A Blcsessg meghatrozsa I. rsz A Blcsessg ltalnos meghatrozsa

Bibliai nevek s fogalmak szerint: A blcsessg Isten egyik tulajdonsga (Pld 3,19); A hber nyelv egytt emlti ms ernyekkel, mint a szorgalom, becsletessg, egyenessg, nuralom, j hrnv; magba foglalja az gyes kzmvessget (2Mz 28,3) s a harci vitzsget (zs 10,13), lesltst (1Kir 2,6); blccs Isten flelme ltal lesz az ember (Zsolt 111,10; Jb 28,28); tallkozunk megszemlyestett alakjval is (Pld 8; Mt 11,19); Jzus maga az isteni blcsessg (1Kor 1,30; Kol 2,2-3); az rs szembelltja a hv ember blcsessgt e vilg blcsessgvel (1Kor 1,19-27). Katolikus lexikon szerinti megfogalmazs szerint: Blcsessg (gr. sophia, lat. sapientia): 1. a Szentrsban. Az Sz-ben isteni tulajdonsg, mely a vilg teremtsben s kormnyzsban nyilvnul meg. A blcsessg knyvek megszemlyestik s a Trvnnyel azonostjk (Pld 8,14; Sir 1,1; 9,1-5: a blcsessg megptette hzt, ht oszlopot lltott, asztalt tertett s lakomra hv; 24,11-13). Az Sz-ben Isten megtesteslt Igje (Jn 1,1; 1Kor 1,24.30). 2. az egyhzatyk tipolgijban Krisztus, a Boldogsgos Szz s az Egyhz elkpe. 3. az erklcstanban az rtelmet s a tudomnyt is magban foglal rtelmi, szerzett erny, mely arra kpest, hogy a llek mindent vgs okval s cljval sszefggsben szemlljen, s ennek megfelelen cselekedjen. 4. a Szentllek ht ajndka kzl a legrtkesebb, belnk nttt erny, mely az elmt kszsgess teszi az isteni szempontok szerinti gondolkodsra s cselekvsre.

2. rsz A 'Fellrl val Blcsessg' rvid meghatrozsa

A fellrl val blcsessg elszr is 1. tiszta, 2. bkeszeret, 3. mltnyos, 4. engedkeny, 5. irgalommal s j gymlcskkel teljes, 6. nem rszrehajl, 7. nem kpmutat. Jakab 3,17 a Magyar Biblia Tancs fordtsa szerint

Grgl: (1) , (2) , (3) , (4) , (5) , (6) , (7) .

3. rsz A 'Fellrl val Blcsessg' rszletes kifejtse

1. Mi a tisztasg?

A grg sz: Angol fordtsa: pure= tiszta, vegytetlen, finom, szepltelen, szzies, tvitt rtelemben is igazi hamistatlan.

Bks-Dalos Bibliafordtsban: rtatlan P.Sos Bibliafordtsban: szemrmes Bibliai nevek s fogalmak szerint: Tiszta (szepltelen). Eredetileg csak ritulis rtelemben vett tisztasg-ot jelentett, ksbb egyre inkbb erklcsi magatartst, amely ernyes s tiszta mind gondolataiban, mind magaviseletben. (2Kor 11,2; 1Pt 3,2; Tit 2,5; 1Jn 3,3) Katolikus lexikon szerinti megfogalmazs szerint: Tiszta (lat. purus): 1. kultikus fogalom, fogalomprja a tiszttalan. A szpr olyan tulajdonsgokat jell, melyek a legtbb kori np s mai primitv np vallsban fontos szerepet jtszanak, de sem a fizikai, sem az erklcsi rtelemben vett tisztasggal nem azonosak. Tiszta az, ami kapcsolatba hozhat egy adott valls Szentjvel. Izrael fiai a tisztasgi trvnyek eltt megklnbztettk a tisztt s a tiszttalant. 2. a filozfiban a lnyeghez nem tartoz vagy tle idegen jrulkoktl mentes (actus purus, tiszta termszet); 3. az erklcstanban tg rtelemben a bnktl s a vciumoktl, szoros rtelemben a hatodik parancsolat s a kilencedik parancsolat elleni bnktl s vciumoktl val mentessg (tisztasg). /vcium (a lat. vitium szbl): bns kszsg; rossz cselekedetekbl kialakul kszsg a rosszra, rossz szoks az erny ellentte, jabb bnk forrsa. A vciumok "rangsora" az ernyek hierarchijt tkrzi: legrosszabb a szeretet ellentte, a gyllet. Gyakoribb vcium mg a hitetlensg, vallstalansg, ktsgbeess, oktalansg, igazsgtalansg, gyvasg, mrtktelensg. A Szentrs bnkatalgusaiban lt. nem a konkrt rossz cselekedetekrl, mint inkbb a bellk szrmaz rossz tulajdonsgokrl, vciumrl van sz. A Blcs szerint a vciumok kezdete a blvnyimds; felsorolsuk a 14,25-26: "gyilkossg, lops s csals, meggyalzs s htlensg, lzads s eskszegs, a jk

zaklatsa, a jttemnyek elfeledse, a lelkek fertzse a nemek felcserlse, a hzassgok sztzllesztse, a hzassgtrs s a kicsapongs". - Szt Plnl a vciumok a hitetlensg kvetkezmnyei: hitvnysg, kapzsisg, ravaszsg, irigysg, gyilkossg, vetlkeds, rmnykods, rosszindulat, megszls, rgalmazs, istengyllet, gyalzkods, fennhjzs, krkeds, agyafrtsg, szlk irnti engedetlensg, esztelensg, hitszegs, lelketlensg, knyrtelensg (Rm 1,29-31; v. 13,13; 1Kor 5,10; 6,9; 2Kor 12,20; Gal 5,19; a test cselekedetei).

2. Mi a bkeszeretet?

A grg sz: Angol fordtsa: peaceful= bks, csendes, nyugodt, bkeszeret

A Bibliafordtsok egysgesen, bkeszeretnek, vagy bksnek fordtjk. Katolikus lexikon szerinti megfogalmazs szerint: Bkeszeretet A bke, a bkessg megteremtse, megrzsre irnyul trekvs. Az a flismers tpllja, hogy a kzssgi let csak akkor virgozhat, ha azt egyetrts s rend uralja. (A bke Szt goston szerint a rend nyugalma.) Mr az igazsgossgra val trekvs is a bkhez vezet, a bkeszeretet azonban a szeretetbl szletik, melynek lnyege az egysgre trekvs, s az egysgrt vgzet okos nmegtagads. A bkeszeretet ugyanakkor nem zrja ki a jogvdelmet, s nem azonos a gyngesgbl fakad engedkenysggel, nemtrdmsggel. Bkeszeretet csak abban az emberben lehet, aki tiszteletet rez embertrsai irnt, elismeri jogaikat, vlemnyket tiszteletben tartja, az "aranyszably" szerint cselekszik (Mt 7,12). A bkeszeretetet az embernek a csaldban kell megtanulnia s a mindennapjaiban, hivatsa gyakorlsban, trsadalmi letben is trekednie kell r. A keresztny ember szmra a bkeszeretet erklcsi feladat (Mt 5,23; Rm 12,18; 14,19; Ef 2,14; 4,3; Zsid 17,14; Jak 3,18; 1Pt 3,11). Jzus Krisztus boldognak mondja azokat, akik a bkessgre trekszenek (Mt 5,9).

3. Mi a mltnyossg?

A grg sz: Angol fordtsa: lenient= elnz, enyhe, szeld, nem szigor

P. Sos Istvn, Bks-Dalos, Kldi Bibliafordtsokban: szerny

Katolikus lexikon szerinti megfogalmazs szerint: Mltnyossg (gr. epiekeia, lat. aequitas): az igazsgossg trsernye, mely arra tesz kpess, hogy tletalkotsban, gyintzsben, megfizetsben a konkrt trgy krt meghalad erklcsi szempontok, rdemek figyelembevtelvel jrjunk el. A Szentrsban isteni tulajdonsg. Megmutatkozik Isten tleteiben (Zsolt 9,9; 66,5; 110,8; 118,75; Iz 11,4; ApCsel 17,31), trvnyeiben (118,172), kormnyzsban (Zsid 1,8), gondviselsben (Blcs 9,3).

4. Mi az engedkenysg? A grg sz: Angol fordtsa: persuadable A szt persuade= meggyz, rbeszl persuadable= meggyzhet, rbeszlhet valamire, ha van j, meggyz rv

Ms Bibliafordtsokban a sz fordtsa: Ravasz, Kecskemthy, Czegldy, Dr. Masznyik Bibliafordtsokban: engedelmes Vida: jra hallgat Bks-Dalos: jrahajl Dr. Budai: hallgat a j szra Az engedkenysg sznak nincs keresztny lexikoni meghatrozsa. Itt sem az engedkeny, sem az engedelmes magyar fordtsokkal nem rtek teljesen egyet, szmomra a Budai fordts a pontosabb: a j szra hallgat, vagy a 'j sznak engedelmesked'. A 'j sz' ismrve, hogy Istenbl jn, Istenre irnyul, Isten fel visz. Szrmazhat kzvetlen Isten Igjbl, vagy embertl. Fontos kittelnek tartom, hogy a 'j sz' melletti rvek igazak, tisztk, egyenesek, meggyzek abban az rtelmben, hogy valban minden hts szndkok, s haszon szerzs nlkl egyenesen Isten irnyba motivljk annak megcselekvjt. Az engedelmes fordtst csak ilyen hozzadott rtelmben tudom elfogadni. Az engedelmessg meghatrozsa: Bibliai nevek s fogalmak szerint: Engedelmessg. A hit legfbb bizonytka az Isten irnti engedelmessg (1Sm 28,18); az egsz Szentrsban a hit s az engedelmessg szoros kapcsolatban ll egymssal (1Mz 22,18; Rm 1,5; 1Pt 1,14); Krisztus mindig engedelmes volt mennyei Atyja irnt (Fil 2,8); a gyermekek engedelmeskedjenek a szlknek (Kol 3,20); a keresztynek az llamhatalomnak (Rm 13,1-7). Katolikus lexikon szerinti megfogalmazs szerint:

Engedelmessg (lat. oboedientia, az obaudire, 'odahallgat' igbl): 1. erklcsi erny, mely kszsgess teszi az akaratot a parancsol akaratnak teljestsre. Ellenttes vciumai a szolgalelksg s az engedetlensg. Az Sz-ben. A hber nyelvnek nincs kln szava az engedelmessgre, hanem a 'valakire hallgat' (Ter 22,18), 'valakinek felel' (Iz 66,4) v. a 'megbzst, parancsot teljest' (Kiv 7,6) igvel rtk krl. Eszerint az engedelmessg nem ms, mint prbeszd, az imdsg szbeli vlasza mellett a tettleges felelet Isten megrtett szavra, a kinyilatkoztatsra. (...) Az engedelmessg teht nem flelembl szletik, hanem istenszeretetbl (v. Kiv 20,6; MTrv 10,12); gymlcsei a szvetsg megtartsa, az Istennel val kzssg, az let, az orszg, az lds, a bke s a boldogsg. Az engedelmessg legszebb sz-i pldja brahm, aki egyben tanja annak, hogy az engedelmessg mindig a hit gymlcse (Ter 11,1-5; 22,1-18). Az Sz-ben tovbbl az sz-i szhasznlat: 'Isten szavt hallgatni s megtartani" (Jn 14,15.21) Az engedelmessgnek azonban sajt szava is van: grg hpakouein. Az engedelmessg smintja Krisztusnak az Atya irnti engedelmessge (Mk14,36; Fil 2,8-11; Zsid 5,8; 10,5-7) A szinoptikusok Jzus lett s hallt a megjvendlt engedelmessge szempontjbl mutatjk be, Jnos inkbb az Atya irnti szemlyes engedelmessg fell. Krisztus engedelmessge alapjn r s Kriosz, az engedelmessge megsznteti dm engedetlensgt kvetkezmnyeivel egytt, s a neki engedelmeseknek rk dvssget szerez (Zsid 5,8). Az engedelmessg a keresztnyek alapmagatartsa Istennel szemben. A szinoptikusoknl az Isten orszgba val bejuts flttele s a keresztny let alapja. A sajt akarat szeretetbl trtn megtagadsa a Krisztus kvets alapja, lelki rokonsgot ltest Jzussal. Pl apostol az dvssghez szksges, hallson alapul hitet az engedelmessggel azonostja (Rm 1,5; 16,26); Jnos apostol az Isten s Jzus irnti szeretet lnyegt a parancsok megtartsban ltja (Jn 14; 15,21; 15,10; 1Jn 2,3-6). Az engedelmessg mindig Istenre, az Atyra irnyul, kinek akarata elssorban a parancsokbl ismerhet meg, de az llapotokbl add tekintly rendelkezseiben is benne rejlik, ha nem Isten parancsaival ellenttes dolgot kvn. Ezrt kteles engedelmeskedni a gyermek a szlnek, a szolga urnak, az alattval a flttesnek, az llampolgr az uralkodnak. Isten akaratt tkletesen Jzus ismerteti meg velnk. Mivel az Atya mindent tadott neki, Jzus is ignyt tart az ember szeretetbl vllalt engedelmessgre. (...) A keresztny engedelmessg a szvnkbe oltott j trvnyre vonatkoz sz-i gret beteljesedse: nem annyira a kls elrsokhoz val igazodst jelenti, hanem sokkal inkbb a kszsget annak kvetsre, amire az Isten Lelke bellrl indt. Az engedelmessg mint keresztny letelv. Az ember igazsghoz tartozik, hogy engedelmessgben ljen. A keresztny nevels fontos sszetevje az engedelmessgre nevels, melyre a hzassgban ppgy szksg van, mint a papi v. szerzetesi llapotban. Az engedelmessgek sorban az Isten irnti engedelmessg megelz minden emberi engedelmessget, s egyben megvonja hatrait is.

Korunk jellemzje az engedelmessg mly vlsga, mely egy elszemlytelenedett trsadalom s a tekintly vlsgnak, a rosszul rtelmezett trgyilagossgnak a gymlcse.

5. Mi az irgalmassg? A grg kifejezs: Angol fordtsa: ..?..mercy and fruit good= kegyelem s j gymlcsk

Kecskemthy Bibliafordtsban: knyrletessggel s j gymlcskkel teljes Bks-Dalos Bibliafordtsban: irgalommal s jtkonysggal teljes Dr. Masznyik Bibliafordtsban: irgalommal s ldssal teljes Bibliai nevek s fogalmak szerint: Irgalmassg 1.) Ellensggel vagy gonosztevvel szemben elnz magatarts, melynek sorn eltekintenek a bntets kiszabstl. 2.) Egyttrzs, amely a betegek, szegnyek, gyengk irnti segtsre sztnz. Egyik legfontosabb keresztyn erny (Mt 5,7; Jak 2,1-13; Pld 19,22a). Katolikus lexikon szerinti megfogalmazs szerint: Irgalmassg (lat. misericordia): 1.) Isten tulajdonsgainak egyike Isten irgalmassga. 2.) erklcsi erny, mely kpess tesz a segtsgnyjtsra akkor is, amikor az igazsgossg s a jog alapjn az nem vrhat el. Az irgalmassg erklcsileg ersebb, nagyobb lehajlsa a gyengbbhez, kszsg a megbocstsra. Trsernye a szolidarits, a msik szenvedse s baja irnti rszvt. 1. A Szentrsban az irgalmassgnak megfelel sz-i kifejezs az anyai szeretetre utal, mely a mhben hordozott let vdelmezsben, gyaraptsban s az rte vllalt szenvedsben mutatkozik meg. Isten irgalmassga hasonl a gyermekt szeret szlhz, de tl is szrnyal minden emberi jsgot (Iz 49,15; Sir 18,13), s ersebb az ember Isten irnti htlensgnl. Az Sz gy ismeri az irgalmassgot, mint a prftk ltal kvetelt emberi magatartst (Oz 6,6). 2. Az irgalmassg mint keresztny alapmagatarts. Az irgalmassg a keresztny lt kzpontja. A Szentrs gyakori figyelmeztetse az irgalmassgra Isten irgalmassgra hivatkozik. A keresztny ember irgalmassgnak alapja s pldja Isten Jzus Krisztusban megtapasztalhat, megellegezett szeretete. A Jzussal tallkoz ember megtapasztalja, hogy Isten elfogadja s szereti t. A bnsknek, akik a trvny alapjn semmit sem remlhetnek Istentl, Isten irgalmassga az j let alapja (Lk 19,1-10; Jn 8,1-11). Az isteni irgalmassg meg nem rdemelt, egyedl a szereteten alapul ajndka, hogy irgalmassgra ksztet a felebart irnt (Ef 2,4-9; 4,32; Kol 3,12). "Legyetek irgalmasok, amint a ti mennyei Atytok is irgalmas!" (Lk 6,36). A nyolc boldogsg szerint az irgalmasok fognak irgalmassgra tallni (Mt 6,20-26). A tovbb nem

adott irgalmassg krra fordul annak, aki ezt elmulasztja (Mt 18,23-25). Az sztnzje s mrcje a szksg, amivel tallkozik (Lk 10,25-37; Mt 25,31-46). Jzus tbb pldabeszde is az irgalmassgrl szl (irgalmas szamaritnus; tkozl fi; a knyrtelen hitelez: Mt 18,21-34 stb.). Az irgalmassgnak a szolidarits tetteiben kell megmutatkoznia (v. Mt 25,35-38). Az irgalmassg sajtos tette a szeretetbl trtn megbocsts.

Mik a j gymlcsk? Nem talltam keresztny lexikonokban meghatrozst. Minden olyan Llek ltal indtott cselekedet eredmnye, amely msok plsre s hasznra van, teht szintn a szolidarits tetteiben kell megmutatkoznia. Mint ilyen az irgalommal rokon. Ilyen fajta j gymlcse alapveten a hitnek, az Isten irnti engedelmessgnek, s az ldozatvllalsnak van. A j gymlcsk kialakulsa, s megformldsa is, mindig msokra irnyul, ezrt alapvet, hogy nem a gymlcst hoz, hanem msok lvezik annak jtkony hatst. (Ha nem n eszem meg azt, ami ltalam teremtdtt, hanem te, akkor az mr egy ilyen j gymlcs. ) 'A j gymlcsk' elfogadhat s jelenlegi idnkben legkzelebbi meghatrozsa a Bks-Dalos fordts szerinti: jtkonysg

6. Mi a 'nem rszrehajls'?

A grg sz: Angol fordtsa: impartial= prtatlan, rszre hajls nlkli, elfogulatlan

P. Sos Istvn Bibliafordtsban: nem megtl Kecskemthy Bibliafordtsban: nem ktelked Vida Bibliafordtsban: nem rszrehajl Bks-Dalos Bibliafordtsban: nem krked Csia Bibliafordtsban: nem tlkez Dr. Budai: nem prtoskod Nem talltam keresztny lexikonokban meghatrozst a rszrehajlsra. Helyette, ami legjobban krlrja a fogalmat az Igazsgossg. Katolikus lexikon szerinti megfogalmazs szerint: Igazsgossg (lat. iustitia): 1. Isten tevkeny sajtsga, mellyel minden teremtmnynek megadja, az ontolgiai igazsghoz szksges feltteleket, s az erklcsi letet l teremtmnyeket igaz tlet alapjn jutalmazza s

bnteti. 2. Az emberi igazsgossg erklcsi erny, amely erss s llhatatoss teszi az akaratot abban, hogy megadja Istennek s a felebartnak azt, amivel tartozik nekik (az arisztotelszi meghatrozs szerint "megadja mindenkinek azt, ami t megilleti"). Az igazsgossg a ngy sarkalatos erny egyike. Az Isten irnti igazsgossg a vallsossg, mert az ember tartozik Teremtjnek az imdssal s a tisztelettel. Az igazsgossg mindenfle emberi kzssg ltalapja. Kszsgess tesz mindenki jogainak tiszteletben tartsra, segt annak az sszhangnak a megteremtsben, amely elmozdtja a mltnyossgot a szemlyek s a kzj irnyban. Az igazsgossg flttelezi, hogy a felebart egyenjog s szabad partner, alanyi jogok hordozja, akit a szemlyi mltsg alapjn megillet a tisztelet s a vdelem. Az igazsgossg teremti meg a trsadalom szmra az emberhez mlt let nlklzhetetlen alapjait: a trvnyes igazsgossg (iustitia legalis) a polgri s az egyhzi kzssg irnti ktelessgek teljestsnek ernye. A Szentrsban a blcsessgi irodalomban az igazsgossg kirlyi ernyknt szerepel (Pld 31,8). A gyakran emltett igaz ember kitnik gondolatainak lland igazsga s a felebarttal szemben tanstott egyenes magatartsa miatt (v. Lev 19,15). Az Sz-ben az igazsgossgnak is krisztolgiai megalapozsa van. Jzus Krisztus a hv igazsgossga lesz (Rm 10,3-4; 3,12-22), hogy benne "Isten igazsga legynk" (2Kor 5,30). Az igazsgossg szt az letszentsg rtelmben is hasznljk (Lk 1,75), mely a nem kpmutat testvri szeretetben mutatkozik meg (1Jn 3,10): "Gazdk, adjtok meg szolgitoknak, ami jogos s mltnyos. Gondoljtok meg, nektek is van Uratok a mennyben" (Kol 4,1). A keresztnyek j s jobb igazsgossgnak szmolnia kell a szorongattatssal s ldztetssel (Mt 5,10), s a gyzelem koronjt Isten az utols napon adja meg (2Tim 4,8). Az igazsgossg trsernye az irgalmassg. A kett egytt, teht az igazsgossg s az irgalmassg tesz kpess az igazsg s a szeretet rendjben lt letre. A puszta igazsgossgot ugyanis mindig ksrnie kell a megfontolsnak, hogy a szemly dvssge szempontjbl az igazsgossg s irgalmassg milyen mdon s szinten val egysge szksges. Ezrt a keresztny trsadalom s anyagi javak vonatkozsban nem azonos az egyenlsggel, aminek alapja az istengyermeksg. Bibliai nevek s fogalmak szerint: Igazsgossg (igaz llapot). Az igazak jellemzje, kivlt Isten elvlaszthatatlan tulajdonsga; a bneset kvetkeztben az ember megromlott, s nincs benne az az igazsgossg, amelyet Isten elvr tle (Rm 3,23); kptelen nmagt igazz tenni ( Rm 319-20); a megigazts ltal az ember Krisztus neki tulajdontott igazsgossga s szentsge ltal Isten eltt igazz lesz, ha ezt hitben elfogadja (2Kor 5,21); a megszenteltetsben Isten Igje irnti engedelmessg s a Szent Szellem benne val munklkodsa ltal az ember jelleme s magatartsa egyre inkbb megvltozik. Ugyanakkor ignybe veszi a teljes megigazulst, amelyet Krisztus kereszthallval mr megszerzett a szmra.

7. Mi a 'nem kpmutats'?

A grg sz:

Angol fordtsa: unhypocritical= nem kpmutat, nem lszentesked

Kldi, P. Sos Istvn Bibliafordtsokban: tettets nlkl val Vida Bibliafordtsban: nem ktszn Bks Dalos Bibliafordtsban: nem alakoskod Bibliai nevek s fogalmak szerint: Kpmutats Emberi tevkenysg s beszd, amely Isten s emberek eltt csak sznlels; olyan magatarts, amelynek alapja a tettets. A kpmutats, gyakran nem tudatos; az ember msodik termsztv lehet; megtallhat keresztyneknl is, akik felismert bneiket nem viszik Jzus vre al (Mt 7,5; 23,27-28; Mk 12,15; Lk 12,1, 1Tim 4,2, 1Pt 2,1). Katolikus lexikon szerinti megfogalmazs szerint: Kpmutats 1. informcit kppel kifejez jtk, foglalkozs, technika: kpmutogat. 2. erklcsi rtelemben sznlels (gr. hpokriszisz, lat. simulatio): magatartsban s cselekedetekben megnyilvnul hazugsg, hamissg. Slyossga a kpmutats trgytl, a sznlel s a flrevezetett szemly kilttl fgg. A kpmutats legslyosabb esete az Isten eltti kpmutats, a hamis keresztny magatarts. A folyamatos kpmutats (vcium) fizikailag is tnkreteszi az embert: a leleplezds miatt flelem (lelkiismeret) lland feszltsggel jr, amit klnfle kros mdokon kell oldani (alkohol, drog, tlzott munkavgzs stb.) A Szentrsban. Az Sz-ben nincs kln sz a kpmutats jellsre; a hanef az Istent semmibe vev, elvetemlt (gonosz) emberre utal, a LXX-ban a kpmutats megfeleli: anomosz (Iz 9,16; 10,6), paranomosz (Jb 17,8; 20,5), aszebsz (Pld 11,9; Jb 8,13 stb), hpokritsz (34,30; 36,13). Az Sz v a ltszat-jmborsgtl, a kpmutatstl (Iz 29,13; Jer 7,8-11; 12,2; Zsolt 50,16-21). A kpmutats klnleges esete volt az imaszjak s az imaknts megtveszt szndk, lland viselse (a jmborsg fitogtatsra, bizalomkeltsre stb.) Az Sz-ben Jzus kvetkezetesen eltli a farizeusokat kpmutatsukrt, mely eltvolt Istentl (Mk 7,6; Mt 6,2.5; 7,5; 23,13.28; Lk 12,1.56; 13,15; 15,1) A htlen szolga, aki ura tvolltben ti-veri szolgatrsait, a kpmutatk sorsra jut (Mt 24,51). Pl apostol megrtta Pter apostolt kpmutatsa miatt, mert meggyzdsvel ellenttes viselkedsvel vtett az evanglium igazsga ellen, mely nem tri meg "taktikai" szempontok rvnyestst (Gal 2,13). Az 1Pt 2,1: a neofitkat (jonnan megtrteket) szltja fl a kpmutatssal val szaktsra. 1Tim 4,1 szerint a vgs idkben megszaporodnak az Isten igazsgt meghamist v. tagad kpmutatk. "Amikor egyszer a sokasg hozz tdult, s hallgatta az Isten igjt, a Genezret-t partjn llt. Megltott kt hajt, amely a part mentn vesztegelt; a halszok ppen kiszlltak bellk, s hlikat mostk. Ekkor beszllt az egyik hajba, amelyik Simon volt, s megkrte, hogy vigye t egy kiss beljebb a parttl, azutn lelt, s a hajbl tantotta a sokasgot. Miutn abbahagyta a beszdet, ezt mondta Simonnak: "Evezz a mlyre, s vesstek ki hlitokat fogsra!" S amikor ezt megtettk, olyan nagy tmeg halat kertettek be, hogy szakadoztak a hlik; ezrt intettek trsaiknak, akik a msik

hajban voltak, hogy jjjenek s segtsenek nekik. Azok pedig odamentek, s annyira megtltttk mind a kt hajt, hogy majdnem elsllyedtek. Simon Pter ezt ltva leborult Jzus lba el, s gy szlt: "Menj el tlem, mert bns ember vagyok, Uram!" A halfogs miatt ugyanis nagy flelem fogta el t s azokat, akik vele voltak s segtettek; de ugyangy Jakabot s Jnost, a Zebedeus fiait is, akik trsai voltak Simonnak, Jzus akkor gy szlt Simonhoz: "Ne flj, ezentl emberhalsz leszel!" Erre kivontk a hajkat a partra, s mindent otthagyva kvettk t." Lukcs evangliuma 5,1-11