西方科學文化與傳統人文的辯論

第 9 單元：第九講：西方科學文化和人文之辯論

【本著作除另有註明外，採取創用 CC「姓名標示－非商業性－相同方式分享」台灣 2.5版授權釋出】

本作品由貓頭鷹書房授權本課程『科學在文化中的定位與挑戰』使用，本資料庫無再授權他人使用之權利，如需利用本作品，請另行向權利人取得授權

科學與文化的辯論  誰是史諾？

           「兩種文化與科學革命」（ 1959 ． 5 ． 7）            科學與人文—兩種文化的焦慮（十九世紀）            科學家的名稱—物質世界的研究者

Charles Percy Snow(1905 – 80)

Flicker: AJC1

科學與文化 ----兩種文化的焦慮• 19世紀開始，西方開始有兩種文化的焦慮。• 西方文化從希臘傳統開始，由一個自然哲學形上學的發展。• 在中世紀和文藝復興時期，對於自然的詮釋，通常被視為哲學的，這通常是無所不包的，也包括了神學和形上學。

• 只有在 17世紀的一場科學革命之後，這種自然哲學的科學思維，才被認為是一種真實的知識。

• 18世紀的啟蒙時代，追求曾為「道德科學裡的牛頓」的渴望，再度形成風潮，証明了這樣的學術權威的，不只是屬於天體動力學，更普遍的屬於整個「實驗方法」。

• 18世紀末和 19世紀初的浪漫時代，不同學科之間發展的歧異問題，開始上升，但是還沒有達到不能溝通溝通的地步。有一些詩人開始批評牛頓的理論，出現了等普遍的文化焦慮，擔心計算和量化，會逐漸取代修養和情感。

• 而人們最憂慮的，是各種世俗的知識對虔誠的宗教信仰與行為，可能帶來的威脅。

科學與文化的辯論  誰是史諾？

           「兩種文化與科學革命」（ 1959 ． 5 ． 7）            科學與人文—兩種文化的焦慮（十九世紀）            科學家的名稱—物質世界的研究者        英國教育制度的影響             科學和人文教育的分殊

• 在英國傳統的教育其實非常的制式化，正統的教育，是先在私立學校接受古典人文教育，然後到牛津大學和劍橋大學深造，雖然數學長期以來也被視為某種形式的古典教育內容，但是科學教育逐漸滲透到精英學院的教育中，還是到 1850年代劍橋大學開了一門自然科學課程以後才開始的。

• 早期，科學教育仍然被污名化為職業訓練，甚至被認為是有一點污穢的活動。

• 在許多方面，科學都必須奮力爭取才能得到平等的待遇，比如課程的安排，尤其是應用科學，在當時教育界和產業界，都一直被認為是劣等的學科。

grammar school

• A grammar school is a school that may, depending on regional usage as exemplified below, provide either primary education (also known as “elementary") or secondary education. Grammar schools trace their origins back to mediaeval Europe, as schools in which university preparatory subjects, such as Latin and Greek, were once were emphasized. These ancient languages are not an important component of the curriculum in grammar schools today.

參考來源： http://www.worldlingo.com/ma/enwiki/en/Grammar_school

科學與文化的辯論  誰是史諾？

           「兩種文化與科學革命」（ 1959 ． 5 ． 7）            科學與人文—兩種文化的焦慮（十九世紀）            科學家的名稱—物質世界的研究者         赫湑黎的捍衛科學         阿諾德的反擊     英國教育制度的影響             科學和人文教育的分殊             法國的工藝學校    Ecole Normale Supérieure École Polytechnique

德國的工藝教育和制度

赫湑黎 (T .H. Huxley) vs 阿諾德（Mathew Arnold） 

• 在 19世紀晚期，對於科學最死忠的和最公開的擁護者，是傑出的生物學家和比較解剖學者赫湑黎 (T .H. Huxley)，他曾經主導創辦了一間科學教育學院，後來就成為倫敦的帝國學院。 1880年在英國伯明罕地方的梅森學院成立，赫湑黎在這一個提供科學教育給有志於從事製造業和商業的學生學習的學院開幕式上，受邀演講，就向傳統古典教育的捍衛者提出挑戰，他主張科學形成文化的一個部分，提供了豐富的智識訓練，更對國家福祉做出不可磨滅的貢獻。

• 1882年阿諾德（Mathew Arnold）在劍橋大學瑞德講座，演講「文學與科學」。對赫湑黎的觀點提出挑戰，他的策略是將臨時重新定義，文學範圍不只於純文學，更包括所有的古典作品，如牛頓的”數學原理”，達爾文的”物種原始”。

• 阿諾德堅持認為，自然科學的訓練，或許可以培養出實用而有價值的專家，但絕對無法培養出「有教養」的人，在這方面，文學 ---特別是古典文學 --仍舊是無法取代的。

• 德文Wiessenschaft 指的是     系統的知識和科學的知識

西方科學與人文的爭論• 人文與科學論戰

• 阿諾德和赫湑黎

• Matthew Arnold• T.H.Huxley

• 浪漫主義與功利主義

• 柯立芝和邊沁

• S.T.Coleridge • J.Bentham

Nicolas SarkozySégolène Royal François BayrouNature 446, 847-850 (19 April 2007) 

自然雜誌 :法國的企業和政府受到非大學，而是來自高等專業學院 (Grandes Ecoles)的畢業生的主導。你要如何調和雙軌教育系統的這個部分，以便彰顯博士科學家的價值？

中間偏右「法蘭西民主聯盟」候選人貝胡：與其強調兩者之間教育途徑的不同，我寧願消除兩者之間的歧異。譬如，我們可以延伸大學和高等專業學院目前既存的溝通，譬如再教育的課程，讓所有學科的所有碩士生或博士生都能享受得到，或是讓高等專業學院和大學設立共同的課程。

右派執政「人民運動聯盟」候選人薩科奇：當法國大學終於擁有可以讓他們維持領先的寬裕經費和自治權之後，研究學生自然就會有出色的表現，在法律，醫藥和經濟學科，都已經是現成的例子。在高等專業學院方面，研究必須更受到重視，大學裡最優秀的學生也應該可以轉修這些研究課程。鄰近的大學和高等專業學院應該要設共同的校園，共用教研設施。大學可以受惠於高等專業學院的商業專門知識，並接觸到他們的學生所享有的重要工作。我希望博士生能接觸到教育與研究之外的機會。

左派「社會黨」候選人華亞勒：我曾經主張讓博士生在政府和私人企業都受到認可。高等教的各個部份有必要緊密地結合在一起，並且建立高等專業學院和大學之間暢通交流。大學預科學校也將在其中扮演一個要角，它將刺激大學、高等專業學院和研究機構之間的互動和合作。 

史諾Charles Percy Snow

“兩種文化及科學革命”

(1959,5,7)

1905-1980

科學與文化的辯論 誰是史諾？

          「兩種文化與科學革命」（ 1959 ． 5 ． 7）          科學與人文—兩種文化的焦慮（十九世紀）          科學家的名稱—物質世界的研究者         赫湑黎的捍衛科學         阿諾德的反擊     英國教育制度的影響             科學和人文教育的分殊             法國的工藝學校    Ecole Normale Supérieure École Polytechnique 德國的工藝教育和制度    史諾的觀點                  「科學的道德優越性」—美國的演講                   科學的「選賢與能」                  社會的「新階級」                   對於盧德份子的批評

史諾在劍橋大學的實驗室內的生涯，對於科學的進步性有了信念。他認為傳統的菁英領導無方，使得世界陷入經濟蕭條，而且使得世界瀕臨兩次毀滅性的戰爭。他認為科學才有最大的希望，科學的領域是真正的「選賢與能」（ Meritocracy)，也就是如果一個人真的有能力，就足以克服個人在生活上的劣勢，獲得應有的報償。

參考來源： Charles Percy Snow, 林志成、劉藍玉譯，《兩種文化》

  史諾攻擊「文學知識分子」(Literary Intellectuals)

為「天生的盧德分子」（ Luddite)

• 盧德分子（ Luddite)， 1811到 1816年，在英國諾丁罕郡、約克郡、蘭開郡摧毀新引進紡織機的工人組織，運動領袖人物盧德 (N.Ludd)，後來指阻撓和反對一切技術革新信念的行為和團體。

• 史諾的演講，在 1959 年 6月號和 7月號刊登在【邂逅】 (Encounter）雜誌上。

• 在 8月號的【邂逅】雜誌上，就有許多人發表文章討論，包括了Walter Allen ， Bernard Lovell ， J.H.Plumb ， David Riesman ， Bertrand Russel ， John Cockcroft ， Michael Ayrton。

Snow-Leavis Controversy

• 李維斯對史諾小說評論，認為史諾 1940 到1950年代受到文壇高度評價的小說，進一步証明這些人的膚淺和虛有其表。

• 他說，在那個圈子，由「文學的倫敦」，衣冠楚楚的雞尾酒晚宴，週日報紙的書評，【新政治家】或 BBC第三節節目部裏提出的最新「觀點」所構成的世界，使得史諾可以左右逢源，聲譽日隆。

科學與文化的辯論 誰是史諾？

          「兩種文化與科學革命」（ 1959 ． 5 ． 7）          科學與人文—兩種文化的焦慮（十九世紀）          科學家的名稱—物質世界的研究者         赫湑黎的捍衛科學         阿諾德的反擊     英國教育制度的影響             科學和人文教育的分殊             法國的工藝學校    Ecole Normale Supérieure École Polytechnique 德國的工藝教育和制度    史諾的觀點                  「科學的道德優越性」—美國的演講                   科學的「選賢與能」                  社會的「新階級」                   對於盧德份子的批評

• 史諾 1960年在美國科學促進會演說，題目是「科學的道德優越性」 (The Moral Un-neutrality of science)，進一步表現了他對於科學研究道德性本質的概念。  1961年刊登在【科學】雜誌上。

• 史諾在 1962年一篇「拉賽福的時代」中認為文學知識分子總是向後看，和法西斯主義有曖昧關係，且有反猶太的色彩。

「真正掌控西方世界的還是傳統文化，並沒有因為科學的出現而有明顯衰弱的傾向」——史諾的觀點 傳統對於人文的概念，其實是屬於一個紳士的教育，把人塑造成統治階級的一員；這在今日社會已經過時，如今人文應該「自我調整，以符合一個科技為主流社會之需求」。普朗和史諾都同樣認為，科學、民主和現代化是連結在一起的，認為三者都是英國所缺乏的。

——Plumb 「當前所需要的是，少一點對傳統的敬畏，多一點對美俄兩大強國教育體系的學習；這兩個國家已試著改變教育內容，使之適合二十世紀都市化、工業化的社會。」

——Plumb

史諾與李維斯的爭論史諾演講的背景    人造衛星的年代     英國首相威爾遜（ Harold Wilson） 問題的癥結      科學的分類      科學與非科學（人文） Karl Popper——科學的特質     科學本質的了解         科學的歷史學家、科學哲學家、科學的社會學家        孔恩（ Thomas Kuhn）     【科學革命的結構】 科學與女性主義      文學與科學（一個次領域）     史諾的第三種文化 —— 社會史學家、經濟學家、犯罪學家

Sputnik 1

KOROLEV, SERGEI PAVLOVITCH (1906-1966), Russian spacecraft designer and headed the Vostok and Voskhod projects, as well as the early Zond and Cosmos series.

Chronology of Sputnik/Vanguard/Explorer Events 1957-58 •October 4, 1957 USSR: Sputnik 1 (83.6 kg) launched  •November 3 USSR: Sputnik 2 (508.3 kg), with dog Laika as passenger, launched  •December 6 USA: Vanguard TV-3 explodes on launch pad  •January 31, 1958 USA: Explorer 1 (14 kg), America's first satellite, discovers the Van Allen radiation belts  •February 3 USSR: First try to launch Sputnik 3 fails  •February 5 USA: A second Vanguard try fails  •March 5 USA: Explorer 2 fails to orbit  •March 17 USA: Vanguard 1 (1.47 kg) successfully orbits, establishes the pear-shapedness of the Earth  •March 26 USA: Explorer 3 orbits, collects radiation and micrometeoroid data  •April 28 USA: Another Vanguard fails to orbit (third failure)  •May 15 USSR: Sputnik 3 (1,327 kg) orbits, carrying large array of scientific instruments, but tape recorder fails, so it can't map Van Allen belts  •May 27 USA Vanguard fails for the fourth time  •June 26 USA Vanguard fails for fifth time  •July 26 USA Explorer 4 orbits and maps Van Allen radiation belts for 2 1/2 months  •August 24 USA Explorer 5 fails to orbit  •September 26 USA Vanguard fails for the sixth time   http://history.nasa.gov/sputnik/chronology.html

Space dog Laika

Yuri Gagarin, the first human in space

Space Race/ Creation of NASA In October 1957, the former Soviet Union successfully launched the world's first artificial satellite into Earth orbit. This brilliant achievement startled the world, and the United States stepped up its own preparations to launch an artificial satellite. But a month later another Soviet satellite was launched, Sputnik 2, which carried the dog Laika. And six months after that the 1.3-ton Sputnik 3 entered orbit, keeping the Russians one step ahead of the US. The launching of Sputnik had aroused a clamor on Capitol Hill for an agency that could coordinate American efforts to overtake the Russians in the race for space. The US hoped to launch a satellite of their own with a Vanguard launch vehicle developed by the US Navy, but the attempt failed. President Eisenhower then directed the Army team, under Werner von Braun,, to make a launch effort. Three months later, in January 1958, a Jupiter-C launch vehicle successfully carried the satellite,- Explorer 1, into orbit. Thus both the Soviet Union and the United States had advanced into space, be ginning the space development race between the two countries. Having lost the race to launch the world's first artificial satellite,, the US hastened its plan to develop an unmanned Moon probe, hoping to be the first to the Moon. After the successful Explorer I mission and much urging from Congress, Eisenhower signed legislation creating the National Aeronautics and Space Administration (NASA). Eisenhower had originally opposed the transfer of the space program from the Pentagon, but the final legislation contained a provision excluding military space activities from NASA control. Americas first attempt to reach the moon in August 1958 failed with the explosion of the ThorAble launch vehicle carrying the first Moon probe Pioneer 0. In the same year, all the launches of the other Pioneer probes, 1,2 and 3, were unsuccessful. However the US did win the ultimate race to the moon on July 20, 1969 when Neil Armstrong became the first man to set foot on the moon's surface, three months after Eisenhower's death.

    Wernher Von Braun

中國飛彈之父 ---錢學森之謎

不愛講話，喜獨處、愛思考

二十世紀科學的進展給國家發展帶來巨大影響的，原子彈和後來的核武，可說居其首功，而投射核武的導彈，以及發射衛星的相關科技，則是如虎添翼。中國大陸建政後，由一窮二白起步，在六○年代便趕上美、俄、歐和日強權，擁有「兩彈一星」，其中「一星」雖是七○年才「東方大白」，其實導彈技術是由六○年代逐步成熟的。毫無疑問的，甫去世的錢學森，對於中國火箭、導彈以及衛星的「航天科技」，是貢獻厥偉的關鍵人物。

錢學森的一生，可說是傳奇戲劇的。對於他的出生，中國大陸多數正式的資料，都說錢學森出生在上海，但是花了好幾年時間訪問並蒐集研究資料，寫了《錢學森傳》（ The Thread of The Silkworm ）的張純如， ( 張純如後以《南京大屠殺》一書享譽國際，但不幸在二○○四年自殺身亡 ) 在錢傳中的描述，卻使人認為錢學森應該是出生在杭州。因為他出生的一九一一年，父親錢家治在杭州良知師範學校任校長，他的母親章蘭娟出身絲綢世家，雖自幼學習詩書繪畫，但因纏過小腳，不利遠行，以他父母之情形，一九一一年他的母親會到上海去生下錢學森，有悖常情。

一九一四年錢家治舉家遷往北京，開始錢學森在北京的一段成長和求學歷程。任職教育部的父親，對於錢學森的教育自是十分看重，他七歲進的北京第二實驗小學，就是特別為資優兒童設立的學校。錢學森由第二實小學到第一實小，以及一九二三年進的北京師大附中，都是當時北京最好的學校。

由《錢學森傳》對錢學森學習的描述，他無疑是一個有天分，十分努力，也力求表現的好學生。他的人格特質，是「沈默寡言」的思考型人物、在美術和音樂方面，也有相當天分和興趣。

一九二九年錢學森進大學，他考進有全國最好工學院的上海交通大學，是機械系的第三名，但入學後決定主修鐵道工程。後來許多同學回憶起來，那個「北京來老考第一名的小個子」錢學森，是一個不愛講話，喜獨處和思考的學生，這也是他一生給人的印象。

……

春蠶到死絲方盡敬悼中國航天之父錢學森

江才健（資深媒體工作者）

《海峽評論》 228 期 -2009 年 12月號http://www.haixiainfo.com.tw/SRM/228.html

Minnie Vautrin

為古老而高尚的文化價值妨礙英國的現代化而感到遺憾，這種態度本身就是英國長久（如今依然活躍）的傳統之一；而真正的危險在於，這樣的態度，總是為最化約式的商業庸俗主義提供意識形態上的理由。 

「很沮喪的聽說，許多較有價值的討論，都是以大多數英國人無法看懂的語文發表，如匈牙利文、波蘭文和日文。」                                                ——史諾的回應

參考來源： Charles Percy Snow, 林志成、劉藍玉譯，《兩種文化》

「在所有的半權威（相對於整體的真相本質而言）裏，最具代表性的就是「科學家」．．．．他們的興趣是最不完全的，態度自大，且帶著強烈的偏執。雖然他們在所發現的事物上，有傑出的權威，以及耀眼的成就，但他們仍是我看過的最狹隘的團體。」 

------【旁觀者】 1962 ． 3 ． 30社論中引用美國十九世紀心理哲學大師詹姆士 

(William James)的話

史諾與李維斯的爭論史諾演講的背景    人造衛星的年代     英國首相威爾遜（ Harold Wilson） 問題的癥結      科學的分類      科學與非科學（人文） Karl Popper——科學的特質     科學本質的了解         科學的歷史學家、科學哲學家、科學的社會學家        孔恩（ Thomas Kuhn）     【科學革命的結構】 科學與女性主義      文學與科學（一個次領域）     史諾的第三種文化 —— 社會史學家、經濟學家、犯罪學家

史諾與李維斯的爭論史諾演講的背景    人造衛星的年代     英國首相威爾遜（ Harold Wilson） 問題的癥結      科學的分類      科學與非科學（人文） Karl Popper——科學的特質     科學本質的了解         科學的歷史學家、科學哲學家、科學的社會學家        孔恩（ Thomas Kuhn）     【科學革命的結構】 科學與女性主義      文學與科學（一個次領域）     史諾的第三種文化 —— 社會史學家、經濟學家、犯罪學家

KARL POPPER1902-1994

Theorem is Scientific

only if it can be Falsified

A theory is an invention,an act of

creation,based more on a scientist’s

intuition than on preexisting empirical

data

在十九世紀下半葉，在科學研究成果最豐碩的年代，這樣的區分（科學與非科學）可能意指，要辨別出能產生「真實」知識的研究方法，與不能產生「真實」知識的其他研究方法。這樣的假設，如今還是受到許多科學家默默支持，偶而會出現自封的科學代言人，將這樣的想法以最為傲慢而獨斷的形式表達出來。

但如此盲目而自滿的實証主義，如今享有的文化權威已經大不如前，反倒越來越多人同意，各種不同形式的智識研究，恰可以帶給我們不同的知識與了解，其中沒有哪一種形式，足夠稱之為標準模式。 

史諾與李維斯的爭論史諾演講的背景    人造衛星的年代     英國首相威爾遜（ Harold Wilson） 問題的癥結      科學的分類      科學與非科學（人文） Karl Popper——科學的特質     科學本質的了解         科學的歷史學家、科學哲學家、科學的社會學家        孔恩（ Thomas Kuhn）     【科學革命的結構】 科學與女性主義      文學與科學（一個次領域）     史諾的第三種文化 —— 社會史學家、經濟學家、犯罪學家

Thomas S. Kuhn(1922 – 1996)

物理學家從物體本質和宇宙起源的研究裏，發現在我們對於物質世界的知識之最核心處，其實必須包含無法預測性，不確定性，甚至某種目的論的成份。量子物理與「混沌理論」的發展，這已經標示著「物質主義的終結」，這裏的物質主義，指的是一套對物理行為與性質的機械式模型，這從牛頓以降就一直在物理學界佔有主流地位。

其次，在理論物理學、天文學與宇宙學的革命性研究中，發現這些研究的本質正好挑戰了「嚴格的演繹，加上觀察控制性實驗得到推論」的科學思維模型。想像力、比喻與類比、跨範疇的臆測、直覺等，扮演比以往吃重許多的角色。

史諾與李維斯的爭論史諾演講的背景    人造衛星的年代     英國首相威爾遜（ Harold Wilson） 問題的癥結      科學的分類      科學與非科學（人文） Karl Popper——科學的特質     科學本質的了解         科學的歷史學家、科學哲學家、科學的社會學家        孔恩（ Thomas Kuhn）     【科學革命的結構】 科學與女性主義      文學與科學（一個次領域）     史諾的第三種文化 —— 社會史學家、經濟學家、犯罪學家

                                                                                                                                 

LawrenceLaurence H.Summers

•HOME / NEWS / LOCAL

   

                           

Summers' remarks on women draw fireBy Marcella BombardieriGlobe Staff / January 17, 2005

CAMBRIDGE -- The president of Harvard University, Lawrence H. Summers, sparked an uproar at an academic conference Friday when he said that innate differences between men and women might be one reason fewer women succeed in science and math careers. Summers also questioned how much of a role discrimination plays in the dearth of female professors in science and engineering ... 

http://www.boston.com/news/local/articles/2005/01/17/summers_remarks_on_women_draw_fire/

本作品由天下文化出版授權本課程『科學在文化中的定位與挑戰』使用，本資料庫無再授權他人使用之權利，如需利用本作品，請另行向權利人取得授權

許多女性主義者早已主張，科學所奉為圭臬的「控制、去除個人感情」等理想特質，本質上就帶著特定性別色彩，而她們也抨擊，科學意識形態對於其強調的理性，在再概念化上帶有「雄性主義」(Masculinist)的偏頗傾向。   「文學理論」這個十分流行的學門，同樣也把科學納入它相當具殺傷力的知識分類範疇中；文學理論者主張，科學同樣是種論述，和其他寫作形式一樣，其中同樣包含修辭策略、文字上的比喻，及不確定的意義。  德國社會理論學者萊布尼茲（Wolf Lepenies）總結說：「科學無法再聲稱，它代表的是對真實世界的忠實反應；取而代之，它是一套文化體系，它展現出來的是對待特定時空下的真實世界，一個疏離且由特殊利益決定的形象」。

科學只是許多不同文化活動其中之一，和藝術、宗教同樣都是表達一個社會對於外在世界的認識，而且也同樣的和政治與經濟的課題無法分離。 

我們必須弄清楚，和科學相對應的應該是文學批評，而不是文學本身（嚴格來講，文學所對應到的是自然界，也就是被研究的主題）。                              科學 ---------------------文學批評                            自然界 ----------------------文學 

局外人的觀點，總是看到別的團體的一致性，以及自己團體細微的差異。在一個生化學者和電腦工程師眼中，一個實證社會學者和一個現代的社會史學者，差異極微；同樣的，對於古典文學研究者和藝術史學者而言，各種物理學分枝之間的相同性遠較其相異性更為明顯。．．．理論經濟學者與法國詩的評論者，對於彼此專業領域的陌生程度，就像一般認為在「科學家」與「人文學家」之間的情況是一樣的。

學院世界裏的一個危險之處在於，它的內在精神與外在組織，都促使人們強調既有分科的重要性與力量，而忽視不同知識之間存在著其他（通常是更深沈的）的連結與歸類。  

 對於史諾看法的批判，來自於這幾十年的發展經驗告訴我們，要提昇第三世界國家的生活水準，仰賴的是對當地政治與文化力量複雜運作的了解，而不是對最新技術的科學原理的了解。

史諾論點反映了一些確信「意識形態之終結」的想法，也就是認為政治走向將越來越朝向實用主義，而越來越少受到各種（互相衝突的）意識形態的驅動。

雖然冷戰的結束，在某方面證實了這項預言的部分正確性，但實際上當今世界上對各種「非現代」的力量—如民族主義、種族忠誠、及宗教上的基本教義派—所撕裂的狀況，比起過往乃是更多而非更少。

史諾與李維斯的爭論史諾演講的背景    人造衛星的年代     英國首相威爾遜（ Harold Wilson） 問題的癥結      科學的分類      科學與非科學（人文） Karl Popper——科學的特質     科學本質的了解         科學的歷史學家、科學哲學家、科學的社會學家        孔恩（ Thomas Kuhn）     【科學革命的結構】 科學與女性主義      文學與科學（一個次領域）     史諾的第三種文化 —— 社會史學家、經濟學家、犯罪學家

我們所需的，是少一點悲劇性的自負，以及對原則的堅持，多一點的嘲諷、批判，以及從局外人角度審視自己的科學研究的能力。

萊布尼茲

史諾與李維斯的爭論史諾演講的背景    人造衛星的年代     英國首相威爾遜（ Harold Wilson） 問題的癥結      科學的分類      科學與非科學（人文） Karl Popper——科學的特質     科學本質的了解         科學的歷史學家、科學哲學家、科學的社會學家        孔恩（ Thomas Kuhn）     【科學革命的結構】 科學與女性主義      文學與科學（一個次領域）     史諾的第三種文化 —— 社會史學家、經濟學家、犯罪學家

史諾說 :

「年輕人問我，他們應該追求什麼樣的目標？」  「世界和平、衣食無虞，這就是人類的目標。除此之外，再沒有什麼人們可以真正取得的。」 ----------史諾在美國密蘇里州富爾頓市發表的「圍困」演講

參考來源： Charles Percy Snow, 林志成、劉藍玉譯，《兩種文化》

兩種文化的溝通

• 應該要做的並非強迫未來的物理學家去閱讀狄更斯（曹雪芹）的小說，。或讓未來的文學評論者去鑽研一些基本的物理知識，而是要提倡知識上的雙語教育，也就是不只會運用本身專業的語言，更要能參與更大的文化性討論，從中學習，最終還能做出貢獻。

NewsNature 446, 352-353 (22 March 2007) | doi:10.1038/446352a; Published online 21 March 2007Special ReportDegrees in homeopathy slated as unscientific

AbstractAlternative therapies are now a degree subject at some British universities. But do they deserve these credentials? Jim Giles reports.

P. MACDIARMID/GETTYHomeopathic medicine is big business, but giving it the status of a science degree is controversial.

As debate rages in the United States over whether intelligent design should be taught in science classes, another topic that many researchers see as a pseudoscience is claiming scientific status within the British education system.Over the past decade, several British universities have started offering bachelor of science (BSc) degrees in alternative medicine, including six that offer BSc degrees in homeopathy, a therapy in which the active ingredient is diluted so much that the dose given to the patient often does not contain even a single molecule of it. Some scientists are increasingly concerned that such courses give homeopathy and homeopaths undeserved

http://www.nature.com/nature/journal/v446/n7134/full/446352a.html

牛頓家鄉的科學戰爭  

 英國目前有多所大學開授互補醫學課程並授予科學的學位。英國藥學家柯奎恩對此提出批評，這也顯現出在近代科學萌芽的英國，還持續著對於近代科學的辯論。

科學戰爭背後的文化意義

科學戰爭背後的文化意義 科學戰爭       科學家        科學社會學家 (哲學社會學文化研究 ) STS (科學 .技術 .社會 ) 歷史背景 Sokal's Hoax (索可的惡作劇 ) "Social Text" (

Spring/Summer,1996) P.217-252

Transgressing the Boundaries: Towards a Transformative Hermeneutics of Quantum

Gravity •

Alan D. Sokal Department of Physics New York University 4 Washington Place New York, NY 10003 USA Internet: SOKAL@NYU.EDU Telephone: (212) 998-7729 Fax: (212) 995-4016

• November 28, 1994 revised May 13, 1995

• Note: This article was published in Social Text #46/47, pp. 217-252 (spring/summer 1996). • Biographical Information: The author is a Professor of Physics at New York University. He has lectured widely in Europe

and Latin America, including at the Università di Roma ``La Sapienza'' and, during the Sandinista government, at the Universidad Nacional Autónoma de Nicaragua. He is co-author with Roberto Fernández and Jürg Fröhlich of Random Walks, Critical Phenomena, and Triviality in Quantum Field Theory (Springer, 1992).

• Transgressing disciplinary boundaries ... [is] a subversive undertaking since it is likely to violate the sanctuaries of accepted ways of perceiving. Among the most fortified boundaries have been those between the natural sciences and the humanities.

• -- Valerie Greenberg, Transgressive Readings (1990, 1) • The struggle for the transformation of ideology into critical science ... proceeds on the foundation that the critique of all

presuppositions of science and ideology must be the only absolute principle of science. • -- Stanley Aronowitz, Science as Power (1988b, 339) • There are many natural scientists, and especially physicists, who continue to reject the notion that the disciplines

concerned with social and cultural criticism can have anything to contribute, except perhaps peripherally, to their research. Still less are they receptive to the idea that the very foundations of their worldview must be revised or rebuilt in the light of such criticism. Rather, they cling to the dogma imposed by the long post-Enlightenment hegemony over the Western intellectual outlook, which can be summarized briefly as follows: that there exists an external world, whose properties are independent of any individual human being and indeed of humanity as a whole; that these properties are encoded in ``eternal'' physical laws; and that human beings can obtain reliable, albeit imperfect and tentative, knowledge of these laws by hewing to the ``objective'' procedures and epistemological strictures prescribed by the (so-called) scientific method.

http://www.physics.nyu.edu/faculty/sokal/transgress_v2/transgress_v2_singlefile.html

跨越界線通往重力量子論的轉換詮釋學

• 科學家緊抱著一種「啟蒙時代以後，長期以霸權壓制西方知識面貌的教條思想」，也就是「外在世界確實是存在的，它的性質是獨立於任何個人、或者人類的整體。這些性質記錄於『外在的』物理定律裏，人類有能力得到物理定律的可靠知識，雖然知識也許不盡完美、是暫時性的。獲得物理定律的手段是善用（所謂的）科學方法裏的『客觀』程式與知識判准」。

• 在物理『實體』的底層，其實是社會與語言的建構。• 將處理微觀時間與空間性質的量子重力理論，說成有「政• 治上」的意義與影響。為支持這種論調，他徵引一些波爾

與海森堡有爭議的哲學性言論，然後宣稱量子力學與「後現代知識論」調子相近。

• 最後結論「後現代科學」已經把客觀實體的概念廢除，而科學如果要發揮「解放」的作用，必須臣服於政治的策略。

http://www.sinica.edu.tw/misc/speech/7.html

Sokal's HoaxSteven WeinbergThe New York Review of Books, Volume XLIII, No. 13, pp 11-15, August 8, 1996

• Like many other scientists, I was amused by news of the prank played by the NYU mathematical physicist Alan Sokal. Late in 1994 he submitted a sham article to the cultural studies journal Social Text, in which he reviewed some current topics in physics and mathematics, and with tongue in cheek drew various cultural, philosophical and political morals that he felt would appeal to fashionable academic commentators on science who question the claims of science to objectivity.

• The editors of Social Text did not detect that Sokal's article was a hoax, and they published it in the journal's Spring/Summer 1996 issue.1 The hoax was revealed by Sokal in an article for another journal, Lingua Franca;2 he explained that his Social Text article had been "liberally salted with nonsense," and in his opinion was accepted only because "(a) it sounded good and (b) it flattered the editors' ideological preconceptions." Newspapers and newsmagazines throughout the U.S. and Britain carried the story. Sokal's hoax may join the small company of legendary academic hoaxes, along with the pseudo-fossils of Piltdown man planted by Charles Dawson and the pseudo-Celtic epic Ossian written by James Macpherson. The difference is that Sokal's hoax served a public purpose, to attract attention to what Sokal saw as a decline of standards of rigor in the academic community, and for that reason it was unmasked immediately by the author himself.

Courtesy Dr. Steven Weinberg

http://www.physics.nyu.edu/faculty/sokal/weinberg.html

帕叵          Karl Popper費耶阿本         Paul Feyeraben拉卡托司      Imre Lakatos孔恩             Thomas Kuhn拉圖             Bruno Latour

謝平            Steven Shapin

Sir Karl Popper  (28 July 1902 – 17 September 1994)

Theorem is Scientific

only if it can be Falsified

Is this falsifiability theorem

falsifiable?

A theory is an invention,an act of

creation,based more on a scientist’s

intuition than on preexisting empirical

data

The history of science is everywhere

speculative

“Our knowledge can only be finite, while our ignorance must necessarily be infinite.

The Open Society and

its Enemies

The Open Society

by

one of its Enemies

帕叵          Karl Popper費耶阿本         Paul Feyeraben拉卡托司      Imre Lakatos孔恩             Thomas Kuhn拉圖             Bruno Latour

謝平             Steven Shapin

Paul Feyerabend

(1924 - February 11, 1994)

The Worst Enemy of science?

Farewell to Reason

The best education consists in

immunizing people against systematic attempts at education

Against Method

There is no any single form of reasoning that

can be labelled

“the scientific method”

How to Defense Society Against Science

Scientists are every bit the equal of ancient myth-tellers,troubadous and

court jesters.

Leading Intellectuals with their zeal for objectivity…….are criminals,not the liberators of mankind.

Science is become kind of a religion.

帕叵          Karl Popper費耶阿本         Paul Feyeraben拉卡托司      Imre Lakatos孔恩             Thomas Kuhn拉圖             Bruno Latour

謝平             Steven Shapin

Imre Lakatos (1922-1974 )

Proofs and Refutations

• The thesis of 'Proofs and Refutations' is that the development of mathematics does not consist (as conventional philosophy of mathematics tells us it does) in the steady accumulation of eternal truths. Mathematics develops, according to Lakatos, in a much more dramatic and exciting way - by a process of conjecture, followed by attempts to 'prove' the conjecture (i.e. to reduce it to other conjectures) followed by criticism via attempts to produce counter-examples both to the conjectured theorem and to the various steps in the proof.

• that Proofs and Refutations is:- • ... an overwhelming work. The effect of its polemical brilliance, its

complexity of argument and self-conscious sophistication, its sheer weight of historical learning, is to dazzle the reader.

http://www-groups.dcs.st-and.ac.uk/~history/Printonly/Lakatos.html

IMRE LAKATOS

帕叵          Karl Popper費耶阿本         Paul Feyeraben拉卡托司      Imre Lakatos孔恩             Thomas Kuhn拉圖             Bruno Latour

謝平             Steven Shapin

Thomas S. Kuhn(1922 - 1996)

Richard L. W. Clarke

Paradigm• Paradigm shift, sometimes known as extraordinary science or

revolutionary science, is the term first used by Thomas Kuhn in his influential 1962 book The Structure of Scientific Revolutions to describe a change in basic assumptions within the ruling theory of science. It is in contrast to his idea of normal science.

• It has since become widely applied to many other realms of human experience as well even though Kuhn himself restricted the use of the term to the hard sciences. According to Kuhn, "A paradigm is what members of a scientific community, and they alone, share.” (The Essential Tension, 1997). Unlike a normal scientist, Kuhn held, “a student in the humanities has constantly before him a number of competing and incommensurable solutions to these problems, solutions that he must ultimately examine for himself.” (The Structure of Scientific Revolutions). A scientist, however, once a paradigm shift is complete, is not allowed the luxury, for example, of positing the possibility that miasma causes the flu or that ether carries light in the same way that a critic in the Humanities can choose to adopt a 19th century theory of poetics, for instance, or select Marxism as an explanation of economic behaviour. Thus, paradigms, in the sense that Kuhn used them, do not exist in Humanities or social sciences. Nonetheless, the term has been adopted since the 1960s and applied in non-scientific contexts.

http://basetechnology.blogspot.com/2009/02/what-is-paradigm-shift.html

帕叵          Karl Popper費耶阿本         Paul Feyeraben拉卡托司      Imre Lakatos孔恩             Thomas Kuhn拉圖             Bruno Latour

謝平             Steven Shapin

Bruno Latour

本作品由時報出版授權本課程『科學在文化中的定位與挑戰』使用，本資料庫無再授權他人使用之權利，如需利用本作品，請另行向權利人取得授權

Steven ShapinFranklin L. Ford Professor of the History of Science

Ragesoss

台灣的戰火    氣功經脈絡   

               超感官知覺   ( ESP)(Extra Sensory Perception)

文化差異展現不同的意義

字的訊息

　　 佛　                 觀音                Jesus

　  Sam

　　　　　訊息場

《春季展望》 李嗣涔：特異功能可以練出來2003/06/22聯合新聞網

                

                                   

台大電機系教授李嗣涔，從氣功到特異功能到宗教聖者神通，都是真實存在，不該因不了解就完全排斥，應設法尋求科學解釋。

他是不是科學乩童 ?

資優生科學營 李嗣涔又談特異功能

林志成／溪頭報導 2006-08-16 04:00

第九屆吳健雄科學營昨天舉行，在大批資優生面前，台大校長李嗣涔以「科學的疆界」為題，暢談他過去所做的有關「手指識字」特異功能研究。他說，「主流科學家」排斥「框架外的科學」，這很不幸。

中時電子報 2006 年 8 月 16 日

台灣的戰火    氣功經脈絡   

           超感官知覺   ( ESP)(Extra Sensory Perception)

文化差異展現不同的意義

版權標示頁