ADAT KELAHIRAN DAN KEMATIAN SUKU KAUM BAJAU KOTA BELUD.docx

7/21/2019 ADAT KELAHIRAN DAN KEMATIAN SUKU KAUM BAJAU KOTA BELUD.docx

1/6

Enriquez OribioCT10210186

ADAT KELAHIRAN DAN KEMATIAN SUKU KAUM BAJAU KOTA BELUD

1.0 Adat Kelahiran

Dalam kehidupan masyarakat bajau adat resam yang berkaitan dengan kelahiran amat

dititik beratkan. Orang Bajau sangat menjaga bakal keturunan mereka yang akan lahirke dunia ini dengan harapan boleh menjadi anak yang membantu keluarga, menjadi

anak yang soleh dan solehah sejajar dengan pegangan agama mereka iaitu agama

Islam. Adat kelahiran ini dititik beratkan sewaktu anak berada dalam kandungan ibu

lagi.

1.1 Sewaktu mengandung.

Sewatu dalam kandungan ibu lagi, orang Bajau akan mengamalkan beberapa adat,

antaranya adalah adat berpantang, menempah bidan, menyediakan kelapa tua sebagai

tanda kelahiran dan melenggang perut. Berpantang sewaktu mengandung adalah bagimengelakkan bahaya kepada wanita dan anak dalam kandungan. Pantang larang juga

adalah bagi tujuan memudahkan wanita bersalin. Beberapa pantang larang harus

dipatuhi oleh wanita bajau yang mengandung, antaranya ialah wanita hamil tidak

boleh berjalan malam kerana dikhuatiri akan diganggu oleh makhluk halus. Wanita

hamil dilarang memakan semua jenis sotong kerana akan menyukarkan proses

kelahiran. Makanan yang pedas serta makanan kategori sejukseperti timun, nangka

juga menjadi pantang kepada ibu hamil. Wanita bajau yang hamil juga dilarang mandi

atau minum dengan air hujan yang jatuh dari bumbung rumah. Hal ini dipercayai akan

menyebabkan tembuni atau uri dibawah dibimbangi akan menyebabkan kematian

terutama bagi wanita yang hamil sulung.

Pantang larang memarut kelapa bagi wanita hamil dipercayai akan menyebabkan

kesukaran ketika bersalin. Wanita hamil juga dilarang menziarah kematian kerana

dikhuatiri anak dalam kandungan menjadi lemah dan terkena penyakit yang dipanggil

ketaguran. Sebelum wanita melahirkan, selalunya setelah tujuh bulan hamil,

masyarakat bajau mengadakan upacara menempah bidan, bidan tersebut akan

bertanggungjawab menjaga wanita hamil tersebut sehingga 44 hari selepas kelahiran.

Terdapat barangan tertentu yang akan dihadiahkan kepada bidan tersebut. Wanita

Bajau juga perlu melalui upacara melenggang perut atau dikenali sebagai melenggang

di kalangan masyarakat Bajau. Ia diadakan hanya jika seseorang wanita itu

mengandung anak pertama dan upacara dijalankan ketika kandungan berusia tujuh

bulan keatas. Cara adat ini dijalankan hampir sama dengan upacara melenggang perutyang dijalankan oleh masyarakat Melayu Semenanjung.

1.2 Semasa Bersalin

Apabila tiba masa bersalin terdapat barang-barang tajam atau jenis limau yang

diletakkan di bahagian-bahagian tertentu rumah bagi mengelakkan gangguan

makhluk halus. Adat memotong tali pusat, bidan akan memotong tali pusat bayi dan

setelah itu mengikat pusat bayi dengan benang. Pemotongan tali pusat itu harus

disertakan dengan saksinya yang terdiri daripada segantang beras, emas dan lilin yang

akan dipasang. Bahan-bahan tersebut dengan sedikit wang dan kain putih sepanjang


2/6


tujuh hasta diberikan kepada bidan. Namun adat memotong tali pusat ini, sedikit demi

sedikit dilupakan kerana keadaan zaman sekarang wanita yang melahirkan disambut

oleh bidan jururawat di hospital.

1.3 Selepas Bersalin.

Adat-adat yang dijalankan selepas kelahiran bayi adalah seperti Qamat/Azan,

menanam tembuni(uri), rawatan bidan, berpantang, bergunting, bertimbang dan lain-

lain. Bagi masyarakat Bajau yang menganut ajaran Islam , mengazankan dan

mengqamatkan bayi yang baru lahir adalah disunatkan.hal ini bukan satu adat tetapi

lebih berbentuk ritual. Bayi lelaki akan diazankan manakala bayi perempuan akan

diqamatkan di telinga bayi tersebut. Semasa azan diserukan, bayi ditaklik dengan

makanan manis dan selepas itu barulah bayi diberi minum susu. Pada hari kelahiran

itu juga, tembuni atau uri ibu akan dicuci, dibungkus dengan kain putih dan

diletakkan ke dalam tempurung. Tempurung itu pula akan ditaman bersama-samakelapa tua yang telah disediakan di suatu tempat berdekatan dengan rumah si ibu

untuk menandakan kelahiran.

Bagi ibu yang baru bersalin, dia juga akan menjalani pantang dari segi pemakanan,

larangan membuat kerja berat dan adat-adat tertentu. Antara pantang bagi wanita baru

bersalin ialah tidak boleh makan sembarangan makanan. Selain bubur atau nasi tanpa

lauk, si ibu perlu mengambil ubat yang dibuat daripada tumbuh-tumbuhan.

Pemakanan perlu dikawal dengan rapi sepanjang tempoh ini. Ibu diberikan air ubat

yang diperbuat daripada ramuan akar-akar kayu dan herba akan diminum bagi

memulihkan kesihatan selepas bersalin. Wanita yang baru melahirkan juga tidak

boleh bersiar-siar sebelum hari ke-44 supaya dia tidak diserang angin sejuk.

Bidan akan memberi ubat kepada si ibu dan terus menjaga keadaan mereka berdua

beranak sehingga hari ke-44. Bagi memulihkan kesihatan ibu, bidan akan

memandikan si ibu dan bayinya sambil membaca doa selamat. Ini dilakukan pada

malam hari ketiga, ketujuh, kedua puluh dan ke empat puluh empat. Selepas tamat

tempoh berpantang, bidan secara rasminya akan menyerahkan tugasnya kepada suami

dan keluarga wanita tersebut.

1.4 Bergunting dan bertimbang

Upacara bergunting ini merupakan bercukur rambut bayi dalam ajaran Islam, sunat

dilaksanakan pada hari ketujuh kelahiran bayi. Kenduri besar-besaran diadakan.

Semasa kenduri ini berlangsung upacara berzanji diadakan selama satu setengah jam

dan apabila tiba pada ayat-ayat tertentu yang menandakan masanya untuk

menggunting rambut bayi, bayi akan didukung dan rambutnya akan digunting oleh

mereka yang berzanji secara bergilir- gilir. Lazimnya orang yang menggunting

rambut bayi akan diberikan cenderahati berbentuk makanan atau bunga telur. Bunga

telur juga akan disedekahkan kepada semua tetamu yang hadir. Upacara ini biasanya

diakhiri dengan jamuan makan yang dihadiri oleh keluarga terdekat, sanak saudara,jiran dan sahabat handai. Secara umunya, orang bajau amat teliti tentang masa


3/6


kelahiran anak mereka, bayi yang dilahirkan pada bulan Muharam dan Safar dianggap

bulan yang tidak baik. Untuk mengelakkan kecelakaan dari menimpa bayi. Upacara

bertimbang akan diadakan dimana satu buaian dengan dua buai seperti neraca dibina

menggunakan kayu. Pada satu lekah buaian bayi akan diletakkan dan pada buai yang

sebelah lagi akan diletakkan pelbagai barang seperti beras, tebu, makanan kuih

tradisional dan kelapa bagi menimbangi berat bayi tersebut. Buaian timbang mestisama berat antara berat bayi dan berat makanan. Kemudian buaian timbang itu akan

dipusing sebanyak 3 pusingan bagi bayi yang lahir pada bulan Safar dan 7 pusingan

bagi bayi yang lahir pada bulan Muharam. Jika ibu bernazar maka si ibu pun akan

ditimbang sekali bersama bayi dalam buaian timbangan tersebut. Dengan itu maka

tamatlah upacara bergunting bayi tersebut.

Gambar 1 : Adat bertimbang kaum Bajau


4/6


2.0 Adat Kematian

Di Sabah etnik Bajau sinonim dengan agama Islam seperti Melayu adalah beragama

Islam, kaum Bajau juga beragama Islam. Maka secara dasarnya adat yang berkaitan

dengan kematian kaum Bajau adalah berlandaskan ajaran Islam. Namun terdapat adat

resam tempatan yang ditambah. Pengurusan jenazah dan mengebumian menurut

syariat Islam. Seperti ajaran Islam orang Bajau percaya akan kehidupan di alam

baqa. Pengurusan pengebumian merupakan fardhu qifayah, iaitu sekiranya tidak

diuruskan dengan betul maka keluarga dan masyarakat setempat berdosa kerana

mengabaikan tanggungjawab mereka. Upacara kematian mereka dilakukan dengan

teliti berlandaskan keperluan agama dan adat kerana melalui upacara inilah si mati

dipercayai dapat menyesuaikan diri dengan keadaan hidup baru di akhirat.

Kehidupan si mati di alam baqabergantung kepada amalan mereka di dunia. Orang

Bajau percaya bahawa amalan yang baik dan rajin beribadat akan mendapat balasanyang baik di akhirat. Orang yang buruk amalannya akan mendapat balasan azab yang

setimpal. Tanggungjawab menguruskan hal-ehwal si mati terserah kepada keluarga

atau kaum kerabat dekatnya. Kebaikan yang dilakukan oleh si mati akan diterima oleh

si mati di akhirat. Contohnya amalan sedekah kepada orang lain selepas berlakunya

satu-satu kematian adalah bekalan si mati di akhirat. Oleh sebab itu di kalangan orang

Bajau. Wang, pakaian dan benda kepunyaan si mati disedekahkan kepada orang lain.

Benda-benda yang disedekahkan ini dipercayai kebaikkannya akan diterima oleh si

mati di alam akhirat. Ini adalah berdasarkan konsep buat baik di balas baik buat jahat

dibalas jahat.

2.1 Upacara Memandikan dan Mengafankan Jenazah.

Bagi kaum Bajau apabila seseorang itu meninggal dunia, doa akan dibacakan dan

mayat si mati ditutup dengan kain. Seterusnya mayat tersebut akan diuruskan

sepenuhnya menurut ajaran Islam. Dimandikan, dikafankan dan disembahyangkan

menurut cara Islam. Jenazah dimandikan menggunakan beberapa jenis air oleh ahli

agama yang lazimnya terdiri daripada lima atau tujuh orang dewasa dan tiga atauempat bagi kanakkanak.

Jenazah dimandikan menggunakan air yang telah ditapis dengan kain putih, diasap

dengan kemenyan dan dibacakan ayat-ayat suci oleh iman supaya terlepas dari segala

kotoran. Setelah jenazah dimandikan, rambutnya akan dibersihkan menggunakan air

lubi yang diperbuat daripada santan. Penggunaan air lubi disusuli dengan air

sembilan. Air ini merupakan air yang suci yang telah ditapis dengan menuangkan air

biasa ke dalam cerek yang mulutnya ditutup dengan kain putih. Air ini hendaklah

disiramkan ke atas jenazah dari kepala hingga ke kaki. Selesai dimandikan, jenazah

seterusnya dikafankan. Jenazah dikafankan sebanyak dua lapis. Lapisan pertama


5/6


6/6


seperti kenduri tujuh ini, duang diberikan kepada tetamu. Duang ini diisi dengan

pelbagai jenis makanan yang terdiri daripada makanan tradisional, kuih-muih, lauk-

pauk dan makanan ringan akan diberikan. Satu duang yang besar dipanggil kepala

duang akan diberikan kepada imam yang membaca doa. Kenduri tahlil secara besar-

besaran ini akan diadakan lagi pada hari ke 40, ke 70 ke 100 dan setiap ulangtahunkematian si mati.

Gambar 2 : Perkuburan orang Bajau (Islam) panji putih dan hijau lambang keturunan.

Documents

ADAT KELAHIRAN DAN KEMATIAN SUKU KAUM BAJAU KOTA BELUD.docx