1

Hayal ÖLMEZ {Xəyal Ölməz} Nahçıvan Özerk Cumhuriyetinde dünyaya gözlerini

açmıştır. Çocukluk çağını, Bakü şehrinde geçirdiği için, Orta öğrenimini de Bakü

şehrinde, rusca bölümünde bitirdi. Şimdi Rusya'nın Volgoqrad Devlet

üniversitetinin, Hukuk üzre doktora eğitimini sürdürmektedir. Hayal ÖLMEZ,

Azerbaycan'da popüler bir aşk şairidir. Kendisi Rusça,İngilizce,Türkçe,

Farsca,Arapça dillerini biliyor. Dinler üzere araştırmacı-yazar olarak da tanınıyor.

ŞİA KAYNAKLARINDA

KUR'AN TAHRİFİ

Hazırlayan ve çeviren: Hayel Ölmez

2

Şii alimi Ebi'l-hasan Amili diyor:

Mütavatir haberler ile Kur'an tahrif edilmiştir değiştirilmiştir gerçek

Kuran kayıpda Mehdide (a) gizlenmiş.

["Tefsirul Burhan Bimiretul Envar ve Meşkatul esrar" denerek mukaddimesi

2'de mukaddime s 62]

El-Kuleyni "Usul el-Kafi"de (Kur'an'ın Fazileti) 28-ci hadiste diyor.

إن القرآن الذی جاء به جبرئیل ع إلى محمد ص : علی بن الحكم عن هشام بن سالم عن أبی عبد الله ع قال

« سبعة عشر ألف آیة

( 4ط،تهران_دار الکتب اسالمیه ، 634: ص، 2ج، الكافی )

3

Ali bin el-hakkam, Hisam bin Selim'den, Ebu Abdullah'tan

(Cafer es-sadiqden -r.a-) rivayet ediyor: "Gerçekten Cebrail'in

Muhammed'e getirdiği Kur'an 17 000 ayetten ibaretdir".

Meclisi "Miratul ukul" da hadis-i sahih olduğunu söyledi:

فالخبر ، و فی بعض النسخ عن هشام بن سالم موضع هارون بن مسلم. موثق: لحدیث الثامن و العشرون

و عندی ، صحیح و ال یخفى أن هذا الخبر و كثیر من األخبار الصحیحة صریحة فی نقص القرآن و تغییرهو طرح جمیعها یوجب رفع االعتماد عن األخبار رأسا بل ظنی أن ، أن األخبار فی هذا الباب متواترة معنى

« .األخبار فی هذا الباب ال یقصر عن أخبار اإلمامة فكیف یثبتونها بالخبر

2ط،تهران_ دار الکتب اسالمیه؛ مجلسی ، 525: ص، 12ج، مرآة العقول ) )

Gerçekten Cebrail'in Muhammed (S.A.s) e gönderdiyi Kuran 17000 ayet

idi. Molla bağir meclisi bu hadisi sahih saydı.

Miratul ukul 12-cilt, 536-sayfada yazdı. Bu hadis sahihtir ve bizde

Kur'an'ın tahrif ettiğine dair Mutavatir (Çok sayıda) sahih hadis vardır.

Meclisi bu hadisi şerh ediyor, Miratul ukul 11-cilt 536-sayfada diyor.

Gerçekten Kur'an'ın eksik ve Kur'an'ın değiştirildiği konusunda açıkça

sahih hadisler çoktur.

Bu hadisler manaca Mutavatir derecesindedir. Tahrif ile ilgili hadisleri

reddetmek imamet konusunda olan hadisleri ortadan kaldırmayı labud

ediyor.

4

Kuleyni imam Ebu Cafer'in şöyle dediğini rivayyet ediyor: "Yalnız

yalancı bütün Kur'an'ın nazil olduğu gibi topladığını iddia

edebilir.Onu indiği gibi Ali bin Ebu Talib ve ondan sonraki

imamlardan başka kimse toplamamış ve korumamıştır" ("Kafi," "Kitap

el-hüccet," "Imamlardan başka kimse bütün Kur'an'ı toplamamıştır"

fesil, c.1, s 376, № 603)

İlk şii tefsir kitabının yazarlarından biri olan Ali ibn Ibrahim

Qümmi kendi tefsirinin mukaddimesinde yazıyor:

"Kur'ana değişiklik yapılmış ve tahrif edilmiştir.

5

"Allah Teala'nın indirdiği "Siz insanlar arasında ortaya çıkarılmış en hayırlı

ümmetsiniz. Siz iyi olanı emreder, kötülüğü men eder ve Allah'a iman

ediyorsunuz. Kitap ehli de iman etseydi elbette onlar için iyi olurdu. Onların

arasında iman edenler de vardır. Çoğunluğu ise hak yoldan sapmış

fasıklardır". Sözlerinde (3/110) gösterilenlerin tersi olmuştur". Ebu

Abdullah bu ayeti okuyana demiştir: "Amirel möminini ve

Hüseyin ibn Alini öldüren en iyi ümmet"? Sormuşlar: "Ey

Resulullah çocuğu! Peki bu ayet nasıl inmiştir"? O demiş ki, bu ayet

inmiştir: "Siz insanlar için ortaya çıkmış en iyi imamlar". O sonra

ilave etmiştir: "Buradan çıkarılmış sözler ise şunlardır: "Fakat Allah

Eliyle hakkında sana indirdiğine şahitlik ediyor". Bak bu ayet böyle

inmişdir ve bir de şöyle: "Ey Resul! Rabbinden sana Aliyle

hakkında ineni olanı tebliğ et" Devam ederek yazıyor: "Kur'an'da

tahrif edilmiş ayetlere gelince: "Fakat Allah sana Ali ilgili

indirdiğine şahiddir ".O, bu Kur'an'ı Kendi ilmiyle indirmiştir.

Melekler de buna şahittirler. Şahit olarak Allah yeter". Ayrıca (Nisa

166), "Ey Elçi! Rabbinden sana Ali ilgili indirileni tebliğ et! Eğer

böyle yapmazsan, Onun talimatını (sana verdiği elçilik görevini)

yerine getirmiş olmazsan. Allah seni insanlardan korur. Şüphesiz

Allah kafir topluluğunu hidayete erdirmez". Ayrıca (Maide 67)

"Gerçekten onlar, Muhammed ailesiyle ilgili iman etmemiştir ve

zulüm ettiler, Allah onları affet ve onları doğru yola

yöneltmeyecektir.Kafirləei ve zalimleri Allah bağışlamayacak ve

hidayet etmeyecektir". Ayrıca, "Zalimleri ölüm girdabında

olduğunda, meleklerin de ellerini uzattı: "Canlarınızı çıkarın!

Muhammed ailesine boş sözler söylediğiniz ve Onun ayetlerine

büyüklenmeniz göre bugün siz cezalandırılacaksınız"! Dediklerini

bir görmeliydin". (En'am 93) ("Tefsir el Kumi" c.1, s 36-37; Beyrut,

bazı nüshalarda s 228)

6

Şeyh Mufid yazıyor: "Bizim imamlar bize iki mushaf arasında olanı

ona bir şey artırdı, azaltmadan okumayı emir etmişler.Bu kaim

Mehdi gelene kadar böyle devam edecek ve o gelinde insanlara

Allah'ın indirdiği ve Alinin topladığı Kur'an'ı okuyacaktır.

("Mesailus seraviyye" s 78-81'de (bazı yayınlarda 81-88'de)

Salih Mazandarani Kuleyni'nin "Ali ilgili ayet getirin" hadisin

şerhinde Kur'an'ın açq-aşkar tahrif edilmesini onaylamıştır.

Alıntı: "Cabir'den rivayet edilen hadiste buyrulur: "Cebrail

Kur'an'da bu ayetini getirmişti: "Eğer Ali ilgili indirdigimize

şüpheniz varsa ona denk bir sure getirin".

Yorumunda Mazandarani diyor: "Ali'nin adı Kur'an'da var

idi.Münafiklar onun adını Kur'an'dan sildiler ve pozdular".

(26'de hadis, sayf 66-67)

Büyük şii alimleri tahrifin tefsirde değil, lafzda olduğunu itiraf

etmişlerdir.

Şii alimleri "Vilayet" ve "Nureyn" suresi gibi bütün surelerin

Kur'an'dan çıkarıldığını iddia etmişler.Böyleki Meclisi "Tezkiratul

eimme" sayf (18-21) denli Allame Habibullah el Haşimi "Minhəcul

bərəa fi şerhi Nəhcil Belağa" (2/217)-de Nuri et Tebersi "Feslul hitap"

(s 180) -da "Nureyn" suresinin metnini ifade etmişlerdir.

"Nureyn" (İki ışık) suresi "Ey iki nura iman edenler! Ali Allah'tan korkan

ve Rabbinin ecirni kazanmak için geceleri secdede geçiren biridir.Zülm

edenler hiçbir olabilir mi? Onları azabımı bilecekler.Biz seni onun salih

zürriyeti ile müjdeledik.Onlar bizim emrimizden geri kalmazlar.Mənim

selamım rahmetim diri olarak, ölü olarak ve kıyamete kadar onların üzeredir.

7

Senden sonra onlara karşı zulüm edenlere de azabım vardır.Onlar kötü ve

hüsrana uğramış bir topluluktur.

Ayrıca, Habibullah el Haşimi "Minhecul berea fi şerhi Nehcil Belağa"

(2/217) -da ve Meclisi "Tezkiratul eimme" s (19-20)-de tahrif edilmiş

diğer surenin metnini naklediyorlar.

Sure şöyledir:

"Ey iman edenler! Sizi doğru yola iletmeleri için gönderdiğimiz elçiye ve

velisine iman edin! Ali de şahit iken Rabbine hamd edip, tarifler söyle"

Kuleyni'nin El-Kafi 7-cilt, 177 sayfada recm ayeti babı, 3 rivayette

Yusuf en Abdullah ibni sinandan oda Cafer es sadık (R.A) dan

rivayet ediyor. Allah'ın indirdiği ayetlerden biri de recm ayeti idi.

Ayet şu şekilde idi, Evli yaşlı erkek veya kadın zina ettiğinde oların

taşa tutun. Çünkü onlar şehvetlerine uymuşlar. Sonra bu ayetin

yazılışı nesh edildi.

Kur'an'ın tahrif olduğun söyleyen başka şii alimleri ve kitapları.

1) Ebulkasım el-kufi. EL-İstiğetu fir bile essebeti, sayfa 25.

2) El-Erdebili. Hakikatu - Şii, sayfa 118,119,

3) Ali Asğar. Bekaiul şii. Sayfa 27.

4) El-Karşanini. Tefsirul safi 1-cilt, sayfa 32 (Eski yayın)

5) Kaşani. Hidayetu talib'in. Sayfa 368.

8

6) Meclisi. Firketul el inme. Sayfa 49 ve Hayatul Kulub 2-cilt,

sayfa 681.

7) Muhammed Kamil el-horasani. Kifayatul sözlüğü, sayfa

284,285'de. 8) Mirze Efibillah el-hoyi. Mirhecul Berae 2-cilt 119,120-

sayfalarında.

9) Mirza Muhammed El-İstiheni. Mikeul makarim, 1-cilt, sayfa

58,89,60,61,62.

10) El-mazandarani.Nurul efsel, sayfa 426,428,439,442.

11) Ali El-Behdeheni. Nisbelul hadaye, sayfa 246.

12) İbn Şazan. El-Fedlul kitap, sayfa 151.

13) Murtaza El-Ensari. Firavul sözlüğü, 1-cilt, sayfa 66.

14) Ali el-kurani. Asrulzuhul, sayfa 28.

15) Muhammed Huseyin El-Alemi. Deiretul mearif, 14-cilt, sayfa

313,314,315.

16) Ahmet el-cezayiri. Kelaidur ed-duar, 1- cilt, sayfa 21.

17) Ebutalib et-tabersi. Manhuel behdi, sayfa 520.