НОВИКОВ

«Ревнителем русского просвещения» – так называли Н.И. Новикова (1744-1818) за его заслуги в развитии русской культуры.

За время своей издательской деятельности Н. И. Новиков выпустил около 10,5 сотен названий книг - это в 1,5 раза больше, чем выпущено за всю первую четверть XVII в. Он популяризировал произведения отечественной словесности, печатал учебно- воспитательную литературу.

Учился во французском классе Университета, но был отчислен за самовольную отлучку. Служил в армии в Питере, участвовал в дворцовом перевороте, присягнул Екатерине П.

Начал свою издательскую деятельность Новиков с выпуска сатирических журналов. В 1769 г. основал журнал «Трутень». За год было выпущено 53 листа тиражом около 1000 экз. но вскоре журнал прекратил свое существование (полемика с журналом Екатерины II «Всякая всячина» по острым общественно- политическим вопросам, что вызвало гнев императрицы, цензурные гонения, ограничения). Летом 1770 г. был зарегистрирован новый журнал под названием «Пустомеля», однако и он был так же закрыт. В 1772 –1775 гг. Новиков издавал журналы «Живописец», «Кошелек», но преследования правительства вынуждали останавливать их издание. Была предприняты попытка издания журнала для женщин, но «Модное ежемесячное издание…» вышел в 4-х книгах и закрылся (слишком высокая цена).

Новиков разработал программу публикации памятников истории культуры и быта Древней Руси. Первым опытом была «Древняя идрография» (1773 г.) – описание водных путей Московского государства, составленное русскими топографами в начале XVII в. Потом начал публиковать материалы по истории России, которые хранились в архивах, помогал ему академик Миллер. Они издавались в «Древней Российской вифлиотике» (1773-1775 гг.). 1772 г. «Опыт исторического словаря о российских писателях».

В 1773 г. он создал «Общество старающееся о напечатании книг».

Наиболее плодотворный период деятельности Новикова был связан с типографией Московского университета, которая перешла в его ведение на 10 лет (1779 – 1789)- взял в аренду. Помимо хозяйственной самостоятельности, он получил право

определять издательский репертуар. Он обновил оборудование и шрифты и сделал ее одной из лучших. В период с 1781 – 1785 гг. было выпущено 125 названий книг разнообразной тематики. Газета «Московские ведомости» стала выходить тиражом 4000 экз. вместо 800, увеличилась книготорговая библиографическая информация лавки Московского университета.

В 1782 г. при участии московских масонов основал «Дружеское ученое общество», а 12 сентября 1784 г. при участии этого общества была создана «Типографическая компания», получившая экономическую и политическую самостоятельность. Была оборудована новая типография, кроме того, «Компания» имела библиотеку и книжные склады, успешно конкурировала с крупнейшими российскими типографиями.

За 13 лет (1779 –1792) в типографиях Новикова были напечатаны сотни названий книг и журналов, что составляло треть печатной продукции страны. Им было выпущено более трехсот произведений русских авторов. Сорок книг для юношества на целое столетие составили золотой фонд детской литературы. Новиков издал первый детский журнал «Детское чтение», первый женский журнал «Для сердца и разума», первый книговедческий журнал – «С.-Пб. Ученые ведомости». Но, несмотря на успех, человек, столь много сделавший для развития русского книгоиздания и просвещения, бал объявлен государственным преступником за связь с масонами и был заключен в Шлиссельбургскую крепость, где провел 4 года. Вышел только после смерти Екатерины П. Остаток жизни провел в деревне в тяжелых материальных условиях.

КАРАМЗИН

Николай Михайлович Карамзин приобрел известность в первую очередь как историограф. Его многотомный труд «История государства Российского» и ныне является источником бесценных сведений за огромный период времени. Благодаря многолетней титанической работе Карамзина русские люди получили возможность узнать о ленных этапах становления родной страны. Плод его исследования не сухие факты и цифры, а непростая, противоречивая жизнь России. Карамзин систематизировал, обобщил и художественно изложил огромное количество исторических сведений, накопленных

летописцами. Историк и писатель, Карамзин вложил в свой труд чувство любви к родине и преклонения перед величием Бога и человека, а равно и ужас перед великими злодеяниями, часто имевшими место в жизни страны и ее правителей.

Однако Н. М. Карамзин начал свою литературную деятельность не с исторических исследований. Именно он явился одним из первых русских писателей-сентименталистов. В повести «Бедная Лиза» писатель продемонстрировал совершенно иной подход к созданию литературного произведения, чем утвердил господствовавший до того классицизм. Принципы сентиментализма коренным образом отличались от раз и навсегда застывших форм классицизма. Писателю- сентименталисту интересны прежде всего чувства и переживания героев, их внутренний мир. Классицизм требовал, чтобы герои воплощали в себе какие-либо идеи; их индивидуальные, неповторимые черты характера не были объектом пристального внимания писателей. В произведениях сентименталистов мы находим живых людей. Карамзин обращался и к жанру исторической повести: примером могут служить «Наталья, боярская дочь» и «Марфа-посадница, или Покорение Новагорода». Карамзин не был чужд и поэтическому творчеству; мы можем найти в его литературном наследии, например, такую осеннюю зарисовку с назидательным замечанием:

Веют осенние ветры В мрачной дубраве; С шумом на землю валятся Желтые листья. Поле и сад опустели,Сетуют холмы,Пение в рощах умолкло -Скрылися птички...Странник печальный, утешься:Вянет природаТолько на малое время;Все оживится.

Поэтическое наследие Карамзина характеризуется многообразием тем, к которым обращался автор: он писал о любви и природе, об изменении человеческих чувств и о государыне. Писал он и эпиграммы, проникнутые философскими раздумьями. Карамзин писал и в публицистическом жанре. Его статьи «О книжной торговле и любви ко чтению в России», «Что нужно автору», «О любви к Отечеству и народной гордости» не

потеряли своей современности и в наши дни, хотя были написаны в начале XIX века.

Все вышесказанное свидетельствует о многогранности литературного таланта Карамзина, его глубоком понимании истинной сущности вещей и явлений, которая мало изменяется во времени. Карамзина по праву можно назвать одним из классиков русской литературы; непреходящая ценность его литературного наследия проверена временем.

САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКИЙ ЖУРНАЛ

Санкт-Петербургский журнал, издаваемый И. Пниным — выходил в Петербурге в 1798, ежемесячно. Вышло 4 части (12 номеров). Изд. — А. Ф. Бестужев и И. П. Пнин.

Журнал проводил прогрессивные философские и экономические идеи. Наиболее интересен общественно-философский раздел журнала, в котором публиковались труды западных просветителей, пропагандировалась материалистическая философия. Здесь помещены отрывки из «Духа законов» Монтескье, «Системы природы» и «Всеобщей морали» Гольбаха, экономических трудов П. Верри. «С.-П. ж.» в завуалированной форме касался острых социально-политических вопросов. В антифеодальном произведении А. Тома «Послание к земледельцам» подчеркивалось несоответствие бесправного положения и общественного значения крестьян, создающих материальные ценности и защищающих государство во время войны (август). В некоторых статьях журнала заметно влияние Радищева: «Гражданин» Пнина написан под воздействием «Беседы о том, что есть сын отечества». «Письмо из Торжка» за подписью «Читатель», затрагивающее тему свободы печати, перекликается с главой «Торжок» «Путешествия из Петербурга в Москву» (сентябрь).

Литературный отдел журнала значительно слабее. В нем преобладают мелкие стихотворения Бухарского, Колычева, Мартынова, среди анонимных, как правило, переводов — идиллическая поэзия (Галлер, Геснер).

Политические позиции журнала не были устойчивыми и наряду с прогрессивными произведениями в «С.-П. ж.» можно встретить реакционные. Так, например, в стихотворении «К истине», подписанном буквой М. (Мартынов?) осуждается французская

революция (октябрь), а в «Наставлении бедной матери к богатому сыну» подчеркивается законность неравенства между «рабами» и их владельцем (март).

В «С.-П. ж.» напечатан большой труд Бестужева «О воспитании», в котором сказалось влияние материалистических идей. Журнал опубликовал «Чистосердечное признание» Фонвизина и несколько его писем (июль, октябрь).

В журнале принимали участие также Н. Анненский, М. Антоновский, Н. Новосильцев, Н. Скрипицын, П. Строганов, А. Чарторыйский, Н. Шатров и др.

ЖУРНАЛИСТИКА ДЕКАБРИСТОВ

  Период деятельности декабристов, в том числе журналистской, охватывает почти 10 лет. Она начинается с создания «Союза спасения» и является следствием законотворческой бездеятельности царской власти после победы в войне 1812 года, которую выиграл народ ценой многих лишений и жертв. Организационная и пропагандистская работа декабристов строилась первоначально вокруг литературных обществ, в том числе и тайных. Это еще раз доказывает, что литература в России являлась способом реализации не только творческой деятельности, но и политической. Главное из этих обществ - Вольное общество любителей российской словесности. Его членами были Рулеев, братья Бестужевы, Корнилович, Кюхельбекер, Тургенев, Вяземский Сомов и другие. Они готовили агитационные произведения для тайного распространения среди солдат. Для агитации дворян распространяли рукописные неисправленные цензурой тексты произведений Пушкина и Грибоедова. Однако использовали и легальные пути - подцензурную печать. Писали для журналов критические и исторические статьи, в которых высказывали попутно свои суждения. В 1811 г. цензурный комитет ужесточает правила и проводит «цензурную ревизию» изданных книг и периодических изданий. Ее цель - «обуздание печати». Запрещается писать о крепостном праве и даже упоминать о нем. В периодике становится почти невозможным обсуждать общественно-политическую жизнь страны. Приходилось говорить намеками, проводить исторические параллели, использовать эзопов язык. С деятельностью декабристов связаны журналы «Сын отечества» (1816-1825), «Соревнователь просвещения и

благотворения» (1818-1825), «Невский зритель» (1820-1821) и альманахи «Полярная Звезда» (1823-1825), «Мнемозина» (18241825) и «Русская станина» (1825).  - Литературная деятельность А. А. Бестужева. Он был одним из активных авторов, писавшим для легальных изданий. Он строил свои статьи как литературно-критические обозрения. Русская журналистская практика показывает большой интерес редакций в обозрению литературных явлений. Несмотря на сложность политической жизни, в первой половине ХIХ в. журналы довольствуются этим жанром. Он играет роль трибуны для обсуждения важнейших вопросов дня. Герцен писал по этому поводу: «... у народы, лишенного общественной свободы, литература - единственная трибуна, свысоты которой он заставляет услышать крик своего возмыщения и своей совести». Литературно-критическая форма не заслоняла острого публицистического разговора о современности, но придавала ему особое звучание эмоциональностью и образностью авторского стиля. Первая статья Бестужева - об историческом развитиии русской словесности «Взгляд на старую и новую словесность России». Он прослеживает развитие словесности от древнерусских летописей до современных произведений. В ней при анализе видно, что одно из главных мест принадлежит выявлению политических причин, влияющих на развитие литературы. Подробно иследует политические «препоны, замедляющие ход просвещения и развитие словесности в России». Выделяет положительные национальные черты древних славян, которые хотел бы видеть в современниках - мужественность, торжественность и возвышенность. Отмечает ослабление свободолюбивого духа, воодушевлявший народ в 1812 г., и видит причину в том, что слишком мало университетов, гимназий и пр. учебных заведений «разливает свет наук». Феодальная «умонаклонность» дворян, считающих зазорным всякий труд, даже литературный, тормозит просвещение и развитие литературы. Декабристы боролись с предрассудками дворянства - их ненавистью к знанию и литературе, постулатами крепостной этики. Истинный смысл литературы видит в ее глубоко общественном, политическом характере, отвергающем романтическую мечтательность декабристы стремились подготовить общественное мнение России к социальным переменам, используя литературные журналы, альманахи. Их литературный штаб - Вольное общество

любителей российской словесности. Они приобщались к участию в периодических изданиях - «Мнемозина», «Невский зритель», «Соревнователь просвещения и благотворения». Издавали свой альманах - «Полярную звезду». Восстание декабристов, как известно, провалилось. Главные организаторы - казнены, участники - сосланы. И наступила расплата для всего общества.

ИЗДАНИЕ БУЛГАРИНА И ГРЕЧА

Объявив жестокую борьбу прогрессивной журналистике, правительство Николая I охотно поддерживало реакционные издания Булгарина и Греча.Фаддей Булгарин появился в Петербурге в 1819 г. Бывший офицер, выгнанный из службы за дурное поведение, он стал карточным шулером, вором и пьяницей. Когда войска Наполеона вступили в пределы России, Булгарин перебежал к французам, выхлопотал себе чин капитана и сражался против русских. В 1814 г. он попал в плен к пруссакам, а после окончания войны и обмена военнопленных поселился в Варшаве, откуда затем переехал в Петербург. Здесь Булгарин прикинулся либералом, свел знакомство с передовой литературной молодежью – Рылеевым, братьями Тургеневыми, Кюхельбекером, Грибоедовым, но особенно сошелся с Гречем. Он сотрудничал во многих петербургских изданиях и с 1822 г. начал выпускать собственный журнал «Северный архив». Вскоре Булгарин сделался известным Аракчееву, министру просвещения Шишкову, генерал-губернатору Милорадовичу, душителям просвещения Руничу и Магницкому. Пресмыкаясь перед ними, Булгарин добился разрешения на издание с 1825 г. газеты «Северная пчела», причем ему, единственному из всех русских журналистов, правительство доверило помещать в газете политическую информацию.После победы царя над восставшими декабристами Булгарин составил докладную

записку «О цензуре в России и книгопечатании вообще», в которой потребовал усилить надзор за печатью и передать цензуру периодических изданий особой канцелярии министерства внутренних дел. Записка понравилась Николаю I, и Булгарин получил два назначения: гласное – чиновник особых поручений при министерстве просвещения, и тайное – агент Третьего отделения. Бенкендорф поручает Булгарину следить за писателями и журналистами, донося обо всем, что удастся узнать. «Полицейский Фаддей», как называл Булгарина Пушкин, написал множество доносов, и Бенкендорф был доволен помощником.Греч в Третьем отделении не числился, но оказывал Булгарину постоянную помощь в его служебных стараниях. Современники их не разделяли. Пушкин в памфлете «Торжество дружбы...» (1831) сказал, что Булгарина и Греча связывает «сходство душ и занятий гражданских и литературных». Та же мысль в памфлете Герцена «Ум хорошо, а два лучше» (1843): «Нет ни одного человека в Петербурге, который бы умел понять врознь Булгарина и Греча, – хотя бы один жил для удовольствия и нравственных наблюдений в Париже, а другой для нравственных наблюдений и для удовольствия в Дерпте».В распоряжении Булгарина и Греча находился старейший журнал «Сын отечества». Он значительно растерял своих читателей, и тираж его с 1800 экземпляров упал до 600–500. Уже в 1825 г. Греч в качестве соиздателя-соредактора пригласил в «Сын отечества» Булгарина, который не только усиливает монархическую преданность журнала, но и старается внести в него дух предпринимательства и наживы. В журнале начинают печататься разного рода непроверенные факты и сообщения, имевшие целью

поразить внимание читателей и привлечь подписчиков.Булгарин не остался в долгу перед Гречем и предложил ему стать соиздателем «Северного архива». По своему типу это был двухнедельный научный журнал. В нем печатались оригинальные и переводные статьи по истории, географии, этнографии, правоведению, публиковались исторические документа, древние рукописи и т.д. Булгарин несколько расширил программу «Северного архива», открыв в нем в 1825 г. отделы «Правоведение» и «Нравы», а затем отдел библиографии. После этих преобразований «Северный архив» из чисто научного журнала превращается постепенно в журнал научно-литературный и становится как бы двойником «Сына отечества». Опасаясь, как бы один из журналов не остался вовсе без подписчиков, Булгарин и Греч решают объединить их. С 1829 г. начинает еженедельно выходить «Сын отечества и Северный архив. Журнал литературы, политики и современной истории» под общей редакцией Булгарина и Греча.

ЖУРНАЛИСТСКАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ ПУШКИНА

Журналистская деятельность Пушкина развивалась в трех направлениях: литературная критика, полемика и публицистика.

В общетеоретических и литературно-критических статьях Пушкина, большая часть которых не была опубликована при жизни поэта, разрабатывались принципы эстетики реализма (или «истинного романтизма», в терминологии Пушкина), рассматривались с позиций реализма такие важные вопросы, как народность и общественная роль литературы, историческая обусловленность литературного процесса, понимание истинно прекрасного в искусстве, значение литературной критики и т. д. В трактовке некоторых проблем (в частности, проблемы народности) и в оценке творчества отдельных писателей Пушкин выступал как предшественник Белинского.

Предшественником Белинского Пушкин был и в жанре полемики. В статьях, заметках и письмах Пушкина содержатся его многочисленные высказывания о методах и приемах полемики. Поэт был непримиримым противником «вежливости» и «доброты» в критических и полемических спорах, он требовал умной, дельной и в то же время живой, острой полемики. Настоящий полемист, по мнению Пушкина, «заставляет мыслить и смеяться».

Пушкин наметил некоторые стилистические принципы полемической статьи, которые потом были развиты и блестяще реализованы Белинским, Герценом, революционно-демократической журналистикой 1860-х годов. Главные из них – это стилизация, пародирование особенностей речи и стиля оппонента (в одной из заметок Пушкин утверждал, что пародия «требует редкой гибкости слога, хороший пародист обладает всеми слогами»), разоблачение противника путем пародийной «защиты» его мыслей и поступков, создание вымышленных образов (масок) в целях маскировки своих позиций. Полной дискредитации противника служило также остроумное обыгрывание неудачных выражений в произведениях критикуемого автора, широкое использование разного рода сатирических сопоставлений, намеков («обиняков», по словам Пушкина), иносказаний и сравнений, т. е. эзоповского языка. Пушкин охотно прибегал к острому слову, остроумным выражениям, каламбурам, эпиграммам, афоризмам.

Самый тип статьи, созданной Пушкиным, был обусловлен особенностями его художественного метода и тем читателем, к которому он обращался со своими журнальными и газетными выступлениями.

Пушкин явно тяготел к малым формам литературной критики и публицистики. За исключением памфлетов, статьи Пушкина, как правило, невелики по размеру: от пяти страниц журнального текста до нескольких фраз. Это скорее даже не статьи, а миниатюрные заметки.

В наброске статьи «О прозе» (1822) Пушкин писал: «Точность и краткость – вот первые достоинства прозы. Она требует мыслей и мыслей – без них блестящие выражения ни к чему не служат». Этот лаконизм пушкинского стиля в одинаковой мере

характерен как для его художественных произведений, так и для статей.

Пушкин умел двумя-тремя словами определить особенности дарования и стиля писателя: он говорит о «вольной и широкой кисти» Шекспира, «величавой плавности» Ломоносова, «яркой и неровной живописи» Державина, «гармонической точности» Жуковского. Часто немногими фразами Пушкин рисовал образную картину целой эпохи: «Россия вошла в Европу как спущенный корабль, – при стуке топора и при громе пушек. Но войны, предпринятые Петром Великим, были благодетельны и плодотворны. Успех народного преобразования был следствием Полтавской битвы, и европейское просвещение причалило к берегам завоеванной Невы».

Заветным желанием Пушкина было, по его собственным словам, «пуститься в политическую прозу» (письмо к Вяземскому от 16 марта 1830 г.), но строгие цензурные условия не позволяли ему печатать открыто публицистические статьи. И все же публицистическая струя пронизывала все творчество поэта – его лирику, художественную прозу, работы на исторические темы, журнальные и газетные выступления. Иногда эта публицистика приобретала сатирическую окраску в политически острых памфлетах Пушкина.

ПУТЕШЕСТВИЕ В АРЗРУМ

В кавказских путевых записках и в «Путешествии в Арзрум…» Пушкин глубоко осваивал прозаическую форму. Он не только вырабатывал особенный язык прозы и особенные прозаические приемы ведения рассказа, но и постигал характерную, собственную поэзию прозы. То, что эта поэзия прозы была принципиально отличной от той, которая свойственна языку стиха, Пушкин и сам хорошо осознал и дал тому наглядное представление и для читателя.

Дело в том, что некоторые сюжеты, разработанные Пушкиным в путевых записках, а затем и в «Путешествии в Арзрум…», он обрабатывает такте и в стиховой форме. Так, например, происходит с сюжетом о калмычке. Вот как этот сюжет выглядит в прозаическом оформлении: «На днях посетил я калмыцкую кибитку (клетчатый плетень, обтянутый белым войлоком). Все семейство собиралось

завтракать. Котел варился посредине, и дым выходил в отверстие, сделанное в верху кибитки. Молодая калмычка, собою очень недурная, шила, куря табак.

В прозе - поэзия, основанная на правде подробностей, на верности действительности до деталей, до самых малых бытовых и психологических частностей. В стихах на правде высоких обобщений и высокого нравственного идеала. Это две правды и два рода поэзии, нужные и понятные людям, одинаково глубоко освоенные гением Пушкина Освоенные, как всегда, для всей русской литературы.

МОСКОВСКИЙ ТЕЛЕГРАФ

Энциклопедический журнал «Московский телеграф», «Московскій Телеграфъ» (издавался с 1825 года по 1834 год, редактор Николай Полевой).

Николай Полевой, приступая к изданию своего журнала, учитывал опыт европейской периодики, традиции отечественной печати и современные общественные потребности. Целью журнала было объявлено усиление деятельности просвещения, сближение средних сословий. Полевому удалось в издании, обращённом к самому широкому кругу читателей, сохранить высокий уровень представляемых в нём материалов.

«Московский телеграф» включал в себя такие отделы как:

Наука и искусство Словесность

Библиография и критика

Известия и смесь

Мода

Название произошло от изображения на обложке семафорного оптического телеграфа.

Активно сотрудничали такие литераторы как: П.   А.   Вяземский , Е.   А.   Баратынский , А.   С.   Пушкин , А.   А.   Башилов , В.   Н.   Олин и ряд других литераторов.

Журнал был главным образом публицистическим и научным, лишь со временем на его страницах значительное место стало отводиться художественной литературе. Ведущим направлением публиковавшейся

беллетристики был романтизм. Среди европейских авторов предпочтение отдавалось Виктору Гюго, которого Полевой считал философом романтизма.

Журнал издавался раз в 2 недели. Объём издания был от 4—5 печатных листов (более 120 листов формата А4). В 1830-е годы тираж журнала растет. Сначала идет критика торгового направления, затем поддерживает Вяземского, потом вновь уходит в поддержку торгового направления.

Журнал закрыт в 1834 году, предлогом послужила рецензия Полевого на пьесу Н.   В.   Кукольника «Рука Всевышнего отечество спасла». Полевой раскритиковал данную пьесу, указывая на её льстивый характер.

МОСКОВСКИЙ ВЕСТНИК

«Моско́вский ве́стник» — историко-философский журнал, издавался в Москве с 1827 по 1830 год; сначала — по два номера в месяц, а с 1829 года — в виде сборника-альманаха.

Журнал ставил своей целью «опираясь на твёрдые начала философии, представить России полную картину развития ума человеческого, картину, в которой она видела бы своё собственное предназначение». Философско-эстетическое направление журнала было обусловлено умственным подъёмом в тогдашних кружках образованной молодёжи, особенно увлекавшейся немецкой философией с Шеллингом во главе, а из поэтов — Гёте, под покровительство которого редакция прямо поставила своё издание. Мысль об издании журнала возникла ещё в 1824 году, в кружке С.   Е.   Раича , но была осуществлена только в 1827 году, когда удалось привлечь в число сотрудников А.   С.   Пушкина . Редактором был избран М.   П.   Погодин , соредактором — Н.   М.   Рожалин , который в том же году разошелся с Погодиным и на место его был выбран С.   П.   Шевырёв ; последний сохранял за собою это место до отъезда в Италию в 1829 году. Душой всего дела был Д.   В.   Веневитинов . Он дал направление журналу, ему принадлежит весьма замечательная программа, ему был обязан журнал сотрудничеством А. С. Пушкина. Отдел русской истории находился в руках Погодина, который вел обстоятельный и отчетливый обзор исторических новостей. Н.   С.   Арцыбашевым были размещены в «Московском вестнике» «Замечания на

историю Карамзина», наделавшие много шуму и косвенным образом способствовавшие прекращению журнала; сотрудничали ещё А.   Х.   Востоков , К.   Ф.   Калайдович , Снегирёв[1], П.   М.   Строев , А.   И.   Кошелёв , А.   А.   Башилов и др. Помещались и статьи по естествоведению — М.   А.   Максимовича , Д.   М.   Перевощикова и др. Стихотворный отдел блистал именами Пушкина (поместившего в «Московском вестнике» до 33 стихотворений), Е.   А.   Баратынского , А.   С.   Хомякова , Н.   М.   Языкова , Д.   В.   Давыдова , Ф.   Н.   Глинки , Д.   В.   Веневитинова и др. Отдел критики по первоначальному плану должен был находиться в заведовании Веневитинова и кн. Одоевского. Журнал не пользовался сочувствием публики: содержание его было слишком серьёзное для среднего круга читателей, а способ изложения — слишком сух и педантичен.

ЕВРОПЕЕЦ

«Европеец» — «журнал наук и словесности», издававшийся Иваном Киреевским в Москве в 1832   году . В журналистике 1830-х гг., где первое место занимали Греч, Булгарин и Сенковский, не отличавшиеся идейной выдержкой, «Европеец» занимал особое место. В журнале приняли участие представители аристократической группы писателей: Жуковский, Баратынский, Языков, Хомяков, А.   И.   Тургенев и др., часть которых вместе с Иваном Киреевским входила в «Общество любомудрия» ещё в 1823—1825 годах. Руководящие статьи журнала принадлежали издателю. Об идеологической завершённости «Европейца» говорить трудно, так как журнал был запрещён после первых двух номеров (третий сохранился лишь в типографском экземпляре). В основных статьях «Европейца» сказалась, хотя и не вполне отчётливо, программа того общественного направления, которое получило в 1840-х гг. название славянофильства. Насколько однако ещё неясна была эта позиция, можно судить по тому, что, как заметил ещё Герцен, первый славянофильский журнал назвал себя «Европейцем», а первый западнический — «Отечественными записками».

Причиной запрещения журнала была статья Ивана Киреевского «Девятнадцатый век», помещённая в первом номере. В статье Киреевского была усмотрена политическая пропаганда под видом литературной критики, «рассуждение о высшей политике», свободе, революции, конституции и т. д.; автор был

признан «человеком неблагомыслящим и неблагонадёжным». Журнал был закрыт, пострадал и цензор — С. Т. Аксаков. Друзья безуспешно пытались помочь Киреевскому. В.   А.   Жуковский несколько раз обращался к начальнику Третьего отделения А.   Х.   Бенкендорфу и Николаю I с просьбами переменить несправедливое решение. Но даже «забастовка» Жуковского, когда он две недели в знак протеста отказывался заниматься с наследником престола Александром, не привела к положительным для Киреевского и его журнала результатам.

НАДЕЖДИННадеждин - одно из самых интересных и сложных явлений русской литературной и общественной мысли. Весь его непродолжительный творческий путь сопровождался шумными толками, спорами, бранью. Сенсацией явилась уже первая критическая статья Надеждина - знаменитые "Литературные опасения за будущий год", опубликованные в "Вестнике Европы" в 1828 году. Подумать только: никому не ведомый "экс-студент Никодим Надоумко", ютящийся где-то, в каморке у Патриарших прудов, осмеливается дерзко заявлять о том, что у нас нет истинной поэзии, нападает на романтизм, критикует корифеев мировой литературы: Шекспира, Лоне де Вега, Кальдерона, Байрона и больше всего - Пушкина.

Но это было только начало. Вслед за "Литературными опасениями..." последовала целая серия подобных же, как говорили современники, "недоумочных" статей, с теми же грустно-философическими ламентациями о современном состоянии русской литературы, с такими же резкими и подчас грубыми нападками на признанные авторитеты.

Но и это было не все: журнальная трибуна словно показалась Надеждину недостаточной для провозглашения его дерзких истин, и он потянулся к другой трибуне - университетской кафедре. В 1830 году Надеждин защитил в Московском университете диссертацию, обобщившую основные положения его журнальных статей. Это событие открыло период преподавательской деятельности Надеждина, продолжавшейся несколько лет и вызвавшей почти такой же широкий резонанс, как и его литературно-критические выступления. Одновременно с занятием кафедры в университете Надеждин начал издавать журнал "Телескоп", ставший после "Московского телеграфа" Полевого самым

популярным и боевым журналом того времени.

Все необычное по мере повторения теряет свою остроту - эту старую истину как будто суждено было подтвердить Надеждину, вступившему в новый, зрелый период своей деятельности. Не то чтобы со взглядами Надеждина - издателя "Телескопа", ординарного профессора изящных искусств и археологии - окончательно примирились, но по крайней мере перестали видеть в его выступлениях дерзкий вызов, нарочитое эпатирование. Но так продолжалось недолго. Надеждину суждено было еще раз всколыхнуть умы современников и снова напомнить о бурном дебюте Никодима Надоумко. В 1836 году Надеждин опубликовал "Философическое письмо" Чаадаева - событие, которое не только привело к закрытию журнала, но, в сущности, трагически сломало жизнь Надеждина, навсегда удалив его с авансцены литературной борьбы.

БЕЛИНСКИЙ

Место Белинского в истории русского освободительного движения с исчерпывающей полнотой определено В.И. Лениным в статье «Из прошлого рабочей печати в России». В.И. Ленин писал: «Предшественником полного вытеснения дворян разночинцами в нашем освободительном движении был еще при крепостном праве В. Г. Белинский»1.

Несмотря на то, что Белинский жил и действовал в дворянский период русского освободительного движения, – он умер в 1848 г., – самим содержанием, направлением своей деятельности он намечал уже новую эпоху – эпоху разночинцев, революционеров-демократов. Белинский был зачинателем революционно-демократических традиций в русской философии, эстетике, социологии, истории и теории литературы, в журналистике и литературной критике.

Белинский открыл новую страницу в русской журналистике и как практик, который всю свою жизнь отдал работе в

1

периодической печати, и как теоретик, создавший стройную систему взглядов по вопросам журналистики – свой журналистский кодекс, и как историк, наметивший методологические принципы изучения периодики прошлого, которые нашли дальнейшее развитие в историко-журналистских работах Чернышевского и Добролюбова.

Из всего того, что было напечатано Белинским, только три произведения увидели свет не на страницах периодики – книга «Основания русской грамматики» (М., 1837), брошюра «Николай Алексеевич Полевой» (Спб., 1846) и работа «О жизни и сочинениях Кольцова», напечатанная в качестве вступительной статьи в однотомнике «Стихотворений» поэта (Спб., 1846). Все остальные печатные выступления Белинского (числом более тысячи) появились на страницах журналов и газет. «Умру на журнале и в гроб велю положить под голову книжку «Отечественных записок», – решительно заявлял Белинский в письме к В.П. Боткину 14 марта 1840 г., подчеркивая свою кровную, неразрывную связь с журналистикой.

Белинский не только сотрудничал в периодике; многие годы он выступал как фактический редактор и руководитель изданий. В Москве Белинский в 1835 г. редактировал журнал «Телескоп» и газету «Молва», в 1838–1839 гг. руководил журналом «Московский наблюдатель». В Петербурге, куда Белинский переехал в октябре 1839 г., он стоял во главе журналов «Отечественные записки» и «Современник» как основной сотрудник отделов критики и библиографии и неофициальный редактор.

Белинский потому так прочно связал свою жизнь с журналистикой, что в то время, при полном отсутствии политических свобод, журналистике принадлежала первенствующая роль в распространении передовых

общественно-политических, научных и эстетических идей. «Для нашего общества журнал – все,... нигде в мире не имеет он такого важного и великого значения, как у нас», – настоятельно доказывал критик (XI, 566).ЖУРНАЛ ОТЕЧЕСТВЕННЫЕ ЗАПИСКИ (1868-1884)

Некрасов и его друзья, не смирившись с закрытием Современника, в 1868 году добиваются права издавать Отечественные записки. Этот журнал был лучшим в 40-е годы, когда идейное руководство в нем принадлежало Белинскому. Но с 1847 года, после ухода критика в Современник, журнал утратил популярность2. Теперь, в новых Отечественных записках, возродились традиции Белинского, традиции Современника. Журналом руководили Некрасов и Салтыков-Щедрин. Большинство их новых произведений опубликовано в Отечественных записках. Уже одно это говорит о роли журна

ла п развитии литературы и общественной мысли. Здесь появились Русские женщины и Кому на Руси жить хорошо Некрасова, История одного города и Господа Головлевы Салтыкова-Щедрина. Январские книжки журнала открывались новыми пьесами Островского.

Вокруг Отечественных записок в 70-80-е годы сплотились силы демократии.

Политические и литературные взгляды писателей, работавших в журнале, не были вполне едины.

Но их объединяли сочувствие крестьянству, ненависть к самодержавию и остаткам крепостничества, к буржуазной идеологии и капиталистическим порядкам, убеждение в необходимости революционной борьбы за свободу и социальную справедливость.

Цензурные условия по-прежнему оставались тягчайшими. И все же благодаря мужеству сотрудников, а также искусству эзоповой речи Отечественные записки держались на своих позициях дольше всех передовых журналов - почти до середины 80-х годов. В 1884 году журнал все-таки был закрыт.

ЖУРНАЛ СОВРЕМЕННИК (1847- 1866).

 В 1847 году Некрасов, Панаев 1 и Белинский возродили журнал Современник, основанный Пушкиным. Под их руководством журнал возглавил передовую литературу и демократическое общественное движение. После смерти Белинского, в годы реакции -мрачного семилетия (1848- 1855), Некрасов в неустанной борьбе с цензурой сберег журнал, находившийся под вечной угрозой закрытия. В Современнике сотрудничали писатели, которые вскоре стали гордостью русской литературы: Тургенев, Гончаров, Чернышевский, Салтыков-Щедрин, Островский, Л. Толстой. В этом сказались и проницательность Некрасова как редактора, и стремление молодых писателей печататься в журнале, который хранил лучшие традиции Пушкина и Белинского. В Современнике были опубликованы Рудин и Дворянское гнездо Тургенева, Детство, Отрочество и Юность Л. Толстого, статьи Чернышевского и Добролюбова, пьесы Островского, стихи Некрасова, Тютчева и многие другие произведения, навсегда вошедшие в историю русской литературы.

Из писателей, не стоявших на революционных позициях, в Современнике остался лишь А. Н. Островский, который глубоко симпатизировал революционерам-демократам. Вот как объяснялись причины разрыва с Тургеневым, Толстым и другими писателями на страницах журнала: Сожалея об утрате их сотрудничества, редакция, однако, не хотела... пожертвовать основными идеями издания, которые кажутся ей справедливыми и честными и служение которым привлекает и будет привлекать к ней новых, свежих деятелей...

Чернышевский, Добролюбов, Некрасов, Салтыков-Щедрин, возглавлявшие Современник, сделали журнал боевым органом сторонников крестьянской революции. О целях его Добролюбов говорил: Надо вызывать читателей на внимание к тому, что их окружает, надо колоть глаза всякими мерзостями... преследовать, мучить, не давать отдыху,- до того, чтобы противно стало читателю все это богатство грязи, чтобы он, задетый, наконец, за живое, вскочил с азартом и вымолвил: Да что же, дескать, это, па-конец, за каторга? Лучше уж пропадай моя душонка, а жить в этом омуте не хочу больше. Вот чего надо добиться и вот чем объясняется и тон критик моих, и политические статьи Современника, и Свисток.

Журнал учил русское общество бесстрашно исследовать жизнь, искореняя не только рабью привычку молчать, но и рабью привычку не думать. Только доведенная до героизма мысль может породить героизм в действии, - говорил Салтыков-Щедрин. Продираясь сквозь чащу цензурных запретов, рискуя судьбой своего любимого детища и своей личной судьбой, вожди Современника несли русским людям свою великую правду.

Журнал находил способы говорить читателям все, что он хотел им сказать. На реформу 1861 года Современник ответил презрительным молчанием. Оно было особенно демонстративным па фоне тех восторгов, которыми захлебывались прочие журналы и газеты.

ФИНСКИЙ ВЕСТНИК

Финский вестник. Учено-литературный журнал (с 1848 — «Северное обозрение. Учено-литературный журнал») — выходил в Петербурге в 1845—1850, сначала раз в два месяца, с 1847 — ежемесячно. Изд. — Ф. К. Дершау, В. В. Дерикер.

«Ф. в.» ставил своей целью прежде всего знакомить русского читателя со скандинавскими странами. В соответствии с этим большое значение придавалось отделам Северная словесность, Материалы для северной истории, в которых печатались художественные произведения скандинавских писателей и статьи по самым различным вопросам, касающимся Скандинавии.

Состав сотрудников «Ф. в.» был неоднородным: наряду с Н. В. Кукольником и М. Н. Загоскиным в литературно-художественном отделе участвовали писатели-петрашевцы. В отделе Нравоописателъ печатались «физиологические очерки» В. И. Даля, Е. П. Гребенки, В. В. Толбина. Несколько месяцев редактором журнала был связанный с петрашевцами В. Н. Майков — талантливый критик, воспринявший многие идеи Белинского. Правда, он поместил всего одну статью («Общественные науки в России») и разошелся с Дершау. Но и после ухода Майкова в отделе Библиографическая хроника публиковались рецензии, резко полемизировавшие с «Москвитянином» и поддерживавшие позицию «Отечественных записок» и «Современника». В «Ф. в.» отрицательно оценивались «химерические идеи истых славянофилов», выпустивших «Московский сборник». Высокую оценку

получили произведения В. Г. Белинского и А. И. Герцена. Все это определило прогрессивную позицию «Ф. в.», по некоторым вопросам близкую к программе «Современника».

Однако не привлекшие широкого интереса материалы о северных странах, бледность литературно-художественного отдела, отсутствие в «Ф. в.» произведений крупных писателей, критиков и ученых не дали возможности журналу укрепить свои позиции. С 1848 «Ф. в.» переходит и руки профессора-востоковеда В. В. Григорьева, который переменил и название (с 1848 «Ф. в.» стал называться «Северным обозрением») и характер журнала. Григорьев заявил, что журнал будет издаваться в «религиозно-патриотическом духе», близком направлению

«Москвитянина». Такая позиция по принесла успеха журналу. Григорьев, выпустил за 1848 того три книжки, передал журнал В. В. Дерикеру. Дерикер проповедовал «беспристрастие, справедливость, снисходительность» и с одинаковым рвением хвалил «Современник», «Библиотеку для чтения» и «Сына отечества». Совсем исчезает отдел Нравоописатель, преобладающее место занимают научные статьи по истории, археологии, этнографии, естественным наукам, литературе, среди которых хотя и были серьезные исследования (статьи Ир. Ив. Введенского о Г. Р. Державине и В. К. Тредиаковском), по популярность журнала они не подняли. В 1850 издание журнала было прекращено на № 3.