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UNIVERSIDADE ESTADUAL DE CAMPINAS

INSTITUTO DE FILOSOFIA E CINCIAS HUMANAS

ANTNIO JOS LOPES ALVES

A CIENTIFICIDADE NA OBRA MARXIANA DE MATURIDADE:

UMA TEORIA DAS DASEINSFORMEN

TESE DE DOUTORADO APRESENTADA

AO INSTITUTO DE FILOSOFIA E

CINCIAS HUMANAS DA UNICAMP PARA

OBTENO DO TTULO DE DOUTOR EM

FILOSOFIA.

ORIENTADOR:

JOO CARLOS KFOURI QUARTIM DE MORAES

ESTE EXEMPLAR CORRESPONDE VERSO FINAL DA TESE DEFENDIDA PELO ALUNO, E

ORIENTADA PELO PROF.DR. JOO CARLOS KFOURI QUARTIM DE MORAES

CPG, 27 de agosto de 2012.

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FICHA CATALOGRFICA ELABORADA POR

CECLIA NICOLAU CRB8/3387 BIBLIOTECA DO IFCH

UNICAMP

Informao para Biblioteca Digital

Ttulo em Ingls: The scientific character in the Marxs work maturity: a theory of forms of being

Palavras-chave em ingls:

Marx, Karl, 1818-1883 Criticism and interpretation Marxism

Marxist philosophy

Political science

Categories (Philosophy)

Epistemology

rea de concentrao: Filosofia

Titulao: Doutor em Filosofia

Banca examinadora:

Joo Carlos Kfouri Quartim de Moraes [Orientador]

Armando Boito Junior

Ester Vaisman

Jorge Lus da Silva Grespan

Mrcio Bilhanrinho Naves

Data da defesa: 27-08-2012

Programa de Ps-Graduo: Filosofia

Alves, Antnio Jos Lopes, 1966-

AL87c A cientificidade na obra marxiana de maturidade: uma

teoria das Daseinsformen / Antnio Jos Lopes Alves.

- - Campinas, SP : [s. n.], 2012.

Orientador: Joo Carlos Kfouri Quartim de Moraes.

Tese (doutorado) - Universidade Estadual de

Campinas, Instituto de Filosofia e Cincias Humanas.

1. Marx, Karl, 1818-1883 Critca e interpretao. 2. Marxismo. 3. Filosofia marxista. 4. Cincia poltica.

5. Categorias (Filosofia). 6. Epistemologia. I. Moraes, Joo

Carlos Kfouri Quartim de, 1941- II. Universidade Estadual de

Campinas. Instituto de Filosofia e Cincias Humanas. III.Ttulo.

A Comissao Julgadora dos trabalhos de Defesa de Tese de Doutorado, em sessao publica

realizada em 27 de agosto de 2012 , considerou o candidato ANTONIO JOSE LOPES AL YES aprovado.

Este exemplar corresponde a redac;:ao final da Tese defendida e aprovada pela Comissao Julgadora.

Prof. Dr. Joao Carlos Kfouri Quartim de Moraes

Prof. Dr. Armando Boito Junior

Prof. Dr. Ester Vaisman

Prof. Dr. Jorge Luis da Silva Grespan

:::r Prof. Dr. Marcio Bilharinho Naves -...

Prof. Dr. Antonio Rago Filho

Profa. Dra. Ligia Osorio Silva

Profa. Dra. Monica Hallak Martins da Costa

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Dedico este trabalho aos meus queridos filhos, Stefano,

que chegou quando o itinerrio ainda estava em seu

nascedouro, e Eleonora, que aportou em minha vida

quando o roteiro j se conclua, e minha amada

esposa, Sabina, companheira de afeto, intelecto e

esprito, que com sua parceria e temperana suavizou a

rudeza do caminho.

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Agradeo em primeiro lugar, ao meu pai (in

memorian), minha me e minha irm, queridos

familiares. Em segundo lugar, ao Professor Quartim,

orientador da presente tese, que com sua postura

acadmica exemplar deu provas de que as diferenas de

posio no redundam necessariamente no silncio

indiferente ou na rotunda hostilidade. E, por fim, aos

colegas do Grupo de Pesquisa Marxologia, que com as

discusses travadas e observaes feitas em muito

colaboraram para correo de rumos e esclarecimento

de problemas.

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Pois sim, com doutor erudito trato!

O que ele prprio no apalpa, abstrato;

O que no pega em mos, cousa nula,

Ser mentira o que ele no calcula;

O que no pesa, jamais ser vlido;

O que no cunha, tem por traste esqulido.

Mefistfeles, Doutor Faustus, Goethe.

(...) toda a cincia seria suprflua se a aparncia e a

essncia das coisas diretamente coincidissem.

Marx, O Capital.

Papel, em vez de ouro e de prata, um bem;

To cmodo , sabe-se o que tem;

No h da troca e regatear a praga,

Com vinho e amor cada qual se embriaga;

Para quem quiser metal, tem-se um cambista,

E se faltar, cava-se em nova pista;

Colares, clices, vendem-se em hasta,

Com que o papel logo salda. Basta

Para que ao ctico de asno se tache;

Nada mais se requer: vingou a praxe.

No imprio, assim, para sempre perdura,

De ouro, papel e gemas a fartura.

Mefistfeles, Doutor Faustus, Goethe.

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RESUMO

A presente tese resulta de pesquisa de doutoramento a qual teve por objeto o padro de

cientificidade que orienta e estrutura a crtica marxiana da economia poltica em sua fase de

maturidade. Nesse sentido, buscou-se apreender, compreender e explicitar o conjunto de

elementos e determinaes conceituais a partir dos quais se organizou o pensamento de

Marx no enfrentamento da decifrao do modo capitalista de produo da vida humana,

bem como quando da tarefa de avaliao de pensadores e correntes da economia poltica

que pretenderam explicar cientificamente o mundo da produo do excedente. A questo

inicial a que se volta Marx precisamente explicitar a natureza do mais-valor, a forma da

riqueza como capital, superando as aporias e inconsistncias que caracterizaram as

aproximaes tericas dos economistas. O trabalho de investigao dos textos marxianos

evidenciou a existncia de uma teorizao cuja base a definio do estatuto das categorias

como Daseinsformen, Existenzbestimmungenen, como formas sociais de ser do existente,

seja este ente, processo ou relao. As relaes sociais mesmas apareceram a partir desse

horizonte como formas de existncia historicamente determinada dos indivduos sociais, de

sua atividade e dos produtos desta. Essa determinao vai de encontro com o que a tradio

das interpretaes marxistas, majoritariamente, assumia como base da exercitao cientfica

de Marx: a dialtica hegeliana. Contrapondo-se a essa posio predominante, a pesquisa, e

a tese que nela se arrima, intentou descortinar e revelar o carter da teoria marxiana acerca

do capital, como uma analtica categorial das formas de ser da produo capitalista. No

mbito do desenvolvimento da pesquisa, buscou-se ento determinar o mais precisamente

possvel o que distingue essa analtica, a delimitao da differentia specifica do objeto da

reflexo marxiana. Nesse contexto, o Forschungsweise marxiano, o seu modo de

investigao, e no tanto o seu modo de apresentao constante de O Capital, foi

prioritariamente considerado como o centro da prpria atividade cientfica de Marx. Assim,

o Darstellungsweise revelou-se como instncia determinada, e no determinante do

discurso marxiano, estando sempre subsumida ordem da analtica da forma do existente

em questo a cada momento, bem como das relaes que aquele guarda com outras

determinaes dentro de um complexo particular. Resulta disso, que a determinao mesma

do momento preponderante no tributria da eleio a priori de uma categoria em

particular tomada como princpio ou chave explicativa. Ao contrrio, depende da marcha da

analtica como tal, da articulao que preside o ser da coisa como concreto efetivamente

existente, independentemente da teoria ou dos procedimentos. A esse respeito, a prpria

questo de mtodo acabou por ser reposicionada em funo disso, no sendo mais

entendida como ncleo da cientificidade, mas como momento igualmente determinado pelo

talhe do objeto. O que encaminhou a tese da existncia de um antimtodo no pensamento

marxiano.

Palavras-chave: Marxologia, Cientificidade, Crtica da Economia Poltica, Formas de ser.

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ABSTRACT:

This thesis results from doctoral research which had the object of scientific standard and

structure that guides the Marxian critique of political economy at its stage of maturity.

Accordingly, we sought to learn, understand and explain the range of conceptual and

determinations from which was organized Marx's thought in coping with the unraveling of

the capitalist mode of production of human life, and when the evaluation task of thinkers

and currents of political economy that sought to explain scientifically the world's

production surplus. The threshold issue that turns Marx is precisely explain the nature of

surplus-value, the shape of wealth as capital, overcoming the aporia and inconsistencies

that have characterized the theoretical approaches of economists. The research of the

Marxist texts revealed the existence of a theory whose foundation is the definition of status

categories as Daseinsformen, Existenzbestimmungen as social forms of being of the

existent, is this entity, process or relationship. The same socials relations that emerged from

the horizon as the existence of historically determined forms of social individuals, their

activity and products thereof. That determination runs counter to the tradition of Marxist

interpretations, mostly, assumed as the basis of scientific exercitation Marx: the Hegelian

dialectic. Opposed to this dominant position, research, and the thesis that it is anchored,

brought uncover and reveal the character of the Marxian theory of capital as an analytical

categorical ways of being of capitalist production. In developing the survey, we sought then

to determine as precisely as possible what distinguishes this analysis, the delimitation of the

differentia specifica of the object of Marxist reflection. In this context, the Marxian

Forschungsweise, its mode of inquiry, rather than its mode of presentation contained in the

Capital, was primarily considered as the center of scientific activity itself of Marx. Thus,

the Darstellungsweise proved to be instance specific, not a determinant of Marxian

discourse, being always subsumed to the order of the analytical form of matter exists in

every moment, as well as that of relations with other custody determinations within a

particular complex. It follows that the same determination of the tax is not currently leading

the election in advance of a particular category or taken as a key explanatory principle.

Rather, it's the march of analytics as such, who chairs the joint is the real thing as actually

existing, regardless of theory or procedures. In this respect, the very question of method

turned out to be repositioned because of this, no longer seen as core scientific, but also time

as determined by the intaglio of the object. What forwarded the theory that there was an

antimetod in Marxian thought.

Key words: Marxology, Scientific, Critique of Political Economy, Forms of Being.

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Sumrio:

Introduo: Para uma crtica do Mtodo da Suspeita ............................................... 15

Parte 1

Captulo 1: Arqueologia Crtica do Problema I. Questes Introdutrias ................................................................................................... 33

II. Pressupostos Crticos .................................................................................................... 35

III. Kautsky e a Aproximao Naturalista ........................................................................ 42

IV. Engels e as Leis da Dialtica ...................................................................................... 54

V. Lnin ............................................................................................................................ 63

VI. A Interpretao Logicista ........................................................................................... 71

Captulo 2: As Categorias como Daseinsformen I. As Categorias e as Coisas .............................................................................................. 89

II. A Centralidade da Differentia Specifica ..................................................................... 100

III. Differentia Specifica e Produtividade Analtica ....................................................... 115

IV. Modos e Formas: precises conceituais da crtica marxiana da economia poltica.. 128

Captulo 3: Crtica Marxiana da Questo de Mtodo I. Fundamento e Mtodo ................................................................................................. 145

II. A Crtica do Mtodo. .................................................................................................. 156

III. Para Alm de Hegel: o fundamento materialista da crtica ....................................... 169

IV. A Determinao Social do Pensamento e o Problema do Standpunkt ...................... 176

Parte II

Captulo 4: O Valor e suas Formas I. A Forma Mercadoria como Unidade do Diverso ........................................................ 195

II. O Valor como Determinao ...................................................................................... 204

III. Dinheiro, Circulao e Realizao ............................................................................ 224

IV. O Capital como Totalidade ....................................................................................... 241

Captulo 5: As Relaes Sociais como Formas de Ser: a questo do trabalho produtivo

I. Colocao do Problema ............................................................................................... 267

II. A Forma Social da Produo ...................................................................................... 265

III. A Precedncia da Determinao pela Forma ............................................................ 283

IV. O Produtivo como Carter da Atividade .................................................................. 296

Captulo 6: Algumas Leituras num Roteiro de Pesquisa Apresentao ................................................................................................................... 321

I. Christopher Arthur e Bertel Ollman ............................................................................ 323

II. Giannotti e Ruy Fausto ............................................................................................... 338

III. Lukcs ....................................................................................................................... 350

IV. Althusser ................................................................................................................... 364

Concluso Questes Finais ............................................................................................................... 385

A Metfora do Anatomista .............................................................................................. 386

Da Possibilidade do Conhecimento Objetivo da Realidade Social ................................ 392

Referncias Bibliogrficas ............................................................................................... 399

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INTRODUO

Para uma crtica do Mtodo da Suspeita

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oportuno no momento em que cabe expor inicialmente, e de modo bastante

sumrio, os principais pressupostos, elementos e questes envolvidas num trabalho de

pesquisa textual do pensamento marxiano, ter bem claro a justificativa apresentada pelo

prprio Marx para no incluir uma introduo geral em seu Para a Crtica da Economia

Poltica de 1859. Argumentava o pensador alemo que ao principiar-se um escrito com

uma exposio de tal natureza, corria-se o risco de anteciparem-se os resultados da

investigao, sem que as mediaes e proposies neles pressupostas pudessem ainda ser

devidamente esclarecidas. Como no se pode optar-se aqui por no faz-lo, dado o carter

do trabalho que trazido a pblico, ao menos tentar se considerar a advertncia marxiana

de, na medida do possvel, no se adiantar aquilo que somente o desenvolvimento da

anlise dos textos pode efetivamente corroborar.

Uma vez posta essa ressalva primeira, necessrio explicitar o porqu do esforo de

investigao conceitual empreendido, tanto no que tange s suas origens particulares,

quanto com relao justificativa sobre a qual se acha assentada. Nesse sentido, no

obstante a importncia que pode ser reconhecida ao tema da cientificidade da crtica da

economia poltica, a posio deste, do modo como se o fez pretende-se prov-la como

uma teoria das Daseinsformen (formas do ser) dependeu de circunstncias bastante

peculiares ao autor da propositura. Por um lado, a definio mesma do carter do padro de

cincia que subjaz crtica marxiana da economia poltica, deve sua figura discursiva ao

resultado obtido quando em pesquisa de mestrado, o investigador chegou concluso de

que, para Marx, a categoria da individualidade seria a forma de ser do ser social1.

Formulao essa cujo arrimo se encontra na indicao marxiana encontrada nos Grundrisse

objeto da pesquisa anterior segundo a qual as categorias seriam Daseinsformen,

Existenzbestimmungenen. Nesse sentido, a determinao do prprio estatuto das categorias

em Marx, bem como o modo como que estas integram a teorizao da crtica da economia

poltica, apareceu como um desafio necessrio compreenso do pensamento marxiano.

1 Para maiores esclarecimentos remete-se a esse particular ao texto da dissertao em tela A Individualidade

nos Grundrisse de Karl Marx, dissertao de mestrado, UFMG, Belo Horizonte, 1999, p. 7-8 bem como ao do artigo desta originado A individualidade Moderna nos Grundrisse, In Ensaios Ad Hominem 1, Tomo IV, Estudos e Edies Ad Hominem, So Paulo, 2001.

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Como consequncia, emergiu das leituras e elaboraes preparatrias a uma proposta de

pesquisa a designao da cientificidade marxiana como teoria das formas de ser. Por outro

lado, a propositura dessa hiptese que animou a pesquisa e se acha exposta na presente tese

tambm procede dos desenvolvimentos tericos levados a efeito por Jos Chasin, dentro do

projeto mais amplo de Retorno a Marx. No caso especfico do presente trabalho esse

volteio aos prprios termos e textos de Marx tem por objetivo o esclarecimento do talhe de

sua cientificidade, assim como o delineamento do conjunto de questes e temas

correlacionados.

No se ignora que ao intuito de tomar como objeto de investigao o carter da

cientificidade marxiana exercitada em sua obra madura, no contexto de sua crtica da

economia poltica, pode-se levantar algumas objees. Dentre as possveis redarguies

proposta est a de que o seu tema talvez esteja esgotado; e isso em um duplo sentido.

Primeiramente, poder-se-ia afirmar que, dados os desdobramentos histricos do ltimo

sculo e meio, a posio marxiana no estaria mais em condies de fazer frente aos

desafios do tempo social. Em segundo lugar, a pergunta pela resoluo da cincia de Marx

estaria, pois, ela mesma exaurida pelas discusses no interior da tradio marxista; tese do

mtodo dialtico marxista, no haveria ento mais nada a acrescentar. Com relao

primeira objeo, cabe uma dupla observao. A cada advento de crise que assoma e

baloua a normalidade da produo capitalista, os enunciados marxianos acabam sendo

aqui e acol referidos, ao menos para pretensamente serem desacreditados e afastados. De

certo modo, a emergncia, continuada e reiterada, de anomias ao funcionamento pleno do

capital termina esta mesma por recolocar se no seriam estes pretensos escapes da curva,

em verdade, a forma mesma de o capital operar como modo de produo histrico-social da

vida humana. Em outros termos, a crise aparece, nem que seja pela sua insistente

repetio e pela gravidade com que se manifesta em diversos momentos, como a via

normal, o padro, de realizao da riqueza como capital. Algo que a crtica marxiana da

economia poltica afirma explicitamente. Frente a isso se torna deveras difcil tratar o

pensamento de Marx como um esplio empoeirado ou um cadver enterrado e entregue

pura putrefao. No que respeita segunda objeo, a qual , por assim dizer, de natureza

interna ao marxismo tanto vertente acadmica como partido terico-prtico, decisivo

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assinalar que a suposta resoluo da ordem de procedimentos de O Capital pela sua

remisso sem mais dialtica especulativa de Hegel se mostrou, desde seus momentos

primevos, como algo no mnimo inconsistente. Haja vista o enorme esforo que diversos

autores da tradio marxista, dentre os quais verdadeiros gigantes do pensamento,

empreenderam para tornar factvel e aceitvel um Marx hegeliano. Essa tarefa herclea

incluiu e ainda inclui desde a simples subsuno da reflexo marxiana aos ditames da

dialtica como padro de pensamento at proposituras extremamente sofisticadas, seja do

ponto de vista propriamente filosfico seja daquele do travejamento de uma forma

estilstica de leitura. O grande problema que se pode depreender de todo o roteiro de

interpretaes que reforam, e s vezes foram tambm, o lao de Marx a Hegel, reside na

incongruncia flagrante entre o que o autor de O Capital aponta como o fundamento

(Grundlage) de sua teoria e aquele sobre o qual se ergue a monumental arquitetnica do

filsofo do Esprito. Em geral, o que se observa o recobrimento do modo de pesquisa pelo

modo de apresentao das categorias. A dialeticidade da exposio se sobrepe sobre o

teor analtico ao conjunto de pressuposies no epistmicas da extrao e compreenso

das categorias como formas da efetividade. Some-se a isso, a questo candente de buscar

enquadrar Marx dentro dos cnones a partir dos quais o pensamento filosfico opera com a

questo do conhecimento, ao menos desde Descartes o mtodo como o princpio da

cognio cientfica e as diversas concepes metafsicas de sujeito e objeto. Emaranhado de

vieses e de posturas filosficas algo inerciais que constitui o que se pode denominar,

analogicamente, de imperialismo gnosiolgico, a tendncia filosoficamente preponderante

na tradio de pretender dar resoluo autnoma ao problema do conhecimento, e a partir

dele recolocar em perspectiva todas as demais candencias do pensamento (CHASIN, 2009,

P. 26-27). Acerca dessa srie de problemas, a anlise textual e a discusso com a tradio

se voltou nos trs primeiros captulos da presente tese, para o qual se remete com o fito de

maior aprofundamento.

Um segundo ponto a esclarecer, ou encaminhar uma via de aclaramento, o

referente traduo de Daseinsformen por formas de ser. Longe de definir-se como uma

mera questo filolgica ou de estilo, essa aparente firula terminolgica guarda, em

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realidade, uma relao profunda e essencial para com o tema da pesquisa. Afora o desafio

de ao menos verter decentemente um termo ou vocbulo de uma lngua extremamente

sinttica para o vernculo luso do pesquisador2, reside no entendimento de seu sentido

preciso a possibilidade de compreenso do estatuto marxiano das categorias. O que poderia

tornar-se um problema verdadeiramente indisputvel em Marx e at mesmo com certa

ressonncia metafsica ou escolstica, dirige diferentemente sua resoluo com base nos

prprios elementos textuais. Na passagem da Einleitung zun den Grundrisse em que a

referida caracterizao das categorias aparece, Marx ape a mesma, como acima j se

mencionou, um complemento cujo talhe ultrapassa a sinonmia e se coloca como um

desdobramento terico. Ao acrescentar Existenzbestimmungenen delimitao das

categorias como Daseinsformen, Marx indica o carter mesmo das formas. A indicao

marxiana se distancia num s movimento do paradigma metafsico, segundo o qual as

categorias so formas puras e autnomas, figuraes da razo autossustentada, bem como

do entendimento empirista ou pragmtico, para o qual aquelas seriam somente esquemas

abstratos de pensamento. Contrariamente aos dois tradicionais disputantes, as formas se

definem em Marx como determinaes de existncia, o que as envia enfaticamente aos

entes ou processos objetivos, ao finito concretamente existente.

O ncleo problemtico do vocbulo se situa obviamente no substantivo Dasein,

principalmente em virtude da sua incorporao tcnica ao glossrio particular de uma das

correntes mais influentes do ltimo sculo. A traduo por ser-a carrega um lastro

demasiado complicado em se tratando da compreenso do pensamento marxiano. Enquanto

nas verses nascidas de Heidegger, e mesmo no seu nascedouro, o Dasein traz consigo

explicitamente o sentido de derrelito, de algo lanado no mundo, desamparado, no caso

marxiano, a determinao social aparece como contedo precpuo e determinante. Alm

disso, se no caso do autor de Ser e Tempo parece viger, apesar das declaraes em

contrrio, uma delimitao antropolgica, no que tange a Marx, o Dasein designa o ente

2 Com referncia a essa questo vide a maneira extremamente circnvaga pela qual uma das duas tradues

brasileiras completas da Introduo de 1857, at o presente momento, verte Daseinsformen: formas de modo de ser. Cf. Marx, Karl. Introduo [ Crtica da Economia Poltica], In Coleo Os Pensadores, Volume Marx, Editora Abril, So Paulo, 1974, p. 127. Sobre essa verso voltar-se- mais frente, na parte dedicada

discusso da questo de mtodo em Marx.

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concreto realmente existente em geral, prximo ao que seria, por exemplo, o Gegenstand.

O termo em tela aponta para o que objetivamente, de modo independente, autnomo com

relao aos modos de sua apreenso, e no de sada a uma forma especfica de existncia,

mediada j por algum nvel ou tipo de vivncia ou prescincia. Assinale-se igualmente o

cunho precisamente determinado do ente ativo, o homem concreto sempre, homens

concretos em sua relao com o mundo, o que faz distar o pensamento marxiano das

sendas heideggerianas. Delimitao essencial ao pensamento marxiano desde os seus

primeiros momentos, determinao objetiva do carter do ente/processo existente algo

observvel, juntamente com o talhe eminentemente ativo do comportamento dos indivduos

sociais, j nos Manuscritos de 1844, mas de modo mais concretizado e desdobrado nas Ad

Feuerbach e na Die deutsche Ideologie. Coisa que no abandonada na maturidade, mas

ganha um contedo determinativo mais concreto, porquanto passe a integrar a decifrao da

anatomia do moderno modo de produo capitalista, na crtica da economia poltica. Nesse

sentido, a pesquisa assume aqui explicitamente a identidade entre ser e existente, a juno

essencial do ser com aquilo que . O que no exclui, evidentemente, a acepo de ser como

predicado ou definio particular o ser de alguma coisa, mas faz com que esse sentido

se subsuma ao primeiro. Desse modo, a definio conceitual depende sempre da forma

concreta, particular e finita do existente, no um ato puro do intelecto, nem tem sua

validade atestada por uma suposta homologia essencial com uma razo substantivada.

Assim, formas de ser no tem a significao lassa do referimento a um algo indeterminado

ou inespecfico. Ao contrrio, a determinao particular e precisa de um existente dado

ente ou processo em sua inerncia e imanncia, como sntese objetivo-efetiva de

determinaes, como uma configurao plena de categorias, como existncia atual, a

delimitao categorial pensada rigorosa porque expresso aproximada da delimitao

categorial real que perfaz o existente tal como este . Ainda a respeito da justificao do

modo como se verteu Daseinsformen, assinale-se que na traduo da Introduo constante

da primeira edio completa dos Grundrisse em portugus3 tambm se opta pela soluo

apresentada nesta tese, o que de certo modo se constitui em importante apoio aos nossos

3 Cf. Marx, K. Grundrisse: manuscritos econmicos de 1857-1858, esboos da crtica da economia poltica.

So Paulo: Editorial Boitempo, 2011, p. 59.

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argumentos, ainda que no exclua uma futura reviso se o andamento de pesquisas

ulteriores assim indicar.

No intento de seguir o compromisso inicial, de no se antecipar apenas o que

marcha da anlise pode dar conta de tornar explcito e compreensvel, somente necessita-se

ento esclarecer, ainda que brevemente, outra questo importante. Relativa ordem dos

procedimentos observados para com os materiais investigados os textos marxianos da

crtica da economia poltica da maturidade , a qual extravasa em muito o stio do

puramente tcnico.

Mais uma vez o compromisso com os textos e termos de Marx desempenha o papel

de parmetro. O exame da problemtica da cientificidade marxiana de maturidade, em que

pese o enorme conjunto de leituras e interpretaes da mesma, tomou como divisa

fundamental o afastamento daquilo que pode denominar-se, com certa licena, de mtodo

da suspeita. Ou seja, o procedimento um tanto comum de tomar-se o texto de Marx como

simples pr-texto para a afirmao de uma chave de leitura, em geral a contrapelo do que o

autor mesmo diz. Por essa rubrica, pode contar-se entre essas posies aquelas que,

independentemente do dito, buscam surpreender no pensamento marxiano um momento

especulativo ou tentam ancor-lo, a despeito das observaes de Marx, numa

fundamentao lgico-dialtica, ignorando olimpicamente o carter analtico de sua

cientificidade, o qual explicita e largamente assinalado por ele. Ao reverso disso, a

pesquisa preferiu, por regra geral, dar o benefcio da dvida ao pensamento marxiano,

intentando conferir e aferir as suas declaraes com aquilo que o seus procedimentos

efetivamente operam.

Por conseguinte, ao invs de ler nos desdobramentos argumentativos marxianos a

eficcia de um esquema lgico ou a vigncia analgica de uma concatenao dialtica

herdada de A Cincia da Lgica ou de outras, a investigao procurou por confirmar, ou

no, mediante o escrutnio textual, o funcionamento de uma analtica das Daseinsformen

que extrai e explicita determinaes de existncia. Diversamente de tentar o vislumbre

duma concatenao a priori de momentos do capital como infinito substantivado,

empreendeu-se, o quanto foi possvel, uma analtica dos textos, recolhendo um a um os

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elementos que configuram a cientificidade marxiana madura. Intentando compreender esse

estudo das formas de ser pista fornecida, alis, pelo prprio Marx que perfazem a

organicidade funcional no necessariamente sistmica do capital e de sua regulao

no equilbrio pela forma valor. Dessa maneira, a dialeticidade da exposio aparece mais

como uma alternativa expressiva posta pelas relaes intrincadas, dinmicas e abertas

havidas entre as determinaes formais da atividade humana e dos seus produtos como

capital. Portanto, no tanto como sinal de uma filiao filosfica de fundo ou mesmo da

afirmao de uma continuidade entre o finito e a linguagem peculiar de Hegel, tomada

como expresso objetiva de uma substncia que transita em sua infinitude. O que remete

questo de saber se poderia Marx expor ou apresentar o modo de produo capitalista,

contraditrio em essncia, prescindindo de elementos discursivos ou formas de mediao

conceituais recolhidas dos modos peculiares de expresso da especulao hegeliana. Afinal

o Darstellungsweise de O Capital ter tomado a forma duma exposio dialtica se reveste

de uma necessidade, no sentido estritamente filosfico do termo? Isso algo que

evidentemente no pode nem deve ser decidido nos limites de uma introduo.

Afora esse jaez de aproximao da obra marxiana, dominante em certo perodo

dentro do marxismo, h tambm que referir criticamente as tentativas que, no obstante

afastando ou pretendo afastar a crtica da economia poltica da sua pretensa matriz

hegeliana, tomaram apenas o caminho oposto e igualmente abstrato. No interior dessas

formulaes est pressuposta uma concepo abstrata de determinao conceitual, segundo

a qual, qualquer discusso de pressupostos resvalaria obrigatoriamente para a metafsica em

geral. Basicamente, podem-se apontar dois modos de situar-se frente questo da

delimitao das categorias. Posies essas para as quais a recusa da suposta fundamentao

dialtica do mtodo de Marx equivaleria ao abandono mesmo de qualquer noo de

determinao.

Nesse sentido, para uma das vertentes crticas da determinao categorial, o que

emergiria do exerccio cientfico de Marx seria uma forma de indeterminismo, ao menos

inicialmente. No mbito dessas posies, a teoria marxiana, ao abdicar da pressuposio de

um princpio absoluto a priori, abriria mo, por consequncia, de qualquer pressuposto

determinativo. O materialismo marxiano seria ento um discurso em cujo cerne no poderia

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ser identificado nenhum posicionamento geral acerca da prpria natureza do efetivo. O que

resultaria em que a teoria mesma se converteria num articulado de conceitos dependentes

de uma contingncia absoluta, sem parmetros fora dela, sem uma cauo categorial. Em

primeiro lugar, importante assinalar que uma objeo da questo dos princpios que aceita

os termos da metafsica segundo os quais, os princpios so necessariamente de natureza

imaterial ou transcendente acaba por soobrar, ou ao menos a isso tende na medida em

que contrape determinao metafsica absoluta sua mera contrafao: a indeterminao

absoluta. Em que pese a tentativa de desvencilhar o pensamento dos vcios metafsicos, o

resultado a que se chega somente uma simples inverso de sentidos, a qual aceita,

tacitamente ou no, o contedo e o carter imputados pela tradio filosfica preponderante

noo mesma de determinao. Assim, uma inverso no deixa de ser especulativa,

apenas por ser uma inverso. Desde a Die deutsche Ideologie, Marx indica esse problema,

por exemplo, quando toma para exame a concepo de Stirner, a qual, entre outras coisas,

faz substituir o universal abstrato por um singular abstrato4. Em segundo lugar, essa

posio parece encontrar-se invalidada se a quiser como uma consequncia do padro de

reflexo de Marx. Tome-se tanto a advertncia marxiana acerca das pressuposies, com as

quais ns comeamos (Voraussetzungen, mit denen wir beginnen)5, contida na obra

supracitada, assim como nas primeiras linhas da Einleitung aos Grundrisse de, 1857, acerca

do ponto de partida; a produo dos indivduos socialmente determinada: indivduos

produzindo em sociedade logo, produo socialmente determinada dos indivduos

naturalmente o ponto de partida {Ausgangspunkt} 6.

A outra leitura crtica da determinao na obra marxiana de carter mais amplo e

no referida imediata ou principalmente questo da resoluo do conhecimento ou do

mtodo, mas que tem consequncias tambm para esse domnio. Essa postula uma

fundamentao de carter estritamente naturalista para o pensamento de Marx. No contexto

dessa variante de interpretao, o materialismo marxiano seria de talhe naturalstico ou no

4 Cf. Silva, Sabina. A Fenomenologia do Egosmo, In Ensaios Ad Hominem 1, Tomo IV, Estudos e Edies

Ad Hominem, So Paulo, 2001, p. 239-248. 5 Cf. Marx, Karl. Die deustche Ideologie, In Marx-Engels Werke, Band 3, Dietz Verlag, Berlin, 1969, p. 20-

21. 6 Cf. Marx Karl. Einleitung zun Grundrisse, In Marx-Engels Werke, Band 42, Dietz Verlag, p. 19.

25

ento no poderia ser propriamente materialista. Apesar da proximidade com o

indeterminismo acima mencionado porquanto sustente um afastamento para com a

dialtica, dele se diferencia porquanto pretenda, ao mesmo tempo, postular uma instncia

determinativa e coloc-la referida necessariamente ao natural. A determinao concebida

biologicamente est base dessa posio, ainda que no do mesmo modo das apropriaes

enviesadas do darwinismo pelas cincias sociais durante certas quadras histricas. Trata-se,

sobretudo da tentativa de fornecer ou encontrar uma fundamentao naturalista, arrimada

nas aquisies tericas e cognitivas advindas do desenvolvimento das cincias da natureza,

em especial aquelas que se dedicam ao entendimento dos viventes. No obstante o mrito

de se opor s elucubraes de cunho idealista presentes em algumas verses do marxismo

que rejeitavam o economicismo, em especial as de talhe historicista, parece correr o risco de

no atinar para a centralidade da determinao da forma (Formbestimmung) na crtica

marxiana da economia poltica. A pesquisa, cujo resultado agora se expe, levanta como

uma das questes fundamentais para a compreenso da cientificidade de Marx exatamente a

prioridade da determinao da forma social de ser para a apreenso do que constitui a

differentia specifica da produo capitalista. Tal o caso, p.ex., do exame marxiano da

disputa acerca da determinao de trabalho produtivo/improdutivo nas diferentes verses

da economia poltica a partir da colocao original do problema feita por Adam Smith7.

A tese que ora apresentamos se divide em duas grandes partes. A primeira se volta a

questes mais gerais, num registro de abstrao maior. O primeiro captulo, intitulado

Arqueologia Crtica do Problema se prope a explicitar como a definio do carter da

cientificidade marxiana foi abordado nos clssicos do marxismo, bem como nos

primeiros representantes da vertente lgica que intentam resolver o epistemolgico

sustentando j um nexo, em algum nvel, essencial de Marx com a filosofia hegeliana. O

segundo captulo voltado ao problema da determinao da prpria cientificidade da crtica

marxiana da economia poltica em sua fase madura, tratando basicamente do estatuto das

categorias como Daseinsformen. O terceiro captulo versa sobre o tema do mtodo em

7 Cf. Marx, Karl. Theorien ber den Mehrwert, viertes Kapitel, In Marx-Engels Werke, Band 26.1, Dietz

Verlag, Berlin, 1971.

26

Marx, no somente pretendo aproximar-se de uma delimitao do que distingue sua esfera

dos procedimentos, mas, e principalmente, indicando o aporte crtico com relao

tradio filosfica moderna, contido na posio marxiana sobre a questo de mtodo. No

momento em questo tem-se a indicao de elementos tericos que permitem sustentar a

posio de que Marx, por assim dizer, desmonta o discurso do mtodo. Nesse sentido,

estabelece como resoluo a figura do antimtodo. A segunda parte da tese tem como

momentos mais importantes os dois captulos temticos: um sobre a forma valor e o outro

sobre a posio de Marx acerca da discusso em torno da determinao da categoria

trabalho produtivo no interior da economia. Ambos os captulos so concebidos como

abordagens de anlises de problemas particulares, no curso das quais possvel demonstrar

a cientificidade marxiana como analtica das formas sociais de ser. O ltimo captulo

Algumas Leituras num Roteiro de Pesquisa tem por objeto as posies produzidas nos

ltimos 50 anos dentro marxismo acerca do problema focado pela pesquisa, tendo por eixo

o debate da posio de cada autor com referncia s relaes do pensamento marxiano com

o de Hegel, em particular com a dialtica. Ao final da tese, oferece-se uma breve concluso,

na qual se discute alguns resultados gerais da pesquisa.

Como ltimo esclarecimento acerca desta tese, cabe ressaltar um detalhe tcnico,

mas nem por isso desimportante, e que pode interferir em sua leitura e compreenso. As

referncias bibliogrficas constantes das citaes de obras de Marx no corpo do texto

remetem quelas originais, conforme publicadas nas Marx/Engels Werke, editadas pela

Dietz Verlag, consoante o disposto na lista que se encontra ao final do presente trabalho.

Nesse contexto, foram adotadas algumas solues terminolgicas que no

obrigatoriamente seguiram os cnones, formais ou informais, de traduo que se fixaram na

leitura e interpretaes marxistas em portugus. Como exemplos disso, tm-se dois casos

importantes, porquanto sejam expresses do intento a que a pesquisa e sua exposio

buscaram realizar. Em primeiro lugar, a escolha por formas de apario como opo em

portugus para Erscheinungsformen, ao invs de formas de manifestao, a qual se

observa, entre outras, na verso brasileira de O Capital editada pela Abril Cultural, na

Coleo Os Pensadores. Ou ainda como est traduzida na primeira verso em portugus dos

27

Grundrisse, realizada sob a coordenao editorial do Professor Mario Duayer: forma

fenomnica8. Aqui, a forma de verter foi dirigida pela meta de transmitir o mais fielmente

possvel a relao havida entre as formas da sociabilidade, das essenciais para aquelas da

aparncia. Apontando explicitamente para o carter expressivo do aparecer numa dada

forma imediata das determinaes essenciais, sem que com isso se casse na dicotomia ou

mesmo contraposio, incorreta neste mbito categorial, entre fenmeno e essncia. A

segunda ocorrncia que importa destacar aquela relativa traduo de Mehrwert por

mais-valor. O sentido da eleio pela quase literalidade se encontra na posio terica de

indicar o contedo categorial mais preciso dos termos, neste caso, do excedente em valor.

Em que pese a perda de eufonia ou de elegncia, pareceu a soluo mais adequada. Visto

que o presente trabalho se prope dilucidao das categorias e de seu estatuto no

pensamento marxiano, um certo desconforto terico se instalou no curso do exame dos

textos para com as maneiras como tradicionalmente o conceito em tela era vertido ao

portugus, seguindo sempre de perto a forma francesa plus-value. Assim, a soluo aqui

operada parece, at o momento, ainda a mais adequada.

A esse respeito importante referir que a tese que se apresenta no est sozinha.

Posteriormente finalizao da pesquisa e de sua exposio, a primeira verso em

portugus dos Grundrisse, acima referida, coincide em muito em diversos momentos desta

tese com respeito tradutibilidade conceitual. Especialmente em relao ao caso da

categoria Mehrwert9. Essa remisso no tem, evidentemente, o sentido de um tipo qualquer

de apelo autoridade. Mas tenta ressaltar que a opo terminolgica encontra amparo

tambm em esforo de monta de tornar disponvel um texto marxiano central da fase

madura ao pblico de lngua portuguesa, o que pressupe, entre outros, o exame refletido

arrimado na tentativa de compreenso aprofundada do contedo. Alm disso, no significa

tambm, por outra parte, que se acompanhe sempre o equacionamento do trasladamento

vocabular. Tal se passa exempi gratia com a escolha feita pelo autor da tese de traduzir por

8 Cf. Karl Marx. Grundrisse: manuscritos econmicos de 1857-1858 esboos da crtica da economia

poltica. So Paulo: Editorial Boitempo, 2011, por exemplo, p. 95. 9 Cf. Duayer, M. Apresentao, In Karl Marx. Grundrisse: manuscritos econmicos de 1857-1858 esboos

da crtica da economia poltica. Op.Cit., p. 23.

28

momento preponderante10

a expresso bergreifendes Moment. Diversamente na

publicao anteriormente referida optou-se por momento predominante, talvez se tentando

atenuar o sentido de uma determinao cujo carter poderia ser interpretado como absoluto.

No trabalho ora apresentado, buscou-se, diferentemente, acentuar exatamente o talhe de

determinao central que uma dada categoria assume, num contexto problemtico

especfico, frente s demais, estando presente inclusive como momento de delimitao real

destas ltimas11

.

10

Cf. Marx, K. Grundrisse: manuscritos econmicos de 1857-1858 esboos da crtica da economia

poltica. Op.Cit., em especial, p. 49. 11

Tal se observa, por exemplo, na exposio analtica que faz Marx das relaes efetivas existentes entre

produo, consumo, distribuio e troca, objetando e recusando as aproximaes meramente lgico-

silogsticas elaboradas tanto pelo socialismo belletrista quanto pela Economia Poltica, na Introduo de 1857

aos Grundrisse.

29

PARTE I

30

31

CAPTULO 1

ARQUEOLOGIA CRTICA DO PROBLEMA

32

33

I

Questes Introdutrias

A hiptese basilar da qual se parte no presente trabalho a de que a obra de

maturidade de Marx se constitui no numa cincia econmica particular, nem na aplicao

de um mtodo filosfico qualquer aos problemas da economia. Ao contrrio, se perfaz

numa teoria das formas de ser da sociabilidade em sua configurao moderna, da ordem do

capital. Seria assim, a reflexo marxiana madura, um exerccio de dilucidao da

efetividade social do capital em seus nexos mais essenciais e em sua lgica especfica.

Produzida atravs da articulao rigorosa das categorias, das determinaes fundamentais

deste tipo de sociabilidade. Afastar-se-ia igualmente, deste modo, a identificao desta a

uma aproximao do real de natureza emprico-dedutiva. O que a pe distante tambm de

um amoldamento de dados ou objetos dentro de um quadro formatado atravs de uma

lgica a priori de natureza especulativa.

Assim posta, a tese proposta pela investigao se relaciona ao tema da cincia

econmica de Marx, explicitando seus aspectos distintivos. Pois pretende deixar

delineados os nexos principais que conformam teoricamente o exerccio cientfico

marxiano, esclarecendo seus pressupostos e implicaes. Bem entendido, o exame no se

dirige discusso de detalhe acerca de problemas particulares da economia, como o seriam

investigaes ou polmicas sobre aspectos pontuais como, por exemplo, a vigncia ou no

da lei do valor no mundo contemporneo. No obstante a importncia cientfica deste

ltimo ponto ou de outros quaisquer, o exame da obra marxiana madura ter por escopo a

determinao da sua malha categorial constitutiva. Pretende-se demonstr-la como analtica

de formas de ser. Portanto, um problema de cunho geral, por definio, filosfico, e no a

sua prospeco no nvel de uma cincia particular ou em questes mais pontuais. Alm

disso, mesmo admitindo ser o conjunto dos escritos marxianos um estudo e exposio

crticos de um dado objeto particular, o modo de produo capitalista, importante ressaltar

que no curso deste enfrentamento crtico, pela primeira vez na histria da filosofia, as

categorias econmicas aparecem como as categorias da produo e reproduo da vida

humana (LUKCS, 1979, p. 14-15). Ou seja, compreendem-se seus conceitos no como

esquemas arbitrrios de aproximao, mas como descrio do modo pelo qual um modo

34

histrico concreto de ser social se pe. Esta inquirio cientfica do modo que se efetuou

veio a tornar possvel a explicitao dos liames societrios em termos materialistas, da qual

o carter especfico prope-se aqui rigorosamente a apresentar e demonstrar. Devendo ser,

por este motivo, apreendida na totalidade da reflexo marxiana, e no apenas como

exercitamento cientfico particular.

Numa palavra, o que a tese pretende deixar evidente que a cientificidade marxiana

seria ento algo outro que um corpus cientfico e metodolgico influenciado e delimitado

pelo modo da cincia de seu tempo ou a aplicao de A Cincia da Lgica de Hegel

analtica da forma mercadoria. Teses estas quase consagradas nas leituras tradicionais da

obra marxiana, s quais julgamos importante referir, ainda que de modo bastante sumrio.

Nesse sentido, o enfrentamento dessa tradio hermenutica se reveste de uma dplice

importncia. Primeiro, ao revelar a forma como uma dada interpelao do pensamento de

Marx se estabeleceu, indicando os protagonistas da cena interpretativa do marxismo. Em

segundo lugar, permite, ao mesmo tempo, j o afastamento de certos vieses que se

consolidaram no decorrer da trama acadmica e poltica de ndole trgica, que caracterizou

a relao dos comentadores com a obra marxiana. No ser abordada, neste momento, toda

a srie de leituras de Marx, mas somente aquelas que desempenharam um papel

posicional do problema em torno do tipo de cincia de O Capital. Trata-se de uma resenha

da questo, da verificao inicial do estado da arte. Por esse motivo, quatro autores que se

julgam como importantes no aparecero ainda aqui. Sendo a eles reservado um espao

prprio ao fim da segunda parte deste trabalho, quando todo conjunto de temas

relacionados quele enfrentado e exposto tiver sido o mais que possvel tratado. Trs

destes, Althusser, Giannotti e Lukcs, constituem-se, cada um a seu modo e com

determinado significado, personagens de alta relevncia para a discusso aqui levada a

cabo. Um quarto autor, Chasin, diferentemente dos acima referidos, no se afirma apenas

como um intrprete de Marx. Em sua elaborao terica deixou configurado um verdadeiro

roteiro de pesquisa, ao desvelar uma srie de aspectos e temas centrais da obra marxiana, os

quais ou bem se encontram desencaminhados ou bem mesmo intratados pela tradio

marxista. O que, alis, se acha expresso em seu repto investigativo de retorno a Marx,

lanado frente ao conjunto de abordagens do pensamento de Marx, em especial de sua

35

crtica da economia poltica. Nesse sentido, quem pretende retornar a algum lugar, assevera

simultaneamente duas coisas: que um dado rumo se perdeu e que, no obstante os bices

histricos, reencet-lo uma tarefa possvel. Para tanto, consequentemente, cumpre repisar

o caminho em que o horizonte da crtica marxiana da economia poltica se perdeu de vista,

a fim de, no rascunho do mapa desta desorientao, se desviar das sendas acadmicas.

Pode-se, grosso modo, dividir a hermenutica marxista acerca da questo do padro

de cincia da obra de maturidade de Marx em duas vertentes. As quais se separam em

funo da forma sofisticada da aproximao ou no e da presena ou no de certo rigor

lgico no trato com as enunciaes. Uma vertente pretende certificar para a reflexo

marxiana um nicho junto s cincias em geral, em alguns momentos, apresentando desta

uma verso naturalista. Enquanto outra intenta enquadr-la como prtica de um tipo

particular de armao lgica. No entanto, nas duas prevalecem preponderantemente tanto

da questo de mtodo, quanto a assero da vizinhana da obra marxiana com a de Hegel.

Esses dois traos, a busca por uma via de acesso ao pensamento marxiano atravs da

identificao de seu mtodo e a posio de Marx prximo especulao hegeliana, esto

ambos presentes na quase totalidade das correntes e dos intrpretes.

II

Pressupostos Crticos

uma postura filosfica consolidada, com o peso de um mandamento protocolar,

que quando se coloca o debate da cientificidade imediatamente se pe a problemtica do

mtodo da subjacente teoria e ao seu discurso. Com relao a Marx, no diferente. E

isso, com o agravante de se impor sempre uma respeitosa, quando no, obrigatria,

deferncia dialtica hegeliana. Meno esta a qual, em grande parte das vezes, tende a

identificar o padro reflexivo de Hegel, em especial a lgica como explicitao do

movimento da essncia racional do mundo, como o ncleo terico de O Capital. Neste

sentido, a dupla crtica marxiana da economia poltica, a qual no somente dirigida

teoria, mas tambm ao mundo do capital, acaba por aparecer como um tipo especial de

aplicao da dialtica realidade social moderna. Assiste-se a um desvio que se configura

como produzido em duas etapas ou possuindo duas faces. A averiguao da forma

36

marxiana de cientificidade se reduz a uma inquisio metodolgica e esta ltima se resolve

no achegar de Marx a Hegel, na afirmao de uma apropriao epistemolgica da filosofia

do conceito. Normalmente, no apenas o carter preciso da teoria marxiana se esfuma, mas

o prprio Hegel se v logicizado. A interrogao sobre as categorias em que se assenta a

teoria fica, portanto obnubilada por esse predomnio da epistemologia lgica. O estatuto

prprio dos conceitos marxianos, o que estes so, e a identificao de sua contextura terica

especfica, do modo pelo qual se encadeiam num perfil elaborado particular, so temas

relegados ao ostracismo. A definio categorial, a que afinal remetem as categorias em

Marx, um sujeito sobre o qual o silncio assume a funo explicativa. Ou melhor, tem sua

resoluo derivada daquela do mtodo. Dessa discusso em particular, a presente tese

voltar a ocupar-se no captulo 3.

Outro modo sob o qual aparece o problema da definio do estatuto prprio da

cientificidade da obra marxiana aquele da periodizao do itinerrio de sua constituio.

Normalmente, no traado dessa histria de construo intelectual, convencionou-se nos

crculos do marxismo opor ao Marx de O Capital, produtor de cincia, ao Jovem Marx. O

que caracteriza esse Marx imaturo, ora apontado como hegeliano, ora como feuerbachiano,

o fato de seu pensar ser uma reflexo ainda demasiadamente filosfica e prxima ao

idealismo de seu tempo, no obstante nunca se determine com preciso de que tipo de linha

idealista ele se filie. Assim sendo, a maneira como se entende o rumo seguido por Marx em

direo forma madura da crtica da economia poltica no uma questo meramente

acadmica ou de histria do pensamento. Ao contrrio, a posio mesma da problemtica

revela no seu encaminhamento, ou desentendimento, os pressupostos que configuram uma

dada aproximao da elaborao terica marxiana.

Ento, o que significa traar a periodizao da obra de um autor? Para alm da mera

pretenso de classificar os seus diversos escritos ou de simplesmente dividir a sequncia

cronolgica de fases, a organizao do itinerrio de desenvolvimento de um dado

pensamento revela ou pode explicitar o conhecimento, ou desconhecimento, da natureza

especfica de seu padro de reflexo. A forma como se faz a histria de um determinado

pensamento, evidencia de maneira clara o modo sob o qual este abordado. Assim,

historiografia e filosofia, reflexo e histria esboada, denunciam sua interdependncia

37

radical. De tal modo que a incompreenso para com as origens ou a forma pela qual um

exercitamento filosfico se instaura gera necessariamente distores no seu trato, fazendo

da tarefa de exp-lo um jogo definido por regras quase sempre arbitrrias. Resida essa

arbitrariedade no msero arranjo mal acabado de momentos que se sucedem no tempo, da

obra e da vida, sem o menor sentido de rumo, continuidade e ruptura. Isto , na imposio,

grosseira ou extremamente sofisticada, de critrios extrnsecos ou de parmetros ditados

pela mais recente moda intelectual, em nada muda o resultado. O estipndio da

arbitrariedade somente pode ser a perda do efetivamente gerado, do posicionamento ou do

contedo de dada reflexo, em benefcio de sua atualizao postia ou de sua rpida e

violenta condenao como paradigma ultrapassado.

Neste sentido, podemos dizer, no sem ousadia, que a grande maioria das tentativas

de organizao do pensamento marxiano no correr de nosso ltimo sculo primou, da ponta

mais rasa e vulgar quela caracterizada por elevada erudio, pelo desconhecimento da

natureza prpria obra de Marx. Nas suas mais variadas verses, tais empreendimentos

analticos redundaram no obscurecimento do modus marxiano, quando no na pura e

simples supresso de seu carter distinto. Destituio de conhecimento filosfico que no

poupou nem mesmo representantes mais dignos e/ou tecnicamente competentes da tradio

recente em historiografia do pensamento. Apenas para novamente registrar, no que tange s

relaes do pensamento marxiano para com o idealismo em geral, Hegel em particular. De

maneira pendular ora foi aproximado em desmedida da especulao hegeliana, a ponto de

ser tratada sua obra madura como mera aplicao de A Cincia da Lgica realidade

econmica do capital, ora esta posta como gerao ex nihilo de um mtodo no

inteiramente discernido pelo prprio autor, uma verso mais refinada de naturalismo ou de

logicismo. Na confluncia da aparente oposio de tais proposituras acerca da obra

marxiana, ressoa um rudo de fundo comum, um eco de uma nica atitude fundante, a de

apor leitura o maneirismo da interpretao. Apropriar-se de Marx, sem ler Marx, ou de l-

lo e dele se apropriar por meio de um vis. A leitura transtornada de extrao sem dvida,

mais ou menos rica, dependendo de suas condies e instrumentais em exerccio de

imputao de significado, de implicaes e demandas do prprio intrprete, reverte-se em

amputao do sentido efetivo do texto. Evidentemente, esta situao no caracteriza to

38

somente o abordo da reflexo marxiana. De certo modo todo e qualquer autor est sujeito

aos traumas da imputao de sentido, da violao que disseca o corpo discursivo

espargindo seus elementos constituintes em abstraes isoladas, membros apartados por

disjuno, ou estabelecendo aqui e acol conexes destes com modos de pensamento ou

problemticas estranhas, gerando uma monstruosidade insustentvel.

A forma de entendimento (ou de desentendimento) da obra marxiana no decorrer do

sculo XX fixou certas diretivas de abordagem e inteleco que ganharam o estatuto de

verdadeiras chaves de leitura, com fora de preconceito arraigado. Duas proposituras se

impuseram com maior vigor e sucesso. A primeira foi a do trplice origem do pensamento

de Marx, o amlgama fantstico entre economia poltica, poltica francesa e filosofia alem.

A segunda, a do corte epistemolgico cunhado por Althusser, da oposio entre um "jovem

Marx", ainda ligado ao humanismo ou filosofia, e um "Marx maduro", "cientfico", dono

afinal de um mtodo prprio, gnosiologicamente emancipado. No primeiro caso, o

pensamento de Marx aparece como produto curioso de uma juno entre trs elementos ou

tradies estranhas entre si em suas motivaes, determinaes e condies, prodgio

nascido de uma tanto tempestuosa quanto confusa fecundao. Como poderia semelhante

origem gerar algo com um mnimo de coerncia questo para a qual se faz muda quase

toda tradio do campo marxista. No segundo caso, a origem mesma que se encontra

descartada como problema. Aqui o pensamento no tomado como produto de um

itinerrio, com todas as idas e vindas, ratificaes ou retificaes, mas unilateralmente

fixado por um de seus momentos. Esse eleito como mais pertinente, no a partir de um

desdobramento ou evolver que pusesse uma inflexo, mas de uma regra ou critrio exgeno

sua prpria emergncia, no caso a instaurao de um mtodo. Diversamente do panorama

marxista assim tracejado, Chasin assinala que,

(...) a nova posio formulada por Marx no uma pura instaurao

endgena. Sua gnese, por isso, no apenas uma questo para a histria

intelectual ou de mera erudio, mas problema condicionante do acesso ao

entendimento efetivo de sua natureza terica, bem como da qualidade do

complexo categorial que integra sua fisionomia (CHASIN, 2009, p. 26).

Neste texto, ponto de chegada - julgado parcial por seu autor - do investimento

intenso e rigoroso de pesquisa dos textos marxianos, Chasin traa de sada o perfil da

39

questo da origem e do desenvolvimento conforme enfrentada pela tradio marxista.

Desenho justo e impiedoso das vicissitudes e descaminhos da interpretao da obra

marxiana. Afastando logo na primeira formulao qualquer carter miraculoso ou

"original" da reflexo marxiana, Chasin a afirma como ato de apropriao ideal de mundo.

Ou seja, no ela posio discursiva autossuficiente, produto de um lance genial, mas fruto

do desenvolvimento de um dado padro de exercitamento intelectivo. Propositura esta,

portanto, que pe na ordem do dia o problema da origem do pensamento marxiano, o

entendimento de como veio a ser a reflexo do autor de O Capital.

Assim a justa compreenso do corpus marxiano somente pode ser alcanada na

medida em que se volta aos prprios textos, na apreciao rigorosa destes na marcha

mesma em que aquele se gerou. Esforo a exigir o exato contrrio das prescries mais

atuais em matria de exegese. O domnio da natureza especfica do pensamento marxiano

somente pode ser obtido sob a condio de um efetivo retorno a Marx. Retorno este

modulado por uma estrita obedincia ao posto pelo texto, sua singular forma objetiva, o

que,

(...) exige a captura imanente da entificao examinada, ou seja, a

reproduo analtica do discurso atravs de seus prprios elementos e

preservado em sua identidade, a partir da qual, e sempre no respeito a essa

integridade fundamental, at mesmo em 'desmascaramento', busca

esclarecer o intrincado de suas origens e desvendar o rosto de suas

finalidades (CHASIN, 2009, p. 40).

Deste modo, ler responder ao desafio de facear um objeto, obviamente de tipo

diverso daquele da materialidade, trazendo de suas entranhas a rede de determinaes que o

compe e o sustenta. A abordagem de uma obra ento seu enfrentamento nos seus

prprios termos e no na sua inquirio atravs de um repertrio de problemas extrnsecos.

A leitura , por conseguinte, exerccio de apropriao da imanncia do texto, por isso a

revelao de sua estrutura argumentativa por meio da subsuno ativa do leitor, e no o

desvelamento a si dos limites do pesquisador a pretexto e custa do texto.

Posio rigorosa da leitura como crtica imanente que encontrou sua expresso mais

elaborada no escrito supracitado, mas a qual se apresenta j como pressuposto terico da

abordagem da obra marxiana em textos anteriores de Jos Chasin. Em particular, no que

respeita ao problema da periodizao da reflexo de Marx, encontramos o exercitamento

40

deste padro rigoroso de exegese filosfica em Marx ao Tempo da Nova Gazeta Renana.

Publicado sob a forma de prefcio ao livro A Burguesia e a Contra-Revoluo, no qual

esto reunidos quatro dos mais importantes artigos de Marx trazidos pblico em Nova

Gazeta Renana (1848), este artigo se prope a explicitar a dimenso decisiva deste perodo

da vida intelectual do autor alemo. O escrito em tela perfila o itinerrio de

desenvolvimento do corpus marxiano at aquele momento e indicando as consequncias e

inflexes futuras para a posterior crtica da economia poltica. Assim define Chasin o

momento marcado pelos acontecimentos revolucionrios contemporneos da Nova Gazeta

Renana: "O ano de 1848 de extrema importncia para Marx, para o marxismo e para todo

processo mundial (passado e futuro) da revoluo - reconhecida esta como atualizao

virtual da potncia oniparente do trabalho" (CHASIN, 1987, p. 12-13). Deste modo,

encontra-se fixada natureza determinante do ano de 1848 para o pensamento marxiano.

Perodo em que, segundo Chasin, pde emergir e emergiu com clareza a possibilidade

efetiva de transformao cabal de mundo, atravs da lgica do trabalho, representada

praticamente pela sua figura social. Percepo que tem tanto de definitiva, quanto pouco

tem de sbita. Ou seja, esta inteleco fruto de um intenso, apesar de relativamente pouco

extenso, rumo de elaborao de um padro reflexivo prprio. Arrimando-se nos

testemunhos marxianos contidos no prefcio Para Crtica da Economia Poltica, Chasin

refaz toda a rota terica e prtica que leva do Marx ainda ligado aos modos de proceder e

de refletir do idealismo ativo quele que, realizando a crtica da forma especulativa da

compreenso hegeliana do Estado, consegue fundar uma nova maneira de abordar a

mundaneidade social.

Marx nem sempre foi marxiano. desta evidncia histrica concreta, trazida, alis,

pelo prprio Marx no prefcio acima referido, que parte Jos Chasin. Do fato de que a

forma marxiana de pensar, no obstante deva em muito ao gnio da individualidade, nem

por isso constitui apangio de herdado natural. Desta maneira, Chasin intenta, no obstante

de modo sumrio, a seguir os passos tericos que tornaram a posio marxiana necessria e

possvel. Neste sentido, subverte os termos em que a expresso "Jovem Marx" comumente

aparece, enquanto referncia baseada mais na idade precoce do intelectual que na produo

efetivada naquele perodo, para lig-la a um momento anterior e diverso daquele no qual

41

surge o pensamento efetivamente marxiano. Ao contrrio de estabelecer a cronologia sobre

critrios usuais, mas externos obra pesquisada, como o caso da linha temporal

abstratamente tomada, segue-se aqui a prioridade do objeto, os escritos de Marx, para,

partindo deste, poder delimitar as fases de seu pensamento. Considerando o intervalo de

tempo definido pelos anos de estudos, compreendido entre 1837 e 1841 de maneira alusiva,

Chasin se dirige exposio da primeira ocasio em que Marx pe em ao o arsenal

filosfico-metodolgico do idealismo ativo. O ano 1842 e o empreendimento a chefia da

redao de A Gazeta Renana. Jornal que no deve ser confundido com seu sucessor de seis

anos mais tarde, esta publicao existiu brevemente como veculo da burguesia liberal

renana em seus confrontos polticos e ideolgicos com a autocracia prussiana. Como

jornalista, Marx tem a oportunidade de exercitar seu conjunto de conceitos e pressupostos

forjados sob a gide do idealismo nos mais variados assuntos, da educao ao matrimnio,

da liberdade de imprensa aos direitos consuetudinrios, tendo sempre por divisa e norma

uma concepo antropolgica racional do Estado e direito fundada na filosofia da

autoconscincia: o homem definido como sujeito racional e livre, e o Estado sendo a

realizao desta sua essncia atemporal. Dentre os temas aos quais Marx devotar sua

ardorosa ateno, aquele reunidos sob a rubrica de "interesses materiais" (a questo das

deliberaes parlamentares sobre o roubo de lenha do vale do Mosela e as discusses sobre

o livre-comrcio) constituir o mbil emprico a exigir a reviso do idealismo ativo.

Acompanhando com rigor o traado resumido dado pelo prprio autor a este

respeito, Chasin situar no ano de 1843, quando Marx abandona a chefia da redao do

jornal, pouco antes de seu fechamento pela censura prussiana. Momento de inflexo

inaugural no qual Marx passa a empreender um exame minucioso e crtico dos seus

pressupostos tericos, da especulao hegeliana sobre o Estado em particular. No se

encontra no enorme manuscrito resultante deste empreendimento crtico, Crtica da

Filosofia do Direito de Hegel, o que Chasin denominar de determinao onto-negativa da

politicidade. Ou seja, a identificao da poltica como trao no essencial do homem,

apontando para sua necessria superao. Entretanto, certamente neste momento se abre

com a crtica do feitio especulativo da reflexo hegeliana, a crtica ontolgica

especulatividade, o perodo propriamente marxiano. Neste sentido, assiste-se emergncia

42

de um padro novo de inteleco, arrimado no comportamento terico atinente para com a

objetividade das entificaes, ao por-si da mundaneidade. Alicerce sobre o qual se erguero

as outras duas crticas, as da politicidade e da economia poltica - realizadas em escritos

como Sobre a Questo Judaica e Misria da Filosofia, por exemplo, a crtica da

especulao, portanto, pode ser entendido como ato inaugural, balizamento de parmetros

filosficos que jamais sero abandonados por Marx. Pense-se apenas a ttulo de ilustrao

na assertiva contida em A Ideologia Alem, de que seu pensamento parte do nico

pressuposto do qual no se pode fazer abstrao seno na imaginao: os indivduos vivos

e ativos, bem como na declarao constante de Glosas Marginais ao Tratado de Economia

Poltica de Adolph Wagner, distante dcadas da crtica aos neo-hegelianos, onde ele afirma

que eu no parto nunca de conceitos. Meu ponto de partida a mercadoria. a esta que

eu analiso, na forma sob a qual ela aparece. Assim sendo,

(...) ntido, portanto, que o itinerrio de 42 a 47 perfila a constituio do

iderio marxiano. Que ao fim desse tempo cumprira-se uma extensa e

complexa trajetria intelectual, resultando na configurao adulta, ainda

que no plenamente madura do pensamento de Marx (CHASIN, 1987, p.

19).

A esse respeito, vale chamar a ateno para o fato de que se 1843 se crava como ano

fundante da reflexo marxiana, isto no equivale de modo algum a infirm-lo como posio

de completude. antes o aflorar inicial de um padro filosfico que o parir de uma frmula

pronta e multiformemente acabada.

O pensamento marxiano ir desenvolver-se, aprofundar-se, direcionado agora para a

decifrao das determinaes essenciais da sociabilidade moderna, para o

esquadrinhamento crtico da anatomia da sociedade civil. Este exerccio de crtica do real se

efetivar no sentido da escavao das categorias que definem o modus societrio do capital

e suas expresses, o Estado e a poltica modernos. O que trar a cada novo passo,

ratificaes e retificaes, enriquecimento de alguns esquemas categoriais e alterao de

alcance de outros, sempre na direo indicada pela apropriao do real na forma do

pensamento, que na sua marcha empreende a concreo progressiva das categorias. Neste

particular, Chasin assinala o ganho intelectivo trazido pela maturidade, aberta com a

redao dos Grundrisse, afirmando que,

43

(...) este recomear, que proporcionar o trnsito do delineamento adulto

para a fisionomia madura do pensamento cientfico de Marx, compreende

a transio da Misria da Filosofia para os Grundrisse. Trata-se, no plano

da cincia, da superao de uma anlise econmica, ainda um tanto no

desembaraada da teoria da oferta e da procura, pela formulao plena da

teoria da mais-valia, ou dito de forma mais restrita: Marx introduz nos

Grundrisse a distino entre trabalho e fora de trabalho. Distino

fundamental, inexistente na Misria da Filosofia, onde ainda no figura a

descoberta da categoria essencialmente diferente: Arbeitskraft - no uma mercadoria entre outras, mas uma mercadoria nica, produtora de

valor (CHASIN, 1987, p. 20).

Assim sendo, a elevao de patamar do pensamento marxiano adita na maturidade o

discernimento mais aprofundado da forma de ser do capital. Delimita essa enquanto modo

de produo da vida humana assentado na contradio essencial e profunda do trabalho

assalariado, na qual a potncia criadora de riqueza, convertida em mercadoria, trocada por

seu valor, materializado num quantum de trabalho morto, tornando-se, desta maneira,

matria alienada e de alienao; a perda radical como resultado da posse de suas foras

essenciais de objetivao como mercadoria: Esa e o prato de lentilhas (CHASIN, 1987, p.

228).

Potencializao da posio terica de extrair cientificamente do concreto as suas

determinaes essenciais, cujo carter crtico. Assumindo em cada nova configurao um

perfil mais definido e uma solidez categorial maior. A constituio do padro marxiano de

reflexo dista em muito da forma como foi e habitualmente entendida. Viciada essa

ltima que foi por seu duplo vis, gnosio-epistmico e politicista, na problematizao da

questo de mtodo, a aproximao da obra de Marx feita anteriormente se caracterizou por

uma deturpao explcita da ordem de prioridades categorial por ele mesmo fixada. Para

Marx, a delimitao precisa do modo de ser da coisa analiticamente faceada precede e faz

assim possvel uma tematizao da esfera do conhecimento em sua natureza e jurisdio

(Cf. CHASIN, 1987, p. 21). A este respeito, Chasin ir tornar ainda mais radical sua

posio quando, partindo do aprofundamento da sua pesquisa da fase adulta e incio da

madura oito anos mais tarde, Estatuto Ontolgico e Resoluo Metodolgica, declarar que

a rigor no h uma questo de mtodo no pensamento marxiano (CHASIN, 2009, p.89).

44

III

Kautsky e a Aproximao Naturalista

Para a primeira vertente de comentadores, a obra marxiana seria atravessada por um

rigoroso determinismo a modus naturalista ou fatalista, como se afirmaria desde Kautsky

at os representantes do marxismo vulgar. No texto inaugural deste tipo de aproximao da

obra de Marx, Kautsky pretende apresentar o pensamento marxiano, no que ele tem de

original, como uma curiosa juno de trs tradies tericas diversas, o pensamento ingls,

francs e alemo, representadas, respectivamente, pela economia poltica ilustrada, pela

poltica francesa e pela filosofia clssica do idealismo alemo. No interior desta estranha

figura, deste hbrido ou, como o denominou Chasin, trplice amalgama (Cf. CHASIN,

2009, p. 29-37), surgiria uma teoria que permitiu a Marx fundar a unidade das cincias.

Com toda a carga de reducionismo a implicado, afirmada a anulao da especificidade do

ser social em relao naturalidade e a aplicao do padro de cientificidade tpico das

cincias da natureza (Cf. CHASIN, 2009, p. 31-35).

Neste sentido, Marx teria sido o iniciador de uma verdadeira revoluo cientfica no

que tange compreenso dos fenmenos sociais, no curso da qual se veriam superadas as

deficincias tanto dos autores tradicionais, moralistas e juristas, que assentavam sua anlise

do social em noes como liberdade, vontade etc., quanto aquelas dos naturalistas, como

denomina Kautsky os iluministas. Argumenta Kautsky que, se nos primeiros no havia a

percepo de necessidades causais nos fatos sociais, j nos segundos a ideia de Natureza

explicava to somente os atos simples, determinaes que os homens compartilham com

os animais, deixando os atos complexos, aqueles constitudos pelas ideias sociais e

ideais, na penumbra do inexplorado cientificamente. Com Marx ter-se-ia ento inaugurado

um novo momento cientfico, no qual,

(...) [a] evoluo social foi situada no quadro geral da evoluo natural; o

esprito humano, mesmo nas suas manifestaes mais elevadas e mais

complicadas, nas suas manifestaes sociais, era explicada como sendo

uma parte da Natureza; a conformidade causal de sua atividade foi

demonstrada em todos os domnios e a ltima base do idealismo e do

dualismo filosfico foi aniquilada (KAUTSKY, s/d, p. 17).

Marx teria dessa maneira operado uma subsuno de ordens de existncia, natureza e

sociabilidade, a uma mesma e nica legalidade, a dialtica. Assim, naturalidade e

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sociabilidade seriam duas formas de manifestao de um nico princpio material da

realidade, cuja determinao decisiva seria aquela da contraditoriedade, traduzida em

mbito humano pela luta de classes, que regeria como fundamento os andamentos da

histria, bem como, por consequncia as ideias e ideais ativos dos homens. A indistino

das ordens de ser da realidade aparece aqui como o ponto central desta dmarche

interpretativa. Na busca da definio da cincia de Marx, na sua determinao em analogia

com os desenvolvimentos havidos em outros campos do saber, os traos distintivos da

realidade humanosocietria so sumariamente apagados. Assim, por mais distinta que

possa parecer a sociedade do resto da natureza, nesta, como naquela, encontramos a

evoluo dialtica, quer dizer: o movimento provocado por uma luta de oposies que

surgem espontnea e continuamente no prprio meio (KAUTSKY, s/d, p. 17). Ao mesmo

tempo em que se pe a sociabilidade como submetida a leis naturais tm-se, por outro lado,

a dialetizao da prpria naturalidade. Tal questo da relao entre o desvendamento das

determinaes essenciais do capital e a suposta relao deste com uma pretensa teoria

dialtica geral, da qual Marx teria sido, seno o fiador, ao menos um filiado, j aparece,

como o veremos mais frente, em Engels.

exatamente no contexto desse empreendimento de cientificizao do estudo da

sociabilidade que Kautsky situa a importncia, bem como a superioridade, que o

pensamento de Marx possui. Ressalta a superioridade e a fora inerentes ao pensamento

marxiano frente s tentativas de anlise cientfica da sociabilidade, a qual resulta de uma

particularidade metodolgica. Nesse sentido, declara que,

Teria sido completamente incompreensvel a sua influncia ser to

extraordinria se Marx no tivesse conseguido descobrir as bases ainda

ignoradas da sociedade capitalista. Depois de tais descobertas, no

existem mais conhecimentos sociolgicos de importncia primordial a

obter que ultrapassem Marx, enquanto se mantiver a forma atual de

sociedade. Pode-se dizer tambm que durante todo este perodo o seu

mtodo ser mais frutuoso do que qualquer outro (KAUTSKY, s/d, p. 9-

10).

No entanto, os aspectos mais gravosos da aproximao que Kautsky realiza da obra

de Marx a meta da obra, a qual se anuncia no prprio ttulo. A forma como o tema das

origens que concorreram para o nascimento, constituio e consolidao da teorizao

marxiana tratado, pode ser considerado um critrio de leitura. No caso em tela, v-se aqui

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claramente a exogeneidade da qual sero vitimadas grande parte das interpretaes da

reflexo cientfica marxiana. Na circunscrio que define este, por assim dizer, territrio

hermenutico do marxismo, o pensamento de Marx visto como algo que brota e viceja

na periferia de sistemas ou de perspectivas terico-filosficas alheias, como um ramo de

uma rvore maior ou resultado de um hibridismo acadmico. A obra marxiana seria uma

quimera, para usar uma imagem vinda da gentica. Uma entidade resultante da mistura de

elementos essenciais vindos das mais diferentes ordens temticas. No exame de como o

tema das origens do marxismo podemos flagrar a origem mesma amalgama denunciado

por Chasin, como acima o referimos.

A teoria marxiana aparece a Kautsky como a fuso, bem rara, da profundidade

cientfica com a audcia revolucionria, que o faz viver com muito mais intensidade meio

sculo depois de sua morte do que quando se encontrava entre os vivos (KAUTSKY, s/d,

p. 10). Sustenta-se aqui uma pretensa assimilao de Marx pelos vrios mbitos da vida

social moderna, daquele circunscrito pela pesquisa acadmica queles onde se do os

embates decisivos da ordem societria. Penetrao esta a qual para Kautsky tem fora de

uma constatao autoevidente, que cumpre, para ele, explicar com plausibilidade: a

energia das origens e o poder do mtodo, da dialtica materialisticamente reconfigurada.

Intentando determinar com um pouco mais de rigor, nosso autor migrar da imagem,

desmesuradamente genrica e indefinida, da fuso para a noo de uma sntese de ordens

do saber cientfico. O pensamento marxiano ento uma sntese de diversos domnios

cientficos, de distintas tradies de reflexo filosfica e de formas de prtica, aparecendo

assim como resultado de uma rara fuso entre filosofia, cincia e prtica revolucionria.

Sntese que explica a seu ver no apenas a especificidade terica de Marx, mas acima de

tudo tambm sua fora:

Se queremos definir o carter da contribuio histrica deste homem

prodigioso, o melhor ser talvez dizer que tal contribuio uma sntese

de domnios diferentes e com frequncia at contraditrios: encontramos

a, antes de tudo, a sntese do pensamento ingls, francs e alemo, a do

movimento operrio e do socialismo e, por fim, a da teoria com a prtica

(KAUTSKY, s/d, p. 10-11).

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Com relao ao ltimo problema constante da citao de Kautsky acima, aquele da

relao entre teoria e prtica, cabe apontar um mrito importante, no obstante seu

conhecido cientificismo. Ele reconhece explicitamente que a atividade prtica de Marx

sempre se orientou pela tentativa e consecuo da apreenso terica rigorosa das

determinaes centrais da realidade social e dos nexos essenciais existentes entre elas.

Portanto, em se pretendendo uma compreenso da ao proposta nos marcos do marxismo,

a que necessariamente apreender com a mxima correo seus fundamentos tericos. No

por outra razo a temtica das origens que presidiram a emergncia da teoria marxiana o

alvo principal da inteleco.

O esquema da sntese se realiza numa construo que tenta dar conta de dois

aspectos, dificilmente conciliveis, como j o referimos, uma vez que se supe a amalgama,

por um lado, e, de outro lado, se constata o poderio e a coerncia da elaborao marxiana.

No curso da exposio de Kautsky, o pensamento de Marx aparece por fim como

resultado de um processo de sntese, mais que de confluncia, de trs tradies de

pensamento da vida moderna: a alem, a francesa e a inglesa. No interior dessa articulao

ideal, cada nao oferece a Marx uma determinada poro ou um momento do saber.

Inglaterra coube a parte material, o desenvolvimento o mais pleno das formas, meios e

relaes da produo capitalista. O que engendrou um, por assim dizer, esprito

puramente pragmtico, o qual se caracteriza pela estreiteza de viso e o conservadorismo,

marcadamente absteno de qualquer veleidade de aquisio de largos horizontes, o que

penetrou em todas as classes. Sua caracterstica mais marcante a avaliao desmesurada do

trabalho de detalhe tanto na poltica quanto na cincia. Em Inglaterra, segundo Kautsky,

no teria havido um processo de revolvimento da vida social e poltica, mas uma

acomodao de antigos componentes numa nova articulao. Da Frana veio o princpio

motor da poltica. Um pas de desenvolvimento capitalista mais atrasado quando

comparado ao dos ingleses, baseado na agricultura e numa indstria de luxo, com grande

predomnio das populaes dos centros urbanos, em especial Paris. Ao contrrio do

esprito de compromisso bardo, o desenvolvimento social francs foi sempre

caracterizado pela contestao dos poderes arcaicos e suas formas de dominao e

articulao polticas. No houve aqui um processo de reforma ou acomodao, mas sim a

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conquista do poder poltico, a qual encetada por uma classe oprimida, produz sempre

uma modificao do mecanismo social, em contraste com o caso ingls, predominava o

esprito radical e o entendimento poltico. No que tange Alemanha, a reflexo marxiana

herda o mtodo cientfico propriamente dito, a dialtica. O que j demarca uma diferena

com relao a Engels, por exemplo, para quem a dialtica uma lgica do mundo. Em

Kautsky, a doutrina emanada da obra hegeliana surge como uma organizao especfica do

esforo de inteleco cientfica. O mundo germnico se define por um desenvolvimento

capitalista retardatrio entre as naes europeias dominantes poca, sem a constituio

completa das classes que realizavam, em Inglaterra pelo compromisso pragmtico e em

Frana pela revoluo poltica, a consolidao da sociedade e do Estado modernos. E isso

no obstante o estmulo e o exemplo vindos dos seus dois contemporneos europeus mais

fortes, na sociedade alem o desejo de ao dos seus elementos mais enrgicos e mais

elementos mais inteligentes no pode se realizar em nenhum dos domnios que a burguesia

da Europa ocidental tinha conquistado (KAUTSKY, s/d, p. 40). Assim, no podendo obrar

seno na elucubrao terica, os representantes filosficos da sociedade alem

imaginavam os melhores mtodos para o avano do pensamento e da investigao

intelectual (KAUTSKY, s/d, p. 41). Um esprito demasiadamente contemplativo, que

vicejava e se fortalecia quando ficava-se pela posse das teorias juntas e negligenciava-se

lutar para se conquistar o poder necessrio para aplic-las. Desse resumido esboo

histrico feito por Kautsky, h que reter que cada princpio realizado pelos trs grandes

pases europeus, deixado a si mesmo, revela-se insuficiente e no resolutivo. O que se

comprovaria pelo fato de que Os alemes durante muito tempo, no souberam

desembaraar-se d idealismo inativo, como os ingleses do conservadorismo e os franceses

da fraseologia extremista (KAUTSKY, s/d, p. 42).

De certa maneira, assiste-se ao mesmo modo de operar esquemtico quando o

problema enfrentado da relao de trabalho e produo intelectual de Marx e Engels.

Kautsky pretender explicar as diferenas e comunidades entre os dois pensadores fazendo

recurso a uma espcie de genealogia sociolgica. Marx por sua origem, uma famlia de

advogados, voltou-se s questes terico-filosficas e jurisprudncia, e Engels, por ser

oriundo de um lar de industriais, ir ocupar-se da compreenso da vida econmica concreta

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(KAUTSKY, s/d, p. 27-29). O que aparecer mais tarde, no livro, no problema das fontes

do marxismo, como genealogia geopoltica, toma a feio neste passo de uma sntese de

genealogias pessoais. Desse modo, Marx se dirigir, para usarmos a nomenclatura do

prprio autor, para as cincias psicolgicas antigas, e Engels para a moderna economia

poltica. Kautsky parece ignorar que Marx, segundo o Prefcio de 1859 Para uma Crtica

da Economia Poltica, j em fins de 1843 foi obrigado a dedicar-se, pelo enfrentamento de

questes concretas, a encetar o estudo da anatomia da sociedade civil. A concordncia de

ambos, tendo em vista a disparidade de origens, reside no seu assentimento Revoluo. O

encontro de dois atores vindos de origens dspares se d pelo reconhecimento de um repto.

Tem-se aqui a origem de outra concepo que fez poca seja no interior da academia seja

fora dela, aquela da quase inseparabilidade de Marx e Engels que a tradio tanto marxista,

quanto antimarxista se apega como verdade autoevidente. Por conseguinte, segundo

Kautsky, Foi seu