A Vdk s a modern tudomny felfedezseinek hasonlsgaA tudomny egy makacs gyerekhez hasonlt, aki elutastja, amit szlei lltanak, aztn fradsgos ksrletek utn mgis ugyanarra a kvetkeztetsre jut. Az albbi rs alapja Myuren Thanabalasingham esszje (Az University Of Leicester orvostudomnyi tanszknek harmadves hallgatja.) gy gondolom, a tudomnyos plyra lpk kzl kortl s vilgnzeti hovatartozstl fggetlenl, tbb embernek kellene megismernie a Bhgavatam s a Bhagavad-gta tantst, hiszen e mveknek igen sok kapcsolata van a modern tudomny megllaptsaival, amit lehetetlen nem szre venni. Azt lttam az letemben, hogy fiatal korban majd mindenki hisz valamilyen Istenben, de mikzben tanulmnyait vgzi, lpsrl-lpsre elhalvnyodik kezdeti hite, majd azt kezdi rezni, hogy nincs Isten, vagy akr azt, hogy egyltaln nem is ltezhet. Vajon ludas-e ebben a modern tudomnyos oktats nyugatorientlt tantsrendszere? Nyjthat-e kelet si blcsessge (a Vdk tantsai) olyan megfontoland informcit, mely alapjn a Teremt fogalma prhuzamosan elfogadott maradhat a modern tudomny ismereteinek megismersvel s alkalmazsval? A Bhgavatam s a Bhagavad-gta sz szerint a tudomny kincsesldja, amire akkor figyeltem fel, amikor tallkoztam kvetikkel, s bemutattk e knyveket. Az albbi esszm csak nagyon rviden s a teljessg ignye nlkl foglalkozik a klnbz tmkkal. Legnagyobb rtke taln ppen abban rejlik, hogy felkelt(het)i az rdekldst, s az olvas maga kutathat, merlhet el az emltett irodalmak tanulmnyozsban, aminek eredmnye a kelet s nyugat tantsainak szintzise lehet -- legalbb nmagunk szmra. Vajon kibkthet-e a darwinizmus valaha is az intelligens tervezettsg elmletvel? Nyugati orszgokban ismert tendencia, hogy a tudomny s az istenhit kztt rendszeresen vitk robbannak ki, kzdelem folyik a dominancia krdsben. Vlemnyem szerint az ellentmondsok fkpp Isten nyugati ltsmdja miatt keletkeznek. A nyugaton vallott hitrendszerek a legtbb tudomnyos tren teljesen a modern tudomnnyal ellenttesek. ltalban ha egy tuds rveivel cfolni igyekszik egy magasabb rend intelligencia ltt (azaz Istent), akkor istenkpe a keresztny vagy zsid hagyomnyokon alapul anlkl, hogy ms hitrendszereket jl ismerne vagy azokrl vilgos felfogsa lenne. A helyzet rthet ugyan, de elfogultsg lenne kijelenteni: minden Istenfelfogs hibs, mg ha a sokfle ltez hitbl nmelyik bizonytottan nem is tudja megvlaszolni a tudomny ltal logikusan feltett krdseket. Ha a modern tudomnyra alkalmaznnk ezt a logikt, akkor mi trtnne? Valahnyszor egy tuds bizonyos eredmnyeket publiklna, majd egy msik tuds bebizonytan, hogy azok hibsak, az azonos tmval foglalkoz ksrletek minden eredmnyt tvesnek kellene megtlnnk. Ez pedig nyilvnvalan nem fedn a valsgot. A modern tudomnyhoz hasonlan az Istenrl szl ismeretanyag is tudomny. Ennek megfelelen mindig elfordulhat, hogy egyik-msik rszt flremagyarzzk, flrertik, vagy akr el is veszhet fontos informci, gy hinyos a bemutatott anyag. Vajon hagyjuk az akkor egszet annyiban? Mirt is tennnk? Hiszen a hozzfrhet, s hitelesen bemutatott keleti filozfiai rsok gy is jcskn biztostanak elegend informcit a tudomnyos kutatsok elindtshoz. A sok tma kzl figyeljnk most csak a teremts vdikus (hindu) felfogsra, m eltte egy fontos jtancs:

A hindu kultrn kvl, de mg azon bell is, a Vdk tudomnyrl (ez a hatalmas terjedelm irodalom a hinduk szmra olyan, mint az eurpaiak szmra a Biblia) csak felsznes s tredkes ismeretekkel rendelkeznek az emberek. A Vdk sszetett rendszert alkotnak, gy a modern tudomny oktatsi mdszereihez hasonlan, kpzett tanr segtsgre van szksg az elsajttsukhoz, nem elg csak a knyveket magukban olvasni. Ezrt aztn Indiban a Vdkra gy utalnak, mint tantott tudomny, s kialakult guru-tantvnyi lncolatok rvn lehet elsajttani ket. Hit, vagy bizalom az rsokban Az let eredetvel kapcsolatos modern tudomnyos elkpzelsek teljes mrtkben nem ellenrizhetek vagy bizonythatak. Az elmletek ereje ltalban a felismert tnyeken s azok elemzsn mlik, ha teht az eredmnyek megbzhatak, akkor az elmletet a legtbben elfogadjk. m annak ellenre, hogy legtbbszr a tudsok kptelenek minden ktsget eloszlatni, elmleteik mg mindig elterjednek. Mirt? Mert az igazsg elfogadsa a modern tudomnyban a korbbi felfedezsek hiteln alapul. Pldul, amikor Albert Einstein tmogatta a kvantummechanika elmlett, azt akkoriban nem lehetett bebizonytani, st mg napjainkban sem lehet teljes mrtkben igazolni. Ennek ellenre az elmletet mgis elfogadtk, tbbek kztt azrt, mert egy kivl matematikus s fizikus is hozzjrult. A kvantummechanika mg ma is absztrakt tudomnynak szmt, melybl sok ms tudomnygat lehet leszrmaztatni. A tudomnyos elit nem utastotta el a kvantummechanika elmlett azon az alapon, hogy tl szokatlanul hangzik. Ugyanezt az elvet lehet a Vdk tanulmnyozsakor is alkalmazni, teht elszr meg kell vizsglnunk az rsok megbzhatsgt ahhoz, hogy megfelel hitnk legyen bennk a tanulmnyozsuk sorn. Vajon tartalmaznak-e olyan igazsgokat ezek az rsok, amelyeket a modern tudomny is igazolt mr, s ha igen, milyen tren? Ezt az sszehasonltst prblom elsegteni a hasonlsgok albbi felvzolsval. A vdikus s a modern tudomny A modern tudomny szerint a ltezs valsznleg az gynevezett srobbans-bl szrmazik. (Adam G. Riess1 et al, 1998). gy tartjk, hogy ez az egyetlen esemny okozta az egsz univerzum kialakulst. Mindenfle jelenleg is tapasztalhat energia eredetnek ezt az srobbanst tekintik. A Vdk szanszkrit nyelven megrt knyveit az emberek az r Krisntl, az Istensg Legfelsbb Szemlyisgtl kaptk -- lltjk egynteten a Vdk szentiratai. Tmakrk felleli az egsz univerzum ismeretanyagt, tbbek kztt annak teremtsrl s elpuszttsrl, valamint ami a legizgalmasabb, az univerzum jelenlegi llapotnak termszetrl is. A modern matematika, fizika, biolgia s kmia megismert trvnyei mind megtallhatak bennk. A Vdk a modern tudomny felfedezseit megelzve, pldul megfogalmazzk az energia talakulsnak elvt. A Srmad Bhgavatam szerint (mely rs a vdikus irodalom krmje) az Istensg Legfelsbb Szemlyisge, Krisna klnfle tulajdonsgokkal rendelkez energii rvn terjed ki a teremtsben (A.C. Prabhupada, 2001, SB 2.5.0). Szanszkrit nyelven az energia sakti. A Vdk teht azt lltjk, hogy az egyetlen forrs, Isten, energii egy rszt arra hasznlta, hogy az univerzumokat megalkossa. Az sszes ltalunk lthat energia az univerzumban egy eredeti energiaforrs, Krisna energijnak talakulsra vezethet teht vissza. A nyugati elfogadott elmlet szerint az energia nem keletkezik vagy pusztul el, hanem csak talakul. A teremts elmletnl nagyon fontos az energia megrtse, sszes fontos hatsnak megismerse, az energia fajtk egymsba val talakulsa (Srmad Bhgavatam 3. nek,

sznkhya-filozfia). vdikus szempontbl ez Krisna megrtsnek az alapja is. Teht a Vdk tudsai igen jratosak az energik (sakti) elemzse tern, ismerik azok talakulsi trvnyeit, hatsmechanizmust. Ha megfelel mlysgben elolvassuk a fellelhet irodalmat, rthetv vlik a Vdk tudsainak vlemnye: A modern tudomny fejldse hasonlt egy makacs gyerek trekvsre, aki azzal nyit, hogy elutast valami olyasmit, amit szlei lltanak, aztn hossz s fradsgos ksrletek utn, hibkon s sikereken keresztl, ugyanahhoz a vgkvetkeztetshez jut el. Valami hasonl folyamat zajlik az evolcielmlet tern is. Ha pldul a korai darwinizmus idejn valaki rkrdezett volna a szem evolcijra, a vlasz alapja a mikroszkopikus mret sejtek, s az azokbl felpl rendszer vzlatos ismertetse lehetett. Darwin kortrsai elmleteket gyrtottak arra, hogy ezek a parnyi sejtek hogyan alkalmazkodtak a szem feladathoz, s genercirl genercira miknt lettek egyre letkpesebb eszkzk a lts feladatkrnek elltsra. Akkoriban semminem ktely nem merlt fel a sejtek egyttmkdsvel kapcsolatban, mivel a tudsok gyakorlatilag semmit sem tudtak a sejt belsejrl. Nem is voltak komolyabb vitk e tren a vezet tudsok kztt. A korai darwinistk a sejtek szintjn tudtak teht a felttelezett evolcirl nyilatkozni, rveik pedig addig maradtak elfogadhatak, mg meg nem dlt az a felttelezsk, hogy maguk a sejtek egyszerbbek, mind a rendszer, amelyet egyttmkdsk ltal megalkotnak. m sok vvel ksbb a fnymikroszkp fejldse, majd az elektronmikroszkp megalkotsa utn a szakemberek meglepve tapasztaltk, hogy milyen bonyolult is valjban a sejt. Tele van mikroszkopikus nagysg rendszerekkel, amelyek igen kifinomultan mkdnek egytt. Mindez nagy kihvst jelentett Darwin evolci elmlete szmra, mert most mr vlaszt kellene adnia a sejt feladatainak bonyolult krdseire is, s arra, hogy miknt fejldtt ki a maga sejt. Aztn a DNS felfedezse vgkpp betette a kaput a darwinistk szmra. Manapsg teljes a kosz az evolci elmletek kztt abban a krdsben, hogy a vletlenek s termszetes kivlaszts mdszervel miknt alakulhatna ki egy rendkvl sszetett s specilisan mkd parnyi molekula, mely vgs soron meghatrozza az egsz egyed tulajdonsg-rendszert. Nem vletlen teht, hogy egy j irnyzat alakult ki, a ma mr egyre inkbb oroszlnkrmeit mutogat intelligens tervezettsg (ID) elmleti tudomnyos mozgalom. Az evolci alap elmletek kvetelmnye, hogy vissza kell vezetnik az talakulsokat a szervetlen anyag szintjig, vagy a fizikai trvnyeit kvetve akr mg tovbb is, hiszen az anyag az energia egyik talakulsa, s az energia pedig a felttelezsek szerint az srobbansbl szrmazik. Manapsg ez mr majdhogynem lehetetlennek tnik. A Vdkban -- br nem technikai rszletessg szintjn -- tallunk konkrt utalsokat mind a fajok keletkezsre, mind vltozatossguk okra, valamint arra is, hogy miknt jttek ltre a fldn. Mindezek eredete pedig intelligens tervez, a folyamatokat irnyt szemly, szemlyek. Az ID mozgalmnak tudomnyos vgkvetkeztetse teht egybecseng a Vdkban olvashat informcikkal. Trjnk vissza egy pillanatra a kiindul ponthoz, az energik talakulsnak krdskrre. Ott tartottunk, hogy energia nem keletkezik, nem semmisl meg, csak talakul. De prbljunk csak mg tovbb krdezni. A tudsok egynteten azt fogjk mondani, hogy lehetetlen megtallni az energia forrst. Szerintk az energia nem keletkezik, soha nem sznik meg; mindig ltezik s mindig is ltezni fog. Mire hasonlt mindez? Istenre. Azaz a tudomny tudat alatt elfogadja azt, hogy van egy er, ami rk s halhatatlan, ami nem fejldik valami mss. A Vdk szerint ppen ez Isten egyik meghatrozsa.

A teremts Ha valaki tanulmnyozza a modern tudomnyos gondolkozst, nyilvnvalv vlik alapfilozfija: egyedl a vletlenszer esemnyek kpezik vilgunk alapjait. A vletlen/szksgszersg filozofikus krdskre katartikus ervel osztja meg az embereket s hoz ltre konfliktusokat Isten s a modern tudomny kztt. A huszadik szzad egyik legkivlbb tudsa, Albert Einstein szintzis-elmletnek lnyegt egy hres mondsa takarja: Isten nem kockajtkos. E kivl tuds kemny munkjnak gymlcseknt megalkotta az egysges relativits elmlett. Mi tette lehetv Einstein szmra, hogy az univerzum mlyre hatoljon, s megrtse mkdsnek finom rszleteit? Napjaink elmleti tudomnyai gazdagabb eszkztrral rendelkeznek, technolgink sokkal fejlettebb az akkorinl, mgis volt kpes forradalmian j matematikai modelleket fellltani. Korunk tudsai csak lmodoznak ilyesmirl. Einstein biztos volt abban, hogy Isten alkotta az univerzumot, s logikusnak tartotta, hogy abban harmninak kell lennie, s clja van. Tudomnyos felkszltsge alapjn tudta, hogy olyan esemnyeket figyel meg, melyek mgtt cl s egysg ltezik. Ennek eredmnyekppen vgl rendkvl egysges, tmr formult volt kpes alkotni (E=mc2). Amikor a modern tudsok beszlnek az esemnyekrl, azokat vletlenszernek, ok nlklinek ltjk, ami ms szavakkal kifejezve azt jelenti, hogy igazn nem tudjk, mi mirt trtnik. Lehet-e gy elvrni tlk hasonl szintzist? Tudsuk inkbb tudatlansg-nak tnik. Vegynk erre egy pldt: Ha 1 s 6 kztt akarunk szmokat generlni, felhasznlhatunk egy kockt. A jtkelmletben ezt vletlenszer folyamatnak nevezik. m amint megismerjk a kocka s krnyezete sszes fizikai jellemzit, az sszes meghatroz trvnyt (rpplyaelmlet, sly, a kocka tulajdonsgai, a leveg ramlsa, stb.), akkor minden egyes dobs eltt hallosan biztosak lehetnk az eredmnyt illeten. Elzetes hitnk (s a befektetett energink) teht befolysolja azt, hogy mit tudunk meg egy esemnyrl. Ezrt bztat a Vdk felszltsa: athto jnna jignsu - Ember, most trekedj a tuds megszerzsre! A Vdk irodalmban a Sankhya-filozfia elmagyarzza az univerzum lland jellemzinek ismeretelmleti tudsanyagt. E mvek olyan tudsokat is megihlettek a mltban, mint Schrdinger, Max Planc, M. Bohr s msok. A Vdkban az anyagi vilgok teremtsekor kt jl elklnthet folyamatrl beszlnek. Ezek az sszes univerzum megteremtse, s az egyes univerzumok bels kialaktsa folyamata. Mindkettrl azt mondjk, hogy tudatos beavatkozssal, Isten irnytsval trtnik. De mg az els kzvetlenl e hihetetlenl kifinomult gondolkodssal, mrhetetlen tudssal rendelkez lny kzvetlen irnytsval zajlott le, az utbbit mr kzvetve, megbzottain keresztl hajtotta vgre, akik az emberihez hasonl gondolkodssal alkottak meg vilgokat s az llnyeket az eredeti isteni minta alapjn. Az univerzumok megteremtse a kvetkezkppen trtnik: Krisna, az eredeti forrs kiterjeszti Magt egy msik llnny, akit Mah-Visnunak hvnak. Ebben a formjban lefekszik a Karana-Jala nev okozati cenra. Mikzben Mah-Visnu (Krisna) alszik ezen az elkpzelhetetlenl hatalmas cenon, lelki testnek minden plusbl vgtelen sorban univerzumok ramlanak ki. Lgzsnek ritmusa alapjn trtnik mindez, azaz kilgzsekor megteremtdnek, s belgzsekor elpusztulnak az univerzumok. Teht minden univerzum, belertve a minket is, Isten egyetlen lgzsnek idtartalmig ltezik csak.

A modern tudomnyos elmlet, az srobbans szerint az univerzumok egy ideig kiterjednek, majd sszehzdnak. (Adam G Riessl et al. 1998) Nagyon emlkeztet ez a Vdkban lert isteni be-ki lgzsre. Amikor killegzik, a kiterjeds (teremts) trtnik, majd amikor bellegzik, az sszehzds (pusztuls) kvetkezik be. Tovbbi elmleti jelleg hasonlsgot jelent, amikor a modern gondolkozk elkezdik emlegetni az egyidejleg ltez sok-sok univerzum lehetsgt. A hrelmlet pldul a tbbszrs lt mellett ll ki bizonyos specilis matematikai kvetkeztetsek rtelmezse alapjn. (V. Agrawala et al 1997). A Vdk rsai irnt vonzd fizikusok pedig kezdik elfogadni, hogy bizonyos kvantummechanikai esemnyek magyarzathoz tbb univerzum lte a felttel. (Edward Witten 1995). Egy msik rdekes pont a dimenzik felfogsa. Bizonyos fizikusok azt felttelezik, hogy az univerzumunkban ngy dimenzinak kell lennie, a klasszikus hrom (hosszsg, szlessg, magassg), s az id, mint negyedik. A Vdk hihetetlennek tn lltsa szerint Brahmnnak ngy feje van, hogy az univerzumban mindent megfelelen lthasson. A hrelmlet matematikai modelljnek legjabb kvetkeztetsei szerint lteznie kell tbb olyan univerzumnak, amelyekben sokkal tbb dimenzi van, mint a minkben. (V. Agrawala et al 1997) A Vdk is lltjk egy helyen, hogy vgtelen szm msik univerzum ltezik, melyekben ms-ms Brahm az irnyt, m nekik tbb fejk van, nmelyikknek 10, msoknak 100, vagy akr 10000, s gy tovbb. Krisna azt mondja a mi Brahmnknak, hogy a fejek szma az adott univerzum mrettl s bonyolultsgnak mrtktl fgg. Trjnk most t a teremts msodik kategrijra. Az egy-egy univerzumon bell az sszetevk megteremtse a kvetkezkppen zajlik: Az univerzumba Mah Visnu lp be, de ehhez egy msik lelki kiterjedst hoz ltre, akit Garbodaksayi Visnunak hvnak. Ez a Visnu az univerzum aljn Isten egy msik kiterjedsn pihen, akit Sesnak hvnak. (Sesa egy gigantikus, sokfej kgy. Ms, si kultrk is egynteten tesznek emltst hasonl lnyrl, pldul az szaki npek legendi, vagy egyb, keresztnysg eltti legendk.) Az univerzumunk bels struktrja Garbodaksayi Visnu testbl kifejldtt ltuszvirgbl alakul ki, melynek tetejn az els anyagi testtel rendelkez llny megszletik. Ezt az llnyt hvjk Brahmnak (hatalmasnak). Ez az els lny Istentl kapja meg a teremts vghezvitelhez szksges tudst, majd megkezdi munkjt, megalkotva az univerzumunk sszes llnynek prototpust, valamint a bolygrendszereket, ahol az llnyek lakhatnak. rdemes felfigyelnnk a kifejezsre: Brahm a ltusz szrban elhelyezked bolygrendszereket kiterjeszti az egsz Univerzum terletre (tguls elmlete), mikzben gondoskodik olyan erkrl, melyek ltal lebeg szigetek-et alkotnak a vgtelen vilgrben (gravitci elmlete). Brahm teremtsnek idszmtsa - az univerzum trtnelme Az id a vdikus felfogs szerint nem lineris, hanem ciklusos. Ahogy korbban elhangzott, Isten a lgzse ltal megszmllhatatlan univerzumot teremt. Teht elkpzelhetetlen lptkben folyamatosan trtnik a teremts s a pusztuls is, ami utn minden egyes univerzumban, ismtelten ciklusokban zajlik le az adott univerzum megteremtse s elpuszttsa. Brahm, az els szletett llny l a legtovbb. Brahm lethossza 100 v, azon bell 360 nap van (nappalok s jszakk), egy nappal hosszt megkzeltleg 4.32 millird fldi napvben hatrozhatjuk meg. Brahm elszr vgbeviszi a msodlagos teremtst, ami ltal megjelennek

az anyagi testek (a fajok). Ezutn elrkezik szmra az jszaka ideje, amikor az univerzumban rszleges pusztuls kvetkezik be. Ilyenkor majd minden llny elpusztul. Ez az idszak ugyanolyan hossz, mint a nappal (4.32 millird napv), mikzben Brahm alszik. A rszleges teremtsek s puszttsok 100 peridusa alkotja teht Brahm egy vt. Az ember szempontjbl Brahm teljes lete pontosan 311,04 billi vet tesz ki. Brahm teljes letnek legrvidebb ciklust divya-jug-nak hvjk, amin bell ngy klnbz hossz idszak egytt ppen 4.32 milli vet ad ki. A ngy peridusnak jelents kapcsolata van a modern tudomnnyal, fleg a rgszettel s az slnytannal. A Vdk szerint a Satya-yugban minden faj nagyobb, ersebb s rtelmesebb volt, ebben az idszakban az erny, a blcsessg s a vallsossg uralkodott. Emlts trtnik olyan monstrum nagysg llnyekrl is, melyek napjainkban mr kihaltak. A Vdkban azt is olvashatjuk, hogy az egymst kvet korszakok sorn minden fajon bell lecskken az egyedek mrete. A kvletekben tallunk erre utalst, habr nagyon megbzhatatlanul, a hinyos lelet-sorozatok miatt. Ami tny, hogy olyan hatalmas s ers fajokra bukkantunk mr, mint a dinoszauruszok, a mamutok s a kardfog tigrisek. Napjaink legersebb macskafli a jgkorszakban lk halvny rnykai csupn. De bizonyos leletek mg az emberi fajnl is hasonl vltozsokra utalnak. A fajokkal kapcsolatosan a Vdk azt rjk, hogy emberek s emberszabs lnyek egy idben ltek a Treta-yugban, ami 2 165 105 vvel ezeltt kezddtt. A vdikus szvegekben tallkozunk az r Rmval, az r Krisna korbbi inkarncijval, akinek majomszer lnyek segtettek egy nagy hidat pteni az cenon t. Teht ezek szerint a klnbz emberszabs lnyek azonos korban ltek mai tpus emberekkel, majd az id haladtval e fajok kihaltak. Ez a tudomny megelzi a modern slnytan felfedezseit, mely a klnbz emberszabsak fosszliit az evolci bizonytknak tekinti. Egy keresztny hv szmra ezek a csontvzak vagy megkvesedett maradvnyok kihvst jelentenek, m vdikus szempontbl ugyan Darwin elmlete helytelen, m az slnytani felfedezsekkel kapcsolatban egyetrts van, azaz az emberszabs fajok valban ltek sok milli vvel ezeltt a Fldn. Ami ehhez kpest tbb a vdikus lersokban, hogy ugyanakkor a mai emberek tpusai is jelen voltak. A vdikus tudomny alapjn a fajok nem egymsbl fejldnek ki, hanem szisztematikus mdon jelennek meg, majd halnak ki a teremts-pusztuls folyamatban. Van ms eltrs is, hiszen nem tmogatjk azt az elkpzelst, miszerint az intelligens lnyek ksbb jelentek volna meg, mint a primitvebbek. Pldul az els teremtett lny, Brahm a legintelligensebbnek lett megteremtve. Darwin korai veiben a Biblia szavaiban hitt, m a termszetrl szl megfigyelsei krdsek feltevsre ksztettk. Olyan hasonlsgokat ltott kutatsai sorn, melyek a manapsg evolcinak nevezett folyamat megfogalmazst sugalltk szmra. m ha Darwin trtnetesen hindunak szletik, akkor a trtnelem felteheten egszen msknt alakult volna. A keresztnysg, a zsidsg s az iszlm hit nem tmogatja a llekvndorls elvt, a hindu vilgkp azonban igen. Ennek alapjn a llek fokozatosan emelkedik a primitvebb fajokbl az emberi, majd mg ennl is intelligensebb fajokba. A Vdk szerint a llek, amikor Isten alsbbrend energijval (az anyaggal) ll kapcsolatban, kpes egyik testbl a msikba tmenni, legyen az egy majom, egy ember vagy egy parnyi baktrium, vagy akr egyetlen sejt. A llek minden irnyba, tetszleges fajba kpes bekerlni. A llek szmra a hall pillanatban jellemz tudatllapot minsge hatrozza meg a kvetkez llapotot. A legmagasabb rend tudatllapot az, amikor Isten

szolglatt akarja vgezni. Ez a felfogs csak az emberi, vagy annl magasabb ltformkban, az emberhez hasonl s magasabb bolygrendszerekben l lnyek szmra megvalsthat. Az sszes tbbi faj az idevezet t lpcsfokainak tekinthet, ahogy a llek rajtuk keresztl ri el az emberi formt. A Vdk szerint 8 400 000 klnfle faj ltezik, s ltalban a lleknek szisztematikusan kell vgig jrnia az sszes tpust (a bakterilis lttl a nvnyibe, s gy tovbb), ami nagyjbl 95%-t teszi ki vndorlsnak. Vgl szert tehet egy emberi testre. Ha ebben a helyzetben megfelelen kihasznlja tudatossgt, elrheti Istent, s visszanyerheti eredeti, lelki helyzett. Ha ez nem trtnik meg, akkor visszazuhan, s kezdheti az egsz folyamatot ellrl. Az kozmikus idszmts szerint jelenleg flton jrunk Brahm letben. A Vdk tudomnya alapjn az let a bolygnkon mintegy ktmillird vvel ezeltt jelent meg (pr milli v eltrssel). Elg j egyezssel a modern tudomny egyetrt ezzel az adattal. Az elmletek szerint az els DNS, illetve fehrje alap let valsznstheten ktmillird vvel ezeltt jelenhetett meg. (T. A. Brown, 2002) Tovbbi azonossg a nap letkora, melyrl a modern tudomny azt tartja, hogy ltezsnek felnl jrhat. Brahm is lete felnl jr, s mivel egyik els alkotsa a nap volt, gy annak letkora kzel ll Brahm letnek hosszhoz. A vdikus rsok maguk egyidsek a teremtssel, habr nyugaton ezt sokan nehezen rthetnek tekintik. A nyugati tudsok legkonzervatvabb adata szerint a Vdk 6000 vesek lehetnek (legalbbis rott formjukban), ami mg gy is figyelemre mltan hossz id. A krds izgalmas: hogyan voltak kpesek ilyen sokat tudni az si indiai tudsok a fldrl s az univerzumrl? A modern tudomny csak rendkvl bonyolult technikai felkszltsge rvn szerzi meg ismereteit (kormeghatrozsi mdszerek, rszecskegyorstk, hatalmas teleszkpok). A vlasz akr nagyon egyszer is lehet. Ha egy rtelmes lny alkotta az univerzumot, a megfelel folyamat rvn minden fontos informci megtudhat tle. Erre mondjk a Vdk kveti, hogy Ha valaki megismeri Istent, lehetsget kaphat minden terleten a tuds megismersre, akr ksrletezs nlkl is. Azonban ha valaki szeret ksrletezni, meglepetssel tapasztalhatja az azonossgokat, szinte minden tren. Vgkvetkeztets A vdikus kultra nem csak elmletben, hanem a gyakorlatban is szmos terleten jrult hozz az emberek knyelmes lethez. Ezek kztt van a matematika, a szmols rendkvl sszetett, ugyanakkor egyszeren s praktikusan is hasznlhat trvnyei (ptszet, mechanika). A tudomny hajlik arra, hogy j felfedezseinek kvetkezmnyeknt az Istenbe vetett hitet haszontalannak tekintse. m ez hamis elkpzels. Az si indiai kultra ismereteink szerint azt bizonytja, hogy a hit s a tudomny szpen megfrt egyms mellett, knyelmes letet biztostott anyagi tren, ugyanakkor lelki clok elrsre sztnztt mindenkit. Ezltal az akkori korok erklcsei, blcsessge s kultrlt trsadalmi rendszerei plda rtkek korunk nyitott, gondolkoz emberei szmra. Ha pedig a kvncsisg hajtja kutat kedvnket, tallkozni fogunk a brtltetstl kezdve az atomelmleten keresztl mg a szmtgpek programozsi rendszereivel is, ahogy a Vdk rsait olvassuk. Egyre tbben fogadjk el pldul azt, hogy a vdikus matematika arab kzvettsen keresztl jutott el nyugatra (jellegzetes a nulla fogalmnak korai hasznlata). Amikor a tizenkilencedik szzadban elkezddtt a nyits, knyelmi szempontok miatt a vdikus irsok szemlytelen rtelmezse terjedt el, amelynek eredmnyekppen Istent

eltntettk a f helyrl, s helyette az embert tettk a vilg uralkodjv (ez a myvda filozfia). Vgs kvetkeztetseiben a vdikus rsok nem tmogatjk ezt az elkpzelst, habr ez nagyon npszer a materialista hajlam emberek krben. A hasonl npszersgnek rvend darwinizmus szigoran vve nem olvaszthat ssze a teremts vdikus elmletvel. Ki-ki hozzllsnak, vilgnzetnek megfelelen vlaszthat a tuds forrsai kzl.Felhasznlt irodalmak:A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada (2001) rmad Bhgavatam. Bhaktivedanta Book Trust. Available from: http://www.vedabase.net/sb/en Science Hare Krishna Network, 09/03/76. Available from: http://science.krishna.org/Articles/2000/10/00182.html Adam G. Riess1et al. (15/05/98) Observational Evidence from Supernovae for an Accelerating Universe and a Cosmological Constant. The Astronomical Journal volume 1 Dennis O'Neil (1998) Darwin and Natural Selection. Behavioural Sciences Department, Palomar College, San Marcos, California Edward Witten (24/03/95) String theory dynamics in various dimensions. School of Natural Sciences, Institute for Advanced Study, Princeton, USA Jeff Hecht (16/ 01/2003) Flapping chicks give flying hints. New Scientist.com John Pickrell (4/09/2006) Instant Expert: Human Evolution. New Scientist.com Shin Miyakawa et al. (19/09/02) Prebiotic Synthesis From CO Atmospheres: Implications For The Origins Of Life. Yokohama National University, Japan; and Department of Chemistry and Biochemistry, University of California T.A. Brown (2002) Genomes 2. Published by BIOS V. Agrawala et al. (29/07/97) The anthropic principle and the mass scale of the Standard Model. Bartol Research Institute University of Delaware, Newark; and Department of Physics and Astronomy, University of Massachusetts, Amherst