ACERCA DEL SIMBOLISMO DE LA GRANADA, LA ESPIGA DE TRIGO Y LA
ACACIA
Esperanza
Aqu todo es Smbolo Ritual del 1er Grado Masnico
No es suficiente con abrir los ojos fsicos El iniciado debe ir
ms all de lo exterior; Contemplar en la sencillez de la naturaleza
la grandeza del Poder Divino; penetrar su apariencia tocar su
forma, percibir su olor, catar su sabor y escuchar su agitacin,
para Comprender que ms all de todo esto est la Vida.
Esperanza
La Granada, la Espiga de Trigo y la Acacia, forman parte del
simbolismo de los tres primeros grados de la Orden Masnica, la
orientacin sagrada y el estudio de estos smbolos en la va de la
iniciacin, ha sido trabajo desde la ms remota antigedad. Para
abordar la sucesin correspondiente desde el 1er al 3er grado de
estos smbolos, voy a acercarme a ellos de forma individual, y as,
poder alcanzar su representacin y evolucin en la primera etapa de
la enseanza y su simbologa vegetal.
I PARTESOBRE LA GRANADA
Histricamente, se dice, que es originaria de la regin que
abarca, desde lo que hoy esIrn hasta el Himalaya al norte de la
India, regin que hoy conocemos como Turkmenistn, Afganistn y
Pakistn. Tambin es conocida con los nombres de milgrano, magrana,
minglana, balaustra, o manglano, considerada por muchos como la
fruta de lafertilidad.Actualmente, es la fruta favorita de Oriente
Medio, despus de losdtiles. Fue introducida en Espaa, por los rabes
que dejaron su huella en la insigne ciudad que lleva su nombre y,
tal es su importancia, que el ltimo reino rabe de Granada, tena y
sigue teniendo en el escudo de Espaa, una granada como
atributo.
Acerca del simbolismo de la Granada, puedo comentar que ha sido
re-conocida y apreciada en el mundo espiritual por el aspecto que
promueve su forma y contenido, por el sentido oculto de su
simbolizacin, ella est vinculada a la humanidad y a su concepto
religioso-espiritual, tanto, como el laurel, la palma, la acacia,
el olivo, entre otros.
Su configuracin interna de mltiples semillas promueven el
sentido de contener, la primera impresin da la apariencia de lo
mucho (semillas) en lo poco (la fruta); junto a su aspecto circular
y compacto, es representacin de la multiplicidad contenida en la
unidad; idea que al mismo tiempo, orienta hacia el orden, la
abundancia, el resguardo y la proteccin. Al recorrer la va de la
iniciacin con dedicacin y trabajo, se comprende que todo el
aprendizaje basado en el simbolismo y las enseanzas, al final, estn
contenidos en el interior de cada Ser En el momento de la
iniciacin, al ser conducidos al interior del templo masnico, las
granadascoronanambas columnas B y J, se encuentran franqueando la
puerta de aquel mundo que comenzar a despertar las ms altas
percepciones de lo espiritual.
Dice el Maestro Fermn Vale:Todas las manifestaciones de la vida
proceden de una tensin del par de opuestos y de su juego de
alternancia: la armona de las tensiones opuestas, como las del arco
y la lira, como escriba Herclito. El Trabajo principal del iniciado
consiste en liberarse del conflicto de los opuestos, l, debe
equilibrar el par de opuesto, la Cosa-Doble o el Re-Bis, que
conduce a la consciencia de la No-dualidad y por lo tanto, da
acceso a la fuente donde tendr la certeza de su verdadera
autenticidad, donde nada subsiste sino el Ser Alcanzar esa unidad
del Ser, ese logro, est simbolizado por la Granada, fruta simblica
que corona a las dos columnas, cuya forma y estructura interna,
representa el adecuado ajustamiento de lo mltiple y diverso en el
seno de la unidad aparente. Por eso, las Granadas simbolizan tambin
la Tierra Prometida y la exaltacin del logro espiritual,el lugar de
la granada en el templo, evidencia para el iniciado masn, que es,
en la elevacin de su consciencia, como columna del templo superior
aqu en la tierra, que se alcanza el camino a lo trascendente. La
granada en su unidad es lo opuesto a las columnas en su dualidad,
por lo tanto, simblicamente ella le anuncia al masn que la unidad
espiritual debe dominar la dualidad material, o lo que es lo mismo,
ha comenzado su camino de retorno al centro espiritual.
Ahora bien, su forma tambin puede ser vislumbrada como muestra
de la condicin sinttica y homognea del universo, el crculo como
representacin del cielo que cubre toda vida hasta su trmino, donde
est ausente la idea de distincin y divisin, cuya profunda
finalidad, es evidenciar la conformacin y pertenencia a un Todo,
donde incluso el caos pertenece al orden, nada se escapa, todo est
contenido... Dndole un nombre a ese mundo compacto e incluido,
estamos ante el microcosmos, pero tambin podra ser, en un ejemplo
maysculo, el macrocosmos; en ambos casos, se puede interpretar en
la multiplicidad y el orden de las semillas de granada,el lugar y
la razn existencial que todos tenemos. Es launinentre todos, basada
en el respeto y el entendimiento, a pesar de las diferencias,
propiedad que nos humaniza y donde deberamos re-encontrarnos para
sustentar la fraternidad entre los masones, y la convivencia entre
las personas... Es esta unin, cimentada en la diferencia, la que
define el nivel de vibracin y sintona de un conjunto, alcanzando la
ponderacin, fortaleza y elevacin espiritual
La inspiracin de la granada como smbolo, fue tenida en cuenta
por los ms representativos Hombres, que han alcanzado realizacin
interior alguna, el noble San Juan de la Cruz, en su propsito de
transmitir sus ntimas vivencias, logr a travs de la poesa, tocar el
misterio de su experiencia celestial. Dicen que San Juan de la
Cruz, obtuvo parte de la riqueza mstica-potica de sus obras,
basndose en los smbolos utilizados en sus composiciones; para El,
los granos de la granada simbolizaban las perfecciones divinas en
sus efectos innumerables, la redondez de la fruta era expresin de
la eternidad divina, y el jugo era nada ms, que, smbolo de la
suavidad del gozo del alma que ama y que conoce. En su poesa
Cantico Espiritual, las granadas fueron percibidas por l, para
representar, los misterios ms elevados, los juicios ms profundos, y
la ms grande sabidura cristica realizada en un corazn
Y luego a las subidasCavernas de las piedras nos iremosQue estn
bien escondidas,Y all nos entraremos,Y el mosto de granadas
gustaremos(37)
Existen dos aspectos sobre este bello y evocador smbolo, que no
quiero dejar de tocar, y son, la multiplicidad de los granos
vinculados con la fertilidad y el jugo de la fruta, comparado con
la sangre.
Acerca de la fertilidad, la misma est definida como la capacidad
de un ser vivo de producir o sustentar una progenie numerosa. Al
respecto he ledo, la referencia de esta significacin en relacin con
la orden masnica y la multiplicacin de sus miembros, mltiples como
granos de granada.. en efecto, pero creo que ms all, el simbolismo
nos est mostrando, que sonmltiples las condiciones y las fuerzas
que estn en el interior de cada hombre, para lograr el sustento de
la vida espiritual, aquello que le permite ser coronado y lo
convierte en Rey, otorgndole la Gracia Divina, a cada masn, en ser
un verdadero multiplicador de las buenas costumbres y la
libertad
La coronacin de la fruta, est evidenciada en elescudo de armas
de Catalina de Aragn, sobre el cual, se comenta que haca referencia
al mito de Proserpina: Plutn la rapt para casarse con ella y vivir
juntos en elHades, pero Jpiter, preocupado, mand a Mercurio para
que Plutn la liberase y ste antes de dejarla ir le hizo comer seis
semillas degranada, de forma que tuviese que vivir seis meses al ao
con l, pudiendo permanecer el resto con su madre. sta es la razn de
la primavera: cuando Proserpina vuelve con su madre, Ceres decora
la tierra con flores de bienvenida, pero cuando en elotoovuelve al
Hades, la naturaleza pierde sus colores.
Ahora bien, el color rojo del jugo de la granada, lo mismo que
el vino, permite que se le relacione con la sangre, deca Goethe: La
sangre es un fluido muy especial, en la mayora de las tradiciones
la sangre es sinnimo de vida, por otra parte, entre los hebreos se
dice, que la sangre es nefesh,lo que traducela sangre es el alma.Al
observar el liquido, su simbolismo, puede llevarnos a entender, que
la fascinacin de los cincos sentidos, slo capta una pequea versin
de lo exterior, por lo tanto, en lo oculto, es que est el camino,
por donde podremos acercarnos a la verdad, el extracto de la fruta
lleva consigo, toda la fuerza de vida que en ella se entraa, como
la sangre del iniciado, lleva consigo toda la grandeza de su Alma
Sin temor a equivoco, la razn, por la que para San Juan de la Cruz
y el cristianismo, el jugo representaba el gozo del alma que ama y
que conoce, es porque el fluido vital, encierra la naturaleza de la
esencia espiritual, y un alma regocijada por la realizacin
interior, no puede hacer ms, que manifestar el Amor in-personal
Con estas lneas y despus de la inspiracin que me dej leer al
humilde San Juan de la Cruz, busco sembrar en el corazn de aquellos
que caminamos en el sendero de la iniciacin, el anhelo de la
multiplicidad como las semillas de la granada sobre la base del
trabajo interior para conquistar la unidad, sin desmayo ni excusas,
para poder obtener como el rojo jugo de la fruta, la suavidad de
vuestra alma
Esperanza
Santiago de Len de Caracas 3 de agosto de 2014
