Coordonatorii volumului: ANTOINE PROST i GERARD VINCENT SOPHIE BODY-GENDROT, confereniar universitar la Institutul de studii politice din Paris, REM1LEVEAU. profesor universitar la Institutul de studii politice din Paris, KRISTINAORFALI, asistent la Universitatea Paris-I, ANTOINE PROST, profesor la Universitatea Paris-1, DOMINIQUE SCHN APPER, director de studii la coala de nalte studii n tiine sociale, PERRINE SIMON-N AHUM, de la Institutul Raymond-Aron, EHESS, Paris, GERARD VINCENT, profesor la Institutul de studii politice din Paris

Acest volum a fost editat cu sprijinul Ministerului francez al Afacerilor Externe, Direcia crii i Ambasada Franei n Romnia

Philippe Aries i Georges Dubycoordonatori

istoria vieii privateDE LA PRIMUL RZBOI MONDIAL PN N ZILELE NOASTRE Volumul IXTraducere de CONSTANA TNSESCU

EDITURA MERIDIANE BUCURETI, 1997

I

CARTEA A APRUT CU SPRIJINUL MINISTERULUI CULTURII

Pe copert: Maurice Utrillo, Strada slciilor din Montmartre (fragment) Hisloire de la vie privee De la Premiere Guerre mondiale nos jours fiditions du SeuiI, Paris, 1987 ISBN 2-02-009679.X Toate drepturile asupra prezentei ediii n limba romn sunt rezervate Editurii Meridiane

ISBN 973-33-0351-8 ISBN 973-33-0142-6

DIFICULTATEA DE A ALEGE de GERARD VINCENT

Prezentnd primul volum din aceast colecie, Paul Veyne se ntreab dac civilizaia roman a fost baza Occidentului modern" (p.14). i rspunde: N-am nici cea mai mic idee". Despre perioada Evului mediu anterioar secolului al XlV-lea, Georges Duby scrie: Tot ceea ce se refer la aceasta este problematic i fr acoperire" (p. 13). Cu alte cuvinte, seriile lungi, investigabile din punct de vedere climatologic i uneori din cel demografic, se sustrag cercetrii istoricului vieii private, care, eschivndu-se s evoce existena zilnic -ale crei indicii sunt relativ numeroase -, pretinde s ptrund n secretele intimitii.

Izvoare pletoriceRare pentru istoricii timpurilor ndeprtate, izvoarele -fie c pot fi folosite n mod nemijlocit sau c reclam o epistemologie de substituire - sunt, n ceea ce privete propria noastr perioad, pletorice. S-ar umple un volum ntreg recenzndu-le, i autorul acestei introduceri (al crui capital cognitiv e n mod necesar limitat) a fost silit s se mulumeasc doar cu ceea ce tie, firav fraciune a ceea ce ar fi trebuit" s tie. Prima alegere, mai mult impus dect cu adevrat selectat" prin intermediul acelui stocaj de crmpeie citite i reinute care alctuiesc ceea ce numim n mod obinuit o cultur" personal. Istoricul nu e niciodat absent din expunerea pe care o emite i, fr a mpinge paradoxul pn la a pretinde c orice lucrare de istorie este mai curnd o autobiografie a autorului acesteia

dect un expozeu tiinific al unor date de necombtut, i va mrturisi - n deschidere - afinitatea foarte personal cu ceea ce urmeaz.

O alegere hexagonalPoate c societatea roman", lumea Occidentului cretin" sunt cu totul altceva dect nite fenomene artificiale i indic o seam de structuri a cror vdit diversitate las loc unei anumite uniciti. Decizia revine specialitilor. O dat cu apariia naiunilor, deosebirile se precizeaz sau, cel puin, devin calculabile pn ntr-att nct e cu neputin s scrii o istorie a vieii private care adiioneaz opacitatea celei a unui membru al Mafiei cu transparena (sau pretins ca atare) celei a ceteanului suedez. Iat de ce, i aceasta e a doua noastr opiune, a fost luat hotrrea (i aici este vorba de resemnare) ca volumul de fa s fie consacrat hexagonului francez*.

Un mozaic care nu se poate asamblaA restrnge sfera noastr de investigaie la Frana (fr a exclude posibila influen a unor modele strine) nseamn a nzui, totodat, la alctuirea unui inventar incompatibil cu dimensiunile obligatorii ale unui text care trebuie s spun cine sunt, potrivit practicilor personale i imaginarului respectiv, cele cincizeci i cinci de milioane de brbai, femei i copii, francezi sau imigrani, care triesc pe acest teritoriu, i s spun toate acestea n cteva sute de pagini: un vast volum din punctul de vedere al cititorului, un spaiu restrns din cel al cercettorului. Deoarece nu puteau fi studiai fiecare n parte, trebuiau clasai, i care taxinomie trebuia s alegem? Sexul? Vrsta? Regiunile? Clasele sociale? Categoriile socio-profesionale (CSP care a devenit astzi PCS)? Si dac aceast nomenclatur era privilegiat, trebuia s ncepem de la una, dou, adic patru cifre?1 Toate criteriile acestea i au importana lor i reclam selecii de ordinul doi, trei, patru. Un paragraf privind un brbat din Nivernais de treizeci de ani, cstorit, tat a doi copii, n ascensiune social i financiar, posesor al unei biblioteci de trei sute:

Adic Franei, al crei contur sugereaz, n mare, un hexagon.

de volume, printre care cele cinci tomuri din Istoria vieii privatei De ce nu? i de ce el? O btrn doamn foarte demn, vduva unui ofier de marin, vdind o deosebit grij fa de cei ase copii i cei douzeci i patru de nepoi ai si, votnd pentru dreapta, inactiv din punctul de vedere al INSEE, dar activnd n mod benevol n asociaiile caritabile din parohia n care locuiete? De ce nu? i de ce ea? Un mozaic de biografii i de istorii familiale l ispitea n aceeai msur pe coresponsabilul acestui volum, care se afla n posesia corpus-ului i credea c o asemenea prezentare ar putea satisface un cititor potenial mai sensibil la istorii dect la istorie, deoarece n cuprinsul acestora poate regsi similitudini care l privesc i pe el. Totui, i aceasta a fost a treia noastr opiune, s-a renunat la proiectul respectiv pe motiv c nu aveam intenia s elaborm un Who's whol al oamenilor lipsii de caliti, ci urmream sesizarea structurilor. Surprins de absena unor monografii alctuite n funcie de poziia social", cititorul va trebui s-i tempereze indignarea, deoarece inegalitile sociale rmn perceptibile n toate detaliile acestei lucrri, fie c e vorba de nivelul de via, de moarte, de educaia copiilor sau de nivelul cultural (Gustul nu e altceva dect aptitudinea de a descifra un anumit numr de repere care v vor permite s fii considerat un cunosctor al bunurilor de producie savant", spune Pierre Bourdieu). Incontestabila cretere a nivelului de via (mai cu seam dup al doilea rzboi mondial) nu a generat dect o aparent omogenizare, cci factorii de stratificare mai dinuie nc: meninerea diferenierilor ntre venituri 2 ; consumul difereniat al culturii; probleme de limbaj legate de mediul socio-cultural; difuzarea unor modele" din capul scrii sociale" ctre treptele de jos; endogamia din fiecare clas sau strat social, coabitarea juvenil" neaducnd nici o schimbare n legtur cu alegerea partenerului; mobilitatea social, mai mult intergeneraional dect intrageneraional i caracterizat printr-o seam de scurte traiectorii.

Ce fel de frontier/e pentru viaa privat?Dup ce am explicat, credem, denegrile noastre, rmne s ne justificm opiunile. n secolul al XX-lea, nfruntnd

nenumrate avataruri, statul (sau puterea public) pare s contribuie la extinderea frontierei privatului. Protejat de asistena social, avnd drept la alocaii, la unele nlesniri pentru a-i nsui o proprietate, la diferite credite etc, familia pare s basculeze" n domeniul public. Dar, concomitent, creterea nivelului de via a oferit fiecrui membru al acestei familii posibilitatea de a-i ncropi o via privat proprie - secret? - la adpost de privirea celor apropiai: dispariia patului comun, apoi a camerei comune; audierea individual a tranzistorului, care se substituie celei - colective - a aparatului de radio dintre cele dou rzboaie mondiale etc. Avem de-a face cu acea articulaie dintre viaa privata i viaa public, articulaie pe care Antoine Prost o descrie n prima parte a acestui volum.

O istorie a secretului?n a doua parte - cea mai cuprinztoare - autorul acestei introduceri, obsedat de evitarea unei istorii a vieii cotidiene, scris i rescris, a ntreprins-o pe cea a secretului. Nu este vorba, bineneles, de acel secret absolut pe care fiecare om l ia cu el n mormnt, uneori chiar n necunotin de cauz fiind, ci de acea deplasare a frontierei dintre ceea ce se poate spune i ceea ce nu se poate spune i care intereseaz mai multe niveluri: individul, familia, satul sau cartierul, un grup restrns, o band", o societate" etc. Poate c se va putea vorbi de o istorie a indiscreiei", nu n sensul prim al acestui cuvnt (incapacitatea de a discerne), ci n accepia lui derivat i banal (s le comunici neiniiailor informaii bine pstrate pn atunci n unele sfere individuale, amicale sau familiale). O asemenea aciune reclam o seam de precizri epistemologice care inaugureaz aceast a doua parte. Urmeaz cteva consideraii asupra enigmei identitii care vor plimba cititorul de la promiscuitatea cmpurilor de lupt la intimitatea extrem a sexualitii.

Diversitile culturaleDeoarece e puin abstract - n pofida unor exemple explicite i a ctorva anecdote menite s susin expunerea i s amuze cititorul -, aceast a doua parte o solicita pe

urmtoarea, consacrat diversitilor culturale. i aici se impunea o opiune. Au fost reinute patru ansambluri", structurate n mod inegal. Catolicii i comunitii n primul rnd, de care m-am ocupat n mod special, dac ndrznesc s spun aa, i ndrznesc, deoarece a fost o munc deosebit de anevoioas s condensezi n cteva zeci de pagini dou teme de o extrem complexitate. Munc pe care cititorul o va aprecia. Evreii apoi, problem a crei diversitate e subliniat de Perrine Simon, nefiind vorba numai de ceea ce au reprezentat ei n cursul secolului al XX-lea, dar i de sentimentele pe care le-au declanat, genocidul ntrerupnd (pentru o clip) discursul antisemit, iar ntemeierea statului Israel modificnd enunul problemei. n sfrit, imigranii, europeni ntre cele dou rzboaie mondiale (Dominique Schnapper evoc etapele asimilrii" acestora), i mai ales maghrebieni dup anii 1960 (Remy Leveau menioneaz complexitatea interculturalitii).

Modele sau mituri? Americanul i suedezulnchii n americano sfer, francezii ncearc oare s se identifice cu modelele pe care ni le prezint tentaculara influen mediatic a Statelor Unite sau se cramponeaz de identitatea lor cultural? Sophie Body-Gendrot detecteaz omniprezena mitului" american i ne prezint reinterpretrile modelelor pe care acest mit le induce n axul rdcinilor noastre naionale, adic naionaliste. Modelului suedez" la care, n anii 1960, visau francezii, Kristina Orfali i subliniaz transparena: o lume exotic i nordic n care hituirea secretului i extinde frontiera fr ns a i-o aboli. Astfel se prezint aceast lucrare, rezultanta unor opiuni ce pot fi contestate n totalitatea lor. Deoarece, expuse unor critici legitime, am preferat s le anticipm, fiind ct se poate de adevrat c lumea universitar, motenitoarea totui a universului clerical, nu e dominat nici de caritate i nici de indulgen. Vom ncheia aceast introducere, nsuindu-ne ntru totul aceast afirmaie a lui Georges Duby din Cuvntul nainte" la volumul al II-lea al coleciei de fa: C cititorul s nu se atepte s gseasc aici un tablou desvrit. Ceea ce va citi, incomplet, mpnat cu semne de ntrebare, nu reprezint dect o schi".

NOTE1. Categoriile socio-profesionale (CSP) au devenit profesiuni i categorii socio-profesionale" n noua nomenclatur stabilit de INSEE, Se tie oare c (pentru a nu ne opri dect la un singur exemplu) PCS nr.34, Profesiuni, profesori de tiine exacte", este subdivizat n 9 subcategorii, dintre care prima ( nr.3411, denumit Profesori agregai i atestai") este i ea subdivizat n 17 subcategorii? 2. Raportul Sawyers (OCDE, 1978) ne informeaz c venitul, dup aplicarea impozitului, a 10% dintre francezii cei mai nstrii e de 21,5 ori mai mare dect venitul a 10% din francezii cei mai defavorizai. Potrivit unui raport CORDES, venitul mediu a 77 000 din familiile cele mai favorizate din Frana era, n 1965, de 53 de ori mai mare dect cel realizat de 2 300 000 de familii mai puin favorizate, i, dup un raport efectuat de CREP, inegalitatea patrimoniilor este i mai mare dect cea a veniturilor.

Antoine Prost

1FRONTIERELE l SPAIILE PRIVATULUI

Viaa privat nu e o realitate natural, dat de la nceputurile timpului, ci o realitate istorica, edificat ntr-un mod diferit de o serie de societi determinate. Nu exist o via privat, n limite stabilite odat pentru totdeauna, ci un decupaj, variabil i acesta, al activitii umane dintre sfera privat i cea public. Viaa privat nu are sens dect n raport cu viaa public, iar istoria ei coincide n primul rnd cu cea a propriei sale definiii: cum a evoluat, n societatea francez a secolului al XX-lea, distincia dintre viaa privat i viaa public? i cum a variat acest domeniu al vieii private n ceea ce privete coninutul i extensia lui ? Istoria vieii private ncepe astfel cu istoria frontierelor sale. Problema e cu att mai important cu ct nu exist nici un fel de certitudine c distincia via privat/via public are acelai sens n toate mediile sociale. Pentru burghezia din La Belle Epoque nu exist nici o ndoial n aceast privin: zidul vieii private" separa n mod categoric dou domenii. n spatele acestui zid protector, viaa privat coincide aproape cu viaa de familie. Relevante pentru acest domeniu se vdesc a fi averea, starea sntii, moravurile, religia: dac prinii, dorind s-i cstoreasc progeniturile, sunt obligai s capete referinele" dorite asupra familiei unei eventuale partide de la notar sau de la paroh, aceasta se ntmpl deoarece se ascunde cu grij celor din jur existena unui unchi care a clcat strmb, a unei surori tuberculoase, a unui frate desfrnat, ca i totalitatea veniturilor. Iar Jaures, rspunznd unui deputat socialist care-i reproa faptul c fiica sa primise prima mprtanie: Iubitul meu coleg,

deplasate de primire doamn d

^

dm La Beli viaa obligatoriu acefai t

c o n s t i t u i e a s n f e ^l n t d o m e n i su t r i c t a edi iUe

^

n u e

^

i nedii.^ T ^ ilor> ale o ade viaaU " ^ S S i o pnulet e m e n aiede

sau

aciunea p^ ^ a a g ^ g ^ plimbare peM*^ ^F^. ^ parteru^ ^ ^^ urmele lui Jean ^ ;mdine cte rmci mcapen i ocu iete s-a amenajat o mulutudm ^^ ^^ a iC i n strad, si n fieca^ ^ buae ia ive

S

S

S

S

de alii. i scot scaunele i mesele n strad sau stau clare pe pragul camerei lor, jumtate nuntru, jumtate afar, i n aceast lume intermediar se desfoar actele principale ale vieii acestor oameni. Aa nct nu mai exist nici nuntru i nici afar, strada fiind prelungirea camerei lor, spaiu pe care l umplu cu mirosurile lor intime i cu mobilele lor. i cu povestea vieii lor. (...) Iar exteriorul este legat cu interiorul ntr-un mod organic. (...) Am vzut ieri un tat i o mam care i luau masa afar, dar, nuntru, bebeluul dormea ntr-un leagn aflat lng patul cel mare al prinilor i, la o alt mas, fiica cea mare i fcea leciile, la lumina unei lmpi cu gaz (...) De ndat ce o femeie se mbolnvete i rmne n pat n timpul zilei, totul se petrece la vedere i oricine poate s se uite la ea". E ct se poate de limpede c viaa privat nu are acelai sens i nici acelai coninut pentru populaia napolitan i pentru burghezia francez din La Belle Epoque. E drept, comparaia poate fi contestat. Tradiiile culturale sunt diferite, i aceast ntreptrundere dintre afar i nuntru, pe care o prezint strzile din Neapole, poate fi interpretat ca o caracteristic a unei culturi mediteraneene pe care o vom regsi n oraele, mici sau mari, din sudul Franei. Fundturile din Roubaix, deeurile din regiunile miniere, imobilele Crucii Roii sau satele din Berry ori Lorraine nu ie permiteau ctui de puin locuitorilor respectivi s dureze un zid ntre viaa lor privat i privirile vecinilor; toat existena acestora se desfura mai mult sau mai puin n vzul ntregii colectiviti. ntr-un anumit sens, faptul de a avea o via privat era un privilegiu de clas: cel al unei nalte burghezii, trind adesea de pe urma unor rente. Prin fora lucrurilor, clasele muncitoare cunoteau unele forme variate de ntreptrundere ntre viaa lor privat i viaa lor public; cci nu erau ntru totul difereniate. n aceast perspectiv, secolul al XX-lea va asista la lenta generalizare, la nivelul ntregii populaii, a organizrii unei existene n care se opun dou domenii perfect distincte: cel public i cel privat. Istoria vieii private va fi atunci istoria democratizrii acesteia. Cu condiia totui de a nu nelege aceast democratizare ntr-un mod mecanic i simplist. Viaa privat accesibil muncitorilor i agricultorilor de a sfritul secolului al XX-lea nu e cea a burghezilor de la nceputul aceluiai secol. n mod simultan, ceea ce se constituie n afara acestei viei private n sfrit cucerite, i care poate fi numit public, este guvernat de norme noi.

Diferenierea sporit dintre privat i public, n ansamblul societii, modific i viaa public, i viaa privat. Nici una i nici cealalt nu se mai desfoar n acelai mod i nici dup aceleai reguli. n acelai timp, frontierele lor se deplaseaz i se precizeaz, structura lor se transform. Ceea ce nseamn precizarea complexitii unei istorii care trebuie s disceam n mod simultan felul n care s-a constituit viaa privat i a cptat ctig de cauz asupra unei existene predominant colective i felul n care s-a organizat niuntrul frontierelor sale. Program, la drept vorbind, cu att mai puin accesibil cu ct va trebui s acordm toat atenia diferenelor datorate mediilor sociale i tradiiilor culturale. Aa c nu avem pretenia aici s ducem la bun sfrit aceast sarcin imposibil. Vom fi ns fericii dac vom putea degaja axele principale ale acestei evoluii, dac vom putea formula principalele probleme, dac vom putea schia nuanele majore, n sperana c unele lucrri mai puin ambiioase, dar mai exacte, vor confirma sau vor infirma ipotezele noastre.

NOTE1. Baroana Staffe, Usages du monde. Regles du savoir-vivre dans la societe moderne, Paris, Victor-Havard, 1893, pp. 342, 317 i 320. 2. G.Thuillier, Pour une histoire du quotidien, Paris, Mouton, 1977, p. 178. 3. J.-P. Sartre, Lettres au Castor et quelques autres, Paris, Gallimard, 1983, t.I, p.79.

MUNCA

Prima mare evoluie a secolului al XX-lea privete munca, n mod global, aceasta emigreaz din sfera privat i se avnt n sfera public. Este vorba, aici, de o micare dubl. O micare de separare i de specializare a spaiilor, n primul rnd: locurile de munc nu mai sunt cele ale vieii domestice. Dar aceast difereniere a locurilor e nsoit i de o difereniere a normelor: universul domestic se elibereaz de acele reguli legate mai nainte de activitatea care se desfura aici, n vreme ce lumea muncii nu mai este guvernat de normele specifice sferei private, ci de contractele colective.

SPECIALIZAREA SPAIILORNu se acord destul atenie locurilor de munc. A lucra la domiciliu sau a lucra la alii nseamn totui o mare diferen la nceputul secolului. Idealul pentru o fat tnr este convieuirea cu prinii si i fr s lucreze. Dac trebuie s lucreze, cel mai bine este s lucreze rmnnd n casa printeasc, executnd piese de croitorie la comand, de pild. Numai o fat aparinnd celei mai de jos pturi sociale se va duce s lucreze n afara casei: n uzin, ntr-un atelier sau la un particular, ca servitoare'. Or, la nceputul secolului, aproape dou treimi dintre francezi i, fr ndoial, mai mult de jumtate lucra la domiciliu. La sfritul secolului, dimpotriv, aproape toi francezii lucreaz n afara casei. Avem de-a face cu o transformare decisiv.16

DECLINUL LUCRULUI LA DOMICILIU Lucrul efectuat acas, se refer, la nceputul secolului, la dou situaii diferite, dei ntlnim o ntreag gam de situaii intermediare, putndu-se trece cu uurin de la una a alta. Se poate lucra acas, dar pentru altcineva: este situaia lucrtorilor la domiciliu. Dar se poate lucra si pentru sine, aceasta fiind situaia lucrtorilor independeni. Or, sub aceste dou forme, lucrul acas se afl ntr-un inexorabil declin pe parcursul ntregului secol. Lucrtorii la domiciliu E greu de aflat numrul lucrtorilor la domiciliu. La nceputul secolului erau totui mai multe milioane. Recensmnturile din epoc i nregistreaz pe cei pe care i denumesc izolai": n 1906, acetia sunt n numr de 1 502 000. Printre ei aflndu-se, fr ndoial, zileri sau muncitori manuali fr un patron fix, care-i prsesc domiciliul pentru a se duce s lucreze cnd la unul, cnd la altul. Majoritatea lucreaz totui acas. n ceea ce privete esturile, mbrcmintea, nclmintea, confecionarea mnuilor, dar i alte sectoare, cum ar fi confecionarea ochelarilor, giuvaergeria etc, negustorii apeleaz la nenumrai muncitori - i muncitoare - care lucreaz la domiciliu dup comand. Uneori, aceti negustori le aduc materia prim sau produsul care trebuie finisat, venind, totodat, n cutarea produsului finit; alt dat muncitorul sau muncitoarea sunt cei care se deplaseaz pentru a cpta de lucru de la negustorul respectiv i aducndu-i obiectul finit. n ambele cazuri, remunerarea muncitorului se face la buna nelegere. Situaia lucrtorilor la domiciliu este foarte inegal. In general, sunt extrem de prost pltii, ctigul lor neatingnd valoarea retribuiei muncitorilor din uzin. Si apoi trebuie s lucreze din zori pn la o or trzie dn noapte pentru a-i putea duce, i nc n mod precar, zilele. Familia lui Meme Santerre2 ne ofer un exemplu extrem. Aceti estori Santerre reprezint ntr-adevr un vestigiu economic n preajma anului 1914, deoarece esutul la main era deja generalizat. Dealtfel, acetia nu-i exercit meseria dect pe parcursul celor ase luni de iarn; primvara, ei pleac s lucreze la o ferm de pe Sena-Inferioar, de unde revin toamna, banii ctigai astfel ngduindu-le s-i plteasc datoriile contractate n17

timpul iernii: condiia de servitor la alii aduce beneficii mai mari dect cea de estor la domiciliu. Nu le slujete la nimic faptul c au propriile lor rzboaie de esut i c sunt nite lucrtori iscusii: nu mai pot tri din meseria de estor. i impun totui nite condiii ngrozitoare de munc i de via; sculndu-se la ora patru dimineaa, tatl i copiii coboar n pivni, unde sunt rzboaiele de esut; mama pregtete firele, i rzboaiele pcne pn ia ora zece seara: cincisprezece ore de lucru efectiv, n umiditate i deseori la lumina lumnrilor. i ntrerup lucrul dimineaa pentru o can de zeam de cicoare cu pine, o fiertur la prnz i alta seara. Duminica, aceti catolici ferveni se duc la biseric s asculte liturghia, dar restul zilei lucreaz. Ei lucreaz chiar i n ziua cstoriei Catherinei Santerre i ne vom putea face o idee despre strmtorarea n care triau aflnd c n acea zi festiv s-au servit nite simple cotlete de berbec, n chip de osp de nunt... Pe lng asemenea cazuri nenorocite, se ntlnesc, e drept, i situaii foarte privilegiate. De pild, mnuarii din Millau, care lucreaz la domiciliu, alctuiesc, prin anii 1920, o aristocraie meteugreasc; dar pe atunci mnua de Millau constituia un obiect de lux, cu care fabrica de mnui din Grenoble nu mai poate rivaliza. Cel mai adesea ns muncitorii la domiciliu triesc foarte prost, dei lucreaz din greu: acesta este unul din motivele declinului lor progresiv. Din punctul de vedere care ne intereseaz n lucrarea de fa, cel al vieii private, ne putem pune nenumrate ntrebri. Unde situm viaa privat a Catherinei Santerre? Pe taluzul drumului, aproape de propria-i cas, unde-i ntlnete, pentru cteva clipe, iubitul, viitorul ei so? n patul n care doarme, dobort de oboseal? n faa rzboiului de esut? Desigur, munca e integrat ntru totul n sfera privat, dar aceast munc o absoarbe n ntregime: viaa i munca se confund. Totui, n cazul estorilor, chiar i spaiul domestic e subdivizat: munca se desfoar ntr-un loc anume, pivnia, iar viaa material ntr-un loc diferit, la parter. Nu se lucreaz acolo unde se doarme i unde se mnnc. Cel mai adesea, confuzia dintre munc i viaa domestic se traduce prin nediferenierea spaiului. Leon Frapie ironizeaz, n La Maternelle, una din normele privitoare la funcionarea grdinielor de copii: Un loc pentru fiecare lucru, i fiecare lucru la locul lui", i ne prezint o croitoreas din arondismentul XX, care trebuie s elibereze masa pe care s-a mncat pentru a se aeza la18

lucru sau pentru a-i ngdui fiului su s-i fac temele\ Dimensiunile foarte reduse ale unei locuine populare sunt de aa natur, n prima jumtate a secolului al XX-lea, ca i n cel de al XlX-lea, nct permit rareori ca o mas sau un loc anume s fie rezervat lucrului la domiciliu. Faptul c munca se desfoar n spaiul domestic determin o relativ deschidere a acestuia ctre lumea din afar. Croitoreasa i primete uneori clienii; estorul, mnuarul i deschid ua negustorilor sau lucrtorilor. Loc de lucru, sala n care triete familia poate deveni chiar locul conflictelor de munc. Jean Guehenno a pstrat o atare amintire dramatic din copilrie. Prinii si locuiau la Fougeres i confecionau nclminte la domiciliu, folosind tigarele pe care le luau cu zecile de la fabricanii respectivi. In timpul unei greve a cizmarilor, de la nceputul secolului, tatl su, din lips de bani, cedeaz, i caut s realizeze el singur asemenea tipare. Grevitii afl i nvlesc n locuina familiei Guehenno pentru a-i reproa tatlui c a spart greva4. Conflictele publice pot avea astfel drept scen un loc privat. ntr-un anumit fel, se poate spune c nu mai ai cas cnd lucrezi acas. Munca la domiciliu nu a intrat n declin numai din raiuni economice, cu toate c acestea au fost, desigur, hotrtoare. Dorina de ctiguri mai substaniale i mai regulate se altur, fr ndoial, dorinei de a se limita timpul consacrat muncii: cnd lucrezi ntr-o uzin, cunoti ora cnd nceteaz lucrul. Timpul care nu aparine patronului, i a crui importan sporete de-a lungul secolului, e un timp de care muncitorul dispune ntru totul, un timp al crui proprietar este. A lucra n afara domiciliului nseamn s fii pe deplin acas la tine atunci cnd te afli acas. n acest sens, declinul muncii la domiciliu corespunde revendicrii unei viei private. Ceea ce nu nseamn c munca la domiciliu a disprut cu desvrire. Recensmntul din anul 1936 indic un numr de 351 000 de lucrtori la domiciliu. De fapt exist i ali factori care contribuie la regenerarea acestui grup. n timpul crizei din anii 1930, de pild, o politic ce urmrea limitarea accesului strinilor la piaa de munc a avut drept consecin faptul c era mai uor pentru un imigrant s gseasc de lucru la negru dect s devin angajat cu salariu fix. i cum, n acelai timp, aceast situaie coincide cu interesul unor fabricani dornici s reduc preurile i cu tradiiile i modul de via a numeroi imigrani din Polonia sau din Europa central,

numrul lucrtorilor a nceput s creasc. Grupul Manouchian va gsi n aceti individualiti, adesea evrei, nite acolii plini de rvn. Munca la domiciliu apare astzi ca un fenomen anacronic, marginal. i este, ntr-adevr, incompatibil cu organizarea actual a vieii private, care i rezerv acesteia spaiul domestic i timpul liber". Cum ar accepta astzi cineva s lucreze la propriu-i domiciliu pentru alii, cnd nimeni nu mai accept s lucreze n asemenea condiii nici mcar pentru sine?

Muncitorii independeniMai numeroi, ntr-adevr, dect muncitorii la domiciliu, numrul muncitorilor independeni nu scade nici el n mai mic msur, dei declinul respectiv se nregistreaz mai trziu. La nceputul secolului, acetia alctuiau, ei singuri, mai mult dect jumtatea populaiei: 58 % din agricultori, crora li se adugau meseriaii i negustorii, fr a pune la socoteal profesiunile liberale. Recensmntul din 1954 nu mai nregistra dect o treime de ne-salariai. In 1982, mai activa doar un procent de 16,7%: munca independent lua sfrit, i ea, retrgndu-se n mas n faa muncii salariate. Aceste cifre nu exprim cu toat exactitatea o mutaie social de prim importan, care confer familiei o semnificaie ntru totul nou. La rani, negustori sau meseriai, familia este o unitate de producie autonom, o celul economic. ntreaga familie este aadar mobilizat n vederea exploatrii sau a comerului. Toi membrii acesteia, la grade diverse i sub forme diferite, inndu-se seama de vrsta fiecruia dintre ei, de fora i de priceperea lor, iau parte la exploatare: la ar, copiii i btrnii se duc cu vitele la pscut", biatul de paisprezece ani ndeplinete munca unui argat, femeia e pe deplin stpn pe grajd, grdin i poiat... i nu prisosete nici un bra atunci cnd se strnge fnul sau la vremea seceriului, mai cu seam cnd norii de furtun devin amenintori. La negustori i la meseriai, femeia e cea care ine n general socotelile, iar copiii, cnd se ntorc de la coal, dau o mn de ajutor n prvlie sau sunt trimii dup anumite treburi. Toat familia contribuie la bunul mers al exploatrii sau al ntreprinderii respective. Aceast angajare a ntregii familiii n aceeai activitate economic duce la o confuzie relativ ntre viaa privat

i munca productiv. Confuzie evident la nivel financiar: nu exist dect o singur cas, i fiul bcanului ia din sertarul tejghelei banii necesari cheltuielilor duminicale. Cele dou bugete se confund: banii pe care soia fermierului i d pe cafea, pe ciocolat sau pe un batic sunt tocmai banii care ar putea lipsi pentru completarea sumei destinate arendei sau cumprrii unor vite. Limitarea cheltuielilor private este aadar principalul mijloc - adesea chiar singurul - de a echilibra conturile exploatrii sau de a acumula capital productiv. Succesul ntreprinderii se bazeaz pe ngrdirea cheltuielilor domestice. E adevrat ns c ntreprinderea e privat: reuita grupului familial se nscrie n mod vdit n spaiul colectiv, i se cunoate locul acesteia n ierarhiile locale, lundu-se n consideraie suprafaa pmntului pe care l posed grupul respectiv, importana eptelului, numrul angajailor sau faada proaspt revopsit a prvliei. Deoarece succesul privat este de ordin economic, el este, totodat, i un succes public. Dar capitalul productiv (fonduri destinate comerului, pmnt, eptel etc.) constituie prin nsui faptul acesta un patrimoniu, care se transmite prin motenire i se mparte ntre motenitori, adesea mpotriva oricrei logici economice. Cnd ntreprinderea familial se extinde i folosete munca salarial, se declaneaz i contradicia dintre caracterul privat al acesteia i funcia sa economic, public datorit destinaiei: salariaii i pot pierde locul de munc n urma unor evenimente exclusiv private, aa cum ar fi decesul stpnului ntreprinderii respective. Sudat prin necesitatea funciei sale economice, acest tip de familie joac, simultan, un rol determinant n educaia tinerilor i n ocrotirea btrnilor. La ferm, ca i la atelier sau prvlie, meseria se nva de la prini sau de la prietenii prinilor, nsi ucenicia fiind considerat ca o relaie familial, de ordin privat. La cellalt capt al vieii, btrnii, neputndu-se ntreine singuri, gsesc adpost i hrana necesar la unul din copiii lor. Ceea ce nu nseamn c o astfel de familie reprezint acea familie patriarhal descris de o mitologie complezent 5 : n majoritatea regiunilor Franei, cu excepia prii de sud-est, menajul rural se reduce la cuplu i la copiii acestuia, la ceea ce sociologii numesc familia celular; cuplul bunicilor e instalat n apropiere, ntr-o locuin mai mic, dar acesta se gospodrete singur, atta timp ct i st n putere; cnd nu se mai poate, mai cu

seam cnd bunica moare naintea soului su, copiii l iau pe acesta la ei. Familia ndeplinete astfel, pe lng funcia ei economic, o funcie educativ i o funcie protectoare.

Declinul ntreprinderilor familialeSe vede limpede felul n care extinderea salarizrii rpete familiei funcia sa economic i felul n care emigrarea muncii n afara sferei domestice se leag de o socializare crescnd a funciei educative i a funciei protectoare. colarizarea profesional i protecia social nlocuiesc familia. Dar cauzele acestei evoluii sunt mai puin simple dect consecinele ei. Motivele economice sunt, fr ndoial, hotrtoare pentru munca independent, ca i pentru munca la domiciliu. Micile exploatri, ca i micul comer, nu pot asigura la preuri competitive producia agricol sau distribuirea produselor de larg consum. Protecionismul i stagnarea economiei franceze au frnat declinul acestor ntreprinderi familiale. Dup al doilea rzboi mondial, dimpotriv, efortul de modernizare 1-a accelerat, i, cu toate rbufnirile ranilor sau ale prvliailor care luptau pentru supravieuire i reclamau meninerea unor avantaje (garantarea preurilor, degrevri fiscale) printr-o serie de manifestaii spectaculoase organizate, de pild, de FNSEA*, micarea Pujade** (1953-1956) sau CID-UN ATI a lui Gerard Nicoud, piaa i impune legea-i inexorabil, cu greu temperat ici sau colo printr-o serie de msuri sociale sau o lege ca cea din 1973, ce limita plantaiile pe suprafee mari. Evoluia social i are, i ea, importana ei. Declinul ntrepfinderilor familiale este legat de sporirea avantajelor sociale obinute de salariai. Faptul acesta este deja sesizabil n agricultur, unde fiul care lucreaz alturi de tatl su este declarat, deseori, drept muncitor agricol. Iar n comer i artizanat faptul acesta devine deosebit de important. Diminuarea numrului patronilor din industrie i din comer, care nu mai reprezint, n 1982, dect 7,8% din active, comparativ cu 12% n 1954, 10,6% n 1962 i 9,6% n 1968, este mult mai accentuat dect cea din ntreprinderile comerciale sau artizanale. Dou fenomene*FNSEA (Federation Naionale des syndicats d'exploitants agricoles), organizaie sindical francez constituit n 1946. "ntemeietorul Uniunii de aprare a comercianilor i meseriailor.

i mbin aici efectele: pe de o parte, o lent erodare a micului comer i a artizanatului, datorit creia n fiecare an numrul ntreprinderilor care dispar e mai mare dect al celor nou create. Pe de alt parte, o schimbare a statutului juridic: transformarea, de ctre patron, a unei mici ntreprinderi ntr-o societate cu responsabilitate limitat, adic ntr-o societate anonim, patronul devenind astfel girantul salariat al acesteia. Recensmnturile l nregistreaz atunci drept slujba, i nu drept patron.

Disocierea dintre ntreprindere i familieAici nu este vorba numai de terminologie. Schimbarea statutului juridic exprim de fapt disocierea dintre ntreprindere i familie. Activitatea public se separ de viaa privat; i una i cealalt i dobndesc autonomia. Importana acestei disocieri nu rezid numai n consecinele ei financiare, cci nu separ numai veniturile ' ntreprinderii de cele ale menajului. Ci implic, n general, i o^difereniere a timpului i a spaiului. ntreprinderea sau exploatarea familial de altdat reuneau de fapt ntr-un singur i acelai loc dou serii de activiti diferite. Negustorul, soia i copiii lor triau n general n ncperea din spatele prvliei, aa cum mai fac i astzi brutarii de la sate sau de la periferia oraelor. Numai cei mai avui dintre acetia locuiau ntr-un apartament situat deasupra magazinului. ncperea din spatele prvliei slujea astfel drept depozit i camer de locuit. n dulapurile acesteia stteau de-a valma rezervele de marf ale prvliei, articolele de bcnie necesare menajului i vasele de buctrie. Aici se mnca, aici se notau cheltuielile, iar copiii i fceau leciile tot aici; uneori aici se i dormea. Nediferenierea spaiului o atrgea dup sine i pe cea a timpului. Cnd gseau ua nchis, clienii nu ezitau s bat la fereastra buctriei n care familia se aezase tocmai la mas, iar patronul se grbea s-i serveasc. Lucrurile ncep s se schimbe atunci cnd stpna casei, deranjat la o or trzie de unul din clienii obinuii ai prvliei, exclam: Vd c n-o s mai avem niciodat parte de linite...". Nediferenierea locurilor e resimit atunci ca o aservire total a timpului. Revendicarea vieii private spulber vechoa confuzie: pentru ca timpul consacrat vieii private s nu mai poat fi la dispoziia clienilor, trebuie s se treac la disocierea spaiilor, la

1

separarea prvliei de domiciliu. i vedem cum acele ncperi din spatele prvliei se golesc de paturi, de dulapuri, de mainile de gtit. Negustorii nchiriaz un apartament la etaj sau i ridic o locuin la periferia oraului. Au acum dou adrese i, nu dup mult vreme, dou numere de telefon, dar numai unul din ele figureaz n cartea de telefon. Acesta este preul pltit de ei pentru a-i salva viaa privat. Fr doar i poate, evoluia nu e general i nici ncheiat. E mai avansat n mediul comercial din centrul oraului dect n cele din apropierea acestuia, mai frecvent printre negustorii de mbrcminte, nclminte sau de aparate electrice de uz casnic dect printre brutarii i bcanii din cartier. ntr-un mare numr de sate, vechea nedifereniere se mai ntlnete i astzi, atenuat prin comportamentul publicului, contient c deranjeaz" n afara orarelor considerate acum normale. Meseriaii, mai legai de atelierul lor, unde lucreaz uneori chiar i seara sau duminica, ezit n mai mare msur dect negustorii s locuiasc la oarecare distan de acesta. Dac locuiesc ntr-o cldire separat, aceasta se afl foarte aproape de atelier. n orice caz, sensul evoluiei nu las nici un dubiu. Exemplul profesiunilor liberale confirm faptul. Cu notarii, portreii, avocaii, i mai ales cu medicii, ne aflm totui ntr-un mediu care ine cu strnicie s-i pstreze propriul statut liberal i independena. Totui, chiar i aici, se ntmpl ca statutul juridic s se schimbe. Au aprut, mai nti, medici care-i declarau soiile drept secretare pltite: doamna continua s rspund la telefon i s ieschid ua, considerndu-se ns c soul i pltete un salariu, ea fiind nscris la Ajutorul social. De civa ani, ;e observ constituirea unor societi n nume colectiv. leea ce nu schimb n mod necesar suprapunerea vieii >rofesionale cu viaa privat. Iat ns un fapt i mai mportant: medicii nceteaz de-a mai locui alturi de abinet, oamenii legii alturi de birou. Nici o posibilitate -i abordezi n afara orelor de consultaie, s chemi ledicul de familie n toiul nopii... Telefonul va suna n adar: doctorul nu e acolo. i-a pus viaa particular la dpost de pacienii si. Vedem afirmndu-se astfel, n societatea noastr, o ategoric separare ntre viaa privat i activitatea rofesional. Aceast nou regul e att de solid nct nde s se impun chiar i atunci cnd activitatea ofesional nu reclam nici un fel de raport cu o clientel tre ar amenina viaa privat. i e semnificativ faptul, n24

privina aceasta, ca n mediul rural se observ apariia unei micri care preconizeaz separarea exploataiei de domiciliul propriu-zis. Micare ivit n secolul al XlX-lea, atunci cnd ntre sala comun i grajd a fost ridicat un perete despritor, dar nu s-a mers niciodat prea departe: cel mult, n fermele normande i n cele din Beauce, locuina se afla ntr-o parte a curii, iar n celelalte, grajdul, hambarul i acareturile corespunztoare. Deoarece psrile de curte i vitele trebuiau hrnite n fiecare zi era nevoie ca cei care se ocupau de ele, eptelul i nutreul respectiv s se afle n acelai perimetru. Astzi, aceste probleme s-au redus n mod simitor. n regiunile bogate, agricultorii, care nu se mai ocup cu creterea vitelor i au rupt-o cu servitutile legate de asemenea ndeletnicire, i-au durat o locuin modern la o distan apreciabil de hambarele i de oproanele n care i pun la adpost recoltele i uneltele. n Beauce, de pild, Ephrai'm Grenadou locuiete nc din 1965 n casa pe care i-a ridicat-o, spune el, n vederea retragerii sale. din viaa activ6. Aici nu mai este vorba de ocrotirea intimitii familiale: aceasta nu e nici mai mult i nici mai puin ameninat ntr-o vil dect era la ferm. Ci este vorba de o strict disociere dintre munc i viaa privat. Aceasta din urm se structureaz de-acum nainte prin opoziie cu cealalt. O linie precis separ astzi dou universuri pe care nceputul de secol le confunda.

MUNCA l LOCUL DE MUNCO evoluie simetric reorganizeaz locurile de munc, din cuprinsul crora este ndeprtat orice alt activitate.

Vechile uzine: o delimitare incompletUzina din secolul al XlX-lea, ca i cea de la nceputul secolului al XX-lea, nu fcuse obiectul unei organizri sistematice. Atelierele se dezvoltaser mai mult n funcie de spaiile disponibile dect de logica circuitelor de producie. Exemplele cele mai bine cunoscute, cum sunt cele de la Renault7, prezint o adevrat confuzie n ceea ce privete sediile respective: la Billancourt, atelierele alctuiesc un mozaic discontinuu i ocup vreo patruzeci de imobile diferite, separate adesea unele de altele; casele de locuit au fost transformate n ateliere, i uneori trebuie 25

s ridici sau s cobori pe nite scri nguste i ntortocheate o seam de piese grele i voluminoase. Sarcina manipulrii produselor impunea aadar nenumrate stratageme i ngduia s fie folosii chiar i copiii atunci cnd nu reclama prea mare for fizic. In asemenea condiii, spaiul destinat produciei era o reea inextricabil de un necontenit du-te-vino. Nu era ntotdeauna uor s afli cu toat precizia unde ncepea i unde se sfrea uzina: pentru a ajunge dintr-un atelier n altul, trebuia s traversezi strada sau o curte spre care ddeau cteva locuine. i nu era mai uor s tii dac un muncitor se gsea la locul lui obinuit de munc, deoarece putea avea nenumrate motive s umble de colo-colo. Slaba organizare a spaiului de munc atrgea dup sine i slaba difereniere a locurilor de munc i a celor de locuire propriu-zis. Uneori, confuzia era i mai mare. Actele de notariat care enumr, ctre anul 1880, bunurile ce alctuiesc inventarul Oelriilor din Longway consemneaz, alturi de furnale nalte i de ateliere, o cldire pentru direcie, un dormitor pentru muncitori, un grajd pentru cai, un patul pentru fn, un imobil cu dousprezece apartamente, o brutrie, o cantin8 etc. Oelriile au achiziionat un mare numr de terenuri scoase la vnzare n apropierea acestora, iar proprietatea lor funciar, discontinu, ajunge uneori foarte departe de naltele furnale. In reeaua cilor de circulaie, a cilor ferate mai cu seam - acestea neavnd acelai ecartament - se pot ntlni bunuri rurale sau imobile aparinnd unor persoane particulare. Nici o mprejmuire nu delimiteaz nc uzina propriu-zis, i, n nopile de iarn, vagabonzii vin s doarm pe grmezile de zgur cald: n 1897, direcia, incapabil s-i alunge, cere poliiei s apere cile de acces ale uzinei, ca i calea ferat minier de ocuparea lor agresiv. Zidul de incint care izoleaz i delimiteaz cu toat precizia uzina propriu-zis este o alctuire trzie, deseori consecina unor greve de proporii, i delimiteaz o autoritate care nu avea nevoie de frontiere atta vreme ct nu era contestat. La Creusot, dup grevele din 1899, se ridic sau se refac zidurile de incint ale uzinei. n Lorraine, dup micrile din 1905, la Pont--Mousson, de pild, se nal un zid pentru a se circumscrie ct mai bine cu putin uzina". n 1909, toate ntreprinderile mari dispun de mijloace moderne de protecie n caz de grev9. Dar nu numai muncitorii foreaz aceste ziduri de incint. n anul 1920, Georges Lamirand menioneaz faptul c multe femei, nsoite de copii, vin n uzin pentru a le aduce soilor lor de mncare10.26

Totui, polivalena spaiului ntreprinderii nu este numai rezultatul construirii lui progresive, potrivit circumstanelor. Aceast polivalen face parte dintr-o concepie de ansamblu care definete omul - sau femeia -n primul rnd prin natura muncii sale. Ideea c n afar de munca respectiv acesta poate avea i alte activiti nu neaprat legitime, ci punnd n valoare i susceptibile s defineasc n mod pozitiv individul, este o idee ce aparine epocii moderne. La nceputul secolului, numai burghezii, proprietarii sau rentierii trndavi aveau dreptul de netgduit la o via privat. Pturile populare se defineau n primul rnd prin munc, iar viaa lor privat trebuia, fr doar i poate, s se supun rigorilor muncii. De fapt, numai burghezii aveau dreptul de a poseda un domiciliu autonom: muncitorii puteau locui n ntreprindere, puteau mnca i dormi acolo. De altfel, aceasta este formula adoptat n regiunea Lyon-ului de diveri industriai din ramura textil; tot personalul acestora este alctuit din tinere., venite de la ar, pe care le adpostesc ntr-un fel de internate aflate sub directa supraveghere a clugrielor1'. Ca n colonia textil catalan, unde uzina-mnstire organizeaz, n funcie de cerinele muncii, ntreaga existen a lucrtoarelor. Cazul spitalelor e mai puin neobinuit. Secolul al XlX-lea prefera, de regul, internatul. Infirmierii i infirmierele luau adesea, e adevrat, locul congregaiilor al cror spital era chiar mnstirea. Ceea ce nu avea nici un fel de importan: regimul instituit de Asistena public, la sfritul secolului al XlX-lea, se caracterizeaz prin severitate. Muncitorii triesc, practic, claustrai: ieirile, strict controlate, sunt autorizate extrem de rar i socotite ca o favoare. i totui muli dintre acetia, femei i brbai cstorii, ar dori s aib o via de familie. Aceast recluziune pare cu att mai contestabil cu ct administraia nu ofer drept locuin pentru personalul su dect acele dormitoare imunde pe care dr. Bourneville le considera adevrate focare de tuberculoz 12. Directorul Asistenei publice, G. Mesureur, refuz cu nu mai puin energie, la nceputul secolului al XX-lea, externarea personalului. Externarea, de fapt dreptul la o via privat, va fi ctigat n mod progresiv de ctre cei cu funcii de oarecare rspundere, apoi de personalul masculin, de supraveghetoarele cstorite i, n sfrit, de infirmierele cstorite: ct privete celibatarele, se consider c acestea au, acolo unde lucreaz, tot ceea ce le trebuie. Pentru ele,

internatul este obligatoriu chiar i n anii 1930, situaie care mai dinuia i dup al doilea rzboi mondial. O via colectiv autonom se nfiripa de altfel n ncperile personalului, ntocmai ca n internatele de pe lng licee. Locuri de ntlnire, intens frecventate i animate, se constituie n mod spontan: o sal n care se pot spla rufele, clca sau fierbe cteva ou pe un reou cu gaz. O via privat propriu-zis nu avea totui drept spaiu dect exteriorul, unde doar rareori aveau timpul sau dreptul s se aventureze, sau singurtatea camerelor.

Specializarea spaiului de lucruReorganizarea spaiului industrial conform unor planuri raionale se ealoneaz pe tot parcursul secolului al XX-lea, avnd unele faze de accelerare prilejuite de reconstruciile efectuate dup fiecare rzboi mondial. Dar rspndirea taylorismului i organizarea muncii pe baze tiinifice au contribuit i ele la aceast reorganizare. Lucrul n uzin reclam o continuitate i, uneori, necesitatea construirii unor hale imense, cu un singur nivel. n mai mare msur dect uzina Berliet din Venissieux n 1917, uzina Renault din insula Seguin n 1930 sau cea pe care Citroen a reconstruit-o din nou n 1933 ilustreaz aceast nou logic: producia nu se mai reorganizeaz n funcie de rigorile cadrului construit preexistent; dimpotriv, construcia este conceput n funcie de rigorile produciei. Spaiul de lucru tinde aadar s se specializeze; uzina nu mai este doar o cldire unde, ntmpltor, se produce ceva, ci o cldire construit n vederea unei anumite producii. ncepe s se afirme arhitectura industrial, apar unele forme specifice, de acoperiuri ndeosebi. Specializarea spaiului industrial dispune mainile ntr-o ordine strict i atribuie fiecrui muncitor un loc anume; spaiile destinate circulaiei sau stocajului din interiorul uzinei se.difereniaz de cele rezervate produciei. Controlul direciei n ceea ce privete timpul i spaiul se intensific; n vreme ce se nmulesc ceasurile de pontaj, cronometrajul i sistemele de salarizare n funcie de randament, o seam de linii trasate cu vopsea direct pe sol stabilesc zonele n care muncitorul nu se poate aventura fr autorizaie. La sfritul acestei operaii, n uzinele Renault din Flins, de pild, aceast organizare a spaiului, care definete locul specific de28

munc n chiar interiorul uzinei, dobndete o foarte pronunat valoare simbolic: a face grev nseamn a iei la alee", sub privirea direciei". n mod simultan, spaiul industrial se separ de configuraia urban. Incinta uzinelor implic controlul intrrilor i al ieirilor: porile devin puncte strategice, unde sunt postai paznicii sau, eventual, pichetele de grev. Raionalizarea spaiului industrial nseamn reducerea numrului de pori i specializarea lor: intrarea personalului, livrrile, expediiile. Fracionarea vechilor uzine interzicea asemenea lucru: acestora li se prefer cldirile unitare. Acelui mozaic de ateliere dispersate, noua uzin i opune ansamblurile sale compacte. ncepnd cu mijlocul secolului al XX-lea, aceast evoluie nregistreaz o nou cotitur. Urbanismul modern urmrete specializarea cartierelor. n oraul vechi, locuinele i atelierele se nvecinau fr nici un fel de restricie; pe aceleai strzi, n jurul acelorai curi se ridicau, de-a valma, imobile de raport, hangare, ateliere. Zgomotele se amestecau cu strigtele copiilor, cu zumzitul mainilor, cu loviturile de ciocan sau cu scrnetele fierstraielor. Urbanismul modern, pe care l simbolizeaz acea Charte de la Atena (1930), condamn asemenea dezordine. Condamnare pur teoretic atta vreme ct criza economic stopeaz dezvoltarea oraelor. Doctrin de sistematizare, dimpotriv, atunci cnd bombardamentele din timpul rzboiului au distrus cartiere ntregi, apoi cnd urbanizarea o ia de la nceput i se accelereaz. Acum se impune zoningul", care disociaz zonele industriale de zonele rezideniale. Primele zone industriale nu sunt foarte ntinse: doar cteva hectare. Apoi creterea economic incit la planuri de mari proporii: se amenajeaz sute de hectare i zonele industriale" devin zone de activitate". i invers, urbanitii exclud din zonele destinate locuinelor pe care le preconizeaz - mari ansambluri n primul rnd, parcelri mai apoi - orice implantaie industrial: singurele activiti acceptate i ncurajate sunt cele comerciale aflate n vecintatea acestor ansambluri. Urbanismul modern extinde astfel asupra ntregii populaii i ridic la rang de principiu practica burghezilor care preferau s se stabileasc departe de zgomotul uzinelor i de promiscuitatea muncitorilor. Alturi de cartierele rezideniale burgheze, cele mai vechi, apar cartiere rezideniale mai populare. n cartierele vechi, n locul atelierelor care se nchid se ridic mari blocuri de locuine.

Astfel c reeaua urban devine n mod progresiv omogen. Aa cum se poate vedea la Paris n arondismentele XIV i XV, la Lyon, ca i n majoritatea oraelor. Aa c disocierea dintre viaa privat i viaa destinat muncii se nscrie astzi n nsi configuraia oraelor i structura folosirii timpului. Nimeni nu mai lucreaz acolo unde-i petrece viaa; i nici nu triete acolo unde lucreaz: principiu care nu se aplic numai la nivelul locuinei individuale sau al atelierului, dar i la nivelul cartierelor. Zilnic, vaste migraii deplaseaz populaia din locurile de reedin spre cele de munc, apoi de la locurile de munc spre cele de reedin. Automobilul sau mijloacele de transport n comun asigur o legtur alternativ ntre cele dou spaii care tind s se exclud. Opoziia n-ar putea fi totui total. Sau, mai exact, impunndu-se la nivelul global al aglomerrilor umane, suscit ea nsi unele corective. Echipamentele colective, n primul rnd, nu se nscriu ntru totul n dicotomia spaiului urban: pota, coala, activitatea comercial, spitalul nu in de viaa privat, i, dac aici se afl locurile de munc ale angajailor acestora, aceti angajai nu sunt singuri n incinta instituiilor respective. Mai cu seam, mprirea oraelor n spaii specializate, aa-numitul zoning", determin deplasri umane zilnice de o asemenea amploare, nct vedem aprnd, n chiar incinta locurilor de munc, i alte activiti n afara muncii propriu-zise. Se generalizeaz ziua continu. i din ce n ce mai des - n 20% din cazuri, se pare, n 1983 - salariaii i iau masa de prnz pe loc, ntr-o cantin sau un restaurant al ntreprinderii respective. Se deschid cteva cafenele n chiar localurile ntreprinderii, oferind un loc de ntlniri amicale cu un caracter strict privat. Comitetul de ntreprindere multiplic activitile care au drept scop divertismentul, astfel c n spaiul social se ivesc elemente specifice vieii private. n mod simetric, unele genuri de munc nu au prsit niciodat domiciliul privat; altele se ntorc n spaiul acestuia, o dat cu extinderea muncii la negru, de pild. Specializarea spaiilor n-a devenit aadar total.

Noua norm i munca femeilorAceasta nu nseamn mai puin dect ceea ce se nelege prin norm: cazul muncii femeilor ne face s ne dm seama30

de lucrul acesta. Timp de generaii, idealul a constat, n ceea ce privete femeile, s rmn acas i s se ocupe de gospodrie: a lucra n afara domiciliului era indiciul unei stri de extrem srcie. Or - i aceast schimbare constituie una din evoluiile majore ale secolului al XX-lea - iat c munca femeilor n interiorul cminului este considerat ca o alienare, o aservire, n vreme ce, dimpotriv, munca n afara cminului devine, pentru femei, semnul vdit al emanciprii lor. n 1970, justificarea major a muncii feminine este, n privina cadrelor, egalitatea sexelor i independena femeii, n timp ce pentru muncitori i funcionari domin nc justificrile de ordin economic. Aceast evoluie, incontestabil, ridic mai multe probleme. Istoricul o reine mai nti pe cea legat de data respectiv: de ce n epoca aceasta, i nu mai devreme sau mai trziu? Argumentele care stau la baza noului curs al muncii femeilor ar fi fost tot att de valabile cu un secol n urm sau cu douzeci sau treizeci de ani mai trziu. De ce a trebuit s se atepte mijlocul secolului al XX-lea? i de ce asemenea evoluie a avut loc mai nti n pturile salariate de la ora nainte de a cuprinde n mod progresiv, i ncetul cu ncetul, ntreaga societate? La asemenea ntrebare, vechea nedifereniere a spaiului i a sarcinilor i dispariia acesteia suscit un rspuns. Atta vreme ct ndatoririle casnice i productive se realizau n mod simultan, nluntrul aceluiai univers domestic, diviziunea sexual a muncii nu era perceput ca o inegalitate, ca o aservire. Subordonarea femeii fa de brbat era evideniat datorit cutumelor, ca n gospodriile acelea n care femeia i servea brbatul stnd n picioare i atepta ca acesta s termine de mncat ca s se poat aeza i ea la mas. Cu toate acestea, ndatoririle casnice nu erau nicidecum subestimate. Brbatul i femeia munceau cot la cot i ntr-un mod la fel de istovitor. n aceast economie de penurie, n familiile ranilor sraci sau ale muncitorilor, femeile efectuau o parte din munca productiv. Oricum, prima form de ctig era abinerea de la cheltuieli, iar economiile casnice constituiau primii bani ctigai, pui deoparte, investii uneori n exploatarea respectiv. i invers, brbaii munceau i ei n cadrul gospodriei, tind lemne, meterind diferite unelte sau piese de mobilier, pentru a nu fi nevoii s le cumpere. Specializarea spaiilor pune capt egalitii conjugale i face din femeie o slujnic. Acea imagine popular a31

brbatului care st n fotoliu i citete ziarul n timp ce femeia nu-i vede capul de treab sugereaz un so care se ntoarce de la lucru", care, altfel spus, lucreaz n afara domiciliului. i, n mod simultan, economia devine mai dependent de bani: deoarece banii care nu se cheltuiesc conteaz mai puin dect cei care se ctig. Munca salariat a brbatului dobndete o demnitate nou, iar femeia care rmne acas devine slujnica soului su: important nu e faptul c aceasta muncete acas, ci c muncete pentru altul. Segregaia dintre spaiu] productiv i cel casnic transform sensul diviziunii sexuale a ndatoririlor i introduce nluntrul cuplului relaia de la stpn la servitor caracteristic, odinioar, burgheziei. E cu att mai puin suportabil deoarece, n ansamblul societii, devine anormal faptul de-a lucra n spaiul privat al altcuiva. Dac munca salariat a femeilor a dobndit, n secolul al XX-lea, nsi valoarea emanciprii lor, aceasta s-a datorat unei evoluii mai globale chiar, care a modificat normele muncii salariate.

SOCIALIZAREA MUNCII SALARIATE MUNCA LA ALIIMuncii n propria gospodrie i se opune ntr-adevr, la nceputul secolului, munca la alii. Indiferent de form, munca salariat era n primul rnd o munc efectuat n beneficiul altora. Ea nu se realiza ntr-un spaiu public dirijat de norme colective, ci n domeniul privat al unui alt individ.

ServitoriiDin acest punct de vedere, forma tipic a muncii la alii este cea pe care o efectueaz servitorii. Fie c este vorba de argaii de la ferm -1 800 000 n 1892 - sau de servitorii din casele burghezilor - 960 000 la recensmntul din 1906 -, servitorii i pierd ntreaga lor via privat i intr n viaa privat a stpnilor respectivi. Locuind sub acoperiul acestora, spre deosebire de zileri sau de femeile de serviciu, hrnii de ei, fie c mnnc la buctrie sau, ca argaii de la ferme, la masa lor, servitorii nu posed nimic din ceea ce se cheam privat". Argaii de la ferm

dorm n general n grajd, pstrndu-i obiectele personale n buzunar, sau, i mai bine, ntr-o desag. n ora, multe din femeile bune la toate dorm ntr-un fel de debara, lng buctrie; multe dispun i de cte o mansard, unde-i pot ine cteva obiecte de toalet, cteva flecutee. Dar manualele de bun purtare le invit pe stpnele casei s viziteze cu regularitate camerele bonelor respective. De fapt, acestea n-au timp dect s doarm n asemenea ncperi. Controlul stpnilor se extinde i asupra relaiilor dintre servitori, pe care le supravegheaz ndeaproape. Concediile acestora sunt scurte i rare, scrisorile - citite, n grdina public, unde plimb copiii, bona ntlnete uneori, duminica, cte un soldat n termen; a-1 invita s vin la buctrie pe scara de serviciu nseamn a-i asuma riscul de-a fi concediat. Nimic nu demonstreaz mai limpede dificultatea de-a avea o via privat atunci cnd eti servitor dect numrul redus al servitorilor cstorii. La ferme, sunt celibatari aproape cu toii; iar cnd nu sunt e ca i cumpr fi: soia nu e acolo i nu se manifest n nici un fel. n palatele naltei burghezii sau n cele ale aristocraiei, se ntmpl ca un vizitiu s se nsoare cu o camerist i s-i pstreze serviciul i unul, i altul. Dai" e mult mai bine pentru ei s nu aib copii: ceea ce ar nsemna pierderea locului de munc, n cazul n care stpnul casei nu dispune de o loj pentru portar sau de un pavilion de paz pe proprietatea sa de la ar. Servitorimea trebuie s nceteze de-a mai fi prolific, ea nu are o via privat propriu-zis, ci una clandestin sau marginal. Dar particip, n schimb, la viaa privat a stpnilor. Fiind strns legat de aspectele cele mai intime ale vieii zilnice a acestora: trezirea, culcarea, toaleta, mesele, vzndu-i stpnii n afara conveniilor impuse de viaa monden - sau public -, nsrcinai adesea s se ocupe de copii, servitorii cunosc mai bine ca oricine problemele de sntate, capriciile, nenelegerile, intrigile stpnilor lor. Uneori, li se fac chiar i confidene: discreia la care sunt obligai ngduie asemenea lucru. De aceea, relaia dintre servitori i stpni seamn mai curnd cu o relaie de familie dect cu un contract de munc. Servitorul e un fel de rubedenie, iar rudele srace - mtua care a rmas fat btrn, de pild - aproape nite servitori. Desigur, aceast relaie este ierarhizat: exist o treapt superioar i una inferioar, dar relaiile tamiliale sunt, i acestea, ierarhizate, i un copil care nu33

ar considera c prinii i sunt superiori ar fi sancionat fr ntrziere. Servitorii se ataeaz de stpnii lor i de copiii acestora cu att mai mult cu ct ei nii sunt lipsii de afeciune. n schimb, sunt tratai cu o familiaritate n general binevoitoare, li se d toat atenia, sunt ngrijii atunci cnd se mbolnvesc. Tutuii de ctre stpni, aa cum reclam nsi starea lor de inferioritate (n armat, ofierii i tutuiesc soldaii), servitorii li se adreseaz acestora la plural, dar cnd vorbesc despre ei i indic prin prenumele respectiv: domnul Jacques, doamna Louise... i tot astfel cnd e vorba de copii. Numele de familie este, n mod evident, inutil, deoarece relaia se situeaz prin definiie nluntrul menajului, i nu al familiei. Uneori, lucrurile merg mai departe: e cu neputin de inut o eviden a amorurilor ancilare, cci ele nu au fost inventate de autorii de vodeviluri... Aceeai analiz e valabil i pentru argaii de la ferm, dar cu cteva nuane n plus. Aceeai intimitate n viaa cotidian, aceeai cunoatere a familiei i a secretelor acesteia, uneori aceleai raporturi strnse ntre fermier i valet. Diferena dintre argaii care lucreaz la ferme i servitorii din casele burgheze e de cu totul alt natur: cei din a doua categorie, femei n marea lor majoritate, sunt implicai n munca domestic; cei din prima categorie, de fapt numai brbai, n munca productiv. Argaii de la ferme sunt implicai ntr-o mic msur n viaa privat a proprietarilor dect servitoarele sau cameristele n cea a stpnilor lor. Aa c legtura dintre ei e mai puin durabil: argatul de la ferm e angajat pentru un an, i termenele de plat sunt marcate printr-o sptmn liber, aa cum era n Bretania lui Pierre-Jakes Helias chiar la nceputul anilor 192014. Servitoarele sunt angajate pentru o durat nedeterminat de timp, chiar dac sunt pltite cu anul. n majoritatea fermelor, cu excepia celor foarte mari, angajarea unui argat corespunde unei faze bine precizate din ciclul vieii: cea n care biatul sau bieii sunt prea mici pentru a putea munci ca un brbat; cnd mplinesc vrsta de aisprezece sau aptesprezece ani, servitorul, care pn atunci suplinea lipsa minii de lucru familiale, este concediat. Un menaj burghez, n schimb, nu se poate concepe fr o servitoare, i, dac uneori, exist un personal mai numeros atunci cnd trebuie supravegheai civa copii - se poate angaja o doic, o bon sau un educator -, nsi organizarea vieii cotidiene implic existena unui numr mai mare de servitori pentru treburile gospodriei, prepararea mncrii,34

splarea vaselor etc. Nimeni nu-i poate pstra rangul social fr a avea n serviciul su mcar o femeie bun la Aceste diferene nu afecteaz totui relaia de munc, relaie care este, n ambele cazuri, o legtur de ordin personal. La ferm, ca i ntr-o cas burghez, servitorul se afl n serviciul personal al unui stpn. Servitorul nu este absolvit de orice obligaie atunci cnd i-a terminat lucrul, i nici stpnul atunci cnd i-a pltit simbria. Stpnul ateapt de la servitor, n plus fa de munca sa, care nu este de altfel precizat cu exactitate, un ajutor variat i un comportament plin de nelegere, respectuos i nicidecum dezagreabil: ursuzii i argoii nu-i pstreaz locurile de munc. i invers, servitorii sunt n drept s atepte din partea stpnilor lor, pe lng simbriile legiuite, o anumit bunvoin: rectorul Payot, n manualul su de moral, le povuiete pe viitoarele slujnice bune la toate s nu le tolereze o purtarea lipsit de respect i s nu rmn'ntr-o cas n care nu au nimic de nvat 15. Stpna casei trebuie s-i educe servitoarea i s-o nvee cum s in o cas". Cci n cazul acesta nu este vorba de un contract de munc impersonal: e nevoie ca stpnul i servitorul s cad la o anume nelegere. ntr-o epoc n care chiar i cstoriile se bazau deseori pe unele convenii sociale, aceast relaie de munc se apropia de o relaie familial: era o relaie de ordin privat. Aceast analiz nu ndreptete nici un fel de nostalgie. Caracterul personal i cvasifamilial nu conferea acestor relaii stpn-slug un caracter idilic: familia este un loc de tensiuni i de conflicte, ca i de afeciune. E de o mare importan, n schimb, s dm sensul su deplin definiiei adoptate de juriti: contractul de munc este de fapt, n epoca respectiv, un contract de ordin privat.toate.

Muncitorii adpostii n locuina patronuluiAdevrul e c, la nceputul secolului, situaia servitorilor nu era, din punctul de vedere al statutului lor, diferit de cea a altor lucrtori, iar numrul muncitorilor adpostii n locuina patronului e nc destul de mare. S intrm n casele dintr-un ora de provincie n urma agenilor nsrcinai cu recensmntul din 1911. l vom gsi pe ajutorul de mcelar sub acoperiul patronului su, i pe muncitorii brutari n preajma cuptorului. Iat un fabricant de ciocolat: n locuina lui, o duzin de muncitori, brbai35

cea mai mare parte; lucreaz, fr ndoial, la prepararea >colatei, dai' printre acetia nu exist oare i un vizitiu? t o modist, sora ei i o angajat, muncitoare utoreas, care locuiete n casa lor; pariem c aceasta servete la mas i c spal chiar i vasele 16. E cu Dutin s tragi o linie despritoare ntre un servitor i muncitor care e adpostit n locuina stpnului. i la fel de imposibil e i de a trage o asemenea linie re muncitorul adpostit n locuina patronului i ncitorul care st n alt parte. Mai nti pentru c, dup n am vzut, chiar dac internatele din uzine sunt nite epii, nu e rar cazul n care ntreprinderile i adpostesc e zidurile lor o parte din personal. Mai cu seam c, ia dintre lucrtor i patron e identic de cele mai multe ;u cea dintre stpn i servitor. Pentru muncitor, aceasta inde ntr-o mare msur de importana ntreprinderii: i ea rmne la o treapt uman, cnd patronul e direct ;sibil, muncitorii vorbesc despre el ntocmai cum jete un servitor despre stpnul su (domnul igois"...) i ai impresia c-i poi vorbi ca de la om la In cele mai mari ntreprinderi - dar Frana este, n iul rnd, o ar a micilor ntreprinderi -, raporturile se :rsonalizeaz, iar muncitorii se situeaz dincolo de : dependen personal. Oricare ar fi dimensiunea prinderii, patronii socotesc c sunt acas la ei n uzina le aparine: aceasta nu constituie un spaiu public, ci sniul lor privat. i refuz aadar foarte mult timp rolul muncii, pe care l resimt ca o violare de iciliu. E, de altfel, semnificativ faptul c vorbesc :e casa" lor; acelai termen indic i domiciliul, i prinderea.

rnalismulnalismul este, aadar, pentru patroni, o atitudine al. Ne-am nela dac am vedea n asemenea ine un calcul machiavelic. Desigur, paternalismul te interesele patronilor, dar acetia ar da faliment iu s-ar preocupa de interesele lor, i ar fi zadarnic s :proezi. ntr-adevr, n mentalitatea epocii, patronii 3ri paternaliti, ori nite exploatatori cinici i D. Patronul contient de ndatoririle rolului su se Ier drept un bun tat de familie"; nu n felul acesta ;onduse casele" prospere? Din clipa n care ctul de munc are un caracter privat, un patron bun" ite fi dect parternalist.36

Cci paternalismul implic ntreaga familie a patronului. Nu numai c paternalismul oblig patronul s-i rite viaa - acesta trebuie, de pild, s inspecteze deseori atelierele -, dar i este interzis s aib o via privat cu desvrire privat. El i familia lui i duc viaa, o parte din timp, i mai ales n provincie, n vzul tuturor; pentru a se sustrage acestui examen, patronul e obligat s duc o via dubl", i viaa privat e atunci o via subordonat. Patronul trebuie s apar mpreun cu soia sa la mprirea premiilor colare, la nmnarea medaliilor de merit etc. Soia sa trebuie s prezideze n mod activ i cu devotament opere de asisten social, s se ocupe de colile de menaj, de dispensare, de aezmintele de binefacere care procur de lucru femeilor srace... Copiii si nu scap nici ei zvonurilor publice: sunt privii cum cresc, li se comenteaz nzbtiile, iar cstoria lor trebuie marcat printr-o serie de liberaliti. Aa c viaa de familie a patronului este, n parte, o via n venic reprezentare. De altfel, casa acestuia, foarte la vedere, se ridic n chiar spaiul uzinei, n apropierea atelierelor, i deseori chiar n aceeai incint. Iar familia muncitorului nu se plaseaz ntr-o mai mic msur n afara contractului de munc. Felul n care se poart soia i copiii si contribuie la prerea pe care i-o fac ceilalai despre muncitorul respectiv. Uneori se ntmpl chiar ca naterea unui copil s fie marcat printr-un dar sau o prim, mai cu seam acolo unde mna de lucru se bucur de stabilitate. i e ntru totul firesc ca patronul s-i angajeze cu prioritate pe copiii muncitorilor si", i e suficient ca un miner care dorete angajarea fiului su la min s i-1 prezinte acestuia. Pe scurt, contractul de munc vdete oarecare analogie cu cel pe care l ncheiau n vestul angevin nobilii de ar cu arendaii lor. Cci un asemenea contract nglobeaz toat existena. Aceast manier de-a concepe relaia de munc drept o legtur de dependen personal fa de patron ni se pare inacceptabil astzi, i ne vine destul de greu s credem c oamenii au putut-o accepta de bunvoie, ca o legtur fireasc i de necontestat. i totui muli muncitori mergeau pn la a-i manifesta gratitudinea fa de patron, vznd n el un binefctor. La nceputul celei de a Treia Republici, un industria care contribuia la prosperitatea unei regiuni era ales, i chiar adesea, consilier general de ctre muncitorii si: lucru de la sine neles, aa c manevrele electorale erau de prisos. n37

minele de fier din Lorena, minerii strng bani n fiecare an, cnd se srbtorete Sainte-Barbe, pentru a-i oferi patronului lor un buchet de flori pe care i-1 aduc cu mare pomp la domiciliu, i asta chiar dup primul rzboi mondial17. La 1 ianuarie 1919, muncitorii lui L. Renault i ofer Legiunea de onoare i o carte de aur n care au semnat dousprezece mii dintre acetia1*. Chiar dac lum n consideraie tradiiile folclorice i probabilul rol al patronatului, c asemenea manifestri sunt nu numai imaginabile, dar i reuite, confirm faptul c muli dintre muncitori vedeau atunci n ntreprindere un fel de familie mai mare al crei patron avea rolul tatlui. ETAPELE SOCIALIZRII MUNCII Totui, nu toi muncitorii acceptau s intre astfel, prin intermediul contractului de munc, ntr-o relaie personal att de inegal. Dac unii, sclavi ai respectului i ai gratitudinii ca urmare a educaiei sau supunndu-se, resemnai, ordinii prestabilite, consimeau s devin, n felul acesta, nite copii mari" - expresia se ntlnete n actele patronale -, alii, al cror numr sporete spre sfritul secolului al XlX-lea, contestau asemenea subordonare. Pentru republicani, toi oamenii sunt egali, nu ne nva chiar coala asemenea lucru? Bunvoina condescendent a patronului fa de muncitor i se prea tot att de insuportabil acestuia ca i burghezului din 1789 bunvoina aristocratului. Aceti muncitori vor s fie salariaii patronului, nu obligaii si. Uzina nu formeaz o mare familie; avem de-a face, aici, cu o problem de demnitate.

Greva ca ruptur a unei relaii personaleAcea concepie a contractului de munc privit ca o posibilitate a muncitorului de a ptrunde n domeniul privat al patronului transforma inevitabilele conflicte de interese n ciocniri personale. Greva l afecteaz n mod personal pe patron: copiii, servitorii fac i ei grev? Muncitorii aflai n grev nu se mulumesc s revendice : ei contest autoritatea printelui uzinei", rup o legtur, se elibereaz de o servitute. De altfel, acesta este i motivul pentru care, la nceputul secolului, sindicalitii dau o38

asemenea importan grevei: aceasta educ, fortific, antreneaz i organizeaz19. O mrire de salariu smuls prin grev are mult mai mare valoare dect dac ar fi fost acordat de ctre patron n mod spontan, deoarece ctigului material greva i adaug un avantaj moral. i tocmai acest lucru nu pot tolera patronii. Pentru ei, greva nseamn un gest de ingratitudine, un semn de rea-voin, un act de indisciplin, o rzmeri", cum scrie unul dintre acetia20. Dup grevele Frontului popular, un patron de pe Cote-d'Or va merge pn acolo nct va impune lucrtorilor si, pentru a fi reangajai, semnarea unei scrisori redactate n felul urmtor: Domnule, cu regretul de-a ne fi purtat necuviincios fa de domnia-voastr prin faptul c am luat parte la grev, v rugm s ne iertai i, reangajndu-ne, s ne ngduii ispirea acestei greeli printr-o purtare exemplar n viitor. Mulurnindu-v cu anticipaie, primii, domnule Marchal, respectuoasele noastre plecciuni"21. nelegem atunci pentru ce, n caz de grev, patronii refuz cu ndrtnicie intervenia forei publice i, pentru ce, dimpotriv, ea e solicitat de ctre muncitori. Nu numai patronii se consider la ei acas", dar arbitrajul judectorului de pace, ngduit de un articol de lege din 1892, i va plasa la egalitate cu propriii lor muncitori: ceea ce pentru patroni e o propunere la fel de absurd ca i cea care ar supune unui judector un diferend ntre tat i fiu. Arbitrajul ar transforma ntr-o relaie de ordin public un contract pe care patronii doresc s-1 menin ntr-un cadru strict privat. i invers, deoarece nu fac din grev o afacere personal sau familial, muncitorii solicit un arbitraj. E. Shorter i Ch. Tilly au demonstrat c, n pofida discursurilor sindicaliste din epoc, ntru totul ostile statului, grevitii nu ezit s apeleze la ajutorul acestuia. Din 1893 pn n 1908, 22% din greve devin obiectul unui arbitraj. n 48,3% din cazuri, arbitrajul intervine la cererea muncitorilor; n 46,2% din cazuri, la iniiativa judectorilor de pace; aproape niciodat la cea a patronilor. In ceea ce privete fora public, aceasta i motiveaz intervenia invocnd grija pentru ordinea public. Greva oblig deseori aceast for s protejeze domeniul privat al patronului, dar ordinea public risc s fie compromis n plin strad prin intransigena acestuia. Aceste consecine publice ale unui conflict al crui caracter privat nu e contestat le justific intervenia: care se ntoarce n general n avantajul muncitorilor, deoarece i impune39

patronului un compromis, ameninndu-1 cu retragerea proteciei forelor de ordine. Rzboiul din 1914 declaneaz o prim ruptur, dar care nu dureaz: ntr-adevr, n timpul rzboiului, contractul de munc nceteaz, n numeroase uzine, de-a mai avea un caracter privat. De producia de rzboi este interesat n primul rnd statul, care prefer s angajeze ca muncitori oameni tineri luai din rndurile armatei: aceti muncitori neobinuii i-au cptat locul de munc de la stat, nu de la patron, i sunt supui, de altfel, n unele cazuri, autoritilor militare. Statul, pe de alt parte, nu poate ngdui ca executarea unor asemenea produse importante pentru rzboi s fie ntrerupt de greve. Ministrul de interne, Malvy, intervine n conflictele de munca; ministrul nsrcinat cu dotarea armatei cu armament, Albert Thomas, impune, n uzinele aflate sub conducerea sa, crearea unor comisii de arbitraj i alegerea unor delegai de atelier. Pe scurt, rzboiul transform, n anumite sectoare, contractul de munc ntr-o afacere de stat; n aceast problem, pn atunci cu precdere privat, se afl n joc interesul naional. Acesta este de altfel i motivul pentru care rzboiul struie asupra ideii ntoarcerii n snul naiunii" a bogiilor naionale: programul Confederaiei Generale a Muncii (CGT) folosete, n 1921, termenul de naionalizare", i nu este o pur ntmplare, mai curnd dect cele de colectivizare, socializare sau etatizare. Ideea suprimrii proprietii private nu decurge, n acest context, dintr-o analiz economic a capitalismului, ci din dobndirea unei anume contiine, generat de rzboi: cea a caracterului public i a mizelor naionale privind unele lucrri salariate. Astfel c o asemenea revendicare e deosebit de puternic la feroviari, care o i formulaser de altfel chiar n ajunul rzboiului: dimensiunea companiilor de cale ferat depersonalizeaz relaia cu patronul, i, dac exist obligativitatea unor servicii, acestea trebuie s-i aib n vedere mai mult pe cltori dect pe superiori. Se cunosc marile greve din februarie i din mai 1920: companiile, gata s fac uz de for, au ctig de cauz, i dau afar 20 000 de feroviari fr ca statul s intervin. Odat contestatarii ndeprtai, exploatarea poate fi reluat n vechile ei forme. De fapt, lucrul acesta nu mai e cu putin; naionalizarea respins cu drzenie n 1920 se va realiza n 1937 fr a i se opune o veritabil rezisten22.40

Ocuparea uzinelor de ctre Frontul popularRuptura decisiv se produce o dat cu apariia Frontului popular. Ocuparea uzinelor n iunie 1936 isc, n rndurile burgheziei, un adevrat scandal: cci asemenea aciune nseamn negarea proprietii private. Patronatul s-a simit atins n statutul su social, n puterea sa, mai mult chiar dect n interesele sale; obligat s cedeze, el aspir la o revan. Istoricii, mergnd pe urma contemporanilor, i-au pus o seam de ntrebri asupra sensului acestei ocupri: absena oricror revendicri privind exproprierea din partea muncitorilor, lipsa de interes a acestora fa de contabilitatea ntreprinderilor i caracterul deosebit al ncercrilor de a repune n funcie uzinele fr prezena patronilor ne fac s vedem n toate acestea un simplu atu n vederea negocierilor. Interpretare puin mulumitoare, cci ea explica un conflict major din istoria noastr printr-un fel de nenelegere, patronii temndu-se s piard o proprietate pe care muncitorii nici mcar n-au revendicat-o. nelegem mult mai bine amploarea conflictului dac miza acestuia este contractul de munc, natura relaiei salariale, i nu proprietatea asupra ntreprinderii. In ceea ce-i privete pe patroni, faptul c ntreprinderea e proprietatea lor constituie baza caracterului strict privat al contractului de munc. Nu i n ceea ce-i privete pe muncitori. Pentru acetia, chiar proprietate privat fiind, ntreprinderea este de fapt un loc public unde i ei se afl, ntr-un fel, la ei acas. Un atelier nu este un spaiu privat n acelai sens ca o camer. Contractul de munc are aadar un caracter public, iar coninutul su nu trebuie s fac obiectul unei negocieri personale imposibile ntre fiecare salariat i patron, ci al unei negocieri ntre sindicatele muncitorilor i patroni. Marea noutate, n aceast privin, o constituie conveniile colective, i e revelator faptul c ele nu se generalizeaz dect o dat cu apariia Frontului popular, dei fuseser statornicite printr-o lege din 1920. i acesta este motivul pentru care micii patroni s-au simit ameninai n mod special. Ei reproeaz patronilor care au semnat acordurile Matignon, care aparin marilor organizaii miniere i siderurgiei, c i-au trdat; ei oblig organizaia patronal s-i schimbe numele i statutele pentru a avea o pondere mai mare n rndul acesteia; refuz s negocieze cu CGT un al doilea acord care ar avea drept obiect conflictele de munc i arbitrarea acestora, deoarece41

ei vd aici o ngrdire a libertii de a angaja i de a concedia un muncitor. Acolo unde marele patronat ar fi fost dispus s fac unele compromisuri, cel mic se arat intransigent. Aceasta deoarece n marile ntreprinderi relaia de munc devenise deja, prin fora lucrurilor, impersonal, chiar dac relaiile cu maitrii i cu efii de echip sunt foarte personalizate. n micile ntreprinderi, dimpotriv, relaia de munc rmne foarte personal, iar muncitorul nu are nc un statut foarte diferit de cel al unui servitor. Or, tocmai acest lucru l va refuza de-acum nainte muncitorul. Exist o anecdot care ilustreaz n mod exemplar aceast miz aFrontului popular. Am auzit-o de la Benigno Caceres, muncitor, la vremea respectiv, ntr-o mic ntreprindere de construcii din Toulouse. ntr-o duminic dimineaa se plimba prin faa casei; patronul su tocmai trecea pe acolo. i dau binee, dup care patronul i spune: S nu uit, mi-am lsat maina acolo, fii drgu i spalmi-o n dimineaa asta..." dar Benigno Caceres i rspunde: Iertai-m, domnule, dar aa ceva nu e prevzut prin convenia colectiv..."23. Cu Frontul popular, munca salariat oscileaz de la sfera privat la sfera public. Conveniilor colective li se adaug procedurile obligatorii de conciliere i arbitraj. Salariile sunt stabilite prin hotrrile arbitrilor. Chiar nluntrul ntreprinderilor, delegaii de atelier confer o expresie public i colectiv problemelor care ar fi putut continua s rmn personale. n mod simultan cu cele patruzeci de ore i concediile pltite, muncitorii cuceresc timpul vieii lor private. Din acest punct de vedere, statutul modern al vieii private i are originea n programul Frontului popular: ncepnd cu aceast dat, e limpede nu numai c exist ceea ce numim un cmin, i c e ct se poate de ndreptit s aib timpul necesar pentru a avea aici o via privat, dar i c spaiul muncii salariate, uzina, atelierul sau biroul, nu este spaiul privat al altcuiva, ci un spaiu public, guvernat de nite norme impersonale. Vichy-ul nu restituie domeniului patronal toate privilegiile. Circumstanele i impun o politic dirijist a salariilor, ca i o repartiie dirijist a materiilor prime; organizaiile patronale sunt consolidate: aceeai influen a colectivului asupra gestiunii ntreprinderilor. Desigur, desfiinarea confederaiilor muncitoreti i frustreaz pe muncitori de o reprezentare colectiv. Dar legea muncii, n ncercarea de a reface relaiile sociale n jurul unor valori private, recurge, n mod paradoxal, la o structur

colectiv cu caracter public: comitetele sociale de ntreprindere. Legea respectiv urmrete s anuleze opoziia patroni/muncitori i s promoveze, n ntreprindere, o bun nelegere prin intermediul operelor sociale, n conformitate cu idealul patemalist al familiei extinse. Dar nu mai e cu putin ca aceste opere s fie lsate n grija exclusiv a patronului, a familiei sau a mandatarilor si; legea ncredineaz gestiunea lor comitetelor sociale n care sunt reprezentai, deopotriv, muncitorii, funcionarii i cadrele de conducere. Unele comitete cu caracter public sunt nsrcinate, n felul acesta, cu meninerea respectului pentru valorile private ntr-un domeniu care nceteaz n mod definitiv, i tocmai prin acest demers, de a mai fi domeniul privat al patronului24. nelegem atunci cu att mai bine faptul c activitatea acestor comitete sociale a fost continuat, la Eliberare, de ctre comitetele de ntreprindere. Acestea, e drept, se deosebesc de celelalte prin dou puncte care le modific n mod radical sensul: reprezentanii personalului sunt aleii acestuia, i numai sindicatele pot prezenta candidai la aceste alegeri. Dar atribuiile efective ale comitetelor de ntreprindere nu sunt nicidecum mai mari dect cele ale comitetelor sociale, iar rolul pe care l-ar fi putut cpta n organizarea produciei - gestiunea fiind exclus - se reduce n scurt vreme la zero. De fapt, ntreprinderile cu mai puin de cincizeci de salariai nu erau obligate s aib un comitet de ntreprindere: sub acest nivel, relaiile de munc pstreaz nc un caracter personal, i nu mai pare posibil instituionalizarea operelor sociale dup un model public. Eliberarea marcheaz astfel o nou etapn organizarea relaiilor de munc potrivit unor norme impersonale. Naionalizrile din epoc i, mai mult chiar, felul n care au fost primite de ctre opinia public subliniaz importana acestei etape. Apoi, o dat cu evenimentele din 1968, revendicarea autogestionar i legea seciilor sindicale din ntreprindere a fost atins un nou stadiu. 1968: autogestiunea Nu e ctui de puin necesar s comentm aspiraia ctre autogestiune: e ct se poate de limpede c aceasta se bazeaz pe afirmarea caracterului colectiv al ntreprinderii i repune n discuie, n mai mare msur dect proprietatea, puterea care se exercit n snul acesteia.43

Autogestiunea urmrete s pun capt puterii personale n snul ntreprinderii i s dea ctig de cauz colectivelor de munc. Am ncercat s prezentm, aadar, nsui orizontul acestei evoluii. Pentru a nelege, n schimb, importana legii din 1968 privind seciile sindicale de ntreprindere, trebuie s ne ntoarcem la legea sindical din 1884. ntr-adevr, aceast lege se limitase la recunoaterea dreptului individual al muncitorilor de a adera la asociaiile profesionale, fr a conferi acestora unele drepturi specifice n domeniul profesional propriu-zis. Legea din 1884 legitima de altfel att sindicatele patronale, ct i pe cele muncitoreti sau cu specific agricol. Desigur, sindicatele puteau deine bunurile necesare funcionrii lor; desigur, ele puteau aciona n justiie, dar, n cadrul ntreprinderii, nu aveau nici o putere: potrivit legii din 1884 sindicatele nu erau reprezentantele muncitorilor fa de patroni. La rigoare, se putea accepta faptul c sindicatul e reprezentantul membrilor si, c, ntr-un anumit fel, e chiar mandatarul lor, dar, la nceput, nu nsemna nimic altceva. S-au vzut chiar unii patroni negociind o mrire a salariului cu un sindicat i destinnd beneficiul membrilor acestui sindicat, deoarece nu recunoteau acestuia dreptul de a-i reprezenta pe muncitorii nesindicalizai. Jurisprudena a fost cea care a impus n cele din urm sindicatul, chiar minoritar fiind, drept reprezentant al tuturor muncitorilor. Conveniile colective merg chiar mai departe: ele trebuie s se implice n activitatea tuturor ntreprinderilor dintr-o anumit ramur, chiar i n cele n care sindicatele care le-au semnat nu mai exist. Recunoaterea acestei funcii de reprezentare nu ducea de drept la existena acesteia n snul ntreprinderilor. Dincolo de pragul uzinei, sindicatul era ilegal: faptul de a distribui propria-i pres, de a-i ncasa cotizaiile, a avea invitai la reuniuni nsemna nclcarea regulamentelor ntreprinderilor respective, regulamente ntru totul legale. Iar cine i asuma asemenea responsabilitate risca s fie, pur i simplu, concediat. Sindicatul avea aadar dreptul de a lua cuvntul n numele muncitorilor, dar n interiorul uzinei nu putea avea dect o existen clandestin. Aceast situaie interzicea n mod special sindicatelor numirea de membri n comitetul de ntreprindere; prin ordonana din 1945 acetia erau alei de ctre personalul ntreprinderii la recomandarea sindicatelor: ei i dobndeau mandatul prin vot universal, i nu prin sindicate a cror existen44

era precar, iar reprezentativitatea lor local contestat. Delegaii care fceau parte din comitetul de ntreprindere devin obiectul unei protecii legale mpotriva concedierilor abuzive, dar nu i responsabilii sindicali. Comitetul de ntreprindere ndreptete astfel legitimarea indirect i parial a sindicatelor n ntreprindere; cci le ofer o acoperire" legal, dar nu i o recunoatere deplin. Trebuie s ateptm legea din 1968 pentru ca sindicatele s se poat bucura de un statut n snul ntreprinderilor, cel puin al celor care au mai mult de cincizeci de salariai. Seciile sindicale au dreptul la un local, la un panou pentru afie, iar reprezentanii lor, protejai mpotriva concedierilor abuzive, obin dreptul de a consacra activitilor sindicale o parte din timpul de munc remunerat, timp care depinde de dimensiunea ntreprinderii. nainte de legea din 1968, a milita n cadrul unei ntreprinderi era o infraciune; de-acum nainte e un drept.

Noua norm a muncii salariateLa sfritul acestei duble evoluii, munca a emigrat aadar din domeniul privat; lucrul acas, chiar cnd se lucra pentru sine, devenise ceva ieit cu totul din comun, dar munca salariat nu mai este doar o munc efectuat la altcineva, pentru altcineva, ci este o sarcin impersonal dirijat de anumite norme formale, supus unor arbitraje colective i care se desfoar ntr-un spaiu despersonalizat, n care drepturile aparin unor instane reprezentative, nu numai patronului. Bineneles, aceast evoluie nu e lipsit de adversiti. Alungat de munc, viaa privat se reintroduce nluntrul acesteia prin mai multe modaliti, al cror inventar, chiar i succint, l vom alctui mai trziu. Concepia actual despre munc nu-i satisface pe deplin nici pe cei care beneficiaz de aceast munc i nici pe muncitori. Ceea ce nsemna protecie mpotriva anexrii la domeniul privat al patronului este considerat de-acum nainte de ctre unii drept aservire fa de o birocraie inuman. Se aspir la relaii de munc mai personale, ceea ce determin, sub ochii notri, o nou evoluie i, fr a repune n cauz apartenena muncii la sfera public, aceast evoluie propune noi norme de comportament n nsui cadrul acestei sfere. Aceast revan a sferei private nu poate fi neleas4S

totui dac nu lum n consideraie faptul c nsi viaa privat se redefinete nluntrul cadrului familial. Separarea sporit sau consolidat ntre munc i familie modific n mare msur familia i transform viaa privat.

NOTE1. Aceast ierarhie apare foarte limpede atunci cnd studiem situaia tinerelor fete n momentul cstoriei, cf. A. Prost, Mariage, jeunesse et societe Orleans en 1911", Annales ESC, iulie-august 1981, pp. 673-701. 2. S. Grafteaux, Meme Santerre, une vie, Paris, fid. du Jour, 1975. 3. L. Frapie, La Maternelle, Paris, Albin Michel, 1953 (ed.I, 1905). Leon Frapie, funcionar la Primria din Paris, cunotea bine cartierul Belleville pe care l descrie n romanul su. 4. J. Guehenno, Journal d' un homme de quarante ans, Paris, Grasset, 1934, pp. 67-73. 5. S-a repetat mult vreme, conform observaiilor lui Le Play, c familia de tip vechi meninea sub autoritatea cuplului parental unul sau mai muli copii cstorii, mpreun cu progeniturile acestora. Lucrrile lui Peter Laslett privitor la Anglia secolelor al XVII-lea i al XVIII-lea au impus reexaminarea problemei. S-a constatat atunci c, n numeroase sate, familiile erau alctuite doar din trei sau patru persoane. La Chardonneret (Oise), de pild, n 1836, doar 15% din menajuri sunt constituite din familii extinse" la un cuplu de prini sau la un printe oarecare (Ethnologie frangaise, nr. special 1-2, 1974). 6. E. Grenadou, Alain Prevost, Grenadou, paysan fiangais, Paris, d. duSeuil, 1966. 7. P. Fridenson, Histoire des usines Renault, Paris, fid. du Seuil, 1972, t. I, prezint la p. 332 planul acestor uzine din anii 1898, 1914, 1919 i 1926. 8. G. Noiriel, Longwy, immigres et proletaires, 1880-1980, Paris, PUF, 1984, p. 42. La Creusot, specializarea spaiului, imens, al uzinei ncepuse de la mijlocul secolului al XlX-lea. Cf. G. Devillers, B.Huet, Le Creusot, naissance et developpement d une viile industrielle, 1782-1914, Seyssel, Ed. du Champ Vallon, 1981. 9. Ibid., p.91, dup un raport al Consiliului de stat redactat n urma unei anchete efectuate pe lng comitetul des Forges". Observaie privind Nordul. 10. G. Lamirand, Le rie social de l ingenieur. Scenes de la vie d'usine. Paris, Ed. de la Revue des jeunes, f.d. (1937, ed. 1 1932), pp. 164-166. 11. Y. Lequin, Les Ouvriers de la region lyonnaise, Lyon, PUL, 1977, L II, pp. 115-116, subliniaz importana uzinelor-intemate"

din aceast regiune, la nceputul secolului. 12. Sub direcia lui Y. Knibiehler, Cornettes et Blouses blanches, Ies infirmieres dans la societe frangaise, 1880-1980, Paris, Hachette, 1984, p.50. 13. N. Dubost, Flins sans fin. Paris, Maspero, 1979. 14. P.-J. Helias, Le Cheval d'orgueil. Memoires a"un Breton du pays higouden, Paris, Pion, 1975. 15. J. Payot, La Morale l'ecole (cours moyen et superieur), Paris, Armnd Colin, 1907, p. 193. 16. Aceste exemple sunt luate din studiul listelor nominative ale recensmntului din 1911 efectuat la Orleans. 17. G. Noiriel, op.cit., p.211. 18. J.-P. Depretto, S.V. Schweitzer, Le Communisme iusine, Roubaix, EDIRES, 1984, p.61. 19. Formula aparine secretarului general al CGT i se afl n L'Action directe din 23 aprilie 1908. Cf. J. Julliard, Clemenceau, briseur de greves, Paris, Julliard, 1965, p.31. 20. Expresia aparine lui M. Jacquet, muncitor turntor din Clermont-Ferrand, cf. Ed. Shorter, Ch.Tilly, Strikes in France, 1830-1968, Londra, Cambridge University Press, 1974, p.35. 21. Scrisoare publicat n Le Peuple din 21 august 1936. Acest patron avea uzine la Brazey, Genlis i Trouhans. 22. G. Ribeill a analizat n profunzime negocierile care au dus la compromisul din 1937. 23. Anecdota mi-a fost relatat chiar de Benigno Caceres, unul din pionierii culturii populare. 24. C. Kourchid, Production industrielle et Travail sous l'Ocupation, Paris, Groupe de sociologie du travail, 1985, III-405, n care se vorbete despre organizaia Comitetului social al Minelor din Lens. CEGOS ndemna ca membrii din comitetele sociale s fie alei dintre muncitori. O circular emis de UIMM din regiunea parizian era de prere c nu trebuiau exclui candidaii care au avut o activitate politic sau sindical, cu excepia comunitilor.

Vla

f