離不開「有求必應式」的信心。小時候求

神讓我找回遺失的公仔貼紙，稍大，求神賜我有

智慧和平安考試。到了中學，甚至大學一年級，

我將這種想法推至極致。我覺得，無論順境逆境

都要相信有神的美意，稱心如意自然要感恩，逆

境更要相信主必開路。不是關一道門開另一扇

窗，或失而復得，便是因禍得福，或者災禍本身

便是化裝的祝福，要從神的角度，不是人的角度

去看。我又相信神早有預備召命和伴侶，對我的

人生有最美的計劃。「萬事都互相效力」，「神的

意念高過我們的意念」，所以「不可依靠自己的

聰明」，專心尋求神的旨意。這雖然不是黃大仙

蔡頌然（Ignite）

有一種信心叫懷疑，有一種相交叫批評

式「有求必應」，但我假設神總是明確地回應人

的禱告，否則某決定便不合乎神心意。這種「有

求必應」，後來我發現很危險。我漸漸以為，思

考自己想要怎樣的一段愛情，或自己想要怎樣的

人生，都是未完全將生命主權交給上帝。我又以

為，如果神沒有訓示這跟召命相關，我去做自己

喜歡做的事，好像寫作和讀書，便是偏行己路，

但神不說話不代表祂離棄了人（聖經多處提到神

默然不語但依然同在）。後來我覺得，信心有分

顯性和隱性兩種（無分高低）：顯性的信心是憑

據充足，大踏步向前；隱性的信心是懷疑，見步

行步，沒有把握卻航行進入深海。

我曾覺得，屬靈分享只應講神如何帶人走出

低谷或懷疑。但除了這種明顯的見證外，有另

一種見證同樣真實，卻有時被誤會為一種「問

題」—懷疑，作為一種與神同在的經歷。再從

自身經驗出發，我喜歡的女孩子未信主，屢次傳

福音不果，卻發覺是自己強人所難，於是思考是

否一定要她信才能拍拖。如果在教會分享，便可

能會有人覺得我為情慾自圓其說，正向魔鬼留地

步，或者，只是她硬心，而不是傳福音形式出了

問題。至少，我會如此害怕，而不太敢說。我有

時覺得，懷疑彷彿變成了未信者的專利—他們

懷疑便是慕道，我們懷疑便是信仰危機，需要輔

導，是一個要解決的「問題」。但聖經處處是懷

疑神的呼聲，詩篇、約伯、哈巴谷都不在話下，

連耶穌也叩問，神為何離棄祂。我中學時以為，

5

主題文章—

懷疑最終指向終極的答案—神，之後便是實踐

信仰，而不用再思索了。這其實很危險，沒有了

思考，很容易會自以為執掌真理，但做着可怕的

事。約伯的朋友比拿達的屬靈言辭，神學上很正

確，但他看不到這些觀點的限制，限制了神，還

自以為代表着祂。我初進大學時，剛洗禮，卻再

度陷入信仰苦思。我害怕懷疑下一步便是不信，

於是乾脆以為懷疑便是不信，甚至是罪，但其實

信仰很像游水，未信者就像不信任水能托起自

己，所以不住用腳試水的載力，卻未願跳下水。

但信徒已經在水中，波濤洶湧時，雖然會懷疑水

會否將自己吞沒，不會也不能停止游動，反而更

努力掙扎。如果游水是信仰之躍，那麼，因為懷

疑神而更努力掙扎，便是走進信仰更深處。不懷

疑反而更可怕，若非麻木，也已經放棄。

回到福音的問題。我曾以為，傳福音便是向

朋友講述耶穌，或將他們帶回教會，或佈道會。

傳福音是大使命，是基督徒的人生目標，所以我

也曾以為，宣教士是最神聖的基督徒，像保羅般

不用娶妻更好，帶職總沾染了世俗氣，娶妻不夠

專心。後來，我傳福音開始無力，起初還以為與

神關係差了，現在看來，反而是神要一棒敲醒

我。基督徒理應將人帶來神面前，福音理應吸引

人，而「三福四律」、金句式的福音，充其量只

是媒介，絕非信仰的精髓。有一位前輩說過，香

港人聽耶穌就聽得多，但未見過耶穌，而沒有基

督徒的生命見證，便沒有這種看見。

我曾以為，在生活中見

證上帝，便是不說謊，勤力

工作，盡忠職守，但這只是

做一個好人，甚至只是個好

好先生。我試過幫人撿筆，

或者讓座，便覺得做了好

事，還以為「小事上忠心，大事上也忠心」。基

督徒最有力的見證，是團契—「你們若彼此相

愛，眾人就因此認出你們是我的門徒了。」相交，

便是傳福音。而這種相交，應該能包容顯與隱的

信心，以及真誠而善意的批評。教會常告訴我們，

凡事但求造就弟兄姊妹，這固然沒有錯，但如何造

就，或甚麼叫做造就，卻值得深思。或許在團契或

《芥種》說些批評的說話，或是比較尖銳的語言說

話，便是引起分化，令教會不合一？然而，「圍威

喂俱樂部式」吹水的相交，只感離地，與世界不再

相關；若能夠接納批評，更能接近成為一個有群體

靈命的教會。反修例運動以來，教會辦過一次分享

會，讓會友表達對教會的批評和感受，這是一個很

好的嘗試。我一直覺得，禮賢會九龍堂會眾之間很

缺乏溝通，只有在團契、事奉或主日學才有機會，

只局限於跟背景相近的信徒相處。分享會有教牧長

執、不同團契的團友，撇開內容不論，有這樣的見

面，已屬難得。我期望，教會可以成為一個靈性群

體（Spiritual Community），我們彼此看得見彼此平日是個怎樣的人，如何努力將信仰與生命契合，

在分享間發現信仰的盲點，以及彼此的豐富與不

足。不單在團契，也在《芥種》，也在教會生活。

至於我，正努力令主日學成為一個這樣的平

台，讓我愛的一群學生，可以自由表達意見，反

思信仰的價值。同時，我也在努力構思，如何善

用教會的公共空間，成為會眾安心相處的場所，

例如天台、地下或一樓平台。要有群體生活，不

能只限於時間表上的團契相

交，更要有公共空間讓生命

可以隨機相遇，一同思考、

感受和操練愛。如此，也許

日後是別人走進來教會，而

不需要我們特意邀請了。

6

主題文章—

Vanessa（FOLIC）

信仰成長與事奉挑戰大家好，我是FOLIC團契的Vanessa。有

幸能夠在這一期《芥種》和大家分享我的信

仰經歷。在我來到禮賢會的這四年多裏，我

確確實實地經歷了許多上帝的恩典和帶領，

還記得第一次跟朋友回到FOLIC，是因為中學宗教科要做一份教會報告。當時對宗教也沒

有甚麼想法，一心只想把功課完成，所以就抱

著一個來「hea」的心態回到教會。

現在回頭看，已經忘記了究竟是甚麼

吸引著我，讓我留在教會這麼多年。我想

這就是上帝在我的生命動工了吧！生長在

一個沒有信仰背景的家庭，本來和基督教

根本扯不上關係，上帝卻主動來尋找我，

帶我回來。從一開始抱著來玩和結交朋友

的心態，經過無數次的查經和崇拜，開始

認真探討著自己信仰生命的成長。由本來

只在團契內的5C事奉，到在教會兒童崇拜事奉，甚至到今年有機會能夠在L u v h o n團契成為助導。這一切都是上帝的恩典和

帶領。

說到成為Luvhon助導，這必定是我在這一年最具挑戰性卻又非常感恩的事。還記得

在2019年年初，收到團牧的邀請讓我嘗試去

Luvhon做助導。聽到這個消息的我其實心情是有點忐忑的，因為我覺得自己還是停留在

「屬靈青年」的階段，自己還不夠成熟，又

怎樣能帶領Luvhon的團友們成長呢？在團牧的鼓勵下，我最後還是選擇去嘗試一下。但

另外一個難題又來了，就是我原來要成為升

中一男生組的助導。他們是多麼的活潑和好

動啊！沒想到上帝給我一個這麼大的挑戰，

但既然答應了，就只好硬著頭皮「頂硬上」！

起初擔心跟他們會沒有話題，但很感恩經過了

Luvhon的營會後，跟他們的感情加深了很多，亦更懂得如何與他們相處。經過了四個月的相

處，現在是期待星期六見到他們，更會期待和

他們一起成長！

回望過去在教會的點點滴滴，實在是非常

感恩！亦期待著在這裏繼續和弟兄姊妹們一同

成長，一同經歷更多上帝的恩典和帶領！

7

主題文章—

鍾欣霖（Luvhon）

不知不覺間，我已在禮賢會渡過八年。在這

段時間，我在詩班、團契中認識了不少一起成長

的朋友，一起創造不少難忘的回憶。感謝上帝使

我能認識這些弟兄姊妹，讓我們能互相扶持。

我在小學四年級受到朋友鼓勵，參加兒童詩

班。因此，我逐漸培養對頌唱詩歌的興趣，使我

醉心於透過詩歌讚美全能的上帝，表達我對上帝

的感謝。從此，我決心要盡心、盡力、盡性、盡

意事奉祂，作為我對神給予我恩賜的回應和感

謝。聖經說我們要愛鄰舍如同自己。因此，我

和朋友互相扶持，一同作教會的肢體，努力事奉

神。我在中一參加少年詩班，接觸不少難度更高

的詩歌；加上剛參加時沒有甚麼朋友，使我感到

憂慮。此外，我認識了不少經驗豐富的詩班員，

深知自己技不如人，不禁感到自卑。祈禱後，我

感到平安，亦明白這是上帝賜給我提升歌唱技巧

的機會。感謝神！

我在兒童詩班第一次以司琴的身份事奉。雖

然最後獻詩能順利進行，但在排練時充滿波折，

使我十分困擾、焦慮，亦質疑自己的能力。在這

次經歷後，我曾經沒有自信繼續擔任司琴事奉。

數年後，少年詩班導師邀請我再次成為司琴，

祈禱後，我感到平安，家人亦說若祈禱

後感到平安，就答應事奉。於

是，我答應再次成為司琴。

每次練習前，我會祈禱，

求神賜智慧及平安。感謝

神賜我力量，使我順利進

行排練，經歷從上帝而

來的平安，還讓我在演奏技巧上獲益良多！我

亦明白，上次我沒有藉著禱告依靠上帝，以致

承受龐大壓力。「神所賜出人意外的平安，必

在基督耶穌裡，保守你們的心懷意念。」腓立

比書4:7。我在這次事奉充分明白這節經文的意

義，也知道神所賜的平安遠超我所想。

我在中一開始參加細胞小組—Luvhon。感謝神讓我的靈命在導師、團友的陪伴下一同成

長。我們在團契查閱聖經，使我們更明白信仰；

我們亦曾數次探訪老人院，這些經歷讓我們能實

踐福音，使更多人認識神。感謝主我的神賜我不

同事奉的經驗，使我多次經歷祢的大能，鞏固我

對祢的信心。

其實，我亦面對着不少試探。我曾經常用工

作繁忙為藉口缺席團契。後來，透過禱告，我依

靠神克服軟弱，盡力不讓學業及司琴事奉影響我

的團契生活。

可是，當考試迫在眉睫，我總會選擇溫習，

缺席團契，求主憐恤。未來，我立志繼續依靠神

戰勝試探和軟弱，也希望弟兄姊妹能互相鼓勵，

一起在主裏成長。

感謝神帶領我加入禮賢會，使我認

識祢，相信祢；又引領我認識一

同尋找信仰的弟兄姊妹。

求祢藉着我們的事奉把

祢的旨意成就在我們身

上，帶領更多人歸向

祢，誠心所願。

8

主題文章—

人生中常常會遇到障礙，特別對一些信仰軟弱的基督徒，很容易被世界的誘惑令他/她慢

慢離開神。如果我們要抵抗這些誘惑，就當要常常讀聖經和祈禱，但令我們更加接近神的，

當然是要親身經歷祂的愛和祂的奇妙。雖然我已信耶穌很多年，但是我想當我長大後，爸爸

媽媽不能再管教我的時候，誘惑就會更加用力拉我走出我的屬靈生活，所以有時間預備就要

預備好。

小時候，我以為自己的信仰很堅固，但從來沒有經歷過神的大能。小學時成績不理想，因

為我上課時不能專心。可是在小五、小六時我覺得不能再這樣，我的成績在這年一定要好，

否則我不能去我心儀的中學。於是我就禱告和溫習，結果夢想成真，去到我心儀的中學。這

次的經歷非常難忘，因神把我覺得沒有可能的事變成可能。

其實，主日學教導我很多聖經知識，和怎樣與神溝通。常常上完主日學時，老師都會

問誰有代禱事項，如果有的話，我們就一起為提出的事項禱告，令我對神的信心增強。

➢ 屬靈的未來戰士須具備甚麼特質？

勇於承認自己，並有一顆愛主的心。

➢ 你認為自己在信仰上將面對甚麼挑戰？

我認為我返主日學的頻密性或投入度會減低，因為始終上高中後學業會更加繁忙，可

能會因為學校的測驗考試而不返主日學，也可能因為温習而睡眠不足，從而令專注度

降低。這樣的話自己會無法專心聆聽上帝的話，甚或與主的距離拉遠了。

➢ 你對主耶穌有多少信心？有否依靠祂去面對挑戰？

我對主耶穌充滿信心，亦曾經依靠祂去面對挑戰。那時選科感到很徬徨，又不知道自

己是否有足夠能力修讀好那些心儀的科目，又不知道現時的選擇會否影響將來大學選

科，所以祈禱。祈禱後，便得到勇氣問老師意見。

➢ 主日學如何裝備你去面對這些挑戰？

令我獲得勇氣面對每一日的挑戰，亦令我有積極心態面對學業。

屬靈的未來戰士 馮駿宇（約拿單班）

屬靈的未來戰士 葉善儀（約拿單班）

主日學延續篇—屬靈的未來戰士

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主題文章—

2019年DSE放榜當天，電視中的新聞報導員報導着一則又一則的「喜訊」，我百無聊賴翻着

電話，任由新聞報導員的聲音淪為背景，掃過Instagram上的一個又一個的post，看著身邊剛收到

成績的朋友，有的滿載而歸，有的卻遺憾收場。

作為一名2021年的文憑試考生，我雖還未親身經歷放榜，但卻目擊無數次放榜時師兄師姐既

失望又無助的眼神，看到他們東奔西跑爭取最後機會，我心裏緊了緊，不禁問到：將來的我DSE會

不會也是這樣以「滑鐵盧」收場呢？

每一年的放榜似乎在倒數我的死期，何況日子一日一日地逝去，DSE的審判也是近在咫尺了，與

此同時我的焦慮也是與日俱增。作為一個基督徒兼考生，如何把時間分配給主和用來温習是一大挑

戰，於是我的周末時間表是這樣的。星期六早上11:00開始門徒訓練，完成後和團友一起享用午餐，

然後直落團契直至5:00，之後可能還被團友慫恿嬉戲玩樂到6、7點才回家。到了星期日，早上8:45

回教會返主日學，完結後，若果那天較空閒， 就會和團友等至12:15返第3堂崇拜。刪去處理日常

事務的時間，留給我溫習和處理學業的時間其實所淨無幾，比起非基督徒，時間更是少了一大截。

在時間的壓力下，返教會的迫切性和重要性似乎越來越低。我有時在想，與其花時間在教會

「看不見回報」的事物上還不如花更多時間温習，起碼我能看見「回報」。這時，總想起保羅的

提醒，在患難中「應當靠主站立得穩」、「要靠主常常喜樂」。

於我而言，DSE大概就是患難吧，然而能夠在患難中「靠主」，第一個秘訣是信心。信心並不是

指因為你知道你將會成功所以有信心，而是當你在逆境時仍能相信靠主能得豐盛的應許。雖然「靠

主」說得輕易，事實上，我常有缺乏信心的時候，不肯相信上帝的時候。如考試週關自己在家裏，

不去主日崇拜，缺乏的是上帝能加力給你的信心，不肯相信上帝會助你渡過難關。在學生的角度來

看，有信心是在忙碌的時間仍然堅持事事以主為優先，仍然堅持把時間放在神上面，把學業交給主

掌握。我在這方面有待改進，所以要常常禱告，求主賜我力量和信靠的心。

另一個「靠主」秘訣跟在主裡有關，因為「在主裡的並不孤單」。我們都很幸福，有一群屬主

的同伴，從小在主日學結識、成長，一起在跟隨主的道路上互相提醒、扶持。我常常有掙扎、懶散

的時候。忙碌時星期六晚上捱夜完成課業，有時忙裏偷閒，在星期六晚擠得一絲時間和朋友通宵打

LoL（「英雄聯盟」網絡遊戲），而結果通常是星期天因貪戀被窩而放棄去主日學。這時候，不論是

主日學導師或同學都會問：「你為甚麼不來？」這一句或者是關心，或者是問侯，或者是好奇，在

屬靈上，是一大提醒，警醒自己即使在脆弱中也不要疏離主，在這裏，我只想說一句，在主裏，我

們都不孤單。如果你已經在主日學有一群這樣的同學，很感恩，如果你還沒有，我在這裡歡迎你星

期日早上8:45一起來主日學學習主的話語。

放榜過後，假如現在的你是Year 1的大學生，那麼恭喜你，並希望你在忙碌的大學生活中靠主

站立得穩，假如你放榜成績未如理想，也請你靠主常常喜樂，讓主的能力在我們的軟弱顯得完全，

假如你和我一樣是準考生，讓我們一起在患難中靠主。

屬靈的未來戰士 陳可穎（約拿單班）

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主題文章—

我青年期成長的一幕 畢崇康牧師

回想我青年期的成長實在太多恩典和經歷，要寫下來很不容易，見《芥種》鼓勵，就和

大家分享一下其中一個片段啦。

剛工作了一段日子便要開始輪班工作，教會生活變得很不規則，團契聚會、主日崇拜都

經常缺席，心中甚不好受，於是抓緊每一個返教會的機會。

十八歲出頭居然跑到教會週三祈禱會，我自己當初也很不習慣，因為參加祈禱會的大概

只有十人之內，都是上了年紀的長輩，不過既然盼望更多親近主，就認真出席了，在生活需

要改變之前，也維持了好一段日子。

那時候的祈禱會都是由陳翼堅牧師負責，首先有唱詩祈禱，然後有約半小時的經卷講

解。我非常珍惜這段深入明白聖經的時間，後來發覺自己喜愛讀經及嘗試深入研經的態度

是由此而來的。這每次講經的空間帶來我與主很深的契合，給我很大的激勵，以致在那些

年竟請求陳牧師推薦我晚上到又一村協同神學院上了「主耶穌的比喻」一科。祈禱會祈禱

的環節大概都是為教會事工、服侍的人和會友的需要提名禱告。參加了週三祈禱會叫我更

多了解認識教會的人和事，散會之後留下和牧師交談兩句，不經意地更被牧養、被教導了。

回想起來，我的禮賢心、禮賢情，及對禮賢會信仰立場的認識，有不少是在這個地方被

建立起來的，感謝主。

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主題文章—

我對教會在社會關懷上的願景與承擔

很多時候，不少

基督徒認為在這世上

不過是寄居的客旅，

教會不該浪費力氣在

社會關懷事工上；教

會的首要工作，就是領人歸主，而非改善社

會。我們所認識的福音，僅止於個人的得救和

個人生命的改變，我們所傳的福音，很少會關

係到社會層面的。可是，當我們閱讀聖經新約

四福音書時，會發現主耶穌對於孤兒寡婦這些

弱勢群體，和稅吏妓女這些被社會看不起的邊

緣人，給予了極大的憐憫和關愛。這是我們今

天在傳福音時可能會有不少時候被忽略的。我

們很多時忘記了福音不僅是恩典，更是上帝公

義的彰顯，而公義必然是社會性的，因為它涉

及人與人的關係。

在《路加福音》四章18-19節，耶穌引用先

知以賽亞提到關於祂的宣告：「主的靈在我身

上，因為他用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人；

差遣我宣告：被擄的得釋放，失明的得看見，受

壓廹的得自由，宣告上帝悅納人的禧年。」事實

上，從舊約到新約整本聖經來看，上帝從未停止

對貧窮人、對寄居者、對弱勢社群和對不義社會

現象的關注。

然而，如果我們認為社會關懷就是等同傳福

音，我們就忽略了基督徒可以為這個世界做一

件最獨特的服侍。因為除基督徒外，任何人也

可以幫助被邊緣化的人，但是只有基督徒手握

耶穌的福音，所有人都可以藉這福音重生，得到

永生的確據。除了基督徒之外，其他人不懂得發

廖志勇長老

何謂「基督教社會關懷」

出這福音的邀請。可

是同時，也有一些基

督徒只熱烈地關心傳

福音，而把「社會關

懷」視為一種分心之

事，認為「社會關懷」會把他們的焦點離開福音

使命。這無疑也是一個嚴重的錯誤。

作為教會裡的弟兄姊妹，我們需要思考：既

然我們領受了上帝的恩典，應如何實踐社會關

懷，以見證祂的榮耀？而教會所在的社區（鄰

舍）又如何因它的存在而蒙福？

一個蒙恩的基督徒會自然地認同社區中那

些貧窮的、軟弱的、匱乏的、寄居的、受欺壓

的⋯⋯因為那就是我們靈裡原來的真實寫照，如

今我們是蒙了上帝何等大恩典的一群人！「社會

關懷」不是為了達成「福音業績」的「目的性」

工具，而是基督徒對恩典的回應，是基督徒生命

的自然流露。

在福音的光照下，我們自然願意幫助那些有

需要的人，不只是關心他們靈魂的需要，也關心

他們生活上的實際需要。這不是唱高調，是聖經

清楚的教導：「若是弟兄或姊妹沒有衣服穿，又

缺少日用的飲食；你們中間有人對他們說：『平

平安安地去吧！願你們穿得暖，吃得飽』，卻不

給他們身體所需要的，這有甚麼益處呢？」（雅

各書二章15-16節）

如果有人認為社會關懷只要在教會內部實行

便可，向教會外的社區實踐「社會關懷」是不務

正業，那人可能沒有留意「好撒瑪利亞人」的

比喻。（路加福音十章30-37節）當然，教會是

12

主題文章—

不可能幫助社區裡每一個需要幫助的人，但是

一個教會如果完全無視於所在社區的需要，卻

是異常的。

對於實踐「社會關懷」，教會需要建立一些

評估準則，使資源用於適切的救助對象身上。因

為當中必需考量資源分配和顧及人力的調度。教

會領袖需要尋求上帝賜下智慧，來幫助教會分辨

並實行。同時要謹記在實踐「社會關懷」的時

候，不能放任它喧賓奪主取代了大使命（馬太福

音廿八章19-20節）。

「社會關懷」有三種不同的層次：

1. 救濟（直接給人吃魚）：

耶穌教導的「好撒瑪利亞人」故事，就是典

型的人道救濟（這事件裡包括了身體的保

護，緊急醫療救援，旅店租金⋯⋯）。看顧

孩子、老人、未婚媽媽、身體上有殘疾的人

士，幫助他們和政府的社會資源（教育、醫

療、法律等）連結。

2. 發展（輔導人如何釣魚）

即時的救濟和援助能幫助短期有急需的人

士，但是要幫助人脫離貧乏，長期的關懷很

多時候都是必需的。這些包括了就業輔導、

幫助學習一技之長、提供諮詢服務和設立關

懷網絡。

3. 改良社會（改善大環境，讓大家都有魚吃）

參加公共咨詢，表達公民意見，關心立法的

推動或制度的改善，最終達成「糾正性的社

會改良」。但是，並不是每一個教會都能改

變社會現況。一般教會是不容易直接參予第

三層次的「社會關懷」行動。然而，教會也

可以鼓勵、啟發和支持會友中有能力的弟兄

姊妹，以個人名義進入政、經、及社會各領

域，發揮其影響力。

不是每一個教會或每一個基督徒，都需要同

時參加這三種層次的「社會關懷」。以地方教會

而言，依其資源、異象及恩賜，每個教會必定有

不同的「社會關懷」做法。然而，若一個教會完

全不參與關懷社會，這是沒法滿足上帝的心意。

因此，教會領袖們必須要思考如何教導和引導會

眾去關懷社會。

普遍來說，這一代的年輕人比上一代更關注社

會公義的問題，從政治、經濟、社會、環保、動物

保育、到各種平權運動等等。這一代的年輕人更積

極，更無畏地表達他們的想法意見。不少年輕人會

身體力行，成為志願者，親身進入資源匱乏、甚至

危險的地方服務。這些情況或許是他們勤奮努力拼

經濟的中產階級父母所無法想像的。因此，作為這

一代年輕人的長輩和導師們應要思考如何幫助年輕

人，從聖經真理的角度來理解公義，甚或帶領他們

去關懷社會。另一方面，教會的領袖們也應更多的

和年長一輩，尤其是二次世界後嬰兒潮出生的弟兄

姊妹溝通，因為他們在困難的環境下成長，自力更

生，可以給教會在第二層次社會關懷（發展）的規

劃上提供許多有用的意見。

最後，筆者想在這裡向各位主內弟兄姊妹分享

幾句心底話：「在過去四個月來，香港經歷了很

大的社會不安，很多香港市民包括教會內的弟兄

姊妹都感覺到迷惘、憤怒、憂鬱、冤屈等負面情

緒而不知如何自處，再加上經濟低迷和失業率開

始上升而引發的社會貧困問題，更令情況雪上加

霜。那麼，作為上帝的兒女，基督徒在這樣的社

會環境下應該如何自處呢？筆者覺得弟兄姊妹首

先要先梳理好自己的情緒問題，思考如何把負面

情緒變成正能量，因而能從困擾中釋放出來。學

習把個人感到冤屈之處和是非黑白的審判權通過

禱告全然的交給上帝，按祂的心意和時間表來審

理。因為《羅馬書》十二章19節教導我們「伸冤

在主，主必報應」。這樣，或能慢慢放開懷抱，

重拾正能量。第二就是當重拾自我後，基督徒應

13

主題文章—

如何幫助有需要的香港市民。那麼就讓我們先來

看一看主耶穌的榜樣。《馬太福音》九章35-36

節有以下記載：「耶穌走遍各城各鄉，在他們的

會堂裏教導人，宣講天國的福音，又醫治各樣的

病症。祂看見一大群人，就憐憫他們；因為他們

困苦無助，如同羊沒有牧人一樣。」因此，在現

今香港艱難的環境下，教會應該作兩手準備：一

手抓「傳福音」；而另一手抓「社會關懷」來幫

助有需要的香港市民脫離困境。

《詩篇》一百廿六篇5節：「流淚撒種的，

必歡呼收割！」是一句我以往不太明白的聖經

金句。因為我覺得撒種工作是辛苦的，所以應該

是「流汗」而不是「流淚」。但是今次香港的社

會風波，令我更明白這句聖經。我相信弟兄姊妹

和我一樣，為了現今社會狀況，眠淚已經流下來

了。因此，我們就應該與上帝同行，流著淚出去

撒種。因為今天痛苦的親身經歷，他朝必能成為

「安慰之子」的豐富資源。令受傷害的香港市民

感同身受，從而開放身、心、靈，然後得著上帝

的救恩和平安及教會的幫助和安慰。最後時候到

了，弟兄姊妹們就得著上帝的應許：「必歡呼收

割」。阿們。

我對教會在社會關懷上的願景與承擔在我眼中，教會是與哀哭的人同哭，行公

義、好憐憫的群體，像耶穌基督一樣走入社區。

然而，我卻感到現時禮賢會九龍堂與這教導有距

離，說白點就是有「離地」的感覺。作為在教會

長大的我，實在感到難過和著急。

教會對社會關懷的工作

社會關懷需要禱告和行動並行。我還記得九

龍堂有一年的主題中，鼓勵會友在日常實踐基督

的教訓，走出四面牆關心社會，但一年下來我感

覺沒多大程度要真的走出去。我在思考，教會奉

獻除了用在同工薪金和差傳事工等這些恆常支

出，奉獻的用途能不能更多元化呢？

相鄰地區如石硤尾、深水埗，區內不少人都住

在劏房。根據政府公布2018年度家庭月入中位數

統計，深水埗區是排名第二的貧窮地區。屢見不少

露宿者、拾荒者、清潔工群體有許多緊急的需要，

許子浚（Ignite）

連基本的權利、價值和尊嚴都被社會制度剝奪。

若教會經濟上充裕，不妨開拓更多的層面，

例如把部分獻金用在支援他們的生活。畢竟，露

宿的、拾荒的都是我們鄰舍，這群人大多都是被

社會忽略的，我們應該伸出援手，讓他們感受到

關心，效法耶穌關心弱小和貧窮人，願意謙卑服

侍。另外，多展開恆常社關工作，愛我們的鄰舍

如同會友一樣。除了探訪會友、賣旗、捐款等等

傳統事工之外，還可以透過親身接觸社區的弱勢

社群，從而建立關係，例如探訪基層人士，與其

他機構合作派飯或醫療關顧等等。

基督徒的身分不比非信徒高，但聖經教導我

們效法基督。低下階層所承受的逼迫，生活上的

匱乏，可能使他們對前景失去盼望。我們若能施

予援手，不僅是解決物質需要，也是為他們的生

命帶來希望，從基督中看見盼望。

14

主題文章—

教會對社會議題的回應

是次《逃犯條例修訂草案》引發軒然大波，

造成社會動蕩不安。對比五年前雨傘運動，教會

這次適時安排祈禱會，更積極地回應。不論是週

三祈禱會，還是額外的「主治我城．主治我靈祈

禱會」，讓我感受到教會對社會的關注。而教會

對內開辦各種課程、培育事工、甚至近期大力推

行的「啟發Cafe」，這些都能堅固弟兄姊妹信仰基礎，彼此建立關係，邀請福音對象從而認識信

仰和投入教會生活。

但除了對內的栽培，我們還可以對外拓展更

多合適的事工，及時回應社會。昔日的耶穌基

督，走遍各地與弱勢同行，勇於面對不公和壓

迫。我感覺到有時候教會在行動上比較緩慢，

往往未能在事情發生的時候適時回應。經過一

連串會議過後，才會作出適量的行動，這樣或

許已經錯失了行動的最佳時機。

「與哀哭的人同哭」可以來得直接簡單，好

像每當有公眾活動在教會附近進行，教會能開放

作休息站。教會是地上的避難所、庇護所，是接

納罪人認識信仰的地方，我們本身也是罪人，若

把大門關上了就太可惜了。同時，亦可以藉此散

播福音的種子，改變非信徒一貫對基督教較負面

的看法。

再者，我亦希望亂世中在教會得到教導，透

過講道深入回應社會現況，不只鼓勵我們要愛

神愛人和保守聖靈所賜的合一，更具體教導我

們如何在人中間作和平之子，實踐信仰，思考

WWJD（What Would Jesus Do?），使我們在這動蕩的世代下，不至無所適從，反而認清自己的

位份，知道如何在這世代為主作鹽作光。

教會為不公義發聲，促進溝通

近年來社會紛爭愈演激烈：反國教、立法

會「DQ」議員、旺角衝突（又稱魚蛋革命）、

高鐵一地兩檢等等，教會不可只在禮堂內大聲

說着「耶穌愛你」，當社會、市民遇危難和面對

不公義時，更要身體力行，與人同行。近年教會

最關注的議題應該是同性戀，基於聖經的教導，

教會當然大力反對。我記得當時教會以禮賢會的

名義，在崇拜中請弟兄姊妹聯署聲明。後來卻沒

有就其他議題表達了。例如，立法會「DQ」議員，呈現的制度不公，民選立法會議員被除去

議員資格，他們背後代表著數十萬名選民的投

票權。如果上述事情太政治化，元朗721事件不

就違背聖經真理嗎？一群白衣人在元朗站無差別

襲擊，應該保護市民的警察遲遲不出現，市民無

辜受傷，在我看來是不公義的，發出聲明也十分

恰當。關心受傷肢體，為發生衝突造成的撕裂而

感到心痛發聲。在大是大非之際，若教會能挺身

而出，表達意見，會令受傷的感到安慰，拉近與

社會的距離。

我認同教會保持政治中立，但卻讓會友有

一種錯覺，以為政治或社會議題是不能公開討

論的。教會不是平行時空，儘管政治確實複雜

和敏感，但卻不能因為避諱不談而不關心，也

不溝通。9月初教會舉辦了一次交流分享會，

會友盡訴感受，打破教會內「政治，不了」的

風氣。對話總比對立好，交流分享會有助打破

會友之間的矛盾和隔閡，我很支持多舉辦同類

活動。

據我所知，禮賢會九龍堂就721元朗事件區

會刊登的聲明意見有分歧，認為區會的做法有

規程問題，亦有傳聞指堂會不認同聲明，而沒

有參與其中。這或許反映出各堂會的溝通工作

不足。由會友到堂會，中間好像隔了幾層樓，

消息容易誤傳。我希望教會打破固有觀念，共

同向前踏出一步，共建溝通對話平台，鼓勵會

友主動向堂會提出疑問，而長執亦可以多主動

接觸會友，讓堂會能多了解會友的意見。

15

主題文章—

我為教會的承擔

是次社會運動對我的信仰帶來不少衝擊，作

為平信徒的我有甚麼可以做呢？從個人出發，

到團契、部會、堂會、教會，一同發展社關工

作，貼近時代的需要。我曾與幾位團友到遊行

集會現場派發金句卡，為香港人打氣和送上安

慰。未來的日子如果情況許可，我很想繼續派

金句卡，或者用其他方式，努力把從上帝而來

的安慰帶到人群中。

感恩Ignite團友大部分都勇於以行動表達，早前聯同幾位團友和教會合辦了「915青年主

日祈禱會」，為教會和社區禱告，並立志承擔

主的使命。我立志不錯失信仰與社會連繫的機

會，勇於把想法向堂會表達，由下而上推動教

會展開不同類型的社關活動。亦祈盼每人都願

意一起向前踏出一步，實踐信仰。

我對教會在社會關懷上的願景，大抵就是

成為一所貼地的教會。教會不是圍爐取暖的地

方，也不能從紛亂社會中抽身。「神又豈止於

聖殿中，祂憐恤受壓的人，主帳幕在人間。」

我明白要改變教會的離地感，不是一時三刻就

能做到，但只要同有一個心志，教會終有一天

能成為時代的燈塔，讓迷失的人，在漆黑的世

代中看見盼望。

K先生（Ignite）

社會運動帶給我的信仰反思：

回應與溝通先簡單介紹自己，我來自Ignite團契，是一名

大學生。我是一位「和理非」，要用顏色深淺來

表明政治立場的話我是中間黃，最近的社會運動，

基本上有不反對通知書的集會、遊行，我大多數

都會參與。除了出席，我也會派水、傳物資、甚

至是派發親手寫的金句卡和喉糖給予別人。為的

就是希望作為一位基督徒，可以在能力範圍內做

多一點點，「做得幾多得幾多」。

這樣的我，一直在思考，政見不同的我們可

以如何共同面對。

叫我比較深刻的就是最近的秋令會，入營的

時間剛好跟「蒙面法」推出重疊，於是營會中的

訊息以及分享都自然跟社會有關聯。當時心情挺

矛盾的，一方面感恩在營裡安全，一方面擔心外

面的人和事。我還記得在分享會時營友的一個

問題：「為甚麼同一本聖經，藍絲會有他們的

解法，而黃絲又會完全不同的呢？究竟哪邊才

正確呢？」牧師回應說：「這個問題不止你一

人問過。其實最根本的原因是我們都太高舉自

我，甚至可能高過上帝；凡事都只從自己出發，

自然人人都不同。希望各位弟兄姐妹將上帝放回

首位，要記住這是一場屬靈的爭戰。」大家都恍

然大悟似的。

沒錯，牧師說得對，這是一場屬靈的爭戰。

我們即使立場不同，都因為上帝的緣故，可彼此

相愛、合一，面對魔鬼的衝擊而不被拆散，而自

己更加要裝備好。但聽完後我更苦惱，讓我有更

多的思緒和掙扎：這場社會運動只是單純的屬靈

爭戰嗎？教會需要合一，沉默就等如合一？作為

基督徒的我又有甚麼本份呢？如果耶穌在現時的

16

主題文章—

香港，祂又會做甚麼呢？

我明白教會要謹慎表態。但當社會議題涉及

到信仰原則時，教會就會積極回應，甚至有相應

行動。例如同性婚姻，違反聖經的教導，當時九

龍堂挺身而出，公開表明立場，亦積極鼓勵會友

去信反對立法。但「反送中」事件發展至今，卻

見不到教會就當中存在的不公義、傷害和爭拗發

聲，這讓我感到十分疑惑：是否因為教會有政府

行政人員和警察會友，要顧及他們的感受？為何

當時鼓勵會友去信反對同性婚姻立法，但有會友

就「反送中」聯署，就表示不代表本堂立場？是

因為在教會同性戀者是小眾，而藍絲人數較多？

面對不公義的事，要得到大多數的共識才表態，

或譴責？為何面對大是大非，教會取態截然不

同？我期望教會能及時地反應，不要怕得罪人而

選擇沉默；同時希望教會盡其責任去反對惡行，

並不是針對某些人士。

另一樣令我感到可惜的事情同樣發生在秋令會

期間。星期日有遊行經過九龍堂，所以教會取消了

週六崇拜以及第三堂崇拜，並提早在下午一時停

止開放。因為社會運動而取消崇拜，令我費解也

讓我思考：社會動盪，人心紛亂，教會更有她的

位份，例如提供會友更多親近神的機會。教會可

提醒會友注意路上安全，讓會友衡量回來崇拜與

否，給予信徒崇拜的時間和未信者聽福音的機會。

教會內我們都是罪人，本質上沒分別的，只

是我們願意認罪悔改，承認耶穌為救主。當我們

看到在街上，有人受逼迫、受暴打、受侵犯、受

侮辱；他們心裡有悲傷，有憤怒，有失望，有孤

單。他們需要的是甚麼嗎？除了他們爭取的光復

香港外，我看見他們也需要耶穌。耶穌看顧弱勢

的人，祂願意主動走進人群中，醫治他們，向他

們傳道。願我們都能活出好撒瑪利亞人的樣式，

不論歷史背景或立場對立，仍能善待弱勢的人。

這場屬靈爭戰不單是對內的，我們更要在非信徒

前做好見證。在這困難的時刻，躲在門後作不了

鹽和光，讓他們看見門內的光，最直接就是我們

主動去照耀他們。耶穌有九十九隻羊亦不願放下

一隻，不論羊是黃色的還是藍色的，都要努力挽

回。甚麼都不做不能留住甚麼，甚麼都不說不能

正視問題。願教會為信仰而回應，為福音身體力

行，面對艱辛。

有個主日有位小女孩見我穿著黑衣，就主動

猜我去遊行。言談間發現她是藍的，但我們卻彼

此分享看法。正當她要離開時，我心想：應否提

醒她別隨便向別人透露立場，以免她被朋友評論

呢？跟她同年的朋友未必懂得尊重不同立場，我

怕她被排斥。當我在考慮時，身後有另一名小男

孩蹦出來，說：「不要再看『港人講地』了，要

看就看『蘋果新聞』、『立場新聞』。」我心感

不妙，太慢了。但小女孩卻回應：「我喜歡，你

別管我。」然後他們就開開心心地去玩搖搖板。

原來過份擔憂，我久違地笑了。

許多時，或許我們因為怕得罪或傷害別人，尤

其立場不同的人，所以選擇沉默而不敢分享心中所

想，不敢表達認為是正確的事，但我認為是沉默反

而會帶來猜疑。我的團契也有這樣的經歷，感恩

秋令會最後，大家有機會坦誠相對，互相道歉，

隔閡透過擁抱得以化解。我們要對對方有信心，

將一直所學的相愛包容合一行出來，在想法、立

場甚至政見不同的光景下，仍可以互相尊重分享

看法。連小朋友都能做到，我也要對自己和身邊

人有信心。這是我坦誠地寫這篇文章的本意，我

希望自己先踏出一步，嘗試以愛心說誠實話，鼓

勵大家互相分享，主內弟兄姐妹以愛心相待；亦

希望教會能多提供溝通和表達的平台和機會。願

教會對惡行予以督責、教訓，盡力使人歸正，不

要被過份的擔憂而止住本來早就應該做的事。我

盼望禮賢會能光復靈命，光復公義，光復愛心。

願榮耀歸上帝。阿門。

17

主題文章—

我對教會在禮賢人關係建立的願景與承擔

香港的夏天悶熱難耐，卻又令人無奈，整個

城市彷彿是被困在計時的焗爐中，人們是裡頭的

鹽焗雞脾，陽光毫無憐憫的用熱力蒸發一切，金

黃的雞皮在裡頭「撲通撲通」的跳動，那是燃燒

脂肪和能量的跳動。

一個尋常八月的星期天，琪琪和媽媽走出

青綠色的石硤尾地鐵站，洞口一陣熱風迎面撲

來，炎熱入侵身體的每一個毛孔，地底的清涼

一掃而空。琪琪一點都不想離開舒服人性的溫

度，卻也毫無選擇的被媽媽拖著走。沿著斜路

走下，右邊是被太陽照得反白的牆壁，左邊是

個小巴站，站著個綠色的小遮蓋，遮蓋後如常

地泊了數輛綠色小巴正在等待客人。在這炎熱

天，司機慣常的關上車門、開著引擎嘆冷氣，

熱氣從後排出，對啊，這自私的行為損人利

己，只是誰又會管？

這一排的小巴都不是琪琪和媽媽到教會坐的

小巴，從那「華麗」的綠色遮蓋小巴站走十步，

就會看見一個深綠色的四方鐵牌子，那是在凹凸

不平的表面塗上一層深綠，又有些脫落的、生銹

的，寫在上面的白漆寫字大部分已經脫落，只是

乘客（Ignite）

等．一架41M隱若的還能看見「41M」，上面又有廣告撕了又貼的痕跡，烈日下鐵牌子更是個熱燙斗，靠一下

都燙身子，反正這就是個不討好的小巴站。他們

站在牌子前，多麼希望下一輛轉進馬路、向他們

駛來的就是41M。

只是有些東西總是在不需要的時候很多，需

要的時候卻缺少，小巴就是其中一種。不消數分

鐘，琪琪的背上濕了，僅管已經穿了薄薄的短袖

和通風的裙子，媽媽還替她綁了孖辮、紮起了

長髮，還是抵不過那熱氣。琪琪摸摸頭頂，燙

得快要可以煎雞蛋了。漲紅的臉蛋不自覺的皺

著眉，凝重而專注的看著每一輛右轉的綠色小

巴，「41M！41M！41M！」只是一輛又一輛右轉的小巴燃起盼望，卻又叫她失望。她也不是

容易放棄的女孩，只是受著多重打擊，在最後

一輛小巴駛過後，她禁不住問媽媽：「為甚麼

這麼久都沒有小巴啊，好熱啊！出了好多汗，

黏答答的好不舒服啊。」嘟長了的小嘴帶點抱

怨也是撒嬌。

在琪琪「扭計」的邊緣，媽媽只好哄著：

「也不是等了好久啊，再等一會嘛，應該很快就

有車了。」說著又摸了摸自己的上衣，「你看我

也未出汗啊，這麼快就覺得熱嗎？」琪琪繼續嚷

著說很熱，拍拍自己的背脊，又強把媽媽的手

放在自己的衣服內，媽媽於是從手袋中拿出毛

巾「來擦擦汗吧。」琪琪這才稍稍定了下來。

作為小巴的「資深」乘客，其實琪琪從遠

處就能認出41M綠色小巴：大玻璃前的綠色牌子、車身的廣告和通告的位置，還有車頂牌子

18

主題文章—

的設計。聽見媽媽說「車子快要來」的話，她

忍耐著不斷冒上的煩躁，用力的盯著這一輪紅

綠燈轉出馬路的小巴。這次連續三架綠色小巴

魚貫駛來，琪琪站直身子，雙眼發光，一動不

動的望著遠處，心中默默在分析：「第一架不

是啊，第二架也不是，第三架被遮住了⋯⋯是

不是呢？」她踮起腳，仰著頭「啊啊啊啊，又

不是啊！」一陣失望與煩躁湧上心頭，頭頂好

像更熱了，臉上也好像滴下更多汗，琪琪大聲

的說：「這都不是啊，小巴還不來啊！」琪琪心

底裡就明白，媽媽根本不知道小巴甚麼時候來，

那被媽媽燃起的點點希望又破滅了，感覺又被媽

媽騙了，眉頭又皺得更緊。

看見琪琪的不耐煩，媽媽說：「那不如我們

祈禱吧，希望可以小巴快點來，好嗎？」嘟著嘴

的琪琪明白這是在無了期等待中，唯一可以做的

事，不情願卻也同意的「嗯」了一聲，媽媽說：

「那妳來祈禱吧。」

就如從小到大主日學、兒童崇拜那樣教

的，琪琪合上雙手，閉上眼睛，以極快的語速

禱告：「親愛的天父，我們等了很久都沒有小

巴，求你讓小巴快點來，奉主名求，誠心所

願。」這個禱告帶了點命令和不耐煩的語氣，

她張開眼睛的瞬間，小巴還未來。沒有沒有沒

有沒有。只是禱也祈了，最後的絕招也出了，

還可以怎樣？

琪琪望著遠處，祈禱後她沒有繼續發脾氣，

反正可以做的也做了，只是小巴依然不來，她開

始不帶期望、也不觀察來的綠色小巴是不是41M了，雖然眉頭依然皺著，抹掉留下的汗水，她不

敢埋怨為甚麼祈禱後小巴還不來，也不埋怨禱告

為甚麼沒效，因為她堅信著禱告一定是有效的，

只是小巴還是不來，這使她默不作聲。

看見琪琪的沈默，媽媽說：「你看對面也有

41M了，我們也會很快有車的喇，忍耐多一會吧。」邊說邊指著對面相反方向，一輛41M停在對面地鐵站的站口，一個老伯撐著拐杖，搖搖晃

晃蹣跚的走下小巴。落客後老伯還未站穩，司機

一踩油門便飛馳而去。琪琪依然沈默，祈完禱她

應該要滿有信心的期盼著，只是車子依然不來，

這讓她有點困惑。她很相信耶穌，祈禱後她也相

信車子一定會來。望著沒有41M的馬路，她想為耶穌找一些車子還不來的原因，因為老師教的：

「耶穌有祂的心意」，她很想找一個合理的「心

意」，為甚麼小巴到現在還不來呢？可是想了很

久也找不著，她有點慌，只能如媽媽所說的：應

該再等一會就會來了，應該很快就會來了，可能

很快就回來了。只是這種等待有一種鬱結，也開

不起心來，她也不懂怎麼形容給媽媽聽。

不知過了多久，終於有一輛41M小巴轉出馬路，向琪琪和媽媽駛來了。媽媽心中一奮，說：

「看！終於有車了！」於是向司機揮手示意，琪

琪也有樣學樣的揮著。

可是小巴一路駛來，車速依舊，並沒有收油埋

站的意欲，媽媽揮得更用力，卻只招來司機向他們

揮手：「滿座」，小巴揚起了一陣灰塵便離去了。

小巴的離去讓媽媽呆了呆，那司機的揮手背

棄了他們母女的汗水啊。繼續等下去也不是辦

法，媽媽對琪琪說：「也不知道下一輛小巴甚麼

時候才來，我們搭的士吧，再等就遲到喇。」於

是他們的目標從綠色小巴變為紅色的士，星期日

的早上不是繁忙時間，可是石硤尾這裡也不多沒

乘客的的士。好不容易終於截到了車，母女兩人

樂嘻嘻的，涼涼的冷氣就是天堂啊。

關上車門之際，一輛空空的 4 1 M從旁駛過。

19

主題文章—

由最初到現在，當中的設計改變了很多，現在有超過21層，包括禮堂、兩層閣樓、3樓禮堂、5樓聚

會場地及不同需要的禮堂，例如：婚禮禮堂、佈道禮堂、洗禮禮堂等等。也有多個多用途室、圖書館及

電腦室，更有社區服務大樓、辦公大樓和天台禮堂。

以上的設計當然不能一

一落實，但最重要的是教會

中的各人，願意和青少年人

一起去發夢，帶領和鼓勵青

少年，使這個家變成一個美

麗的家，也是一個屬上帝永

恆的家。

更多發夢資料請參考Facebook: @edwardminecraftchurch

我由小時候便對建築和歷史有興趣，當

我知道教會要重建的時候，連忙翻查資料，

包括它的重建和設計，當中引起了我的興

趣並希望利用遊戲程式，模仿建造出模擬教

會。由當初只是模仿重建的過程，到現在加

入許多個人的元素，例如設計超越遊戲公司

所給予的高度。讓我借今期《芥種》，介紹

一下我所設計的有點不切實際的，也許要多年

才會成真的願景。

最初的設計只有六層：禮堂、閣樓、2樓

禮堂、3樓、4樓、5樓聚會場地、6樓辦公室

和天台。設計也是完全參考教會，也是我的第

一個創作。

陳朗謙（Petrus）

I HAVE A DREAM @教會

20

主題文章—

許紹恒（GLOW）

誰聽你聲？心聲，不是口頭禪，而是平時很少提及的。

心聲，不是論點，輪不到他人質疑。

心聲，不是公開論壇，通常只會跟最親的人

分享。

《聖經》中的心聲，最深刻的只有這一個。

「我父啊，如果可能，求你使這杯離開我。

然而，不是照我所願的，而是照你所願的。」

這是耶穌的禱告。

這是耶穌的心聲。

臨釘前、少有地、與最親的父上帝討價還價。

我們能接受耶穌這樣做嗎？

祂孤獨到一個地步，同一番說話說了三遍。

不過，第二、三遍有些許不一樣。

有一句「被消失」了。

「求你使這杯離開我。」

為何不再求呢？

耶穌屈服了嗎？

耶穌順服了嗎？

耶穌是否聽到上帝的回應？

心聲，原來不只是我們向上帝發出。

上帝也向我們訴說心聲。

藉著我們的禱告，祂無聲無色地傾心吐意。

藉著耶穌，祂揭示了創世以來的救贖計劃。

我也希望天父跟我說話。

於是，我禱告了。

那一天，我向天父說：夠了。我受夠了。

我問祂：

「點解祢企咁遠望住我？

點解祢唔企埋我身邊，同我一齊面對？

點解祢唔俾我揾到你？

點解祢要坐喺度？祢唔企起身望下我？祢仲

望唔望到我？」

（參：《詩篇》十 1, 12）

事情，毫無進展，甚至發展得更差。

但那一次是我近半年來第一次與天父談話。

半年內，我記掛別人的需要。我沒有忘記

別人。

那一次，天父告訴我：祂沒有忘記我。

那一晚，我抱著平安入睡。

半年內，唯一一次。

心聲，是從心底裡發出的聲音。

心聲，是感受、感受中的感受、觀點、期望、

渴望、自我。

心聲，不是問「誰對誰錯？」

心聲，是問「誰在聽你的心聲？」

有些事我只想要對祢說，因祢比任何人都

愛我。

那是愛我們的上帝。

那是比任何人都愛我們的上帝。

那是半夜聽人訴心聲的上帝。

我最近和天父傾訴了甚麼？

21

主題文章—

阿請（TLIC）秋令會後感六月開始，我徘迴在感性上的悲憤、失望與理性上的平靜、尋求，兩者的拉扯讓我疲乏。

慶幸在快要崩潰的十月，聖靈的催迫下我參加了秋令會並在當中負責帶領崇拜敬拜。我的心裡

帶著兩個問題，期待在營中得到答案，主卻透過講道、查經及禱告時間，回贈我一大堆問題，

現誠邀你也一起來作答。

第一天：

1. 主是你生命的元帥，還是困難時尋求協助的施助者？

2. 你是屬靈爭戰的戰士，還是僅僅得救的信徒？

3. 教會是一間屬靈娛樂場所、心靈醫院，還是一個訓練戰士的軍營？服待的對象是一班「會

員」（教友）還是「非會員」（未信者）呢？

4. 你的人生中打過大大小小的仗，不論是學業、工作，社會、甚至內心的交戰，但有那些是主

眼中「那美好的仗」？

5. 你對是屬靈爭戰的對象—魔鬼熟悉嗎？你知道敵人所用的計謀嗎？例如，你有留意世上其

他宗教的擴展嗎？

6. 你願意像軍人一樣有服從、紀律、合作、吃苦的精神和體能，作好爭戰的準備嗎？加入主的

戰線，有甚麼可以從自己做起呢？

第二天：

1. 你事奉是因為自覺偉大，還是因為你覺得主偉大？

2. 你會心甘情願地為自己很喜歡的人或事物做出瘋狂的事，但有否曾被主的愛激勵，而做出瘋

狂的事？

3. 「為祂已經丟棄萬事，看作糞土」，除了物質、享樂、金錢等等，你能把自己為主做過的

事，所有的付出和功績都「看作糞土」嗎？

22

主題文章—

4. 你有甚麼事做在自己身上一點都不掙扎，但做在主身上十分掙扎以致錯失時機？

5. 主耶穌在人生重要的時刻，都會退到曠野去禱告，支取力量。哪裡是你的「曠野」可使你離

開人群，操練自己靈性，好使你的生命有生命力、回彈力？

第三天：

1. 你真正知道主的心意嗎？你的信仰站立得穩嗎？情況如站在擠擁的車廂內，當身邊的人漸漸

散去，你有能力自己一個站穩嗎？

2. 你在基督裡嗎？聖靈住在你的心裡嗎？祂在你心中佔多少份？

3. 誰是你的以利亞—你的牧養對象？誰是你的以利沙—你的學習對象？

4. 世界在變，如果有一天，祈禱會犯法，聖經也被禁，那麼今天的你會怎樣預備好自己？你準

備好沒有？

我反覆思想以上的問題，發現它們正是主給我的答案。我內心第一條問題是：「主，在這

個荒旦的世代，無力的我，要作些甚麼？甚麼才是祢真正的心意？」

營中第四天的見證會，一位年青人分享他在營會的崇拜敬拜中，歌詞和經文大大感動了

他，喚醒了他再次重拾四年前向主所立的志，我聽著也十分感動，同時心裡讚美主的大能。主

藉著他回應了我內心第二條問題：「主，我應否放下良久安逸的音樂事奉，加入青少年的牧養

事工，把時間投放在年青人身上，以生命影響生命？」主的答案不是「去！」或「留！」，而

是啟發了我的眼界，讓我知道不是人如何選擇，而是祢如何使用。

快要十一月，前路未明，但有主同行，願以「恩典之洋」的歌詞作結互勉：

祢在水面上呼喚著我，跨入未知，深怕失落。在奧秘中當我尋見祢，在深海裡，我仍站立。

我全心呼求祢聖名，我的眼單單仰望祢。大海翻騰，我卻安息在祢懷裡，因祢愛我，而我屬祢 。

水深之處你恩典湧流，祢手掌權，牽引著我。就在我深陷恐懼軟弱，祢永不失手，扶持著我。

聖靈引領，使我信心沒有界線，讓我能行走在水面，呼召我快跑跟隨。

祢牽引我，讓我更深與你同行，使我信心更加堅定，在我救主同在裡。

榮耀歸主。

23

教會園地

2020、2021女執事候選名單及感言

何林佩珊

每一屆選舉前，都在掙扎

是否符合提摩太前書3章

作執事應有的信心！

今屆遇上社會這艱難時刻，掙扎更大！

更需祈禱！

懇請弟兄姊妹已禱告確認主是否引領我

仍留在這崗位，是否給我分擔成為會友

與堂會的橋樑？願「聖法蘭西斯禱文」

成為信徒每天的盼望！

何陸潔儀

有人問：如果可以請上

帝回答一個問題，你會

問甚麼？

我會問：我是否在祢為我準備的位份上

盡忠？我是否愛按自己的喜好行事，沒

有體貼祢的美意？

未來兩年事奉，願主帶領我到祂指示的

地方，讓我更深的認識祂和經歷祂的信

實，誠心所願！

周梁倩瑤

自小便在母親的帶領下，

在禮賢會洗禮，成長。婚

後曾移民海外數年，感謝主的引領，讓

我能夠回流故地，並能參與母會事奉，

特別在兒童崇拜中工作廿多年，看着小孩

子成長，共同經歷恩典。也在過去幾年參

與堂董會和佈道會籌委事工，從中深深感

受到上主的大能和帶領！願主繼續使用女

兒，能為天父的家努力作工，榮耀主名！

李文筱慧

馬梁 恩

感謝天父的恩典及憐憫，

讓我有機會在堂董會事

奉，自覺實在有太多的不足及軟弱，祈

求天父加力及指示我的事奉方向，盼望

在以後的日子，無論在甚麼崗位，都可

以靠著主作一個忠心的使女。

感謝上帝，讓我在過往

十多年有機會參與堂董

會事奉，我深深感受到上帝對我所施的

恩典和塑造，也體會到各堂董在主裡合

一、配搭和謙卑的服侍。在這些年間，

上帝呼召很多新力軍加入堂董會，而我

想未來也是我可以稍稍停下堂董事奉，

等候上帝為我重整事奉方向的時候了。

求主繼續帶領教會未來的發展，在愛中

彼此建立。

李尹翠連

「我的恩典是夠你用的，

因為我的能力是在人的軟

弱上顯得完全。」

（哥林多前書12章9節上）

24

教會園地

梁郭嘉信

陳麗群

感謝天父讓我的生命可以

不斷在事奉中成長⋯⋯

「所以，弟兄們，我以上帝的慈悲勸你

們，將身體獻上當作活祭，是聖潔的，

是上帝所喜悅的，你們如此事奉乃是理

所當然的。不要效法這個世界，只要心

意更新而變化，叫你們察驗何為上帝的

善良、純全、可喜悅的旨意。」（羅馬

書12章1-2節）

如果上帝想要我成為一個休止符，就讓

我成為一個祂所喜悅的休止符⋯⋯

「因為是上帝在你們心裏運行，使你們

又立志又實行，為要成就他的美意。」

（腓立比書2章13節）感恩我有份成為

上帝的女兒。

「原來基督的愛激勵我

們；因我們這樣斷定，一

人既替眾人死了，眾人就都死了；並且他

替眾人死，是叫那些活著的人不再為自己

活，乃為替他們死而復活的主活。」

（哥林多後書5章14-15節）

現於迎新接待部及週五職青團契事奉。

禮賢是我家，感謝神賜我機會服侍弟兄

姊妹。

高麗霞

- 主日學部部長

- 午堂詩班員

本人已在主日學和詩班事奉不經不覺已

十個年頭，回想過往的經歷，為何有此

動力繼續事奉，忠心服侍主到今天，全

都是神的愛激勵我和陪伴我不斷成長；

以致我更能體會到神的愛是何等長闊

高深，因而繼續努力走天國的路，以報

主恩。

詹李美儀

面對當前香港現況，無

論社會、教會和家庭都

面對前所未有的撕裂。盼望孩子可以持

守真理，繼續為屬靈的家獻上一分力，

守護家人。香港人加油！禮賢人加油！

許蘇筱梅

不經不覺自己在主日學

已事奉了二十個年頭，

亦已參與聖壇插花事奉好幾年。自年少

時便加入禮賢會九龍堂這個家，在這裡

認識神，學習他的話語及成長，既是家

中一份子，在家盡點義務是理所當然的

事，也是對神厚恩的一點回應。我雖卑

微軟弱，但主若使用，我願意努力多作

主工。

「⋯⋯同有一個心志，站立得穩，為所

信的福音齊心努力。」（腓立比書1章

27節下）

林王雅思

感謝天父讓我過去有機會

參與堂董會的事奉，讓我

對教會認識更多。

25

教會園地

鄺德華

凡有氣息的都當稱頌耶

和華，事奉祂更是理所

當然的事。盼望大家能同心合意，努力

開展教會新一頁。

馮陳璟怡 黃碧珍

蘇吳玉英

黃胡綺詠

韓陳嘉碧

十分感恩，過去兩年有機

會擔任禮賢會九龍堂執事

職份，在主日學部及聖樂部事奉，並參

與堂董會。就過去四個多月來香港所發

生的事，令我深深感受到人的心靈實在

十分需要福音和上帝的道，教會的角色

尤為重要，作為執事的也需要肩負起更

大的責任和使命。若上帝願意，盼望在

未來的日子，我能夠繼續被神使用，多

為主作工，服侍教會、服侍弟兄姊妹。

一直仍在關顧事工組事

奉，最近終於參與了教

會週四探訪的事奉，藉此事奉不單對個

別探訪員、傳道同工及探訪的會友有深

入一點的認識，更藉他們的分享，對神

給予的教導，有進一步的領受。

感謝神！讓我在兒童部

事奉。本人盼望能成為

教會與禮賢學校的一道橋樑，讓學生、

家長能認識主耶穌，使更多家庭蒙福。

願我能為主所用。

除了在迎新接待部的參

與，今年我初次在兒童

部當部長一職，帶領高班同學兒童崇

拜、暑期聖經班、安排凝聚日活動、合

班崇拜和聖誕攤位遊戲等，當中我深深

感受到大家的寵愛和同心服待的喜樂。

此外，我亦有協助籌備晨更祈禱會、青

敬和教會佈道會。在不同事奉中，我看

見主的引領、萬事的互相效力；同時

我更看見自己的軟弱和不配，願我努

力謙卑學習，在這家用心服待，緊緊跟

隨主。

過去兩年作為新任執事，

主要在迎新接待部事奉，

要學習的地方很多，但感恩有同行者

在旁指導及支持，讓我一步一步成長起

來。有兩句主的話語也成為我每天起牀

前的禱告及提醒。

「求你使我清晨得聽你慈愛的聲音，因

我倚靠你；求你使我知道當走的路，因

我的心仰望你。」

（詩篇143篇8節）

「我知道我向你們所懷的意念是賜平安

的意念，不是降災禍的意念，要叫你們

末後有指望。這是耶和華說的。」

（耶利米書29章11節）

26

會友廣場

Exodus 4:24-26 New International Version (NIV)24 At a lodging place on the way, the Lord met Moses and was about to kill him.25 But Zippora took a flint knife, cut off her son’s foreskin and touched Moses’ feet with it. “Surely you are a

bridegroom of blood to me,” she said. 26 So the Lord let him alone. (At that time she said “bridegroom of blood,” referring to circumcision.)

God initiated a covenant with the Israelites in the ceremonial act of circumcision.

The context of the Bible here is that since Moses had not been circumcised since he, as an infant in a floating basket, was picked up by the Egyptian Princess from the river. As it turned out, even though that God loved Moses, God had to kill Moses. (Here we have to seriously note that, for God, a rule is a rule. There is no exception, and in order to be fair, it would apply to all, whether you are a Christian or a non-Christian, a crooked judge or a criminal.)

There are a few areas in these verses here that we could revisit the characters of God:

(1) That God is fair to everyone. No favoritism. Since He established a covenant, He could not break it. He would not make an exception for Moses. God

had to follow the rules and had to conclude to kill Moses, since he was not circumcised by his father, and since he was picked up as an infant by the Egyptian Princess.

(2) That God is flexible, God loves people who fear Him and respect Him. God would consider one of Moses’ wives Zipporah’s limited way of thinking and would consider her intent,

and would give her what she requested as the request was justified in the eyes of God - that the way would make Moses passed the test of circumcision. When Zipporah thought of a way to save Moses, God accepted her method, bent his rules and accommodated Zipporah’s “intelligent” way of saving her husband.

(3) God keeps His covenant. The covenant with the Israelites is through a bridegroom of blood. (Bridegroom - a man on his wedding

day or just before and after the event. In some Bible versions, it was translated only as “blood”. It is not because of the blood. It is because of the covenant between God and human beings in the ceremonial act of circumcision - bridegroom of blood, in relation to how a covenant was made.

Observations:(1) God treats every one equal with His law and with His law of nature. The law or the law of nature applies to

all who observe the laws. No exception. No favoritism.(2) God makes a covenant with people who fear Him and who treat God as God, who hold God as big as God is.(3) God loves us. God is flexible.

Even sometimes when we request something in our own imperfect way, and if the requests are justified in the eyes of God, God might even be flexible and might accommodate our requests. So, by no means, make some requests, and, perhaps, these could be seen as justified in the eyes of God.

We have to make a covenant with God. We have to treat God as God, and to have a daily relationship by following God. To please God, to understand God, to follow God, to love God. All under the covenant with God.

An awesome God! God loves those who fear, respect, worship and love Him.

Covenant Frank Pong

27

會友廣場

他看見許多的人，就憐憫他們，因為他們困苦流離，如同羊沒有牧人一般。於是對

門徒說：「要收的莊稼多，做工的人少；所以，你們當求莊稼的主，打發工人出去

收他的莊稼。」(太9:36-38)

上次家書提到Ange la的坐骨神經痛確實是相當痛楚的熬練，有使人萌生返回天家的念頭，尤其是在頭一百小時仍未能對症下藥的煎熬之下，真是筆墨難以形容的痛楚，後

經四位西醫、一位原始點老師和一位推拿按摩師的綜合治療之下，痛症受到控制，但仍

未能回復正常的走路和運動，最後在主的巧妙安排之下，神透過一位師母的禱告醫治，

讓病情有突破性的好轉，痛症已經完全消失，只是左小腿和腳掌還有點麻痹，可以走平

路半個小時的路程。

從七月中至八月底共有六隊香港短宣隊到來學習和實踐佈道的工作，活動有早上的理

論課，以及下午、黃昏或晚上的公園和夜市的街頭佈道活動，有詩歌獻唱、福音話劇、扭

氣球和魔術等等，他們大部份都是第一次

來，當中三隊還是親子短宣，其中一隊有十

一個年幼小朋友，最小的兩姊妹只有一歲和

兩歲多，她們和父母一起參與話劇演出，這

班小朋友從小就參加教會的主日學，所以都

是比較容易教導，當他們父母上理論課時，

他們都乖乖地參與Angela帶領的聖經和手工藝課，而且他們在公園和夜市的詩歌佈道很

容易就形成一股吸引力。

台灣宣教家書 (5) 曾鴻烈傳道、曾胡慧芬

28

會友廣場

八月尾參加了台灣崇真聯會的教牧同

工三日兩夜的退修旅行，與聯會牧者和家

人到南投埔里附近山區的「武界」部落參

觀原住民的風土人情，族民大多信奉基督

教，每逢聖誕節和復活節整個部落都舉辦

盛大慶典，這是在台灣比較少有；另外與

聯會其他堂會牧者和家人增進溝通、情感

與及傳福音的心志情懷，牧者同工們彼此

關顧關心倍感溫馨親切，此次Angela更有幸親身經歷禱告醫治的大能。

九月中是中秋節，台灣其中一個文化特色就是烤肉晚會，親朋戚友共聚圍爐燒烤，市政府

更於當晚封閉一些路段，借出爐具和送出燒烤食物，並文娛歌舞表演，供市民享用同樂，教會

辦事處正位於一個晚會的場地當中，於是邀請會友帶同親友

到來參加，結果有三十多人參加，當中有不少新朋友，氣氛

熱鬧，無論老少都樂在其中，亦增加彼此認識和了解。

代禱事項

1. 祈求上帝介入平息香港社會風波，讓香港人能認識上帝，並回轉歸向祂。

2. 祈求能透過開展一些如英語會話、英語聖經研讀，與及幼兒美語班等活動，接觸

一些本區的家庭作福音佈道的工作。

3. 祈求能開展小組活動或門訓栽培新會友及慕道者的靈命成長。

4. 女兒於九月頭再被公司派到意大利公幹三個月，求主保守她的平安，聖靈引導她

常常禱告仰望天父。

5. 求主保守兒子和他女朋友在港工作順利，常常禱告讀經，與主建立美好關係。

6. 求主保守我們倆有健康身體，能為主繼續打美好的仗。

29

會友廣場

感謝神賜我們教會人數眾多，達之路與花

圃街交界的交通在主日份外繁忙。容我懇請各

位兄姊顧己及人，不要把車輛停泊在花圃街教

會門外，考慮到以下原因：

1. 該處原本可供多部車輛同時上落客，讓各肢

體迅速往返教會；

2. 停泊的車輛使其他肢體在馬路中間上落，增

加危險，對年長、年幼及行動不便的肢體尤

其不便；

3. 其他車輛被逼在馬路中心上落客，不但阻塞

花圃街的交通，甚至達之路也受影響，對我

們的鄰舍造成滋擾。

除了我們主內彼此關顧體恤，我亦懇切希

望當局增加教會附近的泊車位數目，以改善情

況和惠及鴐駛人士。

我們愛神，也要愛人。請各位泊車前三思，

為其他肢體及鄰舍多走一步。互勉之！

泊車請用愛心 職青司機

李馮自然︵婦女部團契︶

憶母訓感神恩

想起我在青年時

母親常向我提示

不可停止返教會

對神話語要常思

擇偶要找同信仰

對像要選是信主

如此之家多蒙福

他日養出好孫兒

我雖愚昧但受教

心中緊記母訓語

感恩神聽我禱告

賜我伴侶是愛主

婚後果真多蒙福

家庭和睦無爭事

子女在教會成長

得神智慧作良師

使我一家明真理

全家蒙福歸信主

老少得到永生福

感恩之心永不移

主日崇拜進行期間，多部車輛停泊在花圃街教會門外。

其他車輛因而被逼在馬路中間上落客。

30

消息與代禱及教會活動綜覽

禮賢會九龍堂2019年9月份　收支情況

其他收支詳情，請會眾留意九龍堂報告板通告，並請繼續為堂會奉獻收入祈禱。

9 月份 ($) 1-9 月份累積 ($) 堂會 - 總收入 2,246,803.43 21,618,523.57

堂會 - 總支出 1,989,528.37 18,425,910.76

堂會 - 盈餘 /( 虧損 ) 257,275.06 3,192,612.81

擴堂 - 總支出 800,000.00 2,201,854.50

擴堂 - 盈餘 /( 虧損 ) 800,000.00 2,201,854.50

一、新同工加入事奉行列

感謝主十一月一日（五）帶領鍾秀琴姊妹履新

為本堂傳道、宋慧君姊妹為本堂行政主任，求

主幫助兩位姊妹能夠適應，並投入本堂事奉。

二、主賜良緣

本堂會友顧世軒弟兄與崇真會將軍澳堂王佩

文姊妹謹訂於十一月二十三日（六）於本堂

舉行結婚典禮，特此祝賀倆人永結同心，白

頭偕老。

三、堂慶暨冬季堂議會

十一月二十四日（第四主日）為本堂九十一

週年堂慶，並於第二堂崇拜完結後立刻在大

堂舉行重要的冬季堂議會。今年我們選舉來

年之女堂董事（兩年一任），請已受洗禮或

受堅信之會友務必前來出席參加，以盡會友

關愛教會，建立教會的基本責任。

四、將臨期聖誕詩歌分享會

十二月七日（六）晚上八時十五分於二樓禮

堂舉行，敬請預留時間參加。

五、聖誕夜聖樂崇拜

十二月二十四日（二）晚上七時三十分於大

堂舉行，敬請預留時間參加。

六、普天同慶、年更守歲

聖誕日崇拜於十二月二十五日（三）上午八

時四十五分舉行；上午十一時正則舉行聖洗

禮聚會，敬請預留時間出席，同證主恩。而

十二月三十一日（二）晚上八時正舉行年更

感恩見證聚會，也請預留時間出席。「願主

享榮於天，願人享安於地！」（路2:14）

七、第二屆「成長九式」課程

「成長九式」為承接「啟發Cafe」後之課程，

亦十分適合教會中各慕道者和初信者，讓其對

福音信仰有基礎認識，並為他們參加「基督生

平」及「洗禮學道班」（邁向洗禮）前預備道

路。第二屆成長九式將於二○二○年一月五日至

三月八日（一月二十六日大年初二除外）逢星期

日上午十時三十分於教會411室舉行。現正招慕

學員及各事奉人員，願主親自使用和賜福，讓眾

人的信仰得以扎根，屬靈生命茁壯成長。

八、《芥種》歡迎你投稿

《芥種》月刊是本堂長壽刊物，歡迎會友投

稿，「稿例」刊於封底。如有稿件未符合「稿

例」，出版部會與教牧同工商議是否予以修正

或刊登。期盼月刊繼續發揮以言傳道精神，成

為榮神益人的分享平台。

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本刊部份經文引自《和合本修訂版》，版權屬香港聖經公會所有，蒙允准使用。

《芥種》作為本堂出版的月刊，乃為弟兄姊妹以文會友，文以

載道，互勵互勉，成為彼此造就的橋樑。投稿中英文不限，若

需安排口述筆錄，可與本刊編輯聯絡。稿例如下：

● 文章可以筆名刊登，惟所有投稿務請附真實姓名、所屬單位

及聯絡方法。

● 本刊歡迎各類與信仰相關題材，惟與本會神學立場相違，或

行文內容偏頗的文章，編輯有權刪改該文，或退稿不作刊登。

● 作者文責自負，文章意見並不代表本刊立場。

歡 迎 你 投 稿

編者話

預告

責任編輯 張英銳（henrycheungyy@gmail.com）截稿日期 2019年11月24日

出版日期 2019年12月8日

十二月主題

輕輕聽我主話語

目錄

本期責任編輯

張允遜（w_cws@hotmail.com）編輯委員

杜景浩 廖志勇 陳惠群 林家欣 張英銳 梁惠芳

張偉然 馮麗娟 潘鳳琼 何敏泠 李芷欣 楊秀琼

出版

禮賢會九龍堂出版部 崇拜地址：九龍又一村達之路十二號

電話：2397 5511 網址：http://www.rhenish.org.hk

傳真：2397 5515 電郵：kl.mustard@rhenish.org.hk

封面設計

Gemma設計製作

圖騰設計印刷有限公司　電話：2722 5322　傳真：2369 8499

本期印數 1,300本

牧者的話 葉亮星牧師 2

主題文章：心聲我的信仰歷程Ignite家書 Wilson 4有一種信心叫懷疑， 蔡頌然 5　有一種相交叫批評

信仰成長與事奉挑戰 Vanessa 7祈禱．事奉．感恩 鍾欣霖 8主日學延續篇— 馮駿宇、葉善儀、陳可穎 9　屬靈的未來戰士

我的青年期成長的一幕 畢崇康牧師 11我對教會在社會關懷上的願景與承擔何謂基督教社會關懷 廖志勇長老 12我對教會在社會關懷上的 許子浚 14　願景與承擔

社會運動帶給我的信仰反思： K先生 16　回應與溝通

我對教會在禮賢人關係建立的願景與承擔等．一架41M 乘客 18I Have a Dream 陳朗謙 20我最近和天父傾訴了甚麼？ 誰聽你聲？ 許紹恆 21秋令會後感 阿請 22

教會園地2020、2021女執事候選名單及感言 24

會友廣場Covenant Frank Pong 27台灣宣教家書(5) 曾鴻烈傳道、曾胡慧芬 28泊車請用愛心 職青司機 30憶母訓感神恩 李馮自然 30

消息與代禱及教會活動綜覽 31

編者話 32

「想聽得見，用耳聽未必聽見；將心擺耳邊，

才驟覺沉默有深淺。」—《想聽》歌詞節錄

心聲，埋藏著千言萬語，是人最真摯的聲音，

卻又是最不容易，最難表達出來的聲音。弟兄

姊妹化心聲為文字，細訴成長與挑戰、回憶與

情感、失望與期許、承擔與使命。這份心聲，

是對主和家滿滿的愛，尤其是禮賢子弟的心

聲，盼能領略、感受。

在這個艱難時期，雖為特刊，選擇不用特別的

設計和排版，回到原點，以率真的文字盛載信

仰，亦期盼能搭成弟兄姊妹間的溝通橋，彼此

可以傾心吐意。

願在人所不能的，在上帝凡事都能。誠心所願。