4

我寫的書《當代法王答客問》出版之後，這本書出奇的引起大轟動。很多

讀者紛紛來信，並且提出新的疑惑，於是，我不得不將這些疑問，整理整理，

然後加以解釋一番。

這本書的出版因由就是如此而來，我相信這本書的出版，對於學佛修行是

有很大的幫助，但願，所有的修行者，珍視這本書。

今天的世間是末法時期，真正的大善知識，很少，也很難覓、難逢。

更糟的是，凡夫眾生不具法眼，認識不清，把真正的法王當面錯過。

凡夫眾生，反而去追求「蓋大廟」的、「出大名」的、「世俗事業」的。

其實凡夫眾生，要找的大善知識，是證悟透徹，明心見性，融會貫通佛

法，一切無礙的尊者。

這位尊者一定是：

無我。

無為。

當代法王答疑惑（序）

5

無心。

無生。

無人。

這位尊者「明心」之後，經過一番的修行，見證了「佛性」，而又發大菩

提心，而在五濁惡世之中，發願生生世世廣度眾生者。

這位尊者是誰？

讀者且拭亮眼睛仔細看。

此書雖大眾化，但問的人，具有「上師」的資格，是博學多聞，問者的問

題更是深入而且尖刻，如果不是真正的大善知識，是無法回答的。

而我以：

無瞋無怨。

悲心大發。

分析正理。

取證經藏。

自證自知。

當代法王答疑惑（序）

6

來回覆諸位上人的質之，相信圓滿的回覆疑惑，能獲得讀者的共鳴。

書中的疑惑，包括：

「替代」？

「殺生」？

「盧師尊的書中矛盾」？

「修法疑惑」？

「佛制與現世之衝突」？

等等等等。

這些題目，令人感到非常的有趣，我將如何針對這些疑惑，提出如何的辯

解呢？幸好盧師尊是「明心見性」者，否則這些疑惑是很難回覆的，讀者且仔

細研讀，我盧師尊是如何回答的。

「建大廟對否」？

「建醫院對否」？

「專做慈善對否」？

「行者出大名對否」？

7

我願意於其所質，逐條逐項一一剖析，次第分明，義理了然，至於微細之

地步，書中更多精闢的陳述，將利益「未來佛」也！

願諸讀者，不厭其煩的發問。

我將以「無上之答」答之。

請對本書，閱之再三，必有證悟。

蓮生活佛盧勝彥聯絡處：Sheng-yen Lu

17102 NE 40th Ct.

REDMOND, WA 98052

U.S.A

當代法王答疑惑（序）

88

當代法王答疑惑（序）

為何會有替代？

處處有鬼神

還歸無盡的虛空

打呃打不止

是誰說「沒有替代」的？

電腦遊戲裡的殺生？

寧可當一名被上師捏死的蟲

住家不清淨

地獄究竟在何處？

「拔下天釘」也要因緣

佛母與明妃

佛性不是無形無相嗎？

禪定中看見佛性的問題

禪宗沒有灌頂法

涅槃後去了何處？

靈魂與幻身是一樣的嗎？

靈活與啟靈

開悟者沒有貪瞋痴？

屎尿皆不可漏？

「賓頭盧」被佛陀叱責

花草也成佛！

福分與肥胖

同性戀結婚的問題

出家還俗說之一

出家還俗說之二

祖衣傳蓮寧上師？

改名字與改運

００４

０１０

０１４

０１８

０２２

０２６

０３０

０３４

０３８

０４２

０４６

０５０

０５４

０５８

０６２

０６６

０７０

０７４

０７８

０８２

０８６

０９０

０９４

０９８

１０２

１０６

１１０

１１４

99

善書善書善書

佛法的超度

如何知道往生淨土了？

俗諦與聖諦

還淨法的疑惑

密宗的護身法

檢舉是否結惡緣？

為何要皈依？

鬼鬼鬼鬼鬼

鬼月

佛像一定要開光？

學佛的禁戒

地獄的刑罰

愛恨情仇的糾纏

１１８

１２２

１２６

１３０

１３４

１３８

１４２

１４６

１５０

１５４

１５８

１６２

１６６

１７０

１７４

１７８

１８２

１８６

１９０

１９４

１９８

２０２

２０６

２１０

寵物的因緣

比殺生罪更重的罪

不吃藥才能消除業障？

邪邪邪邪邪

同性戀是邪淫嗎？

活魚三吃的業障

燒金紙、紙房子、紙車何用？

魔化為佛

附錄：做善事的確是佛法

附錄：填不滿空虛的心

10

人問：

「為何會有替代？」

盧師尊答：

釋迦牟尼佛在成佛之前，曾經在六道中輪迴，有一世轉世為商人。

有一次，他與五百商人一同出海經商。在途中，有一名叫「短矛黑人」的

強盜，企圖凶殘的要殺害五百商人，搶走五百商人的財富。

釋迦牟尼佛知悉，這五百商人今世都會得到善果，會到八地菩薩的果位。

如果「短矛黑人」將他們殺死，這位「短矛黑人」將會得到地獄果報，而

且永無出期，不得超生，實在可憐。

佛陀想：

「不如我殺了這強盜，他就不會入地獄，反而我入地獄替代了。」

於是，釋迦牟尼佛殺了這位強盜。

而果報是：

為何會有替代？

11

佛陀為了五百商人的生命，拯救商人，是大善業，反而圓滿七萬劫的資

糧，使他更向成佛進一步。

而殺「短矛黑人」方面，沒有私欲在其中，而是為救五百商人，更為了替

代「短矛黑人」入地獄，反而變成極大的善業。

沒有惡報，卻有善報。殺人反而有善報，這是非常特殊的。

我說：

「替代」從佛陀的《本生經》中就有，佛陀行菩薩行中，常常替代人受

過。

像上面的例子，佛陀很單純的想到，祂不讓「短矛黑人」下無間地獄，而

寧可自己殺了「短矛黑人」下地獄。

這就是「替代」。

我個人，曾經為了超度接引因震災死亡龐大的中陰（靈魂），而使用了替

代。

這一大批「中陰」靈魂，被召請而來，臨時無地方可以棲身。

我突發奇想：

為何會有替代？

12

「就住在我的眼睛中吧！」

（我的眼睛就變成震亡靈魂的飯店ＨＯＴＥＬ）

中陰靈魂一點一滴的變化成小小黑點，飛入我的雙眼之中。

於是：

我的雙眼無緣無故，紅得出血。

如此紅了一星期。

而後，我在「彩虹雷藏寺」的護摩超度中，運用阿彌陀佛的接引光明。

一一中陰靈魂，飛出我的眼睛，進入阿彌陀佛的接引光明法船之中。

直到最後一個靈魂，飛出眼睛，進入法船而止。

此次度化是六千名。

說也奇怪的是，超度一結束，我的眼睛從血紅變成黑白分明了。

沒有點藥水。

沒有看醫師。

因為我明明白白，這是：

「替代」。

13

在密教的法術之中，常常使用到「替身法」，「剪紙為人」的替身。

還有：

雷劈木的替身。

菩薩金身的替身。

生基法的替身。

水流屍的替身。

護摩的替身。

我說：

「替代是實有的，活佛轉世，一個軀殼換另一個軀殼，也是替代。」（奪

舍法）

為何會有替代？

14

「有人說，幫助同門帶了報名表格，竟然有『卡陰』現象，請問這是替代

嗎？」我

答：

昔日，住家對面有一位黃萬吉先生，他的妻子，我們稱她為「萬吉嫂」。

「萬吉嫂」是拜佛的，有些通靈的能力，能唱「四句聯」，附靈的時候，

很有意思。

「萬吉嫂」有一天，參加台中「慎齋堂」的法會，法會時她瞻仰觀世音菩

薩的金身，莊嚴美麗，裙裾飄飄，栩栩如生。

「萬吉嫂」忍不住，用手摸了一下菩薩金身。

想不到的是：

她的手在剎那間，竟然腫得像「米龜」一樣大，痛得她哇哇叫。

而盧師尊不信邪，也摸了觀世音菩薩一下，我的手沒有腫得像「米龜」，

也不會疼，一切正常得很，我一點也沒事。

處處有鬼神

15

我說：

會「卡陰」的，處處「卡陰」。

不會「卡陰」的，要他「卡陰」也難。

我的意思是說，幫同門帶報名表格，有些「鬼神」會隨報名表格而至。

「卡陰」的，處處「卡陰」。

不「卡陰」的，不會「卡陰」。

大家要知道，在無形的世界中，處處都有鬼神，鬼神不可欺，鬼神不能沖

撞，鬼神不能得罪，就算一件最小的事也可能「卡陰」。

例如：

「吃飯」。

「睡覺」。

「大小便」。

也可能會「卡陰」。

我認為：

「這不是替代，而是沖犯！」

這種處處有鬼神，只要懂得修「防護」，就不會沖犯鬼神了。

處處有鬼神

16

幫同門帶報名表格，也會「卡陰」，表示此人的「防護力」是不夠的。

又，那位同門有「卡陰」的體質，有些人，是很容易「卡陰」的。

有一回。

我幫助一位失眠者加持，光明普照失眠者的身心，一隻鬼從失眠者身中，

滾了一滾，滾得遠遠的，被摔得很疼。

鬼嚎鬼叫的，齜牙咧嘴。

那位失眠者，當晚一覺到天明。

他說：「這是平生睡了一夜最甜美的一覺。」

想不到的是：

那隻鬼不甘心我的加持，那隻鬼便晚上找上了我。

我睡蓮花上。

蓮花的周圍是水。

那隻鬼變成一條水蛇，游到了蓮花旁，我的一隻腳，伸出蓮花外，水蛇竟

然咬我的腳指頭，我被咬醒過來。

原本那位失眠者被干擾。

17

現在變成我被干擾。

這就是「替代」。

幸好我用「金剛杵」法，三字咒「讓、養、康」，我化為「金剛杵」。

那條水蛇咬我咬不動，我照樣一夜好眠。

那隻鬼，才悻悻然的走了。

我的意思是說：

人間雖然是人間，但無形的鬼神，處處在人間作祟。任何一件大小事，都

有可能干擾眾生。然而，眾生也不用懼怕，只要行得正、做得正，一正破萬

邪，任何沖犯都不怕。

而「密教行者」更可修「防護」！

怕什麼？

處處有鬼神

18

人問：「有些上師做護摩，會有替代的現象，有的不會，這是否代表這上

師的功力不深？」

我答：

我先說個小故事吧！然後再來解釋：

從前有一個老婦人，她的兒子經常去印度經商。

老婦人對兒子說：「聽說聖人佛陀住世，你去了印度，就請回佛陀的加持

物，讓我頂禮佛陀的加持物，口誦真言。」

於是，兒子去了印度經商。由於實在太忙了，就把老婦人的交代，忘到九

霄雲外了。

這樣有好幾次。

最後，兒子又要到印度去做生意，老婦人千交代、萬交代，務必把佛陀的

加持物帶回來。

兒子到了印度，由於生意實在太忙，這一忙，又把母親交代的事，又給忘

還歸無盡的虛空

19

了。等生意做完，回到家的門口，才記起母親交代的事。

兒子大急。

突然發覺屋子的旁邊有一顆「狗牙」，於是撿了起來，洗淨了它，用綢緞

包得莊莊嚴嚴的。

兒子把「狗牙」交母親，說是佛陀的牙齒，是「佛牙」。

母親畢恭畢敬的把「狗牙」神聖的供奉起來，每日三叩首，唸真言，獻上

供養。就

這樣的頂禮、供養、誦咒，奇跡出現了。

在老婦人的信心之下，「狗牙」不可思議的生出很多很多的舍利子，光彩

奪目，她將舍利子，分贈所有的人。

而老婦人捨報的時候，自己也生出很多舍利，很多的光環異相。

其實這是老婦人的堅定信仰。

感動了佛陀。

佛陀加持了「狗牙」。

於是「狗牙」與「佛牙」無二無別，就有了這樣子的法力。

還歸無盡的虛空

20

以上這個小故事與「替代」有關聯嗎？我說，是有關聯。

一個信心非常強烈的上師，對自己的上師、本尊、護法，依怙得非常堅

定。

原本要受「替代」的，已轉給了自己的上師、本尊、護法了。

這位上師知道，上師、本尊、護法，會把「業障氣」全部還歸於無盡的虛

空。

因此：

「不受替代！」

因為虛空已替代了。

另外，信心不足的上師，對自己的根本上師、本尊、護法，未能完全依

怙，甚至產生了疑惑。這樣的上師難免有時候要：

「替代」。

如果懂得了「無二無別」的道理，信念堅固，「業障氣」全部還歸於無盡

的虛空，「替代」就可以免除了。

有的上師說：

「我來替代就可！」

21

有的上師說：

「交給上師、本尊、護法去替代，還歸虛空！」

如此，和功力毫無交涉，不干功力的事。

有一回。

香港的鑽心師姐到台灣參加法會。

住台北×

×

大飯店。

晚上遭鬼魅至。

她拚命的念佛，鬼不去，拚命的念咒，鬼亦然不去。

鑽心師姐喊：

「我的盧師尊上師住樓上，你去找他吧！」

這鬼才走了。

於是，我將此鬼，以大法力，度他上西方極樂世界，摩訶雙蓮池。

試問：這是不是「替代」？

還歸無盡的虛空

26

人問：

「盧師尊在《當代法王答客問》一書中，提到說『沒有替代』，為何盧師

尊如此說？」

我答：

是我（盧師尊）說「沒有替代」這回事。

為什麼明明有替代，而盧師尊說沒有？

我是站在「第一義諦」說的。

釋迦牟尼佛在人間說法四十九年，最後說，沒有說法，連一個字也未說。

（第一義諦）

禪宗的東方初祖「菩提達摩」，開創了中國的禪，據說，他「只鞋西歸」

的時候，曾經路過西藏，在西藏留下了「古里薩法」，而被藏人尊為「古里

薩」派的祖師爺，傳說中還說，達摩祖師曾和米勒日巴會面，藏人稱達摩祖師

為「當巴桑結」。

是誰說「沒有替代」的？

27

禪宗的：

「本來無一物」。

《金剛經》的：

「無我相、無人相、無眾生相、無壽者相」。

（這全是第一義）

釋迦牟尼佛欲涅槃時。

文殊菩薩出現，對佛陀說：「請佛續轉法輪。」

佛答：

「我有三轉法輪嗎？」

文殊菩薩，一下領悟，便不再說話了。

（這全是第一義諦）

我（盧師尊）在說法中，常常提及，月球上根本沒人。

既然沒有人。

什麼是「業障」及「習氣」？既然沒有人，還要什麼替代來、替代去？

月球是沒有「替代」的。也就是說，「替代」只有在人間才有，空無一

物，替代做什麼？

是誰說「沒有替代」的？

28

其實密教也有「大圓滿法」的明心見性，「大圓滿法」認為當下的心性就

是佛性，在人間，只是「覺」和「迷」的差別而已。

明心是本覺的智慧。

見性是見證了本覺清淨之光。

台州紫凝普聞寺有位智勤禪師。

僧人問：

「如何是空手把鋤頭？」

智勤禪師答：

「但恁麼諦信。」

僧人問：

「如何是步行騎水牛？」

智勤禪師答：

「汝自何來？」

智勤禪師的偈：

今年五十五。

29

腳未蹋寸土。

山河是眼睛。

大海是我肚。

（這都是第一義諦，懂得第一義諦，便叫明白自心，明白自心的人，當然

知道根本沒有替代這回事了）

我是一個「明心見性」的人，明心見性的人，自然懂得第一義諦。

人問：

「你寫二二○冊的書嗎？」

我答：

「沒有。」

人問：

「你說法亦四十年了？」

我答：

「沒有。」

所以，根本就沒有「替代」這回事！

是誰說「沒有替代」的？

30

人問：

「有一位淨空法師，在回答信眾時，說電腦遊戲裡的殺生也有罪報，如同

殺人因果一般，這樣的說法正確嗎？」

又問：

「電腦遊戲裡的眾生不會痛、或受傷，為何會有罪？」

又問：

「現世殺人有身業及意業，電腦遊戲裡的殺人是否也有身業及意業的存

在？」我

答：

由於這三個問題，都是有關「電腦遊戲」的，所以也就一併在此回覆。

我們曉得，淨空法師弘揚淨土，非常的賣力，淨空法師也是婆子心切，所

以他當然說，電腦遊戲中的殺生亦有罪報，如同殺人因果一般。

我在此說明：

電腦遊戲裡的殺生？

31

這是「心」的問題。

我先解釋一下，「心」與「意」，是指眼、耳、鼻、舌、身、意、意根、

阿賴耶識。

阿賴耶識，被稱為「最細心」。

阿賴耶識名稱很多，有稱為「如來藏」，也即是「如來藏中有如來」，即

佛性也。

修習禪宗到了最高的境界：

「禪」｜｜不受外界環境影響。

「定」｜｜心不動亂。

如果一個禪定功深的行者，他來玩「電腦遊戲」的時候，能夠不受電腦遊

戲的影響，心也不動亂。這即表示他不受電腦殺生遊戲的污染，如此的行者，

我個人認為：

「不受殺人因果！」

因「無心」故。

換句話說，一般的凡夫，沉迷於電腦「殺生」遊戲，「心」受了影響，殺來

殺去，在現實生活中一一仿效，只要深印「心」中，是必然有因果報應存在的。

電腦遊戲裡的殺生？

32

若受影響。

若心動亂。

則受因果報應矣！

淨空法師的說詞，我本人深表贊同，因為，不受外界環境影響，心不動亂

者，世上無幾人了！

第二問題：

電腦遊戲裡的人物，當然是虛擬的，不是真有其人，不會痛、也不會受

傷，為何會有罪？

虛擬的人物，是假人，當然不會有罪。有罪的是玩殺人遊戲的人，因為耳

濡目染之故，因播下殺生種子之故，因心動故，因學習故，雖然所殺者是虛擬

的，但，意念一動，便是罪也！

例如：

有人見一妙齡的辣妹。

心念已動。

但沒有實際的行動。

（這是起心動念，無不是罪。）

33

在佛法來說，不一定要行動，也算是罪的。

第三問題：

現世殺人，有身業及意業，電腦遊戲裡的殺人是否有身業及意業的存在？

我認為：

是有意業。

至於身業，用手操作電腦，也算是身業了。

佛告阿難，與諸大弟子言，汝等諦聽。

善哉！善哉！

吾當為汝等分明說之，是故世間一切男女，貧窮富貴，受苦無窮，享福

不盡，皆是前生因果之報。以何所作故？先須：

孝敬父母。

敬信三寶。

戒殺放生。

吃齋布施。

念佛持咒。

電腦遊戲裡的殺生？

38

人問：

「盧師尊在葉子湖閉關時，七佛出現。盧師尊請七佛下降，可是七佛卻說

盧師尊房子不清淨，佛仍有清淨、污染之分嗎？」

我答：

我先舉一個例子，說明之。

有一位同門弟子，來請教我安「壇城」（佛堂）的問題。

我告訴他：

「安在客廳的左方吧！」

「不行，左方的上方是樓上住家的廁所，這樣豈不是佛頭著糞。」

「安在房間吧！」

「不行，那房間的下方正是樓下住家的廁所，這樣豈不是掉落糞坑。」

「安在主臥房吧！」

「不行，那是妻子與我的臥室，我們夫妻行房，會污染了佛的眼睛。」

住家不清淨

39

「安在走道吧！」

「不行，不合風水。」

「安在廚房吧！」

「不行，不合風水。」

「安在廁浴吧！」

「不行，更不合風水。」

「安在儲藏室吧！」

「不行，對不起佛祖。而且也不夠大。」

「安……。」

「不行，……。」

我笑了：「這也不行，那也不行，那壇城要安在哪裡才是？」

他答：「就是哪裡都不行，才來請教盧師尊的。」

以上所寫，雖像一則笑話，但，也是事實，在現代的公寓住家，如果要顧

及樓上及樓下，又要清淨的房間，實在甚難矣！

我告訴大家：

住家不清淨

40

佛說：盧師尊住家不清淨，是「隨順眾生」說，因為在當時那幾天，我在

自己隱居的地方，聚集了一大批鬼神來說法，我說法給鬼神聽。

而鬼神之中，良莠不齊，有蛇神、狗神、牛神、魑魅魍魎等等。

又有，食糞鬼、食尿鬼、食精鬼、食卵鬼、食血鬼、食穢鬼、嘔吐鬼、食

垃圾鬼、食汗鬼、食涕鬼、食淚鬼、食皮鬼、食骨鬼……等等諸鬼。

又有精靈：

樹神。

草神。

苗稼神。

屍陀林神。

守屍神。

如果以「氣」而言，那個時刻不宜請七佛下降，這是「隨順眾生」說的。

但，如果以「第一義」來說：

不淨不垢。

不增不減。

不一不異。

41

佛是覺者，無眼色塵、無耳聲塵、無鼻香塵、無舌味塵、無身觸塵、無意

法塵。佛已沒有我痴、我見、我愛、我慢。

佛甚至無能藏、無所藏、無執藏。

佛是無覆無記。

所以說：

「佛是無清淨及污染之分的。但，為了隨順盧師尊的當時的狀況，故說，

不清淨。很顯然的，是隨順眾生說。」

我說：

如果要以「第一義」來寫書，我告訴你，我無書可以寫，無話可說。三藏

十二部，全部不存在。

住家不清淨

42

人問：

「在《通天之書》裡的序文，提到盧師尊放走了『孫陀利』及『戰遮』。

在書中，盧師尊發現她們時，她們是被關在一座牢獄。既然她們在世時，毀謗

佛陀，為何她們不在地獄受苦，而是被關呢？」

我答：

先舉一個例子吧！這是講「心究竟在何處？」。在《楞嚴經》中，有一段

佛陀對阿難關於「心在何處」的精彩對話。

佛陀問：

「眼和心究竟在哪裡？」

阿難回答：

「眼在臉，心在身中。」

佛陀說：

「如果心在身中，那麼先感覺五臟六腑的活動，再覺知外面的世界，然而

地獄究竟在何處？

43

事實並非如此。」

阿難回答：

「那麼心在身外。」

佛陀說：

「如果心在身外，那身心各不相干，心所知，身不能覺，身所觸，心也不

知，但事實並非如此。」

阿難又說：

「心應該在眼中。」

佛陀說：

「心如果在眼，山河大地可見，但為何不能同時看到眼睛？」

阿難又說：

「我張開眼，看見光明；閉上眼睛，看見黑暗。開眼見外，閉眼見內。」

佛陀說：

「閉眼見內，黑暗和眼睛是否相對？如果相對，那黑暗就在眼睛的前面，

這怎麼說見內？但，如果不相對，如何見外？」

阿難回答：

地獄究竟在何處？

44

「我的思惟，和外境事物相合，在相合處，心即相合相隨。」

佛陀說：

「心沒有實體，所以萬法由心生。既然沒有實體，就沒有內，沒有外，也

不是中間。例如身體痛，是外覺，或內覺，或內外皆覺？」

阿難說：

「心不在身內，不在身外，而在眼與物的中間。」

佛陀說：

「心在眼物之間，如果心包括眼物，眼有知，物無知。那麼豈不是一半有

知，一半無知？如果不包括眼物，那心如何認知物體？」

阿難說：

「心不在任何地方，一切無染無著，就是心。」

佛陀說：

「心不在任何地方，就名龜毛免角，有名無實，無實就無染著。如果別有

心的所在，那在存在某一處，這豈不是著了相嗎？」

最後，阿難終於明白：

「自心本空之理」。

45

我說：

這段對話，非常堪深，分析入理，但行者有時也被弄得迷糊起來。

其要義是「自心本空」。

佛陀與阿難是論辯「心在何處」？

我跟質問者是論辯「地獄在何處」？

請問地獄不是由「心」所出生嗎？心若無地獄，地獄就不見了。心生地獄

才生，心滅地獄無有。

《地藏經》的地獄，是八寒八熱，另有「增邊地獄」，無窮無盡。

「孫陀利」及「戰遮」被關牢獄，豈不是地獄嗎？你以為什麼才是地獄？

地獄：

自心本空。

由自心出生諸天六道的啊！

地獄究竟在何處？

46

「在《當下的清涼心》一書中裡的〈城隍夜審〉，提到鄭科被玉皇用天釘

懲罰。而盧師尊也在書中提到『佛律一下，天釘可拔』，師尊已是佛，為何師

尊無法拔除？若『佛律一下，天釘可拔』，為何師尊還要找佛陀詢問？」

我的回答：

我先講一則小故事：

我早期問事，有一位廖君至我處，這位廖君走路，非常的怪異。

腳呈「Ｏ」字形，走路時右腳腳板與左腳腳板，幾乎是連住的，必須碎步

行走，走起來，怪形怪狀，一扭一扭的。

我問廖君，如何發生的？

廖君答，只睡一覺，醒來時，就變成這般模樣。

我問幾歲時？

廖君答四十七歲時。

於是，我特別觀察他的因果，我在地獄中看見另一個廖君．這位廖君正是

「拔下天釘」也要因緣

47

被玉皇用天釘，釘住了他的雙腳的。

我查出了廖君的被釘因緣，原來他本是不信鬼神的，由於「遷怒」，他用

「開山刀」，連劈了一座寺廟的諸多佛像。

他喜歡砍佛像的腳，除了佛之外，連五百羅漢的腳，也砍斷了。

因此，他被天上的玉皇，用天釘釘住了雙腳。

我問：

「是否有此事？」

他答：

「一時氣憤，就做了，現在後悔已經來不及了！」

當時，我雖然是佛，「佛律一下，天釘可拔」，但，我卻不能做。

廖君已過世了，他自四十七歲，到死的那一天，都是被釘著天釘的。

我說：

「拔下天釘也要因緣。」

在禪宗公案中，有一則是這樣的：

有一位聖者入定，入定之後，始終沒有出定。

「拔下天釘」也要因緣

48

釋迦牟尼佛命令幾位大弟子（聲聞羅漢），去喚聖者出定。

但，聖者仍然入定，喚也喚不動。

最後，釋迦牟尼佛請文殊菩薩喚聖者出定。要知道文殊菩薩是七佛之師，

曾經是七佛的師父，文殊的功力，是沒得比的。

文殊菩薩得了佛旨，以微妙之音勸請聖者出定。

但，聖者仍然如如不動。

大法力的文殊菩薩，仍然動不了聖者。

後來：

一位廚房的老太婆走來，對聖者講了一句話，聖者就出定了。

佛陀問大眾：

「為什麼？」

七佛之師的文殊師利菩薩的功力輸給老太婆嗎？

不是的。

而是，老太婆與聖者有「一飯之緣」而已！

佛也有三不能：

一、不能度無緣者。

49

二、不能盡眾生界。

三、不能盡一切業障。

「佛律一下，天釘可拔」是佛的大力，但，也要有「拔」的因緣在。

釋迦牟尼佛自從成佛以來，遭遇到很多的毀謗、打擊、挫折……。

女子污謗。

弟子叛變。

外道攻訐。

有些能化解，有些也不能化解，例如釋迦族被滅族，例如目犍連尊者死於

非命，例如提婆達多背叛……。

「拔下天釘」也要因緣

54

人問：

「二○

○

八年二月二十六日，西雅圖雷藏寺週六同修會開示精要：在密教

裡面，要看到真正的佛性，必須要把你的心輪打開。也就是通了中脈之後，再

把五輪打開。眉心輪、喉輪、心輪、臍輪、密輪。把其中的心輪打開後，心

成了八瓣的蓮花，蓮花中心有一個吽字（

），由吽字生出一段藍色的光

柱，如一腕指長的光柱，你看到那個光柱的時候，在密教講起來，叫做『親見

佛性』。從你見到佛性之後，你就可以永遠看到這藍色的光柱，這叫『一見永

見』。見到佛性之後，就永遠看到本性光明。那麼依照顯教的修法，一定是在

禪定之中見證佛性。密教的修法，一定要通中脈，開五輪，心輪打開，八葉蓮

花中的日、月輪，上面的藍色光柱，那個就是佛性。」

人問：

「佛性不是無形無相嗎？為何盧師尊卻說可在心輪中看見？」

我答：

佛性不是無形無相嗎？

55

佛有三身：

法身佛｜｜勝義身｜｜無形無相。

報身佛｜｜莊嚴身｜｜有形有相。

應身佛｜｜變化身｜｜各形各相。

這其中的法身佛，是真的遠離諸相的。是絕對的真理，空性光明，俱生智

慧，為光明顯現之基，超越斷常兩邊。

請注意「為光明顯現之基」。（這句話甚重要）

所以我說：

你說「無形無相」是佛性，不錯。

我說「藍色光柱」是佛性，也不錯。

密教修行，見證佛性，會出現四道光脈。

此四道光脈是：

一、迦底大金脈。

二、白絲絨脈。

三、細旋脈。

四、晶管脈。

佛性不是無形無相嗎？

56

「晶管脈」，從心出發，經過肺部，達耳根及眼根。隱藏在肉團心中的本

覺光明，就是心輪打開時，通過了晶管脈而一見永見的。

我的說明是：

密教的修行，可以看見心輪打開之後的本覺藍色光柱。

它是藍色光柱。

因為無形無相的佛性是光明顯現之基。

因為無形無相的佛性，除了莊嚴報身佛的顯現之外，更顯現了各形各相的

應身佛。

在這裡，又要跟大家談「明心見性」了：

開悟明心，我在十本「禪」書中，細述得清清楚楚，明明白白。

要明心，先覓「心」的源頭，到達了「本源」之後，這覓不著心，才是真

心。

人生是百年大夢。

太陽餅中沒有太陽。

水中月裡沒有月。

57

無生。

「明心」是可以由智慧般若，去證明了你行者的「開悟」。

至於「見性」，是要實際去修行。

在密教之中，佛性有「空」的一面，還有「有」的一面。空的一面是「明

心」，有的一面是「見性」，這叫「空明雙見」。

我們不能一天到晚喊：

「無形無相」見不著。

行者見不著。

凡夫也見不著。

難道凡夫的一切無所見，也見證佛性了？

佛性有「空分」也有「明分」，這「空明雙見」才是真實見。

我說：

「見性是可以親證的。」

佛性不是無形無相嗎？

58

人問：

「假如在禪定裡面看到佛性才是佛性，那麼沒禪定時，就看不到佛性，這

佛性不是不生不滅嗎？」

我答：

我在新加坡舉行的「時輪金剛大法會」，六萬人參加，我講解了禪定九次

第法。禪

定是梵語「禪那」，讓心定下來，讓心專注不散，只有在心無雜染之

下，修行人才能進一步的入甚深三昧之中，而獲得證悟。

這禪定九次第就是修行的方法，是一切佛教顯密均所必須。

我講的九次第，正是：

初住。

續住。

回住。

禪定中看見佛性的問題

59

近住。

伏住。

寂住。

最寂住。

專住。

等住。

這九次第法，請參閱我在新加坡的講解，要使禪定功深，要去除懶惰，須

精進行持，要去除昏沉（太鬆），要去除掉舉（太緊）。總之，進入最高境界

的修行者，身心合一，調柔、舒適、愉悅。禪定功深到了最高境界，一切可以

成就。在

禪定中，住本原、本然時，可以見證佛性。

又，只要見證佛性，一切妄念和煩惱，自然可以斬斷了。

我在這裡實實在在的告訴大家：

禪定裡可見證佛性。

至於禪定功深之後，時時可見佛性。

禪定中看見佛性的問題

60

此時的禪定是：

禪｜｜不受外界的干擾。

定｜｜心不散亂。

我的意思是說，一見佛性之後，你禪定增強，一剎那從初住到等住，就算

「沒禪定」也是禪定，此時此地時時見佛性。

沒有所謂：

禪定就見。

沒禪定就不見。

（無此理也）

禪定功深的行者，一見永見，他們永遠不受外界干擾，永遠心不散亂，故

時時刻刻見佛性。

（如此，明白嗎？）

佛性當然是不生不滅的。無始無終、恆在、不審。密教的修行者，可見

證。其他教派的修行者也可以見證之。

見證佛性，不是「唬卵」。

61

見證佛性，不是「欺騙」。

見證佛性，不是「玄虛」。

見證佛性，不是「耍帥」。

密教由眼識通心輪，見藍色光柱，這是很好的證驗。

至於，有一位見證「第八識」的行者，天天講他已見佛性，佛性就是第八

識如來藏，開口如此，閉口如此，但說來說去，只是他自己說的，反正沒有見

證，又到處批評古今行者。

這位行者，叫：

「夭壽啊！」

我入甚深禪定之中，禪定在我的手中，如同桌上取柑。

很容易。

我見證佛性，隨時隨地，因我隨時隨地的在禪定之中。修練至此，已無禪

定及沒有禪定的問題了，明白嗎？

禪定中看見佛性的問題

70

人問：

「『中陰』、『幻身』、『靈體』、『靈魂』是一樣的嗎？」

我答：

如果中陰、幻身、靈體、靈魂都是一樣的話，那還修什麼「幻身」？

如果靈魂與佛性都是一樣的話，那我們還見證什麼「佛性」？

我如此認定：

中陰、靈體、靈魂，是同一名稱。

幻身則不同。

舉一個例子，說明：

凡夫與聖人是一樣的嗎？

凡夫｜｜靈魂。

聖人｜｜幻身。

凡夫本身是粗俗的，而聖人是有智慧的覺者，同樣是人，但，因為一個沒

靈魂與幻身是一樣的嗎？

71

有開悟，一個有開悟，而有了分別。

所以我說：

靈魂是粗。

幻身是細。

靈魂是色、受、想、行、識五蘊的粗分之氣。

幻身是通過了修持之後，粗分之氣轉為精微之氣。這精微之氣能夠放出光

明，甚至化為虹光，佛性之光。

人們都有佛性，可是佛性是蘊藏的，只有通過了任運自在，明空雙運之正

法修持，於是五蘊之氣盡數化光，連肉身五大亦化光明，修行者就成了虹光大

成就。我

們也可以如此的說：

靈魂的淨化就是幻身。

靈魂是帶著業障的。

幻身是清淨氣加上佛性所成。密教的說法：中脈之中，幻身一一排列，將

幻身一一的從頂竅出去，就是身外化身了。

靈魂與幻身是一樣的嗎？

72

在這方面，歷代的大修行家也有說明。

例如：

從金礦中提煉出純金。

金礦是靈魂。

純金是幻身。

我盧師尊，原本是一位普通的凡夫之身，但，經過「瑤池金母」的「開天

眼」，有形師父、無形師父的教導，經歷了無數的誹謗挫折，經過了每日不停

的修持，才能開悟明心，見證了佛性。

從此，大慧普照。

我修出了「幻身」。

我稱之「最細身」。

這「幻身」是自由自在的，有神足通，可遊行十方佛國淨土，可達四聖

界。

有他心通，可以明白弟子或他人的心念。

有宿命通，打破過去、現在、未來，三際一如。

有天耳通，能聽十方法界的佛法。

73

有天眼通，能見十方法界。

有漏盡通，煩惱漏盡、業障漏盡，一切的智慧大圓滿。

「法界體性智」。

「大圓鏡智」。

「平等性智」。

「妙觀察智」。

「成所作智」。

我寫《當代法王答疑惑》這本書，是高深玄妙的。沒有一定的基礎，對

「幻身」及「靈魂」是很難去理解的，所以我著筆必須層層考量，層層分析，

如此，才能把精義寫了出來。

「靈魂」與「幻身」是一。

「靈魂」與「幻身」是二。

這不是矛盾嗎？

請細思之！

靈魂與幻身是一樣的嗎？

74

人問：

「是否一定要靈活，修法才算踏入第一步？」

又問：

「有一位行者說，本尊能量怎麼能夠和我們的肉體融合而成一體？所以一

定要把自己的靈啟活，自己的靈體和本尊的靈體才能合一，這樣的說法正確

嗎？」我

答：

這兩個問題，可以合併的回答。

關於啟靈的部分，在我早期的書中，都可以找到答案的，例如《啟靈

學》，是我早期的書中，所提倡的。

我第一次跪在「瑤池金母」之前。

雙手合十。

手不由自主的動了起來，我心中大駭。

靈活與啟靈

75

後來，身子前後搖晃。

全身皆能動。

我那時稱這種現象是「靈活起來了」！

這「靈活起來」就是「啟靈現象」。

啟靈可以藉靈動而健身，有很多病，因靈動之故而好了起來。

啟靈可以藉靈動的大小、點頭、搖頭、肢體……，來靈算預測某一些事。

啟靈可以知道某一本尊的降臨，因為其姿態尊尊各一。

啟靈後，某一部分人會有「佔舍」現象，而變成了「乩童」，文乩或武

乩。

啟靈也可成為通靈人。

（警告：啟靈亦有過患，或因太過敏、或因體質、或因業障。如果被低級

靈「佔舍」、「戲弄」、「障礙」，也有可能走火入魔，演變成精神分裂及失

常的現象。）

我強調：

要能自主。

不要被靈控制。

靈活與啟靈

76

據我所知：

印順導師認為「啟靈」的現象，是十種禪定的現象之一。

十種禪定現象，包括了「蟻走」、「癢觸」、「涼觸」、「暖觸」……。

其中的「靈動」是十種禪定現象之一。精神統一集中，某些人就會了。

中國大陸把「啟靈」當成一種功法，也就是「自發功」。

一般的修行人把「啟靈」列入「氣動」，也就是氣在哪裡走，哪裡就會

動。

至於：

啟靈是修法的第一步？

我認為：

「見仁見智。」

我問：

「難道不會啟靈的人，就永遠不能修法嗎？走不出第一步嗎？因為有很多

人啟不了靈啊！而且釋迦牟尼佛並沒有強調一定要啟靈。」

至於第二個問題：

77

我也認為：

「見仁見智。」

在密教來說，我們強調由「三業」轉「三密」，就能夠與本尊合一。身清

淨、口清淨、意清淨，就能同本尊合一。

（這是和高級靈合一）

至於那位行者所說，先要靈活，才可以和本尊的靈體合一。

（這是和低級靈合一）

我們強調身、口、意清淨合一。

而非靈活合一。

很多行者不一定會啟靈，如何靈活合一？如果不身口意清淨，來合一的靈

會高級嗎？動物靈、精靈來合一，只有壞處，而無好處。

諸弟子，慎之！慎之！

靈活與啟靈

118

人問：

「什麼樣的善書，適合什麼樣的往生者？」

又問：

「許多人助印善書就寄到寺廟去，但寺廟裡堆放的善書愈來愈多，而且沒

人要，怎麼辦？可以燒掉嗎？還是應該怎麼做？」

我答：

我先舉一實例：

我在美國西雅圖時，有一位弟子的哥哥，失業，沒有工作，置家庭不顧，

酗酒，交結惡友，深夜不歸，甚至不回家了。

我用盡所有的法力，也挽不回他哥哥的沉淪的心，可以說用盡所有的方

法。

念經。

持咒。

善書善書善書

119

護摩。

修法。

替身。

拜懺。

最後，只有用「印善書」，印的是《玉歷寶鈔》，印善書迴向給他哥哥。

奇妙的是，書才印出來。當日，他哥哥就找到工作了。不酗酒了，不夜歸

了，惡友自動散去，也對家庭照顧了。

《玉歷寶鈔》神驗異常！

我在此說明：

印善書不只是幫助往生者，事實上，對所有的有情眾生均有助益。

我通常看見的善書有：

《玉歷寶鈔》。

《文昌帝君陰騭文》。

《勸世文》。

《勸勿殺生》。

《三世因果經》。

善書善書善書

120

等等。

另有印送佛經的：

《高王觀世音經》。

《心經》。

《地藏菩薩本願經》。

《阿彌陀經》。

《真佛經》。

等等。

我個人認為，印送善書，是「冥陽兩利」的事情，也都有益，不用分別怎

樣的往生者，要印送怎麼的善書，只要是善書，對亡者、生者都有很大的助

益。

我喜歡勸人印：

《玉歷寶鈔》。

《高王經》。

……。

這印善書，也看個人的因緣了。

121

我在寺廟觀堂，也看見了很多善書堆積如山一般，由於存放久了，塵沙污

垢，缺頁破損，無人理會，看了，頗覺嘆息。

我覺得：

不可燒掉。

（那是用金錢印出來的善書，怎可隨意一把火燒掉？）

要妥善由專人處理，整理歸類，放置於書架，塵沙污垢清潔，缺頁破損補

全，只要有專人負責，不難辦到。

實在太多了，分放出去，每個土地公廟都放，愈多點愈好，像便利超商一

樣，那是心靈的糧食，有益社會眾生。

或沿街派送，可能也可度到有緣人，度一個算一個，送的人，也算是行善

也。

印善書是大善行，不可小視，不可輕忽，此是我的真心話。

善書善書善書

206

有一回，我到台灣南部弘法，我說法說到一半。我說：「做善事的確是佛

法，但，佛法並非只做善事。」這話才說完。

一名女子大聲說：

「做善事是佛法，佛法就是做善事！」

眾人一聽，全怔住了。

我輕聲的說：

「做善事的確是佛法，但，佛法並非只做善事。」（這是我說第二遍）

但，那名女子仍然大聲嚷嚷：

「做善事是佛法，佛法就是做善事！」

（同樣那句話）

為了化解尷尬的場面，我說：「做善事的人，其見解比起一般人，已高超

了很多，做善事的人，是人間的菩薩。」

我這樣一說，那名女子的情緒很顯然舒坦了很多。

附錄：做善事的確是佛法

207

我在這篇小文裡，不想用辯論法去辯論：

「白馬是馬。」｜｜做善事的確是佛法。

「馬非白馬。」｜｜做善事不能說是佛法的全部。

我只想簡單解釋如下：

大乘佛法在學佛的路線上，有兩條路線，一條是以大悲心為根本的方便法

門，另一條是以正覺見的智慧法門。

在智慧法門上，派別甚多：

分別正見。

經論正見。

般若正見。

唯識正見。

中觀正見。

瑜伽正見。

等等等等。

其實這兩個「方便法門」及「智慧法門」應該是相依而不分離的，這相依

而不離的，就是「悲智雙運」了。

附錄：做善事的確是佛法

208

以菩薩六度來說，「佈施」、「精進」、「忍辱」、「持戒」、「禪

定」、「智慧」。

佈施行善當然是佛法。

但。

佛法不只是佈施行善，它尚有「精進」、「忍辱」、「持戒」、「禪

定」、「智慧」。

密教如此認為：

慈悲方便是「水」。

智慧正見是「種子」。

如果沒有了慈悲心的「水份」，智慧正見的「種子」是不可能發芽的。

如果沒有了智慧正見的「種子」，那些慈悲心的「水份」也就失去了意

義。

所以，「智慧正見」是翼，可以飛向清淨的佛國，智慧正見可以「見

道」、「修道」、「究竟成道」。而做善事是修集佈施功德，是「資糧道」的

六度之一。

我個人認為，沒有智慧是不能解脫的，沒有智慧更不能證菩提。

209

我個人更認為，沒有慈悲心不能成就菩薩，沒有慈悲心更不能成佛。

我以為：

做善事是佛教。

身清淨、口清淨、意清淨，究竟成佛是佛教。

～本文摘錄自盧勝彥文集第196冊《清涼的書箋》

附錄：做善事的確是佛法

210

曾經有一次，我到香港弘法，弘法結束時，有一位富家的少奶奶，託人遞

一張紙條給我。

她說：

「自從嫁入豪門，公婆對我很好，先生也很好，生活起居一切順暢，物質

的享受非常豐盛，什麼都好。但，總是感覺缺少了什麼？我自己也莫名其妙。

有一天，我出門，一口氣買了七只鑽錶，全是世界第一級的品牌，但，我仍然

不快樂。」

這位富豪的夫人問：

「如何快樂」

她又說：

「聽過名佈道家的演講，把希望寄託在上帝和神的身上。也聽過大法師的

演講，談四諦、六度、十二因緣等，不聽還好，聽了更覺得人生的無聊及空

幻。」

附錄：填不滿空虛的心

211 附錄：填不滿空虛的心

這位富豪的夫人問：

「如何快樂起來？」

我首先要說，目前，像這位富豪夫人的人，在現實的社會確實不少。

現實社會的人，不只是富豪，甚至大文學家，大哲學家，大藝術家，各個

層面的人物，這種「不快樂」的人，並不少見。

醫學界的人，稱為：

「憂鬱症！」

我個人覺得，這個問題不是小問題，而且是具體的社會問題，我的回答，

必須「實事求是」。要分析個人的心理因素，才能做出合乎每一個人的實際結

論。

我的回答，不可以教條主義，不可以搬弄名人語錄，不可以用心理名詞的

框架，削足適履地的隨意亂套。

然而，在不可以用主觀的臆測之下，也不可以片面的下診斷，我只能如

此，概括性的回答：

這不是：

212

「正確了解。」

「正確解釋。」

「正確對待。」

過去我曾經說：

「活一天，要快樂一天。活一天，要感恩一天。活一天，要修行一天。」

（這是我個人的人生觀）

「如何快樂？」

我的回答是：

「把每一天生活的小事，一一完成，只要工作完成了，就很快樂。」

我的回答，相信很多人不一定讚同，但，我的確是這樣子的，我說，做好

每一件小事，就是做大事。

一切事情，往「正面」想。（第一重要）

一切事情，往「快樂」想。（第一重要）

甚至我對於「老」，我想，我愈老愈慈祥。

甚至我對於「病」，我想，我愈病愈消除業障。

213 附錄：填不滿空虛的心

甚至我對於「死」，我想，我死後即解脫，往生佛國。

甚至我對於「輪迴」，我想，我是輪迴，度眾生。

等等等等。

我活著，已經超快樂的了！

大家都知道，我在這一世，爭議性第一多，負面新聞第一多，大家認為我

很苦惱才是，但，我想成了：「這是我多彩多姿的人生啊！」

～本文摘錄自盧勝彥文集第196冊《清涼的書箋》

一、寫信遙灌頂皈依：

欲皈依的弟子，只要在農曆初一或十五日的清晨七時，面向東方

（太陽昇起之方向）。

唸四皈依咒：「南摩古魯貝。南摩不打耶。南摩達摩耶。南摩僧

伽耶。蓮生活佛指引。皈依真佛。」（三稱三拜）

而後將自己的姓名、住址和年齡，及附上隨意供佛費，寄到蓮生

活佛聯絡處，代為辦理皈依事宜，聯絡處收到皈依信後，將會寄

給皈依證書及根本上師法相。

二、在真佛宗各地區的同修會、分堂、雷藏寺等地皈依或由在

各地代師弘法的真佛宗金剛上師代師灌頂並辦理皈依手

續，及代發皈依證書。

三、接受根本上師親自灌頂皈依，並發給皈依證書。

四、皈依隨喜供養請寄蓮生活佛盧勝彥聯絡處︰

54264南投縣草屯鎮山腳里蓮生巷100號

NO.100 Lane LianSheng, Shanjiao Village,

Tsao-Tun Township, Nantou County,

Taiwan, 54264, R.O.C.

電話︰+886-49-2312992 傳真︰+886-49-2350801

E-mail︰leybet@gmail.com

（台灣地區郵局劃撥帳號：22713441　戶名：雷藏寺）

要皈依蓮生聖尊，取得「真佛宗」的傳承方式：

盧勝彥文集現書供應目錄 2011/2/1

編號 書 　 名定價　 數量

編號 書 　 名定價　 數量

(NTD) (本) (NTD) (本)#076 幽靈湖之夜 220元 #016 靈機神算漫談（上） 220元#077 先天符筆（精裝） 700元 #019 靈與我之間 220元#078 大堪輿陽宅玄祕譚（新版） 350元 #020 靈機神算漫談（下） 220元#080 佛王之王 220元 #021 靈魂的超覺 220元#081 真佛儀軌經 220元 #022 啟靈學 220元#083 煙水碧雲間（上）（軟皮精裝） 350元 #026 玄祕的力量 220元#084 煙水碧雲間（下）（軟皮精裝） 350元 #033 命運的驚奇 220元#085 無上法王印 220元 #034 輪迴的祕密 220元#089 真佛夢中夢 220元 #037 神奇的錦囊 220元#092 禪定的雲箋 220元 #038 盧勝彥談靈 220元#095 盧勝彥的金句 220元 #040 通靈祕法書 220元#096 蓮生活佛的心要 220元 #041 第三眼世界 220元#102 甘露法味 220元 #042 靈仙飛虹法（精裝） 700元#103 密教大相應 220元 #044 伏魔平妖傳 220元#104 層層山水秀 220元 #045 坐禪通明法 220元#107 粒粒珍珠 220元 #047 黑教黑法 220元#108 彩虹山莊大傳奇 220元 #049 靈仙金剛大法 220元#109 盧勝彥的哲思 220元 #051 無上密與大手印 220元#112 密教大守護 220元 #052 小小禪味 220元#114 密教的法術 220元 #053 佛與魔之間 220元#115 明空之大智慧 220元 #054 密宗羯摩法 220元#116 黃河水長流（軟皮精裝） 350元 #055 大手印指歸 220元#118 天地間的風采 220元 #056 密教大圓滿 220元#120 佛王新境界 220元 #057 道法傳奇錄 220元#121 天竺的白雲（軟皮精裝） 350元 #059 真佛法語 220元#122 密教奧義書 220元 #060 湖濱別有天 220元#123 流星與紅楓 220元 #062 道的不可思議 220元#124 背後的明王 220元 #063 真佛祕中祕 220元#125 不可思議的靈異 220元 #065 禪的大震撼 220元#126 神變的遊歷 220元 #066 圓頂的神思 220元#127 靈異的真面目 220元 #068 密藏奇中奇 220元#129 走入最隱祕的陰陽界 220元 #069 大堪輿陽宅地靈闡微（新版） 350元#131 超度的怪談 220元 #072 天地一比丘 220元#132 飛越鬼神界 220元 #074 無形之通 220元#133 天南地北去無痕 220元 #075 真佛法中法 220元

盧勝彥文集現書供應目錄 2011/2/1

編號 書 　 名定價　 數量

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(NTD) (本) (NTD) (本)#169 忘憂國的神行 220元 #134 非常好看 220元#170 回首西城煙雨 220元 #135 揭開大輪迴 220元#171 玻璃缸裏的金魚 220元 #136 隱士的神力 220元#172 隨風的腳步走 220元 #137 虛空中的穿梭 220元#173 一夢一世界 220元 #138 超現象的漂浮 220元#174 一道彩虹 220元 #139 諸神的眼睛 220元#175 天涯一遊僧 220元 #140 神祕的幻象 220元#176 小雨繽紛集 220元 #141 南太平洋的憧憬（精裝） 350元#177 見神見鬼記 220元 #142 夜深人靜時 220元#178 登山觀浮雲 220元 #143 人生的空海（軟皮精裝） 350元#179 夢裡的花落 220元 #144 尋找另一片天空 220元#180 天邊的孤星 220元 #145 當下的清涼心 220元#181 指引一條明路 220元 #146 虛空中的孤鳥 220元#182 不可說之說 220元 #147 不要把心弄丟了 220元

#183 走出紅塵 220元 #148 咒的魔力 220元#184 給你點上心燈 220元 #149 水中月 220元#185 神行悠悠 220元 #150 神鬼大驚奇 220元#186 寂寞的腳印 220元 #151 獨居小語 220元#187 地獄變現記 220元 #152 當下的明燈 220元#188 送你一盞明燈 220元 #153 讓陽光照進來 220元#189 神話與鬼話（DVD精裝） 450元 #154 智慧的光環 220元#190 無所謂的智慧 220元 #155 月光流域 220元#191 諸天的階梯 220元 #156 清風小語 220元#192 天下第一精彩 220元 #157 另一類的漫遊 220元#193 牛稠溪的嗚咽 220元 #158 孤燈下的思維 220元#194 夢幻的隨想 220元 #159 那老爹的心事 220元#195 拾古人的牙慧 220元 #160 葉子湖之夢 220元#196 清涼的書箋 220元 #161 清涼的一念 220元#197 天機大公開 220元 #162 異鄉的漂泊 220元#198 金剛神的遊戲 220元 #163 度過生死的大海 220元#199 風來波浪起 220元 #164 一日一小語 220元#200 開悟一片片 220元 #165 小詩篇篇 220元#201 大樂中的空性 220元 #166 神行記 220元#202 千里之外的看見 220元 #167 靜聽心中的絮語 220元#203 孤影的對話 220元 #168 孤獨的傾訴 220元

盧勝彥文集現書供應目錄 2011/2/1

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(NTD) (本) (NTD) (本)D005 新財源滾滾生意經 199元 #204 通天之書 220元D006 密教大光華 350元 #205 阿爾卑斯山的幻想（DVD精裝） 380元D007 臨終關懷黃金八小時（平裝書） 220元 #206 超級大法力 220元D008 開啟聖境的原力（精裝書） 350元 #207 拈花手的祕密 220元D009 情慾心事 220元 #208 大笑三聲 220元D011 堪輿法寶（精裝兩冊） 1800元 #209 魔眼 220元D012 時輪金剛專輯（含金箔相框） 1200元 #210 寫給雨（DVD精裝） 380元D013 平凡生活的開始－盧勝彥傳 280元 #211 一支箭射向蒼天 220元E001 大願地藏－蓮生活佛講地藏經（一） 450元 #212 盧勝彥的機密檔案 220元E002 大願地藏－蓮生活佛講地藏經（二） 450元 #213 寫給大地 220元E003 大願地藏－蓮生活佛講地藏經（三） 450元 #214 瑜伽士的寶劍 220元E004 大智慧到達彼岸－蓮生活佛講心經 450元 #215 智慧大放送 220元E005 清淨的圓鏡－蓮生活佛講圓覺經（一） 450元 #216 當代法王答客問 220元E006 清淨的圓鏡－蓮生活佛講圓覺經（二） 450元 #217 海灘上的腳印 220元

E007 清淨的圓鏡－蓮生活佛講圓覺經（三） 450元 #218 月河的流水 220元E008 九品蓮華生－蓮生活佛講阿彌陀經 450元 #219 南山怪談 220元E009 佛學總說 450元 #220 當代法王答疑惑 220元S001S010 偕汝談心（一）～（十） 450元

S011S018 活佛之歌（一）～（八） 450元

TW010 密教大光華+淨光儀軌DVD 980元

總計NT$ 萬 千 百 拾 元整 共 本

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100

□我要參加圖書館贈書活動 　　　　　　　 □我要參加光明小鋪贈書活動

贈書： 本/盒（隨喜認捐贈書每本新台幣NT$100元） 總金額：新台幣NT$ 元

我要助印： □四加行 □智慧的光彩2 □陰間的故事　□水子靈　□彩虹的腳印

□臨終關懷—黃金八小時（精華版） □舍利子傳奇 □玉歷寶鈔

□開啟聖境的原力—高王觀世音真經 □財源滾滾生意經 □瑤池金母

□開啟聖境的原力—真實佛法息災賜福經 □大願地藏－助印本 □了凡四訓

□靜下心來好好想－珍惜生命，拒絕自殺 □九品蓮華生—阿彌陀經 □福慧農民曆

□活一天感恩一天－父母恩重難報經 □一顆柔軟的心 □永恆的北極星（10本以上每本50元，100本以上每本30元，運費另計。台灣地區每100本運費100元；海外地區請來電確認運費。）

□如意－金母心咒 唱誦版CD □吉祥－滅定業真言 唱誦版CD

□安土地真言 唱誦版CD □蓮花童子心咒 唱誦版CD

□治癌咒 唱誦版CD □般若波羅蜜多心經 唱誦版CD

□高王觀世音真經 唱誦版CD 　 □真實佛法息災賜福經 唱誦版CD

□大救難咒 唱誦版CD □往生淨土神咒 唱誦版CD

□百字明咒 唱誦版CD （以上的唱誦版CD，助印價每片NT$30）

▓ 助印： 本/片 □ 取書： 本/片 □ 不取書： 本/片

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▓ 助印人： ▓ 最佳聯絡時間：□早上 □下午 □傍晚 時

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★所有助印者名單，將定期呈送真佛密苑，祈請根本上師蓮生聖尊放光加被，若有

特殊迴向，請註明清楚，謝謝！大燈文化傳真：(02)8512-1349 海外地區：+886-2-85121349

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盧勝彥文集

當代法王答疑惑－大慧普照作者︰盧勝彥

出版者︰大燈文化事業股份有限公司

地址︰台北縣三重市興德路123-2號11樓

網址︰http://www.e-daden.com

電子郵件信箱︰webmaster@e-daden.com

郵政劃撥︰19475615

戶名︰大燈文化事業股份有限公司

視覺美術設計︰博旭視覺

印刷︰寶得利紙品業有限公司

初版一刷︰2011 年 02 月

定價︰新台幣 220 元（平裝）

電話︰02-8512-2265 （海外地區︰+886-2-8512-2265）

傳真︰02-8512-1349 （海外地區︰+886-2-8512-1349）

法律顧問︰黃清華律師、方鴻枝律師、陳幸娥律師

周慧芳律師、蘇衍維律師、吳東一律師

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1.銀行匯款：（請結匯成美金USD）

（1）BANK NAME: HUA NAN COMMERCIAL BANK LTD ERH CHUNG BRANCH.

（2）BANK ADDRESS: NO.88, SEC.1, KUNG FU RD., SAN CHUNG CITY, TAIPEI, TAIWAN (R.O.C.)

（3）SWIFT CODE: HNBKTWTP174（4）OUR ACCOUNT NO: 174-97-001585-8（5）COMPANY NAME: DADEN CULTURE CO., LTD.

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國家圖書館出版品預行編目資料

當代法王答疑惑 : 大慧普照 / 盧勝彥作. -- 初

　版. -- 新北市 : 大燈文化, 2011.01

　　面 ; 　公分. -- (盧勝彥文集 ; 220)

ISBN 978-986-7091-50-5(平裝)

271.9 100000266

220