พระธรรมกิจการของอัครทูต - Adventist · 2018-06-11 · พระธรรมกิจการของอัครทูต เขียนโดย

คมอศกษาพระคมภรโรงเรยนสะบาโตผใหญไตรมาสท 3

กรกฎาคม - สงหาคม - กนยายน 2018พมพจำานวน 1,370 เลม

พระธรรมกจการของอครทต

เขยนโดยดร. วลสน พาโรสช

แปลโดย ศจ.รงสต อศฤงคาร

จดพมพโดยสำานกงานครสตจกรเซเวนธเดยแอดเวนตสแหงประเทศไทย

แผนกพนธกจโรงเรยนสะบาโต

สำานกงานครสตจกรเซเวนธเดยแอดเวนตสแหงประเทศไทย

12 ซ.ปรด พนมยงค 37 ถ.สขมวท 71 แขวงคลองตนเหนอ เขตวฒนา กรงเทพฯ 10110โทร. 0-2381-3298, 0-2391-3595, 0-2391-0525, 0-2392-3598 โทรสาร 0-2381-1928

website: www.adventist.or.th e-mail: [email protected]

นกประวตศาสตรหลายคนเชอวาชวงเวลาสามสบปสำาคญทสดใน ประวตศาสตรเกดขนเมอผเชอกลมเลกกลมหนง ซงสวนมากเปนชายชาวยว ภายใตอำานาจของพระวญญาณบรสทธ เปนผนำาพระกตตคณไปสโลก พระธรรม กจการของอครทตบนทกเรองราวเรมจาก “การฟนพระชนมของพระเยซ” ในป ค.ศ. 31 ไปจนถงตอนททานเปาโลถกจบตวโดยทหารโรมนครงแรก ใน ป ค.ศ. 62 (กจการฯ 28:30) พระธรรมเลมนคงถกเขยนขนในเวลาไมนานหลง จากเหตการณสำาคญน อยางไรกดจากหลกฐานทปรากฏวาอครทตเปาโลไดรบ การปลอยตวจากการจองจำา และทานเปาโลไดเดนทางไปประกาศพระกตตคณ อกเปนครงทสองจนกระทงทานเปาโลถกจบในอกสองสามปตอมา และถก ประหารชวตในกรงโรม ในป ค.ศ. 67 หนงสอ “พระธรรมกจการของอครทต” ปดเงยบเกยวกบผเขยน แต จากธรรมเนยมของครสตจกรไดชชดลงไปวาผไดรบการดลใจใหเขยนคอทาน ลกา ซงทานเปาโลเรยกวา “ลกา แพทยทรก กบเดมาส ฝากความคดถงมายงพวกทาน” (โคโลส 4:14) และในอกทหนงทานเปาโลกลาววา “ลกาคนเดยวเทานนทอยกบขาพเจา จงไปตามมาระโก และพาเขามาดวย” (2 ทโมธ 4:11; ฟเลโมน บทท 24) เชนเดยวกน ตามประเพณสบทอดกนมา เชอวาทานลกา เปนผไดรบการดลใจจากพระเจาใหเขยนพระธรรมลกา ซงเปนพระกตตคณ เลมทสามดวย ไมสงสยเลย “หนงสอเลมแรก” ทเอยถงในพระธรรมกจการฯ (เปรยบเทยบกบพระธรรมลกา 1:3) ทงพระธรรมลกาและพระธรรมกจการฯ เปนหนงสอคแฝด เปนบนทกแรกเรมของ“ศาสนาครสต” ซงแนนอน การเรม ตนจรงๆ คอชวตของพระเยซ และพนธกจการรบใชของพระองค ซงไดขยาย ขอบขายออกไปจากการดำาเนนพระราชกจทไดพระบญชามาอยางอทศถวาย ของเหลาอตรทต และสาวกทงปวงสบตอกนมาทกสมย พระธรรมลกาและพระธรรมกจการฯ รวมกนเขาเปนประมาณ 27 เปอรเซนตของพระคมภรใหม ซงเปนเปอรเซนตมากทสดของผเขยนคน

คำ�นำ�ชยชนะของพระกตตคณ

เดยวกน ในการเขยนจดหมายฝากโคโลส (ซงไดกลายเปนพระธรรมอกเลม หนงของพระคมภรใหม) ทานเปาโลเอยถงทานลกาวาทานเปนเพอนรวมงาน ชาวตางชาตคนเดยว ทยงไมผานพธสหนต (โคโลส 4:7-14) ซงจะวาไปเปน ชาวตางชาตคนเดยวทงานเขยนไดถกนบรวมไวเปนสวนหนงของพระคมภรใหม เนอหาหลกของพระธรรมกจการของอครทตคอ: “ความรอดเปนสากล” พระเจาไมทรงเลอกทรกมกทชง ครสตจกรไดเรยกผเชอ หรอสาวกทกคน ใหเปนพยานกบผคนทงปวง โดยไมเกยงวาสาวกจะมเชอชาต หรอสญชาตใด อยในสงคมชนไหน หรอมเพศใด (กจการฯ 1:8; 2:21, 39, 40; 3:25; 10 28, 34, 35) การลมเหลวทจะทำาตาม ไมวาจะเกดจากการคดอคต หรอไมสะดวกใจ หรอการบดเบอนพระกตตคณ ถอวาเปนการขดขวางพนฐานความจรงแหง พระวจนะของพระเจา เราทงหลายตองเขาเฝาตรงพระพกตรของพระเจา เรา ทกคนเทาเทยมกน: เราตางกเปนคนบาป และตองการ การไถใหรอดใน พระเยซ ไมใชความบงเอญ ผทเปนวรบรษของทานลกาคออครทตเปาโล ทาน ลกากลาวทวนถอยคำาของทานเปาโลทกลาวไววา “ขาพเจาเปนอครทตมายงพวกตางชาต ขาพเจาจงยกยองพนธกจการฯ รบใชของขาพเจา” (โรม 11:13)ทานลกาอทศเกอบสองในสามของเนอหาหนงสอพระธรรมกจการฯ เลาเรอง การทำางานของอครทตเปาโล หวขอสำาคญอนทพบในพระธรรมกจการฯ รวมไปถง: อำานาจการ ปกครองสงสดของพระเจา และพระประสงคของพระเจาสำาหรบมนษย (กจการฯ 17:24, 25; 20:27; 23:11) การยกยองเทดทนพระเยซผทรงเปน “องคพระผเปนเจา” และ “พระผชวยใหรอด” (กจการฯ 2:32, 36; 3:13, 15; 4:10-12; 5:30, 31) และโดยเฉพาะอยางยงบทบาทของพระวญญาณบรสทธ ในการประทานอำานาจให และนำาครสตจกรสำาหรบการประกาศพระกตตคณท ทรงมอบหมายใหดำาเนนการ (กจการฯ 2:1-4; 4:24-31; 8:14-17, 29, 39; 10:19, 20) ทจรงแลวความสำาเรจของครสตจกรแรกเรมไมไดเกดขนเพราะสต ปญญา หรอความสามารถของมนษย แมวาจะทรงพอพระทยยงทใครสกคน เหมอนทานเปาโลทอทศตวรบใชพระองค เพราะทานเปาโลสรางแรงกระทบแก

โลกในลกษณะทอครทตคนอนๆ ไมไดทำา หรอไมสามารถทำาได (1 โครนธ 15:10) พระธรรมกจการฯกลาวถงชวงเวลาการกอรางของครสตจกรยคแรก ซงถอวาเปนรปแบบของการบรหารจดการ และการเตบโตดานศาสนศาสตร เราสามารถเหนสงน ยกตวอยางเชนทครสตจกรจดการกบคำาถามเกยวกบ เรองเวลาการเสดจมาครงทสองของพระเยซ เรองสถานะของชนตางชาต บทบาทของความเชอสำาหรบความรอด สงทครสตจกรแรกเรมสามารถทำาได สำาเรจในชวงเวลาสนๆ เชนนน เพราะการเปนพยานอยางตอเนอง (perpetual testimony) ซงแสดงใหเหนในสงทพระเจาทรงสามารถทำาไดผานผมจตใจ ถอมลงในการอธษฐาน การดำาเนนชวตสวนบคคลเหนอความเหนทแตกตาง และการอทศตนใหพระวญญาณบรสทธทรงใชในการถวายพระเกยรตและ พระสรแดพระเจา พระธรรมกจการฯเปนเรองของเหลาผถกเรยกโดยพระเจาใหเรมปฏบต งาน สงทเราผถกเรยกสามารถทำาใหสำาเรจไดคอการเรยนรจากบนทกการ ทำางานของพวกเขา

ดร. วลสน พาโรสช PhD (ปรญญาเอก) เปนศาสตราจารยสอนวชา “การตความหมายพระคมภรใหม” มหาวทยาลยแอดเวนตสบราซล (UNASP) ซงตงอยทเมอง “แอนเกนไฮโรม, เซาเปาโล ทานไดรบปรญญา เอกจากมหาวทยาลยอนดรว (2004) ขณะนทำาการศกษาชนศกษาตางๆ สำาหรบปรญญาเอกทมหาวทยาลยไฮเดลเบรก ประเทศเยอรมน (2011)

บทท ชอเรอง หนา 1 ทานทงหลายจะเปนพยานฝายเรา ............................... 6 วนท 30 มถนายน - 6 กรกฎาคม 2018 2 วนเพนเทคอสต .......................................................... 17 วนท 7 - 13 กรกฎาคม 2018 3 ชวตในครสตจกรแรกเรม ............................................ 29 วนท 14 - 20 กรกฎาคม 2018 4 ผนำาทงหลายในครสตจกรยคแรกเรม ........................... 41 วนท 21 - 27 กรกฎาคม 2018 5 การกลบใจใหมของทานเปาโล ..................................... 53 วนท 28 กรกฎาคม – 3 สงหาคม 2018 6 พนธกจการรบใชของอครทตเปโตร .............................. 64 วนท 4 – 10 สงหาคม 2018 7 การเดนทางไปประกาศพระกตตคณรอบแรกของเปาโล.. 75 วนท 11 - 17 สงหาคม 2018 8 การประชมสภาในกรงเยรซาเลม ................................. 87 วนท 18 - 24 สงหาคม 2018 9 การเดนทางไปประกาศพระกตตคณรอบสอง ............... 99 วนท 25 - 31 สงหาคม 2018 10 การเดนทางไปประกาศพระกตตคณรอบสาม ............... 110 วนท 1 - 7 กนยายน 2018 11 ถกจบในกรงเยรซาเลม ............................................... 122 วนท 8 - 14 กนยายน 2018 12 การถกคมขงในเมองซซารยา ...................................... 134 วนท 15 - 21 กนยายน 2018 13 การเดนทางไปกรงโรม ................................................146 วนท 22 - 28 กนยายน 2018

ส�รบญ

6 พระธรรมกจการของอครทต

“แตทานทงหลายจะไดรบพระราชทานฤทธเดช เมอ พระวญญาณบรสทธจะเสดจมาเหนอทาน และทานทง หลายจะเปนพยานฝายเราในกรงเยรซาเลม ทวแควน ยเดย แควนสะมาเรยและจนถงทสดปลายแผนดนโลก” (กจการฯ 1:8)

อานขอพระคมภรสำาหรบบทเรยนสปดาหนกจการฯ 1:6-8; ลกา 24:25; ลกา 24:44-48; เฉลยธรรมบญญต 19:15; กจการฯ 1:9-26; สภาษต 16:33

บายวนสะบาโต

ขอควรจำา

พระราชกจของพระเยซบนแผนดนโลกไดสำาเรจลง ในไมชาพระบดาเจาจะทรงสงพระวญญาณบรสทธลงมาสวมทบเหลา

อครทตและสาวก เพอพวกเขาทงหลายจะเตมไปดวยพลงอำานาจและประกอบ การอศจรรยตางๆ เสรมพลงในการประกาศพระราชกจออกไปจนถงสดปลาย แผนดนโลก พระเยซไมอาจสถตอยกบพวกเขาตลอดไปในเนอหนงของมนษย เพราะพระบตรเมอทรงบงเกดในเนอหนงทรงมขอจำากดในการประกาศ พระราชกจไปทวโลกกวาง แตเมอเสดจขนสสวรรคแลว พระองคไดรบฤทธา- นภาพอยางสมบรณ และนเปนสงจำาเปนยง เพอพระองคสามารถจะสงพระ- วญญาณบรสทธของพระองคลงมาดำาเนนการแทนพระองค ในตอนแรกเหลาอครทตและสาวกทงหลายไมเขาใจสงเหลานชดเจน

บทท 1ท�นทงหล�ยจะเปนพย�นฝ�ยเร�

You Will Be My Witnessesวนท 30 มถนายน - 6 กรกฎาคม 2018

บทท 1 ทานทงหลายจะเปนพยานฝายเรา 7

การกลบสสภาพเดมของชนอสราเอลThe Restoration of Israelวนอาทตย

มคำาพยากรณเกยวกบพระเมสสยาหสองประเภทในพระคมภรเดม ประเภทแรก “พระเมสสยาหผจะทรงปกครองตลอดกาล” (สดด 89:3, 4, 35-37; อสยาห 9:6, 7; เอเสเคยล 37:25; ดาเนยล 2:44; 7:13, 14) และ ประเภททสอง คำาทำานายกลาววา พระเมสสยาหจะสนพระชนมสำาหรบความ บาปของมนษย (อสยาห 52:13-53:12; ดาเนยล 9:26) คำาพยากรณทงสอง ไมขดแยงกน เพราะเปนการชถงสองชวงแหงพนธกจการรบใชตอเนองกน ของพระเมสสยาห: กลาวคอตอนแรกพระองคจะทรงทนทกขเขญ และจากนน จะทรงกลายเปนกษตรย (ลกา 17:24, 25; 24:25, 26) ปญหาเกยวกบศตวรรษแรกในความคาดหวงของชาวยว นนคอการ มองแตดานเดยว คอความหวงในพระเมสสยาหทเปนกษตรย ซงจะนำา นโยบายการปลดปลอยดานการเมองมาให ในขณะทความนกคดเรองพระ เมสสยาหซงจะทนทกขลำาเคญ และจะสนพระชนมนนคลมเครอไมชดเจน ประการแรก เหลาสาวกแบงปนความหวงนคอพระเมสสยาหทเปน กษตรย พวกเขาเชอวาพระเยซคอพระเมสสยาห (มทธว 16:16, 20) เรองนทำา

จนกระทงเมอพระเยซทรงฟนพระชนมพวกเขาจงไดพบแสงสวาง ตอนแรก เมอพวกเขาสละสรรพสงตดตามพระองค เพราะพวกเขาเชอวาพระองคจะเปน ผนำาการปลดปลอยดานการเมอง ผซงวนหนงจะทรงนำาทพขบไลกองทพโรมน ออกไปจากดนแดนอสราเอล และสถาปนาราชวงคของดาวดขนอกครงหนง พระองคจะทรงฟนฟชนอสราเองสความไพบลยเหมอนในครงอดต เปนการ ยากยงทจะใหพวกเขาคดเปนอยางอน นเปนประเดนพนฐานของพระบญชาสดทายทพระเยซตรสกบเหลา สาวกในพระธรรมกจการฯ บทท 1 พระสญญาแหงพระวญญาณบรสทธมา พรอมกบพระบญชาของพระองค ในพระธรรมกจการฯบทนเชนกน นอกจากน ยงพรรณนาถงการทพระเยซเสดจขนสสวรรค และบรรยายใหเหนวาครสตจกร แรกเรมไดเตรยมพรอมสำาหรบวนเพนเทคอสตอยางไร


ใหบางครงเกดการโตเถยงทามกลางพวกเขาเอง วาเมอพระเยซทรงขนนง บลลงกใครจะนงขางขวาหรอขางซายของพระองค (มาระโก 10:35-37; ลกา 9:46) ทงๆ ทพระเยซทรงเตอนเกยวกบวาระสนสดทรอพระองคอย พวกเขา ทำาเปนไมเขาใจวาพระองคหมายความถงอะไร ดงนนเมอพระองคทรงสน พระชนม พวกเขาพากนสบสน และทอถอย ในถอยคำาของพวกเขาเอง พวกเขาระบายออกมาวา “แตเราทงหลายไดหวงใจวาจะเปนทานผนนทจะไถชนชาตอสราเอล ยงกวานนอก วนนเปนวนทสามตงแตเหตการณนนเกดขน” (ลกา 24:21)

อาน พระธรรมกจการฯ 1:6 คำาถามเกยวกบเรองอะไรทแสดงวาพวกเขายงคงไมเขาใจ ใน กจการฯ 1:7 พระเยซทรงตอบคำาถามของ พวกเขาอยางไร

การสนพระชนมของพระเยซแสดงใหเหนถงวาระสนหวงสดทายตอความหวงของเหลาสาวก และการฟนพระชนมไดฟนฟความหวงขนมาใหม ซงสงเสรมความคาดหวงทางดานการเมองของพวกเขา บางทอาจไปถงขนท ไมเคยมมากอน ดเหมอนเปนธรรมชาตของมนษยทจะนกคดวาการฟนคน พระชนมเปนการบงชอนแนนอนวา ในทสดอาณาจกรของพระเมสสยาหจะถก สถาปนาขน ในการตอบคำาถามของพระองค อยางไรกดพระเยซไมทรงใหคำาตอบ ตรงๆ พระองคไมปฏเสธขอสนบสนนคำาถามเบองหลงอาณาจกรทใกลเขามา แตพระองคกไมทรงยอมรบเชนกน ทรงปลอยใหประเดนไมมขอยต ขณะเดยว กนพระองคทรงเตอนความทรงจำาพวกเขาวากำาหนดเวลาการตดสนพระทยของ พระเจาเปนของพระบดาแตองคเดยว ในเรองละเอยดออนเชนนมนษยไมอาจ กาวลวงได

ตามพระธรรมลกา 24:25 อะไรคอปญหาแทจรงของเหลาสาวก เหตใดจงเปนการงายทจะเชอในสงท เราตองการจะเชอ ทงทขดแยงกบ สงทพระคมภรสอนจรงๆ เราจะหลกเลยงกบดกอนนไดอยางไร


พนธกจของเหลาสาวกวนจนทร

อานพระธรรมกจการฯ 1:8 แทนทจะหมกมนอยกบการคาดหมายของคำาพยากรณ เหลาสาวกไดรบการคาดหวงใหทำาสงใด

มสวนประกอบสำาคญในขอพระคมภรตอนนเกยวกบ “พระราชกจของพระเจาสำาหรบเหลาสาวก”: 1. ของประทานแหงพระวญญาณบรสทธ ทผานมาพระวญญาณบรสทธทรงทำาการอยางทรงพลงทามกลางประชากรของพระเจา สอดคลองกบเหลาผ เผยพระวจนะ จะมการหลงลงมาเปนพเศษของพระวญญาณบรสทธในอนาคต (อสยาห 44:3; โยเอล 2:28, 29) อยางทพระเยซเองทรงไดรบการเจมดวยพระ วญญาณบรสทธ พระวญญาณบรสทธทรงทำาการใหเหนแลวในชวงพระบตร ทรงดำาเนนพนธกจการรบใชของพระองค (ลกา 4:18-21) แตการหลงลงมา อยางเปนทางการยงไมเกดขนจนกระทงพระครสตถกยกขนและทรงไดรบ ฤทธานภาพเตมบนสวรรค (ยอหน 7:39; กจการฯ 2:33) 2. บทบาทของการเปนพยาน การเปนพยานคอการเลาเรองทเรามประสบการณเปนสวนตวกบพระเยซจงนบวา “การเปนพยานมอหนง” (เปน เรองของเราเองไมใชจดจำามา หรออานเรองของคนอนแลวนำามาเลา) ดงนน เหลาสาวกจงมคณสมบตเตมๆ ทจะเปนพยานกบคนอนๆ (กจการฯ 1: 21, 22; 4:20 เปรยบเทยบกบ 1 ยอหน 1:1-3) และบดน พวกเขาไดรบพระบญชาจาก พระเยซ ใหออกไปแบงปนกบโลกจากประสบการณพเศษทพวกไดมกบ พระเยซ 3. แผนการการประกาศพระราชกจ กอนอนเหลาสาวกตองเปนพยานในกรงเยรซาเลม จากนนแควนยเดย และสะมาเรย และในทสดประกาศเปน พยานไปจนสดปลายแผนดนโลก นเปนแผนการประกาศประเภทเชงรก กรง เยรซาเลมเปนศนยกลางแหงศาสนาของชาวยว เปนสถานทพระเยซทรงถก ปรกปรำา และถกตรงบนกางเขน สวนแควนยเดย และสะมาเรย เปนพนทใกล เคยงถดออกไป เปนพนททพระเยซทรงทำาพนธกจการรบใชเชนกน อยางไร

The Disciples’ Mission


พระองคจะเสดจกลบมาอกวนองคาร

อานพระธรรมกจการฯ 1:9-11 ทานลกา วาดภาพการเสดจขนสสวรรคของพระเยซอยางไร การททตสวรรคสององคมาปรากฏ และพด กบเหลาสาวกมความสำาคญอยางไร (ดใน เฉลยธรรมบญญต 19:15)

เรองการเสดจขนสสวรรคของพระเยซททานลกาบนทกไวคอนขางกะทดรด เรมจากพระเยซทรงอยกบเหลาสาวกบนเขามะกอกเทศ ขณะททรง อวยพระพรแกพวกเขา (ลกา 24:51) พระองคทรงถกรบขนบนทองฟาในภาษา ของมนษย ทบรรยายตามหลกความจรง นนคอภาพทปรากฏตอสายตามนษย

He Will Come Again

กดเหลาสาวกไมถกจำากดบนพนทดงกลาวเทานน ขอบเขตงานประกาศของ พวกเขาคอทวโลก 4. การปรบทศนะของพระราชกจ ในสมยพระคมภรเดม เปนประชาชาตทงหลายไดรบการดงดดใหมาหาพระเจา (อสยาห 2:1-5) ไมใชชนอสราเอล จะ “นำา” พระเจาไปสประชาชาต มขอยกเวนบางครง (อยางในกรณของทาน โยนาห) ดงนนอยาทำากฎเกณฑใหใชการไมได เพราะบดนยทธวธไดแตก ตางกนออกไป กรงเยรซาเลมยงคงเปนศนยกลาง แตแทนทจะอยเปนฐาน และหยงรากลกทนน เหลาสาวกทงปวงตางไดรบการคาดหวงใหเคลอน กองทพธรรมออกไปจนสดปลายแผนดนโลก

อานพระธรรมลกา 24:44-48 อะไรคอแกนกลางของขาวสารทเหลาสาวกควรนำาไปเทศนาสงสอน

ในชวงสสบวนทพระเยซทรงอยกบเหลาสาวกหลงการฟนพระชนม (กจการฯ 1:3) พระเยซคงไดอธบายความจรงมากขนแกพวกเขา โดยเฉพาะ เรองอาณาจกรของพระเจา หากวาอาจมบางสงทพวกเขายงไมเขาใจอยางท แสดงใหเหนในพระธรรมกจการฯ 1:6 พวกเขาคนเคยกบคำาพยากรณ แตบดน พวกเขาสามารถมองเหนในแสงสวางใหม คอแสงสวางทสองจากไมกางเขน และอโมงคฝงศพวางเปลาของพระเยซ (กจการฯ 3:17-19)


ความเปนจรงคอ พระเยซกำาลงลอยขนจากแผนดนโลก และคงไมมวธอนใด นอกจากพวกเขามองเหนดวยสายตาวา รางของพระองคคอยๆ ลอยสงขนไป จะวาไปการเสดจขนไปของพระเยซเปนปรากฏการณเหนอธรรมชาต ในภาษามนษยอาจเรยกวาเปน “การเหาะขนไป” ดวยฤทธอำานาจของพระเจา ซงเปนอกครงหนงในจำานวนหลายครงตลอดในพระคมภร นเปนภาพททาน ลกากลาวพรรณนาไว ซงในภาษาของไวยากรณ ทานลกาใชเปน “การถก กระทำา” (passive) “พระองคถกรบขนไป” (กจการฯ 1:9) การใชคำาวา “ถก” ตรงนเปนทเดยวเทานนในพระคมภรใหม แมจะมการใชคำากรยาลกษณะน หลายครงในพระคมภรเดมฉบบภาษากรก (ฉบบ Septuagint) และทกแหงใช เปนการพรรณนาถงการทำากจของพระเจา ซงเรองนเปนการแนะนำาใหทราบ วาพระบดาเองเปนผนำาพระเยซกลบสวรรค และเปนพระบดาเองททรงเรยก พระเยซใหฟนขนจากความตาย (กจการฯ 2:24, 32; โรม 6:4; 10:9) หลงจากทมกอนเมฆมาบงสายตาของมนษย ทานลการายงานทเดยว ในพระธรรมกจการฯ เรองของทตสวรรคสององคสวมเสอผาสขาวมายนอยขาง เหลาสาวก คำาบรรยายเกดขนสอดคลองกบทอนททตสวรรคสวมเสอผาสขาว สองแสงระยบ (กจการฯ 10:30; ยอหน 20:12) ทตสวรรคปรากฏกายเพอให ความมนใจแกเหลาสาวกวา พระเยซจะทรงเสดจกลบมาในลกษณะทพวกเขา มองเหนการเสดจขนไปของพระองค และขอมลนปรากฏเพยงในพระธรรม กจการฯ ทบอกเราวา “พระเจากทรงรบพระองคขนไปตอหนาตอตาเขา และ มเมฆคลมพระองคใหพนสายตาของเขา” (กจการฯ 1:9) ดงนนการเสดจขนไปทสามารถมองเหนดวยสายตามนษยได เปน หลกประกนวาเมอพระเยซทรงเสดจกลบมาครงทสอง กจะบงเกดขนบนกอน เมฆเชนกน ดงมบนทกวา “เมอนนเขาจะเหนบตรมนษยเสดจมาในเมฆ ทรงฤทธานภาพ และพระสรเปนอนมาก” (ลกา 21:27) ไมใชเหตการณสวนบคคล แต “นยนตาทกดวง...จะเหนพระองค” (ววรณ 1:7) และพระองคจะไมทรงอยตามลำาพง (ลกา 9:26; 2 เธสะโลนกา 1:7) พระสร และพระรศมภาพในการ เสดจกลบมาครงทสองของพระเยซจะยงใหญกวาตอนทพระองคเสดจขนไป


การเตรยมพรอมสำาหรบวนเพนเทคอสตพธ

คำาตอบของพระองคใน กจการฯ 1:7, 8 พระเยซไมทรงสญญาเกยวกบ เรองเวลา กระนนมองจากธรรมชาตของศกยภาพแหงถอยคำาของพระองค บอกวาทนท ภายหลงพระวญญาณบรสทธหลงลงมา และเหลาสาวกดำาเนน พระราชกจททรงมอบหมายใหสำาเรจ แลวพระองคจะเสดจกลบมา (ดใน มทธว 24:14 ดวย) ทตสวรรคหนงในสองกลาววาพระองค “จะเสดจมาอกเหมอนอยางททานทงหลายไดเหนพระองคเสดจไปยงสวรรคนน” (กจการฯ 1:11) พระเยซไมทรงตอบคำาถามดวยวาเมอไรอาณาจกรจะมาตงอย แตกอาจ เขาใจไดวา “ยงอกไมนาน” สงนดเหมอนจะอธบายวา เหตใดเหลาสาวก “กลบไปยงกรงเยรซาเลมมความยนดเปนอนมาก” (ลกา 24:52) พระสญญาเรองการเสดจกลบมาครงทสอง “ทไมกำาหนดเจาะจง” ควรไดใหการหนนใจแก พวกเขาเปนพเศษสำาหรบภารกจททรงมอบหมายใหพวกเขาทำา ซงหมายถง วาระสดทายอยใกลแคเออม การพฒนาของเนอหาของพระธรรมกจการฯ จะ สาธตใหเหนในแนวคดน

อานพระธรรมกจการฯ 1:12-14 มใครทชมนมอยหองชนบน และพวกเขาเตรยมความพรอมสำาหรบการหลงลงมาของพระวญญาณ บรสทธอยางไร

หลงจากกลบจากภเขามะกอกเทศ เหลาอครทตและสาวกชมนมกนในหองรบแขกชนบน (ภาษาลาตนคอ “cenaculum”) เปนหองชนบนของตก สองชนสวนบคคลในกรงเยรซาเลม ในกลมผชมนมมผหญงซงเปนผตดตาม

Preparing for Pentecost

เราสามารถจะเกบรกษาความเปนจรง และพระสญญาแหงการ เสดจกลบมาครงทสองไวตรงหนาเราเสมอไดอยางไร เราจะใหความ จรงยงใหญนประทบตราในทกพนทชวตของเราไดอยางไร ไมวาจะเปน ดานการเงน การใหความสำาคญเรองของพระเจาเปนอนดบหนง และ การเลอกดานศลธรรมใหเปนเอกในความนกคดของเราเสมอไป


อครทตคนทสบสองวนพฤหสบด การตดสนใจครงแรกของคณะบรหารจดการของชมชนครสเตยนแรก เรม ซงมสมาชกคอกลมผเชอจำานวน 120 คน (กจการฯ 1:15) คอผทจะเลอก ผมาสบตำาแหนงตองานของยดาส

The Twelfth Apostle

พระเยซบางคน (ลกา 8:1-3; 23:49; 24:1-12) ซงรวมไปถงพระมารดาของ พระเยซ และพวกนองชายของพระองค กอยกบเหลาสาวกทนนดวย นองชายและนองสาวหลายคนของพระเยซ (มาระโก 6:3) ซงเปน นองชายซงเกดจากโยเซฟ และมารย (มทธว 1:25; ลกา 2:7) เปนไปไดทม พชาย (ตางมารดา) ดวย ซงเกดจากภรรยาคนแรกของโยเซฟ ไมวาจะเปน กรณใดเพราะโยเซฟแตงงานแลว และเปนพอมายเมอโยเซฟรบมารยเปน ภรรยาของเขา การทพวกเขามาอยทามกลางเหลาสาวกเปนสงทนาประหลาดใจ มาก เพราะกอนหนานพวกเขามกจะแสดงความสงสยในพระเยซเสมอ (มาระโก 3:21; ยอหน 7:5) กระนน การฟนพระชนมและการทพระเยซทรง ปรากฏตอยากอบเปนพเศษ (1 โครนธ 15:7) ดเหมอนไดทำาใหเกดความแตก ตางโดยสนเชง ในเวลาตอมาทานยากอบปรากฏวาไดเขามาแทนททานเปโตร ในการเปนผนำาของชมชนครสเตยน (กจการฯ 12:17; 15:13; 21:18; กาลาเทย 2:9, 12) เหลาสาวกไดพากนขะมกเขมนอธษฐานพรอมกน (กจการฯ 1:14) พวกเขาทงหลายอยในพระวหารทกวน สรรเสรญพระเจา” (ลกา 24:53) ไม สงสยเลยวาพวกเขาใชเวลาในการสารภาพความผดบาป การกลบใจใหม และ ผละออกหางความบาป แมในจตใจของพวกเขาอาจคดวาพระวญญาณบรสทธ อาจจะนำาพระเยซเสดจกลบมาในฉบพลน ทาทดานจตวญญาณของพวกเขา มความพรอมกบสงทกำาลงจะเกดขน ขณะทพระวญญาณจะหลงลงมาเปน การตอบสนองตอคำาอธษฐานของพวกเขา

การเลอกของเราในแตละวน มทางใดบางทเราสามารถชวยเตรยมลทางเพอใหพระวญญาณบรสทธกระทำากจในชวตของเราทงหลาย ได


อานพระธรรมกจการฯ 1:21, 22 พวกเขาคาดหวงคณสมบต อะไรของผจะมาสบทอดตำาแหนง เหตใดสงดงกลาวจงสำาคญมาก

ความตองการคอ เพอจะเปนพยานถงการฟนพระชนมของพระเยซ (เปรยบเทยบกบ กจการฯ 4:33) สงนมความสำาคญยงยวด เพราะวาเวลา และ ความเหนเรองการฟนคนพระชนมเปนหลกฐานสำาหรบการเปนพระเมสสยาห ของพระเยซ และเปนความจรงทงมวลของความเชอครสเตยน การเลอก จะวาไปตองทำาจากทามกลางเหลาผไดตดตามเหลาอครทต ตลอดพนธกจการรบใชของพระเยซ ซงตอมาอครทตเปาโลไดกลาวยนยนวา แมทานไมไดตดตามพระเยซขณะดำาเนนพนธกจการรบใชในโลกของพระองค กระนนทานไดถกนบเขากบเหลาอครทต เพราะทานไดเผชญหนากบพระเยซ ขณะเดนทางไปเมองดามสกส ซงทำาใหทานมคณสมบตทจะเปนพยานถงการ ฟนพระชนมของพระเยซ (1 โครนธ 9:1) แมทานเปาโลจะยอมรบวา “เปนเสมอนเดกทคลอดกอนกำาหนด” (1 โครนธ 15:8) ทานเปาโลปฏเสธทจะถอวาตวทานมคณสมบตดอยกวาอครทตคนอนๆ (1 โครนธ 9:2; กาลาเทย 2:6-9) ซงจะวาไปจำานวนอครทตมเพยงสบสองคน และทานเปาโลถอวาเปน “อครทต” เทคนคพเศษ และในความรสกของสทธอำานาจ (กจการฯ 1:25, 26) กระนน โดยพนฐานในความรสกทวไปในฐานะตวแทน หรอผสอขาว คำาๆ นอาจถกใช สำาหรบคนงานแหงพระกตตคณอนๆ (กจการฯ 14:4, 14; กาลาเทย 1:19)

อานพระธรรมกจการฯ 1:23-26 ทานมทธอส ถกเลอกอยางไร

วธการทพวกเขาใชในการเลอกมทธอสฟงดแลวอาจแปลก แตการจบฉลากเปนวธการทผคนสมยนนใชกนมานานในการตดสนใจ (ยกตวอยางเชน เลวนต 16:5-10; กนดารวถ 26:55) เพมจากน การเลอกอยระหวางผมความ เหมาะสมสองคน ทมคณสมบตเทาเทยมกน ไมใชการเลอกจากบคคลทไมเปน ทรจก อนงเหลาผเชอททำาการเลอกไดอธษฐานตอพระเจา โดยเชอวาผลทออก มาจะเปนไปตามนำาพระทยของพระองค (เปรยบเทยบกบ สภาษต 16:33) ไมม หลกฐานแสดงวาการตดสนใจครงนนมผไมเหนดวยหรอไม หลงจากเหตการณ


ศกษาเพมเตม:วนศกร

ชวงเวลาทงหมดระหวาง “วนเพนเทคอสต” และ “วนเสดจกลบมา ครงทสอง” (Parousia) ไมวาจะสนหรอยาวนาน เปนเวลาทเหลาสาวกจะตอง เตมโลกกวางดวย “พระราชกจ” ทพระเยซทรงบญชาใหเหลาสาวก (หรอ ครสตจกรดำาเนนการ) ทำาการประกาศพระกตตคณดวยอำานาจของพระวญญาณ บรสทธ เหลาผตดตามของพระครสตจะตองทำาทงสองประการ คอสงท พระครสตไดทำาสำาเรจแลวเมอคราวเสดจกลบมาครงแรกของพระองค และการ เรยกผคนใหกลบใจใหม และเชอในการเตรยมความพรอมสำาหรบการเสดจ กลบมาครงทสองของพระองค ทงสองเรองนจะตองประกาศใหแพรไปจนสด ปลายแผนดนโลก (กจการฯ 1:8) และตองทำาการตอเนองไปดวยพลงอำานาจ ของพระวญญาณบรสทธจนกวาจะสนยค...เราไมมเสรภาพทจะหยดทำาการ จนกวาทงสองเรองนจะบรรจบกน” (ยอหน อาร. ดบเบลย. สทอทท, The Message of Acts: The Spirit, the Church & the World (Dowsners Grove: Intervarsity, 1990, หนา 44 “พระบญชาของพระผชวยใหรอดซงใหกบเหลาสาวก อนรวมไปถง ผเชอทงมวล กลาวคอผเชอในพระเยซเรอยไปจนกวาจะถงวนสนโลก จะเปน ความผดพลาดอยางมหนต ทพระราชกจของพระเจาเพอชวยดวงวญญาณให รอดจะพงอยกบศาสนาจารย ครสอนพระคมภร หรอผทำาการเตมเวลา หรอ ครงเวลา เพราะผไดรบการดลใจใหเชอในพระเยซทกคนตางไดรบมอบหมาย

วนเพนเทคอสต การจบฉลากกลายเปนเรองไมมความจำาเปน อนเนองมาจาก การไดรบการทรงนำาโดยตรงจากพระวญญาณบรสทธของพระเจา (กจการฯ 5:3; 11:15-18; 13:2; 16:6-9)

ถามใครสกคนมาหาคณและถามวา “ฉนจะรไดอยางไรวา อะไรคอนำาพระทยของพระเจาสำาหรบชวตของฉน” คณจะใหคำาตอบอยางไร และเหตใดจงตอบเชนนน


คำ�ถ�มเพอก�รอภปร�ย:1. กจการฯ 1:7 รำาลกถง มาระโก 13:32 ทกลาววา “แตวนนน โมง นนมใครร ถงบรรดาทตสวรรค หรอพระบตรกไมร รแตพระบดา องคเดยว” (มาระโก 13:32) เอลเลน จ. ไวท กลาววา “จะไมม ขาวสารสำาหรบประชากรของพระเจาทวางบนพนฐานของเวลา หรอหลกฐานจากขอพระคมภรขอไหน เราทงหลายจะไมทราบ ถงเวลาเจาะจง ไมวาจะเปนเวลาทพระวญญาณบรสทธจะหลงลง มา หรอเวลาทพระครสตจะเสดจกลบมาครงทสอง” Selected Messages, เลม 1, หนา 188 เอลเลน จ. ไวท ไดกลาวเสรมวา : “ใครกตามผจะเรมประกาศขาวชวโมง วน เดอน หรอป ทพระ ครสตจะเสดจมาปรากฏ เทากบนำาเอาแอกมาแบกไว และทำาการ ประกาศขาวทพระเจาไมเคยประทานใหกบเขา” Adventist Review and Sabbath Herald, 12 กนยายน 1893 คำาแถลงน ชางตรงประเดนสำาหรบเราในทกวนนอยางไร

2. มใครคนหนง ครงหนงพดวา: “พระเจาทรงตองการผทจะเปนพยาน เพอพระองคมากกวาทนาย” คณคดอยางไรเกยวกบคำาแถลงน

3. อะไรคอบทบาทของผอธษฐานในครสตจกรแรกเรม เรองนเกด ขนคลายกน ในเกอบทกชวงขณะแหงวกฤตกาลของชวต เราพบ ขออางองใหอธษฐานใน (กจการฯ 1:24; 8:14-17; 9:11-12; 10:4, 9, 30; 13:2, 3) การอธษฐานมบทบาทอะไรในชวตของคณ

ใหทำาการเผยแพรพระกตตคณแหงความรอด ทกคนทไดรบความรอดของ พระครสตตางไดรบ “การเจม” (ordained) ใหทำาการเพอความรอดของ เพอนมนษยดวยกน เหตนครสตจกรจงไดถกสถาปนาขน อนงคนทงปวงทได กลาวปฏญาณกอนรบบพตศมาจะตองเปนเพอนรวมงาน (co-workers) กบ พระครสต” เอลเลน จ. ไวท, ผพงปรารถนาแหงปวงชน, หนา 822

บทท 2 วนเพนเทคอสต 17

“พระเยซนพระเจาไดทรงบนดาลใหคนพระชนมแลว ขาพเจาทงหลายเปนพยานในขอน เหตฉะนนเมอทรง เชดชพระองคขนอยทพระหตถเบองขวาของพระเจา และ ครนพระองคไดทรงรบพระวญญาณบรสทธจากพระบดา ตามพระสญญา พระองคไดทรงเทฤทธเดชลงมา ดงท ทานทงหลายไดยนและเหนแลว” (กจการฯ 2:32, 33)

อานขอพระคมภรสำาหรบบทเรยนสปดาหนกจการฯ 2:1-4; ยอหน 14:16; กจการฯ 2:5-13; โยเอล 2:28-32; กจการฯ 2:22-39; เพลงสดด 110:1-3



ค ำาวา “วนเพนเทคอสต” มาจากภาษากรกคอ “pentekoste” ซงเปนชอสำาหรบ “สปดาหแหงงานเลยงฉลองผลแรก” (อพยพ

34:22) หรอเปนทรจกกนอกในชอ “งานเลยงฉลองผลแรก” (กนดารวถ 28:26) ความหมายคอระยะเวลา (term) “ลำาดบทหาสบ” ซงจะวาไปเปนการตความหมายจากขอมลทวา “งานเลยงฉลองในวนทหาสบ” นบจากการถวาย มดรวงขาวบารเลยในวนแรกหลงวนปสกา ถอเปนวนแหงความชนชมยนดและ ขอบพระคณ เมอชนอสราเอลไดนำา “ผลแรกจากการเกบเกยวขาวสาลมา ถวายพระเจา” (อพยพ 34:22)

บทท 2วนเพนเทคอสต

วนท 7 - 13 กรกฎาคม 2018

Pentecost


การเสดจมาของพระวญญาณบรสทธวนอาทตย

ดวยการเชอฟงพระบญชาของพระเยซ เหลาผเชอรอคอยในกรง เยรซาเลมสำาหรบพระสญญาแหงพระวญญาณบรสทธ พวกเขารวมกน อธษฐานอยางรอนรน พรอมกลบใจใหมอยางจรงจง และรวมกนสรรเสรญ พระนามของพระเจา เมอวนนนมาถง “จำาพวกศษยจงรวมอยในทแหงเดยวกน” (กจการฯ 2:1) อาจเปนไดอยในหองชนบน หองใหญเดยวกบทบนทกในกจการฯ บทท 1 อยางไรกดในอกไมนาน พวกเขาจะยายไปยงพนท อนเปนทสาธารณะมากกวา (กจการฯ 2:6-13)

อานพระธรรมกจการฯ 2:1-3 มธาต (เชน ดน นำา ลม ไฟ) อะไรซงเปนสงเหนอธรรมชาตทหลงลงมาพรอมกบพระวญญาณบรสทธใน วนเพนเทคอสต

ฉากทเหนและทไดสมผสนนอดแนนความรสก “ในทนใดนนมเสยงมาจากฟาเหมอนเสยงพายกลาสนกองทวตกทพวกเขานงอยนน มเปลวไฟ

The Coming of the Spirit

จะวาไปงานเลยงฉลองกลายเปนสญลกษณทเหมาะสมสำาหรบการ เกบเกยวผลแรกแหงจตวญญาณของครสตจกรครสเตยน เมอพระวญญาณ บรสทธถกหลงลงมาอยางเตมลนมากกวาทเคยเกดขน ในวนนนวนเดยวม ผเชอใหมถวายชวตใหพระเจา และรบบพตศมาสามพนคน (กจการฯ 2:41) น เปนเหตการณทเกดขนภายหลงทพระเยซไดเสดจขนสสวรรค และไดรบ การเชดชพระเกยรต การเทลงมาของพระวญญาณบรสทธเปนสงทเกดขน อยางฉบพลน เปนเหตการณเหนอธรรมชาต ทเปลยนแปลงเหลาอครทตท เปนชาวบานกาลลธรรมดาใหกลายเปนบรษทมความเชอมน มเปาหมาย และมความกลาหาญ เปนกลมบคคลทเปลยนแปลงโลก วนเพนเทคอสตบอยครงถกเรยกวาเปนวนเกดของครสตจกรยคแรกเรม ซงเปนชวงเวลาทผตดตามพระครสต ซงตอนแรกเตมไปดวยชาวยว และตอมา ชาวตางชาต (Gentiles) ตางๆ ไดเขามาเปนชมชนใหมของพระเจาในแผนดน โลก


สณฐานเหมอนลนปรากฏแกพวกเขากระจายอยบนพวกเขาทกคน เขาเหลา นนกประกอบดวยพระวญญาณบรสทธ จงตงตนพดภาษาอนๆ ตามทพระ- วญญาณทรงโปรดใหพด” (กจการฯ 2:2-4) ในพระคมภรใชคำาวา “ลมพาย” และ “ไฟ” บอยครงเชอมสมพนธกบ “การสำาแดงฤทธานภาพของพระเจา” (theophany) (ยกตวอยางเชน: อพยพ 3:2; 19:18; เฉลยธรรมบญญต 4:15) เพมจากน ลมพาย และไฟ อาจถกใชเปน ตวแทนของพระวญญาณบรสทธ (ยอหน 3:8; มทธว 3:11) ในกรณของวน เพนเทคอสต นบไดวาเปนความหมาย และปรากฏการณทแมนยำา เครอง หมายดงกลาวไดแนะนำาถง “ชวขณะพเศษยงในประวตศาสตรแหงความรอด” นนคอพระสญญาทพระเยซจะทรงหลงพระวญญาณบรสทธ พระวญญาณบรสทธทรงปฏบตงานอยเสมอ ทรงมอทธพลเหนอ ประชากรของพระเจาในสมยพระคมภรเดม ซงสำาแดงใหเหนเดนชด แตไม เคยสำาแดงเตมลน “ในยคของบรรพชน (patriarchal age) อทธพลของ พระวญญาณบรสทธบอยครงไดการเปดเผยใหเหนในลกษณะเครองหมาย แต ไมเคยเหนในลกษณะเตมลน บดนในการเชอฟงพระดำารสของพระเยซ เหลา สาวกไดทลออนวอนเพอของประทานแหงพระวญญาณ และในสวรรคพระ- ครสตทรงทลขอพระบดาเพมเตมเขาไปอก พระองคทรงอางถงของประทาน แหงพระวญญาณ เพอพระองคจะทรงเทลงบนประชากรของพระองค” (เอลเลน จ. ไวท, กจการของอครทต, หนา 37) ทานยอหนผใหบพตศมากลาวทำานายวา เมอพระเมสสยาหเสดจมา พระองคจะทรงใหบพตศมา “ดวยพระวญญาณบรสทธ” (ลกา 3:16 เปรยบเทยบกบ กจการฯ 11:16) พระเยซทรงอางถงเรองนสองสามครง (ลกา 24:49; กจการฯ 1:8) การหลงพระวญญาณบรสทธลงมาเปน “การรองขอพระกรณา แทนเรา” (intercessory act) ตอพระพกตรของพระบดาเจา (ยอหน 14:16, 26; 15:26) ณ วนเพนเทคอสต พระสญญาขอนไดสำาเรจสมจรง แมวาการรบบพตศมาดวยพระวญญาณบรสทธในวนเพนเทคอสต เปนเหตการณพเศษซงสมพนธกบชยชนะบนไมกางเขนของพระครสต และ การทพระองคไดถกเชดชพระเกยรตบนสวรรค การไดรบการเตมเตมดวย


ของประทานในการพดภาษาตางๆวนจนทร

ในพระธรรมกจการฯ 2:4 ของประทานแหงพระวญญาณบรสทธ สำาแดงออกมาดวยการพดภาษาตางๆ กระนนของประทานนเปนเพยงหนง อยางในของประทานฯ อกหลายอยางแตกตางกน (กจการฯ 10:45, 46; 19:6) ของประทานอนรวมถงการทำานายอนาคต (กจการฯ 11:28) การไดรบนมต (visions) (กจการฯ 7:55) การไดรบการดลใจในการพด (กจการฯ 2:8; 28:25) ของประทานในการรกษาโรค (กจการฯ 3:6, 12; 5:12, 16) และมคณสมบตใน งานรบใช (กจการฯ 6:3, 5) ของประทานในการพดภาษาตางๆ ณ วนเพนเทคอสต ไมไดเกดขน เพราะวาเปนแบบฉบบ หรอเปนหลกฐานสำาคญทสดของการไดรบของประทาน แหงพระวญญาณบรสทธ แตเปนการแสดงใหเหนวา เพอทจะประเดมพระ- ราชกจการประกาศพระกตตคณไปทวโลก ทครสตจกรไดรบมอบหมายมา นนคอการเรยกททรงประทานใหใน กจการฯ 1:8 กำาหนดใหมของประทานใน การพดภาษาตางประเทศ ถาพวกเขาตองเอาชนะอปสรรค การประกาศขาม วฒนธรรม (cross cultural barriers) จนไปถงสดปลายแผนดนโลกดวย พระกตตคณ พวกเขาตองสามารถจะพดภาษาตางๆ ของเหลาผคนทตอง การจะรบฟงในสงทพวกเขาจะพด

อานพระธรรมกจการฯ 2:5-12 มหลกฐานอะไรบอกวาในวนเพนเทคอสต เหลาสาวกกำาลงพดภาษาตางประเทศ

ประมาณการณวาในศตวรรษแรกมประชากรชาวยวประมาณ 8-10 ลานคนอยในโลก และอาจมจำานวนถง 60 เปอรเซนตทอาศยอยตามประเทศตางๆ

The Gift of Tongues

พระวญญาณบรสทธเปนประสบการณทจะตองเกดขนอยางตอเนอง ครงแลว ครงเลาในชวตของเหลาผเชอ” (กจการฯ 4:8, 31; 11:24; 13:9, 52; เอเฟซส 5:18)

หลกฐานทแสดงวา พระวญญาณบรสทธกำาลงทำากจในชวตของคณคออะไร


นอกแผนดนยเดย กระนนคนจำานวนมากทอยในกรงเยรซาเลมในชวงนน เพอสำาหรบพธเลยงฉลองฯ เดนทางมาจากดนแดนตางประเทศ และไมอาจพด ภาษา “อะราเมอค” (Aramaic) ซงเปนภาษาถนของคนยวชาวยเดยใน เวลานนได ไมมขอสงสยในคำาถามทวา ผคนสวนมากทกลบใจในวนเพนเทคอสต เปนชาวยวเดนทางมาจากหลายดนแดน แตพวกเขาตางไดยนพระกตตคณ ในภาษาทองถนของพวกเขาเอง นนแสดงวาเหลาอครทตกำาลงพดภาษาตาง ประเทศทใชพดกนในเวลานน มากกวาทจะเปนภาษาทไมมใครรจก (unknown ecstatic) ดหลกฐานในคำาศพทคำาวา “dialektos” (กจการฯ 2:6, 8) ซงหมาย ถงภาษาของชนชาต หรอศาสนาหนง (เปรยบเทยบกบ กจการฯ 21:40; 22:2; 26:14) เปนทชดเจนวา พวกเขากำาลงพดภาษาเหลานนซงแตกตางกน การ อศจรรยนไมซบซอน ชาวกาลลในเวลานน กอนหนาเหตการณนหนงชวโมง ไมมใครพดภาษาตางประเทศได พวกเขาไมใชคนคงแกเรยน แตเปนชาวยว ทองถน ซงเปนทประจกษกนทวไป ดงนนเมอผคนทเหนพวกเขาพดภาษา ตางๆ กเหมาเอาวาพวกเขาเมาเหลาองน ดงทขอพระคมภรบนทกไววา “เขาทงหลายจงอศจรรยใจ และฉงนสนเทหพดกนวา “นอะไรกน” แตบางคนเยาะ เยยวา “คนเหลานนเมาเหลาองนใหม” (กจการฯ 2:13)

การแสดงใหปรากฏในพลงอำานาจของพระเจา กำาลงเกดขนตอสายตอของพวกเขาทงหลาย กระนนผคนเหลานนคดวา เหลาอครทต และสาวกกำาลงเมาเหลา เราตองใชความระมดระวงมากเพยงใด เพอท จะไมเปนคนตาบอดฝายจตวญญาณเสยเอง

เรองเทศนาของอครทตเปโตรวนองคาร

ขอกลาวหาวาเหลาสาวกเมาเหลาองนใหมทำาใหอครทตเปโตรไดโอกาส อธบายวามอะไรเกดขน ในคำาเทศนาของทานอครทตชไปยงขอพระคมภร เปนอนดบแรก (กจการฯ 2:16-21) โดยการพรรณนาวาการทพระเจาทรงหลง พระวญญาณบรสทธลงมาเปนความสำาเรจสมจรงของคำาพยากรณ

Peter’s Sermon


เปรยบเทยบพระธรรมกจการฯ 2:17 กบโยเอล 2:28 อครทตเปโตรเขาใจถงเวลาแหงการสำาเรจสมจรงแหงคำาพยากรณของผเผย พระวจนะโยเอลอยางไร

คำาพยากรณของทานโยเอลบอกเกยวกบยคอนาคตแหงความรอด (โยเอล 2:32) ซงจะชถงลกษณะพเศษเฉพาะบางประการในธรรมชาตของโลก และการหลงลงมาของพระวญญาณบรสทธอยางเหลอประมาณ (โยเอล 2:28-31) โดยการตความหมายของเหตการณวนเพนเทคอสตในแสงสวาง แหงคำาพยากรณเชนนน อครทตเปโตรเจตนาจะยำาประเดนการลงตวกบ ประวตศาสตรของชวงเวลานน แตมสงสำาคญในความแตกตางของลกษณะการ อางองของทานโยเอล แทนทจะกลาวถงคำาอารมภบทของทานโยเอลทกลาววา “ตอมาภายหลงจะเปนอยางน” (afterward) (โยเอล 2:28) ซงชถงอนาคตคอน ขางจะทวไป แตทานเปโตรกลาววา “ในวาระสดทายนน” (กจการฯ 2:17) ซง บงชถงการทำากจสดทายในฉากยงใหญแหงความรอดและพงเรมตน และสงน แนนอนไมใชการพรรณนาถงเหตการณสดทายของโลกเตมรปแบบ แตเปน หลกฐานในความรสกรบดวนซงสรางความโดดเดนใหกบครสตจกรยคแรกเรม พวกเขาไมทราบวาวาระสดทายจะมาถงเมอไร แตพวกเขาแนใจวาจะไมใชเวลา ทเนนนาน

อานพระธรรมกจการฯ 2:22-32 อะไรคอจดมงหมายหลกในการนำาเสนอพระกตตคณของอครทตเปโตร

หลงจากทานเปโตรแสดงจดสำาคญของคำาพยากรณเรองวนเพนเทคอสตอครทตเปโตรไดหนมาเนนถงเหตการณพงผานไปในชวต การสนพระชนม และ การฟนพระชนมของพระเยซ ทงนเพอเปนองคประกอบสำาคญยงในการนำา เสนอเรองพระกตตคณ สำาหรบทานเปโตร “การฟนพระชนม” ถอเปนขอพสจน สงสด (vindication) แหงชวต และความชอบธรรมของพระเยซ ซงพระบดา เจาทรงสงมาเกดเพอสำาแดงความรก ทรงไดทำาการอศจรรย และหมายสำาคญ ตางๆ ทรงสงสอน และไดสนพระชนมไถบาป และพระเจาทรงเรยกใหพระองค ทรงฟนพระชนม (กจการฯ 2:22, 27) เพอเนนในความจรงตามแผนการแหง


การเชดชพระเกยรตของพระเยซพธ

“เหตฉะนนเมอทรงเชดชพระองคขนอยทพระหตถเบองขวาของพระเจา และครนพระองคไดทรงรบพระวญญาณบรสทธจากพระบดา ตามพระสญญา พระองคไดทรงเทฤทธเดชลงมา ดงททานทงหลายได ยนและเหนแลว” (กจการฯ 2:33)

ในตอนทสามของคำาเทศนา ทานเปโตรกลบไปพดเรองของประทาน ในการพดภาษาตางๆ ซงของประทานแหงพระวญญาณประเภทนดงดดให ผคนสนใจแตแรก แทนทจะเปนเหลาสาวกเทานนทกำาลงพดภาษาตางๆ เปน ลกษณะคลายกลมคนทเมาหลาองน ซงเปนเวลาเกานาฬกาตอนเชา (กจการฯ 2:15) แตเปนวาเหลาผเชอกำาลงพดภาษาตางๆ หลายภาษา เพราะวาพระ- วญญาณบรสทธ จากสวรรคไดหลงลงมาสวมทบพวกเขา

อานพระธรรมกจการฯ 2:33-36 มความเชอมโยงอะไรระหวางการทพระเยซทรงไดรบการเชดชพระเกยรตใหนงเบองขวาพระหตถของ พระเจา และการเทลงมาของพระวญญาณบรสทธ

The Exaltation of Jesus

ความรอด ทานเปโตรไดอางองขอพระคมภร เพอนำาไปสความหมายแหงการ ฟนคนพระชนม เพราะวาพระเยซคอพระเมสสยาห พระองคไมอาจถกกกตวไวดวย ความตาย ดงนนทานเปโตร รวมทงผไดรบการดลใจใหเขยนพระคมภรใหมทง หลาย ไดอางถง “การฟนพระชนมของพระเยซ” เปนหมายสำาคญอนทรงพลง สงสด ไมเพยงพระเยซทรงเปนพระเมสสยาห แตเปนหมายสำาคญ และความ หวงสงสดสำาหรบขาวแหงความรอดของครสเตยนทงมวลเชนกน

แมเราจะมความตายแวดลอมทกแหงหน ซำายงคกคามเรา หรอบคคลทเรารก เหตใดความจรงเรอง “การฟนพระชนมของพระเยซ” จง เปนความจรงสำาคญอะไรเชนนน


ขางขวาพระหตถของพระเจาเปนตำาแหนงแหงสทธอำานาจ (เพลงสดด 110:1-3) เหตผลททานเปโตรยกขนมาอาง ทานวางบนพนฐานขอพระคมภร ทงนเพราะพระเยซทรงไดรบการเชดชขนสตำาแหนงบนสวรรค ดงนนพระองค จงทรงหลงพระวญญาณบรสทธลงมายงเหลาผตดตามของพระองค ทจรงการ เชดชพระเยซขน ไมไดหมายความวาพระองคไดรบศกดศรสงกวาทพระองค เคยมอยกอนทพระองคจะเสดจมาบงเกดเปนมนษย (ยอหน 1:1-3; 17:5) หากแตเปนตวแทนแสดงถงการยอมรบอำานาจยงใหญจากพระบดา วาพระบตร ไดรบพระนามวา “องคพระผเปนเจา” (Lord) และ “พระผชวยใหรอด” (Savior) เหตการณนทจรงแลวนำาเราไปสหวขอสำาคญทสดในพระคมภร ซงวา ดวย “สงครามการตอสขบเคยวระหวางความด และความชว” จดสำาคญมวา พระวญญาณไมอาจเสดจลงมาเตมอตราถาพระเยซไมไดรบการเชดชขนกอน (ยอหน 7:39) และพระเยซจะไมไดการเชดชขนหากพระองคไมประสบชยชนะ บนไมกางเขน (ยอหน 17:4, 5) หรอจะกลาวไดอกอยางวา การทพระเยซได รบการเชดชขนเปนเงอนไขสำาหรบการเสดจลงมายงโลกของพระวญญาณ บรสทธ ทงนเพราะวาเปนหลกฐานแสดงวาพระบดาทรงยอมรบในความสำาเรจ สมบรณของพระเยซบนไมกางเขน ซงรวมไปถงความพายแพของ “ผแยง ชงอำานาจ” การเปนผปกครองโลกนไปจากพระเจาของซาตาน ทางเขาของความบาปสโลกนไดเกดเงาสลวบนพระเจา ดงนนการสน พระชนมของพระเยซจงมความจำาเปน ไมเพยงแตเปนการไถมนษยใหพนจาก ความบาป และการถกลงโทษ แตเปนการชำาระพระนามของพระเจา (vin-dicate) และเผยโฉมหนาของซาตานวาเปน “จอมลวงโลก” ในพนธกจการ รบใชของพระเยซ ยคแหงความรอดไดเรมทำางานแลว (ลกา 4:18-21) เมอ พระเยซทรงขบผราย หรอประทานการยกบาป เทากบพระองคทรงปลดปลอย จากการเปนทาสของซาตาน กระนนเปน “ไมกางเขน” ทใหสทธอำานาจแดพระองคกระทำาเชนนนได เหตนเมอการเสยสละพระชนมชพของพระครสต ไดรบการรบรองในสวรรค เวลาเดยวกนเปรยบไดกบซาตานไดถกตทศรษะ บาดแผลฉกรรจ (decisive blow) และพระวญญาณบรสทธกำาลงหลงลงมา เปนการเตรยมผคนไวสำาหรบการเสดจกลบมาของพระครสต


ผลแรกของฤดวนพฤหสบด

เหลาผไดฟงเรองเทศนาของทานเปโตรตางไดรบการสมผสเขาไปกลาง ดวงใจ บางคนในกลมเหลานอาจไดอยทามกลางฝงชนทรองตอบปลาตวา “ให ตรงเขาเสยทกางเขนเถด” เมอสองสามสปดาหกอน (ลกา 23:13-25) แตบดน ไดรบฟงคำาเชญชวนของทานเปโตรวา พระเยซแหงนาซาเรธ ทแทเปน พระเมสสยาหทไดรบการแตงตงจากพระเจา พวกเขาจงรองถามดวยใจสำานก ผดวา “พนองเอย เราจะทำาอยางไรด” (กจการฯ 2:37)

อานพระธรรมกจการฯ 2:38 มขอกำาหนดพนฐานอะไรสองประการสำาหรบการทจะไดรบการอภยบาป

การกลบใจใหมหมายถงการเปลยนแปลงอยางจรงจงในเปาหมายชวต นนคอหนหนหางจากความบาป (กจการฯ 3:19; 26:20) เปนมากกวาแคความ รสกเศราเสยใจ หรอสำานกผด ความเชอทผสานเขากบการกลบใจใหมเปนของ ประทานจากพระเจา เชนเดยวกบของประทานอนๆ สามารถถกปฏเสธได (กจการฯ 5:31-33; 26:19-21; โรม 2:4) นบแตสมยของทานยอหน ผใหบพตศมาเปนตนมา การกลบใจใหม สมพนธกบบพตศมา (มาระโก 1:4) กลาวคอ พธบพตศมากลายเปนการ แสดงออกซงการกลบใจใหม เปนสญลกษณของพธลางความบาปออกไป และ ทำาการฟนฟดานศลธรรมโดยการสถตอยของพระวญญาณบรสทธ (กจการฯ 2:38; 22:16 เปรยบเทยบกบ ทตส 3:5-7)

อานพระธรรมกจการฯ 2:38, 39 มพระสญญาพเศษอะไรททรงประทานใหเหลาผกลบใจใหม และไดรบบพตศมา

เหลาผอยในเหตการณวนเพนเทคอสตไดรบการเสนอ ไมเพยงการใหอภยความบาป แตไดรบพระวญญาณบรสทธเตมๆ ดวย เพอการเตบโตสวน บคคล และงานรบใชในครสตจกร โดยเฉพาะอยางยงสำาหรบการดำาเนน พระราชกจการประกาศพระกตตคณ บางทนอาจถอวาเปนพระพรยงใหญ

The Firstfruits



การหลงลงมาของพระวญญาณบรสทธในวนเพนเทคอสต เปดเผยให เหนแกนความจรงในสงทเกดขนบนสวรรค เกยวกบพระเจาองคพระบดายอม รบการถวายบชาชวตเพอไถบาปชาวโลกของพระครสต และการหลงลงมาของ พระวญญาณบรสทธไดสำาแดงดวยวา งานของพระครสตในพระวหารแหง สวรรคเพอเราขนอยกบถวายบชาชวตของพระองคบนโลก และบดนไดเรมตน ขนแลวอยางเปนทางการ นเปนเหตการณททำาใหประหลาดใจ ซงเปดเผยให เหนความจรงมหศจรรยมากขน อนแสดงใหเหนวาการเชอมโยงระหวางแผน ดนโลกและสวรรค มความลกซงยงนก จนเราไมอาจหยงความลกนนได “การทพระครสตเสดจขนสสวรรคเปนเครองหมายบอกวาเหลาผทตด ตามพระองคจะไดรบพระพรตามพระสญญา...เมอพระครสตเสดจผานประต สวรรคเขาไป พระองคไดเขาสพธการสถาปนาขนนงบนบลลงกทามกลางการ รองสรรเสรญของชาวสวรรค ทนททพธสำาคญนเสรจสนลง พระวญญาณ บรสทธไดถกสงลงมาสวมทบเหลาสาวกดจกระแสลมพาย ขณะเดยวกนพระ ครสตไดรบการถวายพระสรสงสง เหมอนพระสรทพระองคทรงมกบพระบดา มาตลอดชวนรนดร การหลงลงมาของพระวญญาณบรสทธเปนวธการสอสาร ของสวรรคกบเหลาผไดรบการไถใหรอด ซงไดเรมขนอยางเปนทางการ สอด

เหนอพระพรอนใด เหตผลหลกทโบสถดำารงอยกเพอทจะแบงปนขาวดแหง พระกตตคณ (1 เปโตร 2:9) ดงนนจากจดนตอไปขางหนา พวกเขามความ มนใจในความรอด และในอำานาจของพระวญญาณบรสทธ ซงจะทำาใหพวกเขา สามารถดำาเนนพระราชกจการประกาศพระกตตคณ ทครสตจกรไดรบการ เรยกจากพระเจาใหดำาเนนการ

เหตใดการตระหนกวา เราไดรบ “การยกความผดบาปของเรา” จงมความสำาคญสำาหรบทกคนทตองการประกาศขาวพระกตตคณ เหนอ สงอนใด มความหวงใดทคณสามารถเสนอใหคนอนๆ ในพระเยซ ถาคณไมมความหวงทวาดวยตวคณเอง


คลองกบพระสญญาของพระครสต พระองคไดสงพระวญญาณบรสทธจากสวรรคลงมายงเหลาผตดตามพระองค ในฐานะทพระองคพระมหาปโรหต และ เปนกษตรยผทรงสทธอำานาจในสวรรค และแผนดนโลก และพระองคทรงได รบการเจมไวเหนอประชากรของพระองค” (เอลเลน จ. ไวท, กจการของอคร ทต, หนา 38, 39)


คำ�ถ�มเพอก�รอภปร�ย:1. มอะไรในวนเพนเทคอสต ทครสตจกรคาดหวงจะไดรบเปนประ- สบการณในชวตวนน มอะไรทเกดขนซำาได และอะไรทเกดซำา ไมได

2. ตรกตรองในขอมลความจรงทอครทตเปโตรไดทำาให “การฟน พระชนมของพระเยซ” เปนสวนสำาคญของคำาเทศนาในวนเพน- เทคอสตของทาน มอะไรทำาใหการฟนคนพระชนมนาประหลาดใจ ยงขน คอสงใดๆ พระเมสสยาหตามทชาวยวคาดหวงไดปรา กฏขนในเวลานน แตไมมใครคดวา พระเมสสยาหทพวกเขาหวง จะสนพระชนม แมจะทรงฟนพระชนมจากความตาย นนไมใช “เรดา” (radar) ดานจตวญญาณของใครคนหนง ไมใชเหลาผรอ คอยการเสดจมาของพระเมสสยาหคาดหวงไว มบทเรยนอะไรท เราสามารถเรยนรจากสงน เราจำาเปนตองทราบในสงทพระคมภร สอน ซงตอตานไมวาจะเปนสงใดๆ ซงเปนคำาสอนอนเปนทนยม ลาสด

3. พระธรรมกจการฯ 2:38 พดเกยวกบความจำาเปนตองรบบพตศมา นนหมายความวาใครกตามทเชอในพระเยซ แตผทไดตายไป กอนแลว โดยยงไมไดรบบพตศมาจะตองพนาศใชไหม ใหเหตผล คำาตอบของคณ

บทท 3 ชวตในครสตจกรยคแรกเรม 29

“เขาไดรวมใจกนในพระวหาร และหกขนมปงตามบาน ของเขา รวมรบประทานอาหารดวยความชนชมยนด และ ใจกวางขวาง ทกวนเรอยไป ทงไดสรรเสรญพระเจา และ คนทงปวงกชอบใจ” (กจการฯ 2:46, 47)

อานขอพระคมภรสำาหรบบทเรยนสปดาหนกจการฯ 2:42-46; กจการฯ 4:34, 35; กจการฯ 3:1-26; กจการฯ 4:1-18; กจการฯ 5:1-11; กจการฯ 5:34-39



ครสตจกรยคแรกเรม รสกถงความรบดวนวาควรไดความเขมแขงขนกวาทเคยเปนมา ถอยคำาทพระเยซทรงตอบคำาถามเกยวกบ

“การสถาปนาอาณาจกรของพระเมสสยาห” ปลอยใหเปนประเดนเรองกำาหนด เวลาการจดตงเอาไว (กจการฯ 1:6-8) อาจทำาใหเกดความเขาใจไดวา ทก สงขนอยกบการเสดจลงมาของพระวญญาณบรสทธ และพระราชกจการ ประกาศพระกตตคณ ททรงมอบหมายใหเหลาอครทต และเหลาสาวกทำา เสรจสนลง ดงนนเมอพระวญญาณบรสทธหลงลงมาในวนเพนเทคอสต เหลาผเชอยคแรกเรมคดวาทกสงไดสำาเรจสมจรงแลว: พวกเขาไดรบพระ วญญาณบรสทธ และไดแบงปนพระกตตคณกบชาวโลกทงมวล ไมใชเหลา อครทต และสาวกไดเดนทางจากกรงเยรเลมไปยงพนทตางๆ เพอทำาการ

บทท 3ชวตในครสตจกรยคแรกเรม


Life in the Early Church


การสอนและการรวมสามคคธรรมวนอาทตย หลงจากการบนทกเรอง “เพนเทคอสต” ทานลกาผเขยนพระธรรมกจ การฯ ไดเปลยนไปพรรณนาถงชวตความเปนไปของครสตจกรในกรงเยรซาเลม วา “เขาทงหลายไดขะมกขะเมนฟงคำาสอนของจำาพวกอครทต และรวมสามคคธรรม ทงขะมกขะเมนในการหกขนมปง และการอธษฐาน” (กจการฯ 2:42) สอดคลองกบกจการฯ 2:46 อครทตใชระเบยงพระวหารเปนททำาการสอนหลก พนฐาน ปรากฏใหเหน 4 หวขอทงเรองของการสอน และการรวมสามคคธรรม สอดคลองกบ กจการฯ ขอ 46 คำาสอนนนดำาเนนการทพระวหาร ขณะทการ รวมสามคคธรรมทำากนในบานเรอนสวนบคคล พนทของพระวหารจะลอมรอบดวยระเบยงทมหลงคา ทบอยครงคณะ รบบ (rabbi) ใชเปนทสอนประชาชนในหลกศลธรรมตางๆ ในยคครสตจกร แรกเรม เหลาผเชออทศตวใหคำาสอนของเหลาอครทต ซงแสดงใหเหนวาของ ประทานแหงพระวญญาณไมไดนำาเหลาผเชอในลกษณะเขาฌาน (ภาวะจต สงบนงในเรองศาสนา = contemplative religion) แตพวกเขาเอาจรงเอาจง ในขนตอนการเรยนรภายใตเหลาอครทตผมสทธอำานาจในการสอน ซงบงเกด ผลดวยการอศจรรย และหมายสำาคญหลายประการ (กจการฯ 2:43)

Teaching and Fellowship

ประกาศพระกตตคณ แตชาวโลกไดเดนทางมาหาพวกเขาเอง (กจการฯ 2: 5-11) สงทไดเกดขนตอมาคอครสตจกรไดแยกตวออกจากวตถสงของ ดวย ความรสกวาเวลามเหลอนอย พวกเขาขายทกสงทพวกเขาเปนเจาของ และ อทศถวายพวกขาเองใหการเรยนร และรวมสมพนธซงกนและกนทำาการเปน พยานเกยวกบพระครสตอยางตอเนอง แตเฉพาะพนทกรงเยรซาเลมเทานน พวกเขาพฒนาระบบเกยวกบชมชน และไดทำาการชวยเหลอเกอกลคนยากจน อยางมประสทธภาพ แตกเกดปญหาตามมาในเวลาไมนาน และพระเจาทรง เขาแทรกแซงเพอรกษาโบสถใหรวมกนเปนหนง ซงในเวลานเองทพวกเขา เรมพบวาพวกเขาเผชญกบการตอตาน ทามกลางสงดงกลาว ความเชอของ พวกเขามนคงไมหวนไหว


ความสามคคธรรมดานจตวญญาณเปนเครองหมายเดนชดอกอยางใน ครสตจกรยคแรกเรมในดานความเชอความศรทธาในแนวปฏบต เหลาผเชอจะ มาอยรวมกนเสมอ ไมเฉพาะในพระวหาร แตเกาะกลมกนตามบานเรอนของ พวกเขาดวย ซงพวกเขาเลยงดกนดวยอาหาร และรวมฉลองดวยการหก ขนมปง และอธษฐานรวมกน (กจการฯ 2:42, 46) ดวยการเฉลมฉลองประจำา วน ครสเตยนยคแรกเรมแสดงออกซงความหวงในการเสดจกลบมาในไมชา ของพระเยซ เมอพวกเขารวมสามคคธรรมในนามของพระองค เหมอนกบ การกลบสสภาพเดมอาณาจกรของพระเมสสยาห (มทธว 26:29) การอธษฐานตามบานสวนตวของเหลาผเชอเปนภารกจหลกในชวต ของผเชอในครสตจกรแรกเรม เหลาผเชอยงคงเดนทางไปทพระวหารเพอ ประกอบพธทางศาสนาเปนประจำาทกวน (กจการฯ 3:1) วนสะบาโตสนนษฐาน ไดวาพวกเขาจะอยในศาลาธรรม (synagogues) กบพนองชาวยวของพวกเขา (ยากอบ 2:2) แตภารกจพเศษเพมเตมของครสเตยนคอการอทศถวายททำา กนตามบานเรอน

อานพระธรรมกจการฯ 2:44, 45; 4:34, 35 อะไรคอลกษณะสำาคญของการรวมสามคคธรรมของครสเตยนยคแรกเรม

การทเหลาผเชอเชอวาวาระสดทายกำาลงใกลเขามา พวกเขาตดสนใจวา ทรพยสมบตพสถานของพวกเขาหรอ “ทรพยสนสวนตว” ไมใชสงสำาคญ ทสดอกตอไป การใชเงนทองทรพยสนของพวกเขาดเหมอนมความเหมาะสม พวกเขาไมมเหตผลตองเปนทกขกงวลเกยวกบวนพรงน ในเมอพระเมสสยาห เองจะทรงจดหาสำาหรบความตองการของพวกเขาในอาณาจกรของพระเมสส- ยาห (ลกา 22:29, 30) การแบงปนเชนนทำาใหพวกเขามประสบการณลมลก ในความเปนนำาหนงใจเดยวกน นอกจากนยงกลายเปนตวอยางเหนอธรรมดา ในความมใจเออเฟอเผอแผของครสเตยน

คณมใจเออเฟอเผอแผมากเพยงใด กบสงทไดทรงประทานใหกบคณโดยองคพระผเปนเจา


การรกษาโรคของชายงอยวนจนทร

ในพระธรรมกจการฯ 3:1 อครทตเปโตร และยอหนเดนทางไปยงพระ วหารในเวลาบายสามโมงเพอการอธษฐาน สงนบงบอกลกษณะสำาคญแหง ความเชอของชาวยวในการทำากจกรรมทโบสถในยคแรกเรม นนคออครทตทง สองไมไดไปทพระวหารเพยงเพอจะสอน หรอนำาผคนใหกลบใจใหม แตเพราะ วาทานเปโตร และยอหนยงเปนคนยว และในกรณนยงคงทำาตามธรรมเนยม ของศาสนายว (กจการฯ 20:16; 21:17-26) อยางนอยจนถงจดน ณ ทประตงาม ของพระวหารพวกเขาไดทำาการอศจรรย (กจการฯ 3:1-10) ซงทำาใหทานเปโตร มโอกาศเทศนาอกหนงเรอง

อานพระธรรมกจการฯ 3:12-26 อครทตเปโตรมจดเนนหลกอะไรบางในเรองเทศนาของทาน

ลกษณะสำาคญหาประการในเรองเทศนาสำาหรบครสเตยนยคแรกเรมคอ(1) พระเยซคอพระเมสสยาหผไดรบความทกขทรมาน (กจการฯ 3:18) (2) พระเจาทรงเรยกพระเยซใหฟนพระชนม (กจการฯ 3:15) (3) พระเยซทรงไดรบ การยกชขนในสวรรค (กจการฯ 3:13) (4) พระเยซจะเสดจกลบมาอกครงหนง (กจการฯ 3:20) และ (5) และการกลบใจใหมมความจำาเปนสำาหรบการทจะได รบการอภยความบาป (กจการฯ 3:19) ในหลายวธ นเปนขาวสารอยางเดยวกนทเรากำาลงเสนอใหกบโลก แมวาถา “บรบท” ไดเปลยนไป เหลาอครทตยงคงใชชวตตามรปแบบของชาว ยวทวไป แทนทจะทำาการเปลยนแปลงศาสนา ผคนเพยงตอง “ยายถนฐาน” (migrate) การปฏบตตามพนธสญญาเดมสพนธสญญาใหม ในฐานะทเปน สวนหนงของประชากรของพระเจา พวกเขาตองยอมรบพระเมสสยาห และม ประสบการณการบงเกดใหม และตดตามพระเยซไป อนเปนวธทผตอนรบ พระเยซแทกระทำากน ปจจบน แมสถานการณจะตางไป ขาวสารยงมองคประกอบอยางเดม: พระครสตทรงสนพระชนมเพอความบาปของเรา พระองคทรงฟนพระชนม

The Healing of a Lame Man


การลกขนของผตอตานวนองคาร เปนเวลาไมนานกอนทความสำาเรจในการประกาศพระกตตคณของครสต จกรไดปลกกระแสของการตอตานใหเกดขนจากเหลาผนำาในกรงเยรซาเลม พระวหารในกรงเยรซาเลมดำาเนนการโดยมหาปโรหต และคณะผชวย ซงสวน ใหญเปนชาวสะดส มหาปโรหตชวงนนเปนชาวสะดสและเปนประธาน “สภา ซานเฮดรน” (Sanhedrin) ดวย สมาชกสภาสวนใหญประกอบดวยชาวสะดส และชาวฟารส และเพราะชาวสะดสไมเชอในเรองการฟนคนชพ พวกเขาจง รสกวาถกรบกวนจตใจมากเมออครทตเปโตร และยอหนประการเรองการฟน พระชนมของพระเยซจากความตาย ในครงนนยามรกษาการของพระวหารได รบคำาสงใหจบอครทตทงสองไว และทงสองถกจองจำาไวจนกระทงวนถดมา เมออครทตทงสองถกนำาไปรบการไตสวนโดยคณะผนำาตอหนาสมาชกของสภา (กจการฯ 4:1-7)

The Rise of Opposition

และจะเสดจกลบมาอก นหมายความวาเราสามารถพบความรอดในพระองค แมแตใน “บรบท” ของขาวสารของทตสวรรคสามองคแหงพระธรรมววรณ บทท 14 พระเยซครสตทรงถกตรงทไมกางเขน พระองคทรงฟนพระชนม และ หวขอการเสดจกลบมาจะตองเปนศนยกลางของการประกาศขาวสารตางๆ เหลานน “ในจำานวนทงหมดของผอางเปนครสเตยน เซเวนธเดยแอดเวนตส ควรอยหนาสดในการเทดพระเกยรตพระเยซขนสงตอชาวโลก การประกาศ ขาวของทตสวรรคองคทสาม เรยกใหนำาเสนอความจรงเรองวนสะบาโต ความ จรงน รวมอยในขาวสารทจะตองประกาศเผยแพรออกไป แตศนยกลางแหง การโนมนาวจตใจ คอพระเยซครสต เราจะตองไมมองขามไป เพราะไมกางเขน ของพระครสตทพระเมตตากรณาและความจรงไดบรรจบกน ความชอบธรรม และสนตสขจมพตซงกนและกน คนบาปจะตองมองไปทคาลวารดวยการเปด ใจมความเชอแบบงายๆ อยางกบเดกเลก เราตองพงในพระคณของพระผ ชวยใหรอด รบเอาความชอบธรรม และเชอในพระกรณาคณของพระองค” (เอลเลน จ. ไวท, ผประกาศพระกตตคณ, หนา 156, 157)


อานพระธรรมกจการฯ 4:1-18 เมออครทตทงสองถกถามโดยผผนำาวา “ทงสองทำาการประกาศเรองของพระเยซทานไดสทธอำานาจของ ใคร” ทานเปโตรไดตอบคำาถามอยางไร อะไรคอ “ขาวพระกตตคณแฝง” (underling message) ททานเปโตรตอบไป ซงทำาใหคณะผนำารสกวา พวกเขากำาลงถกคกคามอยางหนก

การทาทายเกยวกบ “สทธอำานาจ” (authority) ทเหลาผนำายกขนมาอางเปนสงทบอกใหทราบเกยวกบอำานาจการปกครองอยในมอของพวกเขา อยางไรกด สงททานเปโตรไดทำาไมเพยงทำาการประกาศ แตไดประกอบการ อศจรรยในพระนามของพระเยซไปดวย อกทงกลาวเนนวาความรอดเปนมาได โดยพระนามของพระเยซเทานน อครทตทงสองกำาลงยนตอหนาสมาชกสภา ผมอำานาจในการปกครองสงสดของชาวยว กระนนพวกเขากำาลงดำาเนนงาน รบใชผสทธอำานาจสงกวา เหลาอครทตเปนคนธรรมดา ไมไดรบการศกษา พวกเขาเปนเพยงชาวประมงจากแควนกาลล กระนนความกลาหาญ และการ การเจรจาโตตอบทฉะฉานของทงสองไดทำาเหลาผนำาทอยตรงนนตางรสกสนเทห พวกเขาคงไมตระหนกวา ขณะนนอครทตไดรบการเตมเตมดวยพระวญญาณ บรสทธ ตรงตามทพระเยซไดตรสทำานายไวอยางแมนยำา (มทธว 10:16-20) สมาชกสภาซานเฮดรนไมอาจประปฏเสธการอศจรรยในการรกษาโรค ชายงอยของอครทตได เพราะชายงอยคนนน ซงบดนหายเปนปกตปรากฏ ตวใหเหนแกคนทงหลาย สงทพวกเขาทำาไดในตอนนคอ ออกคำาสงใหเหลาอคร ทตหยดทำาการเทศนาสงสอน พวกเขาเกรงวายงขาวสารไดกลายเปนทนยม มากขน กจะมผคนเขามารวมกบกลมอครทตมากขน ความลมเหลวทจะทำาการ ประเมนหลกฐานอยางเหมาะสม พวกเขาปลอยใหผคนมใจอคต และมความ ปรารถนายงขนทจะทำาการปกปองตนเองจากการถกบงการการกระทำาของ พวกเขา คำาตอบของอครทตเปโตรทใหกบสมาชกสภา ถอเปนดจเพชรลำาคา ทสดในพระธรรมกจการฯ “ฝายเปโตรและยอหนตอบเขาวา “จำาเพาะพระพกตร พระเจา ขาพเจาควรจะเชอฟงทาน หรอควรจะเชอฟงพระเจาของทานทงหลาย


อานาเนยกบสปฟราพธ

การนำาเอาทรพยสงของและแมแตทดนมารวมกนเปนกองกลางของ ครสตจกรยคแรกเรมไมใชเปนเรองการบงคบ และทงไมเปนเงอนไขของการ ทจะเขาเปนสมาชกโบสถ กระนนมตวอยางหลายตวอยางทผเชออาสา และ เตมใจทจะเปนคนเออเฟอแบงปนทรพยสงของทพวกตนมอยใหกบผเชอคน อนๆ ทลำาบาก หรอขดสน ซงเรองนไดเปนแรงดลใจชมชนครสเตยนอยางยง ตวอยางหนงททำาเชนนนคอทาน บารนาบส (กจการฯ 4:36, 37) ทานผจะม บทบาทสำาคญของตอนตอไปในพระธรรมเลมน อยางไรกด ยงมตวอยางดานลบทคกคามความสามคคภายในของ ครสตจกร ซงเรองนไดเกดขนในชวงเวลาเดยวกนทมการโจมตครสตจกรจาก ภายใน ซงเปนเวลาเดยวกบทการโจมตจากภายนอกพงเกดขน

อานพระธรรมกจการฯ 5:1-11 มบทเรยนอะไรจากเรองน

แมทานลกา ผเขยนพระธรรมกจการฯ จะไมใหรายละเอยดเราทงหมด แตไมมคำาถามถงปญหาพนฐานของอานาเนย กบสปฟรา ไมใชความพยายาม ทจะเกบเงนไวใชสอย แตเปนการ “หลอกลวง” ภายของเขาไมไดเกดขนจาก การมแรงกระตน แตเปนการวางแผนอยางรอบคอบ เปนเจตนาพยายาม “ทจะทดสอบพระวญญาณบรสทธของพระผเปนเจา” (กจการฯ 5:9) พวกเขา ไมไดตกอยภายใตขอผกมดทจะขายทดนของพวกเขา และถวายเงนทขายได

Ananias and Sapphira

พจารณาด ซงขาพเจาจะไมพดตามทเหน และไดยนนนกไมได” (กจการฯ 4:19, 20)

คดเกยวกบบคคลผปรารถนาไดเปนจะคนมอำานาจ นบวามความเปนไปไดทจะไดเกดอนตรายอยางยง ไมวาจะเปนการปรารถนา จะมอำานาจในระดบใด หรอในรปแบบไหน ในฐานะทเราเปนครสเตยน เราถกเรยกใหเปนผรบใช เหตนเราตองใชความระมดระวงเพยงใดเกยว กบการจะถกลอใหปรารถนาในอำานาจ


ถกจบครงทสองวนพฤหสบด

ถาเหลาอครทตสามารถถกใชใหนำาการพพากษาของพระเจามาใหกบ ความบาปได อยางกรณของอานาเนย กบสปฟรา พวกเขากสามารถนำาเอา พระคณของพระเจามายงคนบาปไดเชนกน พวกเขามอำานาจยงใหญทำาการรบ ใชดวยการรกษาโรคตางๆ (กจการฯ 5:12-16) ซงเปนหลกฐานสมผสไดวา พระวญญาณบรสทธกำาลงทำาการผานพวกเขา ประชาชนเชอวา “แมแตเงา ของทานเปโตร ขณะททานเปโตรเดนผานคนปวย คนปวยคนนนกหาย จากโรคได เรองนสอดคลองใกลชดกบบนทกในพระกตตคณ ทผหญงคนหนง

The Second Arrest

ใหกบครสตจกร สงนนจะเกดขนเมอพวกเขาไดกลาวสญญาไววาจะทำาเชนนน เปนไปไดทเขาทงสองทำาไดเพอผลประโยชนของตนเองเพยงฝายเดยว หรอไม กพยายามจะไดรบอทธพลทามกลางหมพนองแหงความเชอ เพอพวกตนจะ ดดนายกยองในความมใจบญ สงนเปนไปไดทอาจชวยอธบายถงการทพระเจาทรงลงโทษสามภรรยา คนอยางรนแรงถงชวต แมวาชวตของชมชนเปนผลลพธมาจากความมนใจวา พระเยซใกลจะเสดจกลบมา การกระทำาของอานาเนย และสปฟราในยคแรก เรมอาจเปนการดหมนตอความสำาคญของการมความจงรกภกดตอพระเจา ซง ไดกลายเปนอทธพลเลวรายทามกลางเหลาผเชอ ความจรงทวาไมมการกลาวถง การใหโอกาสแกสามภรรยาคนกลบใจ โดยเฉพาะในกรณของสปฟรา (กจการฯ 5:8) อาจเปนเพราะเปนเรองราวทบนทกไวสนๆ ขอสรปทสำาคญคอ จากเรมตนจนถงสนสด พวกเขาไดกระทำาบาป ความบาปเปนสงเลวรายในสายพระเนตรของพระเจา (เอเสเคยล 18:20; โรม 6:23) ทจรงการลงโทษนนมกจะมการเบยงเบน หรอทำาใหลาชาลงซงเปน เครองเตอนใจเราอยางตอเนองวาพระเจาทรงพระเมตตามากเพยงใด (2 เปโตร 3:9)

เหตใดเราตองระมดระวงเกยวกบการผลกดนขอจำากดของพระคณ เหมอนอยางสมาชกสองคนในยคแรกเรมคนไดกระทำา


เปนโรคตกโลหตมาสบสองป และหายจากโรคได เพยงเธอเชอวา เมอเธอได สมผสกบฉลองพระองคของพระเยซ... และความเชอไดสมฤทธผลตามทเธอเชอ (ลกา 8:43, 44) อยางไรกตามทานลกาไมไดกลาววา เงาของอครทตเปโตร ตามจรงแลวมอำานาจในการรกษาโรคได แตเมอประชาชนเชอในลกษณะ งมงาย (superstition) เชนนนบางครง พระเจายงทรงประทานพระคณแหง การเยยวยาให อยางไรกตาม ยงเหลาอครทตและเหลาสาวกซงไดรบการเตมเตมดวย พระวญญาณบรสทธ ไดประกอบเครองหมาย และการอศจรรยเพมพนขน เหลาผนำาศาสนายงเตมไดดวยความอจฉารษยารนแรงขนเปนเงาตามตว สงน นำาพวกเขาใหทำาการจบตวอครทตเปนครงทสอง (กจการฯ 5:17, 18) และหลง จากพระเจาทรงทำาการอศจรรยปลอยตวอครทตจากทคมขง (กจการฯ 5: 19-24) และเปนอกครงหนงททานเปโตรไดกลาวอยางกลาหาญกบพวกผนำา ชาวยวทจบตวไปวา “ขาพเจาจำาตองเชอฟงพระเจายงกวาเชอฟงมนษย” (กจการฯ 5:29) ซงทำาใหผมสทธอำานาจบางคนเรมคดวาเปนไปไดทอทธพลของอำานาจเหนอธรรมชาตกำาลงทำาการ

อานพระธรรมกจการฯ 5:34-39 กามาลเอลพยายามยบยงสภาซานเฮดรนจากการจบกม และฆาเหลาอครทตอยางไร

สภาซานเฮดรนถกควบคมโดยชาวสะดส และชาวฟารส ขณะทชาวฟารสมจำานวนสมาชกนอยกวา จงมอทธพลนอยกวา อยางไรกดกามาลเอลซง เปนหนงของสมาชกสภาเปนชาวฟารส เปนผคงแกเรยนสงสดในดานกฎหมาย และธรรมบญญต กามาลเอลเปนผทไดรบการนบถออยางสงทามกลางชาวยว และเปนทรจกในฐานะ “รบบน” (Rabban) ทานเปาโลเปนศษยคนหนงของ กามาลเอล (กจการฯ 22:3) กามาลเอลนกถงชอผกอการกบฏสองคนในประวตศาสตรซงผานมาไม นานของชาวอสราเอล ผซงพยายามปลกปนผคนจำานวนมากใหตดตาม ทำาให เกดความวนวายสบสนขนในแผนดน อยางไรกดในทสดผนำาในการกอกบฏทง สองถกฆาตาย และเหลาผตดตามไดสลายตวอยางสนเชง บทเรยนทกามาลเอล



“เราเปนผอารกขา ซงองคพระผเปนเจาทรงมอบหมายใหเราทกคน กอนพระองคจะจากไป ใหเราดแลเอาใจใสครอบครว (household) ทรพยสง ของและภาระกจใดทพระองคทรงสนพระทย ซงจะทราบไดจากเมอครงพระองค เสดจมาในโลกนเพอใหการรบใช บดนพระองคไดเสดจกลบสวรรค และทรง มอบใหแกเรามหนาทรบผดชอบ พระองคทรงคาดหวงใหเราเฝาระวง และรอ คอยการเสดจมาปรากฏของพระองค ขอเราทงหลายสตยซอตอสงทพระองค ทรงไววางพระทยใหเราดำาเนนการ หาไมเมอพระองคเสดจกลบมาโดยพลน อาจจะทรงพบเรากำาลงนอนหลบอย” (เอลเลน จ. ไวท, คำาพยานสำาหรบครสตจกร, เลม 8, หนา 37) “เราทงหลายจำาเปนตองประทบจตในความศกดสทธ ในคำาสญญาและ ปฏญาณของเรากบพระเจา ซงโดยปกตไมไดเกดขนเพราะขอผกมด เหมอน เอกสารใบสญญาระหวางมนษย ซงมขอผกพนและความศกดสทธนอยกวา อยางไรกดแมคำาสญญา หรอคำาปฏญาณทเราใหไวกบพระเจา จะขาดถอย คำาทางเทคนค และไมอาจฟองรองเพอบงคบตามกฎหมายได แตเราครสเตยน จะไมเอาใจใสในความผกพน ซงพระเจาทรงประทานใหผานพระวจนะของ

ยกมากลาวคอ ถากลมเคลอนไหวของครสเตยนเปนกจกรรมทเรมตนโดย มนษย ในไมชากลมเคลอนไหวกจะสลายตวไป แตอกนยหนง หากเปนกลม เคลอนไหวของพระเจา อยางทเหลาอครพดอางถงเสมอ กลมเคลอนไหว ของครสเตยนจะยนหยดอยตลอดไป คำาแนะของกามาลเอลไดรบการยอมรบ เหลาอครทตทถกจบไดรบการเฆยน และไดรบคำากำาชบไมใหประกาศออก นามพระเยซและไดรบการปลอยตว

เรองนบอกเราเกยวกบความตองการ และประโยชนทไดรบจากการใหคำาปรกษาทด ซงควรมการใหสงนบอยๆ เทาททำาได อนงเรา สามารถเรยนรทจะเปดใจรบเอาคำาแนะนำาเพยงใด แมวาคำาแนะนำาบาง สวนอาจประกอบดวยสงทเราไมจำาเปนตองการรบฟงกตาม


พระองคหรอ จะวาไปไมมบนทก หรอขอผกมดใดจะศกดสทธเทากบคำา ปฏญาณทเราใหกบพนธกจของพระเจา” (เอลเลน จ. ไวท, The SDA Bible Commentary, เลม 6, หนา 1056)


คำ�ถ�มเพอก�รอภปร�ย:1. ทามกลางหลายสง พระเยซทรงมอบหมายมรดกสองประการโดย ทนทแดสาวกทงหลาย: (1) ความคาดหวงในการเสดจกลบมาใน ไมชาของพระองค และ (2) การเรยกใหทำาการประกาศพระ- กตตคณไปทวโลก สองสงนกระตนใหเราตนตวในการประกาศ ขาวประเสรฐไปทวโลกอยางไร

2. มคนกลาววา: “เราควรจะเตรยมความพรอมเสมอนวาพระครสต จะเสดจมาวนน แตดำาเนนงานตอเนอง ในพนธกจการประกาศ ของครสตจกร เสมอนจะใชเวลาอกรอยปกอนพระองคจะเสดจ กลบมา” คณไดพบสตปญญาอะไรในขอคดเหนนและเราสามารถ นำามาประยกตใชในเรองการทรงเรยกใหเราทำาการในชวตของเรา อะไรบาง 3. เหตใดเรองชวต การสนพระชนม การฟนพระชนม และการเสดจ กลบไปของพระเยซจะตองเปนศนยกลางของเรองเทศนาสงสอน ของเราทงหมด

4. เรองของอานาเนยและสปฟรา เปนการยากเพยงใดทเราจะทราบ วาคนอนมใจคดดหรอราย

5. คณรจกใครบางในสมยนทมคณลกษณะของ “กามาลเอล” คอ เปนผรบฟงและใหคำาปรกษาแกคนอนเพอยตปญหาใหไดโดย สนตวธ

บทท 4 ผนำาทงหลายในครสตจกรยคแรกเรม 41

“การประกาศพระวจนะของพระเจาไดเจรญขน และ จำาพวกศษยกทวขนเปนอนมากในกรงเยรซาเลม และ พวกปโรหตเปนอนมากกไดเชอในพระศาสนา” (กจการฯ 6:7)

อานขอพระคมภรสำาหรบบทเรยนสปดาหนกจการฯ บทท 6; กจการฯ 7:48; ฮบร 5:11-14; มคาห 6:1-16; กจการฯ บทท 7; กจการฯ 8:4-25



คนจำานวนไมนอยทกลบใจใหมในวนเพนเทคอทสเปนชาวกรกเชอสายยว นนคอชาวยวทอาศยอยในอาณาจกรโรมน ในเขต

พนเพวฒนธรรมของกรก ซงในเวลานนไดเดนทางมาทกรงเยรซาเลม (กจการฯ 2:5, 9-11) แมวาพวกเขาจะเปนคนยว แตพวกเขาแตกตางจากชาวยวทอาศย อยในแควนยเดย คำาวา “พวกฮบร” (กจการฯ 6:1) หรอพวกยวในแควนยเดย (ซงเยรซาเลมตงอย) แตกตางจากชาวยวทมาจากตางถน หรอตางประเทศ สงหนงคอพวกเขาไมคนเคยกบภาษาถน ทพดกนในแควนยเดย คอภาษา “อาราเมค” (Aramaic) นอกจากนยงมความแตกตางจากกนบางประการ ทงในดานวฒนธรรม และศาสนา เพราะการทพวกเขาถอกำาเนดในตางประเทศพวกเขาไมมพนฐาน ธรรมเนยมประเพณของชาวยว หรออยางนอยรากเงาของพวกเขาไมลกซง

บทท 4ผนำ�ทงหล�ยในครสตจกรยคแรกเรม


The First Church Leaders


การแตงตงบคคลทงเจดวนอาทตย อานพระธรรมกจการฯ 6:1 พวกนยมกรกบนตเตยนพวกฮบรครสเตยนวาอยางไร

“สาเหตของการบนคอเจาหนาทผทำาการแจกจายอาหาร และสงของละเลยการแจกใหกบหญงมายชาวครสเตยนนยมกรก สงใดๆ ทไมพอเพยง หรอบกพรองยอมขดแยงกบวญญาณแหงพระกตตคณ อยางนถอไดวาซาตาน ประสบความสำาเรจในการปลกปนใหเกดความแคลงใจ เหลาอครทตจงตดสน ใจหาทางแกไขทนท เพอจะขจดความไมพงพอใจออกไป หาไมศตรจะประสบ ชยชนะในความพยายามทจะแบงแยกทามกลางผเชอ” (เอลเลน จ. ไวท, กจการของอครทต, หนา 88) การแกปญหาทเสนอโดยเหลาอครทตคอใหพวกเขาเลอกชายเจดคน จากทามกลางพวกเขา ทมชอเสยงดประกอบดวยพระวญญาณบรสทธ และ สตปญญา และตงพวกเขาไวใหทำาการรบใช (diakoneo) (กจการฯ 6:2) ฝาย “พวกอครทตจะไดขะมกขะเมนอธษฐาน และรบใชพระเจาใน“พนธกจ” (diakonia) แหงพระวจนะเสมอไป” (กจการฯ 6:4) ในเมอ “diakoeo” และ “diakonia” เปนคำาทมาจากกลมเดยวกน ความแตกตางคอคำาวา “โตะ” (tables) ใน กจการฯ 6:2 และคำาวา “พระวจนะ” ใน กจการฯ 6:4 ซงเมอใช

The Appointment of the Seven

เหมอนชาวยวในแควนยเดย พวกเขาถกทกทกเอาวาไมคอยตดสนทกบพธ ตางๆ ทประกอบในพระวหารและไมผกพนใกลชดกบบญญตของโมเสส ซงถก นำามาปฏบตในชวตประจำาวนโดยชาวยวทอาศยอยในดนแดนอสราเอล อกอยาง ชาวยวจากตางแดนทงหลายทกลบใจใหมเหลาน กำาเนดและ อาศยในดนแดนทมสงแวดลอมของ “กรก-โรมน” พวกเขาอาศยและตดตอ ใกลชดกบชาวตางชาต โดยธรรมชาตพวกเขามความเตมใจทจะเขาใจลกษณะ อปนสยแหงความเชอของครสเตยน ซงทจรงในทามกลางผเชอชาวยวทม พนฐานวฒนธรรมของชาวกรกเหลานพระเจาทรงเคยเตมเตมพวกเขาดวย พระมหาบญชาใหออกไปเปนพยานกบผคนทงโลก


คกบคำาคณศพท (คำาขยายคำานาม) “ทกๆ วน” (กจการฯ 6:1) ดเหมอนจะ ชไปยงหนาทสำาคญสองประการของครสตจกรยคแรกเรมคอ (1) การสอน “พระวจนะ” และ (2) การรวมสามคคธรรม (โตะ) ซงกคอการหกขนมปง และ รบประทานอาหารรวมกนในอาหารเยนมอสดทาย (the Lord’s Supper) และ การอธษฐาน (กจการฯ 2:42, 46; 5:42) นนคอ หนาททพระเยซทรงมอบหมายใหเปน “ผอารกขาคำาสอนของ พระเยซ” เหลาอครทตตองมงมนอยกบการสอนหลกขอเชอใหกบเหลาผเชอ และการอธษฐาน ขณะคณะเจดคนจะรบผดชอบในกจกรรมดานสามคคธรรม ของ “โบสถในบาน” หนาทรบผดชอบของพวกเขา อยางไรกดไมไดจำากดอย กบคำาๆ น คอหนาทของ “มคนายก” (deacons) ตามทเขาใจกนในปจจบน แตในเวลานนพวกเขาทำาหนาทเปนผนำากลมนมสการของครสตจกรดวย

อานพระธรรม 6:2-6 มคนายกทงเจดไดรบการเลอกอยางไร และไดรบการมอบหมายใหทำาหนาทอะไร

เหลาผไดรบเลอกจะตองเปนผมคณสมบตเดนชดในดานศลธรรม ดานจตวญญาณ และเปนนกปฏบตตามคณสมบตดงกลาว: พวกเขาควรมชอเสยง เปนทรจกในความมเกยรต มชอเสยงด และไดรบการเตมเตมดวยพระวญญาณ บรสทธ และมสตปญญาด จากการทไดรบการรบรองโดยชมชน ชายทงเจดได รบการเลอกผานการอธษฐาน และการวางมอ พธการเจมบงบอกวาเปนทยอม รบโดยสาธารณชน และไดรบมอบหมายใหทำาหนาทโดยสทธอำานาจ ใหทำา หนาของมคนายก

เปนการงายทจะหวานความไมลงรอยในตำาแหนงหนาทใชหรอไม เราจะทำาหนาททกอยางตามทพระเจาทรงประทานให และรกษาสนตภาพ ทามกลางพวกเราไดอยางไร


พนธกจของสเทเฟนวนจนทร หลงจากพธแตงตงของพวกเขา มคนายก (deacons) ทงเจดไดเรม ทำางานทนท พวกเขาไมเพยงปฏบตงานในหนาทพนธกจการรบใชในครสตจกร แตไดทำาการเปนพยานอยางมประสทธผลเชนกน ผลทตามมาคอพระกตตคณ ไดถกเผยแพรขยายออกไป และจำานวนผเชอไดทวจำานวนขน (กจการฯ 6:7) การเตบโตน แนนอน ไดนำาการตอตานมาสครสตจกรยคแรกเรมมากขน เรองราวตอนนบนทกเกยวกบชายคนหนงซงมคณสมบตหายากในดาน จตวญญาณ

อานพระธรรมกจการฯ 6:8-15 ขอพระคมภรเหลานสอนอะไรเราเกยวกบสเทเฟน ความเชอและลกษณะอปนสยของเขาเปนอยางไร และสเทเฟนไดเทศนาเรองอะไรททำาใหศตรของเขาเดอดดาลมาก

ในฐานะทเปนชาวยวทมพนเพอยทามกลางกลมชาวกรก สเทเฟนเรมประกาศพระกตตคณในธรรมศาลาในกรงเยรซาเลมทมชาวยวนยมกรกไป รวมนมสการ มธรรมศาลาลกษณะนสองสามแหงในตวเมอง กจการฯ 6:9 อาจ อางถงธรรมศาลาประเภทนสองแหง แหงหนงสำาหรบชาวอพยพทมาจากทศ ใต (ชาวยวแหงไซรนและอเลกซานเดรย (Cyrene and Alexandria) และ ธรรมศาลาอกแหงหนงสำาหรบผอพยพมาจากทางเหนอจาก ซลเซยและเอเซย (Cilicia and Asia)) มการโตแยงกนในธรรมศาลา ไมสงสยเลยประเดนทพวกเขาโตแยง มเรองของพระเยซเปนศนยกลาง พวกผตอตานยกประเดนขนมากลาวหา สเทเฟน ซงบงชวาพวกเขาเขาใจบางสวนของพระกตตคณ สเทเฟนนำาเสนอ แตการตความหมายโดยนย ทสเทเฟนกลาวอาจมากเกนกวาผเชอชาวยเดยจะ รบไหว ถงตอนนสเทเฟนถกกลาวหาวา ไดกลาวหมนประมาททานโมเสส และพระเจา นนหมายถงการละเมดธรรมบญญต และพระวหาร พระคมภร บนทกเหตการณตอนนไววา “คนเหลานนสคำาททานกลาวอนประกอบดวยสตปญญา และพระวญญาณบรสทธไมได เขาจงลอบปลกพยานเทจวา เราไดยน

Stephen’ s Ministry


คนนพดหมนประมาทโมเสสและพระเจา เขาจงยยงคนทงปวง และพวกผใหญ และธรรมมาจารยใหเกดจราจลขน และเขามาจบสเทเฟนและนำาไปยงสภา” (กจการฯ 6:10-12) อยางไรกตามแมถอยคำาของสเทเฟนไดทำาใหเกดการเขาใจผดในบางจด ซงไดทำาใหผตอตานตงขอกลาวหาทงๆ ทพวกเขาไมเขาใจ ชดเจน อยางกรณของพระเยซทพระองคตรสวา “เราจะทำาลายวหารนทสรางไวดวยมอมนษย และในสามวนจะสรางขนอกวหารหนง ซงไมทำาดวยมอ มนษยเลย” (มาระโก 14:58) (ดในยอหน 2:19 ดวย) (มผนำาคำากลาวของพระเยซไปฟองกลาวหาวาพระเยซจะทรงทำาลายพระวหาร ทงๆ ทพระองค ทรงกลาวทำานายเกยวกบพระองคเอง) เชนเดยวกนสเทเฟนถกกลาวหาวาได หมนประมาทพระวหาร ดวยการกลาววา “ถงกระนนกดองคพระผสงสดหาไดประทบในพระนเวศ ซงมอมนษยไดทำาไวไม” (กจการฯ 7:48) ซงเปดเผยใหทราบวา สเทเฟนเขาใจความหมายโดยนยลกซงถงการสนพระชนมของ พระเยซ และทราบวาพระองคจะนำาไปทไหน อยางนอยเกยวกบพระวหาร และพธถวายบชาตางๆ ของพระวหาร กลาวไดอกอยางวา บางทชาวยวผเชอจำานวนมากทเปนชาวยเดยโดย พนฐาน ซงยงคงผกพนใกลชดกบพระวหาร และยงปฏบตการถวายบชาอนๆ (กจการฯ 3:1; 15:1, 5; 21:17-24) และพบวาเปนการยากทจะเลกสงทกลาวใน เวลาอนสน (กาลาเทย 5:2-4; ฮบร 5:11-14) สเทเฟนและอาจมผเชอทม พนฐานกรกคนอนเชนกนทเขาใจอยางรวดเรวเกยวกบการสนพระชนมของ พระเยซ ไดนำาไปสการสนสดของพธถวายบชาทงหมดของพระวหาร

เหตใดเราตองระมดระวงจะไม “ปดสนท” (so locked) เขาสความนกคดทเราทะนถนอม ซงเทากบเราไดปดประตสำาหรบแสงสวางใหมท จะสองเขามา

ตอหนาสภาซานเฮดรนวนองคาร อานพระธรรมกจการฯ 7:1-53 สเทเฟนไดกลาวอะไรกบผทกลาวหาเขา

Before the Sanhedrin


ขอกลาวหาทยกขนมาฟองสเทเฟน นำาไปสการทเขาถกจบกม และ นำาไปไตสวนตอหนาสมาชกสภาซานเฮดรน สอดคลองกบธรรมเนยมของ ชาวยว ธรรมบญญตและศาสนพธตางๆ ของพระวหาร เปนสองในสามของ เสาหลก (pillars) ซงโลกตงอย และสดทายคอ “การกระทำาด” มการพด เปนนยวาพธตางๆ ของทานโมเสสไดหมดสมยไปแลว ซงการกลาวเชนนน ถอวาเปนการกลาวโจมตสงศกดสทธทสดในศาสนายดาห (Judaism) ดงนน จะตองไดรบการกลาวหาวาเปนการหมนประมาท” (กจการฯ 6:11) สเทเฟนไดตอบสนองดวยการกลาวแกขอกลาวหายาวทสดในพระ- ธรรมกจการฯ ซงเปนการชจดสำาคญๆ ซงในตอนแรกดเหมอนไมอะไรมาก กวาการบรรยายนาเบอเรองประวตศาสตรชนอสราเอล ซงเชอมโยงกบ พระพนธสญญาในคมภรเดม และวธทเหลาผเผยพระวจนะใชเปนโครงสราง เมอพวกเขายนขนในฐานะเปนผปฏรปศาสนา แลวเรยกชนอสราเอลใหหน กลบมาสขอกำาหนด เมอสงนนไดเกดขน ในบางครงพวกเขาใชคำาภาษาฮบร วา “รบ” (rib) ซงมการแปลทำานองวา “การฟองละเมดพนธสญญา” (cov-enant lawsuit) เพอแสดงใหเหนแนวคดวา พระเจาทรงยกหลกกฎหมาย มาพดกบประชากรของพระองค เพราะวาพวกเขาลมเหลวทจะถอรกษาพนธ สญญาทไดทำาไวกบพระองค ในพระธรรมมคาห 6:1, 2 ยกตวอยางเชนคำาวา “รบ” ปรากฏใหเหน สามครง และตดตามมาดวยรปแบบพนธสญญาทภเขาซนาย (อพยพ บทท 20-23) ทานมคาหเตอนความทรงจำาประชากรของพระเจาวา พระเจาได ทรงทำาการใหญเพอพวกเขา (มคาห 6:3-5) ทรงระบเงอนไข กำาหนดโทษ ของการละเมดพนธสญญา (มคาห 6:6-12) และสดทายคำาแชงสาปสำาหรบ การละเมดพนธสญญา (มคาห 6:13-16) นเปนพนหลงคำากลาวแกคดของสเทเฟน เมอเขาถกขอใหอธบาย การกระทำาของเขา เขาไมพยายามทจะหกลางขอกลาวหา หรอปกปองความ เชอของเขา แตเขาไดกลาวแขงขนทำานองเดยวกบผเผยพระวจนะโบราณ เมอพวกเขาไดนำา “รบ” มากลาวกบชนอสราเอล กลาวคอการทบทวนพนธ สญญาสนๆ แลวชใหเหนผลลพธเมออกฝายละเมดพนธสญญานน สเทเฟน


ไดกลาวทบทวนความสมพนธของพระเจากบชนอสราเอลในอดตโดยสเทเฟนตงใจชใหพวกเขาเหนวา พวกเขามทาทของผอกตญญ และไมเชอฟงพระเจา โดยแทจรงการอาง กจการฯ 7:51-53 แสดงใหเหนวาสเทเฟนไมถอ วาตนเปนจำาเลย แตเปนอยการแหงผเผยพระวจนะผทำา “การฟองละเมด พนธสญญา” (covenant lawsuit) กบเหลาผนำาทงหลาย ถาเหลาบรรพบรษ ของพวกเขามความผดทไดฆาผเผยพระวจนะของพระเจา พวกเขากำาลงทำา ผดไมยงหยอนกวากน การเปลยนจากคำาวา “บรรพบรษของเรา” (กจการฯ 7:11, 19, 38, 44, 45) เปน “บรรพบรษของทาน” (กจการฯ 7:51) มความ สำาคญ: สเทเฟนไดหกความสมานฉนท (solidarity) กบพนองรวมชาตของ เขา เพอทำาการยนหยดสำาหรบพระเยซ นเปนการจายคาทแสนแพง กระนน ถอยคำาของสเทเฟนไมเผยใหเหนความกลวหรอคำาวาเสยใจ

เมอไรเปนครงสดทายทคณจำาเปนตองยนหยดมนคง และไมทำาการประนประนอม แตยนหยดเปนพยานเพอพระเยซโดยไมโอนเอน หรอคณยงมความไมชดเจน ถาเปนในกรณนน มอะไรทคณตองเปลยนแปลง

พระเยซในพระราชสำานกแหงสวรรคพธ

ในเมอคำาเรยกเฉพาะผเผยพระวจนะในภาษาฮบรคอ “นะบ” (nabi) คอใครคนหนงผพดแทนพระเจา สเทเฟนกลายเปน “ผเผยพระวจนะ” ในขณะ ทเขานำาเอา “รบ” (ฟองละเมดพนธสญญา) มากลาวตอชนอสราเอล พนธกจ การรบใชของสเทเฟนในฐานะผเผยพระวจนะของพระเจา อยางไรกด คอน ขางสน

อานพระธรรมกจการฯ 7:55, 56 ความหมายของนมตทสเทเฟนไดรบคออะไร

“เมอสเทเฟนแถลงถงจดน เกดความอลหมานทามกลางประชาชน เมอเขาเชอมโยงพระครสตกบคำาพยากรณ และกลาวออกมาอยางทพระเยซ

Jesus in the Heavenly Court


ตรสเรองพระวหาร ปโรหตแสรงทำาเปนตนตกใจ ฉกเสอทเขาสวมใสขาด ตดมอ สำาหรบสเทเฟนเขาทราบวาการกระทำาเชนน เปนเครองหมายแสดงวา เสยงของเขาจะตองเงยบตลอดไป สเทเฟนมองเหนการกระทำาเกดขนตอ ถอยคำาของเขา และทราบวาเขากำาลงกลาวคำาพยานครงสดทาย แมวาจะเปน กงของเรองเทศนาของเขา สเทเฟนกลาวสรปยอดแบบฉบพลน” (เอลเลน จ. ไวท, กจการของอครทต, หนา 100) ขณะทสเทเฟนยนตอหนาผนำาชาวยว แกขอกลาวหากรณทถกใสราย ในขณะทพระเยซกำาลงยนอย ณ พระราชสำานกแหงสวรรค ซงทนนคอ พระวหารแหงสวรรค ทรงอยถดจากพระบดา ซงบงชวาการพพากษาบนโลก สะทอนใหเหนการพพากษาจรง ซงจะเกดขนบนสวรรค พระเจาจะทรงพพากษา ครสอนและผนำาเทยมเทจในทามกลางชนอสราเอล สงนอธบายวาเหตใดจงมการเรยกใหกลบใจใหม ลกษณะทวไปในการ กลาวสนทรพจนครงกอนในกจการฯ (2:38; 3:19; 5:31) ไมปรากฏใหเหน ตรงน “ระบอบการปกครองศาสนธปไตย” (theocracy) ซงผนำาศาสนาเปน ประมขของชนอสราเอลไดมาถงจดสนสด หมายความวาความรอดของโลก ตองอาศย “คนกลาง” (mediated) ผานชนอสราเอล ตามทพระเจาไดทรง ตรสสญญากบทานอบราฮม (ปฐมกาล 12:3; 18:18; 22:18) แตผานผตดตาม ของพระเยซ ชาวยวและชาวตางชาต ผซงบดนไดรบการคาดหวงจะเดนทาง ออกจากกรงเยรซาเลมและเปนพยานแกโลก (กจการฯ 1:8)

อานพระธรรมกจการฯ 7:57-8:1, 2 ทานลการายงานการตายของสเทเฟนในพระธรรมกจการฯ อยางไร

การเอาหนขวางใหตายเปนการลงโทษสำาหรบการหมนประมาท (เลวนต 24:14) แมจะไมทราบแนวาสเทเฟนถกตดสนใหตาย หรอถกฆาให ตายโดยกลมคนทบาคลง ไมวาจะเปนกรณใด สเทเฟนเปนคนแรกในบนทก ของผเชอวาเปนคนแรกทถกฆาเพราะเรองความเชอของเขา อยางไรกตามใน เหตการณการตายของสเทเฟน มชายคนหนงในกลมฝงชนของวนนน ซงนา จะเปนหวหนาศตรของสเทเฟน ไดฝากเสอคลมของเขาไวกบชายคนหนงชอ


“เซาโล” ตอมาคอ “เปาโล” แลวชายคนนนออกไปนำาฝงชนทกำาลงบาคลง ใช กอนหนระดมขวางไปยงสเทเฟน อยางไรกดกอนทสเทเฟนจะขาดใจ เขาได กลาวอธษฐานเสยงดงเพอผทกำาลงฆาเขา ซงเทากบสเทเฟนไดอธษฐานเผอ เซาโลเชนกน นเปนลกษณะอปนสยทสงสงของผตดตามพระครสต ซงแสดง ใหเหนความเชอทไมหวนไหว ทเขาสามารถทำาสงนได นบเปนการสำาแดงออก ชดเจนในความเชอ และเปนการแสดงใหเหนดวยวาพระครสตทรงใสพระทย ชวตของเขา

การเผยแพรพระกตตคณวนพฤหสบด

ชยชนะของสเทเฟนเปนการปลกประกายไฟแหงการขมเหงใหเกดขน อยางหนาแนนตอเหลาผเชอในกรงเยรซาเลม ไมสงสยเลยวาการขมเหงเกดขน จากการปลกปนโดยศตรกลมเดม ตอนนหวหนากลมคอเซาโลซงไดสรางความ เสยหายใหกบครสตจกรอยางมาก (กจการฯ 8:3; 26:10) อยางไรกตามการ ขมเหงทเกดขนโดยภาพรวมกลบเปนผลด กลาวคอ กลมผเชอไดหนภยการขมเหงกระจายไปทวแควนยเดย และ สะมาเรย เมอพวกผเชอไปถง หรอไปอาศยอยกบญาตพนอง พวกเขาไดกลาว เปนพยานในขาวพระกตตคณ ตามทรบพระมหาบญชา ทำาใหพระกตตคณถก ประกาศไปบนพนทเหลานน (กจการฯ 1:8) พระบญชาดงกลาวไดรบการเตมเตม

อานพระธรรมกจการฯ 8:4-25 มบทเรยนอะไรเปดเผยใหเหนในเรองน

ชาวสะมาเรยเปนลกครงชาวอสราเอล (half-Israel) ซงมาจากพนเพศาสนาเดยวกน พวกเขาเชอวามพระเจาองคเดยวเทานน พวกเขายอมรบ หนงสอหาเลมแรกของทานโมเสส (Pentateuch) ปฏบตตนในพธสหนต และ รอคอยการเสดจมาของพระเมสสยาห อยางไรกตามสำาหรบชาวยวถอวาศาสนา ของชาวสะมาเรย “ถกทำาใหดางพรอยไปแลว” ซงหมายความวา ชาวสะมาเรย ไมมสวนแบงใดๆ ในพนธสญญาแหงพระกรณาทพระเจาทรงประทานใหชน อสราเอล

The Spread of the Gospel


การกลบใจของชาวสะมาเรยทำาใหครสตจกรในเยรซาเลมประหลาดใจ ดงนนกลมอครทตสงทานเปโตร และทานยอหนไปประเมนสถานการณ พระเจา ทรงยบยงพระวญญาณบรสทธไว จนกระทงการมาถงของทานเปโตร และทาน ยอหน (กจการฯ 8:14-17) อาจหมายความวา เพอทำาใหเหลาอครทตเกดความ มนใจวาจะตองรบเอาชาวสะมาเรยเปนสมาชกเตมขนของชมชนแหงความ เชอ (ด กจการฯ 11:1-18) เรองราวไมไดหยดตรงนน อยางไรกด ในกจการฯ 8:26-39 เราม บนทกเรองของฟลป และชาวเอธโอเปยเขาเปนขนท ซงหลงจากไดศกษา พระคมภร ขนทคนนไดขอรบบพตศมาจากทานฟลป “แลวทานจงสงให หยดรถ และคนทงสองลงไปในนำาทงฟลปกบขนท ฟลปกใหทานรบบพตศมา” (กจการฯ 8:38) เรองนครงแรกคอเหลาชาวสะมาเรย และตอมาชาวเอธโอเปย ซงเปน ชาวตางประเทศผไดเดนทางมายงกรงเยรซาเลมเพอนมสการพระเจา และตอน นกำาลงเดนทางกลบบาน พระกตตคณไดถกสงขามชายแดนประเทศอสราเอล ไปยงสดปลายแผนดนโลก ตามทไดถกทำานายไว ทงหมดนเปนเพยงการเรม ตน ดงทชาวยวผเชอในพระเยซยคแรกเรม ซงจะเดนทางไปทวดนแดนในโลก อนเปนทรจกในเวลานน เพอทำาการเทศนาขาวสารยงใหญเรองการสนพระชนม ของพระเยซ เพอจายเปนคาไถความบาปของผคนทงหลาย ทอาศยอยทกแหง หนบนแผนดนโลก ซงเปนความหวงแหงความรอด

ทานเปโตรไดบอกซโมนผขอซอพระวญญาณบรสทธ เพอเขาจะประกอบดวยฤทธเดชเหมอนกบทานเปโตร ซงเปโตรบอกวา “ใหเงน ของเจาพนาศไปดวยกบเจาเถด” ซโมนตกใจเมอรวาตนไดทำาผด และ เกดความกลวภยจากคำาสาปแชง จงขอรองใหทานเปโตรอธษฐานขอ พระเจาทรงยกโทษให (กจการฯ 8:23, 24) ปญหานไดรบการแกไข อยางไร ซงคงใชไดสำาหรบผตกอยในสถานการณคลายกน



“การขมเหงเกดขนกบครสตจกรในกรงเยรซาเลม มผลใหเกดแรง กระตนตอการเผยแพรพระกตตคณ ความสำาเรจในพนธกจการรบใชแหงพระ- วจนะในพนท และตอมาไดเกดอนตรายตอเหลาอครทตทไดรรออยบนพนท นานเกนควร ไมใสใจพระมหาบญชาของพระผชวยใหรอดทใหประกาศออกไป จนสดปลายแผนดนโลก โดยลมไปวาการตอตานความชวรายทดทสด คอการ รบใชในเชงรก พวกเขากลบเรมคดวาไมมงานอะไรสำาคญมากไปกวา การ ปกปอง (shielding) ครสตจกรในกรงเยรซาเลมจากการโจมตของศตร แทน ทจะมงสอนเหลาผกลบใจใหมใหนำาพระกตตคณไปยงผยงไมเคยไดยนขาว พระกตตคณ พวกเขาตกอยในอนตรายของการเดนไปบนเสนทางอนจะนำา พวกเขาไปสความพงพอใจในสงทพวกเขาทำาไดสำาเรจ แทนทจะสงตวแทน กระจายออกไปยงตางแดน ณ สถานทพวกเขาสามารถทำางานเพอคนอน เหตนพระเจาทรงอนญาตใหการขมเหงเกดขนกบพวกเขา ทงนเพอขบเคลอน พวกเขาออกไปจากกรงเยรซาเลม ซงเหลาผเชอไดเดนทาง “ไปทกแหงหน เทศนาสงสอนพระวจนะ” (เอลเลน จ. ไวท, การประกาศพระกตตคณ, หนา 105)

คำ�ถ�มเพอก�รอภปร�ย:1. อานขออางองจากขอเขยนของ เอลเลน จ. ไวท ในหวขอ “ศกษา เพมเตม” ซงพดถงอนตรายทครสตจกรยคแรกตองประสบเกยว กบการมความพงพอใจในพวกเขาเอง และสงทบรรลผลสำาเรจ ผานพวกเขา ประการแรก หมายถง ความขดแยงกบความคดอน เปนทนยม ชาวยวจำานวนมากยอมรบพระเยซในฐานะพระเมส- สยาห แตทสำาคญกวา มการเตอนอะไรซงเราในปจจบน จะไดรบ จากเรองน เราจะแนใจไดอยางไรวา เราจะไมหมกมนในการปก ปองในสงทเรามอยแลว จนละเลยตอสงทจรงๆ แลว เราควรตอง ทำา นนคอการประกาศไปทวโลก


2. นบถงชวงเวลาของอครทต ความสมพนธระหวางชาวยว และชาว สะมาเรย ทงสองฝายตางไมเปนมตรตอกนรนแรงมาหลายศตวรรษ เราสามารถเรยนรอะไรจากขอมลความจรง ททานฟลปซงนาจะ เปนคนยว ไดไปเปนพยานเพอพระเยซ ในแควนสะมาเรย ใน ฐานะเปนเซเวนธเดยแอดเวนตส เราไมมภมปองกนตอการม อคตตอผคนตางวฒนธรรม และตางเผาพนธ ไมกางเขนควรได สอนอะไรเราบางเกยวกบเราทงปวงมความเทาเทยมกนในสาย พระเนตรของพระเจา เราควรใหการสนพระชนมของพระครสต ซงเปนสงสากลอะไรสอนเราเกยวกบคณคาอนไมมทสนสดของ มนษยทกรปทกนามอยางไร

3. ทานฟลปเขาถงชาวเอธโอเปยอยางไร (กจการฯ 8:27-30) เรา สามาระเปดใจมากขน เพอจะมโอกาสแบงปนพระกตตคณกบ คนอนๆ ไดอยางไร

4. เราไดเรยนรอะไรจาก กจการฯ บทท 6-8 ทอาจชวยเราให เตมเตมพนธกจการประกาศพระกตตคณของครสตจกรใหม ประสทธผลมากขน

บทท 5 การกลบใจใหมของทานเปาโล 53

“ฝายองคพระผเปนเจาไดตรสกบทานวา “จงไปเถด เพราะ วาคนนนเปนภาชนะทเราไดเลอกสรรไว สำาหรบจะนำา นามของเราไปยงประชาชาต กษตรย และพวกอสราเอล” (กจการฯ 9:15)

อานขอพระคมภรสำาหรบบทเรยนสปดาหนกจการฯ 26:9-11; เฉลยธรรมบญญต 21:23; กจการฯ 9:1-20; 1 โครนธ 9:1; กาลาเทย 1:1; กจการฯ 9:20-30



การกลบใจใหมของเซาโลแหงทารซส ซงตอมาไดชอใหมวา “เปาโล” เปนเหตการณหนงทนาทงอยางยงในประวตศาสตรของ

ครสตจกรสมยอครทต ความสำาคญในชวตของทานเปาโล จะวาไปไกลเกนกวา “การกลบใจใหม” เพราะทานเปาโลไมเพยงเปนศตรตวฉกาจของครสตจกร ซงตอมาไดกลายเปนครสเตยนแทจรง ประเดนคอ ชวตของทานเปาโลเปลยน ไปเปนการอทศตว ถวายชวตเพอการประกาศพระกตตคณ จะวาไปทาน เปาโลถอเปนตวอนตรายของผเชอยคแรกเรมทไมมใครคดวาจะแกไขได ซงได ทำารายแกครสตจกรในตอนนนเหมอนอยในวยทารกอยางใหญหลวง ทานเปน คนทมงมนเดดเดยว และไดรบการสนบสนนจากทางการทจะทำาลายครสตจกร กระนนทานตอบสนองอยางสตยซอตอการเรยกของพระเจา ขณะทเดนทางไป เมองดามสกส และไดกลายเปนอครทตผยงใหญทสด “จากทามกลางเหลาผ ทำาการขมเหงอยางขมขนไรความปราณแกผเชอในครสตจกร ไดลกขนเปน

บทท 5

ก�รกลบใจใหมของท�นเป�โล

วนท 28 กรกฎาคม - 3 สงหาคม 2018

The Conversion of Paul


ผขมเหงครสตจกรวนอาทตย ทานเปาโลเปนชาวยวทเกดในสงแวดลอม และพนเพของชาวกรก สถานทเกดของทานคอ “ทารซส” ซงเปนเมองหลวงของ “ซลเซย” (กจการฯ 21:39) กระนนกตาม ทานฉกแนวออกไปจากจากรปแบบตายตวของชาวยว นยมกรก ทานถกสงตวไปยงกรงเยรซาเลม ใหศกษาความรทกอยางภายใต “กามาลเอล” (กจการฯ 22:3) ซงเปนอาจารยสอนผทรงอทธพลชาวฟารส เวลานน ในฐานะทเปนชาวฟารส ทานเปาโลเปนผถอศาสนายดาหเครงครด แบบดงเดม เรยกวาเปนผมความกระตอรอรนในศาสนา และถอปฏบตขนบ- ธรรมเนยมของชาวยวจนจรดเสนแบงคำาวา “คลงศาสนา” (fanaticism) (กาลาเทย 1:14) นคอเหตวาทานมสวนนำาสเทเฟนสความตายของเขา และ นนเปนกญแจของการขมเหงทตามมา

อานพระธรรมกจการฯ 26:9-11 ทานเปาโลพรรณนาการกระทำาของทานททำาการตอตานครสตจกรอยางไร

ทานเปาโลกลาวในทอนวา พระกตตคณเปนสงททำาใหคนยวสะดด (1 โครนธ 1:23) นอกกวาน ความจรงมวา พระเยซไมเหมาะสมกบขนบธรรม- เนยมของชาวยว พวกเขาเชอวาพระเมสสยาหตองเปนกษตรย พวกเขารบไม ไดกบแนวคดทวา พระเมสสยาหทตองตายบนไมกางเขน จะเปนพระเมสสยาห ตวจรง เพราะพระคมภรกลาวไววา ผใดทถกแขวนไวใหตาย อยภายใตคำาแชง

ผปกปองครสตจกร และเปนผประสบความสำาเรจมากทสดในฐานะเปนผสอ ขาวแหงพระกตตคณ” (เอลเลน จ. ไวท, Sketches from the Life of Paul, หนา 9) การกระทำากอนหนานนของทานเปาโลคอการขมเหงครสตจกรแรกเรม ซงไดทำาใหทานมความรสกลกๆ ในความไรคาของตนเองเสมอ จนทานกลาว ไดอยางลกซงวา พระคณของพระเจาทรงประทานใหทานไมไดสญเปลา จาก การเปลยนแปลงของทานเปาโล ศาสนาครสเตยนไดเปลยนแปลงไปตลอด กาล

Persecutor of the Church


สาปของพระเจา (เฉลยธรรมบญญต 21:23) สำาหรบชาวยวการทพระเยซถก ตรงกางเขนเปนเรองผดปกตวสย นเปนหลกฐานชดเจนทสด การทครสตจกร อางวาพระเยซทรงเปนพระเมสสยาหเปนการกลาวเทยมเทจ กจการฯ 9:1, 2 แสดงใหเหนวาทานเซาโล แหงทารซสกำาลงทำาการ ตอตานเหลาผเชอ เมองดามสกสเปนเมองสำาคญอยหางกรงเยรซาเลมไปทาง ทศเหนอประมาณ 216 กโลเมตร เมองนมชาวยวอาศยอยเปนจำานวนมาก คนยวทใชชวตนอกแควนยเดยไดจดระเบยบเครอขาย ซงสำานกงานใหญตงอย ในกรงเยรซาเลม (สภาซานเฮดรน) โดยมศาลาธรรมดำาเนนการใหการสนบ สนนเปนศนยสำาหรบชมชนทองถน มการตดตอสอสารระหวางสภาซานเฮดรน และชมชนตางๆ ผานจดหมาย ซงปกตจะมผนำาจดหมาย หรอสาร คอ “ชาไล อาห” (shaliah) ซงกคอ “คนหนงผถกสง” ผทำาหนาทสงสารนไดรบการแตง ตงจากสภาซานเฮดรน นอกจากการทำาหนาทในการสงสาร ชายผนยงรบใช เปนธระดานศาสนาบางประการ เมอทานเปาโลขอจดหมาย หรอหนงสอมอบอำานาจจากมหาปโรหต ซงประธานของสภาซานเฮดรน สงถงผดแลศาลาธรรมในเมองดามสกส เขาได กลายเปน “ชาไลอาห” พรอมสทธอำานาจทจะจบกมผตดตามพระเยซคนใด คนหนง หรอหลายคน เพอนำาตวมายงเยรซาเลม (เปรยบเทยบกบ กจการฯ 26:12) ภาษากรก คำาวา “ชาไลอาห” เสมอภาคกนกบคำาวา “อะพอสโตลอส” (apostolos) ซงคำาวา “อครทต” (apostle) มรากศพทมาจากคำาเดยวกน ดงนนกอนททานเปาโลจะเปนอครทตของพระเยซครสต ทานเปาโลเปนอครทต ของสภาซานเฮดรนมากอน

เมอไรเปนครงสดทาย ทคณมความรอนรนอยางยงสำาหรบบางสง (หรอตอตานบางอยาง) ซงในภายหลงคณไดเปลยนจตใจของคณ มบทเรยนอะไรทคณไดเรยนรจากประสบการณนน


บนถนนไปเมองดามสกสวนจนทร อานพระธรรมกจการฯ 9:3-9 มอะไรเกดขนเมอทานเปาโลเดนทางใกลถงเมองดามสกส ถอยคำาของพระเยซมความสำาคญอะไร ใน กจการฯ 9:5 (ดใน กจการฯ 26:14 ดวย)

ขณะททานเปาโล และคณะเดนทางใกลเมองดามสกน สงทไมคาดหมายไดเกดขน: ประมาณเทยงวนพวกเขามประสบการณกบแสงสวางเจดจา สองจากทองฟา และมเสยงพดใหไดยน นไมใชนมตทเหลาผเผยพระวจนะเคย ไดรบ แตเปนการสำาแดงบางสงจากพระเจา โดยมเปาหมายโดยตรงมายงทาน เปาโล คณะผตดตามมองเหนลำาแสงสวาง: แตมเพยงทานเปาโลทตามดบอด ไป พวกเขาไดยนเสยงพด กระนนมแตทานเปาโลทเขาใจ แสงสวางนคอ พระสงาราศของพระเยซผทรงฟนพระชนม ทรงปรากฏแกทานเปาโลเปนการ สวนตวขณะนน (กจการฯ 22:14) ในจดหมายฝากอน ทานเปาโลกลาวยนยน วาทานไดเหน และสนทนากบพระเยซ ซงทำาใหทานมความเทาเทยมกบ อครทตทงสบสองทาน ทไดเปนพยานการฟนพระชนมของพระเยซ และทาน ไดรบสทธอำานาจเหมอนทานอครทตคนอนๆ (1 โครนธ 9:1; 15:8) การสนทนาซงๆ หนากบพระเยซ กระทบทานเปาโลอยางไมมขอจำากด มผลมากกวาแสงสวางเจดจาทสองมากระทบหนาจนทำาใหทานตาบอดดวย ซำาไป ทานเปาโลมนใจอยางเตมรอยวา การททานโจมตผตดตามพระเยซแหง นาซาเรธ ทานกำาลงทำางานการชำาระศาสนายดาหจากอนตราย คอการหลงไป เปนคนนอกรต บดนทานทราบแนแลววาพระเยซทรงพระชนมอย ทานรสก ทอใจมากทไดหลงผดไป ดวยหาทางจบครสเตยนมาเฆยนต หรอแมแตทำาราย เพอใหพวกเขากลบมาหาพระเจา...ไมกนาทกอนหนานเขากกำาลงเดนทางจะ ไปจบพวกครสเตยนนำามาชำาระคด แตบดนทานตระหนกดวา การใสราย หรอ การหยบความเจบปวดทรมานใดๆ ใหแกครสเตยนผตดตามพระเยซเทากบ การขมเหงโจมตองคพระเยซเอง เมอพระเยซทรงตรสกบทานเปาโล พระเยซทรงใชคำาพงเพย (pro-verbial) เขาใจวาพระองคทรงใชภาษากรก ซงเปนภาษาททานเปาโลคนเคย

On the Damascus Road


การมาเยยมของอานาเนยวนองคาร เมอทานเปาโลตระหนกวาทานกำาลงสนทนากบพระเยซเอง ทานเซาโล ถามคำาถาม ซงไดใหโอกาสแกพระเยซวาพระองคกำาลงมองหาอะไร: ทาน เปาโลถามวา “พระเจาขา ขาพเจาตองทำาประการใด” (กจการฯ 22:10) คำาถาม บงชถง ความสำานกผดในความผดทไดทำาลงไปนบจนถงชวขณะนน แตสงท สำาคญกวา เปนการแสดงใหเหนถง ความเตมใจอยางไมมเงอนไขขอใหพระเยซ ทรงนำาวถชวตของเขานบแตนเปนตนไป พระเยซทรงตรสสงใหเขาเขาไปใน เมองดามสกส และรอคำาสงตอไป

Ananias’s Visit

ทรงตรสวา “เซาโล เซาโลเอย เจาขมเหงเราทำาไม ซงเจาถบประตกกเจบตวเจาเอง” (กจการฯ 26:14) ทานเปาโลมองเหนภาพววทลากเกวยนพยายามใชเทาถบประตกทเจาของใชในการกระตน หรอนำาทาง เมอววไมพอใจใชเทาถบ ประตก กจะเจบขาของมนมากขนกวาเดม การกลาวเชนนอาจชไปยงการตอสดนรน (struggle) ในจตใจของทาน เปาโล พระคมภรอางสงนเปนงานของพระวญญาณบรสทธ (ยอหน 16:8-11) เราอาจกลบไปยงสงทเกดขนกบสเทเฟน “ทานเปาโลไดมสวนสำาคญในการ ไตสวน และทำาการตดสนวาสเทเฟนไดกระทำาผด ตอนนนทานเปาโลได ประจกษวาพระเจาทรงสถตอยกบ “ผยอมรบการทรมาน หรอยอมตายเพอ พระศาสนา” (martyr) สงนไดทำาใหทานเปาโลสงสยในความชอบธรรม ท ทานยอมรบหลกการไปตอตานเหลาผตดตามพระเยซ จตใจสวนลกของทาน ไดถกรบกวนอยางหนกในความสบสนทานไดรองขอตอผมสตปญญา และม วจารณญาณททานมความเชอมน เหตผลขอโตแยงของพวกปโรหต และพวก ผปกครอง ในทสดทำาใหทานแนใจวาสเทเฟนเปนผกลาวหมนประมาทพระเจา พระครสตทเหลาผตดตามยอมตายถวายชวต เปนคนหลอกลวง และเหลาผอย ตำาแหนงดำาเนนพนธกจรบใชอนบรสทธ (ปโรหต และพวกผนำา) เปนฝายถก” (เอลเลน จ. ไวท, กจการของอครทต, หนา 112, 113)

เหตใดจงเปนการฉลาดทจะใหการเอาใจใส และฟง “สตรผดรชอบ” (conscience) ของคณ”


ในพระธรรมกจการฯ 9:10-19 พระคมภรเผยใหเหนวา องคพระผ- เปนเจาทรงเตรยมทานเซาโลแหงทารซสสำาหรบชวตใหม ใหเปนอครทต เปาโล ในนมตพระเยซทรงสงอานาเนยใหไปเยยมทานเซาโลและวางมอ บนเขาเพอใหสายตาของเขาคนสสภาพเดม อยางไรกดอานาเนยไดรบรแลววา เซาโลคอใคร พอๆ กบทราบดวามพนองครสเตยนจำานวนมากไดรบความทกข ลำาบาก และแมแตสญเสยชวตเพราะชายผน อนงอานาเนยไดรบทราบมาวา เหตใดทานเปาโลจงเดนทางมาทดามสกส ดงนนแนนอนเขาไมประสงคทจะ กลายเปนเหยอคนแรกทนน ความลงเลของเขาเปนเรองทเขาใจได กระนนอานาเนยไมทราบวาทานเซาโลพงไดพบซงๆ หนากบพระเยซ ซงไดเปลยนแปลงชวตของเขาตลอดไป และอานาเนยไมทราบดวยวา แทนท ทานเปาโลจะกำาลงทำางานใหกบสภาซานเฮดรน ณ บดนเซาโลกำาลงจะทำาให อานาเนยอศจรรยใจ เพราะทานถกเรยกโดยพระเยซใหทำางานเพอพระองค ซงหมายความวาทานเปาโลไมใชอครทตของสภาซานเฮดรน แตทานเซาโลได ถกเลอกใหเปนภาชนะเพอนำาพระกตตคณไปสชาวยวและชาวตางชาต

อานพระธรรมกาลาเทย 1:1, 11, 12 ทานเปาโลอางเปนพเศษ เกยวกบการเปนอครทตเพอพนธกจการรบใชของทานอะไรบาง

ในเมองกาลาเทย ทานเปาโลกลาวยนยนวาทานไดรบขาวสาร และการเรยกและเลอกใหเปนอครทตโดยตรงจากพระเยซ ไมใชจากสถาบนใดของ มนษย สงนไมจำาเปนตองขดแยงกบบทบาทของอานาเนยทถกเรยกใหดำาเนน พนธกจ เมออานาเนยมาเยยมทานเปาโล อานาเนยเพยงแตกลาวเนนพระบญชา ททานเซาโลไดรบทราบแลวบนถนนสดามสกสจากพระเยซเอง ทจรงการเปลยนแปลงในชวตของทานเซาโลเปนสงทเกดขนเหมอน กบละคร ซงไมมมนษยกำาหนดใหเปนอยางนนได มเพยงพระเจาททรงทำาการ แทรกแซงแกชายผเปนศตรตวฉกาจของพระองค และศตรคนนนไดตระหนก ในความจรงจากการอศจรรย และทนใดยอมรบพระเยซเปนพระผชวยใหรอด และองคพระผเปนเจา ทานเซาโลตดสนใจในฉบพลน ละทงชอเสยงดานสงคม ละทงอาชพอนใดไวเบองหลง และถวายตวเองเปนอครทตทบงเกดผลมากมาย


การเรมตนพนธกจการรบใชของทานเปาโลพธ

พระธรรมกจการฯ 9:19-25 บนทกความประทบใจหลงจากการกลบใจ ของเขา ทานเปาโลยงคงอยทดามสกสอกชวงหนง กอนเดนทางกลบเยรซาเลม (กจการฯ 9:26) ในกาลาเทย 1:17 อยางไรกดทานเปาโลเพมเขาไปวา กอนจะ กลบกรงเยรซาเลม ทานไดเดนทางไปดนแดนอาระเบย (Arabia) ซงปรากฏ ชดวาทานไดพำานกในทสนโดษชวงเวลาหนง “ตรงน ในสถานทโดดเดยวแหง ทะเลทราย ทานเปาโลมโอกาสพอเพยงสำาหรบการศกษาและใครครวญ (meditation)” (เอลเลน จ. ไวท, กจการของอครทต, หนา 125)

อานพระธรรมกจการฯ 9:20-25 ทานลกาพรรณนาพนธกจการรบใชของทานเปาโลในเมองดามสกสอยางไร ผลปรากฏออกมาเปน อยางไร

เปาหมายดงเดมของทานเปาโล เมอเดนทางพรอมจดหมายจากมหาปโรหตคอจะไปจดการกบเหลาผเชอชาวยว ซงสนนษฐานไดวาอาจไปแสวง หาทหลบภยในธรรมศาลาของเมองดามสกส (กจการฯ 9:2) ตอนนหลงจาก กลบมาจากจากอาระเบย ในทสดทานไปธรรมศาลา ไมใชเพอจบกมเหลา ผเชอ แตเพอเพมจำานวนของพวกเขา ไมใชในฐานะผใสรายปายสพระนามของ พระเยซวาเปนจอมลวงโลก แตเพอนำาเสนอพระองคในฐานะเปนพระเมสสยาห ของชนอสราเอล จตใจของผเชอชมนมกนทธรรมศาลาจะคดงงงนอยางไร เพราะตางกไดยนเกยวกบเขามาวาเขาเปนตวเอกในกลมผทำาการขมเหง บดน พวกเขาไดยนกบหวาทานเปาโลกลาวเปนพยานเรองพระเยซอยางแขงขน พวก เขาจะทำาประการใด ตางพากนฉงนสนเทห วามอะไรหนอซงทำาใหทานเปาโล

The Beginning of Paul’s Ministry

ในทางใดบางทการเปลยนแปลงของทานเซาโล สาธตใหเหนถงการทพระเจาทรงทำาการดวยพระคณอนอศจรรยของพระองค มสงใด บางทคณเรยนรไดจากเรองของทานเซาโล เกยวกบเรองน สงตางๆ ใน ชวตของคณ ซงคณสงสยวาจะเขามาเปนความเชอแทไหม


ยอนกลบสเยรซาเลมวนพฤหสบด

หลงจากทไดหลบหนจากเมองดามสกส ทานเปาโลยอนกลบมายงกรง เยรซาเลมเปนครงแรกหลงจากททานไดจากไปในฐานะผทำาการขมเหง นเปน เวลาสามปภายหลงการกลบใจใหมของทาน (กาลาเทย 1:18) ไมใชการกลบมา ทงายเลย เพราะทานตองพบกบปญหาทงภายใน และภายนอกครสตจกร

อานพระธรรมกจการฯ 9:26-30 มอะไรไดเกดขนเมอทานเปาโลไดกลบมาถงกรงเยรซาเลม

Return to Jerusalem

แหงทารซสเปลยนแปลง และเขากำาลงจะทำาอะไรสำาหรบครสตจกร (พวก เขาอาจยงไมไดทราบถงอทธพลททำาใหเปาโลกลบใจใหม) ไมมใครสามารถโตเถยงกบทานเปาโลได ดงพวกศตรจงสมหวกน วางแผนรายเพอจะเอาชวตของทาน เรองราวการเอาชวตรอดของทานเปาโล พบไดใน (2 โครนธ 11:32, 33) บอกใหทราบวาศตรวางแผนปรกปรำาโดย ฟองกบผมอำานาจฝายบานเมองเพอใหบรรลความตงใจ อยางไรกด จากการ ชวยเหลอของผเชอบางคน ทานเปาโลสามารถหนไปในตะกราใบใหญ เปนไป ไดทหยอนจากหนาตางบานซงสรางบนกำาแพงเมอง ทานเปาโลทราบแตแรกแลววา ทานจะตองเผชญกบการทาทาย (กจการฯ 9:16) จากการตอตาน การขมเหง และความทกขยากลำาบากจาก หลายแหลง ซงจะเกดขนอยางไมหยดหยอนในพนธกจการประกาศของทาน แตจะไมมอะไรมาเขยาความเชอ หรอหนาทรบผดชอบของทานได แทนทตอง พบกบความยากลำาบาก และการทดสอบ ทานเปาโลไดเผชญหนากบสงเหลา นน ซงจะวาไปแทบทกยางกาวแหงชวตใหมทดำาเนนไปในพระครสตของ ทาน (2 โครนธ 4:8, 9)

แทนทการไดพบกบการตอสดนรน และการตอตาน ทานเปาโลไมยอมแพ เราสามารถเรยนรจะทำาอยางเดยวกนไดอยางไร เมอมาพด ถงความเชอ เราจะรกษาตวและใจไวในทามกลางความทอถอย และการ ตอตานไดอยางไร


ในกรงเยรซาเลมทานเปาโลพยายามจะรวมทมกบเหลาอครทต แมวา ในตอนนนทานไดเปนครสเตยนมาแลวสามป แตดเหมอนขาวการกลบใจของ ทานเปนเรองเหลอเชอสำาหรบเหลาอครทต เหมอนกบอานาเนยไมเชอกอนหนา พวกเขา เพราะเปนเรองทคอนขางเคลอบแคลง พวกเขากลววามนเปนสวน หนงของการวางแผนอยางแยบยล เปนทานบารนาบสเอง ซงเปนชาวเลวจาก เกาะไซปรส (กจการฯ 4:36, 37) ทไดกาวเขาแกไขสถานการณ ทานบารนาบส ไดชวยรบรองทานเปาโลกบเหลาอครทต โดยเลาถงการอศจรรยทพระเจาได ทรงทำากบชวตของทานเปาโล เมอไดฟงเชนน พวกเขาจงไดตระหนกวาทาน เปาโลไดกลบใจใหมแลวจรงๆ การตอตานในลกษณะนน จะวาไปจะไมเคยหายสาบสญไปโดยสนเชง ถาไมใชเพราะการกระทำาในอดตททานเปาโลขมเหงครสตจกร แตอยางนอย เพราะพระกตตคณททานเทศนาสงสอน อยางในกรณของสเทเฟน ผเชอชาว ยวในแควนยเดย รวมทงเหลาอครทต ซงคอนขางชาจะเขาใจ สภาพสากลใน มมกวางแหงความเชอของครสเตยน โดยเฉพาะอยางยงไมไดวางบนพนฐาน ในการประกอบพธตางๆ ในพระคมภรเดมอกตอไป โดยเฉพาะอยางยงใน ระบบการถวายสตวบชา ซงสญเสยความหมายไปแลว เมอพระเยซทรงสน พระชนมบนกางเขน ความใกลชดในแวดวงแหงความสมพนธภายในครสตจกร ในยเดยจะมกบเหลาผเชอทมพนเพวฒนธรรมของชาวกรกเสมอ : นอกเหนอ จากนทานบารนาบสเอง รวมไปถงทานฟลป หนงในกลมมคนายกทงเจด (กจการฯ 21:8) และอกคน “มนาสน” ซงกมาจากเกาะไซปรสเชนกน (กจการฯ 21:16) สองสามปตอมา ผนำาครสตจกรในกรงเยรซาเลมหลายคน ยงคงกลาวหาทานเปาโล วาพนฐานคำาเทศนาของทานเปนอยางเดยวกบ สเทเฟนทเทศนาไปกอนหนา (กจการฯ 21:21) ในชวงสบหาวนททานเปาโลพกอยในกรงเยรซาเลม (กาลาเทย 1:18) ปรากฏวาทานเปาโลตดสนใจจะแบงปนพระกตตคณกบกลมคนยว ททานเคย ปลกปนใหทำาการตอตานสเทเฟนในครงกอน ครงนไมเหมอนครงกอนททาน ยยงใหตอตานสเทเฟน กลาวคอ ความพยายามของทานไดรบการตอตาน อยางแขงขน จนถงขนมทาทจะเอาชวตของทาน พระเจาทรงประทานนมต



“การถกเขนฆาโดยทวไปในสงครามเปนการสญเสยใหแกขาศก แต ความตายของเขาไมไดทำาใหขาศกแขงแกรงขนกวาเดม แตเมอชายคนหนงผ มความสามารถ มลกษณะเดนเขารวมกบกองกำาลงของผตอตาน ไมเพยงงาน ในหนาทของเขาหายไป แตกองกำาลงทเขาเขารวมไดประโยชนเปนอนมาก ทานเซาโลแหงทารซส ขณะทกำาลงเดนทางไปเมองดามสกส อาจเปนการ งายทพระเจาจะใหฟาผาคราชวตของเขา พละกำาลงจะถกตดทอนลงจากกอง กำาลงของผตอตาน แตพระเจาผเออชวต ไมเพยงไวชวตของทานเซาโล แตได เปลยนชวตของเขา จากการเปนแชมปของศตรมารวมกบกองกำาลงของพระ ครสต” (เอลเลน จ. ไวท, กจการของอครทต, หนา 124) “พระครสตทรงบญชาเหลาสาวกของพระองคใหออกไปและสอน ประชาชาตทงมวล แตคำาสอนในครงกอนทพวกเขาไดรบจากชาวยว ทำาให ยากกวาทจะเกดความเขาใจถอยคำาของพระอาจารยของพวกเขา ดงนนจง เปนการชากอนทพวกเขาจะปฏบตตาม พวกเขาเรยกตวเองวาเปนพงศพนธ ของทานอบราฮม และเปนทายาทแหงพระสญญาของพระเจา เปนเวลาสอง สามปหลงจากองคพระผเปนเจาเสดจกลบไปสวรรค ทดวงจตของพวกเขา จงไดขยายออกเพยงพอทจะเขาใจการตงพระทยจากถอยคำาของพระครสต วาพวกเขาตองทำาการประกาศพระกตตคณเพอนำาชาวตางชาตใหกลบใจใหม เชนเดยวกบชาวยวทงหลาย” (เอลเลน จ. ไวท, Sketches From the Life of Paul, หนา 38)

บอกใหทานเปาโลเดนทางจากกรงเยรซาเลมเพอความปลอดภยกบชวตของ ทานเอง (กจการฯ 22:17-21) จากการชวยเหลอของพนองแหงความเชอ ทาน เปาโลไดเดนทางไปทาเรอเมองซซารยา และจากนนเดนทางไปบานเกดของ ทานในซลเซย เมองททานพำานกอยสองสามป กอนจะเรมเดนทางไปประกาศ ขาวประเสรฐสแดนไกล


คำ�ถ�มเพอก�รอภปร�ย:1. ตรกตรองถอยคำาของพระเยซทตรสกบทานเปาโล ขณะเดนทาง ไปเมองดามสกสวา: “เซาโล เซาโลเอย เจาขมเหงเราทำาไม” (กจการฯ 9:4) สำาหรบทานเปาโลคำาถามนบงบอกวา พระเยซ ชาวนาซาเรธไดฟนพระชนมจากความตายแลว แตมากกวา นนยงบงชดวยวา ความสมพนธดานวญญาณยงคงอยระหวาง พระเยซและครสตจกรของพระองค (ดในมทธว 25:34-45 ดวย) ความเกยวพนนนชดเจน : สงใดๆ ทกระทำาตอครสตจกร เปน การทำารายองคพระเยซเอง ในทางปฏบตสงนมความหมาย อยางไรกบเราในทกวนน

2. การเปนพยานเพอพระเยซ รวมถงการทนทกขยากลำาบากเพอ พระองคดวย ไมใชเปนการบงเอญทคำาภาษากรกสำาหรบ “การ เปนพยาน” คอ “มาเทอร” (martys) มความเกยวพนกบคำาวา “มารเทอรดอม” “martyrdom” ซงหมายถง ความทกขหรอ ความทรมานทไดรบเพราะพระครสตหรอเพอพระองค

3. มคำากลาวในภาษาลาตนเกาแกสำานวนหนงวา “ครโด อท อนเทล- ลแกม” (credo ut intelligam) ซงหมายถง “ฉนเชอ เพอทฉน อาจจะเขาใจ” แนวคดนชวยเราใหเขาใจสงทเกดขนกบทานเซาโล แหงทารซสอยางไร นนคอกอนการกลบใจใหมของทาน กอนท ทานเปาโลจะกลายเปนผเชอในพระเยซ ตอนนนทานยงไมเขาใจ แตเมอทานไดรบประสบการณดงกลาว ทานจงสามารถเขาใจ ม บทเรยนอะไรทเราสามารถไดรบจากคำากลาวน ในชวงเวลาหนง เราอาจคบแคนในความรสกกบคนบางคนทไมเชอในความจรง ทดเหมอนชดเจนมากสำาหรบเรา


“ฝายเปโตรจงกลาววา “ขาพเจาเหนจรงแลววา พระเจา ไมทรงเลอกหนาผใด แตคนใดๆ ในทกชาตทเกรงกลว พระองค และประพฤตตามทางชอบธรรมกเปนทชอบ พระทยพระองค” (กจการฯ 10:34, 35)

อานขอพระคมภรสำาหรบบทเรยนสปดาหนกจการฯ 9:32-43; กจการฯ 10:9-16; เอเฟซส 2:11-19; กจการฯ 11:1-26; กจการฯ 12:1-18



เมอทานลกาพรรณนาถงตอนทอครทตเปาโลออกเดนทางไปเมองทารซส ทานไดหนมาเลาเรองอครทตเปโตร ซงเปนอครทตอก

ทานทมบทบาทสำาคญในชวงครสตจกรครสเตยนยคแรกเรม ทานเปโตรม ตารางการเดนทางเพอพนกจการรบใชตลอดทวแควนยเดย และอาณาเขต รอบๆ พระธรรมกจการตรงนเลาถงการอศจรรยสองเรองอยางสนๆ (1) การ รกษาโรคให “ไอเนอส” (Aeneas) ซงเปนอมพาตนอนตดเตยงมาแปดป ให ลกขนจากเตยง และ (2) การเรยก “ทาบธา” (โดรคส) ใหฟนจากความตาย และตามตดมาดวยเรองของนายรอยโครเนลอสใน บทท 10 การกลบใจใหมของชาวตางชาตเปนประเดนขดแยงมากทสดของ ครสตจกรสมยของอครทต แมการอภปรายเรองราวของโครเนลอสรบบพตศมา ยงหางไกลจากการแกปญหาความยากลำาบาก การทพระเจาทรงหลงพระ-

บทท 6พนธกจก�รรบใชของอครทตเปโตร

วนท 4 - 10 สงหาคม 2018

The Ministry of Peter

บทท 6 พนธกจการรบใชของอครทตเปโตร 65

ทเมองลดดาและเมองยฟฟาวนอาทตย อครทตเปโตรไดเดนทางไปเยยมชมชนตางๆ ตามแถบชายฝงของ แควนยเดย วตถประสงคของทานอาจเพอจะสอนหลกขอเชอแกพวกเขา (กจการฯ 2:42) แตพระเจาทรงใชทานใหทำาการอศจรรยในลกษณะเดยวกนกบ ทพระเยซทรงทำาการอศจรรยเพอรกษาโรคดวยพระองคเอง

อานพระธรรมกจการฯ 9:32-35 คณมองเหนความคลายคลงกนระหวางการอศจรรยทพระเยซทรงกระทำาใน ลกา 5:17-26 และการ รกษาโรคใหไอเนอสอะไรบาง

แมเรองการอศจรรยทเลาตรงนจะสน แตไดเตอนเราใหนกถงเรองการทพระเยซทรงรกษาโรคใหกบชายงอยทเมอง “คาเปอรนาอม” (ลกา 5:17-26) การรกษาโรคดวยการอศจรรยในพระธรรมกจการฯ มรายละเอยดเกยวกบ เตยงคลายกน ทสำาคญยงกวา เกดผลกระทบจากการทไอเนอสหายจาก โรคไมเพยงเฉพาะเมองลดดา แตตลอดแนวทราบชายฝงของเมองชารอน (Sharon) พวกเขาคนหาความจรงดวยตวพวกเขาเอง และตระหนกวาการ อศจรรยมาจากพระเจา ทำาใหผคนจำานวนมากหนมาหาองคพระผเปนเจา

อานพระธรรมกจการฯ 9:36-43 ทบทวนเรองของ “การฟนคนชพของทาบธา” มอะไรพเศษมากสำาหรบเธอ

วญญาณบรสทธลงใหโครเนลอสและครอบครว เปนสงทำาใหลำาลกถงสงทไดเกด ขนในวนเพนเทคอสต ซงชวยทำาใหอครทตเปโตร และพนองในกรงเยรซาเลม แนใจในพระพรแหงพระกตตคณวาไมจำากดอยเฉพาะชนชาตยว ในชวงเวลา เดยวกนน ครสตจกรในเมองอนทโอกไดเรมเคลอนไหวไปประกาศพระกตตคณ กบชาวตางชาตและไดรบการตอบสนองทดเชนกน การศกษาสปดาหนรวมไปถงการเกดขนของการขมเหงครงใหม ภาย ใตคำาสงของกษตรยเฮโรด ซงมผลกระทบกบเหลาอครทต ซงไดรอดพนการ ขมเหงสมยของทานเปาโลเปนผนำาการขมเหงมาได

At Lydda and Joppa


คำาวา “ทาบธา” ในภาษา “อาราเมค” หมายถง “เนอทราย” (gazelle) ในภาษากรก เปนกวางชนดหนงโดรคสเปนผเชออนเปนทรกมากของเพอน บานของเธอ เพราะวาเธอเปนครสเตยนผทำางานดานสงเคราะห เรองการฟน คนสชวตของเธอเปนเรองคขนานกบการอศจรรยทพระเยซทรงกระทำา เมอ พระองคทรงเรยกบตรสาวของไยรสใหฟนจากความตาย (ลกา 8:41, 42, 49-56) ซงทานเปโตรไดเหน ทานกไดทำาตามตนแบบของพระเยซโดยการขอใหคน อนๆ ออกจากหองไปกอน (ดมาระโก 5:40) จากนนทานคกเขาลง และอธษฐาน แลวทานเรยกทาบธาซงตายไปแลววา “ทาบธาเอย จงลกขน” ทาบธากลมตา เมอเหนเปโตรจงลกขนนง” (กจการฯ 9:40) เหลาอครทตทำาการอศจรรยหลายประการ ทจรงเปนการแสดงใหเหน วา พระเจาทรงทำาการผานมอของเหลาอครทต (กจการฯ 5:12) ตามทได เปรยบเทยบใหเหน การอศจรรยหลายครงละมายกนกบการอศจรรยของ พระเยซเอง บางทเพอเตอนครสตจกร รวมทงเราดวยในปจจบน ไมใหมอบ ความสำาคญวาใครเปนผทำาการอศจรรย เทากบเปนเครองหมายบงบอกวา “ใครทไววางใจในเรา (พระครสต) จะกระทำากจการซงเราไดกระทำานนดวย” (ด ยอหน 14:12) เมอเราเตมใจใหพระเจาทรงใชเราเพอพนธกจแหงพระกตตคณสงยงใหญสามารถบงเกดขนได ทานเปโตรไมเพยงแตเรยก “ทาบธา” ใหฟน ขนจากความตาย แตการอศจรรยนนยงนำาอกหลายคนใหกลบใจใหมในเมอง ยฟฟา (กจการฯ 9:42)

บางคนคดวาถาพวกเขาสามารถมองเหนการอศจรรยจรงเกดขนกบตา เหมอนกบทไดเกดขนในบนทกตรงน แลวพวกเขาจะเชอ จรงอย ในบางครงการอศจรรยไดชวยนำาผคนใหมความเชอ พระคมภรเตมไป ดวยเรองราวตางๆ ของเหลาผไดเหนการอศจรรยตางๆ กระนนพวกเขา กยงไมเชอกม ถาอยางนนความเชอของเราวางอยบนพนฐานอะไร

ทบานของโครเนลอสวนจนทร ในเมองยฟฟา ทานเปโตรพกอยในบานของซโมน ซงมอาชพเปนชาง ฟอกหนง (กจการฯ 9:43) ในชวงเวลาเดยวกน ในเมองซซารยา ประมาณ 40

At Cornelius ’s House


กโลเมตรหางจากเมองยฟฟา มนายรอยทหารโรมนคนหนงชอโครเนลอสคม กองกำาลงอยในเมองน เขาและทงครอบครวเปนผเชอ และนมสการพระเจา แมวาพวกเขายงไมไดเขารตถอศาสนายดาห ซงหมายความวาเขาเปนชาวตาง ชาตทยงไมไดรบพธสหนต พระเจาทรงประทานใหเขาเหนนมต ในนมตเขาได รบคำาสงใหสงคนไปทเมองยฟฟา เพอเชญอครทตเปโตรใหเดนทางมาเยยม เขาและครอบครว (กจการฯ 10:1-8)

อานพระธรรมกจการฯ 10:9-16, 28, 34, 35 ทานเปโตรไดรบประสบการณอะไร เราแปลความหมายนนวาอยางไร

เปนการสำาคญทจะทราบวานมตททานเปโตรไดรบไมเกยวของกบเรองอาหาร แตเกยวของกบผคน ตอนนนเปนเวลาเทยงวน ทานเปาโลรสกหว อาหาร และมเสยงบอกทานวา จงฆาสตวททานเหนในนมตนน และปรงเปน อาหารรบประทาน กระนนพระเจาทรงใชนมต ไมใชเพอนำาเอาความแตกตาง ระหวางสตวทสะอาด และไมสะอาดหมดไป แตเพอสอนทานเปโตรถง “การ รวมทกอยาง” (inclusive) คอรวมทกเนอชาตในลกษณะเนอหา (character) ของพระกตตคณ นมตทอครทตเปโตรไดรบบอกถงการตงพระทยอยางชดเจน ทจะพง กำาแพงทตงขนตอตานชาวตางชาตของทานเปโตร ในความเหนของทานเปโตร ถาทานเขาไปในบานของโครเนลอส และรวมนมสการกบเขา กจะเทากบทาน ไดทำาตวทานเองเปนมลทน และจะกลายเปนคนทไมเหมาะสมทจะนมสการใน พระวหาร หรอไปปรากฏตวตอพระพกตรของพระเจา ชาวยวจากแควนยเดย ในศตวรรษทหนง และจากพนทใกลเคยงจะไมสมาคมกบชาวตางชาตทไมได เขาพธสหนต ปญหาเกดขนเพราะคำาสอนทางศาสนาในชวงเวลานน ซงแยกชาวตาง ชาตจากการสมาคมกบชนอสราเอล เพอประโยชนรวมกน (commonwealth) แมวาแนวคดนไดทำาใหจดเนนทงหมดของการดำารงอยของชนชาตอสราเอล “บดเบยว” (perversion) ไป นนคอทจะเออมออกไปสโลกดวยความรแหง พระเจาองคเทยงแท


ของประทานฝายพระวญญาณวนองคาร พระธรรมกจการฯ 10:44-48 เผยใหเหนชวขณะสำาคญยงในประวต ศาสตรของครสตจกรยคแรกเรม นเปนครงแรกทพระกตตคณถกเทศนาใหกบ ชนตางชาตทยงไมไดเขาพธสหนตโดยอครทตคนหนง ไมเหมอนผเชอชาว ตางชาตทเปนชาวกรก เหลาอครทตและผเชอชาวยเดยยงไมพรอมจะยอมรบ ชาวตางชาตเขามาในโบสถในเมอพระเยซทรงเปนพระเมสสยาหของชน อสราเอล พวกเขาคดวาพระกตตคณจะตองถกแบงปนกบชาวยวทอาศยใน ทใกล และหางไกลออกไปสดแดนดน กอนอนชาวตางชาตตองรบเอาความ เชอของศาสนายดาห จากนนจะถกยอมรบสชมชนความเชอของครสเตยน พวกเขาจะตองกลายเปนเหมอนคนยวกอน นคอแนวคดทจะตองเปลยนไป ทามกลางครสเตยนยคแรกเรม ของประทานดานภาษาทพระเจาทรงประทานใหโครเนลอสและ ครอบครว เปนเครองหมายทใหความชดเจนยงขน วาการยดถอเครองหมาย เพอ “แบงแยก” เปนแนวคดทผด พระเจาไมทรงเหนแกหนาผใด ความรอด เปนสงประทานใหทงชาวยว และชาวตางชาต ซงคนทงสองพวกยนเทาเทยม กนตอพระพกตรของพระเจา

The Gift of the Spirit

เพราะพธสหนตเปนเครองหมายแหงพนธสญญาของทานอบราฮม ชายชาวตางชาตทยงไมไดเขาสพธสหนตจะถกแบงแยกออกไป และไดรบ ปฏบตอยางดหมน พวกเขาจะไมมสวนใดๆ ในพระพรแหงพนธสญญา เวนแต พวกเขาจะรบพธสหนต และกลายเปนเหมอนคนยว แนวคดน ไมลงตวกบ ขอบขาย (scope) อนเปนสากลแหงการสนพระชนมของพระเยซ ซงกวาผเชอ ยคแรกจะเขาใจในเรองนตองอาศยชวงเวลาหนง

อานพระธรรมทตส 2:11; กาลาเทย 3:26-28 และ เอเฟซส 2:11-19 ขอพระคมภรเหลานสอนอะไรเราเกยวกบ “การเปนสากลของ ขาวสารพระกตตคณ” ขอพระคมภรเหลานบอกอะไรเราเกยวกบความ ผดพลาดในการปลอยใหความคดมอคตการตอตานกลมตางชาตพนธ ฝงลกในใจเรา


อานพระธรรมกจการฯ 11:1-18 ครสตจกรในเยรซาเลม ม ปฏกรยาอยางไรตอประสบการณของทานเปโตรทไดรบทเมองซซารยา

ความคดอคตเกยวเนองกบชาวตางชาตในกรงเยรซาเลม นำาเหลาผเชอใหพากนวพากษวจารณทานเปโตร ทไดนงรบประทานอาหารรวมกบผคน ทยงไมเขาพธสหนต ซงดเหมอนพวกเขาหวงใยพธกรรมของชาวยว มากกวา ความรอดของโครเนลอสกบครอบครวของเขา พวกเขาอาจมความกลววา ถาครสตจกรลมเลกแนวปฏบตนน จะเปนเหมอนกบการปฏเสธความเชอของ ชนอสราเอล พวกเขาจะสญเสย “การเปนทชนชอบ” (favor) ของพระเจาไป และกลายเปนผรบผดชอบ (liable) ของพวกเขาเองตอการถกกลาวหาอยาง เดยวกนจากเพอนรวมชาตชาวยว อยางทไดนำาความตายมาสสเทเฟน “โอกาสไดมาถงชวงเวลาใหมทงหมดของงานทจะเขาสครสตจกรของ พระครสต ประตทชาวยวจำานวนไมนอยทกลบใจใหมไดปดไวเพอตอตานชาว ตางชาต ตอนนจะตองถกเปดออกกวาง และชาวตางชาตทตอนรบพระกตตคณ จะตองถอวามความเทาเทยมกบเหลาสาวกชาวยว โดยไมจำาเปนตองเขาพธ สหนต” (เอลเลน จ. ไวท, กจการของอครทต, หนา 136) อยางทปรากฏใหเหนในวนเพนเทคอสต ตรงนกเชนกน พวกเขาได พดเปนภาษาตางๆ ซงกอนหนานพวกเขาไมรจก ไมใชในภาษาแหงความ ชนชมยนด (ecstatic) หรอภาษาสวรรค แตเปนภาษาของมนษยผอาศยใน สวนตางๆของโลกใชสอสารกน อนงภาษาสวรรค และภาษาตางๆ มลกษณะ แตกตางกน ขณะภาษาทเหลาสาวกไดรบเปนของประทานเปนภาษาของ ชนชาตตางๆ ซงเปนของประทานทมเปาหมายใหเหลาสาวกออกไปประกาศ ทวโลก สำาหรบโครเนลอส ภาษาทเขาและครอบครวพดออกมา ทำาหนาทเพยง ใหการยนยนถงพระคณของพระเจาทกำาลงทำาการทามกลางชาวตางชาต

ครสตจกรในเมองอนทโอกพธ

แรงกระตนจากการกลบใจของโครเนลอส ทานลกาบรรยายแทรกเขา มาอยางสนๆ ในเรองพนธกจการรบใชพระเจาของทานเปโตร เพอแสดงให เหนจดแรกเรมของพระกตตคณทามกลางชาวตางชาต

The Church in Antiock


อานพระธรรมกจการฯ 11:19-26 มอะไรเกดขนเมอมใครบางคนอพยพจากเยรซาเลมมายงเมองอนทโอก

สวนหนงของพระธรรมกจการฯ บทท 11 อางกลบไปยงการขมเหงของทานเปาโลใน กจการฯ บทท 8 ซงเหตการณครงกอนพฒนาขนในแควนยเดย และทอนๆ ผเชอทมพนฐานของชาวกรกจำานวนหนงถกบงคบโดยสถานการณ ใหเดนทางออกจากกรงเยรซาเลม เมอพวกเขาเดนทางไปถงทใด พวกเขาทำา การเผยแพรพระกตตคณไกลออกไปจากเขตพนทของแควนยเดย ทานลกาใหความสนใจเปนพเศษใหกบเมองขนาดใหญคอเมองอนทโอก ในประเทศซเรย ซงเปนพนทชาวอพยพทำาการเทศนาสงสอนใหกบเพอนรวม ชาตชาวยว และชาวกรก และหลายคนไดรบเชอในความจรง พระบญชาของ พระเยซใน กจการฯ 1:8 เปนทประจกษวาเกดจากการทำางานของครสเตยน ชาวยว ทมพนฐานของชาวกรก พวกเขาเหลานนไดกลายเปนผวางรากฐาน พนธกจการประกาศพระกตตคณสชาวตางชาต เพราะความสำาเรจของครสตจกรในเมองอนทโอก เหลาอครทตในกรง เยรซาเลมตดสนใจสงทานบารนาบสเดนทางไปประเมนสถานการณ ทานบาร- นาบสสงเกตเหนโอกาสยงใหญสำาหรบประกาศพระกตตคณใหรดหนาออกไป ทานบารนาบสถกสงใหไปพบอครทตเปาโล ในเมองทารซส ทานบารนาบส ตระหนกวาทานเปาโลจะเปนผรวมงานอนยงใหญในการประกาศ ทานบารนาบสคดถกตองในชวงหลายปททานทำางานรวมกบทานเปาโล ฝงชนจำานวนมาก ซงสวนใหญเปนชนตางชาต ไดรบฟงพระกตตคณ เพราะ การอทศตน และความกระตอรอรนในการประกาศเรองพระเยซ ทำาใหเหลา ผเชอรวมกนเปนเปนกลมกอน และเปนทรจกในชอ “ครสเตยน” เปนครงแรก (กจการฯ 11:26) อยางไรกดการทพวกเขาถกเรยกวา “ครสเตยน” โดยคนทอย นอกครสตจกร อาจเปนรปแบบหนงของการเยาะเยย ในขณะทพวกครสเตยน เองชอบมากกวาทจะอางพวกเขาวา “พนองทงหลาย” (brethren) (ในครอบครว พระครสต) (กจการฯ 1:16), “สาวก” (disciples) (กจการฯ 6:1) หรอแมแต “วสทธชน” (saints) (กจการฯ 9:13) ในชวงขณะทพระธรรมกจการฯ ถกเขยน ขน คำาวา “ครสเตยน” กลายเปนชอทถกใชทวไป (กจการฯ 26:28) และดเหมอน


ใหเราหนกลบมาทแควนยเดยอกครงหนง ตอนนเรากำาลงเผชญหนา กบเรองราวของกษตรยเฮโรดผสงประหารอครทตยากอบ พชายของอครทต ยอหน ซงเปนบตรชายของเศเบด (มาระโก 1:19) กษตรยองคนประสงคจะทำา อยางเดยวกบอครทตเปโตร

อานพระธรรมกจการฯ 12:1-4 สงนสอนเราเกยวกบการทาทายทครสตจกรยคแรกเรมตองเผชญอยางไรบาง

กษตรยเฮโรดกลาวถงตรงนคอ “อากรปปา ท 1” ซงเปนหลานชายของกษตรยเฮโรดมหาราช (มทธว 2:1) ทานปกครองแควนยเดย จาก ค.ศ. 40 ถง 44 จากผลลพธทพระองคไดแสดงออกถงความเลอมใสในศาสนา พระองคไดกลายเปนทรก และชนชมทามกลางชาวยวประชากรของพระองค โดยเฉพาะอยางยงชาวชาวฟารส พระองคพยายามเอาชนะใจชาวยวโดยการ โจมตอครทตบางคน เรองราวตอนนสอดคลองอยางสมบรณกบงานเขยนแหลง อนนอกเหนอจากบนทกในพระคมภร เพราะวาการสงใหประหารอครทตยากอบเปนผลสำาเรจตามแผนของ อากรปปา พระองควางแผนทจะประหารทานเปโตรเชนกน บนทกกลาววา “เมอจบเปโตรไดแลว จงใหจำาคก ใหทหารสหม หมละสคนคมไว ตงใจวาเมอ สนเทศกาลปสกาแลว จะพาออกมาใหแกคนทงหลาย” (กจการฯ 12:4) ผคมไดลามโซขาของทานเปโตรไวกบขาของผคมไวทงสองขาง และมยามอก สองคนเฝาทหนาประต เพราะเกรงวา ทานเปโตรจะหนไป เหมอนครงกอนท

การขมเหงของเฮโรดวนพฤหสบด Herod ‘s Persecution

ทานลกาเหนชอบดวยกบ คำาวา “ครสเตยน” ซงหมายถงผตดตาม หรอผยดมนในพระครสต

การทคณถกเรยกวา “ครสเตยน” มความหมายอะไรสำาหรบคณ ชวตของคณเปนครสเตยนแทหรอเปลานนหมายถงอะไร คณดำาเนนชวต แตกตางจากผไมเปนครสเตยนอยางไร ในประเดนทเปนเรองสำาคญจรงๆ



“ในพระธรรมกจการฯ บทท 10 เรายงมกรณตวอยางของการไดรบ การชวยเหลอจากทตสวรรค ผลลพธจากการกลบใจของนายรอยโครเนลอส และคนในครอบครว ใหเราอานกจการฯ บทท 8-10 และใหความสนใจเปน พเศษ ในสามบทดงกลาวนเรามองเหนวาสวรรคอยใกลกบครสเตยนผมงมน อยในพนธกจการชวยดวงวญญาณใหรอด มากกวาทคนสวนใหญคาดคะเน เราควรไดเรยนรผานพวกเขาเชนกนในบทเรยนของพระเจาเกยวกบมนษย ทกคน และแตละคนควรปฏบตตอเพอนมนษยประหนงวาเปนเครองมอของ

พวกเขาจบทานเปโตร และทานยอหนมาขงไว ซงทงสองไดหลบออกไปนอก เรอนจำาไดอยางไรรองรอย (กจการฯ 5:17-20)

อานพระธรรมกจการฯ 12:5-18 มอะไรเกดขนอนเปนการตอบสนองตอคำาอธษฐานของเหลาพนองในพระครสต

ในคนกอนทอากรปปาไดวางแผนจะนำาตวทานเปโตรไปไตสวน อกครงหนงพระเจาทรงทำาการอศจรรยปลดปลอยทานเปโตรโดยทตสวรรคองคหนง ตอจากนน เราไดพบเรองการตายของอากรปปา (เฮโรด) ทเมอง ซซารยา (กจการฯ 12:20-23) มความพยายามทจะคนหาสาเหตการตายของ อากรปปา (แผลเปอย, เยอบชองทองอกเสบ หรอแมแตการถกวางยาพษ) กระนนทานลกา กลาวชดเจนดวยการพดวา กษตรยองคนตายเพราะวาการ พพากษาของพระเจา

เหตการณมาถงตอนน ทานยากอบถกฆา ทานเปโตรไดรบการชวยใหพนจากเรอนจำา กษตรยเฮโรดไดรบการพพากษาจากพระเจา ใน บางกรณ เรามองเหนความยตธรรม แตในกรณอนๆ ไมปรากฏใหเหน ในทำานองนน สงนควรไดสอนเราวา เราไมมคำาตอบทงหมดสำาหรบ ทกคำาถาม และเหตใดเราจำาเปนตองดำารงชวตโดยความเชอไมวาจะ เปนสงทเราไมเขาใจกตาม


พระเจานำาไปสความสำาเรจแหงงานของพระองคบนแผนดนโลก” (ความเหนของ เอลเลน จ. ไวท, The SDA Bible Commentary, เลม 6, หนา 1059) “เมอครสตจกรอธษฐาน การงานของพระเจาจะรดหนาไป และศตร ของพระองคจะถงจดไรซงความหมาย แมวาสงนไมชวยใหผเชอในครสตจกร ไดรบการยกเวนจากความทกขยาก ความทรมาน และความตาย ทานลกา เชอในชยชนะของพระกตตคณ หากผเชอศกษาพระวจนะอยางจรงจง และ ตระหนกวาผานพระวจนะของพระเจาซงไมอาจถกพนธนาการไดดวยโซตรวน แมผรบใชพระวจนะอาจตองไดรบความทกขยาก และถกจองจำาไว” (เอลเลน จ.ไวท, กจการของอครทต, หนา 206, 207)


คำ�ถ�มเพอก�รอภปร�ย:1. นายรอยโครเนลอส ไดรบการพรรณนาวา “ทงทาน และครอบครว เปนคนยำาเกรงพระเจา ทานเคยใหทานมากมายแกประชาชน และอธษฐานตอพระเจาเสมอ” (กจการฯ 10:2) เปนหลกฐานได วาพระวญญาณของพระเจาไดทำางานแลวกอนหนาทเขาไดพบ กบทานเปโตร เปนไปไดไหมทชวตแหงการอทศถวายของเขา เปนโอกาสของพระเจาจะเขาถงเขา ดวยขาวสารแหงพระกตตคณ เรองของเขามบทเรยนอะไรสำาหรบเรา

2. ในชนเรยนสะบาโต กลบไปยงคำาถามสดทายของวนจนทร และ ถามตวคณเองดวยคำาถามน: คณอยในวฒนธรรม สงคม และ บรบทดานการเมองอะไร ซงคณอาศยอยทแพรความตรงเครยด เรองชาตพนธทครสเตยนไมควรเขาไปพำานกอย หรอกลาวไดอก อยาง เมอเรามความจำาเปน ครสเตยนทงหมดอยางเราสามารถ ขยบขนเหนอวฒนธรรม และพนเพเดมของเราไดอยางไร

3. ถงแมวาจะพบกบความเสยหาย ความพยายามของทานเปาโลจะ ทำาการขมเหง ไดเปลยนเปนการบงเกดผลด : เหลาผเชอทอพยพ เขามาอาศยในเมองอนทโอกไดเรมเทศนาสงสอนแกชาวยว และ ชาวกรกในชนแบงปนประสบการณสวนตวซงทำาใหเจบปวด และ ความทกขยากตางๆ ทพระเจาไดทรงเปลยนใหเปนพระพรอยางไร

4. ยากอบเปนสาวกมความใกลชดทสดคนหนงกบพระเยซ (มาระโก 5:37, 9:2, 14:33) กระนนทานเปนคนแรกในสบสองคนทไดรบ ความทกขเจบปวดถงตาย มตวอยางของใครอกในพระคมภรท เปนคนสตยซอแตไดรบความทกขทรมานอยางไมเปนธรรม มบทเรยนอะไรทเราจะไดรบจากเรองราวเหลานสำาหรบเราเอง เกยวกบคำาถามทงหมดในเรองความทกขยากเดอดรอน

บทท 7 การเดนทางไปประกาศพระกตตคณรอบแรกของเปาโล 75

“เหตฉะนนพนองทงหลาย จงเขาใจเถดวา โดยพระองค นนแหละจงไดประกาศการยกความผดแกทานทงหลาย และโดยพระองคนน ทกคนทเชอจะพนโทษไดทกอยาง ซงจะพนไมไดโดยธรรมบญญตของโมเสส” (กจการฯ 13:38, 39)

อานขอพระคมภรสำาหรบบทเรยนสปดาหนกจการฯ บทท 13; 2 โครนธ 4:7-10; โรม 10:1-4; โรม 3:19; กจการฯ 14:1-26; โรม บทท 9-11



สงแนนอนทสดคอ พระกตตคณจะตองแพรไปยงคนตางชาต พอๆ กบชนชาตยว นเปนขาวสารทครสเตยนยคแรกเรมเขาใจ

อยางชาๆ แตในทสดชาวครสเตยนยวกเรมเขาใจ รายงานแรกทชดเจนเกยวกนชาวตางชาตเขารวมในความเชอเปน จำานวนมากเกดขนทเมองอนทโอก ซงเปนครสตจกรแรกของชาวตางชาตไดกอ ตงขน ซงในครสตจกรแหงนมจำานวนผเชอชาวยวเปนจำานวนมาก (กาลาเทย 2:11-13) เนองมาจากความเรารอนของความเปนมชชนนารในดวงใจของผ กอตง และการผลกดนใหมจากการมาถงของทานบารนาบสและทานเปาโล ครสตจกรไดเตบโตอยางรวดเรว และตอมาไดกลายเปนศนยกลางสำาคญของ ครสเตยนทอยนอกแควนยเดย ทจรงในบางลกษณะมความสำาคญมากกวา ครสตจกรในกรงเยรซาเลม

บทท 7ก�รเดนท�งไปประก�ศพระกตตคณรอบแรกของเป�โล

วนท 11 - 17 สงหาคม 2018

Paul’s First Missionary Journey


เมองซาลามสและเมองปาโฟสวนอาทตย ในพระธรรมกจการฯ บทท 13 ลกาไดเปลยนฉากการบรรยายกลบ มาทเมองอนทโอก เพอจะแนะนำา “การเดนทางไปประกาศพระกตตคณรอบ แรกของทานเปาโล” มเนอหาอยในพระธรรมกจการฯ บทท 13 และ 14 และ จากตรงนตลอดไปจนจบพระธรรมเลมน ไดพรรณนาถงอครทตเปาโลและ พนธกจการประกาศพระกตตคณของทานกบชาวตางชาต นเปนความบากบนทพระธรรมกจการฯ มความตงใจ และวางแผน อยางรดกมโดยแตละครสตจกรเปนการเฉพาะ: กระนนทานลกาไดกลาวเนน ถงความความมงมนเรมตนโดยพระเจา ไมใชเปนการรเรมของเหลาผเชอเอง อยางไรกด จดเนนคอพระเจาจะทรงทำาการไดเมอเราเตมใจถวายตวของเราใน หนาททพระองคจะทรงใชเราไดเทานน

อานพระธรรมกจการฯ 13:1-12 อะไรคอจดหลกๆ ททานลกาตองการเนนเกยวเนองกบกจกรรมของทานบารนาบส และทานเปาโล ในเกาะไซปรส

ชวงเวลาแหงการอธษฐานทลขอและการอดอาหารไดดำาเนนไป กอนหนาการออกเดนทางไปประกาศพระกตตคณทกครง ในบรบทนตลอดถงการวางมอ บนผปกครองเปนพนฐานของการอทศถวาย และการฝากฝง (commendation)

ขณะทเหลาอครทตยงตงหลกในกรงเยรซาเลม เมองอนทโอกไดกลาย เปน “บานเกดของพนธกจมชชน” จากจดนเอง ซงตอนเรมตนไดรบการสนบ สนนจากเหลาผเชอในทองถน ซงทานเปาโล และคณะถอเปนฐานปฏบตการ ในการเดนทางประกาศสามรอบ ทงนเกดขนไดเพราะเหลาผเชอไดกลาว สญญาทจะอทศถวายการสนบสนน เพอใหศาสนาครสตกลายเปนดงทพระ- เยซไดตงพระทยไว: ใหศาสนาครสตเปนศาสนาแหงโลก ดวยการ “ประกาศขาวประเสรฐอนเปนอมตะแกชนชาวโลกทงปวง ทกเผาพนธ ทกชาต ทก ภาษา” (ววรณ 14:6)

Salamis and Paphos


ปสเดยอนทโอก:ตอนท1วนจนทร จากเกาะไซปรส ทานเปาโล และเพอนรวมงานขนเรอใบโดยสารไป เมองเปอรกา ในแควนปมฟเลย ซงตงอยบนชายฝงทะเลภาคใตของประเทศ

Pisidian Antioch: Part I

ผปกครองทไดรบการมอบหมายใหดแลครสตจกรในพระคณของพระเจา (กจการฯ 14:26) และใหทำาการซงทานทงสอง (บารนาบาและเปาโล) ไดกระทำา มาตอไปใหสำาเรจ เมอไดมาถงเกาะไซปรสแลว บารนาบส เปาโล และยอหนมาระโก ซงเปนลกพลกนองของทานบารนาบส (กจการฯ 15:39; โคโลส 4:10) ผซงได อยกบพวกเขา ไดเทศนาในธรรมศาลาในเมองซาลามสซงเปนแนวปฏบตของ ทานเปาโล: คอทจะเทศนากอนในธรรมศาลา จากนนจงจะหนไปประกาศกบชน ตางชาต เพราะวาพระเยซทรงเปนพระเมสสยาหของชาวยว จงเปนธรรมชาต มากกวาทจะแบงปนพระกตตคณกบชาวยวกอน หลงจากเดนทางออกจากเมองซาลามส พวกเขารดไปขางหนา ทำาการ เทศนาสงสอนขณะทพวกเขารอนแรมไป จนกระทงพวกเขาเดนทางมาถง ปาโฟสซงเปนเมองหลวงของแควน พระธรรมกจการฯ ตรงนไดพรรณนาใน รายละเอยดของคนสองคน ชาวยวคนหนงเปนคนทำาวทยาคม (sorcerer) เปน ผทำานายเทจมชอวา “บารเยซ” (Bar-Jesus) และมอกชอวา “เอลมาส” อาศยอยกบผวาราชการเมองชาวโรมนชอ “เสอรจอสเปาโล” เรองราวทบนทก ไวตรงนชวยใหเรามองเหนตวอยางของการตอบสนองแบบตอตานพระกตตคณ อยางชดเจน: กลาวคออกฝายตอตาน อกฝายตอนรบอยางเปดเผย และการ ทชาวตางชาตคนหนงผอยในตำาแหนง มชอเสยงไดเปดใจตอนรบพระกตตคณ ภาษาในกจการฯ 13:12 ไดบนทกคำาสนทนาไวอยางชดเจน

ลองคดดวา ในกรณน คนยวคนหนงทตอตานความจรง ขณะทชาวตางชาตคนหนงเปดใจตอนรบพระกตตคณ สงนไดชวยเราใหเขาใจ วา ทำาไมบางครงการนำาเสนอความจรงปจจบนใหครสเตยนคณะอนจง ยากกวาการนำาเสนอใหคนทยงไมเปนครสเตยนเลย


ตรกปจจบน จากนนพวกเขาเดนทางสแควนปสเดย อนทโอก ทานลกา รายงานเหตการณสำาคญสองประการทเกดขน ซงทำาใหเกดการเปลยนแปลง: ทานเปาโลกลายเปนผนำาเดยว (กอนถงจดน ทานลกาจะเอยชอทานบารนาบส กอนชอทานเปาโลเสมอ) และทานลกาหยดใชชอภาษายวคอ“เซาโล” และเรม ใชชอ “เปาโล” จนตลอดพระธรรมกจการของอครทต (กจการฯ 13:9) อาจเปนไดวาทานเปาโลพบวาตวทานเองสวนใหญอยในพนทสภาพแวดลอมของ “กรก-โรมน” ในพระธรรมกจการฯ 13:13 บนทกเรองของ ยอหนมาระโก ทไดเดน ทางกลบไปทกรงเยรซาเลม เราไมไดรบขอมลความเปนไปวาเหตใดยอหน มาระโกจง “ทอดทง” (desert) ไป เอลเลน จ. ไวท เขยนวา “ยอหนมาระโก เกดความหวาดกลว และทอถอย เมอนกถงการตองเผชญกบความยากลำาบาก ในวนขางหนา มาระโกรสกหวาดหวน และสญเสยความกลา จงไดปฏเสธทจะ เดนทางตอไป” (เอลเลน จ. ไวท, กจการของอครทต, หนา 170) พระเจาไมเคยตรสสญญาวาการรบใชพระองคจะเปนเรองงาย ในทางกลบกน ทาน เปาโลทราบจากแตจดเรมตนแลววา การรบใชพนธกจของพระเยซของทาน “จะตองทนทกขลำาบากมากเพอพระนามของเรา” (พระเยซ) (กจการฯ 9:16)แตทานเปาโลเรยนรทจะไววางใจอยางหมดสนในฤทธอำานาจของพระเจา และ นนเปนเคลดลบแหงพละกำาลงของทาน (2 โครนธ 4:7-10)

อานพระธรรมกจการฯ 13:38 อะไรเปน “สาระสำาคญ” ในขาวสารของทานเปาโลททานเทศนในธรรมศาลาทเมองอนทโอก

พระธรรมกจการฯ 13:16-41 บรรจเรองเทศนเรองแรกของทานเปาโล เทาทพบในพระคมภรใหม จะวาไป แนนอนไมใชเรองเทศนเรองแรกททาน เปาโลเทศนา และไมมคำาถามเลยวานนเปนเพยงการแสดงใหเหน บทสรป สนๆ ในสงททานไดพดไปแลว เรองเทศนนถกแบงออกเปนตอนสำาคญสามตอน โดยเรมตนดวยการ แบงปนความเชอเกยวกบการทพระเจาทรงเลอกชนอสราเอล และเลอกดาวด ใหเปนกษตรย (กจการฯ 13:17-23) สวนนมจดมงหมายทจะสถาปนาจดเชอม


ปสเดยอนทโอก:ตอนท2วนองคาร

พระธรรมกจการฯ 13:38, 39 นำาเสนอธรรมบญญตทไมสามารถจะ ชำาระใหบรสทธได นนเปนแนวคดของหลกคำาสอนสำาคญ แมวาธรรมบญญตจะ มคณลกษณะเนอหาอดแนนในดานศลธรรม แตธรรมบญญตไมสามารถทำาให เปนผชอบธรรมได ทงนเพราะธรรมบญญตไมอาจทำาใหผถอปฏบตเชอฟงได อยางสมบรณ (กจการฯ 15:10; โรม 8:3) แมแต ถาธรรมบญญตสามารถทำาให เราเชอฟงอยางสมบรณได แตกไมอาจ “ไถถอน” (atone) ความบาปทผานมา ได (โรม 3:19; กาลาเทย 3:10, 11) นคอเหตผลวา “ความชอบธรรม” ไมไดมา ดวยการกระทำาสงใด หรอซอหาไดในราคาเทาไร ไมไดแมเพยงเศษเสยวของ

Pisidian Antioch: Part II

ตอกบผฟงทเปนชาวยว จดตอไปเปนการนำาเสนอพระเยซ ผทำาใหพระสญญา ของพระเจาสำาเรจสมจรง คอทรงมาเกดในวงศวานของกษตรยดาวด ผจะทรง นำาความรอดสชนอสราเอล (กจการฯ 13:24-37) สวนทเปนจดสรป คอการ ทพระเจาทรงเตอนผปฏเสธความรอด ททรงเสนอใหผานพระเยซ (กจการฯ 13:38-41) จดสรปสดยอดของเรองเทศนอยใน กจการฯ 13:38, 39 ซงเพมเขามา เปนแกนในขาวสารของทานเปาโล คอ “การทำาใหเปนผชอบธรรม” (justifica-tion) การไดรบการอภยบาป และกลายเปนผชอบธรรม จะเปนไปไดผานองค พระเยซเทานน ไมใชผานการถอรกษาธรรมบญญตของโมเสส ขอความตอน นไมไดกลาววา ธรรมบญญตไดถกยกเลกแลว หากเพยงแตเนนวา “การขาด ความสามารถ” (inability) ทจะทำาการในสงทชนชาตยวคาดหวงไว นนคอ “การทำาใหเปนผชอบธรรม” (โรม 10:1-4) สทธพเศษเชนนนจะพบไดในพระ- เยซครสตเพยงองคเดยว (กาลาเทย 2:16)

ทกลาววา จะไดรบความรอดผานทางพระเยซเทานน หมายความวาอยางไร คณจะอธบายถงความจำาเปนทตองถอรกษาธรรมบญญตวา ดวยศลธรรมของพระเจา กบขอเทจจรงทวา “ธรรมบญญตไมสามารถ ทำาใหเปนคนชอบธรรม (justify) ไดอยางไร


ความชอบธรรม เราสามารถรบมาดวยความเชอในพระเยซ ผทรงสนพระชนม เพอไถบาปของเราเทานน (โรม 3:28; กาลาเทย 2:16) ความชอบธรรมทเราได รบเปนของประทาน ทงๆ ทเราไมคควร อยางไรกดความชอบธรรมถอวา เปนศนยกลางของชวตครสเตยน ทการเชอฟงของเราไมอาจนำาไปแลก หรอ ซอหาความรอดได

อานพระธรรมกจการฯ 13:42-49 ผนมสการในธรรมศาลาใหการตอนรบขาวสารของทานเปาโลอยางไร

แมทานเปาโลจะจบขาวสารของทานในลกษณะรนแรง แตผมานมสการในธรรมศาลารสกชนชมในขาวสารอยางยง อยางไรกตามในวนสะบาโตถดมา สงตางๆ ไดเปลยนแปลงไปอยางสนเชง เปนไปไดอยางสงท “ชาวยว” หลาย คนซงปฏเสธขาวสารพระกตตคณเปนผนำาของธรรมศาลา คนเหลานเปน ตวแทนของศาสนายดาหอยางเปนทางการ ทานลกาใหเหตผลจากการทพวก เขามทาทหยาบคาย ไรเมตตาธรรมตอทานเปาโลอนเนองมาจากความอจฉา ของพวกเขา ในโลกสมยโบราณ ลกษณะบางประการของศาสนายดาหเชน การเชอ วามพระเจาองคเดยว รปแบบชวตทแตกตาง หรอแมแตการถอรกษาวน สะบาโต เปนสงแสดงออกซงเปนแรงดงดดทามกลางผคนทไมใชชาวยว และ มหลายคนเขารวมความเชอของชาวยวโดยการเปลยนศาสนา อยางไรกด การ เขาสพธสหนตถอวาเปนอปสรรคอยางแรง เพราะคนตางชาตหลายคนถอวา เปนแนวปฏบตทของพวกอนารยชนและเปนสงนารงเกยจ ผลทตามมาคอ ชาว ตางชาตไมนอยทไปนมสการทธรรมศาลา แตยงไมกลบใจเขารวมศาสนายดาห อยางสมบรณ คนเหลานเปนผ “เกรงกลวพระเจา” คอคนทไปเขาศาสนายว แตไมยอมเขารต (proselytes) ซงกนมสการในธรรมศาลาเมองอนทโอก (กจการฯ 13:16, 43) คนเหลานชวยเผยแพรขาวสารททานเปาโลประกาศ ทามกลางผคนทวไป ซงมผคนเขามารบเชอเปนจำานวนมาก ซงมความเปนไป ไดทประชาชนสวนใหญรบเอาประสบการณแหงความรอด โดยทไมไดอทศตว ใหศาสนายดาหกอน แตไดรบเอาความรอดโดยตรงเมอไดฟงขาวพระกตตคณ


เมองอโคนยมพธ

ภายใตการปลกปนของผนำาในเมองอนทโอก เจาหนาทผมอำานาจใน บานเมองไดกระตนฝงชนใหรวมตวกนมาตอตานทานเปาโล และบารนาบส เพอผลกดนทงสองใหออกจากตวเมองไป (กจการฯ 13:50) ขณะทอครทตทง สองเตมไปดวยความชนชมยนด และพระวญญาณบรสทธสถตอยกบพวกเขา (กจการฯ 13:52) ในทสดอครทตทงสองออกเดนทางจากอนทโอกมงหนาส เมองอโคนยม

อานพระธรรมกจการฯ 14:1-7 ทานเปาโลและบารนาบสไดรบผลลพธอยางไรจากกจกรรมของทานในเมองอโคนยม

ในเมองอโคนยม สงททานเปาโลและทานบารนาบสไดปฏบตอยางตอเนอง คอการเรมตนประกาศพระกตตคณกบชาวยวกอน จากนนจงไดหนไป ประกาศกบชาวตางชาต เรองเทศนของทานเปาโลในเมองอนทโอก (กจการฯ 13:16-41) ไดนำาเสนอเหตผลหลกโดยใหชาวยวไดรบสทธการฟงพระกตตคณ กอน จากพนธกจการรบใชของพวกเขา: ตามทพระเจาทรงเลอกชนอสราเอล รวมกบสงทงปวงมาแตตน (โรม 3:2; 9:4, 5) และพระเจา ทรงทำาใหพระสญญา ของพระองคสำาเรจสมจรง ทรงสงพระผชวยใหรอดมาเกดในเชอสายของกษตรย ดาวด แมวาความจรงชาวยวจำานวนมากจะปฏเสธพระกตตคณ อครทตเปาโล ไมเคยสญความหวงวาสกวนหนงชาวยวจำานวนมากจะกลบใจใหม ในพระธรรมโรม บทท 9-11 ทานเปาโลกลาวชดเจนวา “เพราะวาเขาทงหลายทเกดมาจากอสราเอลนน หาไดเปนคนอสราเอลแททกคนไม”

Iconium

สงนชวยอธบายใหเหนความอจฉารษยาของผนำาชาวยว ไมวาจะเปน กรณใด การทชาวยวปฏเสธพระกตตคณ พวกเขาไมเพยงแยกตวเองจาก ความรอดของพระเจา แตยงใหเสรภาพแกทานบารนาบส และทานเปาโลให หนไปสนใจการประกาศแกชาวตางชาตอยางเตมท ซงชาวตางชาตรสกชนชม ยนด และถวายสรรเสรญพระนามของพระเจา ทพระองคไดรวมเอาพวกเขาไว ในแผนการชวยใหรอดของพระองค


(โรม 9:6) ทเปนอยเพราะวาพระกรณาคณของพระเจา แมคนยวบางคนไมเชอพระกตตคณเลย แตพระเจาไมทรงทอดทงประชากรของพระองค “เชนนนแหละบดน กยงมพวกทเหลออยตามทพระเจาไดทรงเลอกไวโดยพระคณ” (โรม 11:5) อครทตเปาโลไดเทศนากบชนตางชาตอยางตอเนอง แมทานจะเชอวา สกวนหนงจะมคนยวจำานวนมากขนทจะมความเชอในพระเยซ การโตเหตผลในพระธรรมโรม บทท 9-11 เสนอคำาอธบายมากขน เกยวกบยทธวธในการตดตามในคำาบรรยายของพระธรรมกจการฯ และซง เผชญหนากบครสเตยนทกยคดวยหลกศาสนศาสตรสำาคญในการเปนพยาน ใหกบชาวยวทไมเชอ” (ดาวด จ. ปเตอรสน, กจการของอครทต, Grand Rapids: Eerdmans, 2009, หนา 401) สถานการณไมไดแตกตางกนมากนกจากทเกดขนในเมองอนทโอก ปฏกรยาทเกดขนครงแรกกบทงชาวยว และชาวตางชาตตางมความรสกดาน บวกมากๆ เมอไดรบฟงพระกตตคณททานเปาโลนำาเสนอ แตนนแหละกลม ชาวยวทไมเชอ เปนไปไดคอผนำาชาวยวทอยในชมชน พวกเขาไดยยงชาว ตางชาต และวางยาพษในจตใจของพวกเขาใหตอตานพวกมชชนนาร จงกอ ใหเกดการแบงแยกทามกลางประชาชน ตามทฝายปรปกษไดวางแผนไว ขณะ ทเหลาผเปนศตรกำาลงวางแผนจะโจมต และฆา (lynch) ทานเปาโล และ บารนาบสโดยอาศยกลมชน สองมชชนนารจงตดสนใจเดนทางออกจากเมอง นน เพอไปยงเมองอนตอไป

ชาวยวตองไดยนพระกตตคณ พวกเขาตองไดเหนมนแสดงออกในชวตของเหลาผทออกพระนามของพระเยซ ถาคณไดคนเคยกบชาวยว คณจะนำาเสนอการเปนพยานประเภทใดกบพวกเขา

เมองลสตราและเมองเดอรบวนพฤหสบด

สถานทแหงตอไปทานเปาโล และบารนาบสไปเยยมคอเมองลสตรา หมบานขนาดเลกระยะทางหางจากเมองอโคนยมไปทางตะวนตกเฉยงใต

Lystra and Derbe


ประมาณ 29 กโลเมตร แมพวกเขาไดใชเวลาระยะหนงทำางานในเมองนน (กจการฯ 14:6, 7, 15) ทานลการายงานเพยงเรองเดยว และเลาวามนพฒนา ไปในรปใด: การรกษาโรคใหชายงอย ซงเขาอาจเปนขอทาน ผไดรบความ ทกขทรมานดวยโรคนนตงแตเกด

อานพระธรรมกจการฯ 14:5-19 ประชาชนทอาศยอยทนนมปฏกรยาตอทานเปาโลอยางไร เมอไดเหนการอศจรรย ชายงอยไดหาย จากโรคเดนไดเปนปกต

ฝงชนเกดความประทบใจแบบสดๆ กบการอศจรรย พวกเขาเขาใจผดคดวาทานเปาโล และบารนาบสเปน “เทพเจา” โดยเรยกทานบารนาบสวา “เทพเจาซส” (god –Zeus) และทานเปาโลเปนเทพเจาทมฤทธเดชสงสดของ ชาวกรกเรยกวา “เทพเจาเฮอรเมส” (god-Hermes) ฝงชนตองการถวาย บชาใหแกทานบารนาบส และเปาโล ในฐานะทานทงสองเปนเทพเจาของกรก กวชาวลาตนชอโอวด (Ovid) กอน ค.ศ. 43 - ค.ศ. 17/18) ไดเขยน เรองเลาวา เทพเจาสององคนไดแปลงกายเปนมนษยลงมาเยยมเมองๆ หนง ในพนทภเขาแถบน (ซงคอเมองบนเนนเขาแหง “ฟรายเกย”) เพอหาท พกผอน สอดคลองกบเรองเลา สาม-ภรรยาสงอายคหนงปฏบตตอเทพเจา ทงสองอยางใจกรณา และความเอออาร ขณะทชาวบานทเหลอทงหมดไม สนใจใยด เพราะเหตทชายหญงสงอายมใจตอนรบแขกซงไมระบชอ เทพเจา ทงสองไดเปลยนแปลงบานของผสงอายใหเปนวหาร และบนดาลใหทงสองรบ ใชเปนปโรหตในวหาร ขณะทชาวเมองทเหลอทงหมดไดถกทำาลายอยางสน ซาก (Metamorphoses 611-724) ดวยเรองเลาทเปนตำานานถกเลาขานกนในพนทแถบน ปฏกรยา ของผคนเมอไดเหนทานเปาโลทำาการอศจรรยรกษาโรค จงเปนสงทไมทำาให ประหลาดใจนก วาเหตใดฝงชนจงทกทกเอาเองวามชชนนารทงสองเปนเทพเจา ไมใชเทพ “แอสเคลปอส” (Asclepius) เทพเจาแหงการเยยวยา อยางไรกด ทานผประกาศพระกตตคณทงสองสามารถหยดการนมสการของพวกเขาลงได แตในตอนสดทายปรปกษทเดนทางมาจากเมองอนทโอก และเมองอโคนยมได


ศกษาเพมเตม:วนศกร “ในชวงเวลาทพระครสตทรงอยบนโลก พระองคทรงแสวงหาทางทจะ นำาชาวยวใหออกจากการปดกนพวกเขาเอง คำาสนทนากบนายรอย และหญง ชาวไซโรฟนเซยน (Syrophenician) เปนตวอยางการทำางานวงนอกการยอม รบของชนอสราเอล บดนเวลาไดมาถงสำาหรบการทำางานดวยความกระตอรอรน และตอเนองทามกลางคนตางชาต เพอทำาใหทงชมชนตอนรบพระกตตคณ ดวยความยนด และกลาวสรรเสรญพระเจาสำาหรบแสงสวาง แหงความเชอและ สตปญญา สวนผไมเชอ และมใจมงรายของชาวยวจะเปลยนแปลงพระประสงค ของพระเจา สำาหรบชนอสราเอลใหมซงไดรบการทาบกง (was grafted) เขา กบตนมะกอกเดม ธรรมศาลาทงหลายทปดประตไมตอนรบอครทตใหเขาไป แตบานเรอนสวนบคคลจะเปดประตออกกวางเพอใหใชประโยชน และอาคาร สาธารณะของชาวตางชาตจะถกใชเปนสถานทชมนมเพอการเทศนาพระวจนะ ของพระเจา” (เอลเลน จ. ไวท, Sketches From the Life of Paul, หนา 51)

ปลกปนประชาชน ทำาใหสถานการณเปลยนจากหนามอเปนหลงมอ พวกเขา เอาหนขวางทานเปาโล “และลากทานออกไปจากเมอง คดวาทานตายแลว แตพวกสาวกไดลอมทานไว และทานไดลกขน” (กจการฯ 14:20, 21) วนรงขนทานและคณะไดเดนทางออกจากเมองนนไป

อาน พระธรรมกจการฯ 14:20-26 ทานเปาโล และทานบารนาบสสนสดการเดนทางของทานทไหน และทานทงสองไดทำาอะไรในการ เดนทางเทยวกลบ

ทานเปาโลกลาววา “เราทงหลายจำาตองทนความยากลำาบากมาก จงจะไดเขาในแผนดนของพระเจา” (กจการฯ 14:22) ทานเปาโลหมายถงอะไร แลวคณเอง บางท อาจมประสบการณเหมอนททาน เปาโลกลาวไวตรงน สงสำาคญทสด คณสามารถจะเรยนรทจะเตบโตใน ความเชอจาก “การตองอดทนตอความยากลำาบาก” ทคณกำาลงเผชญ อยไดอยางไร


“ในการอทศตนออกเดนทางประกาศพระกตตคณของอครทตเปาโล และบารนาบส เปนการแสวงหาวธทจะดำาเนนตามตนแบบของพระครสต ดวยความเตมใจ อยางเสยสละ และสตยซอ ทำาการดวยความกระตอรอรน เพอดวงวญญาณ ดวยความตนตว และมจตใจเรารอน อยางไมรเหนดเหนอย พวกเขาไมยอทอตอความโนมเอยง หรอเหนแกความสะดวกสบาย แตทำาการ ดวยการอธษฐาน มความหวงใยตอดวงวญญาณ ทำาการของพระเจาอยาง ทมเท พวกเขารวมกนหวานเมลดพชแหงความจรง เหลาอครทตตางใหการ ดแล เสรมพลงใหผยนหยดรบเอาพระกตตคณใหเตบโตขนในความจรง ให ปฏบตตามหลกคำาสอน วญญาณแหงความกระตอรอรน และความยำาเกรง พระเจาชวยทำาใหเหลาสาวกใหมมความประทบใจยาวนานในความสำาคญของ ขาวสารแหงพระกตตคณ” (เอลเลน จ. ไวท, กจการของอครทต, หนา 186)


คำ�ถ�มเพอก�รอภปร�ย:1. การถอถอยของยอหนมาระโก ทำาใหเปาโลและบารนาบสถงกบ ตองแตกแยกนทางความคด (กจการฯ 15:37) แตหลายปตอมา เปาโลกขอใหพามาระโกไปชวยเขา (1 ทโมธ 4:11) ตรงนให บทเรยนอะไรแกเราในการอานคนและตความสถานการณ

2. คดทบทวนเกยวกบการตอบสนองของทานเปาโล และทาน บารนาบส ทชาวเมองลสตราเขาใจผดวาทานทงสองเปน “เทพเจา” แปลงตวมา (กจการฯ 14:14-18) เราจะตอบสนอง อยางไร เมอเราถกทดลองใหรบเอา “เครดต” ทเปนของพระเจา

3. อานพระธรรมกจการฯ 14:21-23 มองดตวอยางของทานเปาโล และบารนาบส เราทเปนบคคลและครสตจกร จะเลยงด (nourish) และเสรมพลงความเชอใหสมาชกใหมไดอยางไร

4. เราจะแนใจไดอยางไรวา เราจะไมปลอยให ขนบธรรมเนยมหรอ สงทเราเคยเชอมาเปนตวตอตานความจรงของพระเจาเหมอนท ผนำาศาสนาในยคนนตอตานเปาโล

บทท 8 การประชมสภาในกรงเยรซาเลม 87

“แตเราเชอวา เราเองกรอดโดยพระคณของพระเยซ ครสตเจา เหมอนอยางเขา” (กจการฯ 15:11)

อานขอพระคมภรสำาหรบบทเรยนสปดาหนกจการฯ บทท 15; กาลาเทย 2:11-13; อพยพ 12:43-49;โรม 3:30; เลวนต 18:30; ววรณ 2:14, 20



หลงจากทไดออกเดนทางไปประกาศพระกตตคณรอบแรกเปนเวลาสองปกวา อครทตเปาโล และอครทตบารนาบสได

เดนทางกลบสเมองอนทโอกทซเรย เพราะครสตจกรทนนมสวนรวมในการสง พวกเขาออกไปประกาศพระกตตคณ จงเปนธรรมดาทพวกเขาตองรายงาน ทกอยางแกครสตจกรอนทโอก อยางไรกดการ รายงานนนเนนในสงทพวกเขา ไดประสบความสำาเรจ ซงองคพระผเปนทรงเปนผทำาการผานพวกเขา วตถประสงคของรายงาน แนนอน เปนความสำาเรจของงานมชชนนาร ทามกลางชาวตางชาต แมวามคนยวจำานวนมากไดรบเอาความเชอ อยางไร กด นบตงแตกรณการกลบใจใหมของนายรอยโครเนลอส ซงเปนชาวตางชาต ทไมไดเขาพธสหนต และไดกลายเปนประเดนยกขนมาเปนตวอยาง (กจการฯ 11:1-18) ซงบดนชาวตางชาตซงอยในประเภทเดยวกนไดถกรบเขาสครสตจกร เปนจำานวนมาก เรองนไดกลายเปนความยงยากขนมาโดยเฉพาะกลมทม ความเหนตาง กลาวคอชาวยวจำานวนมากในกรงเยรซาเลมไมคอยสบายใจ สำาหรบพวกเขาคอ กอนทชาวตางชาตจะรบบพตศมาเขาสครสตจกร คนตางชาต

บทท 8ก�รประชมสภ�ในกรงเยรซ�เลม

วนท 18 - 24 สงหาคม 2018

The Jerusalem Council


ประเดนของปญหาวนอาทตย

จากจดเรมตน ครสตจกรในเมองอนทโอกประกอบดวย ชาวยวทม พนฐานวฒนธรรมของกรก (Hellenis-Jews) และชาวตางชาตทไมไดรบพธ สหนต (กจการฯ 11:19-21; กาลาเทย 2:11-13) ทดำาเนนชวตมไมตรตอกน อยางสงบสข แตตอมามตรสมพนธอนดตอกนไดแตกหกออก อนเนองมา จากกลมผเชอชาวยวทเดนทางมาจากกรงเยรซาเลม

อานพระธรรมกจการฯ 15:1-5 มปญหาอะไรทครสตจกรกำาลงเผชญอย

กลมผสบทอดจารตประเพณ เรยกวา “ยไดหเซอร” (Judaizers) คนกลมนเดนทางมาจากแควนยเดย อาจเปนไดวาเปนกลมเดยวกบ ขอท 5 ซงเปนผเชอชาวฟารส การทชาวฟารสมาปรากฏทครสตจกรไมควรทำาให ประหลาดใจแกเรา อยางอครทตเปาโลเองกเคยเปนชาวฟารสกอนททานจะ กลบใจใหม (ฟลปป 3:5) ดเหมอนวาคนกลมนไดเดนทางมาทอนทโอกดวย ตวเอง (กจการฯ 15:24) แมวาอกประเดนหนงเชนกนทเกดขนในอนทโอกใน อกไมนานตอมา ซงแสดงใหเหนวาชาวยวสวนใหญ รวมทงเหลาอครทตไม คอยสบายใจนกทไดพบเหนชาวตางชาตทยงไมเขาพธสหนตอยในครสตจกร (กาลาเทย 2:11-13) เมอทานเปาโลเขยนจดหมายฝากถงกลมผเชอในเมองกาลาเทย ทาน ไมไดพดในดานบวกเกยวกบกลม “ยไดหเซอร” (Judaizers) แตไดกลาววา

ตองรบพธสหนตกอน หรอกลาวอกอยาง ชาวตางชาตตองเปลยนมารบความ เชอในศาสนายว (proselytes) จากนนจงรบบพตศมาเขาครสตจกร เพอทจะ กลายเปนสวนหนงแหงประชากรของพระเจา และเขารวมสมพนธกบชาวยว กจการฯ บทท 15 กลาวเกยวกบปญหาทงหมดของชาวตางชาต ซง ไดขนสงระดบอนตราย และกลาวถงครสตจกรไดทำางานรวมกนเพอหาวธแก ปญหา สภาแหงกรงเยรซาเลมถอเปนจดเปลยนในประวตศาสตรของครสตจกร สมยของอครทต ในความสมพนธกบพนธกจการประกาศทวโลก

The Point at Issue


เปนพวกกอความยงยากใหเกดขน (กาลาเทย 1:7, 5:10) และเปน “พนอง เทยมเทจ” (กาลาเทย 2:4) ผมวตถประสงคจะบอนทำาลายเสรภาพฝายวญญาณ ของพระกตตคณใหกลบตกเปนทาสของพธรตอง (legalism) จดประสงคของพวกเขาคอนขางงาย: เวนแตชาวตางชาตจะเขาสพธ สหนต และถอรกษาพธกรรมตางๆ ตามธรรมบญญตของยว พวกเขาไมอาจ ไดรบความรอด พวกเขาเชอวาความรอดจะพบไดภายในพนธสญญาแหง ชมชน และสอดคลองกบพระคมภรเดม ไมมวธใดจะไดเขาสวนเปนประชากร ทไดรบการเลอกสรรของพระเจา เวนแตไดผานพธสหนต (ปฐมกาล 17:9-14; อพยพ 12:48) สรปสนๆ ชาวตางชาตจะไมไดรบความรอดเวนแตจะเปลยนมา ถอศาสนายวกอน แนนอน อครทตเปาโลและบารนาบส ไมเหนดวยกบขอกำาหนด เชนนน ซงตอตานกบลกษณะธรรมชาตของพระกตตคณทกอยาง การเขามา ในครสตจกรแบบเชงรกของผมาเยยมชาวยเดย อยางไรกด ไดสรางความรอน ใหกบการอภปราย ถอยคำาทใชในกจการฯ 15:2 คอคำาวา “stasis” ใหความ รสกของ “ความขดแยง” หรอ “ความไมลงรอยกน” กระนนเรองราวนน “สำาคญ เกนไป” ทจะทำาการแกไขในระดบทองถนเทานน ทงนเพราะ “ความสามคค” ของพนองในครสตจกรกำาลงตกอยในความเสยงรนแรง ดงนนพนองฝาย วญญาณในอนทโอกไดตดสนใจสงตวแทนจำานวนหนงเดนทางไปยงกรง เยรซาเลม ซงรวมทงทานเปาโลและทานบารนาบสดวย เพอพยายามจะไป หาคำาตอบของปญหาทนน

พยายามจนตนาการตวคณเอง อยในตำาแหนงของ “ยไดหเซอร” คณจะใชเหตผล หรอขอเทจจรงขอใดสำาหรบการโตแยงใหผฟงเหนดวย ในประเดนของคณ

การเขาพธสหนตวนจนทร ประเดนยงใหญของขอขดแยงคอ “การเขาพธสหนต” พธนไมไดตง ขนโดยมอของมนษย (เปรยบเทยบกบ มทธว 15:2, 9) แตเปนพระบญชาของ

Circumcision


พระเจา เพอเปนเครองหมายแหงพนธสญญาระหวางพระเจากบทานอบราฮม ตลอดจนเชอสายของทานอบราฮม ซงพระเจาทรงถอวาพวกเขาเปนประชากร ทไดทรงเลอกสรรไวของพระองค (ปฐมกาล 17:9-14)

อานพระธรรมอพยพ 12:43-49 นอกเหนอจากคนอสราเอลตามสายเลอดแลวมใครอกทตองเขาสหนต

พระพรแหงพนธสญญาไมไดจำากดอยเฉพาะผทเกดจากสายเลอดชนอสราเอลเทานน แตขยายออกไปยงทาสคนใดทประสงคจะเขาสหนต หรอแมแต แขกทเดนทางมาเยยม ผมความยำาเกรงพระเจา และหวงจะไดรบประสบการณ แหงพระพร ถาเขาหรอพวกเขาตองการเขาสหนต กอนญาตใหเขาพธได หลง การเขาพธสหนต แขกเหลานนจะมสถานะเหมอนบคคลทเกดในสายเลอดอสราเอล: แขกผทเขาสหนตแลว “เขาจะเปนเหมอนคนทเกดในแผนดนนน” (อพยพ 12:48) ดงนนการเขาพธสหนตมความจำาเปนอยางยง (สำาหรบเพศชาย) เพอ ทจะเปนสมาชกแหงชมชนพนธสญญาของพระเจาอยางเตมๆ และเพราะวา พระเยซทรงเปนพระเมสสยาหของชนชาตอสราเอล ดเหมอนจะเปนเรอง ธรรมชาตท “ยไดหเซอร” จะยนกรานไมใหชาวตางชาตคนใดไดรบประโยชน จากความรอดของพระครสต โดยปราศจากการเปนเหมอนคนยว นนคอการ เขาพธสหนต

อานพระธรรมโรม 3:30; 1 โครนธ 7:18; กาลาเทย 3:28, 5:6 ทานเปาโลมความเขาใจเรองการเขาพธสหนตมากเพยงใด

โดยการพดวา “ไมมชาวตางชาตคนใดไดรบความรอด เวนแตเขาตองเขารวมกบศาสนายดาหกอน ซงเขาตองเขาพธสหนต” หากกลาวเชนน ผเชอ ใหมจะรสกสบสนในแนวคดทแจมแจง: พนธสญญาและความรอดของการเขา เปนสมาชกชมชนแหงพนธสญญาไมรบประกนวาจะไดรบความรอด (เยเรมย 4:4; 9:25) เพมเตมจากน ทานอบราฮมเองไดรบความรอด (เปนคนชอบธรรมโดย ความเชอ) ซงไดเกดขนกอนหนาไมใชหลงจากททานไดเขาพธสหนต และ ไมใชเพราะทานไดเขาสหนต (โรม 4:9-13) ความรอดไดเปนของบคคลจาก


การโตเหตผลวนองคาร อานพระธรรมกจการฯ 15:7-11 อครทตเปโตรแบงปนอะไรในการโตเหตผลในกรงเยรซาเลม

ทานลกา แนนอนไมไดรายงานขนตอน และวาระการประชมทงหมดของสภา เปนสงนาสนใจทจะทราบ ยกตวอยางเชน การโตแยงกบบางคนใน พวกฟารส (Judaizers) (กจการฯ 15:5) ขณะทอครทตเปาโลและบารนานส ใหการตอบสนอง (กจการฯ 15:12) ขอมลแสดงใหเราเหนเพยงการกลาว สนทรพจนของอครทตเปโตรและยากอบ ทกลาวแสดงความสำาคญของคน เหลานทามกลางเหลาอครทตทงหลาย ในสนทรพจนของอครทตเปโตร ทานไดกลาวเตอนความทรงจำาของ เหลาอครทตและผปกครองทงหลาย ถงประสบการณของทานทมกบ “โครเนลอส”

The Debate

การทมความเชอเสมอ ในทางกลบกนพนธสญญาเปนพระกรณาคณทพระเจา ทรงจดสรรให ซงพระองคไดทรงทำาใหพระองค และแผนการแหงความรอด เปนทประจกษแกคนทงโลก ชนอสราเอลไดรบการเลอกสรรกดวยจดมงหมาย น (ปฐมกาล 12:1-3) อยางไรกด ปญหาคอการมองเหนความสมพนธแหงพนธสญญา และ ความรอดใกลชดเกนไป ผเชอทมองเหนเชนนจะมความเหนวาพธเขาสหนต เปนความดความชอบ (meritorious) อยางไรกตามพระคณแหงความรอด ของพระเจา ไมไดมาจากผลประกอบการด หรอกระทำาในสงทชอบของมนษย ดงนนการกำาหนดใหการเขาสหนตเปนเสนทางสความรอดสำาหรบชนตางชาต เปนการบดเบอนความจรงแหงพระกตตคณ (กาลาเทย 1:7, 2:3-5) การเชอ เชนนนเทากบพระกรณาคณของพระเจาไรผล (กาลาเทย 2:21) ยงกวานน เปนการปฏเสธคณลกษณะสากลของความรอด (โคโลส 3:11, ทตส 2:11) อครทตเปาโลไมเคยเหนดวยกบแนวคดประเภทน

มอนตรายอะไรจากการคดวาความรอดมาจากการเพยงเปนสมาชกของครสตจกรเทยงแทเทานน


นายรอยชาวโรมนเมอหลายปกอน ดวยการใชสาระสำาคญของเหตผลอยาง เดยวกบททานใหกบกลมพนอง (brethren) ในกรงเยรซาเลมคราวกอน (กจการฯ 11:4-17) พระเจาเองทรงแสดงความเหนชอบ จากการกลบใจใหมของนายรอย โครเนลอส (แมเขาจะเปนชาวตางชาตทยงไมไดเขาพธสหนต) อกทงพระเจา ทรงประทานพระวญญาณบรสทธใหโครเนลอสและคนในครอบครวของนายรอย คนนอยางเดยวกบททรงประทานใหกบเหลาอครทตในวนเพนเทคอสต ในการจดหาใหของพระเจา พระเจาไมทรงใชใครทมความสำาคญนอย กวาอครทตเปโตรเพอกลาวใหความมนใจกบเหลาผเชอชาวยเดยวา พระเจา ไมทรงใหความแตกตางระหวางชาวยว และชาวตางชาตในเรองเกยวกบความ รอด แมวาพวกเขาจะขาดประโยชนจากการชำาระใหบรสทธตามระเบยบ และ กฎเกณฑของพนธสญญาแหงพระคมภรเดม แตเมอชาวตางชาตไดรบเชอใน พระเยซครสตแลว จะไมถอวาไมบรสทธอกตอไป เพราะวาพระเจาเองทรง ชำาระดวงใจพวกเขาใหสะอาดแลว ถอยแถลงสดทายของอครทตเปโตรฟงแลว คลายกนมากกบสงทเราคาดหวงจากอครทตเปาโล ซงกลาววา “แตเราเชอวาเราเองกรอดโดยพระคณของพระเยซครสตเจาเหมอนอยางเขา” (กจการฯ 15:11)

อานพระธรรมกจการฯ 15:13-21 อครทตยากอบเสนอการแกปญหาใหกบชาวตางชาตอยางไร

การพดใหเหตผลของอครทตยากอบแสดงใหเหนวา ทานอยในตำาแหนงแหงสทธอำานาจ (เปรยบเทยบกบ กจการฯ 12:17; 21:28; กาลาเทย 2:9, 12) ไมคำานงวาทานอาจไดเขาใจถงการสรางพลบพลาของกษตรยดาวดขนใหม ซง ผเผยพระวจนะอาโมสอางถง การจะกราชวงศของกษตรยดาวดขนอกหรอไม (อาโมส 9:11, 12) เปาหมายสำาคญของอครทตยากอบคอจะสาธตสงทพระเจา ไดทรงจดหาใหกบชาวตางชาตเรยบรอย ใหเขารวมในความรอด ใหมความ รสกเหมอนการสราง “ประชากรของพระเจา” ขนใหม ดงนนพวกเขาสามารถ จะรวมเขาดวยกนกบชนอสราเอล


คำาสงของอครทตพธ

อานพระธรรมกจการฯ 15:28, 29 มขอหามอะไร 4 ขอ ทสภากรงเยรซาเลมตดสนใจกำาหนดใหชาวตางชาตถอปฏบต

ประเดนสำาคญทสมาชกสภากรงเยรซาเลมไดทำาการอภปราย และทำาการตดสนใจ อนเปนการแกปญหาไดอยางพงพอใจ เพราะวาความรอดเปน มาโดยพระคณ ชาวตางชาตทเชอในพระเยซไดรบการยกเวนจากการเขาพธ สหนตเมอพวกเขาเขารวมกบครสตจกร กระนนพวกเขาควรละเวนจากขอหาม สประการ (1) เนอสตวทไดถวายแกรปเคารพตามพธของคนนอกศาสนา แลว นำาไปเลยงดผคนในวหาร หรอขายในตลาด (2) ละเวนจากการรบประทาน เลอด (3) ละเวนจากเนอจากสตวทถกรดคอตาย เพราะวาเลอดของสตวไมถก ระบายออก (4) ละเวนการรวมประเวณทผดศลธรรมในรปแบบตางๆ ครสเตยนสวนมากในปจจบนถอวาขอหามเรองอาหาร (ขอ 1-3 ของ สภากรงเยรซาเลม) เปนขอแนะนำาชวคราว เพราะวาสงเหลานน เปนเรองท ชาวยวรงเกยจเปนการเฉพาะอยแลว ขอหามตางๆ พวกเขากลาววามเจตนา เพยงเปนสะพานขามชองแคบระหวางชาวยว และผเชอชาวตางชาต และ ครสเตยน (สวนใหญ) บอยครงจะอางวา ธรรมบญญตอนๆ ในพระคมภรเดม รวมทงบญญตเรองอาหารในพระธรรมเลวนต บทท 11 และบญญตวาดวยวน สะบาโต (อพยพ 20:8-11) จะไมปรากฏในรายการของหลกขอเชอของครสตจกร ตางๆ เพราะพวกเขา (ครสเตยนสวนใหญ) ถอวาธรรมบญญตเหลานนไมม ขอผกพนกบครสเตยนอกตอไป อยางไรกด “คำาสงของอครทต” (apostolic decree)ไมใชเปนคำาสง ชวคราว และไมใช “รหสแหงจรยศาสตรใหม” (new code of Christian

The Apostolic Decree

เพราะวาสงน อครทตยากอบจงตดสนใจกลาววา จะไมมการเขมงวด กบชาวตางชาตทกลบใจใหมนอกจากเหลาผคนทตามปกตตองทำาตามขอ กำาหนดสำาหรบชาวตางชาต ผปรารถนาจะเขาไปดำารงชวตในแผนดนของชน อสราเอล


ethics) ท “กนออกไป” (excluded) ทกสงทกอยางทเชอมโยงกบพระคมภร เดม ทจรง ภายใตการทรงนำาของพระวญญาณบรสทธ (กจการฯ 15:28) เหลา อครทต และผปกครองทงหลายของครสตจกร ไดประมวลกฎเกณฑจากพระ ธรรมเลวนต บทท 17-18 ขนใหม ซงกำาหนดใหเฉพาะคนตางดาวทอาศยอย ในดนแดนอสราเอลถอปฏบต ในบรบทของพระธรรมเลวนต ขอหามเหลานหมายถงการประกาศ สละการถอปฏบตของ “ลทธของคนนอกศาสนา” (paganism) ชาวตางชาตท ประสงคจะอยอาศยในอสราเอลจะตองสละการนบถอ และแนวปฏบตใน คำาสอนนอกศาสนา ซงเขา/เธอ เคยถอปฏบตมา (เลวนต 18:30) เชนเดยวกน ชาวตางชาตปรารถนาจะเขารวมกบครสตจกร ไดถกกำาหนดใหยนหยดตอตาน คำาสอนของศาสนาอน อยางไรกด นเปนเพยงกาวแรก แตเมอเขา/เธอ เขามาในครสตจกร แลว เขาหรอเธอไดรบการคาดหวงใหดำาเนนชวตตามนำาพระทยของพระเจา ดวยการถอรกธรรมบญญตทงหลายทเปน “สากล-กอนสมยโมเสส” (are universal, pre-Mosaic) ซงไมอยภายในระบบพธตาง เชนวนสะบาโต (ปฐมกาล 2:1-3) และดำาเนนตามในความแตกตางระหวางอาหารทสะอาด และไมสะอาด (ปฐมกาล 7:2) เปนทชดแจงวาคำาสงของอครทตไมใชเรองชวคราว ยกตวอยางเชน จาก ววรณ 2:14, 20 ในเมอขอหามขอแรก และขอสดทาย ถกกลาวทวนซำา ขอใหตรกตรองอกสองขอเชนกน ทจรงหลกฐานทางประวตศาสตรแสดงให เหนวาคำาสงดงกลาวเปนทถอปฏบตตามปกตโดยครสเตยน เปนเวลานานหลง ชวงสมยพระคมภรใหม

เมอการโตแยงเกดขน เราสามารถเรยนรทจะพดคยและรบฟงซงกนและกนดวยใจทนบถอและถอมตวเพอใหประเดนนนผานไปดวย ดไดอยางไร


จดหมายจากเยรซาเลมวนพฤหสบด

อานพระธรรมกจการฯ 15:22-29 มมาตรการอะไรเพมเตมท สภาแหงกรงเยรซาเลมมความหวงใยและไดทำาการตดสนใจ และออก เปนคำาสงใหครสเตยนถอปฏบต

มาตรการแรกคอการออกจดหมายถงผเชอชาวตางชาต เพอจะบอกพวกเขาในสงทสภาฯ ไดทำาการตดสนใจ จดหมายดงกลาวเขยนในนามของ อครทต และผปกครองแหงกรงเยรซาเลม ซงถอวาเปนเอกสารอยางเปนทาง การ สะทอนใหเหนภาวะมอำานาจ (ascendancy) ของครสตจกรแหงกรง เยรซาเลม ซงเปนศนยอนมเหลาอครทต เปนผนำาเหนอชมชนครสเตยนเปนผ ดแล เปนไปไดทจดหมายนถกเขยนขนในป ค.ศ. 49 ซงเปนปทมการประชม สภาแหงกรงเยรซาเลม และนบวาเปนเอกสารชนกอนหนาสดของเอกสาร ครสเตยนทเราม ครสตจกรเยรซาเลมไดตดสนใจแตงตงตวแทนสองคนคอ ยดาส บาร ซาบส และสลาส ใหรวมเดนทางไปกบอครทตเปาโล และอครทตบารนาบสไป ยงเมองอนทโอก งานของตวแทนทงสองคอนำาจดหมายไปสงใหผนำาครสตจกร อนทโอก ขณะเดยวกนเปนพยานยนยนในเนอหาของจดหมายนนดวย

อานกจการ 15:30-33 ครสตจกรแหงอนโอกมปฏกรยาตอจดหมายของอครทตอยางไร

เมอจดหมายถกอานใหเหลาผเชอในครสตจกรฟง พวกเขาตางเตมไปดวยความชนชมยนดยงใหญ เพราะเปนขาวสารแหงการหนนใจ: การเขาพธ สหนตไมเปนขอกำาหนดใหชาวตางชาตทกลบใจใหมตองปฏบต พวกเขาไมม ขอโตแยงใดๆ ตอขอกำาหนดของจดหมาย (คำาสงสขอในคำาสงของอครทต) สาเหตรายแรงทสดททำาใหเกดการแบงแยกในครสตจกรยคแรกเรมไดกลบมา คนด อยางนอยในทฤษฎ ในตอนจบของการประชมสภาฯ พระกตตคณททานเปาโลทำาการ ประกาศเผยแพรไดเปนทยอมรบอยางเตมๆ โดยผนำาครสตจกรแหงกรง

The Letter From Jerusalem



“โดยทวไปชาวยวทกลบใจใหมไมโนมเอยงจะเคลอนไหวอยางรวดเรว เทากบการจดการเปดชองทางใหของพระเจา จากผลลพธของการทำางานหนก ของเหลาอครทตทามกลางชาวตางชาต ปรากฏหลกฐานวาจำานวนคนทกลบใจ ของชาวตางชาต มจำานวนมากกวาชาวยวทกลบใจใหม ชาวยวกลววาถาความ เขมงวด และพธรตองตางๆ แหงธรรมบญญตของพวกเขาไมเปนขอผกพน สำาหรบชาวตางชาตอยางเชนเงอนไขของการรวมสงสรรคของครสตจกร ลกษณะ เฉพาะประจำาชาตชาวยวหลายประการ ซงถงบดนไดชวยใหพวกเขามลกษณะ เดนจากคนอนๆ ทงปวงทสดจะหายสาบสญไปจากทามกลางผทไดรบขาวสาร แหงพระกตตคณ” (เอลเลน จ. ไวท, กจการของอครทต, หนา 189) ชาวยวครสเตยนดำาเนนชวตภายในการมองเหนพระวหาร ซงโดย ธรรมชาตอนญาตใหจตใจของพวกเขากลบคนสสทธพเศษจำาเพาะของชนชาต

เยรซาเลม ผไดจดสงอครทตบารนาบสไปเปนมอขวาแหงมตรสมพนธ ซงเปน เครองหมายแหงการยอมรบและไววางใจ (กาลาเทย 2:9) กระนนเหลาชาวยว ครสเตยนผยงดำาเนนชวตตามธรรมบญญตของชาวยวจำานวนหนง ซงพบวา มขอกงขาอยางยงทจะรวมโตะรบประทานกบชาวตางชาต สำาหรบสงตางๆ ท พวกเขาไดยดมนมา และเจตนาทงหมด ชาวตางชาตยงคงไมสะอาดสำาหรบ พธการใดๆ ประเดนนแสดงใหเหน ยกตวอยางเชน เหตการณทบงเกดขนโดย บงเอญทอครทตเปาโลมสวนรวมในกาลาเทย 2:11-14 ซงมคำากลาววา “แม แตเหลาอครทตยงหลงไปได” เอลเลน จ. ไวท กลาววา “ไมใชผเชอชาวยว ทงหมดไดรบการเตรยมความพรอมใหเตมใจยอมรบการตดสนใจของสภาฯ” (กจการของอครทต หนา 197)

เปนการยากไหมทคณจะรวมสามคคธรรมกบผเชอทมาจากตางเผาพนธ ตางวฒนธรรม หรอตางชนชน และคณจะไดรบการชำาระให สะอาดจากทาทของการตอตานพระกตตคณไดอยางไร


ยว เมอพวกเขาเหนครสตจกรของครสเตยนหนออกไปจากพธรตองและขนบ ธรรมเนยมของศาสนายดาห และพวกเขามองเหนวาความบรสทธจำาเพาะ ซง ชาวยวคนเคยเนองจากไดปฏบตมานาน อกไมนานจะหายไปจากการมองเหน ในแสงสวางแหงความเชอใหม มหลายคนรสกขนเคองอครทตเปาโล ผซงจะ วาเปนสาเหตทำาใหเกดการเปลยนแปลงนอยางใหญหลวง แมแตเหลาสาวก ไมใชทกคนไดรบการเตรยมตวใหยอมรบการตดสนใจของสภากรงเยรซาเลม อยางเตมใจ มบางคนยงมความกระตอรอรนในธรรมบญญตวาดวยพธกรรม ตางๆ และพวกเขาไมพอใจทานเปาโล เพราะพวกเขาคดวาหลกการของทาน เปาโลไมใสใจในขอผกพนของชาวยว จงทำาใหขอผกพนตางๆ หยอนยานไป” (เอลเลน จ. ไวท, กจการของอครทต, หนา 197)


คำ�ถ�มเพอก�รอภปร�ย:1. ใหกลบไปดคำาถามสดทายของวนจนทร เราสามารถเขาใจความ จรงวา การเปนสวนหนงของครสตจกรทแทจรง ไมใชหลกประกน วาเราจะไดรบความรอด เชน คนอสราเอลอยในครสตจกรแททม พลบพลาทพระเจาทรงสถตอย แตกไมใชทกคนทจะไดรบความ รอด ถาการอยในครสตจกรทแทจรงไมไดเปนหลกประกนเรอง ความรอดแลวอะไรเปนขอไดเปรยบของการเปนสวนหนงของ ครสตจกร

2. การรบชาวตางชาตทยงไมเขาพธสหนตเขาสชมชนแหงความเชอ เปนประเดนแรกทสำาคญทสดในการบรหารจดการทครสตจกรยค แรกเรมตองเผชญ มอะไรทอาจเปนประเดนทคลายกนในครสตจกร ยคปจจบน ตวอยางใน กจการฯ บทท 15 สอนเราวา ควรจะจด การกบประเดนเหลานนอยางไร

3. ในชน ขอคนหนงแสดงบทบาทของชาวยว ผกลาวยนยนวาชาว ตางชาตจะตองเขารตเปนผเชอในศาสนายวกอนทจะเขารวมกบ ครสตจกร ซงชาวยวเหนวาถกตองตามทพระเจาไดเสนอพนธ- สญญาใหกบชาวอสราเอล เมอพวกเขาอางขนมาอยางน คณจะ ตอบสนองอยางไร การโตเหตผลอยางน แสดงใหเหนตวอยาง คำาตอบแจมแจง ชดเจนในปจจบน ดงนนแมจะเปนปญหาหรอ คำาถามเดยวกน แตเมอเกดขนตางเวลากนจงดเหมอนวาปญหา นเปนสงยงยากกวาสำาหรบผคนในยคแรกเรม...กวาเราในเวลาน

บทท 9 การเดนทางไปประกาศพระกตตคณรอบสอง 99

“องคพระผเปนเจาไดตรสกบเปาโลทางนมต ในคนหนง วา “อยากลวเลย แตจงกลาวตอไป อยานงเสย เพราะ เราอยกบเจา และจะไมมผหนงผใดอาจตอสทำารายเจา ดวยวาคนของเราในนครนมมาก” (กจการฯ 18:9, 10)

อานขอพระคมภรสำาหรบบทเรยนสปดาหนกจการฯ บทท 16; โรม 3:28; กาลาเทย 2:16; กจการฯ บทท 17; 1 โครนธ 1:23; กจการฯ 18:1-10



กลบไปทเมองอนทโอก อครทตเปาโล และอครทตบารนาบส เลยงดจตวญญาณของครสตจกร และมงมนในการประกาศ

กตตคณใหขยายออกไป นดเหมอนเปนครงสดทายทอครทตทงสองรวมงานกน มสาเหตทำาใหเกดความเหนไมตรงกนอยางรนแรง ซงไดนำาไปสการแยกกน ออกเปนสองทมคอ อครทตเปาโลและอครทตบารนาบสมความเหนตางกนใน เรองของ “ยอหน มาระโก” ซงเปนลกพลกนองของอครทตบารนาบส (โคโลส 4:10) เมออครทตเปาโลชวนอครทตบารนาบสใหกลบไปเยยมสถานทตางๆ ซงพวกเขาไดไปประกาศพระกตตคณในการเดนทางไปประกาศครงกอน อครทต บารนาบสตองการนำา ยอหน มาระโก เปนทมงานรวมเดนทางไปดวย แต อครทตเปาโลไมเหนดวย เพราะในการเดนทางเทยวทผานมา ยอหน มาระโก ไดเดนทางไปดวย แตพอไปถง “เมองเปอรกาในแควนปมฟเลย ยอหนไดละพวกนนไว แลวกลบมายงกรงเยรซาเลม” (กจการฯ 13:13)

บทท 9ก�รเดนท�งไปประก�ศพระกตตคณรอบสอง

วนท 25 - 31 สงหาคม 2018

The Second Missionary Journey


กลบไปทมองลสตราวนอาทตย ลกาบนทกวา อครทตเปาโลตรงไปยงเมองเดอรบ และเมองลสตรา แควนซเรยและแควนซลเซย ทานลกาพดสงเดยววา อครทตเปาโลเดนทาง ผานภมภาคแถบนน เพอหนนใจครสตจกรใหเขมแขง ยนหยดมนคงในความเชอ (กจการฯ 15:41)

อานพระธรรมกจการฯ 16:1-13 อครทตเปาโลทำาอะไรทน และสงนนสอนเราใหม “ความรสกไว” (sensitive) มากเพยงใดในการแสวง หาวธเขาถงคนอนๆ

แมวาบดาของทโมธจะเปนคนตางชาต แตมารดาของทานเปนครสเตยนชาวยวชอวา “ยนส” และทโมธยงไมไดเขาพธสหนต ทโมธกรจกพระคมภร ตงแตวยเดก (2 ทโมธ 3:15) เชอวาทโมธเปนบคคลทมศรทธาในศาสนามาก เชนมารดา ในฐานะเปนครสเตยนทโมธไดรบการนบถอ และการยกยองจาก ผเชอทงหลายในทองถน เพราะวาชาวยวนบถอความเปนคนยวผานสายเลอดของมารดา มาก กวาสายเลอดของบดา ทานทโมธเปนคนยว ทานยงไมไดเขาพธสหนตในวนท

Back in Lystra

อยางไรกด การแยกจากกนระหวางอครทตเปาโล และอครทตบารนาบส ไดกลายเปนพระพร เพราะวาการแยกทมงานออกเปนสองทม พวกเขาประกาศ พระกตตคณครอบคลมพนทไดกวางขนกวาในแผนแรกทพวกเขาไดวางไว อครทตบารนาบส และยอหนไดกลบไปทเกาะไซปรส บานเกดของอครทตบาร- นาบส (กจการฯ 4:36) ขณะทอครทตเปาโลไดชวน “สลาส” ใหมารวม ทมงาน อครทตเปาโลเดนทางตลอดประเทศซเรยและซลเซยใหการหนนใจ ครสตจกรตางๆ ตามรายทาง กอนมาทเมองอนทโอกในครงแรก อครทตเปาโล ไดใชเวลาหลายปในเมองทารซส (กจการฯ 9:30, 11:25, 26) ตอนนอครทต เปาโลมโอกาสไดเยยมเยยนกลมนมสการททานไดสถาปนาขน อยางไรกด แผนการของพระเจาสำาหรบอครทตเปาโลเปนแผนการใหญกวาทอครทตเปาโล ไดนกคดไวตงแตแรก


แปดหลงการเกด อาจเปนเพราะบดาของทานซงเปนชาวกรก มองเหนวาพธ เขาสหนตเปนลกษณะของอนารยะ อครทตเปาโลไดชวนทโมธใหมาเปนเพอนรวมงานคนหนง และทราบ วาการททโมธซงเปนลกครงยวยงไมไดเขาพธสหนต หากนำาทโมธไปดวย เขาจะถกหามไมใหเขาธรรมศาลา และถกโจมตวาเปนผผละออกจากศาสนา (apostasy) อครทตเปาโลจงใหทโมธเขาพธสหนต สงทกระตนอครทตเปาโล ใหทำาเชนนน ทงหมดเปนไปในภาคปฏบต และไมควรถกมองวามความ ขดแยงกบพระกตตคณทอครทตเปาโลประกาศเผยแพร หลงจากทไดกลบไปเยยมสถานทเคยไปประกาศเผยแพรในการเดนทางรอบแรก อครทตเปาโลตดสนใจเดนทางไปแถบตะวนตกเฉยงใต เปนไดวาไปทเมองเอเฟซส ซงเปนจงหวดหนงในทวปเอเซยแตพระวญ- ญาณบรสทธไมโปรดใหทานไป อครทตเปาโลจงมงไปทางเหนอ พยายามไป ทแควนบธเนย และอกครงหนงพระวญญาณยบยงไมใหทานเดนทางไปทนน เพราะเหตทอครทตเปาโลไดเดนทางผานมเซยไปแลวทางเลอกเดยวทเหลอ คอเดนทางไปทางตะวนตก โดยไปยงทาเรอเมองโตรอส และจากจดนน อครทตเปาโลสามารถนงเรอใบไปไดหลายทศทาง ในกลางคน พระเจาทรงประทานนมตใหอครทตเปาโล พระองคทรง แสดงใหทานทราบวา ทานควรนงเรอขามทะเลอเจยน (Aegean Sea)ไปยง มาซโดเนย เมอเพอนรวมงานไดทราบเกยวกบนมต พวกเขาสรปวาทจรงแลว พระเจาทรงเรยกพวกเขาใหไปแบงปนพระกตตคณกบชาวมาซโดเนย

คดเกยวกบการทอครทตเปาโลใหทโมธเขาพธสหนต สอนเราเกยวกบการมความเตมใจจะทำาบางสงทอาจไมสอดคลองกบความรสก หรอรสกวามความจำาเปน แตนนเพอการรบใชพนธกจไดยงใหญกวา

เมองฟลปปวนจนทร ครนอยในมาซโดเนยแลว อครทตเปาโลและเพอนรวมงานเดนทางไป ยงเมองฟลปป สถานททพวกเขาไดสถาปนากลมนมสการกลมแรกขนในยโรป

Philippi


อานพระธรรมกจการฯ 16:11-24 พวกมชชนนารไปทไหนในวน สะบาโต และเพราะเหตใด และในทสดมสงใดไดบงเกดขนกบพวกเขา ทนน

เมอใดกตามเมออครทตเปาโลไปถงเมองไหน เปนแนวปฏบตทจะไปเยยมธรรมศาลาในวนสะบาโต ทงนเพอจะเปนพยานกบชาวยว (กจการฯ 13:14, 42, 44; 17:1, 2; 18:14) ในเมองฟลปป ทานและทมงานไดไปทฝง แมนำาเพออธษฐานรวมกบกลมสตรบางคน ซงมทงชาวยวและชาวตางชาตท นมสการพระเจา ซงอาจหมายความวาไมมธรรมศาลาในเมองนน ความสำาคญ ททานเปาโลไมไปธรรมศาลาของชาวยวในวนสะบาโตเพยงเปาหมายในการ ประกาศเผยแพร แตเพราะวนดงกลาวเปนวนนมสการของทานเชนกน

อานพระธรรมกจการฯ 16:25-34 ทบทวนเรองการกลบใจของนายคก วาเขาจำาเปนตองทำาอะไรเพอทจะรอดได

คำาตอบททานเปาโลและสลาสใหกบนายคก เปนคำาตอบทสอดคลองกบพระกตตคณอยางสมบรณ ในเมอความรอดทงสนตองผานความเชอใน พระเยซเทานน (โรม 3:28; กาลาเทย 2:16) สงทไมอาจแยกไปจากกรณนคอ ความเชอในพระเยซอยางหมดสนจำาเปนตองรบบพตศมา นเปนหลกขอเชอท ถกตองและเปนคำาสอนในภาคปฏบต เราไดทราบอะไรเกยวกบนายคกบาง เขาเปนชาวยว หรอเปนชาวตาง ชาตทเขารตศาสนายว ไมวาจะเปนกรณใด สงทเขาตองการคอการเชอใน พระเยซ ในฐานะเปนองคพระผเปนเจา และพระผชวยใหรอด และถาเขาเปน ชาวตางชาตทรจก และนมสการพระเจาอยแลว อยางเชนนายรอยโครเนลอส หรอนางลเดย (กจการฯ 16:14) และสองสามคนในพระธรรมกจการฯ อนงถา นายคกเคยไดฟงการประกาศพระกตตคณในตวเมองของทานเปาโลมากอน ไมวาขอมลความจรงสำาหรบเขาจะเปนฉนใด เพราะการมชวงเวลาทสนกะทดรด ไมควรใชเปนขออางทจะรบบพตศมาใหเขาอยางรวดเรว

อานพระธรรมกจการฯ 16:31-34 เรองนสอนเราวา “การถวายบชาของพระครสตเพอเราชางสมบรณแบบเพยงใด” คณสามารถจะ


เมองเธสะโลนกาและเมองเบโรอาวนองคาร

เมออครทตเปาโลและทานสลาสไดรบการปลอยตวจากเรอนจำา มชชน- นารทงสองไดเดนทางออกจากเมองฟลปป (กจการฯ 16:35-40) จากเมอง ฟลปป ทานเปาโลและทมประกาศเดนทางตรงไปเมองเธสะโลนกา ซงเปน เมองหลวงของแควนมาซโดเนย

อานกจการฯ 17:1-9 ชาวยวในเมองเธสะโลนกามปฏกรยาตอการเผยแพรพระกตตคณทามกลางคนตางชาตของอครทตเปาโล อยางไร

เปนอกครงหนงทเราเหนทานเปาโลมองหาธรรมศาลา สถานทททานจะไดแบงปนพระกตตคณ ชาวกรกหลายคนทอทศถวายตวแดพระเจา และ สตรมชอเสยงเดนชาวยวบางคนไดตอบสนองตอคำาเชญชวนจากขาวสารท อครทตเปาโลเทศนา และคนกลมน “บางคนในพวกเขาเหนดวย และสมคร เขาเปนพรรคพวกของเปาโล และสลาส” (กจการฯ 17:4) ดเหมอนพวกเขา รวมกลม และรวมนมสการแยกออกมาจากธรรมศาลาและพบปะกน บางทใน บานของยาโสน สวนชาวยวทงหลายตางรสกอจฉา พวกเขาถอเปนศตรของพระกตตคณ ไดเรมกอจลาจล ความตงใจของพวกเขาคอทจะนำาทานเปาโล สลาส และทโมธ ซงไมถกเอยชอกอนหนาน พวกเขาชมนมกนในตวเมองและตงขอกลาวหา ทานเปาโลและทมงาน เมอพวกเขาตามไปทบานของผมศรทธามากชอ “ยาโสน” เมอไมพบทมงานผประกาศพระกตตคณ จงฉดลากยาโสนกบพวก พนองบางคนไปหาเจาหนาทปกครองบานเมอง รองวา “คนพวกนใหทพกแก ผปลกปนทำาใหเกดการแตกแยกกนทางการเมอง”

Thessalonica and Berea

เรยนรในแตละวน ทจะพงพงความมนคงในความชอบธรรมของพระครสต ทไดปกปดความบาปของคณไว ขณะคณมความหวงหนงเดยวแหงความ รอดในพระองค


อครทตเปาโลในเมองเอเธนสพธ

กรงเอเธนสเปนศนยกลางแหงสตปญญาของประเทศกรกสมยโบราณ เปนเมองทประชาชนกราบไหวรปเคารพตางๆ นานา บางแกะสลกรปเคารพ ดวยหนออนเปนรปบคคล และรปของเทพเจา (gods) ซงจะพบไดทกแหง โดย เฉพาะอยางยงประตเขา “เวทสาธารณะ” (agora) ซงถอเปนศนยกลางชวต ของคนเมอง เมออครทตเปาโลไดเหนเชนนทานรสกเดอดรอนวนวายใจเกยว กบการกราบไหวรปเคารพทมอยทวไป อครทตเปาโลไดเปลยนแนวการประกาศ พระกตตคณของทาน ซงแตเดมกอนอนทานตองไปยงธรรมศาลา แตบดน ทานหนมาดำาเนนกจกรรมสองอยางคกน: คอการอภปรายสปดาหละครงใน

Paul in Athens

อานพระธรรมกจการฯ 17:10-15 ชาวยวในเมองเบโรอาใหการตอบสนองอยางไร เมอเปรยบเทยบกบชาวยวในเมองเธสะโลนกา

คำาวา “eugenes” (กจการ 17:11) ความหมายดงเดมคอ “การเกดมาด” หรอ “การเกดมศกดศร” แตตรงนโดยทวไปแสดงทาท “จตใจทเปน ธรรม” ซงนาจะเปนกรณถกตองกวา ชาวยวจากเมองเบโรอาไมไดรบการ ยกยองเพยงแคพวกเขาเหนดวยกบขาวสารททานเปาโล และสลาสนำามา แต เพราะความเตมใจของพวกเขาทจะตรวจสอบคำาสอนกบขอพระคมภรดวย พวกเขาเองในแตละวน เพอจะดวาสงทเหลามชชนนารกำาลงพดอยถกตอง หรอไม ไมใชเพยงแคการใชอารมณในการตอบสนองตอพระกตตคณ โดย ปราศการมองเหนความจำาเปนในความเชอมนดานสตปญญา การใชอารมณ ตดสนมความโนมเอยงวาจะเปนสงผวเผนและมอายสน ไมนานตอมา อยางไรกตาม มการขมเหงเกดขน ซงทำาใหขาวสารท ทานเปาโลประกาศทกำาลงบงเกดผลด ไดรบการขดขวาง ทำาใหทานเปาโลและ ทมงานถกบงคบโดยสถานการณ ใหเคลอนทไปทางใต คอไปยงกรงเอเธนส

เมอไรทคณไดคนหาขอพระคมภรอยางขยนขนแขง เพอจะไดรวา สงนนจรงตามทอางหรอไม


ธรรมศาลากบชาวยว และชาวกรกทอทศถวายตว และทำาการสนทนาแลก เปลยนความคดเหน และหาโอกาสอภปรายทกวนทศนยสาธารณะกบนกคด นกพด และนกปราชญชาวกรก (ด กจการฯ 17:15-22) ในฐานะชาวเอเธนส พวกเขาพรอมเสมอทจะรบฟงบางสงใหม นก ปรชญาบางคนมความสนใจในคำาสอนของทานเปาโล และเชอเชญทานไป กลาวปราศรยทสภาอาเรโอปากส (Areopagus) ซงเปนสภาสงของชาวเมอง ในการกลาวสนทรพจน อครทตเปาโลไมไดยกขอพระคมภรมาอาง หรอเลา ประวตศาสตรทพระเจาทรงตดตอกบชนอสราเอล เหมอนเคยทำาเมอทานพด กบผฟงซงเปนชาวยว (เปรยบเทยบกบ กจการฯ 13:16-41) วธการดงกลาว ไมมนำาหนกเลยสำาหรบผฟงเหลาน แทนทจะทำาเชนนน อครทตเปาโลนำาเสนอ ความจรงสำาคญในพระคมภร ในวถวฒนธรรมของชาวตางชาตทจะเขาใจได

อานกจการฯ 17:22-31 ในสนทรพจนของทานเปาโลทสภาอาเรโอปากส มความจรงยงใหญอะไรเกยวกบพระเจา และความรอด และประวตศาสตร และความเปนมาของมนษยชาต ททานเปาโลได เทศนาใหคนเหลานฟง

ถอยคำาของอครทตเปาโลฟงดแลวจะทำาใหผฟงทเจนโลกชาวตางชาตหวเราะเยาะ เพราะสำาหรบพวกเขาความคดเหนเรองศาสนาไดถกบดเบอนไป อยางมาก เราไมทราบวาอครทตเปาโลตงใจจะจบเรองขาวสารของทานอยางไร เพราะดเหมอนทานถกขดจงหวะ ทานอางถงการพพากษาโลกของพระเจา (กจการฯ 17:31) ความเชอนปะทะกนกบแนวคดหลกสองประการ ชาวกรก ทเชอวา: (1) พระเจามความพเศษเปนเลศ ไมทรงตดตอเกยวของกบมนษย หรอสงใดๆ ในโลก และไมทรงสนใจในกจกรรมของมนษย และ (2) เมอบคคล หนงตายจะไมมการฟนคนชพเลย สงนชวยอธบายวาเหตใดคำาสอนเรอง พระกตตคณเปนเรองโงเขลาสำาหรบชาวกรก (1 โครนธ 1:23) และจำานวนผ กลบใจใหมในกรงเอเธนสมเพยงไมกคน กระนนทามกลางผทเขามาเชอในพระเยซ เปนบคคลสำาคญ และมอทธ ตอสงคมของชาวเอเธนส อยางเชน ดโอนสอส ซงเปนสมาชกสภาอาเรโอปา-


อครทตเปาโลในเมองโครนธวนพฤหสบด

พระธรรมกจการฯ 18:1-11 เลาถงประสบการณของอครทตเปาโลใน เมองโครนธตอ สถานทททานหยดเพอดแลโบสถเปนเวลาหนงปครง อาควลลา และปรสสลลาไดกลายเปนเพอนของอครทตเปาโลตลอดชวต (โรม 16:3; 2 ทโมธ 4:19) เรองบอกเปนนยวา พวกเขาเปนครสเตยนแลวเมอพวกเขามายงเมอง โครนธ อาจเปนไดวาพวกเขาเปนสองคนจากครสเตยนจำานวนมากทถกจกร พรรดคลาวดอส (Claudius) เนรเทศออกจากกรงโรม นกประวตศาสตรชาว โรมนชอ “ซโทเนยส” ดเหมอนบงบอกวา การเนรเทศเกดขนอนเนองจากการ กอความไมสงบ (disturbances) ขนในชมชนชาวยวซงสมพนธกบชอของ “พระครสต” (ประวตของคลอเดยส 25.4) ซงอาจเปนไดมาจากผลลพธของ การเทศนาพระกตตคณโดยผเชอชาวยวในทองถน ดงนนเปนไปไดทอาควลลา และปรสสลลาเองมสวนรวมในกจกรรมนน ไมวาจะเปนกรณใด ทานเปาโล และเพอนใหมทงสองของทานตางแบงปนงานอาชพอยางเดยวกน (คอการทำา เตนทขาย)

อานพระธรรมกจการฯ 18:4-17 งานการประกาศของอครทตเปาโลในเมองโครนธบงเกดผลลพธอยางไร

เมอทานสลาสและทโมธ เดนทางจากแควนมาซโดเนย พวกเขานำาเงนทไดรบการสนบสนนจากครสตจกรตางๆ ทนนมาดวย (2 โครนธ 11:8, 9)

Paul in Corinth

กส และดามารส ซงทนเอยชอเพอแสดงใหเหนสถานะทางสงคม ซงดแลวเปน สมาชกสภาอาเรโอปากสเชนกน (กจการ 17:34)

การทอครทตเปาโลเปลยนวธการเขาถง อยางการอภปรายทสภา-อาเรโอปากส แสดงใหเหนวา ทานรบสสภาพของสงคม และพนเพ วฒนธรรมทแตกตางไป ทานแมแตอางบทกวของชาวตางชาต (กจการ 17:28) ทงนเพอทำาใหเรองททานนำาเสนอเกดความกระจาง สงนควร สอนใหเราใชวธทแตกตางกนในการเขาถงคนทมพนเพตางกนอยางไร


ซงปจจยดงกลาวทำาใหทานเปาโลไดอทศเวลาทงหมดใหกบการเทศนาสงสอน อครทตเปาโลมนโยบายของตนเองทจะดำารงชพดวยเงนทหามาไดดวยตนเอง แมทานจะสอนในจดหมายฝากของทานวา “คนทประกาศขาวประเสรฐควรไดรบการเลยงชพดวยขาวประเสรฐนน” (1 โครนธ 9:14) แมวาอครทตเปาโลจะไดรบการตอตาน การประกาศขาวสารอยางแขง ขนจากชาวยว แตมชาวยวบางคนและชาวตางชาตไมนอยซงเปนผนมสการ พระเจาไดกลบใจใหม ทามกลางพวกเขาม ครสปส ซงเปนนายธรรมศาลา รวมทงคนในครอบครวของเขา ชาวเมองโครนธหลายคนกเชอและรบบพตศมา อยางไรกตามสถานการณทามกลางชาวยวคอนขางตรงเครยด อยางทแสดงให เหนในเรองน (กจการฯ 18:12-17) เปนไปไดทอครทตเปาโลกำาลงวางแผน จะเดนทางออกจากเมองโครนธในไมชา แตทานไดรบนมตในตอนกลางคน ทานไดรบการหนนใจจากเบองบนบางคนขอใหทานและทมงานอยทำางานตอ (กจการฯ 18:9-11) ในการเดนทางกลบเมองอนทโอก อครทตเปาโลนำา อาควลลา และ ปรสสลลาเดนทางไปดวย และขอใหพวกเขาอยทเมองเอเฟซส เมองซงทาน พกอยไมกวน กอนจะเดนทางตอ ขณะอยในเมองนทานมโอกาสเทศนาใน ธรรมศาลาของชาวยวทองถน ผซงใหการตอนรบในเชงบวกทำาใหทานกลาว สญญาวา ถาพระเจาทรงเตมพระทย ทานจะยอนกลบมาอก (กจการฯ 18: 18-21) สงนไดเกดขนในการเดนทางเทยวตอไปของทาน

อครทตเปาโล รสกทอแทใจจากการททานไดรบการตอนรบ ทานตองการการหนนใจจากองคพระผเปนเจาเกยวเนองกบความรอด ของดวงวญญาณทนน องคพระผเปนเจาไดตรสอะไรกบทาน (กจการฯ 18:10) ซงอาจไดตรสกบเรา เมอเรารสกคลายกบททานเปาโลรสก


“ผสอนความจรงทไมมใครนยมในวนน ไมจำาเปนตองเกดความ ทอถอย ถามบางเวลาตองพบกบการตอนรบทไมเปนทนยมชมชอบ แมวา


คำ�ถ�มเพอก�รอภปร�ย:1. ตามบรบทในยอหนาสดทายของเนอหาในวนจนทร ใหอภปราย ถง “ความจำาเปนในการเตรยมผทจะรบบพตศมาใหเขาใจหลก การดำาเนนชวตครสเตยนอยางกระจาง” (เอลเลน จ. ไวท, คำา พยานสำาหรบครสตจกร, เลม 6, หนา 91, 92)

2. ใหตรกตรองในคำาถามสดทายของหวขอศกษาวนพธ เราซงเปน ครสตจกรหรอโบสถแสดงความเขาใจอยางเดยวกน ททานเปาโล

พวกเขาจะเปนครสเตยน มากไปกวาททานเปาโล และเพอนรวมงานไดรบ จากบคคลทพวกเขาไดนำามาหาพระเจา ผสอขาวแหงไมกางเขนจะตองตด อาวธใหพวกเขาเองดวยการเฝาระวง และการอธษฐาน และเคลอนไหวไปขาง หนาดวยความเชอ และความกลาหาญ ทำาการเสมอในพระนามของพระเยซ” (เอลเลน จ. ไวท, กจการของอครทต, หนา 230) “ถาในฉากตอนจบของประวตศาสตรโลก เหลาผทดสอบความจรงท ไดรบฟงจากการประกาศ ควรไดตดตามตวอยางของชาวเมองเบโรอา ทคน ขอพระคมภรในแตละวน และทำาการเปรยบเทยบพระวจนะของพระเจากบ ขาวสารทนำามาเสนอพวกเขา ในเวลานนคนจำานวนมากมความภกดตอคำาสอน แหงธรรมบญญตของพระเจา ซงเดยวนมคนจำานวนนอยกวาเมอทำาการเปรยบ เทยบกน “คนทงปวงจะถกพพากษาสอดคลองกบแสงสวางทไดประทานใหกบ พวกเขา องคพระผเปนเจาจะทรงสงอครทตใหนำาขาวแหงความรอดมาประกาศ และเหลาผรบฟง พระองคจะใหพวกเขารบผดชอบสำาหรบวธทพวกเขาปฏบต ตอพระวจนะจากผรบใชของพระองค เหลาคนทสตยซอจรงใจ แสวงหาความ จรงจะทำาการสำารวจในแสงสวางแหงพระวจนะของพระเจา ซงเปนหลกคำาสอน ทพระเจานำาเสนอพวกเขา” (เอลเลน จ. ไวท, กจการของอครทต, หนา 232)


มกบผคนทมพนฐานวฒนธรรมแตกตางไป และมความเตมใจ อยางเดยวกนทจะพบกบผคนในจดทพวกเขาเปนอย โดยทพวก เขาไมตองทำาการประนประนอมในเรองพระกตตคณ หรอเอก- ลกษณในเรองศาสนาของเราเอง

3. อานพระธรรมกจการฯ 17:32-34 เราสามารถเรยนรอะไรจาก การตอบสนองสามแบบตอขาวสารทอครทตเปาโลนำาเสนอทเมอง เอเธนส (1) บางคนหวเราะเยาะ พวกเขารสกขบขนจากการได เหนชาวยวผประกาศขาวประหลาดดวยความกระตอรอรน เปน ไปไดทจะทำาชวตใหเปนเรองขบขน แตเหลาผทำาเชนนนจะพบวา สงทเรมตนดวยความตลกขบขนมกจบลงดวยความโศกเศรา (2) บางคนผลดวนประกนพรงในการตดสนใจของพวกเขา สงท อนตรายทสดของวนเวลาคอเมอชายคนหนงพบวาเปนการงาย เพยงใดทจะพดเกยวกบวนพรงน (3) บางคนเชอ คนฉลาดทราบ วามเพยงคนโงเทานนทจะปฏเสธสงทพระเจาเสนอให” (วลเลยม บารคเลย, กจการของอครทต, Philadelphi: Wesminster, 1976, หนา 133)

4. อครทตเปาโลอางจากถอยคำาจากนกเขยนซงเปนคนนอกศาสนา (กจการฯ 17:28) เพอจะสอความหมายในเรองททานนำาเสนอท กรงเอเธนส สงนสอนเราถงขอดและขอเสยของการใชคำาสอน จากแหลงขอมลอนทไมใชพระวจนะในพระคมภรอยางไร


“แตขาพเจามไดถอวา ชวตของขาพเจาเปนสงมคา และ ประเสรฐสำาหรบขาพเจา แตในชวตของขาพเจาขอทำา หนาทใหสำาเรจกแลวกน และทำาการปรนนบตทไดรบมอบ หมายจากพระเยซเจา คอทจะเปนพยานถงขาวประเสรฐ ซงสำาแดงพระคณของพระเจานน” (กจการฯ 20:24)

อานขอพระคมภรสำาหรบบทเรยนสปดาหนกจการฯ 18:24-28; กจการฯ บทท 19; กจการฯ 20:7-12; 15-27; 2 โครนธ 4:8-14; กจการฯ 21:1-15



ทานลกาบนทก “การเดนทางไปประกาศพระกตตคณรอบสามของทานเปาโล” คอนขางจะฉบพลน เปนการเลาเรองตอในสง

ทเกดขนหลงจากการไดใชเวลาชวงหนงในเมองอนทโอก ซงเปนศนยกลาง งานมชชนนารของอครทต อครทตเปาโลออกเดนทางอกเทยวทสาม และ ประสบความสำาเรจตงแตตน เมอทาน “ไปตลอดแวนแควนกาลาเทย และฟรเจย เพอจะชวยชกำาลงพวกเขา” (กจการฯ 18:23) ซงจะเหนวา ระยะทางชวงแรก 2,400 กโลเมตร ไดบนทกเรองราวไวดวยถอยคำาเพยงประโยคเดยว ทงนเพราะวาเปาหมายของการเดนทางคอเมองเอเฟซส สถานท ทอครทตเปาโลใชเวลานานกวาเมองอนๆ ในตลอดการเดนทางเทยวน จากมม มองของผประกาศพระกตตคณ พนธกจการรบใชในเมองเอเฟซสประสบผล สำาเรจงดงาม แรงกระทบจากคำาเทศนาของอครทตเปาโลแพรกระจายไปทว

บทท 10ก�รเดนท�งไปประก�ศพระกตตคณรอบส�ม

วนท 1 - 7 กนยายน 2018

The Third Missionary Journey

บทท 10 การเดนทางไปประกาศพระกตตคณรอบสาม 111

เมองเอเฟซสตอนท1วนอาทตย พระธรรมกจการฯ 18:24-28 บนทกวา ขณะทอครทตเปาโลยงอยบน เสนทางสเมองเอเฟซสของทานผเชอชาวยวคนหนง ชอวา “อปอลโล” ไดเดน ทางมายงเมองเอเฟซส เขาเปนนกพดทมสำานวนโวหารด และชำานาญมากใน ทางพระคมภร ทานลกากลาวพรรณนาเปนทชดเจนวา ทานอปอลโลเปนสาวก ผตดตามพระเยซ ดวยการกลาววา “อปอลโลคนนไดรบการอบรมในทางของพระองคพระผเปนเจา และมใจรอนรนกลาวสงสอนอยางถกตองถงเรองพระเยซ ถงแมทานรแตเพยงบพตศมาของยอหน” (กจการฯ 18:25) กระนนแมทานรจกแตทานยอหนผใหบพตศมา และไดรบบพตศมาโดยทานยอหน ทาน อปอลโลไดมโอกาสคนเคยกบพระเยซ ขณะทพระเยซทรงดำาเนนพนธกจการ รบใชของพระองคในโลก แตทานไดยายออกไปจากพนท อาจเปนทอะเลก- ซานเดรย และไดกลบมาทกรงเยรซาเลมกอนทพระเยซทนทกขทรมาน และ อยในเหตการณวนเพนเทคอสต นเปนการอธบายวา เหตใดอาควลลา และปรสสลลา จะเปนผสอน อปอลโลตอ แมวาอปอลโลสามารถพสจนขอพระคมภรวาพระเยซทรงเปนพระ เมสสยาหของอสราเอล (กจการฯ 18:28) ทานอปอลโลจำาเปนตองไดรบขอมล ความจรงเปนปจจบน เพอจะพฒนาความเปนครสเตยนนบจากพนธกจการ รบใชของพระเยซ อยางไรกดอาควลลาและปรสสลลาไดทำามากกวาสำาหรบ ทานอปอลโล: พรอมกบผเชออนๆ ในเมองเอเฟซสพวกเขาไดมอบจดหมาย

Ephesus: Part I

เขตแดนของเอเชย (กจการฯ 19:10, 26) อาจเปนชวงเวลานเองทครสตจกร ตางๆ แหงเมองโคโลส ฮเอราบร และเลาดเซย ไดรบการสถาปนาขน บางท อาจผานการประสานงานของ “เอปาฟรส” (โคโลส 4:12, 13) ซงเปนทมงาน อกคนหนงของอครทตเปาโล (โคโลส 1:7; ฟเลโมน ขอท 23) สงทนาสงเกตเกยวกบการเดนทางเทยวน อยในบนทกสดทายของ อครทตเปาโลในพระธรรมกจการฯ ซงอครทตเปาโลรบผดชอบเหมอนคนม อสระ ทานลกายงบนทกการเดนทางอกเทยวหนง และครงนเดนทางไป กรงโรม แตในฐานะเปนนกโทษ


แนะนำาตวถงครสตจกรตางๆ ในแควนอาคายา (กจการฯ 18:27) ซงพวกเขา ใหการสนบสนนทานอปอลโลดำาเนนพนธกจการรบใชอยางบงเกดผลในเมอง โครนธ (1 โครนธ 3:4-6; 4:6, 16:12)

อานพระธรรมกจการฯ 19:1-7 มอะไรเกดขนเมออครทตเปาโลเดนทางถงเมองเอเฟซส

เรองราวของทานอปอลโล เชอมตอกบเรองของชายชาวยวสบสองคน ซงอครทตเปาโลพบในเมองเอเฟซส เมอทานเดนทางถงเมองนน เพราะวา สถานการณของพวกเขามความคลายคลงกนมาก พวกเขาไดรบการพรรณนา วาเปน “เหลาสาวก” (กจการฯ 19:1) อครทตเปาโลถามพวกเขา (กจการฯ 19:2) คำาตอบทไดรบบงบอกวาพวกเขาเปนผเชอในพระเยซแลว ในเวลา เดยวกน คำาตอบทพวกเขาใหกบอครทตเปาโล มความละมายกบคำาตอบของ ทานอปอลโล พวกเขาเปนอดตสาวกของทานยอหน ผใหบพตศมา ผซงได กลายเปนสาวกของพระเยซ แตปราศจากประสบการณแหงวนเพนเทคอสต พวกเขาตองไดรบโอกาสแหงความชนชมยนด และไดรบประสบการณลกซง กวากบองคพระผเปนเจา “เมอทานเปาโลเดนทางถงเมองเอเฟซส อครทตเปาโลไดพบกลม พนองในพระครสตสบสองคน ซงเหมอนกบทานอปอลโล ตางเคยไดเปนสาวก ของยอหนผใหบพตศมาและเหมอนกบยอหน ผเปนอาจารยมความรใน พนธกจการรบใชของพระครสต พวกเขายงไมมความสามารถเหมอนทาน อปอลโล แตทงสองฝายมความจรงใจและมความเชอ พวกเขาแสวงหาโอกาส เผยแพรความรทพวกเขาไดรบมาใหแพรออกไป” (เอลเลน จ. ไวท, กจการของอครทต, หนา 282) เราควรมองดการรบบพตศมาใหมของพวกเขาในแสงสวางของสถาน- การณพเศษ พวกเขาไมไดมาจากครสเตยนคณะอน หรอพวกเขาไดรบประ- สบการณแหงการกลบใจใหม พวกเขาเปนเพยงกลมทไดรวมตวกน (integrated) เขาสกระแสหลกของศาสนาครสต ทพวกเขาไดรบพระวญญาณบรสทธ และ พดภาษาแปลกๆ อาจหมายถงพวกเขาเปนครสเตยนมชชนนาร เหมอนเชน


เมองเอเฟซสตอนท2วนจนทร ในเมองเอเฟซสอครทตเปาโลปฏบตตามรปแบบเดม คอการเขาไป เทศนาในธรรมศาลาเปนอนดบแรก เมอเกดการตอตานขน อครทตเปาโลและ ผเชอใหมยายไปบรรยายใหหองประชมของทานผหนงชอ “ทรนนส” ทานลกา ไดสรปพนธกจรบใชในเมองเอเฟซสตลอดสองปของอครทตเปาโลวา “จนชาวแควนเอเชย ทงพวกยวและพวกกรกไดยนพระวจนะขององคพระผเปนเจา” (กจการฯ 19:8, 10) ในพระธรรมกจการฯ 19:11-20 ทานลกาบนทกเรองการอศจรรยเพม เขาไปสองสามเรอง พรรณนาถงชยชนะแหงอำานาจของพระเจาในเมองน ทม พวกหมอผพยายามใชนามของพระเยซเจาขบผรายออก บางคนไดใชเวทมนตร คาถาในการเลยงชพ ไดกลบใจมาเชอในพระเจา ไมตองสงสยเลย พระเจาทรง ทำาการรกษาโรคตางๆ ผานอครทตเปาโล ซงแมแตการนำาผาเชดหนา และผา กนเปอนของอครทตมาวางบนคนไข คนไขกหายจากโรค และผรายกออกจาก คนทมนสงอย (กจการฯ 19:12) เรองนอาจฟงดแปลกๆ สำาหรบบางคน ซงจะ วาไปกคลายกบตอนทพระเยซทรงรกษาโรคตกโลหตใหผหญงคนหนง (ลกา 8:44) ความเชอในเรองโชคลาภ และเวทมนตรคาถาของชาวเอเฟซสนำาไปส การทำาการอศจรรย “ทพเศษเหนอธรรมชาต” ดงททานลกาไดกลาวใน (กจการฯ 19:11) นอาจเปนตวอยางของการทพระเจา ทรงสนองความตองการ ของผคนในระดบความเขาใจไดของพวกเขาเอง อครทตเปาโลพงพอใจในผลลพธจากงานมชชนนารของทานในเมอง เอเฟซส อครทตเปาโลตดสนใจเดนทางไปกรงเยรซาเลม (กจการ 19:21) ทาน ลกาไมใหเหตผลสำาหรบการเดนทางเทยวน แตเราทราบไดจากขอเขยนของ ทานเองวา ทานหวงทจะสงมอบเงนกองทนทไดรวบรวมจากครสตจกรตางๆ เพอบรรเทาความเดอดรอนของพนองในครสตจกรกรงเยรซาเลม (โรม 15: 25-27, 1 โครนธ 16:1-3) การทผเชอในชวงแรกๆ ไดนำาทรพยสนเงนทองมา

Ephesus: Part II

ทานอปอลโล ซงตอนนไดรบสทธอำานาจใหเปนพยานเกยวกบพระเยซครสต ไมวาจะเปนทใดทพวกเขาเดนทางไป


เมองโตรอสวนองคาร หลงจากเกดการจลาจล (กจการฯ 19:23-41) อครทตเปาโลตดสนใจ ทจะเดนทางจากเมองเอเฟซส แตทานเดนทางออมผานไปทางมาซโดเนย

Troas

รวมเปนกองกลางกด และตอมาเกดกนดารอาหารฝนไมตกในชวงการครองราชย ของจกรพรรดคลาวเดยส อครทตเปาโลมองเหนความออนกำาลงของผเชอใน แควนยเดย และการทพวกเขารองขอความชวยเหลอ (กาลาเทย 2:10) ดงนน การไดรบความชวยเหลอจากพนองในพระครสตจากทตางๆ เปนโอกาสทจะ เสรมกำาลง ทงในดานความไววางใจในการเปนอครทตของทาน และความเปน อนหนงอนเดยวของครสตจกรตางๆ แบบ “ขามวฒนธรรม” (transcultural Church) แมทานเปาโลจะตระหนกถงความเสยง เพราะทานตองเปดเผยตว ตน กไมทำาใหทานรสกหวนไหวแตประการใด (กจการฯ 20:22, 23; โรม 15:31)

อานกจการฯ 19:23-41 มอะไรเปนเหตผลแทจรง ทผตอตานยกขนมาตอตานอครทตเปาโล ซงไดเกดขนในเมองเอเฟซสในตอน ทายของการอยทนนของทาน

เรองการตอตานเกดขนเกยวกบการนมสการของผคนในศาสนาอน ซงไดรบการคกคามจากผคนจำานวนมากไดหนมาเชอในขาวสารทอครทตเปาโล ประกาศ ชายทชอ “เดเมตรอส” เปนชางทำาเงน ไดนำาเงนทำาเปนรปเคารพ พระอารเทมส ขายและไดกำาไรมาก วหารของพระอารเทมส (หรอไดอะนา) ซงตงอยในเมองเอเฟซส เปนหนงในสงมหศจรรยเจดอยางของโลกโบราณ เดเมตรอสไดระดมชางเงนลกขนตอตานอครทตเปาโลและทมงานของทาน

อานพระธรรมกจการฯ 19:27 สงเกตวา ชางเงน ชอเดเมตรอส เปนชางศลป สามารถสรางรปเคารพนางอารเทมส เพอใหเกดแรงจงใจ มความเลอมใสบชาในศาสนา “piety” เขาใชความพยายามจะรกษา รายไดอนงามของเขาไว เหตใดเราในฐานะครสเตยนจงไมควรใช ความเชอของเรา หรอแสรงทำาตวเปนคนมความเลอมใสในศาสนา เพอ ผลประโยชนในลกษณะเดยวกน


และแควนเอเซย แทนทจะเดนทางตรงไปยงเยรซาเลม (กจการฯ 20:1-3) และในการเดนทางเทยวน มตวแทนจากครสตจกรตางๆ ของชาวตางชาต หลายคนเดนทางรวมไปกบอครทตเปาโลดวย (กจการฯ 20:4)

อานพระธรรมกจการฯ 20:7-12 มอะไรผดเกยวกบการโตเถยงเรองธรรมดา ทบางคนอางขอพระคมภรเหลาน เปนเครองพสจนวาวน สะบาโตถกเปลยนสวนอาทตย

อครทตเปาโลหยดคางคนในเมองโตรอส ซงจบลงดวยการประชมครสตจกร “ในวนแรกของสปดาห” (กจการฯ 20:7) พวกเขามารวมตวกน “เพอหกขนมปง” เปนไปไดอางถง “อาหารมอสดทายขององคพระผเปนเจา” ซงอาจมการรบประทานอาหารเพอการสงสรรครวมดวย แมบอยครงทงสองม รวมกนกบอาหารมอสดทาย ซงปฏบตกนมาตงแตชวงแรกเรมในครสตจกร เยรซาเลม (กจการฯ 2:42, 46) ซงตรงนไมเอยถงถวย (cup) สำาหรบใสนำา องนหรอการอธษฐาน จงไมนาจะเปนการประกอบพธมหาสนท อยางไร กด เรองนบอยครงมผกลาวเปนหลกฐานแสดงวา ในสมยของอครทตเปาโล วนสะบาโตไดเขาแทนทโดยวนอาทตย สำาหรบเปนวนนมสการอยางนอยใน ครสตจกรของชาวตางชาต กระนนกอนจะกลาวอางเชนนน มความจำาเปนจะสถาปนาวนอน ถกตอง วาการประชมในเมองโตรอสเกดขนเมอไร พอๆ กบการรบรถง “ลกษณะ” หรอ “ธรรมชาตของการประชม” ขออางองตรงนมการใชแสงสวาง (กจการฯ 20:8) รวมกบขอมลทวา การประชมดำาเนนตอเนองไปถงเทยงคน (กจการฯ 20:7) และตอไปจนรงอรณ (กจการฯ 20:11) แมไมไดเอยถงการท “ยทกส” งวงหลบไป เปนการบอกวาเปนการประชมในเวลากลางคน คำาถามมวา นเปนการประชมกลางคนกอนวนอาทตย หรอกลางคน หลงวนอาทตย คำาตอบขนอยกบวาทานลกาใชระบบการนบเวลาอยางไร ถาใชระบบของชาวยว จะนบจากดวงอาทตยตกดน ถงอาทตยตกดน หรอ ระบบของโรมนจะนบวนเหมอนในปจจบนคอจากเทยงคนถงเทยงคน ดงนน ถานบตามแบบชาวยวการประชมดำาเนนไปในคนวนเสาร ในกรณนบตามแบบ โรมน การประชมดำาเนนการไปในคนวนอาทตย


เมองมเลทสพธ

บนเสนทางไปสกรงเยรซาเลม อครทตเปาโลไดหยดพกอกครงหนง ทเมองมเลทส และทเมองมเลทสทานเปาโลสงคนไปเชญผปกครองจากเมอง เอเฟซสใหมาพบทานทเมองมเลทส และในการกลาวสนทรพจนแกผนำาทเมอง มเลทส และผปกครองจากเอเฟซส อครทตเปาไดกลาวอำาลาแกผนำาทงหลาย

อานกจการฯ 20:15-27 อครทตเปาโลไดกลาวเนนอะไรในสวนทเปนอารมภบทในสนทรพจนของทาน

ในเมออครทตเปาโลไดวางแผนสำาหรบการเดนทางเทยวใหมของทานแลว ซงรวมไปถงกรงโรมและประเทศสเปน (โรม 15:22-29) อครทตเปาโล เชอวาทานคงไมไดกลบมาทเอเชยอก ดงนนทานเรมตนสนทรพจนดวยการ รายงานประเภทความไววางใจ (accountability) ของหลายปททานอยท เอเฟซส อยางไรกดในรายงานนน ไมไดพงเปาไปในอดตเทานน แตไดกลาว ถงวถททานไดใชชวตทามกลางชาวเอเฟซส และยงกลาวถงอนาคตสำาหรบ การททานรสกกลวทอาจเกดขนในกรงเยรซาเลม

Miletus

ไมวาจะเปนการนบระบบไหน เนอหาของพระธรรมกจการฯ 20:7-12 บงบอกวา แมถาการประชมอยในคนวนอาทตย กไมใชการประชมตามเวลา ปกต แตเปนการประชมนดหมายพเศษ อนเนองจากอครทตเปาโลจะเดน ทางจากไปในรงเชาจะมาถง เปนเรองยากทจะมองเรองนเปนขอยกเวนทแยก ตางหาก (isolated) เพอใชสนบสนนการถอรกษาวนอาทตย ซงขอมลความ จรง มนไมใช

ตรกตรองในเหตผลทงหมดสำาหรบขอมลทฟงขน (validity) ของการถอรกษาวนทเจด วนสะบาโต พระคมภรใหการสนบสนน อยางทรงพลงสำาหรบวนสะบาโต ชวยทำาใหเรามนใจในเอกลกษณ เฉพาะ ในฐานะทเราเปนครสเตยนเซเวนธเดยแอดเวนตสและการ ทเราถกเรยกใหประกาศเผยแพรขาวของทตสวรรคสามองคแกชาว โลก


ความกลวของอครทตเปาโลไมไดมาจากสงไรรากฐาน ในเวลานน ครสตจกรเยรซาเลมมองอครทตเปาโลดวยความสงสยบางประการ ถาไมใช ศตร อนเนองมาจากอดตของทานทไดทำาการขมเหง และการประกาศ “พระ- กตตคณเปนอสระจากพธสหนต” (กจการฯ 21:20-26) สำาหรบผมอำานาจชาว ยว อครทตเปาโลไมใชใครนอกจากเปนผทรยศตอชาต และเปนผนำาประชาชน ใหออกหางจากศาสนาและวฒนธรรม (กจการฯ 23:1, 2) ชวงกลางของศตวรรษ แรก โดยเฉพาะอยางยงการปกครองทไมสมควรของชาวโรมน ชาวยเดยเอง กำาลงกอหวอดการปฏวต ซงหนนความรอนแรงของผรกชาตในอดมคต บรรยากาศเชนนมอทธพลปกคมทวหยอมหญาของสงคมชาวยว อาจรวมไป ถงคนทอยในครสตจกรดวย ในบรบทเชนน กจกรรมของอดตชาวฟารสทาน น ทามกลางชาวตางชาตทำาใหภาพพจนของอคทตเปาโลมชอเสยงในทางไมด (notoriety)

อครทตเปาโลมความหวงใยมากขน ใน กจการฯ 20:28-31 ทานเปาโลมงเนนเตรยมความพรอมใหผนำาในครสตจกรเอเฟซสวา จะจดการกบเรองคร สอนเทยมเทจ ซงเปรยบเหมอนสนขปาดราย ซงพยายามนำาฝงแกะไปในทาง ผด และออกนอกลนอกทางอยางไร ดงนนแมภายในครสตจกรเอง และในชวง แรกเรมของครสตจกร อนตรายจากครสอนเทยมเทจเปนสงทเกดขนจรง ดงท กษตรยซาโลมอนไดกลาวไวในครงหนง และซงในบรบททตางกนวา “สงทเปนขนแลวคอสงทจะเปนขนอก สงททำากนแลว คอสงทจะตองทำากนอก และ ไมมสงใดใหมภายใตดวงอาทตย” (ปญญาจารย 1:9) ประวตศาสตรของครสตจกรครสเตยน เปดเผยใหเหนความเสยหายเหลอเชอทครสอนเทยมเทจ ไดนำามาสครสตจกร ปญหาเชนนจะยงคงอยจนวาระสดทายของโลก (2 ทโมธ 4:3) เชนกน

ไมมคำาถาม อครทตเปาโลมหลายสงหลายอยางในจตใจของทาน มความหวงใยอยางมากมาย และกระนน ความสตยซอ และความขยนขนแขง ของทานไมหวนไหว


เมองไทระและเมองซซารยาวนพฤหสบด ภายหลงเมองมเลทส ลกาบนทกการเดนทางของอครทตเปาโลคอน ขางละเอยดในบางประเดนโดยมสดปลายทางทกรงเยรซาเลม อครทตเปาโลใช เวลาหนงสปดาหในเมองไทระ ซงตงอยบนฝงทะเลโฟนเซยน เปนสถานททตอง เอาสนคาขนททาเรอ (กจการฯ 21:1-6) อยางไรกตาม ขณะททานอยทนน เหลาผเชอพยายามยบยงไมใหทานเดนทางไปกรงเยรซาเลม ผเชอเหลานนได รบการทรงนำาโดยพระวญญาณบรสทธ พวกเขาเตอนอครทตเปาโลไมใหเดน ทางไป “คำาเตอน” ไมจำาเปนตองกลาวแยงกบการทรงนำาทอครทตเปาโล ไดรบกอนหนาน ภาษากรกใชคำาวา “etheto en to pneumati” ในกจการฯ 19:21 ควรจะใหความหมายวา “ตกลงใจ หรอวตถประสงคในพระวญญาณ” มากกวา อครทตเปาโลไดมาถงจดการตดสนใจทงหมดโดยตวทานเอง จดท กลาวนคอ พระวญญาณอาจไดสำาแดงแกครสเตยนชาวเมองไทระถงอนตราย ทรออยขางหนา ดงนนจากความหวงใยของมนษย พวกเขาแนะนำาอครทต เปาโลไมควรเดนทางไปตามความตงใจเดมของทาน อครทตเปาโลเองไมคอย แนในเกยวกบวาจะมอะไรเกดขนกบทานทกรงเยรซาเลม (กจการฯ 20:22, 23) การทรงนำาของพระเจาอาจไมไดกลาวทกเรองชดเจนเสมอไป อยางในกรณ ของอครทตเปาโล

อานพระธรรมกจการฯ 21:10-14 มเหตการณอะไรเกดขนในเมองซซารยา เกยวกบการเดนทางของอครทตเปาโลเพอไปยงกรง เยรซาเลม

อากาบสผเผยพระวจนะคนหนงจากกรงเยรซาเลม ซงในครงกอนไดกลาวทำานายเรองการกนดารอาหารไวใน กจการฯ 11:27-30 ซงมลกษณะคลาย กบคำาพยากรณในพระคมภรเดมบางเรอง (ตวอยางเชน อสยาห 20:1-6; เยเรมย

Tyre and Caesarea

อานพระธรรม 2 โครนธ 4:8-14 อะไรทอครทตเปาโลพดตรงน ซงเราจำาเปนตองนำาไปประยกตใชกบตวเราเอง โดยเฉพาะอยางยงเมอมการ ทดสอบเกดขน อครทตเปาโลวางใจในความหวงสดทายของทานทไหน


13:1-10) ขาวสารของอากาบส กลาวถงการกระทำา ซงเปนเหมอนภาพเคลอน ไหวมชวตของสงทจะบงเกดขนเมออครทตเปาโลเดนทางถงกรงเยรซาเลม โดยบอกวาศตรของทานจะจบตวทานและมอบไวในมอของคนตางชาต (ชาว โรมน) เหลาผเดนทางรวมกบอครทตเปาโล ปรากฏวารบเอาขาวของอากาบส เปนขาวสารการเตอน ไมใชเปนคำาพยากรณ ดงนนพวกเขาพยายามสดกำาลง เพอใหอครทตเปาโลตระหนกถงอนตราย และไมเดนทางไปกรงเยรซาเลม แม อครทตเปาโลจะรสกประทบใจในความหวงใยของเพอนรวมทาง แตทานเปาโล ไดตดสนใจทจะเดนทางประกาศพระกตตคณใหเสรจ แมวาจะตองแลกดวย ชวตของทานเอง สำาหรบทาน การยดถอคณธรรม ความสตยซอ ความมนคง (integrity) แหงพระกตตคณ และความสามคคธรรมของครสตจกรมความ สำาคญมากกวาความปลอดภยในชวตสวนตว และความสนใจของทาน “ไมมครงใดกอนหนาน ทอครทตจะเดนทางเขาใกลกรงเยรซาเลมดวย ดวงใจทเศราหมองเทาครงน ทานทราบวาทานจะพบเพอนไมกคน แตพบศตร จำานวนมาก ขณะทอครทตเปาโลเขาใกลตวเมอง ซงชาวเมองนไดปฏเสธ และ ประหารชวตพระบตรของพระเจา และบดนเหมอนไดเขยนปายแขวนไวทาทาย พระพโรธของพระเจา” (เอลเลน จ. ไวท, กจการของอครทต, หนา 397, 398)

แมจะถกเขาใจผด ถกใสราย ถกปฏบตอยางทารณ และถกเสยดสบอยครง แตอครทตเปาโลยงดำาเนนตามความเชอของทานตอ ไป เราจะทำาอยางเดยวกน โดยจะไมทอถอยตอสถานการณใดๆ ได อยางไร


“ความสำาเรจในการรบใชในการเทศนาพระกตตคณเราใจใหความโกรธ ของชาวยวเกดขนครงใหมในทกไตรมาส เรองราวของการประกาศหลกความ เชอใหมของอครทตเปาโลและคณะไดถกรายงานเขามายงผนำาชาวยวจากนก สงเกตการณทถกสงออกไป ซงพวกเขาคอยสงเกตทมงานมชชนนาร ซง


ประกาศยอมรบชนตางชาตซงไมไดประกอบพธกรรมตามธรรมบญญต ไดรบ การยอมรบใหมสทธพเศษเทากบชนชาวยวซงเปนเชอสายของทานอบราฮม.... ดงทอครทตเปาโลไดเขยนในจดหมายฝากวา “ในพระองคนน ทานไดรบพธ เขาสหนตทมอมนษยมไดกระทำา โดยททานไดสละกายเนอหนงในการเขา สหนตแหงพระครสต” (โคโลส 3:11) ทงหมดนศตรของอครทตเปาโลถอวา เปนการหมนประมาทพระเจาอยางกลาหาญ และพวกเขาไดตดสนใจมงมนวา เสยงของอครทตจะตองถกทำาใหเงยบไป” (เอลเลน จ. ไวท, กจการของอครทต, หนา 390) “และอครทตเปาโลไมอาจรบเอาความเหนอกเหนใจ และการสนบ สนนแมแตจากเหลาพนองแหงความเชอของทานเอง เหลาชาวยวผไมไดกลบ ใจใหมซงไดตดตามใกลชดบนเสนทางของอครทตผเดนทางไปทำาการประกาศ พวกเขาไมเคยชาในการกระจายขาวจากรายงานอนไมพงประสงคไปทกรง- เยรซาเลม ทงเปนสวนบคคล และโดยจดหมายเวยน เกยวเนองกบอครทต และงานของทาน และแมแตอครทต และผปกครองบางคนยงไดรบรายงาน เหลานเสมอนหนงเปนความจรง พยายามใสขอขดแยง และแสดงออกใหเหน วาไมมความปรารถนาจะปรองดอง (กบผตดตามพระเยซ)” (เอลเลน จ. ไวท, กจการของอครทต, หนา 398)


คำ�ถ�มเพอก�รอภปร�ย:1. สาวกสบสองคนทอครทตเปาโลพบในเมองเอเฟซส บางทาน เปนผตดตามทานยอหน ผใหบพตศมามา กอนทจะเปนสาวก ของพระเยซ (กจการฯ 19:1-7) เหตใดจงเปนการถกตองทจะ ใชขอความตอนนกำาหนดใหครสเตยนคณะอนรบบพตศมาอก ครงไหม (ทงๆ ทไดรบบพตศมาโดยการจมทงตวแลว) กอนเขา รวมครสตจกรแอดเวนตส มความสำาคญประการใดในขอมลทวา ทานอปอลโล ไมไดรบบพตศมาใหม

2. ใครครวญถงสถานการณของอครทตเปาโล ทานถกปฏเสธโดย ชนรวมชาตของทานผไมเชอในพระเยซ แมแตชาวยวผเชอใน พระเยซหลายคน บางคนมองดทานอครทตเปาโลดวยความ หวาดระแวง หลายคนไมวางใจ เพราะพวกเขาคดวา อครทต เปาโลเปนผทำาให “จดเดนเฉพาะไมเหมอนใคร” (landmarks) ถกบดเบอนไป สวนชาวตางชาตจำานวนไมนอยเกลยดชงพระ กตตคณททานเปาโลกำาลงประกาศ กระนนอครทตเปาโลยงคง ดำาเนนการตอไป แมวาจะมการตอตานรอบดาน เราเองสามารถ ไดรบอะไรจากเรองของอครทตเปาโล

3. ใครครวญถงขอโตแยงบางขอทผคนพยายามใชเพอพสจนวา “วนสะบาโตถกเปลยนไปเปนวนอาทตยแลว หรอธรรมบญญต ขอนไมมขอผกพน (ใหถอรกษา) อกตอไป เราจะตอบขอโตแยง นอยางไร และควรทำาไปใหเปนการแสดงวา การเชอฟงวนสะบาโต ไมใชการถอตามตวอกษร (legalism) อกตอไป ซงกเหมอนการ ถอปฏบตธรรมบญญตอนๆ อกเกาขอ นนคอถาเราเชอฟงโดย ความเชอ และดวยความเขาใจวาความหวงในความรอดของเรา เพยงหนงเดยววางอยทไหน


“ในเวลากลางคนวนนนเอง องคพระผเปนเจาทรงยน อยกบเปาโลตรสวา เจาจงมใจกลาเถด เพราะวาเจาได เปนพยานฝายเราในกรงเยรซาเลมฉนใด เจาจะตองเปน พยานในกรงโรมฉนนน” (กจการฯ 23:11)

อานขอพระคมภรสำาหรบบทเรยนสปดาหนกจการฯ บทท 21; โรม 2:28, 29; กาลาเทย 5:6; กจการฯ บทท 22; กจการฯ 23:1-30; มทธว 22:23-32



ไมนานหลงการเดนทางไปประกาศพระกตตคณรอบแรกของอครทตเปาโล เปนทปรากฏชดวามพนฐานของขอทไมเหนดวย

กนในครสตจกร ในเรองวา “ชนตางชาตตองถกรบเขาสความเชออยางไร” (กจการฯ 15:1-5) บางทอครทตเปาโลรสกไดวาความขดแยงไดเตบโตขน อครทตเปาโลนกคดถงแผนการทจะสงเสรมความสามคคในครสตจกร ทงน เพราะในการประชมสภาครงทผานมา ทานไดกลาวในทประชมวา “ขออยาใหเราลมนกถงคนจน” (กาลาเทย 2:10) อครทตเปาโลไดตดสนใจเชญครสตจกรของชาวตางชาตเรยไรเงนเพอชวยพนองแหงความเชอในแควน ยเดย (ทกำาลงประสบกบภยแลง) ทานกลาววา “เรองการเรยไรเพอชวยธรรมกชนนน” (1 โครนธ 16:1) บางทอครทตเปาโลอาจหวงวา การชวยเหลอจะชวยสรางสะพานขนระหวางสองกลม

บทท 11ถกจบในกรงเยรซ�เลม

วนท 8 - 14 กนยายน 2018

Arrest in Jerusalem

บทท 11 ถกจบในกรงเยรซาเลม 123

การพบกบผนำาในกรงเยรซาเลมวนอาทตย เมออครทตเปาโลเดนทางถงเยรซาเลม ทานไดรบการตอนรบอยาง อบอนโดยกลมผเชอซงมความผกพนกบมนาสน และมนาสนนนเอง ไดตอนรบ อครทตเปาโลเขาพกในบานของเขา (กจการฯ 21:16, 17) ในกจการฯ 21:18-22 บนทกวาอครทตยากอบ และเหลาผนำาในกรง เยรซาเลมไดแสดงความหวงใยเกยวกบชอเสยงของอครทตเปาโลทามกลางกลม ผเชอชาวยวทองถน ชาวยวเหลานเปนผมความกระตอรอรนในธรรมบญญต ของโมเสส พวกเขาไดรบการบอกวา อครทตเปาโลไดสอนชาวยวทอาศยอย ตางแดนใหกลบใจใหม และละทงทานโมเสส อครทตสอนพวกเขาดวยวา “พวกเขาไมตองเขาพธสหนต” หรอถอรกษาธรรมเนยมประเพณชาวยวอกตอ ไป” (กจการ 21:21) สงนแนนอนไมใชความจรง สงทอครทตเปาโลสอนคอ การเนนเรอง ความรอด ไมใชการเขาพธสหนต หรอการเขาพธสหนตไมมความหมายสงใด ทงนเพราะชาวยว และชาวตางชาตตางไดรบความรอดโดยความเชอในพระเยซ เทาเทยมกน (โรม 2:28, 29; กาลาทย 5:6; โคโลส 3:11) สงนมความแตกตาง

Meeting the Jerusalem Leaders

เรองนอาจอธบายถงความตงใจของอครทตเปาโลทจะไปยงกรง เยรซาเลมในตอนสนสดของการเดนทางไปประกาศพระกตตคณรอบทสาม ของทาน แมวาจะมความเสยง ในมอขางหนง (on one hand) ทานม ความรก “แทจรง”สำาหรบเพอนรวมชาตชาวยว (โรม 9:1-5) สวนมออกขาง หนง (on the other hand) ทานปรารถนาทประสานครสตจกรเขาเปนหนง (กาลาเทย 3:28, 5:6) ทงนเพราะชาวยว และชาวตางชาตไดรบความรอด เหมอนกนผานความเชอไมใชผานการถอรกษาธรรมบญญต (โรม 3:28-30) การสงสรรคใดทำาใหเกดความเหนหางระหวางพวกเขาซงวางบนพธตางๆ ทางศาสนา ซงเปนขอกำาหนดสำาหรบชาวยว เปนสงตอตานธรรมชาตอน ครอบคลม (inclusive) ของพระกตตคณ (เอเฟซส 2:11-22) ใหเราทงหลายตดตามอครทตเปาโลเขาไปส “ชวงเวลาใหมแหงชวต และงานการประกาศพระกตตคณ” ของทาน


กนอยางชดเจน ไมใชการหนนใจไมใหใสใจขอกำาหนดของธรรมบญญต แนนอน การเชอฟง ในตวเองเปนคำาทมความหมายเหมอนกนกบการเชอตามตวอกษร (synonym for legalism) แมวาอาจใชไปในการบดเบอนความหมายอยาง เจตนากตาม

อานพระธรรมกจการ 21:23-26 อครทตเปาโลจะสาธตใหเหนไดอยางไรวา ทานยงเปนชาวยวทสตยซอคนหนง

อครทตเปาโลไดรบคำาแนะนำาใหแกไขภาพทางการเมองใหถกตอง ทานควรแสดงใหเหนความผดพลาดของขาวลอเกยวกบสงทไมจรงในบางสงของการ เปนคนยวแทๆ: เชนเปนผใหการสนบสนน “การกลาวปฏญาณ “นาซไรท” (Nazirite vow) ของผเชอบางคน คำาปฏญาณนจดทำาขนเปนพเศษโดยชาว ยวผมศรทธาแกกลาในศาสนา ผมความประสงคจะอทศตวของเขาแกพระเจา นาเสยดายอยางยง อครทตเปาโลยอมรบ โดยกลาววาแมวรบรษ รวม ไปถงเอกบรษในพระคมภร ตางมขอบกพรอง อยางทเรามองเหนในชวตของ ทานอบราฮม ทานโมเสส ทานเปโตร และอกหลายทาน อาจโตเหตผลไดวา อครทตเปาโลเพยงตดตามหลกการของทาน ซงมพฤตกรรมเหมอนชาวยวเมอ เกยวของกบคนยวดวยกน (1 โครนธ 9:19-23) หรอไมตวอครทตเองไดรบ รายงานวาได “ทำาการบนทจะกลอนผม” ไมนานกอนหนาน (กจการฯ 18:18) แมวาธรรมชาตอนเทยงตรงของคำาปฏญาณนไมชดเจน อยางไรกดในเวลาน มการประนประนอมเสมอนหนงอครทตเปาโลแสดงการรบรอง ซงเปนลกษณะ การปฏบตตามตวอกษรเบองหลงการใหการแนะนำา ซงทาทของสงเกยวของ เชนนนเปนสงทอครทตพยายามตอตานอยางแขงขน กลาวคอการมสองพระ- กตตคณ หนงนนสำาหรบชาวตางชาต คอความรอดโดยความเชอ และอกหนง สำาหรบชาวยว ความรอดโดยการกระทำา “ซงอครทตเปาโลไมไดรบสทธ อำานาจจากพระเจาทจะยนยอมไดมากตามทพวกเขาขอรอง” (เอลเลน จ. ไวท, กจการของอครทต, หนา 405)

ในความพยายามของเรา เพอจะใหเขาประเดน (be relevant) เราจะระมดระวงไมทำาผดในประเภททคลายกนนไดอยางไร


การจลาจลในพระวหารวนจนทร

อครทตเปาโลรบคำาแนะนำาของเหลาผนำาครสตจกร ทานจงจำาเปนตอง เขาพธการชำาระตนใหบรสทธ ซงมกำาหนดเวลาเจดวน ทงนเพอชวยใหคำาปฏญาณ ของมนษยสมบรณ (กนดารวถ 19:11-13) ในเวลาเดยวกน ธรรมเนยมของชาว ยวกำาหนดไววา ใครกตามทเดนทางจากดนแดนตางชาตถอวาไมสะอาด ไม สามารถเขาไปในพระวหารได นคอสาเหตทอครทตเปาโลตองชำาระตวทานเอง กอนทจะไปแจงกบคณะปโรหตใหทราบวาทานไดทำาการชำาระตนใหบรสทธแลว ตามขนตอน “นาซไรท” (Nazirites) (กจการฯ 21:26)

อานกจการฯ บทท 21:27-36 มอะไรเกดขนกบอครทตเปาโลในตอนสนสดชวงการชำาระตนครบเจดวนของทาน

การจลาจลอนเกดขนจากสาเหตทมเหลาคนพยายามปลกปนฝงชนใหตอตานอครทตเปาโล โดยการกลาวหาวาอครทตเปาโลไดกระทำาสงไมบงควร ตอสถานทศกดสทธซงเปนสญลกษณของศาสนายว โดยเฉพาะไดทำาลาย ความศกดสทธของพระวหาร กลาวคอเพอนรวมเดนทางของอครทตเปาโล ซง เปนผเชอชาวตางชาตจากเมองเอเฟซสชอวา “โตรฟมส” (กจการฯ 21:29) พวกเขาคดวาอครทตไดแนะนำาชายผนเขาไปสพระวหารชนใน ซงมเพยงชาว ยวเทานนจะเขาไปได ถาการกลาวหานเปนจรง อครทตเปาโลจะตองเปนคน ผดในขอหารายแรง ตลอดแนวกำาแพงพระวหารจะมรวกนแยกไวเปนบรเวณ ชนใน และบรเวณชนนอกของลานพระวหาร ตรงรวนจะมเครองหมายบอกใน ภาษากรก และภาษาลาตน เปนการเตอนผมาเยยมชาวตางชาตอยาไดลวงลำา เขาไปดานในเขตรว หาไมแลวบคคลผนนจะตองรบผดชอบผลทตามมาคอ ความตาย “โดยกฎหมายของชาวยว มบทลงโทษผกออาชญากรรมดวยความตาย สำาหรบบคคลไมไดเขาพธสหนตจะเขาไปในลานพระวหารชนใน ผกลาวหาได รายงานวา มคนเหนอครทตเปาโลอยกบเพอนรวมเดนทางคอโตรฟมสในตวเมอง ชายผนเปนชาวเมองเอเฟซส และมการคาดเดาวาวนนนอครทตไดนำาโตรฟมส

Riot in the Temple


ตอหนาฝงชนวนองคาร กจการฯ 21:37-40 บอกเราวามอะไรเกดขนตอไป ขณะอครทตเปาโล ถกนำาตวไปทปอมทหารโรมนเพอทำาการสอบสวน อครทตเปาโลไดขออนญาต ผบญชาการปอม เพอจะพดกบกลมคน ซงกำาลงชมนมกนอยางบาคลงสงเสยง ดงโหวกเหวกเรยกรองเอาชวตของอครทตเปาโล ขณะทอครทตเปาโลกลาวกบผบญชาการในภาษากรก ผบญชาการ คดวาอครทตเปาโลเปนชาวยวทเดนทางมาประเทศอยปต ผซงใชเวลาสามป

Before the Crowd

เขาไปในลานพระวหารชนใน นคงไมใชสงทอครทตไดทำา เพราะทานเองเปน ชาวยวคนหนง ทานยอมทราบดวาอะไรทำาได อะไรทำาไมได สวนการทอครทต เปาโลเองจะเขาไปในพระวหารไมใชการละเมดธรรมบญญตแตอยางใด อยางไรกตามถงแมขอกลาวหาจะเปนเทจ ขอกลาวหานนมนไดทำาหนาทปลก ปนฝงชนทมอคตเปนทนเดมอยแลวใหมอารมณรอนแรงขน เมอผมานมสการ ทงหลายไดยนผกลาวหาหลายคนรองเสยงดงใสความดงกนเปนทอดๆ ฝงชน ทมาชมนมกนเหมอนถกโยนลงสความตนเตนของอารมณเถอน (wild excitement) (เอลเลน จ. ไวท, กจการของอครทต, หนา 407) เมอขาวของกลมจลาจลใหมมาถงปอมทหาร ผบญชาการทหารโรมน ชอ “คลาวดอสลเซยส” (กจการฯ 21:31, 32; 23:26) ไดออกจากปอมมาดวย กองทหารอาวธครบมอ และไดนำาอครทตเปาโลไปกอนทฝงชนทมอารมณคลง แคนเหลานนจะฆาอครทตเสยกอน ในฐานะทอครทตเปาโลเปนเปาหมายของการโจมต ทานถกจบลามโซ ขณะผบญชาการทหารพยายามสอบถามอครทตวามอะไรเกดขน มสาเหต ความเปนมาอยางไร ระหวางทมการสบสวนอยนนฝงชนทควบคมอารมณ ไมไดไดรองตะโกนแบบคนบาคลง ผบญชาการทหารจงสงใหทหารทตดตามมา นำาตวอครทตเปาโลไปทปอมของเขา

ขาวลอทเปนเทจครงนนไดชวยจดประกายการจลาจลขน เหตใดเราจงตองระมดระวงอยางมากกบขาวลอประเภทตางๆ ทเราไดยนไดฟง ยงถาเราไดฟงแลว เราเปนคนแพรขาวตอไปกจะเปนสงเลวรายมากขน


พยายามปลกปนชาวเยรซาเลมใหคดกบฏตอการยดครองของชาวโรมน อยางไร กตามกองกำาลงของกบฏถกปราบลงราบคาบดวยกองกำาลงของโรมน กลมผ ตดตามถาไมถกฆากถกจบ ขณะทชาวอยปตตนเหตไดหนรอดไปได หลงจากอครทตเปาโลบอกกบผบญชาการวาทานมาจากเมองทารซส ไมใชจากอยปต อครทตเปาโลไดรบอนญาตใหพดกบกลมชนทมารออย ทาน ไมไดกลาวในรายละเอยด เพอเปนหลกฐานแกขอกลาวหาทพวกเขายกขนมา ใสรายทาน (กจการฯ 21:28) ทานเรมเลาเรองการกลบใจใหมของทาน โดยเรม ตงแตทานเปนชาวฟารสทถอเครงในศาสนายดาห เมอทานเหนผคนเชอและ ตดตามพระเยซ ทานจงนำาพรรคพวกออกขมเหงบคคลผเชอในพระเยซเหลานน และแลววนหนงทานไดเผชญหนาจากการเปดเผยขององคพระผเปนเจา ทาน ไมมทางเลอกนอกจากการตดตามพระองค นเปนจดททาน “กลบหลงหน” ชวตของทาน และทานรบเอาการเรยกใหออกไปประกาศพระกตตคณกบชาว ตางชาต แทนทจะมงไปอภปรายหลกศาสนศาสตร อครทตเปาโลไดเลา ประสบการณของทานเอง และบอกวาเหตใดทานจงไดทำา ในสงททานกำาลง ทำาอย

อานพระธรรมกจการฯ 22:22-29 ฝงชนทกำาลงอารมณรอนมปฏกรยาตอบตอคำากลาวของอครทตเปาโลอยางไร เมอทานบอกวาทาน ไดถกเรยกใหออกไปประกาศขาวแกชาวตางชาต

ผบญชาปอมคดวา การทตดสนใจใหอครทตเปาโลกลาวกบกลมคนทนำาตวเขามาไมบงเกดผลดอะไร การทอครทตอางวา ทานไดถวายชวตเพอ ประกาศกบชาวตางชาต ดเหมอนอครทตเปาโลตองการยนยนความจรงเพอ แกขอกลาวหาทยกขนมาใสความทาน (กจการฯ 21:28) ถงตอนนฝงชนทนอก ปอมไดสงเสยงออองขนอกครงหนง ผบญชาการชาวโรมนอาจไมเขาใจทกสงทอครทตกลาว ดงนนเขา ตดสนใจสงใหมการเฆยนอครทตเปาโล ซงในการเฆยนนจะมการสอบสวน สลบกนไป แตเมออครทตเปาโลบอกวา ทานเปนชาวยวในสายเลอดกจรง แต ทานมสญชาตโรมนดวย และเมออครทตเอยเชนนออกมา ผบญชาการจงสง


ตอหนาสภาซานเฮดรนพธ

เมอผบญชาการทหารโรมนตระหนกวาอครทตเปาโลไมเปนตวการท เปนอนตรายตออาณาจกรโรมแตอยางใด ปญหาทเกดขน เปนประเดนทเกด ขนจากการโตเถยงกนเรองภายในของคนยว ดงนนเขาจงขอใหสภาซานเฮดรน เปนผพจารณาคดน (กจการฯ 22:30; 23:29)

อานพระธรรมกจการฯ 23:1-5 อครทตเปาโลเรมกลาวแกคดตอหนาสภาซานเฮดรนอยางไร

ตอนอารมภบทของคำากลาวแกคดของอครทตเปาโล ทำาใหทานถกตบทปาก บางทอาจเปนวา พวกเขาถอทานเปนนกโทษและการททานอางพระนาม ของพระเจาซงฟงเหมอนเปนการหมนประมาทเบองบน จากปฏกรยาของแรง กระตนทำาใหเรามองเหนภาพการควบคมอารมณของอครทตเปาโล และการท ทานเรยกมหาปโรหตวา “ผนงทฉาบปนขาว” (กจการฯ 23:3) อครทตอาจ กำาลงสะทอนถอยคำาทพระเยซทรงตำาหนชาวฟารสวาเปนคนหนาซอใจคดใน มทธว 23:27 อนงในเมออครทตไมทราบแนวาทานกำาลงกลาวกบมหาปโรหต มความเปนไปไดวา ทานมสายตาทฝาฟางแตไมถงกบตาบอดสนท

อานพระธรรมกจการฯ 23:6-10 อครทตเปาโลใชความเฉลยวฉลาด (ingeniously) พยายามกลาว ทำาใหขนตอนการพจารณาโทษ ของสภาสบสนไป

Before the Sanhedrin

ระงบการเฆยนไว เพราะในฐานะเปนประชากรชาวโรมน พวกเขาจะไมไดรบ การทรมานประเภทดงกลาว

อานสนทรพจนของอครทตเปาโล (กจการฯ 22:1-21) คณไดเหนหลกฐานอะไรนอกเหนอจากการปกปองตวของทานเอง อครทต เปาโลกำาลงเทศนาแกชาวยวเพอนรวมชาตของทานเชนกน เหตใดอคร ทตเปาโลจงเลาประสบการณการกลบใจของทาน และมอะไรทำาใหเรอง “การกลบใจใหม” ทรงพลงเชนนน


สมาชกสภาซานเฮดรนประกอบดวยชาว “สะดส” และ “ชาวฟารส” ซงทงสองฝายมขอแยงกนบางประเดน เรองหลกขอเชอเปนหนงในจำานวนนน ยกตวอยางชาวสะดส พวกเขาเชอในหนงสอพระคมภร (scriptural canon) เฉพาะหนงสอหาเลมแรกของโมเสสเทานน เรยกวา “เพนทาทค” (Pentateuch) พวกสะดสไมเชอในการฟนคนชพจากความตาย (มทธว 22:23-32)

คำากลาวของอครทตเปาโล (กจการฯ 23:6) เปนมากกวากลเมดทฉลาดเพอทำาใหสภาซานเฮดรนวาวนใจ นบตงแตทานไดเผชญกบพระเยซผ ไดทรงฟนพระชนมบนถนนไปเมองดามสกส ซงเปนรากฐานทำาใหอครทต กลบใจใหม และไดกลายเปนอครทตผดำาเนนพนธกจการรบใช ดงนนอครทต จงเชอวา “การฟนคนชพใหม” เปนประเดนททานกำาลงถกพพากษา (กจการฯ 24:20, 21; 26:6-8) ไมมสงอนใดสามารถจะนำามาอธบายไดวาทานไดเปลยน จากเมอกอนทเปนคนกระตอรอรน และไดกลายเปนดงทเปนอยในเวลาน ถา พระเยซไมไดทรงเปนขนจากความตาย พนธกจการรบใชของทานกจะไรซง ความหมาย และทานทราบในเรองนเชนกน (1 โครนธ 15:14-17)

คนนนขณะทอครทตเปาโลยงอยในปอมทหาร องคพระผเปนเจาทรงมาปรากฏแกทาน พรอมทงกลาวถอยคำาหนนใจวา “เจาจงมใจกลาเถด เพราะวาเจาไดเปนพยานฝายเราในกรงเยรซาเลมฉนใด เจาจะตองเปนพยานใน กรงโรมฉนนน” (กจการฯ 23:11) การทพระเจาทรงประทานพระสญญาในสถานการณเชนนนเปนสงทมความหมายอยางยงสำาหรบอครทตเปาโล เพราะ ทานเองมความปรารถนาในใจเปนเวลานานแลวทจะเดนทางเยยม และเทศนา ในกรงโรม (กจการฯ 19:21; โรม 1:13-15; 15:22-29) สงนกำาลงจะเกดขน

ยายสเมองซซารยาวนพฤหสบด

กลมผกอความวนวายรสกผดหวง เมอไดพบวาพวกเขาไมสามารถ กำาจดอครทตเปาโลโดยกฎหมายได ทงกลมไดสมหวกนวางแผน ซงพวกเขา ตกลงใจวาจะใชวธการซมโจมต และฆาอครทตดวยมอของพวกเขาเอง

Transfer to Caesarea


อานพระธรรมกจการฯ 23:12-17 แผนการของพวกเขาคออะไร และเหตใดจงถกขดขวาง สงนสอนอะไรเราเกยวกบ “การมอารมณ เรารอน” เปนสาเหตใหทำาความผดไดอยางไร

ชายชาวยวมากกวาสสบคนสมคบคดกนตอตานอครทตเปาโล พวกเขาผกพนเขาดวยกนจากคำาสาบานนเปนสงเผยใหเหนวาอครทตไดปลกความ เกลยดชงใหปะทขนในกรงเยรซาเลมเพยงใด ทานลกาไมบอกเราในเอกลกษณ หรอชอเสยงของคนเหลาน แตพวกเขาเปนพวกหวรนแรงเตมใจจะทำาสงใดก ไดทจะปกปองความเชอของชาวยวไวจากผถกกลาวหาวาทรยศและเปนศตร นเปนระดบความคลงไคลทางศาสนา เมอรวมเขากบจตใจรอนระอของเชอการ ปฏวต และความเรารอนแหงชาตนยม เรองนไมใชสงผดปกตเลยในศตวรรษ ทหนงทามกลางชาวยเดยและผคนในปรมณฑล ในพระเมตตาของพระเจาบางประการ อยางไรกดขาวเกยวกบแผนการ รายไดไปถงหหลานชายของอครทตเปาโล เปนสงนาเสยดายไปบาง เราเกอบ ไมทราบอะไรเกยวกบผคนในครอบครวของอครทต แตทแนชดคอทานมนอง สาวคนหนงซงไดเตบโตขนในเยรซาเลม (กจการฯ 22:3) ซงเธอไดแตงงาน และมบตรชายอยางนอยหนงคน หลานชายอครทตเปาโล อาจมรางเลก หรอ อยในวยรน (กจการฯ 23:18, 22) จากขอมลบอกวาเขา “ถกจงมอไป” (กจการฯ 23:19) พบนายพนซงเปนผบญชาการปอม เพอบอกถงแผนประทษรายท ชายฉกรรจกลมนนจะทำารายอครทตเปาโลผเปนลงของเขา

อานพระธรรมกจการฯ 23:26-30 มขาวสารอะไรทผบญชาการ “ลเซยส” สงใหกบผวาราชการเมองเฟลกสเกยวกบอครทตเปาโล

เนอหาของจดหมายทผบญชาการเขยนถงเฟลกซ ไดใหพนฐานขอมลความเปนไปในสถานการณอยางยตธรรม เพมเตมจากนนยงกลาววา ผตอง สงสยคนนไดรบผลประโยชนจากการทเขาเปนประชากรชาวโรมนผซงมสทธ เชน ทจะไดรบการไตสวนอยางถกกฎหมาย นนคอผถกกลาวหาตองปรากฏ ตวตอศาล และไดกลาวแกขอกลาวหาดวยตวเขาเอง (กจการฯ 25:16) และยง



“ณ โอกาสน อครทตเปาโล และทมงานไดมอบปจจย ทเกบรวมรวบ จากครสตจกรชาวตางชาตจากเมองตางๆ เพอมอบใหเปนการสนบสนนแก พนองในพระครสต (brethren) ผไดรบความยากลำาบาก อนเนองมาจากเกด ความแหงแลงในแควนยเดยและเยรซาเลม ปจจยเหลานจะวาไปเปนตนแบบ เงนถวายดวยใจอสระ เพอแสดงความภกดของชาวตางชาตทกลบใจใหม ถวายใหกบหนวยงานทจดระเบยบแลว ซงรบผดชอบงานไปทวโลก ซงควร จะไดรบไวดวยความรสกรบรและขอบคณ กระนนเทาทปรากฏชดตออครทต เปาโล และทมงาน คอแมแตทามกลางพนองแหงความเชอ ยงมพนองใน พระครสตบางคนมองไมเหนคณคาในวญญาณแหงความรกของพนองชาว ตางชาต ทรบรถงพนองในแควนยเดยทกำาลงลำาบาก จงไดมอบของขวญจาก นำาใจฝากมาให” (เอลเลน จ. ไวท, กจการของอครทต, หนา 399, 400) “หากเหลาผนำาในครสตจกรไดเขาใจถงการอทศถวายความรสกขมขน ทงหมดในความรสกของพวกเขาทมตออครทตทงไป เพอเหนแกพระผเปนเจา และยอมรบอครทตคนหนง ผไดรบการทรงเรยกเปนพเศษใหนำาพระกตตคณ ไปยงชาวตางชาต องคพระผเปนเจาคงไดละเวนทานอครทตเพอเหนแกพวก

มสทธถวายฎกาแกซซาร ถาหากยงรสกวาไมไดรบการสอบสวนอยางเปน ธรรม (กจการฯ 25:10, 11) ไมคำานงถงชอเสยงของเฟลกซ ทานปฏบตตออครทตเปาโลในลกษณะ เหมาะสมตามกฎหมาย หลงจากการสอบสวน สบสวนเบองตน ทานออกคำา สงใหควบคมตวไวภายใตการดแลของทหาร จนกวาเหลาผฟองอครทตจะเดน ทางมามาถง

ใครครวญเกยวกบการจดสรรไวลวงหนาของพระเจา สำาหรบชวตของอครทตเปาโล มบอยครงเพยงใดทคณไดถอมใจลงและรบรวา พระเจาทรงจดเตรยมบางสงไวในชวตของคณ แมวาคณจะตองพบกบ การทดลอง และความยากลำาบากทจะตองผานในชวตของคณ


เขา พระเจาคงไมทรงเจมงานหนกของอครทตเปาโลใหจบลงในเวลาอนสนเชน นน แตพระเจาไมทรงประกอบการอศจรรยเพอจะเผชญกบสถานการณราย ทมาเปนขบวน ซงเปนเหตทำาใหเหลาผนำาในครสตจกรแหงกรงเยรซาเลมได รบผลกระทบ “วญญาณเดยวกนกำาลงนำาไปสผลลพธอยางเดยวกน การละเลยทจะ มองเหนคณคา และการปรบปรงสงทพระเจาทรงจดหาใหดวยพระคณจาก เบองบน ทำาใหไมไดรบพระพรหลายประการ บอยครงเพยงใดพระเจายดเวลา ใหยาวออกไปสำาหรบผรบใชพนธกจทสตยซอ งานหนกของพวกเขาจะไดถก มองเหนและไดรบการขอบคณหรอไม! แตถาครสตจกรอนญาตใหศตรแหง ดวงวญญาณบดเบอนความเขาใจออกไป เชนพวกเขาเปนตวแทนททำาหนาท ผด และตความหมายพระวจนะ และพนธกจของผรบใชพระครสตผดไป ถา พวกเขายงปลอยใหพวกเขายนขวางเสนทางของผรบใช และสงทใหประโยชน ของผรบใช บางครงพระเจาจะทรงยายพระพรทควรประทานใหเขาหรอพวกเขา ออกไปใหกบคนอน... “ภายหลงจากทมอทงสองถกคนอนจบประสานกนไว ชพจรททรวงอก หยดเตน เมอเสยงเตอน และการใหคำาหนนใจเงยบไป เมอนนใจทแขงกระดาง ดอดงอาจถกกระตนใหเหน และเสยดายรางวล และพระพรทพวกเขาไดโยน ทงไปมากมาย ความตายของพวกเขาอาจมาถงจดแลวเสรจ ขณะทชวตของ พวกเขาทงหลายมหลายสงทควรไดทำา แตไมมเวลาใหพวกเขาทำาอกตอไป” (เอลเลน จ. ไวท, กจการของอครทต, หนา 417, 418)


คำ�ถ�มเพอก�รอภปร�ย:1. โดยการเดนทางไปกรงเยรซาเลมทงๆ ททราบวา ทานจะไมเปน ทยนดตอนรบ แตอครทตเปาโลมความสนใจในเรองของครสตจกร เหนอความสนใจสวนตวทานเอง เราทงหลายจะทำาตามตวอยาง ของทานไดอยางไร

2. เราสามารถเรยนรอะไรจากการ “ประนประนอม” ของอครทต เปาโลบางไหม เราสามารถจะดำาเนนชวตใหถกตองทางการเมอง โดยทยงมอบถวายชวตแกหลกการทเราเชอไดอยางไร

3. ความเปนหนงในครสตจกรมความสำาคญมากเสมอ เราสามารถ จะเรยนรการทำางานรวมกนไดอยางไร “ความเปนหนงนน” แม เราจะมหลายความเหนในบางสง เรายงเปนหนงเดยวกนได ใชไหม อยางไร


“เปาโลจงทลวา “จำาเพาะพระพกตรพระเจา ขาพระบาทม ความปรารถนายงนก ไมวาดวยคำาชกชวนนอยหรอมาก ทจะใหเปนเหมอนอยางขาพระบาท มใชฝาพระบาทองค เดยว แตคนทงปวงทฟงขาพระบาทวนนดวย เวนเสยแต เครองจำาจองน” (กจการฯ 26:29)

อานขอพระคมภรสำาหรบบทเรยนสปดาหนกจการฯ บทท 24; กจการฯ บทท 25; กจการฯ บทท 26; 1 โครนธ 1:23



อครทตเปาโลถกยายไปเมองซซารยา และเรมถกคมขงในเมองนเปนเวลาสองป (กจการฯ 24:27) โดยถกขงในวงของ

เฮโรด (กจการฯ 23:35) ซงเคยเปนทพกอยางเปนทางการของผวาการเมอง ชาวโรมน ในชวงปเหลานนอครทตเปาโลไดยนสองสามครง วาทานจะตองไป ปรากฏตวตอหนาผวาราชการเมองชาวโรมนสองคนคอเฟลกสและเฟสทส และกษตรยหนงองคคอ “อากรปปาท II” ทงนทำาใหพนธกจการประกาศ พระกตตคณของพระเจาเสรจสมบรณทวา “จงไปเถด เพราะวาคนนนเปนภาชนะทเราไดเลอกไว สำาหรบจะนำานามของเราไปยงประชาชาต กษตรยและ พวกอสราเอล” (กจการฯ 9:15) ในการไดยน และถกนำาไปไตสวนทกครง อครทตเปาโลจะอางวาทาน บรสทธเสมอ ซงฝายโจทกเองกไมมหลกฐานใดๆ ชดเจนมายนยน หรอกลาว หาได อนงการทโจทกไมมาขนศาลในการพจารณาคดแสดงใหเหนวา ไมม

บทท 12ก�รถกคมขงในเมองซซ�รย�

วนท 15 - 21 กนยายน 2018

Confinement in Caesarea

บทท 12 การถกคมขงในเมองซซารยา 135

ตอหนาเฟลกสวนอาทตย หาวนหลงอครทตเปาโลถกยายมาทเมองซซารยา กลมบคคลสำาคญ ของชาวยวรวมทงมหาปโรหต และสมาชกบางคนของสภาซานเฮดรน และนก กฎหมายอาชพชอ เทอรทลลส เดนทางจากกรงเยรซาเลม และยนฟองอครทต เปาโลตอผวาราชการเฟลกซ (กจการฯ 24:1-9) นเปนครงแรกในการสบสวนสอบสวนในพระธรรมกจการฯ ทผเปน โจทกใชนกกฎหมายในการแถลงคำาฟอง เทอรทลลสใชยทธวธเอาชนะความ เหนชอบจากผวาราชการเมอง ดวยการกลาวเยนยอซงเกนความเปนความจรง วาภายใตการปกครองของเฟลกซ ชาวยวมชนชมยนดกบชวงสนตยาวนาน ขอเทจจรงมวา ไมมผวาราชการชาวโรมนคนใดใชการปราบปราม และความ รนแรง และการปราบปรามครงใหญทเกดทามกลางชาวยวทอยภายใตการ ปกครองของโรมน ซงเตมไปดวยความรสกเปนปรปกษตอกนไดผานมาแลว เทอรทลลสใชนโยบายการปกครองของผวาราชการ ทำาใหเขาตระหนกวา เขาจะประสบความสำาเรจมความมนคงดานการเมอง หากในคดนเขาจะใชวธ การปราบปรามอยางเดดขาด หลงจากการกลาวชม และพดถงสถานการณทวไปแลว เทอรทลลส ไดเรมกลาวฟองอครทตเปาโล ดวยขอกลาวหาหนกเปนพเศษสามประการ:

Before Felix

สาเหตใดทมนำาหนกพอสำาหรบการทอครทตเปาโลจะถกจบ ซงอครทตเปาโล ควรจะไดรบการปลอยตวหากกอนหนานทานไมไดยนฎกาถงจกรพรรดซซาร (กจการฯ 26:32) การไดยนหรอการไดตอบขอซกถามเชนน ถอเปนโอกาส พเศษทอครทตเปาโลไดเปนพยานเกยวกบพระเยซ และบอกถงความหวงยง ใหญซงจะพบไดในพระสญญาแหงการฟนคนชพ กระนน ชวงเวลาหลายปแหงความทกขกงวลหนกหนวง พอๆ กบ ความเมอยลาจากการถกกกขงยาวนาน ซงดเหมอนอครทตไมไดรบการสนบ สนนใดๆ จากครสตจกรในเยรซาเลม เหลาผนำาทงหลายเอง “ยงคงมความ รสกเอออยกบความคดทวา อครทตควรรบผดชอบเปนสวนใหญสำาหรบความ รสกอคตของผคนทยงดำารงอย” (เอลเลน จ. ไวท, กจการของอครทต, หนา 403)


(1) อครทตเปาโลเปนผปลกปนทำาใหเกดความไมสงบขนอยางไมหยดหยอน ทามกลางชาวยวทวอาณาจกร (กจการฯ 24:5) (2) อครทตเปาโลเปนหวหนา แกง (ringleader) แหงนาซาเรธ (กจการฯ 24:5) ซงใชศาสนาครสเตยนโดย องครวมเปนหลกทำาการเคลอนไหวเพอทำาใหเกดความแตกแยก และ (3) อคร- ทตไดพยายามทจะทำาใหพระวหารในกรงเยรซาเลมเปนมลทนไป (กจการฯ 24:6)

อานพระธรรมกจการฯ 24:10-19 อครทตเปาโลตอบขอกลาวหาแตละขออยางไร

มอกสองจดทอครทตเปาโลยกขนมา ซงสรางความเสยหายแกโจทกผยนฟองคด นนคอ: (1) การทพยานชาวเอเชย (ทอครทตเปาโลไดเดนทางไป ประกาศ) ไมไดมาขนศาลดวย ดงนนผฟองไมมพยานมายนยนตามคำาฟอง ของพวกเขา (กจการฯ 24:18, 19) ซงทำาใหการสบสวน สอบสวนมทาทจะเปน โมฆะ และ (2) ความจรงทผนำาเดนทางมาจากเยรซาเลม สามารถพดไดเกยว กบขอกลาวหา คอขอมลของการสอบสวนทไดเกดขนเมออครทตเปาโลยน อยตอหนาสภาซานเฮดรนในสปดาหกอนเทานน (กจการฯ 24:20) ในกรณ นพวกเขาไมมอะไรจะกลาวหาอครทต ยกเวนในขอทวา อครทตเชอในหลกขอ เชอของพระคมภรทสอนเรองการฟนคนชพจากความตาย (เปรยบเทยบกบ กจการฯ 23:6) เฟลกซเขาใจนำาหนกของขอโตเหตผลของอครทตเปาโลในทนท อก อยางเพราะวาเขาคนเคยระดบหนงกบศาสนาครสเตยน อาจเปนไดวาผาน ทางภรรยาของเขาคอ ดรซลลา ซงเปนครสเตยนชาวยว เขาจงสงใหเลอนการ พจารณาคดออกไป จนกวาจะมการแจงใหทราบ (กจการฯ 24:22) การทเฟลกซตอบสนอง โดยสงเลอนการพจารณาคดออกไป เผยให เหนอปนสยของเขาไดมาก: การผลดวนออกไป เพอใหเขาสามารถจะรบ สนบนได กลาวไดวาเขาเปนนกฉวยโอกาส แตจะวาไปอครทตเปาโลมโอกาส นอยจรงๆ ทจะไดฟงใครสกคนทมความเปนธรรมอยางเฟลกส

อานพระธรรมกจการฯ 24:16 อครทตเปาโลกลาววา “ในขอนขาพเจาอตสาหประพฤตตามทจตสำานกเหนวาดเสมอ มใหผดตอพระเจา


ตอหนาเฟสทสวนจนทร

หลงจากคมขงอครทตเปาโลไวนานถงสองป ทงนเพอเอาใจชาวยว เฟลกสถกยาย และผมารบตำาแหนงผวาราชการโรมนคนใหมแทนทคอ ปอรสอส เฟสตส ซงทำาการปกครองในตำาแหนงจากป ค.ศ. 60 ถง 62

อานพระธรรมกจการฯ 25:1-5 สงนชวยเผยใหเหนความเกลยดชงเรองการเทศนาความจรงอยางไร ทงนเพราะพวกเขาเกลยด ไมตอง การฟง และเชอในความจรง

อาจเปนไดวา เพราะวาพวกเขาประสบความลมเหลวในความพยายามทจะโนมนาวเฟลกสใหตดสนใจลงโทษอครทตเปาโล พวกผนำาไมตองการสญ เสยโอกาสอก ดงนนเมอเฟสทสไปเยยมกรงเยรซาเลมครงแรก พวกเขากลาว ขอความเหนชอบ โดยการขออำานาจในการตดสนคด คอขอเฟสทสสงอครทต เปาโลกลบไปใหสภาซานเฮดรน เปนผพจารณาคด และตดสนโดยอาศยธรรม บญญตของชาวยว กระนนการขอรองนเปนเพยงเครองลวงตา เพอปดบงเจตนาแทจรง ของพวกเขา: นนคอการฆาอครทตเปาโล แมวาเฟสทสเตมใจจะเปดการพจารณา คดใหม เขากลาววาการพจารณาคดจะทำาทเมองซซารยาไมใชกรงเยรซาเลม ซงหมายความวาอครทตเปาโลจะตองไดรบการพจารณาคดตามกฎหมายโรมน ไมนานเมอเฟสทสกลบไปทเมองซซารยา เขาไดเรยกคณะลกขนเพอ เรมตนพจารณาคด และศตรของอครทตเปาโลไดเรมสงขอกลาวหาไปฟองอก ครง (กจการฯ 25:7) ในครงนทานลกาไมไดกลาวถงขอกลาวหาซำาแตได บนทกเฉพาะคำาตอบ หรอคำาแกขอกลาวหาของทานเปาโล (กจการฯ 25:8) เราสามารถเหนไดวาคำาบรรยายฟองมขอความคลายคำาฟองเมอสองปทแลว บางทอาจมจดเนนเพมขนตรงทอครทตเปาโลเปนผทำาใหเกดความปนปวน

Before Festus

และตอมนษย” นหมายความวาอยางไร ถามสงใด ทคณจะตองเปลยนเพอจะพดอยางเดยวกนนได สงนนคออะไร


ตอหนาอากรปปาวนองคาร เฟสทสตกลงตามคำาขอรองของอครทตเปาโล โดยกลาววา “เจาได ถวายฎกาถงซซาร เจากตองไปเฝาซซาร” (กจการฯ 25:12) ชวงเวลานน กษตรยอากรปปาท II ไดเดนทางมาเพอเยยมเฟสทส และเฟสทสไดขอคำา ปรกษาจากกษตรยอากรปปาในคดของอครทตเปาโลโดยเฉพาะขอมลประเภท ใดทเขาควรสงไปถวายจกรพรรดในรายงานอยางเปนทางการของเขา เฟสทส ยงไมคนเคยเพยงพอกบกจกรรมของชาวยว และตรงนกษตรยอากรปปาท II สามารถชวยเฟสทสไดมาก (กจการฯ 26:2, 3)

Before Agrippa

และสรปเปนทำานองวา อครทตเปาโลเปนผคกคามความสงบสขของอาณา จกรโรม

อานพระธรรมกจการฯ 25:9-12 เมออครทตเปาโลรสกไดวา เฟสทส อาจใชทานเพอเหตผลดานการเมอง ทานมปฏกรยาอยางไร

ในทายสด เฟสทสไดแสดงใหเหนวา เขาไมแตกตางมากนกจาก เฟลกสหากพดในแงยทธศาสตรในดานการเมองของเขา (กจการฯ 24:27) คอไม เตมใจจะสญเสยการสนบสนนจากชาวยว ในตอนเรมแรกในงานการเปนผวา ราชการเฟสทสเคยประกาศวาอครทตเปาโลเปนผบรสทธ (innocent) เขา คดจะอนญาตตามคำาขอของกลมผนำายว: คอทจะใหอครทตเปาโลไปรบการ พจารณาคดจากสภาซานเฮดรนในกรงเยรซาเลม อยางไรกด เรองนเปนทยอมรบไมไดของอครทตเปาโล ทานทราบดวา ทานไมอาจคาดหวงทจะไดรบการปฏบตอยางยตธรรมทนน ซงเทากบปลอย ใหเปนไปตามอำาเภอใจของศตร ดงนนอครทตเปาโลกลาวเนนเปนพเศษสำาหรบ สทธการเปนพลเมองชาวโรมน และกลาวยนยนวาทานขอใชสทธการไดรบการ พจารณาคดโดยศาลชาวโรมน อครทตเปาโลมองเหนวาไมมทางอนใดทจะ หลบเลยงจากสถานการณความไมปลอดภยได อครทตเปาโลจงขอถวายฎกา ตอศาลสงสดในระบบศาลของโรมน นนคอองคจกรพรรดซซารเอง


อานพระธรรมกจการฯ 25:13-22 เฟสทสไดเลาเรองอครทต เปาโลใหกบกษตรยอากรปปาท II ทราบอะไรบาง และกษตรยไดตอบ สนองอยางไร

กษตรยอากรปปาท II เปนองคสดทายของเฮโรเดยน (Herodians)ไดเดนทางมายงเมองซซารยา พรอมกบนองสาวของทานคอ “เบอรนส” เพอ กลาวตอนรบผวาราชการคนใหม ในการพรรณนาถงคดของอครทตเปาโล เฟสทส ยอมรบวาทานรสก ประหลาดใจมาก ทขอกลาวหาของโจทกทฟองไมมขอกลาวหาใดหนกแนนพอ ไมวาจะเปนเรองการเมอง หรอเรองอาชญากรรม แตขอขดแยงเปนเรองเกยว เนองกบศาสนายว โดยเฉพาะอยางยงเรองของพระเยซ ซงจะวาเปน “แตเพยงปญหาเถยงกนดวยเรองลทธศาสนาของเขาเอง และดวยเรองคนหนงท ชอเยซซงตายแลว แตเปาโลยนยนวายงเปนอย” (กจการฯ 25:19) อครทตเปาโลไดกลาวตอหนาสภาซานเฮดรนแลว วาทานถกนำามาไตสวนเพราะวา ทานเชอในเรองการฟนคนพระชนมของพระเยซ และบดนเฟสทสไดกลาว ชดเจนวานเปนประเดนปญหาของคด

อานพระธรรมกจการฯ 25:23-27 ทานลกาพรรณนาพธการของศาลเฉพาะกจซงอครทตเปาโลถกนำาตวมาอยตอหนาอากรปปาท II อยางไร

“และบดน อครทตเปาโลมโซลามขอมอไว ถกนำามายนอยตอหนากลมผมยศศกด นชางเปนตวแทนของความแตกตางยง กษตรยอากรปปา และเบอรนส ตางอยในอำานาจและตำาแหนงสง และเพราะดวยสงเหลานพวกเขา เปนทนยมชมชอบของโลก แตพวกเขาขาดแคลนในลกษณะอปนสยทพระเจา ทรงเหนคณคา พวกเขาไดละเมดธรรมบญญตของพระองค มความคดชวราย ในใจ และในเสนทางแหงการกระทำาของพวกเขาเปนทรงเกยจโดยสวรรค” (เอลเลน จ. ไวท, กจการของอครทต, หนา 434)


การแกคดของอครทตเปาโลพธ

ภาพในหองโถงมแขกเชอพระวงศสององคนงเคยงขางทานผวาราชการ และแขกผมเกยรตอนๆ นงอยในแถวถดไป ผตองขงไดถกนำาเขามาในหอง เพอทำาการกลาวแกคดของเขา ซงจะเปนการกลาวโดยตรงกบกษตรยอากรปปา ท II ขณะทผวาราชการเฟสทสไดฟงขอมลของคดไปกอนหนาแลว (กจการฯ 25:8-11)

อานพระธรรมกจการฯ 26:1-23 อครทตเปาโลทำาอะไรในการกลาวของทานตอหนากษตรยอากรปปาท II

คำากลาวของอครทตเปาโลทจรงเปนชวประวตของตวทานเอง ทงกอน และหลงการกลบใจใหมของทาน ลกษณะของเนอหา เปนการเลาซำาตามทได บนทกใน กจการฯ 22:1-21 ซงทานไดพดมากอนตอหนาฝงชนในกรงเยรซาเลม อครทตเปาโลเรมพยายามขอความสงเคราะหจากกษตรยอากรปปาท II อครทตรบร และขอบคณสำาหรบโอกาสของทานทไดแถลงเรองคดของทานตอ บคคลทมชอเสยงมเกยรตเชนน และยงกวาอะไรทงหมดเพราะวากษตรย อากรปปาท II รจก และคนเคยกบธรรมเนยมประเพณ และประเดนท เกยวของกบศาสนายวเปนอยางด ดวยเหตผลน กษตรยอากรปปาท II นา จะใหการชวยเหลอไดมาก โดยเฉพาะการชวยอธบายใหผวาราชการใหเขาใจ ขอมลฟองทผนำาชาวยวกลาวหาทาน ซงไมสำาคญพอ (merit) และอกทงเปน เรองเทจ (false) คำาแถลงอาจแบงออกเปนสามสวน: (ก) สวนทหนง (กจการฯ 26:4-11) อครทตบรรยายวา ทานเปนชาว

Paul’s Defense

เรองนควรไดสอนเราวา การปรากฏกายภายนอกของเราเปน อยางไร ซงอาจจะเปนทถกสายตาของมนษย บอยครงเปนการหลอก ลวงเกยวกบสภาพเปนจรงทอยขางใน แลวสำาหรบเราเองกเชนกน เราปรากฏกายภายนอก แตกตางจากสภาพทเปนจรงของเราหรอ เปลา


ฟารสทเครงครดในศาสนา และถอรกษาธรรมเนยมประเพณ ซงเปนทรบรใน วงกวางโดยคนรวมสมยในกรงเยรซาเลม ในฐานะเปนชาวฟารส ทานเชอใน การฟนคนชพจากความตาย ซงมความสำาคญทำาใหความหวงของบรรพบรษ ชาวอสราเอลสำาเรจสมจรง ดงนนชาวยวจงไมตอตานคำาสอนของทานตอเนอง เพราะคำาสอนของทานไมไดแตะตองสงทเปนพนฐานของชาวยว แตอครทต เขาใจทาทของผนำาชาวยวทยนฟองทานคอนขางด เพราะวาครงหนงทานได พบสงเหลอเชอ ทพระเจาไดทรงเรยกพระเยซฟนจากความตายและพระเยซ ไดทรงมาปรากฏแกทาน ทานจงตระหนกวาทานเปนฝายผดทไดทำาการขมเหง ผมความเชอในพระองค (ข) ในสวนทสอง (กจการฯ 26:12-18) ทศนคต หรอการมองเหนของ อครทตเปาโลไดเปลยนไปนบแตวนททานไดรบนมต (Vision) ไดเหนแสงสวาง เจดจาสองลงมา ไดยนเสยงและไดสนทนาตอบโตกบพระเยซขณะททานและ กบคณะ (ผทำาการขมเหงครสเตยน) กำาลงเดนทางไปเมองดามสกส การทรง เรยกททานไดรบจากพระเยซในวนนนคอ ใหทานนำาพระกตตคณไปประกาศ กบชาวตางชาต อครทตเปาโลไดกลาวในทสดวา แรงกระทบ (the impact) ของนมต ทไดประสบ (กจการฯ 26:19-23) ทำาใหทานไมมทางเลอกอน นอกจากการ เชอฟง และดำาเนนงานเปนมชชนนารทองไปเพอประกาศพระกตตคณ เหตผล เดยวททานถกนำาตวมารบการสอบสวนในวนน ประเดนแทจรงเบองหลงการท ทานถกจบไมใชเพราะทานละเมดธรรมบญญตของชาวยว หรอการทำาใหพระ วหารคลายความศกดสทธ แตเปนขาวสารททานประกาศถงการสนพระชนม ของพระเยซ และการฟนพระชนมของพระองค ซงมความสอดคลองกบคำาสอน ในพระคมภรทกอยาง และอกประการหนงคอ เมอชาวตางชาตไดเชอในขาว พระกตตคณแลวพวกเขาไดรบความรอดเทาเทยมกนกบชาวยว

อานพระธรรมกจการ 26:18 ตามพระคมภรขอน มอะไรเกดขนกบเหลาผไดรบความรอดโดยพระครสต คณเคยไดรบประสบการณ จรงในเรองนอยางไร


อครทตเปาโลตอหนาเหลาผนำาวนพฤหสบด แมอครทตเปาโลจะกำาลงพดกบกษตรยอากรปปาท II แตผวาราชการ เฟสทสเปนผแสดงปฏกรยาโตตอบกอน ดงทพบเหนใน กจการฯ 26:24 เฟสทสจะไมมขอของใจใดๆ หากอครทตเปาโลจะพดถง “ความไมรตายของ ดวงวญญาณ” (immortality of the soul) เพราะแมชาวกรก-โรมนโบราณ ยงทราบวา แนวคดทงเรอง “วญญาณทไมตาย” และ “การฟนคนชพ” ไมอาจ เดนทางรวมกนไดดวยด ดงนนพวกเขาจะเกบแนวคดอนกอน และปฏเสธ อนหลง นคอสาเหตทอครทตพดอกวา “แตพวกเราประกาศเรองพระครสตผทรงถกตรงทกางเขนนน อนเปนสงทใหพวกยวสะดด และใหพวกตางชาต ถอวาเปนเรองโง” (1 โครนธ 1:23) ดวยทาทใหการคารวะ อครทตเปาโลไดหนหนาไปทางกษตรยอา- กรปปาท II คอมศรษะลงแลวพดวา ขาพเจาไมไดคลงไป แตพดดวยจตมนคง คนยวทมใจเปนธรรมคนหนงไมเพยงจะเขาใจสงทขาพเจาพด แตยงรบรอง ในสงทขาพเจากลาววาสอดคลองกบผเผยพระวจนะของชาวฮบรทงหลาย” (กจการฯ 26:25, 26)

อานกจการฯ 26:27, 28 กษตรยอากรปปาท II ตอบสนองตอคำาเชญชวนในลกษณะประโยคคำาถามในเชงกดดนของอครทตเปาโล อยางไร

คำาถามเชญทอครทตเปาโลถามกษตรยอากรปปาท II ทำาใหกษตรยตกอยในสถานการณลำาบากใจ ในฐานะเปนชาวยว พระองคไมเคยปฏเสธ ความเชอของพระองคทมในพระคมภร แตอกนยหนง หากพระองคใหคำาตอบ ในเชงใหคำายนยน จะไมมทางเลอกอนนอกจากการรบเชอในพระเยซวาเปน พระเมสสยาห คำาตอบทพระองคใหถอวาเปนการหลบเลยงจากกบดกแหง หลกความจรงทฉลาดมาก นนคอการตอบวา “เจาอยากจะชวนเราใหเปนครสเตยนดวยคำาชวนเพยงเลกนอยเทานน” (กจการฯ 26:28) มพระคมภรอกฉบบหนงซงแปลจากฉบบภาษากรกโดยตรง และเปนทยอมรบวาแปลไดตรง ตวกวาวา “เจาเกอบไดชวนเราใหกลายเปนครสเตยนคนหนง”

Paul Before the Leaders


อครทตเปาโลแสดงออกดวยนำาเสยงแหงความชนชมยนดตอบวา “จำาเพาะพระพกตรพระเจา ขาพระบาทมความปรารถนายงนก ไมวาดวยคำา ชกชวนนอยหรอมาก ทจะใหเปนเหมอนอยางขาพระบาท มใชฝาพระบาทองค เดยว แตคนทงปวงทฟงขาพระบาทวนนดวย เวนเสยแตเครองจองจำาน” (กจการฯ 26:29) ในถอยคำาสดทายของวนนน อครทตไมไดรองขอใหปลอยตวทานเปนอสระ แตเปนอสระในจตสำานกปกตของผทรบฟงคำาแกคดของทาน แตทานหวงวาพวกเขาทรบฟงจะเปนเหมอนทาน ยกเวนแตโซทลามไวบน ขอมอของทาน ความรอนรนในวญญาณแหงมชชนนารของอครทตเปาโลนน อยเหนอความหวงใยสำาหรบความปลอดภยของตวทานเอง

อานพระธรรมกจการฯ 26:30-32 กษตรยอากรปปาท II แสดงออกถงความมนใจของพระองคดวยการตรสแสดงความเหนวา อครทต เปาโลเปนผบรสทธอยางไร

ผวาราชการเฟสทสตองการความชวยเหลอจากกษตรยอากรปปาท II เรองขอมลของคด เพอจะเตมลงในรายงานเทานน (กจการฯ 25:25-27) เพราะ การยนฎกาของอครทตเปาโลถงจกรพรรดซซารไดรบการอนมตกอนหนาน แลว (กจการฯ 25:12) ณ ตอนนผตองหาไมไดอยภายใตอำานาจการตดสนคด ของผวาราชการอกตอไป

อานพระธรรมกจการฯ 26:24-28 ในทสดอครทตเปาโลยนฎกาถงใคร และสงนควรไดบอกอะไรแกเราเกยวกบผมสทธอำานาจขนสงสด ซงในเรองของความเชอควรจะเปนเชนนเสมอไหม


“ไมทราบวาจตใจของกษตรยอากรปปาท II เมอไดยนอครทตเปาโล กลาวถงเรองพระเยซ พระองคจะนกยอนไปถงประวตศาสตรครอบครวพระองค เองไหม และความพยายามอนไรผลในการตอตานพระเยซ บคคลทอครทต กำาลงเทศนาใหพระองคฟง จะคดถงคณปของพระองค คอกษตรยเฮโรด ทได


คำ�ถ�มเพอก�รอภปร�ย:1. ในชน อภปรายการตดสนใจของอครทตเปาโลทไดถวายฎกาถง ซซาร การตดสนใจครงนถกตองไหม (เปรยบเทยบกบ กจการฯ 25:25; 26:31, 32) เราสามารถจะวางแผนการตดสนใจเรยกรอง สทธไดตามชอบดวยกฎหมาย (legitimately) ไดมากเพยงใด

สงใหประหารเดกชายทกคน (อาย 2 ป ลงมา) ในหมบานเบธเลเฮม (เพอจะ กำาจดพระกมารเยซ) และอกองคคอลงของพระองคคอกษตรย “แอนตปส” (Antipas) ผซงไดสงประหารยอหน ผใหบพตศมาโดยการตดศรษะ และ พระบดาของพระองคเองคอ อากรปปาท I ซงไดสงประหารอครทตยากอบ... แลวกษตรยอากรปปาท II องคนไดมองเหนความหายนะ ทเรงเวลาเกดขน กบกษตรยตางๆ ทกลาวนามมาไหม ซงแสดงใหเหนวากษตรยเหลานน (ซง อยในราชวงศน) ไดกระทำาในสงทไมชอบพระทยพระเจา พวกเขาจงไดประสบ กบผลลพธของการกอ “อาชญากรรม” ของพวกเขาทไดกระทำาตอผรบของ พระเจา... กษตรยอากรปปา ท II จะระลกถงพระบดาของพระองคเองไหม ซง เปนกษตรยทรงอำานาจกวาพระองค ทรงสวมฉลองพระองคโออาเตมพระ- เกยรตยศ ขณะทฝงชนพากนรองตะโกนสรรเสรญพระนาม มบางคนไดตะโกน วาพระองคเปนเหมอน “เทพเจา” มากกวามนษย สงทนาเวทนาเกดขนเมอ เสยงถวายสรรเสรญไดเงยบลง กษตรยไดลมลงสวรรคตอยางปจจบนทนดวน เปนการสนสดชวตของกษตรยผเตมไปดวยกเลส ทะนงตน และมความ โหดราย นเปนการสนองตอความผดบาปหรอไม... ภาพเคลอนไหวจากความคด ยอนหลงน ในเมอกษตรยอากรปปาท II ใชชวตอยางโออา และมจตใจหยง ลมตน จะมองเหนประวตของกจกรรมรายๆ ของกษตรยในอดตแตละพระองค ในราชวงศของพระองคไหม ซงภาพในความคดคงจะโผบนมาเหมอนนก และ บนลบสายตาแหงความคดไปจากสมองของพระองคในเวลาอนสน” (เอลเลน จ. ไวท, The Bible Commentary, เลม 6, หนา 1066, 1067)


เพอปกปองตวเราเอง แทนทจะวางใจอยางหมดสนในการดแล เอาพระทยใสของพระเจาอยางหมดสนหรอไม อยางไร

2. สะทอนความคดกบถอยแถลงของอครทตเปาโลทใหกบอากรปปา ท II ซงกลาววา “ขาแตกษตรยอากรปปา เมอเปนเชนนนแลว ขาพระบาทจงเชอฟงนมต ซงมาจากสวรรคนนและมไดขดขน” (กจการฯ 26:19) สงนบอกอะไรเราเกยวกบอครทตเปาโล เรา สตยซอตอการททรงเรยกเราใหเปนมชชนนาร (ทำาการประกาศ แมในละแวกบานของเรา และการถวายเงนของเราเพอชวยใน การประกาศฯ) อนเนองจากการเปนครสเตยนของเรา (1 เปโตร 2:9, 10)

3. อครทตเปาโลมใจเรารอนในความรก และการประกาศตองการ ใหผคนรบเอาความรอดเปนรายบคคลไมมงเนนจำานวน ในคำา กลาวตอนสดทายใหคณะผนำาในเมองซซารยาฟง ทานพดกบผ ฟงวา ดวงใจของทานปรารถนาใหทกคนเปนเหมอนทาน นนคอ ไดรบความรอดโดยพระคณของพระเจา (กจการฯ 26:29) ทาน ไมปรารถนาจะไดอสรภาพ หรอความยตธรรมมากกวาทหวงใหผ ฟงทกทานไดรบประสบการณแหงความรอด เราสามารถเรยนร อะไรตรงนจากตวอยางของทาน เราทงหลายมความเตมใจมาก เพยงใดทจะเสยสละ เพอจะทำาใหพระกตตคณเผยแพรออกไป

4. กษรยอากรปปาท II มโอกาสไดฟงพระกตตคณจากปากของ อครทตเปาโลโดยตรง กระนนทานปฏเสธ เราสามารถจะใชความ ระมดระวงทจะไมพลาดโอกาสยงใหญ เพอปรากฏวาทกสงลงตว ตอหนาเรา นนคอ เราสามารถจะรกษาระดบฝายจตวญญาณ ของเรา ใหเหมาะสมกบสภาพโดยรอบทเราจะเปนพยานเพอ พระองคไดอยางไร


“ทตนนกลาววา “เปาโลเอย อยากลวเลย เจาจะตองเขา เฝาซซาร” (กจการฯ 27:24)

อานขอพระคมภรสำาหรบบทเรยนสปดาหนกจการฯ บทท 27, 28; โรม 1:18-20



อครทตเปาโลมความปรารถนาจะไปเยยมกรงโรม แตการททานถกจบในกรงเยรซาเลมไดเปลยนทกสงไป โดยพฤตนยเปน

การมอบความกดดนการเผยแพรพระกตตคณไวแกผนำาทงหลายในครสตจกร แหงกรงเยรซาเลม เมออครทตเปาโลไดใชเวลาอยในการอารกขาของทหารโรมน เปนเวลาเกอบหาป นบรวมการเดนทางเรอไปในทะเลมงสประเทศอตาล นบ เปนสงสะทอนการเปลยนแปลงรนแรงในแผนการเปนมชชนนารของทาน แมวางานการประกาศจะหยดชะงกชวคราว พระเยซเองทรงตรสสญญา กบอครทตวาทานจะไดเปนพยานใหพระองคในกรงโรม (กจการฯ 23:11) ขณะ เมอเราทำาใหพระองคผดหวง พระเจายงอาจประทานโอกาสใหเราอกครง แม พระองคจะไมทรงชวยเราใหรอดพนจากผลลพธแหงการกระทำาของเราเสมอไป ไมเพยงแตอครทตเปาโลถกนำาไปกรงโรมในฐานะเปนผตองขง แตไมมหลกฐาน ในพระคมภรกลาววาทานเคยไดไปยงประเทศสเปน ดงททานไดหวงไวหรอไม (โรม 15:24) มขอมลเพยงวา หลงจากการขนศาลภายใตการพพากษาตดสน ทซซารเปนองคประธานแลว อครทตเปาโลไดรบการปลอยตว และตอมาใน เวลาไมนานนก อครทตเปาโลไดถกจบตวอกครงหนง ในครงหลงนทานไดรบ

บทท 13ก�รเดนท�งไปกรงโรม

วนท 22 - 28 กนยายน 2018

Journey to Rome

บทท 13 การเดนทางไปกรงโรม 147

การทรมานอยางแสนสาหส และทสดอครทตเปาโลไดสละชพเพอพระศาสนา (martyrdom) ภายใตการบงการของจกรพรรดเนโร (Nero) ใน ค.ศ. 67 ถกแลว อครทตเปาโลไดเดนทางถงกรงโรม และขณะรอรบการพจารณา คดจากองคจกรพรรด ทานไดรบการผอนผนใหอาศยอยในตกเชาใกลเรอนจำา ทานไดเปนพยานเพอพระครสต ทานไดกลาววา “เพราะขาวประเสรฐนเองทำาใหขาพเจาเปนทตผตองตดโซอย” “จนประจกษทวกนในหมผคม และคนอนๆ วา การทขาพเจาจำาจองนน กเพอพระครสต” (เอเฟซส 6:20; ฟลปป 1:13) “เปาโลจงไดอาศยอยครบสองปในตกททานเชา และไดตอนรบคนทงปวงทมา หาทาน ทงประกาศแผนดนของพระเจา และสงสอนความจรงเรองพระเยซครสต เจาโดยเปดเผย ไมมผหนงผใดขดขวาง” (กจการฯ 28:30, 31) “โดยเฉพาะ รวมไปทงเหลาขาราชการของจกรพรรดซซารดวย” (ฟลปป 4:22)

การขนเรอไปกรงโรมวนอาทตย ประมาณสองปทอครทตเปาโลถกคมขงในเมองซซารยา (กจการฯ 24:27) อครทตจะตองถกสงตวไปกรงโรม ตดสนจากการใชบคคลทหนงเปน พหพจน และการพรรณนาในรายละเอยดของเสนทางทตองแลนเรอฝาทอง ทะเลปนปวนคลนลมรนแรงสประเทศอตาลอยางทเหนกบตา (กจการฯ 27:1- 28:16) แสดงใหเหนวาทานลกาผเขยนพระธรรมกจการฯ รวมเดนทางไปกบ อครทตเปาโลเชนกน มครสเตยนอกคนหนงชอ “อารสทารคส” รวมเดน ทางไปดวย (กจการฯ 27:2) บคคลสำาคญอกคนหนงมบทบาทสำาคญคอผ รบผดชอบหมทหาร คอนายรอยชาวโรมนชอ “จเรยน” ซงเขาใหการ นบถอ และใหความกรณาตออครทตเปาโล และดแลผตองขงอนๆ อกหลาย คนเปนอยางด (กจการฯ 27:1) ตอนทเรอลำานออกเดนทางเปนชวงปลายฤดรอน เทศกาลอดอาหาร พงผานไป (กจการฯ 27:9) การอดอาหารนอางถง “วนลบบาป” (ฉบบแปลใหม “วนลบมลทน”) (Day of Atonement) ซงอย ครงหลงของเดอนตลาคม เพราะเงอนไขของคลนลมในฤดหนาว ชาวเรอมกหลกเลยงการเดนเรอในทะเล เมดเตอรเรเนยนในชวงเวลาดงกลาว คอระหวางพฤศจกายน-มนาคม อยางไร

Sailing to Rome


กดในครงน พวกผโดยสารตองพบความยากลำาบากหลายรอบตงแตเรมตน การเดนทาง พวกเขาตองเสยเวลาไปมาก จนกระทงเรอไดแลนมาถงอาวขนาด เลกชอ “ทางาม” ซงเปนทาเรอของเกาะครต (กจการฯ 27:8)

อานพระธรรมกจการฯ 27:9-12 ขณะทเรอยงจอดททาเรอ “ทางาม” อครทตเปาโลไดเขาแทรกแซงโดยกลาวแนะนำานายทหารใหหยด พกเรอททางามกอน จนพนฤดมรสมจงเดนทางตอ การเขาแทรกแซง ของทานอครทตไดรบการตอบรบอยางไร

คำาเตอนของอครทตเปาโลไมไดรบการสนใจ กลาวคอพวกเขาตดสนใจเดนทางตอไปทางทศตะวนตกอก 64 กโลเมตรจนกวาจะถงทาเรอชอ “ฟนกซ” เพอพวกเขาจะหยดเรอททาเรอแหงนนอยางปลอดภยในชวงฤดหนาว โชคไมเขาขาง อากาศเกดหนาวขนมาอยางฉบพลน ทะเลเกดคลนลมรนแรง กปตนเรอหมดปญญาไมอาจบงเรอใหตานกระแสพายได ไมมทางเลอกเขาจง สงใหลดใบเรอลงปลอยใหเรอถกพดลอยไปทางทศใตตามแสลม และออกหาง แผนดนไปทกท ในทสดพวกเขาตดสนใจโยนสนคาลงไปจากเรอ เพอใหเรอ ลอยตวไดดขน กระนนกชวยไดเพยงเลกนอย เวลาแหงการเสยงผานไปสอง วน พอถงวนทสามเกดอากาศมดครมไมเหนดวงอาทตย และดวงดาว ซำายง ถกพายใหญพดเรอโคลงเครงอยางหนก เทานนยงไมพอฝนไดตกลงมาอยาง ไมลมหลมตา ทงลมพาย ทงฝนตกหนก และความมดเขาปกคลม พวกเขาไม ทราบวาพวกเขากำาลงอยตรงไหน ตางคนตางออนเปลยหมดเรยวแรง หมด กำาลงใจ ทานลกาสรปเหตการณตรงนวา “ความหวงทเราทงหลายจะรอดกลมละลายไป” (กจการฯ 27:20)

อานกจการฯ 27:21-26 อครทตเปาโลเขาแทรกแซงครงทสอง ดวยการใหคำาแนะนำาอะไรแกชาวเรอ

ในเชงการกลาวพยากรณ อครทตเปาโลบอกกปตน เหลาทหาร และลกเรอวา ทานพงไดรบขาวสารจากพระผเปนเจา ดงนนอยาใหพวกเขารสก หมดความหวง หรอทอแทใจใดๆ พวกเขาตองสญเสยเรอและทรพยสงของ แต ทกคนทโดยสารมาในเรอจะรอดชวต


เรออบปางวนจนทร

การเขาแทรกแซงครงทสองของการเดนทาง อครทตเปาโลใหความ มนใจวา ผโดยสารในเรอทงหมดจำานวน 276 คน (กจการฯ 27:37) จะปลอดภย แมพวกเขาจะสญเสยทรพยสนไปทงหมด แตจะไมมใครเสยชวต มเพยงเรอลำา ทพวกเขาโดยสารมาจะจมลงไป (กจการฯ 27:22) สบสวนตอมา คำาของอครทต สำาเรจสมจรง กอนหนานน พวกเขายงคงอยภายใตลมพายอนนากลว และเรอ ทพวกเขาโดยสารยงลองลอยไปบงคบไมได พลนเหลากะลาสสงเกตเหนแผน ดนไมไกลออกไป เปนไดวาพวกเขาไดยนเสยงคลนกระทบฝงในเวลาเดยวกน (กจการฯ 27:27) ตอนนนเปนเวลาใกลสวางแลว และมองอะไรไมคอยเหน ชดเจน พวกเขาเกรงวาเรอจะชนเขากบหนใตนำาซงปรากฏอยตามชายฝงของ ชายทะเลแถบนน กปตนไดสงกะลาสใหหยอนสมอเรอลงไปในทะเลสตวเพอ ชะลอความเรว ระหวางเวลานนทงพวกผโดยสาร และกะลาสเรองตางพากน อธฐานตอ “พระ” ทพวกเขานบถออยางจรงจง ขอใหเรอของพวกเขาอยรอด จนเชาของวนใหม (กจการฯ 27:28, 29)

อานพระธรรมกจการ 27:30-44 มบทเรยนอะไรตรงนสำาหรบเราในเรองราวตอนน

ในตอนเรมตนของการเดนทาง นายรอยทหารทคมหมทหาร และผตองขงมา ไดปฏบตตอทานเปาโลดวยด แตไมมเหตผลใดทเขาจะเชออครทต เปาโลเกยวกบการเดนทางดวยเรอ โดยเฉพาะทอครทตเปาโลใหการแนะนำาใน ครงแรก หลงจากเวลาผานไปสองสปดาห อยางใดกดสงตางๆ ไดเปลยนไป อครทตเปาโลเรมไดรบการนบถอจากนายรอยชาวโรมน เมอทานเปาโลกลาว คำาพยากรณไววาเรอจะอบปาง (กจการฯ 27:21-26) ซงตอนนคำาพยากรณ กำาลงจะเกดขนอยางสมจรง

The Shipwreck

เหตใดผรบใชทสตยซอของพระเจาเชนอครทตเปาโล จะตอง ผานความทกขยากเดอดรอนมากมายเชนนน เราสามารถเรยนรอะไร จากประสบการณของทาน


บนเกาะมอลตาวนองคาร

เมอเหลาผรอดชวตขนถงฝงไดแลว พวกเขาจงไดทราบวาพวกเขาขน ฝงทเกาะมอลตา เปนเกาะขนาดเลกตงอยใจกลางของทะเลเมดเตอรเรเนยน อยทางทศใตของเกาะซซล ในชวงสองสปดาหทพวกเขาไดลองลอยเสยงภย บนทองทะเล อนเนองมาจากพายจด และคลนลมแรง พวกเขาไดพบวาสอด

In Malta

อครทตเปาโลกลาวหนนใจผโดยสารใหรบประทานอาหาร หาไม พวกเขาจะไมกำาลงวายนำาเขาฝง การจดหาหรอการทรงพระกรณาคณตอเรา จากเบองบน อาจไมไดรบขอยกเวนจากการกระทำาบางสงทปกตเปนสงทเรา ตองทำาในหนาทของเรา “ตลอดเรองราวการบรรยายน มความสมดลอยางลง ตวระหวางความมนใจในพระเจากบความปลอดภย รวมกนเขากบการมสวน ในความอตสาหะของผคนเพอใหเกดความแนนอนยงขน” (หนงสอ ดาวด วลเลยม, พระธรรมกจการของอครทต, (Grand Rapids: Baker, 1990), หนา 438) ขณะทเวลารงอรณยางเขามา เหลากะลาสเรอตางมองเหนแผนดน: ทองทะเลเปนอาวเวาเขาไปและมชายหาดใหมองเหนอกดานหนง พวกเขา ตดสนใจแลนเรอออมเขาไปยงชายหาดนน อยางไรกดเรอไปไมถงชายหาด ทพวกเขามองเหน เพราะเรอไดเกยตนเขากบสนทรายใตนำา และคลนขนาด มหมาจากลมพายไดซดกระหนำาลกแลวลกเลาจนดานทายเรอไดแตกออก และ เรอคอยๆ จมลง พวกทหารคดจะฆานกโทษทงหลายเสย กลววาจะมผใดวาย นำาหนไปได แตนายรอยปรารถนาจะใหอครทตเปาโลรอดตาย จงหามมให พวกทหารทำาตามความคดนน ในทสดบางกวายนำาเขาฝง บางกเกาะกระดาน วายเขาไป ทกอยางเปนไปตามทพระเจาไดทรงสญญาไว ไมมแมคนเดยว ทเสยชวต

เรองนสอนอะไรเรา เกยวกบการเปนพยานของอครทตเปาโลและอปนสยของทาน และนายรอยทคมผตองขงปรารถนาจะใหอครทต รอดชวต จงหามไมใหทหารใตบงคบบญชาฆาผตองขงคนหนงคนใด


คลองตามแผนท พวกเขาเดนทางไดไกลถง 760 กโลเมตรจากทาเรอ “ทางาม” บนเกาะครต ตอนนพวกเขาตองรอสามเดอนเพอใหฤดหนาวผานไป จงจะเรม เดนทางรอบใหมได (กจการฯ 28:11)

อานพระธรรมกจการฯ 28:1-10 มอะไรเกดขนกบอครทตเปาโลบนเกาะมอลตา และพระเจาทรงสามารถใชทานอยางไร

ชาวเกาะมอลตาใหความเปนมตรอยางมาก และมนำาใจแบบเจาบานผเอออาร พวกเขาใหการชวยเหลออครทตเปาโล และทกคนทตางเปยกปอน และหนาวสน ชาวเกาะไดชวยกอกองไฟขนเพอใหความอบอนแกรางกาย โดยทวไปอณหภมของเกาะมอลตาในชวงเวลาดงกลาวของปจะไมสงกวา 50 ฟาเรนไฮต เหตการณงพษกดทมอของอครทตเปาโล สรางความสนใจของชาวเกาะ ใหจดจออยกบอครทต ตอนแรกชาวเกาะซงเปนผนบถอพระของพวกเขา คดวาทงพษไดกดทานเปาโลเปนเพราะ “กรรม” ไดตามสนองทานอครทต เปาโล เพราะทานอาจจะเปนฆาตกรทฆาคนมา แมทานหนจากการจมนำา ตายมาได แตกไมพนกรรมททานไดกอขน “พระ” หรออาจเปนเทพธดา “ไดค” (Dike) ซงเปน “พระ” เปนสตรเพศของชาวกรกเปนผลงโทษทาน เปาโล แตเมอเหนวาอครทตเปาโลไมตายเพราะพษง ทานเลยถกยกยอง เหมอนเปน “พระ” หรอ “เทพ” เหมอนทไดเกดขนในเมองลสตราเมอหลาย ปกอน (กจการฯ 14:8-18) แมทานลกาไมไดบนทกเรองราวตอในรายละเอยด เปนการปลอดภยทจะทกทกเอาวา อครทลเปาโลไดถอเอาเปนขอไดประโยชน จากสถานการณน ดวยการเปนพยานใหกบชาวเกาะ ถงพระเจาผสรางโลก และจกรวาล และพระเยซครสตเจาททานเปาโลกำาลงทำาการรบใช ชายผเปนหวหนาชาวเกาะชอ “ปบลอส” ถาไมเปนเจาหนาทเกบภาษ กเปนเจาหนาทระดบอำาเภอ หรอตำาบลของรฐบาลโรมน เขาไดใหการตอนรบ อครทตเปาโล และเพอนๆ ทมาดวยกนอยางดเปนเวลาสามวน จนกระทงพวก เขาไดพบทพกถาวรมากกวาแหงหนง จงใหอครทตและพรรคพวกยายไปอาศย อยในสถานทแหงใหม อครทตเปาโลไดถกขอใหไปรกษาโรคใหบดาของ


อครทตเปาโลในกรงโรมและทายทสดพธ

หลงจากอยในเกาะมอลตาไดสามเดอน ในทสดอครทตเปาโล และผ รวมเดนทาง สามารถเดนทางตอไปได (กจการฯ 28:11) พวกเขาเดนทางมา ถงเมองโปทโอล (กจการฯ 28:13) สมยปจจบนคอเมอง “โปซซโอล” (Pozzuoli) ซงเปนเมองทาของอาว “นาเปล” จากนนพวกเขาไดเดนทางตอไปกรงโรม โดยทางบก (ด กจการฯ 28:11-16) ขาวการมาถงของอครทตเปาโลแพรไปอยางรวดเรวถงกรงโรม และ จากทนนกลมผเชอไดเดนทางหลายกโลเมตรออกจากกรงโรมมาทางใตเพอ ใหการตอนรบทาน แมวาอครทตเปาโลไมเคยเดนทางมาทกรงโรม แตอครทต มเพอนจำานวนมากในกรงโรม: มทงผเคยเปนเพอนรวมงาน มผไดกลบใจเชอ มญาตๆ และคนอนๆ อกหลายคนททานอครทตรก (กจการฯ 16:3-16) การ

Paul in Rome, Finally

ปบลอส ซงปวยและเปนโรคบด อครทตวางมอบนเขาและอธษฐาน พระเจา ทรงบนดาลใหคนปวยหายโรคในทนท นเปนโอกาสทอครทตเปาโลไดรกษา โรคตางๆ ใหกบชาวเกาะทกคนทมาขอความชวยเหลอ และเปนโอกาสพเศษ ทอครทตเปาโลไดประกาศพระกตตคณใหกบชาวเกาะทงหลายดวย ในเรองททานลกาบนทกไว ไมไดกลาววามแมคนเดยวทกลบใจใหม หรอมกลมนมสการถกจดขน อครทตเปาโลปลอยชาวเกาะมอลตาไวเบองหลง เมอทานเดนทางจากไป การละเวนไมกลาวถงผลลพธอาจจะเปนสงทบงเอญ เกดขนดวยกน แตเปนการสาธตความจรงวา พนธกจการประกาศพระกตตคณ ของเราในโลกไปไกลกวาการรบบพตศมา หรอการวางแผนตงโบสถ นเปน ลกษณะภาคปฏบตของพระกตตคณ (กจการฯ 20:35; เปรยบเทยบกบ ทตส 3:14)

เปนสงนาทงมากเพยงใด ทชาวเกาะไมรจกธรรมบญญตของพระเจา แตยงมความรสกวาม “พระองคหนง” ททรงตดสนดวยความ ยตธรรม หลกการพนฐานดานศลธรรมนมาจากทไหน (ดโรม 1: 18-20)


พบปะกนบนถนนสาย “แอพเพน” (Appian) จะตองเปนสงประทบใจยง โดย เฉพาะความคดเหนในเรองเรออบปาง และความจรงทวา ณ บดนอครทตเปน ผตองขง ผลลพธจากการแสดงออกซงความรกทแสนพเศษ และจตใจทผกพน ในมตรภาพอนแนบแนน อครทตเปาโลขอบพระคณพระเจาสำาหรบภราดรภาพ ทานรสกมกำาลงใจขนอยางลกลำา ในการททานกำาลงจะเผชญกบการสบสวน สอบสวนตอพระพกตรของจกรพรรด ในรายงานอยางเปนทางการทผวาราชการเฟสทสเขยนสงใหจกรพรรด เขาคงไดเขยนขนสอดคลองกบกฎหมายของชาวโรมน ซงกลาวทำานองวา อครทตเปาโลไมไดทำาผดในอาชญากรรมสำาคญ (กจการฯ 25:26, 27; 26:31, 32) สงนอาจอธบายไดวาเหตใดอครทตเปาไดรบอนญาตใหเชาตกอยอาศยได เปนเอกเทศ (กจการฯ 28:30) แทนทจะถกสงเขาไปในเรอนจำา หรออยในคาย ทหาร ซงโดยปกตถาเปนการเคลอนยายนกโทษสำาคญจะมการลามโซกบ ทหารคนหนงไวตลอดเวลา ในกรณนอครทตเปาโลตองเสยคาเชาตก และเสย คาอาหาร นอาจบอกเปนนยไดวาอครทตเปาโลอาจตองทำางานเปนชางทำา เตนทอยางทเคยทำา (กจการฯ 18:3)

อานพระธรรมกจการฯ 28:17-22 อครทตเปาโลไดเรมทำาอะไรหลงจากทานจดการทกสงไดลงตวแลว

แมวาอครทตเปาโลไมอาจไปทธรรมศาลาได แตผคนในธรรมศาลาอาจมาหาทานได ดงนนไมนานหลงจากททานเดนทางมาถงกรงโรม ทานได ดำาเนนตามนโยบายเดม คอไปหาชาวยวเปนอนดบแรก (โรม 1:16) ทานเรยก หวหนาชาวยวในทองถนใหมาชมนมกนยงตกทพกของทาน เมอพวกเขามา พรอมกนแลว อครทตเปาโลไดแถลง และอธบายวาทานเปนผบรสทธเหมอน ทไดทำามากอน แตทานถกจบอยางไมมเหตผลมากกวา การททานไดประกาศ ถงความหวงของชนอสราเอล ความตงใจของทานไมอยทการปกปองตวทานเอง เทากบการสรางบรรยากาศของการไววางใจ ซงจะทำาใหทานไดรบอนญาตให ทำาการเทศนาสงสอนพระกตตคณ ทานแสดงใหเหนวาการฟนพระชนมของ พระเยซเปนการทำาใหความหวงของบรรพชนของอสราเอลสำาเรจสมจรง สงท


ชยชนะของพระกตตคณวนพฤหสบด

ในวนนดหมายวนหนง ชาวยวมากนเปนจำานวนมากเพอฟงการนำา เสนอเรองพระกตตคณจากปากของอครทตเปาโล (กจการฯ 28:23)

กจการฯ 28:24-31 อะไรคอวตถประสงคของอครทตเปาโล ในการอางพระธรรมอสยาหในตอนน

การอางองจากพระธรรมอสยาห 6:9, 10 พรรณนาสงทเกดขนเมอผคนปฏเสธจะรบเอาขาวสารจากเบองบน แมวาชาวยวบางคนเชอ คนอนๆ ไมเชอ และขาวพระกตตคณนทำาใหเกดการโตเถยงกนใหญโต ดงนนอครทต เปาโลไมมทางเลอก อกครงหนงททานหนไปหาชาวตางชาต (กจการฯ 13:46, 47; 18:6) อครทตเปาโลตองรออยถงสองป กอนทจะไดขนศาลเพอรบการไตสวน จากองคจกรพรรด ระหวางนนแมจะอยในภาวะเขมงวด อครทตยงสามารถแบง ปนพระกตตคณโดยปราศจากอปสรรคจากเหลาผมาฟง ในฉากสดทายของ พระธรรมกจการฯ จะเนนในชยชนะของพระกตตคณ ขณะทไมมกองกำาลง ไมวาจะเปนของคนยวหรอชาวโรมนสามารถจะหยดยงการรกหนาของพระ- กตตคณได ไมเปนทแนชดวาเหตใดทานลกาจงจบพระธรรมกจการฯ ททานเขยน ตรงจดนคอกอนคดของอครทตเปาโลจะขนศาล และทราบถงผลลพธของคด บางทจากมมมองของทานลกา วตถประสงคของงานเขยนคอการกลาวถงการ

The Victory of the Gospel

อครทตเปาโลแปลกใจมากคอ ผนำาชาวยวทงหลายในกรงโรมไมไดรบขอมล ในเรองคดของอครทตจากกรงเยรซาเลมเลย เหตนผนำาชาวยวทงหลายตด สนใจฟงคำาสอนของอครทตเปาโล

อานพระธรรมกจการฯ 28:22 สงนบอกเราวา “การเปนปรปกษ” ตอเหลาผเชอในพระเยซยงมอยแมในเวลาน เราทงหลายสามารถยน หยดเปนคนสตยซอ แมจะมบางคนพดตอตานความเชอของเราอยางไร


เทศนาเผยแพรออกไปจนถงสดแดนไกล-กรงโรม นนเทากบวา พระกตตคณ ไดถกเผยแพรออกไป “จนถงทสดปลายแผนดนโลก” (กจการฯ 1:8) สำาหรบการพจารณาคดของอครทตเปาโลโดยจกรพรรดซซารนนใน เมอไมมหลกฐานชดเจนสนบสนนขอกลาวหาโดยเฉพาะพยานบคคล พยาน เอกสารกไมมนำาหนก นบวามจดออนอยในมลฟอง ขอกลาวหาทวาอครทต เปาโลเปนผยยงใหเกดการแตกแยก เปนอนตรายตออาณาจกรจงไมมนำาหนก เพยงพอ อครทตเปาโลจงไดรบการปลอยตวจากการคมขง และอครทตไมรอ ชาไดเดนทางออกไปประกาศพระกตตคณในแถบใกลเคยง แตไมนานหลงจาก นนทานถกจบอกครง และถกนำาตวกลบมาทกรงโรม และในทสดถกประหาร ชวต (2 ทโมธ 4:6-8) ความอดทนอดกลน และความยนดของอครทตเปาโลระหวางชวงเวลา นานททานถกควบคมตวอยางไมเปนธรรม ความกลาหาญ และความเชอของ ทาน เปนเรองเทศนทสงเสยงตอเนอง วญญาณของทานแตกตางจากวญญาณ ของโลก เพราะมพลงในการเปนพยานสงกวาของโลกททานดำารงชวตอย และ โดยการวางตวเปนแบบอยางของทาน ครสเตยนทงปวงไดรบแรงกระตนใหม พลงยงใหญกวาในเรองการสนบสนนพนธกจในทสาธารณะ ซงทานเปาโลได ถอนตวออกมา ในหลายวธเหลานเปนความผกพนทมอทธพลจงใจ ดงนนเมอ อำานาจและความมประโยชนดเหมอนถกตดออก และทงหมดการปรากฏเหมอน อครทตทำาไดเพยงเลกนอยทงนเปนทานอครทตเปาโลทไดเกบรวบรวมรวงขาว เพอพระครสตในทองทงทงๆ ทเหมอนทานไดถกกนออกจนหมดแลว” (เอลเลน จ. ไวท, กจการของอครทต, หนา 464) จากมมมองดานพนธกจของของครสตจกร อยางไรกดสามารถพดได วาหนงสอ “กจการของอครทต” อาจเรยกไดวา “ประวตศาสตรของการประกาศ เผยแพรพระกตตคณ” และเนอหายงไมเสรจ และตรงนเองทเราแตละคนควร เขาไปในฉากของละคร ฉากทตนเตนมากขน และบททนาสนใจถกเขยนขน สำาหรบตลอดศตวรรษ บางครงเปนฉากทผสตยซอของพระเจาตองหลงโลหต ในการเปนพยาน ตอนนเปนทของเราทจะสอดแทรกเนอหาของบทละครเขาไป และบทสดทาย (เราเชออยางนน) เปนบททพนธกจการรบใชทพระเยซเจามอบ



“พระครสตทรงใหครสตจกรดแลรบผดชอบอนศกดสทธ สมาชกทก คนควรเปนชองทางเพอพระเจาจะทรงสามารถสอสารทรพยแหงพระคณใหแก โลก ซงเปนความรำารวยแหงพระครสตทไมอาจคนหาพบเองได ไมมสงใดท พระผชวยใหรอดทรงปรารถนามากเทา ตวแทนผจะนำาเสนอพระวญญาณ และพระอปนสยของพระองค ไมมสงใดทชาวโลกตองการมากเทาการสำาแดง พระองคผานความรกของพระองคทเสดจมาบงเกดเปนมนษย ทงสวรรคกำาลง รอชายและหญงทงหลายทเชอในพระองคใหเปดเผยถงอำานาจของครสต ศาสนกชน” (เอลเลน จ. ไวท, กจการของอครทต, หนา 600) “พระเจาทรงรอเปนเวลานานแลวพระวญญาณแหงการรบใชสวมทบ ทงครสตจกร เพอใหทกคนทำาการรบใชเพอพระองคสอดคลองกบความ สามารถของเขา เมอสมาชกของโบสถทำางานทไดมอบหมายใหกบพวกเขาใน ทองทงทมความตองการทบาน หรอตางประเทศ เพอทำาใหพระมหาบญชา การประกาศพระกตตคณไดรบการเตมเตม โลกทงใบในไมชาจะไดรบการ เตอน และองคพระผเปนเจาคอพระเยซจะเสดจกลบมายงโลกนดวยฤทธา- นภาพยงใหญ และเตมดวยสงาราศ” (เอลเลน จ. ไวท, กจการของอครทต, หนา 111)

ใหกบเหลาสาวกดำาเนนการเสรจสมบรณ “แลววาระทสดปลายจะมาถง” (มทธว 24:14)

คำ�ถ�มเพอก�รอภปร�ย:1. ทานลกาวาดภาพความเชอของอครทตเปาโลตลอดเสนทางการ เดนทางสกรงโรมอยางไร คนอนๆ ไดรบอทธพลจากความเชอท ปราศจากเงอนไขเชนนนอยางไร


2. แทนทความยากลำาบากตางๆ ททานอครทตตองกาวผาน แต ทานอครทตเปาโลไมเคยยอทอ และละทงพนธกจการประกาศ ในกรงโรมทานไดเทศนาตอเนองแมจะมขอจำากดเรองอสรภาพ กตาม เราจะรบใชพระเจาในสถานการณทเลวรายในชวตของ เราไดอยางไร

3. อานพระธรรมโรม 1:14, 15 เหตใดอครทตเปาโลรสกผกพนหรอ เปนหนทจะเทศนาพระกตตคณใหกบทกคน เรามขอผกมด นอยกวาทานอครทตหรอพจารณาคำาแถลงน “ทจะชวยดวง วญญาณหลายดวงเปนงานตลอดชวต ของผทอางวาตอนรบ พระครสต เราตางเปนหนแกโลกสำาหรบพระคณทพระเจาทรง ประทานใหแกเรา สำาหรบแสงสวางทฉายลงมายงเรา และสำาหรบ การทเราไดคนพบความงดงามแหงอำานาจของความจรง” (เอลเลน จ. ไวท, คำาพยานสำาหรบครสตจกร, เลม 4, หนา 53)

4. อานเนอหาจากพระธรรมอสยาหอกครง ทอครทตเปาโลนำามา ใช ขอพระคมภรดงกลาวประยกตใชกบเราไดอยางไร ถกแลวเรา ไดรบพระราชทานความจรงยงใหญ แตถาเราทำาใจแขงตอสงท พระเจาประทานให แมอาจมบางลกษณะของขาวสารทขดแยง กบใจของเรา หรอสงทเราปรารถนาหรอตองการ มอนตรายอะไร ทเราอาจตองเผชญในฝายจตวญญาณ

5. จนตนาการทหารคนหนงถกลามโซตดไวกบอครทตเปาโล คณ คดวาทหารคนนนเมอไดเหน ไดยน ไดฟง ไดสมผสอะไร จาก บคคลทอยใกลชดกบเขาเชนนน เขาจะรสก หรอไดรบอะไร


บนทก....................................................................................................................... ....................................................................................................................... ....................................................................................................................... ....................................................................................................................... ....................................................................................................................... ....................................................................................................................... ....................................................................................................................... ....................................................................................................................... ....................................................................................................................... ....................................................................................................................... ....................................................................................................................... ....................................................................................................................... ....................................................................................................................... ....................................................................................................................... ....................................................................................................................... ....................................................................................................................... ....................................................................................................................... ....................................................................................................................... ....................................................................................................................... ....................................................................................................................... ....................................................................................................................... ....................................................................................................................... ....................................................................................................................... ....................................................................................................................... .......................................................................................................................

Documents

พระธรรมกิจการของอัครทูต - Adventist · 2018-06-11 · พระธรรมกิจการของอัครทูต เขียนโดย