历代佛像欣赏

鹿野苑艺文学会 吴文成会长编辑

我们了解佛像吗 ?

佛像 , 二千多年来 , 默默存在于文明的古迹中。 祂 ! 象征佛陀的庄严法相 , 无声说法来启示古往今来的人们 , 朝向灭苦的解脱正道。 ( 以相表

法 )

佛塔象征涅盘

法轮象征说法

菩提树象征成

道

足印象征游化

如来妙色身 世间无与等 无比不思议 是故今敬礼 如来色无尽 智能亦复然 一切法常住 是故我归依

赞 佛 偈天上天下无如佛 十方世界亦无比 世界所有我尽见 一切无有如佛者

佛像的诞生 : 当时佛弟子思惟佛法理想 , 以恭敬心融合艺术方法 , 创造出佛陀的崇高法相 , 以做为弘法、修行、礼敬和膜拜的对象。大乘佛经中并且鼓励信徒制造佛像 , 宣扬佛像的功德 , 于是佛像开始大量出现

公元 1 世纪 , 印度贵霜王朝国王信奉佛教 , 于是在犍陀罗和秣菟罗地区分别产生两种不同风格的造像。

巴基斯坦

佛像 (

二-

三世纪)

佛陀像

秣菟罗

2~3

世纪

佛像东传一、北传佛教 : 从犍陀罗 ( 巴基斯坦、阿富汗北境 ) 经由中亚、新强、河西走廊抵达中土 , 古称「丝绸之路」。

二、南传佛教 : 从南印度经斯里兰卡海路传至印度尼西亚、缅甸、泰国和柬埔寨等地 , 部份支派登陆华南进入中国地方 , 此路即为「海上丝路」。 三、藏传佛教 : 从东印度越过喜马拉雅山进入西藏 , 成为密宗佛教的主要传播路线 , 此为较晚出现的传播路线。

东汉 (25~220年 )~三国 (220~265)

佛教从两汉之际传入我国 , 早期翻译佛经有限 , 国人对佛教不甚了解 , 信奉的人不多 , 将它与神仙道术相混合 , 做为祈福、升仙、避邪吉祥的思想。 ( 高僧安世高、安玄、支曜等 )

三国 (220~265)时期佛像通常是高肉髻 , 有头光 , 着通肩大衣 , 手作禅定印 , 结跏趺坐 , 形式古拙朴实。有江南地区

陶罐、铜镜等。

两晋 (265~420)~十六国 (304~439)

兩晋帝王和贵族名士皆崇信支持佛法 , 来华高僧渐多 , 如晋代时在敦煌的竺法护、后赵的佛图澄、后秦的鸠摩罗什、昙无谶、佛驮跋陀罗等高僧 , 他们翻译甚多的佛经。国内的高僧如道安、法显、慧远、僧肇等高僧们 , 也讲经说法 , 致使佛教蓬勃的发展。当时建佛寺、凿石窟、造佛像蔚为风气。

西晋三世纪末

两晋 (265~420)~十六国 (304~439)

两晋、十六国佛像 ,已成为宗教礼拜的主 体。造像古朴雄伟 ,受印度犍陀罗及西域佛教艺术影响。主要有甘肃地区石窟的佛像和金铜佛像等。佛教美术在文人名士参与 , 如顾恺之、

戴逵等 , 是我国佛教美术开创时期。

北魏 (386~534)时期北魏拓跋氏是鲜卑游牧民族 , 于公元 398年迁都平城 ( 大同 ),当时平城是政治、经济、文化、艺术和宗教中心。北魏各帝王贵族崇信佛教 , 佛教弘法事业蓬勃发展。来到太武帝执政时 , 因受道士寇谦之和崔浩怂恿 , 于太平真君七年 (446)大举灭佛 , 佛寺、经、像严重焚毁 , 僧侣被害 ,是我国第一次佛教法难。太武帝崩逝 , 文成帝继位 (452)礼敬昙曜为沙门统 , 来复兴佛教成为国教。北朝重禅修、开窟造像 , 有云冈、龙门、敦

煌、麦积山、巩县和甘肃地区等石窟。

北魏 (386~534)早期佛像受印度犍陀罗影响 , 反映出北魏游牧民族粗爌、雄健的气度。

释迦牟尼佛

北魏 高 13.7公尺

佛像高肉髻 , 面相丰圆 , 颈粗肩宽 , 偏袒右肩袈裟 , 身躯饱满 , 雄伟硕健。

佛立像

北魏 高 15、 5 公尺

身着偏袒右肩式千佛袈裟 , 有顶天立地崇

高雄伟之姿 。

佛坐像

北魏晚期

河南巩县石窟

北魏

孝文帝太和年间 , 实行汉化以后 , 深受南朝「秀骨清像」汉民族的审美影响 , 佛像面容清秀 , 穿褒衣博带式袈裟 , 神情温和

慈祥。

宾阳中洞窟高 9.3米 , 宽 10.9米 , 主尊释迦牟尼佛高 8.42米 , 北壁为过去佛 , 南壁为未来佛。佛菩萨面相长圆清秀 , 表情慈

祥和 , 佛褒衣博带式袈裟。

宾阳中洞 , 主尊释迦牟尼佛高 8.42米。 佛面相长圆清秀 , 表情慈祥和 ,褒衣博带式袈裟。

菩萨像 石雕

127窟 高 155 公分 菩萨容貌清俊秀丽 ,其华丽的服饰璎珞与温婉秀美的典雅气质 ,体现出一种崇高华贵之美。雕刻手法精湛

细致。

释迦牟尼佛像 金铜

北魏太和元年 (477 年 )

高 40.3公分 台北故宫博物院藏

佛立像

北魏正光五年 (524年 ) 金铜

高 79公分

纽约大都会博物馆

河北正定县郊出土

南朝 (420~589 年 )

建都在南京 , 有宋、齐、梁、陈 , 各帝王崇信佛教。南朝重义理 , 建佛寺 , 文物留存稀少。四川万佛寺遗址。 文人艺术家参与 ( 陆、张、戴 ) 造像受汉族文化 , 秀骨清像美学影响 ,佛像面容清秀 , 穿褒衣博带式袈裟 , 神情温和慈祥 , 如文人

雅士气质。

佛立像龛

梁普通四年 (522年 ) 砂岩 高

35.8公分 成都万佛寺出土 四川省博

物馆藏

佛立像龛(

背

面)

佛三尊像

东魏 (534~550年 ) 山东青州龙兴寺 风格近似北魏晚期 , 温文儒雅 , 衣纹舒展流

畅。

东魏 (534~550)时期：东魏迁都邺城 ( 河北临漳县 ),大批洛阳僧尼随之东移。造像主要有山东青州河北地区佛寺造像。

东魏

佛三尊像

西魏佛像

眉目清秀 , 嘴角微扬 , 和蔼微笑 , 神情俊秀而慈祥 。

西魏 (535~557)时期 :西魏迁都长安 , 造像有麦积山、敦煌石窟等造像。 神情近似北魏晚期风格 ,清秀温文儒雅 , 袈裟衣纹

舒展流畅。

北齐 (550~577)时期：北齐各皇帝笃信佛教 , 大力支持佛教事业。北齐有开凿响堂山、天龙山石窟 , 另在山东、河北地区佛寺造像盛行。北齐造像风格明显改变 , 佛像面容圆润端祥 , 身躯匀称优雅 , 袈裟简洁贴身 ( 如曹衣出水 ),神情宁静禅悦。

东魏

佛立像

震旦艺术博物馆

北齐

佛立像

北齐

菩萨像

北齐 佛七尊像

汉白玉 高 73公分 河北临漳县出土

北周 (557~581)时期：北周君主护持佛教 , 但在武帝建德二年 (573)发布禁毁佛、道二教 ,使佛教严重破坏。史称第二次法难。北周佛像脸形丰圆 , 身体饱满 , 袈裟厚重 , 神情敦厚庄严。有麦积山、敦煌等石窟 , 陕西地区佛寺造像。

北周 高 167公分北周 (557~581 年 ) 高170公分

北周

北齐

完