UNIO EUROPEIA Fundo Social Europeu
DIREO DE SERVIOS DA REGIO NORTE AGRUPAMENTO DE ESCOLAS DE VILA
FLOR CD. 151841
ESCOLA E.B. 2,3 / S DE VILA FLOR - CD. 346184
C. Prof. Tcnico de Turismo Ambiental e Rural Disciplina de rea
de Integrao Ano Letivo 2013/2014
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Mdulo 5 Tema/problema: 9.3 A experincia religiosa
como afirmao do espao espiritual no mundo Ficha n 5
A MANIFESTAO DO SAGRADO: SMBOLOS, MITOS E RITOS 1
A experincia religiosa diz respeito a uma vivncia ntima e
pessoal que se traduz no contacto
que o Homem estabelece com o divino. Esta experincia, sendo
sobretudo de carcter espiritual,
exprime-se por meio de diferentes linguagens, utilizando para o
efeito uma enorme diversidade
de smbolos, de mitos e de ritos. Desde sempre o Homem se
expressou atravs deles. As pinturas
rupestres nas cavernas, durante a pr-histria, continham tambm
uma dimenso religiosa, as
culturas primitivas em que a erupo de um vulco ou uma intemprie
expressava a ira dos deuses,
a cultura grega e romana que assentava toda ela em smbolos e
deuses, as pirmides do Egito que,
para alm de edifcios funerrios, eram tambm templos religiosos, a
cruz enquanto smbolo do
Cristianismo, a estrela de David do Judasmo, o quarto crescente
do Islamismo, so exemplos vivos
do simbolismo religioso, aos quais poderamos ainda acrescentar o
mito de Satans, dos demnios
ou do nmero 666 enquanto expresso do mal.
Hindusmo Judasmo. Islamismo.
Encontramos, no espao e no tempo, diversas formas simblicas de
manifestao do sagrado,
uma vez que possibilita ao Homem a sua comunicao com o divino e
com os outros homens. No
entanto, esta manifestao de religiosidade no se manifesta
unicamente nas religies
institucionalizadas. Basta olhar, a ttulo de exemplo, para o
simbolismo e a religiosidade que os
adeptos de um clube desportivo apresentam durante um jogo. Os
cnticos, os gritos de guerra, as
pinturas na face, nada mais so que expresses simblicas,
inspiradas nos antigos guerreiros que
suplicavam aos deuses a glria nas batalhas embora num outro
plano e com uma outra funo.
Explicao: Exemplos:
SMBOLO
Provm do vocbulo grego symbolon, que significa reunir,
aproximar;
Comporta a ideia de separao e reunio (noite/dia; Lua/Sol, ...);
Elemento representativo e significante que substitui algo,
sendo
portador de uma mensagem nem sempre especfica; Inventa
indefinidamente novas e amplas formas de harmonia at
ao encontro com a unidade absoluta; O smbolo religioso , em si
mesmo, indicativo de dignidade e de
inabalvel confiana.
Cruz Estrela Quarto crescente Trishula (tridente) Sol Foice
Pentagrama Incenso Amuleto
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MITO
Provm do vocbulo grego mythos, que significa narrao, relato;
Narrativa que descreve aes do passado cujos protagonistas so
seres sagrados ou heris; Procura dar sentido existncia humana e
quilo que o Homem
encontra na sua vida; No explica racionalmente a realidade, pois
interpreta-a a partir
de lendas ou fbulas, sem argumentos para suportar a sua
interpretao;
Aproxima cada vez mais o Homem religioso do modelo divino, luz
do qual tudo se torna transparente.
Deuses
dolos
Heris
Profecias
Fbulas
Lendas
Milagres
RITO
Provm do vocbulo latino ritus que significa uso, costume,
cerimnia;
Conjunto de prticas simblicas prescritas para a celebrao de um
culto;
Visto na antiguidade como um sacrifcio, a vtima servia de
intermedirio entre o Homem e o divino;
Tem a funo de tornar de novo presente a ao divina, de acordo com
os mitos institudos.
Orao
Cerimnia
Festa
Sacrifcio
Adorno
A experincia religiosa adquire, assim, uma dimenso no s pessoal
mas tambm social,
marcada fortemente pela cultura da poca: um grupo humano rev-se
numa dada expresso
religiosa e encontra nela respostas para muitas das suas
perguntas, dando origem s mltiplas
religies.
O Homem das sociedades em que o mito uma coisa viva vive num
mundo aberto, embora cifrado e misterioso. O Mundo fala ao
Homem e, para compreender essa linguagem, basta conhecer e
decifrar
os smbolos. Atravs dos mitos e smbolos da Lua, o Homem
compreende a misteriosa solidariedade entre temporalidade,
nascimento, morte e
ressurreio, sexualidade, fertilidade, chuva, vegetao, etc. O
Mundo no uma massa
opaca de objetos arbitrariamente dispersas, mas um cosmo vivo
articulado e significativo.
Em ltima anlise, o Mundo revela-se enquanto linguagem. Ele fala
ao Homem atravs da
sua maneira de ser, atravs das suas estruturas e dos seus
ritmos.
Mircea Eliade, Aspetos do Mito
Questionrio:
1. O que so smbolos, mitos e ritos e qual a sua importncia para
a existncia humana?
2. Por que razo o fenmeno religioso se manifesta a partir de
smbolos, mitos e ritos?
3. Poderemos considerar os heris do cinema, da msica, do
desporto ou da banda desenhada,
mitos religiosos? Justifique.
1 Ficha elaborada com adaptaes a partir de: MANZARRA, Antnio,
GALA, Elsio (2013). rea de Integrao O Mundo. A
descoberta da crtica: o universo dos valores. Unidade temtica 9.
Lisboa: Raiz Editora, pp. 63-65. (Imagem retirada da Internet)
