講員：鄒永恆牧師

主題文章

屬靈生命的建造，從聆聽開始

甚麼是聆聽？聆聽就是學習，就是讓上帝向我們說話，讓神的話語啟示我們。信徒如何聆聽（學習）聖經？歌羅西書一章6-10節，有一個很重要的字出現了三次，就是「知道」。「知道」直接翻譯是「知識」。在原文中是指一種深入的認識，這種「知識」會讓你上癮，就好像你想知道這知識，但它反過來將你抓住，讓你不能夠不繼續地想去知道這個真理。

第一個階段的真「知道」，就是「真知道神的恩惠」（6節）。恩惠就是恩典，我們發現在聖經中有很多神賜予的奇妙恩典，讓我們渴想地讀下去；就是這些恩典、恩惠吸引我們用心地進入聖經當中。當我們真知道神的恩典和恩惠的時候，我們的信、望、愛就會增長──「在基督耶穌裡的信心」（4節），讓我們可以面對生活上任何事情；「向眾聖徒的愛心」（4節），學習愛心要從愛弟兄姐妹開始；「存在天上的盼望」（5節），當我們的盼望是在天上的時候，就可以輕看地上的一切。

第二個階段，就是「滿心知道神的旨意」（9節）。如何知道神的旨意？第一是「智慧」，智慧就是對事情真實本性的洞察力。第二是「悟性」，悟性就是明白。將智慧化成原則，成為我們生活中行事為人的原則。「知道神的旨意」前面加了「滿心」，滿心就是充滿的意思，我們心中充滿了神的旨意。當我們心中充滿了神的旨意，就會「行事為人對得起主，凡事蒙祂喜悅，在一切善事上結果子 。」（10節）

專題講員：鄒永恆牧師(左) 國語傳譯：甄司徒蘇華姊妹(右)

本文摘自鄒永恆牧師於本會舉辦的

「主日學及聖經教導事工研討會2016」主題分享

最後一個階段，就是「漸漸的多知道神」（10節）。我們學習聖經真理，是因為被神自己所吸引。從「真知道神的恩惠」、「滿心知道神的旨意」，到「漸漸的多知道神」，這才是最終的目標，是一個生命成長的旅程。

我們需要明白一個事實，聖經是神的啟示，是真理。可是當我們開始詮釋聖經的時候，我們所理解的內容已經不是真理本身，而是我們對真理的詮釋（神學）。而我們對真理所作的詮釋究竟有多接近真理本身，在乎我們聆聽神話語的程度。你如何聆聽上帝話語的呢？聆聽，就是讓上帝向我們說話。為甚麼我們今天的聆聽出了問題，有兩個可能的影響，第一，從適切到妥協：被文化及處境所擄去。為了適切文化，我們失去了真理，將真理扭曲，為的是要在文化處境中生存，這十分危險，因為將真理融入社會文化之中，會引到一個地步，等於沒有了真理。第二，真理的簡約化：真理被命題化、信條化。真理脫離了文化，就變成了信條，與我們日常生活沒有直接關係。真理是具實踐性的，因為真理不是用來研究的、背誦的，而是要活出來的。我們必須回到讓上帝說話的聖經詮釋中，聖經怎樣說，我們就要怎樣忠心地傳講。

(續下頁)

活學、活教──

從聆聽到教導：一個生命成長的旅程

(接封面)

教導：真理的宣講

歌羅西書第一章不僅告訴我們怎樣進入聖經當中，也告訴我們要成為一個教導者、傳遞真理者該作甚麼。

一個教導者需要有受苦的心志，你願不願意為基督 受苦呢？你要做一個好的主日學老師、一個忠心的查經組長，你應該明白是會受苦的。因為在整個準備的過程中，既要明白聖經真理，又要有道可傳，也要將教案或查經內容組織出來，又可以幫到弟兄姐妹，這並不是一件簡單的差事，可說是一件苦差。苦差的意思，不是說你不想接受這件差事，如保羅說：「為你們受苦倒覺歡樂。」（24節）你能夠為主受苦是一件興奮的事，因為你配得為主的名受苦。保羅提醒我們必須要有一個受苦的心志，這樣才會不怕困難。歌羅西書一章25-29節告訴我們，當我們有受苦心志的時候，我們才可以：

一. 「傳得全備」。全備是充滿、完成的意思。我們「要把神的道理傳得全備」（25節），甚麼是神的道理？「這道理就是歷世歷代所隱藏的奧秘，但如今向他的聖徒顯明了。」（26節）我們所傳講的就是神的道理、神的福音，我們要傳得全備，就絕不能偷工減料。「傳得全備」是苦的，「偷工減料」是輕鬆易行的。

二. 「傳得智慧」。智慧就是對事情真實本性的洞察力。我們需要有智慧，有真理的原則，來「勸戒各人，教導各人」（28節），目的就是「要把人在基督裡完完全全地引到神面前」（28節）這是我們的責任。每次 分享信息、帶領查經、教主日學，不是期待弟兄姐妹的稱讚，而是要將人帶到神的面前。我們要有智慧地勸戒，藉真理的能力來勸戒弟兄姊妹。我們不僅勸戒，也要教導；勸戒只能治標，教導才是治本，以教導來改變人的生命。「傳得智慧」是苦的，「表面功夫」是輕鬆易行的 。

三. 「傳得竭力」。「盡心竭力」（29節）就是用盡所有、努力奮鬥的意思。苦的意思是甚麼？在基督裡受苦，有人說就是願意為了他人而放棄自己，為了將人完完全全帶到神面前，甘願先把自己的生命放下。這豈不是主耶穌的榜樣，祂道成肉身來到世界，取了人的樣式，被釘在 十字架上，祂正正要告訴我們，要改變一個人的生命，必須要先放下自己的生命。你想以生命來改變你的主日學學生，你想幫助查經組員在生命裡成長，你必需要讓他們看見，你願意為他們放下自己的生命。保羅就是一個很好的榜樣，他說「我為此勞苦」（29節），保羅經歷了很多苦難，他就是為了要將真理傳遞下去，不是靠自己的能力，乃是「照著祂在我裡面運行的大能」（29節）。 原來我們能夠盡心竭力，不是我們有甚麼本事，乃是神給我們力量，祂願意我們與祂同工，當我們與神同工的時候，就能夠享受與神同工的甜蜜。「盡心竭力」是苦的，「按章工作」是簡單直接的。

分組專題

我們可以說這就是聖經教師的生命成長，在聆聽、實踐真理、教導的過程中學習成長。在成長的過程中，會有兩個經歷。第一，不斷重整信仰解釋。我們會不斷更多認識真理、了解信仰。第二，不斷反省信仰行為。為甚麼我要這樣做？為甚麼我會有這樣的回應？因為無論是在社會、教會或教導工作的事上，都是與我們的信仰分不開的。當我們在不斷聆聽，不斷教導的過程中，也是在不斷反省我們的信仰行為。

今天我們透過聆聽（學習），被神的恩典、恩惠所吸引，也被神的旨意所吸引，更被神自己所吸引而進入真理當中，就有道可傳；我們再將真理的詮釋帶給神交託我們的學生，透過這樣的教導過程，我們更能體會真理是甚麼，又在不斷重整信仰的解釋和反省信仰的行為中成長。這就是一個不斷成長的聖經教師，你願意成為一位這樣的聖經教師嗎？

(註：本文未經講者修改)

中國事工

往中國舉辦兒童夏令營，這是第二年了。這裏的山區，據說是全中國最窮的地方。2015年，在鳥瞰航拍下，尤如剛經歷過地震般拆遷重建時期，城市霧霾濃濃。在中原大地少林功夫喊聲震耳，廟宇煙火繚繞的地方，招待我們的山區姐妹禱告了三個月，勇敢肩負起了接待我們的重任。女主人騰出女兒的家給我們姐妹住，她自己房子的二樓給弟兄住，還接待了一些從外地 慕名而來的孩子。感謝主的帶領，我們得到兩間剛剛建好，還僅有窗框，像儲藏室一樣長型的房間，雖然小，但在敬拜和故事的時間裡，還是硬塞進了六十人。

週日到達工場，我們就噴水掃地，在四面白牆上貼滿了帶去的聖經人物貼片，把空白的教室裝飾了一番。營會開始的第一天，我們唱兒童敬拜詩歌，講聖經故事，很快就遇到了阻攔，按當地非基督徒的年輕同工反映，似乎學生和家長們對福音沒有任何興趣，只是要學習英文，學會如何賺錢。如果講福音，有被公安請走的危險。這讓我好沮喪，不讓說耶穌，我來幹什麼？晚上與大家分享，晨更時共同禱告，尋求神的帶領，並請教了主人的意見，在他的支援下，稍微變動教材，更傾向於用我們的行動來傳福音，而不是言語，大家又火熱地投入工作。

中國大陸貧困山區是我們的年輕隊員從來沒去過的地方，更不可能想像到困難有多大。營會第一天到了山區的教會，公用廁所就讓他們大吃一驚，世上居然有這樣髒的地方，可是他們的堅強和勇敢讓我深深敬佩。團員中一位十七歲的高中生，我說是神差派來的得力助手，雖然她受到種種阻力，但是愛主的心讓她願意付出

陳敏植苗短宣隊隊員

栽種與澆灌

自己的時間和精力。她帶領四個比她年輕的弟妹，滿有大姐的範兒，認真完成團隊交託的任務。

帶著子女一起短宣，真是發展親子關係的好機會，也是我們用行動共同經歷挑戰、共同蒙神祝福的好時機。我多話的兒子，漸漸發展了獨立自我的個性，父母的說教根本聽不進去，只能用行動來教導。當他看到我們因意見不一而祈禱，在神裡合一；看到我們也一樣軟弱緊張憂慮著急，卻能一次又一次從神得到幫助，兒女的信心也增長了。正如申命記四章10節說：「你在何烈山站在耶和華你神面前的那日，耶和華對我說，你為我招聚百姓，我要叫他們聽見我的話，使他們存活在世的日子可以學習敬畏我，又可以教訓兒女這樣行。」

一週的時間真是很快就過去了，與孩子們和村裡的弟兄姐妹很快熟悉；白天上課，與孩子們一起歡笑，晚上家庭探訪，也為身體軟弱的流淚禱告。到了離別的時刻，真是依依不捨，孩子們親手折小星星、寫留言、畫圖做卡片到半夜兩點。姚大嫂白天招呼我們，每夜縫紉鞋墊，讓我們拿個夠。在回程的巴士上，我一直在想，短宣的一周真是太短了，我能替這村莊做什麼呢？孩子們能記得多少英文單詞？多少聖經故事？但我知道：「我栽種了，亞波羅澆灌了，惟有神叫他生長；可見栽種算不得什麼，澆灌的也算不得什麼，只在那叫他生長的神。」（林前三6-7）神也用祂奇妙的方式，讓當地的同工栽種澆灌了我們！願神賜福中原大地！願神賜福可愛的孩子們！

感謝讚美主！

每日

「大事」的 改善中國農村及山區的厠所衛生問題往往是海外短宣隊最不

容易適應的問題。今年在植苗地區教會同工的配合下，將有三個教會把原屬於毛坑式的厠所改善或重建成沖水蹲式的馬桶，不單可以減少蚊蟲

的滋生，在使用上也更方便與衛生。

在改善廁所工程中，水源的管道連接也是重要的一環。弟兄姊妹合力的參與，自己親自動手完成，這份參與及成就感更是寶貴。

未來在教會中也會配合衛生觀念的宣導，讓兒童及家長們都有勤於洗手與清潔的習慣。

兒童夏令營見證

文字事工

我一向對研讀舊約聖經興趣濃厚，但是，在不同類型的書卷中，放在《小先知書》的時間，是最少的。 主要原因，是這些書卷內容精簡，研讀的時候需要花很多時間了解當時的歷史背景，因此，我會偶然在講道的時候選用一段《小先知書》的經文；但在教會研經小組或主日學的時間，都是比較少用。而且，弟兄姊妹告訴我，對一般信徒而言，單是要說出十二位先知的名字及書卷的次序，已經是筋疲力盡，眼前一「黑」，研讀的心就「消化」了。

《 小 先 知 書 》 之 為 「 小 」 ， 並 不 是 因 為 內 容 不重要，而是篇幅短少。事實上，從著作的年日計算，十二先知所涵蓋的時間，從分裂王國時期，直到猶大人回歸故地，完成重建聖殿、城牆，實際是比《大先知書》的時間更長。而且，主耶穌提醒我們，他來到世上，是要成全律法和先知，我們又豈可以自行廢掉《小先知書》呢？

加拿大福音證主協會多年來致力出版「3D研經系列」，所本的一份信念，就是「聖經乃神對世人整全的心意」，書卷之間有貫徹的信息，彼此連繫。從先知

陳燕薇傳道加拿大福音證主協會總幹事

「3D研經系列」主編

眼前一

的教導來看，先知書一向給人的感覺，是充滿神對選民的斥責。事實上，在先知責備的言詞背後，都指出世人的盼望在於神的國度；神的子民需要抓緊神的應許，更新心志，倚靠神。

四 月 份 ， 我 們 出 版 了 《 認 識 小 先 知 書 ──更 新 盼望》，是「3D研經系列」最新一輯的，也是舊約聖經系列中最後一輯。編寫的過程中，實在是困難重重，以致出版日期一再延誤。但是，在整理影片內容、纂寫查經問題、搜集參考資料的期間，對神憐憫世人的心腸，是一次又一次地深感受動。

我衷心的希望，透過這一輯《認識小先知書── 更新盼望》，可以跟弟兄姊妹一同解開對《小先知書》的誤解和恐懼。扭轉「眼前一黑」的狀態，因被神的慈愛及智慧所啟發，而得享心被恩感、「眼前一亮」的喜樂，與神同聲歡呼。

「 耶 和 華 你 的 神 是 施 行 拯 救 、 大 有 能 力 的 主 。他在你中間必因你歡欣喜樂，默然愛你，且因你喜樂而歡呼。」(番三17)。

十二先知所涵蓋的時間，從分裂王國時期，直到猶大人回歸故地，完成重建聖殿、城牆，實際是比《大先知書》的時間更長。

眼前一亮從

《認識小先知書──更新盼望》主編感言

到

基督教教育事工

陳燕薇傳道加拿大福音證主協會總幹事

「華人基督教教育(北美)研討會議」與會者大合照

大約18個月前，2014年八月中，在多倫多舉行了第一屆華人基督教教育的研討會議之後，多位與會者及教 牧同工都希望能夠聯合神學院、教會、及機構的力量，提醒信徒認定基督教教育的重要性。於是，當時的倡議單位，包括：加拿大華人神學教育協會（簡稱「加協」）、加拿大福音證主協會、華福加拿大聯區、華福美國聯區及美國福音證主協會，就成立了一個臨時委員會，一同策劃前進的方向。

努力耕耘

今年二月底，第二屆「華人基督教教育(北美)研討會議」在美國休士頓舉行。這次大會，場地由神學院轉而進入教會；會期也由上一屆的兩天延展至三天。雖然發展不算有突破性，但仍然叫人鼓舞。

在 大 會 的 開 幕 禮 上 ， 有 幸 邀 得 黃 繼 榮 牧 師 蒞 臨訓勉。黃繼榮牧師從事推動華人基督教教育四十多年，早年在福音證主協會事奉，素有「Mr. Sunday School」之稱。黃牧師鼓勵我們，基督教教育是一片重要的土壤，需要教育者努力耕耘。

會中，有10位講員，以「當代基督教教育趨勢」為主題，分別探討多個發展的方向。當中論到「跨文化與跨年代的基督教教育」、「基督教教育的不變與改變」、 「門徒訓練新趨勢」、「堂會基督教教育事工」、「培育信徒面對當代議題」等等。兩個晚上，又有公開聚會，有多位當地教會信徒參與。

承先啟後

一年多的籌備工作到底沒有白費，三天的研討會，參加者皆十分踴躍提問、發言、交流、鼓勵。會期最後一天，更決定成立「華人基督教教育促進會(北美)」，並選出多位行政委員，繼續透過眾教會及神學院的合作，推動基督教教育。詳情可瀏覽以下專頁 。（https://www.facebook.com/1420771571532490）　

會後，行政委員會倡議，2018年，在加拿大溫哥華舉行第三屆「華人基督教教育(北美)研討會議」。就讓我們彼此勉勵，一同承擔促進華人基督教教育的使命，合力傳遞真理，使萬人作主的門徒，為神的國度培育新一代的精兵。

協辦第二屆「華人基督教教育(北美)研討會議」

不再