6_Dari Segregasi Ke Integrasi

BAB 6

DARI SEGREGASI KE INTEGRASI

PENGENALAN

6.1 Dari Pengasingan ke Penyatuan

6.2 Cabaran Memupuk Integrasi di Malaysia

6.3 Peranan Kerajaan

6.4 Peranan Masyarakat

6.5

Peranan NGO

Hasil Pembelajaran • Menganalisis kepentingan

program perpaduan dan integrasi nasional demi kestabilan dan kesejahteraan sosial di Malaysia

• Mengenalpasti peranan-peranan yang dimainkan oleh kerajaan melalui dasar-dasar ke arah integrasi

• Mengenalpasti peranan masyarakat dan NGO ke arah integrasi dan perpaduan di Malaysia.

• Menganalisis integrasi menurut perspektif Islam

DARI PENGASINGAN KE PENYATUAN

3

Segregasi merujuk kepada pemisahan atau pengasingan antara satu kumpulan etnik dengan kumpulan etnik yang lain dalam sesebuah negara

Pemisahan berlaku dalam beberapa keadaan seperti kawasan tempat tinggal, jenis pekerjaan, sistem persekolahan dan sistem penerbitan akhbar mengikut bahasa ibunda masing-masing

Integrasi ialah satu proses penyesuaian bersama pelbagai kebudayaan dan ciri-ciri sosial yang dapat diterima oleh semua kelompok etnik

Dalam konteks Malaysia, integrasi merupakan satu proses bagi mewujudkan satu identiti nasional dalam kalangan etnik yang terpisah-pisah dari segi budaya, agama, sosial dan kawasan penempatan

Mereka dipupuk menerusi integrasi politik, ekonomi, sosial, kebudayaan, pendidikan dan di peringkat wilayah

CABARAN MEMUPUK INTEGRASI DI MALAYSIA

4

Prasangka, perkauman, diskriminasi, stereotaip, rasisme dan etnosentrisme boleh mencetuskan perpecahan dalam masyarakat

Konflik antara kumpulan masyarakat, kedudukan lokasi kelas, taraf pendidikan, kemahiran kerja, pendapatan dan budaya hidup yang sesetengahnya membatasi peluang mobiliti sosial mereka untuk keluar daripada golongan miskin juga menyebabkan perpecahan

Konflik boleh berlaku disebabkan oleh kerumitan menanggung kos hidup yang terus meningkat, perkhidmatan awam yang kurang memuaskan, pengangguran, kemiskinan, keterpinggiran dan ketidaksamarataan dalam masyarakat, gejala sosial yang berleluasa dan wujudnya banyak kumpulan samseng

Konflik juga terjadi disebabkan oleh perbezaan budaya dan agama

PLAN DAN STRATEGI INTEGRASI

5

Usaha mengukuhkan hubungan etnik secara holistik amat mencabar kerana gagasan yang retorik dan simbolik semata-mata hanya meghasilkan impak yang kurang berkesan

Pelbagai usaha telah diambil untuk mengukuhkan lagi hubungan sosial pelbagai etnik di negara ini serta membina masyarakat yang lebih adil dari segi struktur sosial dan ekonomi

Oleh yang demikian, strategi integrasi perlu dilaksanakan semua pihak iaitu kerajaan, masyarakat dan NGO bersesuaian dengan peranan yang diperlukan

STRATEGI KE ARAH INTEGRASI

6

PERANAN KERAJAAN

RUKUN NEGARA

WAWASAN 2020

JABATAN PERPADUAN NEGARA DAN

INTEGRASI NASIONAL

DASAR PENDIDIKAN KEBANGSAAN

DASAR KEBUDAYAAN KEBANGSAAN

GAGASAN 1MALAYSIA DASAR-DASAR

PEMBANGUNAN NEGARA

PLKN

JABATAN PERPADUAN NEGARA DAN INTEGRASI NASIONAL (JPNIN)

7

1 Julai 1969, di bawah perintah MAGERAN (Majlis Gerakan Negara), Jabatan Perpaduan Negara ditubuhkan bagi menangani isu-isu berhubung pembinaan semula perpaduan masyarakat di Malaysia yang rapuh ekoran peristiwa 13 Mei 1969

Selepas pembubaran MAGERAN, Majlis Penasihat Perpaduan Negara ditubuhkan pada 23 Feb 1971

Penubuhan JPNIN bermatlamat memupuk kesefahaman dan semangat muhibbah melalui jaringan dan interaksi sosial ke arah pembentukan bangsa Malaysia yang bersatu padu dan beridentiti nasional

Antara strategi perpaduan ialah melalui Pelan Tindakan Perpaduan dan Integrasi Nasional 2005 – 2010

Antara program utama JPNIN ialah Rukun Tetangga, Skim Ronda Sukarela, Tabika Perpaduan, Kelab Rukun Negara dan Sekretariat Rukun Negara

1. STRATEGI PERSEFAHAMAN POLITIK Kerajaan sebagai framework bagi segala bidang politik Langkah yag diambil hendaklah berasaskan perlembagaan

2. STRATEGI KESEIMBANGAN EKONOMI Pembangunan taraf sosio-ekonomi Membasmi kemiskinan tanpa mengira kaum Galakan kepada sektor swasta dalam mengimbangkan

ekonomi

3. STRATEGI SISTEM PENDIDIKAN Alat membina jatidiri nasional Galakan satu sistem pendidikan seragam Kurikulum memberi tumpuan kepada pembelajaran sejarah

negara

PELAN TINDAKAN PERPADUAN DAN INTEGRASI

NASIONAL 2005 - 2010

4. STRATEGI PENGGUNAAN BAHASA KEBANGSAAN Salah satu unsur utama dalam kebudayaan kebangsaan Agar semua kaum berkomunikasi dengan baik

5. STRATEGI KEPERCAYAAN AGAMA Rakyat bebas menganut dan mengamal agama masing-

masing Pengembangan sesuatu agama tertakluk kepada

perlembagaan

6. STRATEGI KEBUDAYAAN Usaha melahirkan kebudayaan nasional Tertakluk kepada dasar kebudayaan kebangsaan Kebudayaan kesukuan masih boleh diamalkan



7. STRATEGI KESELAMATAN Perpaduan yang terbentuk hendaklah dijaga Terbahagi kepada 2 aspek: Pencegahan dan pemulihan

8. STRATEGI PEMBANGUNAN KAWASAN Aspek perpaduan diambil kira sebelum sesuatu kawasan

dibangunkan Aktiviti yang memberi peluang kepada perpaduan

hendaklah diperbanyakkan

9. STRATEGI PENGGUNAAN TENAGA MANUSIA Pemilihan berdasarkan kelayakan dan keadilan Penerapan unsur perpaduan dalam akiviti yang dijalankan Interaksi antara kaum hendaklah digalakkan



10. STRATEGI MEDIA MASSA Penyebaran maklumat mengenai perpaduan Pengamalan etika kewartawanan Akta Cetak dan Mesin Cetak dan Akta Hasutan

11. STRATEGI KESUKANAN Menaikkan semangat patriotisme Menyediakan peluang dan persekitaran bagi pergaulan dan

interaksi sosial Bukan sekadar yang menyertainya tetapi juga bagi yang menonton

12. STRATEGI INTEGRASI WILAYAH Terutama antara Semenanjung, Sabah dan Sarawak Penambahbaikan sistem perhubungan kebangsaan dan

pengangkutan Penumpuan juga diberikan kepada interaksi antara kawasan



RUKUN NEGARA 12

Dibentuk pada 31 Ogos 1970 oleh MAGERAN berdasarkan pindaan Draf Rukun Negara yang terbentuk melalui Majlis Perundangan Negara (MPN)

Rukun Negara sebagai ideologi nasional Malaysia merupakan panduan untuk merencana program dan dasar negara

Objektif: Mencapai perpaduan erat dalam kalangan masyarakat Memelihara cara hidup demokratik Membentuk masyarakat yang adil supaya kemakmuran

dinikmati bersama secara adil dan saksama Membentuk masyarakat secara liberal terutama

terhadap kebudayaan masing-masing Membina masyarakat progresif dgn sains dan teknologi

RUKUN NEGARA 13

Rukun Negara digunakan sebagai instrumen mengatasi garis pemisah antara etnik dalam membentuk dan membimbing masyarakat Malaysia ke arah mewujudkan perpaduan

Rukun Negara menjadi peraturan dan norma hidup kepada masyarakat di Malaysia dan pematuhan kepadanya dapat mewujudkan perpaduan antara etnik di negara ini


14 Dasar Pendidikan Kebangsaan diperkenalkan melalui Akta

Pelajaran 1961 merupakan dasar ke arah mewujudkan masyarakat yang harmonis

Falsafah Pendidikan Kebangsaan "Pendidikan di Malaysia adalah satu usaha berterusan ke arah memperkembangkan lagi potensi individu secara menyeluruh dan bersepadu untuk mewujudkan insan yang seimbang dan harmonis dari segi intelek, rohani, emosi dan jasmani. Usaha ini adalah bagi melahirkan rakyat Malaysia yang berilmu pengetahuan, berakhlak mulia, bertanggungjawab, berketrampilan dan berkeupayaan mencapai kesejahteraan diri serta memberi sumbangan terhadap keharmonian dan kemakmuran keluarga, masyarakat dan negara.”

FALSAFAH PENDIDIKAN NEGARA

FALSAFAH PENDIDIKAN

NEGARA

KEPERCAYAAN DAN

KEPATUHAN KEPADA TUHAN

PENDIDIKAN

BERSEPADU

NILAI-NILAI

MURNI

KURIKULUM DAN

SUKATAN PELAJARAN

PENGAJARAN DAN

PEMBELAJARAN

INSAN YANG BAIK

Percaya dan Patuh Kepada Tuhan

Berilmu, Berpengetahuan, berketerampilan

Bertangungjawab

Berakhlak Mulia

Berbakti dan Menyumbang

Kepada Negara dan Masyarakat

Saksiah yang seimbang dan

Sepadu

INTELEK

ROHANI

JASMANI

EMOSI

ILMU DAN KEMAHIRA

N

BAHASA

HASRAT FALSAFAH PENDIDIKAN NEGARA PENGOPERASIAN FALSAFAH PENDIDIKAN NEGRA HASIL


16 Antara program utama yang dilaksana melalui Dasar

Pendidikan Kebangsaan: Sekolah Wawasan

Bertujuan menyediakan satu ruang sosial bagi pelajar dari pelbagai kumpulan etnik berinteraksi seterusnya menjalin hubungan yang harmonis

RIMUP (Rancangan Integrasi Murid Untuk Perpaduan) Kerjasama antara sekolah pelbagai aliran dalam semua program

pelajar dan guru bagi meningkatkan hubungan etnik dalam kalangan pelajar

Matapelajaran Elektif Tamil dan Mandarin Penawaran matapelajaran Tamil dan Mandarin di sekolah aliran

kebangsaan sebagai bahasa kedua sebagai pemangkin proses interaksi dan integrasi antara kaum


17 (samb...)

Pelan Pembangunan Pendidikan Pelan yang bertujuan mewujudkan masyarakat yang saksama

melalui peningkatan taraf hidup serta mengurangkan jurang sosio ekonomi antara etnik dan kawasan

Program Bantuan Pelajar Program-program lain seperti Rancangan Makanan Tambahan,

Program Susu Sekolah, Skim Baucer Tuisyen, Skim Pinjaman Buku Teks, dll.

KRONOLOGI DASAR PENDIDIKAN KEBANGSAAN

18 Sebelum 1950 : Dasar Kolonial British 1950 : Laporan Barnes 1956 : Penyata Razak 1957 : Ordinan Pelajaran 1960 : Laporan Rahman Talib 1961 : Akta Pelajaran 1974 : Laporan Kabinet

1. Menyatukan sistem pendidikan bagi memupuk kesedaran dan perpaduan kebangsaan

2. Menyatukan kanak-kanak sekolah berbilang kaum melalui sistem pendidikan yang tidak membebankan kewangan negara

3. Meluaskan dan mengubahsuai rancangan-rancangan pelajaran dan latihan dalam usaha melahirkan tenaga kerja yang berpendidikan, bermotivasi, berdisiplin dan terlatih bagi memenuhi keperluan ekonomi negara

4. Melahirkan warganegara yang bertanggungjawab, bersatupadu, berdisiplin, berakhlak, seimbang, harmonis dan bersama-sama membina kesejahteraan diri yang dapat memberi sumbangan kepada keperluan negara

5. Memperbaiki kemudahan penyelidikan, perancangan dan pelaksanaan bagi mencapai matlamat Dasar Pendidikan Kebangsaan

MATLAMAT DASAR PENDIDIKAN KEBANGSAAN

STRATEGI PELAKSANAAN DASAR PENDIDIKAN KEBANGSAAN

20

1. Menjadikan Bahasa Kebangsaan sebagai bahasa pengantar yang utama;

2. Mengadakan kurikulum yang sama dan berorientasikan Malaysia bagi semua jenis sekolah;

3. Mewujudkan sistem peperiksaan yang sama bagi semua;

4. Melicinkan tatacara pengurusan pendidikan; 5. Meningkatkan mutu pendidikan keseluruhannya

dengan menyediakan pendidikan yang menyeluruh, seimbang dan bersepadu;

6. Mengadakan peluang pendidikan asas selama sembilan tahun;


21 7. Mendemokrasikan pendidikan dari segi peluang dan mutu dengan mengagihkan peruntukan secara adil dan memberi perhatian khas kepada kumpulan yang kurang bernasib baik dan kawasan luar bandar atau pendalaman;

8. Menyediakan pendidikan rendah mengikut Kurikulum Baru Sekolah Rendah (KBSR) yang berasaskan 3M iaitu membaca, menulis dan mengira pada tahun 1983 yang menjurus kepada kurikulum bersepadu Sekolah Menengah (KBSM) pada tahun 1989. Matlamat utama kurikulum baharu ini adalah untuk melahirkan individu yang seimbang dari segi ilmu pengetahuan dan kemahiran yang sesuai dan mempunyai moral serta nilai etika yang kukuh;


22 9. Memperluaskan pendidikan Vokasional dan Teknik

melalui penyusunan semula kurikulum Sekolah Vokasional pada tahun 1978;

10. Mempelbagai dan memperbanyakkan kemudahan pendidikan di peringkat universiti terutama dalam bidang sastera gunaan dan sains gunaan;

11. Mempertingkatkan pendidikan kerohanian, moral dan disiplin; 12. Menjadikan Bahasa Kebangsaan dan Bahasa Inggeris sebagai mata

pelajaran yang wajib diajar di sekolah-sekolah dan memberi peluang yang sempurna bagi pembelajaran bahasa-bahasa lain seperti Bahasa Cina dan Bahasa Tamil; dan

13. Menggalakkan aktiviti ko-kurikulum yang memupuk disiplin, seperti pasukan-pasukan kadet tentera, kadet polis, pengakap, puteri Islam dan lain-lain.


23 Dasar Kebudayaan Kebangsaan adalah penting bagi

sesebuah negara membangun dan yang mempunyai penduduk berbilang kaum seperti Malaysia.

Dasar ini menjadi garis panduan dalam membentuk,

mewujud dan mengekalkan identiti negara dalam kalangan dunia antarabangsa


24 Prinsip (Teras Dasar Kebudayaan Kebangsaan):

1. Berteraskan kebudayaan rakyat asal rantau ini 2. Unsur-unsur kebudayaan lain yang sesuai dan wajar boleh

diterima 3. Islam adalah unsur penting dalam pembentukan

kebudayaan kebangsaan Objektif:

1. Mengukuhkan perpaduan bangsa dan negara melalui kebudayaan

2. Memupuk dan memelihara keperibadian kebangsaan yang tumbuh daripada kebudayaan kebangsaan

3. Memperkaya dan mempertingkatkan kualiti kehidupan kemanusiaan dan kerohanian yang seimbang dengan pembangunan sosioekonomi

WAWASAN 2020 25

Diperkenalkan pada 28 Februari 1991 Menegaskan bahawa matlamat pembangunan negara ialah Menjadikan Malaysia sebuah negara industri Pembentukan negara Malaysia yang maju menjelang 2020

Wawasan 2020 bertujuan mewujudkan masyarakat yang : _ Bermoral dan beretika, kukuh dalam nilai agama _ Liberal dan bertolak ansur _ Mempunyai daya perubahan tinggi dan memandang jauh ke

hadapan _ Penyayang dan budaya menyayangi _ Adil dalam bidang ekonomi _ Mempunyai ekonomi yang boleh bersaing, dinamik, giat dan

berdaya tahan

1. Mewujudkan negara Malaysia bersatu yang mempunyai matlamat dikongsi bersama

2. Mewujudkan masyarakat yang berjiwa bebas, tenteram dan maju dengan keyakinan terhadap diri sendiri, bangga dengan apa yang ada dan yang dicapai serta gagah menghadapi pelbagai masalah

3. Mewujud dan membangunkan masyarakat demokratik yang matang, mengamalkan satu bentuk persefahaman matang, demokrasi Malaysia berasaskan masyarakat yang boleh menjadi contoh kepada banyak negara membangun

4. Mewujudkan masyarakat yang sepenuhnya bermoral dan beretika

CABARAN WAWASAN 2020

5. Mewujudkan masyarakat saintifik dan progresif, mempunyai daya perubahan tinggi dan memandang ke hadapan, yang bukan sahaja pengguna teknologi tinggi tetapi juga menyumbang kepada tamadun saintifik dan teknologi masa hadapan

6. Mewujudkan masyarakat penyayang dan budaya menyayangi, iaitu sistem sosial yang mengutamakan

kepentingan masyarakat, kebajikan insan tidak akan berkisar kepada negara atau orang perseorangan, tetapi sekeliling sistem keluarga yang kukuh

7. Memastikan masyarakat yang adil dalam bidang ekonomi

8. Mewujudkan masyarakat makmur yang mempunyai ekonomi bersaing, dinamik, giat dan kental

CABARAN WAWASAN 2020

GAGASAN 1MALAYSIA 28

1Mal

aysi

a • Diperkenalkan pada 2009 dengan slogan “Satu Malaysia, Rakyat Didahulukan, Pencapaian Diutamakan”

• Merupakan pendekatan baharu bagi menempa sebuah zaman baharu demi menjelmakan sebuah kerajaan yang mengutamakn prestasi berpaksikan keutamaan rakyat

• Prinsip utama yang mendasari 1Malaysia ialah integriti, kebolehan dan kesaksamaan

• Matlamat 1Malaysia adalah mengekalkan perpaduan dalam kepelbagaian etnik dalam masyarakat Malaysia

• 1Malaysia merupakan wadah bagi pembinaan bangsa Malaysia yang bersatu padu dan membantu negara ke arah mencapai Wawasan 2020

PRINSIP PENERIMAAN Prinsip penerimaan bererti walaupun rakyat Malaysia

mempunyai cara hidup, amalan dan kebudayaan yang berbeza, tetapi kita menerima antara satu sama lain sebagai rakan setia

PRINSIP KENEGARAAN Konsep perpaduan, semangat nasionalisme dan cintakan

negara telah diterapkan semenjak dahulu lagi oleh pemimpin-pemimpin terdahulu

PRINSIP KEADILAN SOSIAL Setiap kaum di negara ini tanpa mengira latar belakang atau

agama diberi keadilan yang sebaik mungkin dari segi kebajikan dan aspek-aspek sosial yang penting

3 PRINSIP TERAS 1MALAYSIA

Penerapan Nilai-Nilai Murni Hormat menghormati Menghormati kaum lain termasuklah tidak mengeluarkan

kata-kata kesat yang menyinggung mereka Rendah hati Mengakui setiap kaum itu mempunyai keunikan dan

keistimewaan tersendiri Kesederhanaan Bersederhana terutama dalam isu-isu berbangkit supaya tidak

berlaku perselisihan Bersopan santun Menjaga adab sopan dan tingkah laku dalam pergaulan demi

menjaga hubungan baik

PENDEKATAN GAGASAN 1MALAYSIA

Nilai-Nilai 1 Malaysia Budaya kecemerlangan Kejayaan masyarakat dan negara bergantung kepada kecemerlangan Ketepatan dalam berurusan sangat penting

Ketabahan Tabah dan semangat juang tinggi bagi menghadapi cabaran dan

dugaan Kelemahan dan sikap mudah mengalah perlu diperbaiki

Rendah hati Tawadhu’ Tidak perlu menunjuk-nunjuk kebolehan secara tidak digemari orang

lain Penerimaan Menerima dengan kerelaan Menerima kewujudan pihak lain

PENDEKATAN GAGASAN 1MALAYSIA

DASAR-DASAR PEMBANGUNAN NEGARA

DASAR EKONOMI BARU

DASAR PEMBANGUNAN NASIONAL

DASAR WAWASAN NEGARA

•Bermatlamat mencapai perpaduan negara dengan: Memperbetulkan ketidakseimbangan sosioekonomi antara kaum dan wilayah Mempertingkatkan penglibatan bumiputera dalam bidang perniagaan dan perusahaan

•Bermatlamat mencapai pembanguan seimbang bagi mewujudkan masyarakat yang bersatu padu dan adil •Mewujudkan masyarakat Perdagangan dan Perindustrian Bumiputera •Digerakkan atas landasan kukuh membentuk pembangunan seimbang meliputi aspek keadilan sosial, nilai, etika dan moral mengikut acuan tempatan

•Penerusan dasar ke arah Wawasan 2020 •Mewujudkan Bangsa Malaysia yang bersatu padu, progresif dan makmur •Meningkatkan daya tahan dan daya saing ekonomi Malaysia

PLKN 33

PLKN bertujuan bagi pembinaan sahsiah diri

bermatlamatkan membina dan mengukuhkan

semangat patriotisme dalam kalangan generasi

muda, menyatukan golongan muda daripada

pelbagai kaum dan menyediakan mereka bagi

menghadapi cabaran daripada dalam dan luar

negara

Program kursus latihan yang mula dilaksanakan sejak tahun 2004

Setiap tahun 18% daripada remaja berumur 18 tahun pada tahun latihan dipilih untuk menyertai PLKN

Objektik PLKN adalah menanam semangat patriotisme dan cintakan negara, mempertingkatkan perpaduan kaum dan integrasi nasonal, membentuk perwatakan positif melalui nilai-nilai murni, menanam semangat kesukarelaan


34

PERANAN MASYARAKAT

RUKUN TETANGGA

SKIM RONDAAN SUKARELA

RUMAH TERBUKA

DIFUSI BUDAYA

RUKUN TETANGGA 35

• Diperkenalkan pada 1975 • Bermatlamat memelihara, meningkat dan

mengukuhkan perpaduan rakyat dan integrasi nasional selaras dengan dasar-dasar kerajaan berlandaskan Perlembagaan Persekutuan dan Rukun Negara

• Rukun Tetangga membolehkan rakyat mengawal keselamatan di kawasan kediaman masing-masing

• Skim Rukun Tetangga di perluaskan lagi dengan pendekatan pembangunan komuniti

• Jawatankuasa Rukun Tetangga ini telah menganjurkan pelbagai aktiviti di dalam komuniti mereka

Rukun Tetangga

SKIM RONDAAN SUKARELA

Skim Rondaan Sukarela adalah satu cabang di dalam Rukun Tetangga

Skim Rondaan Sukarela dijalankan sebagai salah satu langkah untuk menjaga keselamatan dalam kawasan Rukun Tetangga di samping membantu pihak polis mengurangkan kadar jenayah

Skim Rondaan Sukarela mengesan dan melapor isu-isu perhubungan kaum dan menjadi perantara dalam penyelesaian konflik

RUMAH TERBUKA 37

Rumah Terbuka di Malaysia bermaksud

sesuatu perayaan agama disambut oleh penganut pelbagai agama dengan

tujuan memupuk persefahaman dalam

kalangan rakyat Malaysia

Rumah terbuka tidaklah bertujuan mengembangkan agama kepada penganut agama lain

Amalan rumah terbuka memberi kefahaman kepada rakyat bukan Islam tentang nilai hidup ajaran Islam yang menganjurkan sifat berbaik-baik sesama manusia

Amalan rumah terbuka ini sesuatu yang unik bagi Malaysia, telah mendorong dan menyumbang kepada keamanan dan kebaikan keadaan dalam negara kita

DIFUSI BUDAYA 38

Difusi budaya bermakna proses penyebaran unsur-unsur budaya daripada seorang individu kepada seorang individu lain, atau daripada satu masyarakat kepada satu masyarakat lain

Difusi penyerapan budaya kebiasaannya berlaku secara sukarela yang tidak disedari

Difusi budaya boleh berlaku melalui perdagangan, unsur kesenian dan keagamaan

Kini proses difusi tersangat cepat berlaku kerana terdapat berbagai-bagai kemudahan sistem komunikasi yang tersebar luas, seperti radio, tv dan filem


39

PERANAN NGO

RAKAN COP

ABIM

ALIRAN

MAJLIS BELIA

MALAYSIA

NGO LAIN

RAKAN COP 40

Rak

an C

op • Dilancarkan pada 9 Ogos 2004 oleh polis

Kuala Lumpur • Maklumat boleh disalurkan kepada Pusat

Kawalan Polis (CCC) yang beroperasi 24 jam (hotline, SMS, MMS, e-mail, dan website)

• Rakan Cop adalah bersifat ‘Community Oriented Policing’ dan ‘Smart Partnership’

• Rakan Cop membolehkan polis dan masyarakat saling menggembeleng tenaga dengan lebih berkesan memerangi jenayah dan apa jua masalah keselamatan

Angkatan Belia Islam Malaysia (ABIM) ialah sebuah pertubuhan bukan kerajaan yang mewakili pergerakan belia Islam di Malaysia

Ditubuhkan pada 1971 Cita-cita utama ABIM ialah menyumbang secara proaktif

pembinaan masyarakat Islam yang mampu menjadi teras terhadap proses pembinaan negara bangsa Malaysia yang utuh di dalam pelbagai aspek kehidupan

ABIM sedia mendokong dan memperjuangkan usaha-usaha Mewujudkan perpaduan ummah Memperkukuhkan hubungan pelbagai kaum dalam rangka

membina integrasi nasional, membina rupa budaya bangsa yang sihat

ABIM

SUHAKAM 42

Suruhanjaya Hak Asasi Manusia

Malaysia(Suhakam) ditubuhkan pada

tahun 1999 melalui Akta Suruhanjaya

Hak Asasi Manusia 1999.

Hak Asasi Manusia seperti yang terkandung dalam Perlembagaan Malaysia termasuklah :

• Hak untuk bersuara • Hak untuk bergerak • Hak untuk berhimpun

Antara fungsi SUHAKAM:

• untuk mempromosikan kesedaran dan memberikan pendidikan yang berkaitan dengan hak asasi manusia

• untuk menasihat dan membantu Kerajaan dalam merumuskan undang-undang dan prosedur dan mengesyorkan langkah-langkah yang perlu diambil

• untuk mengesyorkan kepada Kerajaan berhubung dengan perjanjian dan dokumen antarabangsa dalam bidang hak asasi manusia

• untuk menyiasat aduan tentang pelanggaran hak asasi manusia

ALIRAN 43

ALI

RA

N • Aliran Kesedaran Negara (Aliran) adalah gerakan

pembaharuan multi-etnik yang pertama di Malaysia yang memperjuangkan keadilan, kebebasan, dan perpaduan

• Pendekatan Aliran dipandu oleh nilai-nilai spiritual yang universal, dan fokus pada membina kebersamaan hakiki dengan menjunjung tinggi martabat manusia dan mempromosikan keadilan sosial bagi seluruh Malaysia

• Aliran adalah suatu gerakan yang bebas dan autonomi, serta tidak mempunyai kaitan dengan mana-mana parti politik, kesatuan sekerja, pertubuhan atau persatuan masyarakat awam

• Aliran mengamalkan konsep bekerjasama secara aktif dengan kumpulan lain mengenai isu-isu tertentu dengan tujuan khusus

MAJLIS BELIA MALAYSIA

- Majlis Belia Malaysia (MBM) ialah sebuah pertubuhan bukan kerajaan yang bergerak sebagai badan induk menyelaraskan pertubuhan belia dan pelajar di negara ini - Penubuhan rasmi MBM adalah pada 9 September 1950 - Diiktiraf sebagai majlis belia peringkat kebangsaan bagi negara ini

- Tujuan utama MBM ialah: - Mengukuhkan prinsip sukarela dan demokratik dalam pergerakan belia -Mengemukakan pendapat kepada kerajaan, badan-badan berkanuan atau badan-badan yang lain mengenai perkara berkaitan belia - Menggalakkan penghormatan antarabangsa, persefahaman antara kaum, kerjasama dan kesejahteraan menerusi kegiatan belia

INTEGRASI MENURUT PERSPEKTIF ISLAM

Integrasi menurut Islam bukan hanya dalam kalangan masyarakat Islam bahkan dalam kalangan masyarakat bukan Islam

Islam menyarankan supaya kita menjalin hubungan baik dengan cara bertolak ansur, saling menghormati dan bantu membantu antara satu sama lain

Integrasi hanya akan berjaya sekiranya semua masyarakat bekerjasama serta memberi komitmen yang jitu

“dan berpegang teguhlah kamu sekalian kepada tali Allah (agama Islam), dan janganlah kamu bercerai-berai; dan kenanglah nikmat Allah kepada kamu ketika kamu bermusuh-musuhan (semasa jahiliyah dahulu), …” (Ali Imran: 103) “dan janganlah kamu menjadi seperti orang-orang (Yahudi dan Nasrani) yang telah bercerai-berai dan berselisihan (dalam agama mereka) sesudah datang kepada mereka keterangan-keterangan yang jelas nyata (yang dibawa oleh Nabi-nabi Allah), dan mereka yang bersifat demikian, akan beroleh azab seksa yang besar.” (Ali Imran:105)

“dan taatlah kamu kepada Allah dan RasulNya, dan janganlah kamu berbantah-bantahan; kalau tidak nescaya kamu menjadi lemah semangat dan hilang kekuatan kamu, dan sabarlah (menghadapi segala kesukaran dengan cekal hati); Sesungguhnya Allah beserta orang-orang yang sabar.” (Al-Anfal:46) Wahai umat manusia! Sesungguhnya Kami telah menciptakan kamu daripada lelaki dan perempuan, dan Kami telah menjadikan kamu berbagai-bagai bangsa dan bersuku puak, supaya kamu berkenal-kenalan (dan beramah mesra antara satu dengan yang lain). Sesungguhnya semulia-mulia kamu di sisi Allah ialah orang yang lebih taqwanya di antara kamu, …” (Al-Hujurat: 13)

INTEGRASI MENURUT PERSPEKTIF ISLAM (Dalil al-Quran)

“Perumpamaan orang-orang yang beriman dalam kasih sayang, tolong menolong dan kemesraan sesama mereka adalah umpama satu badan di mana apabila satu anggota sakit, maka anggota lain pun turut mengalami kesakitan hingga tidak dapat tidur dan demam” (Riwayat Bukhari) “Hubungan orang mukmin dengan mukmin yang lain adalah seperti sebuah binaan yang saling kuat menguatkan antara satu sama lain.” (Riwayat Muslim)

“Tidak beriman seseorang kamu dengan iman yang sempurna sehingga dia kasih kepada saudaranya sebagaimana dia kasih kepada dirinya sendiri.” (Riwayat Muslim)

“Sesiapa yang menyakiti orang zimmi (non- muslim dalam negara Islam) maka sesungguhnya dia menyakiti aku dan sesiapa yang menyakiti aku maka dia menyakiti Allah. ” (Riwayat al-Tabrani)

INTEGRASI MENURUT PERSPEKTIF ISLAM (Dalil Hadis)

Ibn Khaldun (Kitab al-Muqaddimah) • Perpaduan dan asabiyyah (ikatan sosial

atau kesetiakawanan) mempunyai pertalian rapat

• Ia berperanan menyatupadukan pelbagai kaum dan bangsa serta membentuk kekuatan membina peradaban

• Masyarakat yang mempunyai ikatan asabiyyah yang kuat berupaya membina kekuatan dan jati diri

• Ikatan asabiyyah bukan bermakna cauvinisme dan rasisme yang amat ditegah oleh Islam. Sebaliknya ia menekan aspek persaudaraan, setia kawan dan saling membantu dalam hal kebaikan seperti tuntutan Islam

Jamaluddin al-Afghani • Dalam artikelnya (al-Wihdah

al-Islamiyyah): Umat Islam perlu bersatu dan bekerjasama menghadapi kolonial barat

• Kejayaan umat Islam yang lalu antaranya disebabkan semangat perpaduan dan integrasi dalam kalangan mereka

Abu A’la al-Maududi Konsep perpaduan ummah dan Islam sebagai cara hidup perlu benar-benar difahami. Al-Quran dan Sunnah dipatuhi dan dilaksanakan 100%

INTEGRASI MENURUT PERSPEKTIF ISLAM (Pandangan Sarjana)

Al-Qurtubi Umat Islam adalah bersaudara. Oleh itu perlu memelihara perpaduan dalam hubungan persaudaraan yang mampu melahirkan perasaan muhibbah dalam suasana murni dan aman damai Nik Mustapha Hj Nik Hassan Islam sebagai agama yang sesuai dengan kejadian manusia meletakkan 3 asas penting dalam mencari formula integrasi negara: 1. Asas kebenaran 2. Nilai keadilan 3. Bertolak ansur dan bekerjasama

INTEGRASI MENURUT PERSPEKTIF ISLAM (Pandangan Sarjana)

ASAS-ASAS INTEGRASI ISLAM

1. Ketaqwaan kepada Allah SWT

2. Bersumberkan al-Quran dan Hadis

3. Matlamat mencari keredhaan Allah

KEPENTINGAN INTEGRASI DALAM ISLAM

1. Keperluan hidup bermasyarakat

2. Asas pembangunan ummah

3. Menggerunkan musuh Islam

4. Berfikiran positif – bersedia dan saling bantu membantu

5. Meningkatkan syiar Islam

6. Tanda kesempurnaan akidah

7. Mencontohi Rasulullah

8. Memastikan hak-hak sosioekonomi dipenuhi dengan adil

KESAN PENGABAIAN INTEGRASI

1. Ditindas dan dijajah oleh musuh

2. Mencemarkan imej Islam

3. Mendatangkan kemurkaan Allah

4. Menghilangkan rahmat Allah

5. Mengurangkan kesempurnaan iman

6. Hilang kehebatan ummah

7. Umat Islam akan mundur dan memberi kesan negatif kepada pembangunan umat dan negara

LANGKAH-LANGKAH MENGINTEGRASIKAN UMMAH

1. Kembali kepada ajaran Islam

2. Membina kefahaman

3. Pendidikan 4. Persekitaran yang

baik 5. Menjauhi punca

persengketaan

6. Menghargai nilai perpaduan

7. Mempraktikkan amalan syura

8. Mengukuhkan hubungan ulama dan umara (pemerintah)

• Jelaskan TIGA (3) tanggungjawab masyarakat dalam memastikan perpaduan etnik sentiasa terpelihara • Bincangkan TIGA (3) strategi mengekalkan keharmonian hubungan etnik di Malaysia • Bincangkan TIGA (3) pendekatan integrasi etnik yang dilaksanakan oleh kerajaan untuk merealisasi agenda perpaduan negara • Buktikan TIGA (3) kejayaan sistem pendidikan dalam mengintegrasikan etnik di Malaysia • Huraikan EMPAT (4) peranan Rukun Negara untuk memupuk perpaduan nasional • EMPAT (4) strategi bagi menangani integrasi antara kaum di Malaysia

Pengukuhan

MAKLUMAT TAMBAHAN

LAPORAN BARNES 1950

Cadangan laporan L. J. Barnes ini ialah: Dua jenis sistem sekolah hendaklah ditubuhkan Satu jenis sekolah menggunakan bahasa Melayu sebagai bahasa

pengantar Pelajaran bahasa Cina dan bahasa Tamil akan disediakan jika

terdapat 15 0rang murid atau lebih yang ingin mempelajari bahasa ibunda mereka

Bahasa Melayu wajib diajar di Sekolah Inggeris dan bahasa Inggeris wajib diajar di Sekolah Melayu

Sekolah dwibahasa diadakan dan bahasa pengantar yang digunakan ialah bahasa Inggeris dan bahasa Melayu

Sekolah-sekolah vernakular dalam bahasa Melayu, bahasa Cina dan bahasa Tamil ditukarkan kepada Sekolah Kebangsaan. Sekolah-sekolah ini akan menggunakan bahasa kebangsaan (bahasa Melayu)

LAPORAN FEN-WU 1951

Laporan Fen-Wu 1951 diadakan sebagai reaksi tidak puashati masyarakat Cina terhadap laporan Barnes 1950. Laporan pendidikan Cina di Malaysia ini diketuai oleh Dr. Fenn (Setiausaha Kerja Bersekutu-Negara China) dan Profesor Dr. Wu The Yao yang bekerja dengan PBB

Masyarakat Cina bandar ketika itu menganggap laporan tersebut bertujuan menghapuskan bahasa Cina dan kebudayaan Cina

Pandangan dan kajian laporan ini kemudian diserap dalam Ordinan Pelajaran 1952

Sekolah vernakular iaitu sekolah Cina, sekolah Tamil dan sekolah Melayu dibenarkan beroperasi dengan menggunakan tiga bahasa iaitu bahasa Melayu, bahasa Cina serta bahasa Tamil dan bahasa kebangsaan juga diadakan

Sekolah-sekolah aliran jenis kebangsaan (Sekolah Inggeris) dikekalkan Sekolah-sekolah vokasional terus dikembangkan untuk menampung

keperluan tenaga pekerja mahir

LAPORAN RAZAK 1956

Laporan ini disediakan untuk sekolah Melayu, Inggeris, Cina dan Tamil di peringkat sekolah rendah, selain daripada Sekolah Melayu dan Inggeris pada peringkat sekolah menengah

Medium pengantaraan di sekolah yang menggunakan bahasa Melayu dirujuk sebagai sekolah ‘kebangsaan’ dan sekolah yang lain disebut sebagai sekolah ‘jenis kebangsaan’

Semua sekolah yang dibiayai oleh kerajaan telah menggunakan kurikulum kebangsaan yang biasa tanpa mengira jenis sekolah

Pembentukan satu sistem pendidikan kebangsaan Permulaan kurikulum yang berorientasikan Malaya Konsep sistem satu penilaian untuk semua Pengiktirafan secara objektif pada akhirnya telah menjadikan

bahasa Melayu sebagai bahasa pengantar yang utama

ORDINAN PELAJARAN 1957

Dasar pelajaran seperti yang diisytiharkan dalam Ordinan Pelajaran 1957 ialah untuk menubuhkan satu sistem pendidikan yang akan dapat memenuhi keperluan negara dan menggalakkan perkembangan kebudayaan, sosial, ekonomi dan politik

Ordinan Pelajaran 1957 digubal berdasarkan perakuan Laporan Razak 1956 yang mengutamakan perpaduan dan menjadi teras Dasar Pendidikan Kebangsaan

Antara perkara utama yang diambilkira ialah sistem persekolahan yang sama bagi semua penduduk

LAPORAN RAHMAN TALIB 1960

Laporan Rahman Talib telah diperkenalkan dan digabungkan di dalam Akta Pelajaran 1961 Penekanan kepada pendidikan asas iaitu 3M – Membaca,

Menulis dan Mengira Penekanan kepada pendidikan kerohanian yang kukuh dan

unsur-unsur disiplin yang dikehendaki Penekanan kepada kurikulum Malaya Pendidikan menengah asas mempunyai dua aliran iaitu

akademik dan vokasional Peluang untuk meneruskan pelajaran daripada umur 9 tahun

sehingga 11 tahun Memudahkan prosedur pengurusan pendidikan untuk

meningkatkan kualiti pendidikan secara keseluruhan

AKTA PELAJARAN 1961

Di antara beberapa perubahan dan pindaan yang dibuat daripada Laporan Razak yang dikenali dengan Laporan Rahman Talib ialah: Pelajaran di sekolah rendah adalah percuma Sekolah rendah menjadi sekolah kebangsaan dan jenis

kebangsaan Sekolah pelajaran lanjutan merupakan persekolahan hingga

umur 15 tahun Murid naik darjah secara automatik Pelajaran agama Islam bagi murid-murid hendaklah sekurang-

kurangnya 15 orang Pendidikan akhlak dititikberatkan

LAPORAN KABINET 1974

Perubahan aspek pendidikan yang dibuat dalam Laporan Jawatankuasa Kabinet 1974: Mengkaji sistem pendidikan dan keperluan sumber

manusia Penekanan aspek membaca, menulis dan mengira Kenaikan darjah secara automatik Sekolah vokasional ditekankan Pelaksanaan KBSR dan KBSM

Documents

6_Dari Segregasi Ke Integrasi