As eleies para o Parlamento do Mercosul e a regulamentao no sistema eleitoral brasileiro

Glria do Grande Arquiteto do UniversoPea de Arquitetura

Apresentao em 29 de junho de 2015A Pedra e suas aplicaes

Alison Paulo Ferreira, A...M... (Giovanni di Pietro di Bernardone)

1. INTRODUOPara os iniciados na Maonaria, a apresentao de um trabalho em loja, de valor imensurvel, pois permite a pesquisa e a comparao entre obras de autores diferentes, garantindo o aprendizado e o progresso nos augustos mistrios da ordem.

O tema escolhido de suma importncia haja vista sua aplicabilidade na maonaria simblica, pois desde as mais antigas civilizaes j se faziam menes sobre as pedras, que ao longo do tempo foram utilizadas das mais diversas maneiras, como forma de expor o pensamento humano, tanto a nvel religioso como filosfico. Segundo Castellani (1990), a pedra bruta, retratada da seguinte maneira:A pedra bruta a pedra de cantaria, que uma pedra prpria para ser esquadrejada e usada nas construes, j que s a pedra esquadrejada cbica ou em forma de paraleleppedo - que encaixa perfeitamente nas construes sem deixar vos. Os homens que nela trabalhavam eram os canteiros, ou esquadrejadores da pedra, os quais a transformavam na pedra cbica. Da os dos smbolos em Loja, j que praticamente tudo o que fazemos hoje, tem sua origem nas organizaes dos franco-maons de ofcio, ou operativos, como a dos canteiros.Para os iniciados na Maonaria, a apresentao de um trabalho em loja, de valor imensurvel, pois permite a pesquisa e a comparao entre obras de autores diferentes, garantindo o aprendizado e o progresso nos augustos mistrios da ordem.

Assim, objetivo deste trabalho apresentar a simbologia das pedras as quais encontram-se presentes em vrias civilizaes e nas mais diversas pocas, e sua aplicao na formao dos maons. 2. DESENVOLVIMENTO2.1 A PEDRA E SUA INFLUNCIA NA HUMANIDADE

Segundo Ferreira (2010), define-se pedra como sendo uma substncia dura e compacta que forma as rochas, ou ainda, um pedao de uma substncia slida e dura. Por analogia, a pedra torna-se uma das bases principais dos princpios manicos, simbolizando as obras morais e os meios inteligentes empregados para desenvolv-las ou aperfeio-las. Assim, para a maonaria, uma pedra deve ser dura como o granito, pois pedra do nosso alicerce moral e espiritual.

Desde a sua criao, a pedra sempre esteve vinculada com a humanidade. Para os homens das cavernas, por exemplo, foi uma grande alidada, pois foi utilizada para vrias finalidades como ferramenta de caa ou de proteo. Com o passar do tempo, o homem evoluiu de forma a dominar vrias tcnicas as quais tornaram-se vitais para a sua sobrevivncia. No aspecto religioso, as pedras tem um valor espiritual, pois foram utilizadas para representar seus deuses. De simples pedras no talhadas, gradativamente os homens foram utilizando pilares lavrados e depois colunas talhadas esculturalmente segundo a semelhana de animais ou homens destinados a tornaram-se objetivos de reverncia e culto como a representao de deuses, que por sua solidez e durabilidade, servia para sugerir o poder e a estabilidade de uma divindade (LOMAS, 2014).

As pedras foram utilizadas em cultos em todas as regies da terra e entre quase todos os povos. Na Bblia Crist, temos vrias citaes s pedras, conforme exemplos abaixo:

a) Gnesis, captulo 28, versculo 18:Na manh seguinte, Jac pegou a pedra que tinha usado como travesseiro, colocou-a em p como coluna e derramou leo sobre o seu topo.

b) Salmos, captulo 118, versculo 22:A pedra que os construtores rejeitaramtornou-se a pedra angular.

c) Mateus, captulo 21, versculo 44:Aquele que cair sobre esta pedra ser despedaado, e aquele sobre quem ela cair ser reduzido a p".

No judasmo, no livro Talmdico Yoma, existe a velha lenda sobre o depsito de pedra de fundao, que afirma-se que ela tinha sobre si o nome sagrado de Deus gravado na forma de uma sigla: G.A.O.T.U, que significa Grande Arquiteto do Universo. Antigos rabinos hebraicos, acreditavam que uma alma humana, podia, aps a morte no s renascer num corpo humano, mas tambm, em virtude dos seus pecados, retornar num corpo de animal ou at mesmo aprisionado numa pedra.

Na Grcia antiga, os gregos tinham por hbito erguer colunas de pedras consagradas diante de seus templos e ginsios. J no mundo rabe, na cidade Meca, encontra-se a pedra mais importante para o mundo islmico: a pedra preta. Acredita-se que seja uma pedra meterica, com aproximadamente sete polegadas de comprimento e de formato oval.

Esses foram alguns dos mais variados exemplos que existem, da relao entre o homem e a pedra, presente na cultura religiosa que a mais antiga forma de manifestao na vida humana. Assim, para a maonaria, as pedra tem um valor importante, pois a prpria origem da maonaria esta ligada a ela, dado as vrias associaes de construtores envolvidos durante a idade mdia.2.2 A PEDRA E SUA INFLUNCIA NA MAONARIA

A Pedra Bruta o incio da grande transformao a ser feita no esprito do maom. Toda Loja Manica possui, entre seus emblemas, uma Pedra Bruta, que fica ao lado do Altar do Segundo Vigilante, e uma Pedra Cbica, posicionada ao junto ao altar do Primeiro Vigilante. A primeira, cheia de arestas e reentrncias, no possuindo uma forma definida,

representa as agruras e asperezas do mundo profano que com suas incompreenses e dificuldades no se justapem com os ideais da maonaria. A Pedra Bruta simboliza o homem profano, cheio de preocupaes, de interesses, de egosmo. Nada adianta tentar o

burilamento desta pedra, se no conhecermos a fundo nossas imperfeies. Para tanto

devemos mergulhar no nosso interior, e dali, ao regressarmos, tudo fazer para nosso aperfeioamento, quebrando assim as arestas de nossa pedra.

O Aprendiz trabalha no desbaste da Pedra Bruta, porm, sem saber ou conhecer seus defeitos, sem a vontade de corrigi-los nada adiantar. A Maonaria, em seus ensinamentos, indica o caminho, mostra em seus diversos smbolos, como ajudar na lapidao. Vero que todas as

ferramentas de uma Oficina Manica tem o seu lado simblico voltado para o aperfeioamento intelectual e moral do homem. Cabe a ele saber manejar estes

instrumentos, aprofundando-se nos smbolos.

Segundo Mackevicius, medida que galgamos novos degraus na escada de Jac, veremos que nossas

imperfeies vo aparecendo, e assim que, sempre devemos voltar ao grau de Aprendiz e rever esta Pedra Bruta, para tentarmos sempre, atingir a perfeio da Pedra Cbica que, em nossa Loja, fica do lado da coluna do Sul, a "coluna B".

Um maom que deseja elevar-se s alturas de seu ser, primeiro deve despedaar sua prpria natureza e inclinaes inferiores. Deve aperfeioar sua conduta, lutando contra suas inclinaes naturais. O maom recebe ferramentas espirituais para trabalhar a pedra bruta de sua natureza no cubo perfeito de uma alma esclarecida, e o cubo tem um segredo, de modo que, quando revelado, ele denota e toma a forma da cruz, feita de quatro ngulos retos ou quadrados.3. CONCLUSO

O valor espiritual inspirado nas pedras, desde as pocas remotas, nos traz ensinamentos que o homem e o maom precisam internalizar, a fim de melhorar sua prpria vida, para colaborar na construo de uma sociedade centrada na retido de carter e nos bons costumes. Assim, necessrio buscar incessantemente o aprimoramento individual e coletivo, quer nos trabalhos das oficinas, nos encontros fraternos entre Irmos, nas ocupaes do mundo profano, visando nica e exclusivamente o bem comum da sociedade.REFERNCIAS BIBLIOGRFICASFERREIRA, A. B. H. Dicionrio Aurlio. 8 ed. Editora Positivo, 2010.

LOMAS, R. O poder secreto dos smbolos manicos. 1 ed. Editora Madras, So Paulo, 2014.

CASTELLANI, J. Liturgia e Ritualstica do Grau de Aprendiz. 1 ed. Editora A Gazeta Manica, So Paulo, 1990.

MACKEVICIUS, P. F.Compilao: Maonaria Adonhiramita - Aprendiz Maom.

ASSOCIAO BRASILEIRA DE NORMAS TCNICAS. NBR 13133: execuo de levantamento topogrfico. Rio de Janeiro: ABNT, 1994.

LOCH, C; CORDINI, J. Topografia contempornea: planimetria. Florianpolis: UFSC, 1995.

NOAA. http://www.on.br/conteudo/modelo.php?endereco=servicos/servicos.html. Acessado em 28 de junho de 2015.