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ACERCA DE LOS PRINCIPIOS DE MI FILOSOFA
CREACIONISTA DE SIGNIFICADO
No pretendo hacer aqu la presentacin de mi filosofa, sino slo una aproximacin
a los principios -o ideas principales- que he supuesto y admitido al escribir mis libros y
artculos1.
No todo puede explicarse (explicitarse) cuando alguien escribe. Siempre se parte
desde el punto y tiempo en que vive el escritor. Siempre hay supuestos que se admiten co-
mo el suelo a partir del cual alguien se pone a caminar sin poner en discusin. No obstante,
importa que el escritor se aclare a s mismo los supuestos acrticos que tiene. Sobre todo
interesa analizar y hacer patente los principios de un sistema de filosofa: los principios son
los su-puestos previos (puestos debajo y quizs escondidos para el mismo autor) de todo el
sistema de ideas que constituyen una filosofa. Y nos parece que una de las tareas funda-
mentales de toda filosofa se halla en ser consciente de sus supuestos, ser crtica (consciente
de los criterios que asume y que aplica para juzgar todo el resto del sistema).
Presupuestos:
a.- Principio significa aquello de lo cual un filsofo parte, inicia su pensar para establecer
un sistema ordenado de pensamientos. Se trata de un pre-supuesto, de algo puesto con
anterioridad lgica y con el que luego se explica lo siguiente. Es la causa lgica de una
explicacin. Un sistema significa en su etimologa griega una com-posicin de ideas y
juicios, de los cuales algunos son principios (inicios principales) y otros juicios son con-
clusiones lgicas, no contradictorias, derivadas de esos principios. Los principios no se
prueban, dado que no se admite nada anterior a ellos que pueda dar razn de ellos: los
principios se aceptan conscientemente como evidentes o autosustentados, o bien se re-
chazan. Si hubiese que probar los principios, se entrara en un proceso de retroceso in-
terminable: cul es la causa de la causa, de la causa...? Por ello, los principios primeros
no son racionales (esto es, deducidos con lgica, como un efecto de una causa), aunque
son esos principios son los que dan razn o fundamento al resto del sistema y lo hacen
racional. Los principios se rechazan cuando llevan a conclusiones absurdas, contradicto-
rias.
Los principios constituirn las teoras o juicios armados con ideas tericas.
"La idea terica no surge como un hecho alejado e independiente de la experien-
cia; tampoco puede ser derivada de la experiencia a travs de un procedimiento me-
ramente lgico. En realidad, es el producto de un acto creativo. Una vez que se ha
formulado una idea terica, es preciso aferrarse a ella hasta el momento en que nos
conduzca a una conclusin insostenible"2.
b.- No se trata de un principio temporal (Cundo comienzo a filosofar? Este principio im-
porta poco). Si una filosofa es un sistema de ideas, entonces no comienza con la primera
1 Vase: www.williamdaros.wordpress.com 2 Einstein, A. Mis ideas y opiniones. Barcelona, Bosch. 1981, Pg. 310.
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sensacin que tenga un beb, ni con la primera idea que se tenga. Psicolgicamente, una
explicacin comienza con un problema que exige mentalmente una causa que lo expli-
que.
El problema debe explicarnos cul es el sentido de la totalidad de lo que es, requiere
un principio o causa que de todo lo que es, ha sido o ser. Cuando se afirma, por ejem-
plo, todo es idea o todo es energa, todo es ser, etc. se estn haciendo afirmaciones
metafsicas, esto es, ms all de todo lo fsicamente explicable, pues ningn humano co-
noce absolutamente todo.
Los principios filsofos son creaciones humanas, con la pretensin de que tengan un
valor tambin extra mental. Estos principios, por muchos asumidos como evidentes y
que no requieren explicacin o prueba, se convierten en una creencia, o sea, en una
afirmacin sostenida, apoyada en la conviccin del sujeto que la afirma. El principio de
un sistema filosfico es ominiextensivo, ominiabarcativo y, por ello, capaz de justificar
todo lo que se deriva de l, todo lo que lo implica. La idea del ser es de este tipo y todo
ente, de cualquier tipo, se incluye en l y en l adquiere su sentido y significado.
Entendemos aqu por sentido lo inteligible de algo y por significado lo inteligible
limitado, adquirido mediante una seal (soporte sensible) o signo (soporte intelectual o
idea). En un contexto de sentido, el signo nos remite al significado de algo; por ejemplo,
en el contexto del semforo (que tiene el sentido de lo que lleva seales), el rojo (so-
porte sensible) es el signo (el medio o instrumento) del significado (idea) peligro.
c.- Se trata de hallar o inventar un principio (una idea expresada en un juicio) que remite a
lo que es fundamental: fundamento para otras ideas que implican la anterior, de modo
que sin ste principio no se podra pensar (principio gnoseolgico, lgicamente prime-
ro); y, por ello, es un principio esencial para hacer, para generar un sistema de pensa-
miento; y un principio que, siendo, explica todo lo que es (principio ontolgicamente
primero). Al fabricar un sistema de pensamientos, referidos a todo lo que de algn modo
es, buscamos primero el principio gnoseolgico y luego el principio ontolgico, sin el
cual aqul no podra ser.
El principio primero de una filosofa requiere, adems, que sea evidente, esto es, que
se manifieste como vlido en s mismo, sin necesidad de otro principio o idea anterior.
Si afirmo El todo es mayor que las partes, es suficiente entender los conceptos que lo
componen (todo, parte, mayor que), para que sea evidente, para que se lo pueda entender
en sus propios trminos. Por ello, el principio de una filosofa vale por s mismo y si lo
acepta o se lo rechaza, y no requiere prueba emprica.
En una jerarqua de primeros principios, el primer principio es el que da nombre al
sistema filosfico. Si un filsofo estima que, en ltima instancia, todo depende la mate-
ria, estaramos ante un sistema filosfico llamado materialismo. Si todo dependiese de
un espritu, nos hallaramos ante un espiritualismo; si todo el valor del sistema filosfico
se fundase en la razn o en una idea estaramos ante un racionalismo o un idealismo. Si
todo el sistema filosfico dependiese de la creatividad (de la capacidad de crear y del
hecho de crear significados), se estara constituyendo una filosofa creacionista, etc.
d.- Pero, en filosofa, buscamos, adems, un principio lgicamente universal, esto es, no el
principio o ley de una ciencia o saber sectorializado; sino un principio con tal capacidad
que explique a una mente todo lo que es, lo que ha sido o ser; todo lo real o irreal, lo
moral, lo ideal o posible. Por ello, es un principio transtemporal, transfsico o metafsico.
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e.- Un principio que nos sirva para explicar no solo lo que es, sino lo que imaginamos que
podra ser (ser o entes posibles), nos remite a dos posibilidades:
1) Una posibilidad real y origen de lo que no es ni an pensado; pero que quizs podra
pensarse y originarse en la mente humana creadora de significado; y, de este modo,
podemos decir el ser humano es creativo: no solo fantaseamos nuevas imgenes,
sino tambin generamos significado y nuevas ideas (hacemos que algo sea entendible,
aunque an no sea realizado) y objetos (tecnologa);
2) El principio con el cual podemos pensar todo lo que es la idea de ser. Sin esta idea del
ser indefinido (sin tiempo ni lugar, ni persona) nada podemos pensar; ella nos posibi-
lita luego pensar el presente, el pasado, el futuro, lo que no es, pero que podra ser po-
sible de ser pensado. A partir de lo que es actualmente (ente real), pasamos a conside-
rar lo que puede ser (ser posible) dejando de considerar sus lmites y creamos la idea
del ser. Si algo no es de ninguna manera, tampoco es pensable de manera alguna y no
genera problemas ni filosficos ni cientficos, ni literarios.
f.- Si el hombre no fuese creativo, no podra inventar la idea del ser, o intentar aplicarles el
ser en universal a las cosas para darles entidad y significado. Al considerarse a la idea
del ser como principio universal, debe ser pensada como incluso anterior a la inteligen-
cia del hombre. Es entonces el ser (universal, inteligible) el que crea la inteligencia, pues
si no se puede pensar el ser, nada se piensa y la inteligencia no existe ni como capacidad
o potencia de pensar esto o aquello. El filsofo pone ante s el principio con el cual pien-
sa y se piensa, aunque l sea el agente real que crea ese principio ideal, universal, inteli-
gible que le da sentido a quien lo crea.
I.- Enunciados postulados en mi filosofa creacionista:
1.- El ser humano es creativo,
2.- Condicionado -ese ser humano- por la idea del ser en su mente (que es el principio lgi-
co del pensar); por lo fsico-biolgico en el entorno de su cuerpo (principio del sentir),
3.- y por el entorno social en el que vive, en su ser unitario entendido como persona (libre y
responsable).
II.- Comentarios sobre los enunciados
1.- El ser humano es creativo
a.- El verbo crear puede tener varios significados: uno es el significado de hallar (in-
venire): llegar a descubrir algo. Cuando inventar significa hallar, se estima que lo halla-
do ya estaba existiendo antes de ser encontrado; pero an en es
