AB’DE KÜLTÜR VE KİMLİK TARTIŞMALARI

AB’DE KÜLTÜR VE KİMLİK AB’DE KÜLTÜR VE KİMLİK TARTIŞMALARITARTIŞMALARI

ANKARA ÜNİVERSİTESİ ATAUMANKARA ÜNİVERSİTESİ ATAUM

ERHAN AKDEMİRERHAN AKDEMİR

ATAUM AB UZMANIATAUM AB UZMANI

PLANPLAN

• KÜLTÜR KAVRAMIKÜLTÜR KAVRAMI• KİMLİK KAVRAMIKİMLİK KAVRAMI• AVRUPA KİMLİĞİAVRUPA KİMLİĞİ• AVRUPA KİMLİĞİ VE AVRUPA BİRLİĞİAVRUPA KİMLİĞİ VE AVRUPA BİRLİĞİ• AB KÜLTÜR POLİTİKASIAB KÜLTÜR POLİTİKASI• AB’DE KÜLTÜR KİMLİK TARTIŞMALARI VE AB’DE KÜLTÜR KİMLİK TARTIŞMALARI VE

TÜRKİYE – AB İLİŞKİLERİTÜRKİYE – AB İLİŞKİLERİ• SONUÇSONUÇ• SORU - CEVAPSORU - CEVAP

KÜLTÜR KAVRAMIKÜLTÜR KAVRAMI

KROEBER VE KLUCKHOHN KROEBER VE KLUCKHOHN

CULTURE: A CRITICAL REVIEW OF CULTURE: A CRITICAL REVIEW OF CONCEPTS AND DEFINITIONSCONCEPTS AND DEFINITIONS (1952, s. 291.) (1952, s. 291.)

164 FARKLI TANIM164 FARKLI TANIM

KÜLTÜRKÜLTÜR

KÜLTÜRÜN İKİ TEMEL TANIMI:KÜLTÜRÜN İKİ TEMEL TANIMI:

• ESTETİK MÜKEMMELLİK ESTETİK MÜKEMMELLİK

• YAŞAMIN KENDİSİYAŞAMIN KENDİSİ

KÜLTÜR KÜLTÜR ESTETİK MÜKEMMELLİKESTETİK MÜKEMMELLİK

OPERA, BALE, EDEBİYAT, SANAT, TİYATRO OPERA, BALE, EDEBİYAT, SANAT, TİYATRO GİBİ SEÇKİNLİKGİBİ SEÇKİNLİK

İŞARETİ OLARAK ELE ALINIRKEN;İŞARETİ OLARAK ELE ALINIRKEN;

KÜLTÜR KÜLTÜR YAŞAMIN KENDİSİYAŞAMIN KENDİSİ

RAYMOND WILLIAMS: RAYMOND WILLIAMS:

"KURUMLARDA VE SIRADAN "KURUMLARDA VE SIRADAN DAVRANIŞLARDA BULUNAN BELLİ ANLAM DAVRANIŞLARDA BULUNAN BELLİ ANLAM

VE DEĞERLERİ AÇIKLAYAN ÖZEL BİR VE DEĞERLERİ AÇIKLAYAN ÖZEL BİR YASAM BİÇİMİ" OLARAK AÇIKLARYASAM BİÇİMİ" OLARAK AÇIKLAR


ELİOT KÜLTÜRÜ, ELİOT KÜLTÜRÜ,

"BİR MİLLETİN BÜTÜN KARAKTERİSTİK "BİR MİLLETİN BÜTÜN KARAKTERİSTİK ETKİNLİK VE İLGİ ALANLARINI KAPSAYAN" ETKİNLİK VE İLGİ ALANLARINI KAPSAYAN"

BİR OLGUBİR OLGU

OLARAK OLARAK ELE ALIROLARAK OLARAK ELE ALIR


İMGEBİLİMCİ BARTHESİMGEBİLİMCİ BARTHES

KÜLTÜRÜ KÜTÜPHANE, TİYATROKÜLTÜRÜ KÜTÜPHANE, TİYATRO

VE OPERA BİNASININ DIŞINA ÇIKARARAK VE OPERA BİNASININ DIŞINA ÇIKARARAK GÜNDELİK YAŞAMIN TAMAMINI KAPSAYAN GÜNDELİK YAŞAMIN TAMAMINI KAPSAYAN

BİR OLGU OLARAKBİR OLGU OLARAK

DEĞERLENDİRİRDEĞERLENDİRİR

KÜLTÜRKÜLTÜRKAPSAMLI TANIMKAPSAMLI TANIM

KÜLTÜRÜN EN KAPSAYICI TANIMI OLARAK KÜLTÜRÜN EN KAPSAYICI TANIMI OLARAK İSE BOZKURT GÜVENÇ’İN TANIMINI İSE BOZKURT GÜVENÇ’İN TANIMINI

ALABİLİRİZALABİLİRİZ

"BİR TOPLUMUN YA DA TOPLUMLARIN "BİR TOPLUMUN YA DA TOPLUMLARIN BİRİKİMLİ UYGARLIĞI"BİRİKİMLİ UYGARLIĞI"

KÜLTÜRKÜLTÜR

TEKİL BİR BİREYİN YALITILMIŞ BİR ORTAMDA TEKİL BİR BİREYİN YALITILMIŞ BİR ORTAMDA KÜLTÜR YARATMASI OLANAKSIZDIRKÜLTÜR YARATMASI OLANAKSIZDIR

KÜLTÜRKÜLTÜR

KÜLTÜRÜN OLUŞABİLMESİ İÇİN BİR KÜLTÜRÜN OLUŞABİLMESİ İÇİN BİR TOPLULUĞA YA DA TOPLUMSAL TOPLULUĞA YA DA TOPLUMSAL

ORTAMA İHTİYAÇ VARDIRORTAMA İHTİYAÇ VARDIR

KÜLTÜRKÜLTÜRKAPSAMLI TANIMKAPSAMLI TANIM

YALNIZ BİLİM, SANAT, FELSEFE DEĞİL; YALNIZ BİLİM, SANAT, FELSEFE DEĞİL; İNSANOĞLUNUN HER DAVRANIŞINA VE İNSANOĞLUNUN HER DAVRANIŞINA VE

YARATTIĞINA “KÜLTÜR” DENİRYARATTIĞINA “KÜLTÜR” DENİR

““KÜLTÜR” AYNI ZAMANDA BİR İNSAN VE KÜLTÜR” AYNI ZAMANDA BİR İNSAN VE TOPLUM KURAMIDIRTOPLUM KURAMIDIR


BAZI SOSYAL BİLİMCİLER İNSANLARIN BAZI SOSYAL BİLİMCİLER İNSANLARIN NEDEN BENZER YA DA NEDEN FARKLI NEDEN BENZER YA DA NEDEN FARKLI

OLDUKLARINI, NEDEN-NASIL OLDUKLARINI, NEDEN-NASIL DEĞİŞTİKLERİNİ “KÜLTÜR” İLE DEĞİŞTİKLERİNİ “KÜLTÜR” İLE

AÇIKLARLAR;AÇIKLARLAR;


• İNSANLAR BENZER ÇÜNKÜ KÜLTÜRLERİ İNSANLAR BENZER ÇÜNKÜ KÜLTÜRLERİ BENZERBENZER

• İNSANLAR FARKLIDIR ÇÜNKÜ KÜLTÜRLERİ İNSANLAR FARKLIDIR ÇÜNKÜ KÜLTÜRLERİ FARKLIDIRFARKLIDIR

• İNSANLAR DEĞİŞİR, ÇÜNKÜ KÜLTÜRLERİ İNSANLAR DEĞİŞİR, ÇÜNKÜ KÜLTÜRLERİ DEĞİŞMEKTEDİRDEĞİŞMEKTEDİR

ÇÜNKÜ İNSAN KÜLTÜRÜN ÇÜNKÜ İNSAN KÜLTÜRÜN ÜRÜNÜDÜR!ÜRÜNÜDÜR!


BUNA GÖRE KÜLTÜR, İÇGÜDÜSEL VE BUNA GÖRE KÜLTÜR, İÇGÜDÜSEL VE KALITIMSAL DEĞİL, HER BİREYİN KALITIMSAL DEĞİL, HER BİREYİN

DOĞDUKTAN SONRA YAŞAM SÜRECİ DOĞDUKTAN SONRA YAŞAM SÜRECİ İÇİNDEİÇİNDE

KAZANDIĞI ALIŞKANLIKLARDIRKAZANDIĞI ALIŞKANLIKLARDIR


BU NEDENLE GEÇMİŞİ VARDIR, TARİHİDİR; BU NEDENLE GEÇMİŞİ VARDIR, TARİHİDİR;

GELECEĞİ VARDIR, SÜREKLİ VEGELECEĞİ VARDIR, SÜREKLİ VE

DEĞİŞKENDİR; DEĞİŞKENDİR;

TOPLUM İÇİNDE KAZANILIR, TOPLUMSALDIRTOPLUM İÇİNDE KAZANILIR, TOPLUMSALDIR

KÜLTÜR KAVRAMI KÜLTÜR KAVRAMI

BURAYA “ULUS” KAVRAMINI DA BURAYA “ULUS” KAVRAMINI DA EKLEDİĞİMİZDE BU KÜLTÜREL VE EKLEDİĞİMİZDE BU KÜLTÜREL VE

TOPLUMSAL DURUMA BELLİ BİR SABİTLİK TOPLUMSAL DURUMA BELLİ BİR SABİTLİK KAZANDIRIRKAZANDIRIR


““ULUSAL” OLAN, ÖBÜR KÜLTÜRLERDEN ULUSAL” OLAN, ÖBÜR KÜLTÜRLERDEN FARKLILIĞINI ORTAYA KOYARAK, FARKLILIĞINI ORTAYA KOYARAK,

SINIRLARINI BELİRLEYEREK KÜLTÜRÜN SINIRLARINI BELİRLEYEREK KÜLTÜRÜN BİRLİĞİNİ TANIMLARBİRLİĞİNİ TANIMLAR


BU KURGUSAL BİR BİRLİK ANLAMINA DA BU KURGUSAL BİR BİRLİK ANLAMINA DA GELİR VE İÇERİDEKİ “BİZ”, DAİMA GELİR VE İÇERİDEKİ “BİZ”, DAİMA

FARKLILAŞMA ARZ EDERFARKLILAŞMA ARZ EDER


BİR KÜLTÜRÜN İÇERİSİNDE GELİŞTİĞİ TARİH, BİR KÜLTÜRÜN İÇERİSİNDE GELİŞTİĞİ TARİH, YER, DOĞA VE TOPLUMYER, DOĞA VE TOPLUM


KÜLTÜRLER ARASINDA GÖZLEMLENEN BU KÜLTÜRLER ARASINDA GÖZLEMLENEN BU ÖZGÜNLÜKLER, “FARKLILIKLARIN YA DA ÖZGÜNLÜKLER, “FARKLILIKLARIN YA DA

“BENZERLİKLERİN” HEM TEMELİNİ “BENZERLİKLERİN” HEM TEMELİNİ OLUŞTURMAKTA HEM DE KÜLTÜRLERE OLUŞTURMAKTA HEM DE KÜLTÜRLERE

AİDİYET HİSSİ VERMEKTEDİRAİDİYET HİSSİ VERMEKTEDİR

KİMLİK KAVRAMIKİMLİK KAVRAMI

LATİNCENİN LATİNCENİN IDEM IDEM (AYNI) KÖKÜNDEN (AYNI) KÖKÜNDEN TÜRETİLEN TÜRETİLEN IDENTITÉ – IDENTITYIDENTITÉ – IDENTITY KELİMESİNDEN GELMEKTEDİR KELİMESİNDEN GELMEKTEDİR


TOPLUMSAL BİR OLGUDUR, TOPLUMSAL BİR OLGUDUR,

VARLIĞIN VASFI, VARLIĞIN VASFI,

TEMEL BETİMLEYİCİSİDİRTEMEL BETİMLEYİCİSİDİR


KİMLİK, GENEL İFADEYLE TARİHSEL VE KİMLİK, GENEL İFADEYLE TARİHSEL VE TOPLUMSAL DEĞİŞKENLERE BAĞLI TOPLUMSAL DEĞİŞKENLERE BAĞLI

OLARAK BELİRLENİR OLARAK BELİRLENİR


KİMLİK VAROLMAK İÇİN FARKLILIĞA KİMLİK VAROLMAK İÇİN FARKLILIĞA GEREKSİNİM DUYAR VE KENDİ KESİNLİĞİNİ GEREKSİNİM DUYAR VE KENDİ KESİNLİĞİNİ

GÜVEN ALTINA ALMAK İÇİN FARKLILIĞI GÜVEN ALTINA ALMAK İÇİN FARKLILIĞI ÖTEKİLİĞE DÖNÜŞTÜRÜRÖTEKİLİĞE DÖNÜŞTÜRÜR


BU NEDENLE FARKLILIK OLMADAN KİMLİK BU NEDENLE FARKLILIK OLMADAN KİMLİK OLMAZ. KİMLİK, FARKLILIK VE ÖTEKİ İLE OLMAZ. KİMLİK, FARKLILIK VE ÖTEKİ İLE

TANIMLANMAKTA VE ANLAMLANMAKTADIR TANIMLANMAKTA VE ANLAMLANMAKTADIR


TOPLUMLARIN KİMLİKLERİNİN MEYDANA TOPLUMLARIN KİMLİKLERİNİN MEYDANA GELEBİLMESİ İÇİN “ÖTEKİ” TOPLUMLARIN GELEBİLMESİ İÇİN “ÖTEKİ” TOPLUMLARIN

VARLIĞINA İHTİYAÇ VARDIRVARLIĞINA İHTİYAÇ VARDIR


BİR TOPLUMUN KENDİNİ TANIMLAMASI BİR TOPLUMUN KENDİNİ TANIMLAMASI ÖTEKİYLE KARŞILIKLI ETKİLEŞİM ÖTEKİYLE KARŞILIKLI ETKİLEŞİM

SÜRECİNDE OLUŞURSÜRECİNDE OLUŞUR


TARİHSEL VE TOPLUMSAL DEĞİŞKENLERE TARİHSEL VE TOPLUMSAL DEĞİŞKENLERE BAĞLI OLARAK BELİRLENİRBAĞLI OLARAK BELİRLENİR

KİMLİK KAVRAMI KİMLİK KAVRAMI

KİMLİĞİN OLUŞABİLMESİNDE BAŞKA KİMLİĞİN OLUŞABİLMESİNDE BAŞKA KİMLİKLERİN VARLIĞI VE KİMLİKLERİN VARLIĞI VE

KİMLİKLER ARASI FARKLILAŞMANIN KİMLİKLER ARASI FARKLILAŞMANIN BULUNMASI KOŞULU VARDIRBULUNMASI KOŞULU VARDIR


KİMLİK, İÇERMENİN OLDUĞU KADAR KİMLİK, İÇERMENİN OLDUĞU KADAR DIŞLAMANIN DA ÜRÜNÜDÜRDIŞLAMANIN DA ÜRÜNÜDÜR


BU AÇIDAN BÜTÜN KİMLİKLER, BİR BU AÇIDAN BÜTÜN KİMLİKLER, BİR TOPLUMSAL İLİŞKİLER SİSTEMİ İÇİNDE TOPLUMSAL İLİŞKİLER SİSTEMİ İÇİNDE OLUŞUR VE BİRBİRLERİNİ KARŞILIKLI OLUŞUR VE BİRBİRLERİNİ KARŞILIKLI

TANIMALARI GEREKİRTANIMALARI GEREKİR

BİR TOPLUMSAL KİMLİĞİN BİR TOPLUMSAL KİMLİĞİN MEYDANA GELMESİ MEYDANA GELMESİ

NESNEL ÖĞELERNESNEL ÖĞELER

- SEMBOLLERSEMBOLLER- MİTOSLARMİTOSLAR- DİLDİL- DİNDİN• ETNİK KÖKENETNİK KÖKEN

BİR TOPLUMSAL KİMLİĞİN BİR TOPLUMSAL KİMLİĞİN MEYDANA GELMESİMEYDANA GELMESİ

NESNEL ÖĞELERNESNEL ÖĞELER

• COĞRAFYACOĞRAFYA• HAYAT TARZIHAYAT TARZI• BERABER YAŞANAN TARİH,BERABER YAŞANAN TARİH,• DEĞERLERDEĞERLER• GELENEK VE GÖRENEKLERGELENEK VE GÖRENEKLER


ÖZNEL ÖĞELERÖZNEL ÖĞELER

- ORTAK MİTLER ORTAK MİTLER - TARİHSEL BELLEKTARİHSEL BELLEK- ORTAK BİR DİLORTAK BİR DİL


ÖZNEL ÖĞELERÖZNEL ÖĞELER

• ORTAK BİR KİTLESEL KAMU KÜLTÜRÜORTAK BİR KİTLESEL KAMU KÜLTÜRÜ

• TOPLULUĞUN TÜM BİREYLERİ İÇİN TOPLULUĞUN TÜM BİREYLERİ İÇİN GEÇERLİ ORTAK YASAL HAK VE GEÇERLİ ORTAK YASAL HAK VE GÖREVLERGÖREVLER


BU AÇIDAN BİR GRUBU DİĞER GRUP YA DA BU AÇIDAN BİR GRUBU DİĞER GRUP YA DA GRUPLAR AÇISINDAN TANIMLAYAN ŞEY, GRUPLAR AÇISINDAN TANIMLAYAN ŞEY, ARAYA KONULMUŞ OLAN TOPLUMSAL ARAYA KONULMUŞ OLAN TOPLUMSAL

SINIRLARDIR SINIRLARDIR

KÜLTÜREL KİMLİKLERKÜLTÜREL KİMLİKLER

KÜLTÜREL KİMLİKLERİN OLUŞTURULMASI KÜLTÜREL KİMLİKLERİN OLUŞTURULMASI TARTIŞMASI DA BİZİ TARTIŞMASI DA BİZİ KOLLEKTİF KİMLİK KOLLEKTİF KİMLİK

TARTIŞMALARINA GÖTÜRÜRTARTIŞMALARINA GÖTÜRÜR

KOLLEKTİF KİMLİKKOLLEKTİF KİMLİK

"KOLLEKTİF KİMLİK, BİREYSEL YA DA "KOLLEKTİF KİMLİK, BİREYSEL YA DA TOPLUMSAL AKTÖRLERİN BELLİ BİRTOPLUMSAL AKTÖRLERİN BELLİ BİR

TUTARLILIK, BÜTÜNLÜK VE SÜREKLİLİK TUTARLILIK, BÜTÜNLÜK VE SÜREKLİLİK KAZANMALARINI İÇERİR“KAZANMALARINI İÇERİR“

YANİ BELLEK SÜREÇLERİNE BAĞLIDIRYANİ BELLEK SÜREÇLERİNE BAĞLIDIR


VE BİR GRUBUN ÜYELERİ, KENDİLERİNİ VE BİR GRUBUN ÜYELERİ, KENDİLERİNİ ORTAK GEÇMİŞLERİNİN ANILARINA ORTAK GEÇMİŞLERİNİN ANILARINA

DAYANARAK TANIMLAR DAYANARAK TANIMLAR


MORLEY VE ROBİNS,MORLEY VE ROBİNS,

KOLLEKTİF KİMLİĞİN TOPLUMSAL KOLLEKTİF KİMLİĞİN TOPLUMSAL AKTÖRLER TARAFINDAN İNŞA EDİLDİĞİAKTÖRLER TARAFINDAN İNŞA EDİLDİĞİ

DÜŞÜNCESİNDEN YOLA ÇIKARAK DÜŞÜNCESİNDEN YOLA ÇIKARAK KOLLEKTİF KOLLEKTİF BELLEK BELLEK KAVRAMINI VURGULARLARKAVRAMINI VURGULARLAR


ULUSAL KİMLİĞİN VEULUSAL KİMLİĞİN VE

KÜLTÜRÜN İNŞASI İÇİN ORTAK TOPLUMSAL KÜLTÜRÜN İNŞASI İÇİN ORTAK TOPLUMSAL BELLEĞİN, ORTAK GELENEKLERİN VE BELLEĞİN, ORTAK GELENEKLERİN VE

YAŞANMIŞ BİR TARİHYAŞANMIŞ BİR TARİH

DUYGUSUNUN SÜREKLİ CANLI TUTULMASI DUYGUSUNUN SÜREKLİ CANLI TUTULMASI GEREKİRGEREKİR.


KOLLEKTİF BELLEĞİN OLUŞMASINDA "BİZ" KOLLEKTİF BELLEĞİN OLUŞMASINDA "BİZ" VE "ÖTEKİ" KAVRAMLARININ VE "ÖTEKİ" KAVRAMLARININ

ÇAĞRIŞTIRDIĞI İÇERME VE DIŞLAMA ÇAĞRIŞTIRDIĞI İÇERME VE DIŞLAMA KOŞULLARININKOŞULLARININ

SÜREKLİ OLARAK YARATILMASI ÇOK SÜREKLİ OLARAK YARATILMASI ÇOK ÖNEMLİDİR.ÖNEMLİDİR.

DOĞU – BATI AYRIMI DOĞU – BATI AYRIMI

DOĞU İLE BATI BİRBİRLERİNE NAZARAN VE DOĞU İLE BATI BİRBİRLERİNE NAZARAN VE BİRBİRLERİNİ KARŞILIKLI KABULÜ BİRBİRLERİNİ KARŞILIKLI KABULÜ

HALİNDE VARLIK KAZANMIŞLARDIRHALİNDE VARLIK KAZANMIŞLARDIR

DOĞU – BATI AYRIMIDOĞU – BATI AYRIMI

BİRİNİN DİĞERİNİ KENDİ AYNASINDA BİRİNİN DİĞERİNİ KENDİ AYNASINDA ÜRETMESİNDEN KAYNAKLANMAKTADIRÜRETMESİNDEN KAYNAKLANMAKTADIR


DOĞU, BATI’NIN DOĞU’YU AVRUPA - DOĞU, BATI’NIN DOĞU’YU AVRUPA - MERKEZCİ BİR ŞEKİLDE ALGILAMASI MERKEZCİ BİR ŞEKİLDE ALGILAMASI

ÜZERİNE OTURTULMUŞTURÜZERİNE OTURTULMUŞTUR

Edward Said 1978 (Oryantalizm)

AVRUPA’NIN ORYANTALİZM AVRUPA’NIN ORYANTALİZM SÖYLEMİSÖYLEMİ

““BİZ” KAVRAMI AVRUPALILARI AVRUPALI BİZ” KAVRAMI AVRUPALILARI AVRUPALI OLMAYAN “ONLAR” KARŞISINDA OLMAYAN “ONLAR” KARŞISINDA

TANIMLAYAN KOLLEKTİF BİR KAVRAMDIRTANIMLAYAN KOLLEKTİF BİR KAVRAMDIR

AVRUPA KİMLİĞİNİN AVRUPALI OLMAYAN AVRUPA KİMLİĞİNİN AVRUPALI OLMAYAN BÜTÜN HALKLAR VE KÜLTÜRLERDEN BÜTÜN HALKLAR VE KÜLTÜRLERDEN

ÜSTÜN OLDUĞU FİKRİDİRÜSTÜN OLDUĞU FİKRİDİR


BÖYLECE DOĞU ÖTEKİNİ ALGILAMA VE BÖYLECE DOĞU ÖTEKİNİ ALGILAMA VE ANLAMA SORUNSALINDAN ANLAMA SORUNSALINDAN

KAYNAKLANMIŞTIRKAYNAKLANMIŞTIR


BATI, DOĞUDAN ÖĞRENECEKLERİ ÖNEMLİ BATI, DOĞUDAN ÖĞRENECEKLERİ ÖNEMLİ HERHANGİ BİRŞEYİN OLDUĞUNU HEMEN HERHANGİ BİRŞEYİN OLDUĞUNU HEMEN

HEMEN HİÇBİR ŞEKİLDE HEMEN HİÇBİR ŞEKİLDE DÜŞÜNMEMEKTEDİRDÜŞÜNMEMEKTEDİR

DOLAYISIYLA, DOĞU VE BATI ARASINDAKİ DOLAYISIYLA, DOĞU VE BATI ARASINDAKİ EN ÖNEMLİ SORUN BELKİ DE FAZLASIYLA EN ÖNEMLİ SORUN BELKİ DE FAZLASIYLA

TEK YÖNLÜ BİR İLETİŞİM SÖZ KONUSU TEK YÖNLÜ BİR İLETİŞİM SÖZ KONUSU OLMASIDIROLMASIDIR

AVRUPA KİMLİĞİAVRUPA KİMLİĞİ

AVRUPA KİMLİĞİ “BİZ” VE “ONLAR” AVRUPA KİMLİĞİ “BİZ” VE “ONLAR” ARASINDAKİ FARKLILAŞTIRMA VE ARASINDAKİ FARKLILAŞTIRMA VE

““BİZ” OLANIN İÇİNE KİMİN ALINIP, BİZ” OLANIN İÇİNE KİMİN ALINIP,

KİMİN BU ALANIN DIŞINA İTİLDİĞİ İLE KİMİN BU ALANIN DIŞINA İTİLDİĞİ İLE YAKINDAN İLGİLİDİR YAKINDAN İLGİLİDİR

(Smith, 1992:60)(Smith, 1992:60)


TARİHSEL OLARAK AVRUPA KİMLİĞİNİN TARİHSEL OLARAK AVRUPA KİMLİĞİNİN ORTAYA ÇIKIŞINDA DA BU KARŞIT KİMLİK ORTAYA ÇIKIŞINDA DA BU KARŞIT KİMLİK UNSURUNU, “ÖTEKİ” OLUŞTURMUŞTURUNSURUNU, “ÖTEKİ” OLUŞTURMUŞTUR


““ÖTEKİ”:ÖTEKİ”:

• İSLAM VE TÜRKLER İSLAM VE TÜRKLER • YAHUDİLERYAHUDİLER• RUSYA - SOVYETLER BİRLİĞİ RUSYA - SOVYETLER BİRLİĞİ • NAZİ ALMANYASI NAZİ ALMANYASI


AVRUPA KITASININ KİMLİĞİNİ BELİRLEYEN AVRUPA KITASININ KİMLİĞİNİ BELİRLEYEN EN ÖNEMLİ VE SÜREKLİLİK ARZ EDEN EN ÖNEMLİ VE SÜREKLİLİK ARZ EDEN

FAKTÖR DİN OLMUŞTUR. FAKTÖR DİN OLMUŞTUR.

TARİHSEL ANLAMDA DİN, AVRUPA’YI TARİHSEL ANLAMDA DİN, AVRUPA’YI BİRLEŞTİRDİĞİ KADAR PARÇALAYAN DA BİRLEŞTİRDİĞİ KADAR PARÇALAYAN DA

BİR FAKTÖR OLMUŞTUR.BİR FAKTÖR OLMUŞTUR.


1350 – 1690 DÖNEMİNDE TEHDİT 1350 – 1690 DÖNEMİNDE TEHDİT

OSMANLI’DAN GELİYORDUOSMANLI’DAN GELİYORDU


1690’DAN SONRA AVRUPA İÇİN TEHDİT 1690’DAN SONRA AVRUPA İÇİN TEHDİT

RUS İMPARATORLUĞURUS İMPARATORLUĞU

ÇARLIK RUSYASIÇARLIK RUSYASI

KOMÜNİST RUSYASIKOMÜNİST RUSYASI


AVRUPA’YA İLİŞKİN BİRLİK HER ZAMAN AVRUPA’YA İLİŞKİN BİRLİK HER ZAMAN

BİR DIŞLAMA İLE KURULUYORBİR DIŞLAMA İLE KURULUYOR


ESKİ YUNAN’DAN İTİBAREN AVRUPA KENDİNİ ESKİ YUNAN’DAN İTİBAREN AVRUPA KENDİNİ TANIMLAMAK İÇİN GENELDE OLUMSUZ TANIMLAMAK İÇİN GENELDE OLUMSUZ

NİTELENDİRİLEN BİR “ÖTEKİ” NİTELENDİRİLEN BİR “ÖTEKİ” YARATMIŞTIR YARATMIŞTIR


AVRUPA KENDİNİ ÖTEKİNE GÖRE AVRUPA KENDİNİ ÖTEKİNE GÖRE TANIMLAMIŞTIR. HIRİSTİYAN OLMAYANA, TANIMLAMIŞTIR. HIRİSTİYAN OLMAYANA,

ÖZGÜRLÜKÇÜ OLMAYANA VE UYGAR ÖZGÜRLÜKÇÜ OLMAYANA VE UYGAR OLMAYANA GÖRE KENDİNİ AÇIKLAMIŞTIROLMAYANA GÖRE KENDİNİ AÇIKLAMIŞTIR


• YUNANLILAR PERSLERE KARŞIYUNANLILAR PERSLERE KARŞI

• İNANANLAR (HIRİSTİYANLAR) KÂFİRLERE İNANANLAR (HIRİSTİYANLAR) KÂFİRLERE (MÜSLÜMANLAR VE TÜRKLER) KARŞI(MÜSLÜMANLAR VE TÜRKLER) KARŞI


AVRUPA FİKRİ VE AVRUPA’NIN KENDİNİ AVRUPA FİKRİ VE AVRUPA’NIN KENDİNİ TANIMASI AVRUPA’NIN TÜMÜ TARAFINDAN TANIMASI AVRUPA’NIN TÜMÜ TARAFINDAN

ALGILANAN BİR TEHDİTLE OLUŞMUŞ VE ALGILANAN BİR TEHDİTLE OLUŞMUŞ VE GELİŞMİŞTİRGELİŞMİŞTİR

AVRUPAAVRUPA

ETİMOLOJİK KÖKEN İTİBARİYLE AVRUPA ETİMOLOJİK KÖKEN İTİBARİYLE AVRUPA KARŞIMIZA İLK OLARAK YUNAN KARŞIMIZA İLK OLARAK YUNAN

DÜNYASINDA VE MİTOLOJİSİNDE ÇIKAR DÜNYASINDA VE MİTOLOJİSİNDE ÇIKAR

AVRUPAAVRUPA

AVRUPA KAVRAMINI SİYASİ BİR KAVRAM AVRUPA KAVRAMINI SİYASİ BİR KAVRAM OLARAK İLK KEZ KULLANAN İSE KUTSAL OLARAK İLK KEZ KULLANAN İSE KUTSAL ROMA GERMEN İMPARATORU UNVANINA ROMA GERMEN İMPARATORU UNVANINA

SAHİP OLAN ŞARLMAN’DIR SAHİP OLAN ŞARLMAN’DIR

AVRUPA KİMLİĞİ’NİN TEMELLERİAVRUPA KİMLİĞİ’NİN TEMELLERİ

AVRUPA’YA KİMLİĞİNİ AVRUPA’YA KİMLİĞİNİ

VEREN BİRİNCİ UNSUR:VEREN BİRİNCİ UNSUR:

ANTİK YUNAN VE ROMA’YA DAYANDIRILANANTİK YUNAN VE ROMA’YA DAYANDIRILAN


– DÜŞÜNCE ÖZGÜRLÜĞÜDÜŞÜNCE ÖZGÜRLÜĞÜ– BİREYCİLİKBİREYCİLİK– HÜMANİZMHÜMANİZM– DEMOKRASİDEMOKRASİ


MODERNİTE, HOŞGÖRÜ, DEMOKRASİMODERNİTE, HOŞGÖRÜ, DEMOKRASİ

AMA AYNI ZAMANDAAMA AYNI ZAMANDA

DİNİ BASKILAR, FAŞİST DİKTATÖRLÜKLER DİNİ BASKILAR, FAŞİST DİKTATÖRLÜKLER DE AVRUPA’YA AİTTİRDE AVRUPA’YA AİTTİR


NÜFUZ ALANINÜFUZ ALANI

– ANADOLUANADOLU– AFRİKA AFRİKA – ORTADOĞUORTADOĞU

AKDENİZ KÜLTÜRÜAKDENİZ KÜLTÜRÜ


AVRUPA’YA KİMLİĞİNİ VEREN İKİNCİ UNSUR AVRUPA’YA KİMLİĞİNİ VEREN İKİNCİ UNSUR İSE HIRİSTİYANLIKTIR İSE HIRİSTİYANLIKTIR

AVRUPA KİMLİĞİ-ORTAÇAĞ AVRUPA KİMLİĞİ-ORTAÇAĞ HIRISTİYANLIĞI DÖNEMİHIRISTİYANLIĞI DÖNEMİ

AVRUPA’NIN BİR DEĞER İFADE ETMESİ, AVRUPA’NIN BİR DEĞER İFADE ETMESİ,

BİR AİDİYET BİRİMİNİ ADLANDIRMASI BİR AİDİYET BİRİMİNİ ADLANDIRMASI

YANİ İNŞA SÜRECİ İSE ORTAÇAĞ YANİ İNŞA SÜRECİ İSE ORTAÇAĞ HIRİSTİYANLIĞI HIRİSTİYANLIĞI

İLE BAŞLAMAKTADIR İLE BAŞLAMAKTADIR


ORTAÇAĞ HIRİSTİYANLIĞININ TEMELİNDE ORTAÇAĞ HIRİSTİYANLIĞININ TEMELİNDE YATAN DÜŞÜNCE DIŞSAL ÖTEKİLERİNİ YATAN DÜŞÜNCE DIŞSAL ÖTEKİLERİNİ

YARATIR VE ONLARA “PAGANLAR, YARATIR VE ONLARA “PAGANLAR, VAHŞİLER, İLKELLER YA DA BARBARLAR” VAHŞİLER, İLKELLER YA DA BARBARLAR”

DER.DER.


AVRUPA AÇISINDAN TARİH BOYUNCA AVRUPA AÇISINDAN TARİH BOYUNCA ÖTEKİNİ TEMSİL EDENLERDEN EN AZINDAN ÖTEKİNİ TEMSİL EDENLERDEN EN AZINDAN BİRİ MÜSLÜMAN - TÜRK KİMLİĞİ DİĞERİ DE BİRİ MÜSLÜMAN - TÜRK KİMLİĞİ DİĞERİ DE

YAHUDİ KİMLİĞİ OLMUŞTURYAHUDİ KİMLİĞİ OLMUŞTUR


ORTAÇAĞDAKİ YAHUDİ DÜŞMANLIĞI ORTAÇAĞDAKİ YAHUDİ DÜŞMANLIĞI BİRİNCİL OLARAK DİNSEL KAVRAMLARLA BİRİNCİL OLARAK DİNSEL KAVRAMLARLA

TANIMLANMIŞTIRTANIMLANMIŞTIR


HIRİSTİYAN KURTARICININ VE MESAJININ HIRİSTİYAN KURTARICININ VE MESAJININ YAHUDİLER TARAFINDAN REDDEDİLMESİ YAHUDİLER TARAFINDAN REDDEDİLMESİ

VE İSA’NIN YAŞAMI İLE ÖLÜMÜNDEKİ VE İSA’NIN YAŞAMI İLE ÖLÜMÜNDEKİ YAHUDİ ROLÜNÜN İNCİL’DE ANLATILMASI YAHUDİ ROLÜNÜN İNCİL’DE ANLATILMASI

BU DÜŞMANLIĞIN TEMELİDİRBU DÜŞMANLIĞIN TEMELİDİR


AVRUPA BU DÖNEMDE RES PUBLICA AVRUPA BU DÖNEMDE RES PUBLICA CHRISTIANA (HIRİSTİYAN ÜLKESİ) OLARAK CHRISTIANA (HIRİSTİYAN ÜLKESİ) OLARAK

KABUL EDİLİRKABUL EDİLİR


VOLTAIRE’NİN AVRUPASINDA DA AVRUPA’YI VOLTAIRE’NİN AVRUPASINDA DA AVRUPA’YI AVRUPA YAPAN FAKTÖRLERİN BAŞINDA AVRUPA YAPAN FAKTÖRLERİN BAŞINDA

DİN GELMEKTEDİRDİN GELMEKTEDİR


VOLTAIRE DE YAHUDİLERİ EN SERT BİÇİMDE VOLTAIRE DE YAHUDİLERİ EN SERT BİÇİMDE ELEŞTİRMİŞTİRELEŞTİRMİŞTİR

““ANTİKROMA’DA YAHUDİLER, İNSANLIĞIN ANTİKROMA’DA YAHUDİLER, İNSANLIĞIN AŞAĞILIK TÜRÜ OLARAK GÖRDÜĞÜÜZ AŞAĞILIK TÜRÜ OLARAK GÖRDÜĞÜÜZ

ZENCİLERLE AYNI KEFEYE ZENCİLERLE AYNI KEFEYE KONULMAKTAYDI”KONULMAKTAYDI”

Essai sur le moeurs, der René Pomeau (Paris, 1963)Essai sur le moeurs, der René Pomeau (Paris, 1963)


ÜTOPİK SOSYALİZMİN ÖNCÜLERİNDEN, ÜTOPİK SOSYALİZMİN ÖNCÜLERİNDEN, ALMAN DÜŞÜNÜR ALMAN DÜŞÜNÜR

JOHANN GOTTLIEB FICHTE:JOHANN GOTTLIEB FICHTE:

BATI’YA YÖNELİK YAHUDİ TEHLİKESİNE BATI’YA YÖNELİK YAHUDİ TEHLİKESİNE DİKKAT ÇEKMEKTE VE 1793’DE FRANSIZ DİKKAT ÇEKMEKTE VE 1793’DE FRANSIZ

DEVRİMİ İLE İLGİLİ ESERİNDE YAHUDİLERİ DEVRİMİ İLE İLGİLİ ESERİNDE YAHUDİLERİ AVRUPA’DAKİ SORUNLARIN BAŞLICA AVRUPA’DAKİ SORUNLARIN BAŞLICA

KAYNAĞI OLARAK GÖRÜRKAYNAĞI OLARAK GÖRÜRContributions to the Correction of the

Public's Judgment concerning the French Revolution


HIRİSTİYANLIK BATI FİKRİYLE BAĞLANTILI HIRİSTİYANLIK BATI FİKRİYLE BAĞLANTILI OLMUŞ VE ONA YÜKSELEN İSLAM’A KARŞI OLMUŞ VE ONA YÜKSELEN İSLAM’A KARŞI HEGEMONYA KURMA İŞLEVİ VE MİSYONU HEGEMONYA KURMA İŞLEVİ VE MİSYONU

YÜKLENMİŞTİRYÜKLENMİŞTİR


BUNUN NEDENİ AVRUPA’NIN KÜLTÜREL BUNUN NEDENİ AVRUPA’NIN KÜLTÜREL KİMLİĞİ KONUSUNDA YAŞANAN KİMLİĞİ KONUSUNDA YAŞANAN

TARTIŞMANIN DİN FAKTÖRÜ İLE İLGİLİ TARTIŞMANIN DİN FAKTÖRÜ İLE İLGİLİ OLMASIDIROLMASIDIR


TÜRKLERİN GÜNEYDOĞU AVRUPA’YI DA TÜRKLERİN GÜNEYDOĞU AVRUPA’YI DA İÇERECEK ŞEKİLDE BATI’YA DOĞRU İÇERECEK ŞEKİLDE BATI’YA DOĞRU GENİŞLEME NİYETLERİ AVRUPA’NIN GENİŞLEME NİYETLERİ AVRUPA’NIN

BİRLEŞMESİ VE DAYANIŞMASI BİRLEŞMESİ VE DAYANIŞMASI FİKİRLERİNİN FİLİZLENMESİNE DE NEDEN FİKİRLERİNİN FİLİZLENMESİNE DE NEDEN

OLMUŞTUR OLMUŞTUR


AVRUPA’NIN SINIRLARI, AVRUPA’NIN SINIRLARI,

MÜSLÜMANLARIN İLERLEMESİNE MÜSLÜMANLARIN İLERLEMESİNE

BAĞLI OLARAK BELİRLENMİŞTİRBAĞLI OLARAK BELİRLENMİŞTİR


BU DURUMDA DA İSLÂM AVRUPA’NIN BU DURUMDA DA İSLÂM AVRUPA’NIN “KURUCU DIŞARISI” İŞLEVİNİ YERİNE “KURUCU DIŞARISI” İŞLEVİNİ YERİNE

GETİREN BİR ÖĞE OLMUŞTURGETİREN BİR ÖĞE OLMUŞTUR


1350 – 1690 DÖNEMİNDE OSMANLI’YA KARŞI 1350 – 1690 DÖNEMİNDE OSMANLI’YA KARŞI AVRUPA’DA ONLARCA BİRLEŞİK AVRUPA AVRUPA’DA ONLARCA BİRLEŞİK AVRUPA

PROJESİ ÖNERİLMİŞTİRPROJESİ ÖNERİLMİŞTİR

BİRLEŞİK AVRUPA BİRLEŞİK AVRUPA PROJELERİPROJELERİ

- 1572 – KUTSAL LİGİ1572 – KUTSAL LİGİ

- 1684 – KUTSAL LİGİ1684 – KUTSAL LİGİ


ROMA-CERMEN İMPARATORU V. KARLROMA-CERMEN İMPARATORU V. KARL


İSPANYA KRALI II. PHILIPİSPANYA KRALI II. PHILIP


FRANSA KRALI XIV. LOUISFRANSA KRALI XIV. LOUIS


15. VE 16. YÜZYILLARDA HIRISTİYANLIK 15. VE 16. YÜZYILLARDA HIRISTİYANLIK DÖNEMİN ANAHTAR FİKRİ OLMUŞTURDÖNEMİN ANAHTAR FİKRİ OLMUŞTUR

HIRİSTİYAN BİRLİK HIRİSTİYAN BİRLİK

HIRİSTİYAN DÜNYAHIRİSTİYAN DÜNYA


AYRICA, 15. YÜZYILDAN İTİBAREN YAHUDİ AYRICA, 15. YÜZYILDAN İTİBAREN YAHUDİ NEFRETİ DİNSEL TEMELLİ OLMAKTAN NEFRETİ DİNSEL TEMELLİ OLMAKTAN ÇIKMIŞ, TAMAMEN IRKSAL OLARAK ÇIKMIŞ, TAMAMEN IRKSAL OLARAK

YENİDEN TANIMLANMIŞTIR YENİDEN TANIMLANMIŞTIR


BUNUN NEDENİ, YAHUDİLERİN DİNLERİNİ BUNUN NEDENİ, YAHUDİLERİN DİNLERİNİ DEĞİŞTİREREK HIRİSTİYANLIĞI KABUL DEĞİŞTİREREK HIRİSTİYANLIĞI KABUL

ETMELERİETMELERİ

- GÖNÜLLÜ OLARAK GÖNÜLLÜ OLARAK - ZORUNLU OLARAK ZORUNLU OLARAK


İSPANYA’DA 1492’DE MÜSLÜMANLARIN VE İSPANYA’DA 1492’DE MÜSLÜMANLARIN VE YAHUDİLERİN SÜRÜLMESİNDEN SONRA YAHUDİLERİN SÜRÜLMESİNDEN SONRA

BURADA KALAN VE DİN DEĞİŞTİREN BURADA KALAN VE DİN DEĞİŞTİREN

GİZLİ MÜSLÜMANLARA MORİSCO GİZLİ MÜSLÜMANLARA MORİSCO


YAHUDİLERE İSE MARRANO DENMİŞTİR YAHUDİLERE İSE MARRANO DENMİŞTİR


AVRUPA HER ZAMAN BİR AVRUPA HER ZAMAN BİR ŞEYE KARŞI OLMAK İÇİN ŞEYE KARŞI OLMAK İÇİN

BİRLEŞMİŞTİR, BİRLEŞMİŞTİR, BİR ŞEY İÇİN DEĞİLBİR ŞEY İÇİN DEĞİL


““AVRUPA KİMLİĞİNİN BİLİNCİNE, GERÇEK AVRUPA KİMLİĞİNİN BİLİNCİNE, GERÇEK VEYA HAYALİ BİR ORTAK DÜŞMANI VEYA HAYALİ BİR ORTAK DÜŞMANI

PÜSKÜRTMEK GEREKTİĞİNDE VARMAKTA PÜSKÜRTMEK GEREKTİĞİNDE VARMAKTA VE BU TEHDİT ORTADAN KALKTIKTAN VE BU TEHDİT ORTADAN KALKTIKTAN

SONRA DA KİMLİK DUYGUSUNU KAYBETME SONRA DA KİMLİK DUYGUSUNU KAYBETME EĞİLİMİNE GİRMEKTEDİR”EĞİLİMİNE GİRMEKTEDİR”


17. VE 18. YÜZYILLARDA ÖZGÜRLÜK, 17. VE 18. YÜZYILLARDA ÖZGÜRLÜK, AKILCILIK FİKİRLERİ AVRUPA’YI AKILCILIK FİKİRLERİ AVRUPA’YI

TANIMLAMIŞ KÖLELİK İSE “ÖTEKİ” TANIMLAMIŞ KÖLELİK İSE “ÖTEKİ” OLARAK SUNULMUŞTUROLARAK SUNULMUŞTUR


19. YÜZYILDA İSE UYGARLIK VE UYGAR 19. YÜZYILDA İSE UYGARLIK VE UYGAR DÜNYA AVRUPAYI VEYA AVRUPALILIĞI DÜNYA AVRUPAYI VEYA AVRUPALILIĞI

TEMSİL ETMEKTEDİRTEMSİL ETMEKTEDİR


NORBERT ELIAS: NORBERT ELIAS:

UYGARLIK, AVRUPA’YI BİRLEŞTİREN BİR UYGARLIK, AVRUPA’YI BİRLEŞTİREN BİR İMGE DURUMUNDADIRİMGE DURUMUNDADIR

AVRUPA KİMLİĞİ VE AVRUPA KİMLİĞİ VE AVRUPA BİRLİĞİAVRUPA BİRLİĞİ

AB’NİN RESMİ BELGELERİNDE VE GENEL AB’NİN RESMİ BELGELERİNDE VE GENEL POLİTİKASINDA İKİ ÇEŞİT KİMLİK POLİTİKASINDA İKİ ÇEŞİT KİMLİK

VURGULANMAKTADIR:VURGULANMAKTADIR:

• ““AVRUPALI” KİMLİĞİAVRUPALI” KİMLİĞİ• ÜYE DEVLETLERİN “MİLLİ KİMLİKLERİ”ÜYE DEVLETLERİN “MİLLİ KİMLİKLERİ”


GÜNÜMÜZDE AB ÜYESİ ÜLKELER ARASINDA GÜNÜMÜZDE AB ÜYESİ ÜLKELER ARASINDA AVRUPALILIK KONUSU ÜLKEDEN ÜLKEYE AVRUPALILIK KONUSU ÜLKEDEN ÜLKEYE

FARKLILIK GÖSTERMEKTEDİR FARKLILIK GÖSTERMEKTEDİR


ÜYE ÜLKE VATANDAŞLARININ ÖNCELİKLE ÜYE ÜLKE VATANDAŞLARININ ÖNCELİKLE KENDİLERİNİ ÜLKELERİNE BAĞLI KENDİLERİNİ ÜLKELERİNE BAĞLI

HİSSETTİKLERİ ÖN PLANA ÇIKMAKTADIRHİSSETTİKLERİ ÖN PLANA ÇIKMAKTADIR


AVRUPALILAR DA KENDİ ARALARINDAAVRUPALILAR DA KENDİ ARALARINDA FARKLILIKLAR GÖSTERİRLERFARKLILIKLAR GÖSTERİRLER

- ETNİSİTE VE KÜLTÜR (FİNLİLER, ETNİSİTE VE KÜLTÜR (FİNLİLER, MACARLAR, İSPANYOLLAR)MACARLAR, İSPANYOLLAR)

- DİLDİL- DİN (KATOLİK, ORTODOKS, PROTESTAN)DİN (KATOLİK, ORTODOKS, PROTESTAN)- EKONOMİK VE POLİTİK SİSTEMLER (ÜNİTER, EKONOMİK VE POLİTİK SİSTEMLER (ÜNİTER,

FEDERAL)FEDERAL)


PAYLAŞILAN GELENEK VE MİRASLARPAYLAŞILAN GELENEK VE MİRASLAR

- ROMA HUKUKUROMA HUKUKU- PARLAMENTER KURUMLARPARLAMENTER KURUMLAR- AKILCILIKAKILCILIK- RÖNESENAS HÜMANİZMİRÖNESENAS HÜMANİZMİ- DEMOKRASİDEMOKRASİ


FARKLI KÜLTÜRLERİN EKONOMİK OLARAK FARKLI KÜLTÜRLERİN EKONOMİK OLARAK BÜTÜLEŞEBİLMESİ VE EKONOMİK DÜZENE BÜTÜLEŞEBİLMESİ VE EKONOMİK DÜZENE UYUM SAĞLAYABİLMESİ İÇİN ÖNCELİKLE UYUM SAĞLAYABİLMESİ İÇİN ÖNCELİKLE

BİRLİK DUYGUSUNU BENİMSEYEN, BİRLİK DUYGUSUNU BENİMSEYEN, AVRUPALILIK KİMLİĞİNİ İÇSELLEŞTİREN AVRUPALILIK KİMLİĞİNİ İÇSELLEŞTİREN

İNSAN BİLİNCİNE İHTİYAÇ VARDIRİNSAN BİLİNCİNE İHTİYAÇ VARDIR

AVRUPA KİMLİĞİNİN YARATILMASI AVRUPA KİMLİĞİNİN YARATILMASI YOLUNDA ÇABALARYOLUNDA ÇABALAR

ROMA ANTLAŞMASININ ÖNSÖZÜROMA ANTLAŞMASININ ÖNSÖZÜ

““AVRUPA HALKLARI ARASINDA DAHA YAKIN AVRUPA HALKLARI ARASINDA DAHA YAKIN BİR BİRLİK”BİR BİRLİK”


AB’NİN AVRUPA KİMLİĞİ KONUSUNDAKİ İLK AB’NİN AVRUPA KİMLİĞİ KONUSUNDAKİ İLK RESMİ GİRİŞİMİ 1973 KOPENHAG RESMİ GİRİŞİMİ 1973 KOPENHAG

ZİRVESİ’NDE HAZIRLANAN “AVRUPA ZİRVESİ’NDE HAZIRLANAN “AVRUPA KİMLİĞİNE İLİŞKİN BİLDİRİ”DİRKİMLİĞİNE İLİŞKİN BİLDİRİ”DİR


AB FONTAINEBLEU ZİRVESİ (1984):AB FONTAINEBLEU ZİRVESİ (1984):

TOPLULUĞUN KİMLİĞİNİ VE İMAJINI TOPLULUĞUN KİMLİĞİNİ VE İMAJINI GÜÇLENDİRMESİ GEREKTİĞİ SONUCUNA GÜÇLENDİRMESİ GEREKTİĞİ SONUCUNA

VARILDI VARILDI


AB FONTAİNEBLEU ZİRVESİ (1984):AB FONTAİNEBLEU ZİRVESİ (1984):

- ADONNİNO KOMİTESİ ADONNİNO KOMİTESİ

- ““HALKLARIN AVRUPASI” TEMALI HALKLARIN AVRUPASI” TEMALI KAMPANYAKAMPANYA

BU KAMPANYA ROMA ANTLAŞMASININ BU KAMPANYA ROMA ANTLAŞMASININ

ÖNSÖZÜNE DAYANMAKTADIRÖNSÖZÜNE DAYANMAKTADIR


ADONNİNO KOMİTESİ ADONNİNO KOMİTESİ

ÇALIŞMALARI SONUCUÇALIŞMALARI SONUCU

AB BAYRAĞI AB BAYRAĞI


ADONNİNO KOMİTESİ ADONNİNO KOMİTESİ

ÇALIŞMALARI SONUCUÇALIŞMALARI SONUCU

AB MARŞIAB MARŞI

BEETHOVEN'İN 9. SENFONİSİ'NİN SON BEETHOVEN'İN 9. SENFONİSİ'NİN SON BÖLÜMÜNDEN “NEŞEYE ÖVGÜ"BÖLÜMÜNDEN “NEŞEYE ÖVGÜ"


AB ZİRVESİ (1988):AB ZİRVESİ (1988):

- EDEBİYATEDEBİYAT - COĞRAFYA- COĞRAFYA- DİLDİL - TARİH- TARİH- MÜZİKMÜZİK - VATANDAŞLIK- VATANDAŞLIK

DERS MÜFREDATLARINDA DERS MÜFREDATLARINDA

AVRUPALILIK BOYUTUAVRUPALILIK BOYUTU

MAASTRICH ANTLAŞMASIMAASTRICH ANTLAŞMASI

BU ANTLAŞMA İLE EKONOMİK BİRLİK BU ANTLAŞMA İLE EKONOMİK BİRLİK ANLAYIŞINA, KÜLTÜREL, SOSYAL VE ANLAYIŞINA, KÜLTÜREL, SOSYAL VE

SİYASAL BOYUTLAR EKLENEREK “BİRLİK” SİYASAL BOYUTLAR EKLENEREK “BİRLİK” KAVRAMI GENİŞLETİLMİŞTİRKAVRAMI GENİŞLETİLMİŞTİR

AVRUPA YURTTAŞLIĞIAVRUPA YURTTAŞLIĞI

1 KASIM 1993 TARİHLİ MAASTRICHT 1 KASIM 1993 TARİHLİ MAASTRICHT ANTLAŞMASI İLE HUKUKİ GEÇERLİLİK ANTLAŞMASI İLE HUKUKİ GEÇERLİLİK

KAZANIYORKAZANIYOR


ANTLAŞMANIN 8. MADDESİNE GÖRE ANTLAŞMANIN 8. MADDESİNE GÖRE HERHANGİ BİR ÜYE ÜLKENİN UYRUĞU HERHANGİ BİR ÜYE ÜLKENİN UYRUĞU OTOMATİK OLARAK BİRLİK YURTTAŞI OTOMATİK OLARAK BİRLİK YURTTAŞI

OLMA HAKKINI KAZANMAKTADIROLMA HAKKINI KAZANMAKTADIR


ANCAK AVRUPA YURTTAŞLIĞI ULUSAL ANCAK AVRUPA YURTTAŞLIĞI ULUSAL YURTTAŞLIĞIN YANI SIRA VAR YURTTAŞLIĞIN YANI SIRA VAR

OLMAKTADIROLMAKTADIR

AB’NİN KÜLTÜR POLİTİKASIAB’NİN KÜLTÜR POLİTİKASI

AB’NİN RESMİ BELGELERİNDE VE GENEL AB’NİN RESMİ BELGELERİNDE VE GENEL KÜLTÜR POLİTİKASINDA İKİ ÇEŞİT KİMLİK KÜLTÜR POLİTİKASINDA İKİ ÇEŞİT KİMLİK

VURGULANMAKTADIRVURGULANMAKTADIR

AB’NİN KÜLTÜR POLİTİKASIAB’NİN KÜLTÜR POLİTİKASI

AVRUPALI KİMLİĞİAVRUPALI KİMLİĞİ

ÜYE DEVLETLERİN ÜYE DEVLETLERİN MİLLİ KİMLİKLERİMİLLİ KİMLİKLERİ

AB’NİN KÜLTÜR POLİTİKASI AB’NİN KÜLTÜR POLİTİKASI MAASTRICHT ANTLAŞMASIMAASTRICHT ANTLAŞMASI

128. MADDE: “BİRLİK, ÜYE ÜLKELERİN 128. MADDE: “BİRLİK, ÜYE ÜLKELERİN KÜLTÜRLERİNİN GELİŞMESİNE KATIKIDA KÜLTÜRLERİNİN GELİŞMESİNE KATIKIDA BULUNACAK, BİR YANDAN DA MİLLİ VE BULUNACAK, BİR YANDAN DA MİLLİ VE

BÖLGESEL FARKLILIKLARINA SAYGI BÖLGESEL FARKLILIKLARINA SAYGI DUYACAK, AYNI ZAMANDA ORTAK DUYACAK, AYNI ZAMANDA ORTAK

KÜLTÜREL MİRASI ÖN PLANA KÜLTÜREL MİRASI ÖN PLANA ÇIKARTACAKTIR”ÇIKARTACAKTIR”

MAASTRICH ANTLAŞMASIMAASTRICH ANTLAŞMASI

MADDENİN DEVAMINDA, GEREKİRSE MADDENİN DEVAMINDA, GEREKİRSE BİRLİĞİN, HEM ÜYE DEVLETLER BİRLİĞİN, HEM ÜYE DEVLETLER

ARASINDAKİ İŞBİRLİĞİNİ TEŞVİK ETMEK ARASINDAKİ İŞBİRLİĞİNİ TEŞVİK ETMEK HEM DE ÜYE ÜLKELERİN KÜLTÜREL HEM DE ÜYE ÜLKELERİN KÜLTÜREL

FAALİYETLERİNİ DESTEKLEYİP, FAALİYETLERİNİ DESTEKLEYİP, İHTİYAÇLARINI KARŞILAYACAĞINDAN DA İHTİYAÇLARINI KARŞILAYACAĞINDAN DA

SÖZ ETMEKTEDİRSÖZ ETMEKTEDİR

AB’NİN KÜLTÜR POLİTİKASIAB’NİN KÜLTÜR POLİTİKASIHEDEFLER HEDEFLER

- AVRUPA HALKLARININ KÜLTÜRLERİNİN VE AVRUPA HALKLARININ KÜLTÜRLERİNİN VE TARİHLERİNİN TANINMASININ VE TARİHLERİNİN TANINMASININ VE YAYGINLAŞTIRILMASININ İYİLEŞTİRİLMESİYAYGINLAŞTIRILMASININ İYİLEŞTİRİLMESİ

- AVRUPA DÜZEYİNDE ÖNEMLİ OLAN AVRUPA DÜZEYİNDE ÖNEMLİ OLAN KÜLTÜR DEĞERLERİNİN KORUNMASIKÜLTÜR DEĞERLERİNİN KORUNMASI

AB’NİN KÜLTÜR POLİTİKASI AB’NİN KÜLTÜR POLİTİKASI HEDEFLERHEDEFLER

- TİCARİ NİTELİKTE OLMAYAN KÜLTÜREL TİCARİ NİTELİKTE OLMAYAN KÜLTÜREL ALIŞVERİŞİN TEŞVİK EDİLMESİALIŞVERİŞİN TEŞVİK EDİLMESİ

- SANATSAL VE EDEBİ YARATIM ALANLARISANATSAL VE EDEBİ YARATIM ALANLARI

HEDEFLERE ULAŞMAK HEDEFLERE ULAŞMAK İÇİN ARAÇLARİÇİN ARAÇLAR

• ÜYE DEVLETLER ARASINDA İŞBİRLİĞİÜYE DEVLETLER ARASINDA İŞBİRLİĞİ• DİĞER ORTAK POLİTİKALARDA KÜLTÜREL DİĞER ORTAK POLİTİKALARDA KÜLTÜREL

BOYUTLARIN DİKKATE ALINMASIBOYUTLARIN DİKKATE ALINMASI• TOPLULUK VE ÜYE DEVLETLER İLE TOPLULUK VE ÜYE DEVLETLER İLE

ÜÇÜNCÜ ÜLKELER VE ULUSLARARASI ÜÇÜNCÜ ÜLKELER VE ULUSLARARASI ÖRGÜTLER ARASINDA İŞBİRLİĞİÖRGÜTLER ARASINDA İŞBİRLİĞİ

• ÜYE DEVLETLERİN EYLEMLERİNİ ÜYE DEVLETLERİN EYLEMLERİNİ DESTEKLEMEK İÇİN ÖZEL ÖNLEMLERDESTEKLEMEK İÇİN ÖZEL ÖNLEMLER


MAASTRICHT ANTLAŞMASI’YLA KÜLTÜR TAM MAASTRICHT ANTLAŞMASI’YLA KÜLTÜR TAM ANLAMIYLA TOPLULUK’UN EYLEM ALANI ANLAMIYLA TOPLULUK’UN EYLEM ALANI

İÇİNE GİRMİŞTİRİÇİNE GİRMİŞTİR


KÜLTÜR POLİTİKASI, ÜYE DEVLETLERİN KÜLTÜR POLİTİKASI, ÜYE DEVLETLERİN KÜLTÜREL KİMLİKLERİNİN KÜLTÜREL KİMLİKLERİNİN

UYUMLAŞTIRILMASINI AMAÇLAMAZUYUMLAŞTIRILMASINI AMAÇLAMAZ

TAM TERSİNE ÇEŞİTLİLİKLERİN TAM TERSİNE ÇEŞİTLİLİKLERİN KORUNMASINI AMAÇLARKORUNMASINI AMAÇLAR

AMSTERDAM ANTLAŞMASIAMSTERDAM ANTLAŞMASIAB’NİN KÜLTÜR POLİTİKASIAB’NİN KÜLTÜR POLİTİKASI

MADDE 151: TOPLULUK ÜYE DEVLET MADDE 151: TOPLULUK ÜYE DEVLET KÜLTÜRLERİNİN, ORTAK KÜLTÜR MİRASINI KÜLTÜRLERİNİN, ORTAK KÜLTÜR MİRASINI

DA DİKKATE ALARAK, ULUSAL VE DA DİKKATE ALARAK, ULUSAL VE BÖLGESEL ÇEŞİTLİLİKLERİNE SAYGI BÖLGESEL ÇEŞİTLİLİKLERİNE SAYGI

KAPSAMINDA YAYGINLAŞTIRILMASINA KAPSAMINDA YAYGINLAŞTIRILMASINA KATKIDA BULUNURKATKIDA BULUNUR

AVRUPA KOMİSYONU VE İNSAN AVRUPA KOMİSYONU VE İNSAN BİLİMLERİ ENSTİTÜSÜBİLİMLERİ ENSTİTÜSÜ

(EKİM 2004)

THE THE SPRITUAL AND CULTURAL SPRITUAL AND CULTURAL DIMENSION OF EUROPEDIMENSION OF EUROPE

AVRUPA KÜLTÜR SAHASI ULUSAL AVRUPA KÜLTÜR SAHASI ULUSAL KÜLTÜRLERİN KARŞIT GRUBU DEĞİLDİRKÜLTÜRLERİN KARŞIT GRUBU DEĞİLDİR

THE THE SPRITUAL AND CULTURAL SPRITUAL AND CULTURAL DIMENSION OF EUROPEDIMENSION OF EUROPE

““AVRUPA KÜLTÜRÜ BELİRLİ BİR DİNE AVRUPA KÜLTÜRÜ BELİRLİ BİR DİNE SÖZGELİMİ İSLAM’A MUHALİF OLARAK SÖZGELİMİ İSLAM’A MUHALİF OLARAK

TANIMLANAMAZ”TANIMLANAMAZ”

AVRUPA KİMLİĞİNİN YARATILMASI AVRUPA KİMLİĞİNİN YARATILMASI YOLUNDA ÇABALAR EUROYOLUNDA ÇABALAR EURO

EURO, AVRUPA KİMLİĞİNİN ORTAYA EURO, AVRUPA KİMLİĞİNİN ORTAYA ÇIKARILMASINDA GÜÇLÜ BİR UNSURDURÇIKARILMASINDA GÜÇLÜ BİR UNSURDUR

AVRUPA KİMLİĞİNİN YARATILMASI AVRUPA KİMLİĞİNİN YARATILMASI YOLUNDA ÇABALAR YOLUNDA ÇABALAR SERBEST DOLAŞIMSERBEST DOLAŞIM

AVRUPA KİMLİĞİNİN ORTAYA AVRUPA KİMLİĞİNİN ORTAYA

ÇIKARILMASINDAKİ DİĞER BİR ÇIKARILMASINDAKİ DİĞER BİR

GÜÇLÜ UNSURDURGÜÇLÜ UNSURDUR

AVRUPA KİMLİĞİNİN YARATILMASI AVRUPA KİMLİĞİNİN YARATILMASI YOLUNDA ÇABALAR YOLUNDA ÇABALAR

OY KULLANMAOY KULLANMA

AVRUPA KİMLİĞİNİN ORTAYA AVRUPA KİMLİĞİNİN ORTAYA

ÇIKARILMASINDAKİ EN ÖNEMLİÇIKARILMASINDAKİ EN ÖNEMLİ

UNSURLARDAN BİRİDİRUNSURLARDAN BİRİDİR

AVRUPA KİMLİĞİNİN YARATILMASI AVRUPA KİMLİĞİNİN YARATILMASI YOLUNDA ÇABALAR YOLUNDA ÇABALAR

AB ANAYASASIAB ANAYASASI




AVRUPA KONVANSİYONUAVRUPA KONVANSİYONU(Haziran 2004)(Haziran 2004)

ALMANYA, İTALYA, ALMANYA, İTALYA,

POLONYA VE SLOVAKYAPOLONYA VE SLOVAKYA

“ “AB BİR HIRİSTİYAN DEĞERLER AB BİR HIRİSTİYAN DEĞERLER TOPLULUĞUDUR”TOPLULUĞUDUR”

Valery Giscard d'Estaing

AVRUPA KONVANSİYONUAVRUPA KONVANSİYONU(Haziran 2004)(Haziran 2004)

DİN AB’NİN DAYANDIĞI DEĞERLERİN DİN AB’NİN DAYANDIĞI DEĞERLERİN ARASINDA YER ALMAMIŞTIRARASINDA YER ALMAMIŞTIR


ULUSAL YADA YEREL AİDİYETLERE BAĞLILIK ULUSAL YADA YEREL AİDİYETLERE BAĞLILIK DEVAM EDİYORDEVAM EDİYOR


ORTAK BİR AVRUPA TARİHİNDEN VE ORTAK ORTAK BİR AVRUPA TARİHİNDEN VE ORTAK BİR TECRÜBEDEN BAHSEDİLSE DE, BU BİR TECRÜBEDEN BAHSEDİLSE DE, BU

TECRÜBENİN DEĞİŞİK ULUSLARCA FARKLI TECRÜBENİN DEĞİŞİK ULUSLARCA FARKLI ALGILANMASI BÜTÜN BİR AB KİMLİĞİNDEN ALGILANMASI BÜTÜN BİR AB KİMLİĞİNDEN

SÖZETMEYİ ZORLAŞTIRIYORSÖZETMEYİ ZORLAŞTIRIYOR

AB İÇİNDE RAHATSIZLIKAB İÇİNDE RAHATSIZLIK

BAYRAK, MARŞ, PASAPORT, PARA BUNLAR BAYRAK, MARŞ, PASAPORT, PARA BUNLAR DİĞER YANDA DA BÜTÜNCÜL BİR TEK TİP DİĞER YANDA DA BÜTÜNCÜL BİR TEK TİP

AVRUPALI KİMLİĞİ Mİ YARATILMAK AVRUPALI KİMLİĞİ Mİ YARATILMAK İSTENİYOR?İSTENİYOR?


AB’NİN BÖLGESEL/YEREL KİMLİKLERİ AB’NİN BÖLGESEL/YEREL KİMLİKLERİ ERİTMEYE YÖNELİK BİR ANLAYIŞI ERİTMEYE YÖNELİK BİR ANLAYIŞI

BENİMSEDİĞİNİ SAVUNAN GÖRÜŞLERBENİMSEDİĞİNİ SAVUNAN GÖRÜŞLER


AB BU SEBEPLE AMAÇLARININ HERKESE AB BU SEBEPLE AMAÇLARININ HERKESE TEK TİP BİR KİMLİK DAYATMAK DEĞİL, TEK TİP BİR KİMLİK DAYATMAK DEĞİL,

FARKLILIKLARIN BULUŞMASINDA DOĞAN FARKLILIKLARIN BULUŞMASINDA DOĞAN BİR KİMLİK GELİŞTİRMEK OLDUĞUNU BİR KİMLİK GELİŞTİRMEK OLDUĞUNU

VURGULAMAYA BAŞLIYORVURGULAMAYA BAŞLIYOR

VIVIANE REDING BİLGİ TOPLUMU VE VIVIANE REDING BİLGİ TOPLUMU VE MEDYA KOMİSYONERİMEDYA KOMİSYONERİ

““AVRUPA’NIN ASIL ZENGİNLİĞİ EKONOMİK AVRUPA’NIN ASIL ZENGİNLİĞİ EKONOMİK GÜCÜNDE DEĞİL, GÜCÜNDE DEĞİL,

ÇOKKÜLTÜRLÜLÜĞÜNDEDİR”ÇOKKÜLTÜRLÜLÜĞÜNDEDİR”

AB KOMİSYONERİ REDINGAB KOMİSYONERİ REDING

AB, AVRUPA KÜLTÜRÜNÜ OLUŞTURAN AB, AVRUPA KÜLTÜRÜNÜ OLUŞTURAN FARKLI PARÇALARI EN İYİ ŞEKİLDE FARKLI PARÇALARI EN İYİ ŞEKİLDE

KORUYABİLİRSE KÜLTÜRÜN GENELİ DE KORUYABİLİRSE KÜLTÜRÜN GENELİ DE KORUNMUŞ OLUR.KORUNMUŞ OLUR.

AB’YE ÜYE ÜLKELER YALNIZCA ÜYE AB’YE ÜYE ÜLKELER YALNIZCA ÜYE OLMAKLA KALMAYIP FARKLI MİLLİ OLMAKLA KALMAYIP FARKLI MİLLİ KÜLTÜRLERİ DE TEMSİL EDERLERKÜLTÜRLERİ DE TEMSİL EDERLER

AB KOMİSYONERİ REDINGAB KOMİSYONERİ REDING

AB KÜLTÜR POLİTİKASINDA AVRUPALILIK AB KÜLTÜR POLİTİKASINDA AVRUPALILIK KONUSUNDA BÜTÜNLEŞME GETİRİLİRKEN , KONUSUNDA BÜTÜNLEŞME GETİRİLİRKEN ,

BİR YANDA DA MİLLİ KÜLTÜRLERİN VE BİR YANDA DA MİLLİ KÜLTÜRLERİN VE KİMLİKLERİN ÇEŞİTLİLİĞİNİ DE SAVUNURKİMLİKLERİN ÇEŞİTLİLİĞİNİ DE SAVUNUR


AVRUPA KİMLİĞİNİN VE AVRUPA KİMLİĞİNİN VE

KÜLTÜR POLİTİKASININ KÜLTÜR POLİTİKASININ

GELECEĞİGELECEĞİ

MEDENİYETLER ÇATIŞMASI TEZİ MEDENİYETLER ÇATIŞMASI TEZİ

HAKLIMI ÇIKACAK?HAKLIMI ÇIKACAK?

11 EYLÜL 2001 ve 11 MART 2004 11 EYLÜL 2001 ve 11 MART 2004 SONRASISONRASI

MÜSLÜMANLAR 11 EYLÜL VE 11 MART MÜSLÜMANLAR 11 EYLÜL VE 11 MART OLAYLARINDAN SONRA "İÇERDEKİ TEHDİT OLAYLARINDAN SONRA "İÇERDEKİ TEHDİT

VE DÜŞMAN" OLARAK ALGILANMAYA VE DÜŞMAN" OLARAK ALGILANMAYA BAŞLIYORBAŞLIYOR


NICHOLAS HUDSON: NICHOLAS HUDSON:

““IRKÇILIK FARKLI ZAMANLARDA “ÖTEKİ”NİN IRKÇILIK FARKLI ZAMANLARDA “ÖTEKİ”NİN FARKLI BİÇİMLERDE ELE ALINMASINA FARKLI BİÇİMLERDE ELE ALINMASINA

BAĞLI OLARAK ORTAYA ÇIKAN ASLINDA BAĞLI OLARAK ORTAYA ÇIKAN ASLINDA TARİHSEL BİR FENOMENDİR VE TARİHSEL BİR FENOMENDİR VE

DOLAYISIYLA KÜLTÜREL BİR TARİHE DOLAYISIYLA KÜLTÜREL BİR TARİHE SAHİPTİR” SAHİPTİR”


TERÖR SALDIRILARINDAN SONRA EKONOMİK TERÖR SALDIRILARINDAN SONRA EKONOMİK GÜDÜLERİN HÂKİM OLDUĞU DIŞLAMA GÜDÜLERİN HÂKİM OLDUĞU DIŞLAMA KÜLTÜREL BİR ÇEHREYE DÖNÜŞMEYE KÜLTÜREL BİR ÇEHREYE DÖNÜŞMEYE

BAŞLIYORBAŞLIYOR

AVRUPA KOMİSYONU ÇALIŞMA, AVRUPA KOMİSYONU ÇALIŞMA, SOSYAL İŞLER VE EŞİTLİK SOSYAL İŞLER VE EŞİTLİK DİREKTÖRLÜĞÜ RAPORUDİREKTÖRLÜĞÜ RAPORU

IRKÇILIK İŞ OLANAKLARININ DIŞINDA EĞİTİM, IRKÇILIK İŞ OLANAKLARININ DIŞINDA EĞİTİM, SOSYAL GÜVENLİK VE SOSYAL HİZMETLER SOSYAL GÜVENLİK VE SOSYAL HİZMETLER

ALANLARINDA DA YAŞANIYOR ALANLARINDA DA YAŞANIYOR

AVRUPA KOMİSYONU ÇALIŞMA, AVRUPA KOMİSYONU ÇALIŞMA, SOSYAL İŞLER VE EŞİTLİK SOSYAL İŞLER VE EŞİTLİK DİREKTÖRLÜĞÜ RAPORUDİREKTÖRLÜĞÜ RAPORU

HER 7 AB VATANDAŞINDAN BİRİ IRKÇI HER 7 AB VATANDAŞINDAN BİRİ IRKÇI DAVRANIŞLARA MARUZ KALIYORDAVRANIŞLARA MARUZ KALIYOR

AB TEMEL HAKLAR AJANSI AB TEMEL HAKLAR AJANSI (24-06-2008)(24-06-2008)

- 11 AB ÜLKESİNİN ÇOĞUNDA 2006-2007 11 AB ÜLKESİNİN ÇOĞUNDA 2006-2007 DÖNEMİNDE IRKÇI SALDIRILARDA ARTIŞ DÖNEMİNDE IRKÇI SALDIRILARDA ARTIŞ VARVAR

- ANTİ-SEMİTİZM İNGİLTERE, FRANSA VE ANTİ-SEMİTİZM İNGİLTERE, FRANSA VE İSVEÇ'TE ARTTI İSVEÇ'TE ARTTI

AB TEMELAB TEMEL HAKLARHAKLAR AJANSIAJANSI (24-06-2008)(24-06-2008)

- FRANSA VE ALMANYA'DA AŞIRI SAĞCI FRANSA VE ALMANYA'DA AŞIRI SAĞCI GRUPLARIN İŞLEDİĞİ SUÇLARDA DA ARTIŞ GRUPLARIN İŞLEDİĞİ SUÇLARDA DA ARTIŞ VARVAR

http://europa.eu/agencies/community_agencies/fra/index_en.htmhttp://europa.eu/agencies/community_agencies/fra/index_en.htm

AB TEMEL HAKLAR AJANSI AB TEMEL HAKLAR AJANSI (24-06-2008)(24-06-2008)

• ALMANYA'DA YABANCI DÜŞMANI MOTİFLİ ALMANYA'DA YABANCI DÜŞMANI MOTİFLİ SALDIRILAR 2000 YILINDA YAKLAŞIK 14 BİN SALDIRILAR 2000 YILINDA YAKLAŞIK 14 BİN 700 İKEN, BU RAKAM 2006 YILINDA 18 BİNİN 700 İKEN, BU RAKAM 2006 YILINDA 18 BİNİN ÜZERİNE ÇIKTI. ÜZERİNE ÇIKTI.

• SLOVAKYA'DA SON 6 YIL İÇİNDE 3 KAT SLOVAKYA'DA SON 6 YIL İÇİNDE 3 KAT ARTTI ARTTI

AB TEMEL HAKLAR AJANSI AB TEMEL HAKLAR AJANSI (22-04-2009 )(22-04-2009 )

27 AB ÜLKESİNDE GÖÇMENLER VE ETNİK 27 AB ÜLKESİNDE GÖÇMENLER VE ETNİK AZINLIKLAR ARASINDA YAPTIĞI ANKET:AZINLIKLAR ARASINDA YAPTIĞI ANKET:

YABANCILARIN YÜZDE 12’SİNİN BİR YIL YABANCILARIN YÜZDE 12’SİNİN BİR YIL İÇİNDE BİZZAT IRKÇI EYLEMLERE HEDEF İÇİNDE BİZZAT IRKÇI EYLEMLERE HEDEF

OLDUĞUNU AKTARIYOROLDUĞUNU AKTARIYOR


ANKETE KATILANLARIN YÜZDE 12’Sİ ANKETE KATILANLARIN YÜZDE 12’Sİ GEÇTİĞİMİZ BİR YIL İÇERİSİNDE BİZZAT GEÇTİĞİMİZ BİR YIL İÇERİSİNDE BİZZAT

IRKÇI SUÇ EYLEMLERİNE HEDEF IRKÇI SUÇ EYLEMLERİNE HEDEF OLDUĞUNU BELİRTİRKEN, YÜZDE 82’Sİ BU OLDUĞUNU BELİRTİRKEN, YÜZDE 82’Sİ BU

EYLEMLERİ İLGİLİ MERCİLERE EYLEMLERİ İLGİLİ MERCİLERE BİLDİRMEDİĞİNİ KAYDETTİ BİLDİRMEDİĞİNİ KAYDETTİ


GÖÇMENLER SADECE GÖÇMENLER SADECE AYRIMCI UYGULAMALARA AYRIMCI UYGULAMALARA

MARUZ KALMIYORLAR AYNI MARUZ KALMIYORLAR AYNI ZAMANDA KENDİLERİNE ZAMANDA KENDİLERİNE YÖNELİK AŞAĞILAMA VE YÖNELİK AŞAĞILAMA VE SALDIRILARA DA MARUZ SALDIRILARA DA MARUZ

KALIYORLARKALIYORLAR


ANKET, AZINLIK GRUPLARI ARASINDA ANKET, AZINLIK GRUPLARI ARASINDA ÖZELLİKLE ROMANLARIN IRKÇILIĞA VE ÖZELLİKLE ROMANLARIN IRKÇILIĞA VE AYRIMCI MUAMELEYE MARUZ KALDIĞINI AYRIMCI MUAMELEYE MARUZ KALDIĞINI GÖSTERİYOR. ROMANLARIN ÖZELLİKLE GÖSTERİYOR. ROMANLARIN ÖZELLİKLE

MACARİSTAN, ÇEK CUMHURİYETİ, MACARİSTAN, ÇEK CUMHURİYETİ, SLOVAKYA VE YUNANİSTAN’DA KÖTÜ SLOVAKYA VE YUNANİSTAN’DA KÖTÜ DENEYİMLER YAŞADIKLARINA İŞARET DENEYİMLER YAŞADIKLARINA İŞARET

EDİLİYOR.EDİLİYOR.

EUROBAROMETER - 296EUROBAROMETER - 296



YAYGIN ŞEKİLDE GÖRÜLEN ETNİK YAYGIN ŞEKİLDE GÖRÜLEN ETNİK TEMELLİ AYRIMCILIKTEMELLİ AYRIMCILIK

ÜLKE BAZLIÜLKE BAZLI

- HOLLANDA: % 79- HOLLANDA: % 79

- YUNANİSTAN: % 76- YUNANİSTAN: % 76

- FRANSA: % 76- FRANSA: % 76

- DANİMARKA: % 75- DANİMARKA: % 75


YAYGIN ŞEKİLDE GÖRÜLEN YAYGIN ŞEKİLDE GÖRÜLEN

DİN TEMELLİ AYRIMCILIKDİN TEMELLİ AYRIMCILIK

ÜLKE BAZLIÜLKE BAZLI

• DANİMARKA: % 62DANİMARKA: % 62• FRANSA: % 57FRANSA: % 57• İNGİLTERE: % 56İNGİLTERE: % 56

FRANSIZ VALEURS ACTUELLES'IN FRANSIZ VALEURS ACTUELLES'IN YAYINLADIĞI KAMUOYU YAYINLADIĞI KAMUOYU

ARAŞTIRMASIARAŞTIRMASI

YEDİ BÜYÜK AVRUPA ÜLKESİNDE (ALMANYA, YEDİ BÜYÜK AVRUPA ÜLKESİNDE (ALMANYA, FRANSA, İNGİLTERE, BELÇİKA, İTALYA, FRANSA, İNGİLTERE, BELÇİKA, İTALYA, HOLLANDA VE İSPANYA) TOPLAM 7.007 HOLLANDA VE İSPANYA) TOPLAM 7.007

KİŞİ ÜZERİNDE YAPILDIKİŞİ ÜZERİNDE YAPILDI

19-09-2008 19-09-2008



• FRANSIZLARIN YÜZDE 80’Nİ FRANSIZLARIN YÜZDE 80’Nİ • ALMANLAR YÜZDE 76’SI ALMANLAR YÜZDE 76’SI • BELÇİKALILARIN YÜZDE 68’Sİ BELÇİKALILARIN YÜZDE 68’Sİ • HOLLANDALILARIN YÜZDE 67’SİHOLLANDALILARIN YÜZDE 67’Sİ



• İNGİLİZLERİN YÜZDE 57'SİİNGİLİZLERİN YÜZDE 57'Sİ• İTALYANLARIN YÜZDE 56'SIİTALYANLARIN YÜZDE 56'SI• İSPANYOLLARIN YÜZDE 21'İİSPANYOLLARIN YÜZDE 21'İ



TÜRKİYE'NİN AB ÜYELİĞİNE TÜRKİYE'NİN AB ÜYELİĞİNE

““HAYIR” DİYORHAYIR” DİYOR



EN SERT ÇIKANLAR SAĞ CEPHEDEN EN SERT ÇIKANLAR SAĞ CEPHEDEN

• FRANÇOİS BAYROU'NUN SEÇMENLERİNİN FRANÇOİS BAYROU'NUN SEÇMENLERİNİN YÜZDE 61'İ, YÜZDE 61'İ,

• SARKOZY'Yİ DESTEKLEYENLERİN YÜZDE SARKOZY'Yİ DESTEKLEYENLERİN YÜZDE 68'İ, 68'İ,

• JEAN-MARİE LE PEN CEPHESİNİN İSE JEAN-MARİE LE PEN CEPHESİNİN İSE YÜZDE 81'İ BU ÜYELİĞE KARŞIYÜZDE 81'İ BU ÜYELİĞE KARŞI

AVUSTURYA’DA AŞIRI SAĞCILAR AVUSTURYA’DA AŞIRI SAĞCILAR YÜKSELİŞTEYÜKSELİŞTE

AVUSTURYA'DA YAPILAN ERKEN AVUSTURYA'DA YAPILAN ERKEN SEÇİMLERDE ÖZGÜRLÜKÇÜ PARTİ (ÖVP) SEÇİMLERDE ÖZGÜRLÜKÇÜ PARTİ (ÖVP) OYUNU YÜZDE 7 ORANINDA ARTTIRARAK OYUNU YÜZDE 7 ORANINDA ARTTIRARAK

TOPLAM OYLARIN YÜZDE 18'İNİ ALDI. TOPLAM OYLARIN YÜZDE 18'İNİ ALDI.

AVUSTURYA’DA AŞIRI SAĞCILAR AVUSTURYA’DA AŞIRI SAĞCILAR YÜKSELİŞTEYÜKSELİŞTE

AVUSTURYA GELECEK BİRLİĞİ (BZÖ) DE AVUSTURYA GELECEK BİRLİĞİ (BZÖ) DE YÜZDE 11'İN ÜZERİNDE OY TOPLADIYÜZDE 11'İN ÜZERİNDE OY TOPLADI

ALMANYA ANAYASAYI KORUMA ALMANYA ANAYASAYI KORUMA ÖRGÜTÜ, YILLIK RAPORU ÖRGÜTÜ, YILLIK RAPORU

““AŞIRI SAĞCI” TEHDİT KONUSUNDA AŞIRI SAĞCI” TEHDİT KONUSUNDA

UYARIYORUYARIYOR

RAPORA GÖRE GEÇEN YIL AŞIRI SAĞ RAPORA GÖRE GEÇEN YIL AŞIRI SAĞ MOTİFLİ SUÇLAR YÜZDE 16 ARTIŞ MOTİFLİ SUÇLAR YÜZDE 16 ARTIŞ

GÖSTERDİ GÖSTERDİ

19.05.2009 19.05.2009

ALMANYA ANAYASAYI KORUMA ALMANYA ANAYASAYI KORUMA ÖRGÜTÜ, YILLIK RAPORUÖRGÜTÜ, YILLIK RAPORU

ALMANYA İÇİŞLERİ BAKANI WOLFGANG ALMANYA İÇİŞLERİ BAKANI WOLFGANG SCHÄUBLE:SCHÄUBLE:

“ “DİĞER UNSURLARIN YANI SIRA ANAYASAL DİĞER UNSURLARIN YANI SIRA ANAYASAL DÜZENİMİZ AŞIRI SAĞCILAR TARAFINDAN DÜZENİMİZ AŞIRI SAĞCILAR TARAFINDAN

DA TEHDİT ALTINDADIR. NASYONAL DA TEHDİT ALTINDADIR. NASYONAL DEMOKRAT PARTİ’YE ÜYE OLANLARIN DEMOKRAT PARTİ’YE ÜYE OLANLARIN SAYISI GEÇTİĞİMİZ YIL HAFİF ÖLÇÜDE SAYISI GEÇTİĞİMİZ YIL HAFİF ÖLÇÜDE GERİLEDİ. ANCAK ASIL TEDİRGİNLİK GERİLEDİ. ANCAK ASIL TEDİRGİNLİK

YARATAN KONU NEO-NAZİLERİN SAYISININ YARATAN KONU NEO-NAZİLERİN SAYISININ ARTMIŞ OLMASIDIR.” ARTMIŞ OLMASIDIR.”

ALMANYA ANAYASAYI KORUMA ALMANYA ANAYASAYI KORUMA ÖRGÜTÜ, YILLIK RAPORUÖRGÜTÜ, YILLIK RAPORU

DİĞER UNSURLAR:DİĞER UNSURLAR:

KÖKTENDİNCİ İSLAMCI TEHDİDİN ARTTIĞINA KÖKTENDİNCİ İSLAMCI TEHDİDİN ARTTIĞINA İŞARET EDİLİYOR İŞARET EDİLİYOR

MİLLİ GÖRÜŞ VE MÜSLÜMAN KARDEŞLER MİLLİ GÖRÜŞ VE MÜSLÜMAN KARDEŞLER GİBİ ORGANİZASYONLAR RADİKAL GİBİ ORGANİZASYONLAR RADİKAL İSLAMCI TEHDİDİN ADRESİ OLARAK İSLAMCI TEHDİDİN ADRESİ OLARAK

GÖSTERİLİYORGÖSTERİLİYOR

AVRUPA KONSEYİ RAPORUAVRUPA KONSEYİ RAPORU

““IRKÇILIK, YABANCI DÜŞMANLIĞI VE IRKÇILIK, YABANCI DÜŞMANLIĞI VE HOŞGÖRÜSÜZLÜKLE MÜCADELE” HOŞGÖRÜSÜZLÜKLE MÜCADELE”

AVRUPA KONSEYİ: “ALMANYA IRKÇILIKLA AVRUPA KONSEYİ: “ALMANYA IRKÇILIKLA MÜCADELE YETERSİZ” MÜCADELE YETERSİZ”

RAPOR, ALMANYA'DA GÖÇMENLERİ RAPOR, ALMANYA'DA GÖÇMENLERİ HEDEFLEYEN POLİTİK SÖYLEM VE BU HEDEFLEYEN POLİTİK SÖYLEM VE BU

ÇERÇEVEDE NEO-NAZİ PROPAGANDAYA ÇERÇEVEDE NEO-NAZİ PROPAGANDAYA DA PARMAK BASIYOR DA PARMAK BASIYOR

26-05-200926-05-2009

IRKLARARASI İLİŞKİLER IRKLARARASI İLİŞKİLER ENSTİTÜSÜ RAPORU: ENSTİTÜSÜ RAPORU:

'İSLAM FOBİSİ 'İSLAM FOBİSİ BÜTÜNLEŞMEYE ENGEL'BÜTÜNLEŞMEYE ENGEL'

RAPOR, 11 EYLÜL SALDIRILARDAN BU RAPOR, 11 EYLÜL SALDIRILARDAN BU YANA, MÜSLÜMAN KARŞITI IRKÇILIĞIN YANA, MÜSLÜMAN KARŞITI IRKÇILIĞIN

KURUMSALLAŞMASINDA ARTIŞ KURUMSALLAŞMASINDA ARTIŞ GÖZLENDİĞİNİ ORTAYA KOYUYOR GÖZLENDİĞİNİ ORTAYA KOYUYOR

FRANSA, ALMANYA, İNGİLTERE, NORVEÇ FRANSA, ALMANYA, İNGİLTERE, NORVEÇ

IRKLARARASI İLİŞKİLER IRKLARARASI İLİŞKİLER ENSTİTÜSÜ RAPORU: ENSTİTÜSÜ RAPORU:

'İSLAM FOBİSİ 'İSLAM FOBİSİ BÜTÜNLEŞMEYE ENGEL'BÜTÜNLEŞMEYE ENGEL'

11 EYLÜL SONRASINDA MEDYANIN, 11 EYLÜL SONRASINDA MEDYANIN, MÜSLÜMANLARI VE İSLAM’I SIKLIKLA BİR MÜSLÜMANLARI VE İSLAM’I SIKLIKLA BİR

TEHDİT OLARAK NİTELEDİĞİNE, YANLI TEHDİT OLARAK NİTELEDİĞİNE, YANLI HABERLERLE BASMAKALIP BİR İMAJIN HABERLERLE BASMAKALIP BİR İMAJIN

OLUŞMASINA VE KORKUYA NEDEN OLUŞMASINA VE KORKUYA NEDEN OLDUĞUNA DİKKAT ÇEKİYOR OLDUĞUNA DİKKAT ÇEKİYOR

AVRUPA IRKÇILIK VE YABANCI AVRUPA IRKÇILIK VE YABANCI DÜŞMANLIĞI İZLEME MERKEZİ DÜŞMANLIĞI İZLEME MERKEZİ

(EUMC) RAPORU(EUMC) RAPORU18 ARALIK 200618 ARALIK 2006

"AVRUPA BİRLİĞİ'NDE MÜSLÜMANLAR-"AVRUPA BİRLİĞİ'NDE MÜSLÜMANLAR-AYRIMCILIK VE İSLAMOFOBİ" BAŞLIKLI AYRIMCILIK VE İSLAMOFOBİ" BAŞLIKLI

ARAŞTIRMASI ARAŞTIRMASI

EUMC RAPORUEUMC RAPORU

• İŞ, EĞİTİM VE BARINMA ALANLARINDA İŞ, EĞİTİM VE BARINMA ALANLARINDA AYRIMCILIKAYRIMCILIK

• SÖZLÜ VE FİZİKİ SALDIRILARSÖZLÜ VE FİZİKİ SALDIRILAR• ÜMİTSİZLİK VE SOSYAL DIŞLANMAÜMİTSİZLİK VE SOSYAL DIŞLANMA


İSLAMOFOBİ'NİN KAYNAĞI:İSLAMOFOBİ'NİN KAYNAĞI:

YABANCI DÜŞMANLIĞI İLE TÜM YABANCI DÜŞMANLIĞI İLE TÜM MÜSLÜMANLARI 'TERÖRİST' GÖRME MÜSLÜMANLARI 'TERÖRİST' GÖRME

GENELLEMESİGENELLEMESİ

İSLAMOFOBİİSLAMOFOBİ

KAVRAM OLARAK İSLAMOFOBİ 1997 YILINDA KAVRAM OLARAK İSLAMOFOBİ 1997 YILINDA ORTAYA ÇIKMIŞTIR. ORTAYA ÇIKMIŞTIR.

İSLAMOFOBİİSLAMOFOBİ

BİR İNGİLİZ DÜŞÜNCE KURULUŞU OLAN BİR İNGİLİZ DÜŞÜNCE KURULUŞU OLAN RUNNYMEDE TRUST RUNNYMEDE TRUST 1997’DE YAYIMLADIĞI 1997’DE YAYIMLADIĞI

BİR RAPORUNDA MÜSLÜMANLARIN BİR RAPORUNDA MÜSLÜMANLARIN YAŞADIĞI ZORLUKLARI İFADE ETMEK İÇİN YAŞADIĞI ZORLUKLARI İFADE ETMEK İÇİN

BU KAVRAMI İLK OLARAK ORTAYA BU KAVRAMI İLK OLARAK ORTAYA ATMIŞTIR. ATMIŞTIR.

ISLAMOPHOBİA: A CHALLENGE FOR US ALLISLAMOPHOBİA: A CHALLENGE FOR US ALL


IRKÇILIK, AYRIMCILIK VE SOSYAL IRKÇILIK, AYRIMCILIK VE SOSYAL MARJİNALLEŞME BÜTÜNLEŞME VE MARJİNALLEŞME BÜTÜNLEŞME VE

TOPLUMSAL BİRLEŞME ÖNÜNDEKİ EN TOPLUMSAL BİRLEŞME ÖNÜNDEKİ EN CİDDİ ENGELCİDDİ ENGEL

AVRUPA’NIN SINIRLARIAVRUPA’NIN SINIRLARI

• COĞRAFİ MİDİR?COĞRAFİ MİDİR?


• KÜLTÜREL MİDİR?KÜLTÜREL MİDİR?

COĞRAFİ AÇIDANCOĞRAFİ AÇIDAN

AVRUPA’NIN SINIRLARI AVRUPA’NIN SINIRLARI

AB’NİN BUGÜNKÜ SINIRLARI, KUZEYDE AB’NİN BUGÜNKÜ SINIRLARI, KUZEYDE LAPONYA’DAN GÜNEYDE REUNİON LAPONYA’DAN GÜNEYDE REUNİON ADASINA VE BATIDA GUADELOUPE ADASINA VE BATIDA GUADELOUPE

ADALARINDAN DOĞUDA KIBRIS’A KADAR ADALARINDAN DOĞUDA KIBRIS’A KADAR UZANMAKTADIRUZANMAKTADIR

(REHN, 2007: 87)(REHN, 2007: 87)

COĞRAFİ AÇIDANCOĞRAFİ AÇIDAN


AB’NİN SINIR NOKTALARI AÇISINDANAB’NİN SINIR NOKTALARI AÇISINDAN

70. KUZEY VE 22. GÜNEY PARALLERİNDEN70. KUZEY VE 22. GÜNEY PARALLERİNDEN

63. BATI VE 56. DOĞU MERİDYENLERİ63. BATI VE 56. DOĞU MERİDYENLERİ

KÜLTÜREL AÇIDAN KÜLTÜREL AÇIDAN AVRUPA’NIN SINIRLARIAVRUPA’NIN SINIRLARI

PAPA II. PİUS:PAPA II. PİUS:

““AVRUPA COĞRAFİ OLMAKTAN ZİYADE AVRUPA COĞRAFİ OLMAKTAN ZİYADE MANEVİ SINIRLARLA TANIMLANMIŞTIR. MANEVİ SINIRLARLA TANIMLANMIŞTIR. AVRUPA FİZİKİ SINIRLARDAN ZİYADE AVRUPA FİZİKİ SINIRLARDAN ZİYADE

KÜLTÜR ALANININ KAPSAMIYLA KÜLTÜR ALANININ KAPSAMIYLA TANIMLANMIŞTIR”TANIMLANMIŞTIR”

(De Europa, 1458)(De Europa, 1458)


KARDİNAL JOSEP GLEMP:KARDİNAL JOSEP GLEMP:

““AVRUPA’NIN COĞRAFİ BÖLGE ÖZELLİKLERİ AVRUPA’NIN COĞRAFİ BÖLGE ÖZELLİKLERİ İKİNCİL DERECEDE ÖNEM TAŞIR. AVRUPA, İKİNCİL DERECEDE ÖNEM TAŞIR. AVRUPA, KÜLTÜREL VE TARİHSEL BİR KAVRAMDIR”KÜLTÜREL VE TARİHSEL BİR KAVRAMDIR”


PAPA 16'NCI BENEDİCT:PAPA 16'NCI BENEDİCT:

““TÜRKİYE'NİN AB'YE KATILIMI ÇOK BÜYÜK TÜRKİYE'NİN AB'YE KATILIMI ÇOK BÜYÜK BİR HATA TARİHE TEZAT BİR KARARDIR” BİR HATA TARİHE TEZAT BİR KARARDIR”


FRANSA’NIN AVRUPA İŞLERİNDEN SORUMLU FRANSA’NIN AVRUPA İŞLERİNDEN SORUMLU BAKANI BRUNO LEMAİRE: AB'NİN, SİYASÎ BAKANI BRUNO LEMAİRE: AB'NİN, SİYASÎ BİRLİK AMACINI GERÇEKLEŞTİREBİLMESİ BİRLİK AMACINI GERÇEKLEŞTİREBİLMESİ

İÇİN İÇİN SINIRLARININ ÇİZİLMESİSINIRLARININ ÇİZİLMESİ GEREKTİĞİNE GEREKTİĞİNE İNANDIKLARINI BİLDİREN LEMAİRE, İNANDIKLARINI BİLDİREN LEMAİRE,

TÜRKİYE'Yİ BU NEDENLE AB'DE TÜRKİYE'Yİ BU NEDENLE AB'DE İSTEMEDİKLERİNİ DİLE GETİRİYORİSTEMEDİKLERİNİ DİLE GETİRİYOR

AVRUPA’NIN SINIRLARI?AVRUPA’NIN SINIRLARI?

KÜLTÜREL ÇEŞİTLİLİK –KÜLTÜREL ÇEŞİTLİLİK – AVRUPA KİMLİĞİ AVRUPA KİMLİĞİ

““FARKLILIK İÇİNDE BİRLİK” FARKLILIK İÇİNDE BİRLİK”

““UNITY IN DIVERSITY”UNITY IN DIVERSITY”

2008 KÜLTÜRLERARASI 2008 KÜLTÜRLERARASI

DİYALOG YILIDİYALOG YILI

HANGİ AVRUPA?HANGİ AVRUPA?

DIŞA KAPALI VE DIŞA KAPALI VE HOMOJEN BİR HOMOJEN BİR AVRUPA MIAVRUPA MI??

DIŞA AÇIK VE DIŞA AÇIK VE EVRENSEL BİR EVRENSEL BİR

AVRUPA MI?AVRUPA MI?


DIŞA KAPALI VE HOMOJEN BİR AVRUPADIŞA KAPALI VE HOMOJEN BİR AVRUPA

• DAR BİR COĞRAFİ ALAN DAR BİR COĞRAFİ ALAN

• İÇE KAPANIK İÇE KAPANIK

• ÖZELLİKLE KÜLTÜREL VE DİNSEL OLARAK ÖZELLİKLE KÜLTÜREL VE DİNSEL OLARAK HIRİSTİYANLIK ORTAK PAYDASINDA İNŞA HIRİSTİYANLIK ORTAK PAYDASINDA İNŞA EDİLENEDİLEN


DIŞA KAPALI VE HOMOJEN BİR DIŞA KAPALI VE HOMOJEN BİR AVRUPAAVRUPA

• AVRUPA ASLINDA BİR DİNSEL ALANAVRUPA ASLINDA BİR DİNSEL ALAN

• TEKİL BİR AVRUPA MODELİTEKİL BİR AVRUPA MODELİ


HIRİSTİYAN SAĞ ÇEVRELERHIRİSTİYAN SAĞ ÇEVRELER

DİN TEMELLİ “KÜLTÜREL FARKLILIK”DİN TEMELLİ “KÜLTÜREL FARKLILIK”

AP SEÇİMLERİ ÖNCESİ DURUMAP SEÇİMLERİ ÖNCESİ DURUM

İSPANYA’NIN İSPANYA’NIN AŞIRI SAĞCI AŞIRI SAĞCI

PARTİSİ PARTİSİ “TÜRKİYE’YE “TÜRKİYE’YE

HAYIR. TÜRKİYE HAYIR. TÜRKİYE ASLA VE ASLA ASLA VE ASLA AVRUPA’NIN VE AVRUPA’NIN VE

DE BATI DE BATI UYGARLIĞININ UYGARLIĞININ BİR PARÇASI BİR PARÇASI

OLAMAZ” OLAMAZ” SLOGANINI SEÇTİSLOGANINI SEÇTİ


AŞIRI SAĞCI İNGİLİZ ULUSAL PARTİSİ AŞIRI SAĞCI İNGİLİZ ULUSAL PARTİSİ BNP'NİN LİDERİ NİCK GRİFFİNBNP'NİN LİDERİ NİCK GRİFFİN

GÖÇMENLERİN ÜLKELERİNE GERİ GÖÇMENLERİN ÜLKELERİNE GERİ GÖNDERİLMESİ GEREKTİĞİ GÖRÜŞÜNDE GÖNDERİLMESİ GEREKTİĞİ GÖRÜŞÜNDE


GRİFFİN "ÜYELİK VERİLMESİ HALİNDE GRİFFİN "ÜYELİK VERİLMESİ HALİNDE TÜRKİYE'DEKİ MÜSLÜMANLARIN TÜRKİYE'DEKİ MÜSLÜMANLARIN

İNGİLTERE'YE AKIN EDECEĞİ" TEZİNİN YER İNGİLTERE'YE AKIN EDECEĞİ" TEZİNİN YER ALDIĞI AFİŞLER HAZIRLATTIALDIĞI AFİŞLER HAZIRLATTI


AVRUPA PARLAMENTOSU SEÇİMLERİNDE AVRUPA PARLAMENTOSU SEÇİMLERİNDE HRİSTİYAN DEMOKRAT BİRLİK PARTİ’DEN HRİSTİYAN DEMOKRAT BİRLİK PARTİ’DEN

ADAY OLAN JOACHİM ZELLER DE, ADAY OLAN JOACHİM ZELLER DE, TÜRKİYE’NİN AVRUPA’DAN FARKLI BİR TÜRKİYE’NİN AVRUPA’DAN FARKLI BİR

KÜLTÜRE SAHİP OLDUĞUNU BELİRTİYORKÜLTÜRE SAHİP OLDUĞUNU BELİRTİYOR


KİMLİKLERİNİN, KÜLTÜRLERİNİN YOK OLUP KİMLİKLERİNİN, KÜLTÜRLERİNİN YOK OLUP GİDECEĞİ KORKUSU KÜLTÜREL GİDECEĞİ KORKUSU KÜLTÜREL

KİMLİKLERİNİN SAVUNULMASI DÜRTÜSÜNÜ KİMLİKLERİNİN SAVUNULMASI DÜRTÜSÜNÜ ORTA ÇIKARMAKTA BU “İÇERİDEKİ ORTA ÇIKARMAKTA BU “İÇERİDEKİ

DÜŞMAN”KORKUSUNU FİTİLLEMEKTE O DÜŞMAN”KORKUSUNU FİTİLLEMEKTE O DA MİLLİYETÇİLİĞE, HATTA IRLKÇILIĞA DA MİLLİYETÇİLİĞE, HATTA IRLKÇILIĞA

DÖNÜŞEBİLMEKTEDİRDÖNÜŞEBİLMEKTEDİR


DIŞA AÇIK VE EVRENSEL BİR DIŞA AÇIK VE EVRENSEL BİR AVRUPAAVRUPA

• ““BEN VE ÖTEKİ” AYRIMINI BEN VE ÖTEKİ” AYRIMINI DOĞALLAŞTIRANDOĞALLAŞTIRAN

• DİNSEL VE KÜLTÜREL DEĞERLERİN DİNSEL VE KÜLTÜREL DEĞERLERİN ÖTESİNDEÖTESİNDE


DIŞA AÇIK VE EVRENSEL BİR DIŞA AÇIK VE EVRENSEL BİR AVRUPAAVRUPA

• TEMEL HAK VE HÜRRİYETLER VE SERBEST TEMEL HAK VE HÜRRİYETLER VE SERBEST TİCARET GİBİ BÜTÜNLEŞTİRİCİ İŞLEVİ TİCARET GİBİ BÜTÜNLEŞTİRİCİ İŞLEVİ DAHA FAZLA OLAN LİBERAL DEĞERLERİ DAHA FAZLA OLAN LİBERAL DEĞERLERİ ÖN PLANA TAŞIYAN ÖN PLANA TAŞIYAN

• BİR DEĞERLER BÜTÜNÜDÜRBİR DEĞERLER BÜTÜNÜDÜR

DIŞA AÇIK VE EVRENSEL DIŞA AÇIK VE EVRENSEL BİR AVRUPABİR AVRUPA

İSVEÇ DIŞİŞLERİ BAKANI CARL BİLDT: “BİZ İSVEÇ DIŞİŞLERİ BAKANI CARL BİLDT: “BİZ ‘AÇIK’ VE ‘KABUL EDEN’ BİR AVRUPA ‘AÇIK’ VE ‘KABUL EDEN’ BİR AVRUPA

İSTİYORUZ. EĞER ÜLKELER AB’YE GİRMEK İSTİYORUZ. EĞER ÜLKELER AB’YE GİRMEK İSTİYORLARSA, İSTİYORLARSA, KRİTERLERİ YERİNE KRİTERLERİ YERİNE

GETİRDİKLERİ TAKTİRDEGETİRDİKLERİ TAKTİRDE BİRLİĞE BİRLİĞE GİREBİLMELİLER” GİREBİLMELİLER”

DIŞA AÇIK VE EVRENSEL DIŞA AÇIK VE EVRENSEL BİR AVRUPABİR AVRUPA

FRANSA SOSYALİST PARTİ SÖZCÜSÜ VE AP FRANSA SOSYALİST PARTİ SÖZCÜSÜ VE AP ÜYESİ BENOİT HAMON: “ÜYESİ BENOİT HAMON: “AVRUPA AVRUPA

HUKUKUNA UYUM SAĞLAMASI KOŞULU İLEHUKUKUNA UYUM SAĞLAMASI KOŞULU İLE TÜRKİYE’NİN AB ÜYELİĞİNDEN YANAYIZ”TÜRKİYE’NİN AB ÜYELİĞİNDEN YANAYIZ”


FRANSA'DA SAĞCI PARTİLER, TÜRKİYE'NİN FRANSA'DA SAĞCI PARTİLER, TÜRKİYE'NİN ÜYELİĞİNE KOŞULSUZ KARŞI ÇIKARKEN, ÜYELİĞİNE KOŞULSUZ KARŞI ÇIKARKEN, SOLCU PARTİLER, SOLCU PARTİLER, KRİTERLERİ YERİNE KRİTERLERİ YERİNE

GETİRDİĞİ TAKDİRDEGETİRDİĞİ TAKDİRDE ANKARA'NIN ANKARA'NIN ÜYELİĞİNİ DESTEKLEME SÖZÜ VERİYOR ÜYELİĞİNİ DESTEKLEME SÖZÜ VERİYOR

ÖZGÜRLÜK,ÖZGÜRLÜK, EŞİTLİKEŞİTLİK KARDEŞLİKKARDEŞLİK


ALMANYA’DA CDU, CSU VE LİBERAL FDP ALMANYA’DA CDU, CSU VE LİBERAL FDP DIŞINDA MECLİSTE TEMSİL EDİLEN DİĞER DIŞINDA MECLİSTE TEMSİL EDİLEN DİĞER

PARTİLER TÜRKİYE’NİN PARTİLER TÜRKİYE’NİN KOPENHAG KOPENHAG KRİTERLERİ’Nİ YERİNE GETİRMESİ KRİTERLERİ’Nİ YERİNE GETİRMESİ DURUMUNDADURUMUNDA AB’YE ÜYELİĞİNDEN AB’YE ÜYELİĞİNDEN

YANALAR YANALAR


BUGÜN İSE;BUGÜN İSE;

AVRUPA KAMUOYU VE ELİTLERİ ARASINDA AVRUPA KAMUOYU VE ELİTLERİ ARASINDA AVRUPA KİMLİĞİ KONUSUNDA FARKLI AVRUPA KİMLİĞİ KONUSUNDA FARKLI

DÜŞÜNCELER BULUNMAKTADIR DÜŞÜNCELER BULUNMAKTADIR

AB BİR HIRİSTİYAN KULÜBÜ MÜDÜR?AB BİR HIRİSTİYAN KULÜBÜ MÜDÜR?

AVRUPALI OLMAK NE DEMEK?AVRUPALI OLMAK NE DEMEK?

TÜRKİYE – AB İLİŞKİLERİTÜRKİYE – AB İLİŞKİLERİVE KÜLTÜR - KİMLİK KONUSUVE KÜLTÜR - KİMLİK KONUSU

AVRUPA’DAKİ HIRİSTİYAN SAĞ VE AVRUPA’DAKİ HIRİSTİYAN SAĞ VE TÜRKİYE’DEKİ İSLAMCI SAĞ ÇEVRELER, TÜRKİYE’DEKİ İSLAMCI SAĞ ÇEVRELER,

KÜLTÜRÜ DİN TEMELİNDE ELE ALIRLAR VE KÜLTÜRÜ DİN TEMELİNDE ELE ALIRLAR VE İKİLİ ARASINDAKİ İLİŞKİNİN GELECEĞİNİ İKİLİ ARASINDAKİ İLİŞKİNİN GELECEĞİNİ

BUNA GÖRE ŞEKİLLENDİRİRLERBUNA GÖRE ŞEKİLLENDİRİRLER


HIRİSTİYAN SAĞ ÇEVRELER: “TÜRKİYE’NİN HIRİSTİYAN SAĞ ÇEVRELER: “TÜRKİYE’NİN AB ÜYELİĞİNE KARŞIYIZ”AB ÜYELİĞİNE KARŞIYIZ”

NEDEN:NEDEN:

““KÜLTÜREL FARKLILIK”KÜLTÜREL FARKLILIK”


HIRİSTİYAN DİNİ AVRUPA KÜLTÜRÜNÜN HIRİSTİYAN DİNİ AVRUPA KÜLTÜRÜNÜN ÖZÜDÜR, MÜSLÜMANLIKLA ÖZÜDÜR, MÜSLÜMANLIKLA

TANIMLANAN TÜRK KÜLTÜRÜ TANIMLANAN TÜRK KÜLTÜRÜ AVRUPA KÜLTÜR DAİRESİNİN AVRUPA KÜLTÜR DAİRESİNİN

DIŞINDA VE HATTA ONUN KARŞI DIŞINDA VE HATTA ONUN KARŞI KUTBUNDADIRKUTBUNDADIR


SLOVAKYA MECLİS BAŞKANI PAVOL SLOVAKYA MECLİS BAŞKANI PAVOL PASKA: PASKA:

TARİHİ VE KÜLTÜREL TARİHİ VE KÜLTÜREL FARKLILIKLARDAN DOLAYI FARKLILIKLARDAN DOLAYI

TÜRKİYE'NİN AB ÜYELİĞİNE KARŞI TÜRKİYE'NİN AB ÜYELİĞİNE KARŞI SLOVAKYA'DA BAZI ENDİŞELER VARSLOVAKYA'DA BAZI ENDİŞELER VAR

22 MART 2009 SİMERİNİ’YE VERDİĞİ MÜLAKAT22 MART 2009 SİMERİNİ’YE VERDİĞİ MÜLAKAT


TÜRKİYE’DEKİ İSLAMCI-SAĞ’IN GÖRÜŞÜ:TÜRKİYE’DEKİ İSLAMCI-SAĞ’IN GÖRÜŞÜ:

““İKİLİ ARASINDAKİ KÜLTÜREL FARKLILIĞIN İKİLİ ARASINDAKİ KÜLTÜREL FARKLILIĞIN NEDENİ DİNDİR VE MÜSLÜMANLIK NEDENİ DİNDİR VE MÜSLÜMANLIK

TEMELİNE DAYALI TÜRK KÜLTÜRÜ İLE TEMELİNE DAYALI TÜRK KÜLTÜRÜ İLE HIRİSTİYANLIKLA TANIMLANMIŞ AVRUPA HIRİSTİYANLIKLA TANIMLANMIŞ AVRUPA

KÜLTÜRÜNÜN BAĞDAŞMASI MÜMKÜN KÜLTÜRÜNÜN BAĞDAŞMASI MÜMKÜN DEĞİLDİR”DEĞİLDİR”

SONUÇSONUÇ

AVRUPA BİRLİĞİ FARKLI KÜLTÜRLER AVRUPA BİRLİĞİ FARKLI KÜLTÜRLER ARASINDAKİ DİYALOGU GENİŞLETMELİ VE ARASINDAKİ DİYALOGU GENİŞLETMELİ VE

İLERLETMELİDİR İLERLETMELİDİR

SONUÇSONUÇ

EĞER AVRUPA BİRLİĞİ KENDİ VARLIĞINI ÇOK EĞER AVRUPA BİRLİĞİ KENDİ VARLIĞINI ÇOK DAHA UZUN YILLARA TAŞIMAK AMACINDA DAHA UZUN YILLARA TAŞIMAK AMACINDA

İSE, BİRLİĞİ KAPALI KAPILAR ARDINA İSE, BİRLİĞİ KAPALI KAPILAR ARDINA KİLİTLEMEMELİ VE DIŞLAYICI TUTUMLAR KİLİTLEMEMELİ VE DIŞLAYICI TUTUMLAR

İÇERİSİNDE BULUNMAMALIDIR İÇERİSİNDE BULUNMAMALIDIR

TEŞEKKÜR EDERİMTEŞEKKÜR EDERİM

ERHAN AKDEMİRERHAN AKDEMİRATAUM AB UZMANIATAUM AB [email protected]@politics.ankara.edu.trTel: 00 90 312 362 07 62/2605Tel: 00 90 312 362 07 62/2605Fax: 00 90 312 320 50 61Fax: 00 90 312 320 50 61

Documents

AB’DE KÜLTÜR VE KİMLİK TARTIŞMALARI