A Katolikus Hit Alapjai - Kidolgozott 1-11

8/10/2019 A Katolikus Hit Alapjai - Kidolgozott 1-11

1/19

A katolikus hit

alapjai

-

Kidolgozottttelek

(1-11.)


2/19

A katolikus hit alapjai Kidolgozott ttelek Szuromi Szabolcs Anzelm knyve alapjn

Oldal 2/ 19

1. ttel

AZ EGYHZ MINT MEGHATROZOTT HITVALLS LTAL SZERVEZDTT KZSSG

(TK. 13-20.)

Valls: A valls lte az emberisggel egyids. Alapvet jellegzetessge a termszetfelettivel (Szenttel) valkapcsolatkeress.

Vallsos meggyzds:Az ember termszetes tulajdonsga, amelyben felismeri a Szenthez val benssges

s szemlyes kapcsolatot.

Az szvetsggel megjelent a kinyilatkoztatott valls.A keresztnyek meggyzdse szerint a Teremtafia ltal kapcsolatba lpett az emberekkel, s a Fia mint Megvlt helyrehozta az Isten s az emberek kztt

megromlott kapcsolatot.

A valls szabad gyakorlsa:

- Az emberi jogok rszt kpezi.- Az Emberi Jogok Egyetemes Nyilatkozata kinyilvntotta a gondolat, a lelkiismeret s a vallsszabadsg

alapelvt.

- A II. Vatikni Zsinat (1962-1965) a Dignitatis Humanae kezdet hatrozatban trgyal a vallsszabadsgelvnek rvnyeslsrl. A valls alapigazsgaival kapcsolatos s a lelkiismeret ltal vezrelt dnts

az emberi szabad akarat gyakorlsnak rsze.Ebbl fakad a valls gyakorlsa a trsadalomban.

- Teht egy meghatrozott hit elfogadsra lelkiismerete ellenben senkit sem szabad knyszerteni.

A valls megvlasztsa: Amikor valaki vlaszt egy vallst, azzal az Isten s ember kapcsolatnak egy adottcselekvsi, kifejezsi s szervezeti formjban intzmnyeslt, meghatrozott hitelvekre pl fajtjt fogadja el.

Lelkiismeretben elfogadja a tartalmt s azonosul vele.

Evangliumok:Azok a legfontosabb, amelyekben az segyhz sszegezte Jzus lett, tantsait s mindazt, amiaz Egyhz igehirdetsnek az alapjt kpezi. (Pl. Hippolytus Romanus: Apostoli hagyomny; Szent Ambrus

hitvalls magyarzata; Szent goston 213. s 215. beszde)

Hitvallsok:2 mig is hasznlatban lv hitvalls az Apostoli hitvalls (1.) s a Nicea-Konstantinpolyi hitvalls(2.).

1.

Hiszek egy Istenben, mindenhat Atyban,mennynek s fldnek Teremtjben.s Jzus Krisztusban,az egyszltt Fiban,a mi Urunkban,aki fogantatott Szentllektl,szletett Szz Mritl,szenvedett Poncius Piltus alatt;

megfesztettk, meghalt s eltemettk.Alszllt a poklokra,

harmadnapon feltmadt a halottak kzl,flment a mennybe,ott l a mindenhat Atya Isten jobbjn,onnan jn el tlni lket s holtakat.Hiszek Szentllekben.Hiszem az egyetemes/katolikus anyaszentegyhzat,a szentek kzssgt,a bnk bocsnatt,

a test feltmadsts az rk letet. men.


3/19


Oldal 3/ 19

2.

Hiszek az egy Istenben,mindenhat Atyban,mennynek s fldnek,minden lthatnak slthatatlannak Teremtjben.

Hiszek az egy rban:Jzus Krisztusban,Isten egyszltt Fiban,aki az Atytl szletettaz id kezdete eltt.Isten az Istentl,Vilgossg a Vilgossgtl,valsgos Istena valsgos Istentl.Szletett, de nem teremtmny:az Atyval egylnyeg,s minden ltala lett.

rtnk, emberekrt,a mi dvssgnkrtleszllott a mennybl.Megtesteslta Szentllek erejblSzz Mritl,s emberr lett.Poncius Piltus alatt rtnk

keresztre fesztettk,knhallt szenvedett,s eltemettk.Harmadnapra fltmadottaz rsok szerint,flment a mennybe,ott laz Atynak jobbjn,de jra eljndicssgben,tlni lket s holtakat,s orszgnak nem lesz vge.

Hiszek a Szentllekben,Urunkban s ltetnkben,aki az Atytls a Fitlszrmazik.Akit pp gy imdunks dicstnk,mint az Atyt s a Fit.

szlt a prftk szavval.

Hiszek az egy, szent,katolikus s apostoliAnyaszentegyhzban,vallom az egy keresztsgeta bnk bocsnatra,vroma holtak fltmadsts az eljvend rk letet.men.

- Mindkt hitvalls leszgezi a keresztnyeknek azt a meggyzdst, hogy egy Isten van. (Nemcsak akeresztnyek szmra, hanem egyedliknt.)Valdi monoteizmus.

- Ehhez kapcsoldik a Szenthromsgelfogadsa.A hitvallsok Atya-Fi-Szentllek hrmasrl beszlnek.- Mindkt hitvalls egynteten fejti ki a hrom szemly egyenrangsgt s mellrendeltsgt.

A Szenthromsghoz kapcsold 3 legegyszerbb tvtan:

1. Szubordinacionizmus A hrom isteni szemlyt hierarchikusan rendeli egyms al, mintha az isteni

termszetnek klnbz fokozatai lennnek.

2.

AdopcionizmusJzust csupn egy olyan kitntetett embernek tartja, akit Isten a fiv fogadott.3. ModalizmusAz Atya megjelensi formiknt fogja fel a Fit s a Szentlleket is.

- Mindkt hitvalls kitr a megvlts hitre. Alszllt a poklokra azt fejezi ki, hogy ennek acselekmnynek a hatsa nemcsak a jvre vonatkozott, teht a megvlts nemcsak a Krisztus utn lkre

terjed ki, hanem idkorlt nlkl, minden emberre vonatkozik.

- Mindkt hitvallsban megjelenik az tletbe vetett hit is. Kiterjed az egsz Vilg megtlsre s azemberek tetteinek klntletre is.

- Mindkt hitvallsban szerepel Szz Mria, aki szz, anya, szepltelen, boldog.

- Az Egyhz meggyzdse, hogy Szz Mria a fldi letnek befejezsvel testben s llekben a mennyeidicssgbe felvtetett.


4/19


Oldal 4/ 19

2. ttel

AZ EMBER TERMSZETFELETTI HIVATSA

(TK. 21-24.)

A katolikus hit emberkpe a bibliai teremts elbeszlsre pt.

A Vilgegyetemben l ember test s llek egysge.Nem pusztn anyagi, hanem maradand

szellemi vonatkozssalis rendelkezik.Ezltal emelkedik ki a krnyezetbl, amely felelssget

is jelent a Vilgrt.

Az ember eredetrl szl trtnetek arrl a meggyzdsrl tanskodnak, hogy az egsz vilgot

egyedl Isten teremtette a semmibl, s azt a ltben tovbbra is fenntartja.

Ezen kvl az embernek szellemi termszet, halhatatlan, szabad lelke van, amelyet egyedileg

Isten teremt meg.

A Teremts knyvnek nem clja a Vilg, az let s az emberisg fejldsnek fizikai vagy

biolgiai vizsglata, azok Istenhez val viszonyrl nyilatkozik.

Az ember mint szemly:

A keresztny gondolkodsban mindig kzponti szerepe volt. Mr Pl apostol leveleiben is

megtallhat a keresztsgben val egyenlsgfogalma.

Az jszvetsg is az emberi szemly Isten eltti mltsgt s egyenlsgt lltja. Ezzel a tantssalrelatvv tesz minden fldi hatalmat.

A kzpkori keresztny filozfiaaz emberi szemlyrl mint egyedi, kzlhetetlen s megismtelhetetlen

lnyrl beszl. (Kzlhetetlen = Az egyedi ember nem kpes teljes mrtkben megismertetni magt msok

szmra, mert az egyedisgnek mindig maradnak olyan terletei, amelyek kifejthetetlenek,

truhzhatatlanok.)

Boethiusszemlyfogalma: Az rtelmes termszet egyedi lnyege.

Szmos ppai megnyilatkozs is napvilgot ltott az emberi szemly mltsgrl s rtkrl. A II.

Vatikni Zsinat abbl indult ki, hogy az ember Isten kpmsra teremtetett, Isten kpviselje,

helyettese, megbzottja.

Az ember teht a teremtett vilg cscsa.

Az Isten kpre teremtettsg arra utal, hogy az embernek felelssge van mindazrt, ami a vilgban

trtnik. Ennek ellenre szabadon dnthet, azonban ez nem azt jelenti, hogy a trvnyektl szabad,

hanem hogy azt a jt cselekszi, amirl megllaptotta, hogy helyes.

Az ember kzssgi lny is egyben. Az egynnek a kzssg javt, a kzjt szem eltt tartva kell

cselekednie.


5/19


Oldal 5/ 19

3. ttel

ISTEN VLASZTOTT NPE AZ SZVETSGBEN

(TK. 25-30.)

1. A hber psztorok kora (Kr.e. 1800-1200) A Kr.e. 2. vezred nomd vndorlsainak idszaka; az izraelitk megjelense Palesztinban.

Ez a vndorls megvltoztatta az kori Kelet npt, s szmos j llamalakulat jtt ltre.

Ezt az idszakot a bibliatudomnyban a ptrirkk idszaknak is nevezik, mert kronologikusan itt

helyezhetk el a Teremts knyvben megjelen ptrirkk: brahm, Izsk, Jkob (k voltak az

elizraelita nemzetsgfk) A Biblia az szemlykhz kapcsolja azokat az greteket, amelyeket

ksbb Jahve az n. vlasztott npnek beteljest.

2. A letelepeds idszaka (Kr.e. 1200-1000) Az izraelita trzsek egysgt alapveten meghatrozta Jahve tisztelete.A kzsen elfogadott egy isten

tisztelete alaktotta t egysges npp az izraelita trzseket.

Izrael ltrejttnek alapveten vallsi gykerevan.Izrael ltnek lnyegt Jahve kizrlagos tisztelete

adta.

A trzsek eltt ktsgbevonhatatlan tekintllyel rendelkeztek azok a vezetk, akik Jahvtl kaptk

feladatukat az izraelitk sszefogsra, erejket az ellensg legyzsre, s gyzelmket is Istennek

ksznhettk.

3. A kirlysg (Kr.e. 1000-587) A kirlysg ltrejtte Saulnevhez fzdik Izraelben, de a formjt alapveten befolysolta a Jahve hit, a

trzsszvetsg szakrlis jellege.Ettl a szvetsgtl lnyegileg volt idegen a kirlysg intzmnye.

A veresg rknyszertette a trzseket a szervezett llam s hadsereg ltrehozsra, de nem vltoztatta

meg a trzseknek Jahve egyedli hatalmrl val felfogst.

Saul kirlly vlasztsban is meghatroz szerepe volt Jahve vlasztsnak, amely kiegszlt a trzsek

akaratval.

Ez a kirlysg tartalmilag klnbztt a krnyez npektl, ugyanis a kirly pusztn Jahve

helyetteseknt kormnyozta a npet s irnytotta a harcokat. Minden tevkenysgt kultikus

cselekmnyek elztk meg s kvettk. Ez volt a kirly hatalmnak a korltja; hatalma Jahveakaratnak kpviseletig s megvalstsig terjedhetett.

Valjban Dvid szemlye testestette meg az izraelita kirlyeszmnyt. Az uralkodsa alatt

teljesedtek be a ptrirkknak tett gretek, s ez az idszak Izrael llamisgnak a fnykora.

Teht Izrael szakrlis kirlysg s letnek legfontosabb eleme a Jahvhozfzd kapcsolat.

4. A fogsg (Kr.e. 587-538) Az jbabiloni Birodalommr Kr.e. 597-ben elfoglalta s vazallus llamm tette Jdt. Mivel azonban

Cidkija megksrelte helyrelltani az nllsgot, ezrt Nabukadnezr Kr.e. 587. jl. 29-vel vglegesen

elfoglalta s lerombolta Jeruzslemet a templommal egytt.

A Babiloniak deportltk Jda lakossgnak egy rszt, fleg a felsbb rteget.


6/19


Oldal 6/ 19

A fogsg idszaka a Jahve hitben is vltozst hozott, s egyttal bizonytotta is a vlasztott np

egysgnek sajtossgt.

Az kori keleti vallsok szerint, ha kt np hborzik egymssal, akkor az isteneik is csatba szllnak, s az

sszecsapsuktl fgg a hbor kimenetele.A vesztes fl behdolshoz a gyztes np isteneinek az

elfogadsa is hozztartozott. Teht az izraelitknak el kellett volna fogadniuk a babiloni isteneket,

azonban k meg voltak arrl bizonyosodva, hogy Jahve a fogsg terletn is velk van, s rtktevkenykedik. Ennek nyomn alakult ki Babilonban a zsinagga rendszer, amely a templom

hinyban szolglt arra, hogy Jahve nagy tetteirl megemlkezve megrizzk a szvetsget.

Ekkor tisztzdott a monoteizmus, amely felvltotta a henoteizmust. Teht Jahve nemcsak Izrael

egyedli istene, hanem az egyetlen igazi isten, akinek teljes s abszolt hatalma van a npek felett.

A fogsgbl Kr.e. 538-ban visszatr izraelitk Kr.e. 515 tavaszra jjptettk a templomot.

5. A zsidsg idszaka (Kr.e. 538 63 Kr.u. 70) A jeruzslemi kultusz jjszletse nem hozta magval az izraelita llam teljes restaurcijt. I.

Artaxerxes alatt helytartkirnytottk Jdt, majd a Vnek Tancsa, fennmaradt aperzsa fennhatsg,

amit ksbb a makedn uralomkvetett, majd a ptolemaida, aztn a szr, vgl pedig a rmai hdts

(Kr.e. 63).

Kr.u. 70-benJeruzslemet elfoglalta Titus, s Vespasianuscsszr uralkodsa alatt elpusztult a templom

is.

Ettl fogva a zsidsg n. diaszpra llapotban ltezett. A Rmai Birodalom klnbz jelentsebb

vrosaiban s ms teleplseken is voltak zsid kzssgek.

4.

ttel

JZUS KRISZTUS S ISTEN JSZVETSGI NPE

(TK. 31-34.)

1. Jzus mint Messis

A keresztny hit meggyzdse szerint Jzus Krisztus szemlyvel megjelenik a Messis. Jzus ktdik a Dvid hzhozkapcsold jvendlsekhez, hiszen ppen ebbl a hzbl szrmazik.

Jzus az Isten Orszgrlbeszl.Azonban mindenkit e np tagjnak tekint, aki elfogadja az egyedli

Istent. gy Izrael mellett beszlhetnk az j Izraelrl, az egyedli Istent elfogad egyetemes

kultuszkzssgrl.

Jzus tettei s kijelentsei sszhangban vannak a Messisrl szl prfcikkal.

A 12 apostolkivlasztsa klsleg is jelzi a 12 trzset, az Istennel kttt szvetsg jjszletst.

Jzus tevkenysgben felismerik a meggrt Messisuralkodt. Azonban az vrakozsuk politikai

jelleg, tehta politikailag ltezett Izrael helyrelltshoz ktdik.

Ennek ellenre ltjk Jzus tantsnak egyetemes jellegt, amely Isten uralmnak elfogadsrl s Isten

Orszgnak megvalstsrl szl.


7/19


Oldal 7/ 19

Ezt a vrakozst tri meg a keresztrefeszts. A kereszthall s pnksd napja kztti id alatt

talakulson megy keresztl az apostolok Isten Orszgrl s a Messisrl kialaktott kpe. Ennek az

okt a keresztny hit afeltmadsbans a Szentllek eljvetelbenltja.

Az apostolok szmra bizonyoss vlik, hogy Jzus beteljestette a Messishoz kttt vrakozsokat, s

helyrelltotta az Isten s az ember kztti kapcsolatot. Ezzel az j szvetsggel azonban mindenki

lehetsget kapott az Isten nphez val tartozsra, amelyet j Izraelnek neveznk.

Az apostolok ragaszkodnak az rshoz, azaz a Trhoz s az sk hagyomnyaihoz, rszt vesznek a

jeruzslemi templomi liturgiban, eljrnak a zsinaggba.

Szksges-e Izrael tagjv vlni ahhoz, hogy valaki az j Izrael tagja lehessen? Ezt a krdst a 49-es

Apostoli Zsinat tisztzta.Elgsgesnek tlte meg a keresztsgeta pognysgbl megtrk szmra.

2. Jzus szemlye s az evangliumok Az jszvetsgben lv ngy evangliumkzsen tanskodik Jzus Krisztus nyilvnos mkdsrl.

Az n. szinoptikus evangliumok (Mrk, Mt, Lukcs) lnyeges hangslyt helyeznek Jzusnak avlasztott np trtnelmbe val behelyezsre. Ezt a clt szolglja a gyermeksg trtnet s a

genealgik, azaz Jzus csaldfjnak ismertetsei.

A negyedik evanglium, vagyis Jnos evangliuma viszont Jzus isteni mivoltjnak kifejtsre s a

szemlyes hangvtelre helyez nagyobb hangslyt. Szvegn s szerkezetn a szemtan aprlkos

visszaemlkezse s Jzus szemlynek filozofikus rtelmezse ltszik.

Az evangliumok sszefoglaljk a tantvnyok meghvsnak, Jzus csodinak s gygytsainak, valamint

tant tevkenysgnek az Egyhz szmra fontos esemnyeit.

Jzus cselekedetei s tantsa letpldt jelent minden megkeresztelked ember szmra, aki az Egyhz

tagjv vlik. Nagy misszis parancs: Menjetek az egsz vilgra, tegyetek tantvnyomm minden npet,

megkeresztelvn ket az Atya, a Fi s a Szent Llek nevre, megtantvn ket mindannak megtartsra,

amit meghagytam nektek. Ez motivlja az apostoli egyhzat Jzus tantsnak az tadsban,

sszegzsben s a szentsgek kiszolgltatsban.

5. ttel

AZ EGYHZ INTZMNYI FEJLDSE

(TK. 35-41.)

1. A kezdetek Az Egyhz szmos szokst vett t az izraelita vallsbl.Pl. a Jeruzslemi Templomhoz s az ott foly

kultuszhoz kapcsold funkcik s szablyok egy rszt; a zsid szakrlis jogot.

Az egyhzi tisztsgeken bell is tbb prhuzam van.

A zsinaggai elljr (archisznaggosz) s akeresztny pspk (episzkoposz), valamint az arkhontesz s a preszbterosz tisztsge kztti szerkezeti

hasonlsg.


8/19


Oldal 8/ 19

Ennek ellenre mr a korai II. szzadi patrisztikus szvegek igyekeznek elklnteni a zsid vallsi

fegyelmet s a kultikus szoksokat a keresztnyek ltal vallottaktl.

2. Az els kzssgektl a keresztnyldzseken keresztl a szabad vallsgyakorlatig Az apostoli korban az egyhzszervezet mg kezdetleges llapotban van. Az apostoloknak s azok

kzvetlen tantvnyainak a tekintlye a meghatroz; Mellettk vannak a klnfle karizmatikusadottsg szemlyek, tantk, prftk, diaknusok.

A pspk-presbiter-diaknus hierarchikus felpts csak ezutn tisztzdik, s kezdetben nem tisztzott a

pspk s a presbiter sttusza kzti klnbsg sem.

A mono episzkoptus(= egy pspk ltal vezetett hv kzssg) kialakulsrl elszr Antiochibl van

rteslsnk.

A III. szzadraa tartomny szkhelyn mkd pspkk elnyerik a joghatsgot a tartomnyhoz tartoz

terletek pspkei felett.Metropolitkk vlnak.

IV. szzadRendezdik a Rmai Birodalmon bell a keresztny valls helyzete.Nagy Konstantin 313

februrjban megegyezik csszrtrsval (Licinus) a keresztnyek szmra biztostand kultuszszabadsgrl.313. jnius 13. Milni Ediktum

A Milni Ediktum nagy lkst ad az Egyhznak a fejldsben s az intzmnyrendszernek a

kiplsben.

3. Az Egyhz autonm jognak megszletse Nagy Konstantin intzkedsei elmozdtottk az Egyhz bels autonm jognak kibontakozst.

papok mentesltek az adfizets, a ktelez katonskods, az llami igazsgszolgltats

ktelezettsge all

az llam elismerte a pspk bri hatalmt

klnbz szint zsinatok jttek ltre

Az sszejveteleken az adott terlethez tartoz pspkk gyltek egybe, hogy megtrgyaljk az Egyhz

fontosabb gyeit.

Egyre gyakoribb vltak azsinatok.Leginkbbfegyelmi s dogmatikai problmkrakerestek vlaszt, s

leginkbb tartomnyi jellegek voltak (a metropolita kezdemnyezsre gyltek ssze a tartomny

pspkei).

Tartomnyok feletti zsinatokTbb tartomnyt leltek fel.

Voltak olyanok is, amelyek az egsz keleti birodalomrszt, illetve az egsz nyugati birodalomrszt

felleltk. (Pl. Szeleukeiai Zsinat)

Egyetemes zsinatokA teljes egyhzra ktelez jelleggel hoztak rendelkezseket.

Az egyhzi jogra a rmai jog is befolyssal volt. jogtechnikai eszkzkben, terminolgiban, egyes

intzmnyi keretek tvtelben.

Tovbb az egyhzzal s a hittel kapcsolatos jogi anyag bekerlt a iustinianusi trvnymvekbe.

4. Intzmnyi fejlds a kora kzpkorban A Karoling Birodalom felbomlsa s a kzponti politikai hatalom meggyenglsnek kvetkezmnye az

Eigenkirche (=sajtegyhz). Nmet terleten alakult ki; A hbrr templomot pttetett, beszedte a

templomnak jr tizedet, nevezte ki a papot a templom lre.

A Rmai Zsinat (826) elismerte a sajtegyhzat, viszont a papi kinevezseket pspki jvhagyshoz

kttte.


9/19


Oldal 9/ 19

Nagy Kroly hangslyt helyezett a papok teolgiai kpzsre s a plbniai llapotok ellenrzsre,

valamint ktelezv tette a monostori s szkesegyhzi iskolk fellltst, amelynek az anyagi

vonatkozsait a pspkkre s aptokra hrtotta.

5. Az rett kzpkor egyhza

VII. Gergely ppa letette a simnival kinevezett fpapokat, s kihirdette, hogy a vilgi hatalomnaknincsen beleszlsa az egyhzi hivatalok betltsbe.

Mr a 787-es II. Niceai Zsinat is kimondta, hogy az a pspk, presbiter vagy diaknus vlaszts, amit a

fejedelmek vgeznek rvnytelen, s az gy vlasztottat le kell tenni.

VII. Gergely 1075-ben kiadott 27 pontbl ll Dictatus Papae-jban sszefoglalta az Apostoli Szentszk

fsgt.

A pspkk kivlasztsa s szentelse a joggyjtemnyekben pontos szablyozst nyert. Mindaz a

pspkvlaszts, presbiter vagy diaknus vlaszts rvnytelen, amely a vilgi fejedelmek ltal trtnik,

s a np sem jogosult a pspk megvlasztsra. Az ilyen pspkt le kell tenni, el kell klnteni.

Az rvnyes pspki joghatsg elnyershez a szent rendfelvtele szksges, az rseki joghatsghozpedig a szent renden kvl a palliumtvtele is kell.

A gregorinus ppk s az ket kvetk is igyekeztek trvnyileg teljesen kiiktatni a vilgi befolyst appa

szk betltsnek folyamatbl.

Az 1274-es II. Lyoni Zsinatonelfogadtk appavlaszts j rendjt.Tz nappal a ppa halla utn ssze

kell gylnik a bborosoknak (a klvilg minden befolystl fizikailag is elzrva). Ha hrom nap alatt nem

sikerl megvlasztaniuk az j ppt, akkor 5 napon keresztl csak egy-egy tl telt kapnak dlben s este,

ezutn pedig csak kenyeret s vizet.

A vlasztsi procedra idejre a bborosok elvesztik a hivatalaikbl szrmaz jvedelmeket.

6. A modern idszak A protestantizmus trhdtsamiatt mr 1537-tl kezdve ksrletek trtntek III. Pl ppa rszrl egy

egyetemes zsinat sszehvsra, de a kezdemnyezsek kudarcba fulladtak. Vgl a zsinat Trentban

lt ssze 1545. dec. 31-n. Clja, hogy vgrehajtsa az Egyhz bels reformjt s a katolikus tants

megszilrdtst.

Dogmatikai krdsek tisztzsa

Szentsgek szmnak meghatrozsa

Szksgesek kiszolgltatsuk sorn a kls jelek

Keresztsg s brmls szentsgnek rszletes szablyozsa

Ktelez a megyspspkk szmra az egyhzmegyei szeminriumok fellltsa

Tametsi kezdet dekrtum a klandesztin (=rejtett) hzassgok ellen irnyult; a hzassg

rvnyes megktshez lehetv tette a meghatrozott egyhzi formt.

A reformok megvalstsban nagy szerepk volt az egyes terleti zsinatoknak s az ott elfogadott

hatrozatoknak.

Ezek szablyoztk

a szentsgek kiszolgltatsnak feltteleit

az egyhzi rend egyes fokozataihoz tartozk feladatait

azokat a vizsgkat, amelyeket a nagyobb rendek felvtelhez le kellett tenni

Ktelez inkardinci = valamely rszegyhzhoz val teljes ktds elrsa


10/19


Oldal 10/ 19

7. A II. Vatikni Zsinat Az I. s II. vilghbor utn nagy vltozs llt be az eurpai gondolkodsban s a politikai

berendezkedsben.Ersdtt a szekularizci, a vallsi pluralizmus, az ateizmus.

XIII. Le ppa Rerum novarum kezdet enciklikja mr 1891-ben igyekezett megoldst tallni a szocilis

problmkra.

Ksbb ltrejtt egy teolgus rteg s teolgiai mozgalmak, amelyek az Egyhz tradicionlis tantsnakaz jrafogalmazst srgettk, lefordtva azt az j trsadalmi berendezkeds nyelvre.

XXIII. Jnos ppa 1959. janur 25-n meghirdette a Rmai Egyhzmegyei Szindust, az egyetemes

zsinatot s az Egyhzi Trvnyknyv tdolgozst.

A Rmai Zsinat(1960. jan. 24-31) utn a ppa 1962 okt. 11-re hvta ssze a II. Vatikni Zsinatot.jelen

volt az anglikn egyhz, a nmetorszgi evanglikusok, a Luthernus s Reformtus Vilgszvetsg, az

Egyhzak kumenikus Tancsa, a moszkvai s tbb ortodox patriarktus. (Szavazati joggal vettek rszt a

katolikus pspkk s a ppai jog szerzetesintzmnyek legfbb elljri).

6. ttel

A TZPARANCSOLAT EGYETEMES NORMI A TRSADALOMBAN

ISTENI TRVNYTERMSZETTRVNYPOZITV JOG

(TK. 52-56.)

A tzparancsolatban lv szablyok az emberi termszetben s a vilgban lv bels trvnyeket

foglaljk ssze.

A jelenlegi bibliai szvegben kt helyen fordul el: a Kivonuls Knyvben a Snai Kinyilatkoztats

lersbans Mzes 5 knyvnek utols knyvben, a Msodik Trvnyknyvben.

A tzparancsolat legfkppen tilalmakbl ll, de pozitv formban megfogalmazott parancsot is tartalmaz.

Szvegben nem szerepel tnyllsi lers az elkvetett tettre vonatkozlag, s hinyzik belle a felttel

is, valamint a bntets.

A normja nem jog, nem az igazsgszolgltats eszkze, hanem teolgiai s alapveten erklcsi szablyok

sszessge.

A benne sszefoglalt elvek teht a legegyetemesebb alapjt kpezik az emberi trsadalom

egyttlsnek.

Ezekben a normkban a termszettrvny olyan sszegzse jelenik meg, amely felismeri, hogy a Szenthez

fzd kapcsolat lnyeges alapeleme a trsadalom fennmaradsnak. Normjnak megsrtse az

egyni ember letbenmaradst s a Szenthez val viszonyt veszlyezteti, gy azok a vilgi jogalkot

tevkenysgt is jelentsen rintik.

A keresztny llamnak ugyanaz volt a clja, mint az egyhznak. Minden ember lelki dvssgnek az

elmozdtsa, az jszvetsgben meghirdetett Isten Orszgnak evilgi megjelentse.


11/19


Oldal 11/ 19

Az ember trsas termszetbl kvetkezen mr a kezdetektl trekszik a csoportos tevkenysgre.A

csoport viszont rszorul az egyes szemlyek viszonynak rendszerezsre.Ez a termszetjogtalajn ll,

amely az isteni trvny megjelensi formja.

Az egyttlsi normk kezdetben erklcsi s vallsi vonatkozsokkal rendelkeznek, amelyek szorosan

hozztartoznak a kzssg lthez.

Mr a iustinianusi trvnyknyvekreis nagy hatssal volt keresztny valls.

A frankok megtrsvel megindult az a folyamat, amely a keresztny llam ltrejtthez vezetett.

Nagy Kroly ksrletet tett a bke s igazsg birodalmi ideljnak helyrelltsra keresztny alapon.

Kis Pipin 751-es ppai felkensvel jelent meg nyugaton a felkent uralkod eszmje. A felkent

uralkod szent ktelessgnek tekintette, hogy mindent megtegyen a krisztusi orszg evilgi

megvalstsrt.Ehhez hozztartozott az igaz hit terjesztse s az Egyhz tmogatsa.Ettl kezdve

beszlhetnk a Szentrson nyugv erklcsi elvek kzvetlen befolysrl.

A jogalkotk isteni trvnyekhez val ragaszkodsra j plda a Treuga Dei, vagyis Isten Bkjnek

intzmnye, amely rgztette azokat a napokat s idszakokat, amikor mindennem harci cselekmny

tilos.Az 1123-as I. Laterni Zsinategyetemesen tette ktelezv a Treuga Dei megtartst.

A tzparancsolatban megjelen termszettrvny lelkiismeretileg ktelezi az embert. Sokkal

ersebben ktdik az emberi termszethez, mint a pozitv trvnyek.

A lelkiismeret az emberi rtelemnek azon kpessge, amellyel felismerjk az emberi termszetben adott

erklcsi elveket s magt a termszettrvnyt.

Ez az rzk nem sznteti meg az emberi szabad akaratot, hiszen az ember dnthet gy is, hogy figyelmen

kvl hagyja a lelkiismeretileg ktelez trvnyt. Azonban a cselekvs eltt, kzben s utna is rzi,

hogy a tett ellenkezik a belnk rt termszettrvnnyel.

Az idelis emberi trvny valjban az, amely megfelel mind a vilgbl felismerhet, mind a velnkszletett termszettrvny norminak.

Aquini Szent Tams szerint annak a trvnynek az elutastsa, amely ellenttes az isteni trvnnyel,

nemhogy lehetsges, hanem lelkiismereti ktelessg.

Ajogpozitivista szemlletszmra nagy krzis volt a II. vilghbor, amelyben sokszor megkrdjelezsre

kerlt az emberi mltsg, a pozitv jog normja mg bujtatva.

Gustav Radbruch kijelentette: van olyan eset, hogy a pozitv trvny, br minden alakisgi s eljrsi

kritriumnak megfelel, gis jogtalansgot tartalmaz. Ennek a trvnynek a tartalma gy nem jog, hanem

a jog kntsbe ltztetett nem jog.

A II. vilghbor utni gondolkods megrizte a pozitivista szemlletet.


12/19


Oldal 12/ 19

7. ttel

A TZPARANCSOLAT EGYETEMES NORMI A TRSADALOMBAN

AZ EGYES PARANCSOLATOK

(TK. 57-70.)

1. Uradat, Istenedet imdd, s csak neki szolglj! Tartalmilag ktdik az elfogadott Isten hithez, s a hozz fzd kapcsolat kteles megtartshoz.

Megalapozza a tbbi parancsolatot, mivel az Istenhez val ragaszkodsbl kvetkezik az isteni

trvnyekhez val ragaszkods.

Istennek az elfogadsa magba foglalja a bel vetett hitet s a parancsolatokban megjelen akaratnak a

kvetst.

Az isteni trvnyek elvetsben Isten tudatos elutastsa jelenik meg. (hitehagy, eretnekrszben vagyteljesen elveti; szakadr)

Az Istennek val szolglat kifejezi, hogy az ember a dntseit azzal a tudattal hozza meg, hogy minden

tette sszefggsben van az Istenhez fzd kapcsolatval.

A vallsos ember mindennapi lett tszvi az imdsg.

Az elfogadott Isten szolglatval sszefrhetetlen annak sajt clokra val felhasznlsa (pl. mgia), mivel

az elfogads lnyeghez Isten akaratnak a kvetse ktdik.

nellentmondst jelent a Szent jelleg meggyalzsa is (pl. szentsgtrs), vagy anyagi haszon elnyersre

trtn hasznlsa (pl. simnia).

Isten ltnek radiklis elutastsa jkori, eurpai jelensg.

2. Isten nevt hiba ne vedd! Isten nevnek a tisztelete Isten szemlyhez ktdik.

Az kori Kelet kultrjban a nvads kifejezi a nevet ad hatalmt a megnevezett felett.Ezrt sajtos

a Teremts knyvben Isten nevnek a kinyilatkoztatsa. Nevt nem a vlasztott np alkotja, hanem

sajt maga nevezi gy magt elttk.Ez kifejezi, hogy abszolt hatalma van.

Isten neve gy klnleges vallsos megbecslsnek rvend a zsid vallsban. vente csak egyszer a

fpap ejthette ki hromszor egyms utn.

Isten szemlynek vallsos elfogadsval s tiszteletvel nem fr ssze a nevnek mltatlan krnyezetben

s mltatlan clra trtn emltsben. A keresztny kultra ezrt kerli Isten nevnek mindennaposhasznlatt. (Klnskppen az indulatszavakkal egytt val alkalmazsra igaz ez.)

3. Az r napjt szenteld meg! A hetedik nap megszentelst jelenti.Isten a hetedik napon fejezte be a mvt, megpihent a munkja

utn.Megldotta s megszentelte a hetedik napot.

A hetedik nap munkaszneti jellege sajtosan is kifejezi az emberi kzssg letnek a Szenthez val

ktdst.

Az r napjnak a megszentelshez kapcsoldik a katolikus krisztushvk jelenlte a vasrnapi

Szentmisn. Ez a nap sszefoglalja a hv Isten irnyban rzett hljt azzal, hogy a vilgot jnak teremt, fenntart

s a bnktl megvlt Istennek van szentelve.


13/19


Oldal 13/ 19

A munkavgzs terletn bellt vltozsok miatt talakulson ment keresztl a vasrnap nnepnap

jellege.Sok olyan munkakr van, amelynek a gyakorlsa nem szneteltethet a ht egyik napjn sem.

Krds, hogy mennyiben srl a parancsolatban rgztett elv, s erklcsileg miknt lehet

megtlni ezen szemlyek tevkenysgt.

Pontosabban, hogy kteles-e az r napjnak megszentelsre a modern kor embere, s hogy

miknt kapcsolhat a munkavgzs tilalma ehhez a megszentelshez. A megszentels fogalma nem ellenttes az llapotbeli ktelessg teljestsvel, st ppen azzal

sszhangban kell megvalsulnia. Viszont a Szentmisn val rszvtel a krisztushv szmra

ktelessg. Azonban a vallsuk megszentelsre munkjuk megszentelsvel ktelesek azok, akik

olyan munkt vgeznek, amely a tzparancsolat lnyegi clja, vagyis maguk s csaldjuk letnek

biztostsa s az adott emberi kzssg szolglata. Ez egszl ki a szentmiseltogats

ktelezettsgvel.

4. Atydat s anydat tiszteld! Az emberek kztti kapcsolatok kitntetett formja a csaldi ktelk.

A hagyomnyos keresztny emberkp mindig kitntetett szerepet tulajdontott a csaldi, vrsgi

kapcsolatoknak.

Hrom sajtos kitntetett szemlyes viszony van: az ember Istennel val kapcsolata az egyik, a msik

kett pedig a szlkkel val kapcsolat.

A szlk adjk a fizikai meghatrozottsgt a ltrejv j szemlynek, llapotbeli ktelessgk pedig,

hogy az j szemlyt a megismert szpre, igazra, jra neveljk.

A klcsns llapotbeli tisztelet megalapozza az egyes genercik kztti kapcsolatot. A szocilis

biztonsg, a vlsok, a csonka csaldok ppen a negyedik parancsra hvjk fel a figyelmet.

5. Ne lj! Az egyik legsibb norma, amely biztostja az egyes szemlyek ltt s egyttlsk bkjt.

Magba foglalja az let tisztelett s vdelmt.

Vannak olyan esetek, amikor srl az emberi let kioltsa tilalmnak alapelve.

NVDELEMmindig arnyosnak kell lennie a tmads mrtkvel, teht akr a tmad letnek

kioltshoz is vezethet.

NGYILKOSSG Az let ellen irnyul tettek minstett formja. Szemben ll a termszetjog

egynt s kzssget vd jellegvel. Az ngyilkos szemly nemcsak az letet s annak rtkt

utastja el, hanem magt a Szentet is. A keresztny meggyzds szerint ez egyet jelent a

Krisztusba vetett bizalom elvetsvel. Ide sorolhat az egszsg tudatos ronglsa is. HALLBNTETS Ez annak a pldja, amikor a trsadalom pozitv jogrendszere teszi lehetv

meghatrozott esetekben az emberi szemly letnek kioltst.

A katolikus hit llspontja az emberi szemly letnek kioltsval kapcsolatban a Jzus ltal meghirdetett

Isten Orszgnak jelentsn alapul.Itt teljesen rvnyeslnie kell a tzparancsolatban megfogalmazott

termszettrvnynek.

A megkeresztelkedetteknek ktelessgk azon fradozniuk, hogy ne legyenek jogtalan tmadsok, s

hogy az egyni emberek erklcsi viselkedse ne knyszertse r a trsadalmat olyan bntets

alkalmazsra, mint a hallbntets.


14/19


Oldal 14/ 19

EUTANZIAVannak olyan orszgok, amelyek lehetv teszik ennek az alkalmazst. Ennek a krdse

slyos problmt vet fel. Az emberi szemly mltsga nem engedi a szemlyek rangsorolst

egszsgi llapot szerint sem. A haldoklnak ppgy alapvet joga van az lethez, mint brmely

szemlynek. gy mindaz az emberi tett, amely a hall bellta eltt dnt a msik letrl, ellenttes az

tdik parancsolat normjval. Az Egyhz elutastja az eutanzit (az aktvot s a passzvot is).

ABORTUSZA megfogant magzati let llamilag engedlyezett keretek kztt trtn kioltsa. Azokaz llamok, amelyek lehetv teszik az abortuszt, az engedlyezett idszakban nem tekintik emberi

szemlynek a magzatot. A katolikus egyhz azonban a fogantats pillanattl kezdve emberi

szemlyknt kezeli. Teht az egyhz llspontja szerint az abortusz az tdik parancsolat

termszetjogi normjba tkzik.

6. Ne parznlkodj! Tartalma szoros bels sszefggsben van a trsadalom sszehangolt ltvel, fejldsvel,

fennmaradsval, az let tiszteletvel.Ezek egyttesen adjk a csald s a hzassg alapvet rtkt.

Minden hzassg kitntetett kapcsolatba kerl az elfogadott Szenttel, s az Isten s az ember kzti

tkletes szeretetnek nem teljesen tkletes evilgi formjt jelenti.

Jzus kifejezetten beszl a hzassgfelbonthatatlansgrlmint Isten ltal megkttt szvetsgrl.

A hatlyos Egyhzi Trvnyknyv a hzassg intzmnyt gy foglalja ssze amelyben frfi s a n az

egsz let olyan kzssgt hozza ltre egymssal, amely termszetnl fogva a hzasfelek javra,

gyermekek nemzsre s nevelsre irnyul.

A nemisg krdsrl az egyhz a hzassg keretben trgyal, mint a hzastrsak szeretetnek

kitntetett megnyilvnulsrl. Teht minden olyan cselekmny, amely figyelmen kvl hagyja a

nemisg rtelmt s kerett, visszal az emberi szemly testi s lelki egysgbe illeszked biolgiai

adottsggal.

7.Ne lopj! Az ember megkapta a jogot a vilgban lv javak felett.

Az egyes szemlyek letbenmaradshoz, a kzssg mkdshez s fennmaradshoz szksges javak

megkvnjk azok intzmnyes vdelmt. A magntulajdon vdelme magban foglalja msok

tulajdonnak a megbecslst, mivel az a kzssg cljnak teljeslst mozdtja el.

A magntulajdon vdelmnek korltja csak az letbenmaradshoz val alapjog csorbulsa lehet.

Aquini Szent Tams rvelse a kvetkez:erklcsileg nem megtlhet annak a szemlynek a tette, aki

az hezs kvetkeztben hall kzeli llapotba kerl, s ennek elhrtsra az letbenmaradshoz

szksges minimlis lelmiszert olyan tulajdonostl veszi el, akinek az bsgesen ll rendelkezsre .

Ezazonban nem azonosthat a meglhetsi bnzssel.

8. Ne hazudj s msok becsletben krt ne tgy! Az igazsg keresse s a megismersre val trekvs az ember alapvet adottsga. Ez a vgy a

tkletessg ignyre vgs soron az ember Istenhez val vonzdsra vezethet vissza.

Az igazsg megismerse arra ktelez mindenkit, hogy a megismert igazsgot elsajttsa, msok szmra

igazsgknt tadja, annak tartalmt msok eltt megvdje s rtkt megrizze.

Az igazsg elvetse vagy a msik szemly erklcsileg felrhat flrevezetse ellenttes az emberi

szemly cljval, gy lnyegileg rontja meg az emberi kapcsolatokat s a trsadalom egyttmkdst

biztost bizalmat.


15/19


Oldal 15/ 19

9. Felebartod hzastrst ne kvnd! A hzassg egysgt vdi.

A gondolati bnt is tiltja.

Az elfogadott Szenttel val kapcsolat megkvnja a teljes tisztasgot, gy az akarat fegyelmezst is.

Slyos vtek olyan vgy, amely szemlyes nzsbl megbontja a hzassgot, akr kvlrl, akr bellrl

szrmazzon is. Hiszen az emberi kapcsolatok, klnsen a csaldi ktelkek biztostjk az emberitrsadalom mkdsnek legelemibb alapjt.

10. Msok tulajdont ne kvnd! Tartalmilag kapcsoldik a hetedik parancsolathoz.

Kiterjeszti a gondolati bn tartomnyt msok javaira.

Minden ember meghatrozott adottsgokkal rendelkezik. Ezeknek egy rsze tovbbfejleszthet, egy

rsze pedig lland. (szerzett s szletett tulajdonsgok) Ezekkel lve biztostja az ember az

letbenmaradst s a trsadalom mkdst, de tl is lp ezeken a clokon.

A keresztny emberkp ennek az indokt a tkletes megismersre irnyul vgyban ltja. A vilgban lv javak eszkzk az egyes szemlyek cljnak elrshez, melyeket az emberek a

termszetjog szablyai szerint hasznlnak fel. ppen ezrt nemcsak ms tulajdonnak elvtele, de a

msik javainak megszerzse utni vgy is ellenkezik a trsadalom mkdsnek cljval.

A mohsg, irigysg s kapzsisg attl az rtktl fosztja meg az embert, amelyek eszkzl a vilgban

lv javak szolglnak.

8.

ttel

A SZENTSGEK MINT AZ EGYHZ INTZMNYEST TNYEZI:

A BEAVAT SZENTSGEK

(TK. 71-75.)

1. Keresztsg ANYAGAa vz.

FORMJT tekintve meghatrozott szavak s cselekmnyek ltal trtnik a kiszolgltatsa, amelyet amindenkori hatlyos liturgikus knyvek szablyoznak.

RVNYESSGHEZ SZKSGES SZAVAK: N megkeresztellek tged az Atya, a Fi s a Szentllek nevben.

Ekzben trtnik meg a vzzel val lents, s rendes formjhoz tartozik mg a Szent Olajjal val

megkensis.

RENDES KISZOLGLTATJAa pap. (Hallveszlyben brki, aki azt cselekszi, amit az egyhz elr.)

A SZENTSG FELVEVJElehet brki, aki mg nem volt megkeresztelve.

A felntt keresztsgnl (7 v fltt) az egyhz bevezet tanulmnyokhoz kti a szentsg megengedett

kiszolgltatst.

Az egyhz kezdettl fogva a kiszolgltats rvnyessgi elemei kz sorolja a keresztsg szabad ak arattal

trtn elfogadst.


16/19


Oldal 16/ 19

2. Brmls ANYAGAa szent olaj, amit a pspk szentel meg a nagycstrtki krizmaszentelsi szentmise keretben.

FORMJHOZmeghatrozott szavak s cselekmnyek tartoznak, amelyeket liturgikus knyv szablyoz.

RVNYESSGHEZ SZKSGES SZAVAK: N, vedd a Szentllek ajndknak jelt.

KISZOLGLTATJA a pspk vagy a pspk ltal felhatalmazott felszentelt pap. (Hallveszly esetn

brmely pap.)

FELVEVJElehet az, aki megkeresztelkedett, elsldozott szemly, aki mg nem rszeslt brmlsban, a

brmlsra felkszlt s azt megfelelen kri.

A brmlkoz korra a 7 vet emltik minimlis korhatrknt, de ez egyes orszgokban eltr. (ltalban

rettebb korra -14-18- ves korig szoks kiterjeszteni.)

3. Eukarisztia = Oltriszentsg ANYAGA valdi bzalisztbl kszlt kenyr s valdi szlbl kszlt bor. (A kenyr a latin egyhzban

kovsztalan, a keleti egyhzban kovsszal ksztett.)

A hvek az egyhz hite szerint brmelyik szn alatt a teljes Krisztust, teht az Testt s Vrt veszikmagukhoz.Teht nem felttlenl szksges mindkt szn egyttes vtele.

A kenyr s a bor a pap tvltoztat szavainak hatsra vltozik t Krisztus testv s vrv.

Az Oltriszentsg konszekrlsra csak felszentelt pap vagy pspk kpes.

Az Eukarisztit KISZOLGLTATHATJAa pspk, a pap, a diaknus. (Szksg esetn az akolitus s minden arra

felhatalmazott krisztushv.)

Az Oltriszentsget MAGHOZ VEHETI minden katolikus Egyhzban megkeresztelt szemly, vagy

keresztsge utn oda felvett, aki a katolikus Egyhzzal teljes kzssgben van s nincs a szentsg

vteltl eltiltva.

9.

ttel

A GYGYULS SZENTSGEI

(TK. 76-81.)

1. Bnbocsnat szentsge

A megkeresztelt ember ltalnos szemlyes tapasztalata, hogy a megtrs utn jra s jra vt aTeremtjvel szemben, teht tovbbra is lehetsges bnt elkvetni.

A bn, ha szabad akarattal tudatosan megsrtjk az isteni trvnyt.

SLYOS BNha dntsnkkel teljes egszben elutastjuk az isteni trvnyt.

BOCSNATOS BNHa ez a szakts csak rszbeni, s nem engedelmeskednk a lelkiismeret szavnak.

A bnbocsnata katolikus egyhz sajtja, s a gyakorlsval Jzus Krisztus bzta meg az apostolokat.

A bnbevallsa legtbb vallsban megtallhat valamilyen formban.

A katolikus egyhzban a gyns a 7 szentsg kz tartozik, amely megadja az Istentl val

bnbocsnatot.

A megbocstsnak a kls, kifejezett kinyilvntsa, amikor a pap elismtli a FELOLDOZS SZAVAIT: azEgyhz szolglata ltal bocssson meg neked s adja meg a bkt; s n felo ldozlak tged bneidtl az

Atya, a Fi s a Szentllek nevben.


17/19


Oldal 17/ 19

A gyns egyes elemei:

BNATamit a bn elkvetje felindt magban az Isten ellen elkvetett tett miatt.

BNBEVALLSflgyns formjban, a pappal ngyszemkzt trtnik.

LELKIVEZETI TMUTATS S AZ ELGTTEL KISZABSAnem a bnket orvosolja, hanem a j kszsg

szerinti gyakorlatra prblja nevelni a hvt.

FELOLDOZSaz Egyhz szolglata ltal megadja a bnbocsnatot. ELGTTEL VGREHAJTSAa bnbn kifejezi ers elhatrozst a bnk elkerlsre s az isteni

trvnyek kvetsre.

A gyns szentsgnek KISZOLGLTATJAa pspki felhatalmazssal rendelkez felszentelt pap.

A pap a bnk jellege, szndkossga, szma, gyakorisga s slyossga tkrben szabja ki az elgttelt.

2. Betegek kenete A II. Lyoni Zsinatonkerl be a tbbi szentsg kz.

A beteg, ill. szenved szmra kzvett kegyelmeket, gy hozztartozik a hallra val hvfelkszlshez is.

ANYAGAa szent olaj, amelyet a felszentelst vgz pap a liturgikus knyvekben meghatrozott formban

szolgltat ki.

FELVEHETI brmely megkeresztelkedett szemly, aki mr eljutott rtelme hasznlatra, de betegsg vagy

regsg miatt veszlybe kerlt.

A betegek kenete felttelesen kiszolgltathat a hall bellta utn 3 rn bell.

10.

ttel

A KZSSG SZOLGLATNAK SZENTSGEI

(TK. 81-84.)

1. Hzassg Megktshez a jog szletsnek idszaktl vallsos cselekmnyek kapcsoldtak.

A keresztny hzassgktsek tartalmi mozzanatt kezdetektl fogva az a szentrsi mondat adta meg,

hogy amit Isten egybekttt, ember szt ne vlassza. A katolikus egyhz szentsgnek tekinti a hzassgot, s ennek rtelmben szablyozza annak

rvnyessgi kritriumait.

A XII. szzadra egysgesedett a hzassg ltrejttre vonatkoz egyhzi llspont. A hzassgi

beleegyezs kinyilvntst jellte meg a hzassgt ltrehoz cselekmnyknt.

A Trenti Zsinatktelezv tette a hzassgktsi formt.

A katolikus hzassg legalapvetbb tulajdonsga az egysg s felbonthatatlansg, mind klsleg, mind

belsleg.

A katolikusok hzassgt az isteni jogon kvl a knonjogis szablyozza.

A hzassg megktse a helyi ordinrius(ltalban megyspspk) vagy a plbnos, vagy valamelyikk

rszrl megbzott pap vagy diaknus kzremkdsvel trtnik. A hzassgot a hzasul felek

szolgltatjk ki maguknak.


18/19


Oldal 18/ 19

2. A papi rend A FELSZENTELSa pspk kzfelttelvel s meghatrozott formban elmondott imdsgvaltrtnik.

Ez egszl ki apap s a pspk szentels esetbena szent olajjal trtn megkenssel.

A DIAKNUS-S PAPSZENTELS RVNYES KISZOLGLTATJAa pspk.

A PSPKSZENTELS RVNYES KISZOLGLTATJAa ppa vagy hrom pspk, akiket a ppa megbzott.

A SZENT RENDET FELVEHETIminden megkeresztelkedett frfi.

Az Egyhz nem kpes rvnyesen kiszolgltatni a papszentelst nk szmra.

A szentsg kiszolgltatst mg szmos megengedettsgi felttelhez kapcsolja. Pl. a tbbi beavat

szentsgben val rszesls, letkor, meghatrozott terjedelm prbaid, tanulmnyok, ntlen

letllapot ktelezettsgnek vllalsa.

11.

ttel

AZ EGYHZ LITURGIJA(TK. 85-88.)

Az egyhz az t egyest kzs hitet klsleg a liturgia ltal fejezi ki. A liturgia sajtos terlete a

szakrlis jognak, mint jogilag szablyozott jelkprendszer.

Lnyegi sajtossga az emberek megszentelse s az elfogadott Isten dicstse. Ez a katolikus

egyhzban Jzus n. papi feladatnak a folytatst jelenti, amelyet az egyhz nevben, jvhagyott

cselekmnyek tjn, meghatrozott, trvnyesen kijellt szemlyek vgeznek.

Teht a liturgia vgzse kzssgi s hivatalos jelleggel rendelkezik.

A liturgia vgzia pspk, az ldozpapok, egyes esetekben a diaknusok vagy vilgi krisztushvk.

A cselekmnysorhoz fokozatosan kikristlyosodottjel- s szimblumrendszerktdtt.Ez az egysges

szimblumrendszer hivatott arra, hogy a hv szmra kifejezze a Szenthez fzd kapcsolatt.

1. Az imdsg Az elfogadott Szenttel val kommunikci ltalnos formja.

Ngy fajtja van: dicst, kr, hlaad, engesztel.

A kzssgben vgzett imsgok kz sorolhatjuk a rzsafzrt, amely Jzus letnek, hallnak,

feltmadsnak s a vilgot megvlt tettnek egy-egy esemnyre emlkezik. A templomi imdsg kitntetett formja a Szentsgimds.Az oltrra kihelyezett Oltriszentsg eltt,

annak tiszteletre zajlik.

2. Szentmise A misben bemutatott ldozat egybefogja az egsz dvtrtnetet. Kzppontjban Jzus

utolsvacsorai cselekedetnek s szavainak megismtlse van, amellyel nmagra vonatkoztatta a

kenyeret s a bort.Ezzel papi s ldozatbemutat tevkenysget vgzett, amelyben sajt maga egyben

az ldozat.

A pap ezrt Krisztussal szemlyi egysgben cselekszik, amikor bemutatja a szentmise ldozatot, s Jzus

tettnek s szavainak megismtlsvel tnylegesen tvltoztatja a Jzus Testv s Vrv a kenyeret s

a bort.


19/19


Oldal 19/ 19

Az ldozatbemutat cselekmnyt a tantszakasz elzi meg. istenhez intzett knyrg s dicst

imkbl, szvetsgi s jszvetsgi rszletek felolvassbl ll, amit rtelmez beszd kvet.

Az ldozatbemutats utn a krisztushvk rszesednek az Oltriszentsgben, amely kifejezi a Jzushoz

val teljes tartozst.

3. Liturgikus cselekmnyek Az egyes szentsgek kiszolgltatsa

Imark liturgija Szerkezete magban foglalja az imdsg mind a 4 fajtjt. Az imark napi ht

alkalmat lelnek fel.Reggeli, dleltti, dli, dlutni, esti, completorium, olvasmnyos imara

Documents

A Katolikus Hit Alapjai - Kidolgozott 1-11