1
اﳊـ ﻮار ﻣـ ﺮاﺣﻞ ﻣـﻦ ﻣـ ﺮﺣـ ﻠـ ﺔ وﻓـﻲ أن ﺳـﻴﻒ اﻟـ ﺪﻛـﺘـ ﻮر ﻣﻦ اﻟـ ﺸـﻴـﺦ ﻃـ ﻠﺐﻟﻦ" اﻟـﺪﻛـﺘـﻮر رأي ﻓـﻜـﺎن ﻣـﻌـﻬﻢ ﻳـﺠـﻠﺲĒ اﻟـ ﺴـ ﺠﻦ داﺧﻞ وﻫﻢ ﻣـ ﻌـ ﻬـﻢ ﻳـ ﺠـ ﻠﺲ أﺣـ ﺮار وﻫـﻢ ﻣـ ﻌـ ﻬﻢ ﺳـ ﻴـ ﺠـ ﻠـﺲـﺎĥ وإ اﻟـﺘﻘﻰ ﺧـﺮوﺟﻬﻢ ﻋﻨـﺪ وﺑﺎﻟـﻔـﻌﻞ ﺧـﺎرﺟﻪ أﺗـﺬﻛـﺮ: ﻟـﻲً ﻗـﺎﺋﻼ ﺑـﺬﻟﻚ وذﻛـﺮﻧﻲĒ ﺑـﻬـﻢ اﻹﺧـﻮة أﻗـﺎﺑـﻞ أن ﻣـﻨﻲ ﻃـﻠـﺒﺖ ﻋـﻨـﺪﻣـﺎ ﻣـﻌـﻬﻢ ﺳـ ﺄﺟـﻠﺲ ﻟﻚ وﻗـ ﻠﺖ ﺑـﺎﻟـﺴـﺠﻦ ﻣﻊ أﺟﻠﺲ أﻧﺎ ﻫﺎ وﺑﺎﻟﻔﻌﻞĒ أﺣﺮار وﻫﻮ." وﺧﺎﻟﺪ وﺳﺎﻣﻲ اﳊﻜﻴﻢ ﻋﺒﺪ اﳉﻤﺎﻋﺔ ﻗﻴﺎدة: اﻟﺜﺎﻟﺚ اﻟﻌﺎﻣﻞﻗـﻴـﺎدة) ﻧـﻔـﺴـﻬـﺎ اﻟـﻘـﻴـﺎدة ﻓﻲ وﻳـﺘـﻤـﺜﻞ اﻟـﺸﻴﺦ ﺷـﺨﺼـﻴﺔ ﺧﺼـﻮﺻﺎ( اﳉـﻤﺎﻋـﺔ ﻓـﻬـﺆﻻء اﳊـﻜـﻴﻢ ﻋـﺒـﺪ واﻟـﺸـﻴﺦ ﺳـﺎﻣﻲ ﺑـ ﻌـ ﺪ ﻣـ ﺘـ ﺄﺧـ ﺮﻳﻦ اﻟـ ﺴـ ﺠﻦ إﻟﻰ ﺟـ ﺎءوا ﻓـﻜـﺎﻧـﻮااﻟـﻔـﺎﰌ/ﺳـﺒـﺘـﻤـﺒـﺮ11 أﺣـﺪاث وﻣـ ﺎ اﻟـ ﻮاﻗﻊ ﻋـ ﻠﻰ ﻛـ ﺎﻣـﻞ إﻃﻼع ﻋـ ﻠـﻰ اﻟﺘﻲ واﻟﺘﻐﻴﻴﺮات أﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن ﻓﻲ ﺣﺪثً ﻋـﻤـﻮﻣـﺎ اﳉـﻬـﺎدي اﻟـﻔـﻜـﺮ ﻋـﻠﻰ ﺣـﺪﺛﺖ ﻓـ ﺮﺿﺖ اﻟـ ﺘﻲ اﳉـ ﺪﻳـ ﺪةـ ﻌـ ﺎﻣـﻼتĠ وا. اﻟﺴﺎﺣﺔ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻗـﻴـﺎدة ﻛـﺎﻧﺖﻟـﻬـﺬا" اﻟـ ﺸـﻴﺦ وﻳـﻘـﻮل ﻫﻢ اﻟـ ﺬﻳﻦ اﻟـ ﻨـ ﺎس ﺑـ ﺨـﻼفـ ﻘـ ﺎﺗـ ﻠـ ﺔĠ اě ﻣﻘـﻄـﻮﻋ ﻛـﺎﻧـﻮا ﺣﻴﺚĒ اﻟـﺴـﺠﻦ داﺧﻞ وﺟـﻮد وﺑـﺎﻟـﺘـﺎﻟﻲ اﳋـﺎرﺟﻲ اﻟـﻌـﺎﻟـﻢ ﻋﻦ ﺑـﻌـﻀـﻬﻢ ﻣﻊ واﻟـﺘـﻘـﺎﺋـﻬـﻢ اﻹﺧـﻮة ﻫـﺆﻻء ﺑﻬﻢ ﻳـﺮﺗﻘـﻮا أن ﻣﻦ ﻣﻜـﻨﻬﻢ اﻟﺴـﺠﻦ ﻓﻲ اﻟﺘﻲ واﳊـﻮارات اﻟـﻨﻘـﺎﺷﺎت ﻓﻲً ﻓﻜـﺮﻳﺎ ﻋـﺎﻣﻼ ذﻟﻚ ﻓـﻜـﺎنĒ ﺑـﻴـﻨـﻬﻢ ﻓـﻴـﻤـﺎ ﺗـﺪور ﻣﻊ ﺗـﻌـﺎﻣـﻠـﻮا أﻧـﻬﻢ ﻋـﻠﻰ زد أﻳـﻀـﺎ ﻗـﻮﻳـﺎ وﻛـﺎنĒ وﺻـﺪق ﺑـﺈﺧﻼصـﺒـﺎدرةĠ ا ﻫـﺬهـﻬـﻴـﻤﻦĠ ا ﻫـﻮـﻨـﻄﻖĠ وا اﻟـﻌـ ﻘﻞ ﺟـ ﺎﻧﺐ. واﳊﻮار اﻟﻨﻘﺎش ﻓﻲ ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻷﻣﻦ ﺗﻌﺎون: اﻟﺮاﺑﻊ اﻟﻌﺎﻣﻞ اﻷﺟـ ﻬـﺰة ﻟـﻌـﺒـﺘﻪ اﻟـ ﺬي اﻟـ ﺪور وﻫـ ﻮـ ﺠـ ﻤـ ﻮﻋـ ﺔĖ دﻓـ ﻌﺖﺣـ ﻴـﺚ" Ē اﻷﻣـ ﻨـ ﻴـ ﺔ ﳊـﻀـﻮر( اﻷﻣﻦ ﺟـﻬـﺎزﻣﻦ) اﻷذﻛـﻴـ ﺎء ﺻﻼح اﻟـ ﻌـ ﻘـ ﻴـ ﺪ ﻣـ ﺜـﻞ اﳊـ ﻮار ﻫـ ﺬاـﻘـﺪمĠ وا اﻟـﻜـﻴﻼﻧﻲ واﻟـﻌـﻤـﻴـﺪـﺸـﺮيĠ ا ﺑﻄﺮح ﻳـﺘﻤﻴـﺰون وﻛﺎﻧﻮاĒ إﻫـﻠﻴﻠـﺔ ﺻﺒﺮي ﻓﻲ اﻻﺳـ ﺘـ ﻔـ ﻬـ ﺎم وﻋـﻼﻣـ ﺎت اﻷﺳـ ﺌـ ﻠـ ﺔ ﻫـ ﻨـ ﺎك ﻛـ ﺎن وإنĒ ﺑـ ﺎﳊـ ﻮار اﻟـ ﺪﻓـﻊ ﻣـﺴﺪود ﻃﺮﻳﻖ إﻟﻰ ﻓـﻴﻬـﺎ ﻧـﺼﻞ ﻣﺮاﺣﻞ ﻣـﺠـﺎل أﻻن ﻟـﻴﺲ ﺣـﺪﺛﺖ ﻹﺷـﻜـﺎﻟـﻴـﺎت ﻟﻠﻪ واﳊﻤﺪ ﻟﻜﻮﻧـﻨﺎ وﺗﻔﺼـﻴﻠﻬﺎ ﻋـﺮﺿﻬﺎ اﻟـﻘـﺮآﻧﻲـﻨـﻬﺞĠ وا ﻃـﻴـﺒـﺔ ﻧـﺘـﺎﺋﺞ وﺻـﻠـﻨـﺎ ﺑـ ﻌـ ﻀﻪﻋـ ﺮف) ﺗـ ﻌـ ﺎﻟﻰ ﻗـ ﺎل ﻳـ ﻘـ ﻮل"( ﺑﻌﺾ ﻋﻦ وأﻋﺮض ﻟـﻬـﺬه واﻣـ ﺘـﺜـ ﺎﻻ أﻧﻪ اﻟـ ﺸـﻴﺦ وﻳـ ﺬﻛـﺮ ﻋﻦ ﻳـﻌـﺮض أن ﻳـﺮﻳـﺪـﺔė اﻟـ ﻜـ ﺮ اﻵﻳـﺔ إﻧﻪ ﻧـ ﻘـ ﻮل أنـ ﻨـﻊė ﻟـ ﻜﻦ" اﻟـ ﻜـ ﺜـ ﻴـ ﺮ ﲢـ ﺪث ﻋـ ﺮاﻗـ ﻴـﻞ ﻫـ ﻨـ ﺎك ﻛـ ﺎﻧـﺖ ﻋﺪم ﻋﻦ ﻣﺘﺮﺗـﺒﺔ وﻣﺸـﺎﻛﻞ وإﻧـﺴﺪاداتاﳉـ ﻤـ ﺎﻋـ ﺔ) ě اﻟـ ﻄـ ﺮﻓـě ﺑـ اﻟـ ﺘـ ﻮاﻓﻖً أﺣـﻴـﺎﻧـﺎ ﻓـﺘـﺤـﺼﻞĒ( اﻷﻣـﻨـﻴـﺔ واﻷﺟـﻬـﺰة وﻟـ ﻜﻦـﻄـﺎﻟﺐĠ ا ﺑـﻌـﺾ ﻋـﻠـﻰ ﻧـ ﺘـﻔـﻖ أن ﻣﻦ ﻛـﻨـﻮع اﳊـﺎﺋﻂ ﻋـﺮض ﺑـﻬـﺎ ﻳـﻀـﺮب أﻧﻪ ﻋـ ﻠﻰ زدĒ واﻻﺧـ ﺘـ ﺒـ ﺎر اﻻﻣـ ﺘـ ﺤـ ﺎن ﻣﻦً ﻧـ ﻮﻋـ ﺎ اﳊـ ﻮار ﻳـ ﺄﺧـ ﺬ أﺣـ ﻴـ ﺎﻧـ ﺎ.ً ﻃﺒﻌﺎ ﺑﺎﻷﺧﻼق ا ﻏـﻴﺮ اﻻﺳﺘﻔﺰاز ﻣﻦ اﻷﻣـﺮ ﻫـﺬا أن ﻧـﻨـﺴﻰ أﻧـﻨـﺎ ﻛـﻤـﺎ اﻷﻣﻦ رﺟـﺎل ﻣﻦ ﻳـﺤـﺼﻞ أن اﻟـﻄـﺒـﻴـﻌﻲ ﺣﻮل ﻟﺪﻳـﻬﻢ اﺳـﺘﻔـﻬـﺎم ﻋﻼﻣـﺎت ﻟـﻮﺟﻮد اﳊـﻮار ﺳـﻴـﺮ ﻣـﺪى ﻳـﺮوا أن إﻣـﻜـﺎﻧـﻴـﺔ" اﻟﺼﺤﻴﺢ اﻻﲡﺎه ﻓﻲ ﻗﻴﺎدات ﻋﻮدة: اﳋﺎﻣﺲ اﻟﻌﺎﻣﻞ اﳉﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ ﺷـﺨـﺼـﻴـﺎت رﺟـﻮع أن اﻟـﺸـﻴـﺦ ﻳـﺆﻛـﺪ ﻓﻲ ﻛـ ﺎﻧﺖـ ﻘـ ﺎﺗـ ﻠـ ﺔĠ ا اﳉـ ﻤـ ﺎﻋـ ﺔ ﻣﻦ اﻟـﺘـﻔـﺎﻫﻢ اﺳـﺘـﻄـﺎﻋﺖ أن ﺑـﻌـﺪ اﳋـﺎرج اﻟـ ﺪﻛـ ﺘـ ﻮر ﻣﻊ وﺗـ ﺘـ ﻮاﺻـﻞĒ اﻟـ ﺪوﻟـ ﺔ ﻣﻊ ﺑﻦ ﻧـ ﻌـ ﻤـ ﺎن اﻷخ ﻣـ ﺜﻞĒ اﻹﺳﻼم ﺳـ ﻴﻒ ﺑـﺎﳉـﻤـﺎﻋـﺔ ﻗـﻴـﺎدﻳـﺎ ﻛـﺎن اﻟـﺬي ﻋـﺜـﻤـﺎن اﻟﺪوﻟﺔ ﻣﻊ وﺗﻔﺎﻫﻤﻪوﺑﺮﺟﻮﻋﻪ" Ē ﺳﺎﺑﻘﺎ اﺳـﺘـﻄـﺎع ﺳـﻴﻒ اﻟـﺪﻛـﺘـﻮر ﻣﻊ وﻋﻼﻗـﺘـﻪ اﻟـ ﺴـﺠﻦ ﻓﻲ اﻷﺧـﻮة ﺑـﺰﻳـ ﺎرة ﻳـﻘـﻮم أنĒ اﳊـﻮار ﺑـ ﺪاﻳـﺔ ﻓﻲ ﻣـﻌـﻨـﺎـﺸـﺎرﻛـﺔĠ وا اﻷخ أن ﻟـﻠـﺘـﺎرﻳﺦ ﺑـﻬـﺎ أﺷـﻬـﺪ وﺷـﻬـﺎدة إﳒـ ﺎح ﻋـ ﻠـﻰ ﺣـ ﺮﻳـ ﺼـ ﺎ ﻛـ ﺎن ﻧـ ﻌـ ﻤـ ﺎن ﻣﻦ إﺧـ ﻮاﻧـﻪ ﺧـ ﺮوج أﺟﻞ ﻣـﻦ اﳊـ ﻮار ﺑـﻜـﺮ أﺑـﻮ اﻷخ رﺟـ ﻮع ﻛـ ﺬﻟﻚĒ اﻟـ ﺴـ ﺠﻦ ﻣﻦ ﻫﻢ اﳉـﺮاري ﻧـﺎﺻـﺮ واﻷخ إرﻣـﻴـﻠـﺔ ﺑـ ﺰﻳـ ﺎرة وﻗـ ﻴـ ﺎﻣـ ﻬﻢ أﻳـ ﻀـ ﺎ اﳉـ ﻤـ ﺎﻋـ ﺔ ﺗـﺼـﺎﻟﺢ ﻋـﻠﻰ دﻟـﻴﻞ ﺑـﺎﻟـﺴـﺠﻦ إﺧـﻮاﻧـﻬـﻢ. ﻣﻌﻬﻢ اﻟﺪوﻟﺔ ﻳـﻌﺘـﺒﺮ اﻷﻣﺮ ﻫـﺬا ﺑﺄن ﺣـﺪﺛﻨـﻲ اﻟـﺴﺠﻦ أﺣﺪ ﻟﻲ ذﻛـﺮً وأﻳـﻀﺎĒ اﺳـﺘـﺜﻨـﺎﺋﻴـﺎ ﺗﻐـﻴﺮا ﻋـ ﻨـ ﺪﻣـ ﺎ أﻧﻪ اﻟـ ﺴـ ﺠﻦ ﻓـﻲě ـ ﺴـ ﺆوﻟـĠ ا ﻋـ ﻠﻰ اﳊـ ﻮار اﻟـ ﺪوﻟـ ﺔ ﻋـ ﺮﺿـﺖ ﻫـﺬه إن ﻧـﻔـﺴﻲ ﻓﻲ ﻗـ ﻠﺖě اﳉـﻬـ ﺎدﻳـ أﺷـﺨﺎﺻﺎ ﻳﺤﺎورون ﻛـﻴﻒ ﺟﻨﺖ اﻟـﺪوﻟﺔ اﻟـﻌـﻘـﻴـﺪ ﻗـ ﺘﻞ وﻳـ ﺮﻳـ ﺪون ﻳـﻘـ ﺎﺗـ ﻠـ ﻮﻧـ ﻬﻢ اﳊـﻮار ﻧـﺘـﻴـﺠـﺔ رأى وﻋـﻨـﺪﻣـﺎ اﻟـﻘـﺬاﻓﻲ وﻣﻊ. ﻋـﻘﻞ ﻟﻪ ﻟـﻴـﺲ اﻟـﺬي ﻫـﻮ اﻧﻪ ﻗـﺎل اﳊﻮار وأدﺑـﻴﺎت ﺛـﻘﺎﻓﺔ رﺳﺨﺖ اﻟـﻮﻗﺖ واﻧـﺴـﺪاد ﺻـﻌـﻮﺑـﺔ ﻫـﻨـﺎك ﻛـﺎﻧﺖ ﺑـﻌـﺪﻣـﺎ." ذﻟﻚ ﻓﻲ اﳉـﻤـﺎﻋـﺔإﺧـﻮة" أن اﻟـﺸـﻴـﺦ وﻳـﺸـﻬـﺪ(اﻟﻘﻴﺎدﻳﻮن) اﳊﻮار ﻓﻲ ﺷﺎرﻛـﻮا اﻟﺬﻳﻦ اﺳـ ﺘـ ﻤـ ﺮارﻳـ ﺔ ﻋـ ﻠﻰě ﺣـ ﺮﻳـ ﺼـ ﻛـ ﺎﻧـ ﻮا أﺷـﻬـﺪ ﺷـﻬـﺎدة وﻫـﺬه وﳒـﺎﺣـﻪ اﳊـﻮار." اﻟﻠﻪ أﻣﺎم ﺑﻬﺎﺮاﺟﻊĠ ا ﺗﻮﻓﻴﺮ: اﻟﺜﺎﻣﻦ اﻟﻌﺎﻣﻞ ﺑـ ﺘـ ﻮﻓـ ﻴـ ﺮ اﻟـ ﺼﻼﺑﻲ اﻟـ ﺸـ ﻴـﺦ اﻟـ ﺘـ ﺰم واﻟـﺮﺳـﺎﺋﻞ اﻟـﻜـﺘﺐ ﻣﻦ اﻟﻼزﻣـﺔـﺮاﺟﻊĠ ا ﻓﻲ وﻳـﻘﻮل. اﳉﻬـﺎدي ﺑﺎﻟـﻔـﻜـﺮـﺘﻌـﻠـﻘـﺔĠ اـ ﺮاﺟﻊĠ ا ﻛـﻞ ﺑـ ﺘـ ﻮﻓـ ﻴـ ﺮﻗـ ﻤـﺖ" ذﻟـﻚ ﲡـﺎرب ﺿـﻤـﻨﺖ اﻟـﺘﻲ واﻟـﻜـﺘﺐ اﻟﻼزﻣـﺔ ﻋـ ﻠـ ﻴـ ﻬـ ﺎ ﻳـ ﻄـ ﻠـ ﻌـ ﻮا ﺣـ ﺘﻰ اﳉـ ﻤـ ﺎﻋـ ﺎت أﻳـﻀـﺎ ﻗـﻤـﻨـﺎ ﻛـﻤـﺎ ﺑـﺬﻟﻚ وﻳـﺴـﺘـﻔـﻴـﺪوا12 ﺑـﻬـﺎ إﻟـﻜـﺘـﺮوﻧـﻴـﺔ ﻣـﻮﺳـﻮﻋـﺔ ﺑـﺘـﻮﻓـﻴـﺮ واﻟﺘﻨﻘﻴﺐ ﻟﻠﺒﺤﺚ وﻛﻤﺒﻴﻮﺗﺮ ﻣﺠﻠﺪ أﻟﻒ" ﺳﺠﻨﻬﻢ ﻓﻲ ﻟﻬﻢ ﺗﻮﻓﺮ ذﻟﻚ ﻛﻞě اﻟﺼﺎﳊ دﻋﺎء: اﻟﺘﺎﺳﻊ اﻟﻌﺎﻣﻞ اﻟﺴـﺠـﻨﺎء أﻗـﺎرب ﻣﻦ اﻟﻨـﺎس ﻟـﻬـﺆﻻء ودﻋـﺎؤﻫﻢ اﳊـﻮار ﻣـﺴـﻴـﺮة ﻳـﺘـﺎﺑـﻊ وﻣﻦ دورĒ ﺑﺎﻟﻨﺠﺎح اﳉﻬﺪ ﻫﺬا ﻳﺘﻮج أن اﻟﻠﻪ اﳊـﻮار ﻣـﺴـﺎر ﺗـﻴـﺴـﻴـﺮ ﻓﻲ ﻓـﻴﻪ ﺷﻚ. اﻵن رأﻳﻨﺎﻫﺎ اﻟﺘﻲ ﺑﺎﻟﻨﺘﺎﺋﺞ ﺗﻮج ﺣﺘﻰ اﳊﻮار ﻣﺮاﺣﻞ ﻓﻲ ﺳـ ﺎﻫـ ﻤﺖ ﻋـﺪة ﻋـﻮاﻣـﻞ أن ﻛـ ﻤـ ﺎ ﻣـ ﺮ ﻗـ ﺪ ﻧـ ﻔـ ﺴﻪ ﻓـ ﺈﻧﻪ اﳊـ ﻮار إﳒـ ﺎح أﺟـﻤـﻠـﻬـﺎ وﻗـ ﺪـ ﺮاﺣﻞĠ ا ﻣﻦ ﺑـﺎﻟـﻌـﺪﻳـﺪ: اﻟﺘﺎﻟﻲ اﳊﺪﻳﺚ ﻓﻲ اﻟﺸﻴﺦ اﳊﻮار إﻃﺎر: اﻷوﻟﻰﺮﺣﻠﺔĠ ا ﺳـ ﻴﻒ اﻟـ ﺪﻛـ ﺘـ ﻮر إن اﻟـ ﺸـ ﻴﺦ ﻳـ ﻘـ ﻮل وﻫـﻮ اﳊـﻮار ﻓﻲً رﺋـﻴـﺴـﺎً ﻫـﺪﻓـﺎ وﺿﻊ ﻣـ ﻘـ ﺎﺑﻞ اﻟـ ﺴـﻼح وﺣـ ﻤﻞ اﻟـ ﻌـ ﻨـﻒ ﻧـ ﺒـ ﺬ اﳊﺮﻳﺔ ﻣﻮاﻓﻘﺔ: اﻟﺜﺎﻧﻴﺔﺮﺣﻠﺔĠ ا اﳉﻤﺎﻋﺔ اﳉـﻤـﺎﻋـﺔ ﻣـﻮاﻓـﻘـﺔ أﺧـﺬ ﻓـﻴـﻬـﺎģ و اﳊﻮار ﻣﻦ اﻟﻬﺪف ﻋﻠﻰ اﻃﻼﻋﻬﻢ ﺑﻌﺪ اﻟﺘﺎرﻳﺦ دراﺳﺔ: اﻟﺜﺎﻟﺜﺔﺮﺣﻠﺔĠ ا ﻧـﻔـﺴﻪ اﻟـﺘـﺎرﻳﺦ دراﺳـﺔ ﻓـﻲ وﺗـﻤـﺜـﻠﺖ ﺗﺎرﻳﺦ وﺷـﻤﻞ اﳉﻤـﺎﻋـﺔ ﻗـﻴـﺎدة ﻗـﺒﻞ ﻣﻦ أﻳﺎم ﻣﻦ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﻟﻔﻜـﺮﻳﺔ اﳊﻮاراتĒ ﻋـ ﻨﻪ اﻟـ ﻠﻪ رﺿﻲ ﻃـ ﺎﻟـﺐ اﺑﻲ ﺑﻦ ﻋـ ﻠـﻲ اﻟـﺼﻼﺑﻲ اﻟـﺸـﻴﺦ ﻳـﻘـﻮل ﻛـﻤـﺎ ذﻟـﻚģ و ـ ﺮاﺟﻊĠ وا اﻟـ ﻜـ ﺘﺐ ﺗـ ﻮﻓـ ﻴـ ﺮ ﻃـ ﺮﻳﻖﻋـﻦ" اﻟـ ﺘـ ﺎرﻳﺦ ﻓﻲ اﺧـ ﺘـ ﺼـ ﺎﺻـﻲ وﺑـ ﺤـ ﻜـﻢ ذﻟﻚ ﻓﻲ ﺳﻬﻠﺔﻬـﻤﺔĠ ا ﻛﺎﻧﺖ اﻹﺳﻼﻣﻲ ﻳﺨﺪم ﺗﺎرﻳـﺨﻲ ﻛﺘـﺎب ﺑﺄي آﺗﻴﻬـﻢ ﻓﻜـﻨﺖً ﻧـﺎدرا ﻛـ ﺎن وان ﺣـ ﺘﻰ اﳊـﻮار ﻣـﺸـ ﺮوع وﻛـﻨﺖ. اﻟـﻨـﺸـﺮ دور ﻓﻲ ﻣـﻮﺟـﻮد وﻏـﻴـﺮـ ﺸـ ﺎﻳﺦĠ ا ﻋـ ﻨـ ﺪـ ﺮاﺟﻊĠ ا ﻋﻦ أﺑـ ﺤـﺚ ﻋﻦ ﻣﻨﻪ ﺑـﻨﺴـﺨـﺔ ﻟـﻬﻢ وأﺑـﻌﺚĒ واﻟﻌـﻠـﻤﺎء اﻟـﺬي اﻟـﺴﻼم ﻋـﺒـﺪ ﺻـﺎﻟﺢ اﻷخ ﻃـﺮﻳﻖ." اﳊﻮار ﻣﺮاﺣﻞ ﻋﺎش ﳉـ ﻨـ ﺔ ﺗـ ﻌـ ﺎرف: اﻟـ ﺮاﺑـ ﻌـ ﺔـ ﺮﺣـ ﻠـ ﺔĠ ا اﳊﻮار اﻟـﺒـﺪاﻳـﺔ ﻣﻦﺣـﺮﺻﺖ" اﻟـﺸـﻴﺦ ﻳـﻘـﻮل ﳉـﻨـﺔ أﻋـﻀـﺎءě ﺑـ ﺗـﻌـﺎرف ﻳـﺤـﺼـﻞ أنĒ ﺑﻴـﻨـﻬﺎ ﻓـﻴـﻤـﺎ اﻷدﺑـﻴﺎت وﺗﻮﻟـﻴـﺪĒ اﳊـﻮار ذﻟﻚ ﺣﺼﻮل ﻋﻠﻰ ﺣﺮﺻﻲ اﺳﺘﻤـﺮ وﻗﺪ اﳊـ ﻮار ﻣـ ﺮاﺣـﻞ ﻃـ ﻮال واﺳـ ﺘـ ﻤـ ﺮاره"ﺘﻠﻔﺔ ا ﻫﻮاﻣﺶ: اﳋﺎﻣﺴﺔﺮﺣﻠﺔĠ ا اﳊﺮﻳﺔ ﺑﺄﻧﻪ اﻟﺸـﻴﺦ ﻳﺆﻛـﺪـﺮﺣﻠـﺔĠ ا ﻫﺬه وﻓﻲ ﺑـﺘـﻔـﺮﻳﻎـﻘـﺎﺗـﻠـﺔĠ ا ﻟـﻘـﻴـﺎدة اﻟـﺴـﻤـﺎحģ ﻋﻦ واﻟـﺘـﻌـﺒـﻴـﺮ اﻟـﻌـﺎﻃـﻔـﻴـﺔ ﺷـﺤـﻨـﺎﺗـﻬﻢ ﺑـﺤـﺮﻳـﺔ واﳊـ ﺪﻳﺚ وأﻓـ ﻜـ ﺎرﻫﻢ آراﺋـ ﻬﻢ ﻫﺬا ﻳـﺪﻋﻢ ﺳﻴﻒ اﻟـﺪﻛﺘـﻮر ﻛـﺎنً ﺣـﻘﻴـﻘﺔ. اﻟﺘﻮﺟﻪ اﳉـﻤـﺎﻋﺔﻗـﻴـﺎدة" أن اﻟـﺸـﻴﺦ وﻳـﺘـﺬﻛـﺮ إﺻﻼﺣـﻴﺔ ﺟـﻤـﺎﻋـﺔ إﻧـﻬﻢ ﻳـﻘﻮﻟـﻮن ﻛـﺎﻧـﻮا زد ﻷﻓﻜﺎرﻧﺎ اﺣﺘـﺮام وﻋﺪمً ﻇﻠﻤـﺎرأﻳـﻨﺎ" وﻻ ﻣـﺴـﺪودة ﻛـﺎﻧﺖ اﻟـﻘـﻨـﻮات أن ﻋـﻠﻰ ﻋﻦ ﻓﻌـﺒﺮﻧﺎ اﳊـﻮار ﻟـﻔﺘﺢ ﻗﻨﻮات ﺗﻮﺟـﺪ." اﻟﺴﻼح ﺑﺤﻤﻞ ذﻟﻚ أﻧـﻔـﺴـﻬﻢﻳـﺮون" إﻧـﻬـﻢ اﻟـﺸـﻴﺦ وﻳـﻘـﻮل ﻳـ ﺮﻳـ ﺪون وأﻧـ ﻬﻢ إﺳـﻼﻣـ ﻴـ ﺔ ﺟـ ﻤـ ﺎﻋـ ﺔ اﻹﺳﻼم ﻣـﺮﺟـﻌـﻴـﺘـﻬـﺎ ﺗـﻜـﻮن أن ﺑﻼدﻫﻢ اﻟـ ﻔـ ﻜـ ﺮة ﻫـ ﺬه ﻋﻦ ﻳـ ﺪاﻓـ ﻌـ ﻮن وﻛـ ﺎﻧـ ﻮا." ﺑﻘﻮة اﻟـﺪوﻟﺔ رأيـﻘـﺎﺑﻞĠ ا ﻓﻲ ﻫـﻨـﺎك وﻛـﺎن وﻻﺘﻤﻊ ا ﺷﺮﻳـﻌﺔ اﻟـﻘﺮآن ﺑﺄن اﻟـﻘﺎﺋﻞ ﻟـﻴـﻠـﻴـﺔ ﻧـﻮاد أو ﺧـﻤـﺎرات ﻟـﺪﻳـﻨـﺎ ﺗـﻮﺟـﺪ ﺗـﺨـﻀﻊ اﻻﺳـﺘـﻄـﺎﻋـﺔ ﺑـﻘـﺪر وﻗـﻮاﻧـﻴـﻨـﻨـﺎ. اﻹﺳﻼم ﻟﺮوحﻨﺎخĠ ا ﺗﻬﻴﺌﺔ: اﻟﺴﺎدﺳﺔﺮﺣﻠﺔĠ اﻨﺎﺳﺐĠ ا ﻳـﻘـﻮل ﻛـﻤـﺎ اﳊـﻮار ﺑـﺪاﻳـﺔ ﻛـﺎﻧﺖ ﻟـﻘـﺪ ﻓﺎﻟـﺰﻳﺎراتĒ ﺻـﻌﺒـﺔ ﻇﺮوف ﻓﻲ اﻟﺸـﻴﺦ اﺣـﺪ اﺗـﺼـ ﺎل ﺑـ ﺴـﺒـﺐ ﻣـﻘـﻔـﻮﻟـﺔ ﻛـﺎﻧﺖ ذﻟﻚ ﻋﻦ ﻧـﺘﺞ اﳉـﺰﻳﺮة ﺑﻘـﻨـﺎة اﻟﺴـﺠـﻨـﺎءـ ﻨﻊĖ ﺑـ ﺎﻟـ ﺴـ ﺠﻦ ﺟـ ﻤـ ﺎﻋـ ﻴـ ﺔ ﻋـ ﻘـ ﻮﺑـ ﺔ ﺑﺪأ اﻟـﺼﻌـﺒﺔ اﻟـﻈﺮوف وﺑﻬﺬه اﻟﺰﻳـﺎرات. اﳊﻮار اﳉـﻤـﺎﻋﺔ ﻗﺎدة ﻣﻦ ﻣـﻄﺎﻟـﺒـﺎت وﻛـﺎﻧﺖě وﲢﺴ ﻟـﻠﺤﻮارﻨﺎﺳﺐĠ اـﻨﺎخĠ ا ﺑـﺘﻬﻴﺌﺔ ﺟﺎء وﻫـﻨﺎĒ واﻟﻐـﺬاﺋﻴﺔ اﻟـﻄﺒﻴـﺔ اﻷوﺿﺎع اﻹﺳﻼم ﺳـﻴﻒ اﻟـﺪﻛـﺘـﻮر ﺗـﺪﺧﻞ ﻓـﻀﻞ ﻓـ ﻔـ ﺘـ ﺤﺖ اﻻﻋـ ﺘـ ﺒـ ﺎرﻳـ ﺔ ﺑـ ﺸـ ﺨـ ﺼـ ﻴـ ﺘﻪ وﻣﻊĒﻨﺎﺳﺐĠ ا وﻗـﺘﻬـﺎ وأﺧﺬت اﻟـﺰﻳﺎرات ﻛـﻘﺎﻧﻮن اﻟـﺴﺠﻦ زﻳﺎرة اﺳـﺘﻘـﺮت اﻟﻮﻗﺖ ﻓـﻜـﺮة ﻃـﺒـﻘـﻮا ﻛـﻤـﺎě اﻟـﺴـﺠـ ﺣـﻖ ﻣﻦ ﺑـﻴﻮت ﺑـﺘـﻮﻓـﻴـﺮ وذﻟﻚ اﻟـﺸـﺮﻋـﻴـﺔ اﳋـﻠـﻮة ﻓـﻴـﻬـﺎ ﻳـﻠـﺘـﻘﻲ اﻟـﺴـﺠـﻦ داﺧﻞ ﺻـﻐـﻴـﺮة. ﻳﻮم ﻣﻦ ﻷﻛﺜﺮ وأوﻻده ﺑﺄﻫﻠﻪě اﻟﺴﺠ ﻣﻜﺎﺳﺐ ﲢﻘﻴﻖ ﺳﺎﻋﺪ ذﻟﻚ ﻛﻞ أن ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻴﺦ ﻳﺆﻛﺪ ووﺻـﻮﻟﻪ اﳊـ ﻮار ﻣـﺮاﺣﻞě ﲢـﺴـ ﻓﻲ ﻣﻦ ﻓـ ﻜـ ﺎن ﻣـ ﺘـ ﻘـ ﺪﻣـ ﺔ ﻣـ ﺴـ ﺎﺣـ ﺎت إﻟﻰً ﺳـﺠـﻴـﻨـﺎ90 ﺧـﺮوج اﳊـ ﻮار ﻣـ ﻜـ ﺎﺳﺐ ﻋـﻠﻰ ﺑـﻨـﺎء وﻣـﺴـﺎﻋـﺪات إﻳـﻮاء ﺑـﻘـﻀـﺎﻳـﺎ ذﻟﻚ وﺷـ ﻜﻞĒ اﳉـ ﻤـ ﺎﻋـ ﺔ ﻗـ ﻴـ ﺎدة ﻃـ ﻠـﺐ ﻳـﻘـﻮﻣـﻮن ﻓـﻌـﻨـﺪﻣـﺎ ﻟـﺪﻳـﻬﻢ ﻣـﺼـﺪاﻗـﻴـﺔ ﻣﻦ ﻳﺨﺮﺟﻮن وأراﺋـﻬﻢ أﻓﻜﺎرﻫﻢ ﺑـﺘﻐﻴﻴـﺮ. اﻟﺴﺠﻦ ﺧـ ﺮوج ﻟـ ﻠـ ﺤـ ﻮار ﻛـ ﻨـ ﺘـ ﻴـ ﺠـ ﺔ وﺗـ ﺮﺗـﺐ ﻋـﻠﻰً ﺑـﻨـﺎء ﺑـﻮﺳـﺪرة ﻣـﺤـﻤـﺪ اﻟـﺪﻛـﺘـﻮر ﺑـﻘـﻮﻟـﻬﻢ اﳉـﻤـﺎﻋـﺔ ﻗـﻴـﺎدة ﻣﻦ ﺗـﺴـﺎؤل ﻓﻠﻤﺎذا اﻟﺘﺒﻠﻴﻎ ﺗـﻴﺎر ﻋﻠﻰ ﻣﺤﺴﻮبإﻧﻪ" " اﻟﺴﺠﻦ ﻓﻲ ﻳﻘﺒﻊ ﻳـﻠـﺤـﻮن ﻛـﺎﻧـﻮاإﻧـﻬﻢ" اﻟـﺸـﻴﺦ وﻳـﻘـﻮل ﺟـﻠـﺴـﺎت أﺛـﻨـﺎء ﺑـﻮﺳـﺪره إﺧـﺮاج ﻋـ ﻠﻰ ذﻟﻚ ﺑـﻨـﻘﻞ ﻗـﻤـﺖ أﻧﻲ ﻟـ ﺪرﺟـﺔ اﳊـﻮار ﻟـﻬﻢ ﻗﻞ ﻟﻲ وﻗـﺎل ﺳـﻴﻒ اﻟـﺪﻛـﺘـﻮر إﻟﻰ. ﺧﺮج وﺑﺎﻟﻔﻌﻞ" وﻳﺨﺮج ﻗﺮﻳﺐوﻗﺖ" ﺑﻪ ﻗـ ﺎﻣﺖ ﻣـ ﺎ اﳊـ ﻮار ﺛـ ﻤـ ﺮات وﻣﻦĤ ﺗـﻘـﺪ ﻣﻦ اﳉـ ﻤـﺎﻋـ ﺔ ﻣﻦ ﻣـﺠـﻤـﻮﻋـﺔ وﻛـﺘـﺒـﻮا ذاﺗـ ﻬـ ﺎ ﻣﻦ ﻧـﻬـﺎﺋـﻴـﺔ ﻣـﺮاﺟـﻌـﺔ ﻓﻴـﻬﺎ ﻣـﻌﺘـﺬرﻳﻦ وﻟﻠـﺪوﻟﺔ ﻟﻠـﻘﺎﺋـﺪ رﺳﺎﻟـﺔ ﻓﻲ ﺑـﻘـﻮا ﻟـﻜـﻨـﻬﻢ اﻟـﺴـﺎﺑﻖ ﻓﻲ ﻛـﺎن ﻋـﻤـﺎ ﺧـﺮوﺟـﻬﻢ ﻃـﻠﺐ ﻃـﺮح ﻓـﻜـﺎن اﻟـﺴـﺠﻦ اﳉـﻤـﺎﻋـﺔ ﻗـﻴـﺎدة ﻗـﺒﻞ ﻣﻦ اﻟـﺴـﺠﻦ ﻣﻦ. ﻣﺘﻜﺮرا اﻵن إﻟﻰ ﻳـﺨﺮﺟﻮا ﻟﻢﺎذاĠ وﺗـﺴﺎءﻟـﻮا واﻟـﺪوﻟـﺔ?ě ﺑـﺎﻗـ ﺳـﻴـﻈـﻠـﻮن ﻣـﺘﻰ وإﻟﻰ وﻗﻀﻴﺔ اﻷﻣﻨﻴﺔ ﻟﻠـﺘﺮﺗﻴﺒﺎتﺴﺄﻟﺔĠ ا ﺗﺮد ﻳـ ﺪﻋﻢ ﺳـ ﻴـﻒ اﻟـ ﺪﻛـ ﺘـ ﻮر وﻛـ ﺎن وﻗﺖ رﺳـﺎﻟﺔ وﺣﻤـﻠـﻨﻲ ﻋـﻨﻬـﻢ اﻹﻓـﺮاج ﺑﺎﲡـﺎه وﻗﺖ ﻗـﻀـﻴـﺔ إﻧـ ﻬـ ﺎ ﻓـﻴـﻬـﺎ ﻳـ ﻘـ ﻮل ﻟـ ﻬﻢ ﻟـﻬـﺬه ذﻫـﺒﺖ أﻧـﻨﻲ أذﻛـﺮ وﺳـﻴـﺨـﺮﺟـﻮن اﻟـﺪﻛـﺘـﻮر ﺳـﻼم وﺑـ ﻠـ ﻐـﺘـ ﻬﻢـﻤـﻮﻋـﺔ اً ﻗﺮﻳﺒﺎ ﺳﻴﺨﺮﺟﻮن أﻧﻬﻢ وأﺑﻠﻐﺘـﻬﻢ ﺳﻴﻒ. ﻋﻨﻬﻢ اﻹﻓﺮاجģ وﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﺟـﻌـﻠـﻨـﺎ ذﻟﻚ ﻛﻞ أن اﻟـﺸـ ﻴﺦ وﻳـﺬﻛـﺮ اﳊﻮار ﻣـﻦ اﻹﻳـﺠـﺎﺑـﻴﺔ اﻟـﻨـﺘـﺎﺋﺞ ﻧﻼﺣﻆ اﳉـﻤـﺎﻋـﺔ ﻫـﻮ اﻟـ ﺪوﻟـﺔ ﻣـﻘـﺼـﺪ وﻛـﺎن ﻳـﺘـﺮاﺟـﻌـﻮن ﻛـﻴﻒـﻘـﺎﺗـﻠـﺔĠ ا اﻹﺳـﻼﻣـﻴـﺔ ﻳـ ﻘـ ﺪﻣـ ﻮن وﻛـ ﻴـﻒ أﻓـ ﻜـ ﺎرﻫـﻢ ﻋـﻦ. ﺣﻘﻴﻘﻴﺔ ﻣﺮاﺟﻌﺎت اﻟﻔﻜﺮﻳﺔ اﳊﻮارات ﻳـﻘـﻮل ﻛـﻤـﺎ اﳊـﻮارات ﺗـﻠﻚ اﺗـﺼـﻔﺖ وﺗـﻨـﺎﻗﺶ ﻣـﻔـﺘـﻮﺣـﺔ ﻛـﺎﻧﺖ ﺑـﺄﻧـﻬـﺎ اﻟـﺸـﻴﺦ اﻟـ ﻌـ ﺎﻟﻢ ﻓﻲ ﻳـ ﺤـ ﺪث ﺷﻲء ﻛـﻞ ﻓـﻲ ﻌـ ﺮاق اﻟـ ﺪاث ﻛـ ﺄﺣـĒ اﻹﺳـﻼﻣـﻲ ﻓﻲـﺴـﺘـﺠـﺪاتĠ ا وآﺧـﺮ وأﻓـﻐـﺎﻧـﺴـﺘـﺎن ﻓﻲ اﻹﺻﻼﺣﻲـ ﺸـ ﺮوعĠ وا اﻟـ ﺼـ ﻮﻣـ ﺎل اﻟـﺮأي ﻋﻦ واﻟـﺘـﻌـﺒـﻴـﺮ واﻟـﺪﺳـﺘـﻮر ﻟـﻴـﺒـﻴـﺎ اﻟﻘﺎﻧﻮن ﺳﻠﻄﺔ ﻋﻦ واﳊﺪﻳﺚ ﺗـ ﻠﻚ ﻓﻲ أﻧـﻪ إﻟﻰ اﻟـ ﺸـ ﻴﺦ وﻳـ ﺸـ ﻴـ ﺮ ﻏـ ﺮﻳـ ﺒـ ﺔ ﻧـ ﻘـ ﻄـ ﺔ ﻫـ ﻨـ ﺎك ﻛـ ﺎﻧﺖ أﺛـ ﻨـ ﺎء ﻟـﻠـﺪﺳـﺘـﻮر ﳉـﻨـﺔ وﺟـﻮد وﻫﻲĒ ﲢـﺼﻞ وﻳـﻘـﻮلĒ اﻟـﺪﺳـﺘـﻮر ﻣـﺴـﻮدة ﻓﻲ ﺗـﻜـﺘﺐ اﻟـ ﻠـ ﺠـ ﻨـ ﺔ أﻋـ ﻀـ ﺎء ﺿـ ﻤـﻦ ﻣـﻦوﻛـ ﻨﺖ" اﻟـﺘﻲ اﳊـ ﻮارات ﻧـﻘﻞ ﻋـﻠـﻰ وﺣـﺎﻓـ ﻈﺖ ﻟﻸﺧـﻮة اﻟـﺪﺳـﺘـﻮر ﳉـﻨـﺔ داﺧـﻞ ﲢـﺼﻞ ﺑـﻬـﻮﻳـﺔ ﻳـ ﺘـ ﻌـ ﻠﻖ ﻓـﻴـﻤـﺎ اﻟـ ﺴـ ﺠﻦ داﺧﻞ ذﻛﺮ ﻣﺎ ﻟﻬﻢ ﻓﺄذﻛﺮ وﻣﺮﺟﻌـﻴﺘﻬﻢ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟـﺪوﻟـﺔ دﻳـﻦ اﻹﺳﻼم ﺑـﺄنـﺴـﻮدةĠ ا ﻓﻲ ﺑـﻬﺎ ﻓـﻔـﺮﺣﻮاﺘـﻤﻊ ا ﺷـﺮﻳﻌـﺔ واﻟﻘـﺮآنً ﻣـﻮﺟـﻮدا ذﻟﻚ ﻛـﺎن وإنً ﺷـﺪﻳـﺪاً ﻓـﺮﺣـﺎ ﻳـﺒﺪو وﻟﻜﻦ اﻟـﻠﻴـﺒﻴـﺔ اﻟـﺪوﻟﺔ أدﺑـﻴﺎت ﻓﻲ ﻓﻲě اﻹﺳﻼﻣـﻴě ﺑـً ﺣـﺎﺟﺰا ﻫﻨـﺎك أن اﻟﺪوﻟﺔ أدﺑـﻴﺎتě وﺑ اﻟﺴـﺎﺑﻘﺔ اﻟـﻔﺘﺮات ﺑـﻬـﺎ ﻳـﺪري أﺷـﻴـﺎء ﻓـﻬـﻨـﺎك اﻟـﻠـﻴـﺒـﻴـﺔ واﻟـﻘﺮاءة اﻟـﺒـﺤﺚ ﻣﻊ ﻟـﻜﻦ اﻹﺳﻼﻣـﻴـﻮن" ﺗﻈﻬﺮ ﺟﺎء دار ﻣـﺎً أﻳـﻀـﺎ اﻟـﺸﻴﺦ ﻟـﻬﻢ وذﻛـﺮ اﻹﺳﻼم ﺳـ ﻴﻒ اﻟـ ﺪﻛـﺘـ ﻮر ﺧـ ﻄـ ﺎب ﻓﻲ اﻹﺳﻼم إن ﻗـﺎل ﻋـﻨـﺪﻣـﺎ ﺑـ ﻨـﻐـ ﺎزي ﻓﻲـﻮادĠ ا ﻓﻲ أﺛـﺮ ﻟﻪ ﻛـﺎنـﺎĘ أﺣـﻤـﺮ ﺧﻂ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﻟﺸﺮﻳـﻌﺔ ﻣﻊ ﺗﺼﻄـﺪم اﻟـﺘﻲ اﻟـﺸﻴﺦ وأﺿﺎف. اﻟـﺪﺳﺘـﻮر ﻣﺴـﻮدة ﻓﻲ اﻟـ ﺪﻛـ ﺘـ ﻮر ﻣـﻦ اﺳـ ﺘـ ﺄذﻧﺖ أﻧـ ﻨـﻲﻋـ ﻠـﻰ" اﻟـ ﺪﺳـ ﺘـ ﻮر ﻣـ ﺴـ ﻮدة ﻋـ ﺮض ﻓﻲ ﺳـ ﻴـﻒ وﺑـﺎﻟـﻔـﻌﻞ اﻟـﻌـﻠـﻤـﺎء ﻣـﻦ ﻣـﺠـﻤـﻮﻋـﺔ ﻋـﻠﻰ ﺻـ ﺎدق اﻟـ ﺪﻛـ ﺘـ ﻮر ﻋـ ﻠﻰ ﻋـ ﺮﺿـ ﺘـ ﻬـ ﺎ ﻓـﺎرس أﺑـﻮ ﺣـﻤـﺰة واﻟـﺪﻛـﺘـﻮر اﻟـﻐـﺮﻳـﺎﻧﻲ ﻣـﻨﻬﺎ وأﻋﻄﻴﺖ اﻟﻌـﻮدة ﺳﻠﻤـﺎن واﻟﺸـﻴﺦ اﻟـﻘـﺮﺿـﺎوي ﻳـﻮﺳﻒ ﻟـﻠـﺪﻛـﺘـﻮر ﻧـﺴـﺨـﺔ" اﻟﺸﻨﻘﻴﻄﻲ اﻟﺪدو وﻟﺪ ﻣﺤﻤﺪ واﻟﺸﻴﺦ اﻟـﺒـﺤﺚ اﻟـﻌـﻠـﻤـﺎء ﻣﻦ اﻟـﺸـﻴﺦ وﻃـﻠﺐ ﺗـ ﺨـ ﺎﻟﻒ أﺷـ ﻴـ ﺎء ﻓـ ﻴـ ﻬـ ﺎ ﻛـ ﺎن إذا ﻋـ ﻤـ ﺎ أﻧـ ﻨﻲ وذﻛـ ﺮĒ اﻹﺳـﻼﻣـ ﻴـ ﺔ اﻟـ ﺸـ ﺮﻳـ ﻌـ ﺔ وﻧـﺎﻗـﺸﺖ اﻟـﻌـﻠـﻤـﺎءﻣﻼﺣـﻈـﺎت" ﺟـﻤـﻌﺖ اﻟـﺪﻛـﺘـﻮر اﻟـﻌـﻠـﻴـﺎ اﶈـﻜـﻤـﺔ رﺋـﻴﺲ ﻓـﻴـﻬـﺎ وأزﻳـ ﺤﺖ اﻟـ ﻌـ ﻤـ ﻮدي اﻟـ ﺮﺣـ ﻤـﻦ ﻋـ ﺒـ ﺪ." ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ أﻓﺮاداﻹﺧـﻮة" ﺑـﺬﻟﻚ اﻟﺸـﻴﺦ وﺣـﺪث وﻛﺎن. اﻟـﺴﺠﻦ ﻓﻲ(اﳉـﻤﺎﻋﺔ) اﻟـﻘﻴﺎدةـﺴﻮدةĠ ا ﻋـﻠﻰً ﺟﺪا ﺟﻤـﻴـﻠـﺔ ﻣـﺎدة ﻫﻨـﺎك اﻟﺪﺳـﺘﻮر ﻣـﺴـﻮدة ﻓﻲ اﳊـﻮار أﺛﺮ وﻫﻲ وﻛـ ﺎن اﻟـ ﺴـ ﺠـﻦ داﺧـﻞ اﳊـ ﻮار ﻋـ ﻠـﻰ اﻟﺪﺳﺘﻮر ﻋﻠﻰ اﳊﻮار واﺳﺘـﻤﺮ ﻣﺘﻮازﻧﺎ إﺳﻤـﺎﻋﻴﻞ واﻷخ أﻧـﺎ وﻗﻤﺖě ﺳـﻨﺘـﺪةĠ 35 ﻋﻦ ﻳـﻘـﺎرب ﻣـﺎ ﺑـﻜـﺘـﺎﺑـﺔ اﻟـﻘـﺮﻳـﺘـﻠﻲ اﻟـﺘﻲ اﻟـﺪﺳـﺘـﻮرﻳـﺔ اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﺔ ﻓﻲً ﻣـﻘـﺎﻻ ﻓﻲ اﻟـ ﺪﺳـ ﺘـ ﻮرﻳـ ﺔـ ﻮادĠ ا ﻓـﻲ ﺗـ ﺸـ ﺮح." اﻟﺪﺳﺘﻮر داﺧﻞﺴﻮدةĠ اً داﻓـﻌـﺎ" ﻛـﺎن ذﻟﻚ أن اﻟـﺸـﻴﺦ وﻳـﺆﻛـﺪ ﻛﻨﺎ ﻛـﺬﻟﻚ ﻣـﺘﻘـﺪﻣﺔ ﻗـﻮﻳﺔ دﻓﻌﺔ ﻟـﻠﺤـﻮار اﳋـﺎﺻﺔ اﻟﻌـﺎﺋـﻠﺔ ﻛـﺘـﻴﺒـﺎت ﺣﺘﻰ ﻧﻨـﺎﻗﺶ أﻃـ ﻔـ ﺎﻟـ ﻬﻢ ﻣـ ﻴـﻼد وﺷـ ﻬـ ﺎدات ﺑـ ﻬـﻢ ﺣـ ﻠـ ﻮل ﻋﻦ ﻟـ ﻬـ ﺎ وﻧـ ﺒـ ﺤﺚ ﻧـ ﻨـ ﺎﻗـ ﺸـ ﻬـ ﺎ اﻟـ ﺬي اﻷخ ﺧﻼل ﻣـﻦ ﳉـ ﺎن وﺗـ ﺸـ ﻜـﻞ وزد اﻷﻣﻦ ﻗـﺒﻞ ﻣﻦ اﻟـﻠـﺠـﻨـﺔ ﻓﻲ ﻣـﻌـﻨـﺎ ﺣـﻴـﺎﺗﻬﻢ ﺗـﻔـﺎﺻـﻴﻞ ﻓﻲ ﻧـﺪﺧﻞ أﻧـﻨـﺎ ﻋـﻠﻰ وﻧـﺤﺎول ﻳـﺤـﺘﺎﺟـﻮﻧﻪ وﻣﺎ اﻟـﺴـﺠﻦ داﺧﻞ" اﻟﺼﻌﺎب وﺗﺬﻟﻴﻞ ﻣﺘﺎﺑﻌﺘﻬﺎ ﺑﺎﻟﻜﺘﺎﺑﺔ اﻟﺘﻔﻮﻳﺾ ﻫـ ﺬه ﻛﻞ أن إﻟـﻰ اﻟـ ﺸـ ﻴﺦ وﻳـ ﺸـ ﻴـ ﺮ ﻟـﻴﺲ ﻣـﺘـﺪاﺧـﻠـﺔ ﻋـﻮاﻣـﻞ ﺷـﻜـﻠﺖ اﻷﻣـﻮر ﻗـﺮاءة ﻋـﺎﻣﻞ وﻻ ﻓـﻘﻂً ﻓـﻜـﺮﻳـﺎً ﻋـﺎﻣﻼﻨـﺎﺳﺒﺔĠ ا اﻟﻈـﺮوف ﻛﻞ ﺗﻬﻴـﺄت أن وﺑﻌـﺪ ﻗـﺎﻟﻮا اﺣـﺘﻴـﺎﺟـﺎﺗـﻬـﻢ ﻛـﻞ وﺗـﻮﻓـﻴـﺮ ﻟـﻬﻢ ﺣـﺘﻰـﺮاﺟـﻌـﺎتĠ ا ﻧـﻜـﺘﺐ أن ﻧـﺴـﺘـﻄـﻴﻊ ﻗـ ﻮاﻋـ ﺪﻧـ ﺎ ﻣﻊ اﻟـ ﻠـ ﻘـ ﺎء ﻣﻦ ﻧـ ﺘـ ﻤـ ﻜﻦ ﻓﻲ اﳉـ ﻤـ ﺎﻋـ ﺔ أﻓـ ﺮاد وﻳـ ﻘـ ﺼـ ﺪون اﻟـﻜـﺘـﺎﺑﺔ ﻋـﻠﻰ ﻣـﻌـﻬﻢ وﻧـﺘـﻨـﺎﻗﺶ اﻟـﺴـﺠﻦ أن اﻟـ ﺸـ ﻴﺦ وﻳـ ﻀـ ﻴﻒĒ ﻋـ ﺪﻣـ ﻬـ ﺎ ﻣﻦ ﻳﺠﻠﺲ أن ﺗﺮى ﻛﺎﻧﺖ اﻷﻣﻨـﻴﺔاﳉﻬﺎت" وﻟﻴﺲﺮاﺟﻌﺎتĠ ا ﻳﻜﺘﺒﻮن اﻟﺴﺘﺔ اﻟﻘﺎدة وردĒ ﺟـﻤـﺎﻋـﺘـﻬﻢ ﺑـ ﺄﻓـ ﺮاد ﻋﻼﻗـ ﺔ ﻟـ ﻬﻢ ﻋـﻠﻰ ﻧـﺤـﺼﻞ وﻟـﻢ ﻧـﻜـﺘﺐ ﻛـﻴﻒ اﻟـﻘـﺎدة"? ﺑﺎﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﺑﺎﻟﺘﻔﻮﻳﺾ إﺟﻤﺎع ﻛﺒﻴﺮ ﺟﺪل ﺣﺼﻞ ﺑـﺄﻧﻪ اﻟﺸﻴﺦ ﻳﺮوي اﻵراء ﻓﻴﻪ وﺗﺼـﻠـﺒﺖـﻮﺿـﻮعĠ ا ﻫﺬا ﻓﻲ ﺣـ ﺪﺛﺖ اﻟـ ﺘـﻲ اﻹﻧـ ﺴـ ﺪادات ﻣـﻦ وﻫـ ﻮ ﺗـﻌـﺮﻗﻞ إﻟﻰ أدت ﺷـﺪة ﻓـﻴـﻬـﺎ وﺻـﺎرت ﺑـﻠـﻐﺖ أن إﻻ ﻣـﻨﻲ ﻛـﺎن ﻓـﻤـﺎĒـﻮﺿـﻮعĠ ا ﻧـﻈـﺮ ﺑـﻮﺟـﻬـﺔ وأﻋـﻠـﻤـﺘﻪ ﺳـﻴﻒ اﻟـﺪﻛـﺘـﻮر ﻟﻪ وﺑـﻴـﻨﺖ اﻷﺧـﻮة ﻧـﻈـﺮ ووﺟـﻬـﺔ اﻷﻣﻦ اﻟﺬي وﻣﺎĒ اﻹﺧﻮة ﻧﻈﺮ وﺟﻬـﺔ ﻣﻊ أﻧﻨﻲ ﻣﻦ اﻟـﻘـﻴـﺎدات اﻟـﺪوﻟـﺔ ﺗـﻤـﻜﻦ أنـﻨﻊė وأﺧـﺬ وأﻓـ ﺮادﻫﻢ ﺑـ ﻘـﻮاﻋـ ﺪﻫﻢ اﻟـﻠـﻘـﺎء وﻫﻮ ﺑـﺎﻟـﻜـﺘـﺎﺑـﺔ ﻳﺒـﺪؤوا أن ﻋـﺎم ﺗـﻔـﻮﻳﺾ ﻗـﻮﻳـﺔ دراﺳـﺎت ﺗـﺨـﺮج ﺣـﺘﻰ ﻟـﻨـﺎ أﻓـﻴـﺪ أن إﻻ اﻟـﺪﻛـﺘـﻮر ﻣـﻦ ﻛـﺎن وﻣـ ﺎ ﻣـﺘـﻴـﻨـﺔ ﻟـﻬﻢ ووﻓـ ﺮ ﺑـﺜـﻘـﻠﻪ ودﺧﻞ ﺑـ ﻘـ ﻮة ﺗـﺒـﻨـﺎه. ﺑـﺄﻓـﺮادﻫﻢ ﺑـﺎﻟـﻠـﻘـﺎء وﻣـﻜـﻨـﻬﻢ ﻃـﻠـﺒـﻬﻢ ﻓﻲ ﻳـﺸـﺮﻋـﻮا ﻟﻢ أﻧـﻬﻢ اﻟـﺸـ ﻴﺦ وﻳـﺆﻛـﺪ أﺧـﺬوا ﻣـﺎ ﺑـﻌـﺪ إﻻ واﻟـﻜـﺘـﺎﺑـﺔ اﻟـﻘـﺮاءة اﳉـ ﻤـ ﺎﻋـ ﺔ أﻓـ ﺮاد ﻣﻦً ﺗـ ﻔـ ﻮﻳـ ﻀـ ﺎ ﺑـﺎﻟـﺮﺿـﺎـﻘـﺎﺗـﻠـﺔĠ ا اﻟـﻠـﻴـﺒـﻴـﺔ اﻹﺳﻼﻣـﻴـﺔ.ﺮاﺟﻌﺎتĠ ا ﺑﻜﺘﺎﺑﺔWUOI« Âu¹ vtK« w V(« vI³¹Ë d³²ð rNð«—UO²š«Ë dA³« —UJ ﳉـ ﻨـ ﺔ ﻓﻲ ﺗـ ﻌـ ﺪﻳـﻞ ﺣـ ﺼـﻞ وﺣـ ﺘـﻰ وﺑﻌﺾـﺸﺮيĠ ا اﻟﻌـﻘﻴﺪ وﺧﺮوج اﳊـﻮار اﻷخ وﺑـ ﻘـ ﺎءĒ اﻷﻣﻦ ﺟـ ﻬـ ﺎز ﻓﻲ اﻹﺧـ ﻮة واﻟﻌﺒﺪ اﻷﻣﻦ ﺟﻬـﺎز ﻣﻦ إﻫﻠـﻴﻠﻪ ﺻـﺒﺮي اﻹﺳﻼﻣـﻴـﺔ اﳉـﻤـﺎﻋـﺔ ﻣﻦ واﻹﺧـﻮة ﻟـﻠﻪ وﻧـﻌـﻤـﺎن أﻧـﺎً ﺳـﻮﻳـﺎ اﻧـﻘـﻄﻊ ﻟﻢـﻘـﺎﺗـﻠـﺔĠ ا ﺑـﺴـﻴﺮ واﻟـﺪﻓﻊ واﻟـﺘـﺸـﺎور اﻟـﺘﻮاﺻﻞ ﻓﻲ ﻓﻲ ﺑـﻴـﻨـﻨـﺎ ﻓـﻴـﻤـﺎ واﻟـﺘـﻨـﺴـﻴﻖ اﳊـ ﻮار اﻟـ ﺮﺟﻞ أن وأﺣـ ﺴـﺐĒ اﻟـ ﺘـ ﺼـ ﺮﻳـ ﺤـ ﺎت ﻟﻜﺜﻴﺮ ﺗﻌـﺮﺿﻪ رﻏﻢ ﻳﻔﻌﻞ ﻓﻴﻤـﺎ ﺻـﺎدﻗﺎ ﺑـﻬـﺎ أﺷـﻬـﺪ اﳊـﻘـﻴـﻘـﺔ وﻫـﺬه اﻟـﻨـﻘـﺪ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻛﻞ ﻛـ ﺎن. ﺑـ ﻌـ ﻴـﻮﻧﻲ أراﻫـﺎ ﻟـ ﻜـ ﻮﻧﻲ ﻟـﺪﻳـﻬـﺎ ﺑـﺄن اﻟـﻠـﻴـﺒـﻴـﺔ اﻟـﺪوﻟـﺔ ﻣـﻦ رﺳـﺎﻟـﺔ واﻟﻔﺮﺻﺔﺼﺎﳊﺔĠ ا ﻓﻲ ﺣﻘﻴـﻘﻴﺔ رﻏﺒﺔ" اﳉﻤﻴﻊ أﻣﺎم ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﺛﻼﺛﺔ دواﻓﻊ: اﻟﺴﺎدس اﻟﻌﺎﻣﻞ أﻧـ ﺎ ﻛـ ﻨﺖ واﻟـ ﺬي اﻟـ ﻮﺳـ ﻴﻂوﺟـ ﻮد" (ـﺘـﺤـﺪثĠا) اﻟـ ﺪور ﺑـﻬـﺬا ﻗـ ﻤﺖ ﻓـﻘـﺪ وﻣـ ﻌـ ﺮﻓـ ﺘﻲ ﺑـ ﺎﻹﺧـ ﻮة ﻋـﻼﻗـ ﺘﻲ ﺑـ ﺤـ ﻜﻢ وﻋـ ﺒـ ﺪ ﺳـ ﺎﻣﻲ ﺧـ ﺼـ ﻮﺻـ ﺎ ﺑـ ﺎﻟـ ﺴـ ﺘـ ﺔ ﺑﻪ ﻋـﻼﻗـﺘﻲ ﻛـﺎﻧﺖ ﻓـﺎﻷﺧـﻴـﺮĒ اﳊـﻜـﻴﻢ ﻫـ ﻨـ ﺎك درﺳﺖ ﺣـ ﻴـﺚ اﻟـ ﺴـ ﻮدان ﻓﻲ ﺣـﻮارات ﺑـﻴـﻨـﻨـﺎ وﻛـﺎﻧﺖ ﻃـﻮﻳـﻠـﺔ ﻟـﻔـﺘـﺮة أﺛﻨﺎء أرﻓﺾ وﻛـﻨﺖ وﻧﻘـﺎﺷﺎت وﻟـﻘﺎءاتﺴﻠﺢĠ ا اﻟﻌـﻤﻞ اﻟـﺴﺎﺑﻖ ﻓﻲ ﻣﻌﻪ ﻧـﻘﺎﺷﻲ ﻗﺪ اﻷﻣـﻨـﻴـﺔ اﻷﺟـﻬـﺰة أن اﻟـﻠﻄـﻴﻒ وﻣﻦ اﻟـﺴـﺎﺑﻖ ﻓﻲ اﻟـﻨـﻘـﺎﺷـﺎت ﻫـﺬه رﺻـﺪت ﻣﻦ ﺑﺘﻔﻮﻳﺾ اﳊﻮار ﻓﻲ دﺧـﻮﻟﻲ وﻋﻨﺪـﻠﻒĠ ا ﻫـ ﺬا ﻟﻲ ﺳـ ﻠﻢ ﺳـ ﻴـﻒ اﻟـ ﺪﻛـ ﺘـ ﻮر رﻏـﺒﺔ دﻓـﻌـﺔ ﻓﻲً ودﻋـﻤﺎ ﺛـﻘـﺔ وأﻋﻄـﺎﻧﻲ. ﻧﺘﺎﺋﺞ ﻋﻠﻰ اﳊﺼﻮل ﻓﻲ ﻣﻨﻪﻠﻒĠ ا ﻣﻊ أﺗـﻌﺎﻣﻞﻛﻨﺖ" اﻟﺸـﻴﺦ ﻳـﻘﻮل وأراه وﺗـ ﻌـ ﺎﻟﻰ ﺳـ ﺒـ ﺤـ ﺎﻧﻪ ﻟـ ﻠـﻪ ﻛـ ﻌـ ﺒـ ﺎدة ﻓـﻴﻪ اﻟـﻨـﻴـﺔ أﺧـﻠـﺼـﺖ ﻟـﻮ ﻣـﺴـﻠﻢ ﻛـﺮﺟﻞ أﺟـ ﺮا ﺑـﻪ ﻓـ ﺴـ ﺄﻧـ ﺎل رﺑـﻲ وأﻛـ ﺮﻣـ ﻨﻲـﻨـﻈـﻮرĠ وﺑـﺎĒ ﺳـﺒـﺤـﺎﻧﻪ اﻟـﻠـﻪ ﻣﻦ وﻣـﺜـﻮﺑـﺔĒ وﺗـﺼـﺎﳊﻪ ﻟـﻠـﻮﻃﻦ دﻋﻢ ﻓـﻴﻪ اﻟـﻮﻃـﻨﻲـﻌـﺎﻧـﺎةĠ ﺣﻞ ﻓـﻴﻪ اﻹﻧـﺴـﺎﻧﻲـﻨـﻈـﻮرĠ وﺑـﺎ أﻣﻬﺎتﻌﺎﻧﺎةĠ وﺣﻞ اﻟﺴﺠﻮن ﻓﻲ أﻧﺎس ﻫـﺬه ﻛﻞ ﻷﺟﻞ ﻓـﻜـﺎنĒ وأوﻻد وزوﺟـﺎتً ﺟـ ﻬـ ﺪا ﻓـ ﻴـﻪ اﺑـ ﺬل أن ﻻﺑـ ﺪ اﻟـ ﺪواﻓﻊ اﳉـ ﻤـ ﺎﻋـﺔ وانً ﺧـ ﺼـ ﻮﺻـ ﺎً ﺣـﻘـﻴـﻘـﻴـﺎـﻌـﺮﻓﺔĠ ا ﺑـﺤـﻜﻢ وذﻟﻚĒ ﺛـﻘـﺘـﻬـﺎ ﻣـﻨـﺤـﺘـﻨﻲě وﺑ ﺑﻴﻨﻲ اﳊﻤﻴﻤﺔ واﻟﻌﻼﻗـﺔė اﻟﻘﺪ" اﳉﻤﺎﻋﺔ ﻗﻴﺎدة اﻟﺴﺠﻦ ﻣﺪﻳﺮ: اﻟﺴﺎﺑﻊ اﻟﻌﺎﻣﻞ اﻟـﺴـﺠﻦ ﻣـﺪﻳـﺮـﺴـﺎﻋـﺪةĠ ﻛـﺎنﻟـﻘـﺪ" ﺗـﻮﺟـﺪ أن أرﺣـ ﻮﻣـﺔ ﺧـﻠـﻴـﻔـﺔ اﻟـﻌـﻘـﻴـﺪ ﻗـ ﺎدةě وﺑـ ﺑـ ﻴـ ﻨـ ﻨـ ﺎ وﺛـ ﻴـ ﻘـ ﺔ أرﺿـ ﻴـ ﺔ اﻟـﻈﺮوف وﺗـﻬـﻴﺌـﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴـﺔ اﳉﻤـﺎﻋـﺔ ﻳﺪﻋﻢ اﻟﺴـﻴـﺎﺳﻲ اﻟـﺘـﻮﺟﻪ أن ﺧـﺼـﻮﺻﺎ أن ﺑـﻨـﻔـﺴـﻴـﺘﻪ اﺳـﺘـﻄـﺎع اﻧﻪ ﻛـﻤـﺎ ذﻟﻚ ﺳﺎﻋﺪت اﳉﻤﺎﻋﺔě وﺑ ﺑﻴـﻨﻪ ﺛﻘﺔ ﻳﺰرع." اﳊﻮار إﳒﺎح ﻓﻲ اﳊـ ﻮار أﺟـ ﻮاء أن اﻟـ ﺸـ ﻴﺦ ﻳـ ﺬﻛـ ﺮ ﻣﻦ ﻓـﺘﺮةﻓﻔﻲ" Ē اﻟـﺴـﺠﻦ أﺟﻮاء ﻏﻴـﺮت ﻳـﻄـﻠـﻘـﻮن اﻟـﺴـﺠـﻨـﺎء ﻳـﻜﻦ ﻟﻢ اﻟـﻔـﺘـﺮات وﺑـ ﻔـ ﻀﻞĒě اﻟـ ﺴـ ﺠـ ﺎﻧـ ﻋـ ﻠﻰ اﻟـ ﺴـﻼم اﻟـﺴـﺠـﻨـﺎء أﺻـﺒﺢ واﺳـﺘـﻤـﺮاره اﳊـﻮار ﻣـﺪﻳـﺮ أن ﺣـﺘﻰĒě اﻟـﺴـﺠـﺎﻧـ ﻳـﺤـﻴـﻮن7 —«u(« WK م2010 (اﻟﻄﻴﺮ) اﺑﺮﻳﻞ8 ر. و1378 اﻵﺧﺮ رﺑﻴﻊ24 اﳋﻤﻴﺲ

Document7

Embed Size (px)

DESCRIPTION

‫م‬ 2010 (‫)اﻟﻄﻴﺮ‬ ‫اﺑﺮﻳﻞ‬ 8 ‫و.ر‬ 1378 ‫اﻵﺧﺮ‬ ‫رﺑﻴﻊ‬ 24 ‫اﳋﻤﻴﺲ‬

Citation preview

Page 1: Document7

وفـي مــــرحــــلــــة مـن مــــراحل احلــــوارطـــلب الـــشــيـخ من الـــدكــتـــور ســيف أنيــجـلس مـعـهم فــكـان رأي الـدكـتـور "لنيــــجــــلس مــــعــــهـم وهم داخل الــــســــجنـــا ســــيــــجـــلـس مـــعــــهم وهـم أحـــرار وإخـارجه وبالـفـعل عنـد خـروجهم الـتقىبـهـم وذكـرني بــذلك قـائالً لـي: أتـذكـرعــنـدمــا طــلــبت مــني أن أقــابـل اإلخـوةبــالـــســجن وقـــلت لك ســـأجــلس مـــعــهموهو أحرار وبالفعل ها أنا أجلس مع

عبد احلكيم وسامي وخالد".العامل الثالث: قيادة اجلماعةويـتـمـثل في الـقـيـادة نـفـسـهـا (قـيـادةاجلـماعـة) خصـوصا شـخصـية الـشيخســامي والـشــيخ عــبـد احلــكـيم فــهـؤالءجـــاءوا إلى الــــســـجن مـــتـــأخـــرين بـــعـــدأحـداث 11ســبــتــمــبــر/الــفــاحت فــكــانـواعــــلـى إطالع كــــامـل عــــلى الــــواقع ومــــاحدث في أفغانستان والتغييرات التيحــدثت عـلى الــفـكـر اجلــهـادي عــمـومـاًـــعـــامـالت اجلـــديـــدة الــــتي فـــرضت وا

نفسها على الساحة.ويــقــول الـــشــيخ "لــهـــذا كــانت قــيــادةـــقـــاتـــلـــة بـــخـالف الـــنـــاس الـــذين هم اداخل الـسـجن حيث كـانـوا مقـطـوععن الــعـالـم اخلـارجي وبــالــتــالي وجـودهــؤالء اإلخـوة والــتـقــائـهـم مع بـعــضـهمفي السـجن مكـنهم من أن يـرتقـوا بهمفكـرياً في الـنقـاشات واحلـوارات التيتــدور فـيـمــا بـيــنـهم فـكــان ذلك عـامالقـويـا أيـضــا زد عـلى أنـهم تــعـامـلـوا معـبــادرة بـإخالص وصــدق وكـان هــذه اـــهــيــمن ــنـــطق هــو ا جـــانب الــعـــقل وا

عليهم في النقاش واحلوار.العامل الرابع: تعاون األمن

وهـــو الـــدور الـــذي لــعـــبـــته األجـــهــزةــــجـــمـــوعـــة األمــــنـــيـــة "حـــيـث دفـــعت األذكــيـــاء (من جـــهــاز األمن) حلـــضــورهــــذا احلـــــوار مـــــثـل الــــعـــــقـــــيـــــد صالحــقــدم ــشــري والــعــمــيــد الــكــيالني وا اصبري إهـليلـة وكانوا يـتميـزون بطرحاألســـئـــلـــة وعـالمـــات االســـتــــفـــهـــام فيالــــــدفـع بــــــاحلــــــوار وإن كــــــان هــــــنـــــاكمراحل نـصل فـيهـا إلى طريق مـسدودإلشــكــالـيــات حــدثت لــيس أالن مــجـالعـرضها وتفصـيلها لكونـنا واحلمد للهـنــهج الـقـرآني وصـلـنـا نــتـائج طـيــبـة وايـــــقـــــول قــــال تـــــعـــــالى (عـــــرف بــــعـــــضه

وأعرض عن بعض)"ويـــذكــر الـــشــيخ أنه وامـــتــثـــاال لــهــذهــة يـــريــد أن يـــعــرض عن اآليــة الـــكـــرـــنـع أن نـــقـــول إنه الـــكـــثـــيــــر "لـــكن ال كــــــــانـت هــــــــنــــــــاك عــــــــراقــــــــيـل حتــــــــدثوإنـسدادات ومشـاكل مترتـبة عن عدمالــــتـــوافق بــــ الـــطـــرفــــ (اجلـــمـــاعـــةواألجـهــزة األمـنـيــة) فـتـحــصل أحـيـانـاًــطـــالب ولـــكن أن نـــتــفـق عــلـى بــعـض ايــضـرب بـهــا عـرض احلــائط كـنـوع مناالمـــتــــحــــان واالخــــتـــبــــار زد عــــلى أنهأحـــــيـــــانــــــا يـــــأخـــــذ احلـــــوار نـــــوعـــــاً مناالستفزاز غـير اخملل باألخالق طبعاً.كــمــا أنـنــا ال نــنــسى أن هــذا األمـر منالـطــبـيـعي أن يــحـصل من رجـال األمنلـوجود عالمـات اسـتفـهـام لديـهم حولإمـــكــانــيــة أن يــروا مــدى ســيــر احلــوار

في االجتاه الصحيح"العامل اخلامس: عودة قيادات

من اجلماعةيـؤكــد الـشـيـخ أن رجـوع شـخــصـيـاتــــقــــاتـــــلــــة كـــــانت في من اجلـــــمــــاعـــــة ااخلـارج بــعــد أن اســتـطــاعت الــتــفـاهممع الــــدولـــة وتــــتـــواصـل مع الــــدكـــتـــورســـيف اإلسالم مـــثل األخ نـــعـــمـــان بنعـثــمـان الــذي كـان قــيـاديــا بـاجلــمـاعـةسابقا "وبرجوعه وتفاهمه مع الدولةوعالقـتـه مع الـدكــتـور ســيف اسـتــطـاعأن يــقـــوم بــزيـــارة األخــوة في الـــســجنـــشــاركـــة مــعــنـــا في بـــدايــة احلــوار واوشــهــادة أشـــهــد بــهــا لـــلــتــاريخ أن األخنـــعــــمــــان كــــان حــــريــــصـــا عــــلـى إجنـــاحاحلــــــوار مـن أجل خــــــروج إخـــــوانـه منالـــســـجن كـــذلك رجـــوع األخ أبــو بـــكــرإرمــيـلــة واألخ نـاصــر اجلـراري هم مناجلـــمــــاعـــة أيـــضــــا وقـــيـــامــــهم بـــزيـــارةإخـوانـهـم بـالـســجن دلـيل عــلى تـصـالح

الدولة معهم.

الـسجن حـدثنـي بأن هـذا األمر يـعتـبرتغـيرا اسـتـثنـائيـا وأيـضاً ذكـر لي أحدـــســـؤولـــ فـي الـــســـجن أنه عـــنـــدمـــا اعــــــــــرضـت الـــــــــدولــــــــــة احلـــــــــوار عــــــــــلىاجلــهـــاديــ قـــلت في نــفـــسي إن هــذهالـدولة جنت كـيف يحاورون أشـخاصايــقـــاتـــلـــونـــهم ويـــريـــدون قـــتل الـــعـــقـــيــدالـقــذافي وعـنـدمـا رأى نـتـيـجـة احلـوارقـال انه هــو الـذي لـيـس له عـقل. ومعالـوقت رسخت ثـقافة وأدبـيات احلواربـعـدمـا كـانت هـنـاك صـعـوبـة وانـسـداد

في ذلك".ويــشـهـد الـشـيـخ أن "إخـوة اجلـمـاعـةالذين شاركـوا في احلوار (القياديون)كـــانـــوا حـــريـــصـــ عــــلى اســـتـــمـــراريـــةاحلــوار وجنـاحـه وهـذه شــهــادة أشــهـد

بها أمام الله".راجع العامل الثامن: توفير ا

الـــتـــزم الـــشـــيـخ الـــصالبي بـــتـــوفـــيـــرـراجع الالزمـة من الـكـتب والـرسـائل اـتعـلـقـة بالـفـكـر اجلهـادي. ويـقول في اــــــراجع ذلـك "قــــــمـت بـــــتــــــوفــــــيــــــر كـل االالزمـة والـكـتب الـتي ضـمـنت جتـارباجلــــمـــاعـــات حـــتى يـــطــــلـــعـــوا عـــلـــيـــهـــاويــسـتــفــيــدوا بــذلك كــمـا قــمــنــا أيــضـابــتـوفــيـر مـوســوعـة إلـكــتـرونـيــة بـهـا 12ألف مجلد وكمبيوتر للبحث والتنقيب

كل ذلك توفر لهم في سجنهم"العامل التاسع: دعاء الصاحل

لـهـؤالء النـاس من أقـارب السـجـناءومن يــتــابـع مـســيــرة احلــوار ودعــاؤهمالله أن يتوج هذا اجلهد بالنجاح دورال شك فـيه في تــيـسـيـر مـسـار احلـوارحتى توج بالنتائج التي رأيناها اآلن.

مراحل احلواركـــمـــا أن عــوامـل عــدة ســـاهـــمت فيإجنـــاح احلــــوار فــــإنه نــــفــــسه قــــد مـــرـــراحل وقـــد أجــمـــلــهــا بـــالــعـــديــد من ا

الشيخ في احلديث التالي:رحلة األولى: إطار احلوار ا

يـــقـــول الـــشــــيخ إن الـــدكــــتـــور ســـيفوضع هــدفــاً رئــيـــســاً في احلــوار وهــونـــبـــذ الـــعـــنـف وحـــمل الـــسـالح مـــقـــابل

احلريةرحلة الثانية: موافقة ا

اجلماعةو فــيــهــا أخــذ مــوافــقــة اجلــمــاعــةبعد اطالعهم على الهدف من احلوار

رحلة الثالثة: دراسة التاريخ اوتــمــثـلت فـي دراسـة الــتــاريخ نــفـسهمن قـبل قـيـادة اجلمـاعـة وشـمل تاريخاحلوارات الفكـرية اإلسالمية من أيامعـــلـي بن ابي طـــالـب رضي الـــله عـــنهو ذلـك كـمــا يـقــول الـشــيخ الـصالبيـــراجع "عـن طـــريق تـــوفـــيـــر الـــكـــتب واوبـــــحــــكـم اخــــتـــــصــــاصـي في الـــــتــــاريخهـمة سهلة في ذلك اإلسالمي كانت افكـنت آتيهـم بأي كتـاب تاريـخي يخدممــشـــروع احلــوار حـــتى وان كـــان نــادراً

وغــيــر مـوجــود في دور الــنــشــر. وكـنتـــــشـــــايخ ــــــراجع عـــــنــــــد ا أبـــــحـث عن اوالعـلـماء وأبـعث لـهم بـنسـخـة منه عنطــريق األخ صــالح عــبــد الــسالم الـذي

عاش مراحل احلوار".ـــرحــــلـــة الـــرابــــعـــة: تـــعــــارف جلـــنـــة ا

احلواريـقــول الـشــيخ "حــرصت من الـبــدايـةأن يــحـصـل تـعــارف بـ أعــضـاء جلــنـةاحلـوار وتولـيـد األدبـيات فـيـمـا بيـنـهاوقد استمـر حرصي على حصول ذلكواســـــتــــمـــــراره طـــــوال مــــراحـل احلــــوار

اخملتلفة" رحلة اخلامسة: هوامش ا

احلريةـرحلـة يؤكـد الشـيخ بأنه وفي هذه اــقــاتــلــة بــتــفــريغ الــســمــاح لــقــيــادة اشــحــنــاتــهم الــعــاطــفــيــة والــتــعــبــيــر عنآرائـــهم وأفـــكـــارهم واحلـــديث بـــحـــريــةحـقيـقةً كـان الـدكتـور سيف يـدعم هذا

التوجه.ويـتـذكـر الـشـيخ أن "قـيـادة اجلـمـاعةكـانـوا يـقولـون إنـهم جـمـاعـة إصالحـية"رأيـنا ظلمـاً وعدم احتـرام ألفكارنا زدعــلى أن الــقــنـــوات كــانت مــســدودة والتوجـد قنوات لـفتح احلـوار فعـبرنا عن

ذلك بحمل السالح".ويــقـول الـشـيخ إنـهـم "يـرون أنـفـسـهمجــــمــــاعــــة إسـالمــــيــــة وأنـــــهم يــــريــــدونبالدهم أن تــكـون مــرجـعــيـتــهـا اإلسالموكــــانـــوا يـــدافــــعـــون عن هــــذه الـــفـــكـــرة

بقوة".ـقـابل رأي الـدولة وكـان هـنـاك في االـقائل بأن الـقرآن شريـعة اجملتمع والتــوجـد لــديــنـا خــمــارات أو نــواد لـيــلــيـةوقــوانـيــنـنــا بـقــدر االسـتــطـاعـة تــخـضع

لروح اإلسالم.ناخ رحلة السادسة: تهيئة ا ا

ناسب الـقـد كــانت بـدايـة احلـوار كــمـا يـقـولالشـيخ في ظروف صـعبـة فالـزياراتكــانت مـــقـــفــولـــة بـــســبـب اتــصـــال احــدالسـجـنـاء بقـنـاة اجلـزيرة نـتج عن ذلكــــنع عــــقــــوبـــة جــــمــــاعـــيــــة بــــالـــســــجن الزيـارات وبهذه الـظروف الـصعـبة بدأ

احلوار.وكـانت مـطالـبـات من قادة اجلـمـاعةناسب لـلحوار وحتس ـناخ ا بـتهيئة ااألوضاع الـطبيـة والغـذائية وهـنا جاءفــضل تــدخل الــدكــتــور ســيف اإلسالمبـــشـــخــــصـــيـــته االعــــتـــبـــاريـــة فــــفـــتـــحتناسب ومع الـزيارات وأخذت وقـتهـا االوقت اسـتقـرت زيارة الـسجن كـقانونمن حـق الــســجــ كــمـــا طــبــقــوا فــكــرةاخلـلـوة الـشـرعـيـة وذلك بـتـوفـيـر بـيوتصــغــيــرة داخل الــســجـن يــلــتــقي فــيــهــاالسج بأهله وأوالده ألكثر من يوم.

حتقيق مكاسبيؤكد الشيخ على أن كل ذلك ساعدفي حتــســـ مــراحل احلـــوار ووصــوله

إلى مـــســـاحــــات مـــتـــقـــدمـــة فـــكـــان منمـــكـــاسب احلـــوار خــروج 90ســـجـــيـــنــاًبـقــضـايـا إيــواء ومـسـاعــدات بـنـاء عـلىطـــلـب قـــيـــادة اجلـــمـــاعـــة وشـــكل ذلكمــصـداقــيــة لــديــهم فــعـنــدمــا يــقــومـونبـتغييـر أفكارهم وأرائـهم يخرجون من

السجن.وتـــرتـب كـــنـــتــــيـــجـــة لــــلـــحـــوار خـــروجالــدكــتــور مــحــمـــد بــوســدرة بــنــاءً عــلىتــســاؤل من قــيــادة اجلــمــاعــة بــقــولــهم"إنه محسوب على تـيار التبليغ فلماذا

يقبع في السجن"ويــقـول الــشــيخ "إنــهم كــانـوا يــلــحـونعـــلى إخــراج بــوســدره أثــنــاء جــلــســاتاحلــوار لـــدرجــة أني قــمـت بــنــقل ذلكإلى الــدكــتــور ســيف وقــال لي قل لــهم"وقت قريب ويخرج" وبالفعل خرج .ومن ثــــمـــرات احلـــوار مــــا قـــامت بهمــجـــمــوعـــة من اجلـــمــاعـــة من تـــقــدمــراجـــعـــة نــهـــائــيـــة من ذاتـــهـــا وكــتـــبــوارسالـة للـقائـد وللـدولة مـعتـذرين فيـهاعـمــا كـان في الـسـابق لـكـنـهم بـقـوا فيالــســجن فـــكــان طــرح طــلب خــروجــهممن الـســجن من قــبل قـيــادة اجلـمــاعـة

متكررا.اذا لم يـخرجوا إلى اآلن وتـساءلـوا ? والــدولـة وإلى مــتى سـيــظــلــون بـاقــسألة للـترتيبات األمنية وقضية ترد اوقت وكـــــان الـــــدكـــــتـــــور ســـــيـف يـــــدعمباجتـاه اإلفـراج عـنهـم وحمـلـني رسـالةلـــهم يـــقـــول فــيـــهـــا إنـــهـــا قـــضــيـــة وقتوســيـخــرجـون أذكــر أنــني ذهـبت لــهـذهاجملــمـــوعــة وبـــلـــغــتـــهم سـالم الــدكـــتــورسيف وأبلغتـهم أنهم سيخرجون قريباً

وبالفعل اإلفراج عنهم.ويـــذكــر الــشـــيخ أن كل ذلك جـــعــلــنــانالحظ الـنـتـائج اإليـجـابـية مـن احلواروكــان مــقـــصــد الـــدولــة هــو اجلـــمــاعــةــقـاتــلــة كــيف يـتــراجــعـون اإلسـالمـيــة اعـن أفـــــــكــــــــارهـم وكـــــــيـف يـــــــقــــــــدمـــــــون

مراجعات حقيقية.احلوارات الفكرية

اتـصــفت تــلك احلـوارات كــمـا يــقـولالـشـيخ بـأنـهـا كـانت مـفـتـوحـة وتـنـاقشفـي كـل شيء يـــــــــحــــــــدث في الـــــــــعــــــــالماإلسـالمــي كـــــــــــأحــــــــــــداث الــــــــــــعـــــــــــراقــســتـجــدات في وأفــغــانــســتــان وآخــر اـــشـــروع اإلصالحي في الـــصـــومـــال والـيـبـيـا والــدسـتـور والـتــعـبـيـر عن الـرأي

واحلديث عن سلطة القانونويــــشــــيــــر الــــشــــيخ إلى أنـه في تــــلكأثـــنــــاء كـــانت هـــنــــاك نـــقـــطــــة غـــريـــبـــةحتــصل وهي وجــود جلــنــة لــلــدســتـورتـــكــتب في مــســودة الــدســتــور ويــقــول"وكــــنت مـن ضـــمـن أعـــضــــاء الــــلـــجــــنـــةوحــافـــظت عــلـى نــقل احلـــوارات الــتيحتـصل داخـل جلـنـة الـدســتـور لألخـوةداخل الـــســـجن فـــيـــمــا يـــتـــعـــلق بـــهـــويــةالدولة ومرجعـيتهم فأذكر لهم ما ذكرـســودة بـأن اإلسالم ديـن الـدولـة في ا

والقـرآن شـريعـة اجملتـمع فـفـرحوا بـهافــرحـاً شــديــداً وإن كــان ذلك مــوجـوداًفي أدبـيات الـدولة الـليـبيـة ولكن يـبدوأن هنـاك حـاجزاً بـ اإلسالمـي فيالـفترات السـابقة وب أدبـيات الدولةالــلــيـبــيــة فــهـنــاك أشــيـاء ال يــدري بــهـااإلسالمـيـون لـكن مع الـبـحث والـقراءة

تظهر"وذكـر لـهم الـشيخ أيـضـاً مـا دار جاءفي خـــطـــاب الـــدكــتـــور ســـيف اإلسالمفي بـــنــغـــازي عــنــدمـــا قــال إن اإلسالمـواد ـا كـان له أثـر في ا خط أحـمـر الـتي تصطـدم مع الشريـعة اإلسالميةفي مسـودة الـدستـور. وأضاف الـشيخ"عـــلـى أنـــنـي اســـتــــأذنت مـن الـــدكــــتـــورســـيـف في عـــرض مـــســـودة الـــدســـتـــورعــلى مــجـمــوعـة مـن الـعــلـمــاء وبـالــفـعلعـــــرضــــتـــــهــــا عـــــلى الـــــدكــــتـــــور صــــادقالـغـريــاني والـدكـتـور حــمـزة أبـو فـارسوالشـيخ سلمـان العـودة وأعطيت مـنهانــســخـة لــلــدكــتــور يــوسف الــقــرضـاويوالشيخ محمد ولد الددو الشنقيطي"وطـلب الــشــيخ من الــعــلـمــاء الــبـحثعـــمـــا إذا كـــان فـــيـــهـــا أشـــيـــاء تـــخـــالفالــــشـــريــــعــــة اإلسـالمـــيــــة وذكــــر أنــــنيجـمــعت "مالحـظـات الـعـلـمـاء ونـاقـشتفـيــهـا رئـيس احملـكــمـة الـعـلــيـا الـدكـتـورعــــبـــد الــــرحــــمـن الـــعــــمــــودي وأزيــــحت

بالفعل".وحـدث الشـيخ بـذلك "اإلخـوة أفرادالـقيادة (اجلـماعة) في الـسجن. وكانـسودة هنـاك مـادة جمـيـلـة جداً عـلى اوهي أثر احلـوار في مـسـودة الدسـتورعــــــلـى احلـــــوار داخـل الــــــســـــجـن وكـــــانمتوازنا واستـمر احلوار على الدستوردة سـنتـ وقمت أنـا واألخ إسمـاعيلالــقــريــتـلي بــكــتــابـة مــا يــقـارب عن 35مــقــاالً في الــثـقــافــة الــدســتــوريـة الــتيـــــواد الــــدســـــتــــوريـــــة في تـــــشــــرح فـي ا

سودة داخل الدستور". اويــؤكـد الــشــيخ أن ذلك كــان "دافــعـاًلـلحـوار دفعة قـوية مـتقـدمة كـذلك كناننـاقش حتى كـتـيبـات العـائـلة اخلـاصةبـــــهـم وشـــــهــــــادات مـــــيـالد أطـــــفــــــالـــــهمنـــنــــاقـــشـــهـــا ونــــبـــحث لـــهــــا عن حـــلـــولوتـــــشــــكـل جلــــان مـن خالل األخ الــــذيمــعــنـا في الــلــجــنـة من قــبل األمن وزدعـلى أنـنـا نـدخل في تـفـاصـيل حـيـاتهمداخل الـسـجن وما يـحـتاجـونه ونـحاول

متابعتها وتذليل الصعاب"التفويض بالكتابة

ويــــشـــــيـــــر الــــشـــــيخ إلـى أن كل هــــذهاألمـور شــكـلت عـوامـل مـتـداخــلـة لـيسعــامالً فــكــريـــاً فــقط وال عــامل قــراءةنـاسبة وبعـد أن تهيـأت كل الظـروف الـهم وتـوفـيـر كـل احـتيـاجـاتـهـم قـالوا الــراجــعـات حــتى نــســتــطــيع أن نــكــتب انـــــتــــمـــــكن من الـــــلــــقـــــاء مع قـــــواعــــدنــــاويــــــقـــــصـــــدون أفــــــراد اجلـــــمــــــاعـــــة فيالـسـجن ونـتـنـاقش مـعـهم عـلى الـكـتـابةمن عـــــدمـــــهــــا ويـــــضـــــيف الـــــشـــــيخ أن"اجلهات األمنـية كانت ترى أن يجلسراجعات وليس القادة الستة يكتبون الـــهم عالقـــة بـــأفـــراد جــمـــاعـــتــهم وردالـقــادة كــيف نــكــتب ولـم نـحــصل عــلى

إجماع بالتفويض بالكتابة?"يروي الشيخ بـأنه حصل جدل كبيرـوضـوع وتصـلـبت فيه اآلراء في هذا اوهــــو مـن اإلنــــســــدادات الــــتـي حــــدثتوصــارت فــيــهــا شــدة أدت إلى تــعــرقلـوضــوع فـمــا كــان مـني إال أن بــلـغت االـدكــتـور سـيف وأعـلـمــته بـوجـهـة نـظـراألمن ووجــهـة نــظــر األخــوة وبـيــنت لهأنني مع وجهـة نظر اإلخوة وما الذيــنع أن تــمــكن الــدولــة الـقــيــادات منالــلـــقــاء بـــقــواعـــدهم وأفـــرادهم وأخــذتـفـويض عـام أن يبـدؤوا بـالـكـتـابـة وهوأفــيـد لــنــا حــتى تــخـرج دراســات قــويـةمــتـــيـــنــة ومـــا كــان مـن الــدكـــتــور إال أنتــبـــنــاه بـــقـــوة ودخل بــثـــقـــله ووفـــر لــهمطــلــبــهم ومــكـنــهم بــالــلــقــاء بــأفـرادهم.ويـــؤكــد الــشـــيخ أنــهم لم يـــشــرعــوا فيالــقــراءة والــكــتــابــة إال بــعــد مــا أخـذواتــــــفــــــويـــــــضــــــاً من أفــــــراد اجلــــــمــــــاعــــــةــقـاتــلـة بــالـرضـا اإلسالمـيــة الـلــيـبــيـة ا

راجعات. بكتابة ا W UOI « Âu¹ v ≈ tK « w V(« vI³¹Ë d ³²ð rNð«—UO²š«Ë dA³ « —UJ √

وحـــــتـى حــــصـل تــــعـــــديـل في جلـــــنــــةـشري وبعض احلـوار وخروج العـقيد ااإلخـــوة في جـــهـــاز األمن وبـــقـــاء األخصـبري إهلـيله من جهـاز األمن والعبدلـله واإلخــوة من اجلـمـاعــة اإلسالمـيـةـقــاتـلــة لم انـقــطع سـويــاً أنـا ونــعـمـان افي الـتواصل والـتـشـاور والـدفع بـسـيراحلـــوار والــتـــنــســـيق فــيـــمــا بـــيــنـــنــا فيالــــتـــصــــريـــحــــات وأحـــسـب أن الـــرجلصـادقا فيمـا يفعل رغم تعـرضه لكثيرمن الــنـقـد وهـذه احلـقـيــقـة أشـهـد بـهـالـــكـــوني أراهــا بـــعـــيــوني. كـــان كل ذلكرسـالـة مـن الـدولـة الـلـيـبـيـة بـأن لـديـهـاصاحلة والفرصة رغبة حقيـقية في ا

مفتوحة أمام اجلميع" العامل السادس: دوافع ثالثة"وجــــود الـــوســــيط والــــذي كــــنت أنـــاــتـــحــدث) فــقـــد قـــمت بــهـــذا الـــدور (ابـــحـــكم عـالقـــتي بـــاإلخــــوة ومـــعـــرفـــتيبــــالــــســــتـــة خــــصــــوصــــا ســــامي وعــــبـــداحلــكـــيم فــاألخـــيــر كــانت عـالقــتي بهفي الـــــســـــودان حـــــيـث درست هـــــنـــــاكلــفــتــرة طــويـلــة وكــانت بــيــنــنــا حـواراتولـقاءات ونقـاشات وكـنت أرفض أثناءسلح نـقاشي معه في الـسابق العـمل اومن الـلطـيف أن األجـهـزة األمـنـيـة قدرصــدت هــذه الـنــقــاشــات في الــسـابقوعند دخـولي في احلوار بتفويض منـــلف الـــدكـــتـــور ســـيـف ســـلم لي هـــذا اوأعطـاني ثـقـة ودعـماً في دفـعـة رغـبة

منه في احلصول على نتائج.لف يـقول الشـيخ "كنت أتـعامل مع اكـــعـــبـــادة لـــلـه ســـبـــحـــانه وتـــعـــالى وأراهكــرجل مــسـلم لــو أخــلـصـت الـنــيــة فـيهوأكـــــرمــــــني ربـي فـــــســــــأنـــــال بـه أجـــــراــنـظـور ومـثـوبــة من الـلـه سـبـحــانه وبـاالـوطــني فــيه دعم لــلــوطن وتــصـاحلهــعــانـاة ـنــظــور اإلنــسـاني فــيه حل وبــاعاناة أمهات أناس في السجون وحل وزوجــات وأوالد فـكــان ألجل كل هـذهالــــدوافع البـــــد أن ابــــذل فــــيـه جــــهــــداًحـــقـــيــقـــيـــاً خـــصـــوصـــاً وان اجلـــمـــاعــةـعـرفة مـنـحـتـني ثـقـتـهـا وذلك بـحـكم اة والعالقـة احلميمة بيني وب القد

قيادة اجلماعة" العامل السابع: مدير السجن

ــسـاعــدة مــديـر الــسـجن "لـقــد كـان الـــعــقـــيــد خـــلــيـــفــة أرحـــومــة أن تـــوجــدأرضــــيـــة وثــــيــــقــــة بــــيــــنــــنــــا وبــــ قـــادةاجلمـاعـة اإلسالميـة وتـهـيئـة الـظروفخـصـوصا أن الـتـوجه السـيـاسي يدعمذلك كـــمــا انه اســتــطــاع بـــنــفــســيــته أنيزرع ثقة بيـنه وب اجلماعة ساعدت

في إجناح احلوار".يـــــذكــــر الـــــشـــــيخ أن أجـــــواء احلــــوارغيـرت أجواء الـسـجن "ففي فـترة منالــفـتــرات لم يــكن الــسـجــنــاء يـطــلــقـونالـــسـالم عـــلى الــــســـجــــانـــ وبــــفـــضلاحلــوار واســتــمــراره أصــبح الــســجــنـاءيـــحــيـــون الــســـجــانـــ حــتى أن مـــديــر

7 —«u(« WK —8 ابريل (الطير) 2010 م اخلميس 24 ربيع اآلخر 1378 و.ر