京都御苑

有人視他為嬉皮式的作家，因他頗寫過一些浪跡美國的文章如〈流浪漢〉、〈午夜特快〉、〈過河〉及〈遙遠的公路〉。也寫過七十年代台北頹廢年少煥散生活下的游蕩種種，如〈台北遊藝〉。也有人視他為某一類的舊式中國文人，因《讀金庸偶得》這本書還有人視他為「生活趣味的雜項作家」。因他寫過〈走馬舊書攤──牯嶺街〉、

舒國治今年四十八歲，七十年代開始寫作，卻讓人不怎麼找得到他的書來讀

日本一座擁有悠久歷史的城市，於 794 年起被定為日本的首都，當時名為「平安京」，此後多次成為日本首都，成為日本的政治及文化的中心。「首都」在日本當時稱為「京之都」，因此「京都」後來成為了此城市的專有名詞。

京都（ Kyoto）是日本千年古都，人口 150 萬。京都公元 794 年至 1868 年曾為日本的首都。古城仿照中國唐代長安的棋盤式佈局，城內分洛東，洛西，洛北，洛南和洛中。京都至今仍保存有古寺千餘座，眾多歷史遺蹟，使京都成為日本著名旅遊城市。

本書的作者是舒國治，這本書是在寫關於作者的旅遊小記

還有作者造訪京都時所發生的有趣的小故事

佳句 :1. 河邊，沒別的人佇足，顯得河水的潺潺聲響更清晰。

2 池中的鴨群也上岸歇著，空氣是如此的新鮮青翠

3. 然而雨也的確透露某種意旨，如天色向晚隱隱催促你是否該動身了

這一則，是在描寫作者在京都時遇到了下雨，ㄧ般下雨時，大家都會急忙的想要回家，但他卻覺得下雨時的風景，看起來別有一般

特色。

第二則，是作者參觀京都的房屋時，發現當地的居民都把古時候留下來的屋子保存的很好，甚是有些人還住在裡面

，所以他才會說’’京都房屋之寶貴愈發教我們疼惜了’’

佳句 :1.全世界大都市中猶能保有稻田的，或許只有京都。

2.東方的、比較嬌羞的河，或許當是小河，如祇園北園的白川以及穿上佇立的鶴。3. 夜晚的白川，是祇園的最摧燦明珠。

第三篇，是在說作者到公園去等待日出

但，京都的公園並不像台灣的公園早晨時有

很多人在人跑，京都的公園則是空無一人

佳句 :

1黎明，原本就具有消縱即是的珍貴。2. 如此徜徉一陣，當太陽昇的高了，光線開始刺眼了，大夥便可以出發吃早點了

第四則，是在說作者到京都的寺廟去拜訪，京都的寺廟大多是以木頭和石頭所見的而且空氣很新鮮，風景也很漂亮 !!!: )

佳句 :1. 這一片京都西北角的山是與色調光景最是淨透爽朗2. 不若其水景、花景、庭景、屋舍景、牆景、山門景、寺院景等等之精絕無可凌越3.將自然中無法擁有的 ,戮力表現在人文種種情境之中

日本早期有一種傳統 ,就是手工藝之類的東西例如 :包包 .袋子 .竹籃… ..雖然現在越來越少 , 但是仍有些人則堅持這項傳統 !!!

在京都最過癮者 , 是那所不在的小景,包含竹藝散佈在各處生活中:筷子、籠子、花企、簾子、屏風……由竹子工藝變看出日本人的生活隨處皆是美感皆是腳踏實地的在 --- 過日子 !!!

看一眼京都的鞋店 ---任何商舖 ,或小百貨公司的鞋架,變深刻的看到了京都人對裝扮某種自然而然的約制。也就是 , 他們的鞋子太保守太規矩了 !就像站在鞋群前準備買鞋的人是旁邊站著她的工作主管 , 要盯著他買制服ㄧ般的選購鞋子。但是我想應該是因為風俗習慣的原因。

京都有名的東西很多 ,除了吃的、喝的、玩的很多之外夜景也很漂亮。其實不只在京都，東京的夜景也很漂亮

京都的神社也很多 ,因為神射就相當於台灣的廟宇都是見證地使最有的證據之ㄧ

神社是神道的信仰中心，日本人的精神圖騰。神社雖起源甚早，但該宗教建築的真正與發揚，應該是 19世紀中的明治維新之後。

♫ 放下行李 ,以是深夜十二點 ,逐外出散步 ,躍過遠遠四牆及一棵棵松樹看中秋之月 ,甚美甚寂靜。♫ 這是日式木造二層樓老屋 ,坐落於四院牆底深處 ,極憂清 ,百年前不知何等人可築雅屋於此

台南和京都兩個城市，雖然最大的特色都是以古蹟，但是都具有

很不一樣的地方，例如文化、飲食、宗教信仰等等

舉例來講 : 京都的參拜地方就是神社

而台南則是廟宇

看完這本書讓我覺得京都是一個很好的地方 , 不僅空氣新鮮 , 風景也很漂亮而且京都算是一個古都 ,相當於台灣的台南 , 古蹟眾多 , 到現在他並沒有因時代進步 , 而改去原有的習慣♫ 也因為這樣吸引的許多觀光客前來觀光也讓我越來越喜歡日本這個國家了。這本書裡我最喜歡的地方是寺廟和小河，那裡非常寧靜 ,站在小河邊還可以聽到小鳥吱吱喳喳的叫聲 , 還可以聞到新鮮的空氣、賞到綠意盎然的美景 , 所以我想京都的確是一個值得我們探訪的地方。

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